හැඟීම් කළමනාකරණය: ප්රායෝගික උපදෙස්. මතභේදාත්මක ධනාත්මක හැසිරවීම පිළිබඳ උදාහරණයක්. ශක්තිමත් හැඟීම් ප්රයෝජනවත් හෝ හානිකරද?
සුභ පැතුම් පාඨකයින්. මෙම ලිපියෙන් මම කියන්නම්. එය ඔබේ හැඟීම්, ඔබේ මනෝභාවය සහ මනෝභාවයට යටත් නොවන්නේ කෙසේද, සන්සුන් මනසක් පවත්වා ගෙන නිවැරදි තීරණ ගැනීම සහ “හැඟීම් මත” ක්රියා නොකරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව වනු ඇත. ලිපිය තරමක් විශාල ය, මාතෘකාවට එය අවශ්ය බැවින්, මෙය පවා, මගේ මතය අනුව, මෙම මාතෘකාව මත ලිවිය හැකි කුඩාම දෙය වන බැවින් ඔබට ලිපිය ප්රවේශ කිහිපයකින් කියවිය හැකිය. මෙහිදී ඔබට මගේ බ්ලොග් අඩවියේ වෙනත් ද්‍රව්‍ය සඳහා බොහෝ සබැඳි සොයා ගත හැකි අතර, ඒවා අධ්යයනය කිරීමට පෙර, මෙම පිටුව අවසානය දක්වා කියවන ලෙස මම ඔබට උපදෙස් දෙමි, ඉන්පසු සබැඳිවල ඇති වෙනත් ලිපි කියවීමට සොයා බලන්න, මෙම ලිපියේ මම තවමත් දිව ගිය බැවිනි. "ටොප්ස්" හරහා (ඔබගේ බ්‍රවුසරයේ වෙනත් ටැබ් වල ඇති සබැඳි වලින් ඔබට ද්‍රව්‍ය විවෘත කර කියවීම ආරම්භ කළ හැක).
එබැවින්, පුහුණුව ගැන කතා කිරීමට පෙර, හැඟීම් පාලනය කිරීම අවශ්ය වන්නේ මන්දැයි සහ එය කිසිසේත් කළ හැකිද යන්න ගැන අනුමාන කිරීමට ඉඩ දෙන්න. අපගේ හැඟීම් අපට පාලනය කළ නොහැකි දෙයක්ද, අපට කිසිදා හැසිරවිය නොහැකි දෙයක්ද? අපි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමු.
සංස්කෘතිය තුළ හැඟීම් සහ හැඟීම්
බටහිර ජන සංස්කෘතිය චිත්තවේගීය ආඥාදායකත්වයේ වායුගෝලය, මිනිස් කැමැත්තට වඩා හැඟීම්වල බලය සමඟ තරයේ සංතෘප්ත වී ඇත. චිත්‍රපට වලදී, අපි නිරන්තරයෙන්ම දකිනවා, ආවේගශීලී ආවේගයන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන චරිත, සමහර පිස්සු දේවල් කරන ආකාරය, සහ මෙය සමහර විට, මුළු කුමන්ත්‍රණයම ගොඩනඟයි. චිත්‍රපටයේ චරිත රණ්ඩු වෙනවා, බිඳෙනවා, තරහ ගන්නවා, එකිනෙකාට කෑ ගහනවා, සමහර වෙලාවට කිසිම විශේෂ හේතුවක් නැතිව පවා. සමහර පාලනය කළ නොහැකි ආශාවන් බොහෝ විට ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ ඉලක්කයට, ඔවුන්ගේ සිහිනයට ගෙන යයි: එය පළිගැනීමේ පිපාසය, ඊර්ෂ්යාව හෝ බලය ලබා ගැනීමේ ආශාව වේවා. හැබයි ෆිල්ම්ස් කියන්නේ මේ ඔක්කොම නෙවෙයි, මම මේකට ඒවා කොහෙත්ම විවේචනය කරන්න යන්නේ නැහැ, මොකද ඒක සංස්කෘතියේ දෝංකාරයක් විතරයි, ඒ කියන්නේ හැඟීම් ගොඩක් ඉස්සරහට දානවා.
මෙය සම්භාව්‍ය සාහිත්‍යයේ (සහ සම්භාව්‍ය සංගීතය පවා, රංග ශාලාව ගැන සඳහන් නොකල යුතුය) විශේෂයෙන් පැහැදිලි වේ: පසුගිය සියවස් අපගේ යුගයට වඩා බෙහෙවින් ආදර විය. සම්භාව්‍ය කෘතිවල වීරයන් විශිෂ්ට චිත්තවේගීය ආකල්පයකින් කැපී පෙනුණි: එක්කෝ ඔවුන් ආදරයෙන් බැඳුණා, පසුව ඔවුන් ආදරය කිරීම නැවැත්තුවා, පසුව ඔවුන් වෛර කළා, පසුව ඔවුන්ට අණ කිරීමට අවශ්ය විය.
ඉතින්, මෙම චිත්තවේගීය අන්තයන් අතර, නවකතාවල විස්තර කර ඇති වීරයාගේ ජීවිතයේ වේදිකාව ගෙවී ගියේය. මම මේ සඳහා මහා සම්භාව්‍ය ද විවේචනය නොකරමි, ඒවා කලාත්මක වටිනාකම් අතින් අපූරු කෘති වන අතර ඒවා හුදෙක් ඔවුන් ඉපදුණු සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කරයි.
එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, ලෝක සංස්කෘතියේ බොහෝ කෘතිවල අප දකින දේවල් පිළිබඳ එවැනි දැක්මක් සමාජ ලෝක දෘෂ්ටියේ ප්‍රතිවිපාකයක් පමණක් නොව, සංස්කෘතියේ චලනයේ ඉදිරි මාවත ද පෙන්නුම් කරයි. පොත්වල, සංගීතයේ සහ චිත්‍රපටවල මානව හැඟීම්වලට එවැනි උත්තරීතර, නොසැලකිලිමත් ලෙස සැලකීම අපගේ හැඟීම් පාලනය නොකරන බවත්, ඒවා අපගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය දෙයක් බවත්, ඒවා අපගේ හැසිරීම සහ අපගේ චරිතය තීරණය කරන බවත්, ඒවා ස්වභාවයෙන්ම අපට ලබා දී ඇති බවත් විශ්වාස කරයි. අපට කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක.
පුද්ගලයෙකුගේ සමස්ත පෞද්ගලිකත්වය ආශාවන්, විකාර, දුෂ්චරිත, සංකීර්ණ, බිය සහ අධ්‍යාත්මික ආවේගයන් සමූහයකට පමණක් සීමා වී ඇති බව අපි විශ්වාස කරමු. අපි අපි ගැනම සිතන්නට පෙළඹෙන්නේ “මම කෙටි කේන්තිකාරයෙක්, මම කෑදරයි, මම ලැජ්ජයි, මම කලබලයි, මට ඒ ගැන කරන්න දෙයක් නැහැ.”
අපගේ හැඟීම් තුළ අපගේ ක්රියාවන් සඳහා සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා අපි නිරතුරුවම සොයමින් සිටිමු, අපෙන් ඕනෑම වගකීමක් ඉවත් කරමු: "හොඳයි, මම හැඟීම් මත ක්රියා කළෙමි; මම කෝපයට පත් වූ විට, මම පාලනය කළ නොහැකි තත්ත්වයට පත් වෙමි; හොඳයි, මම එවැනි පුද්ගලයෙක්, මට ඒ ගැන කිසිවක් කළ නොහැක, එය මගේ රුධිරයේ ය, ආදිය. ” අපි අපගේ චිත්තවේගීය ලෝකය සලකන්නේ අපගේ පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙසයි, මඳ සුළඟක් හමන විගස කුණාටුවක් ආරම්භ වන ආශාවන්ගෙන් යුත් සාගරයක් (සියල්ලට පසු, පොත් සහ චිත්‍රපටවල වීරයන් සම්බන්ධයෙන් මෙයයි). අපි පහසුවෙන්ම අපගේ හැඟීම් ගැන ඉදිරියට යන්නෙමු, මන්ද අප අපම වන අතර වෙනත් ආකාරයකින් විය නොහැක.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මේ තුළ සම්මතය, එපමනක් නොව, ගෞරවය සහ ගුණවත්කම දැකීමට පටන් ගත්තෙමු! අධික සංවේදීතාවයක් අපි හඳුන්වන්නේ සහ සිතන්නේ එය එවැනි "ආත්මික වර්ගයක්" දරන්නෙකුගේ පුද්ගලික කුසලතාවක් ලෙසයි! නාට්‍යමය ඉරියව්, මවාපෑම් අභිනයන් සහ මානසික වේදනාව විදහා දැක්වීමෙන් ප්රකාශ වන චිත්තවේගයන්ගේ චලනය නිරූපණය කිරීමේ මට්ටමට අපි විශිෂ්ට කලාත්මක කුසලතා පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පය අඩු කරමු.
අපව පාලනය කර ගැනීමට, සවිඥානික තීරණ ගැනීමට සහ අපගේ ආශාවන් සහ ආශාවන්ගේ රූකඩයක් නොවිය හැකි බව අපි තවදුරටත් විශ්වාස නොකරමු. එවැනි විශ්වාසයක් සඳහා පදනමක් තිබේද?
මම හිතන්නේ නෑ. හැඟීම් පාලනය කිරීමේ නොහැකියාව අපගේ සංස්කෘතිය සහ අපගේ මනෝවිද්‍යාව විසින් ජනනය කරන ලද පොදු මිථ්‍යාවකි. චිත්තවේග පාලනය කළ හැකි අතර, ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ලෝකයට එකඟව සිටීමට ඉගෙන ගත් බොහෝ පුද්ගලයින්ගේ අත්දැකීම් මේ සඳහා පක්ෂව කථා කරයි, ඔවුන් හැඟීම් ඔවුන්ගේ සගයන් බවට පත් කිරීමට සමත් විය, ස්වාමිවරුන් නොවේ.
මෙම ලිපිය හැඟීම් කළමනාකරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත. නමුත් මම කතා කරන්නේ කෝපය, කෝපය වැනි හැඟීම් පාලනය කිරීම ගැන පමණක් නොව, තත්වයන් පාලනය කිරීම (කම්මැලිකම, කම්මැලිකම) සහ පාලනය කළ නොහැකි ශාරීරික අවශ්‍යතා (රාගය, කෑදරකම) ගැන ය. මේ සියල්ලටම පොදු පදනමක් ඇති බැවිනි. එමනිසා, මම තවදුරටත් හැඟීම් හෝ හැඟීම් ගැන කතා කරන්නේ නම්, මෙයින් මම වහාම අදහස් කරන්නේ සියලු අතාර්කික මිනිස් ආවේගයන් මිස වචනයේ දැඩි අර්ථයෙන් හැඟීම් පමණක් නොවේ.
ඔබේ හැඟීම් පාලනය කරගත යුත්තේ ඇයි?
ඇත්ත වශයෙන්ම, හැඟීම් පාලනය කළ හැකි අතර පාලනය කළ යුතුය. නමුත් එය කරන්නේ ඇයි? නිදහස් හා සතුටින් සිටීමට ඉතා සරලයි. හැඟීම්, ඔබ ඒවා පාලනය කර නොගන්නේ නම්, පාලනය ගන්න, එය ඔබ පසුව පසුතැවිලි වන සියලු ආකාරයේ හදිසි ක්රියා වලින් පිරී ඇත. ඔවුන් ඔබව බුද්ධිමත්ව හා නිවැරදිව ක්රියා කිරීමෙන් වළක්වයි. එසේම, ඔබේ චිත්තවේගීය පුරුදු ගැන දැන ගැනීමෙන්, අනෙක් පුද්ගලයින්ට ඔබව පාලනය කිරීම පහසුය: ඔබ උඩඟු නම්, ඔබේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සමඟ සෙල්ලම් කිරීම, ඔබේ කැමැත්ත පැනවීමට ඔබේ අනාරක්ෂිතභාවය භාවිතා කිරීම.
චිත්තවේගයන් ස්වයංසිද්ධ සහ අනපේක්ෂිත වේ, ඔවුන් වඩාත් තීරණාත්මක මොහොතේ ඔබව පුදුමයට පත් කළ හැකි අතර ඔබේ අභිප්රායට බාධා කළ හැකිය. තවමත් ධාවනය වන දෝෂ සහිත මෝටර් රථයක් සිතන්න, නමුත් ඕනෑම මොහොතක යමක් අධික වේගයෙන් කැඩී යා හැකි බවත් මෙය නොවැළැක්විය හැකි අනතුරකට තුඩු දෙන බවත් ඔබ දන්නවා. එවැනි මෝටර් රථයක් ධාවනය කිරීමේදී ඔබට විශ්වාසයක් දැනෙනවාද? එසේම, පාලනය කළ නොහැකි හැඟීම් ඕනෑම වේලාවක පැමිණ වඩාත් අප්රසන්න ප්රතිවිපාක ඇති කළ හැකිය. ඔබට උද්යෝගය නැවැත්වීමට, ඔබේ කෝපය සන්සුන් කිරීමට, ලැජ්ජාව සහ අනාරක්ෂිත බව ජය ගැනීමට නොහැකි වූ නිසා ඔබ කොතරම් කරදරවලට මුහුණ දුන්නාද යන්න මතක තබා ගන්න.
