ශාන්ත තියඩෝසියස්ගේ ජීවිතය. ගුහාවල ශාන්ත ඇන්තනි සහ තියෝඩෝසියස්

ශාන්ත තියඩෝසියස්ගේ භක්තිමත් දෙමාපියන් වාසය කළේ වාසිලියෙව් නගරයේ ය. ඔවුන්ගේ පුතා ඉපදුණු විට, අටවන දින ඔහුට නමක් දෙන ලදී, හතළිස් වන දින ඔහු බව්තීස්ම කරන ලදී. එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දෙමාපියන් කර්ස්ක් නගරයට ගියහ.

පිරිමි ළමයා හැදී වැඩී, සෑම දිනකම පල්ලියට ගියේය, ළමා ක්රීඩා වලින් වැළකී සිටියේය, ඔහුගේ ඇඳුම් නරක් වූ අතර පැච් විය. ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි තියෝඩෝසියස් ගුරුවරයාට ලබා දෙන ලදී. පිරිමි ළමයා දිව්‍ය පොත්පත් හැදෑරූ අතර මෙයින් විශාල සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගත්තේය.

ඔහුගේ පියා මිය යන විට තියෝඩෝසියස්ගේ වයස අවුරුදු දහතුනකි. මේ කාලයේ පිරිමි ළමයා වැඩ කිරීමට වඩාත් කඩිසර වූ අතර ඔහුගේ වහලුන් සමඟ එක්ව ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කළේය. මව එවැනි හැසිරීම නින්දාවක් ලෙස සැලකූ අතර ඇය නිතරම තම පුතාට පහර දුන්නාය. මවට අවශ්‍ය වූයේ තියෝඩෝසියස් වඩාත් පිරිසිදුව ඇඳ පැළඳ තම සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමයි.

ශුද්ධ ස්ථාන ගැන දැනගත් තියෝඩෝසියස් ඒවා බැලීමට දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. ඉබාගාතේ යන අය ශුද්ධ භූමියට යන ගමනේදී ඔහුගේ නගරයට පැමිණියහ. ඔවුන් තරුණයා රැගෙන යන බවට පොරොන්දු විය. රාත්රියේදී, තියෝඩෝසියස් රහසින් නිවසින් පිටව ගොස් ඉබාගාතේ ගිය අය පසුපස ගියේය. නමුත් තියඩෝසියස් තම රට හැර යනවාට දෙවියන් කැමති වූයේ නැත.

දින තුනකට පසු, තම පුතා වන්දනාකරුවන් සමඟ පිටත්ව ගිය බව තියෝඩෝසියාගේ මව දැනගත්තාය. ඇය ලුහුබැඳ ගියාය. තම පුතාව අල්ලාගත් මව ඔහුට පහර දී, ඔහුව බැඳ, ඉබාගාතේ ගිය අයට නින්දා කරමින්, තරුණයා ගෙදර ගෙන ගියාය. දින දෙකකට පසු, ඇය තියෝඩෝසියස්ගේ ගැට ලිහා, නමුත් ඔහුට දම්වැල් පැළඳීමට නියෝග කළාය. ආයෙ පැනලා යන්නෙ නෑ කියලා පුතා අම්මට පොරොන්දු වුණාම විලංගු ගලවන්න ඉඩ දුන්නා.

තියඩෝසියස් නැවතත් දිනපතා පල්ලියට යාමට පටන් ගත්තේය. කිසිවෙක් prosphora පුළුස්සා නැති නිසා බොහෝ විට පල්ලියේ පූජනීයත්වයක් නොතිබුණි. එවිට තරුණයා විසින්ම කාරණය භාර ගත්තේය. සම වයසේ මිතුරන් ඔහුට සිනාසුණු අතර, ඔහුගේ මව prosphora පිළිස්සීම නතර කරන ලෙස ඔහුට ඒත්තු ගැන්වීය. මෙම කාරණයේ වැදගත්කම ගැන තියෝඩෝසියස් ඇයට කොතරම් බුද්ධිමත් ලෙස පිළිතුරු දුන්නාද යත් ඔහුගේ මව ඔහුව අවුරුද්දක් තනිකර ගියේය. ඉන්පසු ඇය නැවතත් තම පුතාට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තාය, දැන් ආදරයෙන්, දැන් පහර දීමෙන්. බලාපොරොත්තු සුන් වූ තරුණයා වෙනත් නගරයකට ගොස් පූජකයෙකු සමඟ පදිංචි විය. ඔහුගේ මව ඔහුව නැවත සොයාගෙන පහර දී නිවසට ගෙන ආවා.

