මහත වීරයන්ගේ නැවත නැඟිටීම. නැවත නැඟිටීම ටෝල්ස්ටෝයිගේ නවකතාවයි. රංග නාට්‍ය නිෂ්පාදන

"නැවත නැඟිටීම" - නවකතාවක් L.N. ටෝල්ස්ටෝයි. 1889 දී ආරම්භ කරන ලදී, 1899 දී නිම කරන ලදී. සතිපතා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සඟරාව වන Niva විසින් 1899 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී (වාරණය හැර) එම අවස්ථාවේදීම V.G. එංගලන්තයේ Chertkov (සම්පූර්ණ පාඨය). 1900 දී, වෙනම රුසියානු සංස්කරණ පළ විය, ප්‍රධාන යුරෝපීය භාෂාවලට පරිවර්තන (පරිවර්තන ද කැපීම් සහිතව නිකුත් විය). වැඩි කල් නොගොස් ටෝල්ස්ටෝයිගේ නව කෘතිය ලොව පුරා කියවීමට හා සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ලේඛනාගාරය ස්වයංක්‍රීය පත්‍ර, පිටපත්, සෝදුපත් කියවීම් පත්‍රිකා හත්දහසකට වඩා සංරක්ෂණය කර ඇත.

නවකතාවේ අදහස"ඉරිදා"

අදහසේ මූලාරම්භය 1887 ගිම්හානයේදී යස්නායා පොලියානා හි සුප්‍රසිද්ධ අධිකරණ චරිතයක් වන ඒ.එෆ්. අශ්වයන්. කෝනි ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දිස්ත්‍රික් උසාවියේ අභිචෝදකයා වූ විට, වංශාධිපති සමාජයක තරුණයෙකු ඔහු වෙත පැමිණියේය: ජූරි සභිකයෙකු ලෙස, ඔහු විසින් පොළඹවා ගත් රොසාලියා ඔනිගේ නඩු විභාගයට සහභාගී වූ අතර දැන් රුබල් සියයක් සොරකම් කළ බවට චෝදනා කර ඇත. ගණිකා නිවාසයක බීමත් "ආගන්තුකයෙකුගෙන්". තරුණයා ඇයව විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කර ඇයව බන්ධනාගාරයට ලිපියක් යවන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. වැඩි කල් නොගොස් රොසාලියා ටයිෆස් රෝගයෙන් මිය ගියාය, කෝනි ඇගේ රැවටිලිකාරයාගේ වැඩිදුර ඉතිහාසය දැන සිටියේ නැත. Posrednik සඳහා මේ ගැන කතාවක් ලිවීමට ටෝල්ස්ටෝයි මට උණුසුම් ලෙස උපදෙස් දුන්නේය: "කට්ටිය ලස්සනයි." නමුත් කෝනි රැස් නොවූ අතර වසර දෙකකට පසු ලේඛකයා ඔහුට මාතෘකාව ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

මැවීමේ ඉතිහාසය

පළමු සංස්කරණය වැලරියන් යුෂ්කින් සහ ඔහු කළ පාපය පිළිබඳ කතාවකි (යුෂ්කොව් වාසගම ටෝල්ස්ටෝයිගේ නැන්දා සමඟ විවාහ විය). දිසා අධිකරණයට පැමිණීමට පෙර අත්පිටපත ගෙන එන ලදී. සැබෑ කතාවේ අවසානය ටෝල්ස්ටෝයිට ඉතා "සරල" බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි: පසුතැවිලි වීමේ මාර්ගය සහ නව ජීවිතයක් පෙන්වීම වැදගත් විය. දැනටමත් ඊළඟ ඔටෝග්‍රැෆ්හි අවසාන මාතෘකාව "නැවත නැඟිටීම" සහ යොහන්ගේ සුවිශේෂයේ අභිලේඛනය දර්ශනය විය: "මම නැවත නැඟිටීම සහ ජීවිතයයි." වීරයාගේ නම Arkady Neklyudov, පසුව Dmitry Nekhlyudov. මෙම වාසගම - Nekhlyudov - යෞවනයන්, ඉඩම් හිමියාගේ උදෑසන සහ ලුසර්න් කතාවේ සිට ටෝල්ස්ටෝයිගේ පාඨකයන්ට හොඳින් දැන සිටියේය. බොහෝ ස්වයං චරිතාපදාන අවස්ථා නෙක්ලියුඩොව්ගේ රූපයේ මූර්තිමත් වී ඇති බව පැහැදිලිය.

නවකතාවේ දී, ටෝල්ස්ටෝයි අදහස් කළේ, ඔහුගේම වචන වලින්, "ව්‍යාජ මැද සමග සැබෑ ආදරයේ සීමාවන් දෙකක්" පෙන්වීමට ය. "සැබෑ" යනු තරුණ ආදරය සහ පසුව Maslova සඳහා "නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ" Nekhlyudov ගේ ක්රිස්තියානි ආදරය; "බොරු" - එයට සංවේදී ආකර්ෂණය. විවාහ වීමේ චේතනාවෙන් තොරව සහ "රතු" හැර කිසිදු බැඳීමක් පිළිබඳ සවිඥානකත්වයකින් තොරව, සමුගන්න.

