එස්කිමෝ වෘත්තීන්. එස්කිමෝස්: උතුරු ජනතාවගේ ජීවිතයෙන් රසවත් කරුණු. කැනඩාවේ එස්කිමෝවරු

එස්කිමෝස්, නැඟෙනහිර සිට පදිංචි වූ ජනතාවකි. චුකොට්කා සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා. මුළු සංඛ්යාව - දළ වශයෙන්. මිනිසුන් 90 දහසක් (1975, ඇස්තමේන්තු). ඔවුන් එස්කිමෝ කතා කරයි. මානව විද්‍යාත්මකව ආක්ටික් වලට අයත් වේ. Mongoloid වර්ගය. E. සෑදූ දළ වශයෙන්. මීට වසර 5-4 දහසකට පෙර බෙරිං මුහුදේ සහ නැගෙනහිරින් - ග්‍රීන්ලන්තයට පදිංචි වී, අපේ කාලයට බොහෝ කලකට පෙර එය ළඟා විය. ඊ. E. මුහුද දඩයම් කිරීම සඳහා භ්‍රමණ වීණාවක් නිර්මාණය කරමින් ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවිතයට කැපී පෙනෙන ලෙස අනුගත විය. සත්ව, කයාක් බෝට්ටුවක්, හිම වාසස්ථානයක් වන igloo, බිහිරි ලොම් ඇඳුම් ආදිය. 18-19 සියවස් වල E. හි මුල් සංස්කෘතිය සඳහා. මුහුදේ දඩයම් කිරීමේ සංයෝජනයක් මගින් සංලක්ෂිත විය. මෘගයා සහ කැරිබෝ මුවන්, ප්‍රාථමික සාමූහිකයාගේ සැලකිය යුතු අවශේෂ. ගොදුරු බෙදා හැරීමේ සම්මතයන්, ජීවිතය ටෙරර්. ප්රජාවන්. ආගම - ආත්මයන්, සමහර සතුන්. 19 වන සියවසේදී E. ගෝත්‍රික සහ සංවර්ධිත ගෝත්‍ර (සමහර විට, බෙරිං මුහුද හැර) නොතිබුණි. ආයතන. පිටසක්වල ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධතා හේතුවෙන් විදේශීය සංක්‍රමණිකයන්ගේ ජීවිතයේ විශාල වෙනස්කම් සිදු විය. ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් මුහුදෙන් ගමන් කළහ. හිවලුන් දඩයම් කිරීම සඳහා මසුන් ඇල්ලීම සහ ග්‍රීන්ලන්තයේ - වාණිජ මසුන් ඇල්ලීම සඳහා. E. හි කොටසක්, විශේෂයෙන් ග්‍රීන්ලන්තයේ, කුලියට ගත් කම්කරුවන් බවට පත් විය. දේශීය සුළු ධනේශ්වරය ද මෙහි පෙනී සිටියේය. E. Zap. ග්‍රීන්ලන්තය බෙදීම තුළ පිහිටුවා ඇත. ජනතාව - තමන්ව නොසලකන ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන් ඊ. ලැබ්‍රඩෝර් මත, ඊ. බොහෝ දුරට පැරණි අප සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත. යුරෝපා සම්භවය. සම්ප්‍රදායන් හැමතැනම තියෙනවා. සංස්කෘතීන් E. ඉක්මනින් අතුරුදහන් වේ.

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ එස්කිමෝවරු සංඛ්‍යාවෙන් ස්වල්පයකි. වාර්ගික කණ්ඩායම (පුද්ගලයින් 1308, 1970 සංගණනය), නැගෙනහිරින් පිහිටි ජනාවාස ගණනාවක, චුචි ප්‍රදේශයට මිශ්‍ර හෝ සමීපව ජීවත් වේ. චුකොට්කා වෙරළ තීරය සහ අවට. රැන්ගල්. ඔවුන්ගේ සම්ප්රදායන්. රැකියාව - මුහුද. සතුන් දඩයම් කිරීම. සෝවියට් සමූහාණ්ඩුවේ වසර ගණනාවක් පුරා E. හි x-ve සහ එදිනෙදා ජීවිතයේ බලධාරීන් රැඩිකල් වෙනස්කම් ඇති විය. යාරංගයෙන්, හොඳින් සවි කර ඇති නිවාස වෙත ඊ. E. සහ Chukchi සාමාන්යයෙන් එක්සත් වන සාමූහික ගොවිපලවල, යාන්ත්රික යන්ත්රයක් වර්ධනය වේ. විවිධාංගීකරණය වූ ආර්ථිකය (සාගර දඩයම් කිරීම, මුවන් රංචුව, දඩයම් කිරීම, ආදිය). ඊ අතර නූගත්කම තුරන් වූ අතර බුද්ධිමතුන් බිහි විය.

එල්.ඒ. ෆයින්බර්ග්.

එස්කිමෝවරු මුල් කලා හා අත්කම් නිර්මාණය කළ අතර කලාව නිරූපණය කළහ. කොන් හා සම්බන්ධ කැණීම් සොයා ගැනේ. 1 වන සහස්‍රය ක්‍රි.පූ ඊ. - 1 වන මෝල. ඊ. අස්ථි හාපුන් සහ ඊතල, ඊනියා. පියාපත් සහිත වස්තූන් (අනුමාන වශයෙන් බෝට්ටු ප්‍රෝ සැරසිලි), මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ ශෛලීගත රූප, මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ රූපවලින් සරසා ඇති කයාක් බෝට්ටු ආකෘති මෙන්ම සංකීර්ණ කැටයම්. 18-20 වන ශතවර්ෂවල එස්කිමෝ කලාවේ ලාක්ෂණික වර්ග අතර වල්රස් ඇත් දළයකින් (අඩු වාර ගණනක් - සබන් ගල්), ලී කැටයම්, චිත්‍ර, ඇප්ලිකේෂන් සහ එම්බ්‍රොයිඩර් (ඇඳුම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර කරන මුවන් ලොම් සහ සම් වලින් රටා නිෂ්පාදනය කිරීම වේ. )

මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂයේ ද්රව්ය භාවිතා වේ.

එස්කිමෝස්

රටේ වඩාත්ම නැගෙනහිර ජනතාව. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ රුසියාවේ ඊසාන දෙසින්, චුචි අර්ධද්වීපයේ ය. ස්වයං-නම - yuk - "මිනිසා", yugyt, හෝ yupik - "සැබෑ පුද්ගලයා", "inuit".
අංකය - 1704 පුද්ගලයින්.
භාෂාව Esco-Aleut භාෂා පවුලට අයත් Eskimo වේ. Eskimo භාෂා ප්රධාන කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත - Yupik (බටහිර) සහ Inupik (නැගෙනහිර). චුචි අර්ධද්වීපයේ, යුපික් සයිරනික්, මධ්‍යම සයිබීරියානු හෝ චැප්ලින් සහ නවුකන් උපභාෂාවලට බෙදා ඇත. චුකොට්කා හි එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව සමඟ රුසියානු සහ චුචි කතා කරති.
එස්කිමෝවරුන්ගේ සම්භවය විවාදාත්මක ය. එස්කිමෝවරු ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු සහස්‍රයේ අග සිට පැතිර ගිය පුරාණ සංස්කෘතියක සෘජු උරුමක්කාරයෝ වෙති. බෙරිං මුහුදේ වෙරළ දිගේ. පැරණිතම එස්කිමෝ සංස්කෘතිය පැරණි බෙරිං මුහුදයි (ක්‍රි.ව. 8 වැනි සියවස දක්වා). එය සාගර ක්ෂීරපායීන් නිස්සාරණය කිරීම, බහු ආසන සම් ඔරු භාවිතා කිරීම, සංකීර්ණ හර්පූන් මගින් සංලක්ෂිත වේ. 7 වන සියවසේ සිට දැන්වීම XIII-XV සියවස් දක්වා. තල්මසුන්ගේ වර්ධනයක් ඇති වූ අතර ඇලස්කාවේ සහ චුකොට්කා හි වඩාත් උතුරු ප්‍රදේශවල - කුඩා පිනිපෙඩ් සඳහා දඩයම් කිරීම.
ප්‍රධාන ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් වූයේ සමුද්‍ර දඩයම් කිරීමයි. XIX සියවසේ මැද භාගය දක්වා. ප්‍රධාන දඩයම් මෙවලම් වූයේ ඊතල හැඩැති ද්විත්ව දාර තුඩක් සහිත හෙල්ලයක් (පෑන්), අස්ථි වලින් වෙන් කළ හැකි තුඩක් සහිත භ්‍රමණ වීණාවක් (ung'ak') ය. ඔවුන් ජලයේ සැරිසැරීමට ඔරු සහ කයාක් භාවිතා කළහ. Baidara (anyapik) - ජලය මත සැහැල්ලු, වේගවත් සහ ස්ථාවර. එහි ලී රාමුව වල්රස් සමෙන් වැසී තිබුණි. ඔරු විවිධ වර්ග වලින් යුක්ත විය - තනි සිට විශාල ආසන 25 රුවල් බෝට්ටු දක්වා.
ගොඩබිමේදී ඔවුන් චාප දූවිලි සහිත ස්ලෙඩ් මත ගමන් කළහ. බල්ලන් "ෆෑන්" භාවිතා කළහ. XIX සියවසේ මැද භාගයේ සිට. දුම්රියකින් (නැගෙනහිර සයිබීරියානු වර්ගයේ කණ්ඩායමක්) සවිකර ඇති බල්ලන් විසින් ස්ලෙජ් ඇද ගන්නා ලදී. වල්රස් ඇත් දළ (කන්රාක්) වලින් සාදන ලද ධාවකයන් සහිත කෙටි දූවිලි රහිත ස්ලෙඩ් ද භාවිතා කරන ලදී. හිම මත ඔවුන් හිම මත ලිස්සා ගියේය - "රැකට්" (සවි කළ කෙළවර සහ තීර්යක් නූල් සහිත ලෑලි දෙකක රාමුවක ස්වරූපයෙන්, සීල් පටිවලින් බැඳී ඇති අතර පහළින් අස්ථි තහඩු වලින් ආවරණය කර ඇත), අයිස් මත - විශේෂ අස්ථි කරල් ආධාරයෙන්. සපත්තු මත සවි කර ඇත.
මුහුදු සතුන් දඩයම් කළ ආකාරය ඔවුන්ගේ සෘතුමය සංක්‍රමණය මත රඳා පවතී. තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ වාර දෙකක් බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා ගමන් කරන කාලයට අනුරූප විය: වසන්තයේ උතුරට, සරත් සෘතුවේ - දකුණට. තල්මසුන්ට ඔරු කිහිපයකින් හාර්පූන් වලින් වෙඩි තබා ඇති අතර පසුව වීණා තුවක්කු වලින්.
ධීවර කර්මාන්තයේ වැදගත්ම වස්තුව වූයේ වල්රස් ය. 19 වන සියවසේ අග සිට නව ධීවර ආයුධ සහ උපකරණ දර්ශනය විය. ලොම් සහිත සතුන් සඳහා දඩයම් කිරීම පැතිර ගියේය. වල්රස් සහ සීල් නිස්සාරණය දිරාපත්ව තිබූ තල්මසුන් කර්මාන්තය වෙනුවට ආදේශ විය. මුහුදු සතුන්ගෙන් මස් ප්‍රමාණවත් නොවූ විට, ඔවුන් වල් මුවන්ට සහ කඳුකර බැටළුවන්ට, කුරුල්ලන්ට වෙඩි තබා දුන්නෙන් මසුන් ඇල්ලූහ.
ජනාවාස පිහිටා තිබුණේ මුහුදු සත්වයාගේ චලනය නිරීක්ෂණය කිරීමට පහසු වන පරිදි - මුහුදට නෙරා ඇති ගල් කැට පාමුල, උස් ස්ථානවල. වඩාත්ම පැරණි වාසස්ථානය වන්නේ බිම ගැඹුරු වන තට්ටුවක් සහිත ගල් ගොඩනැගිල්ලකි. බිත්ති ගල් හා තල්මසුන්ගේ ඉළ ඇටවලින් සාදා තිබුණි. රාමුව මුව හම්වලින් ආවරණය කර, තණකොළ තට්ටුවකින්, ගල්වලින් ආවරණය කර නැවත ඉහළින් හම්වලින් ආවරණය කර ඇත.
18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් සහ සමහර ස්ථානවල පසුව පවා ඔවුන් අර්ධ භූගත රාමු නිවාසවල (අද) ජීවත් විය. XVII-XVIII සියවස් වලදී. චුචි යාරංගට සමාන රාමු ගොඩනැගිලි (myn`tyg`ak) දර්ශනය විය. ගිම්හාන වාසස්ථානය චතුරස්රාකාර කූඩාරමක් (pylyuk), වක්ර ලෙස කපා දැමූ පිරමීඩයක හැඩයෙන් යුක්ත වන අතර, දොරටුව සහිත බිත්තිය ප්රතිවිරුද්ධ එකට වඩා ඉහළ විය. මෙම වාසස්ථානයේ රාමුව ලොග සහ පොලු වලින් ඉදිකර ඇති අතර වල්රස් හම්වලින් ආවරණය කර ඇත. 19 වන සියවසේ අග සිට ගේබල් වහලක් සහ ජනේල සහිත සැහැල්ලු ලී ගෙවල් දර්ශනය විය.
එස්කිමෝ වාසස්ථානය ද පුළුල් ලෙස හැඳින්වේ - හිම කුට්ටි වලින් සෑදූ ඉග්ලූ.