නගරයේ පාලකයා තියෝඩෝසියස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහුට සැහැල්ලු ඇඳුම් ලබා දුන්නේය. නමුත් තියඩෝසියස් එය දුප්පතුන්ට ලබා දුන් අතර ඔහුම රෙදි කඩකින් සැරසී සිටියේය. පාලකයා වෙනත් ඇඳුම් ලබා දුන් අතර තරුණයා ඒවා ආපසු ලබා දුන් අතර මෙය කිහිප වතාවක්ම නැවත නැවතත් සිදු විය.

තියෝඩෝසියස් දම්වැල් ඇඳීමට පටන් ගත්තේය - ඔහු යකඩ දම්වැලකින් බැඳ ගත්තේය. ඔහු නිවාඩුව සඳහා ඇඳුම් අඳින විට, වෙනත් තරුණයන් අතර ඔහු මංගල්යයේදී වංශාධිපතියන්ට සේවය කරන විට, ඔහුගේ මව මෙම දාමය දුටුවේය. ඇය කෝපයෙන් හා පහර දී දම්වැල් ඉරා දැමුවාය. කොල්ලා නිහතමානීව මංගල්යයේ සේවය කිරීමට ගියේය.

තරුණයා භික්ෂුවක් ලෙස සීලය රැගෙන තම මවගෙන් සැඟවී සිටින්නේ කෙසේදැයි සිතන්නට පටන් ගත්තේය. තියෝඩෝසියාගේ මව ගමට ගිය විට ඔහු කියෙව් වෙත ගියේය. වෙළෙන්දෝ එකම මාර්ගය අනුගමනය කළ අතර තියඩෝසියස් රහසින් ඔවුන් පසුපස ගියහ. සති තුනකට පසු තරුණයා කියෙව් වෙත පැමිණියේය. ඔහු සියලු ආරාම වටා ගිය නමුත් දුප්පත් ඇඳුම් දැක ඔවුන් කොතැනකවත් ඔහුව පිළිගත්තේ නැත.

එවිට තියඩෝසියස් ගුහාවක ජීවත් වන භාග්‍යවත් අන්තෝනි ගැන අසා ඔහු වෙත ඉක්මන් විය. ඇන්තනි, තියඩෝසියස් පරීක්ෂා කරමින්, තරුණයාට සියලු දුෂ්කරතා විඳදරාගත හැකි බවට සැකයක් පළ කළේය. අනාගතයේදී මෙහි තේජාන්විත ආරාමයක් ගොඩනඟන්නේ තියෝඩෝසියස් බව ඇන්තනි විසින්ම දුරදිග බලා සිටියද. සෑම දෙයකදීම ඇන්තනිට කීකරු වීමට තියෝඩෝසියස් පොරොන්දු විය. ඔහු තරුණයාට එහි සිටීමට අවසර දුන්නේය. මෙම ගුහාවේ ජීවත් වූ පූජක නිකොන් ද තියෝඩෝසියස්ව වධ හිංසා කර පැවිදි ඇඳුම් ඇඳ සිටියේය.

දෙවියන් වහන්සේට කැප වූ තියෝඩෝසියස් ඔහුගේ දවල් වෙහෙස මහන්සි වී රාත්‍රිය ගත කළේ යාච්ඤාවෙන්. ඇන්තනි සහ නිකොන් ඔහුගේ නිහතමානිකම සහ ධෛර්යය ගැන පුදුම වූහ. මේ අතර, ඔහුගේ මව ඇගේ නගරයේ සහ අසල්වැසි නගරවල තියෝඩෝසියස් සොයමින් සිටියාය. තියඩෝසියස් ගැන ඇගේ තොරතුරු ගෙන එන ඕනෑම කෙනෙකුට ත්‍යාගයක් ලැබෙන බව ඇය නිවේදනය කළාය. කියෙව්හි තියෝඩෝසියස් දුටු අය තම මවට පැවසුවේ තරුණයා ආරාමයක් සොයන ආකාරයයි. කාන්තාව කියෙව් වෙත ගොස් සියලු ආරාම වටා ගියාය. ඇය අන්තෝනිගේ ගුහාව වෙත පැමිණියාය. වැඩිහිටි ඇන්තනි එම කාන්තාව වෙත පැමිණි විට, ඇය ඔහු සමඟ දිගු සංවාදයක යෙදී ඇති අතර අවසානයේ ඇය තම පුතා ගැන සඳහන් කළාය. ඇන්ටනි ඇයට කීවේ පසුදා පුතා බලන්න එන්න කියාය. එහෙත් ඇන්ටනිගේ පෙරැත්තය නොතකා තියඩෝසියස් තම මව දැකීමට කැමති වූයේ නැත. කාන්තාව පැමිණ ඇන්ටනීට කෝපයෙන් කෑගසන්නට පටන් ගත්තාය: "ඔයා මගේ පුතාව පැහැරගෙන ගියා ..." අවසානයේ තියෝඩෝසියස් ඔහුගේ මව වෙත ගියේය. ඇය තම පුතාව බදාගෙන, අඬමින්, ඔහු නොමැතිව ජීවත් විය නොහැකි නිසා නැවත නිවසට එන ලෙස ඔහුව ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තාය. තියඩෝසියස් තම මවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ කන්‍යාරාමයක කොණ්ඩා කැපීමක් කරන ලෙසයි: එවිට ඔහු සෑම දිනකම ඇයව දකිනු ඇත.

