රුසියානු පැල්පතේ උපාංගය සහ සැරසිලි. රුසියානු පැල්පතේ අලංකරණය: විශේෂාංග, රසවත් කරුණු සහ විස්තරය. රුසියානු විලාසිතාවේ අංගනය

ලොග වලින් සාදන ලද ලී පැල්පතක් රුසියාවේ සංකේතයකි. පුරාවිද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ නූතන රුසියාවේ භූමියේ පළමු පැල්පත් වසර 2000 කට පෙර ක්රි.පූ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ලී ගොවි නිවසක ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය වෙනස් නොවීය, එය ගොවි පවුලක ජීවිතයට අවශ්‍ය සියලුම කාර්යයන් ඒකාබද්ධ කළේය, මන්ද එය එහි සියලු ප්‍රධාන අරමුණු ඉටු කළ බැවිනි: ඔබේ හිසට ඉහළින් වහලක්, උණුසුම්ව තබා ගැනීමට සහ නිදා ගැනීමට ස්ථානයක්. . රුසියානු පැල්පත සෑම විටම ලේඛකයින්ගේ හා කවියන්ගේ කෘති තුළ එහි ස්ථානය සොයාගෙන ඇත. රුසියාවට ආදරයෙන්, එහි ජනතාව සඳහා සහ මෙම ජනතාව වටා ඇති සෑම දෙයක්ම M.Yu ලියයි. "Borodino" හි Lermontov:

ප්‍රීතියෙන්, බොහෝ දෙනෙක් නොදන්නා,

සම්පූර්ණ කමතක් මම දකිමි

තණකොළ සහිත පැල්පත,

කැටයම් කළ ෂටර් කවුළුව සමඟ ...

සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු කවියාගේ කවිය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය සමඟ සමීපව බැඳී ඇත, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, පැල්පත් ... පැල්පත්, අංගනවලින් වට වී, වොට් වැටවල් වලින් වට කර, එකිනෙකා සමඟ “සම්බන්ධ” වී ඇත. මාර්ගයකින්, ගමක් සාදන්න. සහ තදාසන්න ප්‍රදේශයෙන් සීමා වූ ගම, වනාන්තර සහ වගුරු බිම් මගින් විශාල ලෝකයෙන් කපා හැර ඇති යෙසෙනින්ගේ රුසියාවයි, "අහිමි වූ ... මොර්ඩ්වා සහ චූඩ්හි." යෙසෙනින් රුසියාවේ ගොවි ජීවිතය කාව්‍යමය වශයෙන් විස්තර කරන ආකාරය මෙන්න:

එය ලිහිල් ඩ්‍රැකන් සුවඳයි,

kvass බඳුනක එළිපත්ත අසල,

උඩින් හරවන ලද උදුන්

කැරපොත්තන් වලට නගිනවා.

සබන් ඩැම්පරය මත රැලි වේ,

උඳුන තුල, පොපෙලිට් වල නූල්,

ලුණු ෂේකර් පිටුපස බංකුව මත -

අමු බිත්තර ලෙලි.

ග්‍රහණයක් ඇති මවට එයට මුහුණ දීමට නොහැකි වනු ඇත,

පහතට නැමීම,

මහලු බළලා සාලුව වෙතට රිංගයි

නැවුම් කිරි සඳහා.

නොසන්සුන් කුකුළන් සිනාසෙයි

නගුලේ අත්තට උඩින්,

මිදුලේ මම සිහින් රාත්රී භෝජන සංග්රහයක් ගන්නෙමි

කුකුළන් ගායනා කරයි.

සහ වියන් මත ඇති කවුළුවෙහි බෑවුම් ඇත,

බියජනක ශබ්දයෙන්

කොන් වලින් බලු පැටවුන් රැලි සහිතයි

ඔවුන් කරපටි තුළට බඩගා යයි.

පැල්පතේ ගොවි ජීවිතය සරල හා අව්‍යාජ වූ අතර, බෝයාර්වරු, වෙළෙන්දෝ සහ ඉඩම් හිමියන් තමන් වෙනුවෙන් ධනවත් නිවාස ගොඩනඟා ගත්හ: විශාල ප්‍රදේශයක්, බොහෝ විට තට්ටු කිහිපයක් - සැබෑ කුළුණු. අවට ඇති අනෙකුත් ලී ගොඩනැගිලි සමඟ කුළුණ මනෝරාජයක් විය. ලොග් නිවසකින් නිවාස තැනීමේ සම්ප්‍රදායන් ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා හැඩගැසුණු අතර 20 වන සියවසේදී බිඳ වැටුණි. සාමූහිකකරණය, නාගරීකරණය, නව ද්රව්ය මතුවීම ... මේ සියල්ල රුසියානු ගම්මානය කුඩා බවට පත් වූ අතර සමහර ස්ථානවල ප්රායෝගිකව මිය ගියේය. නව "ගමන්", ඊනියා "ගෘහ ගම්මාන", ගල්, වීදුරු, ලෝහ සහ ප්ලාස්ටික් වලින් සාදන ලද නිවාස සමඟ ගොඩ නැගීමට පටන් ගත්තේය. ප්රායෝගික, දර්ශනීය, හැඩකාර, නමුත් රුසියානු ආත්මය එහි ජීවත් නොවන අතර එහි රුසියාවේ සුවඳක් නැත. එවැනි ගොඩනැගිලිවල පරිසර හිතකාමීත්වය ප්රමාණවත් නොවීම ගැන සඳහන් නොකරන්න.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කලකට පෙර, රුසියානු විලාසිතාවේ ලී ඉදි කිරීම් පුනර්ජීවනයේ පළමු අදියර අත්විඳින ලදී.

වාසනාවකට මෙන්, දැනටමත් පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සහ නව සහස්‍රයේ පැමිණීමත් සමඟ, රුසියානු වතුයායේ සම්ප්‍රදායන් සාමය සහ නිශ්ශබ්දතාවය අතර ස්වභාව ධර්මයෙන් වට වූ රටක ජීවන රටාවක් ගත කිරීමට කැමති අය අතර පුනර්ජීවනය වීමට පටන් ගත්තේය. එවැනි නිවාසවල පරිසරයම සාමය සහ සන්සුන් භාවය සඳහා හිතකර වේ.

"රට" විලාසිතාව 3 වන දශකය සඳහා තදාසන්න නිවාසවල බොහෝ සංවර්ධකයින්ගේ මනාපයන් විශ්වාසයෙන් රඳවා තබා ඇත. කවුරුහරි ජර්මානු රටකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, යමෙක් ස්කැන්ඩිනේවියානු හෝ ඇමරිකානු රටක විලාසිතාවට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, යමෙකු ප්‍රොවෙන්ස් වලට කැමතියි, නමුත් ලී රටක නිවසක් හෝ ඩැචා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, රුසියානු ගම්මානයක විලාසිතාවේ අභ්‍යන්තරයට පක්ෂව තේරීම වැඩි වැඩියෙන් සිදු කෙරේ.

රුසියානු විලාසිතාවේ අභ්යන්තරය සුදුසු වන්නේ කොහේද?

රුසියානු පැල්පතක ශෛලිය තුල අභ්යන්තරය සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතිනිර්මාණය කළ හැක්කේ ලොග් නිවසක සිට ලී නිවසක පමණක්, ලොගයකින් කපා ඇත. කුළුණක ශෛලිය තුල අභ්යන්තරය, ලොග් නිවසක සිට ඕනෑම ලී නිවසක මැනර් සුදුසු වේ. වෙනත් අවස්ථාවල දී, උදාහරණයක් ලෙස, ගඩොල් නිවසක් හෝ බහු මහල් ගොඩනැගිල්ලක මහල් නිවාසයක් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කෙනෙකුට කතා කළ හැක්කේ ශෛලීයකරණය ගැන පමණි, රුසියානු පැල්පතක හෝ කුළුණක ආවේනික සමහර අංග හඳුන්වා දීම ගැන.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරය කෙබඳුද?

රුසියානු පැල්පතේ කේන්ද්රය සෑම විටම උදුනක් වූ අතර එය නිවසේ රැජින ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ රුසියානුවන්ගේ සම්ප්‍රදායේ උදුන ත්‍රිත්ව ලෝකයක් ලෙස විශ්වයේ පිළිබිඹුවක් විය: ස්වර්ගීය, භූමික සහ මරණින් මතු ජීවිතය. ඔවුන් උදුන මත නිදාගෙන, එහි සෝදාගත් අතර, ඊට අමතරව, ඔවුන් එය බ්‍රව්නීගේ වාසස්ථානය සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන ස්ථානය ලෙස සැලකූහ. ඇය උණුසුම් කර පෝෂණය කළ අතර එම නිසා නිවසේ කේන්ද්‍රය ලෙස සැලකේ. එමනිසා, "උදුනෙන් නටන්න" යන ප්රකාශය අහම්බයක් නොවේ. පැල්පත කාන්තා භාගය, පිරිමි සහ රතු කෙළවරට කලාපකරණය කරන ලදී. උඳුනේ කෙළවරේ කාන්තාවක් භාරව සිටියාය. කාන්තා කෙළවරේ විවිධ කුස්සියට උපකරණ සහ පිඟන් භාණ්ඩ සහිත රාක්ක විය. ඔවුන්ගේ කෙළවරේ, කාන්තාවන් විවිධ වර්ගයේ ඉඳිකටු ලබාගෙන, මැහුම් සහ කළා. කාන්තා තේමාවන් සාමාන්යයෙන් උදුන සම්බන්ධව තරමක් පුළුල් ලෙස නියෝජනය වන අතර, මෙය තේරුම් ගත හැකිය: එය අසල අවුල් කරන්නේ කවුද, පයි පිළිස්සීම සහ කැඳ පිසීම! ඔවුන් කීවේ එබැවිනි: "කාන්තාවකගේ මාර්ගය - උදුනේ සිට එළිපත්ත දක්වා." ඔවුන් ද සිනාසුණහ: "කාන්තාවක් උදුනෙන් පියාසර කරයි, සිතුවිලි හැත්තෑ හතක් ඇගේ මනස වෙනස් කරයි" (බියෙන්).

මිනිසා වැඩි කාලයක් ගත කළේ පිරිමි කෙළවරේ, තිර රෙද්ද යටය.

ඔවුන් ආහාර ගත් සහ අමුත්තන් මුණගැසුණු ගොවි නිවසේ විශාලතම හා ලස්සනම ස්ථානය වූයේ ඉහළ කාමරයයි. එය විසිත්ත කාමරයක් සහ කෑම කාමරයක් සහ සමහර විට නිදන කාමරයක් විය. ඉහළ කාමරයේ, උදුනෙන් විකර්ණ ලෙස, රතු කොනක් සකසා ඇත - අයිකන සවි කර ඇති නිවසේ කොටසකි.

රතු කෙළවර අසල සාමාන්‍යයෙන් මේසයක් තිබූ අතර දේවතාවියගේ කෙළවරේ අයිකන සහ ලාම්පුවක් තිබුණි. මේසය අසල පුළුල් බංකු, රීතියක් ලෙස, ස්ථාවර, බිත්තියට ගොඩනගා ඇත. ඔවුන් ඔවුන් මත වාඩි වූවා පමණක් නොව, ඔවුන් මත නිදාගත්හ. අමතර ඉඩක් අවශ්ය නම්, මේසයේ බංකු තබා ඇත. කෑම මේසය, මාර්ගය වන විට, ස්ථාවර, adobe ද විය.

පොදුවේ ගත් කල, ගොවි ජීවිතයේ නැවතුම නිහතමානී, රළු, නමුත් සැරසිලි නොමැතිව නොවේ. ජනේලවලට ඉහළින් රාක්ක තබා ඇති අතර, ඒවා මත ලස්සන කෑම වර්ග, කරඬු ආදිය පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි තබා ඇත. ලී ඇඳන් අලංකාර ලෙස කැටයම් කරන ලද හිස් පුවරු, පැච් වර්ක් ක්විල්ට් වලින් ආවරණය කර, පිහාටු කොට්ට පිහිටා තිබුණි. සෑම ගොවි පැල්පතකම පාහේ විවිධ අරමුණු සඳහා පෙට්ටි සොයාගත හැකිය.

මහා පීටර්ගේ කාලය තුළ, නව ගෘහ භාණ්ඩ කැබලි දර්ශනය වූ අතර, ඒවා රුසියානු පැල්පත්වල සහ ඊටත් වඩා කුළුණුවල දක්නට ලැබුණි. මේවා පුටු, කැබිනට්, අර්ධ වශයෙන් ආදේශ කරන පපුව, පිඟන් සඳහා විනිවිදක සහ අත් පුටු පවා වේ.

කුළුණු වල, ගෘහ භාණ්ඩ වඩාත් විවිධාකාර වූ නමුත් සමස්තයක් වශයෙන් එකම මූලධර්මය ආරක්ෂා විය: විශාල උදුනක්, රතු කෙළවරක්, එකම පපුව, බොහෝ කොට්ට සහිත ඇඳන්, පිඟන් ගොඩවල්, විවිධ අලංකාර භාණ්ඩ ප්රදර්ශනය කිරීම සඳහා රාක්ක. සරල බඳුන්වල ජනෙල් කවුළු මත මල් තබා ඇත: ගිම්හාන මාසවල වල් මල් සහ ඔක්තෝබර් මාසයේ උද්යාන මල්. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, කුළුණු තුළ ලී ගොඩක් විය: මේවා බිත්ති, බිම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ විය. රුසියානු රට ශෛලිය යනු ගසක්, ගසක් පමණක් වන අතර ගසක් හැර අන් කිසිවක් නැත.

ඔබේ නිවසේ අභ්යන්තරයේ රුසියානු පැල්පතක හෝ රුසියානු වතුයායක ශෛලිය නිර්මාණය කිරීම.

1. දිශාව තෝරා ගැනීම.

පළමුව ඔබ යුගයේ ශෛලිය තීරණය කළ යුතුය ... එය පැරණි රුසියානු පැල්පතක ශෛලීගත කිරීමක් හෝ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ පැල්පතක් වේවිද? යමෙක් රුසියානු කුළුණු වල වර්ණවත් හා අලංකාර වාතාවරණයට කැමති වේ, සුරංගනා කතාවක හෝ පසුගිය ශතවර්ෂවල ලී ඉඩම් හිමියන්ගේ නිවාස මෙන්, සමහර විට සම්භාව්‍ය කෘතිවල විස්තර කර ඇත, වෙනත් මෝස්තරවල ලක්ෂණ සාමාන්‍ය ගැමි ජීවිතයට ගෙන එන විට: සම්භාව්‍යවාදය. , බැරොක්, නවීන. නිශ්චිත දිශාවක් තෝරා ගැනීමෙන් පසුව, ඔබට සුදුසු ගෘහ භාණ්ඩ, අභ්යන්තර අයිතම, රෙදිපිළි සහ අලංකරණය ද තෝරා ගත හැකිය.

2. රුසියානු පැල්පතක ශෛලිය නිර්මාණය කිරීම

ප්රධාන. ලී බිත්ති නිම නොකිරීමට හොඳම වේ. බිම සඳහා දැවැන්ත පුවරුවක් සුදුසු වේ - මැට්, වියපත් වීමේ බලපෑම සමඟ විය හැකිය. සිවිලිම යට - අඳුරු කදම්භ. ඔබට උදුනක් නොමැතිව කළ හැකිය, නමුත් උදුන තවමත් අවශ්ය වේ. එහි කාර්යභාරය ගිනි උදුනක් මගින් ඉටු කළ හැකි අතර, එහි ද්වාරය උළු හෝ ගල් වලින් ආවරණය කර ඇත.

