යාල්ටා පොට්ස්ඩෑම් ජාත්‍යන්තර සබඳතා පද්ධතිය. යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් ජාත්‍යන්තර සබඳතා පද්ධතියේ බිඳවැටීම. පොට්ස්ඩෑම් තුන් බල සමුළුව
පශ්චාත් කාර්මික සමාජය යනු සේවා සමාජයකි. එහි ප්රධාන සම්පත දැනුමයි.
පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයක් යනු කාර්මික ශ්රම ක්ෂේත්රය, කාර්මික ක්ෂේත්රය තවදුරටත් එකම වැදගත්කමක් නොලබන සහ වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම කාර්මිකවාදයේ වර්ධනයේ පෙර අවධියේදී ඉටු කළ කාර්යභාරය ඉටු නොකරන සමාජයකි. කාර්මික සමාජය. පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයක, ප්රධාන කාර්යභාරය ඉටු කරනු ලබන්නේ කාර්මික ශ්‍රමය නොව, දැනුම විසිනි; කාර්මික අංශය නොව, වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම සේවා අංශය සහ සේවා අංශයයි.
එබැවින් පශ්චාත් කාර්මික සමාජය කාර්මික සමාජයේ නිෂේධනයක් ලෙසත් ඓතිහාසික සංවර්ධනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නව අවධියක් ලෙසත් පෙනේ. කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය, මෙම සීමා නිර්ණය කිරීමේ අක්ෂය කාර්මික ශ්‍රමයයි. D. Bell පහත සඳහන් දේ ගැන මෙසේ ලියයි.<Существенным фактом выступает то, что тема труда как такового не является более центральной,она не имеет уже социологического и культурного значения, поляризующего и определяющего все другие темы... Тема труда остается в экономике, но не в социологии и культуре. В этом плане изменения, которые фиксируются термином постиндустриальное общество, могут означать историческую метаморфозу западного общества>. සමාජයේ පෙර පැවති තත්වයන් හා සසඳන විට සිදුවෙමින් පවතින දේවල ප්රවණතාවය සහ නව්‍යතාවය බෙල් ඉතා නිවැරදිව වාර්තා කර ඇති බව පෙනේ, කෙසේ වෙතත්, මෙම ක්‍රියාවලියේ සම්පූර්ණ හා කොන්දේසි විරහිතව නිරපේක්ෂ කිරීම කිසිසේත්ම යුක්ති සහගත නොවේ.<ужатия>කාර්මික ශ්රමයේ කාර්යභාරය. කෙසේ වෙතත්, සංවර්ධනයේ පොදු ප්රවණතාවය සැක සහිත නොවේ.
බෙල් වැඩ කරන පරිවර්තනයන් සහ එහි චරිතය වෙනස් වන ආකාරය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් ඔහුගේ ස්ථාවරය පෙන්නුම් කරයි. නිෂ්පාදනය දැනුමෙන් තීව්‍ර වී ඇති බවත්, විද්යාව සෘජු නිෂ්පාදන බලවේගයක් වී ඇති බවත්, ස්වයංක්‍රීය නිෂ්පාදනයේ ජීවත්වන ශ්‍රමය ප්‍රතිස්ථාපනය වෙමින් පවතින බවත්, ස්වයංක්‍රීය නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලියක් සැපයීම සඳහා සංවිධාන පද්ධතිය තුළ කාර්යය භූමිකාවක් බවට පත්වෙමින් තිබෙන බවත් ඔහු පෙන්වා දෙයි. තාක්ෂණික නවෝත්පාදනයන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා අවශ්ය කේතනය කරන ලද න්‍යායාත්මක දැනුම මූර්තිමත් කරන විදුලි සංදේශ තාක්ෂණයන් විසින් මෙම ක්‍රියාවලියේ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මේ අලුත්<интеллектуальные технологии>නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රයේ සහ සමාජ ක්ෂේත්‍රයේ පද්ධති විශ්ලේෂණය සහ තීරණ ගැනීමේ න්යාය සඳහා ප්රධාන මෙවලමක් බවට පත්වෙමින් තිබේ.
විදුලි සංදේශ තාක්ෂණය පශ්චාත් කාර්මික සමාජය තුළ ප්රධාන භූමිකාවක් ඉටු කරයි, මන්ද එය තාර්කික ක්‍රියාකාරීත්වයේ උපකරන මාර්ගයක් බවට පත් වේ.
බෙල් ඇයට කතා කරයි<интеллектуальной технологией>, එය බුද්ධිමය විනිශ්චයන් ඇල්ගොරිතම සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට හැකි වන බැවින්, එනම් පැහැදිලි තීරණ ගැනීමේ නීති. බුද්ධිමය තාක්ෂණය සංවිධාන සහ ව්‍යවසාය කළමනාකරණය සඳහා ප්රධාන මෙවලම බවට පත්වෙමින් තිබේ; කාර්මික සමාජයට යන්ත්ර තාක්‍ෂණයට හිමි වූ වැදගත්කම පශ්චාත් කාර්මික සමාජයට ද එය අත්පත් කර ගනිමින් සිටින බව කෙනෙකුට පැවසිය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තොරතුරු පිළිබඳ සංකල්පය ඔහුගේ සංකල්පය තුළ ප්රධාන වැදගත්කමක් ලබා ගනී - එය ඇය මිස ශ්‍රමය නොවේ<фундаментальным социальным фактом>සමාජ හා ආර්ථික යථාර්ථය යටින් පවතින. බෙල් වටිනාකම පිළිබඳ තොරතුරු න්යාය සකස් කරයි.<Когда знание в своей систематической форме вовлекается в практическую переработку ресурсов (в виде изобретения или организационного усовершенствования), можно сказать, что именно знание, а не труд выступает источником стоимости>ආර්ථික විද්යාඥයන්, බෙල් ලියයි, තවමත් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන හා හුවමාරු සංකල්පවල ප්රධාන විචල්‍යයන් ලෙස ඉඩම්, ප්‍රාග්ධනය සහ ශ්‍රමය භාවිතා කරයි. ඔවුන්ගෙන් වඩාත් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති (W. Sombart, I. Schumpeter) මෙම ත්‍රිත්වයට ව්‍යාපාරික මුලපිරීම, ව්‍යවසාය සමඟ අතිරේකව සපයන අතර, ඒ සියල්ල සඳහා, පැරණි ආදර්ශය තවමත් ආධිපත්‍යය දරයි.
කළමනාකරණයේ දැනුමේ සහ නවෝත්පාදනයේ භූමිකාව ප්‍රායෝගිකව නොසලකා හරින වටිනාකමේ ශ්රම න්යාය. කෙසේ වෙතත්, වැඩ කරන කාලය අඩුවීම සහ නිෂ්පාදන සේවකයාගේ භූමිකාව අඩුවීමත් සමඟ, දැනුම සහ එහි ප්‍රායෝගික භාවිතයේ ක්‍රම මගින් ශ්‍රමය අතිරික්ත වටිනාකම් ප්‍රභවයක් ලෙස ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව පැහැදිලි වේ. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, කාර්මික සමාජයක ශ්‍රමය සහ ප්‍රාග්ධනය කේන්ද්‍රීය විචල්‍යයන් වූවා සේම, තොරතුරු සහ දැනුම පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක තීරණාත්මක විචල්‍යයන් සහ උපායමාර්ගික සම්පත් බවට පත්වේ.
පශ්චාත් කාර්මික ආර්ථිකයේ සේවා අංශය මූලික වශයෙන් කාර්මික සහ පෙර වර්ගවල සමාජවල සේවා අංශයට වඩා වෙනස් වේ, සේවා අංශය ගෘහ සේවිකාවන්ගෙන් සහ සුළු වෙළඳාමෙන් සමන්විත විය. පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක සේවා අංශය, පළමුවෙන්ම, ව්‍යාපාර සහ වෘත්තීය සේවා ක්ෂේත්රය වේ.<индустрия знаний>.
පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ නව පන්ති ව්යුහය සහ සමාජ ගැටුම
පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ න්‍යායන් තුළ පන්ති ව්යුහය සහ පන්ති ගැටුම යන සංකල්පය කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. පළමු කොටස වන්නේ කම්කරු පන්තියේ විශේෂ කාර්යභාරය සහ නිෂ්පාදන ක්ෂේත්රය තුළ මතුවෙමින් පවතින පන්ති ගැටුම පිළිබඳ කාර්මික සමාජයේ න්‍යායන්වල ප්‍රකාශයන් සමඟ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සහසම්බන්ධ වන පන්ති ව්යුහය පිළිබඳ විශ්ලේෂණයකි. මේ ආකාරයේ විශ්ලේෂණ, ඒ අනුව, නූතන තත්වයන් තුළ කම්කරු පන්තියේ ඉරනම කෙරෙහි විශේෂ අවධානයක් යොමු කරයි. දෙවන කොටස පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයේ සමාජ ස්ථරීකරණ පද්ධතිය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් සහ පශ්චාත් කාර්මික සමාජ ගැටුම නිර්වචනය කිරීමට සහ සැකසීමට උත්සාහ කරයි.
බෙල්ට අනුව, කම්කරු පන්තිය ඓතිහාසික දර්ශනයෙන් අතුරුදහන් වෙමින්, සැලකිය යුතු සමාජ විද්යාත්මක හා සංස්කෘතික යථාර්ථයක් ලෙස පැවතීම නවත්වයි. මෙහිදී සලකා බැලීම් දෙකක් අත්‍යවශ්‍ය වේ. පළමුව, බෙල්ට අනුව, රැකියා ව්‍යුහයේ වෙනසක් ඇත: නිෂ්පාදන අංශයේ අඩුවීමක් සහ ඒ අනුව, වැඩ කරන වෘත්තීන් සංඛ්‍යාව, එක් අතකින්, සහ සේවා අංශයේ සහ සේවා අංශයේ වෘත්තීන්හි වැඩි වීමක්, අනෙක්. දෙවන තර්කය වන්නේ නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රයට නව තාක්ෂණයන් හඳුන්වාදීම නිසා ශ්රමයේ ස්වභාවය වෙනස් වීමයි.
බෙල්ට අනුව සේවා අංශයට ප්‍රවාහනය, මූල්‍ය, සමාජ ආරක්ෂණය, සංචාරක, ආහාර සැපයීම, උපයෝගිතා යනාදිය ඇතුළත් වේ. භාණ්ඩ හා සේවා අතර වෙනස නම්, පළමු ඒවා යන්ත්ර මගින් නිෂ්පාදනය කර මහජනයාට විකුණනු ලබන ප්‍රත්‍යක්ෂ දේවල් වීමයි. පසුව ඒවා පිරිනමන මොහොතේ පරිභෝජනය කරන වෙළඳ භාණ්ඩ නොවන අවස්ථා වේ.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තෘතීයික අංශයේ වර්ධනය වඩාත් සංකීර්ණ ශ්රම බෙදීමක ප්රතිඵලයකි. නවීන නිෂ්පාදනයේ විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික සංවිධානය සහ සම්බන්ධීකරණය, භූගෝලීය වශයෙන් විසිරී ඇති සහ ජාත්‍යන්තර ශ්රම බෙදීමට ඇතුළත් කර ඇති අතර, භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයට සෘජුවම සම්බන්ධ නොවන නමුත් ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදනයේ සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලියට ඒකාබද්ධ වූ සේවකයින් විශාල සංඛ්‍යාවක් අවශ්ය වේ.