මුලදී ඒ ගැන අසන්නට අකමැති වූ මව අවසානයේ පුතාගේ පෙරැත්තයට යට වූවාය. ඇය ශාන්ත නිකලස්ගේ කන්‍යාරාමයේ දිවුරුම් දී වසර ගණනාවක් පසුතැවිලි වී මිය ගියාය. තියඩෝසියස් කුඩා කල සිට ඔහු ගුහාවට පැමිණෙන තෙක් ඔහුගේ ජීවිතය ගැන ඇයම එක් භික්ෂුවකට පැවසුවාය.

මුලින්ම ගුහාවේ භික්ෂූන් තිදෙනෙක් සිටියහ: ඇන්තනි, නිකොන් සහ තියඩෝසියස්. උතුම් තරුණයෙක් බොහෝ විට ඔවුන් වෙත පැමිණියේය, කුමාර බෝයාර්වරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා වූ ජෝන්ගේ පුත්‍රයාය. තරුණයාට අවශ්‍ය වූයේ පැවිදි වී ගල්ලෙනක පදිංචි වීමටය. වරක් ඔහු පොහොසත් ඇඳුම් ඇඳගෙන, අශ්වයෙකු පිට නැගී ඇන්තනි වැඩිහිටියා වෙත ගියේය. ගුහාව ඉදිරිපිට ඔහු තම ඇඳුම් නැමී, ඔහුගේ අශ්වයා පොහොසත් සැරසිලි කර, ධනය අත්හැරියේය. තරුණයා ඇන්තනි විසින් වද දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. වැඩිමහල්ලා තම පියාගේ කෝපය ගැන තරුණයාට අනතුරු ඇඟවීය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඔහුව පීඩාවට පත් කර ඔහුට වර්ලාම් යන නම තැබීය.

ඉක්බිති එම ඉල්ලීමෙන් ම ප්‍රියතම කුමාර සේවකයා වූ නපුංසකයා ගුහාවට පැමිණියේ ය. ඔහු වධ හිංසාවට ලක් වූ අතර එෆ්‍රායිම් යන නම තැබීය. ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව නපුංසකයා සහ තරුණයා කම්පනයට පත් භික්ෂූන් වීම ගැන ඉසියාස්ලාව් කුමරු කෝපයට පත් විය. නවක භික්ෂූන් වහන්සේලාට ගෙදර යන ලෙසට ඒත්තු ගන්වන ලෙස කුමාරයා නිකොන්ට නියෝග කළේය, එසේ නොමැතිනම් ගුහාව පුරවා භික්ෂූන් සිරගත කරන බවට තර්ජනය කළේය.

ඉන්පසු චර්නොරිසියන්වරු වෙනත් දේශයකට යාමට රැස් වූහ. ඉසියාස්ලාව්ගේ බිරිඳ තම ස්වාමිපුරුෂයාට කියන්නට පටන් ගත්තේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ නික්මයාම දේශයට විපත්ති තර්ජනයක් වූ බවයි. කුමාරයා භික්ෂූන්ට සමාව දී නැවත ගුහාවට යාමට ඉඩ දුන්නේය.

නමුත් කෝපයෙන් ඇවිළී, වැස්ම ගත් පිරිමි ළමයාගේ පියා වන බෝයාර් ජෝන් ගුහාවට කඩා වැදී, තම පුතාගේ පැවිදි ඇඳුම් ඉරා දමා, ඔහුට බෝයාර් ඇඳුමකින් සැරසී සිටියේය. වර්ලාම් තරුණයා විරුද්ධ වූ බැවින්, ඔහුගේ පියා ඔහුට අත් බැඳ නගරය හරහා ගෙන යන ලෙස අණ කළේය. අතරමගදී පුතා ඔහුගේ පොහොසත් ඇඳුම් ඉරා දැමීය.

