භාෂා සම්මතය සහ භාෂාව ගොඩනැගීමේදී එහි කාර්යභාරය. භාෂා සම්මතය, සාහිත්ය භාෂාව ගොඩනැගීම හා ක්රියාත්මක කිරීමේදී එහි කාර්යභාරය. සම්මතයේ සංකල්පය. නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් සහ කථන දෝෂ. කථන සංස්කෘතිය සහ භාෂා සම්මතයන් අතර සම්බන්ධතාවය
මව් භාෂාව පිළිබඳ දැනුම, සන්නිවේදනය කිරීමේ හැකියාව, සුහද සංවාදයක් පැවැත්වීම සහ සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියේ සාර්ථකත්වය ළඟා කර ගැනීම, කථනයේ අන්තර්ගතය අවබෝධ කර ගැනීමේ සහ අවබෝධ කර ගැනීමේ හැකියාව මෙන්ම හිතාමතාම ප්රකාශ ගොඩනැගීමට සහ පෙළ නිෂ්පාදනය කිරීමේ හැකියාව වැදගත් අංග වේ. විවිධ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්රවල වෘත්තීය කුසලතා. "කථන හා ශෛලීය සංස්කෘතිය" යන පාඨමාලාව හැදෑරීම අනාගත විශේෂඥයින්ගේ අධ්යාපනික ක්ෂිතිජය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කිරීම සඳහා පූර්වාවශ්යතාවයකි. අනෙකුත් මානුෂීය පාඨමාලා හා සසඳන විට මෙම විනයෙහි විශේෂත්වය වන්නේ එය ඕනෑම බුද්ධිමය සහ කථන ක්‍රියාකාරකම් සඳහා පූර්ව අවශ්‍යතා වන කථන සහ අවබෝධය පිළිබඳ මුල් මානව හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමයි. පුද්ගලයෙකුගේ කථන සහ චින්තන කුසලතා වැඩිදියුණු කිරීම වේගයෙන් වෙනස් වන තොරතුරු අවකාශයක සැරිසැරීමට ඔහුගේ හැකියාව වර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. මේ නිසා, "කථන සංස්කෘතිය සහ ශෛලීය" පාඨමාලාව හැදෑරීමේදී සිසුන් විසින් අත්පත් කරගත් දැනුම හා කුසලතා යෙදීමේ විෂය පථය විශ්වීය වේ.
මෙම පුහුණු පාඨමාලාවේ අරමුණ වන්නේ නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව පිළිබඳ ප්රායෝගික දැනුමේ මට්ටම ඉහළ නැංවීම, රුසියානු භාෂාව භාවිතා කිරීමේ විවිධ ක්ෂේත්රවල සිසුන්ගේ සන්නිවේදන කුසලතා වර්ධනය කිරීම, එහි ලිඛිත හා වාචික ප්රභේද. ඒ අතරම, කථන සංස්කෘතිය පිළිබඳ සංකල්පයේ බහුමාන ස්වභාවය සැලකිල්ලට ගත යුතුය, එය එවැනි කට්ටලයක් සහ එවැනි භාෂා මෙවලම් සංවිධානයක් වන අතර, යම් සන්නිවේදන තත්වයක් තුළ, නවීන භාෂා සම්මතයන් සහ සන්නිවේදන ආචාර ධර්ම නිරීක්ෂණය කරයි. , සකස් කළ සන්නිවේදන කාර්යයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විශාලතම බලපෑම ලබා දිය හැකිය. මෙම ප්‍රදේශයේ නව කුසලතා සහ දැනුම ප්‍රගුණ කිරීම සහ පවතින ඒවා වැඩිදියුණු කිරීම සන්නිවේදනයේ සහ තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස රුසියානු භාෂාවේ ප්රධාන ලාක්ෂණික ගුණාංග පිළිබඳ අවබෝධය ගැඹුරු කිරීමෙන් මෙන්ම සන්තකයේ තබා ගැනීම මත පදනම්ව සාමාන්ය මානුෂීය දෘෂ්ටිය පුළුල් කිරීමෙන් වෙන් කළ නොහැක. රුසියානු භාෂාවේ පොහොසත් සන්නිවේදන, සංජානන සහ සෞන්දර්යාත්මක විභවයක්.
කථන සංස්කෘතිය යනු කථනයේ සන්නිවේදන ගුණාංග සමූහයක් සහ පද්ධතියකි, එනම්, මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා භාෂාවේ සංකීර්ණ නොවන හා වේගවත් භාවිතයට දායක වන එම ගුණාංග. ප්රධාන සන්නිවේදන ගුණාංග අතර නිරවද්‍යතාවය, අනුකූලතාව, සංශුද්ධතාවය, අදාළත්වය, ප්‍රකාශිත බව සහ කථනයේ පොහොසත්කම ඇතුළත් වේ. "කථන සංස්කෘතිය" යන සංකල්පයට සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් පිළිබඳ දැනුම (උච්චාරණය, ආතතිය, වචන භාවිතය, ව්‍යාකරණ, විලාසය) මෙන්ම අරමුණු වලට අනුකූලව විවිධ සන්නිවේදන තත්වයන් තුළ භාෂා මෙවලම් භාවිතා කිරීමේ හැකියාව ඇතුළත් වේ. කොන්දේසි සහ කථාවේ අන්තර්ගතය. "කථන සංස්කෘතිය" යන යෙදුම එක් අතකින් සමාජ හා භාෂාමය යථාර්ථයේ නිශ්චිත සංසිද්ධියක් හැඳින්වීමටත්, අනෙක් අතට, මෙම සංසිද්ධිය අධ්යයනය කරන විද්‍යාව හා ශාස්ත්‍රීය විනය හැඳින්වීමටත් භාවිතා කරයි. කථන සංස්කෘතිය ශෛලීන් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ - සාහිත්ය භාෂාවේ ප්‍රකාශන මාධ්‍යයන් සහ ක්‍රියාකාරී ශෛලීන් පිළිබඳ විද්‍යාව.
සාහිත්ය භාෂාව යනු සාමාන්ය ජනයාගේ (ජාතික) භාෂාවේ ඉහළම, සැකසූ ආකාරයයි. සාහිත්ය භාෂාව මුලින්ම පොත් භාෂාවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි, විශේෂ (බොහෝ විට පූජනීය) අධිකාරියක් භුක්ති විඳිමින්, පාසල් අධ්‍යාපනයේ විෂය වේ, ව්‍යාකරණ, ශබ්දකෝෂ සහ විමර්ශන පොත් වලින් පිළිබිඹු වේ, i.e. කේතනය කර ඇත. සාහිත්ය භාෂාව ජාතික භාෂාවේ සංකේතාත්මක නොවන ප්‍රභේදවලට විරුද්ධ වේ: නාගරික ව්‍යවහාර, භෞමික සහ සමාජ උපභාෂා. මෙම භාෂා ප්‍රභේදවලට සීමිත භාවිත ක්ෂේත්‍ර ඇත, සම්මතයන් මගින් නියාමනය නොකරන අතර ප්රධාන වශයෙන් වාචික කථන ස්වරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
කථන ප්රභේද වර්ගීකරණය සඳහා පදනම කථනයේ පැවැත්මේ වාචික සහ ලිඛිත ආකාර, සංවාද සහ ඒකපුද්ගල කථනය, ක්‍රියාකාරී ශෛලීන් සහ ක්‍රියාකාරී අර්ථකථන වර්ග අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට හැකි වන විවිධ සාධක විය හැකිය.
සමාජ භාවිතයේ විශේෂිත සමාජීය වශයෙන් වැදගත් ක්ෂේත්‍රයක කථනයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට අනුව, ක්‍රියාකාරී ශෛලීන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි අතර, ඒවා ලබා දී ඇති භාෂා ප්‍රජාවක දී ඓතිහාසිකව පිහිටුවා ඇති පරිදි, සාපේක්ෂ වශයෙන් වසා ඇති තනි සාහිත්ය භාෂාවක ප්රභේද සමාජ ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධ ක්ෂේත්රවල නිතිපතා ක්රියාත්මක වන කථන පද්ධති.
නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ, ක්‍රියාකාරී ශෛලීන් පහක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය: වාචික, විද්යාත්මක, නිල ව්‍යාපාර, පුවත්පත් කලාව සහ ප්‍රබන්ධ ශෛලිය.
මෙම සෑම ශෛලියක්ම වාචිකව සහ ලිඛිතව ඉදිරිපත් කළ හැකිය. ඒ අතරම, වාචික ශෛලිය ප්රධාන වශයෙන් වාචික වාචික ස්වරූපය සමඟ සම්බන්ධ වේ, ඉතිරි ශෛලීන් - ලිඛිත ස්වරූපය සමඟ.
කථන සන්නිවේදනය ආකාර දෙකකින් සිදු වේ - වාචික සහ ලිඛිත. ඔවුන් සංකීර්ණ එකමුතුවක සිටින අතර සමාජ හා කථන භාවිතයේදී වැදගත් හා ආසන්න වශයෙන් එකම ස්ථානයක් හිමි කර ගනී. එහි වැදගත්කම අනුව. නිෂ්පාදන ක්ෂේත්‍රයේ සහ කළමනාකරණ ක්ෂේත්රවල, අධ්‍යාපනය, නීති විද්‍යාව, කලාව, මාධ්ය තුළ වාචික සහ ලිඛිත කථන ආකාර දෙකම සිදු වේ. සැබෑ සන්නිවේදනයේ තත්වයන් තුළ, ඔවුන්ගේ නිරන්තර අන්තර්ක්රියා සහ අන්තර් හුවමාරුව නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ. ඕනෑම ලිඛිත පාඨයක් හඬ නැගිය හැක, i.e. ශබ්ද නඟා කියවන්න, සහ වාචික - තාක්ෂණික ක්රම භාවිතා කරමින් පටිගත කර ඇත. නාට්‍ය කලාව, කථික කෘති වැනි ලිඛිත කථන ප්රභේද ඇත, ඒවා පසුව හඬකැවීම් සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කර ඇත. සහ අනෙක් අතට, සාහිත්ය කෘති "වාචිකත්වය" ලෙස ශෛලීගත කිරීමේ ශිල්පීය ක්රම බහුලව භාවිතා කරයි: සංවාද කථාව, කතුවරයා ස්වයංසිද්ධ වාචික කථාවට ආවේණික වූ ලක්ෂණ ආරක්ෂා කිරීමට උත්සාහ කරයි, පළමු පුද්ගලයාගේ චරිත පිළිබඳ ඒකපුද්ගල තර්කනය යනාදිය. ගුවන්විදුලිය සහ රූපවාහිනිය භාවිතා කිරීම විශේෂිත වාචික කථනයක් නිර්මාණය කිරීමට හේතු වී ඇති අතර, වාචික සහ කටහඬ ලිඛිත කථාව නිරන්තරයෙන් සහජීවනයෙන් හා අන්තර්ක්රියා කරන (උදාහරණයක් ලෙස රූපවාහිනී සම්මුඛ සාකච්ඡා).
මොනොලොජික් ප්‍රකාශයේ අරමුණු මත පදනම්ව, අන්තර්ගතය ඉදිරිපත් කිරීමේ ක්‍රමය, එවැනි ක්‍රියාකාරී-අර්ථකථන වර්ග විස්තරය, ආඛ්‍යානය, තර්කනය ලෙස වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමු කථන වර්ග දෙකට "දේවල්" - වස්තූන්, අවසාන - සංකල්ප, විනිශ්චයන් ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇතුළත් වේ.
විස්තරයක් යනු යථාර්ථයේ සංසිද්ධියක් එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ලැයිස්තුගත කිරීමෙන් වාචිකව නිරූපණය කිරීමයි. මෙම ආකාරයේ කථනය වස්තූන්ගේ ලෝකය නැවත නිර්මාණය කිරීමට සහ ඒවා අතර සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට සේවය කරයි. ක්රමානුකූලව, විස්තරය පහත පරිදි නිරූපණය කළ හැකිය:
විස්තරය = විශේෂාංගය1 + විශේෂාංගය2 + විශේෂාංගය3...
විස්තරයේ පරමාර්ථය වන්නේ පාඨකයාගේ මනසෙහි සම්පූර්ණ චිත්රයක් නිර්මාණය කිරීම, වස්තුවක හෝ පුද්ගලයෙකුගේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ සවි කිරීමයි. තාර්කික අර්ථයෙන්, වස්තුවක් හෝ සංසිද්ධියක් විස්තර කිරීම යනු එහි ලක්ෂණ ලැයිස්තුගත කිරීමයි, එබැවින් වස්තූන්ගේ ගුණාංග සහ ගුණාංග දක්වන වචන විස්තර කිරීම සඳහා වැදගත් වේ.
විස්තර කිරීමේ වස්තුවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, පහත දැක්වෙන වර්ග වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
ගෘහ, ප්රතිමූර්තිය, අභ්යන්තරය, භූ දර්ශනය, විද්යාත්මක හා තාක්ෂණික, කටයුතු පිළිබඳ විස්තරය.