හැඟීම්වල ස්වයංසිද්ධ ස්වභාවය දිගුකාලීන ඉලක්ක කරා ගමන් කිරීම දුෂ්කර කරයි, සංවේදී ලෝකයේ හදිසි ආවේගයන් නිරන්තරයෙන් ඔබේ ජීවන මාර්ගයට අපගමනය හඳුන්වා දෙයි, ආශාවන්ගේ පළමු ඇමතුමේදී එක් පැත්තකට හෝ වෙනත් පැත්තකට හැරවීමට ඔබට බල කරයි. ඔබ හැඟීම්වලින් නිරන්තරයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරන විට ඔබේ සැබෑ අරමුණ අවබෝධ කර ගන්නේ කෙසේද?
එවැනි අඛණ්ඩ භ්‍රමණය වන සංවේදී ප්‍රවාහයන් තුළ, ඔබව සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය, ඔබේ ගැඹුරු ආශාවන් සහ අවශ්‍යතා සාක්ෂාත් කර ගැනීම, එය ඔබව සතුට හා සමගිය කරා ගෙන යනු ඇත, මන්ද මෙම ප්‍රවාහයන් ඔබේ ස්වභාවයේ කේන්ද්‍රයෙන් ඉවතට විවිධ දිශාවලට ඔබව නිරන්තරයෙන් ඇද ගන්නා බැවිනි. !
ශක්තිමත්, පාලනය කළ නොහැකි චිත්තවේගයන් යනු කැමැත්ත අඩපණ කර ඔබව වහල්භාවයට පත් කරන ඖෂධයක් වැනි ය.
ඔබේ හැඟීම් සහ තත්වයන් පාලනය කිරීමේ හැකියාව ඔබව ස්වාධීන කරයි (ඔබේ අත්දැකීම් වලින් සහ ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින්ගෙන්), නිදහස් සහ විශ්වාසයෙන්, ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට සහ ඔබේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාරී වනු ඇත, මන්ද හැඟීම් තවදුරටත් ඔබේ මනස පාලනය කර තීරණය නොකරන බැවිනි. ඔබේ හැසිරීම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, අපගේ ජීවිතයට හැඟීම්වල negative ණාත්මක බලපෑම සම්පූර්ණයෙන්ම අගය කිරීම සමහර විට ඉතා අපහසුය, මන්ද අප සෑම දිනකම ඔවුන්ගේ බලයට යටත් වන අතර ගොඩගැසී ඇති ආශාවන් සහ ආශාවන්ගේ වැස්ම දෙස බැලීම තරමක් අපහසුය. අපගේ සාමාන්ය ක්රියාවන් පවා චිත්තවේගීය මුද්‍රණයක් දරයි, ඔබම එය සැක නොකරනු ඇත. මෙම තත්වයෙන් වියුක්ත කිරීම ඉතා අපහසු විය හැකිය, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, සමහර විට මම මේ ගැන පසුව කතා කරමි.
හැඟීම් පාලනය කිරීම සහ හැඟීම් යටපත් කිරීම අතර වෙනස කුමක්ද?
භාවනා කරන්න!
භාවනාව යනු චිත්තවේග පාලනය කිරීමට, කැමැත්ත වර්ධනය කිරීමට සහ දැනුවත් කිරීමට ඉතා වටිනා අභ්‍යාසයකි. දිගු කලක් තිස්සේ මගේ බ්ලොග් කියවන අයට මෙය මඟ හැරිය හැක, මන්ද මම දැනටමත් බොහෝ ලිපිවල භාවනාව ගැන ලියා ඇති අතර, මෙහි මම ඒ ගැන මූලික වශයෙන් අලුත් කිසිවක් ලියන්නේ නැත, නමුත් ඔබ මගේ ද්‍රව්‍යවලට අලුත් නම්, මම දැඩි ලෙස මේ ගැන අවධානය යොමු කරන ලෙස ඔබට උපදෙස් දෙන්න.
මා ලැයිස්තුගත කර ඇති සියලුම දේවලින්, භාවනාව, මගේ මතය අනුව, චිත්තවේගීය හා ශාරීරික යන දෙකෙහිම ඔබේ තත්වය පාලනය කිරීම සඳහා වඩාත්ම ඵලදායී මෙවලම වේ. භාවනාවේ පැය ගණනාවක් ගත කළ යෝගීන්ගේ සහ පෙරදිග සෘෂිවරුන්ගේ සමබර බව මතක තබා ගන්න. හොඳයි, අපි යෝගීන් නොවන නිසා, දවස පුරා භාවනා කිරීම වටින්නේ නැත, නමුත් ඔබ ඒ සඳහා දිනකට විනාඩි 40 ක් ගත කළ යුතුය.
භාවනාව යනු මැජික් නොවේ, මැජික් නොවේ, ආගම නොවේ, එය ඔබේ මනස සඳහා එකම ඔප්පු කළ ව්‍යායාමයකි, ශරීරයට ශාරීරික අධ්‍යාපනය යනු කුමක්ද? අවාසනාවකට මෙන්, භාවනාව පමණක් අපගේ සංස්කෘතිය තුළ එතරම් ජනප්රිය නොවේ, එය කණගාටුවට කරුණකි ...
හැඟීම් පාලනය කිරීම යනු ඒවා නැවැත්වීම පමණක් නොවේ. ශක්තිමත් නිෂේධාත්මක හැඟීම් සරලව පැන නොනඟින හෝ එසේ වුවහොත් ඒවා මනසින් පාලනය කළ හැකි එවැනි තත්වයක් පවත්වා ගැනීම ද අවශ්ය වේ. මෙය භාවනාව ඔබට ලබා දෙන සන්සුන්, සන්සුන් මනසක් සහ සාමයකි.
දිනකට භාවනා සැසි 2 ක්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ඔබේ හැඟීම් වඩා හොඳින් කළමනාකරණය කිරීමට, ආශාවන්ට යටත් නොවීමට සහ දුෂ්ටකම්වලට ආදරය නොකිරීමට ඔබට උගන්වනු ඇත. එය උත්සාහ කරන්න, මම කතා කරන්නේ කුමක් දැයි ඔබට වැටහෙනු ඇත. වැදගත්ම දෙය නම්, භාවනාව ඔබට ඔබේ මනස ආවරණය කරන නිරන්තර චිත්තවේගීය වැස්මෙන් වියුක්ත කිරීමට උපකාරී වන අතර ඔබ සහ ඔබේ ජීවිතය දෙස සන්සුන් බැල්මක් හෙළීම වළක්වයි. මේක තමයි මම මුලින් කියපු අමාරුව. නිතිපතා භාවනා පුහුණුව මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමට උපකාරී වේ.
මගේ වෙබ් අඩවියේ ඒ ගැන සම්පූර්ණ ලිපියක් ඇති අතර ඔබට එය සබැඳියෙන් කියවිය හැකිය. මෙය කිරීමට මම තරයේ නිර්දේශ කරමි! ඔබේ අභ්යන්තර ලෝකය සමඟ සමගිය සහ සමබරතාවය සොයා ගැනීමේ කාර්යය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට මෙය ඔබට වඩාත් පහසු වනු ඇත. මෙය නොමැතිව, එය ඉතා අපහසු වනු ඇත!
හැඟීම් ඇති වූ විට කුමක් කළ යුතුද?
දරාගැනීමට අපහසු ප්‍රචණ්ඩකාරී හැඟීම් ඔබ අභිබවා යයි කියා සිතන්න. එවැනි තත්වයන් තුළ කුමක් කළ යුතුද?
- ඔබ චිත්තවේගයන්ගේ පීඩනය යටතේ සිටින බව තේරුම් ගන්න, එබැවින් ඔබ ක්‍රියාමාර්ග ගත යුතු අතර දේවල් අවුල් නොකරන්න.
- සන්සුන් වන්න, විවේකීව සිටින්න ( විවේකීව සිටීමට උදව් කරන්න), ඔබව යටපත් කරන හැඟීම් නිසා ඔබේ ක්රියාවන් අතාර්කික විය හැකි බව මතක තබා ගන්න, එබැවින් තීරණ ගැනීම, කතා කිරීම, වෙනත් වේලාවකට කල් දමන්න. මුලින්ම සන්සුන් වෙන්න. තත්වය සන්සුන්ව විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඔබේ හැඟීම් සඳහා වගකීම ගන්න. මෙම චිත්තවේගය සාමාන්ය පන්තියක් තුළ නිර්වචනය කරන්න (මමත්වය, දුර්වලකම, සතුට සඳහා ඇති ආශාව) හෝ වඩාත් නිශ්චිතව (උඩඟුකම, කම්මැලිකම, ලැජ්ජාව, ආදිය).
- තත්වය මත පදනම්ව, එක්කෝ වත්මන් තත්වය ඔබ කරන දෙයට ප්රතිවිරුද්ධ දේ කරන්න. නැතහොත් එය නොසලකා හරින්න, එය නොමැති ලෙස ක්රියා කරන්න. නැතහොත් අනවශ්‍ය මෝඩ දේවල් නොකිරීමට වැළැක්වීමේ පියවර ගන්න (මේ ගැන මම ලිපියේ ආරම්භයේදී ආදරයෙන් බැඳීමේ හැඟීම ගැන උදාහරණයක් දුන්නෙමි: එය ප්‍රසන්න චිත්තවේගයක් බවට පත් වීමට ඉඩ දෙන්න, පාලනය කළ නොහැකි තත්වයක් බවට පත් නොවන්න. ඔබ පසුව පසුතැවිලි වන තීරණ වලට ඔබව තල්ලු කරනු ඇත ).
- මෙම චිත්තවේගයෙන් උපන් සියලු සිතුවිලි දුරු කරන්න, ඔබේ හිස ඒවා තුළ වළලන්න එපා. ඔබ ආරම්භක චිත්තවේගීය ආවේගය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කර ඇතත්, එපමණයි: මෙම අත්දැකීම වෙත ඔබේ මනස නැවත ලබා දෙන සිතුවිලි වලින් ඔබ තවමත් යටපත් වනු ඇත. ඒ ගැන සිතීම තහනම් කරන්න: හැඟීම් පිළිබඳ සිතුවිලි පැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම ඒවා පලවා හරිනු. (නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ රථවාහන තදබදයකදී රළු විය, අහම්බෙන් ඇති වූ රළුබව නිසා ඔබේ මනෝභාවය නරක් කිරීමට ඔබට අවශ්ය නැත, මෙම තත්වයේ සියලු අසාධාරණය ගැන සිතීම ඔබටම තහනම් කරන්න (මානසික ප්‍රවාහය නවත්වන්න" සහ ඔහු මට එසේ ය , ඔහු වැරදි නිසා ..."), මෙය මෝඩ නිසා. සංගීතයට හෝ වෙනත් සිතුවිලි වලට)
ඔබේ හැඟීම් විශ්ලේෂණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. ඒවාට හේතු වූයේ කුමක්ද? ඔබට ඇත්තටම මෙම අත්දැකීම් අවශ්‍යද නැතිනම් ඒවා නිකම්ම බාධාවක්ද? සුළු දේට කෝප වීමට, ඊර්ෂ්‍යාවට, ප්‍රීති වීමට, කම්මැලි වීමට සහ අධෛර්යයට පත්වීම එතරම් බුද්ධිමත්ද? ඔබට සැබවින්ම යමෙකුට නිරන්තරයෙන් යමක් ඔප්පු කිරීමට අවශ්‍යද, සෑම තැනකම හොඳම දේ වීමට උත්සාහ කරන්න (එය කළ නොහැකි), හැකි තරම් සතුටක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, කම්මැලි වීමට සහ දුක් වීමට? මෙම ආශාවන් නොමැති විට ඔබේ ජීවිතය කෙබඳු වේවිද?
ඔබේ නිෂේධාත්මක හැඟීම්වල ඉලක්කය වීම නැවැත්වූ විට ඔබට සමීප පුද්ගලයින්ගේ ජීවිත වෙනස් වන්නේ කෙසේද? කිසිවෙකු ඔබ කෙරෙහි නපුරු චේතනාවක් ඇති නොකරන්නේ නම් ඔබේ ජීවිතයට කුමක් සිදුවේද? හොඳයි, දෙවැන්න සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ බලයේ නැත (නමුත් “ඇත්තටම නොවේ”, මන්ද මම මෙම ලිපිය ලියන්නේ, එය බොහෝ අය විසින් කියවිය හැකි බැවින් මට මේ සඳහා යමක් කළ හැකිය ;-)), නමුත් ඔබට තවමත් පුහුණු කළ හැකිය අවට ඇති නිෂේධනයට ප්‍රතිචාර නොදැක්වීමට ඔබම, එයින් පිරී සිටින මිනිසුන්ට එය තමන් තුළම තබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. එය ඔබ වෙත ලබා නොදෙනු ඇත.