දොරවල්, ජනෙල්. ප්ලාස්ටික් ද්විත්ව ඔප දැමූ කවුළු මෙහි සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු වනු ඇත. ලී රාමු සහිත වින්ඩෝස් කැටයම් කළ වේදිකා සහ ලී ෂටර් සමඟ අනුපූරක විය යුතුය. දොරවල් ද ලී විය යුතුය. දොරවල් සඳහා වේදිකා පටි ලෙස, ඔබට අසමාන සහ හිතාමතාම දළ වශයෙන් සැකසූ පුවරු භාවිතා කළ හැකිය. සමහර ස්ථානවල, දොරවල් වෙනුවට, ඔබට තිර රෙදි එල්ලා ගත හැකිය.

ගෘහභාණ්ඞ. ගෘහ භාණ්ඩ, ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩාත් සුදුසු ලී, ඔප දමා නැත, නමුත් වියපත් විය හැක. කැබිනට්, ස්ලයිඩ සහ බොහෝ රාක්ක කැටයම් වලින් සරසා ගත හැකිය. භෝජන ප්රදේශය තුළ, ඔබට දේවාලයක්, දැවැන්ත, ඉතා බර මේසයක් සහ බංකු සහිත රතු කෙළවරක් පිළියෙල කළ හැකිය. පුටු භාවිතය ද හැකි ය, නමුත් ඒවා සරල හා ඝන විය යුතුය.

කැටයම් කළ හිස් පුවරු සහිත ඇඳන් ඉහළයි. ඇඳ අසල මේස වෙනුවට, ඔබට රුසියානු විලාසිතාවේ පපුව දැමිය හැකිය. පැච්වර්ක් ඇඳ ඇතිරිලි සහ කොට්ට ගණනාවක් පරිපූර්ණයි - විශාල සිට කුඩාම දක්වා ගොඩවල් ලෙස නැවී ඇත.

නවීන අභ්‍යන්තරයක සෝෆා නොමැතිව කෙනෙකුට කළ නොහැක, කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, පැල්පත්වල කිසිවක් නොතිබුණි. ලිනන් රෙදිපිළි සහිත සරල සෝෆා එකක් තෝරන්න. උඩු මහලේ වර්ණය - ස්වභාවික ස්වභාවික. සම් ගෘහ භාණ්ඩ විලාසිතාවෙන් බැහැර වනු ඇත.

රෙදිපිළි. දැනටමත් සඳහන් කර ඇති පරිදි, පැච් වර්ක් තාක්ෂණයෙන් සාදන ලද ඇඳ ඇතිරිලි සහ කොට්ට ආවරණ සඳහා මනාප ලබා දීම වටී. රෙදිපිළි නිෂ්පාදන විශාල ප්‍රමාණයක් තිබිය හැකිය: පදික සහ කුඩා මේස මත තුවා, මේස රෙදි, තිර රෙදි ආදිය. මේ සියල්ල එම්බ්රොයිඩර් සහ සරල ලේස් වලින් සරසා ගත හැකිය.

මාර්ගය වන විට, ඔබට එම්බ්‍රොයිඩර් සමඟ පැල්පතේ අභ්‍යන්තරය නරක් කළ නොහැක - රුසියාවේ කාන්තාවන් මෙම ඉඳිකටු වැඩ කිරීමට සැමවිටම ප්‍රිය කරති. බිත්ති මත එම්බ්‍රොයිඩර් පැනල්, එම්බ්‍රොයිඩර් වලින් සරසා ඇති තිර, මුළුතැන්ගෙයි බාල්කයේ එල්ලෙන ඖෂධ පැළෑටි සහ කුළුබඩු සහිත එම්බ්‍රොයිඩර් බෑග් - මේ සියල්ල නිසි පරිදි පවතිනු ඇත. රුසියානු පැල්පතක විලාසිතාවේ රෙදිපිළි වල ප්‍රධාන වර්ණ සුදු, කහ සහ රතු ය.

ආලෝකය සපයන. රුසියානු පැල්පතක විලාසිතාවේ අභ්යන්තරයක් සඳහා, ඉටිපන්දම් සහ ලාම්පු ආකාරයෙන් ලාම්පු තෝරන්න. සරල ලාම්පු ආවරණ සහිත ලාම්පු ද සුදුසු වනු ඇත. නිවසක් සඳහා ලාම්පු ආවරණ සහ ස්කොන්ස් වඩාත් සුදුසු වුවද, එහි අභ්යන්තරය රුසියානු වතුයායක් ලෙස ශෛලීගත කර ඇත.

කුස්සිය. නවීන පැල්පතක ගෘහ උපකරණ නොමැතිව කළ නොහැක, නමුත් තාක්ෂණික සැලසුම පින්තූරයේ අඛණ්ඩතාව විනාශ කළ හැකිය. වාසනාවකට මෙන්, නිවසේ වැඩ සඳහා උපකාර වන බිල්ට් තාක්ෂණයක් ඇත, නමුත් රුසියානු විලාසිතාවේ සමගිය උල්ලංඝනය නොකරයි.

මුළුතැන්ගෙය සඳහා දැවැන්ත ගෘහ භාණ්ඩ සුදුසු ය: අදින්න රාක්ක සහ කැබිනට් සහිත මුළුතැන්ගෙයි මේසයක්, විවෘත සහ සංවෘත පැති පුවරු, විවිධ එල්ලෙන රාක්ක. ගෘහ භාණ්ඩ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔප දැමීම හෝ තීන්ත ආලේප නොකළ යුතුය. දිලිසෙන එනමල්, පීවීසී පටල, වීදුරු ඇතුළු කිරීම්, ඇලුමිනියම් රාමු ආදියෙන් නිමවා ඇති ෆැසෙඩ් සහිත මුළුතැන්ගෙයි ව්යුහයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු වනු ඇත.

පොදුවේ ගත් කල, රුසියානු පැල්පතක විලාසිතාවේ අභ්යන්තරයේ හැකි තරම් කුඩා වීදුරු සහ ලෝහ තිබිය යුතු අතර ප්ලාස්ටික් සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු වනු ඇත. සරල ලී ඉදිරිපස සහිත ගෘහ භාණ්ඩ තෝරන්න - ඒවා රුසියානු ජන ශෛලියේ සිතුවම් හෝ කැටයම් වලින් සරසා ගත හැකිය.

මුළුතැන්ගෙය සඳහා අලංකරණයක් ලෙස, සමෝවර්, වේවැල් බාස්කට් සහ පෙට්ටි, ළූණු ෙගත්තම්, බැරල්, මැටි භාණ්ඩ, රුසියානු ජන අත්කම්වල ලී නිෂ්පාදන, එම්බ්‍රොයිඩර් තුවා භාවිතා කරන්න.

රුසියානු පැල්පතක ශෛලිය තුල අභ්යන්තර අලංකරණය. එම්ෙබොයිඩර් සහිත සැරසිලි ලිනන් ෙරදිපිළි, බොහෝ ලී භාණ්ඩ. නිවස ගංගාවක්, වැවක් හෝ මුහුදක් අසල පිහිටා තිබේ නම් ලී රෝදයක්, කැරකෙන රෝදයක් සහ මාළු දැල් හොඳින් ගැලපේ. ගෙතූ රවුම් කාපට් සහ ස්වයං-වියන ලද මාර්ග බිම මත තැබිය හැකිය.

3. පැරණි ලී මනරම් ශෛලියක් නිර්මාණය කිරීම

සරල ගොවි පැල්පතක් සහ පොහොසත් පැරණි වතුයායකට පොදු බොහෝ දේ ඇත: මෙය අභ්‍යන්තරයේ දැව ප්‍රමුඛතාවය වන අතර විශාල උදුනක් තිබීම (වත්තේ එය සැමවිටම උළු වලින් ආවරණය වී ඇත) සහ අයිකන සහිත රතු කොනක්. සහ ඉටිපන්දම්, සහ ලිනන් සහ ලේස් රෙදි.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ වෙනස්කම් ද විය. පොහොසත් අය විදේශීය විලාසිතාවන්ගෙන් අලුත් දෙයක් සක්රියව ණයට ගත්හ. උදාහරණයක් ලෙස, උඩු මහලේ ගෘහ භාණ්ඩවල දීප්තිමත් උඩු මහල, බිත්ති මත පෝසිලේන් තහඩු සහ ඔරලෝසු, ඉංග්‍රීසි හෝ ප්‍රංශ විලාසිතාවේ අලංකාර ලී ගෘහ භාණ්ඩ, ලාම්පු ආවරණ සහ ස්කොන්ස්, බිත්ති මත සිතුවම් වේ. රුසියානු කුළුණක ශෛලිය තුල අභ්යන්තරයේ, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් අභ්යන්තර කවුළු, කොටස් හෝ වෙරන්ඩා ඔප දැමීම ලෙස ඉතා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. වචනයෙන් කියනවා නම්, පැල්පතක මෙන් මෙහි සෑම දෙයක්ම තරමක් සරල ය, නමුත් සුඛෝපභෝගීත්වයේ සුළු ස්පර්ශයක් ඇත.

4. රුසියානු විලාසිතාවේ අංගනය

අභ්‍යන්තරය සහ එහි ඇති ජනේල සහ “කවුළුවෙන් පිටත” අවකාශය එකඟ විය යුතුය. භූමිය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, උල් ලොග් වලින් එකලස් කර ඇති සෙන්ටිමීටර 180 ක් පමණ උස වැටක් ඇණවුම් කිරීම වඩා හොඳය.

රුසියානු විලාසිතාවේ මළුව දැන් නිර්මාණය වී ඇත්තේ කෙසේද? රුසියාවේ උසාවිය ප්‍රදේශය අනුව විවිධ ආකාරවලින් සංවිධානය කර ඇති බැවින් පිළිතුරු දීමට නිසැකවම නොහැකි ය. කෙසේ වෙතත්, නිර්මාණකරුවන් විසින් භූ දර්ශන නිර්මාණයේ නැවත නිර්මාණය කරන ලද පොදු ලක්ෂණ සොයාගෙන ඇත. ගේට්ටුවේ සිට නිවසේ දොරටුව දක්වා මාර්ගයක් (බොහෝ විට වංගු සහිත) තබා ඇත. බොහෝ විට එය පුවරුවකින් ආවරණය කර ඇත. මාර්ගයේ දාර දිගේ මල් මායිමක් ඇත. පැරණි දිනවල, ගොවීන් ඇඳන් සඳහා නොමිලේ ඉඩමක් වෙන් කළ නමුත්, ඔවුන් තවමත් ඉදිරිපස මිදුල මල් පාත්ති වලින් සරසා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.

දැන් තණකොළ සඳහා තණකොළ පැල්පතේ පිටුපස මිදුලට භාවිතා කරයි. මෙම ප්රදේශය පරිමිතිය වටා රෝපණය කරන ලද පයින් ගස් වලින් සෙවන ලබා ඇත. කෙසේ වෙතත්, වියළි මිදි යොදයි හෝ රාස්ප්බෙරි පඳුරු ද රුසියානු උසාවියේ ආත්මය තුළ ඉතා වනු ඇත. රුසියානු විලාසිතාවේ භූ දර්ශන නිර්මාණයේ අංග විවිධ ලී භාණ්ඩ වේ: ගැසෙබෝ, ලී ළමා ස්ලයිඩයක්, බංකු සහිත ස්ථාවර මේසයක්, රුසියානු පැද්දීම යනාදිය. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මිදුලේ ඇති සියලුම ගොඩනැගිලි ලී වලින් සාදා ගත යුතුය.

ඔබ පැල්පතක හෝ ඉඩම් හිමියාගේ වත්තක ශෛලිය තුල අභ්යන්තරයක් නිර්මාණය කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම ලී නිවසක් ගොඩනගා ගත යුතුය. මගේ වෙබ් අඩවිය පරීක්ෂා කරන්න - http://44srub.ru ඔබ ලී ගෙවල් සහ නාන තටාක ඉදිකිරීම පිළිබඳ ප්රයෝජනවත් තොරතුරු බොහොමයක් සොයා ගනු ඇත, නැතහොත් ඔබේ තදාසන්න ප්රදේශයේ නිවසක් හෝ නාන කාමරයක් තැනීමට ඔබට අවශ්ය විය හැකිය.

ගැන කතා කරමු පැරණි රුසියානු පැල්පත, හෝ අපි ඊටත් වඩා ටිකක් පුළුල් කරමු - රුසියානු නිවසක්. එහි බාහිර පෙනුම සහ අභ්‍යන්තර ව්‍යුහය ස්වභාවික සිට සමාජීය හා සංස්කෘතික දක්වා බොහෝ සාධකවල බලපෑමේ ප්‍රතිඵලයකි. ගොවි සමාජය සෑම විටම එහි සාම්ප්‍රදායික ජීවන රටාව සහ ලෝකයේ ව්‍යුහය පිළිබඳ අදහස් තුළ අතිශයින්ම ස්ථාවර වී ඇත. බලධාරීන්ගේ (පල්ලිය, පීටර්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ) බලපෑම මත රඳා පැවතුනද, රුසියානු ජන සංස්කෘතිය එහි වර්ධනය දිගටම කරගෙන ගිය අතර, එහි ඔටුන්න ගොවි වතුයායක්, විශේෂයෙන් වාසස්ථානයක් සහිත ගෘහ අංගනයක් ලෙස හඳුනාගත යුතුය. පැරණි රුසියානු පැල්පත.

රුසියානු නිවස බොහෝ දෙනෙකුට ක්‍රිස්තියානි රුසියාවේ යම් ආකාරයක උපමාවක් හෝ කැටයම් කළ වේදිකා පටි සහිත ජනේල තුනක් සහිත පැල්පතක් ඉතිරිව ඇත. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ලී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ කෞතුකාගාරවල ප්රදර්ශන මෙම ස්ථාවර මතය වෙනස් නොවේ. සමහර විට කිසිවෙකු මේ ආකාරයෙන් පැහැදිලිව පැහැදිලි කර නොමැති නිසා - ඇත්ත වශයෙන්ම කුමක්ද? පැරණි රුසියානු පැල්පත- වචනාර්ථයෙන්?

ඇතුළත සිට රුසියානු පැල්පත

ආගන්තුකයෙක් පළමුවෙන් පිටත සිට වාසස්ථානය පාලනය කරයි, පසුව ඇතුළට යයි. ඔබේම උපත ඇතුලේ. ඉන්පසුව ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඔහුගේ ලෝකය පුළුල් කරමින් ඔහු එය අපගේ ප්‍රමාණයට ගෙන එයි. ඔහු සඳහා පෙනුම - පසුව, ඇතුළත - පළමුව.

අවාසනාවට, ඔබත් මමත් එහි ආගන්තුකයන්ය.