විස්තරයේ ක්‍රියා පද සාමාන්‍යයෙන් වර්තමාන සහ අතීත කාලවල අසම්පූර්ණ ස්වරූපයෙන් භාවිතා වේ. කථන වර්ගයක් ලෙස විස්තර කිරීමේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණය වන්නේ එකම තලයක ඇති වස්තූන්ගේ ස්ථිතික සැකැස්ම, කථනයේ නිශ්චිත මොහොතකට අදාළ වස්තූන්ගේ ලක්ෂණ ගණනාවක ඇඟවීමකි.
විස්තරය වස්තුවක ලක්ෂණ (පුළුල්ම අර්ථයෙන්) ගණනය කිරීමේ ස්වරූපයෙන් ඒකපුද්ගල පණිවිඩයක නිශ්චිත ආකෘතියක් ලෙස සංලක්ෂිත කළ හැකිය.
ආඛ්‍යානය සිදුවීම් පිළිබඳ කථාවක් වන අතර විවිධ සිදුවීම්, සංසිද්ධි, ක්‍රියාවන්හි අනුපිළිවෙල ප්රකාශ කිරීමට සේවය කරයි; එය අන්තර් සම්බන්ධිත සංසිද්ධි හෙළි කරයි, අතීතයේ යම් සිද්ධි දාමයක ස්වරූපයෙන් සිදු වූ ක්‍රියා. ක්රමානුකූලව, කථාව පහත පරිදි නිරූපණය කළ හැකිය:
ආඛ්‍යානය = සිදුවීම1 + සිදුවීම2 සිදුවීම3..
ක්රියාවන්ගේ අනුපිළිවෙල, සිදුවීම් පරිපූර්ණ ක්රියාපදවල උපකාරයෙන් ප්රකාශ කරනු ලැබේ, අනුප්රාප්තික සිදුවීම් පෙන්නුම් කරමින්, ආඛ්යානයේ වර්ධනය පෙන්නුම් කරයි. සාමාන්‍යයෙන් ආඛ්යානයේ වාක්‍ය සාපේක්ෂව දිගු නොවේ, සංකීර්ණ ව්‍යුහයක් නොමැත. ආඛ්යානයේ වෙනම වාක්‍ය දම්වැලකින් සම්බන්ධ වේ. ආඛ්‍යානයේදී, වාක්‍යයේ යම් වචන අනුපිළිවෙලක් නිරීක්ෂණය කරනු ලැබේ (එය ආඛ්‍යානය ලෙස හැඳින්වේ), පුරෝකථනය විෂයට පසුව පැමිණ ක්‍රියා අනුපිළිවෙලක් නිරූපණය කිරීමේ අරමුණ ඉටු කරයි. පුරෝකථන ක්‍රියා සාමාන්‍යයෙන් නිශ්චිත ක්‍රියාවක් දක්වයි.
තර්කනය යනු ඕනෑම සිතුවිල්ලක් වාචික ඉදිරිපත් කිරීම, පැහැදිලි කිරීම, තහවුරු කිරීමකි. තර්කනය මගින් සිතුවිලි, අදහස් වර්ධනය කිරීමේ ගමන් මග පෙන්වන අතර, තර්කනයේ පරමාර්ථය අප අවට ලෝකය පිළිබඳ අපගේ දැනුම ගැඹුරු කිරීම බැවින්, විෂය, වස්තුව පිළිබඳ නව දැනුමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍යයෙන්ම මඟ පෙන්විය යුතුය. මෙම ආකාරයේ කථාව සංලක්ෂිත වන්නේ නිශ්චිත වස්තූන් නම් කිරීම සමඟ නොව, විනිශ්චයන්ගේ ලෝකය ප්‍රදර්ශනය කිරීම මෙන්ම විවිධ තාර්කික සම්බන්ධතා ප්රකාශ කළ හැකි සංකීර්ණ වාක්‍ය විශාල ප්‍රමාණයක් සමඟ සම්බන්ධ වියුක්ත වචන මාලාවක් තිබීමෙනි. ක්රමානුකූලව, තර්කය පහත පරිදි නිරූපණය කළ හැකිය:
තර්ක කිරීම \u003d ප්‍රශ්නය (නිබන්ධනය) - විනිශ්චය 1 - විනිශ්චය 2 - විනිශ්චය 3 ...
තර්කයේ අඩංගු විය යුත්තේ: පරිශ්‍රයක් (නිවැරදිව සකස් කරන ලද ප්රධාන අදහසක්), ප්රධාන කොටස (නව විනිශ්චයකට තුඩු දෙන චින්තන දුම්රිය පිළිබිඹු කරන අනුමාන) සහ නිගමනයක් (එය පරිශ්‍රය සමඟ සහසම්බන්ධ විය යුතු අතර සමස්ත පාඨමාලාවේ සිට තර්කානුකූලව අනුගමනය කළ යුතුය. තර්කනය).
මේ අනුව, මොනොලොජික් ප්‍රකාශයේ අරමුණ සහ උච්චාරණය ඉදිරිපත් කරන ආකාරය අනුව තීරණය වන ක්‍රියාකාරී කථන වර්ගවලට විස්තරය, ආඛ්‍යානය සහ තර්කනය ඇතුළත් වේ. විස්තරයක් යනු යථාර්ථයේ සංසිද්ධියක් එහි ලාක්ෂණික ලක්ෂණ ලැයිස්තුගත කිරීමෙන් වාචිකව නිරූපණය කිරීමයි. ආඛ්‍යානය සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක් වන අතර විවිධ සිදුවීම්, සංසිද්ධි, ක්‍රියා අනුපිළිවෙලක් ප්රකාශ කිරීමට සේවය කරයි. තර්කනය යනු ඕනෑම සිතුවිල්ලක් වාචිකව ඉදිරිපත් කිරීම, පැහැදිලි කිරීම සහ තහවුරු කිරීමකි.
භාෂා සම්මතය- කථන සංස්කෘතියේ කේන්ද්රීය සංකල්පය. සම්මතය කෙටියෙන් අර්ථ දැක්විය හැක්කේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සහ නීත්‍යානුකූල (කේතනය කරන ලද) භාෂා මාධ්ය භාවිතය ලෙසිනි. සම්මතය ඓතිහාසික සංසිද්ධියකි. එය සම්ප්‍රදායෙන් පරිබාහිරව සිතිය නොහැකි නමුත් සම්ප්‍රදායේ නිරපේක්ෂකරණය සාහිත්ය භාෂාවේ අස්ථිකරණයට, එය ජීවමාන භාවිතයෙන් වෙන්වීමට හේතු වේ. සාහිත්ය සම්මතයන් වෙනස් වන්නේ භාෂාවේ දියුණුව හේතුවෙනි. සම්මතයන් වල වෙනස්කම් ඔවුන්ගේ ප්රභේදවල පෙනුමට පෙර සිදු වේ. වලංගු ප්රභේදයක් ප්රධාන එකක් බවට පත් විය හැකි අතර අවසානයේ මුල් ප්රභේදය විස්ථාපනය කළ හැකිය. උදාහරණය: "ස්නැක් බාර්", "සෙල්ලම් බඩු" යන වචනවල උච්චාරණය, එහිදී ch සංයෝජනයේ "අක්ෂර වින්යාසය" උච්චාරණය මුල් [shn] සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිස්ථාපනය විය.
නීති දැඩි හෝ දැඩි නොවන විය හැක. දැඩි සම්මතයක් සමඟ, ප්‍රභේදවලට අවසර නැත, දැඩි නොවන සම්මතයක් සමඟ, විවිධ ප්රභේද, වාචික සහ යල් පැන ගිය ආකෘති භාවිතා කිරීමට අවසර ඇත. විකලාංග (උච්චාරණය), උච්චාරණ (ආතතිය), ශබ්දකෝෂ (ශබ්දකෝෂය), වාක්‍ය ඛණ්ඩ, ව්‍යාකරණ සහ ශෛලීය සම්මතයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. සම්මතයන් උල්ලංඝනය කිරීම සන්නිවේදනය අපහසු කරන කථන සහ ශෛලීය දෝෂ වලට මග පාදයි.
විකලාංග (උච්චාරණ) සම්මතයන්නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවෙන්, ඒවා නියාමනය කරනු ලබන්නේ අඩු කිරීමේ (ස්වර ක්ෂේත්‍රයේ), විශ්මය ජනක සහ උකහා ගැනීමේ (ව්යාංජනාක්ෂර ක්ෂේත්‍රයේ) නීති මගිනි. අඩු කිරීම යනු අවධාරණය නොකළ ස්ථානයක ස්වරවල දුර්වල උච්චාරණයකි, උදාහරණයක් ලෙස: [malaku], [dlavuy]. කටහඬ ව්යාංජනාක්ෂර විස්මයට පත් කිරීම වචනයක් අවසානයේ සිදු වේ: නගරය [t] - නගරය. හඬ සහ බිහිරි ව්යාංජනාක්ෂර (මෙන්ම බිහිරි සහ කටහඬ) ඒකාබද්ධ වූ විට ශබ්ද උකහා ගැනීම (උසස් කිරීම) සිදු වේ: ඒවායින් පළමුවැන්න දෙවැන්නට සමාන වේ. සමහර අවස්ථාවලදී, විශ්මය ජනක සිදු වේ, අනෙක් ඒවා - පළමු ශබ්දයේ හඬ, උදාහරණයක් ලෙස: lo [t] ka - බෝට්ටුව, [z] do - do.
වැරදි උච්චාරණය (මෙන්ම අක්ෂර වින්‍යාස දෝෂ) කථනයේ බාහිර පැත්තට අවධානය වෙනතකට යොමු කරන අතර එබැවින් භාෂා සන්නිවේදනයට බාධාවක් වේ. අක්ෂර වින්යාසය සමඟ විකලාංග ශාස්ත්‍රය, දේශීය උපභාෂා වල සුවිශේෂතා මඟ හරිමින්, භාෂාව පුළුල්ම සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයක් බවට පත් කරයි. කථන සංස්කෘතියේ එක් පැත්තක් වන orthoepy රුසියානු භාෂාවේ උච්චාරණ සංස්කෘතිය ඉහළ නැංවීමට දායක වීම අරමුණු කරයි. මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව ප්‍රගුණ කිරීමේදී රංග ශාලාවේ, සිනමාවේ, ගුවන් විදුලියේ, පාසැලේ සාහිත්ය උච්චාරණය දැනුවත්ව වගා කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. රුසියානු සාහිත්ය උච්චාරණය තීරණය කරන වැදගත්ම භාෂාමය ලක්ෂණ 17 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී මොස්කව් නගරයේ කථන භාෂාවේ කොටසක් ලෙස පැරණි මොස්කව් ව්‍යවහාරය ලෙස හැඳින්වේ. දක්ෂිණ මහා රුසියානු උපභාෂාවල ප්‍රබල බලපෑම යටතේ උතුරු මහා රුසියානු උපභාෂා පදනම මත 17 වන සියවස වන විට වර්ධනය වූ මොස්කව්හි කථන භාෂාව, උච්චාරණ සම්මතයන් ඇතුළු සාහිත්ය රුසියානු භාෂාවේ මූලික සම්මතයන් තීරණය කළේය. මොස්කව්හි ස්ථාපිත සම්මතයන් තනි ආකෘතියක් ලෙස වෙනත් සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන වෙත මාරු කරන ලද අතර, ඒවායේ දේශීය උපභාෂා ලක්ෂණ මත ක්‍රමයෙන් එහි උකහා ගන්නා ලදී. සාහිත්යමය උච්චාරණය සම්පූර්ණ ඒකාබද්ධ කිරීමක් නොමැත. ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීම් සහිත උච්චාරණ ප්රභේදයන් හැකි ය. මීට අමතරව, දේශීය උච්චාරණය සෑම විටම එක්තරා දුරකට තනි විකලාංග උච්චාරණයකට බලපායි. එබැවින්, ලෙනින්ග්‍රෑඩ්, කසාන්, ගෝර්කි, රොස්තොව්-ඔන්-ඩොන්, රියාසාන්, වොරොනෙෂ්, ඔඩෙස්සා වැනි විශාල නගර ගණනාවක උච්චාරණයේ දේශීය වෙනස්කම් තිබේ. සෝවියට් යුගයේ දී කලින් සංවර්ධනය කරන ලද විකලාංග ක්‍රමය ආරක්ෂා විය එහි සියලු ප්රධාන, තීරණාත්මක ලක්ෂණ. වාචික හෝ විශේෂයෙන් දේශීය, මොස්කව් චරිතයක් ලැබුණු සමහර විශේෂිත ලක්ෂණ පමණක් එයින් ඉවත් විය. සමහර අවස්ථාවලදී, උච්චාරණය අක්ෂර වින්යාසයට ළඟා විය. නව උච්චාරණ මතු විය. කෙසේ වෙතත්, පැන නැගී ඇති උච්චාවචනයන් සහ උච්චාරණ විකල්පයන් නොතකා, සමස්තයක් ලෙස උච්චාරණ පද්ධතිය ඓතිහාසිකව ස්ථාපිත ප්රපංචයක් වන අතර, නව ලක්ෂණ සංවර්ධනය කිරීම හා සංවර්ධනය කිරීම, ඒ සමගම ගමන් කළ ඓතිහාසික මාර්ගය පිළිබිඹු කරන සාම්ප්රදායික ලක්ෂණ ආරක්ෂා කරයි. සාහිත්ය උච්චාරණයෙන් අපගමනය වීමේ ප්රධාන මූලාශ්‍ර වන්නේ ලිවීම සහ දේශීය උපභාෂාවයි. ලිවීමේ බලපෑම යටතේ සාහිත්යමය උච්චාරණයෙන් සිදුවන අපගමනයන් පැහැදිලි කරනුයේ වචනයේ අකුර සහ ශබ්ද ස්වරූපය අතර සෑම විටම ලිපි හුවමාරුවක් නොමැති බැවිනි. නිදසුනක් ලෙස, පුරුෂ සහ නපුංසක නාම විශේෂණවල ජානමය අවස්ථාවට g අකුරින් ලිඛිතව අවසානයක් ඇති අතර, ශබ්දය (c) මෙම ස්වරූපයෙන් උච්චාරණය කෙරේ: විශාල (උච්චාරණය විශාල [ov]), ඇත්ත වශයෙන්ම වචන සමඟ ලියා ඇත. h අකුර, සහ උච්චාරණයේදී එය ශබ්දයට අනුරූප වේ [w]: ඇත්ත වශයෙන්ම, කුමක්ද සහ තවත් බොහෝ දේ. උච්චාරණයට අක්ෂර වින්‍යාසයේ බලපෑමේ ප්‍රති result ලයක් ලෙස, සාහිත්ය භාෂාවේ අවසර දී ඇති උච්චාරණ ප්රභේද පෙනේ. පුරුෂ විශේෂණවල නාමික ස්වරූපයේ උච්චාරණ ප්රභේද පසු-භාෂා පදනමක් සමඟ ඇති වූයේ එලෙස ය: [kr?epky] සහ [kr?epk?y], [g?ipky] සහ [g?ipk?y], ක්‍රියාපද on -givat, -nod , -hivat: [fskakvut?], [fskak? ivit?], ආදිය.