මෙම විශ්ලේෂණය පසුවට කල් නොදමන්න. තර්කානුකූලව සහ සාමාන්ය බුද්ධියෙන් ඔබේ අත්දැකීම් ගැන කතා කිරීමට, සිතීමට පුරුදු වන්න. සෑම අවස්ථාවකදීම, ශක්තිමත් අත්දැකීමකින් පසු, ඔබට එය අවශ්‍යද, එය ඔබට ලබා දුන් දේ සහ එය උදුරා ගත් දේ, එය හානියක් කළේ කාටද, එය ඔබව හැසිරුණේ කෙසේද යන්න ගැන සිතන්න. ඔබේ හැඟීම් ඔබව සීමා කරන්නේ කෙසේද, ඔවුන් ඔබව පාලනය කරන්නේ කෙසේද සහ ඔබ ඔබේ නිවැරදි මනසින් කිසිදා නොකරන දේවල් කිරීමට ඔබව පොලඹවන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගන්න.
ගැන මෙම දීර්ඝ ලිපිය මෙයින් අවසන් වේ ඔබේ හැඟීම් පාලනය කරන්නේ කෙසේද. මම ඔබට මෙම කාරණය සාර්ථක වේවා. මගේ වෙබ් අඩවියේ ඇති සියලුම තොරතුරු මේ සඳහා ඔබට උපකාරී වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ජීවිතයේ පරිසර විද්යාව. මනෝවිද්‍යාව: මතක තබා ගන්න, ඔවුන් කොතැනක පෙනී සිටියත් ඕනෑම අවකාශයක් පුරවන පුද්ගලයින් ඔබට හමු වී තිබේද? ඔවුන්ගේ ශක්තියෙන් අය කරන අය.
මතක තබා ගන්න, ඔවුන් පෙනී සිටින ඕනෑම තැනක, ඕනෑම ඉඩක් පුරවන පුද්ගලයින් ඔබට හමු වී තිබේද? ඔවුන්ගේ ශක්තියෙන් අය කරන අය. බැලූ බැල්මට, ඔවුන් "වැඩ කිරීමේ ගැටළු" හෝ "ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ කරදර" වැනි සංසිද්ධීන් ගැන හුරුපුරුදු නැති බවක් ලබා දෙයි.
එවිට ඔබට මතක ඇති ඔවුන් අසල ලෝකය වෙනත් කෝණයකින් දකින බව. ආශ්චර්යමත් ලෙස, ඔබ "හොඳ-නරක" හෝ "සුදු-කළු" යන සම්මත නිර්ණායකවලට නොගැලපෙන විවිධ කෝණවලින් ජීවන තත්වයන් ඇගයීමට පටන් ගනී.
"මොකක්ද රහස?" ඔබ කල්පනා කරන්න ඇති.
සමහර විට ඔවුන් අපෙන් කිසිවකුට ප්රතිශක්තියක් නොමැති සෘණාත්මකභාවයට ඉඩ නොදෙන්නේද? සමහර විට ඔවුන්ට වෙනත් ඉන්ද්‍රජාලික ජීවිතයක් තිබේද? නැත්නම් ඔබ නොදන්නා දෙයක් ඔවුන් දන්නවාද?
රහස් දැනුම ඇත්ත වශයෙන්ම පවතී. එය "චිත්තවේගීය බුද්ධිය" ලෙස හැඳින්වේ.
එය කුමක්ද?
අපි විකල්ප කිහිපයක් අතහැර දමමු. මෙය හැඟීම් යටපත් කිරීම නොවේ, මන්ද මෙම ක්රියාවලිය සාධාරණ ලෙස හැඳින්විය නොහැක - ඉක්මනින් හෝ පසුව, යටපත් වූ හැඟීම් රෝගාබාධ හා ස්නායු බිඳවැටීම් ස්වරූපයෙන් ප්රකාශ වේ.
EQ යනු හැඟීම් නොසලකා හැරීම නොවේ. මෙය කොතැනකවත් නැති තවත් මාර්ගයකි, මන්ද එය ජීවන තත්ත්වය අඩු කරයි.අප සෑම කෙනෙකුම මේ ලෝකයට පැමිණියේ එහි සියලුම ප්‍රකාශනයන් තුළ එය දැන ගැනීමටය. හැඟීම් නොසලකා හැරීම පෙනහළු ඇති නමුත් ඒවා හුස්ම නොගැනීම වැනි ය.
"චිත්තවේගීය බුද්ධිය" යන්නෙහි වඩාත්ම තේරුම්ගත හැකි නිර්වචනය වන්නේ ඔබේ හැඟීම් කළමනාකරණය කිරීමේ හැකියාවයි.. ඊටත් වඩා නිවැරදි වන්නේ ඔබට අවශ්ය මනෝභාවය නිර්මාණය කිරීමේ හැකියාවයි.
හොඳින් වර්ධනය වූ චිත්තවේගීය බුද්ධියක් යනු ඔබ අවට සිටින ආදරණීයයන්, සගයන්, හඳුනන අය සහ අහඹු පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් වලින් නිදහස් වීමයි. අවට කුමක් සිදු වුවද, ඔබට ඔබේම මනෝභාවයක් ඇත. ලෝකයේ ගැටලු, එය මෙන්, ඔබේ අභ්යන්තර ලෝකය ආක්‍රමණය නොකරන්න.
නමුත් එවැනි ප්රතිශක්තියක් සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගත නොහැක. සාමාන්‍යයෙන්, ඊට පටහැනිව, අපි ලෝකයට ඕනෑවට වඩා නිරාවරණය වෙමු. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපගේ චිත්තවේගීය බුද්ධියේ වර්ධනයේ මට්ටම යෝග්‍ය නොවන බවයි.
"වැදගත් තීරණයක් ගැනීමට පෙර හොඳින් සිතා බලන්න" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අප සෑම කෙනෙකුම අසා ඇත. නමුත් අපි කීයෙන් කී දෙනාද "හරි දැනෙනවා" කියලා අහලා තියෙනවද? බොහෝ මිනිසුන්ගේ EQ ගොඩනැගීම මුල් ළමාවියේදී ආරම්භ වේ.
අපි වැඩෙන විට විවිධ තත්වයන්ට මුහුණ දුන්නා. අපේ දෙමාපියන් සහ අප අවට සිටින අය දෙස බලා, අපි නිවැරදිව හැසිරෙන ආකාරය ඉගෙන ගත්තා. ආසන්න හා දුර පරිසරය ඔවුන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය අපි නිරීක්ෂණය කළ අතර, එවැනි ආකෘතියක් එකම නිවැරදි එක ලෙස අවංකව සලකමු. පියවරෙන් පියවර සහ වයස අවුරුදු දහය වන විට අපි චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරයේ මූලික කුසලතා ප්‍රගුණ කර ඇත්තෙමු. වැඩිහිටිභාවයට පත් වූ පසු, ඔවුන් අපේ දෙමාපියන්, අසල්වැසියන් හෝ මිතුරන් මෙන් හරියටම හැසිරුණා.
සාමාන්‍යයෙන් අපිට මේ දැනුම ලැබෙන්නේ නොදැනුවත්වම. කරුණාකර සටහන් කරන්න: පාසැලේදී, වංචා කිරීම දැඩි ලෙස තහනම් කර ඇත, නමුත් අන් අයගේ හැඟීම් "ලියවීම" සම්මතය ලෙස සලකනු ලැබීය. බුද්ධිමත් වැඩිහිටියන් මෙම ක්රියාවලිය "අත්දැකීම්" ලෙස පවා හැඳින්වූහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, චිත්තවේගීය බුද්ධිමය දෘෂ්ටිකෝණයකින්, මෙම ක්රියාවලිය ගැඹුරින් සිහිසුන් ය. ගණිතයේ පාලනය තුළ මෙන්ම, අන් අයගේ හැඟීම් "ලියීම" සංවර්ධනයක් ලබා නොදේ. පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා සවිඥානක නොවන බවත් පාලනය නොකරන බවත් එහි සඳහන් වේ.
මෙය අනෙක් අතට, චිත්තවේගීය බුද්ධිය වර්ධනය නොවන බවට ලකුණකි. සරලව කිවහොත්, ඔබ ජීවත් වන්නේ "අන් සියල්ලන් මෙන්", "ස්ථාවරව" එක තැනක කාලය සලකුණු කරමින්, දියුණු නොවන්න, අතීත දුක්ගැනවිලි හපමින්. කලාකරුවන් පවසන පරිදි ඔබේ මනස සහ හදවත "සම්පූර්ණ වේගයෙන්" ක්රියා කරයි. නිරන්තර සෘණාත්මකභාවයේ පදනම මත, රෝග සහ ඔබ ගැන අකමැත්ත ඔබේ ජීවිතයට පැමිණේ.
ඉහළ EQ ඇති පුද්ගලයින්ගෙන් වට වී වැඩීමට තරම් වාසනාවන්ත දරුවන් වෙනස් ලෙස හැසිරේ. කුඩා කල සිටම, ඔවුන්ගේ ජීවිතයට ධනාත්මක බව ගෙන ඒමට සහ සෑම මොහොතකම අලංකාරය සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට උගන්වා ඇත.
එවැනි පවුලක හැදී වැඩීමට ඔබ වාසනාවන්ත නොවූයේ නම්, බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න. චිත්තවේගීය බුද්ධිය ඕනෑම වයසක දී ඵලදායී ලෙස වර්ධනය වේ.
ඔහුව ඇති දැඩි කිරීමේ මාවතේ පළමු පියවර වන්නේ ඍණාත්මක ධනාත්මක බවට පරිවර්තනය කිරීමේ හැකියාවයි.කුඩා මාත්‍රාවලින් විෂ ඖෂධයක් බව දන්නා කරුණකි. ඒ හා සමානව, නිෂේධාත්මක චිත්තවේගයන් ස්වයං-කොන්දේසි සඳහා පදනමක් නොව, චින්තන ක්රියාවලිය සක්රිය කිරීම සහ මොළයේ නව ස්නායු සම්බන්ධතා දියත් කිරීම සඳහා පෙළඹවීමක් විය හැකිය. ඔබේ ජීවිතයට ධනාත්මක බව ගෙන ඒම නිරෝගී ශරීරයක නිරෝගී මනසක් පවත්වා ගැනීමට උපකාරී වන අතර ඕනෑම ඖෂධයකට වඩා ඔබේ සෞඛ්‍යය ප්‍රවර්ධනය කරයි.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, චිත්තවේගීය බුද්ධිය කළමනාකරණය කිරීමේ කුසලතාව ඔබේ ජීවිතයෙන් නිෂේධාත්මක හැඟීම් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමට හැකි වනු ඇත. ඔබේ සංවර්ධනය සඳහා ඒවා ශක්තිය බවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත, ගොඩනැගීමේ අවධියේදී ඒවා හඳුනාගෙන ඒවා ධනාත්මක සම්පතක් බවට පරිවර්තනය කරයි.
බොහෝ විට, චිත්තවේගීය බුද්ධිය වර්ධනය කිරීමත් සමඟ, පුද්ගලයෙකු බරපතල රෝගාබාධවලින් සුවය ලබයි, වෘත්තීය ඉණිමඟ ඉහළට ගමන් කරයි, හෝ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඉලක්කය සපුරා ගනී. එබැවින් EQ ප්‍රගුණ කිරීම ඇදහිය නොහැකි තරම් ලාභදායී වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෑත දශක කිහිපය තුළ, මානව වර්ගයා පෙළෙන රෝග බොහොමයක් හරියටම හැඟීම්වල අසමතුලිතතාවය නිසා ඇතිවේ.
එමනිසා, චිත්තවේගීය බුද්ධිය යනු පිටුපස කිසිවක් නොමැති තවත් ප්‍රවණතා සංකල්පයක් නොවේ.මෙය මානසික සහ ශාරීරික සෞඛ්‍යය පවත්වා ගැනීමට ඔබට ඇති අවස්ථාවයි. ඔබේ EQ ඉහළ නංවන්න, එවිට ඔබ ඔබේ රාජකීය සමානාත්මතාවය සහ ඕනෑම ආතතියකින් මිදීමේ හැකියාව පිළිබඳ ආදර්ශයක් වනු ඇත.
සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම හැඟීම් සම්පූර්ණයෙන්ම පාලනය කළ නොහැක. අන් අයගේ චිත්තවේගීය ප්‍රහාරයන්ට නිවැරදිව ප්‍රතිචාර දැක්වීම සැමවිටම පහසු නැත, සමහර විට හැඟීම් ඒවා නැවැත්වීමට ක්රමයක් නොමැති තරම් බලයකින් යටපත් වේ. එවිට ප්‍රතික්‍රියාව ඉතා තීව්‍ර හා ප්රමාණවත් නොවන හෝ ඇතුළත් නොකළ යුතු දෙයක් පවා එළියට එයි. ඔබේම චිත්තවේගීය තත්වය කළමනාකරණය කිරීමට ඔබට ඉගෙන ගත හැකිද? එය ඉතා අවශ්ය විට මනෝභාවය පාලනය කරන්නේ කෙසේද?
අභ්යන්තර ලීවරය නිවැරදි තරංගයට මාරු කිරීමට ඔබට උපකාර වන ඉන්ද්‍රියයන් හීලෑ කිරීමට ක්රම 7 ක් මෙන්න. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබේ හැඟීම් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි අපි ඔබට කියා දෙන්නෙමු.