ඉතින් පිටත පැරණි රුසියානු පැල්පතඋස්, විශාල, එහි ජනේල කුඩා නමුත් උසින් පිහිටා ඇත, බිත්ති ශක්තිමත් ලොග් අරාවක් නියෝජනය කරයි, කුළුණකින් සහ කෝනිස් තිරස් අතට, උරහිස් බ්ලේඩ් සහ තීරු වලින් - සිරස් අතට විසුරුවා හරිනු නොලැබේ. ගේබල් වහලය බිත්තියෙන් වැඩෙයි, “පෙඩිමන්ට්” පිටුපස සුපුරුදු පරාල නොමැති බව වහාම පැහැදිලි වේ. ලාක්ෂණික මූර්ති දිගුවක් සහිත බලගතු ලොගයක් රිජ් ලෙස සේවය කරයි. විස්තර අඩුයි, විශාලයි, ලයිනිං, ලයිනිං නැත. සමහර ස්ථානවල, සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නොවන අරමුණක ලොග් වල තනි කෙළවර බිත්ති වලින් නෙරා යා හැකිය. මිත්රශීලී පැරණි රුසියානු පැල්පතනිශ්ශබ්ද, රහසිගත ලෙස හැඳින්විය නොහැක.

පැල්පතේ පැත්තට ආලින්දයක් සවි කර ඇත, සමහර විට උස්, කණු, සමහර විට පහත්, නොපැහැදිලි. කෙසේ වෙතත්, එය හරියටම මෙයයි - එන තැනැත්තා ඇතුළු වන පළමු නවාතැන එයයි. මෙය පළමු නවාතැන වන බැවින්, එයින් අදහස් වන්නේ දෙවන නවාතැන (වියන්) සහ තුන්වන නවාතැන (ඇත්ත වශයෙන්ම පැල්පතක්) යන දෙකම ආලින්දයක් පිළිබඳ අදහස පමණක් වර්ධනය කරන බවයි - එය පෘථිවිය සහ ස්වර්ගය ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද ආවරණය කරන ලද උන්නතාංශයකි. පැල්පතේ ආලින්දය ආරම්භ වන්නේ පළමු අභයභූමියෙන් - පූජනීය ගසක ඔටුන්න යට පදික වේදිකාවක් වන අතර උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ රාජකීය ආලින්දය දක්වා විකාශනය වේ. නිවසේ ආලින්දය නව ලෝකයක ආරම්භය, එහි සියලු මාර්ගවල ශුන්‍යය.

ආලින්දයේ සිට බලගතු බෑවුම් රාමුවක පහත් පළල දොරක් පිවිසුම් ශාලාවට පිවිසෙයි. එහි අභ්‍යන්තර සමෝච්ඡයන් තරමක් වටකුරු වන අතර එය අනවශ්‍ය ආත්මයන්ට සහ සිතුවිලි වලින් අපිරිසිදු පුද්ගලයින්ට ප්‍රධාන බාධකය වේ. උළුවස්සේ වටකුරු බව ඉර හඳ වටේට සමානයි. අගුලක් නැත, ඇතුළතින් සහ පිටතින් - සුළඟින් සහ පශු සම්පත් වලින් විවෘත වන අගුලක්.

උතුරේ පාලමක් ලෙස හැඳින්වෙන වියන් ආලින්දයක් පිළිබඳ අදහස වර්ධනය කරයි. බොහෝ විට ඔවුන් තුළ සිවිලිමක් නොමැත, පෙර පැල්පතේ නොතිබුණි - වහලය පමණක් ඔවුන්ව අහසින් වෙන් කරයි, එය ඔවුන් යටපත් කරයි.

වියන් ස්වර්ගීය සම්භවයක් ඇත. පාලම භූමික ය. නැවතත්, ආලින්දයේ මෙන්, ස්වර්ගය පෘථිවිය හමුවන අතර, ඒවා කපා දැමූ අය ඒවා බැඳ තබයි පැරණි රුසියානු පැල්පතආලින්දයක් සහිත, සහ එහි ජීවත් වන අය විශාල පවුලක් වන අතර, දැන් පවුලේ ජීවමාන සබැඳිය අතර නියෝජනය වේ.

ආලින්දය පැති තුනකින් විවෘතව ඇත, පිවිසුම් ශාලාව හතරකින් වසා ඇත, පෝටේජ් (පුවරු සහිත වැස්ම සහිත) ජනේල වලින් කුඩා ආලෝකයක් ඇත.

ආලින්දයේ සිට පැල්පත දක්වා මාරුවීම ආලින්දයේ සිට ආලින්දයට වඩා අඩු වගකීමක් නොවේ. වායුගෝලය ඉහළ යන බවක් ඔබට දැනිය හැකිය ...

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තර ලෝකය

අපි දොර විවෘත කරමු, පහළට නැමී, අපි ඇතුල් වෙමු. අපට ඉහළින් පහත් සිවිලිමක් ඇත, මෙය සිවිලිමක් නොව තට්ටුවක් - උදුන බංකුව මට්ටමේ තට්ටුවක් - නිදාගැනීම සඳහා. අපි ඉන්නේ පැතලි පැල්පතක. තවද අපට හොඳ පැතුමකින් පැල්පතේ අනියම් බිරිඳ වෙත හැරිය හැකිය.

Polatny kut - රුසියානු පැල්පතක් තුළ ඇති ආලින්දයක්. කාරුණික ඕනෑම කෙනෙකුට අහන්නේ නැතිව, දොරට තට්ටු කරන්නේ නැතිව එතනට ඇතුළු වෙන්න පුළුවන්. පුවරු කෙලින්ම දොරට ඉහළින් බිත්තියේ එක් දාරයක් සහිතව, අනෙක - පුවරු කදම්භයේ. ආගන්තුකයා, ඔහුගේ කැමැත්තට, මෙම පැතලි බාර් එකට යාමට අවශ්ය නැත. ඊළඟ කුට් එකට ඇතුළු වීමට ඔහුට ආරාධනා කළ හැක්කේ සත්කාරක සේවිකාවට පමණි - රතු කෙළවරට, පවුලේ අයට සහ මුතුන් මිත්තන්ගේ සිද්ධස්ථානවලට, මේසයේ වාඩි වීමට.

පූජනීය ස්ථාන වලින් කැප කරන ලද අවන්හල, රතු කෙළවර එයයි.

එබැවින් ආගන්තුකයා පැල්පතේ මුළු භාගයම පාලනය කරයි; කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසි විටෙකත් දෙවන, ඈත භාගයට (කේක් කදම්භයට පිටුපසින්) නොයනු ඇත, ඔහුගේ සේවිකාව ඔහුට එහි ආරාධනා නොකරනු ඇත, මන්ද දෙවන භාගය රුසියානු පැල්පතේ ප්‍රධාන පූජනීය කොටස වන - කාන්තාවගේ සහ උදුන කුටා ය. මෙම කූටා දෙක දේවමාළිගාවේ පූජාසනයට සමාන වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය උදුන සිංහාසනය සහ චාරිත්‍රානුකූල වස්තූන් සහිත පූජාසනයයි: පාන් සවලක්, කොසු පොල්ලක්, ටොංස්, ඇඹුල්. එහිදී, පෘථිවියේ, ස්වර්ගයේ සහ ගොවි ශ්‍රමයේ ඵල අධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය ආහාර බවට පරිවර්තනය වේ. මක්නිසාද යත් ආහාර කිසිවිටෙකත් සම්ප්‍රදායික පුද්ගලයෙකුට කැලරි ප්‍රමාණයක් සහ වයනය සහ රසයන් සමූහයක් නොවීය.

පවුලේ පිරිමි කොටස කාන්තාවගේ කුටිය තුළට ඉඩ නොදේ, මෙහි සත්කාරක සේවිකාව, ලොකු කාන්තාව, සියල්ල භාරව, ක්‍රමයෙන් අනාගත සේවිකාවන්ට පූජනීය චාරිත්‍ර උගන්වයි ...

ගොවීන් වැඩිපුරම වැඩ කරන්නේ කෙත්වල, තණබිම්වල, වනාන්තරයේ, ජලය මත, ගුහාවල ය. නිවස තුළ, අයිතිකරුගේ ස්ථානය අශ්ව බංකුවෙහි දොරටුවේ, වාට්ටුවේ කූඩුවේ හෝ කාන්තාවගේ කූඩුවෙන් ඈතින් ඇති මේසයේ කෙළවරට පිටුපසින් පිහිටා ඇත. එය රුසියානු පැල්පතේ මධ්‍යයේ සිට රතු කෙළවරේ කුඩා සිද්ධස්ථානවලට සමීප වේ.

සේවිකාවගේ ස්ථානය රතු කෙළවරේ ඇත - මේසයේ කෙළවරට පිටුපසින් කාන්තාවගේ කූඩුවේ සහ උඳුනේ පැත්තේ - නිවසේ පන්සලේ පූජකවරිය ඇයයි, ඇය උදුන සහ ගින්න සමඟ සන්නිවේදනය කරයි. උඳුන, ඇය අනන බඳුන ආරම්භ කර පිටි ගුලිය උඳුන තුලට දමයි, ඇය එය පාන් බවට පත් කරයි. උදුන තීරුවේ අර්ථකථන සිරස් දිගේ, ගොල්බට් (උදුන සඳහා විශේෂ ලී දිගුවක්) හරහා භූගතයට බැස යන්නේ ඇයයි, එය ගොල්බට් ලෙසද හැඳින්වේ. එහිදී, ගොල්බෙට් වල, පහළම මාලයේ මුතුන් මිත්තන්ගේ අභයභූමියේ, ආරක්ෂක ආත්මයන්ගේ වාසස්ථානය, සැපයුම් තබා ඇත. ගිම්හානයේදී එය එතරම් උණුසුම් නොවේ, ශීත ඍතුවේ දී එතරම් සීතල නොවේ. ගොල්බෙට්ස් ගුහාවකට සමානයි - පෘථිවි-අම්මාගේ ගර්භාෂය, දිරාපත් වන දේහයන් පිටතට පැමිණ නැවත පැමිණේ.

සේවිකාව දුවනවා, නිවසේ සෑම දෙයක්ම නටනවා, ඇය අභ්‍යන්තර (පැල්පත) පෘථිවිය (පැල්පතේ අර්ධ පාලම, භූගත කුහරය), අභ්‍යන්තර අහස (matrix කදම්භ, සිවිලිම), ලෝක ගස සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනයේ යෙදී සිටී ( උදුන කණුව) ඔවුන් සම්බන්ධ කිරීම , මළවුන්ගේ ආත්මයන් (එකම උදුන කණුව සහ ගොල්බෙට්) සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ ගොවි පවුල් ගසේ වර්තමාන ජීවමාන නියෝජිතයන් සමඟ. රුසියානු පැල්පතක සිටින ගොවියෙකුට හිස් කාලය ඉතිරි නොකරන, නිවසේ දේවමාළිගාවෙන් පිටත, දේවමාළිගාවෙන් ආලෝකමත් වූ අවකාශයේ පරිධියට, පිරිමි ක්ෂේත්‍රවලට යවන්නේ ඇයගේ නිවස තුළ (ආධ්‍යාත්මික හා ද්‍රව්‍යමය වශයෙන්) කොන්දේසි විරහිත නායකත්වයයි. කටයුතු. ගෘහ සේවිකාව (පවුලේ අක්ෂය) දක්ෂ හා ශක්තිමත් නම්, පවුලේ රෝදය අපේක්ෂිත ස්ථාවරත්වයකින් කැරකෙයි.

රුසියානු පැල්පතේ උපාංගය

තත්ත්වය පැරණි රුසියානු පැල්පතපැහැදිලි, සංකීර්ණ නොවන සහ දැඩි අර්ථයෙන් පිරී ඇත. බිත්ති දිගේ පළල සහ පහත් බංකු ඇත, ජනේල පහක් හෝ හයක් බිමට ඉහළින් පිහිටා ඇති අතර ආලෝකයෙන් ගංවතුරට වඩා රිද්මයානුකූලව ආලෝකමත් වේ. කවුළුවලට කෙළින්ම ඉහළින් ඝන කළු රාක්කයක් ඇත. ඉහත - ලොග් නිවසක කපා නොගත්, දුම් ඔටුනු පහක් හෝ හතක් - කළු උදුනක් පිළිස්සීමේදී දුම මෙහි යයි. එය ඉවත් කිරීම සඳහා, පිවිසුම් ශාලාවට යන දොරට ඉහළින් චිමිනියක් ඇති අතර, ඇතුල් වීමේ ශාලාවේ නිවසින් පිටත දැනටමත් සිසිල් කළ දුමාරය රැගෙන යන ලී පිටාර නලයක් ඇත. උණුසුම් දුමාරය ආර්ථික වශයෙන් උණුසුම් වන අතර ජීවන අවකාශය විෂබීජ නාශක කරයි. ඔහුට ස්තූතියි, බටහිර යුරෝපයේ මෙන් රුසියාවේ එවැනි දරුණු වසංගත නොතිබුණි.

සිවිලිම ඝන සහ පළල බ්ලොක් (අර්ධ-ලොග්) වලින් සාදා ඇත, එය අර්ධ පාලම වේ. සිවිලිම යට බලවත් කදම්භ අනුකෘතියක් ඇත (සමහර විට දෙකක් හෝ තුනක්).

රුසියානු පැල්පත වොරොන්ට්සි බාර් දෙකකින් (ප්ලේටඩ් සහ කේක්) කුටාස් වලට බෙදා ඇත, උදුන තීරුවේ ඉහළ කප්පාදුවට ලම්බකව තබා ඇත. කේක් කදම්භය පැල්පතේ ඉදිරිපස බිත්තිය දක්වා විහිදෙන අතර පැල්පතේ කාන්තා කොටස (උදුන අසල) ඉතිරි අවකාශයෙන් වෙන් කරයි. එය බොහෝ විට බේක් කළ පාන් ගබඩා කිරීම සඳහා භාවිතා වේ.

උදුන කණුව කපුටන් මට්ටමින් කැඩී නොයා යුතු බවට මතයක් තිබේ, එය මව යටතේ ඉහළට නැඟිය යුතුය; මෙම අවස්ථාවේ දී පැල්පතේ විශ්වය සම්පූර්ණ වනු ඇත. උතුරු ඉඩම්වල ගැඹුරේ, ඒ හා සමාන දෙයක් සොයා ගන්නා ලදී, සමහර විට, ඊටත් වඩා වැදගත්, සංඛ්‍යානමය වශයෙන් විශ්වාසදායක ලෙස එක් වරකට වඩා අනුපිටපත් කර ඇත.

උදුන කණුව ආසන්නයේ, කේක් බාර් සහ පැදුර අතර, පර්යේෂකයන්ට (යම් හේතුවක් නිසා කිසිවෙකු මීට පෙර හමු වී නැත) තරමක් පැහැදිලි සහ සංකේතාත්මක අර්ථයකින් යුත් කැටයම් කළ අංගයක් හමු විය.

එවැනි රූපවල ත්‍රෛපාර්ශ්වික ස්වභාවය නූතන කතුවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු විසින් පහත පරිදි අර්ථකථනය කර ඇත: ඉහළ අර්ධගෝලය යනු ඉහළම අධ්‍යාත්මික අවකාශය ("ස්වර්ගීය ජලයේ" පාත්‍රය), බබෝදාති භාජනයයි; පහළ එක පෘථිවිය ආවරණය කරන ස්වර්ගයේ සුරක්ෂිතාගාරයයි - අපගේ දෘශ්‍ය ලෝකය; මැද සබැඳිය යනු ගැටයක්, කපාටයක්, අපගේ පහළ ලෝකයට කරුණාව ගලායාම පාලනය කරන දෙවිවරුන්ගේ පිහිටීමයි.