1891 සිට, ටෝල්ස්ටෝයි "විශාල හුස්ම" නවකතාවක් ගැන සිහින මැව්වේය, එහිදී නිරූපිත සෑම දෙයක්ම "දේවල වර්තමාන දැක්ම" මගින් ආලෝකමත් වනු ඇත. එවැනි නවකතාවක් ආරම්භ වීමට පටන් ගත්තේ වසර හතරකට පසු පැනනැඟුණු නිර්මාණාත්මක තීරණයකින් පසුවය: ප්‍රධාන දෙය නෙක්ලියුඩොව්ගේ ඉතිහාසය නොව කැටියුෂා මස්ලෝවාගේ ජීවිතයයි. නව "නැවත නැඟිටීම" ආරම්භ වූයේ මැස්ලෝවා සමඟ පමණක් නොව, ඇය පිළිබඳ නඩු විභාගය, නමුත්, සාරාංශයක් ලෙස, මුළු කුමන්ත්රණයම ඇගේ ජීවිතයේ ඉතිහාසයට යටත් විය. නවකතාවේ එක් ප්‍රධාන චින්තනයක්: "සාමාන්‍ය ජනතාව ඉතා අමනාප වී ඇත." (Katyusha මෙම වචන අවසාන, තුන්වන කොටසේ පවසයි), එබැවින්, ස්වභාවිකවම, සෑම අයිතියක් සමඟම, මිනිසුන්ගේ අමනාපයේ දර්ශන සහ පින්තූර කැන්වසය මත වැතිර සිටියේය, එයට වැරදිකරුවන් වූ මිනිසුන්, පීඩිත තත්වය හේතුවෙන් ජීවිතයේ සියලු ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳිති. වින්දිතයන්. ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙක්ලියුඩොව්, ඔහුගේ පුද්ගලික වරද කුමන්ත්‍රණයේ හදවතේ පවතී; ඔහුගේ සදාචාරාත්මක තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය මාලිමා යන්ත්‍රයක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, ඔහු දකින සෑම දෙයක්ම ඇගයීමේ මාර්ගෝපදේශයකි; නමුත් ඔහුගේම අධ්‍යාත්මික ජීවිතය සහ ඉරණම තවමත් සෙවණැලිවලට මැකී යයි. නවකතාවේ නිර්මාතෘගේ හදවත ලබා දී ඇත්තේ “අමනාප වූ” කැටියුෂාට මිස පසුතැවිලි වූ වංශාධිපතියාට නොවේ. නෙක්ලියුඩොව් සීතල ලෙස, කෙසේ හෝ තාර්කිකව, සමහර විට ඇත්තෙන්ම උත්ප්‍රාසාත්මක ලෙස ඇඳ ඇත. A.P ට මෙය හොඳින් දැනුනි. චෙකොව්, ටෝල්ස්ටෝයිගේ කලාවේ ආභාසය ලත්, අසීමිත රසඥයන්ගෙන් කෙනෙකි, නමුත් ඒ සමඟම සන්සුන් විනිශ්චයකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි.

"නැවත නැඟිටීම" (ටෝල්ස්ටෝයි): නවකතාව විශ්ලේෂණය කිරීම

නැවත නැඟිටීමේ නිර්මාතෘ පැවසුවේ, විවාදාත්මක උද්යෝගයකින් තොරව, මුළු නවකතාවම ලියා ඇත්තේ මිනිසුන්ට එහි අවසාන පිටු කියවීමට බව ය. ශුභාරංචිය මුළු පොතෙහිම වැදගත්ම මූලාශ්‍රයයි. සදාකාලික පොත කියවන විට ටෝල්ස්ටෝයි නෙක්ලියුඩොව්ට හෙළි කළ සත්‍යයන් අගය කළේය (මෙම අවසානය දොස්තයෙව්ස්කිගේ අපරාධ හා දඬුවමේ අවසානය සිහිපත් කර නැවත නැවත කරන ආකාරය පුදුම සහගතය). කෙසේ වෙතත්, පවතින ජීවන රටාවේ අසාධාරණය ගැන ඔහු කොපමණ ප්‍රකාශ කිරීමට සමත් වූවාද යන්න ගැන ඔහුම පුදුමයට හා ප්‍රීති විය. මෙම අසාධාරණයට එරෙහිව විරෝධතා දක්වන මිනිසුන්ගේ මුළු ගැලරියම, "ජනතාවගේ ආරක්ෂකයින්" (නෙක්රාසොව්ගේ වචනය භාවිතා කිරීමට), අනිවාර්යයෙන්ම නැවත නැඟිටීමේ පිටුවලට කඩා වැටුණි. ටෝල්ස්ටෝයි විප්ලවවාදී ක්‍රම, විශේෂයෙන් භීෂණය පිළි නොගත් අතර, විප්ලවවාදීන්ගේ (නොවොඩ්වොරොව්, කොන්ඩ්‍රැටිව්, ග්‍රැබෙට්ස් වැනි) බොහෝ සෘණාත්මක ලක්ෂණ හඳුන්වා දුන්නේය; නමුත් ඒ සමඟම ඔහු බලධාරීන්ට එරෙහිව ඔවුන්ගේ අරගලය පිටුපස ඇති චේතනාවන්, ඔවුන්ගේ පරාර්ථකාමිත්වය සහ සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධභාවය ගැන අනුකම්පාවෙන් ලිවීය. Katyusha ගේ නැවත නැඟිටීම සිදු වන්නේ, අවසානයේදී, Nekhlyudov ගේ පසුතැවිල්ල නිසා නොව, "දේශපාලන" සමඟ ඇයගේ සන්නිවේදනයෙනි. නවකතාව අවසානයේ, "නැවත නැඟිටීම්" දෙකක් සිදු වේ - Nekhlyudov සහ Katyusha, සහ ඔවුන්ගෙන් වඩාත් අව්යාජ සහ විශ්වසනීය වන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත.