1. සන්සුන් මුහුණක් තබා ගන්න
කුඩා දරුවන්ට තම මුහුණේ ඉරියව් පාලනය කර ගැනීම කොතරම් දුෂ්කර දැයි ඔබ දැක ඇතිද? ඔවුන් බොහෝ සෙයින් මුවහත් කර ඔවුන්ගේ ඇහි බැම චලනය කරයි, ඔවුන්ට පුදුමය හෝ ප්‍රීතිය තබා ගැනීම දුෂ්කර ය, ඒ නිසා යමක් ඔවුන්ට නොගැලපේ නම් හෝ ඔවුන්ට අමනාප වුවහොත් ඔවුන් ඉක්මනින් කෝපය නැති කර ගනී. මුහුණ පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි දරුවන් දන්නේ නැත! මුහුණේ ඉරියව් ලිහිල් කරන්න, අනවශ්‍ය නැමීම්, අමනාප වූ තොල් හෝ නිවසක් එකට ඇද ඇති ඇහි බැම ඉවත් කරන්න. එය කෙතරම් ඉක්මනින් අභ්යන්තර තත්වය සමනය කරයිද, ස්වයං පාලනයක් සහ ක්රියා කිරීමට අධිෂ්ඨානය ඇති කරයිද යන්න ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත.
2. ඔබේ මාංශ පේශි ලිහිල් කරන්න
හමුදාවේ සොල්දාදුවන් එකතු කර අවධානය යොමු කිරීමට පුහුණු කරන්නේ මන්දැයි ඔබ දන්නවාද? මක්නිසාද යත් ශරීරය ලිහිල් තත්වයක තබා ගැනීමේ පුරුද්ද, අත් සහ පාද යම් ආකාරයක වෙනම ජීවිතයක් ගත කරන විට, තමාව පාලනය කර ගැනීමට අපහසු වන අතර, පුද්ගලයෙකු දුර්වල හා යැපෙන්නෙකු බවට පත් කරයි. පිටතින් ඔබම තක්සේරු කරන්න, ඔබේ ශරීරයේ යම් තද බවක් තිබේද? කකුල් ඇඹරීම, ඇඟිලි ගැසීම, නැමීම, තොල් සපා කෑම, ඔබ ශරීරය පාලනය කර ගැනීමට පුරුදු නැති අයෙකි. කලම්ප ඉවත් කරන්න, සංගීතය සක්රිය කරන්න, නටන්න, විවේක ගන්න, සියලුම ශරීර චලනයන් නිරීක්ෂණය කිරීමට ඉගෙන ගන්න. මෙය ඔබව තත්වයේ ස්වාමියා බවට පත් කරනු ඇත.
3. ඔබේ සිතුවිලි පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න
සිතුවිලි අප අත්විඳින හැඟීම් සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. අපි දීප්තිමත් හා හොඳ දේ ගැන සිතමු - අපි අප තුළ ධනාත්මක තත්වයන් දියත් කරමු, කරදර කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු - අපි ස්වයංක්‍රීයව negative ණාත්මක වෙත යමු. ප්රඥාව යනු වින්දිතයාගේ භූමිකාව ජීවිතයෙන් ඉවත් කිරීම, අනපේක්ෂිත ගැටළු ඔබේ මනසෙහි ක්රියාකාරී සහ නිර්මාණාත්මක ස්ථාපනයන් ඇතුළුව කළ හැකි කාර්යයන් බවට පත් කිරීමට ඉගෙන ගැනීමයි. ඔබේ අභ්යන්තර විශ්වාසයන් සමඟ වැඩ කරන්න, ඔබේ චිත්තවේගීය ප්‍රතිචාරය ද වෙනස් වනු ඇත!
4. හුස්ම පාලනය කිරීමේ පුහුණුව ප්‍රගුණ කරන්න
හැඟීම් දැනටමත් යටපත් වී ඇත්නම්, තත්වය පිළිබඳ දර්ශනය වෙනස් කිරීම නිෂ්ඵල නම්, හුස්ම ගැනීමේ රිද්මයට මාරු කිරීම සහ එය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කිරීම වඩා හොඳය. ඔබ කෙටි හා නොගැඹුරු වාතයේ හුස්ම හෙමින් හා සවිඥානක ආශ්වාස-ප්‍රශ්වාස සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කළ යුතුය. බලපෑම සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, ඔබට හුස්ම ගැනීම සකස් කිරීම සඳහා යෝග පුරුදු පිළිබඳව හුරුපුරුදු විය හැකිය, එය ශරීරයේ ශක්තිය යථා තත්වයට පත් කිරීමට ද උපකාරී වේ. ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ සාරය පපුවෙන් වාතය තියුණු ලෙස පිටවීම දක්වා පැමිණේ.
5. "හැඟීම්වල යතුර" භාවිතා කරන්න
ඔබ තුළ කෝපය හෝ කෝපය වර්ධනය වීමට පටන් ගෙන තිබේ නම්, නිවැරදි චිත්තවේගීය යතුරු තෝරා ගැනීමෙන් - ශරීර රටාව සහ මුහුණු ආවරණ වෙනස් කිරීමෙන් ඒවා ඉවත් කිරීම පහසුය. එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? ඔබ ප්‍රීතිය, පුදුමය හෝ උදාසීනත්වය වැනි හැඟීම් රඟ දැක්වීමට ඉල්ලා සිටින වේදිකාවේ නළුවෙකු යැයි සිතන්න. ඔයා කුමක් කරනු ඇත් ද? ඒක හරි, සෙල්ලම් කරන්න. ඔබේ අත්පුඩි ගසන්න, සිනහවක් හෝ ප්‍රීතිය ප්රකාශ කරන්න. සැබෑ ජීවිතයේ දී, එකම නීති ක්රියාත්මක වේ: එක් චිත්තවේගයක පීඩනය මෘදු කිරීම සඳහා, ශරීරය තවත් එකක් වෙත මාරු කරන්න. විවේක ගන්න, හුස්ම ගන්න, ඔබේ කටහඬ වෙනස් කරන්න, ඔබේ වාචික සංයුතිය වෙනස් කරන්න, ඔබේ මුහුණේ ඇති බලවත් ප්‍රකාශනය ඉවත් කරන්න - සහ අභ්යන්තර තත්වය ද සමතලා වීමට පටන් ගනී. මේක තමයි යතුර!
6. පැමිණීමේ තාක්ෂණය දැන ගන්න
ශරීරයේ ඇඹරුම් අඩු කර ගැනීමට සහ මානසික ආතතියෙන් මිදීමට තවත් ක්රමයක් නම් සිහිකල්පනාවෙන් සිටීම පුහුණු කිරීමයි. මේ සඳහා නිරන්තර පුහුණුව සහ සංවේදනයන්, වචන සහ ක්රියාවන් විශ්ලේෂණය කිරීමට ඇති ආශාව අවශ්ය වේ. ඔබ ඔහුගේ රෝගියා කරන, දැනෙන සහ සිතන දේ සමීපව නිරීක්ෂණය කරන ඔබේම මනෝ විද්‍යාඥයෙක් යැයි සිතන්න. දිවා කාලයේදී ඔබේ අවධානය විසිරී ඇති දේ, ඔබට රිදවන හෝ සතුටු කරන දේ, මෙම හෝ එම චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියාවට හේතුව කුමක්ද? චිත්තවේගයන්ගේ මූල හේතු හඳුනා ගැනීමට ඔබ ඉගෙන ගත් පසු, පිටතින් ඔබ දෙස බලන්න, ක්රියාවලිය තුළ ඔබේම මැදිහත්වීම පාලනය කිරීම, ඔබට ඔබම කළමනාකරණය කිරීමට හැකි වනු ඇත.
7. අභ්යන්තර ප්රතිලාභ සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න
බොහෝ විට අනපේක්ෂිත ලෙස පැන නගින සහ මොළයේ පාලනයෙන් ඔබ්බට පෙනෙන හැඟීම්, අපි අපගේ අභ්යන්තර චේතනාවන් මගින් මෙහෙයවනු ලබන තරමක් දැනුවත්ව තෝරා ගනිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, යමෙකු විසින් අමනාප වූ විට, අපට අවශ්ය වන්නේ ප්‍රසන්න වන්දියක් ඉල්ලා පුද්ගලයා හැසිරවීමටය. චිත්තවේගයන්ගේ මූල හේතු තේරුම් ගැනීමට අප උත්සාහ කළ යුතුය, අපි මෙම විශේෂිත හැඟීම තෝරාගත්තේ ඇයි, එය මේ මොහොතේ අපට ප්රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද? හිස්ටීරියාව හෝ කෝපය පවා ඉතා නිශ්චිත චේතනා ඇති බැවින්, ඔබ සමඟ අවංක වන්න. ඒවා අවබෝධ කර ගැනීමෙන් පමණක්, ඔබට සියල්ල වෙනස් කළ හැකිය.
මතක තබා ගන්න, සෑම දෙයක්ම එහි ගමන් මගට ගැනීමට සහ හැඟීම් ඇති වන විට ඒවා නිරීක්ෂණය කිරීමට ඔබ ඉඩ නොදෙන්නේ නම් හැඟීම් කළමනාකරණය කිරීම අපහසු නැත. ප්රධාන දෙය නම් මනෝභාවය පාලනය කිරීමට අවංක ආශාවකි. ඔබටම කාර්යයක් සකසන්න, ඔහුගේ නිවසේ ලොක්කා කවුරුන්ද යන්න ශරීරය කෙතරම් ඉක්මනින් තේරුම් ගනීවිද යන්න ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත.
පෘථිවියේ සෑම පුද්ගලයෙකුම පාහේ සිහින දකින්නේ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ චිත්තවේගයන්ට බලපෑම් කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට සහ සන්නිවේදනය සඳහා විවිධ ප්රවේශයන් සොයා ගැනීමටය. කෙසේ වෙතත්, ඔබට මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීමට පෙර, ඔබේම හැඟීම් කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔබ ඉගෙන ගත යුතුය, මන්ද මෙම කුසලතාව ඔබට අනෙක් පුද්ගලයින්ට බලපෑම් කිරීමට ඉඩ සලසයි. පළමුව ඔබ ගැන දැනගන්න, පසුව පමණක් අන් අයව අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගන්න.
පුද්ගලයෙකු තම පැවැත්මේ සෑම තත්පරයකම හැඟීම් අත්විඳියි, එබැවින් ඒවා කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා තැනැත්තා බොහෝ දේ අත්කර ගනී. ඒවා කොන්දේසි සහිතව වර්ග තුනකට බෙදිය හැකිය: ප්රයෝජනවත්, මධ්යස්ථ, විනාශකාරී.
අපි පසුව පාඩම් වලදී ප්රයෝජනවත් සහ මධ්යස්ථ හැඟීම් සලකා බලමු, නමුත් මෙහි දී අපි සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශකාරී ඒවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමු, මන්ද ඒවා මුලින්ම කළමනාකරණය කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු බැවිනි.
විනාශකාරී හැඟීම් මෙතරම් අර්ථ දක්වා ඇත්තේ ඇයි? නිෂේධාත්මක හැඟීම් ඔබේ ජීවිතයට බලපාන ආකාරය පිළිබඳ කෙටි ලැයිස්තුවක් මෙන්න:
- ඔවුන් ඔබේ සෞඛ්‍යය අඩපණ කරයි: හෘද රෝග, දියවැඩියාව, ආමාශයේ වණ සහ දත් දිරායාම පවා. තාක්ෂණය දියුණු වන විට, විද්යාඥයන් සහ වෛද්යවරුන් මෙම ලැයිස්තුවට එකතු වේ. නිෂේධාත්මක හැඟීම් අතිමහත් රෝග සංඛ්‍යාවකට එක් හේතුවක් බවට පත්වීමේ හැකියාවක් ඇත, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඉක්මන් සුවය වැළැක්වීම.
- ඔවුන් ඔබේ මානසික සෞඛ්‍යය අඩපණ කරයි: මානසික අවපීඩනය, නිදන්ගත ආතතිය, ස්වයං සැකය.
- ඔවුන් වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ ඔබේ සන්නිවේදනයට බලපායි: ඔබ අවට සිටින අය, ආදරණීයයන් සහ සේවකයින් නිෂේධාත්මක හැසිරීම් වලින් පීඩා විඳිති. තවද, හාස්‍යජනක ලෙස, අප බොහෝ විට බිඳ වැටෙන්නේ ආදරණීයයන් මත ය.
- ඒවා සාර්ථකත්වය වළක්වයි: විනාශකාරී හැඟීම් අපගේ සිතීමේ හැකියාව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරයි. කෝපය පැය කිහිපයක් ඇතුළත පහව යා හැකි නම්, කාංසාව සහ මානසික අවපීඩනය සති සහ මාස සඳහා පැහැදිලි චින්තනය වළක්වයි.
- ඔවුන් අවධානය පටු කරයි: මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන හෝ බලපෑම්කාරී තත්වයක් තුළ, පුද්ගලයෙකුට විශාල පින්තූරයක් දැකීමට නොහැකි වන අතර, ඔහු විකල්ප ගණනින් ඉතා සීමිත බැවින් නිවැරදි තීරණ ගත නොහැක.