නිවසේදී, වර්ලාම්ට කෑම කන්න අවශ්‍ය නොවීය. ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු යාච්ඤා කර දින තුනක් ඔහුගේ ස්ථානයේ නොසෙල්වී වාඩි විය. එවිට පියා තම පුතාට අනුකම්පා කර නැවත පැවිදි ජීවිතයට යාමට ඉඩ දුන්නේය.

එතැන් පටන් බොහෝ දෙනෙක් ශුද්ධ වූ පියවරුන් වන ඇන්තනි සහ තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණියහ, බොහෝ දෙනෙක් පැවිදි වූහ. නිකොන් ගුහාවෙන් පිට වී ත්මුටෝරොකන්ස්කි දූපතේ පදිංචි විය. එෆ්‍රේම් නපුංසකයා කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි එක් ආරාමයක ජීවත් වීමට පටන් ගත් අතර, තවත් භික්ෂුවක්, හිටපු බෝයාර්, දූපතේ ජීවත් වූ අතර, පසුව එය බෝයාරොව් ලෙස නම් කරන ලදී.

තියඩෝසියස් පූජකයෙකු බවට පත් විය. ඒ වන විටත් සහෝදරයන් පහළොස් දෙනෙකු සිටි අතර, වර්ලාම් පැවිදි විය. ඇන්තනි, ආදරණීය හුදකලාව, කොහේවත් නොගොස් වෙනත් කන්දක ගුහාවක් හාරා එහි ජීවත් විය. වර්ලාම්ව ශාන්ත ආරාමයට පැවිදි ලෙස මාරු කළ විට. දිමිත්‍රි, තියඩෝසියස් නව හෙගුමන් බවට පත් විය. සහෝදරයන් සංඛ්යාව වැඩි විය, ඔවුන්ට ගුහාවේ ප්රමාණවත් ඉඩක් නොතිබුණි. එවිට තියඩෝසියස්, ගුහාවට නුදුරින්, දෙවියන්ගේ මවගේ නාමයෙන් පල්ලියක් ගොඩනඟා, බොහෝ සෛල, මෙම ස්ථානය තාප්පයකින් වට කළේය.

තියෝඩෝසියස් එක් භික්ෂුවක් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත එෆ්රායිම් නපුංසකයා වෙත යැවීය. ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් ස්ටූඩියන් ආරාමයේ ප්‍රඥප්තිය නැවත ලිවූ අතර, තියඩෝසියස් මෙම ආකෘතියට අනුව ඔහුගේ ආරාමයේ සෑම දෙයක්ම සකස් කළේය.

ලෙන්ට් සමයේදී තියඩෝසියස් ඔහුගේ ගුහාව තුළ වසාගෙන සිටියේය. මෙහිදී භූතයන් ඔහුට බොහෝ විට හානි කළ නමුත් සාන්තුවරයා යාච්ඤාවෙන් ඔවුන්ව පලවා හැරියේය. සහෝදරයන් රොටි පිළිස්සූ නිවසේ නපුරු ආත්මයන් පවා අපිරිසිදු විය. තියෝඩෝසියස් බේකරියට ගොස් මුළු රාත්රියම යාච්ඤාවේ ගත කළේය. ඊට පස්සේ, යක්ෂයෝ එහි පෙනී සිටීමට එඩිතර වූයේ නැත. සවස් වරුවේ, තියඩෝසියස් සියලු පැවිදි සෛල වටා ගියේය: කිසිවෙකු හිස් සංවාදයකින් කාර්යබහුලද? උදේ ඔහු වැරදිකරුවන්ට උපදෙස් දුන්නේය.

කුමාරවරු සහ බෝයාර්වරු බොහෝ විට ආරාමයට පැමිණ සාන්තුවරයාට පාපොච්චාරණය කළහ. ඔවුන් පොහොසත් තෑගි ගෙනාවා. නමුත් ඉසියාස්ලාව් කුමරු විශේෂයෙන් ශාන්ත තියඩෝසියස්ට ආදරය කළේය. වරක් කුමාරයා දහවල් කාලයේ ආරාමයට පැමිණි විට, කිසිවෙකුට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදෙන ලෙස නියෝග කරන ලදී. දොරටුපාලයා කුමාරයාට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදී, ඇබිත්තයාට වාර්තා කිරීමට ගියේය. ඉසියාස්ලාව් ගේට්ටුව අසල බලා සිටියේය. ඉක්බිති ඒ මහණතෙම නික්ම අවුත් පිළිගත්තේය.