සෑහෙන කාලයක්, "නැවත නැඟිටීම" මත වැඩ කරමින්, ටෝල්ස්ටෝයි එය "කොනෙව්ගේ කතාව" ලෙස හැඳින්වීය; පසුව ඔහු ප්‍රකාශක A.F ගේ යෝජනාවට එකඟ විය. මාක්ස් කෘතිය හඳුන්වන්නේ නවකතාවක් ලෙසයි. නමුත් සෑම විටම ප්‍රභේද නිර්වචනයට පැහැදිලි කිරීමේ වචනයක් එක් කළ යුතුය. "නැවත නැඟිටීම" සම්බන්ධයෙන්, පැහැදිලිවම දෙකක් සුදුසු ය: "සමාලෝචනය" සහ "දේශනය". පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසාන තෙවැනි භාගයේ රුසියානු ජීවිතයේ පුළුල්ම පරිදර්ශනය පාඨකයා ඉදිරියේ දිග හැරෙන අතර, එය කලාත්මක සමාලෝචනයක් නිර්මාණය කරයි; නමුත් බොහෝ පිටු වෙන් කර ඇත්තේ යහපත්කම සෘජුව දේශනා කිරීමට සහ නපුර සෘජුවම හෙළා දැකීමටය. නවකතාවේ ආරම්භයම බණක ආරම්භයක් බඳුය. එවිට වසන්තය ගැන කියනු ලැබේ, එය "නගරයේ පවා වසන්තය විය" - එම වසන්තය, "යෞවනය" සිට ටෝල්ස්ටෝයිගේ ලෝකය තුළ අලුත් කිරීමේ හැකියාව, මිනිස් ආත්මයේ සදාචාරාත්මක වර්ධනය සංකේතවත් කරයි. නවකතාවේ පසුකාලීන වේදිකාගත කිරීම (මොස්කව් කලා රඟහලේ කාර්ය සාධනය) වේදිකාවේ සිට "කතුවරයාගේ හඬ" (V.I. Kachalov විසින් විශිෂ්ට කියවීමකින්) ශබ්ද කිරීමට අවශ්ය වීම පුදුමයක් නොවේ. ඔව්, ඔහු නොමැතිව චිත්‍රපට නිෂ්පාදනවලට කළ නොහැකි විය (“හඬ හඬ”).

විස්තරවල ලැකොනික්වාදය ඇනා කරෙනිනාට වඩා නැවත නැඟිටීමේ ශෛලියේ ලක්ෂණයකි. ටෝල්ස්ටෝයි විසින් ඔහුගේ සාහිත්‍ය දිවියේ ආරම්භයේදීම ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද මානසික ජීවිතය නිරූපණය කිරීමේ “පුෂ්කිනියානු” මූලධර්මය (“පුෂ්කින්ගේ කථා කෙසේ හෝ නිරුවත් වේ”), ඇනා කරෙනිනා තුළ එතරම් විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළ, නැවත නැඟිටීම නවකතාවේ ප්‍රමුඛ විය. නිර්වචනය කලාකරු විසින්ම ලබා දී ඇත (V. G. Chertkov වෙත ලිපියක්, 1899): "ආත්මික ජීවිතය, දර්ශන තුල ප්රකාශිත." “ආත්මයේ අපෝහකය” එහි “හැඟීම් පිළිබඳ විස්තර”, දිගු අභ්‍යන්තර ඒකපුද්ගල කථා සහ දෙබස්, සිහින, මතකයන් සමඟ නොව, බාහිර ප්‍රකාශනයක, ක්‍රියාවකින්, “දර්ශනය”, චලනය, අභිනය වැනි අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ප්‍රදර්ශනය කරයි. මැස්ලෝවා දෙවියන් වහන්සේ හා යහපත්කම විශ්වාස කිරීම නැවැත්වූ එම "බිහිසුණු රාත්‍රියේ" අධ්‍යාත්මික පෙරළියක කතාව, පිටු තුනක් පමණක් ගෙන - පළමු කොටසේ XXXVII පරිච්ඡේදයේ සහ ඇය ශීත කළ අතකින් දුම්රිය ජනේලයට තට්ටු කළ ආකාරය කියයි. , පසුව දුව ගොස් පිටත් වන ගැල් පසුපස දිව ගොස්, ඇගේ හිසෙන් ලේන්සුව නැති විය: “නැන්දා, මිහයිලොව්නා! දැරිය කෑගැසුවේ යන්තම් ඇය සමඟ ය. " ලේන්සුව ඉවරයි!" කැටියුෂා එක වචනයක් කෑගසයි: "වම!" ඇගේ තත්වයේ සියලු බලාපොරොත්තු රහිත බව ප්‍රකාශ කිරීමට මෙය ප්‍රමාණවත්ය. මැස්ලෝවාගේ බාහිර හැසිරීම්, අභිනයන් නිවැරදි කරන ක්‍රියා පද සමඟ සංක්ෂිප්තව, ඇයව නඩු විභාගයේදී නිරූපනය කර ඇත: “මුලදී ඇය අඬමින් සිටියාය, නමුත් පසුව ඇය සන්සුන් වූ අතර සම්පූර්ණ මෝහයෙන් යුතුව සිරකරුවාගේ කාමරයේ වාඩි වී බලා සිටියාය. යැවීම සඳහා." "වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම," ඇය භීතියෙන් සිතයි, පසුදා සිර මැදිරියක අවදි වන අතර, ඇගේ මානසික තත්වය සංලක්ෂිත කිරීමට වචන කිහිපයක් ප්‍රමාණවත්ය. ඇය කතා කිරීමේ තෑග්ග ලබා ගන්නේ නෙක්ලියුඩොව් සමඟ ඇති වූ ගැටුම්වලදී පමණි, එපමනක් නොව, ධෛර්යය සඳහා බීමත්ව සිටීම; නමුත් එහි පවා සෑම දෙයක්ම නාටකාකාර, ආතතිය හා කෙටි වේ.

ටෝල්ස්ටෝයි තම වීරයාට බල කරන්නේ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර අත්දැකීම්වල කුඩාම තොරතුරු විශ්ලේෂණය කිරීමට නොව රුසියානු ජීවිතයේ මූලික ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සෙවීමට ය. ඇගේ වැටීමට හේතුව වූ නෙක්ලියුඩොව් විනිසුරුවරයෙකු ලෙස කටයුතු කරන අතරතුර අහිංසක මැස්ලෝවා විනිශ්චය කරන්නේ ඇයි? සමාජය ඉදිරියේ ඔහුට වඩා සමාජය දොස් පැවරිය යුතු පිරිමි ළමයෙකු සිරගත වන්නේ ඇයි? ගොවීන් කුසගින්නේ, වෙහෙසට පත්ව, අකාලයේ දිරාපත් වී මිය යන්නේ ඇයි? ඔහු කරන දේ ඔහු කරන්නේ ඇයි, සහ වැදගත් නිලධාරි ටොපොරොව් සෑම දෙයක් ගැනම නොසැලකිලිමත් ලෙස උනන්දු වන්නේ ඇයි? විප්ලවවාදී Kryltsov දුක් විඳ මිය ගියේ ඇයි? අහිංසක ෂුස්ටෝවා බලකොටුවේ තබා ගත්තේ ඇයි? වීරයාගේ හැඟීම් සහ සිතුවිලි වල චලනය සාමාන්‍යයෙන් පහත පරිදි ඉදිරිපත් කෙරේ: පුදුමය, ව්‍යාකූලත්වය, සාරය පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, කෝපය සහ විරෝධය. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, නෙක්ලියුඩොව් නවකතාවේ කතුවරයාට ඉතා සමීප බවට සැකයක් නැත. අවසාන කාල පරිච්ඡේදයේ ටෝල්ස්ටෝයිගේ සියලුම වැඩ, විශේෂයෙන් ඔහුගේ බලවත් පුවත්පත් කලාව, තියුණු ලෙස මතු කරන ලද ප්‍රශ්නයක් සහ පිළිතුරක් දීමට ඇති ආශාව: “ඉතින් අපි කුමක් කළ යුතුද?”, “මිනිසුන් මත් වන්නේ ඇයි?”, “කොහේද? පිටතට යන මාර්ගය?", "එය ඇත්තෙන්ම අවශ්යද?" , "දෙවියන් වහන්සේ හෝ මම්මන්?", "කුමක් සඳහාද?".