ජනප්රිය දෘෂ්ටි කෝණයක් තිබේ: නිෂේධාත්මක හැඟීම් යටපත් නොකළ යුතුය. මෙය ඉතා ආන්දෝලනාත්මක ප්‍රශ්නයක් වන අතර එයට සම්පූර්ණ පිළිතුරක් තවමත් සොයාගෙන නොමැත. යමෙක් පවසන්නේ එවැනි හැඟීම් යටපත් කර ගැනීමෙන් ඒවා යටි සිතට විනිවිද ගොස් ශරීරයට දුක්බර ලෙස බලපාන බවයි. තවත් අය කියා සිටින්නේ ඔවුන්ව පාලනය කිරීමට ඇති නොහැකියාව ස්නායු පද්ධතිය ලිහිල් කරන බවයි. අපි අපේ හැඟීම් පෙන්ඩුලම් ස්වරූපයෙන් සිතන්නේ නම්, මේ ආකාරයෙන් අපි එය වඩාත් ශක්තිමත් ලෙස පැද්දෙමු.
මේ සම්බන්ධයෙන්, අපගේ පාඨමාලාවේදී අපි මෙම ගැටලුව අතිශයින්ම පරෙස්සමින් ප්රවේශ වනු ඇති අතර බොහෝ දුරට අපි විනාශකාරී චිත්තවේගයන්ගේ ආරම්භය වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන කතා කරමු. මෙම ප්රවේශය වඩාත් ඵලදායී වන අතර ඔබේ ජීවිතයට ඇතුල් වීමෙන් සෘණාත්මක තත්වයන් වළක්වා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
වඩාත්ම විනාශකාරී හැඟීම් සමඟ දැන හඳුනා ගැනීමට පෙර, ඊනියා ප්රතිගාමී සිතුවිලි නොසලකා හැරිය නොහැකිය.
ප්රතිගාමී සිතුවිලි
අප අත්විඳින බොහෝ හැඟීම් යම් ආකාරයක උත්තේජනයක ප්‍රතිඵලයකි. එය යම් පුද්ගලයෙකු, තත්වයක්, රූපයක්, වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ හැසිරීම, ඔවුන්ගේම මනෝවිද්යාත්මක තත්වය විය හැකිය. මේ සියල්ල ඔබට කෝපයක් විය හැකිය, එනම්, ඔබේ පුද්ගලික සුවපහසුව ආක්‍රමණය කරන සහ ඔබට අපහසුතාවයක් ඇති කරන දෙයක්. මෙම තත්වයෙන් මිදීමට, අපි එය අතුරුදහන් වනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් (සාමාන්‍යයෙන් සෘණාත්මකව) එයට ප්‍රතික්‍රියා කරමු. කෙසේ වෙතත්, මෙම උපාය කිසි විටෙකත් පාහේ ක්රියා නොකරයි.
කාරණය නම්, ඕනෑම කෝපයක් ඔබේ හැඟීම් සහ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම්වල පෙන්ඩුලම තල්ලු කරයි. ඔබේ කෝපයට පත් ප්‍රතිචාරය මැදිහත්කරුගේ කෝපයට හේතු වන අතර, එමඟින් ඔහු “පඩිය ඉහළට” යයි. මෙම තත්වය තුළ, යමෙකු ප්රඥාව පෙන්විය යුතු අතර ආශාවන් නිවා දැමිය යුතුය, එසේ නොවුවහොත් සෑම දෙයක්ම පාලනයෙන් තොර වනු ඇත.
මාර්ගය වන විට, අපගේ පාඩම් වලදී අපි එක් වරකට වඩා පෙන්ඩුලමයේ රූපය වෙත ආපසු යන්නෙමු, මන්ද මෙය හැඟීම්වලට ඒවායේ තීව්‍රතාවය වැඩි කිරීමේ විශේෂත්වයක් ඇති බව දැක්වීම සඳහා විශිෂ්ට රූපකයකි.
අප යම් උත්තේජනයක් අත්විඳින විට, අප දැන හෝ නොදැන, ප්රතිගාමී සිතුවිලි අපගේ හිස හරහා දිව යයි. ගැටුම උත්සන්න කිරීමටත් කෝපය නැති කර ගැනීමටත් අපව පොළඹවන්නේ මෙම සිතුවිලි ය. සහජයෙන් ප්‍රතික්‍රියා නොකිරීමට ඔබව පුහුණු කිරීම සඳහා, එක් සරල රීතියක් ඉගෙන ගන්න: උත්තේජකයේ ක්‍රියාව සහ එයට දක්වන ප්‍රතික්‍රියාව අතර කුඩා පරතරයක් ඇත, එම කාලය තුළ ඔබට තත්වය පිළිබඳ නිවැරදි සංජානනයට සුසර කළ හැකිය. සෑම දිනකම මෙම අභ්යාසය කරන්න. ඔබ යම් වචනයක් හෝ තත්වයකට හසු වූ විට, එයට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය ඔබට තෝරා ගත හැකි බව මතක තබා ගන්න. ඒ සඳහා විනය, ස්වයං පාලනය සහ දැනුවත්භාවය අවශ්ය වේ. ප්රතිගාමී සිතුවිලිවලට (සාමාන්‍යයෙන් සාමාන්‍යකරණයන් හෝ අමනාප හැඟීම්) යට නොවීමට ඔබ ඔබම පුහුණු කරන්නේ නම්, මෙයින් ලැබෙන වාසි මොනවාදැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත.
වඩාත්ම විනාශකාරී හැඟීම්
පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්‍යයට හා කීර්තියට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් ඇති කරන හැඟීම් තිබේ, ඔවුන්ට ඔහු වසර ගණනාවක් තිස්සේ ගොඩනඟා ඇති සියල්ල විනාශ කර ඔහුගේ ජීවිතය ජීවමාන නිරයක් බවට පත් කළ හැකිය.
සමහර විට චරිත ලක්ෂණයක් චිත්තවේගයක් විය හැකි බව අපි වහාම ඔබ සමඟ එකඟ වනු ඇත, එබැවින් අපි මෙම අවස්ථා ද සලකා බලමු. නිදසුනක් වශයෙන්, ගැටුම යනු චරිත ලක්ෂණයකි, නමුත් එය පුද්ගලයෙකුට ඉහළ තීව්රතාවයකින් යුත් හැඟීම් ලබා ගැනීමට ආශාවක් අත්විඳින විශේෂ චිත්තවේගීය තත්වයකි. එය චිත්තවේගී ලෝක දෙකක ගැටීමට ඇබ්බැහි වීමකි.
නැතහොත්, උදාහරණයක් ලෙස, අන් අයව විවේචනය කිරීමට ඇති ආශාව. මෙය ද චරිත ලක්ෂණයකි, නමුත් තනිකරම චිත්තවේගීය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙය අන් අයගේ වැරදි පෙන්වා දීමෙන් කෙනෙකුගේ ආත්ම අභිමානය ඉහළ නැංවීමට ඇති ආශාවයි, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ කෙනෙකුගේ හැඟීම්වල negative ණාත්මක සංයුජතාව ධනාත්මක එකක් බවට වෙනස් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි. . එමනිසා, ඔබ කැමති නම්, මෙම ලැයිස්තුව "වඩාත් විනාශකාරී හැඟීම්, හැඟීම් සහ කොන්දේසි" ලෙස හඳුන්වන්න.
කෝපය සහ කෝපය
කෝපය යනු අද්දැකීම් ලත් අයුක්තියට එරෙහිව එල්ල වන සෘණාත්මක බලපෑමක් වන අතර එය තුරන් කිරීමට ඇති ආශාවයි.
කෝපය යනු පුද්ගලයෙකුගේ ඇඩ්‍රිනලින් මට්ටම ඉහළ යන කෝපයේ ආන්තික ආකාරයකි, එය වරදකරුට ශාරීරික වේදනාවක් ඇති කිරීමට ඇති ආශාවයි.
කෝපය සහ කෝපය ප්රකාශ කිරීමේ තීව්රතාවයේ සහ කාලසීමාවෙහි වෙනස්කම් තිබියදීත්, අපි මෙම හැඟීම් එකක් ලෙස සලකමු. සම්පූර්ණ දාමය මේ වගේ ය:
දිගු, වේදනාකාරී කෝපය - කෝපය - කෝපය - කෝපය.
ක් රෝධය ඇතිවීමට හේතුවන මේ දාමයේ වෛරයක් නැත්තේ ඇයි? කාරණය නම්, එය දැනටමත් කෝපය සහ කෝපයට ඇතුළත් වී ඇති අතර, විරුද්ධත්වය, පිළිකුල, අයුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් සමඟින්, අපි එය ඒකාබද්ධව භාවිතා කරමු.
පුද්ගලයෙකුට කෝපය හෝ කෝපය ක්ෂණිකව අත්විඳිය නොහැක, ඔහු මේ සඳහා තමාවම ගෙන යා යුතුය. පළමුව, විවිධ තීව්රතාවයේ කුපිත කිරීම් පෙනෙන අතර පුද්ගලයා කුපිත වී ස්නායු වේ. ටික දවසක් යනකොට කේන්තිය වැඩි වෙනවා. දිගු කලක් පවතින කෝපය කෝපයට හේතු වන අතර එය කෝපය ප්රකාශ කිරීමට හේතු විය හැක.
අපි පරිණාමීය න්‍යාය ගැන කතා කරන්නේ නම්, කෝපයේ මූලාශ්‍රය සටන් හෝ පියාසර ප්‍රතිචාරයකි, එබැවින් කෝපයේ ප්‍රේරකය මනඃකල්පිත වුවද අනතුරේ හැඟීමකි. කෝපයට පත් පුද්ගලයෙකුට ශාරීරික තර්ජනයක් පමණක් නොව, ආත්ම අභිමානය හෝ ආත්ම අභිමානයට පහරක් පවා භයානක ලෙස සැලකිය හැකිය.
කෝපය සහ කෝපය පාලනය කළ යුතු නරකම දේ වේ. එය වඩාත් ආකර්ෂණීය හැඟීම් වලින් එකකි: පුද්ගලයෙකු අභ්යන්තර සංවාදය සාධාරණීකරණය කරන අතර ඔහුගේ කෝපය පිට කිරීම සඳහා ඒත්තු ගැන්වෙන තර්ක වලින් ඔහුගේ මනස පුරවයි. කෝපය පාලනය කර ගත නොහැකි නිසා එය පාලනය කර ගත යුතු නැති බව ද මතයක් තිබේ. ප්රතිවිරුද්ධ මතය පවසන්නේ කෝපය සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගත හැකි බවයි. එය කරන්නේ කෙසේද?
මෙය කළ හැකි බලවත්ම ක්රමයක් නම් එය පෝෂණය කරන විශ්වාසයන්ම විනාශ කිරීමයි. අප කෝපයට පත් වූ දේ ගැන අප වැඩි කාලයක් සිතන තරමට, අපට “හොඳ හේතු” ඉදිරිපත් කළ හැකිය. මෙම නඩුවේ පරාවර්තනයන් (ඒවා කෙතරම් අධික චිත්තවේගීය වුවත්) ගින්නට ඉන්ධන එකතු කරයි. කෝපයේ දැල්ල නිවා දැමීම සඳහා, ඔබ නැවත වරක් ධනාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් තත්වය විස්තර කළ යුතුය.
කෝපය මැඩලීමේ මීළඟ ක්රමය නම් එම විනාශකාරී සිතිවිලි අල්ලාගෙන ඒවායේ නිවැරදි බව සැක කිරීමයි, මන්ද එය කෝපයේ පළමු පිපිරීමට සහාය වන තත්වය පිළිබඳ මූලික තක්සේරුවයි. පුද්ගලයා කෝපයෙන් ක්රියා කිරීමට පෙර සහතික තොරතුරු ලැබුණහොත් මෙම ප්‍රතික්‍රියාව නැවැත්විය හැකිය.
සමහර මනෝවිද්‍යාඥයින් ඊනියා කැතර්සිස් අත්විඳිමින් කෝපය වළක්වා නොගැනීමට උපදෙස් දෙයි. කෙසේ වෙතත්, පුහුණුවීම්වලින් පෙනී යන්නේ එවැනි උපාය මාර්ගයක් යහපත් දෙයකට මඟ පාදන්නේ නැති අතර කෝපය පුනරුච්චාරණය කළ හැකි විධිමත්භාවයකින් නැවත නැවතත් ඇවිළෙන අතර එමඟින් පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්‍යයට හා කීර්තියට ආපසු හැරවිය නොහැකි හානියක් සිදු කරයි.
භෞතික විද්‍යාත්මක අර්ථයෙන් ආශාවන් සිසිල් කිරීම සඳහා, ඇඩ්‍රිනලින් මුදා හැරීම බොහෝ දුරට කෝපය ඇවිස්සීම සඳහා අමතර යාන්ත්‍රණයක් නොමැති පරිසරයක බලා සිටී. හැකි නම් ඇවිදීම හෝ විනෝදාස්වාදය මේ සඳහා උපකාරී වේ. ඔබ හොඳ කාලයක් ගත කරන විට කෝපයට හා කෝපයට පත්වීම සම්පූර්ණයෙන්ම ශාරීරිකව කළ නොහැකි බැවින් මෙම ක්රමය සතුරුකම වර්ධනය වීම නතර කරනු ඇත. උපක්‍රමය නම් පුද්ගලයා සිටින තැනට කෝපය සංසිඳුවා ගැනීමයි හැකියාව ඇතවිනෝද වන්න.