ආසියානු එස්කිමෝවරුන්ගේ ඇඳුම් බිහිරි, මුවන් සහ සීල් හම් වලින් සාදා ඇත. ආපසු 19 වන සියවසේදී ඔවුන් කුරුලු හම්වලින් ද ඇඳුම් සාදා ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ පාදවල ලොම් මේස් සහ මුද්‍රා ටොර්බසා (කම්ගික්) පැළඳ සිටියහ. ලොම් නොමැතිව ඇඳගත් මුද්‍රා හම්වලින් ජල ආරක්ෂිත සපත්තු සාදන ලදී. ලොම් තොප්පි සහ අත්වැසුම් පැළඳ සිටියේ චලනය වන විට (රෝමිං) පමණි. ඇඳුම් එම්බ්රොයිඩර් හෝ ලොම් මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත. 18 වන සියවස දක්වා එස්කිමෝවරු, නාසික සෙප්ටම් හෝ යටි තොල් සිදුරු කර, වල්රස් දත්, අස්ථි වළලු සහ වීදුරු පබළු එල්ලා තිබේ.
පිරිමි පච්චය - මුඛයේ කොන් වල රවුම්, ගැහැණු - නළල, නාසය සහ නිකට මත සෘජු හෝ අවතල සමාන්තර රේඛා. වඩාත් සංකීර්ණ ජ්යාමිතික ආභරණයක් කම්මුල්වලට යොදන ලදී. ඔවුන් තම දෑත්, අත්, නළල පච්චයකින් ආවරණය කළහ.
සාම්ප්‍රදායික ආහාර යනු සීල්, වල්රස් සහ තල්මසුන්ගේ මස් සහ මේදය වේ. මස් අමු, වියලන ලද, වියලන ලද, ශීත කළ, තම්බා, ශීත ඍතුව සඳහා අස්වැන්න අනුභව කරන ලදී: වලවල් වල පැසවීම සහ මේදය සමඟ අනුභව කරනු ලැබේ, සමහර විට අර්ධ වශයෙන් පිසින ලද ආකාරයෙන්. කාටිලේජිනස් සම (මැන්ටැක්) තට්ටුවක් සහිත අමු තල්මසුන් මේදය ප්‍රණීත ආහාරයක් ලෙස සැලකේ. මාළු වියලන ලද සහ වියලන ලද, ශීත ඍතුවේ දී නැවුම් ලෙස ශීත කළ. සාගර සතුන්ගේ හම් සඳහා චුචි අතර හුවමාරු වූ රින්ඩර් මස් ඉතා අගය කරන ලදී.
ඥාතිත්ව ගිණුම පිය පාර්ශ්වයේ තබා ඇත, විවාහය කුලදෙටුවන් විය. සෑම ජනාවාසයක්ම ඥාති පවුල් කණ්ඩායම් කිහිපයකින් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන් ශීත ඍතුවේ දී වෙනම අර්ධ ළිඳක් අල්ලා ගත් අතර, සෑම පවුලකටම තමන්ගේම වියනක් තිබුණි. ගිම්හානයේදී පවුල් වෙනම කූඩාරම්වල ජීවත් විය. භාර්යාවක් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීම පිළිබඳ කරුණු දැන සිටියේය, දරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම, පිරිමි ළමයෙකු වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකුට විවාහ කර දීම, "විවාහයේ හවුල්කාරිත්වය" යන චාරිත්‍ර, මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මිත්‍රත්වයේ සලකුණක් ලෙස භාර්යාවන් හුවමාරු කර ගත් විට (ආගන්තුක සත්කාරය) එහෙම විවාහ උත්සවයක් තිබුණේ නැහැ. ධනවත් පවුල්වල බහු විවාහ විය.
එස්කිමෝවරු ප්‍රායෝගිකව ක්‍රිස්තියානිකරණය වී නැත. ඔවුන් ආත්මයන්, සියලු සජීවී හා අජීවී වස්තූන්ගේ ස්වාමිවරුන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ප්‍රදේශ, සුළං දිශාවන්, විවිධ මිනිස් තත්වයන්, ඕනෑම සතෙකු හෝ වස්තුවක් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ පවුල් සබඳතා තුළ විශ්වාස කළහ. ලෝකයේ නිර්මාතෘ ගැන අදහස් තිබුණා, ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ ශීල කියලයි. ඔහු විශ්වයේ නිර්මාතෘ සහ ස්වාමියා වූ අතර, මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිපැදීම අනුගමනය කළේය. ප්‍රධාන මුහුදු දෙවියා, මුහුදු සතුන්ගේ අනියම් බිරිඳ මිනිසුන්ට ගොදුරු යැවූ සෙඩ්නා ය. නපුරු ආත්මයන් යෝධයන් හෝ වාමනයන් හෝ මිනිසුන්ට රෝග සහ අවාසනාවන් යවන වෙනත් අපූරු ජීවීන් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී.
සෑම ගමකම නපුරු ආත්මයන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු වූ ෂාමන් (සාමාන්‍යයෙන් එය පිරිමියෙකි, නමුත් ගැහැණු ෂාමන්වරුන් ද හැඳින්වේ) ජීවත් විය. උපකාරක ආත්මයේ හඬ ඇසූ තැනැත්තාට පමණක් ෂාමන් විය හැකිය. ඊට පසු, අනාගත ෂාමන්ට ආත්මයන් සමඟ තනිවම හමුවීමට සිදු වූ අතර මැදිහත් වීම පිළිබඳව ඔවුන් සමඟ සන්ධානයක් අවසන් කිරීමට සිදු විය.
මසුන් ඇල්ලීමේ නිවාඩු දින විශාල සතෙකු නිස්සාරණය කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ නිවාඩු දිනයන් විශේෂයෙන් ප්‍රසිද්ධය, ඒවා වැටීම තුළ, දඩයම් සමය අවසානයේ - "තල්මසා බැලීම" හෝ වසන්තයේ දී - "තල්මසා හමුවීම" පැවැත්විණි. මුහුදු දඩයමේ ආරම්භය හෝ "ජලයට ඔරු දියත් කිරීම" සහ වසන්ත-ගිම්හාන ධීවර කර්මාන්තයේ ප්රතිඵල සඳහා කැප වූ "වල්රස් හිස්" සඳහා නිවාඩු දිනයක් ද විය.
එස්කිමෝ ජනප්‍රවාද පොහොසත් හා විවිධ වේ. සියලු වර්ගවල වාචික නිර්මාණශීලිත්වය unipak - "පණිවිඩය", "ප්රවෘත්ති" සහ unipamsyuk ලෙස බෙදී ඇත - අතීතයේ සිදුවීම් පිළිබඳ කථා, වීර ජනප්රවාද, සුරංගනා කතා හෝ මිථ්යාවන්. සුරංගනා කතා අතර, විශ්වය නිර්මාණය කරන සහ සංවර්ධනය කරන කපුටා කුට්ක්, ඩෙමියුර්ජ් සහ රැවටිලිකාරයා පිළිබඳ චක්‍රයට විශේෂ ස්ථානයක් හිමි වේ.
එස්කිමෝ ආක්ටික් සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ මුල් අවධිය අස්ථි කැටයම් ඇතුළත් වේ: මූර්ති කුඩා රූපයක් සහ කලාත්මක අස්ථි කැටයම්. ආභරණ ආවරණය දඩයම් උපකරණ, ගෘහ භාණ්ඩ; සතුන්ගේ සහ අපූරු ජීවීන්ගේ රූප ආමුදිතයන් සහ සැරසිලි ලෙස සේවය කළේය.
සංගීතය (අයිංගනංග) ප්‍රධාන වශයෙන් වාචික වේ. ගීත "විශාල" පොදු - ගීත-ගීතයන් ලෙස බෙදා ඇත, ඒවා සංගීත කණ්ඩායම් සහ "කුඩා" සමීප - "ආත්මයේ ගීත" විසින් ගායනා කරනු ලැබේ. ඒවා තනිවම සිදු කරනු ලැබේ, සමහර විට රබන් සමඟ. රබන් යනු පුද්ගලික සහ පවුලේ සිද්ධස්ථානයකි (සමහර විට ෂාමන්වරුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ). එය සංගීතයට කේන්ද්‍රීය වේ.
වර්තමානයේ, ව්‍යවසායකත්වයේ නියැලී සිටින චුකොට්කා අර්ධද්වීපයේ බොහෝ පදිංචිකරුවන් සඳහා 1C සහාය රබන් හිමිකමට වඩා වැදගත් වී ඇත.

රුසියානු ශිෂ්ටාචාරයේ විශ්වකෝෂයේ ද්රව්ය භාවිතා වේ.

එස්කිමෝවරු

මූලික තොරතුරු

ස්වයං-ජනවාර්ගික නාමය (ස්වයං-නම)

yugit, yugyt, yuit: ස්වයං-නම yu g සහ t, yu gy t, yu සහ t "ජනතාව", "මිනිසා", yu p සහ g සහ t "සැබෑ මිනිසුන්". නූතන ජනවාර්ගික නාමය Esk සහ Mants සහ k "අමු මස් අනුභව කරන අය" (Algonquian) වෙතින් වේ.

ප්රධාන ජනාවාස ප්රදේශය

චුකොට්කා ස්වයං පාලන බණ්ඩක්කා ප්රදේශයේ පදිංචි විය.

ජනගහනය

සංගණන අංක: 1897 - 1307, 1926 - 1293, 1959 - 1118, 1970 - 1308, 1979 - 1510, 1989 - 1719.

ජනවාර්ගික සහ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්

XVIII සියවසේදී. ඔවුන් ගෝත්‍ර ගණනාවකට බෙදා ඇත - Uelentsy, Paukans, Chaplintsy, Sireniki, භාෂාමය වශයෙන් සහ සමහර සංස්කෘතික ලක්ෂණ වලින් වෙනස් විය. පසුකාලීනව, එස්කිමෝවරුන්ගේ සහ වෙරළබඩ චුචිගේ සංස්කෘතීන් ඒකාබද්ධ කිරීමේ ක්‍රියාවලීන් සම්බන්ධව, එස්කිමෝවරු නවුකන්, සයිරනිකොව් සහ චැප්ලින් උපභාෂා ස්වරූපයෙන් භාෂාවේ කණ්ඩායම් ලක්ෂණ රඳවා ගත්හ.