නවකතාවේ තේරුම

නැවත නැඟිටීම ටෝල්ස්ටෝයිගේ අවසාන නවකතාවයි. නව සියවසට වසරකට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එය ලේඛකයාගේ, ඔහුගේ වෙන්වීමේ වචනවල සාක්ෂියක් ලෙස සමකාලීනයන් (සහ පැවත එන්නන්) විසින් වටහා ගන්නා ලදී. කතුවරයාට සහ අනෙකුත් පුද්ගලයින්ට ප්‍රශංසා කරමින් V.V මේ ගැන ලිවීය. ස්ටාසොව්, පොදු හැඟීම ප්රකාශ කරයි. අනෙක් අතට, "නැවත නැඟිටීම" ටෝල්ස්ටෝයිට එරෙහිව දිගුකාලීන සැලසුම් කළ දඬුවම් ක්‍රියාමාර්ගය ඉක්මන් කළේය - පල්ලියෙන් නෙරපා හැරීම (1901). නමුත් බලවත් වචනය ලොව පුරා දිගින් දිගටම දෝංකාර දෙමින්, නිදා සිටින හෘදය සාක්ෂිය අවදි කිරීමට සහ සදාචාරාත්මක "නැවත නැඟිටීම", පසුතැවීම, ජීවිතය වෙනස් කිරීම, එකමුතුකම වෙත මිනිසුන් යොමු කිරීමට උත්සාහ කළේය. ටෝල්ස්ටෝයිගේ නිර්මාණාත්මක කාර්යය, ඔහුගේ විවේචනාත්මක ආරම්භය, රුසියානු විප්ලවය විසින් කඩා බිඳ දැමූ පද්ධතියේ බිඳවැටීමට නිසැකවම දායක විය. පරිදි. රුසියාවේ සාර්වරුන් දෙදෙනෙකු සිටි බව සුවෝරින් සිය දිනපොතේ ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස සටහන් කර ඇත: නිකලස් II සහ ටෝල්ස්ටෝයි; ඒ අතරම, නිකොලායිට ටෝල්ස්ටෝයි සමඟ කිසිවක් කළ නොහැකි අතර ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ සිංහාසනය නොනවත්වාම සොලවයි. නමුත් ටෝල්ස්ටෝයි සෑම විටම සහ "නැවත නැඟිටීම" නවකතාවේ ද යල් පැන ගිය දේ විනාශ කිරීමේ ප්‍රචණ්ඩ, විප්ලවවාදී ක්‍රමවලට විරුද්ධ විය. ඔහු ඉල්ලා සිටියේ විනාශය සඳහා නොව, ස්වේච්ඡාවෙන් අතහැර දමා නැවත ඉපදීම සඳහා ය. ටෝල්ස්ටෝයිට අනුව, ජීවිතයේ ව්‍යුහය වඩා හොඳ වීමට නම්, එක් එක් පුද්ගලයා තමාගෙන්ම ආරම්භ කළ යුතුය; එවිට එක්, බොහෝ, අවසානයේ සියල්ල යහපත් වනු ඇත, සහ පද්ධතිය විසින්ම වෙනස් වනු ඇත. අදහස මනෝරාජික විය හැකි නමුත් එය සතුරුකම් සහ දේශපාලන නැගිටීම් හරහා යුක්තිය ඉටු කිරීමේ බලාපොරොත්තුවට වඩා මනෝරාජික නොවේ.

L.O විසින් සම්භාව්‍ය නිදර්ශන. පැස්ටර්නැක් නීවා සමඟින් පටන් ගෙන රුසියානු සහ විදේශීය ප්‍රකාශන ගණනාවක ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ලදී. 1951 දී නවකතාව සමකාලීන කලාකරුවා වන A.I. Khorshak. ටෝල්ස්ටෝයිගේ ජීවිත කාලය තුළ (1903, නිව් යෝර්ක්) නාට්‍යකරණය ආරම්භ වූ අතර පසුව දිගටම පැවතුනි. විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධ වන්නේ ජපන් 1914 සහ මොස්කව් කලා රඟහලේ (1930) කාර්ය සාධනය V.I. නෙමිරොවිච්-ඩැන්චෙන්කෝ. විවිධ රටවල චිත්‍රපට නිර්මාණය වී තිබෙනවා. වඩාත්ම වැදගත් - 1960 දී, M. Schweitzer විසින් අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද E. Gabrilovich හි දර්ශනයට අනුව. ඉතාලි F. Alfano (1904), Slovak J. Cikker (1960) විසින් ඔපෙරා ඇත.

කෘතියේ ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ ලේඛකයා විසින් පහසු ගුණවත් කාන්තාවකගේ ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කරන ලද Katyusha Maslova ය.

කැටරිනා වෙළෙන්දා ස්මෙලියාකොව්ට වස දීම සහ මංකොල්ලකෑම වැනි අපරාධයක් කළ බවට චෝදනා එල්ල වන අතර නඩු විභාගයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිර මැදිරියක සිටී.