ඊට අමතරව, ඔහු ඉහළ (ප්‍රතිලෝම) සහ පහළ බෙරෙජිනා, බාබා, දෑත් ඔසවා ඇති දේවතාවිය ලෙස සිතීම පහසුය. මැද සබැඳියේ, සුපුරුදු අශ්ව හිස් කියවනු ලැබේ - රවුමක සූර්ය චලිතයේ සංකේතයකි.

කැටයම් කරන ලද මූලද්රව්යය කේක් කදම්බය මත සිටගෙන පැදුරට ආධාර කරයි.

මේ අනුව, හට් අවකාශයේ ඉහළ මට්ටමේ, මධ්යයේ පැරණි රුසියානු පැල්පත, කිසිදු බැල්මකින් පසු කළ නොහැකි වඩාත්ම වැදගත්, බලපෑමෙන් යුත් ස්ථානයක, අතුරුදහන් වූ සබැඳිය පුද්ගලිකව මූර්තිමත් කර ඇත - ලෝක ගස (උදුන කණුව) සහ ආකාශ ගෝලය (matrix) සම්බන්ධ කිරීම සහ සම්බන්ධතාවය සංකීර්ණ ගැඹුරින් සංකේතාත්මක මූර්ති සහ කැටයම් මූලද්රව්යය. එය එකවරම පැල්පතේ අභ්‍යන්තර මායිම් දෙකක පිහිටා ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය - වාසයට සුදුසු සාපේක්ෂව සැහැල්ලු පතුල සහ කළු "ස්වර්ගීය" මුදුන අතර මෙන්ම සාමාන්‍ය පවුල අතර පැල්පතේ අර්ධය සහ පිරිමින්ට තහනම් පූජනීය පූජාසනය අතර. - කාන්තාවගේ සහ උදුන කුට්.

සාම්ප්‍රදායික ගොවි සංස්කෘතික වස්තූන් සහ ව්‍යුහයන්ගේ අනුපූරක වාස්තුවිද්‍යාත්මක හා සංකේතාත්මක රූප ගණනාවක් ගොඩනගා ගත හැකි බව මෙම සැඟවුණු හා ඉතා කාලෝචිත ලෙස සොයාගත් මූලද්‍රව්‍යයට ස්තූතිවන්ත වේ.

ඔවුන්ගේ සංකේතාත්මක සාරය තුළ, මෙම සියලු වස්තූන් එක හා සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, එය වේ පැරණි රුසියානු පැල්පත- වඩාත්ම සම්පූර්ණ, වඩාත්ම දියුණු, වඩාත්ම ගැඹුරු වාස්තු විද්‍යාත්මක සංසිද්ධිය. දැන්, ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක වී ආරක්ෂිතව තැන්පත් කර ඇති බව පෙනෙන විට, ඇගේ කාලය නැවතත් පැමිණ තිබේ. රුසියානු නිවසේ කාලය පැමිණේ - වචනාර්ථයෙන්.

කුකුළු මස් පැල්පත

පර්යේෂකයන් දුමාරයෙන් පිරුණු (කළු, ලෝපස්) රුසියානු පැල්පත ද්‍රව්‍යමය ජන සංස්කෘතියේ ඉහළම උදාහරණය ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර, දුම, උදුන පුළුස්සා දැමූ විට, අභ්‍යන්තර පරිමාවේ ඉහළ කොටසට කෙලින්ම ඇතුළු විය. ඉහළ trapezoidal සිවිලිම උදුන අතරතුර පැල්පතේ රැඳී සිටීමට හැකි විය. උදුනේ මුඛයෙන් දුමාරය කෙලින්ම කාමරයට පැමිණ, සිවිලිම දිගේ පැතිරී, පසුව වොරොන් රාක්ක මට්ටමට බැස, ලී චිමිනියකට සම්බන්ධ බිත්තියේ කැපූ පෝටේජ් කවුළුවකින් පිටතට ඇද ගන්නා ලදී.

ලෝපස් පැල්පත්වල දිගු පැවැත්ම සඳහා හේතු කිහිපයක් තිබේ, සහ සියල්ලටත් වඩා, දේශගුණික තත්ත්වයන් - ප්රදේශයේ අධික ආර්ද්රතාවය. විවෘත ගින්දර සහ උදුනෙන් දුමාරය කාවද්දන ලද සහ ලොග් නිවසෙහි බිත්ති වියළන ලද අතර, මේ අනුව, දැව සංරක්ෂණයක් සිදු විය, එබැවින් කළු පැල්පත්වල වයස දිගු වේ. දුම් උදුන කාමරය හොඳින් උණුසුම් කළ අතර දර ගොඩක් අවශ්ය නොවේ. එය ගෘහ පාලනය සඳහා ද පහසු විය. දුම් රෙදි, සපත්තු සහ මාළු දැල් වියළී ගියේය.

සුදු උදුන වෙත සංක්‍රමණය වීම රුසියානු පැල්පතේ සැලකිය යුතු අංගවල සමස්ත සංකීර්ණයම සැකසීමේදී ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩුවක් ගෙන ආවේය: සිවිලිම බැස ගියේය, ජනෙල් ඉහළ ගියේය, වොරොනෙට්, උදුන කණුව සහ ගොල්බට් අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්තේය. පැල්පතේ තනි කලාපීය පරිමාවක් ක්‍රියාකාරී වෙළුම්-කාමර වලට බෙදීමට පටන් ගත්තේය. හඳුනාගත නොහැකි ලෙස විකෘති වී ඇත, සියලු අභ්යන්තර අනුපාත, පෙනුම සහ ක්රමයෙන් පැරණි රුසියානු පැල්පතනගරයේ මහල් නිවාසයකට ආසන්න අභ්‍යන්තරයක් සහිත ග්‍රාමීය නිවසක් බවට පත්වෙමින් පැවතීම නතර විය. සමස්ත "කැළඹීම", ඇත්ත වශයෙන්ම, පිරිහීම, වසර සියයක් පුරා සිදු වූ අතර, 19 වන සියවසේ ආරම්භ වී 20 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට අවසන් විය. 1950 ගණන්වල මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයෙන් පසු අපගේ තොරතුරු වලට අනුව අවසාන කුකුළු පැල්පත් සුදු ඒවා බවට පරිවර්තනය විය.

නමුත් දැන් කුමක් ගැනද? සැබවින්ම දුම් දමන පැල්පත් වෙත නැවත පැමිණීමට හැකි වන්නේ ලෝක ව්‍යාප්ත හෝ ජාතික ව්‍යසනයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පමණි. කෙසේ වෙතත්, පැල්පතේ සමස්ත සංකේතාත්මක-සංකේතාත්මක ව්‍යුහයම ආපසු ලබා දිය හැකිය, රුසියානු රටේ නිවස එය සමඟ සංතෘප්ත කිරීමට - තාක්‍ෂණික ප්‍රගතියේ තත්වයන් සහ "රුසියානුවන්ගේ" දිනෙන් දින වැඩිවන යහපැවැත්ම තුළ පවා ...

මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ නින්දෙන් අවදි වීම ආරම්භ කළ යුතුය. මිනිසුන් විසින්ම ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ විශිෂ්ට කෘති නිර්මාණය කරන විට අපේ ජනතාවගේ ප්‍රභූ පැලැන්තියේ ආනුභාවයෙන් සිහිනයක්.

සඟරාවේ ද්රව්ය අනුව "Rodobozhie අංක 7

රුසියානු පැල්පත්වල අභ්යන්තරය බොහෝ දුරට සමාන වන අතර ඕනෑම නිවසක සොයා ගත හැකි මූලද්රව්ය ගණනාවක් ඇතුළත් වේ. අපි පැල්පතේ උපාංගය ගැන කතා කරන්නේ නම්, එය සමන්විත වන්නේ:

• 1-2 වාසස්ථාන
• ඉහළ කාමරය
• දැව කාමරය
• ටෙරස්

නිවසට ඇතුළු වන විට අමුත්තෙකුට මුලින්ම හමු වූයේ වියනයි. මෙය රත් වූ කාමරය සහ වීදිය අතර කලාපයකි. සියලුම සීතල ශාලාවේ රැඳී සිටි අතර ප්‍රධාන කාමරයට ඇතුළු නොවීය. වියන් ආර්ථික අරමුණු සඳහා ස්ලාව් ජාතිකයන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. මෙම කාමරයේ ඔවුන් වියගහක් සහ වෙනත් දේවල් තබා ඇත. ආලින්දයේ පිහිටා ඇත දැව කාමරය. මෙය කොරිඩෝවෙන් කොටසකින් වෙන් කරන ලද කාමරයකි. එය පිටි, බිත්තර සහ අනෙකුත් නිෂ්පාදන සහිත පපුවක් තබා ඇත..

රත් වූ කාමරය සහ ආලින්දය දොරකින් සහ ඉහළ එළිපත්තකින් වෙන් කර ඇත. සීතල වාතය උණුසුම් කාමරයකට විනිවිද යාම වඩාත් අපහසු වන පරිදි එවැනි එළිපත්තක් සාදන ලදී. ඊට අමතරව සම්ප්‍රදායක් තිබුණා කාමරයට ඇතුළු වූ අමුත්තාට හිස නමා, සත්කාරකයන්ට සහ බ්‍රව්නීට ආචාර කිරීමට සිදු විය. ඉහළ එළිපත්ත නිවසේ ප්‍රධාන කොටසට ඇතුළු වන අමුත්තන්ට හිස නැමීමට "බල කළේය". නැමීමකින් තොරව ඇතුල් වීම නිසා තදබදයට හිස වැදීම සහතික විය. රුසියාවේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ පැමිණීමත් සමඟ, බ්‍රව්නීට සහ අයිතිකරුවන්ට දුන්න කුරුසියේ ලකුණෙන් සහ රතු කෙළවරේ ඇති අයිකනවලට දුන්නෙන් තමා යටපත් කිරීම මගින් අතිරේක විය.

එළිපත්ත උඩින් පා තැබූ අමුත්තා පැල්පතේ ප්‍රධාන කාමරයට ඇතුළු විය. මගේ ඇසට හසු වූ පළමු දෙය උඳුනයි. එය වහාම දොරේ වම් හෝ දකුණු පසින් පිහිටා ඇත. රුසියානු උදුන පැල්පතේ ප්රධාන අංගය වේ. උදුනක් නොමැති වීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ගොඩනැගිල්ල නේවාසික නොවන බවයි. රුසියානු පැල්පතට එහි නම ලැබුණේ හරියටම උදුන නිසා වන අතර එමඟින් ඔබට කාමරය උණුසුම් කිරීමට ඉඩ සලසයි. මෙම උපාංගයේ තවත් වැදගත් අංගයකි ආහාර පිසීම. මේ වන තුරු, උඳුන තුලට වඩා ආහාර පිසීමට වඩා ප්රයෝජනවත් ක්රමයක් නොමැත. වර්තමානයේ, ආහාරවල උපරිම ප්රයෝජනවත් මූලද්රව්ය ඉතිරි කර ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසන විවිධ ද්විත්ව බොයිලේරු ඇත. නමුත් මේ සියල්ල උඳුනෙන් පිසූ ආහාර සමඟ සැසඳිය නොහැකිය. උඳුන හා සම්බන්ධ බොහෝ විශ්වාසයන් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එය බ්රව්නීස් සඳහා ප්රියතම නිවාඩු ස්ථානයක් බව විශ්වාස කෙරිණි. එසේත් නැතිනම්, දරුවෙකුට කිරි දතක් අහිමි වූ විට, දත උදුන යටට විසි කර මෙසේ කියන්නට ඔහුට උගන්වා ඇත.

"මීයා, මීයා, ඔබට බර්ඩොක් දතක් තිබේ, ඔබ මට අස්ථි දතක් දෙන්න"

නිවසේ කසළ උදුනක පුළුස්සා දැමිය යුතු බවත්, එවිට ශක්තිය පිටතට නොයන නමුත් කාමරය තුළම පවතින බවත් විශ්වාස කෙරිණි.

රුසියානු පැල්පතක රතු කෙළවර

රතු කෙළවර රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තර අලංකරණයේ අනිවාර්ය අංගයකි. එය උදුනෙන් විකර්ණ ලෙස පිහිටා ඇත (බොහෝ විට මෙම ස්ථානය නිවසේ නැගෙනහිර කොටසට වැටුණි - නවීන නිවසක රතු කොනක් තැබිය යුත්තේ කොතැනදැයි නොදන්නා අයට සටහනක්). එය තුවා, අයිකන, මුතුන් මිත්තන්ගේ මුහුණු සහ දිව්‍ය පොත්පත් තිබූ පූජනීය ස්ථානයකි. රතු කෙළවරේ අවශ්ය කොටස මේසය විය. අපේ පැරැන්නන් කෑම කෑවේ මේ කොනේ. මේසය සෑම විටම පාන් තිබූ පූජාසනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

"මේසය මත පාන්, ඒ නිසා මේසය සිංහාසනය, නමුත් පාන් කෑල්ලක් නොවේ - මේස පුවරුව ද එසේමය"

එමනිසා, අද පවා සම්ප්රදායට මේසය මත වාඩි වීමට ඉඩ නොදේ. තවද පිහි සහ හැඳි අත්හැරීම නරක පෙර නිමිත්තක් ලෙස සැලකේ. අද වන තුරු, මේසය හා සම්බන්ධ තවත් විශ්වාසයක් නොනැසී පවතී: බ්‍රහ්මචර්යාවේ ඉරණම වළක්වා ගැනීම සඳහා යෞවනයන්ට මේසයේ කෙළවරේ හිඳීම තහනම් විය.

පැල්පතේ පපුවක් සමඟ සාප්පු යන්න

රුසියානු පැල්පතක එදිනෙදා ගෘහ භාණ්ඩ ඔවුන්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කළේය. ඇඳුම් සඳහා සැඟවුණු ස්ථානයක් හෝ පපුව නිවසේ වැදගත් අංගයක් විය. Skrynya මවගෙන් දියණියට උරුම විය. විවාහයෙන් පසු ඇයට ලැබුණු දැරියගේ දෑවැද්ද එහි ඇතුළත් විය. රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරයේ මෙම මූලද්රව්යය බොහෝ විට උදුන අසල පිහිටා ඇත.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරයේ බංකු ද වැදගත් අංගයක් විය. සාම්ප්‍රදායිකව, ඒවා වර්ග කිහිපයකට බෙදා ඇත:

• දිගු - ඉතිරි දිගට වඩා වෙනස් වේ. එය ඔවුන් එම්බ්‍රොයිඩර්, ගෙතුම් ආදිය කළ කාන්තා ස්ථානයක් ලෙස සැලකේ.
• කෙටි - ආහාර වේල අතරතුර, මිනිසුන් එය මත වාඩි විය.
• kutnaya - උදුන අසල ස්ථාපනය කරන ලදී. වතුර බාල්දි, පිඟන් සඳහා රාක්ක, භාජන ඒ මත තබා ඇත.
• එළිපත්ත - දොර පිහිටා ඇති බිත්තිය දිගේ ගියේය. මුළුතැන්ගෙයි මේසයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
• විනිශ්චය - අනෙක් ඒවාට වඩා ඉහළ සාප්පුවක්. පිඟන් සහ භාජන සමඟ රාක්ක ගබඩා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇත.
• කොනික් - පැත්තේ කැටයම් කළ අශ්ව හිසක් සහිත හතරැස් හැඩැති පිරිමි සාප්පුවක්. එය දොර අසල පිහිටා තිබුණි. එය මත, පිරිමින් කුඩා අත්කම්වල නිරත වූ බැවින් මෙවලම් බංකුව යට ගබඩා කර ඇත.
• "යාචකයා" ද දොරකඩ පිහිටා ඇත. අයිතිකරුවන්ගේ අවසරයකින් තොරව පැල්පතට ඇතුළු වූ ඕනෑම අමුත්තෙකුට එහි වාඩි විය හැකිය. මෙයට හේතුව මවට වඩා ආගන්තුකයාට පැල්පතට ඇතුළු විය නොහැකි වීමයි (සිවිලිම සඳහා පදනම ලෙස සේවය කරන ලොගයක්). දෘශ්‍යමය වශයෙන්, න්‍යාසය සිවිලිමේ ප්‍රධාන ගොඩගැසී ඇති පුවරු හරහා නෙරා ඇති ලොගයක් මෙන් පෙනේ.