කෙසේ වෙතත්, මෙහි පහත ගැටළුව පැන නගී. රැකියාවේ ආංශික විශ්ලේෂණය එක් දෙයක් වන අතර, රැකියාවේ ස්වභාවය සහ කොන්දේසි වෙනස් කිරීම තවත් එකකි. බෙල්ට අනුව, නූතන සමාජයේ වැඩ ස්වභාවය දෙයාකාරයකින් වෙනස් වේ. පළමුව, නවීන නිෂ්පාදන අවශ්ය වේ<образованного>ශ්‍රමය: සේවා ස්ථානයම වෙනස් වී ඇත - වාහකයේ රිද්මයට යටත්ව දැවැන්ත කර්මාන්තශාලාවල දුෂ්කරම කාර්යය වෙනුවට, නවීන කම්කරුවන් ශ්‍රමයට එවැනි විරසක ස්වභාවයක් නොමැති කුඩා සමාගම්වල සේවය කරයි. දෙවනුව, නූතන ශ්‍රමය, මූලික වශයෙන් සේවා අංශය තුළ ශ්‍රමය, ගුවන් ටිකට්පත් විකුණන්නෙකුගේ ශ්රමයේ සිට විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ ශ්‍රමය දක්වා මානව සන්නිවේදනය, සන්නිවේදනය, කොන්ත්‍රාත්තුවට සම්බන්ධ ශ්‍රමයයි.
තව එකක්, තුන්වෙනි සලකා බැලීමක් කියූ දේට එකතු කළ යුතුය. දශක ගණනාවක් තිස්සේ පන්ති ගැටුමේ තේමාව බටහිර සමාජයේ ආධිපත්‍යය දරයි. කම්කරුවා සහ ලොක්කා (ධනපති හෝ ආයතනික කළමනාකරු) අතර ගැටුම අනෙකුත් සියලු ගැටුම් අභිබවා ජයගත් අතර සමාජයේ අනෙකුත් සියලුම සමාජ ගැටුම් කැරකෙන අක්ෂය විය. පශ්චාත් කාර්මික සමාජය තුළ මෙම ගැටුම අතීතයට අයත් දෙයකි. සේවකයා සහ නිෂ්පාදන කළමනාකරු අතර සේවා කොන්දේසි, වැටුප් හා නිෂ්පාදන කළමනාකරණයේ සහභාගීත්වය සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ගැටුම ආයතනගත වී ඇත. පන්ති අරගලයේ රැඩිකල් ක්‍රම අතීතයට අයත් දෙයකි. දේශපාලන හැසිරීම් පිළිබඳ මනෝවිද්‍යාව සහ කණ්ඩායම් අතර සමාජ අන්තර්ක්‍රියා මූලධර්මය ද වෙනස් වී ඇත. සමාජ ගැටුම් ක්ෂේත්රය වර්තමානයේ අන්තර් ක්‍රියා කලාපයයි<закрытых статусных групп>, වාර්ගික, වාර්ගික, භාෂාමය, ආගමික සහ වෙනත් හේතු මත වෙනස් වේ. පන්ති අනන්‍යතාවයට වඩා මෙම කණ්ඩායම්වල එකිනෙකාට ඇති සබඳතා, ඔවුන්ගේ බැඳීම් සහ චිත්තවේගීය අනන්‍යතාවය වර්තමාන කාලය තුළ වඩාත් වැදගත් වේ. ප්රධාන සමාජ ගැටුම් දිග හැරෙන්නේ පන්ති නොව මෙම කණ්ඩායම් අතර ය.
ශ්රමයේ ස්වභාවයේ වෙනස්වීම්, බෙල්ට අනුව, අතුරුදහන් වීම ගැන නොවේ නම්, අවම වශයෙන් පැරණි කම්කරු පන්තිය අඩු කිරීම ගැන කතා කිරීමට හැකි වේ. තොරතුරු සමාජයේ ප්රධාන පන්තිය සේවා පන්තිය වන අතර නව ප්රභූව විශේෂඥයින්, තාක්ෂණවේදීන් සහ බුද්ධිමතුන් වේ. දේපල තවදුරටත් ඉහළ පන්තිවල සාමාජිකත්වය සඳහා නිර්ණායකයක් නොවේ; දැනුම සහ උසස් අධ්‍යාපනයේ පදනම මත නව ප්‍රභූන් බිහි වේ. මෙම අධ්යාපනය සන්තකයේ තබා ගැනීම ප්රභූව සහ එහි සංකේතයට ඇතුල් වීම සඳහා කොන්දේසියකි. බලයේ ප්රධාන සම්පත වන්නේ දැනුමයි. දැනුම හිමි කණ්ඩායම් සහ පුද්ගලයන් වෙත බලය පැවරේ.
මුලදී, බෙල් මෙම ස්ථාවරය දේශපාලන ක්ෂේත්රය ඇතුළුව සමාජයේ සියලුම ක්ෂේත්‍රවලට ව්‍යාප්ත කළේය. නමුත් පසුව ඔහු තම ස්ථාවරය නිවැරදි කළේය. බුද්ධිමය ක්රියාකාරකම් හා සම්බන්ධ ආයතන තුළ, එනම් පර්යේෂණ සංවිධාන සහ විශ්වවිද්යාල තුළ බුද්ධිමය ප්‍රභූ පැලැන්තියට බලය ඇත, නමුත් විශාල දේශපාලන ලෝකයේ ඒවාට වඩා බලපෑමක් නැත. දේශපාලන ගැටළු වැඩි වැඩියෙන් තාක්ෂණික ගැටළු සමඟ බැඳී ඇත්තේ මේ නිසා ය<элита знания>නව ප්‍රශ්න මතු කිරීමට සහ ආරම්භ කිරීමට සහ ගනු ලබන තීරණවලට තාක්ෂණික විසඳුමක් ඉදිරිපත් කිරීමට හැකිය, නමුත් පැවසීමට ඇයට බලයක් නැත<да>හෝ<нет>. දෙවැන්න දේශපාලනඥයන්ට මිස විද්‍යාඥයින්ට සහ ආර්ථික විද්‍යාඥයින්ට නොව, අනාගතයේදී එම අදහස සලකා බලයි.<элита знания>අලුත් වෙන්න පුළුවන්<элитой власти>, අතිශයෝක්තියෙන් යුක්තයි.
1. හැඳින්වීම 2 - 3
2. කාර්මික සමාජයේ න්යාය D. බෙල්. 4 - 10
3. පින් 11 - 13
4. යොමු 14
හැදින්වීම
කාර්මික සමාජය- කාර්මිකකරණය සිදු වූ සමාජයක්, එහි සංවර්ධනය සඳහා නව තාක්ෂණික පදනම් නිර්මාණය කළේය. මෙම පදය Saint-Simon ට අයත් වන අතර, නව, නැගී එන ආර්ථික හා සමාජ පර්යායට විරුද්ධ වීමට කොම්ටේ විසින් භාවිතා කරන ලද්දේ පෙර කාර්මික යුගයට ය. කාර්මික සමාජයේ නවීන න්‍යායන් යනු තාක්ෂණික නිර්ණායක වර්ගයකි.
කාර්මික සමාජයක සුවිශේෂී ලක්ෂණ:
1. සියලුම සමාජ ක්ෂේත්‍රවල (ආර්ථිකයේ සිට සංස්කෘතික දක්වා) ප්‍රමුඛ කාර්මික තාක්ෂණික අනුපිළිවෙල අනුමත කිරීම.
2. කර්මාන්තය අනුව රැකියා අනුපාතය වෙනස් කිරීම: කෘෂිකර්මාන්තයේ නියුක්ත පුද්ගලයින්ගේ කොටසෙහි සැලකිය යුතු අඩුවීමක් (3-5% දක්වා) සහ කර්මාන්තයේ නියුක්ත පුද්ගලයින්ගේ කොටසෙහි වැඩි වීම (50-60% දක්වා) සහ සේවා අංශය (40-45% දක්වා).
3. දැඩි නාගරීකරණය.
4. පොදු භාෂාවක් සහ සංස්කෘතියක් මත සංවිධානය වූ ජාතික රාජ්‍යයේ මතුවීම.
5. අධ්‍යාපනික විප්ලවය. විශ්ව සාක්ෂරතාවයට සංක්රමණය වීම සහ ජාතික අධ්යාපන ක්‍රම ගොඩනැගීම.
6. දේශපාලන අයිතිවාසිකම් සහ නිදහස (මූලික වශයෙන් ඡන්ද අයිතිය) ස්ථාපිත කිරීමට තුඩු දෙන දේශපාලන විප්ලවය.
7. පරිභෝජන මට්ටමේ වර්ධනය ("පරිභෝජන විප්ලවය", "සුභසාධන රාජ්‍යයක්" ගොඩනැගීම).
8. වැඩ කිරීමේ සහ නිදහස් කාලයෙහි ව්යුහය වෙනස් කිරීම ("පාරිභෝගික සමාජයක්" ගොඩනැගීම).
9. ජන විකාශන ආකාරයේ සංවර්ධනය වෙනස් කිරීම (අඩු උපත් අනුපාතය, මරණ අනුපාතය, වැඩි ආයු අපේක්ෂාව, ජනගහනයේ වයස්ගත වීම, එනම්, වැඩිහිටි වයස් කාණ්ඩවල අනුපාතය වැඩි වීම).
කාර්මිකකරණය යනු නවීකරණයේ පුළුල් සමාජ ක්‍රියාවලියක පදනමයි . ධනවාදය සහ සමාජවාදය එහි ප්‍රභේද දෙක ලෙස වැළඳ ගනිමින් නූතන සමාජය විස්තර කිරීම සඳහා "කාර්මික සමාජය" ආකෘතිය බොහෝ විට භාවිතා කර ඇත. අභිසාරීතාවයේ න්‍යායන් (අවසන් වීම, අභිසාරී වීම) ධනේශ්වර සහ සමාජවාදී සමාජ අතර අභිසාරී වීමේ සලකුණු අවධාරණය කරන ලද අතර එය අවසානයේ සම්භාව්‍ය ධනවාදී හෝ සම්ප්‍රදායිකව සමාජවාදී බවට පත් නොවේ.
කාර්මික සමාජයේ න්යාය D. බෙල්
ඩැනියෙල් බෙල් ඇමරිකානු දාර්ශනිකයෙකු සහ සමාජ විද්‍යාඥයෙකු වන අතර හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරයෙකි. ප්රධාන කෘති: නව ඇමරිකානු නීතිය (1955), දෘෂ්ටිවාදයේ අවසානය. 1950 ගණන්වල දේශපාලන අදහස් ක්ෂය වීම (1960), එක්සත් ජනපදයේ මාක්ස්වාදී සමාජවාදය (දෙවන සංස්කරණය, 1967), ඉදිරියට එන පශ්චාත් කාර්මික සමාජය. සමාජ පුරෝකථනය පිළිබඳ අත්දැකීම්" (1973), "ධනවාදයේ සංස්කෘතික ප්රතිවිරෝධතා" (1976), "දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු සමාජ විද්යාව" (1982) ආදිය.