සාහිත්යමය උච්චාරණයෙන් අපගමනය වීමේ වඩාත් විශේෂිත මූලාශ්‍රයක් වන්නේ කථිකයාගේ දේශීය උපභාෂාවයි. ඉතින්, උතුරේ ඉතා ස්ථාවර අපෝහක ලක්ෂණයක් වන්නේ okanye ය. පරිධියේ උච්චාරණය නැති වූවත්, ඔවුන් අවධාරණය නොකළ [o] වෙනුවට පිටුපසට තල්ලු කරන ලද [e] ට ආසන්න ශබ්දයක් උච්චාරණය කරයි: [veda], [demoy], [petom], [උඩ ගියා] හෝ [vada], [dmoy], [ptom], [නැගුණු]. සාහිත්යමය භාෂාවේ, akanye සම්මතය ලෙස සැලකේ, i.e. අවධාරණය නොකළ ස්ථානයක [o] ශබ්දය වෙනුවට [a] ශබ්දය උච්චාරණය කිරීම: [vada], [නෝනා].
දකුණේ, ස්ථායී අපෝහක ලක්ෂණයක් වන්නේ ඝර්ෂණ සෑදීමේ [r] උච්චාරණයයි - [y]. සාහිත්යමය උච්චාරණය එහි ප්රධාන ලක්ෂණ සියල්ලෙහිම ප්‍රගුණ කර ඇති දක්ෂිණාංශිකයින්, ෆ්‍රික්ටිව් හි උච්චාරණය [y] ඉතා දිගු කාලයක් රඳවා තබා ගනී. ඝර්ෂණ ගොඩනැගීම වචන අවසානයේ දී විශේෂයෙන් දිගු වේ, එහිදී ශබ්දය [y] ස්වභාවිකවම [x] බවට පත් වේ, i.e. උච්චාරණයක් ඇත: [s?n?ex], [p?iroh], [d?en?x], ආදිය. අපෝහක යක් උච්චාරණයක සිට සාහිත්යමය උච්චාරණයකට සංක්‍රමණය වීමේදී, අවධාරණය නොකළ ස්වරවල වඩාත් විවෘත සෙවනැලි විය හැක. සංරක්ෂණය කර ඇත. සාහිත්යමය උච්චාරණය එහි ප්රධාන ලක්ෂණ සියල්ලෙන්ම ප්‍රගුණ කර ඇති කථිකයන්ගේ කථනයට උපභාෂාවේ බලපෑම මෙසේ සංරක්ෂණය කිරීම උච්චාරණ ප්රභේද නිර්මාණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, දේශීය උපභාෂාවේ බලපෑම යටතේ මතු වූ මෙම බොහෝ විකල්ප ආදර්ශවත් සාහිත්ය කථාවේදී පිළිගත නොහැකිය. [කන්න. ගල්කිනා-ෆෙඩෝරුක්, කේ.වී. ගොර්ෂ්කෝවා, එන්.එම්. ෂැන්ස්කි. නවීන රුසියානු භාෂාව. I කොටස - එඩ්. මොස්කව් රාජ්ය විශ්ව විද්යාලය, 1961, පි. 189-191]
විකලාංග අනිවාර්ය සම්මතයන් (ස්වර සහ ව්යාංජනාක්ෂර උච්චාරණය) සඳහා උදාහරණ කිහිපයක් මෙන්න.
1. විදේශීය සම්භවයක් ඇති වචන, සාහිත්ය භාෂාවේ ස්ථිරව පිහිටුවා ඇති අතර, දන්ත ව්‍යාංජනාක්ෂරවල මෘදු උච්චාරණය දනී. ආර්කලින් ඊ, උදාහරණ වශයෙන්: එමමා, එමහෝ, පෙර එම nzia, එමඔරියා සහ තවත් බොහෝ අය. අන් අය
විශේෂයෙන් එය තේමාව, තාක්ෂණය, පෙළ, ගොනු කැබිනට්, Odessa, යක්ෂයා, කෞතුකාගාරය, පුවත්පත්, පුරෝගාමී, තටාකය, කොන්ක්රීට්, ගනී, මහාචාර්ය, බලපෑම වැනි වචන ඊ පෙර දැඩි ව්යාංජනාක්ෂර උච්චාරණය එරෙහිව අනතුරු ඇඟවීමට අවශ්ය වේ.
ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රගුණ නොකළ ණයට ගත් වචනවල, යුරෝපීය භාෂා ගණනාවක සම්මතයට අනුකූලව ඝන ව්යාංජනාක්ෂර සංරක්ෂණය කිරීම නිරීක්ෂණය කෙරේ. ඊ ට පෙර තද ව්යාංජනාක්ෂර උච්චාරණය නිරීක්ෂණය කෙරේ:
අ) වෙනත් අක්ෂරවලින් බොහෝ විට ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වන ප්‍රකාශනවල: de jure, de facto, credo; [de]-jure.
ආ) විදේශීය ජීවිතයේ සංකල්ප දක්වන වචන වලින්: සම වයසේ, නගරාධිපති, ඩැන්ඩි, ගෘහ, කොක්ටේල්, කොස්තාපල්; cott[e]j.
ඇ) නිසි නම්, වාසගම: චොපින්, ෆ්ලෝබර්ට්, වෝල්ටෙයාර්, ලා ෆොන්ටේන්; සාප්පු[e]n.
ඈ) පාරිභාෂිතය තුළ: සම්මුඛ පරීක්ෂණය, වැරදි තොරතුරු, නවීන, ඇටලියර්, අධිවේගී මාර්ගය, රික්විම්, විකාර, sepsis, අඩු කිරීම්, ආකෘතිය, ශක්තිය, ප්රතිවිරෝධය, ස්ථාවරය; st[e]nd.
2. shn ලෙස ch යන සංයෝජනයේ උච්චාරණය පැරණි මොස්කව් සම්ප්‍රදාය තුළ පුළුල් ලෙස නිරූපණය විය. මෙම සම්මතයන් පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂයේ අනුරූප වචන උච්චාරණය කිරීම පිළිබඳ උපදෙස් වලින් පිළිබිඹු වේ, සංස්කරණය මහාචාර්ය ඩී.එන්. උෂාකොව්.
19 වන ශතවර්ෂයේ අග සහ 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, බොහෝ වචන තවමත් sh සමඟ උච්චාරණය කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස: බුලෝ shඅහ්, රැහැන් රහිත shඔහ්, බෝතලයක් sh th, අල්ලස්, දැනෙනවා, moloshnik, එදිනෙදා, lingonberry, lingonberry, අවුල්, ආදිය.
නූතන ප්රමිතීන්ට අනුව, මෙම උච්චාරණය යල් පැන ගිය, සමහර අවස්ථාවලදී - ස්වභාෂාව. අක්ෂර වින්‍යාසයේ බලපෑම යටතේ, shn උච්චාරණය ක්‍රමයෙන් ch උච්චාරණයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය වීමට පටන් ගත්තේය. නූතන සාහිත්ය උච්චාරණයේදී, shn වචන කිහිපයකින් අනිවාර්ය වේ, තවත් ගණනකින් එය ch සමඟින් අවසර ඇත. නව සම්භවයක් ඇති වචන වලින්, විශේෂයෙන් සෝවියට් යුගයේ දර්ශනය වූ වචන වලින්, ch පමණක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ, cf .: බහු ස්ථාන, මාර්ගගත ක්‍රමය, රූගත කිරීම්.
නූතන භාෂාවෙන්, shn පහත වචන වලින් උච්චාරණය කරයි: ඇත්ත වශයෙන්ම, කම්මැලි, තැළුණු බිත්තර, හිස්, කුරුල්ලා, රෙදි සෝදන, පෙරිෂ්නිට්සා, -ඉච්නා මත කාන්තා අනුශාසනාවල: සවිෂ්නා, ඉලිනිෂ්නා, ෆොමිනිෂ්නා.
වචන ගණනාවකින්, ch සමඟ shn උච්චාරණයට අවසර දෙනු ලැබේ: බනිස් සහ බේකරි, ප්ලම් සහ ක්‍රීම්, අළු සහ බාර්ලි, කිරි සහ කිරි, තිරිඟු සහ තිරිඟු, සාප්පු හිමියා සහ සාප්පු හිමියා.
3. -tsya වෙනුවට ක්‍රියා පදයේ අවිනිශ්චිත ස්වරූපයෙන් (සිනහව, නිරත වන්න, සංවර්ධනය කරන්න), සාහිත්ය සම්මතයට අනුව, එය උච්චාරණය කරනුයේ -tsa (සිනහව, සංවර්ධනය) ලෙසිනි.
4. ව්යාංජනාක්ෂර වලට පසු ක්‍රියා පද වල -sya ප්‍රත්‍යය භාවිතා වේ: සිනාසුනා, සෝදාගත්, ව්යාංජනාක්ෂර වලට පසුව, -s යන ප්රභේදය භාවිතා වේ: සිනාසුනා, සෝදා ඇත. වෙනත් උච්චාරණය අපෝහක වේ.
පැරණි මොස්කව් සම්මතයට අනුව -sya, -sya යන උපසර්ගය දැඩි ලෙස උච්චාරණය කරන ලදී.
වර්තමානයේ, soft -s හි උච්චාරණය ප්‍රමුඛ වී ඇත: මම සිනාසෙමි, මම දැල්වීමි. පොදු සාහිත්ය භාෂාව සඳහා පෞරාණික වූ ශබ්ද s හි ස්ථිර උච්චාරණය ප්‍රත්‍යාවර්තක ක්‍රියා පද වලින් වගා කරනු ලබන්නේ වේදිකාවේ පමණි. කෙසේ වෙතත්, -sya ස්ථිරව උච්චාරණය කරයි: හිනා.
5. කටහඬ කරන ලද ව්යාංජනාක්ෂර r උච්චාරණයට විශේෂ අවධානයක් අවශ්ය වේ, අක්ෂර වින්යාසය වෙනුවට, පුපුරණ ද්‍රව්‍ය r උච්චාරණය කරනු ලැබේ, එය වචනයේ අවසානයේ පුපුරන සුළු k: mogu - mok සමඟ විකල්ප වේ.
සාහිත්ය භාෂාවේදී, fricative r භාවිතා කරනුයේ සීමිත තත්ව යටතේ, උච්චාවචනයන් සහිතව: a) සෑම විටම ආහා, oh, gop; ආ) පල්ලියේ උච්චාරණයේ බහුලව භාවිතා වන සමහර වචන: ස්වාමියා, දෙවියන්, (දෙවියන්, ආදිය), අඩු වාර ගණනක්: හොඳ, ස්තුති, පොහොසත්. අවසාන වචන වලින්, ප්ලොසිව් බොහෝ විට උච්චාරණය වේ.
6. පළමු පූර්ව අවධාරණය කරන ලද අක්ෂර මාලාවේ අවධාරණය කරන ලද e වලට අනුකූලව, ශබ්දයක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ, e සහ සහ - ey අතර මැද එකක්: tseyna, tseynyt, tseyla, tseynyt, tseyla, tseyluyu, litseyvots, මුද්ද.