නඩු විභාගය අතරතුර, ගැහැණු ළමයාට වසර හතරක බරපතල වැඩ සහිත සිරදඬුවමක් නියම කරනු ලැබේ, ජූරි සභිකයින් අතර දිමිත්‍රි නෙක්ලියුඩොව් නම් තරුණයෙකු ද සිටින අතර, වරදකරු තුළ ඔහුගේ පැරණි මිතුරෙකු දස වසරකට පෙර ඔහු විසින් පොළඹවා අතහැර දමා ඇති බව දකී.

උසාවි තීන්දුව අසා, කැටියුෂා මස්ලෝවා සම්බන්ධයෙන් ඔහු අතීතයේ කළ නපුරු හා නපුරු ක්‍රියාව වටහා ගනිමින් නෙක්ලියුඩොව් පසුතැවිල්ලෙන් දුක් විඳීමට පටන් ගනී. දිමිත්‍රි දැරියගේ සමාව ලබා ගැනීම සඳහා ඇය බැලීමට තීරණය කරයි, නමුත් ඔහුට මුණගැසෙන්නේ ඔහුගේ මතකයේ ජීවත් වන මිහිරි කැටියුෂා සමඟ නොව, යම් මුදලක් ලබා ගැනීමට කැමති විචක්ෂණශීලී තරුණියක් සමඟ ය.

මැස්ලෝවා සයිබීරියානු පිටුවහලකට යවනු ලබන අතර, මනසේ සාමය සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ නෙක්ලියුඩොව්, දැරිය රැකබලා ගැනීම දිගටම කරගෙන යන අතර, දේශපාලන සිරකරුවෙකු ලෙස ඇයගේ දඩුවම යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට සහ කැටියුෂා රඳවා තබා ගැනීමේ කොන්දේසි වැඩිදියුණු කිරීමට උත්සාහ කරයි, එහිදී ඔහු තරමක් දිය වී ගිය දැරියක් නිරීක්ෂණය කරයි. ආත්මය.

ටික වේලාවකට පසු, කැටරිනාගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවලංගු කර ඇති බවත්, ඇයව සයිබීරියානු ජනාවාසයක සිර දඬුවම් විඳීමට යවන බවත්, පැරණි මිතුරියක වන සෙලනින් වෙතින් දිමිත්‍රිට දිගු කලක් බලා සිටි ආරංචිය ලැබේ. මැස්ලෝවා සමඟ ඒකාබද්ධ අනාගතයක් පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව නෙක්ලියුඩොව්ගේ ආත්මය තුළ පදිංචි වේ, නමුත් පිටුවහල් කිරීමේදී ආරම්භ වූ ව්ලැඩිමීර් සයිමන්සන් සමඟ කැටරිනාගේ ආදරය ගැන දිමිත්‍රි ඉගෙන ගනී, ඇය හා සමාන සිරකරුවෙක්, ගැහැණු ළමයාට අවංකව ආදරය කරන සහ ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති. කැටියුෂා විවාහ මංගල්‍යයට එකඟ වන අතර, තෝරාගත් තැනැත්තා කෙරෙහි ඇයට කිසිදු හැඟීමක් නොමැති නමුත් ඇය රහසිගතව ආදරය කරන දිමිත්‍රිගේ අනාගතය නරක් කිරීමට අවශ්‍ය නැති බව වටහා ගනී. නෙක්ලියුඩොව් ඇයව විවාහ කර ගැනීමට සිහින දකින්නේ තමාට පෙර කළ පෙර පව්වලට සමාව දීම සඳහා පමණක් බවත්, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඇයට තම දරුවා අහිමි වී පහසු ගුණධර්ම ඇති කාන්තාවක් වීමට බල කෙරෙන බවත් දැරිය තේරුම් ගනී.

දිමිත්‍රි නැවත හෝටලයට පැමිණෙන්නේ, ඒ මොහොතේ සිට කැටියුෂා තමාට සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වී ඇති බවත්, ඔහුට තම වැදගැම්මකට නැති ජීවිතය නැවත ආරම්භ කිරීමට සිදුවන බවත් වටහා ගනිමිනි. ශුභාරංචිය හෙළිදරව් කරමින්, නෙක්ලියුඩොව් ඔහුගේ ජීවන මාර්ගයේ ඔහුට සිදු වූ සෑම දෙයක්ම නැවත සිතා බැලීමට උත්සාහ කරයි.

නවකතාවේ සිදුවීම් විස්තර කරමින්, ලේඛකයා ආත්මයේ මාර්ගය අහිමි වූ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයට නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ දැවෙන මාතෘකාව වෙත හැරේ.

නැවත කියවීම

නවකතාව ආරම්භ වන්නේ පාලිකාව කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය වන සිරකරුවෙකු උසාවියට ​​ගෙන යන පින්තූරයකින් ය. ඊළඟට අපි ගැහැනියකගේ ඛේදනීය ඉරණම ඉගෙන ගනිමු. ඇය උපත ලැබුවේ ගොවි ගැහැණු ළමයෙකු සහ ඉබාගාතේ යන ජිප්සීස් අතර ඇති වූ අනියම් සම්බන්ධතාවයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙසය. කලින් මව අහිමි වූ කත්යුෂා, සහෝදරියන් දෙදෙනෙකු සමඟ සේවිකාවන් ලෙස පදිංචි විය. වයස අවුරුදු 16 දී ඇය තරුණියන්ගේ බෑණා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණාය.

ටික කලකට පසු, නෙක්ලියුඩොව්, තවදුරටත් දේවදූත තරුණයෙකු නොව, ස්වයං තෘප්තිමත් හා නිර්භීත නිලධාරියෙකු, ගමට පැමිණ දැරිය පොළඹවා ගත්තේය. වෙන්වීමේදී, ඔහු ඉක්මනින් ඇයට රුබල් සියයක් ලිස්සා ගියේය. වැඩි කල් නොගොස් මැස්ලෝවා ඇය දරුවෙකු අපේක්ෂා කරන බව සොයා ගනී. ගෘහණියන් සමඟ අකාරුණික ලෙස හැසිරෙමින් වැටුපක් ඉල්ලා ඇය වින්නඹු මාතාවක් සමඟ ජීවත් වීමට ගිය අතර ඇය මත්පැන් ද අලෙවි කළාය.