1930 ගණන්වල අග සහ 1940 ගණන්වල ඔහු රැඩිකල් වාම ව්‍යාපාරයට සහභාගී වූ අතර, පසුව 1950 ගණන්වල මුල් භාගයේදී ඔහු ලිබරල් ප්‍රතිසංස්කරණවාදය දක්වා පරිණාමය වූ අතර අවසානයේ 1960 ගණන්වලදී ඔහු නියෝකොන්සර්වේටිස්ට්වාදයට මාරු විය. 1955 දී, B., I. Kristol සහ D. Moynihan සමඟ එක්ව "The Public Interest" සඟරාව ආරම්භ කරන ලදී. B. යනු සමාජ දර්ශනයේ විද්‍යාඥ-තාක්ෂණික ප්‍රවණතාවයේ ප්‍රමුඛතම නියෝජිතයෙකි. 1960 දී, B. de-ideologization සංකල්පයේ ප්රධාන කතුවරුන්ගෙන් කෙනෙකි (Aron සමග සමගාමීව), එය බවට පත් විය. කාර්මික සමාජයේ න්‍යායේ මූලාරම්භය. කාර්මික සමාජයක සංවර්ධනයේ ප්‍රවණතා, ගතිකත්වය සහ දිශාව තීරණය කරන කේන්ද්‍රීය විචල්‍යයන් ශ්‍රමය සහ ප්‍රාග්ධනය වන අතර ඒවා අතර ප්රතිවිරෝධතා එහි සංවර්ධනයේ ප්රධාන මූලාශ්‍රය වේ. එවැනි සමාජයක් ප්‍රශස්ත කිරීම සඳහා මෙන්ම එහි පවතින සංවිධාන සහ ව්‍යවසායන් කළමනාකරණය කිරීමේ ප්රධාන මෙවලම යන්ත්ර තාක්‍ෂණයයි.
තාර්කික ක්‍රියාකාරීත්වයේ උපකරණ ක්‍රම ලෙස තාක්ෂණයන් සමාජ සංවර්ධනයේ ප්රධාන නිර්ණායකය වේ. තාක්‍ෂණයේ එකම දියුණුව කම්මැලි ලෙස සිදු වේ. එපමණක් නොව, විවිධ සමාජ පරිවර්තනයන් සිදු වන එහි ස්වාධීන ස්වයං-සංවර්ධනය තුළ සමස්ත යුගයන් හුදකලා කළ හැකිය. තාක්ෂණික විප්ලවයන් ඒවායේ න්යායික අත්තිවාරම තුළ පරමාදර්ශී වුවද, තරමක් සැබෑ ද්‍රව්‍යමය ආකෘති ඒවායේ සංකේත ලෙස ක්‍රියා කරන අතර ඒ සමඟම වාහකයන් ලෙස ක්‍රියා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් සඳහා, මෙම “දේ” පරිගණකයකි. බී. ඔහුගේ දාර්ශනික හා සමාජ විද්යාත්මක සංකල්පය තුළට ඊනියා න්යායික හා ක්‍රමවේද පදනමක් ලෙස හඳුන්වා දෙයි. "අක්ෂීය මූලධර්මය". එහි සාරය පවතින්නේ ඔවුන්ගේ අවබෝධයේ සමාජ, ආර්ථික, සංස්කෘතික හා දේශපාලන ප්‍රතිරූපය තීරණය කරන යම් මූලික රේඛාවක සන්දර්භය තුළ විවිධ වර්ගයේ සමාජයන් වර්ධනය වීමයි. ප්රධාන අක්ෂයේ තේරීම අනුව, B. අනුව, ඓතිහාසික ක්රියාවලිය, උදාහරණයක් ලෙස, හිමිකාරිත්වයේ ස්වරූපයන් සහ ඒවායේ අනුරූප සමාජ සැකැස්මේ වෙනසක් ලෙස සැලකිය හැකිය. ඉන්පසුව "වැඩවසම්වාදය", "ධනවාදය", "සමාජවාදය" යන අර්ථයෙන් එහි අර්ථ නිරූපණය යුක්ති සහගත ය. මෙම මානය වෙනුවට, අපි වෙනත් "අක්ෂීය මූලධර්මයක්" භාවිතා කරන්නේ නම්, "ප්රධාන වැදගත් රේඛාව" මානව දැනුමේ තත්ත්වය සහ ඓතිහාසික භූමිකාව වන විට, සමාජ පරිණාමය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෙස පෙනේ: පූර්ව කාර්මික - කාර්මික - පශ්චාත් කාර්මික සමාජය . කාර්මික සමාජය මෙන් නොව, පශ්චාත් කාර්මික යුගයේ, B. ට අනුව, ධනය සහ බලයේ ප්රධාන මූලාශ්‍රය බව දැනුමයි, එබැවින් යන්ත්‍රය නොව බුද්ධිමය තාක්ෂණයන් පාලනය කිරීමේ තීරණාත්මක මාධ්‍යයන් වේ. ඉදිරි සියවසේදී විදුලි සංදේශ පද්ධතිය ගොඩනැගීම තීරණාත්මක වැදගත්කමක් දරයි. තොරතුරු සහ දැනුම සංවිධානය කිරීමේදී සහ සැකසීමේදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරන “විදුලි සංදේශ විප්ලවයේ” සාරය සහ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අංශ තුනක් විශේෂයෙන් වැදගත් වේ:
1) කාර්මික සිට "සේවා සමාජය" දක්වා සංක්රමණය
2) තාක්ෂණික නවෝත්පාදනයන් ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා කේතනය කරන ලද න්යායික දැනුමේ අතිමහත් වැදගත්කම
3) නව බුද්ධිමය තාක්ෂණය පද්ධති විශ්ලේෂණය සහ තීරණ න්යාය සඳහා ප්රධාන මෙවලමක් බවට පරිවර්තනය කිරීම.
මෙම අංශ තුනේ අන්තර්ක්‍රියා පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ "අක්ෂීය මූලධර්මය" ලෙස න්යායික දැනුමේ දැවැන්ත වැදගත්කම පූර්ව නිශ්චය කරයි. ඒ අතරම, මෙම සමාජයේ සමාජ වෙනස්කම් වල බලය "මෙහෙයවීම සහ නිර්ණය කිරීම" යන ගැටලුවේ සන්දර්භය තුළ, එය වඩ වඩාත් විවෘත හා අවිනිශ්චිත බවට පත්වෙමින් තිබේ යන කාරණයේ වැදගත්කම මෙන්ම එහි "සමාජ ඝනත්වය" වැඩි වෙමින් පවතී. දැනුම සහ තොරතුරු පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ පරිවර්තනයේ උපායමාර්ගික සම්පත් සහ නියෝජිතයන් බවට පත්වෙමින් පවතින බව හඳුනා ගනිමින්, බී. එබැවින් ඔහු සමාජ ජීවියාගේ බහුමානත්වය පිළිබඳ සංකල්පය සකස් කරයි. මෙම සංකල්පය තුළ, සෑම ක්ෂේත්‍රයක්ම - ආර්ථිකය, සමාජ ජීවිතය, සංස්කෘතිය, දේශපාලනය - වර්ධනය වන්නේ එයට පමණක් ආවේණික වූ විශේෂ නීතිවලට අනුව ය. එමනිසා, මෙම ගෝලයන් අන්තර්ක්‍රියා කිරීමට පමණක් නොව, එකිනෙකාට ප්‍රතිරෝධය දැක්වීමට ද සමත් වේ. විශේෂයෙන්ම, "තොරතුරු සමාජය", වර්ධනය වන සංස්කෘතික ප්රතිවිරෝධතා හේතුවෙන්, සංස්කෘතික හා සමාජ ජීවිතය අතර ඊටත් වඩා ගැඹුරු පරතරයක අනතුරකට මුහුණ දිය හැකිය. සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා ඉතා නුසුදුසු හා භයානක වන “වර්ධනය වන අභිලාෂයන්හි විප්ලවය” සහ එය විසින් ආදේශ කර ඇති නමුත් දශක ගණනාවක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක වන “වර්ධනය වන අපේක්ෂාවන්ගේ විප්ලවය” අතර වැඩෙන ප්‍රතිවිරෝධතාවක් පවතී.
මෙම අනවශ්‍ය විප්ලව සඳහා වඩාත්ම වැදගත් හේතු, B. විශ්වාස කරන්නේ, ඔවුන්ගේ ශූරයන් විසින් කරන ලද අධික ඉල්ලීම් සහ ඒවා විශ්වීය වීම යන දෙකෙහිම පවතින බවයි. මෙය සමාජයේ ස්ථාපිත පිළිවෙල උල්ලංඝනය කරයි, සමාජ ස්ථාවරත්වය අඩපණ කරයි, සහ අන්තර් කණ්ඩායම් ගැටුම් රාශියක් ඇති කරයි. මෙම තත්වයේ ප්‍රතිවිපාකය වන්නේ ආර්ථික අස්ථාවරත්වය මගින් අනුපූරක වන දේශපාලන අස්ථාවරත්වයයි. මෙම අස්ථාවරත්වය මුලිනුපුටා දැමීම සඳහා හොඳම මාධ්‍ය වන්නේ ආර්ථිකය සංවිධානය කිරීමේ වෙළඳපල පද්ධතිය සහ නවීන සමාජයේ ජීවිතයට සක්‍රීයව හඳුන්වා දෙන නවකොන්සර්වේටිස්ට්වාදයේ දර්ශනය, පිළිවෙල සහ ස්ථාවරත්වය පිළිබඳ මූලධර්ම මත පදනම්ව ය.
1950 සහ 1960 ගණන් වලදී සාම්ප්‍රදායික හා නවීන සමාජවල විරුද්ධත්වය මත පදනම් වූ සමාජ පරිණාමවාදයට අනුකූලව, ඒ. කාර්මික සමාජ න්යාය(R. Aron, W. Rostow). කාර්මික සමාජයේ න්යාය සමාජයේ ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධනය විස්තර කරන්නේ යැපුම් ආර්ථිකයකින් සහ පන්ති ධුරාවලියකින් ආධිපත්‍යය දරන පසුගාමී කෘෂිකාර්මික (සාම්ප්‍රදායික) සමාජයක සිට දියුණු කාර්මික සමාජයකට සංක්රමණය වීමයි.
කාර්මික සමාජය සංලක්ෂිත වන්නේ:
1) නිෂ්පාදනයේ සහ කළමනාකරණයේ නිශ්චිත ක්ෂේත්‍රවල විශේෂීකරණයක් සහිත සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ ශ්රම බෙදීමේ සංවර්ධිත හා සංකීර්ණ පද්ධතියක්;
2) පුළුල් වෙළඳපොළක් සඳහා භාණ්ඩ විශාල වශයෙන් නිෂ්පාදනය කිරීම;
3) නිෂ්පාදනය සහ කළමනාකරණය යාන්ත්‍රිකකරණය සහ ස්වයංක්‍රීයකරණය;
4) විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික විප්ලවය.
මෙම න්‍යායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, මහා පරිමාණ කර්මාන්තයේ ප්රධාන ලක්ෂණ, සංවිධානයේ සහ නිෂ්පාදන කළමනාකරණයේ පමණක් නොව, සමාජ ජීවිතයේ අනෙකුත් සියලුම ක්ෂේත්‍රවල මිනිසුන්ගේ හැසිරීම් වල ස්වරූපය තීරණය කරයි.
1960 ගණන්වලදී කාර්මික සමාජය පිළිබඳ න්යාය වර්ධනය විය පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ න්‍යායන්. ඩී බෙලාඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සමාජය එහි සංවර්ධනයේ පහත අදියරයන් හරහා ගමන් කරයි:
පූර්ව කාර්මික සමාජය;
කාර්මික සමාජය;
පශ්චාත් කාර්මික සමාජය.