මානව විද්යාත්මක ලක්ෂණ

Chukchi, Koryaks සහ Itelmens සමඟින්, ඔවුන් ආක්ටික් ජාතියේ ඊනියා මහාද්වීපික ජනගහන සමූහය සාදයි, එය සම්භවය අනුව පැසිෆික් මොන්ගෝලොයිඩ් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ආක්ටික් තරඟයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ නව යුගයේ ආරම්භයේ දී පැලියෝආන්ත්‍රොපොලොජිකල් ද්‍රව්‍යවල සයිබීරියාවේ ඊසාන දෙසින් ඉදිරිපත් කෙරේ.

භාෂාව

එස්කිමෝ: Eskimo භාෂාව Eskimo-Aleut භාෂා පවුලෙහි කොටසකි. එහි වර්තමාන තත්වය තීරණය වන්නේ ආසියානු එස්කිමෝවරුන් සහ ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන් වන චුචි සහ කොරියාක්ස් අතර සම්බන්ධතා කාලසීමාව අනුව වන අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ වචන මාලාවේ සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක්, රූප විද්‍යාවේ සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ අංගයන් එස්කිමෝ භාෂාවට විනිවිද යාමට හේතු විය.

ලේඛන

1848 දී රුසියානු මිෂනාරි N. Tyzhnov විසින් Eskimo භාෂාවෙන් ABC පොතක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. ලතින් හෝඩිය මත පදනම් වූ නවීන ලිවීම 1932 දී පළමු Eskimo (Yuit) ප්‍රාථමිකය නිකුත් වූ විට නිර්මාණය කරන ලදී. 1937 දී එය රුසියානු ග්රැෆික්ස් වෙත පරිවර්තනය කරන ලදී. නූතන එස්කිමෝ ගද්‍ය සහ පද්‍ය (අයිවන්ගු, ආදිය) ඇත.

ආගම

ඕතඩොක්ස්: ඕතඩොක්ස්.

ජනවාර්ගික හා ජනවාර්ගික ඉතිහාසය

එස්කිමෝවරුන්ගේ ඉතිහාසය චුකොට්කා සහ ඇලස්කාවේ වෙරළබඩ සංස්කෘතීන් ගොඩනැගීමේ ගැටලුව සහ ඇලූට්ස් සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය සම්බන්ධ වේ. අවසාන අවස්ථාවේ දී, Eskimos සහ Aleuts ගේ ඥාතිත්වය සටහන් වන්නේ Proto-Ekimo-Proto-Aleut / Esko-Aleut ප්‍රජාවේ ස්වරූපයෙන් වන අතර, එය පුරාණ කාලයේ බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධියේ ප්‍රාදේශීයකරණය වූ අතර එස්කිමෝවරුන් කැපී පෙනේ. 4 වන - 2 වන සහස්‍රයේ ක්‍රි.පූ.
එස්කිමෝස් සෑදීමේ ආරම්භක අදියර ආරම්භයේ සිට වෙනසක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. II ඔබ. ක්රි.පූ. බෙරිංගියා ප්‍රදේශවල පාරිසරික තත්ත්වය. මෙම අවස්ථාවේදී, ආක්ටික් ඇමරිකාවේ සහ චුකොට්කාහි, ඊනියා. "Paleo-Eskimo සංස්කෘතීන්", ඊසානදිග ආසියාවේ සහ උතුරු ඇමරිකාවේ ජනතාවගේ වෙරළබඩ සම්ප්‍රදායන් ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලියේ පොදු බව පෙන්නුම් කරයි.
දේශීය හා කාලානුක්‍රමික ප්‍රභේදවල පරිණාමය තුළ ඔවුන්ගේ වැඩිදුර වර්ධනය සොයාගත හැකිය. Okvik අදියර (Bering Strait හි වෙරළ සහ දූපත්, ක්‍රි.පූ. 1 වන සහස්‍රය) වල් මුවන් දඩයම්කරුවන්ගේ මහාද්වීපික සංස්කෘතිය සහ සමුද්‍ර දඩයම්කරුවන්ගේ සංස්කෘතිය අතර අන්තර් ක්‍රියාවලිය පිළිබිඹු කරයි. දෙවැන්නෙහි භූමිකාව ශක්තිමත් කිරීම පුරාණ බෙරිං මුහුදේ සංස්කෘතියේ ස්මාරකවල (ක්‍රි.ව. 1 සහස්‍රයේ පළමු භාගය) සටහන් වේ. 8 වන සියවසේ සිට චුකොට්කා හි උතුරු සහ නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ බර්නික් සංස්කෘතිය පැතිරෙමින් පවතින අතර එහි කේන්ද්‍රය ඇලස්කාවේ උතුරු වෙරළ තීරයේ පිහිටා ඇත. එය පෙර වෙරළබඩ සම්ප්‍රදායන් උරුම කර ගන්නා අතර, පැරණි බෙරිං මුහුදේ පසුකාලීන අවධීන් සහ මුල් පසුකාලීන පුනුක් සමඟ එහි සහජීවනය, එය පුරාණ එස්කිමෝවරුන්ගේ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකීමට අපට ඉඩ සලසයි. චුකොට්කා හි ගිනිකොන දෙසින්, පුරාණ බෙරිං මුහුදේ සංස්කෘතිය පුනුක් සංස්කෘතියට (VI-VIII සියවස්) ගමන් කරයි. එය තල්මසුන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව වූ අතර, සාමාන්යයෙන්, චුකොට්කාහි සාගර දඩයම්කරුවන්ගේ සංස්කෘතිය විය.
එස්කිමෝවරුන්ගේ පසුකාලීන ජනවාර්ගික-සංස්කෘතික ඉතිහාසය ආරම්භයේ දී ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වූ වෙරළබඩ චුචි ප්‍රජාව ගොඩනැගීම සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. I සහස්‍රයේ ක්‍රි.ව වෙරළබඩ Chukchi සහ Eskimos හි සාම්ප්‍රදායික එදිනෙදා සංස්කෘතියේ බොහෝ මූලද්‍රව්‍යවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රකාශනය සොයාගත් මෙම ක්‍රියාවලියට උච්චාරණය කරන ලද ඒකාබද්ධතා ස්වභාවයක් තිබුණි. දෙවැන්න සඳහා, වෙරළබඩ චුචි සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම මගින් චුකොට්කා ටුන්ඩ්‍රා හි රින්ඩ්‍රා රංචු ගහනය සමඟ පුළුල් වෙළඳාමක් සහ සම්බන්ධතා හුවමාරු කර ගැනීමේ හැකියාව විවෘත විය.

ආර්ථිකය

එස්කිමෝවරුන්ගේ සංස්කෘතිය ඓතිහාසිකව ගොඩනඟා ඇත්තේ මුහුදු වෙරළක් ලෙස වන අතර, එහි ජීවන ආධාරක පදනම වූයේ සාගර ලොම් වෙළඳාමයි. වල්රස්, සීල් සහ සීටේෂියන් දඩයම් කිරීම සඳහා වූ ක්‍රම සහ මෙවලම් බෙහෙවින් විවිධ වූ අතර විශේෂිත විය. සහායක වෘත්තීන් වූයේ ගොඩබිම දඩයම් කිරීම, මසුන් ඇල්ලීම සහ රැස්කිරීමයි.

සාම්ප්රදායික ඇඳුම්

ඇඳුම්වල, "බිහිරි" කැපුම් පද්ධතිය පවතින අතර, ද්රව්යයේ, සාගර සතුන්ගේ හම් සහ කුරුල්ලන්ගේ හම්.

පාරම්පරික ජනාවාස සහ වාසස්ථාන

චුචි යාරංග ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ එස්කිමෝවරුන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ සාම්ප්‍රදායික නිවාස වර්ග අහිමි වේ.

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය සහ මූලාශ්‍ර

එස්කිමෝවරු. එම්., 1959./මෙනොව්ෂ්චිකොව් ජී.ඒ.

ආක්ටික් ජනවාර්ගික විද්යාව. එම්., 1989./කෘප්නික් අයි.අයි.

සයිබීරියාවේ ජනතාව, M.-L., 1956;

ඇමරිකාවේ ජනතාව, වෙළුම 1, එම්., 1959;

Menovshchikov G. A., Eskimos, Magadan, 1959;

ෆයින්බර්ග් එල්.ඒ., මාතෘ වංශයේ සිට අසල්වැසි ප්‍රජාව දක්වා එස්කිමෝස් සහ ඇලූට්ස්ගේ සමාජ ක්‍රමය, එම්., 1964;

ෆයින්බර්ග් එල්.ඒ., විදේශීය උතුරේ ජනවාර්ගික ඉතිහාසය පිළිබඳ රචනා, එම්., 1971;

Mitlyanekaya T. B., Chukotka හි කලාකරුවන්. එම්., 1976;

R ay D. J., Eskimo art, Seattle-L., 1977.

රුසියානු එස්කිමෝවරු රුසියාවේ - චුකොට්කා කෙළවරේ සහ එහි දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට - ඇලස්කාවේ වෙරළ තීරයේ, කැනඩාවේ සහ ග්‍රීන්ලන්තයේ ධ්‍රැවීය ප්‍රදේශවල ජීවත් වන තරමක් විශාල ධ්‍රැවීය ජනයාගෙන් නොවැදගත් කොටසකි. එස්කිමෝවරුන්ගේ මුළු සංඛ්‍යාව 97 දහසක් වන අතර ඔවුන්ගෙන් 1,700 ක් පමණක් රුසියාවේ ජීවත් වෙති.
එස්කිමෝවරු ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු සහස්‍රයේ අග සිට පැතිර ගිය පුරාණ සංස්කෘතියක සෘජු උරුමක්කාරයෝ වෙති. බෙරිං මුහුදේ වෙරළ දිගේ. ඔවුන්ගේ දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන්ගෙන්, එස්කිමෝවරුන්ට මොන්ගෝලොයිඩ් පෙනුමේ ලක්ෂණ උරුම විය.

"එස්කිමෝස්" යන ජනවාර්ගික නාමය ප්‍රථම වරට යුරෝපීයයන්ට හඳුන්වා දුන්නේ ප්‍රංශ දේවගැති බියර් විසිනි: 1611 දී ඇමරිකාවේ සංචාරයක් පිළිබඳ ඔහුගේ වාර්තාවේ "එස්කිමන්ට්සික්" යන වචනය භාවිතා කරන ලද අතර එහි තේරුම වොබිනාකි ඉන්දියානුවන්ගේ භාෂාවෙන් "අමු මස් අනුභව කරන්නන්" යන්නයි. - අමු තල්මසුන්ගේ සම වැනි දේ අනුභව කළ එස්කිමෝවරුන් ඔවුන් හැඳින්වූයේ එලෙස ය.

එස්කිමෝවරුන්ගේ ස්වයං නම යුගිපිට් හෝ යුගිට්, එහි තේරුම “සැබෑ මිනිසුන්” යන්නයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එස්කිමෝ ආක්ටික් ප්‍රදේශය හමුවේ බොහෝ විට අසරණ වූ නවකයන්ට සැලකුවේ පහත් ජීවීන් ලෙස ය. ග්‍රීන්ලන්ඩ් ජාතික එස්කිමෝවරු එවැනි "සුනඛ පුත්‍රයා" ලෙස හඳුන්වන්නේ උත්ප්‍රාසය සහ සහනදායි ස්පර්ශයකිනි.

එස්කිමෝවරයෙකුගේ තොල්වල ඇති ඉහළම ප්‍රශංසාව නම් ඉංග්‍රීසි අද්මිරාල්වරයෙකු වසර ගණනාවක් ශීත සෘතුවේ සහ එකට ඉබාගාතේ ගිය පසු පැරණි එස්කිමෝ දඩයම්කරුවෙකුගෙන් ඇසුණු වචන ය: "ඔයත් අපි වගේ තමයි."