උපත දුෂ්කර වූ අතර Katyusha අසනීප වේ. පුතාව ළමා නිවාසයකට යවන අතර එහිදී ඔහු ඉක්මනින් මිය යයි. දුෂ්කර සිදුවීම් වලින් පසුව, මැස්ලෝවා ගණිකා වෘත්තියේ මාවතට පිවිසෙයි. අනපේක්ෂිත ලෙස, ඇය කිටේවා මහත්මියගේ ගණිකා නිවාසයේ සිටින අතර, එහිදී ඇය වෙළෙන්දාට වස දුන් අතර, ඇය දැන් විනිශ්චය කිරීමට නියමිතයි.

නඩු විභාගයේදී, මැස්ලෝවාගේ බැල්ම ජූරි සභිකයෙකු වූ නෙක්ලියුඩොව් සමඟ ඡේදනය වේ. ඔහු නියෝජිත මහත්මයෙක්, උදාර මිනිසුන්ගේ දියණිය සමඟ ඉක්මනින් විවාහ වීමට සූදානම් විය. සිරකරුගේ චෝදනාව සම්බන්ධයෙන් අභිචෝදකයා සහ ජූරි සභිකයන් අතර ආන්දෝලනාත්මක ගැටලුවක් මතුවිය. එහෙත් ඇයට බරපතල වැඩ සහිත සිරදඬුවම් නියම විය.

Neklyudov රැස්වීමෙන් පසු Katyusha ගැන බොහෝ කාලයක් කල්පනා කළේය. ඔහු තම අතීත ක්‍රියාව ගැන ලැජ්ජාවට පත් වූ අතර, ඔහුට තවදුරටත් ධනවත් තරුණියක් විවාහ කර ගැනීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් මස්ලෝවා සමඟ විවාහ වීමෙන් වන්දි ගෙවීමට අවශ්‍ය විය. ඔහු ඇය සමඟ සිරගෙදරදී දිනයක් ලබා ගත් අතර ඒ ගැන ඇයට පැවසීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ලොකුම බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ කණගාටුවට, නෙක්ලියුඩොව්ට මස්ලෝවාහි කැටියුෂා නොපෙනේ. ඔහු ඉදිරියෙහි සිටින්නේ තම තනතුරෙන් සෑහීමට පත්වන දුෂ්ට ගැහැනියකි.

නමුත් ඔහු අත් නොහරියි, තම ආදරණීයයාට සමාව දීම ගැන කලබල වීමට පටන් ගනී. පරමාධිපතියා විසින් දේවල් තීරණය කරන අතරතුර, නෙක්ලියුඩොව් ගොවීන් සමඟ ඇති ගැටළුව විසඳීමට වතුයායට ගියේය. සියල්ල සමථයකට පත් කිරීමෙන් පසු, මැස්ලෝවා නඩුව එකම මට්ටමක පවතින බව ඔහු දැනගත් අතර ඔහු ඇයව සයිබීරියාවට අනුගමනය කරයි. Neklyudov ඇයව දේශපාලන සිරකරුවන් වෙත ගෙන යාමට සමත් වන අතර, මාස කිහිපයකින් ඇය බොහෝ සෙයින් වෙනස් වී, ලස්සනයි, පිරිමින් ඇයට හිරිහැර කිරීම නැවැත්වූ අතර ආහාර වඩා හොඳ වී ඇත.

කැතරින් ව්ලැඩිමීර් සිමින්සන්ට ආදරය කරන අතර ඔහුගේ බිරිඳ වීමට ඉදිරිපත් වේ. ඒ වගේම ඇය ඔහුගේ තීරණය පිළිගන්නවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇය කවුදැයි ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, නෙක්ලියුඩොව්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඇයට සිදු වූ කථාංගයේ වරදෙන් මිදීමට පමණි. ලබා ගත් සමාව ඇය වෙත ගෙන එන විට, මැස්ලෝවා තරයේ පවසන්නේ ඇය ව්ලැඩිමීර් ඉවානොවිච් සමඟ සිටින බවයි.

නෙක්ලියුඩොව් ආපසු ගිය පසු, නපුර කොතරම් විශාලද යන්න ගැන බොහෝ වේලාවක් සිතයි, නමුත් එයට විරුද්ධ වන්නේ කෙසේදැයි ඔහු නොදනී. සූට්කේස් එකක තිබූ දේවල් හරහා යමින්, ඔහු සිරගතව සිටි විදේශිකයෙකු විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ශුභාරංචිය මත පැකිලී ගියේය. පිටු කිහිපයක් කියවීමෙන් පසු දිමිත්‍රි අවසානයේ ඔහුගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සොයා ගත්තේය. සියල්ලට පසු, අපි එකිනෙකාට සමාව දී අපගේ පව් සඳහා ස්වාමි වූ දෙවියන් වහන්සේ වෙත පසුතැවිලි වුවහොත් නපුර පහව යනු ඇත.

මෙම කාර්යය යහපත් හා නරක, ආදරය සහ මිත්රත්වය පිළිබඳ ගැටළු ගැන සිතීමට අපව පොළඹවයි, සත්යවාදී හා ලස්සන ක්රියාවන් සමඟ ජීවත් වීමට උපකාර කරයි.

කතුවරයා සිය කෘතිය නිර්මාණය කළේ මුල් ශෛලියෙනි. අසාමාන්ය කථාවක් ඉදිරිපත් කිරීමේදී, සන්සුන් භාවය ප්රායෝගිකව සොයාගත නොහැක. විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන ලේඛකයාගේ හඬ ඇසෙන්නේ මිනිස් ඉරණම් විකෘති කළ යම් සමාජයකට පමණක් නොව මුළු ලෝකයටම චෝදනා කරයි.