D. Bell විසින් හඳුනාගත් සමාජවල ප්රධාන ලක්ෂණ:
නිර්ණායක | පූර්ව කාර්මික | කාර්මික | පශ්චාත් කාර්මික |
ප්රධාන ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්රය | කෘෂිකර්ම | කර්මාන්ත | සේවා අංශය |
වඩාත්ම බලගතු සමාජ කණ්ඩායම | ඉඩම් හිමියන්, පූජකයන් | විද්යාඥයන්, උපදේශකයින් |
|
සමාජ සංවිධානයේ විශේෂිත ආකෘති | පල්ලිය, හමුදාව | සංස්ථා, බැංකු | විශ්වවිද්යාල |
සමාජ - පහත් භේද | වතු, කුල, වහල් | වෘත්තීය |
|
පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ තත්වය තීරණය වේ | මුදල | දැනුම |
කාර්මික හා පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ න්‍යායන් සමාජ පරිණාමවාදයේ රාමුව තුළ පවතී, මන්ද ඒවා තාක්ෂණික හා තාක්ෂණික නවෝත්පාදනයන් මත සමාජය විසින් යම් යම් අවධීන් පසුකර යන බව උපකල්පනය කරයි.
නියමය " පශ්චාත් කාර්මික සමාජය"අදාල වන්නේ" පූර්ව කාර්මික" හා " කාර්මික". පූර්ව කාර්මික සමාජයක් ප්රධාන වශයෙන් නිස්සාරණය වේ, එහි ආර්ථිකය කෘෂිකර්මාන්තය, ගල් අඟුරු කැණීම, බලශක්තිය, ගෑස්, ධීවර කර්මාන්තය, දැව කර්මාන්තය මත පදනම් වේ. කාර්මික සමාජයක් යනු මූලික වශයෙන් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සඳහා බලශක්ති සහ යන්ත්ර තාක්ෂණය භාවිතා කරන නිෂ්පාදන සමාජයකි. පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් යනු තොරතුරු හා දැනුම නිෂ්පාදනය හා හුවමාරු කිරීමේදී විදුලි සංදේශ සහ පරිගණක ප්රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කරන ජීවියෙකි.
කාර්මික සමාජයක් යන්ත්ර නිෂ්පාදනය මත පදනම් වේ නම්, පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් බුද්ධිමය නිෂ්පාදනය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
කාර්මික සමාජයක නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ එකිනෙකට වෙනස්, පැහැදිලිව හඳුනාගත් ඒකකවල, හුවමාරු කර විකුණනු ලැබේ, පරිභෝජනය කර රෙදි කැබැල්ලක් හෝ මෝටර් රථයක් මෙන් ගෙවී යයි.
දැනුම, එය විකුණනු ලැබුවද, එහි නිෂ්පාදකයා සමඟ පවතී. ඒ " සාමූහික භාණ්ඩ"නිෂ්පාදනය කිරීමෙන් පසු, එහි ස්වභාවය අනුව එය සියල්ලන්ගේම දේපළ බවට පත් වේ.
කාර්මික සමාජයක් ආර්ථිකයේ කෘෂිකාර්මික අංශ ඉවත නොදමන්නා සේම පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් පූර්ණ කාර්මික සමාජයක් ප්‍රතිස්ථාපනය නොකරයි. නව ලක්ෂණ පැරණි ඒවා මත අධිස්ථාපනය වී ඒවායින් සමහරක් මකා දමයි, නමුත් සමස්තයක් ලෙස සමාජයේ ව්යුහය අවුල් කරයි.
පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ නව මානයන් කිහිපයක් ඉස්මතු කිරීම ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.
1. න්යායික දැනුම මධ්යගත කිරීම.
2. නව බුද්ධිමය තාක්ෂණය නිර්මාණය කිරීම.
3. දැනුම නිෂ්පාදකයින්ගේ පන්තියක් ගොඩනැගීම.
4. භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සිට සේවා නිෂ්පාදනය දක්වා සංක්රමණය වීම.
5. කාර්යයේ ස්වභාවය වෙනස් කිරීම.පූර්ව කාර්මික සමාජය තුළ, ජීවිතය මිනිසා සහ සොබාදහම අතර ක්‍රීඩාවක් වූ අතර, මිනිසුන් ස්වභාවික සොබාදහම සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කළ - භූමිය, ජලය, වනාන්තර, කුඩා කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කිරීම සහ එය මත රඳා පවතී. කාර්මික සමාජයක, වැඩ යනු මිනිසා සහ ගොඩනඟන ලද පරිසරය අතර ක්‍රීඩාවක් වන අතර, මිනිසුන් භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරන යන්ත්‍රවලින් යටපත් වේ. පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක, වැඩ මූලික වශයෙන් පරිගණකයක් සහිත පුද්ගලයෙකුගේ (නිලධාරියෙකු සහ පෙත්සම්කරුවෙකු, වෛද්‍යවරයෙකු සහ රෝගියෙකු, ගුරුවරයෙකු සහ ශිෂ්‍යයෙකු අතර) ක්‍රීඩාවක් බවට පත්වේ.
6. කාන්තාවකගේ භූමිකාව.
7. විද්යාව එහි සංවර්ධනයේ නව අවධියක.
8. "Sitosesදේශපාලන අනු කොටස් වශයෙන්.ක්‍රියාකාරී අඩවි වර්ග 4 ක් ඇත - විද්යාත්මක, තාක්ෂණික, පරිපාලන සහ සංස්කෘතික, මෙන්ම ආයතනික අඩවි 5 ක් - ආර්ථික ව්‍යවසායන්, රජයේ කාර්යාල, විශ්ව විද්‍යාල සහ පර්යේෂණ මධ්‍යස්ථාන, සමාජ සංකීර්ණ (රෝහල්, සේවා මධ්‍යස්ථාන, ආදිය) සහ හමුදා ක්ෂේත්රය. මගේ මතය අනුව, උනන්දුව පිළිබඳ ප්රධාන අරගලය සයිටෝස් අතර වර්ධනය වනු ඇත.
9. කුසල කර්මය.පශ්චාත්-කාර්මික සමාජය, මූලික වශයෙන් තාක්ෂණික සමාජයක් වන අතර, උරුමය හෝ දේපල පදනම මත එහි හොඳම තනතුරු සපයයි (මෙම සාධක යම් යම් අධ්‍යාපනික සහ සංස්කෘතික වාසි සඳහා දායක විය හැකි නමුත්, දැනුම සහ සුදුසුකම් මත පදනම්ව).
10. හිඟයේ අවසානය.
11. තොරතුරු ආර්ථික විද්යාව.
නිගමනය
මානව සමාජයේ ඉතිහාසය කෘෂිකාර්මික, කාර්මික සහ පශ්චාත්-කාර්මික වශයෙන් අදියර තුනකට බෙදා, ඩී. බෙල් පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ සමෝච්ඡයන් ගෙනහැර දැක්වීමට උත්සාහ කළේය, බොහෝ දුරට කාර්මික අවධියේ ලක්ෂණ වලින් ආරම්භ විය. කාර්මිකවාදයේ අනෙකුත් න්‍යායවාදීන් මෙන් (මූලික වශයෙන් T. Veblen), ඔහු කාර්මික සමාජය අර්ථකථනය කරන්නේ දේවල් නිෂ්පාදනය සඳහා දේවල් සහ යන්ත්ර නිෂ්පාදනය වටා සංවිධානය වී ඇති බවයි. කාර්මික සමාජයක් පිළිබඳ සංකල්පය, ඔහු අවධාරණය කරන්නේ, USA සහ USSR වැනි විරුද්ධවාදීන් ඇතුළු ප්‍රතිවිරුද්ධ දේශපාලන පද්ධතිවලට අයත් විය හැකි විවිධ රටවල අතීතය සහ වර්තමානය ආවරණය කරයි. බෙල්ට අනුව සමාජයේ කාර්මික ස්වභාවය, එහි සමාජ ව්යුහය, වෘත්තීන් පද්ධතිය සහ සමාජ ස්ථර ඇතුළුව තීරණය කරයි. ඒ අතරම, සමාජ ව්යුහය සමාජයේ දේශපාලන හා සංස්කෘතික මානයන්ගෙන් "විශ්ලේෂණාත්මකව වෙන් කරනු ලැබේ". D. Bell ට අනුව, 20 වන සියවසේ මැද භාගයේ සිදුවන සමාජ ව්‍යුහයේ වෙනස්කම් පෙන්නුම් කරන්නේ කාර්මික සමාජය පශ්චාත්-කාර්මික එකක් කරා පරිණාමය වෙමින් පවතින බවත්, එය 21 වන සියවසේ නිර්වචන සමාජ ස්වරූපය බවට පත් විය යුතු බවත්, මූලික වශයෙන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජපානය, සෝවියට් සංගමය සහ බටහිර යුරෝපය.
ගෝලීය ප්‍රවණතා හැඩගැස්වීමේදී විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ජයග්රහණ විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එබැවින්, රාජ්‍යයක් දියුණු විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ජයග්රහණ ප්‍රගුණ කරමින් සිටින අවධිය සැලකිල්ලට ගනිමින් බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී පොදු සංවිධානයක විශ්වීය යතුරු ලියනය ගොඩනඟා තිබීම අහම්බයක් නොවේ. මෙම ප්‍රවේශය පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ න්යාය තුළ ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එහි කතුවරයා වූයේ ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥ ඩී. බෙල් ය.
මෙම න්‍යායේ රාමුව තුළ, සමාජ සංවිධානයේ වර්ග තුනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, ඒ සමඟම ලෝක සංවර්ධනයේ අනුප්‍රාප්තික අදියර තුනක් වේ: පූර්ව කාර්මික, කාර්මික සහ පශ්චාත් කාර්මික.
අද අප්‍රිකාවේ බොහෝ රටවල, ලතින් ඇමරිකාවේ සහ දකුණු ආසියාවේ රටවල් ගණනාවක සමාජයේ ප්‍රාග්-කාර්මික සංවිධානය ආධිපත්‍යය දරයි. එය ස්වභාවික සම්පත් සෘජු සූරාකෑම හා භාවිතය හා සම්බන්ධ කෘෂිකර්මාන්තය, මසුන් ඇල්ලීම, ගව අභිජනනය, පතල් කැණීම් සහ අනෙකුත් කර්මාන්තවල ප්‍රමුඛතාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ. මෙම සමාජයේ මූලික මූලධර්මය වන්නේ මිනිසා විසින් ස්පර්ශ නොකළ, වෙනස් නොකළ ස්වභාවයක් සහිත මිනිසාගේ තත්වයයි.
සමාජ සංවිධානයේ කාර්මික වර්ගය යුරෝපීය රටවල් ගණනාවකට, හිටපු සෝවියට් සංගමයේ ප්‍රාන්ත සඳහා සාමාන්‍ය වේ. එය කර්මාන්තයේ දියුණුව, පාරිභෝගික භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය මත පදනම් වේ. බෙල්, කාර්මික සමාජයක මූලික මූලධර්මය වන්නේ දැනටමත් ප්‍රගුණ කළ ස්වභාවයක් ඇති මිනිසාගේ තත්වයයි.
පශ්චාත්-කාර්මික සමාජය 20 වන සියවසේ අවසාන දශක කිහිපය තුළ හැඩගැසීමට පටන් ගත්තේය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, ජපානයේ, බටහිර යුරෝපීය රටවල් ගණනාවක. සමාජ නිෂ්පාදන පද්ධතියේ ප්රධාන සබැඳිය වන්නේ තොරතුරු ලබා ගැනීම, සැකසීම සහ ගබඩා කිරීම අරමුණු කරගත් ශ්‍රමයයි. මෙම සමාජය විද්යාත්මක ජයග්රහණ මත පදනම් වූ තාක්ෂණය දියුණු කිරීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. පශ්චාත්-කාර්මික ආකාරයේ සමාජ සංවිධානයේ රාමුව තුළ, පළමු වතාවට, මිනිසුන් අතර සබඳතා මිනිසා සහ සොබාදහම අතර සම්බන්ධතාවය ප්‍රතිස්ථාපනය කරයි.