ඉහළ කාමරය පැල්පතේ තවත් වාසස්ථානයකි. සෑම කෙනෙකුටම එවැනි කාමරයක් ලබා ගත නොහැකි නිසා ධනවත් ගොවීන්ට එය තිබුණි. කුටිය බොහෝ විට දෙවන මහලේ සකස් කර ඇත.එබැවින් එහි නම gornitsa - "කන්ද". එහි විය ඩච් නමින් හැඳින්වෙන තවත් උඳුනක්. මෙය රවුම් උදුනකි. බොහෝ ගමේ ගෙවල්වල ඔවුන් තවමත් ආභරණයක් ලෙස සිටගෙන සිටිති. අද පවා ඔබට මෙම පැරණි උපකරණ මගින් රත් කරන ලද පැල්පත් සොයාගත හැකිය.

උදුන ගැන දැනටමත් ප්රමාණවත් තරම් පවසා ඇත. නමුත් රුසියානු උදුන සමඟ වැඩ කිරීමේදී භාවිතා කරන ලද මෙවලම් ගැන සඳහන් කළ නොහැකිය. පෝකර්වඩාත්ම ප්රසිද්ධ අයිතමය වේ. එය නැමුණු කෙළවරක් සහිත යකඩ පොල්ලකි. ගල් අඟුරු කලවම් කිරීමට සහ පොකිරිස්සීමට පෝකර් භාවිතා කරන ලදී. ගල් අඟුරු වලින් උදුන පිරිසිදු කිරීමට පොමෙලෝ භාවිතා කරන ලදී..

දෙබලක ආධාරයෙන්, භාජන සහ වාත්තු යකඩ ඇදගෙන යාමට හෝ චලනය කිරීමට හැකි විය. එය බඳුන අල්ලාගෙන තැනින් තැනට ගෙන යාමට හැකි වූ ලෝහ චාපයකි. එම ග්‍රහණය නිසා වාත්තු යකඩ පිළිස්සීමට බියෙන් තොරව උඳුන තුල තැබීමට හැකි විය..

උදුන සමඟ වැඩ කිරීමේදී භාවිතා කරන තවත් අයිතමයකි පාන් සවල. එය සමඟ, පාන් උඳුන තුල තබා පිසීමෙන් පසු පිටතට ඇද දමයි. ඒ වගේම මෙන්න මේ වචනය chaplya“ගොඩක් අය දන්නේ නැහැ.මේ මෙවලම තවත් ආකාරයකින් කබලෙන් ලිපට කියනවා. එය කබලෙන් ලිපට අල්ලා ගැනීමට භාවිතා කරන ලදී.

රුසියාවේ තොටිල්ල විවිධ ආකාරවලින් යුක්ත විය. එහි කුහර සහිත, සහ වේවැල්, සහ එල්ලෙන, සහ "රෝලි-පොලි" ඒවා විය. ඔවුන්ගේ නම් පුදුම සහගත ලෙස විවිධාකාර විය: තොටිල්ල, අස්ථිර, කොලිච්, රොකිං පුටු, ලාලි. නමුත් සම්ප්රදායන් ගණනාවක් නොවෙනස්ව පැවති තොටිල්ල සමඟ සම්බන්ධ වේ. උදාහරණ වශයෙන්, ළදරුවාට උදාව නැරඹිය හැකි ස්ථානයේ තොටිල්ල තැබීම අවශ්‍ය යැයි සැලකේ. හිස් තොටිල්ලකට පැද්දීම නරක වාසනාවක් ලෙස සැලකේ. අපි අද දක්වා මේවා සහ තවත් බොහෝ විශ්වාසයන් විශ්වාස කරමු. සියල්ලට පසු, මුතුන් මිත්තන්ගේ සියලු සම්ප්රදායන් ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අත්දැකීම් මත පදනම් වූ අතර, නව පරම්පරාව ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගෙන් සම්මත කර ගත්හ.

පැල්පතේ මුඛයේ සිට විරුද්ධ බිත්තිය දක්වා වූ කොටස, ඉවුම් පිහුම් සම්බන්ධ සියලුම කාන්තා කටයුතු සිදු කරන ලද අවකාශය ලිප කොන ලෙස හැඳින්වේ. මෙන්න, ජනේලය අසල, උදුනේ මුඛයට එරෙහිව, සෑම නිවසකම අත් ඇඹරුම් ගල් තිබූ බැවින්, කෙළවරට ඇඹරුම් ගලක් ලෙසද හැඳින්වේ. උඳුනේ කෙළවරේ නැව් බංකුවක් හෝ ඇතුළත රාක්ක සහිත කවුන්ටරයක් ​​තිබූ අතර එය මුළුතැන්ගෙයි මේසයක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. බිත්ති මත නිරීක්ෂකයින් විය - පිඟන් භාණ්ඩ සඳහා රාක්ක, කැබිනට්. ඉහළින්, බංකු මට්ටමින්, උදුන කදම්භයක් තිබූ අතර, ඒ මත මුළුතැන්ගෙයි උපකරණ තබා විවිධ ගෘහ භාණ්ඩ ගොඩගසා තිබුණි.

පැල්පතේ ඉතිරි පිරිසිදු අවකාශය මෙන් නොව උදුන කෙළවර අපිරිසිදු ස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. එමනිසා, ගොවීන් සැමවිටම උත්සාහ කළේ වර්ණවත් චින්ට්ස්, වර්ණවත් හෝම්ස්පන් රෙදි හෝ ලී තොගයක් සහිත තිරයක් සහිත කාමරයේ ඉතිරි කොටසෙන් එය වෙන් කිරීමටයි. ලී කොටසකින් වසා දැමූ උදුන කෙළවරේ කුඩා කාමරයක් සෑදී ඇති අතර එයට "ආසන්න" හෝ "ප්‍රිලබ්" යන නම තිබුණි. එය පැල්පතේ තනිකරම කාන්තා අවකාශයක් විය: මෙහි කාන්තාවන් ආහාර පිසූ අතර රැකියාවෙන් පසු විවේක ගත්හ. නිවාඩු දිනවලදී, බොහෝ අමුත්තන් නිවසට පැමිණි විට, කාන්තාවන් සඳහා උදුන අසල දෙවන මේසයක් තැබූ අතර, ඔවුන් රතු කෙළවරේ මේසයේ වාඩි වී සිටි පිරිමින්ගෙන් වෙන් වෙන්ව සංග්රහ කළහ. විශේෂ අවශ්‍යතාවයකින් තොරව තම පවුල්වල පිරිමින්ට පවා කාන්තා නිවහනට ඇතුළු වීමට නොහැකි විය. පිටස්තරයෙකුගේ පෙනුම සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත නොහැකි යැයි සැලකේ.

වාසස්ථානයේ සාම්ප්‍රදායික ස්ථාවර ගෘහභාණ්ඩ කාන්තා කෙළවරේ උදුන අසල දිගු කාලයක් තබා ඇත.රතු කොන, උදුන වැනි, පැල්පතේ අභ්‍යන්තර අවකාශයේ වැදගත් සලකුණක් විය. බොහෝ යුරෝපීය රුසියාවේ, යූරල් වල, සයිබීරියාවේ, රතු කෙළවර යනු පැල්පතේ ගැඹුරේ පැති සහ ඉදිරිපස බිත්ති අතර අවකාශය වන අතර එය උදුනේ සිට විකර්ණ ලෙස පිහිටා ඇති කෙළවරෙන් සීමා විය. යුරෝපීය රුසියාවේ දකුණු රුසියානු ප්‍රදේශවල රතු කෙළවර යනු වියනෙහි දොර සහ පැති බිත්තිය සමඟ බිත්තිය අතර වසා ඇති අවකාශයයි. උදුන පිහිටා තිබුණේ පැල්පතේ පිටුපස, රතු කෙළවරේ සිට විකර්ණ ලෙස ය. දකුණු රුසියානු පළාත් හැරුණු විට රුසියාව පුරා සාම්ප්‍රදායික වාසස්ථානයක, එහි සංඝටක බිත්ති දෙකටම ජනේල තිබූ බැවින් රතු කෙළවර හොඳින් ආලෝකමත් වේ. රතු කෙළවරේ ප්රධාන සැරසිලි අයිකන සහ ලාම්පුවක් සහිත දේවතාවියකි, එබැවින් එය "ශුද්ධ" ලෙසද හැඳින්වේ.

රීතියක් ලෙස, රතු කෙළවරේ රුසියාවේ සෑම තැනකම, දේවතාවියට ​​අමතරව, මේසයක් ඇත, Pskov සහ Velikolukskaya පළාත්වල ස්ථාන ගණනාවක පමණි. එය ජනේල අතර බිත්තියේ තබා ඇත - උදුනේ කෙළවරට එරෙහිව. රතු කෙළවරේ, මේසය අසල, බංකු දෙකක් හමු වන අතර, දේවාලයට ඉහළින්, බංකුවක රාක්ක දෙකක් තිබේ; එබැවින් කෙළවරේ බටහිර-දකුණු රුසියානු නම "දවස" (වාසස්ථානයේ සැරසිලි අංගයන් හමුවන ස්ථානය, සම්බන්ධ කිරීම) පවුල් ජීවිතයේ සියලු වැදගත් සිදුවීම් රතු කෙළවරේ සටහන් විය. මෙහිදී, එදිනෙදා ආහාර සහ උත්සව උත්සව යන දෙකම මේසය මත පවත්වන ලද අතර, බොහෝ දින දර්ශන චාරිත්ර වල ක්රියාකාරිත්වය සිදු විය. මංගල උත්සවයේදී, මනාලියගේ ගැලපීම, ඇගේ පෙම්වතියන්ගෙන් සහ සහෝදරයාගෙන් කප්පම් ගැනීම රතු කෙළවරේ සිදු විය; ඇගේ පියාගේ නිවසේ රතු කෙළවරේ සිට ඇය විවාහ මංගල්යය සඳහා පල්ලියට ගෙන ගොස්, මනාලයාගේ නිවසට ගෙනැවිත් රතු කෙළවරට ගෙන ගියේය.

අස්වැන්න නෙළන අතරතුර, පළමු සහ අවසාන රතු කෙළවරේ ස්ථාපනය කර ඇත. ජන ජනප්‍රවාදවලට අනුව, ඉන්ද්‍රජාලික බලයෙන් යුත් අස්වැන්නේ පළමු සහ අවසාන කන් සංරක්ෂණය කිරීම පවුලට, නිවසට සහ සමස්ත ආර්ථිකයට යහපැවැත්ම පොරොන්දු විය. රතු කෙළවරේ, දිනපතා යාච්ඤාවන් සිදු කරන ලද අතර, එයින් ඕනෑම වැදගත් ව්යාපාරයක් ආරම්භ විය. එය නිවසේ වඩාත්ම ගෞරවනීය ස්ථානයයි. සාම්ප්‍රදායික ආචාර විධි වලට අනුව, පැල්පතට පැමිණි පුද්ගලයෙකුට එහි යා හැක්කේ අයිතිකරුවන්ගේ විශේෂ ආරාධනයකට පමණි. ඔවුන් රතු කෙළවර පිරිසිදුව හා දක්ෂ ලෙස සරසා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. "රතු" යන නමේ තේරුම "ලස්සන", "හොඳ", "ආලෝකය" යන්නයි. එය එම්බ්‍රොයිඩර් තුවා, ජනප්‍රිය මුද්‍රණ, තැපැල්පත් වලින් පිරිසිදු කරන ලදී. වඩාත්ම ලස්සන ගෘහ උපකරණ රතු කෙළවර අසල ඇති රාක්කවල තබා ඇති අතර වටිනාම කඩදාසි සහ වස්තූන් ගබඩා කර ඇත. නිවසක් තැබීමේදී සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම පහළ ඔටුන්න යට මුදල් තැබීම රුසියානුවන් අතර සාමාන්‍ය සිරිත වූ අතර රතු කෙළවරට වඩා විශාල කාසියක් තබා ඇත.

සමහර කතුවරුන් රතු කෙළවරේ ආගමික අවබෝධය ක්‍රිස්තියානි ධර්මය සමඟ පමණක් සම්බන්ධ කරයි. ඔවුන්ට අනුව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවලදී නිවසේ එකම පූජනීය මධ්‍යස්ථානය වූයේ උදුනයි. දෙවියන් වහන්සේගේ කෙළවර සහ උදුන ඔවුන් විසින් ක්‍රිස්තියානි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මධ්‍යස්ථාන ලෙස පවා අර්ථ දක්වා ඇත. මෙම විද්වතුන් ඔවුන්ගේ අන්‍යෝන්‍ය ආකල්පයෙන් රුසියානු ද්විත්ව ඇදහිල්ලේ නිදර්ශනයක් දකිති; ඔවුන් හුදෙක් පැරණි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික අය වෙනුවට දෙවියන්ගේ කෙළවරේ සිටි අතර, මුලදී ඔවුන් නිසැකවම ඔවුන් සමඟ එකට ජීවත් වූහ. උදුන සම්බන්ධයෙන් ... අපි බැරෑරුම් ලෙස සිතමු, එය කළ හැකිද? කාරුණික" සහ "අවංක" "පෙච් අධිරාජිනිය, ඔවුන් ඉදිරියේ දිවුරුම් වචනයක් කීමට එඩිතර නොවූ අතර, ඒ යටතේ, පැරැන්නන්ගේ සංකල්පවලට අනුව, පැල්පතේ ආත්මය ජීවත් විය - බ්‍රව්නි, ඇයට "අන්ධකාරය" පුද්ගලාරෝපණය කළ හැකිද? ? කොහෙත්ම නැහැ. බොහෝ සම්භාවිතාවක් සහිතව, නිවාසවලට කඩා වැදීමට උත්සාහ කරන මරණයේ හා නපුරු බලවේගයන්ට ජයගත නොහැකි බාධකයක් ලෙස උදුන උතුරු කෙළවරේ තබා ඇති බව උපකල්පනය කළ යුතුය.පැල්පතේ සාපේක්ෂව කුඩා ඉඩක්, වර්ග මීටර් 20-25 ක් පමණ වේ. , අඩු වැඩි පහසුවකින් හත් අට දෙනෙකුගෙන් යුත් තරමක් විශාල පවුලක් සිටින ආකාරයට සංවිධානය කර තිබුණි. මෙය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබුවේ සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුම පොදු අවකාශයේ තම ස්ථානය දැන සිටීම හේතුවෙනි.