19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන තෙක් එස්කිමෝවරුන්ට රුසියානුවන් සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නොතිබුණි. රුසියානු ධීවරයින් එස්කිමෝවරුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාවට සම්බන්ධ වූ විට මෙම සහයෝගීතාවය ඇති විය - මුහුදු සතුන්, ප්‍රධාන වශයෙන් තල්මසුන්, වල්රස් සහ සීල් දඩයම් කිරීම. කෙසේ වෙතත්, දඩයම් කිරීම කාර්මික රේල් පීලි වෙත මාරු කිරීම ස්වදේශිකයන්ගේ සාම්ප්රදායික ජීවන රටාවට තර්ජනයක් විය.

අද වන විට, රුසියානු එස්කිමෝවරුන්ගෙන් 20% කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව චතුර ලෙස හැසිරවිය නොහැකි අතර, මෙම පුද්ගලයින් බොහෝ විට වැඩිහිටි පරම්පරාවට අයත් වේ. ඉතිරි අයට තේරුම් ගත හැක්කේ එස්කිමෝ පමණි.

වර්තමානයේ, චුකොට්කා හි තනිකරම එස්කිමෝ ජනාවාස නොමැත. සෑම තැනකම ඔවුන් රුසියානුවන්, චුචි සහ අනෙකුත් ජනයා සමඟ ජීවත් වෙති. ඔවුන් ජනගහනයේ ප්‍රධාන කොටස වන්නේ ගම් 2 ක පමණි - නිව් චැප්ලිනෝ සහ සයිරෙනිකි.

එස්කිමෝවරු මානව ඉතිහාසය ආරම්භයේදී ආක්ටික් ප්‍රදේශයට සංක්‍රමණය වූහ. දැන් ඔවුන් වෙනත් මිනිසුන්ට වඩා සීතල දේශගුණයේ ජීවිතයට හොඳින් අනුවර්තනය වී ඇත. ඔවුන්ගේ නාස්පුඩු අනෙකුත් ජාතීන්ට වඩා පටු වන අතර එමඟින් හුස්ම ගැනීමේදී තෙතමනය හා තාපය නැතිවීම අඩු කරයි. ඔවුන් සෑම විටම සුළඟට හා හිම වලට නිරාවරණය වන ඔවුන්ගේ කම්මුල්වල සහ ඇහි පිහාටු මත ආරක්ෂිත මේද පෑඩ් පවා නිපදවා ඇත.

කෙසේ වෙතත්, එස්කිමෝවරුන්ට ඔවුන්ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් නොවන්නට ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන් සීල් සමෙන් අත්වැසුම් සහ සපත්තු ද, වලස් සමෙන් කලිසම් ද, සම්පූර්ණ පිහාටු සහිත කැරිබෝ හම් සහ කුරුළු හම් ද කමිස සඳහා යොදා ගනී. මැහුම් ඉතා දක්ෂ ලෙස මැසී ඇති අතර ඒවා ජලය හරහා යාමට ඉඩ නොදේ. එක් පුද්ගලයෙක් එකවර කමිස දෙකක් සහ කලිසම් දෙකක් පැළඳ සිටී - පහළ ඒවා සමට ලොම්, ඉහළ ඒවා පිටතට ලොම් ඇත.

නිත්‍ය තුහින හරහා ඉබාගාතේ යමින්, එස්කිමෝවරු හිම වලින් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ගොඩනඟා, එය බාර්වලින් කපා ගත්හ. බාර් එක උඩින් අභිසාරී වන සර්පිලාකාරව ගොඩගැසී ඇත. එස්කිමෝවරුන් ඔවුන්ගේ ගොඩනැගිලි ලෙස හැඳින්වූ මෙම ඉග්ලූස් සමහර විට ජනේලවල සමානකමක් ලබා දී ඇත: හිම තීරු අතර විනිවිද පෙනෙන අයිස් කැබැල්ලක් ඇතුල් කරන ලදී. නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා මේදය සහිත භාජන ආලෝකය ලබා දුන්නේය. දැවෙන මේදයේ තාපය, මිනිස් සිරුරේ උණුසුම සමඟ, මෙම කෘතිම හිම ගුහාවේ උෂ්ණත්වය අංශක 15 දක්වා ඉහළ නැංවූ අතර, එහි වැසියන් බර ඇඳුම් ඉවත දමා අඩ නිරුවතින් ලොම් ඇතිරිලි මත සුවපහසු ලෙස පදිංචි විය.
එස්කිමෝවරුන්ගේ ජීවිතය නිර්මාණය වූයේ සිතාගත නොහැකි දුෂ්කරතා මාලාවකිනි. එහෙත්, "එස්කිමෝවරු සතුටින්ම සිටින මිනිසුන් බවට හැඟීමක් ලබා දෙයි," පර්යේෂකයන් ඒකමතිකව තහවුරු කරයි. එස්කිමෝ ලෝකය දීප්තිමත් වර්ණවලින් දකී. සතුටු වෙන්න තරම් හේතුවක් නැද්ද? ඔහු දඩයමේදී මිය ගියේ නැත, ඔහු ආරක්ෂිතව උදුන වෙත ආපසු ගොස්, පවුලට ආහාර ලබා දුන්නේය ...
එය මොනතරම් ප්‍රියජනක හැඟීමක්ද - මාර්ගයේ හදිසි හිම කුණාටුවක් අතරතුර, කඩිමුඩියේ ඔබ වෙනුවෙන් ඉඳිකටුවක් සාදා ගන්න, හිම කුණාටුවක විස්ල් වලින් වැට බැඳ ගන්න. අන්තිම හිම කුට්ටිය ඔහු පිටුපසින් තබා ඇතුල්වීම වසා දමමින් එස්කිමෝ සිනාසෙයි. මෙය ජයග්රාහකයෙකුගේ සිනහවකි. ඔහු නපුරු ආත්මයන්ට යටත් නොවීය, ඔහු ඔවුන්ව අභිබවා ගියේය, ඔහු බුද්ධිමත්, නිර්භීත, සැබෑ පුද්ගලයෙකි, ඔහු සැමවිටම දුෂ්කරතා සමඟ කටයුතු කරනු ඇත. මේ ගැන සතුටු නොවන්නේ කෙසේද?

"සිනහව වාතයේ ඇත", - පැරණි එස්කිමෝ හිතෝපදේශයක් පවසයි.

ඉතිහාසඥ සර්ජි ට්වෙට්කොව්

05/07/2018 Sergey Solovyov බැලීම් 6953ක්

එස්කිමෝ වසංගතය. ඡායාරූපය: Konstantin Lemeshev / TASS

රුසියානු එස්කිමෝවරු ජීවත් වන්නේ මගදන් කලාපයේ චුකොට්කා ස්වයං පාලන දිස්ත්‍රික්කයේ ය. රුසියාවේ එස්කිමෝවරු දෙදහසකට වඩා අඩු පිරිසක් ජීවත් වෙති.

එස්කිමෝවරුන්ගේ සම්භවය නිශ්චිතවම නොදනී. සමහර පර්යේෂකයන් ඔවුන් සලකන්නේ බෙරිං මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව පළමු සහස්‍රයේ තරම් ඈත අතීතයේ ව්‍යාප්ත වූ පුරාණ සංස්කෘතියක උරුමක්කාරයන් ලෙසයි.

"එස්කිමෝ" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "එස්කිමන්ටික්", එනම් "අමු ආහාරවේදියෙක්", "අමු මස්, මාළු හපන" යන වචනයෙන් බව විශ්වාස කෙරේ. මීට වසර සිය ගණනකට පෙර, එස්කිමෝවරු විශාල භූමි ප්‍රදේශවල පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ - චුකොට්කා සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා. වර්තමානයේ ඔවුන්ගේ සංඛ්යාව කුඩායි - ලොව පුරා මිනිසුන් 170,000 ක් පමණ. මෙම ජනයාට තමන්ගේම භාෂාවක් ඇත - එස්කිමෝ, එය එස්කෝ-ඇලූට් පවුලට අයත් වේ.

චුකොට්කා සහ ඇලස්කාවේ අනෙකුත් ජනයා සමඟ එස්කිමෝවරුන්ගේ ඓතිහාසික සම්බන්ධතාවය පැහැදිලිය - එය ඇලූට්ස් සමඟ විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ. එසේම, උතුරේ තවත් ජනතාවක් වන චුචි - එස්කිමෝ සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය.

එස්කිමෝවරුන් සම්ප්‍රදායිකව ලොම් සහිත සතුන්, වල්රස් සහ අළු තල්මසුන් දඩයම් කරන අතර, මස් සහ ලොම් රාජ්‍යයට භාර දෙයි. ඡායාරූපය: Konstantin Lemeshev / TASS

එස්කිමෝවරු දිගු කලක් තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ නිරතව සිටිති. මාර්ගය වන විට, භ්‍රමණ වීණාව (ung`ak`) නිර්මාණය කළේ ඔවුන්ය, එහි අස්ථි කෙළවර හෙල්ලයේ පතුවළෙන් වෙන් කර ඇත. ඉතා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ මේ මිනිසුන්ගේ ප්‍රධාන ආහාර මූලාශ්‍රය වූයේ තල්මසුන්ය. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රමයෙන් සාගර ක්ෂීරපායින්ගේ සංඛ්‍යාව කැපී පෙනෙන ලෙස අඩු වූ අතර, එබැවින් එස්කිමෝවරුන්ට මුද්‍රා සහ වල්රස් නිස්සාරණයට "මාරු වීමට" බල කෙරුනි, නමුත් ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම තල්මසුන් දඩයම් කිරීම අමතක නොකළේය. එස්කිමෝවරු අයිස්ක්‍රීම් සහ ලුණු දැමූ ආකාරයෙන් මස් අනුභව කළ අතර එය වියළා තම්බා ගත්හ. කාලයක් තිස්සේ මේ උතුරේ ජනතාවගේ ප්‍රධාන ආයුධය වීණාව පැවතුණා. එස්කිමෝ මිනිසුන් මුහුදු දඩයමකට ගියේ ඔහු සමඟ ය: කයාක්ස් හෝ ඊනියා ඔරු මත - සැහැල්ලු, වේගවත් හා ස්ථාවර බෝට්ටු ජලය මත, එහි රාමුව වල්රස් හම්වලින් ආවරණය විය. මෙම බෝට්ටුවලින් සමහරක් මිනිසුන් විසිපහක් හෝ ටොන් හතරක් පමණ භාණ්ඩ රැගෙන යා හැකිය. අනෙක් කයාක්, ඊට පටහැනිව, එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු සඳහා ඉදිකර ඇත. රීතියක් ලෙස, ගොදුර දඩයම්කරුවන් සහ ඔවුන්ගේ බොහෝ ඥාතීන් අතර සමානව බෙදී ගියේය.

ගොඩබිමේදී, එස්කිමෝවරු සුනඛ ස්ලෙඩ් මත ගමන් කළහ - ඊනියා චාප-දූවිලි ස්ලෙඩ්, එහි සුනඛයන් "පංකාවක්" සමඟ සවි කර ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, එස්කිමෝවරු චලනය වීමේ තාක්ෂණය තරමක් වෙනස් කළහ - ඔවුන් කෙටි, දූවිලි රහිත ස්ලෙඩ් භාවිතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, එහි ධාවකයන් වල්රස් ඇත් වලින් සාදන ලදී. හිම වල ඇවිදීම වඩාත් පහසු කිරීම සඳහා, එස්කිමෝවරු විශේෂ “රැකට්” ස්කීස් සමඟ පැමිණි අතර ඒවා ස්ථාවර කෙළවරක් සහිත කුඩා රාමුවක් සහ සම් පටිවලින් බැඳී ඇති තීර්යක් නූල් විය. පහළින් ඔවුන් අස්ථි තහඩු වලින් පෙලගැසී ඇත.