ඩැනියෙල් බෙල්- ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥයෙකු සහ ප්‍රචාරකයෙකු, පශ්චාත් කාර්මික (තොරතුරු) සමාජයේ න්‍යායේ නිර්මාතෘ.
1960 - කොලොම්බියා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගත් අතර එහිදී 1959-1969 දක්වා. - සමාජ විද්යාව ඉගැන්නුවා.
1969 සිට මේ දක්වා තුල. ඔහු හාවඩ් විශ්වවිද්‍යාලයේ සමාජ විද්යාව උගන්වයි.
සාහිත්යය
1. ඩී. බෙල්. එළඹෙන පශ්චාත් කාර්මික සමාජය. සමාජ පුරෝකථනය පිළිබඳ අත්දැකීම්. ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් පරිවර්තනය. සංස්. V. L. Inozemtseva. එම්., "ඇකඩමියා", 1999.
2. ඩී. බෙල්. තොරතුරු සමාජයේ සමාජ රාමුව. කෙටි කර ඇත පරිවර්තනය. Yu. V. Nikulicheva / බටහිර නව තාක්ෂණික රැල්ල. එඩ්. P. S. Gurevich. එම්., 1998.
3. M. සමාජ දර්ශනය (කොටස් 2 කින්). M., GASBU, 1997.
4. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සංවිධානය සහ කළමනාකරණය. එම්., 1966.
D. Bell ලෝක ඉතිහාසය අදියර තුනකට බෙදා ඇත: පූර්ව කාර්මික, කාර්මික සහ පශ්චාත් කාර්මික. එක් අදියරක් තවත් අදියරක් ආදේශ කරන විට, තාක්ෂණය, නිෂ්පාදන ආකාරය, හිමිකාරිත්වයේ ස්වරූපය, සමාජ ආයතන, දේශපාලන පාලන තන්ත්රය, සංස්කෘතිය, ජීවන රටාව, ජනගහනය, සමාජයේ සමාජ ව්යුහය වෙනස් වේ.
"පශ්චාත් කාර්මික සමාජය" යන යෙදුම 20 වන සියවසේ මැද භාගයේදී විද්යාත්මක සංසරණයට හඳුන්වා දෙන ලදී. A. Toffler සහ D. Bell. කෙසේ වෙතත්, පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් පිළිබඳ අදහස 20 වන සියවසේ ආරම්භයේදීම සකස් කරන ලදී. A. Penty සහ D. Riesman විසින් දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු විද්යාත්මක සංසරණයට හඳුන්වා දෙන ලද නමුත් පුළුල් පිළිගැනීමක් ලැබුණේ 70 දශකයේ මුල් භාගයේදී පමණි. R. Aron සහ D. Bell ගේ මූලික කාර්යයට ස්තුතිවන්ත විය.
සාම්ප්‍රදායික ලෙසද හැඳින්වෙන පූර්ව කාර්මික සමාජයක කෘෂිකර්මය සංවර්ධනයේ තීරණාත්මක සාධකය වූ අතර පල්ලිය සහ හමුදාව ප්රධාන ආයතන විය. කාර්මික සමාජයක - කර්මාන්තයක්, සංස්ථාවක් සහ ප්රධාන ආයතනයක් සමඟ.
පූර්ව කාර්මික සමාජයන් වෙනත් ආකාරයකින් සාම්ප්‍රදායික ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ මෙහි සමාජ ප්‍රගතියේ ප්රධාන ලීවරය වූයේ වැඩිහිටියන්ගේ සිට තරුණයින් වෙත දැනුම මාරු කිරීම, වරක් ස්ථාපිත සිරිත් විරිත් හා සම්ප්‍රදායන් දැඩි ලෙස පිළිපැදීමයි. විද්යාව සමාජ නිෂ්පාදනයට සක්‍රීයව මැදිහත් නොවූ නමුත් පුරාණ විශ්වාසයන් (භෞතවාදය, මැජික් යනාදිය) හෝ නූතන ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, ඉස්ලාම්, බුද්ධාගම යනාදිය වේවා, ආගම සියලු සමාජ සංසිද්ධිවලට නායකත්වය දුන්නේය.
"පූර්ව කාර්මික" යන වචනය තවමත් කර්මාන්තයක් නොතිබූ සියලුම සමාජ වෙත යොමු කරයි, i.e. යන්ත්ර නිෂ්පාදනය. ඔවුන් පූර්ව කාර්මික හෝ පූර්ව ධනේශ්වර ලෙස හැඳින්විය හැකිය, කාරණයේ සාරය මෙයින් වෙනස් නොවනු ඇත. නූතන අර්ථයෙන් කර්මාන්තය ආරම්භ වූයේ බොහෝ කලකට පෙර නොවේ - වසර 200-250 කට පෙර. කාර්මික විප්ලවය, ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි මුල් අවධියේදී, වසර 300 කට පමණ පෙර ආරම්භ විය.
එබැවින්, ඉතිහාසයේ සමස්ත පෙර කාල පරිච්ඡේදය පූර්ව කාර්මික හෝ සම්ප්‍රදායික සමාජය විසින් ආවරණය කරනු ලැබේ. වහල්භාවයේ සහ වැඩවසම් යුගයේ (කේ. මාක්ස්ගේ වර්ගීකරණයට අනුව) පැවති ලිඛිත (සංකීර්ණ) සමාජවල සැලකිය යුතු කොටසක් වන සියලුම සරල (පූර්ව සාක්ෂරතා) සමාජ එයට ඇතුළත් විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කෙනෙකුට ඉතිහාසයට බොහෝ දුර යා නොහැක - පහළින් අපට විශේෂ තීරුවකින් මුක්කු වී ඇත, ඉන් ඔබ්බට ප්‍රාථමික රංචුවේ (පූර්ව මිනිසුන්ගේ රංචුව සහ මිනිසුන්ගේ රංචුව) කාලයයි. මීට වසර 35-40 දහසකට පෙර මානව සමාජයේ ආරම්භය සලකා බැලුවහොත්, මෙම සමස්ත කොටස සාම්ප්‍රදායික සමාජය විසින් අත්පත් කර ගනු ඇත. අපට පසුගිය වසර දහස අසමානුපාතික කොටස් දෙකකට බෙදීමට සිදුවනු ඇත: 1) කාර්මික සමාජයක් සඳහා වසර 300 ක් සහ 2) පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් සඳහා වසර 30 ක්.
නමුත් පශ්චාත් කාර්මික සමාජය පෘථිවියේ පවතින සියලුම රටවල් ආවරණය නොකරයි, නමුත් වඩාත්ම දියුණු රටවල් පමණි, උදාහරණයක් ලෙස, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, ජපානය, ජර්මනිය, ප්‍රංශය, කැනඩාව, කොරියාව, මහා බ්‍රිතාන්‍යය. රුසියාව ඇතුළු බොහෝ රටවල් තවමත් ඔවුන් සමඟ එකතු වී නැත. මෙය කෙතරම් ඉක්මනින් සිදුවේද යන්න රඳා පවතින්නේ අපේ රටේ ආර්ථික පරිවර්තනයේ වේගය, විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික ප්‍රගතියේ වේගය මත ය.
ආර්ථික දෘෂ්ටි කෝණයකින්, සමාජයක් කාර්මික ලෙස සලකනු ලැබේ, මිනිසුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් (රැකියා කරන ජනගහනයෙන්%) කර්මාන්තයේ (කර්මාන්තයේ) වැඩ කරයි. පශ්චාත්-කාර්මික සමාජයක, රැකියා නියුක්ත ජනගහනයෙන් බහුතරයක් කර්මාන්තයේ නොව සේවා සහ තොරතුරු අංශයේ සේවය කරති. පූර්ව කාර්මික සමාජයක, රැකියා නියුක්ත ජනගහනයෙන් බහුතරයක් වැඩ කරන්නේ කෘෂිකාර්මික අංශයේ (කෘෂිකාර්මික); මෙහි රැකියා කරන ජනගහනයෙන් 3/4ක් සේවා යෝජකයින්, ස්වයං රැකියාවල නියුතු හෝ පවුල් වැඩවල නිරත වෙති. පූර්ව කාර්මික සමාජය තුළ නිෂ්පාදන ක්‍රමයේ පදනම කර්මාන්ත නොව, පවුලේ ශ්‍රමය මත පදනම් වූ අත් යාත්‍රා ක්රමයක් විය. එය මධ්යකාලීන යුරෝපයේ ලක්ෂණයකි.
එබැවින්, ලෝක ඉතිහාසය ප්රධාන අදියර තුනකට බෙදා ඇත: පූර්ව කාර්මික, කාර්මික සහ පශ්චාත් කාර්මික. එක් අදියරක් තවත් අදියරක් ආදේශ කරන විට, තාක්ෂණය, නිෂ්පාදන ආකාරය, හිමිකාරිත්වයේ ස්වරූපය, සමාජ ආයතන, දේශපාලන පාලන තන්ත්රය, සංස්කෘතිය, ජීවන රටාව, ජනගහනය, සමාජයේ සමාජ ව්යුහය වෙනස් වේ.
කාර්මික සිට පශ්චාත් කාර්මික සමාජයකට සංක්රමණය වීම භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරන ආර්ථිකයක් සේවා ආර්ථිකයක් බවට පරිවර්තනය වීමත් සමඟ සිදු වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ නිෂ්පාදන අංශයට වඩා සේවා අංශයේ විශිෂ්ටත්වයයි. සමාජ ව්යුහය වෙනස් වෙමින් පවතී: පන්ති භේදය වෘත්තීය එකකට මග පාදයි. සමාජ අසමානතාවයේ නිර්ණායකයක් ලෙස දේපල එහි වැදගත්කම නැති වී යන අතර අධ්‍යාපනයේ සහ දැනුමේ මට්ටම තීරණාත්මක වේ. කාර්මික යුගයක සිට පශ්චාත් කාර්මික සමාජයකට මාරුවීම සම්පූර්ණ කරන ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ ජපානයේ ද එවැනිම ක්‍රියාවලීන් නිරීක්ෂණය කෙරේ. එහෙත් ජනගහනයෙන් බහුතරයක් ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ ගොවීන් වූ පූර්ව කාර්මික සමාජයක සිට කාර්මික සමාජයකට මාරුවීම මෑතකදී සම්පූර්ණ කළ රුසියාවේ ඒවා සමරනු නොලැබේ.
පූර්ව කාර්මික වර්ගය අප්‍රිකාව, ලතින් ඇමරිකාව සහ දකුණු ආසියාවේ ආධිපත්‍යය දරයි. එය කෘෂිකර්මාන්තය, මසුන් ඇල්ලීම, ගව අභිජනනය, පතල් කැණීම් සහ ලී වැඩ කර්මාන්තවල ප්‍රමුඛ වැදගත්කම මගින් සංලක්ෂිත වේ. ශාරීරික හැකියාවන් ඇති ජනගහනයෙන් 2/3 ක් පමණ මෙම ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්වල සේවය කරති. එවැනි සමාජවල ජීවිතයේ ප්රධාන නිර්ණය කිරීමේ මූලධර්මය වන්නේ සොබාදහම සමඟ මිනිසාගේ තරඟයයි.