පින්තුරය හෝ චිත්‍රය නැවත නැඟිටීම

පාඨකයාගේ දිනපොත සඳහා වෙනත් නැවත කියවීම් සහ සමාලෝචන

• Tsvetaeva My Pushkin හි සාරාංශය

  සාහිත්‍ය විචාරකයින් පවා මෙම කෘතිය කිසිදු ප්‍රභේදයකට නිසැක ලෙස ආරෝපණය නොකරයි. මෙන්න ස්වයං චරිතාපදානයක්, සහ රචනයක්, සහ ... මේ සියල්ල හිස් පදයක් මෙන් පෙනේ. කුඩා කල සිටම මරීනාට ඇගේ තේරීම දැනුනි

• සාරාංශය කටුක මහලු කාන්තාව Izergil කෙටියෙන් සහ පරිච්ඡේදයෙන් පරිච්ඡේදය

  මිදි අස්වැන්නෙන් පසු සවස් වරුවේ, කථකයා සහ මහලු කාන්තාව ඉසර්ගිල් මුහුදට ගිය මිනිසුන්ගේ සිල්වට් දෙස බැලුවාය. මහලු කාන්තාව ඔහුට අපූරු කතාවක් කීවාය.

• කුප්රින් ගැම්බ්රිනස්ගේ සාරාංශය

  වැදගත්ම ආරම්භක සිදුවීම් දිගහැරෙන්නේ Gambrinus නම් සාමාන්‍ය පබ් එකකදීය. බියර් බාර් සඳහා ඉතා අසාමාන්ය නමක්, නමුත් කෙසේ වෙතත්. මෙම ස්ථානයට එවැනි විකල්ප නමක් ලැබුණේ හේතුවක් ඇතුවයි.

• ටොම් මාමාගේ කැබින් බීචර් ස්ටෝවේ සාරාංශය

  1852 දී නිර්මාණය කරන ලද ඇමරිකානු ලේඛක ජී බීචර් ස්ටෝව්ගේ සුප්‍රසිද්ධ කෘතිය "අංකල් ටොම්ස් කැබින්" ලොව පුරා වහල්භාවය පිළිබඳ ගැටළු මතු කරයි. නවකතාවේ මුල් පිටු වලින්, සියලුම සිදුවීම් 1850 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සිදු වන බව අපට පෙනේ.

• Bomolye Shmelev ගේ සාරාංශය

  Ivan Shmelev ගේ කෘතිය Zamoskvorechye හි Trinity-Sergius Lavra වෙත ගිය කුඩා පිරිමි ළමයෙකු වන Vanya ගේ කතාව කියයි. වන්යා සමඟ ගෝර්කින් නම් වඩු කාර්මිකයෙක්, පැරණි පුහුණුකරු ඇන්ටිප්, බැටළු රකින්නෙක් වන ෆෙඩියා

ඔහුගේ නවකතාව "නැවත නැඟිටීම". තුන් වරක් ඔහු එය ආරම්භ කළේය, එය ලිවීය, එය නැවත ලිවීය, එය පැත්තකින් තැබීය. සහ නැවත පිළිගත්තා.

තවද, අත්පිටපත පුවත්පත් වෙත ලබා දීමෙන් පසුව, වචනාර්ථයෙන් නිකුත් වීමට ආසන්න දිනකදී, ඔහු යමක් නිවැරදි කළේය, නැවත ලිවීය, රැගෙන ගොස් නැවත ලිවීය.

සැබෑ මිනිසුන්, සැබෑ සිදුවීම් නවකතාවේ පදනම විය. එහි ස්වයං චරිතාපදාන කථාංග කිහිපයක් ද ඇත, කෙසේ වෙතත්, එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි ඔහුගේ චරිතාපදාන රචකයෙකු වන පීඅයි බිරියුකොව්ට දැනටමත් මහලු වියේ දී පැවසීය.

මුල් වසන්ත උදෑසන, අප්රේල් 28. අගුලුවල ඝෝෂාව, සිර මැදිරියේ විවෘත දොරේ ශබ්දය සහ හයියෙන්: "මස්ලෝවා, උසාවියට." ඔවුන් වෙළෙන්දා ස්මෙලියාකොව්ට සොරකම් කර වස දුන්හ.

පුද්ගලයන් තිදෙනෙකු අධිකරණයට ඉදිරිපත් වූ අතර ඔවුන් අතර ගණිකාවක් වන එක්තරීනා මැස්ලෝවා ය. ජූරියේ තීන්දුව වැරදිකරු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, හාස්‍යජනක අධිකරණ අධීක්‍ෂණයක් හේතුවෙන්, ඇයව වසර හතරක් සයිබීරියාවේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට යවනු ලැබේ.

මෙම නඩු විභාගයේ එක් ජූරි සභිකයෙකු වූයේ දිමිත්‍රි නෙක්ලියුඩොව් ය. මැස්ලෝවාහිදී, ඔහු මීට වසර දහයකට පමණ පෙර ඔහු පොළඹවා අතහැර දැමූ එකම දැරිය හඳුනා ගත්තේය.

ගැහැණු ළමයා ඉදිරියේ අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ ඔහුගේ වරදට සමාව දීමට තීරණය කළ නෙක්ලියුඩොව්ට අවශ්‍ය වන්නේ මැස්ලෝවාට මුදල් ලබා දීම සඳහා කැසේෂන් එකක් ඉල්ලා සිටීමටය.

මැස්ලෝවා මුණගැසුණු මොහොතේ සිට ඇය සිරකරුවෙකු ලෙස දකින මොහොත දක්වාම ඔහුගේ ජීවිතයේ සියලු සිදුවීම් සිහිපත් කරමින්, නෙක්ලියුඩොව්ට හදිසියේම තමා ගැනම පිළිකුලක් දැනුනි, ඔහු මෙතෙක් ගත කළ ජීවන රටාව ගැන, කුමක්දැයි වටහා ගත්තේය. ගැහැණු ළමයා කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය නිසා ඔහු සිදු කර ඇත්තේ නපුරුකමයි. ඉන්පසු ඔහු කැටියුෂා ඉදිරියේ පසුතැවිලි වී ඇයගෙන් සමාව ඉල්ලා ඇයව විවාහ කර ගැනීමට තීරණය කළේය.