චුකොට්කාහි ආදිවාසී වැසියෙකි. ඡායාරූපය: Konstantin Lemeshev / TASS

එස්කිමෝවරු ගොඩබිම ද දඩයම් කළහ - ඔවුන් ප්‍රධාන වශයෙන් රින්ඩර් සහ කඳු බැටළුවන්ට වෙඩි තැබූහ. ප්රධාන ආයුධය (ගිනි අවි පැමිණීමට පෙර) ඊතල සහිත දුන්නකි. දිගු කලක් තිස්සේ ලොම් සහිත සතුන් නිෂ්පාදනය කිරීමට එස්කිමෝවරු උනන්දු වූයේ නැත. ඔහුට වැඩිපුරම පහර දුන්නේ ඔහුට ඇඳුම් සාදා ගැනීම සඳහා ය. කෙසේ වෙතත්, 19 වන ශතවර්ෂයේදී, ලොම් සඳහා ඇති ඉල්ලුම වැඩි වූ අතර, ඒ වන විට ගිනි අවි තිබූ “චුවින්ග් අමු මස්”, මෙම සතුන්ට ක්‍රියාකාරීව වෙඩි තැබීමට පටන් ගත් අතර, ප්‍රධාන භූමියෙන් ගෙන එන විවිධ භාණ්ඩ සඳහා ඔවුන්ගේ හම් හුවමාරු කර ගත්තේය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, එස්කිමෝවරු අසමසම දඩයම්කරුවන් බවට පත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ නිරවද්‍යතාවයේ කීර්තිය ඔවුන් ජීවත් වූ ස්ථානවල සීමාවෙන් ඔබ්බට පැතිර ගියේය. එස්කිමෝවරුන්ගේ ආක්ටික් හිවලුන් සහ නරියා දඩයම් කිරීමේ ක්‍රම ඉතා විශිෂ්ට දඩයම්කරුවන් වන චුචි විසින් භාවිතා කරන ක්‍රමවලට බෙහෙවින් සමාන ය.

18 වන ශතවර්ෂයේ දී, එස්කිමෝවරු රාමු යාරංග ගොඩනැගීමේ තාක්ෂණය මත චුචිගෙන් "එබී බැලූහ". මීට පෙර, ඔවුන් ජීවත් වූයේ තල්මසුන්ගේ ඇටකටු වලින් ආවරණය වූ බිම ගැඹුරු වූ තට්ටුවක් සහිත අර්ධ කැණීම්වල ය. මෙම වාසස්ථානවල රාමුව මුව හම්වලින් ආවරණය කර ඇති අතර, පසුව එය තණකොළ, ගල්වලින් ආවරණය කර ඇති අතර, හම් නැවතත් උඩින් තැබීය. ගිම්හානයේදී, එස්කිමෝවරු වල්රස් හම්වලින් ආවරණය වූ ලී රාමු මත මඩු වහලවල් සහිත සැහැල්ලු හතරැස් ගොඩනැගිලි ඉදි කළහ. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, එස්කිමෝවරුන්ට ගේබල් වහල සහ ජනෙල් සහිත සැහැල්ලු ලී ගෙවල් තිබුණි.
හිම කුටි - ඉග්ලූස්, මීටර් දෙකේ සිට හතර දක්වා විෂ්කම්භයක් සහ සංයුක්ත හිම හෝ අයිස් කුට්ටි වලින් මීටර් දෙකක් පමණ උසකින් යුත් ගෝලාකාර ගොඩනැගිලි තැනූ පළමුවැන්නා වූයේ එස්කිමෝවරුන් බව විශ්වාස කෙරේ. බිත්තිවල හිම කුට්ටි හරහා සෘජුවම හෝ වියළන ලද මුද්රා බඩවැල්වලින් වසා දැමූ කුඩා සිදුරු හරහා ආලෝකය මෙම ව්යුහයන්ට ඇතුල් විය.

එස්කිමෝවරුන් ද චුචිගේ ඇඳුම් විලාසිතාවන් අනුගමනය කළහ. අවසානයේදී, ඔවුන් කුරුළු පිහාටු වලින් ඇඳුම් මැසීම නතර කර මුව හම්වලින් වඩා හොඳ සහ උණුසුම් දේවල් සෑදීමට පටන් ගත්හ. සාම්ප්‍රදායික එස්කිමෝ සපත්තු යනු ව්‍යාජ යටි පතුලක් සහ බෑවුම් සහිත ඉහළ බූට් මෙන්ම ලොම් තොගයක් සහ සීල් ටොර්බසා (කම්ගික්) වේ. එස්කිමෝ ජල ආරක්ෂිත සපත්තු මුද්‍රා හම් වලින් සාදන ලදී. එස්කිමෝවරු එදිනෙදා ජීවිතයේදී ලොම් තොප්පි සහ අත්වැසුම් පැළඳ සිටියේ නැත, ඒවා පැළඳ සිටියේ දිගු ගමන් හෝ ඉබාගාතේ යාමේදී පමණි. උත්සව ඇඳුම් එම්බ්‍රොයිඩර් හෝ ලොම් මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත.

එස්කිමෝවරු ලිට්ල් ඩයෝමෙඩ් (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) දූපතේ සෝවියට්-ඇමරිකානු ගවේෂණයේ "බෙරින් පාලම" සාමාජිකයින්ට කතා කරති. 1989 ඡායාරූපය: Valentin Kuzmin/TASS

නූතන එස්කිමෝවරු තවමත් පැරණි සම්ප්‍රදායන්ට ගරු කරති, ආත්මයන් ගැන ගැඹුරින් විශ්වාස කරති, මිනිසාගේ ඥාතිත්වය සතුන් හා ඔහු වටා ඇති වස්තූන් ය. මිනිසුන්ට මේ ලෝකය සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ෂාමන්වරු උදව් කරති. වරෙක, සෑම ගමකටම තමන්ගේම ෂාමන් සිටි නමුත් දැන් ආත්මයන්ගේ ලෝකයට විනිවිද යාමට හැකි පුද්ගලයින් අඩුය. ජීවමාන ෂාමන්වරු විශාල ගෞරවයක් භුක්ති විඳිති: ඔවුන්ට තෑගි ගෙන එනු ලැබේ, ඔවුන්ගෙන් උපකාර සහ යහපැවැත්ම ඉල්ලා සිටී, ඔවුන් සෑම උත්සව අවස්ථාවකම පාහේ ප්‍රධාන චරිත වේ.
එස්කිමෝවරුන් අතර වඩාත් ගෞරවනීය සතෙකු සෑම විටම මිනීමරු තල්මසෙකු වූ අතර ඇය මුහුදු දඩයම්කරුවන්ගේ අනුග්‍රාහකයා ලෙස සැලකේ. එස්කිමෝවරුන්ගේ විශ්වාසයන්ට අනුව, මිනීමරු තල්මසුන් තුන්ඩ්‍රා හි දඩයම්කරුවන්ට උපකාර කරමින් වෘකයෙකු බවට පත්විය හැකිය.

එස්කිමෝවරුන් විශේෂ ගෞරවයෙන් සැලකූ තවත් සතෙකු වන්නේ වල්රස් ය. ගිම්හානයේ මැද භාගයේදී, කුණාටු කාල පරිච්ඡේදයක් ආරම්භ වූ අතර, මුහුදේ දඩයම් කිරීම තාවකාලිකව නතර විය. මෙම අවස්ථාවේදී, එස්කිමෝවරු වල්රස්ට ගෞරවයක් වශයෙන් නිවාඩුවක් පැවැත්වීය: සත්වයාගේ මළකඳ ග්ලැසියරයෙන් පිටතට ඇද ගන්නා ලදී, ෂාමන් උමතුවෙන් රබන් ගසන්නට පටන් ගත් අතර, ගමේ සියලුම වැසියන්ට කතා කළේය. නිවාඩුවේ කූටප්‍රාප්තිය ඒකාබද්ධ මංගල්‍යයක් වන අතර එහිදී වල්රස් මස් ප්‍රධාන ආහාරය විය. ෂාමන් මළකඳෙන් කොටසක් ජල ස්ප්‍රීතු වලට ලබා දී ඔවුන් ආහාරයට එක්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඉතිරිය ජනතාව වෙත ගියේය. වල්රස්ගේ හිස් කබල පූජා කරන ස්ථානයක් මත තබා ඇත: මෙය එස්කිමෝවරුන්ගේ ප්‍රධාන අනුග්‍රාහකයා වන මිනීමරු තල්මසාට උපහාරයක් යැයි උපකල්පනය කරන ලදී.

බොහෝ ධීවර නිවාඩු දින එස්කිමෝවරුන් අතර අද දක්වා සංරක්ෂණය කර ඇත - වැටීම තුළ, උදාහරණයක් ලෙස, "තල්මසුන් දැකීම" සමරනු ලැබේ, වසන්තයේ දී - "තල්මසුන් හමුවීම." එස්කිමෝස්ගේ ජනප්‍රවාදය තරමක් විවිධාකාර වේ: සියලුම වාචික නිර්මාණශීලිත්වය වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත - යුනිපාක් සහ යුනිපාම්සියුක්. පළමුවැන්න කෙලින්ම “ප්‍රවෘත්ති”, “ප්‍රවෘත්ති”, එනම් මෑත සිදුවීම් පිළිබඳ කතාවක්, දෙවැන්න වීරෝදාර ජනප්‍රවාද සහ ඈත අතීතයේ සිදුවීම්, සුරංගනා කතා සහ මිථ්‍යාවන් පිළිබඳ කථා ය.

එස්කිමෝවරු ද ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කරන අතර ඔවුන්ගේ ගායනා ද වර්ග දෙකකට බෙදා ඇත - පොදු ගීතිකා සහ "ආත්ම සඳහා ගීත", ඒවා තනි තනිව සිදු කරනු ලැබේ, නමුත් සෑම විටම රබන් සමඟ වන අතර එය පවුලේ උරුමයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය සම්ප්‍රේෂණය වේ. පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට - එය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාර්ථක වන තුරු.

Chukchi සහ Eskimos ජීවත් වන්නේ කොහේද යන්න බොහෝ විට හිම වලසුන් ගැන විහිළු අසා ඇති හෝ කාටූන් නැරඹූ කුඩා දරුවන් විසින් අසනු ලබන ප්රශ්නයකි. "උතුරේ" යන පොදු වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හැර වෙනත් කිසිවක් සමඟ එයට පිළිතුරු දීමට වැඩිහිටියන් සූදානම් නැත. බොහෝ අය පවා අවංකවම විශ්වාස කරන්නේ මේවා එකම පුද්ගලයින් සඳහා විවිධ නම් බවයි.

මේ අතර, එස්කිමෝවරු, චුචි වැනි ඉතා පැරණි ජනතාවකි, අද්විතීය හා රසවත් සංස්කෘතියක්, පොහොසත් වීර කාව්‍යයක්, මෙගාසිටිවල බොහෝ වැසියන්ට අමුතු දර්ශනයක් සහ තරමක් සුවිශේෂී ජීවන රටාවක් ඇත.

එස්කිමෝවරු කවුද?

ජනප්‍රිය අයිස්ක්‍රීම් වර්ගයක් වන "එස්කිමෝ" යන වචනය සමඟ මෙම පුද්ගලයින්ට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

එස්කිමෝවරුන් යනු ඇලූටියන් කණ්ඩායමට අයත් උතුරේ ආදිවාසී ජනතාවයි. මානව විද්‍යාඥයන් ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ "ආක්ටික් ජාතිය", එස්කිමෝස් හෝ උතුරු මොන්ගෝලොයිඩ් ලෙසයි. එස්කිමෝවරුන්ගේ භාෂාව මුල් ය, එය එවැනි මිනිසුන්ගේ කතාවට වඩා වෙනස් ය:

• Koryaks;
• kereks;
• Itelmens;
• ඇලියුටර්;
• චුක්චි.

කෙසේ වෙතත්, එස්කිමෝ කථාවේ දී ඇලූට්ස්ගේ භාෂාවට සමානකමක් ඇත. එය යුක්රේනියානු භාෂාව සමඟ රුසියානු භාෂාවට සමාන වේ.