කෝපයෙන් මිදීමට ඉතා ඵලදායී ක්රමයක් වන්නේ ව්යායාම කිරීමයි. ශක්තිමත් ශාරීරික ආතතියකින් පසුව, ශරීරය අඩු ක්රියාකාරී මට්ටමට නැවත පැමිණේ. විවිධ අය විශිෂ්ට බලපෑමක් ලබා දෙයි: භාවනාව, මාංශ පේශි ලිහිල් කිරීම, ගැඹුරු හුස්ම ගැනීම. ඔවුන් ශරීරයේ කායික විද්යාව ද වෙනස් කරයි, එය අඩු උද්දීපන තත්ත්වයකට පත් කරයි.
ඒ අතරම, දැනුවත්ව සිටීම වැදගත් වේ, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් වර්ධනය වන කෝපය සහ විනාශකාරී සිතුවිලි දැකීමට. ඒවා කඩදාසි කැබැල්ලක ලියා විශ්ලේෂණය කරන්න. දේවල් දෙකෙන් එකක් හැකි ය: එක්කෝ ඔබ ධනාත්මක විසඳුමක් සොයා ගන්න, නැතහොත් අවම වශයෙන් එකම සිතුවිලි රවුමක අනුචලනය කිරීම නවත්වන්න. තර්කානුකූලව සහ සාමාන්ය බුද්ධියෙන් ඔබේ සිතුවිලි තක්සේරු කරන්න.
කරදරකාරී සිතුවිලි ගලායාමට බාධා කළ නොහැකි නම් කිසිදු ක්රමයක් ක්රියා නොකරන බව මතක තබා ගන්න. ඒ ගැන නොසිතන ලෙසත් ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කරන ලෙසත් ඔබටම කියන්න. ඔබේ අවධානය යොමු කරන්නේ ඔබයි, එය ඔහුගේ මනෝභාවය පාලනය කිරීමට සමත් සවිඥානක පුද්ගලයෙකුගේ ලකුණකි.
කාංසාව
කාංසාව වර්ග දෙකකි:
- ඔවුන්ගේ molehills පුම්බා. පුද්ගලයෙකු එක් සිතුවිල්ලකට ඇලී සිටින අතර එය විශ්වීය පරිමාණයකට වර්ධනය කරයි.
- එකම අදහස නැවත නැවතත් කිරීම. මෙම අවස්ථාවේ දී, පුද්ගලයා ගැටලුව විසඳීමට කිසිදු පියවරක් නොගන්නා අතර ඒ වෙනුවට නැවත නැවතත් සිතුවිලි පුනරුච්චාරණය කරයි.
ඔබ සෑම පැත්තකින්ම ගැටලුව ගැන හොඳින් සිතා බලා විසඳුම් කිහිපයක් ජනනය කර හොඳම එක තෝරා ගන්නේ නම් ගැටළුවක් නොමැත. චිත්තවේගීය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මෙය පූර්ව උද්යෝගය ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබ නැවත නැවතත් සිතුවිල්ලකට ආපසු යන විට, එය ගැටලුව විසඳීමට ඔබව සමීප නොකරයි. ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන අතර මෙම තත්වයෙන් මිදීමට සහ කාංසාව ඉවත් කිරීමට කිසිවක් නොකරන්න.
කාංසාවේ ස්වභාවය පුදුම සහගතය: එය කොතැනකවත් පෙනෙන්නට නැත, හිසෙහි නිරන්තර ඝෝෂාවක් ඇති කරයි, පාලනය කළ නොහැකි අතර දිගු කලක් පුද්ගලයෙකුට වධ හිංසා කරයි. එවැනි නිදන්ගත කාංසාව සදහටම පැවතිය නොහැක, එබැවින් එය විකෘති වී වෙනත් ආකාර ගනී - භීතිය, ආතතිය, ස්නායු රෝග සහ සන්ත්‍රාසය ප්‍රහාර. නින්ද නොයාමට හේතු වන පරිදි හිසෙහි බොහෝ උමතු සිතුවිලි තිබේ.
කනස්සල්ල, එහි ස්වභාවයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිලි අතීතයට (වැරදි සහ අසාර්ථකත්වයන්) සහ අනාගතයට (අවිනිශ්චිතතාවය සහ ව්යසනකාරී පින්තූර) යොමු කරයි. ඒ අතරම, පුද්ගලයෙකු නිර්මාණශීලීත්වය පෙන්වන්නේ බිහිසුණු පින්තූර නිර්මාණය කිරීමට මිස විය හැකි ගැටළු සඳහා විසඳුම් සෙවීමට නොවේ.
කාංසාව සමඟ කටයුතු කිරීමට හොඳම ක්රමය වන්නේ වර්තමාන මොහොතේ රැඳී සිටීමයි. අතීතයට ආපසු යාම නිර්මාණාත්මක ය, වැරදි වලට හේතු සොයා ගැනීම සහ අනාගතයේදී ඒවා වළක්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න අවබෝධ කර ගැනීම. අනාගතය ගැන සිතීම වටී ඔබ මේ සඳහා දැනුවත්ව කාලය වෙන් කරන අවස්ථා වලදී පමණි: ඉලක්ක සහ ප්‍රමුඛතා පැහැදිලි කරන්න, ක්‍රියාව සඳහා සැලැස්මක් සහ ක්රියා පටිපාටියක් ගෙනහැර දක්වන්න. ඔබට අවශ්ය වන්නේ එක් දිනක් වඩාත් කාර්යක්ෂමව ජීවත් වීමට මිස වෙන කිසිවක් ගැන නොසිතීමයි.
භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීමෙන් සහ වඩාත් දැනුවත් වීමෙන්, ආක්‍රමණශීලී සිතුවිලි වල පළමු සලකුණු අල්ලා ඒවා තුරන් කිරීමට ඔබ ඉගෙන ගනු ඇත. කාංසාව යාන්ත්‍රණය අවුලුවන්නේ කුමන රූප, වස්තූන් සහ සංවේදනයන්දැයි ඔබට දැකගත හැකි වනු ඇත. ඔබ කාංසාව දුටු විගසම එය නැවැත්වීම ඔබට පහසු වනු ඇත. බොහෝ මිනිසුන් කරන පරිදි මන්දගාමීව නොව තීරණාත්මක ලෙස සිතුවිලි වලට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්ය වේ.
ඔබෙන්ම ප්‍රශ්න කිහිපයක් අසන්න:
- ඔබව බිය ගන්වන සිදුවීම ඇත්තටම සිදුවීමට ඇති සම්භාවිතාව කුමක්ද?
- එකම ජවනිකාවක් තිබේද?
- විකල්පයක් තිබේද?
- නිර්මාණාත්මක පියවර ගත හැකිද?
- එකම සිතිවිලි නැවත නැවත හපීමෙන් පලක් වේද?
මේ මොහොතේ සිදුවෙමින් පවතින දේ ගැන මෙනෙහි කිරීමට සහ ඔබේ සිතුවිලි වෙත සවිඥානක අවධානය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසන නිවැරදි ප්‍රශ්න මේවාය.
හැකි තරම් සහ නිතර විවේක ගන්න. එකවරම කනස්සල්ලට පත් වී විවේකීව සිටිය නොහැක, එකක් හෝ වෙනත් එකක් ජය ගනී. අධ්යයනය කර ටික වේලාවකට පසු දින කිහිපයක් තිස්සේ ඔබට කරදරකාරී සිතුවිලි දැනී නොමැති බව ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත.
ශ්රේෂ්ඨ මනෝවිද්යාඥ ඩේල් කානගී ඔහුගේ පොතෙහි "" මෙම අප්රසන්න පුරුද්ද සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසන බොහෝ ශිල්පීය ක්රම සපයයි. අපි ඔබට හොඳම දස දෙනා ගෙන එන අතර මෙම පොත සම්පූර්ණයෙන්ම කියවීමට නිර්දේශ කරමු:
- සමහර විට කාංසාව නිල් පැහැයෙන් උපදින්නේ නැත, නමුත් තාර්කික පදනමක් ඇත. ඔබට නරක දෙයක් සිදු වූවා නම් (හෝ සිදුවිය හැකි නම්), පියවර තුනේ ව්‍යුහය භාවිතා කරන්න:
- "මට සිදු විය හැකි නරකම දෙය කුමක්ද?" ඔබෙන්ම අසන්න.
- නරකම දේ සමඟ එකඟ වන්න.
- තත්වය වැඩිදියුණු කළ හැකි ආකාරය ගැන සන්සුන්ව සිතන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, එය නරක විය නොහැක, එයින් අදහස් කරන්නේ මනෝවිද්යාත්මකව ඔබ මුලින් බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වැඩි යමක් ලබා ගැනීමට ඔබට අවස්ථාව ලැබෙන බවයි.
- කාංසාව දරාගත නොහැකි අය තරුණ වියේදී මිය යන බව මතක තබා ගන්න. කාංසාව ශරීරයට දැඩි පහරක් එල්ල කරන අතර මනෝවිද්යාත්මක රෝගවලට තුඩු දිය හැකිය.
- වෘත්තීය චිකිත්සාව පුහුණු කරන්න. පුද්ගලයෙකුට වඩාත්ම භයානක කාලය වැඩ කිරීමෙන් පසු පැය, පෙනෙන පරිදි, විවේකීව හා ජීවිතය භුක්ති විඳීමට කාලයයි. ක්‍රියාකාරකම් වලින් ඔබව පටවන්න, විනෝදාංශයක් සොයා ගන්න, නිවස පිරිසිදු කරන්න, මඩුව සවි කරන්න.
- විශාල සංඛ්යා නීතිය මතක තබා ගන්න. ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන සිදුවීම සිදුවීමට ඇති සම්භාවිතාව කුමක්ද? විශාල සංඛ්යා නීතියට අනුව, මෙම සම්භාවිතාව නොසැලකිය හැකිය.
- අන් අය කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන්න. පුද්ගලයෙකු අන් අය කෙරෙහි අවංක උනන්දුවක් දක්වන විට, ඔහු තම සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම නතර කරයි. සෑම දිනකම පරාර්ථකාමී දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කරන්න.
- කෘතඥතාව බලාපොරොත්තු නොවන්න. ඔබ කළ යුතු දේ සහ ඔබේ හදවත ඔබට පවසන දේ කරන්න, ඔබේ උත්සාහයට විපාක ලැබෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරන්න. මෙය ඔබව බොහෝ අප්රසන්න හැඟීම්වලින් සහ වෙනත් පුද්ගලයින් ගැන පැමිණිලි කිරීමෙන් ඔබව ගලවා ගනු ඇත.
- ඔබ ලෙමන් ගෙඩියක් ලබා ගන්නේ නම්, එයින් ලෙමනේඩ් සාදන්න. Carnegie විලියම් බුලිටෝ උපුටා දක්වයි: "ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ ඔබේ සාර්ථකත්වයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගැනීම නොවේ. හැම මෝඩයෙක්ම ඒකට දක්ෂයි. ඇත්තටම වැදගත් වන්නේ පාඩුවෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමට ඇති හැකියාවයි. එය මනසක් ගනී; බුද්ධිමත් මිනිසෙකු සහ මෝඩයෙකු අතර වෙනස එයයි."
- සුළු දේවල් ඔබව යටපත් කිරීමට ඉඩ නොදෙන්න. බොහෝ මිනිසුන් තම හිස ඉහළට ඔසවාගෙන මහත් දුෂ්කරතාවලට මුහුණ දෙන අතර පසුව සුළු දේ ගැන විලාප දෙමින් පිස්සුවකට ඇද දමයි.
- දිවා කාලයේ විවේක ගන්න. හැකි නම් නිදාගන්න. එසේ නොවේ නම්, ඔබේ ඇස් වසාගෙන වාඩි වී හෝ වැතිර සිටින්න. තෙහෙට්ටුව දවස පුරා ක්‍රමයෙන් හා නොපෙනෙන ලෙස එකතු වන අතර එය ඉවත් නොකළහොත් එය ස්නායු බිඳවැටීමකට තුඩු දිය හැකිය.
- Sawdust කපන්න එපා. අතීතය අතීතයේ පවතින අතර ඒ ගැන ඔබට කළ හැකි කිසිවක් නැත. ඔබට වර්තමාන හෝ අනාගතයේ තත්වය නිවැරදි කළ හැකිය, නමුත් දැනටමත් සිදුවී ඇති දේ ගැන කරදර වීමෙන් පලක් නැත.
අමනාපය සහ ස්වයං අනුකම්පාව පිළිබඳ හැඟීම්
මෙම හැඟීම් දෙක බොහෝ විනාශකාරී ප්රතිවිපාකවලට තුඩු දෙයි. පුද්ගලයෙකු වර්ධනය වීම නවත්වයි, මන්ද ඔහුගේ කරදරවලට අනෙක් පුද්ගලයින් දොස් පැවරිය යුතු අතර වැදගැම්මකට නැති බවක් දැනේ, තමාට අනුකම්පා කරයි.