7. පළමු පූර්ව-ආතති අක්ෂරයේ මෘදු ව්‍යාංජනාක්ෂරවලට පසුව, අවධාරණය කරන ලද a, o, e වලට අනුකූලව, තරමක් දුර්වල වූ ඉදිරිපස ස්වරයක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ, නැගීමේ මට්ටම සාමාන්ය වේ. හාහා ඊ- නැත. උදාහරණ: බලන්න ?yesu, v?iezu, n?yesu, yeda, yezda, h?yesy. මෙම සංසිද්ධිය ඉක්කාව ලෙස හැඳින්වේ.
ඉතිරි පූර්ව-ආතති අක්ෂරවල, මෘදු ව්‍යාංජනාක්ෂරවලට පසුව, ශබ්දයක් උච්චාරණය කරනු ලැබේ, එය සහ සහ ඊ අතර අතරමැදි වේ, නමුත් පළමු පෙර-ආතති අක්ෂරයට වඩා අඩු වේ - ь. උදාහරණ: p?r?b?yela, p?r?b?z?yen, man.
උච්චාරණ සම්මතයන් (ආතති සම්මතයන්)නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවෙන් අපගේ කථාවේ ආතතියේ විෂමජාතීත්වය සහ සංචලනය හේතුවෙන් උකහා ගැනීම පහසු නැත. රුසියානු භාෂාවෙන් ආතතිය විවිධ අක්ෂර (පළමු, දෙවන, ආදිය) මත වැටිය හැකි අතර, එහි ස්වරූපය වෙනස් වූ විට, එකම වචනයෙන් එක් අක්ෂරයකින් තවත් අක්ෂරයකට මාරු විය හැකිය (උදාහරණයක් ලෙස: අවමංගල්යය, අවමංගල්යය, අවමංගල්යය ). පළමු දේපල විෂමජාතීය ලෙස හැඳින්වේ, දෙවන - ආතතියේ සංචලනය.
වචන ආතතිය යනු වචනයක අනිවාර්ය අංගයකි. වචනය හඳුනාගෙන ඇත්තේ යම් අවධාරණයකින් පමණි.
රුසියානු භාෂාවෙන් ආතතිය නොමිලේ. එය වචනයේ ප්රියතම අක්ෂර මාලාව මත විය හැකිය. එකම වචනය තුළ, ආතතිය එක් අක්ෂරයකින් තවත් අක්ෂරයකට මාරු විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස: පොන් මම t, p පිළිබඳතේරුණා, තේරුණා ඒ.
බොහෝ අවස්ථාවලදී, වචන ආතතිය වචනවල අර්ථයන් වෙනස් වන ලකුණක් ලෙස සේවය කරයි, උදාහරණයක් ලෙස: ඒ tlas සහ aml ඒ c, h ඒ mok සහ zam පිළිබඳ k, m හිදී ka සහ muk ඒ.
රුසියානු භාෂාවෙන් ආතතියේ විවිධත්වය එකම වචනයේ සහ විවිධ වචන දෙකේ ව්‍යාකරණ ආකාර අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ, උදාහරණයක් ලෙස: st ඊඅපි සහ බිත්ති s, ආර් හිදීකි සහ අත් හා, අප sඇවිදීම (පරිපූර්ණ දසුන) සහ බැම්ම ඒ t (අසම්පූර්ණ දසුන), n පිළිබඳ lka සහ රෙජිමේන්තුව ඒ, සෙමී o um සහ cmo uටී.
රුසියානු භාෂාවේ සමහර වචන වලින්, ආතතිය එක් හෝ වෙනත් අක්ෂරයක් මත තබා ඇත. විකල්ප දෙකම නිවැරදියි, උදාහරණයක් ලෙස: රූපවාහිනිය පිළිබඳඅං සහ නිර්මාණය පිළිබඳ g, k ඊ ta සහ ket ඒ, එම අවස්ථාවේදී ම ඊනැත සහ ඒ සමගම ඊහරියටම.
විශේෂයෙන් විවිධාකාර, එබැවින් අධ්යයනය කිරීමට ඉතා අපහසු වේ, නාම පදවල වාචික ආතතිය. මහා ඩේන්වරුන්ගේ වචන නිසා බොහෝ මතභේද ඇති වේ පිළිබඳ p සහ prigov පිළිබඳ r, බොහෝ අය විසින් d ලෙස උච්චාරණය කරයි පිළිබඳකථාව, ආදිය. හාඋපභාෂාව Dogov නිවැරදිව උච්චාරණය කළ යුතුය පිළිබඳ p සහ prigov පිළිබඳ r, සංවාදයක් සහ ගිවිසුමක් ලෙස. සමහර විට ආතතිය වචනයේ තේරුම වෙනස් කරයි: ආයාචනා පිළිබඳ th (කෙටුම්පත් වයස) සහ ත්‍යාගය sපැහැදිලි (අඬන්න), කුඩා පිළිබඳ th (භාණ්ඩ), m ඊදේශීය (පුද්ගලයා).
කාලයත් සමඟ ආතතිය වෙනස් වන අවස්ථා තිබේ: නිදසුනක් වශයෙන්, පුෂ්කින් යටතේ ඔවුන් මියුසස් පැවසීය s ka, සංගීතය නොවේ. අපි මතක තබා ගනිමු: සටන් සංගීතය ගිගුරුම් දෙයි.
ප්රංශ භාෂාවෙන් සංගීතය යන වචනයේ මූලාරම්භය මෙයට හේතුවයි. අවසාන අක්ෂරයේ උච්චාරණය සහිත සංගීතය. මෙම වචනය Russified බවට පත් වූ වහාම එහි ප්රංශ උච්චාරණය අහිමි විය.
| ලස්සන ලස්සන කාර්තුවක් දිගු කලක් තිස්සේ ලස්සන පලතුරක් ගණකාධිකාරී ඉංජිනේරුවන් ෆ්ලින්ට් ඩාර්ක්ලි සෝරල් ක්‍රිස්ටියන් ටොප් නව යොවුන් වියේ නාමාවලිය කේක් තොග දෑවැද්ද ප්ලම් ක්ලික් කරන්න අවශ්ය රෝග අන්තර් කුමන්ත්‍රණය (පොලිට්.) | මම කතා කළා මම ගත්තා මම ජීවත් වුණා දුන්නා දිවුරුම් දුන්නා මම උඩ ගියා මම බේරුණා මම ක්ලාලා මම රවලා ලිලා මම බොරු කිව්වා මම එළවා ගත්තා මම ගත්තා මම ඒක ගත්තා මම කැඩුවා මට තේරුණා | සූපශාස්ත්‍ර බීට් කොන්ත්‍රාත්තුවේ විවේක කුට්ටිය, චින්තන චේතනාව පාත්‍ර ප්‍රතිමාව, අගෝස්තු නිලධරයේ කාලකන්නි ප්රතිපාදන සංසිද්ධිය වැරදිකරු සුරතල් කිරීම නරක් වූ භාරකාරත්වය නරක් කරයි (pё නොවේ!) |
ශබ්දකෝෂ සම්මතයන්වචන භාවිතය සඳහා නීති රීති නියාමනය කරන්න, i.e. ප්‍රකාශයේ අර්ථයට අනුකූලව වචනය තෝරා ගැනීමේ නිරවද්‍යතාවය සහ සමාජ අර්ථය සහ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් සංයෝජනයන්හි එය භාවිතා කිරීමේ යෝග්‍යතාවය. ශබ්දකෝෂ සම්මතයන් තීරණය කිරීමේදී, භාෂාවේ වචන මාලාවේ වෙනස්කම් සැලකිල්ලට ගත යුතුය: වචනයේ බහුඅවයව, සමානාර්ථයේ සංසිද්ධි, ප්‍රතිවිරෝධතා, වචන මාලාවේ ශෛලීය සලකා බැලීම, ක්‍රියාකාරී හා උදාසීන වචන මාලාවේ සංකල්පය, වචන මාලාවේ සමාජ ක්ෂේත්‍රය. , නිශ්චිත කථන තත්වයක් තුළ වචනයක යුක්ති සහගත තේරීමක් සඳහා අවශ්යතාවය සහ තවත් බොහෝ අය.
රුසියානු භාෂාවේ වචන මාලාවේ වෙනස්කම් සමාජයේ ජීවිතයේ වෙනස්කම් වලට සමාන්තරව සිදු වේ; සමාජ ජීවිතයේ නව සංසිද්ධි නම් කිරීම සඳහා, භාෂාවේ පවතින වචන සැකසීමෙන් නව වචනයක් නිර්මාණය කළ හැකිය, නැතහොත් විදේශීය වචනයක් ණයට ගනු ලැබේ. , හෝ සංකීර්ණ, සංයුක්ත නාමයක් සාදනු ලැබේ, නැතහොත්, අවසාන වශයෙන්, භාෂාවේ දැනටමත් පවතින වචනයක් අනුවර්තනය වේ, මෙම අවස්ථාවේ දී එහි අර්ථය යම් ආකාරයකින් වෙනස් කරයි (සහ බොහෝ විට එහි ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීම ද).
Polysemy යනු අර්ථ කිහිපයක් (දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක්) සහිත වචනයක් තිබීමයි. බහුපද වචන කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් ආකල්පයක ප්‍රතිවිපාක වන්නේ ප්‍රකාශනයේ අපැහැදිලිභාවය සහ අපැහැදිලි බව මෙන්ම දන්නා වචනවල තේරුම නීති විරෝධී, අධික ලෙස ව්‍යාප්ත කිරීමයි.
සමලිංගිකත්වය අපැහැදිලි භාවයෙන් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. සමජාතීය වචන යනු එකම ශබ්දයක් ඇති, ස්වරූපයෙන් සමාන වන නමුත් ඒවායේ අර්ථයන් එකිනෙකට සම්බන්ධ නොවන වචන වේ, i.e. අර්ථයේ පොදු අංග කිසිවක් අඩංගු නොවේ.
සමානාර්ථය යනු බහුඅවයව සහ සමලිංගිකත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධයයි. සමාන පදයක් සමඟ, වෙනස් ස්වරූපයක් එකම (හෝ සමාන අන්තර්ගතයක්) ප්රකාශ කරයි. සමාන පද යනු වෙනස් ලෙස ශබ්ද කරන, නමුත් එකම හෝ අර්ථයෙන් ඉතා සමීප වචන වේ. සමාන පද සංකල්පීය (සමීප, අර්ථයෙන් තරමක් සමාන නොවේ) සහ ශෛලීය (අර්ථයෙන් සමාන, නමුත් වෙනස් ශෛලීය වර්ණ ගැන්වීමක් ඇත). සමාන පද තිබීම කථනයේ ප්‍රකාශිත බව සහතික කරන අතර ඒ සමඟම සමීප, සමාන වචන ගණනාවකින් වචනයක් තෝරා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සියලුම කථිකයන් සහ ලේඛකයින් බැඳී සිටී.
Antonyms යනු ප්රතිවිරුද්ධ අර්ථයන් සහිත වචන වේ. ප්රතිවිරුද්ධ රටා නිර්මාණය කිරීම, තියුණු ලෙස ප්රතිවිරුද්ධ සලකුණු, සංසිද්ධි සහ යනාදිය සඳහා තාක්‍ෂණයක් ලෙස ඒවා දිගු කලක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත.
එක් අතකින් “ඉහළ”, “පොත”, සහ අනෙක් පැත්තෙන් “වාචික”, “වාචික” යන ලකුණු සහිත පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂවල වචන ගණනාවක් සපයා ඇත. මෙම ලකුණු වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ වචන මාලාවේ ශෛලීය ස්ථරීකරණයයි. වාග්මාලා අරමුදලේ ප්රධාන කොටස ඊනියා වේ. "උදාසීන" වචන මාලාව, ඊට එරෙහිව ශෛලීයව වර්ණ ගැන්වූ වචනවල ප්‍රකාශන හැකියාවන් දිස්වන අතර, කථනයේදී භාවිතා කිරීමට දියුණු භාෂාමය සහජ බුද්ධියක් සහ සෞන්දර්යාත්මක රසයක් අවශ්ය වේ.
සමහර වචන (හෝ වචනවල අර්ථයන්) යල් පැන ගිය (පුරාවිද්‍යා සහ ඉතිහාසවාදයන්) ලෙස සැලකේ, නමුත් නිෂ්ක්‍රීය සහ ක්‍රියාකාරී වචන මාලාවට ඒවායේ සම්බන්ධය නොවෙනස්ව පවතී: තනි යල් පැන ගිය වචන ශබ්ද කෝෂයේ සක්‍රීය අරමුදලට "ආපසු", සමහර විට නව අර්ථයන් ලබා ගැනීම, cf. හිතුවා, ආණ්ඩුකාරයා, බැංකුකරු, ගෝල රකින්නා.