එස්කිමෝවරුන්ගේ ලිවීම සහ සංස්කෘතිය ද සුවිශේෂී ය. අවාසනාවකට මෙන්, රුසියාවේ ආදිවාසී උතුරු ජනයාගේ සංඛ්යාව අතිශයින් කුඩා ය. රීතියක් ලෙස, මෙම පුරාණ ජනයාගේ සම්ප්‍රදායන්, ආගම, ලෝක දැක්ම, ලිවීම සහ භාෂාව පිළිබඳ ලෝකයේ දන්නා සෑම දෙයක්ම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සහ කැනඩාවේ එස්කිමෝවරුන්ගේ ජීවිතය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් ලබා ගනී.

එස්කිමෝවරු ජීවත් වන්නේ කොහේද?

මෙම ජනයාගේ උතුර ලෙස ආමන්ත්‍රණය කිරීමේ එවැනි ප්‍රභේදයක් අප අතහැර දැමුවහොත්, ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන තරමක් විශාල වනු ඇත.

රුසියාවේ එස්කිමෝවරුන් ජීවත් වන ස්ථාන:

• චුකොට්කා ස්වයං පාලන බණ්ඩක්කා - 2010 සංගණනයට අනුව පුද්ගලයින් 1529;
• මගදන් කලාපය - 33, වසර අටකට පෙර.

අවාසනාවකට මෙන්, රුසියාවේ වරක් විශාල පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව ක්‍රමයෙන් අඩුවෙමින් පවතී. මේ සමඟ සංස්කෘතිය, භාෂාව, ලේඛනය සහ ආගම අතුරුදහන් වේ, වීර කාව්‍යය අමතක වේ. රුසියානු එස්කිමෝවරුන් අතර මිනිසුන්ගේ වර්ධනය, වාචික කථාවේ සුවිශේෂතා සහ තවත් බොහෝ සූක්ෂ්මතා ඇමරිකානු ඒවාට වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් බැවින් මේවා ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩු වේ.

උතුරු ඇමරිකාවේ එස්කිමෝවරුන් ජීවත් වන ස්ථාන:

• ඇලස්කාව - පුද්ගලයන් 47,783;
• කැලිෆෝනියා - 1272;
• වොෂිංටන් ප්රාන්තය - 1204;
• නුනාවුට් - 24,640;
• ක්විබෙක් - 10,190;
• නිව්ෆවුන්ඩ්ලන්ඩ් සහ ලැබ්රඩෝ - 4715;
• කැනඩාවේ වයඹ දිග ප්‍රදේශ - 4165.

ඊට අමතරව, එස්කිමෝවරු ජීවත් වන්නේ:

• ග්රීන්ලන්තය - පුද්ගලයන් 50,000 ක් පමණ;
• ඩෙන්මාර්කය - 18 563.

මේවා 2000 සහ 2006 සංගණන සංඛ්‍යා වේ.

නම ආවේ කොහොමද?

ඔබ විශ්වකෝෂය විවෘත කරන විට එස්කිමෝ ජීවත් වන ස්ථානය පැහැදිලි වන්නේ නම්, මෙම පුද්ගලයින්ගේ නමේ ආරම්භය එතරම් සරල නැත.

ඔවුන් තමන්ව හඳුන්වන්නේ Inuit ලෙසයි. "එස්කිමෝ" යන වචනය ඇමරිකාවේ උතුරු ඉන්දියානු ගෝත්රිකයන්ගේ භාෂාවට අයත් වේ. එහි තේරුම "අමුවෙන්ම කන තැනැත්තා" යන්නයි. මෙම නම රුසියාවට පැමිණියේ ඇලස්කාව අධිරාජ්‍යයේ කොටසක් වූ ඒ දිනවල සහ උතුරු මහාද්වීප දෙකෙහිම නිහඬව සැරිසැරූ විටය.

ඔවුන් පදිංචි වූයේ කෙසේද?

ළමයින් බොහෝ විට අසන්නේ එස්කිමෝ ජීවත් වන්නේ කොහේද යන්න පමණක් නොව, ඔහු උතුරේ සිට පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්නයි. කුතුහලයෙන් සිටින දරුවන්ගේ දෙමාපියන්ට පමණක් නොව, විද්යාඥයින්ටද එවැනි ප්රශ්නයකට නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැත.

මෙම ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් ග්‍රීන්ලන්තයේ භූමියට පැමිණියේ ක්‍රිස්තු වර්ෂ 11-12 වන සියවසේදී බව නිශ්චිතවම දන්නා කරුණකි. ඔවුන් එහි පැමිණියේ කැනඩාවේ උතුරේ සිට, එහිදී Thule සංස්කෘතිය හෝ පුරාණ එස්කිමෝ ක්‍රි.ව. පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණ මගින් මෙය සනාථ වී ඇත.

මෙම ජනතාවගේ මුතුන් මිත්තන් ආක්ටික් සාගරයේ රුසියානු වෙරළට, එනම් එස්කිමෝ කාටූන් සහ ළමා පොත්වල ජීවත් වන ආකාරය නිශ්චිතවම නොදනී.

ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කොහේද?

එස්කිමෝවරුන් ජීවත් වන කාමරය - මෙම ජනයා සඳහා සාම්ප්රදායික වාසස්ථානය "ඉග්ලූ" ලෙස හැඳින්වේ. මේවා කුට්ටි වලින් සාදන ලද හිම නිවාස වේ. බ්ලොක් එකේ සාමාන්‍ය මානයන් සෙන්ටිමීටර 50X46X13 කි. ඔවුන් රවුමක තබා ඇත. රවුමට ඕනෑම විෂ්කම්භයක් තිබිය හැකිය. එය ගොඩනැඟිලි ඉදි කරනු ලබන නිශ්චිත අවශ්යතා මත රඳා පවතී. නේවාසික ගොඩනැගිලි පමණක් ඉදිකරනු නොලැබේ, වෙනත් ගොඩනැඟිලි එකම ආකාරයකින් ඉදිකරනු ලැබේ, උදාහරණයක් ලෙස, ගබඩා හෝ අපගේ ළදරු පාසල් සිහිපත් කරන දෙයක්.

එස්කිමෝස් ජීවත් වන කාමරයේ විෂ්කම්භය, පවුල සඳහා නිවස, මිනිසුන් සංඛ්යාව මත රඳා පවතී. සාමාන්යයෙන් එය මීටර් 3.5 කි. කුට්ටි සර්පිලාකාරව ඔතා සුළු කෝණයකින් තබා ඇත. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ගෝලාකාරයට බොහෝ දුරට සමාන සුදු පැහැති ව්‍යුහයකි.

වහලයේ මුදුන සෑම විටම විවෘතව පවතී. එනම්, එකම එක, අවසාන බ්ලොක් එක නොගැලපේ. දුම් නිදහස් පිටවීම සඳහා මෙය අවශ්ය වේ. අවධානය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉඳිකටුවක් මධ්යයේ පිහිටා ඇත.

එස්කිමෝවරුන්ගේ හිම සහිත ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ඇත්තේ වෙනම හුදකලා ගෝලාකාර නිවාස පමණක් නොවේ. බොහෝ විට, ඕනෑම මනඃකල්පිත චිත්රපටයක් සඳහා රූගත කිරීම් ස්ථානයක් බවට පත්වීමට සුදුසු ශීත ඍතුව සඳහා සම්පූර්ණ නගර ඉදිකර ඇත. එවැනි ගොඩනැගිලිවල විශේෂත්වය නම්, විවිධ විෂ්කම්භයන් සහ උස ඇති ඉග්ලූ කිහිපයක් හෝ කිහිපයක් පමණක් උමං මාර්ග මගින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇති අතර හිම කුට්ටි වලින් ආවරණය වී ඇත. එවැනි වාස්තුවිද්‍යාත්මක විනෝදාස්වාදයේ අරමුණ සරලයි - එස්කිමෝවරුන්ට පිටතට නොගොස් ජනාවාස තුළට යා හැකිය. වාතයේ උෂ්ණත්වය අංශක 50 ට වඩා පහත වැටේ නම් මෙය වැදගත් වේ.

ගිම්හානයේදී ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කුමක් ද?

ගිම්හානයේදී එස්කිමෝ ජීවත් වන ගොඩනැගිල්ල බොහෝ විට කූඩාරමක් ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් මෙය වැරදි නිර්වචනයකි. ගිම්හානයේදී මෙම උතුරු ජනතාවගේ නියෝජිතයන් චුචිට සමාන යාරංගවල ජීවත් වේ. සමහර විද්‍යාඥයින්ට අනුව, එස්කිමෝවරු නිවාස තැනීමේ ක්‍රමය Koryaks සහ Chukchi වෙතින් ණයට ගත්හ.

යාරංග යනු වල්රස් සහ මුව හම්වලින් ආවරණය කර ඇති ශක්තිමත් හා දිගු පොලු වලින් සාදන ලද ලී රාමුවකි. යාරංග ඉදිකරන්නේ කුමක් සඳහාද යන්න මත පරිශ්‍රයේ මානයන් වෙනස් වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ෂාමන්වරුන්ට විශාලතම ගොඩනැගිලි තිබේ, මන්ද ඔවුන්ට චාරිත්ර පැවැත්වීම සඳහා ස්ථානයක් අවශ්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ ඔවුන් තුළ නොව, අසල්වැසි ප්රදේශයේ ඉදිකරන ලද කුඩා අර්ධ කැණීම් හෝ යාරංගවල ය. රාමුව සඳහා, පොලු පමණක් නොව, සත්ව ඇටකටු ද භාවිතා වේ.

එස්කිමෝවරුන්ගේ මුල් ගිම්හාන වාසස්ථානය රාමු ගොඩනැගිලි නොව අර්ධ කැණීම් වූ අතර එහි බෑවුම් හම්වලින් ආවරණය වී ඇති බව සාමාන්‍යයෙන් පිළිගැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි හෑරීමක් සුරංගනා කතා හොබිට් නිවසක් සහ ෆොක්ස් කුහරයක් අතර කුරුසයකට සමාන වේ. කෙසේ වෙතත්, එස්කිමෝවරු යාරංග ඉදිකිරීම වෙනත් ජාතීන්ගෙන් ණයට ගත්තාද, නැතහොත් සියල්ල අනෙක් අතට සිදු වූවාද යන්න තීරණය කළ නොහැකි සත්‍යයක්, අභිරහසක්, එයට පිළිතුර ජාතික ජනප්‍රවාද සහ වීර කාව්‍යවල තිබිය හැකිය.

එස්කිමෝවරු මසුන් සහ මුවන් අභිජනනය කරනවා පමණක් නොව, ඔවුන් දඩයම් කරති. දඩයම් ඇඳුමේ කොටසක් සැබෑ සටන් සන්නාහයක් වන අතර එය ජපන් රණශූරයන්ගේ සන්නාහයට ශක්තිය හා සුවපහසුව සමඟ සැසඳිය හැකිය. එවැනි සන්නාහයක් වල්රස් අස්ථි වලින් සාදා ඇත. අස්ථි තහඩු සම් ලණු සමඟ සම්බන්ධ වේ. දඩයක්කාරයා ඔහුගේ චලනයන්ට කිසිසේත්ම බාධාවක් නොවන අතර අස්ථි සන්නාහයේ බර ප්‍රායෝගිකව දැනෙන්නේ නැත.

එස්කිමෝවරු සිප ගන්නේ නැහැ. ඒ වෙනුවට පෙම්වතුන් නහය පිරිමදිනවා. හැසිරීමේ මෙම ලක්ෂණය වර්ධනය වී ඇත්තේ සිපගැනීම් සඳහා දැඩි දේශගුණික තත්ත්වයන් නිසා පමණි.

ආහාර වේලෙහි එළවළු සහ ධාන්ය වර්ග සම්පූර්ණයෙන්ම නොමැති වුවද, එස්කිමෝවරුන්ට විශිෂ්ට සෞඛ්යයක් සහ විශිෂ්ට ශරීරයක් ඇත.