අමනාපය යනු පුද්ගලයෙකුට වෙනත් පුද්ගලයින් පීඩනයට පත් කරන බොහෝ වේදනා ස්ථාන ඇති බවට දර්ශකයකි. දුෂ්කරතාවය නම්, මෙම ගැටළුව හඳුනා ගැනීම තරමක් අපහසු විය හැකිය, විශේෂයෙන් ස්පර්ශය නිදන්ගත අවධියකට පැමිණ තිබේ නම්.
අමනාප හැඟීම් ඇති වේ:
- අප දන්නා පුද්ගලයෙකු අප බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස හැසිරුණු විට. බොහෝ විට මෙය හිතාමතා යැයි අප සිතන නොදැනුවත්ව ක්‍රියාවක් හෝ හැසිරීමකි;
- අප දන්නා පුද්ගලයෙකු අපයෝජනයෙන් හෝ අවමන් කිරීමෙන් (සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රසිද්ධියේ) හිතාමතාම අපට අපහාස කළ විට;
- ආගන්තුකයෙකු විසින් අපට අපහාස කරන විට
කෙසේ වෙතත්, අපි අමනාප වන්නේ අප අමනාප වී ඇතැයි සිතන විට පමණි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සෑම දෙයක්ම අපගේ සංජානනය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කළත් අමනාප නොවන අය ඉන්නවා. එවැනි මානසිකත්වයක ප්රතිලාභ මොනවාද?
- ඔවුන් තම හැඟීම් අතපසු කර මුහුණ නැති කර ගැනීමට ඉඩ නොදේ.
- වරදකරු කෙතරම් පුදුමයට පත් වී ඇත්ද යත්, ඔහුගේ අපහාසයට කිසිදු ප්‍රතිචාරයක් නොලැබීමෙන් ඔහු කලකිරීමෙන් හා ව්‍යාකූලත්වයට පත්ව සිටී.
- ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ අවධානය ඔහු වෙතින් ක්ෂණිකව ඔහුව අමනාප කිරීමට උත්සාහ කළ පුද්ගලයා වෙත යොමු වේ.
- ප්‍රේක්ෂකයින්, "අමනාප වූ" අයව සතුටු කිරීම හෝ අනුකම්පා කිරීම වෙනුවට අවසානයේ ඔහුගේ පැත්ත ගනී, මන්ද සියලු මිනිසුන් යටි සිතින් ආතති සහගත තත්වයකදී මුහුණ නැති කර නොගන්නා අයට ගරු කරයි.
වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔබ අමනාප කිරීම සඳහා විසි කරන ලද වචනවලට ප්‍රතිචාර නොදක්වන විට, ඔබට විශාල වාසියක් ලැබේ. මෙය ප්‍රේක්ෂකයින් අතර පමණක් නොව වරදකරුගේ පැත්තෙන් පවා ගෞරවයට හේතු වේ. මෙම ප්රවේශය ක්‍රියාශීලී වන අතර, ඔබව සෞඛ්‍ය සම්පන්නව තබයි, සහ ඔබේ හැඟීම් පාලනය කරයි.
ප්‍රසිද්ධියේ අපහාස කිරීමේ තත්වය අපි සලකා බැලුවෙමු, එවිට ආදරණීයයෙකු අප බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වෙනස් ලෙස හැසිරුණු විට කුමක් කළ යුතුද? පහත අදහස් ඔබට උපකාර වනු ඇත:
- "සමහරවිට ඔහු මේ ආකාරයෙන් ක්රියා කිරීමට අකමැති වූවා විය හැකිය, නැතහොත් ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් හෝ වචනවලින් ඔහු මට රිදවිය හැකි යැයි සැක නොකළේය."
- “ඔහු මාව පහත් කළ බව ඔහුට වැටහෙනවා, නමුත් ආඩම්බර හැඟීමක් ඔහුගේ වැරැද්ද පිළිගැනීමට ඔහුට ඉඩ නොදේ. මම වඩාත් බුද්ධිමත් වී ඔහුට මුහුණ බේරා ගැනීමට ඉඩ දෙන්නෙමි. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු සමාව ඉල්ලනු ඇත.
- “මම ඔහුගෙන් ඕනෑවට වඩා බලාපොරොත්තු වෙනවා. ඔහු එසේ කළේ නම්, එවැනි හැසිරීම් වලින් මගේ හැඟීම් රිදවිය හැකි බව මම ඔහුට නිවැරදිව පැහැදිලි කළේ නැත.
අමනාපය සහ නිදන්ගත අමනාපය සමඟ නිශ්චිත තත්වයක් වෙන් කිරීම ද වටී. දෙවන අවස්ථාවේ දී, සෑම දෙයක්ම වඩා සංකීර්ණ ය, නමුත් ඔබම නිසි ලෙස වැඩ කිරීමෙන් ඔබට එය ඉවත් කළ හැකිය.
අමනාපයෙන් මිදීමේ පළමු පියවර වන්නේ ගැටලුව හඳුනා ගැනීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ අමනාපය මුලින්ම රිදවන්නේ ඔබට පමණක් බව ඔබ තේරුම් ගන්නේ නම්, මෙය ගැටලුව විසඳීමේ හොඳ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් වනු ඇත.
දෙවන පියවර වන්නේ පුද්ගලයා ඔබව අමනාප කිරීමට කැමති මන්දැයි සිතා බැලීමයි. සටහන, මම අමනාප නොවෙමි, නමුත් මට අමනාප කිරීමට අවශ්ය විය. චින්තනයේ මෙම ප්රධාන වෙනස ඔබට ඔබේ අභ්යන්තර හැඟීම්වලින් ඔබ්බට යාමට සහ අනෙක් පුද්ගලයාගේ චේතනාවන් පිළිබිඹු කිරීමට ඔබේ සංජානනය යොමු කිරීමට ඉඩ සලසයි.
ඔබට අමනාප විය හැක්කේ ඔබ අමනාප වී ඇති බව ඔබම සිතන විට පමණක් බව මතක තබා ගන්න. පුද්ගලයෙකු හෝ තත්වයක් ගැන උදාසීන වීම එයින් අදහස් නොවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ සිසිල් හිසකින් තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීම සහ පුද්ගලයා ඔවුන් කළ ආකාරයට හැසිරුණේ මන්දැයි සොයා බැලීමයි. ඔබේ ජීවිතයේ පුද්ගලයෙකු සිටීම ඔබට තවදුරටත් අවශ්ය නොවන බව ඔබ නිගමනය කරන්නේ නම්, මෙය ඔබේ අයිතියයි. නමුත් එතෙක්, ඔහුගේ හැසිරීම සහ වචන හරියටම බලපෑවේ කුමක්දැයි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. මෙම තත්වය තුළ කුතුහලය යනු ඔබේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට ඇති ශක්තිමත්ම මාර්ගයයි.
වේදනාකාරී ලැජ්ජාව
බොහෝ අය ලැජ්ජාශීලී මිනිසුන්ට ආදරය කරයි, ඔවුන් නිහතමානී, සංයමයෙන් හා ඒකාකාරව දකිනවා. සාහිත්‍යය තුළ, එවැනි පෞරුෂයන් සඳහා කැප වූ ප්‍රශංසනීය ගීත ද අපට සොයාගත හැකිය. නමුත් එය ඇත්තෙන්ම එතරම් සරලද?
ලැජ්ජාව (ලජ්ජාව, ලැජ්ජාව) යනු මානසික තත්වයකි, එහි ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ සමාජ කුසලතා නොමැතිකම හෝ ස්වයං සැකය හේතුවෙන් සමාජයේ පවතින ලැජ්ජාව, අවිනිශ්චිතතාවය, දැඩි බව, ආතතිය සහ අපහසුතාවයයි. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එවැනි පුද්ගලයින් ඕනෑම සමාගමකට බෙහෙවින් පහසු බව අපට නිගමනය කළ හැකිය, මන්ද අනෙක් සියලුම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ පසුබිම ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින බැවිනි. එමනිසා, ඔවුන් ආදරය කරනු ලැබේ: ඔවුන් අවට සිටින සෑම කෙනෙකුටම වැදගත්කමක් ලබා දෙයි.
ලැජ්ජාව නැති කරන්නේ කෙසේද? පිළිතුර බොහෝ දුරට ආත්ම විශ්වාසය තුළ පවතී. ඔබේ හැකියාවන් ගැන ඔබට විශ්වාස නම්, ඔබේ චලනයන් නිරවද්‍ය ය, ඔබේ වචන පැහැදිලි ය, ඔබේ සිතුවිලි පැහැදිලි ය. ඊනියා "විශ්වාසය/නිපුණතා පුඩුවක්" ඇත. ඔබ යම් ආකාරයක ක්‍රියාකාරකමක දක්ෂ බවට පත්වේ, ඔබට කාර්යය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ හැකි බව ඔබ දකින අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔබ ඔබේ ආත්ම විශ්වාසය වැඩි කරයි. ඔබේ ආත්ම විශ්වාසය වැඩි වන විට, ඔබ ඔබේ නිපුණතාවය වැඩි කරයි.
භයානකත්වයේ එක් චන්ද්‍රිකාවක් වන්නේ නුදුරු අනාගතයේ බියයි. එමනිසා, ලැජ්ජාවෙන් මිදීමට හොඳම මාර්ගය වන්නේ ඔබේ සුවපහසු කලාපයෙන් ඉවත් වීමයි. ඔබ දිනකට දුසිම් කිහිප වතාවක් බිය වන දේ කරන්නේ නම්, සතියකට පසු (හෝ වහාම පාහේ) ඔබට ආත්ම විශ්වාසයක් සහ ඇදහිය නොහැකි ශක්තියක් දැනෙන්නට පටන් ගනී. දැනුමේ ආලෝකය තුළ බිය පහව යයි. ඔබ ජනප්රිය නොවන මතයක් ප්රකාශ කළ විට කිසිවෙකු ඔබව අනුභව නොකළ බවත් ඔබ තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින බවත් එයින් පෙනී යයි.
අකර්මන්‍යතාවය ක්‍රියාකාරකම් බවට හැරේ. මනෝවිද්‍යාවේ ද අවස්ථිති බව ක්රියා කරන බව ඔබ දන්නවා ඇති, එබැවින් ඔබ මානසික හා භෞතික සීමාවන් ජය ගැනීමට පටන් ගත් වහාම ඔබේ බිය පහව යාමට පටන් ගනී. "සිතුවිලි - චේතනාව - සැලසුම් - ක්‍රියාව" දාමය ටික වේලාවකට පසු ස්වයංක්‍රීය වන අතර ඔබ බිය හෝ සිදුවිය හැකි පරාජය ගැන සිතන්නේවත් නැත. අසාර්ථකත්වය සහ පරාජය ඔබ බලා සිටින බව නිසැක බැවින්, ඔබ මෙයට හුරුවිය යුතුය. අධෛර්යමත් නොවන පරිදි අසාර්ථක වූ විට ඔබ හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි කල්තියා සිතන්න. ටික වේලාවකට පසු, ඔබ නොපමාව ක්රියා කරනු ඇත, නමුත් මුල් අවධියේදී ඔබ මනෝවිද්යාත්මකව සූදානම් වීම වඩා හොඳය.
අභිමානය / අභිමානය
අපි මෙම ප්රතිවිරුද්ධ හැඟීම් දෙක එක් හේතුවක් සඳහා ඒකාබද්ධ කළෙමු: බොහෝ අවස්ථාවලදී, උඩඟුකම අත්විඳින අය එය ආඩම්බරයක් බව විශ්වාස කරති. උඩඟුකම යනු වංක උඩඟුකමයි.
පුද්ගලයෙකු මෙම හැඟීම් අත්විඳින්නේ ඇයි? එය තමාගේම මමත්වය උල්ලංඝනය කිරීමට ඇති අකමැත්තයි. උඩඟු පුද්ගලයෙක් තමා වැරදිකරු බව යටි සිතින් තේරුම් ගත්තද සමාව නොඉල්ලන්නේය.
උඩඟුකම යනු පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ගෞරවය සහ ඔහුට ප්‍රිය දේ ආරක්ෂා කිරීමට ඇති හැකියාව ප්රකාශ කිරීමක් වන අතර, උඩඟුකම යනු අන් අයට අගෞරව කිරීම, අසාධාරණ ලෙස තමන්ව උසස් කිරීම, ආත්මාර්ථකාමිත්වයයි. උඩඟුකමෙන් පිරුණු පුද්ගලයෙකුට පහත සඳහන් හැඟීම් සහ හැඟීම් එකවරම අත්විඳිනු ඇත: අමනාපය, කෝපය, අගෞරවය, උපහාසය, අහංකාරය සහ ප්රතික්ෂේප කිරීම. මේ සියල්ල සමඟ පුම්බන ලද ආත්ම අභිමානය සහ ඔවුන්ගේම වැරදි පිළිගැනීමට ඇති අකමැත්ත.