බර්ලාම් ජෙරුසලමට ගියේය. ආපසු එන අතරමගදී ඔහු අසනීප වී මිය ගියේය. ඔහුගේ දේහය තියඩෝසියස්ගේ ආරාමයේ තැන්පත් කරන ලදී. සහ ශාන්ත ආරාමයේ ආරාමාධිපති. දිමිත්‍රි තියඩෝසියස්ගේ ආරාමයෙන් තවත් භික්ෂුවක් බවට පත්විය - යෙසායා. නිකොන් නැවත තියඩෝසියස් වෙත ආරාමයට පැමිණියේය. ඇබිත්තයා ඔහුට පියෙකු ලෙස ගරු කළේය.

තියෝඩෝසියස් කිසිදු කාර්යයක් පිළිකුල් කළේ නැත: ඔහුම පිටි ගුලිය ඇනීමට, පාන් පිළිස්සීමට උදව් කළේය. ඔහු වතුර සහ කපන ලද දර රැගෙන ගියේය. ඔහු අන් අයට වඩා කලින් වැඩට හා පල්ලියට පැමිණි අතර අනෙක් අයට වඩා පසුව පිටත් විය. ඔහු වාඩි වී නිදාගෙන දුර්වල ගෝණි රෙදි ඇඳ සිටියේය.

වරක් තියෝඩෝසියස් ඉසියාස්ලාව් කුමරු වෙත පැමිණ ප්‍රමාද වී සිටියේය. තියෝඩෝසියස්ව ආපසු කරත්තයක නංවාගෙන යන ලෙස කුමරු අණ කළේය, එවිට ඔහුට මඟදී නිදා ගැනීමට හැකි විය. රියදුරු, තියෝඩෝසියස්ගේ ඇඳුම් දෙස බලමින්, මේ දුප්පත් භික්ෂුවක් යැයි සිතුවේය. ඔහු තියෝඩෝසියස්ගෙන් අශ්වයා පිට නැඟී එන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ඔහුම කරත්තයේ වැතිර නිදාගත්තේය. හිමිදිරි පාන්දර ඔහු අවදි කළේය. රියදුරු, අවදි වූ අතර, සියල්ලෝම තියෝඩෝසියස් ඉදිරියේ වැඳ වැටෙන බව භීතියෙන් දුටුවේය. ආරාමයට පැමිණ, පැවිද්දා රියදුරුට පෝෂණය කිරීමට නියෝග කළේය. මේ සිද්ධිය රියැදුරුම සහෝදරයන්ට කිව්වා.

තියෝඩෝසියස් සියලු භික්ෂූන්ට නිහතමානිකම සහ නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහි සටන ඉගැන්වීය. එක් භික්ෂුවක් වන හිලරියන් සෑම රාත්‍රියකම යක්ෂයන් විසින් හොල්මන් කරන ලදී. ඔහුට වෙනත් සිරකුටියකට යාමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ශාන්ත තියඩෝසියස් එයට ඉඩ දුන්නේ නැත. හිලරියන් වෙහෙසට පත් වූ විට, තියෝඩෝසියස් ඔහුව නැවත බව්තීස්ම කළ අතර යක්ෂයන් නැවත නොපෙන්වන බවට පොරොන්දු විය. ඒ නිසා එය සිදු විය.

එක් සැන්දෑවක, ගෘහ සේවිකාව තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණ සහෝදරයන්ට ආහාර මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති බව පැවසීය. නමුත් හෙට ගැන කරදර නොවන්නැයි තියෝඩෝසියස් ඔහුට උපදෙස් දුන්නේය. ටික වේලාවකට පසු, ගෘහ සේවිකාව නැවත පැමිණ එකම දේ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඇබිත්තයා ඒ ආකාරයෙන්ම පිළිතුරු දුන්නේය. භාරකරු පිටතට ගිය විට, එක්තරා තරුණයෙක් ශාන්ත තියඩෝසියස් ඉදිරියේ පෙනී සිට ඔහුට රත්තරන් ටිකක් දුන්නේය. එවිට ඇබිට් සේවකයා කැඳවා, ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල මිලදී ගන්නා ලෙස ඔහුට නියෝග කළේය. ගෝල රකින්නා පසුව පැවසුවේ එදින රාත්‍රියේ කිසිවෙකු ආරාමයට ඇතුළු නොවූ බවයි.