එස්කිමෝ පවුල්වල, ඇල්බිනෝස් සහ blonds බොහෝ විට උපත ලබයි. මෙය සමීප පවුල් විවාහයන් නිසා වන අතර, එවැනි අය පුදුම සහගත ලෙස ලස්සන හා මුල් පෙනුමක් ඇති වුවද, පරිහානියේ සලකුණකි.

එස්කිමෝවරු

එස්කිමෝස්-ov; pl.රුසියාවේ චුචි අර්ධද්වීපයේ වෙරළ තීරයේ, උතුරු ඇමරිකාවේ ආක්ටික් වෙරළ තීරයේ සහ ග්රීන්ලන්තයේ වෙසෙන ජනතාව; මෙම ජනතාවගේ නියෝජිතයන්.

◁ එස්කිමෝ, -a; එම්.එස්කිමෝ, -සහ; pl. කුලය.- යුෂ, දිනයන්-වංචාව; හා.එස්කිමෝ, th, th.

eskimos

(ස්වයං-නම - ඉනුයිට්), ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, මිනිසුන් 38 දහසක්, 1995), උතුරු කැනඩාවේ (ජනතාව 28 දහසක්), ග්‍රීන්ලන්ඩ් දූපත (ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්, මිනිසුන් 47 දහසක්) සහ රුසියාවේ (මගදන් කලාපය සහ රැන්ගල් දූපත) , මිනිසුන් 1.7 දහසක්, 1992). එස්කිමෝ භාෂාව.

එස්කිමෝස්

ESKIMOS, බටහිර අර්ධගෝලයේ උතුරු ධ්‍රැවීය ප්‍රදේශවල (චුකොට්කා හි නැගෙනහිර කෙළවරේ සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා), ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, 44,000 ක්, 2000), උතුරු කැනඩාවේ (41 දහසක්, 1996), ග්‍රීන්ලන්ඩ් දූපත (ග්‍රීන්ලන්ත දූපත) ජීවත් වේ. මිනිසුන් 50.9 දහසක්, 1998) සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (චුකොට්කා සහ රැන්ගල් දූපත, මිනිසුන් 1.7 දහසක්, 2002). මුළු සංඛ්‍යාව 130,000 ක් පමණ වේ (2000, ඇස්තමේන්තු).
නැගෙනහිර එස්කිමෝවරු තමන්ව Inuit ලෙස හඳුන්වති, බටහිර Eskimos තමන් Yupik ලෙස හඳුන්වති. ඔවුන් කතා කරන්නේ එස්කිමෝ භාෂාව වන අතර එය උපභාෂා විශාල කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත - යුපික් (බටහිර) සහ ඉනුපික් (නැගෙනහිර). චුකොට්කා හි යුපික් සයිරනික්, මධ්‍යම සයිබීරියානු (චැප්ලින්) සහ නවුකන් උපභාෂාවලට බෙදා ඇත. චුකොට්කා හි එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ මව් භාෂාව සමඟ රුසියානු සහ චුචි කතා කරති.
මානව විද්‍යාත්මකව, එස්කිමෝස් අයත් වන්නේ ආක්ටික් වර්ගයේ මොන්ගෝලොයිඩ් වලටය. එස්කිමෝ ජනවාර්ගික ප්‍රජාව මීට වසර 5-4 දහසකට පමණ පෙර බෙරිං මුහුදු කලාපයේ පිහිටුවා නැගෙනහිරින් ග්‍රීන්ලන්තයට පදිංචි වූ අතර එය අපගේ යුගයට බොහෝ කලකට පෙර ළඟා විය. එස්කිමෝවරු මුහුදු සතුන් දඩයම් කිරීම සඳහා කැරකෙන වීණාවක්, කයාක් බෝට්ටුවක්, ඉග්ලූ හිම වාසස්ථානයක් සහ ඝන ලොම් ඇඳුම් නිර්මාණය කිරීමෙන් ආක්ටික් ප්‍රදේශයේ ජීවිතයට අනුගත වූහ.
එස්කිමෝවරු ඔවුන්ගේ පාදවල ලොම් මේස් සහ සීල් ටොර්බසා (කම්ගික්) පැළඳ සිටියහ. ලොම් නොමැතිව ඇඳගත් මුද්‍රා හම්වලින් ජල ආරක්ෂිත සපත්තු සාදන ලදී. ඇඳුම් එම්බ්රොයිඩර් හෝ ලොම් මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත. 18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක්, එස්කිමෝවරු, නාසික සෙප්ටම් හෝ යටි තොල් සිදුරු කරමින්, වල්රස් දත්, අස්ථි මුදු සහ වීදුරු පබළු එල්ලා තැබූහ. එස්කිමෝ පිරිමි පච්ච - මුඛයේ කොන් වල රවුම්, ගැහැණු - නළල, නාසය සහ නිකට මත සෘජු හෝ අවතල සමාන්තර රේඛා. වඩාත් සංකීර්ණ ජ්යාමිතික ආභරණයක් කම්මුල්වලට යොදන ලදී. පච්චය අත්, අත්, නළල ආවරණය කළේය.
ඔවුන් ජලයේ සැරිසැරීමට ඔරු සහ කයාක් භාවිතා කළහ. සැහැල්ලු හා වේගවත් ඔරුවක් (anyapik) ජලය මත එහි ස්ථායීතාවයෙන් කැපී පෙනුණි. එහි ලී රාමුව වල්රස් සමෙන් වැසී තිබුණි. ඔරු විවිධ වර්ග වලින් යුක්ත විය - තනි බෝට්ටු සිට ආසන 25 රුවල් බෝට්ටු දක්වා. ගොඩබිමේදී, එස්කිමෝවරු චාප දූවිලි සහිත ස්ලෙඩ් මත ගමන් කළහ. බල්ලන් "පංකාවක්" සමඟ සවි කර ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට, දුම්රියකින් (නැගෙනහිර සයිබීරියානු වර්ගයේ කණ්ඩායමක්) සවිකර ඇති බල්ලන් විසින් sleds ඇද ගන්නා ලදී. වල්රස් ඇත් දළ (කන්රාක්) වලින් සාදන ලද ධාවකයන් සහිත කෙටි දූවිලි රහිත ස්ලෙඩ් ද භාවිතා කරන ලදී. ඔවුන් හිම මත හිම මත ලිස්සා ගියේය (සවි කරන ලද කෙළවර සහ තීර්යක් නූල් සහිත ලෑලි දෙකක රාමුවක ස්වරූපයෙන්, සීල් පටිවලින් බැඳී ඇති අතර පහළින් අස්ථි තහඩු වලින් ආවරණය කර ඇත), අයිස් මත - සපත්තු මත සවි කර ඇති විශේෂ අස්ථි කරල් ආධාරයෙන්.
18-19 ශතවර්ෂවල එස්කිමෝවරුන්ගේ මුල් සංස්කෘතිය මුහුදු සතුන් සහ කැරිබෝ මුවන් දඩයම් කිරීම, ගොදුරු බෙදා හැරීමේ ප්‍රාථමික සාමූහික සම්මතයන්ගේ සැලකිය යුතු අවශේෂ සහ භෞමික ප්‍රජාවන්හි ජීවිතය සංලක්ෂිත විය. මුහුදු සතුන් දඩයම් කළ ආකාරය ඔවුන්ගේ සෘතුමය සංක්‍රමණය මත රඳා පවතී. තල්මසුන් දඩයම් කිරීමේ වාර දෙකක් බෙරිං සමුද්‍ර සන්ධිය හරහා ගමන් කරන කාලයට අනුරූප විය: වසන්තයේ උතුරට, සරත් සෘතුවේ - දකුණට. තල්මසුන්ට ඔරු කිහිපයකින් හාර්පූන් වලින් වෙඩි තබා ඇති අතර පසුව වීණා තුවක්කු වලින්.
ධීවර කර්මාන්තයේ වැදගත්ම වස්තුව වූයේ වල්රස් ය. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට නව ධීවර ආයුධ සහ උපකරණ දර්ශනය වී ඇති අතර ලොම් සතුන් දඩයම් කිරීම ව්‍යාප්ත විය. වල්රස් සහ සීල් නිස්සාරණය දිරාපත්ව තිබූ තල්මසුන් කර්මාන්තය වෙනුවට ආදේශ විය. මුහුදු සතුන්ගෙන් මස් ප්‍රමාණවත් නොවූ විට, ඔවුන් වල් මුවන්ට සහ කඳුකර බැටළුවන්ට, කුරුල්ලන්ට වෙඩි තබා දුන්නෙන් මසුන් ඇල්ලූහ.
ජනාවාස පිහිටා තිබුණේ මුහුදු සත්වයාගේ චලනය නිරීක්ෂණය කිරීමට පහසු වන පරිදි - මුහුදට නෙරා ඇති ගල් කැට පාමුල, උස් ස්ථානවල. වඩාත්ම පැරණි වාසස්ථානය වන්නේ බිම ගැඹුරු වන තට්ටුවක් සහිත ගල් ගොඩනැගිල්ලකි. බිත්ති ගල් හා තල්මසුන්ගේ ඉළ ඇටවලින් සාදා තිබුණි. රාමුව මුව හම්වලින් ආවරණය කර, තණකොළ තට්ටුවකින්, ගල්වලින් ආවරණය කර නැවත ඉහළින් හම්වලින් ආවරණය කර ඇත.
18 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් සහ සමහර ස්ථානවල පසුව පවා එස්කිමෝවරු අර්ධ භූගත රාමු නිවාසවල ජීවත් වූහ. 17-18 සියවස් වලදී, චුචි යාරංගට සමාන රාමු ගොඩනැගිලි දර්ශනය විය. ගිම්හාන වාසස්ථානය හැඩැති පිරමීඩයක් වැනි හතරැස් කූඩාරමක් වූ අතර, දොරටුව සහිත බිත්තිය ප්රතිවිරුද්ධ එකට වඩා උස විය. මෙම වාසස්ථානයේ රාමුව ලොග සහ පොලු වලින් ඉදිකර ඇති අතර වල්රස් හම්වලින් ආවරණය කර ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සිට ගේබල් වහලක් සහ ජනේල සහිත සැහැල්ලු ලෑලි නිවාස දර්ශනය විය.
එස්කිමෝවරුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ආහාරය වන්නේ සීල්, වල්රස් සහ තල්මසුන්ගේ මස් සහ මේදය ය. මස් අමු, වියලන ලද, වියලන ලද, ශීත කළ, තම්බා, ශීත ඍතුව සඳහා අස්වැන්න අනුභව කරන ලදී: වලවල් වල පැසවීම සහ මේදය සමඟ අනුභව කරනු ලැබේ, සමහර විට අර්ධ වශයෙන් පිසින ලද ආකාරයෙන්. කාටිලේජිනස් සම (මැන්ටැක්) තට්ටුවක් සහිත අමු තල්මසුන් මේදය ප්‍රණීත ආහාරයක් ලෙස සැලකේ. මාළු වියලන ලද සහ වියලන ලද, ශීත ඍතුවේ දී නැවුම් ලෙස ශීත කළ. සාගර සතුන්ගේ හම් සඳහා චුචි අතර හුවමාරු වූ රින්ඩර් මස් ඉතා අගය කරන ලදී.
එස්කිමෝවරු පියාගේ පැත්තෙන් ඥාතිත්වය ගණන් ගත්හ, විවාහය පීතෘමූලික විය. සෑම ජනාවාසයක්ම ඥාති පවුල් කණ්ඩායම් කිහිපයකින් සමන්විත වූ අතර, ඔවුන් ශීත ඍතුවේ දී වෙනම අර්ධ ළිඳක් අල්ලා ගත් අතර, සෑම පවුලකටම තමන්ගේම වියනක් තිබුණි. ගිම්හානයේදී පවුල් වෙනම කූඩාරම්වල ජීවත් විය. බිරිඳක් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමේ කරුණු දැන සිටියේය, දරුවන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ සිරිත් විරිත්, වැඩිහිටි ගැහැණු ළමයෙකුට පිරිමි ළමයෙකු විවාහ කර දීම, “විවාහයේ හවුල්කාරිත්වය” යන චාරිත්‍රය, මිනිසුන් දෙදෙනෙකු මිත්‍රත්වයේ සලකුණක් ලෙස භාර්යාවන් හුවමාරු කර ගත් විට (ආගන්තුක සත්කාර) එහෙම විවාහ උත්සවයක් තිබුණේ නැහැ. ධනවත් පවුල්වල බහු විවාහ විය.
එස්කිමෝවරුන්ගේ ආගම යනු ආත්මයන්, සමහර සතුන්ගේ නමස්කාරයයි. 19 වන සියවසේදී, එස්කිමෝවරුන්ට ගෝත්‍රික හා සංවර්ධිත ගෝත්‍රික සංවිධානයක් නොතිබුණි. පිටසක්වල ජීවීන් සමඟ සම්බන්ධතා හේතුවෙන් එස්කිමෝවරුන්ගේ ජීවිතයේ විශාල වෙනස්කම් සිදු විය. සැලකිය යුතු කොටසක් මුහුදු මසුන් ඇල්ලීමේ සිට හිවලුන් දඩයම් කිරීම දක්වාත් ග්‍රීන්ලන්තයේ වාණිජ මසුන් ඇල්ලීම දක්වාත් ගමන් කර ඇත. එස්කිමෝවරුන්ගෙන් කොටසක්, විශේෂයෙන් ග්‍රීන්ලන්තයේ, වැටුප් කම්කරුවන් බවට පත් විය. බටහිර ග්‍රීන්ලන්තයේ එස්කිමෝවරු තමන් එස්කිමෝවරුන් ලෙස නොසලකන ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්ගේ වාර්ගික ප්‍රජාවක් බවට පත් වූහ. ලැබ්‍රඩෝහි, එස්කිමෝවරුන් බොහෝ දුරට යුරෝපීය සම්භවයක් ඇති පැරණි-කාල ජනගහනය සමඟ මිශ්‍ර වී ඇත.
රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ, එස්කිමෝස් යනු චුකොට්කා හි නැගෙනහිර වෙරළ තීරයේ සහ රැන්ගල් දූපතේ ජනාවාස ගණනාවක චුචි සමඟ මිශ්‍ර හෝ සමීපව ජීවත් වන කුඩා ජනවාර්ගික කණ්ඩායමකි. ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික රැකියාව මුහුදු දඩයමයි. එස්කිමෝවරු ප්‍රායෝගිකව ක්‍රිස්තියානිකරණය වී නැත. ඔවුන් ආත්මයන්, සියලු සජීවී හා අජීවී වස්තූන්ගේ ස්වාමිවරුන්, ස්වාභාවික සංසිද්ධි, ප්‍රදේශ, සුළං දිශාවන්, විවිධ මිනිස් තත්වයන්, ඕනෑම සතෙකු හෝ වස්තුවක් සමඟ පුද්ගලයෙකුගේ පවුල් සබඳතා තුළ විශ්වාස කළහ. ලෝකයේ නිර්මාතෘ ගැන අදහස් තිබුණා, ඔවුන් ඔහුව හැඳින්වූයේ ශීල කියලයි. ඔහු විශ්වයේ නිර්මාතෘ සහ ස්වාමියා වූ අතර, මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් පිළිපැදීම අනුගමනය කළේය. ප්‍රධාන මුහුදු දෙවියා, මුහුදු සතුන්ගේ අනියම් බිරිඳ මිනිසුන්ට ගොදුරු යැවූ සෙඩ්නා ය. නපුරු ආත්මයන් යෝධයන් හෝ වාමනයන් හෝ මිනිසුන්ට රෝග සහ අවාසනාවන් යවන වෙනත් අපූරු ජීවීන් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. සෑම ගමකම නපුරු ආත්මයන් සහ මිනිසුන් අතර අතරමැදියෙකු වූ ෂාමන් (සාමාන්‍යයෙන් එය පිරිමියෙකි, නමුත් ගැහැණු ෂාමන්වරුන් ද හැඳින්වේ) ජීවත් විය.
එස්කිමෝවරු මුල් කලා හා අත්කම් සහ ලලිත කලා නිර්මාණය කළහ. කැණීම් වලදී අස්ථි වීණා සහ ඊතල, ඊනියා පියාපත් සහිත වස්තූන් (අනුමාන වශයෙන් බෝට්ටු වල ඇති සැරසිලි), මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ ශෛලීගත රූප, මිනිසුන්ගේ රූපවලින් සරසා ඇති කයාක් ආකෘති සහ ක්‍රි.පූ. සතුන්, මෙන්ම සංකීර්ණ කැටයම් ආභරණ. 18-20 වන ශතවර්ෂවල එස්කිමෝ කලාවේ ලාක්ෂණික වර්ග අතර වල්රස් ඇත් දළයකින් රූප නිෂ්පාදනය (අඩු වාර ගණනක් සබන් ගල්), ලී කැටයම්, කලාත්මක යෙදුම් සහ එම්බ්‍රොයිඩර් (ඇඳුම් සහ ගෘහ භාණ්ඩ අලංකාර කරන මුවන්ගේ ලොම් සහ සම් වලින් සාදන ලද රටා) .
මසුන් ඇල්ලීමේ නිවාඩු දින විශාල සතෙකු නිස්සාරණය කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. එස්කිමෝ කතා අතර විශේෂ ස්ථානයක් හිමිවන්නේ කපුටා කුට්ක් පිළිබඳ චක්‍රයයි. එස්කිමෝ සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ මුල් අදියරවලට අස්ථි කැටයම් ඇතුළත් වේ: මූර්තිමය කුඩා රූපයක් සහ කලාත්මක අස්ථි කැටයමක්. ආභරණ ආවරණය දඩයම් උපකරණ, ගෘහ භාණ්ඩ; සතුන්ගේ සහ අපූරු ජීවීන්ගේ රූප ආමුදිතයන් සහ සැරසිලි ලෙස සේවය කළේය. එස්කිමෝ සංගීතය (අයිංගනංග) ප්‍රධාන වශයෙන් වාචික වේ. රබන් යනු පුද්ගලික සහ පවුලේ සිද්ධස්ථානයකි (සමහර විට ෂාමන්වරුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ). එය සංගීතයට කේන්ද්‍රීය වේ.

විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. 2009 .

වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල "එස්කිමෝස්" යනු කුමක්දැයි බලන්න:

එස්කිමෝස් ... විකිපීඩියා

ESKIMOS, Eskimos, ඒකකය. eskimo, eskimo, සැමියා උතුරු ඇමරිකාවේ ධ්‍රැවීය වෙරළ තීරයේ සහ ආසියාවේ ඊසානදිග කෙළවරේ ජීවත් වන ජනතාවකි. බටහිර එස්කිමෝවරු. නැගෙනහිර එස්කිමෝස් (බෙරිං මුහුදේ වෙරළ තීරයේ සහ දූපත් දිගේ ජීවත් වේ, සමානයි ... ... උෂාකොව්ගේ පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

100,000 ක් පමණ වූ ගෝත්‍රයක් ග්‍රීන්ලන්ඩ් දූපතේ සහ ලැබ්‍රඩෝ දූපතේ සිට ආක්ටික් කැනඩාව, උතුරු සහ බටහිර ඇලස්කාව හරහා නැගෙනහිර චුකොට්කා ඇතුළුව පදිංචි විය. එස්කිමෝවරු මුල් අලංකාරයක් නිර්මාණය කළහ ... ... කලා විශ්වකෝෂය

- (ස්වයං-නම Inuit) ඇලස්කාවේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, මිනිසුන් 38 දහසක්, 1992), උතුරු කැනඩාවේ (ජනතාව 28 දහසක්), පමණ. ග්‍රීන්ලන්තය (ග්‍රීන්ලන්ත වැසියන්, මිනිසුන් 47 දහසක්) සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (මගදන් කලාපය සහ රැන්ගල් දූපත, මිනිසුන් 1.7 දහසක්, 1992). භාෂාව… … විශාල විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය

ESKIMOS, s, ඒකක os, a, m. උතුරු ඇමරිකාවේ ධ්‍රැවීය වෙරළ තීරයේ, ග්‍රීන්ලන්තයේ සහ ආසියාවේ ඊසානදිග කෙළවරේ ජීවත් වන ජන සමූහයකි. Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය. එස්.අයි. Ozhegov, N.Yu. ෂ්වෙඩෝවා. 1949 1992 ... Ozhegov හි පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

වපුරමින් ජීවත් වන ගෝත්‍රය. ධ්රැවීය, ඇමරිකානු රටවල්; දඩයම් කිරීමේ සහ මසුන් ඇල්ලීමේ නිරත වේ. රුසියානු භාෂාවට ඇතුළත් විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය. Chudinov A.N., 1910 ... රුසියානු භාෂාවේ විදේශීය වචන ශබ්දකෝෂය

මිනිසුන් චුකොට්කා හි නැගෙනහිර කෙළවරේ සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා පදිංචි විය. මුළු සංඛ්‍යාව 90,000 ක් පමණ වේ (1975, ඇස්තමේන්තු). ඔවුන් කතා කරන්නේ එස්කිමෝ භාෂාවයි (එස්කිමෝ භාෂාව බලන්න). මානව විද්‍යාත්මකව, මොන්ගෝලොයිඩ් ආක්ටික් වර්ගයට අයත් වේ. ඊ... මහා සෝවියට් විශ්වකෝෂය

ජනතාව නැගෙනහිරින් පදිංචි වූහ. චුකොට්කා සිට ග්‍රීන්ලන්තය දක්වා. මුළු ජනගහනය දළ වශයෙන්. මිනිසුන් 90 දහසක් (1974, ඇස්තමේන්තු). Eskimo භාෂාව අයත් වන්නේ Eskimo Aleut භාෂා පවුලටයි. මානව විද්‍යාත්මකව ආක්ටික් වලට අයත් ඊ. Mongoloid වර්ගය. කොහොමද මිනිස්සු....... සෝවියට් ඓතිහාසික විශ්වකෝෂය

eskimos- චුකොට්කා සහ කම්චැට්කා (මෙන්ම ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ) ජීවත් වන ජනතාවගේ නියෝජිතයන්. එස්කිමෝවරු විශාල අව්‍යාජභාවය, කඩිසරකම, කැමැත්ත සහ විඳදරාගැනීම මගින් කැපී පෙනේ. ඔවුන් මිත්‍රශීලී සහ වෙනත් ජනවාර්ගික නියෝජිතයන් සමඟ සබඳතාවලදී පහත් ය ... Ethnopsychological ශබ්දකෝෂය

eskimos- ESKIMOS, ov, mn (ed Eskimo, a, m). ඇලස්කාව (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය), උතුරු කැනඩාව, ග්‍රීන්ලන්ඩ් දූපත සහ රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ (මගදන් කලාපයේ සහ රැන්ගල් දූපතේ) ජීවත් වන ජන සමූහයක්; මෙම ජන සමූහයට අයත් පුද්ගලයින්; දිගු eskimo, eskimo රුසියානු නාම පදවල පැහැදිලි කිරීමේ ශබ්දකෝෂය

පොත්

• එස්කිමෝවරුන් තම දරුවන් උණුසුම්ව තබා ගන්නා ආකාරය, එසේත් නැතිනම් ඔබේ දරුවා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වඩාත් ප්‍රායෝගික ප්‍රවේශය, එම්.හොප්ගුඩ්.ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදියෙක් විවිධ රටවල දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්‍රම පිළිබඳව සිත් ඇදගන්නා ආකාරයෙන් කතා කරයි. විශාල හාස්‍යයක් සහ හාස්‍යජනක උත්ප්‍රාසයක් සමඟින්, ඇය කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඇගේ හැඟීම් බෙදා ගනී…