සමාජ භාවිත ක්ෂේත්‍රයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, රුසියානු භාෂාවේ සියලුම වචන අසීමිත භාවිත ක්ෂේත්‍රයක වචන මාලාවට සහ වෘත්තීයභාවය, අපෝහකත්වය, නියමයන් ඇතුළත් සීමිත භාවිත ක්ෂේත්‍රයක වචන මාලාවට බෙදිය හැකිය. සීමිත භාවිතයේ වචන අවසානයේ සාහිත්ය භාෂාවේ ශබ්දකෝෂ සංයුතියට ඇතුළු විය හැක. ඒ අතරම, කලාපීය වචනවල අපෝහක වර්ණ ගැන්වීම නැති වී යයි (cf.: මායිම්, නගුල, පිදුරු), සහ නියමයන් නිර්ණය කර ඇත (උදාහරණයක් ලෙස: සමාජ ප්‍රතික්‍රියාව, පරිසරය, වායුගෝලය). වචන මාලාවේ ශෛලීය හා සමාජ ස්ථරීකරණයේ ගැටලුවට සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ නූතන රුසියානු කථාවේ විදේශීය වචන භාවිතා කිරීම පිළිබඳ ප්රශ්නයයි. දේශපාලන, ආර්ථික, විද්යාත්මක සහ තාක්ෂණික මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස එක්සත් ජනපදය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ඉංග්‍රීසි භාෂාවේ කීර්තිය තීරණය කරයි, සමස්ත ණය ගැනීම් ප්‍රවාහයක් අපගේ කතාවට විනිවිද යාමට දායක වේ - ඇමරිකානුවාදය.
සමහර අවස්ථාවලදී, විදේශීය වචන මාලාව මගින් රුසියානු වචනවල අසාධාරණ අනුපිටපත් කිරීමක් තිබේ. උදාහරණ වශයෙන්:
1. බොහෝ දෙනෙක් දැන් "අනාගත කම්පනය" ("අනාගතයේ කම්පනය") අත්විඳිති.
2. දොළහ වන විට ඡන්ද දායකයින් ඡන්ද පත්‍රිකා සඳහා දිගු පෝලිම්වල රැස් වූහ.
3. නීතිය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා නියමිත කාල සීමාව දීර්ඝ කළ හැකිය.
සාහිත්ය භාෂාවේ වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ සාමාන්‍යකරණයයි - භාෂා සම්මතයන්ට අනිවාර්ය පිළිපැදීම, භාෂා ඒකක භාවිතය පාලනය කරන නීති (වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ, ආදිය). සාමාන්යකරණය වාචික (නිවැරදිව කථා කරන ආකාරය) සහ ලිඛිත (නිවැරදිව ලියන ආකාරය) කථන ආකාර යන දෙකම නියාමනය කරයි.
භාෂා සම්මතයක් යනු සාහිත්ය භාෂාවක වර්ධනයේ යම් කාල පරිච්ඡේදයක ලක්ෂණයක් වන භාෂා ඒකක භාවිතා කිරීමේ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් රටාවකි. මෙම පදයට සමාන පද ලෙස, "සම්මතය", "සාහිත්ය සම්මතය", "සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතය" යන ප්රභේද භාවිතා වේ.
වචන අවධාරණය කරන්නේ කෙසේද, ශබ්ද සහ ඒවායේ සංයෝජන, වාක්‍යයක වචන ඒකාබද්ධ කරන්නේ කෙසේද, තෝරා ගත යුතු වචන අවසානය, වාක්‍ය ගොඩනඟන්නේ කෙසේද සහ පෙළ රචනා කරන්නේ කෙසේද යන්න භාෂා සම්මතය නියම කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, භාෂා සම්මතය ශබ්ද (ශබ්ද-අකුරු) සිට පාඨමය දක්වා භාෂාවේ සෑම තරාතිරමකම විදහා දක්වයි. රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් පිළිබඳ දැනුම සහ ඒවා අනුගමනය කිරීම වාචික හා ලිඛිත කථාවේ වැරදි වළක්වා ගැනීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.
එක් අතකින්, සම්මතය භාෂාවේ වර්ධනයේ අභ්‍යන්තර නීති මගින් ද, අනෙක් අතට, සමාජයේ සම්ප්‍රදායන් විසින් ද, එය හඳුනාගෙන අනුමත කරන දේ මගින් ද නියම කරනු ලැබේ. මේ අනුව, සාහිත්ය සම්මතයන් කථන පරිචයෙන් සහය වන අතර භාෂාවේ සිදුවන විධිමත් ක්‍රියාවලීන් පිළිබිඹු කරයි.
සාහිත්ය සම්මතයන් වාග් විද්‍යාඥයන් හෝ ශබ්ද කෝෂ සම්පාදකයින් විසින්, එක් එක් ලේඛකයන් හෝ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයන් විසින් සකස් කර නැත. සාහිත්ය සම්මතයේ ප්රධාන මූලාශ්‍රය වන්නේ භාෂාමය (කථන) ද්‍රව්‍ය ය: කලාත්මක හා පුවත්පත් කෘති, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් නූතන භාවිතය, උගත් පුද්ගලයින්ගේ කථනය තුළ සවි කර ඇත. නවීන භාෂා භාවිතයට අදාළ සියලු දත්ත විශේෂඥයින් විසින් සාරාංශ කර විශ්ලේෂණය කරනු ලැබේ. ලබාගත් ප්රතිඵල රුසියානු විද්යා ඇකඩමියේ රුසියානු භාෂාව පිළිබඳ ආයතනය වෙත යවනු ලබන අතර, භාෂා ඒකක භාවිතය පිළිබඳ නිත්ය, ස්ථාවර ලක්ෂණ අවසාන තේරීම සහ සවි කිරීම සිදු වේ.
මේ අනුව, සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් ඒකාකාරී ය, උගත් පුද්ගලයින්ගේ කථන පරිචය තුළ සවි කර ඇත, උච්චාරණය සඳහා නීති රීති, වචන සැකසීම සහ භාවිතය, ව්‍යාකරණ හා ශෛලීය මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීම, i.e. කථනයේ භාෂා ඒකක ආදර්ශවත් ලෙස භාවිතා කිරීම සඳහා නීති.
භාෂා සම්මතයේ කාර්යයන් මූලික වශයෙන් සාහිත්ය භාෂාව සංරක්ෂණය හා සම්බන්ධ වී ඇත, මන්ද ඒවා:
- 1) සාහිත්ය භාෂාවේ අඛණ්ඩතාව, අවබෝධය සහතික කිරීම (උපභාෂා, ස්ලැන්ග් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව);
- 2) ප්‍රභාෂාව, අපෝහකවාදය, ස්වදේශීය භාෂාව විනිවිද යාමෙන් සාහිත්ය භාෂාව ආරක්ෂා කිරීම;
- 3) භාෂාවට සමුච්චිත කාර්යයක් කිරීමට ඉඩ දෙන්න - සංස්කෘතිය සමුච්චය කිරීමේ සහ ගබඩා කිරීමේ කාර්යය.
ප්රධාන ලක්ෂණ සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන්: සාමාන්ය අනිවාර්ය, පොදු භාවිතය, ව්යාප්තිය, ස්ථාවරත්වය, තිරසාරත්වය, භාෂා පද්ධතියේ හැකියාවන්ට අනුකූල වීම.
සම්මතය භාෂාවේ මාධ්‍යයන් "හොඳ" සහ "නරක" ලෙස බෙදන්නේ නැත - එය ඔවුන්ගේ සන්නිවේදන යෝග්‍යතාවය පෙන්නුම් කරයි. නිසැකව ම, නිල සන්නිවේදනය යනාදිය තුළ සාහිත්යමය නොවන මූලද්‍රව්‍ය (වාචික වචන, ප්‍රභාෂාව) භාවිතය නුසුදුසු ය.
භාෂා භාවිතය සාමාන්යකරණය කිරීමේ අංගය මත පදනම්ව, ඒවා වෙනස් වේ සම්මත වර්ග.
1. භාෂාමය තත්ත්වය අනුව, සම්මතයන් බෙදී ඇත භාෂාව, පෙළ හා සන්නිවේදන (රූපය 1.2).
සහල්. 1.2
භාෂා සම්මතයන් විවිධ මට්ටම්වල භාෂා ඒකක භාවිතය සඳහා නීති රීති නියාමනය කරයි. මේවා ආතතිය සහ වචන උච්චාරණය කිරීමේ සම්මතයන්, ශබ්දකෝෂ සම්මතයන්, ව්‍යාකරණ සම්මතයන් (රූප විද්යාත්මක හා වාක්‍ය ඛණ්ඩ), අක්ෂර වින්‍යාස සම්මතයන් යනාදියයි.
පෙළ සම්මතයන් විවිධ මෝස්තර සහ ප්රභේදවල පෙළ නිර්මාණය කිරීම සඳහා නීති රීති නියාමනය කරයි. මේවා ක්‍රියාකාරී-ශෛලීය, ප්රභේද, සංයුති-ව්‍යුහාත්මක සහ වෙනත් සම්මතයන් වේ.
සන්නිවේදන සම්මතයන් කථන තත්ත්වය තුළ මිනිසුන්ගේ කථන අන්තර්ක්රියා නියාමනය කරයි. මේවා කථන ආචාර විධි, ජාතික සංස්කෘතික සම්මතයන්, කථන නීති / සන්නිවේදන අන්තර්ක්රියා යනාදියයි.
2. බරපතලකමේ ප්‍රමාණය අනුව, විකල්පවල පිළිගැනීම සැලකිල්ලට ගනිමින් සම්මතයන් බෙදී ඇත. අනිවාර්යයහා නැඹුරු.
සහල්. 1.3
අනිවාර්ය සම්මතයන් භාෂා ඒකක භාවිතා කිරීමට ඉඩ නොදේ, මේවා දැඩි, අනිවාර්ය සම්මතයන් වේ, උදාහරණයක් ලෙස: ඉල්ලීම (පෙත්සම -උච්චාරණ දෝෂය) දැම්මා (ජීවත් වන්න -වචන ආකෘතිය සෑදීමේ දෝෂයක්).
විසර්ජන සම්මතයන් - භාෂා ඒකක භාවිතයේ ප්රභේද භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසන සම්මතයන්: සමගාමීහා සමගාමී(ආතතිය සැකසීම සඳහා විකල්ප දෙකම සම්මත වේ); ලක්ෂණයහා ලක්ෂණය(ව්‍යාකරණ ආකාර දෙකම normative වේ).
3. භාවිතයේ විෂය පථය අනුව, සම්මතය විය හැකිය බහුලව භාවිතා වේහෝ විෂය පථයට සීමා වී ඇත.
සහල්. 1.4
බහුලව භාවිතා වන සම්මතය - බහුලව භාවිතා වන, බහුලව භාවිතා වන භාෂා ඒකක දක්වන සම්මතයකි: උදව් කිරීමට, කියන්නට, කාර්යයක් දීමට.
භාවිත විෂය පථය තුළ සීමා වූ සම්මතයක් යනු කිසියම් ක්‍රියාකාරී ශෛලියක රාමුවකට භාෂා ඒකක භාවිතය සීමා කරන සම්මතයකි (I කොටසේ වැඩි විස්තර බලන්න): උදව්(පොත), දැනුම් දෙන්න(නිල), ප්රහේලිකාව(වාචික, විහිළු).
4. තාවකාලික පදනමක් මත, සම්මතය බෙදී ඇත " ජ්යෙෂ්ඨ" හා "තරුණ"(රූපය 1.5).
සහල්. 1.5
"පැරණි" සම්මතය යනු භාෂාමය භාවිතයේ ප්‍රභේදයකි, එය මුලින් සම්මත වේ: සාමාන්යකරණය, ප්‍රමාණවත් [shn] th, මුදල් නෝට්ටු(මහතා.).
"කනිෂ්ඨ" සම්මතය - දැනට පවතින (මුල්) භාෂාමය භාවිතයේ ප්රභේදය සමඟ සම්මත ලෙස පිළිගත් ප්‍රභේදයකි: සාමාන්යකරණය, ප්‍රමාණවත් [සම්පූර්ණ, මුදල් නෝට්ටුව(ගැහැණු).
භාෂා ඒකක භාවිතයේ නව ප්රභේද මතුවීමේ ක්රියාවලිය පෙන්නුම් කරන්නේ සම්මතය, එහි සියලු ස්ථාවරත්වය සඳහා කාලයත් සමඟ වෙනස් විය හැකි බවයි. දැන් කවුරුත් කතා කරන්නේ නැහැ සංගීතය, මිතුරන්, මුze]th,confekt]s, 19 වන සියවසේ වුවද ඒවා එකම ශක්‍ය විකල්ප විය. සම්මතයේ ස්ථායීතාවය සහ ස්ථාවරත්වය මගින් වේගවත් වෙනස්කම් වලට බාධා ඇති වන අතර, සාහිත්ය භාෂාවේ නව ප්රභේදයක් ඒකාබද්ධ කිරීම අදියර තුළ සිදු වන බැවින්, සම්මතය වෙනස් කිරීමේ ක්රියාවලිය දිගු කාලීන වේ (වගුව 1.4). එක් එක් අදියරෙහි කාලසීමාව දශක කිහිපයක් වේ.