රාත්රියේදී, තියඩෝසියස් යාච්ඤා කළ නමුත් අන් අය ඉදිරියේ ඔහු නිදාගෙන සිටින බව මවා පෑවේය. ආරාමයේ ඩැමියන් භික්ෂුවක් සිටියේය, ඔහු සෑම දෙයකදීම තියෝඩෝසියස් අනුකරණය කළ අතර ඔහුගේ ශුද්ධ ජීවිතය සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී ඔහු යාඥා කළේ දෙවියන් වහන්සේ තමන්ව තියඩෝසියස්ගෙන් ඊළඟ ලෝකයේවත් වෙන් නොකරන ලෙසයි. එවිට දේවදූතයෙක් හෙගුමන් තියෝඩෝසියස්ගේ ස්වරූපයෙන් ඔහුට දර්ශනය වී ඩේමියන්ගේ ඉල්ලීමට සවන් දුන් බව පැවසීය.

සහෝදරයන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වූ අතර ශාන්ත තියඩෝසියස් ආරාමය පුළුල් කළේය. ඉදිකිරීම් අතරතුර වැට කැඩී ගිය විට, ආරාමයට කොල්ලකරුවන් පැමිණියහ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ පල්ලිය කොල්ලකෑමටය. එය අඳුරු රාත්‍රියකි. කොල්ලකරුවන් පන්සලට ළං වූ අතර ගායනය ඇසුණි. ඔවුන් සිතුවේ සේවය තවමත් අවසන් වී නැති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම දේවදූතයන් පල්ලියේ ගායනා කළ බවයි. රාත්‍රියේදී කොල්ලකරුවන් කිහිප වතාවක්ම පල්ලියට ළඟා වූ නමුත් සෑම අවස්ථාවකම ඔවුන්ට ආලෝකයක් දැක ගීත ගායනා කිරීමට ඇසුණි. එවිට දුෂ්ටයන් උදේ යාඥා අතරතුර සහෝදරයන්ට පහර දීමටත්, සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලා මරා දමා පල්ලියේ ධනය පැහැර ගැනීමටත් තීරණය කළහ.

නමුත් ඔවුන් දුවන විට කිසිවක් නොදැනෙන පරිදි එහි සිටි සියල්ලන් සමඟ පන්සල අහසට නැග්ගේය. ආශ්චර්යය දුටු කොල්ලකරුවන් බියට පත් වී ආපසු ගෙදර ගියහ. එවිට ප්‍රධානියා කොල්ලකරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ පසුතැවිලි වීමට තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණියේය.

ඉසියාස්ලාව් කුමරුගේ එක් බෝයාර් කෙනෙක් එම ආශ්චර්යය දුටුවේය: ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට බිම ගිලී ගිය නැඟුණු පල්ලිය.

තවත් බෝයාර්, සටනට සූදානම් වෙමින්, ජයග්‍රහණයක් සිදුවුවහොත්, කන්‍යාවගේ නිරූපකය සඳහා රන් සහ වැටුපක් ආරාමයට පරිත්‍යාග කරන බවට පොරොන්දු විය. එවිට ඔහුට මෙම පොරොන්දුව අමතක වූ නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ නිරූපකයෙන් පැමිණි හඬ ඔහුට මතක් කර දුන්නේය. ඔහු ආරාමයට තෑග්ගක් ලෙස ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය ද ගෙන ආ අතර, බෝයාර් ශුභාරංචිය පෙන්වීමට පෙර තීයෝඩෝසියස් මේ ගැන සොයා ගත්තේය.

ආරාමයේ රාත්‍රී ආහාරය ගනිමින් ඉසියාස්ලාව් කුමරු පුදුමයට පත් විය: කුමරුගේ මේසයේ ඇති මිල අධික කෑමට වඩා පැවිදි ආහාර එතරම් රසවත් වන්නේ ඇයි? තියඩෝසියස් පැහැදිලි කළේ ආරාමයේ ආහාර වේලක් යාච්ඤාවෙන්, ආශීර්වාදයක් සමඟින් පිළියෙළ කර ඇති බවත්, කුමාරයාගේ සේවකයන් සෑම දෙයක්ම කරන බවත්, "රණ්ඩු සරුවල් කරමින් සිනාසෙමින්" බවත්ය.

ප්‍රඥප්තිය මගින් නියම නොකළ දෙයක් ආරාම කුටිවල අබිබට් සොයා ගත්තේ නම්, ඔහු එය උඳුනට විසි කළේය. තවත් සමහරු ප්‍රඥප්තියේ බරපතලකම දරාගත නොහැකිව ආරාමයෙන් පිටව ගියහ. තියෝඩෝසියස් ඔවුන් නැවත පැමිණෙන තෙක් වැලපෙමින් ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළේය. නිතර ආරාමයෙන් පිටව යන එක් භික්ෂුවක් පැමිණ තියඩෝසියස් ඉදිරියෙහි තැබුවේ ඔහු ලෝකයෙහි වෙහෙස මහන්සි වී උපයා ගත් මුදල් ය. ඇබිත්තයා සෑම දෙයක්ම ගින්නට දමන ලෙස නියෝග කළේය. භික්‍ෂුව ඒ දේ කරලා ඉතිරි දවස් ගත කළේ ආරාමයේ.