කාර්මික ආකාරයේ සමාජය උතුරු ඇමරිකාවේ, යුරෝපයේ සහ පැරණි සෝවියට් සංගමයේ භූමියේ බහුලව පවතින රාජ්‍යයන් ආවරණය කරයි. මෙහි ප්රධානතම දෙය වන්නේ විවිධ වර්ගයේ උපකරණ පුළුල් ලෙස භාවිතා කිරීම හරහා සිදු කරනු ලබන පාරිභෝගික භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය සංවර්ධනය කිරීමයි. එවැනි නිෂ්පාදනයේ ප්රධානතම දෙය වන්නේ පරිවර්තනය කළ ස්වභාවය සමඟ මිනිසාගේ තරඟයයි.
පශ්චාත් කාර්මික වර්ගය ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, කැනඩාව, ජපානය සහ බටහිර යුරෝපයේ විශාලතම සාර්ථකත්වය අත්කර ගෙන ඇත. මෙහි ප්රධානතම දෙය වන්නේ තොරතුරු ලබා ගැනීම, සැකසීම, ගබඩා කිරීම, පරිවර්තනය කිරීම සහ භාවිතා කිරීම අරමුණු කරගත් කාර්යයයි. මේ සමාජය ආධිපත්‍යය දරන්නේ මිනිසුන් අතර තරගයයි.
1960 ගණන්වල ප්‍රමුඛ ඇමරිකානු ආර්ථික විද්‍යාඥ ජී. කාන්, ඒක පුද්ගල ආදායම සමාජ වර්ගීකරණය සඳහා නිර්ණායකයක් ලෙස ගෙන, ලෝකයේ රටවල් කණ්ඩායම් පහකට බෙදා ඇත: 1) පූර්ව කාර්මික, සාමාන්‍ය ඒක පුද්ගල ආදායම ඩොලර් 50 සිට ඩොලර් 200 දක්වා; 2) අර්ධ වශයෙන් කාර්මික, ඩොලර් 200 සිට 600 දක්වා ආදායමක්; 3) කාර්මික, ඩොලර් 600 සිට 1500 දක්වා ආදායමක් සහිත; 4) ඩොලර් 1.5 සිට 4000 දක්වා ආදායමක් සහිත මහා පාරිභෝගික සමිති හෝ සංවර්ධිත කාර්මික ඒවා; අවසාන වශයෙන්, 5) පශ්චාත් කාර්මික, ආදායම ඩොලර් 4 දහස ඉක්මවයි.
1970 ගණන්වල මුල් භාගයේදී සමාජවල තවත් typology මතු විය. ඇමරිකානු සමාජ විද්යාඥයන් වන G. Kahn සහ D. Bell විසින් "පශ්චාත්-ආර්ථික සමාජය" යන යෙදුම යෝජනා කරන ලද අතර, ඔවුන් නූතන ශිෂ්ටාචාරය ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ඓතිහාසික රාජ්යය සහ "කාර්මික සමාජය" යන යෙදුමට වඩා විශාල සමාජ සංසිද්ධියක් විස්තර කරන උපකාරයෙන් යෝජනා කළහ. ගෘහස්ත විද්යාවේදී, එහි ආධාරකරු වී.එල්. Inozemtsev, මෙම සංකල්පය පිළිබඳ න්යායික හා ක්‍රමවේද සනාථ කිරීමක් සිදු කළ අතර G. Kahn සහ D. Bell ගේ අදහස් තවදුරටත් වර්ධනය කළේය. ඔහුගේ මතය අනුව එවැනි සමාජයක් ගොඩනැගීම සැලකිය යුත්තේ පවතින සමාජ ව්‍යුහයේ වෙනසක් ලෙස නොව ආර්ථික ක්‍රමය වෙනුවට නව සමාජයක් බිහිවීම ලෙසය.
පූර්ව ආර්ථික යුගයේ වෙළෙඳ පොළක්, පෞද්ගලික දේපළක්, වැටුප් ශ්‍රමය සූරාකෑමක් තිබුණේ නැහැ. ආර්ථික යුගයේ වෙළඳපල හුවමාරුව, පුද්ගලික දේපල හා සූරාකෑම සමාජයේ සංවර්ධනයේ ප්රධාන සාධක බවට පත්ව ඇත. පශ්චාත්-ආර්ථික සමාජයක ඔවුන් ක්‍රමයෙන් මිය යා යුතුය. ආර්ථික සමාජයක සිට පශ්චාත්-ආර්ථික සමාජයකට මාරුවීම ඉතා දිගු වන අතර වෙළඳපල ආර්ථිකයේ පදනමේ වෙනසක් සමඟ සම්බන්ධ වනු ඇත.
60 දශකයේ මුල් භාගයේදී. F. Machlup සහ T. Umesao "තොරතුරු සමාජය" යන යෙදුම විද්යාත්මක සංසරණයට හඳුන්වා දුන් අතර, එය M. Porat, I. Masuda, T. Stoneyer, R. Katz සහ වෙනත් අය විසින් ගොඩනඟන ලද න්යාය සඳහා පදනම දැමීය. මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ප්‍රිස්මය පෙර නොවූ විරූ ලෙස දැනුම ප්‍රසාරණය කිරීම තුළින් මෙහි සලකා බලනු ලැබේ. එහි පූර්වගාමීන් අතර නවීන සමාජයේ දැනුමේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව ද අවධාරණය කරන තාක්ෂණික (ග්‍රීක තාක්‍ෂණයෙන්) සමාජයක් පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය කළ Z. Brzezinski ඇතුළත් වේ.
ගෘහස්ථ සමාජ විද්යාව සියළුම ටයිපොලොජි ඒවායේ මුල් හෝ වෙනස් කරන ලද ආකාරයෙන් භාවිතා කරයි. සමහර විට ඒවා යම් කෘතිම ආකෘතියකට ඒකාබද්ධ කිරීමට උත්සාහ දරයි. විවිධ typological ප්රවේශයන් ඒකාබද්ධ කිරීමට සිත්ගන්නා උත්සාහයක් V.F. අනුරින්, එක් න්යායික ආකෘතියක් තුළ මාක්ස්ගේ ආකෘතික ප්‍රවේශය, මෝගන්ගේ ත්‍රෛපාර්ශ්වික සංකල්පය සහ නවීන පරිණාමීය යෝජනා ක්‍රම ඒකාබද්ධ කළේය.
රාජ්ය අධ්යාපන ආයතනය
උසස් වෘත්තීය අධ්යාපනය
"පෙන්සා රාජ්ය තාක්ෂණ ඇකඩමිය"
ව්යවහාරික ආර්ථික දෙපාර්තමේන්තුව
විනය "ජාල ආර්ථික විද්යාව"
මාතෘකාව මත: පශ්චාත් කාර්මික සංවර්ධන න්යාය D. බෙල්
ඉටු කරන ලදී:
06E1 කාණ්ඩයේ ශිෂ්‍යයා
කුටසිනා ඊ.ඒ.
පෙන්සා, 2010
හැදින්වීම
1. ඩැනියෙල් බෙල්
3. සමාජය සහ රාජ්යය
4. නිශ්චිත නිෂ්පාදන වර්ගයක් ලෙස තොරතුරු
නිගමනය
සාහිත්යය
හැදින්වීම
සංවර්ධිත කාර්මික රටවල 60 සහ 70 ගණන්වල වර්ධනය වූ ගුණාත්මකව නව තත්වයක් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක ප්රතිඵලයක් ලෙස පශ්චාත් කාර්මික සමාජය පිළිබඳ න්යාය පිහිටුවන ලදී. න්‍යායේ නිර්මාතෘවරුන්ගේ ප්‍රයත්නයන් හරියටම යොමු වූයේ නැගී එන නව සමාජයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සොයා ගැනීම සඳහා ය.
එහි ප්රධාන ලක්ෂණ ලෙස නම් කරන ලද පර්යේෂකයින්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් තාක්ෂණික ප්‍රගතියේ රැඩිකල් ත්වරණය, ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනයේ භූමිකාවේ අඩුවීම, ප්‍රකාශිත, විශේෂයෙන්, සමස්ත සමාජ නිෂ්පාදනයේ එහි කොටසෙහි අඩුවීමක්, සේවාවේ සංවර්ධනය සහ තොරතුරු. අංශය, මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල චේතනාවන් සහ ස්වභාවය වෙනස් වීම, සම්පත් නිෂ්පාදනයට සම්බන්ධ නව වර්ගයක් මතුවීම, සමස්ත සමාජ ව්‍යුහයේ සැලකිය යුතු වෙනස් කිරීමක්.
පශ්චාත් කාර්මිකවාදයේ න්යාය පදනම් වී ඇත්තේ ප්‍රගතිශීලී සංවර්ධනයේ මූලාශ්‍රය සහ එහි මිනුම නිෂ්පාදන ආකෘතිය සහ ක්‍රම වැඩිදියුණු කිරීම බව පිළිගැනීම මතය. පශ්චාත් කාර්මික දිශාව මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ විශාල අවධීන් තුනක් වෙන්කර හඳුනා ගනී:
කෘෂිකාර්මික සමාජය
කාර්මික සමාජය
පශ්චාත් කාර්මික සමාජය
පශ්චාත් කාර්මික විශ්ලේෂණ න්‍යායවාදීන් පශ්චාත් කාර්මික සමාජය නිර්වචනය කරන්නේ උසස් තාක්ෂණයන් මත පදනම් වූ සමාජයක් ලෙස ය.
පශ්චාත් කාර්මික න්‍යායේ එක් නියෝජිතයෙක් වන්නේ ඩැනියෙල් බෙල් ය.
1 ඩැනියෙල් බෙල්
D. Bell යනු ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥයෙක් සහ ප්‍රචාරකයෙක්, ඇමරිකානු කලා හා විද්‍යා ඇකඩමියේ සාමාජිකයෙකි. 1919 මැයි 10 වන දින නිව් යෝර්ක් හි උපත. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු කොලොම්බියාවේ (1959-1969) සමාජ විද්යාව ඉගැන්වූ අතර පසුව හාවඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගැන්වීය. බෙල්ගේ පළමු ප්රධාන ප්‍රකාශනය වන ද එන්ඩ් ඔෆ් අයිඩියලොජි (1960) ඔහුව ඇමරිකාවේ ප්‍රමුඛ සමාජ හා දේශපාලන න්‍යායාචාර්යවරයෙකු ලෙස තහවුරු කළේය.
ආතර් ෂ්ලෙසිංගර්, ජූනියර් සමඟින්, බෙල් ඊනියා "සම්මුති පාසල" මෙහෙයවූ අතර, 1950 ගනන්වල ඇමරිකානු බුද්ධිමය ජීවිතයේ ආධිපත්‍යය දැරූ ලිබරල්-මධ්‍යවාදී ධාරාවකි. මෙම පාසලේ ප්රධාන නිබන්ධනය වූයේ සාම්ප්‍රදායික දේශපාලන මතවාදයන්ගේ වෙහෙස ගැන ප්‍රකාශයයි. බෙල් කොමියුනිස්ට්වාදය, ෆැසිස්ට්වාදය සහ අනෙකුත් "වැඩසටහන්" මතවාදයන්ට විරුද්ධ වූයේ මධ්‍යස්ථ සමාජ ප්‍රතිසංස්කරණවාදය, නිදහස් වෙළඳපොළ සහ පුද්ගල සිවිල් නිදහස සඳහා ලිබරල් කැපවීමක් සමඟිනි. ලිබරල් ජාතිකවාදී න්‍යායවාදීන් (ඩැනියෙල් බර්ස්ටයින් වැනි) හෝ නව කොන්සර්වේටිව් (අර්වින් ක්‍රිස්ටල් වැනි) මෙන් නොව, බෙල් ඇමරිකානු සමාජයේ සංස්කෘතික සමජාතීය භාවයේ තරම හෝ මධ්‍යම පන්තික සාරධර්මවල ව්‍යාප්තිය අතිශයෝක්තියට නැංවීමට උත්සාහ කළේ නැත.