පිරිමි සාමාන්‍යයෙන් වැඩ කළේ, දිවා කාලයේ විවේක ගත්තේ පැල්පතේ පිරිමි භාගයේ වන අතර එයට ඉදිරිපස කෙළවරක් අයිකන සහිත සහ දොරටුව අසල බංකුවක් ඇතුළත් විය. දවල්ට ගෑනුයි ළමයිනුයි ලිප ළඟ කාන්තා නිවාසෙ හිටියා. රාත්‍රී නින්ද සඳහා ස්ථාන ද වෙන් කර ඇත. මහලු අය නිදාගත්තේ දොර අසල බිම, උදුන හෝ උදුන මත, ගොල්බෙට් මත, ළමයින් සහ අවිවාහක තරුණයින් - පුවරු යට හෝ පුවරු මත ය. උණුසුම් කාලගුණය තුළ, වැඩිහිටි විවාහක ජෝඩු කූඩුවල, ඡේදවල, සීතල කාලගුණය තුළ රාත්රිය ගත කළහ - තට්ටුව යට බංකුවක් මත හෝ උදුන අසල වේදිකාවක් මත, සෑම පවුලේ සාමාජිකයෙකුම මේසයේ තම ස්ථානය දැන සිටියහ. පවුලේ ආහාර වේලක් අතරතුර නිවසේ හිමිකරු පින්තූර යට වාඩි විය. ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා ඔහුගේ පියාගේ දකුණු අතේ, දෙවන පුතා - වම් පසින්, තුන්වැන්නා - ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා අසල පිහිටා ඇත. විවාහ විය හැකි වයසට අඩු ළමයින් ඉදිරිපස කෙළවරේ සිට මුහුණත දිගේ දිවෙන බංකුවක වාඩි වී සිටියහ. කාන්තාවන් ආහාර ගත්තේ පැත්තේ බංකුවල හෝ පුටුවක වාඩි වී සිටියදීය. නිවස තුළ වරක් ස්ථාපිත කරන ලද නියෝගය කඩ කිරීම අත්‍යවශ්‍ය නම් මිස කළ යුතු නොවේ. ඒවා කඩ කළ පුද්ගලයාට දැඩි දඬුවම් ලැබිය හැකිය. සතියේ දිනවල, පැල්පත තරමක් නිහතමානී විය. එහි අතිරික්ත කිසිවක් නොතිබුණි: මේසය මේස රෙද්දක් නොමැතිව සිටගෙන, බිත්ති සැරසිලි නොමැතිව විය. එදිනෙදා උපකරණ උඳුනේ කෙළවරේ සහ රාක්කවල තබා ඇත.

නිවාඩු දිනයක, පැල්පත පරිවර්තනය විය: මේසය මැදට ගෙන ගොස්, මේස රෙද්දකින් ආවරණය කර, කලින් කූඩවල ගබඩා කර තිබූ උත්සව උපකරණ රාක්කවල තබා ඇත. කුටියේ අභ්‍යන්තරය පැල්පතේ අභ්‍යන්තර අවකාශයේ අභ්‍යන්තරයට වඩා වෙනස් වූයේ රුසියානු උදුනක් වෙනුවට ලන්දේසි කාන්තාවක් සිටීමෙන් හෝ උදුනක් නොමැතිකමෙනි. බ්ලැන්කට් සහ නිදාගැනීම සඳහා වේදිකාව හැර සෙසු මන්දිර ඇඳුම, පැල්පතේ චලනය නොවන ඇඳුම නැවත නැවතත් කළේය. ඉහළ කාමරයේ විශේෂත්වය වූයේ අමුත්තන් පිළිගැනීමට එය සැමවිටම සූදානම් වීමයි. ගෘහ භාණ්ඩවලට අයත් නොවන පැල්පතේ ජනේල යට බංකු සාදන ලද නමුත් ගොඩනැගිල්ලේ දිගුවේ කොටසක් සාදා බිත්තිවලට සවි කර ඇත: පුවරුව එක් කෙළවරක පැල්පතේ බිත්තියට කපා, ආධාරක. අනෙක් පැත්තෙන් සාදන ලදී: කකුල්, ආච්චි සහ බංකු. පැරණි පැල්පත්වල, බංකු "දාරය" වලින් සරසා ඇත - බංකුවේ අද්දරට ඇණ ගසන ලද පුවරුවක්, එය ෆ්‍රිල් එකක් මෙන් එල්ලා ඇත. එවැනි වෙළඳසැල් හැඳින්වූයේ "පුබ්සෙන්ට්" හෝ "වියනක් සහිත", "වැලන්ස් එකක් සහිත" ලෙසිනි.

සාම්ප්‍රදායික රුසියානු වාසස්ථානයක, බංකු බිත්ති දිගේ රවුමක දිව ගොස්, දොරටුවෙන් පටන් ගෙන, වාඩි වී, නිදා ගැනීමට සහ විවිධ ගෘහ භාණ්ඩ ගබඩා කිරීමට සේවය කළේය. පැල්පතේ ඇති සෑම වෙළඳසැලකටම තමන්ගේම නමක් තිබුණි, එය අභ්‍යන්තර අවකාශයේ බිම් සලකුණු සමඟ හෝ පිරිමියෙකුගේ හෝ කාන්තාවකගේ ක්‍රියාකාරකම් නිවසේ නිශ්චිත ස්ථානයකට (පිරිමිගේ) සීමා කිරීම පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය තුළ වර්ධනය වී ඇති අදහස් සමඟ සම්බන්ධ විය. , කාන්තා සාප්පු). විවිධ භාණ්ඩ බංකු යට ගබඩා කර ඇති අතර, අවශ්‍ය නම් ඒවා පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය - අක්ෂ, මෙවලම්, සපත්තු යනාදිය. සාම්ප්‍රදායික චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල සහ සම්ප්‍රදායික හැසිරීම් රටාවේ දී, සාප්පුව සෑම කෙනෙකුටම වාඩි වීමට ඉඩ නොදෙන ස්ථානයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එබැවින් නිවසට ඇතුළු වන විට, විශේෂයෙන් නාඳුනන අය, අයිතිකරුවන් පැමිණ වාඩි වීමට ආරාධනා කරන තෙක් එළිපත්ත අසල සිටගෙන සිටීම සිරිතක් විය. ගැලපුම් කරන්නන්ට ද එය අදාළ වේ: ඔවුන් මේසය වෙත ගොස් බංකුව මත වාඩි වූයේ ආරාධනයෙන් පමණි.

අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර වලදී, මියගිය පුද්ගලයා බංකුවක් මත තබා ඇත, නමුත් කිසිවක් මත නොව, බිම පුවරු දිගේ පිහිටා ඇති එකක් මත, දිගු බංකුවක් යනු එහි දිග අනෙක් අයට වඩා වෙනස් වූ බංකුවකි. නිවසේ අවකාශයේ වස්තූන් බෙදා හැරීමේ දේශීය සම්ප්රදායට අනුව, දිගු සාප්පුවක් පැල්පතේ වෙනස් ස්ථානයක් තිබිය හැකිය. උතුරු රුසියානු සහ මධ්‍යම රුසියානු පළාත්වල, වොල්ගා කලාපයේ, එය නිවසේ පැති බිත්තිය දිගේ කේතුධර සිට රතු කෙළවර දක්වා විහිදේ. දකුණු මහා රුසියානු පළාත්වල, එය මුහුණතෙහි බිත්තිය දිගේ රතු කෙළවරේ සිට ගියේය. නිවසේ අවකාශීය බෙදීමේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, ලිප කොනක් වැනි දිගු සාප්පුවක් සාම්ප්‍රදායිකව කාන්තා ස්ථානයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, සුදුසු වේලාවට ඔවුන් කැරකීම, ගෙතුම, එම්බ්‍රොයිඩර් වැනි ඇතැම් කාන්තා වැඩවල නිරත විය. මැහුම්.

සෑම විටම බිම් පුවරු දිගේ පිහිටා ඇති දිගු බංකුවක් මත, ඔවුන් මළවුන් තැබූහ. එමනිසා, රුසියාවේ සමහර පළාත්වල, තරඟ සාදන්නන් කිසි විටෙකත් මෙම බංකුව මත වාඩි වී නැත. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන්ගේ ව්යාපාරය වැරදි විය හැකිය.

කෙටි සාප්පුව - වීථියට මුහුණලා ඇති නිවසක ඉදිරිපස බිත්තිය දිගේ දිවෙන වෙළඳසැලකි. පවුලේ ආහාර වේලක් අතරතුර, මිනිසුන් එය මත වාඩි විය, උදුන අසල පිහිටි සාප්පුව කුට්නායා ලෙස හැඳින්වේ. වතුර බාල්දි, භාජන, වාත්තු යකඩ ඒ මත තබා, නැවුම්ව බේක් කළ පාන් තැබුවා.

එළිපත්ත බංකුව දොර තිබූ බිත්තිය දිගේ දිව ගියේය. එය මුළුතැන්ගෙයි මේසයක් වෙනුවට කාන්තාවන් විසින් භාවිතා කරන ලද අතර දාරය දිගේ දාරයක් නොමැති වීමෙන් නිවසේ අනෙකුත් වෙළඳසැල් වලින් වෙනස් විය.

විනිසුරු මඩුල්ල - උදුනේ සිට බිත්තිය හෝ දොර කොටස දිගේ නිවසේ ඉදිරිපස බිත්තියට යන බංකුවක්. මෙම වෙළඳසැලේ මතුපිට මට්ටම නිවසේ අනෙකුත් වෙළඳසැල් වලට වඩා වැඩිය. ඉදිරිපස ඇති වෙළඳසැලේ නැමෙන හෝ ලිස්සා යන දොරවල් ඇත, නැතහොත් තිර රෙද්දකින් වසා ඇත. එහි ඇතුළත පිඟන්, බාල්දි, වාත්තු යකඩ, භාජන සඳහා රාක්ක වේ. පිරිමි සාප්පුව හැඳින්වූයේ කොනික් යනුවෙනි. ඇය කෙටි හා පළල විය. රුසියාවේ බොහෝ භූමි ප්‍රදේශයන්හි, එය පැතලි පියනක් සහිත පෙට්ටියක ස්වරූපයක් හෝ ස්ලයිඩින් දොරවල් සහිත පෙට්ටියක් විය. කෝනික්ට එහි නම ලැබුණේ, බොහෝ විට, අශ්වයාගේ හිස ලීයෙන් කැටයම් කර ඇති අතර, එහි පැත්ත අලංකාර කර ඇත. කොනික් පිහිටා තිබුණේ ගොවි නිවසේ නේවාසික කොටසේ දොර අසල ය. එය පිරිමින්ගේ සේවා ස්ථානය වූ බැවින් එය "පිරිමි" සාප්පුවක් ලෙස සැලකේ. මෙහිදී ඔවුන් කුඩා අත්කම්වල නිරත වූහ: බාස්ට් සපත්තු, බාස්කට් රෙදි විවීම, පටි අලුත්වැඩියා කිරීම, ධීවර දැල් ගෙතීම යනාදිය.

කේතුධරය යටතේ මෙම කෘති සඳහා අවශ්ය මෙවලම් විය. බංකුවක ස්ථානයක් බංකුවකට වඩා කීර්තිමත් ලෙස සලකනු ලැබීය; ආගන්තුකයාට ඔහු වාඩි වී සිටින ස්ථානය අනුව - බංකුවක හෝ බංකුවක ඔහු කෙරෙහි සත්කාරකයන්ගේ ආකල්පය විනිශ්චය කළ හැකිය. වාසස්ථානයේ සැරසිලි සඳහා අවශ්ය අංගයක් වූයේ දිනපතා සහ උත්සව ආහාර වේලක් සඳහා මේසයක් විය. පැරණිතම මේස ඇඩෝබ් සහ චලනය නොවී තිබුණද, මේසය පැරණිතම ජංගම ගෘහ භාණ්ඩවලින් එකකි. ඒ අසල ඇඩෝබ් බංකු සහිත එවැනි මේසයක් 11-13 සියවස්වල (රියාසාන් පළාතේ) ප්‍රොන්ස්ක් වාසස්ථානවල සහ 12 වන සියවසේ කියෙව් කැණීම්වලින් හමු විය. කැණීමකින් මේසයක කකුල් හතරක් බිම හාරා ඇති රාක්ක වේ.

සාම්ප්‍රදායික රුසියානු වාසස්ථානයක, චංචල මේසයකට සෑම විටම ස්ථිර ස්ථානයක් තිබුණි; එය වඩාත් ගෞරවනීය ස්ථානයේ - අයිකන පිහිටා ඇති රතු කෙළවරේ. උතුරු රුසියානු නිවාසවල, මේසය සෑම විටම බිම් පුවරු දිගේ, එනම් පැල්පතේ ඉදිරිපස බිත්තියට පටු පැත්තකින් පිහිටා ඇත. සමහර ස්ථානවල, උදාහරණයක් ලෙස, ඉහළ වොල්ගා කලාපයේ, මේසය සකස් කර ඇත්තේ ආහාර වේලෙහි කාලසීමාව සඳහා පමණි, ආහාර ගැනීමෙන් පසු එය අයිකන යටතේ කවුන්ටරය මත පැත්තට තබා ඇත. මෙය සිදු කළේ පැල්පතේ වැඩි ඉඩක් ලබා ගැනීම සඳහා ය. රුසියාවේ වනාන්තර තීරයේ, වඩු මේසවලට සුවිශේෂී හැඩයක් තිබුණි: දැවැන්ත යටි රාමුවක්, එනම් මේස කකුල් සම්බන්ධ කරන රාමුවක් පුවරු වලින් නැග්ගා, කකුල් කෙටි හා ඝන ලෙස සාදා ඇත, විශාල මේසයක් සෑම විටම ඉවත් කළ හැකි සහ නෙරා ඇත. වාඩි වීමට වඩාත් පහසු කිරීම සඳහා යටි රාමුවෙන් ඔබ්බට. යටි රාමුව තුළ, දිනකට අවශ්‍ය මේස, පාන් සඳහා ද්විත්ව දොරවල් සහිත කැබිනට්ටුවක් සාදන ලදී.

සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය තුළ, චාරිත්‍රානුකූල භාවිතයේදී, හැසිරීමේ සම්මතයන් යනාදිය, මේසයට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දී ඇත. රතු කෙළවරේ එහි පැහැදිලි අවකාශීය සවි කිරීම මගින් මෙය සාක්ෂි දරයි. එතැන් සිට ඕනෑම දියුණුවක් චාරිත්රයක් හෝ අර්බුදකාරී තත්වයක් සමඟ පමණක් සම්බන්ධ විය හැකිය. මේසයේ සුවිශේෂී කාර්යභාරය සෑම චාරිත්‍රයක්ම පාහේ ප්‍රකාශ වූ අතර, එහි එක් අංගයක් වූයේ ආහාර වේලක්. විශේෂිත දීප්තියකින්, එය මංගල උත්සවයේදී විදහා දැක්වුණු අතර, සෑම අදියරක්ම පාහේ මංගල්යයකින් අවසන් විය. මේසය ජනප්‍රිය මනසෙහි "දෙවියන් වහන්සේගේ අත්ල" ලෙස අර්ථකථනය කරන ලද අතර දිනපතා පාන් ලබා දෙයි, එබැවින් ඔවුන් අනුභව කරන මේසයට තට්ටු කිරීම පාපයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. සුපුරුදු, මේස නොවන කාලය තුළ, මේසය මත තිබිය හැක්කේ පාන්, සාමාන්‍යයෙන් මේස රෙද්දකින් ඔතා ලුණු සහිත ලුණු ෂේකර් පමණි.