මංකොල්ලකරුවන් එක් ආරාම ගම්මානයක් කොල්ලකෑමට හසු වූ විට, තියෝඩෝසියස් ඔවුන්ව ලිහා පෝෂණය කිරීමට අණ කළ අතර, ඔවුන්ට උපදෙස් දී ඔහු ඔවුන්ව සාමකාමීව නිදහස් කළේය. එතැන් සිට, මෙම දුෂ්ටයන් තවදුරටත් කම්පනයට පත් නොවීය.

තියඩෝසියස් ආරාම දේපළෙන් දශමයක් දුප්පතුන්ට ලබා දුන්නේය. වරක් නගරයේ සිට පූජකයෙක් ආරාමයට පැමිණ පූජාව සඳහා වයින් ඉල්ලා සිටියේය. සාන්තුවරයා තමාට කිසිවක් ඉතිරි නොකර පූජකයාට සියලු වයින් ලබා දෙන ලෙස සෙක්ස්ටන්ට නියෝග කළේය. ඔහු වහාම අකමැත්තෙන් කීකරු නොවූ නමුත් එදිනම සවස වැගන් තුනක් ආරාමයට පැමිණි අතර එහි වයින් සහිත තැබෑරුම් තිබුණි.

වරක් ඇබිත්තයා මේසය වෙත යමෙකු ගෙනා සුදු පාන් ඇණවුම් කළේය. සෙලර් ඒවා තවත් දවසකට පසෙකින් තැබුවා. මේ ගැන දැනගත් තියෝඩෝසියස් පාන් රෝල් වතුරට විසි කරන ලෙස නියෝග කළ අතර, බඳුනක් යට වත් පන්සිල් පනවන ලදී. ආශිර්වාදයක් නොමැතිව යමක් කළ විට ඔහු කළේ මෙයයි. තියඩෝසියස්ගේ මරණයෙන් පසුව, ඇබට් නිකොන් යටතේ, පහත සඳහන් දේ සිදු විය. මී පැණි සමඟ විශේෂ සුදු පාන් සෑදීම සඳහා පිටි නොමැති බව Kelar බොරු කීවේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු පසුව පිටි ඉතිරි කළේය. ඔහු එයින් රොටි පිළිස්සීමට සූදානම් වූ විට, පිටි ගුලිය වතුරෙන් පුරවා, ජලය අපවිත්‍ර කරන මැඩියෙකු ඔහුට හමු විය. මට පිටි ගුලිය විසි කිරීමට සිදු විය.

උපකල්පන මංගල්‍යය සඳහා ආරාමයේ පහන් සඳහා ලී තෙල් ප්‍රමාණවත් නොවීය. ගෘහ සේවිකාව ලිනන් තෙල් භාවිතා කිරීමට යෝජනා කළේය. නමුත් භාජනයේ මිය ගිය මීයෙක් සිටි අතර තෙල් වත් කර ඇත. තියෝඩෝසියස් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි තම බලාපොරොත්තුව තැබූ අතර, එදිනම එක්තරා මිනිසෙක් ආරාමයට ලී තෙල් බඳුනක් ගෙන ආවේය.

ඉසියාස්ලාව් කුමරු ආරාමයට පැමිණි විට, හෙගුමන් කුමරුට රාත්‍රී ආහාරය පිසීමට නියෝග කළේය. කෙලරුස් කීවේ මී පැණි නැති බවයි. තියෝඩෝසියස් නැවතත් ඔහු දෙස බැලීමට නියෝග කළේය. සෙලර් කීකරු වූ අතර මී පැණි පිරවූ භාජනය සොයා ගත්තේය.

වරක් තියෝඩෝසියස් බේකරියකින් පෙර මෙන් අසල්වැසි ගමක අාර් ඒන් එකකින් යක්ෂයන් දුරු කළේය. ඉන්පසු පිටි සමඟ තවත් ආශ්චර්යයක් සිදු විය. ජ්‍යේෂ්ඨ බේකරිකරු පැවසුවේ පිටි කිසිවක් ඉතිරි නොවූ නමුත් ශාන්ත තියෝඩෝසියස්ගේ යාච්ඥාවෙන් බැරලය පිරී ඇති බවයි.