වගුව 1.4
සම්මතයන් වර්ධනය කිරීමේ අදියර
|
විකල්පය A |
විකල්පය B |
|
|
එකම නිවැරදි අවසන්, ප්රතිපාදන, ප්රසාද |
වැරදි විකල්පය: අවසන්, ප්රතිපාදන, ප්රසාද |
|
|
කථන භාවිතයේ ප්‍රමුඛ වන්නේ: normalize, simultaneous, enabled |
පිළිගත හැකි බවට පත් වේ, උගත් පුද්ගලයින්ගේ කථාවේ නිතිපතා දක්නට ලැබේ: සාමාන්යකරණය, එකක් කැඩී ඇත, ඇතුළත් වේ |
|
|
වලංගු නමුත් අත්හැර දමා ඇත: එසේ නොමැති නම්, කර්මාන්ත ශාලාව |
කථන භාවිතයේ ප්‍රමුඛ වන්නේ: එසේ නොමැති නම්, කර්මාන්ත ශාලාව |
|
|
එය වැරදියි, කථන භාවිතයෙන් අතුරුදහන් වේ: වාරික, brews |
එකම නිවැරදි එක: වාරික, brews |
භාෂා සම්මතයේ මන්දගාමී වර්ධනය එහි ස්ථාවරත්වය, ස්ථාවරත්වය, සමහර සංචලනය තිබියදීත්, ඓතිහාසික විචල්යතාව සහතික කරයි. සම්මතයේ ගතානුගතිකත්වය ප්‍රවීණයන් විසින් සලකනු ලබන්නේ භාෂා භාවිතයේ නීතිවල වේගවත්, අහඹු වෙනස්කම් වලක්වන සහ සාහිත්ය භාෂාව සංරක්ෂණයට දායක වන පෙරහන වර්ගයක් ලෙස ය.
භාෂා භාවිතයේ නව ප්‍රභේදයක පෙනුමෙන් අදහස් වන්නේ මෙම ප්රභේදය පසුව සම්මත ප්‍රභේදයක තත්ත්වය ලැබෙනු ඇති බවයි.
(උදාහරණයක් ලෙස, වචනවල ආතතිය තැබීම සඳහා දිගුකාලීනව පවතින වැරදි විකල්ප බලන්න අරමුදල් , මත්පැන්). මීට අමතරව, මුල් පිටපත සෑම විටම කාලයත් සමඟ පුළුල් භාවිතයෙන් ඉවත් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, වචනය කෝපි 1980-1990 ගණන්වල ප්රධාන වශයෙන් නපුංසක නාම පදයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් නමුත්, සම්මත ප්රභේදය පුරුෂ ස්වරූපය සවි කර ඇත. ශබ්ද කෝෂවල පවා වෙනස්කම් සිදු කරන ලද අතර, වචනයේ විචල්‍ය භාවිතයේ හැකියාව පෙන්නුම් කරයි. වසර 20-30 තුළ ප්රධාන ප්රභේදය නිශ්චිතවම නපුංසක ස්වරූපය වනු ඇතැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, නූතන කථන භාවිතය මුල් පිටපතට සහය දක්වයි, එය දශක කිහිපයක් සඳහා පමණක් පුළුල් භාවිතයට මග පෑදීය. වචනය කෝපි දැන් ස්වදේශික කථිකයන් විසින් පුරුෂ නාම පදයක්, ප්රභේදයක් ලෙස භාවිතා කරයි ශක්තිමත් කෝපි වැරදි ලෙස වටහාගෙන ඇත.
භාෂා භාවිතය සඳහා වන නීති විස්තර කිරීම, ශබ්දකෝෂ සහ විමර්ශන පොත්වලට සම්මතයන් තත්ත්වය ලබා ඇති වෙනස්කම් හඳුන්වාදීම සංකීර්ණ හා සෑම විටම නොපැහැදිලි ක්රියාවලියක් බව ඉතා පැහැදිලිය.
සම්මතය සවි කිරීමේ ක්රියාවලිය හැඳින්වේ කේතනය කිරීම.ලිඛිත හා වාචික කථනයේ භාෂාමය ඒකක භාවිතය නියාමනය කරන විද්‍යාත්මකව සංවර්ධිත භාෂා සම්මතයන් තිබීම, විමර්ශන ප්‍රකාශනවල මෙම සම්මතයන් ඒකාබද්ධ කිරීම ලෙස හැඳින්වේ. සාමාන්යකරණය හෝ සංකේතනය කිරීම.
භාෂා ඒකක භාවිතය සඳහා නීති රීති සංවර්ධනය කිරීමත් සමඟ, මෙම සම්මතයන් සවි කිරීමත් සමඟ, සාහිත්ය භාෂාවක් ගොඩනැගීම ආරම්භ වේ. ක්රමානුකූලව, කේතීකරණ ක්රියාවලිය පද්ධතිමය ස්වභාවයක් ලබා ගන්නා අතර භාෂාවේ සියලුම මට්ටම් ආවරණය කරයි - ශබ්දයේ සිට පෙළ දක්වා, එය බහුවිධ භාෂා ශබ්ද කෝෂ සහ විමර්ශන පොත් මතුවීමෙන් පිළිබිඹු වේ. සාහිත්ය භාෂාව විස්තර කරන පොහොසත් සමුද්දේශ සාහිත්‍යයක් තිබීම එහි ඉහළ මට්ටමේ වර්ධනයක් පෙන්නුම් කරයි. සම්බන්ධයෙනි සංග්රහ කිරීම සාහිත්ය භාෂාවේ වැදගත් ලක්ෂණයක් ලෙස සැලකේ.
රාජ්ය ආයතන කළමනාකරණය සඳහා නියෝජිතායතනය
රාජ්ය අධ්යාපන ආයතනය
ද්විතියික වෘත්තීය අධ්‍යාපනය
"Perm Pedagogical College අංක 1"
දෙපාර්තමේන්තුව: "සමාජ වැඩ සහ අතිරේක අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ඉගැන්වීම"
සාරාංශය: "නූතන රුසියානු භාෂාවේ සම්මතයන් ගොඩනැගීමේ ඉතිහාසයෙන්"
වැඩ අවසන්
1 වසරේ ශිෂ්‍යයෙක්
කණ්ඩායම 11 SR
ෆිර්සෝවා මාරියා ඉගොරෙව්නා
ගුරු:
පර්ම් 2011
අන්තර්ගතය
1. හැඳින්වීම……………………………………………………………………………………………… 3-4
2. භාෂා සම්මතයක් පිළිබඳ සංකල්පය සහ එහි කර්තව්‍යයන්………………………………………….5-6
3. නූතන රුසියානු භාෂාවේ සම්මතයන් ……………………………………………………. 7-9
4. භාෂා සම්මතයන් සහ කථන පරිචය…………………………………….10-12
5. නිගමනය ……………………………………………………………………………….13
6. සාහිත්‍යය…………………………………………………………………… 14
හැදින්වීම
සාහිත්ය සම්මතයක් පිළිබඳ සංකල්පයට මූලික නීති තුනක් ඇතුළත් වේ: නිවැරදි උච්චාරණය, නිවැරදි ආතතිය සහ නිවැරදි වචන භාවිතය. නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ ඕනෑම ව්‍යාකරණ, එහි ඕනෑම ශබ්දකෝෂයක් එහි සංකේතනය මිස අන් කිසිවක් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, පූර්වාපර අවස්ථාවෙහි නාමික අවස්ථාවෙහි -a අවසානය සහිත ස්ත්රී නාම පදයක් -e (සහ වෙනත් යමක් නොවේ) යන ප්‍රකාශය සම්මතය පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි. කෙසේ වෙතත්, රුසියානු භාෂාවේ ස්වදේශික කථිකයන් සඳහා එවැනි සම්මතයන් ස්වාභාවිකය, ඔවුන්ගේ සංකේතනය අතිශයින්ම සරල ය, ඕනෑම ව්යාකරණඥයෙකුට එවැනි සංග්රහයකට මුහුණ දිය හැකි අතර, කථන සංස්කෘතික විශේෂඥයෙකුට මෙහි කිරීමට කිසිවක් නැත. කථන සංස්කෘතිය ආරම්භ වන්නේ භාෂාව සංකේතනය සඳහා තේරීමක් ඉදිරිපත් කරන තැනින් වන අතර මෙම තේරීම නොපැහැදිලි ය. ඔබට බොහෝ විට කිලෝමීටරයක් ඇසෙනු ඇත, නමුත් සම්මතය කිලෝමීටරයක් පමණි, අඩු වාර ගණනක් ගිවිසුමක් නොවේ, නමුත් සම්මතය ගිවිසුමකි, නමුත් දැන් ගිවිසුම තවදුරටත් නිශ්චිතවම තහනම් කර නැතත්, මීට වසර තිහකට පෙර එවැනි උච්චාරණයක් තහනම් විය. නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාව පුෂ්කින්ගේ සිට අද දක්වාම භාෂාවක් ලෙස සැලකිය හැකි වුවද එය නොවෙනස්ව පවතින බවට මෙය සාක්ෂි දරයි. එය නිරන්තරයෙන් නියාමනය අවශ්ය වේ. එබැවින්, කථන සංස්කෘතියේ වාග් විද්‍යාවේ ප්රධාන කර්තව්‍යයක් වන්නේ සම්මතයන් සංවර්ධනය හා වෙනස් කිරීම නිරන්තරයෙන් අධීක්ෂණය කිරීම ය.
කථන සංස්කෘතියේ සම්මත අංගය වඩාත්ම වැදගත් එකකි, නමුත් එකම එක නොවේ. භාෂාවට මෙවලම් විශාල අවි ගබඩාවක් ඇත. හොඳ පෙළක් සඳහා ප්රධාන අවශ්යතාවය පහත පරිදි වේ: නිශ්චිත පෙළක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා සියලුම භාෂා මාධ්‍යයන් අතරින්, උපරිම සම්පූර්ණත්වය සහ කාර්යක්ෂමතාවයෙන් සන්නිවේදනයේ කාර්යයන් හෝ සන්නිවේදන කාර්යයන් ඉටු කරන ඒවා තෝරා ගත යුතුය.
කථන සංස්කෘතිය බහු-වටිනා සංකල්පයකි. කථන සංස්කෘතියේ එක් ප්රධාන කාර්යයක් වන්නේ සාහිත්ය භාෂාව, එහි සම්මතයන් ආරක්ෂා කිරීමයි. භාෂාමය වශයෙන් ජාතිය එක්සේසත් කරන්නේ සාහිත්ය භාෂාව වන බැවින් එවැනි රැකවරණය ජාතික වැදගත්කමක් ඇති කාරණයක් බව අවධාරණය කළ යුතුය. සාහිත්යමය භාෂාවක් නිර්මාණය කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. එය තනිවම පෙනී සිටිය නොහැක. රටක සංවර්ධනයේ යම් ඓතිහාසික අවධියක මෙම ක්‍රියාවලියේ ප්‍රමුඛ කාර්යභාරය සාමාන්‍යයෙන් ඉටු කරනු ලබන්නේ සමාජයේ වඩාත්ම දියුණු, සංස්කෘතික කොටස විසිනි. නූතන රුසියානු සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් ගොඩනැගීම A. S. පුෂ්කින්ගේ නම සමඟ නොවෙනස්ව බැඳී ඇත. සාහිත්ය භාෂාවේ පෙනුමේ දී රුසියානු ජාතියේ භාෂාව ඉතා විෂමජාතීය විය. එය උපභාෂා, ස්වභාෂා සහ වෙනත් හුදකලා සංයුතියකින් සමන්විත විය. උපභාෂා යනු දේශීය ජන උපභාෂා වන අතර, උච්චාරණය (උතුරේ okayut, දකුණේ Yakayut), වචන මාලාව සහ ව්‍යාකරණ අනුව බෙහෙවින් වෙනස් ය. ස්වභාෂාව වඩාත් එක්සත් ය, නමුත් තවමත් එහි සම්මතයන් අනුව ප්‍රමාණවත් ලෙස ඇණවුම් කර නොමැත. ජන භාෂාවේ විවිධ ප්‍රකාශනයන් මත පදනම්ව, සාහිත්ය භාෂාවක් ලෙස සමාජය විසින් පිළිගත් එවැනි භාෂාවක් ඔහුගේ කෘති තුළ නිර්මාණය කිරීමට පුෂ්කින්ට හැකි විය.
සාහිත්ය භාෂාවේ ප්රධාන කර්තව්‍යයක් වන්නේ සමස්ත ජාතියේම භාෂාව වීම, තනි පුද්ගල දේශීය හෝ සමාජීය සීමිත භාෂා සැකැස්ම අභිබවා නැගී සිටීමයි. සාහිත්ය භාෂාව යනු, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආර්ථික, දේශපාලනික සහ වෙනත් සාධක සමඟ ජාතියේ සමගිය ඇති කරයි. සංවර්ධිත සාහිත්ය භාෂාවක් නොමැතිව පූර්ණ ජාතියක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය. ප්රසිද්ධ නූතන වාග් විද්යාඥ එම්.වී. සංස්කෘතියේ භාෂාව, ජනතාවගේ උගත් කොටසෙහි භාෂාව, දැනුවත්ව සංකේතනය කරන ලද භාෂාව වැනි සාහිත්ය භාෂාවේ නම්වල ප්රධාන ලක්ෂණ අතර Panov. භාෂාවක් සවිඥානිකව කේතනය කිරීම කථන සංස්කෘතියේ සෘජු කාර්යයකි: සාහිත්ය භාෂාවේ පැමිණීමත් සමඟ “කථන සංස්කෘතියක්” ද දිස් වේ.