සාම්ප්‍රදායික හැසිරීම් ප්‍රමිතීන් තුළ, මේසය සැමවිටම මිනිසුන් එක්සත් වූ ස්ථානයක් වී ඇත: ස්වාමියාගේ මේසයේ කෑමට ආරාධනා කළ පුද්ගලයෙකු "තමාගේම කෙනෙක්" ලෙස සලකනු ලැබීය.

මේසය මේස රෙද්දකින් ආවරණය කර තිබුණි. ගොවි පැල්පතක, මේස රෙදි සාදා ඇත්තේ සරල ලිනන් රෙදි වලින් වන අතර, යුධ සහ බහු පතුවළ රෙදි විවීම යන තාක්ෂණය භාවිතා කර ඇත. දිනපතා භාවිතා කරන මේස රෙදි සාමාන්‍යයෙන් සෛලීය රටාවකින් (වඩාත්ම විවිධ වර්ණ) හෝ සරලව රළු කැන්වසය සහිත පැච් වර්ක් පැනල් දෙකකින් මැසී ඇත. රාත්‍රී ආහාරය අතරතුර මේසය සැකසීමට එවැනි මේස රෙද්දක් භාවිතා කර ඇති අතර, ආහාර ගැනීමෙන් පසු ඔවුන් එය ඉවත් කර හෝ මේසය මත ඉතිරි වූ පාන් ආවරණය කළහ. උත්සව මේස රෙදි ලිනන් වල හොඳම ගුණාත්මකභාවය, පැනල් දෙකක් අතර ලේස් මැහුම්, ටැසල්, ලේස් හෝ පරිමිතිය වටා වාටිය වැනි අමතර විස්තර මෙන්ම රෙදිපිළි මත රටාවක් මගින් කැපී පෙනේ.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තර සැරසිලි රුසියාවේ ඉතිහාසය හා සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයකි. ජනප්‍රවාදයේ ප්‍රධාන කොටස බවට පත් වූ අතර බොහෝ සුරංගනා කතා සහ ජනප්‍රවාදවල වීරවරිය වූයේ ඇය, පැරණි පැල්පතයි. අවම වශයෙන් කුකුළු කකුල් මත පැල්පතක් මතක තබා ගන්න - කුඩා දරුවන් බිය ගන්වන භයානක මායාකාරියක් වන බාබා යාගාගේ අපූරු නිවස. ඇය බොහෝ විට ප්රධාන සුරංගනා කතා චරිත විසින් ඇඟිල්ල වටා රවුම් කර ඇත.

ඉතින්, අයිවන් සාරෙවිච් තම ආදරණීයයා බිහිසුණු ඉරණමෙන් ගලවා ගැනීම සඳහා උපකාරය සඳහා ඇය වෙත හැරෙන අතර, කපටිකමකින් තොරව පැරණි මායාකාරියගේ තෑගි ලැබෙන්නේ නැත. ආච්චි-යොෂ්කා යනු කොෂ්චෙයිට අමරණීය, සර්ප ගෝරිනිච් සහ බළලා බයුන්ට කුරිරුකම් නිර්මාණය කිරීමට උදව් කරන negative ණාත්මක චරිතයකි. නමුත් ඒ අතරම, මෙම "වීරයා" තරමක් සතුටු සිතින්, හාස්‍යජනක හා උපහාසාත්මක ය.

සම්භවය ගැන

රුසියාවේ "පැල්පත" යන වචනයට මිනිසුන්ගේ පදිංචි ස්ථානය අනුව බොහෝ අර්ථකථන ඇති අතර එබැවින් එය වෙනස් ලෙස හැඳින්වේ. එවැනි සමාන පද තිබේ: yzba, istba, izba, fire සහ source. මෙම වචන බොහෝ විට රුසියානු වංශකථාවල භාවිතා වේ, එය නැවතත්, මිනිස් ජීවිතය සමඟ නිවාස වෙන් කළ නොහැකි බව සහ සම්බන්ධය ගැන කථා කරයි. එවැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් "ගිලෙන්න" හෝ "ස්ටෝක්" වැනි රුසියානු ක්‍රියා පද සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් ඇත. මෙම ගොඩනැගිල්ල ශීත කාලගුණය තුළ උණුසුම් වීමට සහ ස්වාභාවික තත්වයන්ගෙන් නවාතැන් ගැනීමට සැලසුම් කර ඇති බැවින්, පළමුවෙන්ම, ක්‍රියාකාරී බරක් තිබුණි.

පොදුවේ ගත් කල පැල්පත කුමක්ද?

උදුනක් නොමැති රුසියානු පැල්පතක අභ්‍යන්තරය සිතීම දුෂ්කර ය, මන්ද එය කාමරයේ කේන්ද්‍රය වූ අතර ඇගේ ප්‍රියතම කොටස විය. බොහෝ නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනයා, යුක්රේනියානුවන්, රුසියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් "ස්ටෝකර්" යන පදය රඳවා ගත් බව දන්නා කරුණකි. හොඳයි, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, එය රත් වූ ගොඩනැඟිල්ලක් දක්වයි. මේවා එළවළු තොග ගබඩා කිරීම සඳහා පැන්ට්රි සහ විවිධ ප්රමාණයේ වාසස්ථාන විය.

රුසියානු පැල්පතක සැරසිලි අඳින්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට, එය පුද්ගලයෙකුට අදහස් කළේ කුමක්දැයි ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. වැදගත් සිදුවීමක් වූයේ ගොවියෙකු සඳහා නිවසක් ඉදිකිරීමයි. ප්රායෝගික ගැටලුවක් විසඳා ඔබේ හිස මත වහලක් සවි කිරීම ප්රමාණවත් නොවීය. පළමුවෙන්ම, නිවස මුළු පවුලටම අංගසම්පූර්ණ ජීවන අවකාශයක් විය. පැල්පත අලංකාර කිරීම, හැකිතාක් දුරට, ජීවිතයට අවශ්‍ය සියලු ආශිර්වාදවලින් පිරී, නිවැසියන්ට උණුසුම ලබා දීම, ඔවුන්ට ආදරය සහ සාමයේ හැඟීමක් ලබා දිය යුතුය. එවැනි නිවාස ගොඩනගා ගත හැක්කේ මුතුන් මිත්තන්ගේ පැරණි නියමයන්ට අනුව පමණක් වන අතර ගොවීන් සෑම විටම සම්ප්රදායන් ඉතා ප්රවේශමෙන් නිරීක්ෂණය කර ඇත.

සම්ප්රදායන් ගැන

නිවස ඉදිකිරීමේදී, ස්ථානය තෝරා ගැනීම සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් ලබා දී ඇති අතර, එම ගොඩනැගිල්ල පසුව සැහැල්ලු, වියලි සහ ඉහළ වනු ඇත. චාරිත්රානුකූල වටිනාකම අඩු වැදගත්කමක් නොතිබුණි.

ප්‍රීතිමත් ස්ථානයක් යනු කාලය පිළිබඳ දැඩි පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ අතර කලින් වාසය කළ එකකි: මෙහි ජීවත් වූ හිටපු අයිතිකරුවන්ට එය සමෘද්ධිමත් විය. සුසාන ස්ථාන අසල පිහිටි භූමි, කලින් එහි ඉදිකරන ලද නානකාමර මෙන්ම මාර්ගය අසලද අසාර්ථක ලෙස සලකනු ලැබීය. යක්ෂයා විසින්ම මෙම මාවත දිගේ ගමන් කරන බවත් වාසස්ථානය දෙස බැලිය හැකි බවත් විශ්වාස කෙරිණි.

ගොඩනැගිලි ද්රව්ය ගැන

පැල්පත ඉදිකිරීම සඳහා ද්රව්ය ඉතා ප්රවේශමෙන් තෝරා ගන්නා ලදී. ඉදිකිරීම් සඳහා රුසියානුවන් පයින් හෝ ලාර්ච් ලොග් භාවිතා කළහ. මෙම ගස් දිගු හා පවා ටන්ක ඇත, ඒකාකාරව වැතිර සිටින අතර තදින් එකිනෙකට යාබදව පිහිටා ඇත. ඔවුන් අභ්යන්තර තාපය හොඳින් තබා දිගු කාලයක් කුණු නොවේ. වනාන්තරයේ ලඝු-සටහන් තෝරා ගැනීම තරමක් දුෂ්කර කාර්යයක් විය; සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ, නීති මාලාවක්, ලොගයක් තෝරා ගැනීම සඳහා ඇල්ගොරිතමයක්, පියවරුන්ගෙන් දරුවන්ට ලබා දෙන ලදී. එසේ නොමැති නම්, ඔබ වැරදි, භාවිතා කළ නොහැකි ද්රව්ය තෝරා ගන්නේ නම්, නිවස කරදර සහ අවාසනාව ගෙන එනු ඇත.

ගොවියාගේ පැල්පතේ අභ්යන්තර සැරසිලි පවා පූජනීය ගස් කපා ගත නොහැකි විය. ඔවුන් නිවස තුළට බරපතල රෝග ගෙන ආ හැකිය. එවැනි විශේෂ වර්ගයන් වනාන්තරයේ පමණක් ජීවත් විය යුතු අතර ස්වාභාවික මරණයක් ලෙස මිය යා යුතු බවට විශ්වාසයක් තිබුණි. තහනම කඩ කළහොත් ඔවුන් නිවසට මරණය හා ශෝකය ගෙන එනු ඇත.

වියළි දැව ද ඉදිකිරීම් සඳහා නුසුදුසු විය. ගස් වැවුණු ස්ථානය ද වැදගත් විය. වනාන්තර මාර්ගවල මංසන්ධියේ වැඩුණු ගස "ප්‍රචණ්ඩ" වන අතර නිවසට විශාල අවාසනාවක් ගෙන දිය හැකිය - ලොග් නිවස විනාශ කර එමඟින් නිවසේ අයිතිකරුවන් මරා දමයි.

චාරිත්ර

ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර චාරිත්ර නොමැතිව නිවසක් තැනීමේ ක්රියාවලිය සම්පූර්ණ නොවීය. ඉදිකිරීම් ආරම්භයේදී පූජාවක් සිදු කරන ලදී. මෙම නඩුවේදී, කුකුළෙකු හෝ බැටළුවෙකු ගොදුරක් ලෙස සලකනු ලැබීය. පැල්පතේ පළමු ඔටුන්න තැබීමේදී එවැනි ක්රියාවලියක් සිදු කරන ලදී. ධනය, සමෘද්ධිය, ආදරය, පවුලේ උණුසුම සංකේත ලෙස මුදල්, ලොම් සහ ධාන්ය ලොග් යට තබා ඇත. එසේම, නිවසේ ශුද්ධකමේ සලකුණක් ලෙස සුවඳ දුම් එහි තැන්පත් කරන ලද අතර, නරක ස්ප්රීතු වලට එරෙහිව ආමුලේට් වර්ගයක් ද විය. වැඩ (ඉදිකිරීම්) අවසානයේ, ක්රියාවලියේ සියලුම සහභාගිවන්නන් මේසයේ වාඩි වී රසවත් කෑම වලට සංග්රහ කළහ.

බිලි පූජා කළේ හේතුවක් ඇතුවයි. පූජාව වූයේ නිවස සඳහා බලකොටුවක් නිර්මාණය කර එය විපත්තිවලින් ආරක්ෂා කිරීමයි. සමහර විට පුද්ගලයෙකු දෙවිවරුන්ට තෑග්ගක් ලෙස ගෙන එන ලදී, නමුත් මෙය දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී මුළු ගෝත්‍රයම සතුරන්ගෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය. බොහෝ විට, ගවයන් දුක් විඳීමට පාවා දෙන ලදී: ගොනෙකු හෝ අශ්වයෙකු. පැරණි නිවාසවල පුරාවිද්‍යා කැණීම් වලදී ඔවුන්ගේ ඇටසැකිලි මෙන්ම අශ්ව හිස් කබල් ද හමු විය.

උත්සවය සඳහා, විශේෂ සිදුරක් සාදා, දේහය එහි තැබිය යුතුය. ඇය සිටියේ අයිකන සහ අනෙකුත් මවුලට් පිහිටා ඇති රතු කෙළවරට යටින් ය. බිලි පූජා සඳහා තවත් ප්රියතම සතුන් සිටියහ. ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා එවැනි ප්රියතම එකක් වූයේ කුකුළා හෝ කුකුල් මස් ය. කුකුළාගේ ස්වරූපයෙන් කාලගුණ කුකුළන් තැබීමේ සම්ප්‍රදාය මෙන්ම නිවසේ වහලය මත මෙම සත්වයාගේ රූපය හෝ ප්‍රතිමාව මෙයට සාක්ෂි දරයි.

N.V. Gogol "Viy" ගේ අමරණීය සම්භාව්‍ය කෘතිය උදාහරණයක් ලෙස කෙනෙකුට දැක්විය හැකිය. කුකුළා කෑගැසූ පසු සියලු නපුරු ආත්මයන් අතුරුදහන් විය. එමනිසා, නරක ස්ප්රීතු වලින් වාසස්ථානය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා "කෑගහන්නා" කැඳවනු ලැබේ. ඡායාරූප, රුසියානු පැල්පතේ සැරසිලි, එහි සියලු තේජසින් පෙන්නුම් කර ඇති අතර, මෙම ලිපියේ ඉදිරිපත් කර ඇත.

වහල උපාංග රූප සටහන

වහලය ද විශේෂ යෝජනා ක්රමයකට අනුව සාදා ඇත:

• කානුව;
• මිරිස්;
• ස්ථිතික;
• තරමක්;
• ගිනි සිළුව;
• ප්‍රින්ලි ස්ලෙග් (දණහිස);
• සාමාන්ය හම්බෙල්ලන්;
• පිරිමි;
• වැටීම;
• prichelina;
• කුකුල් මස්;
• සමත්;
• පීඩනය.

පැල්පතේ පොදු දර්ශනය

අපේ මුත්තණුවන් මවාගෙන ඉදිකළ වැනි රුසියානු පැල්පත පිටතින් අලංකාර කිරීම විශේෂත්වයකි. පැරණි සම්ප්රදායන් අනුව, වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ කුටි ඉදිකර ඇත. පැල්පතේ රුසියානු සැරසිලි රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයා ජීවත් වූ ස්ථානය සහ ඔහු අයත් වන්නේ කුමන ගෝත්‍රයටද යන්න මතය, මන්ද සෑම ගෝත්‍රයකටම තමන්ගේම සම්ප්‍රදායන් සහ නීති ඔවුන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි බැවිනි.

දැන් පවා රුසියාවේ යුරෝපීය භූමියේ පැල්පත් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, උතුරේ වනාන්තර විශාල ප්‍රමාණයක් තිබූ බැවින් ලොග් නිවාස ප්‍රමුඛ විය. දකුණේ විශාල මැටි සංචිත තිබූ බැවින් එයින් මඩ මඩු ඉදිකර ඇත. රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තර සැරසිලි ද ඒ ආකාරයෙන්ම නිර්මාණය කර ඇත. ඡායාරූප මෙයට හොඳ උදාහරණයකි.

ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයින්ට අනුව, අපට දැන් නිරීක්ෂණය කළ හැකි පරිදි එක ජන චින්තනයක්වත් එහි මුල් ස්වරූපයෙන් ක්ෂණිකව නිර්මාණය නොවීය. ඉතිහාසය, සංස්කෘතිය සහ ඔවුන් සමඟ මිනිසුන්ගේ චින්තනය වෙනස් වෙමින් හා වර්ධනය වෙමින්, නිර්මාණය කර ඇති සෑම දෙයකටම සමගිය, අලංකාරය සහ ආදරයේ මහා බලය ගෙන එයි. මෙය වාසස්ථානයට ද අදාළ වේ, එය පිහිටුවන ලද අතර එය වඩාත් ක්රියාකාරී සහ සුවපහසු විය. මෙම ප්‍රකාශයන් සිදු කරන ලද පුරාවිද්‍යා කැණීම් සමූහයෙන් සනාථ වේ.

පැල්පතේ රුසියානු සැරසිලි බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ මිනිසුන් ජීවත් වූ දේශගුණික තත්ත්වයන් සහ පවතින ගොඩනැගිලි ද්‍රව්‍ය මත ය. ඉතින්, උතුරේ තෙතමනය සහිත පස් සහ වාසස්ථාන ඉදිකිරීම සඳහා සුදුසු ලොග් වලින් පිරුණු ඝන වනාන්තර තිබූ අතර දකුණේ අනෙකුත් නිෂ්පාදන ප්රමුඛ වූ අතර ක්රියාශීලීව භාවිතා කරන ලදී. මේ මත පදනම්ව, දකුණු ප්‍රදේශ වල අර්ධ කැණීම් බහුලව දක්නට ලැබුණි. මෙම විනාශය පිළිවෙලින් බිමට මීටර් එකහමාරක් අවපාතයක් සහිතව, තොග තට්ටුවක් තිබුණි. රුසියාවේ මෙම වර්ගයේ වාසස්ථානය 14-15 සියවස් දක්වා පැවතුනි.

මෙම කාල සීමාවෙන් පසු, ඔවුන් ලොග් සැකසීමට සහ ඒවායින් පුවරු සෑදීමට ඉගෙන ගත් බැවින්, ඔවුන් ලී බිමක් සහිත බිම් ගොඩනැගිලි තැනීමට පටන් ගත්හ. පොළව උඩින් උස් වූ ගෙවල් ද හැදුවා. ඔවුන් වඩාත් බහුකාර්ය වූ අතර, ඔවුන් මහල් 2 කින් සමන්විත වූ අතර සුවපහසු ජීවිතයක්, එළවළු ගබඩා කිරීම, පිදුරු සහ එක් නිවසක පශු සම්පත් සඳහා නිවාස සඳහා අවස්ථා ලබා දුන්නේය.

උතුරේ, ඝන වනාන්තර බහුල සහ තරමක් තෙත් සීතල දේශගුණයක් සමග, අර්ධ-dugouts ඉක්මනින් දකුණට වඩා වේගයෙන් බිම් ගෙවල් බවට පත් විය. ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් තරමක් විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අල්ලා ගත් අතර නිවාස ඉදිකිරීම ඇතුළුව සියවස් ගණනාවක් පැරණි සම්ප්‍රදායන් තුළ එකිනෙකාට වෙනස් විය. නමුත් සෑම ගෝත්‍රයක්ම අවට තත්වයන්ට අනුවර්තනය වී ඇති බැවින් සමහර පැල්පත් වඩාත් නරක යැයි පැවසිය නොහැක. සෑම දෙයකටම එහි ස්ථානයක් තිබුණි. රුසියානු පැල්පතක සැරසිලි අඳින්නේ කෙසේදැයි දැන් ඔබට තේරුම් ගත හැකිය.

ඉදිකිරීම් ගැන වැඩි විස්තර

පහත දැක්වෙන්නේ ඡායාරූපයකි. එය මත රුසියානු පැල්පත අලංකාර කිරීම 9 වන - 11 වන සියවස්වල කාල පරිච්ඡේදයට අනුරූප වන ලැඩෝගා සඳහා වඩාත් සාමාන්‍ය බව පෙන්නුම් කරයි. නිවසේ පාදම හතරැස් විය, එනම් පළල මීටර් 5 ක් දක්වා වූ දිගට සමාන විය.

ලොග් පැල්පතක් තැනීම සඳහා ඔටුනු ගැලපිය යුතු නිසාත්, ලොග එකිනෙක තදින් ගැළපෙන නිසාත්, ප්‍රවේශමෙන් හා සවිස්තරාත්මක ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය විය, එසේ නොමැතිනම් සියලු වැඩ නිෂ්ඵල විය.

සීතල සුළං සහ කෙටුම්පත් වලින් වැසියන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා බාර් හැකි තරම් තදින් සවි කිරීමට සිදු විය. එමනිසා, එක් ලොගයක් හරහා ලොග් නිවස තුළ අවපාත සාදන ලදී. උත්තල දාරයක් සහිත මෙම කුහරය තුළ තවත් කදම්භයක් තබා ඇත. ඒවා අතර ඇති වලවල් වගුරු බිම් පාසි වලින් පරිවරණය කර ඇති අතර එය තාප පරිවාරක අගය පමණක් නොව ප්‍රතිබැක්ටීරීය ද ඇත. මෙම ගොඩනැගිල්ල ඉහළින් මැටිවලින් ආලේප කර ඇත.

ඉදිකිරීම් වල සූක්ෂ්මතා ගැන

රුසියානු පැල්පතේ අභ්‍යන්තර අලංකරණය සමහර විට උපකල්පනය කළේ එය ජලයෙන් වත් කර එය තදින් හා සිනිඳු කර ඇති බවයි. පිරිසිදු කිරීමේදී, අපිරිසිදු තට්ටුවක් කොස්සකින් ගසාගෙන ගියේය. නමුත් බොහෝ විට, ගොවි පැල්පතක අභ්යන්තර අලංකරණය ලී බිමක් උපකල්පනය කර බිමට ඉහළින් මීටර් එකහමාරක් උසට නැංවීය. මෙය සිදු කළේ භූගත ඉදිකිරීම සඳහා ය. හැච් එකක් එයින් උදුනක් සහිත විසිත්ත කාමරයකට ගෙන ගියේය. සියලුම එළවළු තොග භූගතව තබා ඇත.

ධනවත් මිනිසුන්ගේ පැල්පතේ රුසියානු සැරසිලි ඉහළට තවත් සුපිරි ව්යුහයක් උපකල්පනය කළේය. පිටතින් බලන විට මේ නිවස තෙමහල් නිවසක් බඳුය.

පිටත ගොඩනැඟිලි ගැන

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරයේ ද සූක්ෂ්මතා කිහිපයක් තිබුණි. රුසියානු ජනතාව බොහෝ විට ඔවුන්ගේ වාසස්ථානයට විශාල පුළුල් ජනේල සහිත ශාලාවක් සවි කර ඇත. ඒකට කිව්වේ සේනි කියලා. එබැවින්, නිවසට ඇතුල් වන ස්ථානයේ, මුලින්ම ශාලාවට ගොස් ඉහළ කාමරයට ඇතුළු වීමට අවශ්ය විය. මෙම ශාලාව මීටර් 2 ක් පළල විය. සමහර විට ආලින්දය ගව මඩුවකට සම්බන්ධ කර ඇත, එබැවින්, ඒ අනුව, ඒවා විශාල කර ඇත.

මීට අමතරව, මෙම දිගුව වෙනත් අරමුණු රාශියක් තිබුණි. ගොවියා කිසිවිටෙක නිකරුණේ හිඳ නොගත් බැවින්, එහි භාණ්ඩ තබා තිබූ අතර අයහපත් කාලගුණය තුළ අවශ්‍ය යමක් සාදන ලදී. ගිම්හානයේදී, ඔබට ඝෝෂාකාරී නිවාඩුවක් ගත කිරීමෙන් පසු අමුත්තන් ඇඳට දැමිය හැකිය. විද්යාඥයන්-පුරාවිද්යාඥයන් එවැනි වාසස්ථානයකට "කුටි දෙක" යන නම ලබා දුන්නේ එය කාමර 2 කින් සමන්විත වූ බැවිනි.

ගොවි පැල්පතක අභ්යන්තර සැරසිලි කූඩුවක් නොමැතිව කළ නොහැකි විය. 10 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ සිට, මෙම කාමරය අතිරේක නිදන කාමරයක් ලෙස සේවය කර ඇති අතර, එය උණුසුම් නොවූ නිසා ගිම්හානයේදී පමණක් භාවිතා කරන ලදී. අවුරුද්ද පුරා ආහාර එහි ගබඩා කළ හැකිය. ශීත ඍතුවේ දී - දිරාපත් වන කෑම පවා, එය සෑම විටම එහි සීතල නිසා.

කාපට් එක හදපු හැටි

පැල්පතේ වහලය ශිල්පීය ක්‍රම කිහිපයක් අනුව සාදා ඇත: එය ලී, ෂින්ග්, කැපූ හෝ ෂින්ගල් වලින් විය හැකිය. 16-17 වන ශතවර්ෂවල ඉතිහාසයේ වර්ධනයත් සමඟම, මිනිසුන්ගේ කුසලතාවන් සමඟ, ස්ලාව් ජාතිකයන් කාන්දු වීමෙන් ආරක්ෂා වූ බර්ච් පොත්තෙන් වහලය ආවරණය කිරීමේ අද්විතීය සංකල්පයක් වර්ධනය කළහ. එය ගොඩනැගිල්ලේ විවිධත්වය පාවා දුන් බැවින් එය සෞන්දර්යාත්මක අරමුණක් ද විය. වහලය මත කුඩා පස් සහ තණකොළ තබා ඇත. නිවස ගින්නෙන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා පැරණි "ස්මාර්ට් තාක්ෂණය" මෙය විය.

Dugouts සහ semi-dugouts, නීතියක් ලෙස, ජනේල නොතිබුණි. මේ නිසා, රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරය පෙනෙන්නේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අප සිතූ ආකාරයට නොවේ. ගවයින්ගේ බඩ වැසී ගිය කුඩා ජනෙල් විවරයන් විය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, පැල්පත බිමට ඉහළින් "වැඩුණු" විට, ඔවුන් විශාල ඔප දැමූ කවුළු සෑදීමට පටන් ගත් අතර එමඟින් ආලෝකයට පමණක් නොව, වීදියේ සිදු වන දේ දැකීමටද හැකි විය. රුසියානු පැල්පතේ බාහිර සැරසිලි ග්ලැසියර උපකල්පනය කරන ලද අතර, ආරම්භයේ දී (10 වන සියවස) ධනවත් අයිතිකරුවන් සඳහා පමණක් විය.

රුසියාවේ වැසිකිළිය "ආපසු" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය නීතියක් ලෙස ශාලාවේ පිහිටා ඇත. එය බිමෙහි සිදුරක් වූ අතර, එය සාමාන්‍යයෙන් ගවයන් තබා ඇති බිම් මට්ටම දෙසට "බැලු" ය. ඔහු 16 වන සියවසේ සිට පැල්පත්වල පෙනී සිටියේය.

ජනෙල් තැනීම ගැන

පසුකාලීනව පැල්පතේ රුසියානු සැරසිලි ජනේල නොමැතිව ඉදිරිපත් නොකළේය. සාමාන්යයෙන් කවුළුව විවෘත කිරීම යාබද ලොග් 2 කින් සමන්විත වූ අතර, ඒවා අඩකින් කපා ඇත. තිරස් දිශාවට "ගිය" කපාටයක් සහිත සෘජුකෝණාස්රාකාර රාමුවක් එහි ඇතුල් කරන ලදී.

පැල්පතේ අභ්යන්තර අවකාශය

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරය වාසස්ථාන එක සිට තුන දක්වා සමන්විත විය. නිවසට ඇතුල් වන දොරටුව වියනෙන් ආරම්භ විය. වාසස්ථානය සඳහා අදහස් කරන කාමරය සෑම විටම ඉතා උණුසුම් වූ අතර උදුනකින් රත් විය. පැල්පතේ අභ්‍යන්තරය (ඡායාරූපය) එකල සාමාන්‍ය වැසියන්ගේ ජීවිතය මනාව නිරූපණය කරයි.

ධනවත් ගොවීන් සහ ඉහළ තරාතිරමක් ඇති පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන්ගේ වාසස්ථානයේ ස්ථානයක් සහ අමතර කාමරයක් තිබූ අතර එය ඉහළ කාමරය ලෙස හැඳින්වේ. සත්කාරකයන්ට එහි අමුත්තන් ලැබුණු අතර එය ඉතා උණුසුම්, දීප්තිමත් හා ඉඩකඩ සහිත විය. ලන්දේසි උඳුනක් සමඟ රත් කර ඇත.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරය උඳුනක් නොමැතිව සිතාගත නොහැකි අතර, දොරටුවේ පිහිටා ඇති කාමරයේ වැඩි කොටසක් අල්ලාගෙන සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, රටේ දකුණු කොටසේ එය ඈත කෙළවරක පිහිටා තිබුණි.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තර සැරසිලි විශේෂිත, නමුත් ඒ සමඟම තරමක් සරල, වස්තූන් ස්ථානගත කිරීම මගින් කැපී පෙනුණි. කෑම මේසය සාමාන්‍යයෙන් උදුනේ සිට විකර්ණ ලෙස කෙළවරක පිහිටා ඇත. එයට සෘජුවම ඉහළින් අයිකන සහ අනෙකුත් මවුලට් සහිත "රතු කොනක්" විය. බිත්ති දිගේ බංකු තිබුනා, ඒවාට ඉහලින් බිත්ති තුලට තනා ඇති රාක්ක තිබුනා. රුසියානු පැල්පතේ එවැනි අභ්යන්තර සැරසිලි (ඡායාරූපය) සෑම තැනකම පාහේ දක්නට ලැබුණි.

උඳුනට බහුකාර්ය බරක් තිබුණි, මන්ද එය උණුසුම හා රසවත් ආහාර පමණක් නොව නිදාගැනීමේ ස්ථානයක් ද ගෙන එන බැවිනි.

රුසියානු පැල්පතේ අභ්යන්තරය ද පෙන්නුම් කරන්නේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනයාගේ සම්ප්රදායන් සමඟ බොහෝ පොදු වූ නමුත් වෙනස්කම් ද ඇති බවයි. රුසියාවේ උතුරේ මිනිසුන් ගල් උඳුන් ඉදි කළහ. බන්ධන ද්‍රාවණයකින් තොරව ගල් වලින් සාදා ඇති බැවින් ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නම ලැබුණි.

Staraya Ladoga ප්රදේශ වල ගල් ගිනි පෙට්ටියේ පදනම විෂ්කම්භය මීටර් එකහමාරක් විය. ඉස්බෝර්ස්ක් කලාපයේ ගොවි පැල්පතක සැරසිලි මැටිවලින් සාදන ලද උදුනක් උපකල්පනය කරන ලද නමුත් ගල් පදනමක් මත විය. දිග සහ පළල, එය මීටර් 1 ක් දක්වා මෙන්ම උසින් ද ළඟා විය.

නැගෙනහිර ස්ලාවික් රටවල දකුණු ප්‍රදේශවල, උඳුන විශාල හා පුළුල් ලෙස ඉදිකරන ලද අතර, එහි ගල් අත්තිවාරම දිග මීටර් එකහමාරක් සහ පළල 2 ක දළ වශයෙන් ගණනය කිරීමකින් යුක්ත විය. උසින්, එවැනි උදුන මීටර් 1.2 දක්වා ළඟා විය.