පශ්චාත්-කාර්මික සමාජය යන සංකල්පයේ නිර්මාතෘ, කැපී පෙනෙන ඇමරිකානු සමාජ විද්‍යාඥයෙකු වන ඩී. බෙල්ගේ ග්‍රන්ථයේ පශ්චාත් කාර්මික න්‍යායේ සියලුම ප්රධාන අංග ඉදිරිපත් කිරීමක් අඩංගු වේ. 1973 දී එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද එය පශ්චාත් යුධ දශකවල එක්සත් ජනපද ආර්ථිකයේ සහ මහජන ජීවිතයේ සිදු වූ ක්‍රියාවලීන් අවබෝධ කර ගැනීමේ ප්රතිඵලයකි. සමාජ නිෂ්පාදනයේ අංශවල අනුපාතය වෙනස් වීම, සේවා ආර්ථිකය ගොඩනැගීම, නිෂ්පාදන බලවේගවල ස්වාධීන අංගයක් ලෙස විද්යාත්මක දැනුම ගොඩනැගීම වැනි ප්රධාන ප්‍රවණතා පිළිබඳ ගැඹුරු විශ්ලේෂණයක් එය ඉදිරිපත් කරයි. සමාජ ප්‍රගතිය පිළිබඳ සමස්ත චිත්‍රය තුළ පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ භූමිකාව සහ ස්ථානය තක්සේරු කෙරේ.
2. D. Bell හි පශ්චාත් කාර්මික සංකල්පයේ ප්රධාන අර්ථය
පශ්චාත් කාර්මික සමාජය බෙල් විසින් සලකනු ලබන්නේ “මිනිසුන් අතර ක්‍රීඩාවක්” මත පදනම්ව වන අතර, යන්ත්ර තාක්‍ෂණයේ පසුබිමට එරෙහිව, තොරතුරු මත පදනම් වූ බුද්ධිමය තාක්ෂණයක් ඉහළ යයි.
D. Bell සලකන්නේ විද්යාව සඳහා රාජ්ය අනුග්‍රහයේ ස්වභාවය සහ ස්වරූප එවැනි සමාජයක කේන්ද්‍රීය දේශපාලන ගැටලුව ලෙසයි.
“පශ්චාත් කාර්මික සමාජය සේවා මත පදනම් වී ඇත, එබැවින් එය මිනිසුන් අතර ක්‍රීඩාවකි. ප්රධාන අගය තවදුරටත් පේශි ශක්තිය, ශක්තිය, නමුත් තොරතුරු නොවේ. ප්රධාන චරිතය වෘත්තිකයෙකු බවට පත්වේ, මන්ද ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ අධ්යාපනය ඔහුට පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලීමට ඉඩ සලසයි. පූර්ව කාර්මික සමාජයක් ජීවන තත්ත්වය පෙන්නුම් කරන භාණ්ඩ සංඛ්‍යාව අනුව නිර්වචනය කරන්නේ නම්, පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක් නිර්වචනය කරනු ලබන්නේ සේවා සහ විවිධ පහසුකම් වලින් මනිනු ලබන ජීවන තත්ත්වය මගිනි - සෞඛ්‍ය, අධ්යාපනය, විනෝදාස්වාදය සහ සංස්කෘතිය.
ආර්ථිකයේ ක්ෂේත්රය: භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සිට සේවා නිෂ්පාදනය දක්වා සංක්රමණය වීම
රැකියාව: වෘත්තීය සහ කාර්මික පන්තියේ ප්රමුඛත්වය
අක්ෂීය මූලධර්මය: සමාජයේ නවෝත්පාදන සහ ප්‍රතිපත්ති නිර්ණය කිරීමේ ප්‍රභවයක් ලෙස න්යායික දැනුමේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව
අනාගත දිශානතිය: තාක්ෂණ පාලනය සහ තාක්ෂණික කාර්ය සාධන ඇගයීම්
තීරණ ගැනීමේ ක්රියාවලිය: "නව බුද්ධිමත් තාක්ෂණයක්" නිර්මාණය කිරීම
D Bell: "මහජන දැනුම යනු වෙනත් පුද්ගලයින් සමඟ බෙදා ගත හැකි තර්කානුකූල ප්‍රකාශයක් හෝ පර්යේෂණාත්මක ප්රතිඵලයක් සෑදෙන යටත් සාධක හෝ විනිශ්චයන් සමූහයකි."
බෙල් දැනුම වර්ග 5ක් ලැයිස්තුගත කරයි:
1) වැඩ, තීරණ සහ ක්‍රියාවන්හි භාවිතයට සුදුසු ප්‍රායෝගික දැනුම:
වෘත්තීය,
ව්‍යවසායක,
ශාරීරික කුසලතා පිළිබඳ දැනුම
ගෘහ පාලනය ආදිය පිළිබඳ දැනුම.
2) බුද්ධිමය දැනුම
3) නිෂ්ඵල සහ විනෝදජනක දැනුම
4) අධ්‍යාත්මික දැනුම
5) මිනිස් අවශ්‍යතා පිළිබඳ ක්ෂේත්‍රයේ ඇති අනවශ්‍ය දැනුම
දැනුම ක්‍රමානුකූලව ක්‍රමානුකූලව සැකසීමට සම්බන්ධ වන විට (නව නිපැයුමක් හෝ ආයතනික වැඩිදියුණු කිරීමේ ස්වරූපයෙන්), එය වටිනාකමේ මූලාශ්‍රය ශ්‍රමය නොව දැනුම බව පැවසිය හැකිය. ආර්ථික විද්‍යාඥයින් තම නිෂ්පාදන හා හුවමාරු සංකල්පවල ප්රධාන විචල්‍යයන් ලෙස "ඉඩම්, ප්‍රාග්ධනය සහ ශ්‍රමය" භාවිතා කරයි.
වඩාත් තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ඇති පර්යේෂකයන් - උදාහරණයක් ලෙස, W. Sombart සහ J. Schumpeter - මෙම ත්‍රිත්වයට "ව්‍යාපාර මුලපිරීම" සහ "ව්‍යවසායකත්වය" වැනි වැදගත් සංකල්ප සමඟින් පරිපූරණය කරති. එහෙත්, එසේ තිබියදීත්, ආර්ථික විද්යාව සඳහා විශ්ලේෂණාත්මක ප්‍රවේශයක් තවමත් ආධිපත්‍යය දරයි, එය වටිනාකමේ ශ්රම න්‍යායේ ආත්මය තුළ ප්‍රාග්ධනය සහ ශ්රමයේ යම් යම් සංයෝජන අවධාරණය කරන අතරම දැනුමේ හෝ ආයතනික නවෝත්පාදනයන් සහ කළමනාකරණයේ කාර්යභාරය සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ නොසලකා හරියි. කෙසේ වෙතත්, වැඩ කරන කාලය අඩුවීම සහ නිෂ්පාදන සේවකයාගේ භූමිකාව අඩුවීමත් සමඟ, දැනුම සහ එහි ප්‍රායෝගික භාවිතයේ ක්‍රම මගින් ශ්‍රමය අතිරික්ත වටිනාකම් ප්‍රභවයක් ලෙස ප්‍රතිස්ථාපනය කරන බව පැහැදිලි වේ. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, ශ්‍රමය සහ ප්‍රාග්ධනය කාර්මික සමාජයේ කේන්ද්‍රීය විචල්‍යයන් වූවා සේම, තොරතුරු සහ දැනුම පශ්චාත් කාර්මික සමාජයේ තීරණාත්මක විචල්‍යයන් බවට පත්වේ.
3. සමාජය සහ රාජ්යය
බෙල් පහත සඳහන් දේ ප්‍රකාශ කරයි: “20 වැනි සියවසේ තුන්වන කොටසේ වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ අද වන විට වඩා හොඳ කළමනාකරණයක් සහ විශේෂඥ විනිශ්චයන් වැඩි වශයෙන් භාවිතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයයි. අද වන විට පශ්චාත් කාර්මික සමාජයක දේශපාලනයේ භූමිකාව වෙන කවරදාටත් වඩා විශාල වීමට ඉඩ තිබේ. …. කිසියම් විද්යාත්මක ව්‍යාපෘතියක් සඳහා අරමුදල් වෙන් කිරීමට තීරණය කිරීම මිස වෙනත් දෙයක් නොව, වෙළඳපොළට ප්‍රතිවිරුද්ධව ගෙන ඇති බැවින්, දේශපාලන මධ්‍යස්ථානය ... "
දැනුම හා තාක්ෂණය සමාජයේ ප්රධාන සම්පත බවට පත්වී ඇති නිසා ඇතැම් දේශපාලන තීන්දු තීරණ කලින්ම තීරණය වේ. ඒ නිසා දැනුම් ආයතන යම් යම් මහජන මුදල්වලට හිමිකම් කියනවා.
බෙල් ආරම්භයේ සිටම ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කරයි: "ඉතින් සංස්ථාවක් යනු කුමක්ද?" අපි මෙම යෙදුමේ මුල් අර්ථය වෙත ආපසු ගියහොත්, සංස්ථාව පොදු ක්‍රියාකාරකම්වල නියැලී සිටින කණ්ඩායම්වල ස්වයං පාලනයේ මෙවලමක් ලෙස සේවය කළේය; එය බොහෝ විට පොදු වත්කම් ඇති අතර, එහි පැවැත්ම පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි.
අනෙක් අතට, බෙල් මෙසේ පවසයි: "නිෂ්චිත දිනවල, ව්‍යාපාරික සංස්ථාවක් මෙම පදයේ මුල් වර්ණ ගැන්වීම තුළ සලකා බැලිය යුතුය ..."
ආර්ථික පැත්ත. ලාභදායිත්වය සහ ඵලදායිතාව ආයතනික සාර්ථකත්වයේ දර්ශක ලෙස සේවය කරයි. ඒවා වෙළඳපල අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක මෙන්ම සමාගම තුළ සහ සමාජයේ සාමාජිකයන් අතර සම්පත් කාර්යක්ෂමව බෙදා හැරීමයි.
සමාජ පැත්ත. සංස්ථාව ආර්ථිකකරණය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති ආයතනයකි. ඒ අතරම, එහි සාමාජිකයන් සඳහා යම් ජීවන මාර්ගයක් නියෝජනය කරයි.
සංස්ථාව බොහෝ සේවකයින් සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ කාර්යය බවට පත්ව ඇත, එබැවින් එය පටු අරමුණක් ඇති සංවිධානයක් බවට පත්විය නොහැකි නමුත් එහි සාමාජිකයින්ට පිළිගත හැකි ජීවන රටාවක් බවට පත්විය යුතුය. ඇය තම ගනුදෙනුකරුවන් තෘප්තිමත් කිරීම පමණක් නොව, ඇය තමාටම සතුටු විය යුතුය.
බෙල්ගේ තාක්ෂණය දියුණු කිරීමේ ක්‍රම:
නව නිපැයුම් (විද්යාත්මක සොයාගැනීම් මත පදනම්ව);
නවෝත්පාදනය (සංවිධානාත්මකව අනුවර්තනය කළ හැකි);
බෙදා හැරීම (වෙළඳපොළ විසින් තීරණය කරනු ලැබේ).