එබැවින්, කථන සංස්කෘතිය යනු එවැනි තේරීමක් වන අතර එවැනි භාෂා සංවිධානයක් යනු සන්නිවේදනයේ නිශ්චිත තත්වයක් තුළ, නවීන භාෂා සම්මතයන් සහ සන්නිවේදන ආචාර ධර්ම නිරීක්ෂණය කරමින්, නියමිත සන්නිවේදන කාර්යයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා විශාලතම බලපෑමක් ලබා දිය හැකි බවයි.
භාෂා සම්මතයක් සහ එහි කාර්යයන් පිළිබඳ සංකල්පය
සම්මතය යනු මධ්‍යම භාෂාමය සංකල්පවලින් එකකි. බොහෝ විට, මෙම යෙදුම "සාහිත්ය සම්මතය" සමඟ ඒකාබද්ධව භාවිතා වන අතර මාධ්ය, විද්‍යාව සහ අධ්‍යාපනය, රාජ්ය තාන්ත්‍රික කටයුතු, නීති සම්පාදනය සහ නීති සම්පාදනය, ව්‍යාපාර සහ නීතිමය ක්‍රියාදාමයන් සහ වෙනත් ක්ෂේත්රවල භාවිතා වන භාෂා ප්‍රභේදවලට අදාළ වේ. "සමාජමය වශයෙන් වැදගත්", ප්රධාන වශයෙන් මහජන සන්නිවේදනය. නමුත් භෞමික උපභාෂාව හෝ සමාජ ප්‍රභාෂාව සම්බන්ධයෙන් සම්මතය ගැන ද අපට කතා කළ හැකිය. මේ අනුව, වාග් විද්‍යාඥයින් සම්මතය යන පදය අර්ථ දෙකකින් භාවිතා කරයි - පුළුල් සහ පටු.
පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, සම්මතය යනු ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ස්වයංසිද්ධව ඇති වූ සහ සාමාන්‍යයෙන් එක් භාෂාවක් අනෙක් භාෂාවෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නා එවැනි මාධ්‍යයන් සහ කථන ක්රම වේ. භෞමික උපභාෂාව සම්බන්ධයෙන් සම්මතය ගැන අපට කතා කළ හැක්කේ එබැවිනි: උදාහරණයක් ලෙස, උතුරු රුසියානු උපභාෂා සඳහා okanye සාමාන්ය වන අතර දකුණු රුසියානු උපභාෂා සඳහා akanye සාමාන්ය වේ. තමන්ගේම ආකාරයෙන්, ඕනෑම සමාජ හෝ වෘත්තීය ප්‍රකාශයක් "සාමාන්ය" වේ: නිදසුනක් ලෙස, වාණිජ භාෂාවේ භාවිතා වන දේ වඩු කාර්මිකයන්ගේ ප්‍රභාෂාව හිමි අය විසින් පිටසක්වල ලෙස ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත; භාෂාමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේ හොඳින් ස්ථාපිත ක්රම හමුදා ප්‍රභාකරනයේ සහ "ලබුක්" සංගීතඥයන්ගේ ප්‍රභාෂාව තුළ පවතින අතර, මෙම එක් එක් ප්‍රභාකරන්ගේ වාහකයන්ට වෙනත් කෙනෙකුගේ ඒවා ඔවුන්ගේම, හුරුපුරුදු සහ එබැවින් සාමාන්ය යනාදිය වෙතින් පහසුවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
පටු අර්ථයකින්, සම්මතයක් යනු භාෂාවක් සංකේතනය කිරීමේ ප්‍රතිඵලයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කේතීකරණය පදනම් වී ඇත්තේ දී ඇති සමාජයක භාෂාවක පැවැත්මේ සම්ප්‍රදාය මත, සමහර ලිඛිත නොවන නමුත් සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් භාෂාමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කිරීමේ ක්රම මත ය. නමුත් කේතනය කිරීම යනු භාෂාවට සහ එහි යෙදුමට අදාළ සෑම දෙයක්ම අරමුණු සහගත ලෙස ඇණවුම් කිරීම බව ඒ අතරම වැදගත් වේ. ක්‍රියාකාරකම් සංග්රහ කිරීමේ ප්රතිඵල සම්මත ශබ්දකෝෂ සහ ව්‍යාකරණවල පිළිබිඹු වේ.
සංග්‍රහයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සම්මතය සාහිත්ය භාෂාවක් යන සංකල්පය සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය වෙනත් ආකාරයකින් සාමාන්යකරණය හෝ සංකේතනය ලෙස හැඳින්වේ. භෞමික උපභාෂාව, නාගරික ව්‍යවහාර, සමාජ සහ වෘත්තීය ප්‍රභාෂාවන් සංග්රහ කර නැත: සියල්ලට පසු, වොලොග්ඩා පදිංචිකරුවන් නිරන්තරයෙන් ඔකාලි සහ කර්ස්ක් ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන් අකාලි බව කිසිවෙකු දැනුවත්ව හා හිතාමතාම සහතික නොකරයි, එවිට විකුණුම්කරුවන්ට දෙවියන් වහන්සේ තහනම් නොකරනු ඇත. වඩු කාර්මිකයන්ගේ සහ සොල්දාදුවන්ගේ පාරිභාෂිතය භාවිතා කරන්න - ලබුෂ් ප්‍රභාෂාවේ වචන සහ ප්‍රකාශන, එබැවින් දැන් සලකා බැලූ මෙම යෙදුමේ පටු අර්ථයෙන් සම්මතයක් පිළිබඳ සංකල්පය එවැනි භාෂා ප්‍රභේදවලට අදාළ නොවේ - උපභාෂා, ප්‍රභාෂාවන්.
භාෂා සම්මතයන් විද්‍යාඥයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දක් නොවේ. ඔවුන් භාෂාවේ සිදු වූ සහ සිදුවෙමින් පවතින නිත්ය ක්‍රියාවලීන් සහ සංසිද්ධි පිළිබිඹු කරන අතර සාහිත්ය භාෂාවේ ස්වදේශික කථිකයන්ගේ කථන භාවිතය මගින් සහාය වේ. භාෂා සම්මතයේ ප්රධාන මූලාශ්‍ර අතරට සම්භාව්‍ය ලේඛකයන්ගේ සහ සමහර නූතන ලේඛකයන්ගේ කෘතීන්, මධ්‍යම රූපවාහිනී නිවේදකයන්ගේ භාෂාව, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් නවීන භාවිතය, සජීවී සහ ප්‍රශ්නාවලිය සමීක්ෂණ දත්ත, වාග් විද්‍යාඥයින්ගේ විද්යාත්මක පර්යේෂණ, භාෂා පද්ධතිය (ඇනලොග්), බහුතර කථිකයන්ගේ මතය.
සාහිත්ය භාෂාවට එහි අඛණ්ඩතාව සහ සාමාන්ය බුද්ධිය පවත්වා ගැනීමට සම්මතයන් උපකාරී වේ. ඔවුන් සාහිත්ය භාෂාව උපභාෂා කථනයෙන්, සමාජීය හා වෘත්තීය ප්‍රභාෂාවෙන් සහ දේශීය භාෂාවෙන් ආරක්ෂා කරයි. මෙය සම්මතයන්ගේ වැදගත් කාර්යයකි - භාෂා ආරක්ෂණයේ කාර්යය. මීට අමතරව, සම්මතයන් ඓතිහාසිකව භාෂාවේ වර්ධනය වී ඇති දේ පිළිබිඹු කරයි - මෙය භාෂාවේ ඉතිහාසය පිළිබිඹු කිරීමේ කාර්යයකි.
සම්මතයේ සාරය ගැන කතා කරන විට, සම්මතය නීතියක් නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය. නීතිය යනු කිසිදු අපගමනයකට ඉඩ නොදෙන අවශ්‍යතාවයකි, සම්මතය නියම කරන්නේ එය කෙසේ විය යුතුද යන්න පමණි. පහත උදාහරණ සංසන්දනය කරමු:
1. උඩට විසි කරන ලද ගලක් පසුව පහළට වැටිය යුතුය (මෙය ස්වභාවධර්මයේ නීතියයි);
2. සමාජයේ ජීවත් වන පුද්ගලයෙකු නේවාසිකාගාරයේ නීති රීති වලට අනුකූල විය යුතුය, නිදසුනක් වශයෙන්, 23:00 න් පසු මිටියකින් බිත්තියට තට්ටු නොකරන්න (මේවා සමාජ සම්මතයන් වේ);
3. වාචික සන්නිවේදනයේ ක්රියාවලිය තුළ පුද්ගලයෙකු නිවැරදිව ආතතිය තැබිය යුතුය (මෙය භාෂා සම්මතයන් වේ).
එබැවින්, සම්මතය පෙන්නුම් කරන්නේ එය කෙසේ විය යුතුද යන්න පමණි - මෙය බෙහෙත් වට්ටෝරුවේ කාර්යයයි.
මේ අනුව, භාෂා සම්මතය යනු කථන මාධ්ය භාවිතය සඳහා සම්ප්‍රදායිකව ස්ථාපිත රීතිය, i.e. ආදර්ශවත් සහ පොදුවේ පිළිගත් උච්චාරණ නීති, වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ සහ වාක්‍ය භාවිතය.
නූතන රුසියානු භාෂාවේ සම්මතයන්
ලිඛිත හා වාචික සම්මතයන් ඇත.
ලිඛිත භාෂා සම්මතයන්, පළමුවෙන්ම, අක්ෂර වින්යාසය සහ විරාම ලකුණු සම්මතයන් වේ. උදාහරණයක් ලෙස, සේවක යන වචනයේ H අක්ෂර වින්යාසය සහ NN යන වචනයේ HH අක්ෂර වින්යාසය යම් අක්ෂර වින්‍යාස නීතිවලට යටත් වේ. මොස්කව් - රුසියාවේ අගනුවර යන වාක්‍යයේ ඉරක් සැකසීම නූතන රුසියානු භාෂාවේ විරාම ලකුණු සම්මතයන් මගින් පැහැදිලි කෙරේ.
වාචික සම්මතයන් ව්‍යාකරණ, ශබ්දකෝෂ සහ විකලාංග ලෙස බෙදා ඇත.
ව්‍යාකරණ සම්මතයන් යනු කථනයේ විවිධ කොටස්වල ආකෘති භාවිතා කිරීම සඳහා වන නීති මෙන්ම වාක්‍යයක් තැනීමේ නීති වේ. නාම පදවල ස්ත්රී පුරුෂ භාවය භාවිතා කිරීම හා සම්බන්ධ වඩාත් පොදු ව්‍යාකරණ දෝෂ වන්නේ "දුම්රිය රේල්, ප්රංශ ෂැම්පූ, විශාල ඉරිඟු, ලියාපදිංචි පාර්සලය, පේටන්ට් සම් සපත්තු." කෙසේ වෙතත්, රේල්, ෂැම්පු යනු පුරුෂ නාම පදයක් වන අතර, බඩ ඉරිඟු, පාර්සලය, සපත්තු ස්ත්රී, එබැවින් ඔබ "දුම්රිය රේල්, ප්රංශ ෂැම්පු සහ විශාල ඉරිඟු, අභිරුචි පාර්සලය, පේටන්ට් සපත්තු" යනුවෙන් පැවසිය යුතුය.
ශබ්දකෝෂ සම්මතයන් යනු කථනයේදී වචන භාවිතා කිරීම සඳහා වන නීති වේ. උදාහරණයක් ලෙස, දැමීම වෙනුවට lay යන ක්‍රියා පදය භාවිතා කිරීම වරදකි. lay සහ lay යන ක්‍රියා පදවලට එකම අර්ථයක් තිබුණද, දමා යනු සම්මත සාහිත්ය වචනයක් වන අතර බොරුව වාචික වේ. පහත ප්‍රකාශන වැරදියි: මම පොත නැවත තැබුවෙමි, යනාදිය. තැබීමට ක්‍රියා පදය භාවිතා කළ යුතුය: මම පොත් ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ තැබුවෙමි.
Orthoepic norms යනු වාචික කථනයේ උච්චාරණ සම්මතයන් වේ. (ග්‍රීක orthos වෙතින් Orthoepy - නිවැරදි සහ epos - කථාව). අපගේ කථනයේ ගුණාත්මක භාවය සඳහා උච්චාරණ සම්මතයන් සමඟ අනුකූල වීම අත්යවශ්ය වේ. විකලාංග සම්මතයන්ට අනුරූප වන උච්චාරණය සන්නිවේදන ක්‍රියාවලියට පහසුකම් සපයයි සහ වේගවත් කරයි, එබැවින් නිවැරදි උච්චාරණයේ සමාජ භූමිකාව ඉතා විශාල ය, විශේෂයෙන් වර්තමානයේ අපගේ සමාජයේ, වාචික කථනය විවිධ රැස්වීම්, සම්මන්ත්‍රණවල පුළුල්ම සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යයක් බවට පත්ව ඇත. සංසද.