Nekhlyudov දිනයකට Katyusha හමුවීමට පැමිණෙන විට, ඔහු වසර ගණනාවකට පෙර හමු වූ ගැහැණු ළමයා තවදුරටත් නොවන බව ඔහු භීතියෙන් වටහා ගනී. ඔහුට පෙර සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස්, අමුතු කාන්තාවක්. ගණිකාවක්, ඔහු ඉදිරියේ තවත් සේවාදායකයෙක්, ඔහු දෙස බැලුවේ රාගික බැල්මකිනි.

නෙක්ලියුඩොව් ඇයට මුදල් ලබා දෙයි, ඔහු අත්විඳින දේ, ඔහුට හැඟෙන දේ ගැන ඇයට පැවසීමට අවශ්‍යයි, නමුත් ගැහැණු ළමයා ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන නමුත් පාලිකාවට එය සොයා නොගන්නා ලෙස කඩිසරව මුදල් සඟවයි. Katyusha සංචාරය කිරීමෙන් පසු මතු වූ සැකයන් නොතකා, Nekhlyudov උසාවියේ තීන්දුව අභියාචනය කිරීම සඳහා ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගියේය. නමුත් අභියාචනය ප්‍රතික්ෂේප වේ.

එවිට නෙක්ලියුඩොව් සමාව ඉල්ලා මැස්ලෝවා වෙනුවෙන් පෙත්සමක් සකස් කර මස්ලෝවා විසින් අත්සන් කිරීමට මොස්කව් වෙත යයි. නමුත් වැඩි කල් නොගොස් මස්ලෝවා වෙනත් සිරකරුවන් සමඟ සයිබීරියාවට වේදිකාවක් මත පිටත් වේ. Nekhludoff පරිවාරය හරහා සිරකරුවන් පසුපස යයි. වේදිකාව හරහා යන ගමන පුරාම නෙක්ලියුඩොව් කැටියුෂාව රැකබලා ගැනීමට නිරන්තරයෙන් උත්සාහ කරයි. මැස්ලෝවා අපරාධකරුවන්ගෙන් දේශපාලන සිරකරුවන් වෙත මාරු කරන බව ඔහු සාක්ෂාත් කර ගනී. මෙම මාරුවට ස්තූතිවන්ත වන්නට, දේශපාලන සිරකරුවන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කොටස්වල පුද්ගලයන් වූ නිසා, කැටියුෂාගේ තත්වය බෙහෙවින් වැඩිදියුණු විය.

ඇය ඔවුන්ගෙන් සමහරක් වෙත ළඟා වන අතර මෙම සහයෝගීතාවය ඇගේ විඥානය සහ ලෝක දර්ශනය කෙරෙහි හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි. මැස්ලෝවා ප්‍රවාහනය කරන ලද සිරකරුවන්ගේ සාදය සැතපුම් පන්දහසකට ආසන්න දුරක් ගමන් කළේය. මෙම සාදය විශාල සයිබීරියානු නගරයක විවේකය සහ තවදුරටත් බෙදා හැරීම සඳහා නතර විය. මෙහි තැපැල් කාර්යාලයේදී, නෙක්ලියුඩොව්ට ඔහුගේ තරුණ මිතුරෙකු වන සෙලනින්ගෙන් ලිපි ලැබේ.

එක් ලිපියක, සෙලනින් මස්ලෝවාට සමාව දීමට ගත් තීරණයේ පිටපතක් යවා ඇත. මෙම තීරණයෙන් ඇය වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සයිබීරියාවේ ජනාවාසයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. මෙම කඩදාසි සමඟ නෙක්ලියුඩොව් කැටියුෂා වෙත ඉක්මන් වේ. ඔහු පවසන්නේ විසඳුම ඉක්මනින් පැමිණෙනු ඇති බවත් පිටපතක් නොවන බවත් එවිට ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම තැනක සයිබීරියාවේ එකට පදිංචි වීමට හැකි වනු ඇති බවත්ය.

නමුත් බලාපොරොත්තු සුන්වීම ඔහු බලා සිටී - මැස්ලෝවා ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඇය දේශපාලන සිරකරුවන් සමඟ ඇවිදිමින් සිටියදී, ඇයට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හමු විය - සයිමන්සන්. මේ මිනිසා ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. මැස්ලෝවා, නෙක්ලියුඩොව්ගේ ජීවිතය නරක් කිරීමට අකමැති - ඇය සැබවින්ම ආදරය කළ එකම තැනැත්තා - ඇගේ ජීවිතය සයිමන්සන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට තීරණය කරයි. මානසික අවපීඩනයෙන් පෙළෙන මැස්ලෝවාවෙන් පිටව ගිය නෙක්ලියුඩොව් නැවත හෝටලයට පැමිණේ. ඔහු අත්විඳින ලද දෙයින් සන්සුන් වීමට තමාට බල නොකර, ඔහු නිරන්තරයෙන්ම ඔහුගේ සිතුවිලි නවතම සිදුවීම් වෙත, ඔහු දුටු, ඉගෙන ගත්, තේරුම් ගත් දේ වෙත නැවත පැමිණේ ...

ඔහු සෝෆාවේ වාඩි වී සංචාරක ඉංග්‍රීසි ජාතිකයා ඔහුට දුන් ශුභාරංචිය යාන්ත්‍රිකව විවෘත කළේය. ඔහුට වධ දුන් සහ අද දක්වා ඔහුට වධ දුන් ප්‍රශ්නවලට නෙක්ලියුඩොව් පිළිතුරු සොයා ගන්නේ සුවිශේෂයේ ය. සියල්ලට පසු, "නැවත නැඟිටීම" ඇයි? නවකතාවේ එල්එන් ටෝල්ස්ටෝයි, නැතිවූ ආත්මයන් නැවත පණ ගන්වයි, ලෝකය පිළිබඳ වෙනස් අවබෝධයක් විවෘත කරයි, දයානුකම්පාවේ හැඟීමක් මෙන්ම මිනිසුන්ගේ සහභාගීත්වය සහ අවබෝධය ද පුනර්ජීවනය කරයි.