බෙල් ඉදිරි සමාජයේ අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණ ඉස්මතු කරයි:
නිෂ්පාදනයේ වෙනස්කම් සඳහා පදනම බවට පත්වන න්යායික දැනුම මධ්යගත කිරීම;
ආර්ථික, ඉංජිනේරු, සමාජීය ගැටළු විසඳීම සඳහා නව බුද්ධිමය තාක්ෂණයක් නිර්මාණය කිරීම;
දැනුම, තොරතුරු නිෂ්පාදකයින්ගේ පන්තියක් ගොඩනැගීම (එක්සත් ජනපදයේ, සමූහය, කළමනාකරුවන් සමඟ එක්ව, ශ්රම බලකායෙන් සියයට 25 කට වඩා වැඩිය), භාණ්ඩ නිෂ්පාදනයේ සිට සේවා නිෂ්පාදනය දක්වා ප්‍රමුඛයා සංක්රමණය වීම;
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු බිහි වූ නව ජාත්‍යන්තර සබඳතා පද්ධතිය හැඳින්විණි යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම්, ප්රධාන ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණ දෙකක නම් (යාල්ටා හි පෙබරවාරි 4-11 සහ 1945 ජූලි 17-අගෝස්තු 2, පොට්ස්ඩෑම්හිදී), නාසි විරෝධී සන්ධානයේ ප්රධාන බලවතුන් තුනේ නායකයින් (එක්සත් ජනපදය, යූඑස්එස්ආර් සහ මහා බ්‍රිතාන්‍යය) පශ්චාත් යුධ ලෝක පිළිවෙලට මූලික ප්රවේශයන් පිළිබඳව එකඟ විය.
මෙම පද්ධතියේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණයක් වූයේ එහි ද්විධ්‍රැවතාවයයි, එය තීරණය වන්නේ m / y ප්‍රජාවේ (USSR සහ USA) සාමාජිකයින් දෙදෙනෙකු ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම රටවලින් වෙන් කිරීම මගින් ඔවුන්ගේ ඒකාබද්ධ (ආර්ථික, දේශපාලන, මිලිටරි-බලහත්කාර සහ සංස්කෘතික-දෘෂ්ටිවාදී) ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශයට බලපෑම්.
බොහෝ විශ්ලේෂකයින් මෙම ආරක්ෂක අමාත්‍යාංශ ක්‍රමයේ අර්බුදය 1989 දෙසැම්බරයේ මෝල්ටා දූපතේ සෝවියට්-ඇමරිකානු සමුළුවට සම්බන්ධ කරයි, සාමාන්‍යයෙන් විශ්වාස කරන විට, සෝවියට් නායකත්වය වෝර්සෝ ගිවිසුමේ රටවල් ස්වාධීනව තීරණය කිරීම වැළැක්වීමේ අභිප්‍රාය නොමැති බව තහවුරු කළේය. සමාජවාදයේ මාවත අනුගමනය කිරීමට හෝ අනුගමනය නොකිරීමට, අනෙකුත් අය 1997 ජුලි මාසයේ නේටෝවේ මැඩ්රිඩ් සැසිවාරය සමඟ, සන්ධානයට ඇතුළත් වීමට අපේක්ෂා කරන පළමු රටවල් තුන (පෝලන්තය, චෙක් ජනරජය සහ හංගේරියාව) නේටෝ රටවලින් ඔවුන්ට එක්වන ලෙස නිල ආරාධනයක් ලැබුණු විට .
කෙසේ වෙතත්, 1989 යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් නියෝගයේ අවසාන සන්ධිස්ථානය ලෙස සැලකීම නිවැරදි නොවේ, මන්ද ඒ වන විට සෝවියට් සංගමය තවමත් බලවත් ජාත්‍යන්තර ආයතනයක් ලෙස පැවති අතර එක්සත් ජනපදය සමඟ සාකච්ඡා කළේ පශ්චාත් යුධ බයිපෝල පද්ධතියේ අර්ධ සංශෝධනයක් පමණි. ඇණවුම දිගටම පැවතුනි, එය බිඳ දැමීම ගැන කතා නොකළ අතර බයිපෝලරිටි මොස්කව් සහ වොෂින්ටනයට ගැලපේ. යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් අනුපිළිවෙල පැවතීම නතර වියපමනි 1991 දී සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමෙන් පසුව,බලය අතුරුදහන් වූ විට, එක්සත් ජනපදය සමඟ, මෙම නියෝගයේ ප්රධාන ඇපකරුවන් දෙදෙනෙකුගෙන් කෙනෙකි.
යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් නියෝගය තිබුණා විශේෂාංග ගණනාවක්:
මුලින්ම, ඔහුට ශක්තිමත් නීති රාමුවක් නොතිබුණි. එයට පාදක වූ ගිවිසුම් වාචික, නිල වශයෙන් සටහන් කර නොතිබූ අතර දිගු කලක් රහසිගතව පැවතුනි, නැතහොත් ප්‍රකාශන ආකාරයෙන් ස්ථාවර විය. බලගතු නීති පද්ධතියක් ගොඩනැගූ Versailles සමුළුව මෙන් නොව, Yalta සමුළුව හෝ Potsdam සමුළුව ජාත්‍යන්තර ගිවිසුම් අත්සන් කිරීමට හේතු වූයේ නැත.
මෙමගින් යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් මූලධර්ම විවේචනයට ලක්විය හැකි වූ අතර, මෙම ගිවිසුම් නීත්‍යානුකූලව නොව, දේශපාලන ක්‍රමවේද සහ ආර්ථික හා මිලිටරි-දේශපාලන පීඩනයේ ක්‍රම මගින් සත්‍ය වශයෙන්ම ක්‍රියාත්මක කිරීම සහතික කිරීමට අදාළ පාර්ශ්වයන්ට ඇති හැකියාව මත ඒවායේ සඵලතාවය රඳා පවතී. නමුත් එහි නෛතික අස්ථාවරත්වය තිබියදීත්, “තරමක් නීත්‍යානුකූල නොවන” යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් අනුපිළිවෙල (වර්සායිල්ස් සහ වොෂින්ටන් මෙන් නොව) අඩ සියවසකට වැඩි කාලයක් පැවති අතර එය බිඳ වැටුණේ සෝවියට් සංගමය බිඳවැටීමත් සමඟ පමණි.
දෙවනුව, Yalta-Potsdam අනුපිළිවෙල බයිපෝලර් විය.
තෙවනුව, පශ්චාත් යුධ නියෝගය ගැටුම්කාරී විය. ගැටුම යනු එක් පාර්ශ්වයක ක්‍රියාවන් ක්‍රමානුකූලව අනෙක් පැත්තේ ක්‍රියාවන්ට විරුද්ධ වන රටවල් අතර සම්බන්ධතා වර්ගයක් ලෙස වටහාගෙන ඇත. න්‍යායාත්මකව, ලෝකයේ ද්විධ්‍රැව ව්යුහය ගැටුම්කාරී සහ සහයෝගී විය හැකිය - ගැටුම මත නොව, සුපිරි බලවතුන් අතර සහයෝගීතාවය මත පදනම් වේ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, 40 දශකයේ මැද භාගයේ සිට 80 දශකයේ මැද භාගය දක්වා, යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් අනුපිළිවෙල ගැටුම්කාරී විය. M.S. ගොර්බචෙව්ගේ "නව දේශපාලන චින්තනයේ" වසර 1985-1991 දී පමණක්, එය සමුපකාර ද්විධ්‍රැවයක් බවට පරිවර්තනය වීමට පටන් ගත් අතර, එහි පැවැත්මේ කෙටි කාලය හේතුවෙන් ස්ථාවර වීමට නියම කර නොතිබුණි.
හතරවන, යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් අනුපිළිවෙල න්‍යෂ්ටික අවි යුගයේ හැඩගැසුණු අතර, එය ලෝක ක්‍රියාවලීන්ට අමතර ගැටුම් හඳුන්වා දෙමින්, ඒ සමඟම 1960 ගණන්වල දෙවන භාගයේදී ලෝක න්‍යෂ්ටික යුද්ධයක් වැළැක්වීම සඳහා විශේෂ යාන්ත්‍රණයක් මතුවීමට දායක විය. - "ගැටුම් ස්ථාවරත්වය" ආකෘතිය. මෙම වසර තුළ, අන්‍යෝන්‍ය න්‍යෂ්ටික නිරෝධායනය පිළිබඳ නව සහ තමන්ගේම ආකාරයෙන් මුල් සංකල්පයක් සහ "භීතියේ සමතුලිතතාවය" මත පදනම් වූ ගෝලීය උපායමාර්ගික ස්ථාවරත්වයේ මූලධර්ම නිර්මාණය විය. න්‍යෂ්ටික යුද්ධය සැලකෙන්නේ ජාත්‍යන්තර ආරවුල් විසඳීමේ අතිශය ආන්තික මාධ්‍යයක් ලෙස පමණි.
පස්වන, පශ්චාත් යුධ ද්වි ධ්‍රැවීයතාව එක්සත් ජනපදය (දේශපාලන බටහිර) විසින් මෙහෙයවන ලද "නිදහස් ලෝකය" සහ සෝවියට් සංගමය (දේශපාලන පෙරදිග) විසින් නායකත්වය දෙන "සමාජවාදී කඳවුර" අතර දේශපාලන හා මතවාදී ගැටුමක ස්වරූපයක් ගත්තේය. ජාත්‍යන්තර ප්රතිවිරෝධතා බොහෝ විට භූ දේශපාලන අභිලාෂයන් මත පදනම් වූවත්, බාහිරව සෝවියට්-ඇමරිකානු එදිරිවාදිකම් දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක පරමාදර්ශ, සමාජීය සහ සදාචාරාත්මක වටිනාකම් අතර ගැටුමක් සේ දිස් විය. සමානාත්මතාවය සහ සමානාත්මතා යුක්තිය පිළිබඳ පරමාදර්ශ - "සමාජවාදයේ ලෝකයේ" සහ නිදහස, තරඟය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පරමාදර්ශ - "නිදහස් ලෝකයේ". උග්‍ර දෘෂ්ටිවාදාත්මක මතභේදය ජාත්‍යන්තර සබඳතාවලට ආරවුල් වලදී අතිරේක නොගැලපීම ගෙන ආවේය.
හයවැනි ස්ථානයේ, යාල්ටා-පොට්ස්ඩෑම් අනුපිළිවෙල ජාත්‍යන්තර ක්‍රියාවලි පාලනය කිරීමේ ඉහළ මට්ටමකින් කැපී පෙනුණි. ද්වි ධ්‍රැවීය නියෝගයක් ලෙස, එය බලවතුන් දෙදෙනෙකුගේ පමණක් අදහස් සම්බන්ධීකරණය මත ගොඩනගා ඇති අතර එමඟින් සාකච්ඡා සරල විය. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය සහ සෝවියට් සංගමය තනි රාජ්‍යයන් ලෙස පමණක් නොව කණ්ඩායම් නායකයින් ලෙසද ක්‍රියා කළහ - නේටෝ සහ වෝර්සෝ ගිවිසුම. වාරණ විනය සෝවියට් සංගමයට සහ එක්සත් ජනපදයට අනුරූප සමූහයේ රාජ්‍යයන් විසින් උපකල්පනය කරන ලද වගකීම්වල "ඔවුන්ගේ" කොටස ඉටු කිරීම සහතික කිරීමට ඉඩ ලබා දුන් අතර එමඟින් ඇමරිකානු-සෝවියට් ගිවිසුම් අතරතුර ගත් තීරණවල සඵලතාවය වැඩි විය.