සම්මතය ගතානුගතික වන අතර, පෙර පරම්පරාවන් විසින් දී ඇති සමාජයක් තුළ එකතු කරන ලද භාෂා මාධ්‍යයන් සහ ඒවායේ භාවිතය සඳහා නීති රීති ආරක්ෂා කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. සම්මතයේ එකමුතුකම සහ විශ්වීය වලංගු භාවය ප්රකාශ වන්නේ යම් සමාජයක් සෑදෙන විවිධ සමාජ ස්ථරවල සහ කණ්ඩායම්වල නියෝජිතයින් භාෂාමය ප්‍රකාශනයේ සාම්ප්රදායික ක්රම මෙන්ම ව්‍යාකරණවල අඩංගු නීති සහ රෙගුලාසි වලට අනුගත වීමට බැඳී සිටීමෙනි. සහ ශබ්දකෝෂ සහ ඒවා සංග්‍රහයේ ප්‍රතිඵලයකි. භාෂා සම්ප්‍රදායෙන්, වචන මාලාවෙන් සහ ව්‍යාකරණ රීතිවලින් සහ නිර්දේශයන්ගෙන් බැහැරවීම සම්මතය උල්ලංඝනය කිරීමක් ලෙස සැලකේ. කෙසේ වෙතත්, සාහිත්ය භාෂාවේ වර්ධනයේ සෑම අදියරකදීම, විවිධ සන්නිවේදන තත්වයන් තුළ එය භාවිතා කරන විට, භාෂා මාධ්‍යවල ප්‍රභේදවලට අවසර දී ඇති බව රහසක් නොවේ: ඔබට ගෘහ චීස් - සහ ගෘහ චීස්, ස්පොට් ලයිට් - සහ ස්පොට් ලයිට් යැයි පැවසිය හැකිය. හරි - සහ ඔබ හරි යනාදිය.
සම්මතය භාෂාව භාවිතා කිරීමේ සම්ප්රදායික ක්රම මත පදනම් වන අතර භාෂාමය නවෝත්පාදනයන් ගැන සැලකිලිමත් වේ. ප්රසිද්ධ වාග් විද්යාඥ A.M. පෙෂ්කොව්ස්කි ලිවීය: “සම්මතය යනු කුමක්ද සහ අර්ධ වශයෙන් පවතින දෙයයි, නමුත් කිසිසේත් නොවනු ඇත. සාහිත්ය සම්මතය සහ සාහිත්ය භාෂාව යන දෙකෙහිම මෙම ගුණාංගය ඔහු මෙසේ පැහැදිලි කළේය: “සාහිත්ය උපභාෂාව ඉක්මනින් වෙනස් වුවහොත්, සෑම පරම්පරාවකටම භාවිතා කළ හැක්කේ තමන්ගේම සහ පෙර පරම්පරාවේ සාහිත්‍යය පමණි. නමුත් එවැනි තත්ත්වයන් යටතේ සෑම පරම්පරාවකම සාහිත්‍යය පෙර පැවති සියලු සාහිත්‍යයන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බැවින් සාහිත්‍යයක් ම බිහි නොවනු ඇත. චෙකොව්ට දැනටමත් පුෂ්කින්ව තේරුණේ නැත්නම්, සමහරවිට චෙකොව්වත් නොසිටිනු ඇත. ඉතා තුනී පස් තට්ටුවක් සාහිත්ය රිකිලි සඳහා ඉතා අඩු පෝෂණයක් ලබා දෙනු ඇත. සාහිත්ය උපභාෂාවේ ගතානුගතිකත්වය, සියවස් සහ පරම්පරා එකමුතු කිරීම, ශතවර්ෂ ගණනාවක් පැරණි තනි බලවත් ජාතික සාහිත්‍යයක හැකියාව නිර්මාණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, සම්මතයේ ගතානුගතිකත්වය කාලය තුළ එහි සම්පූර්ණ නිශ්චලතාව අදහස් නොවේ. සමස්තයක් ලෙස දෙන ලද ජාතික භාෂාවක වර්ධනයට වඩා ප්‍රමිති වෙනස්වීම් අනුපාතය මන්දගාමී වීම තවත් කාරණයකි. භාෂාවක සාහිත්යමය ස්වරූපය වඩාත් දියුණු වන තරමට එය සමාජයේ සන්නිවේදන අවශ්‍යතාවලට වඩා හොඳින් සේවය කරයි, මෙම භාෂාව භාවිතා කරන පුද්ගලයින්ගේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට එය වෙනස් වීම අඩු වේ.
එහෙත්, 20 වන සියවසේ අගභාගයේ සහ 21 වන සියවසේ මුල් භාගයේ රුසියානු භාෂාව සමඟ පුෂ්කින් සහ දොස්තයෙව්ස්කිගේ භාෂාව සංසන්දනය කිරීමෙන් සාහිත්ය සම්මතයේ ඓතිහාසික විචල්‍යතාවයට සාක්ෂි සපයන වෙනස්කම් හෙළි වේ. පුෂ්කින්ගේ කාලයේ ඔවුන් පැවසුවේ: නිවාස, ගොඩනැගිලි, දැන් - නිවාස, ගොඩනැගිලි. පුෂ්කින්ගේ "නැඟිටින්න, අනාගතවක්තෘ ...", ඇත්ත වශයෙන්ම, "නැඟිටින්න" යන අර්ථයෙන් තේරුම් ගත යුතු අතර, "කැරැල්ලක් මතු කිරීම" යන අර්ථයෙන් නොවේ. F.M. Dostoevsky ගේ "The Mistress" කතාවේ අපි කියවමු: "මෙන්න කිතිකැවෙන යාරොස්ලාව් ඉලිච් ... මුරින් දෙස විමසිලිමත් බැල්මක් හෙලමින් දිව ගියේය." නූතන පාඨකයා අනුමාන කරන්නේ මෙය දොස්තයෙව්ස්කිගේ වීරයා කිනිතුල්ලන් වූ බව ගැන නොවන බවයි: ticklish සියුම්, සූක්ෂම සහ පුද්ගලයෙකුට අදාළ වන වචනවල අර්ථයට සමීප අර්ථයකින් භාවිතා කරයි, i.e. අද කිසිවෙකු එය භාවිතා නොකරන ආකාරයෙන් (සාමාන්‍යයෙන්: සියුම් කාරණයක්, සියුම් කාරණයක්). අපේ සමකාලීනයෙකු වන A.N. ටෝල්ස්ටෝයි, එක් කතාවක "වනාන්තරය හරහා සරුංගල් පියාසර කිරීම අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්" වීරයාගේ ක්‍රියා විස්තර කරයි. දැන් ඔවුන් කියනු ඇත: ඔහු සරුංගල් පියාසර කිරීම අනුගමනය කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ආදිය.................
සාහිත්ය භාෂාවේ වැදගත්ම ලක්ෂණය වන්නේ ලිඛිත හා වාචික ආකාරයෙන් ප්රකාශ වන එහි සම්මතයයි.
භාෂා සම්මතයක් යනු භාෂා මූලද්‍රව්‍ය (වචන, වාක්‍ය ඛණ්ඩ, වාක්‍ය) ඒකාකාර, ආදර්ශවත්, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් භාවිතයකි; සාහිත්ය භාෂාවේ කථන මාධ්ය භාවිතය සඳහා නීති.
සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ: සාපේක්ෂ ස්ථාවරත්වය, පැතිරීම, සාමාන්ය භාවිතය, විශ්වීය වලංගුභාවය, භාවිතයට අනුකූල වීම, චාරිත්රය සහ භාෂා පද්ධතියේ හැකියාවන්.
භාෂා සම්මතයේ ප්රධාන මූලාශ්‍ර අතරට සම්භාව්‍ය සහ සමකාලීන ලේඛකයන්ගේ කෘති, මාධ්ය භාෂාව විශ්ලේෂණය, සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත් නවීන භාවිතය, සජීවී සහ ප්‍රශ්නාවලිය සමීක්ෂණ දත්ත, වාග් විද්‍යාඥයින් විසින් විද්යාත්මක පර්යේෂණ ඇතුළත් වේ.
සාහිත්ය භාෂාවට එහි අඛණ්ඩතාව සහ සාමාන්ය බුද්ධිය පවත්වා ගැනීමට සම්මතයන් උපකාරී වේ. ඔවුන් සාහිත්ය භාෂාව උපභාෂා කථනය, සමාජීය සහ වෘත්තීය ස්ලැන්ග් සහ දේශීය භාෂාවෙන් ආරක්ෂා කරයි. මෙය සාහිත්ය භාෂාවට එහි ප්රධාන කාර්යය ඉටු කිරීමට ඉඩ සලසයි - සංස්කෘතික.
සාහිත්ය සම්මතය කථනය සිදු කරන කොන්දේසි මත රඳා පවතී. භාෂාව යනු එක් අවස්ථාවක සුදුසු (එදිනෙදා සන්නිවේදනය) තවත් අවස්ථාවක (නිල ව්‍යාපාරික සන්නිවේදනය) හාස්‍යජනක විය හැකිය.
උදාහරණයක් ලෙස, රුසියානු භාෂාවෙන් ඔබට එවැනි ආකෘති භාවිතා කළ නොහැක "මගේ අන්තිම නම", "ඔවුන් පලා ගියා";කතා කරන්න ඕන "මගේ අන්තිම නම", "ඔවුන් දිව්වා."සම්මතයන් පෙළපොත්, විශේෂ විමර්ශන පොත් මෙන්ම ශබ්ද කෝෂවල (අක්ෂර වින්යාසය, පැහැදිලි කිරීමේ, වාක්‍ය ඛණ්ඩ, සමාන පද) විස්තර කර ඇත. සංස්කෘතීන්ගේ කථන භාවිතය මගින් සම්මතය අනුමත කර සහය දක්වයි. වාචික කථනයේ සම්මතය කථන සම්ප්‍රදායක ප්‍රතිඵලයක් වන අතර, යම් අවස්ථාවක දී ප්‍රකාශනයක් භාවිතා කිරීමේ යෝග්‍යතාවය අනුව තීරණය වේ. වචන උච්චාරණය කරන ආකාරය අනුව, උච්චාරණ ශෛලීන් තුනක් ඇත: සම්පූර්ණ, මධ්යස්ථ, වාචික.
භාෂා සම්මතයන් යනු ඓතිහාසික සංසිද්ධියකි. සාහිත්ය සම්මතයන් වෙනස් වන්නේ භාෂාවේ නිරන්තර වර්ධනය නිසාය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ සහ මීට වසර 15-70 කට පෙර පැවති සම්මතය අද වන විට එයින් බැහැරවීමක් බවට පත්විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, 1930 ගණන්වල සහ 1940 ගණන්වල වචන භාවිතා කරන ලදී "උපාධි ශිෂ්‍යයා"හා රාජ්ය තාන්ත්රිකඑකම සංකල්පය ප්රකාශ කිරීමට: නිබන්ධනයක් කරන ශිෂ්‍යයෙක්. 1950-1960 ගණන්වල සාහිත්යමය සම්මතය තුළ. මෙම වචන භාවිතයේ වෙනසක් තිබුණි: පැරණි වාචික "උපාධි ශිෂ්‍යයා"දැන් ශිෂ්‍යයෙකු, නිබන්ධනයක් ආරක්ෂා කරන කාල පරිච්ඡේදයේ ශිෂ්‍යයෙකු, ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගනී. වචනය රාජ්ය තාන්ත්රිකප්‍රධාන වශයෙන් තරඟ ජයග්‍රාහකයින්, ඩිප්ලෝමාවක් සමඟ ප්‍රදානය කරන ලද සමාලෝචනවල ත්‍යාගලාභීන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ. (සියලු-යුනියන් පියානෝ තරඟයේ ඩිප්ලෝමා ජයග්රාහකයා).
විවිධ ප්‍රමිති ශබ්ද කෝෂවල දර්ශක සාමාන්ය මට්ටම් තුනක් ගැන කතා කිරීමට හේතු සපයයි:
1 වන උපාධිය - දැඩි, දැඩි, විකල්ප ඉඩ නොදීම;
2 වන උපාධිය - උදාසීන, සමාන විකල්ප ලබා දෙයි;
3 වන උපාධිය - වඩා ජංගම, වාචික භාවිතය මෙන්ම යල් පැන ගිය ආකෘති භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසයි.
සාහිත්ය භාෂාවේ සම්මතයන් හි ඓතිහාසික වෙනස ස්වභාවික සංසිද්ධියක් වන අතර එය මිනිසුන්ගේ කැමැත්ත සහ ආශාව මත රඳා නොපවතී. සමාජයේ සංවර්ධනය, නව සම්ප්‍රදායන් මතුවීම සාහිත්ය භාෂාව සහ එහි සම්මතයන් නිරන්තරයෙන් අලුත් කිරීමට හේතු වේ.