වැරදි අධ්‍යාපනයේ බලපෑම යටතේ උඩඟුකම ඇති වේ. දෙමවුපියන් දරුවා ඇති දැඩි කරන්නේ ඔහු හොඳ දෙයක් නොකළත් ඔවුන් ඔහුට ප්‍රශංසා කරන ආකාරයටය. දරුවෙකු වැඩෙන විට, ඔහු සමාජයට ඇතුළු වී තමාට කිරීමට කිසිවක් නොමැති සියලු කුසල් තමාටම ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු නායකයෙකු වුවහොත්, ඔහු තම කණ්ඩායම අසාර්ථක වීම ගැන විවේචනය කරන අතර සාර්ථකත්වය තමාගේම ලෙස ගනී.
ආඩම්බර වර්ග:
- තණ්හාව
- නිෂ්ඵලකම
- වෙනත් කෙනෙකුගේ අයිතිය ලබා ගැනීම
- ස්පර්ශය
- මමත්වය
- වර්ධනය වීමට ඇති අකමැත්ත (සියල්ලට පසු, ඔබ දැනටමත් හොඳම)
උඩඟුකම නැති කර ගන්නේ කෙසේද? දුෂ්කරතාවය නම්, එහි හිමිකරු ගැටලුවක් ඇති බව අවසන් වරට පිළි නොගැනීමයි. මේ සම්බන්ධයෙන්, පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීම වළක්වන ලැජ්ජාව, නුරුස්නා බව, කාංසාව සහ වෙනත් ගති ලක්ෂණ තමා තුළම හඳුනා ගැනීම පහසුය. ආඩම්බරයෙන් පිරුණු පුද්ගලයෙකු මෙම ගුණාංගයේ පැවැත්ම ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත.
සමහර විට මෙය ඔබටත් සත්‍ය බව හඳුනා ගන්න. ඔබේ ශක්තීන් සහ දුර්වලතා හඳුනා ගන්න, පළමුවැන්න අගය කරන්න සහ දෙවැන්න ඉවත් කරන්න. ඔබට සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ට ගරු කරන්න, ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වයන් සමරන්න සහ ප්‍රශංසා කිරීමට ඉගෙන ගන්න. කෘතඥ වීමට නිර්භීත වන්න.
උඩඟුකමෙන් මිදීමට ඇති හොඳම ක්රමය නම් ස්ථීර බව, සංවේදනය සහ සවන්දීමේ කුසලතා වර්ධනය කිරීමයි. මෙම කුසලතා තුනම අපි ඊළඟ පාඩමෙන් ආවරණය කරමු.
ඊර්ෂ්යාව
ඊර්ෂ්යාව ඇති පුද්ගලයා සතුකර ගැනීමට අවශ්ය, එහෙත් තමන් සතු නොවන දෙයක් හිමි පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් ඊර්ෂ්යාව ඇතිවේ. ඊර්ෂ්‍යාවෙන් මිදීමට ඇති ප්රධාන දුෂ්කරතාවය නම් ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයා මෙම හැඟීම අත්විඳින විට තමාටම නිදහසට කරුණු සොයා ගැනීමයි. ඔහුගේ ඊර්ෂ්‍යාවේ වස්තුව කීර්තිය, සාර්ථකත්වය හෝ ද්‍රව්‍යමය ධනය වංක ලෙස හෝ සරලව ලැබිය යුතු නැති බව ඔහුට නියත වශයෙන්ම විශ්වාසයි.
ඊර්ෂ්‍යා කරන පුද්ගලයාට හේතුවක් අවශ්ය නොවන බැවින් පුද්ගලයෙකු යම් යහපතක් අත්කර ගෙන ඇත්තේ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න ගැටළුවක් නොවේ. වංක ලෙස ප්රතිලාභ ලැබූ තැනැත්තාට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ලැබිය යුතු තැනැත්තාට ඔහු එක හා සමානව සලකනු ඇත. ඊර්ෂ්යාව යනු පුද්ගලයෙකුගේ නපුරුකම පිළිබඳ දර්ශකයකි, එය ඔහුගේ ශරීරය විඛාදනයට ලක් කර ඔහුගේ ආත්මය විෂ කරයි.
පුද්ගලයෙකුට ඊර්ෂ්යාව අත්විඳින විට, එම සාර්ථකත්වයම අත්කර ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ඔහු සිතන්නේ නැත, මන්ද එහි හරය ඔහුගේ චින්තනය විනාශකාරී සහ උදාසීන ය. මෙම ආශාව ඉලක්කයක් තබා එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම නොව, හුදෙක් වෙනත් පුද්ගලයෙකුගෙන් යහපත ඉවත් කිරීමයි. සමහර විට මෙම ගුණාංගය ඉවත් කිරීමට අපහසු වන්නේ මෙම හැඟීමයි, මන්ද මෙම හැඟීම අත්විඳින පුද්ගලයෙකු කෝපය හා වෛරය යටපත් කරයි. අන් අයගේ සාර්ථකත්වයන් සහ සාර්ථකත්වයන් නිරන්තරයෙන් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා ඔහු විශාල ශක්තියක් වැය කරයි.
සුදු ඊර්ෂ්යාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? තනිකරම මනෝවිද්යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින්, "සුදු ඊර්ෂ්යාව" නොපවතී. ඒ වෙනුවට, එය හුදෙක් අන් අයගේ සාර්ථකත්වයන් ගැන සතුටු වීමට ඇති හැකියාව සහ ප්රමාණවත් පුද්ගලයෙකුගේ හැසිරීම වන එවැනි උසකට ළඟා වීමට ඇති ආශාවයි. එය අන් අයගේ ජයග්‍රහණ අගය කිරීම සහ වඩා හොඳ වීමයි.
ඊර්ෂ්යාව ජය ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් එයට එරෙහිව සටන් කිරීමට පටන් ගැනීමට, ඔබ මුලින්ම ගැටලුවක් ඇති බව වටහා ගත යුතුය. ඉන්පසු ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු දෙන්න:
- "මගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මට තවමත් වැඩ කිරීමට සහ ඉගෙනීමට අවශ්ය නම්, මෙම පුද්ගලයා සාක්ෂාත් කරගත්තේ කුමක්ද සහ කෙසේද යන්නෙහි වෙනස කුමක්ද?"
- "මෙම පුද්ගලයාගේ සාර්ථකත්වය මගේ අනාගත සාර්ථකත්වයට අහිතකර ලෙස බලපාන්නේද?"
- “ඔව් මේ මනුස්සයා වාසනාවන්තයි. ලෝකයේ බොහෝ මිනිසුන් වාසනාවන්තයි, මෙය සාමාන්ය දෙයක්. එමෙන්ම ආත්මය තුළ ඊර්ෂ්යාව පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති නොකරන අයට එය වාසනාවකි. සමහර විට මම ඔහු ගැන සතුටු විය යුතුද?
- "මගේ ඊර්ෂ්යාව මගේ පෙනුම නරක් කර බඩේ වණ ඇති කිරීමට මට අවශ්‍යද?"
- “අන් අයගේ සාර්ථකත්වය ගැන අවංකව ප්‍රීති වන සහ සියලු දෙනාටම යහපතක් ප්‍රාර්ථනා කරන මිනිසුන් විශාල ජයග්‍රහණ අත්කර ගන්නේ නැද්ද? මිනිසුන්ට ආදරය කළ විශාල පිරිසක් මේ තරම් උසකට ළඟා වූයේ මේ නිසාම නොවේද?
ගැටුම් සහ විවේචන
මිනිසුන් මොනතරම් අතාර්කික ජීවීන්ද යන්න පුදුම සහගතය. නිරන්තරයෙන් ගැටුම්වලට අවතීර්ණ වී අන් අයව විවේචනය කිරීමට ඇති ආශාව කිසිදු වාසියක් ගෙන නොදෙන බව අපගේ පුද්ගලික අත්දැකීමෙන් අපි දකිමු, නමුත් අපි නැවත නැවතත් මේ ආකාරයෙන් හැසිරෙමු.
ගැටුම විනාශකාරී ය, මන්ද ඒවාට දැනුවත්ව සහ යටි සිතින් ඇතුළු වන පුද්ගලයා තමා අන් අයට වඩා හොඳ යැයි සලකන බැවිනි. ඔහු අවම වශයෙන් ඔහුගේ මතයට සමාන යැයි සලකන අය සමඟ තර්ක කිරීමට හා ගැටීමට පටන් ගනීවිද? මෙම පුද්ගලයාගේ හිසෙහි මෙම හැසිරීම යුක්ති සහගත වන්නේ ඔහු කුහක වීමට අවශ්ය නැති බව, කරුණාකර සහ සීනි සහිත වචන ප්රකාශ කිරීම. ඔහු විශ්වාස කරන්නේ සත්‍යය පැවසීම (ඔහුගේ සත්‍යය) සෙලවීමට හෝ නිහඬව සිටීමට වඩා අවංක හැසිරීමක් බවයි.
ස්වයං සංවර්ධනයේ කෝණයෙන් ගැටලුව දෙස බලමු. සත්‍යය පැවසීම සහ වචන තෝරා නොගැනීම දියුණු බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ලකුණක්ද? ඕනෑම අවස්ථාවක ඔබ සිතන දේ පැවසීමට විශාල බුද්ධියක් අවශ්‍යද? ඇත්ත වශයෙන්ම, කුහකකම සහ සමච්චල් කිරීම ද නරක ය, නමුත් මෙය අනෙක් අන්තයයි.
හැඟීම්වල ඕනෑම අන්තයක් පාහේ මාරාන්තික වේ. ඔබ බොරු කියමින් සමච්චල් කරන විට, ඔවුන් ඔබට කැමති නැත, ඔබ කුමන හෝ හේතුවක් නිසා ගැටුමකට පැමිණි විට සහ ඔබේ කට වසාගෙන සිටින්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ (හෝ වැරදි වචන තෝරා ගැනීම) ඔවුන් ඔබ සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට කැමති නොවනු ඇත. සමබරතාවයක් සොයා ගන්න, මන්ද මේ ලෝකයේ සාර්ථකත්වය අත්කර ගන්නේ නම්‍යශීලී මිනිසුන් විසිනි.
අඩුම තරමේ දීර්ඝ කාලීනව විවේචනයවත් වැඩක් නැහැ. කානගී නිවැරදිව තර්ක කළේ විවේචනය පුද්ගලයෙකුගේ ආත්ම අභිමානයට හානියක් වන අතර ඔහුව ආරක්ෂක තත්ත්වයට පත් කරන බවයි. විවේචනය කරන විට, අපට පෙනෙන්නේ පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ සුවපහසු කලාපයෙන් ඉවත් කර ඔහුගේ අඩුපාඩු පෙන්නුම් කිරීමයි.
ඔබේ ප්රතිගාමී සිතුවිලි සහ උත්තේජනයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඇති ආශාව යටපත් කරන්න. නැවතත් - අවම වශයෙන් සෑම කෙනෙකුටම විවේචනය කළ හැකි අයෙකුගෙන් ඉදිරියට යන්න, මෙයට විශාල බුද්ධියක් අවශ්ය නොවේ. වක්‍ර විවේචන කලාව ඉගෙන ගෙන චෝදනා ස්වරයෙන් මිදෙන්න. මේ සඳහා ස්වයං පාලනයක්, ප්රඥාව, නිරීක්ෂණ සහ අවශ්ය වේ. එවැනි විවේචන පුද්ගලයෙකුට ප්‍රතිපෝෂණය ලබා දෙයි, අභිප්‍රේරණය කරයි සහ නව ශක්තියක් ලබා දෙයි.
මෙම පාඩමේදී, ප්රතිගාමී සිතුවිලි යනු කුමක්ද සහ හැඟීම් කළමනාකරණය කිරීමේදී ඒවා කෙතරම් වැදගත්ද යන්න අපි ඉගෙන ගත්තෙමු. අපි වඩාත් විනාශකාරී හැඟීම් හත දෙස බැලුවෙමු, ඒවා එසේ සලකන්නේ මන්දැයි සොයා බලා ඒවා සමඟ කටයුතු කිරීමට ක්රම සොයා ගත්තෙමු.
ඊළඟ පාඩමේදී, චිත්තවේගීය බුද්ධිය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා වන ප්රධාන කුසලතා තුන අපි ඉගෙන ගනිමු - ස්ථිරභාවය, සංවේදනය සහ සවන්දීම.
ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කරන්න
ඔබට මෙම පාඩමේ මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබේ දැනුම පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබට ප්‍රශ්න කිහිපයකින් සමන්විත කෙටි පරීක්ෂණයක් පැවැත්විය හැකිය. එක් එක් ප්‍රශ්නය සඳහා නිවැරදි විය හැක්කේ විකල්ප 1ක් පමණි. ඔබ විකල්ප වලින් එකක් තෝරාගත් පසු, පද්ධතිය ස්වයංක්‍රීයව ඊළඟ ප්‍රශ්නය වෙත ගමන් කරයි. ඔබට ලැබෙන ලකුණු ඔබේ පිළිතුරු වල නිවැරදි බව සහ සමත් වීමට ගතවන කාලය බලපායි. සෑම අවස්ථාවකදීම ප්‍රශ්න වෙනස් වන අතර විකල්ප මාරු කර ඇති බව කරුණාවෙන් සලකන්න.