එක් මිනිසෙක් දර්ශනයකින් පෙන්නුම් කළේ ආරාමයේ සහෝදරයන් පසුව පදිංචියට ගිය ස්ථානයයි. ගිනි චාපය එම ස්ථානයේ එක් කෙළවරක රැඳී ඇති අතර අනෙක් කෙළවරේ - පවතින ආරාමයේ. තවත් සමහරු රාත්‍රියේ ආගමික පෙරහැරක් දුටුවා, අනාගත ආරාමය ඇති ස්ථානයට යනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන් නොව, දේවදූතයන් පෙරහැරේ ගමන් කළහ.

තියඩෝසියස් බොහෝ විට යුදෙව්වන් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන තර්ක කළ අතර, ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ආගමට හැරවීමට අවශ්‍ය විය. පැවිද්දාගේ යාඥාව නිසා පැවිදි දේපළ ඕනෑම හානියකින් ආරක්ෂා විය.

එකල කුමාරවරු දෙදෙනෙක් ඉසියාස්ලාව්ට එරෙහිව යුද්ධයට ගොස් ඔහුව නෙරපා දැමූහ. ස්වියාටොස්ලාව් කියෙව්හි කුමාරයා බවට පත්විය. නගරයට පැමිණි ඔහු තියෝඩෝසියස්ට මංගල්‍යයකට ආරාධනා කළ නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඒ වෙනුවට තම සහෝදරයා වන ඉසියාස්ලාව් සමඟ කළ අධර්මිෂ්ඨ ක්‍රියාව සම්බන්ධයෙන් කුමාරයා හෙළා දැකීමට පටන් ගත්තේය. තියඩෝසියස් ස්වියාටොස්ලාව්ට චෝදනා ලිපියක් ලිවීය. එය කියවන විට ඔහු කෝපයට පත් විය. කුමාරයා තියෝඩෝසියස් සිරගත කරනු ඇතැයි බොහෝ දෙනා බිය වූ අතර, හෙළා දැකීම නතර කරන ලෙස සාන්තුවරයාගෙන් අයැද සිටියද ඔහු එකඟ වූයේ නැත. කෙසේ වෙතත්, කුමාරයා කෝපයෙන් සිටියද, හෙගුමන් තියෝඩෝසියස්ට හානියක් කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත. හෙලාදැකීමෙන් ඔහු කිසිවක් අත් කර නොගත් බව දුටු ඔහු ස්වියාටොස්ලාව්ව තනි කළේය. තියෝඩෝසියස්ගේ කෝපය පහව ගිය බව දැනගත් කුමාරයා ඔහු බැලීමට ආරාමයට පැමිණියේය. සාන්තුවරයා කුමාරයාට සහෝදර ප්‍රේමය ගැන ඉගැන්නුවා. තවද ඔහු තම සහෝදරයා මත සියලු දොස් පැවරූ අතර එය ඉවසා සිටීමට කැමති නොවීය. නමුත් ඔහු තියෝඩෝසියස්ට අවධානයෙන් සවන් දුන්නේය. ඇබිත්තයා ද කුමාරයා බැලීමට යාමට පටන් ගත්තේය. ස්වියාටොස්ලාව්, සාන්තුවරයාට ඇති ගෞරවය නිසා, තියෝඩෝසියස් පෙනී සිටින විට ලෞකික සංගීතය නැවැත්වීය. කුමරා සෑම විටම පැවිද්දාගේ පැමිණීම ගැන ප්‍රීති වූ නමුත් සිංහාසනය තම සහෝදරයාට නැවත ලබා දීමට කැමති නොවීය. ආරාමයේදී, සහෝදරයන් කියෙව් කුමරු වෙනුවෙන් ඉසියාස්ලාව් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළහ.

තියඩෝසියස් නව ස්ථානයකට ගොස් වර්ජින් නමින් විශාල ගල් පල්ලියක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේය. ඉදිකිරීම් සඳහා බිම හෑරීමට මුලින්ම පටන් ගත්තේ ස්වියාටොස්ලාව් කුමරුය. ශාන්ත තියඩෝසියස් ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ මෙම කාර්යය සම්පූර්ණ නොකළ අතර, පල්ලිය ඇබට් ස්ටීවන් යටතේ නිම කරන ලදී.

බොහෝ දෙනෙක් තියඩෝසියස්ගේ නරක ඇඳුම්වලට සමච්චල් කළහ. බොහෝ දෙනෙක් ඔහුව දුටු විට ඔහුව වරදවා වටහා ගත්තේ පැවිද්දා ලෙස නොව කෝකියා ලෙසය. තියෝඩෝසියස් විසින්ම සමහර විට නිහතමානීව පැමිණි අයගෙන් ඔහුගේ නම සඟවා ඇති අතර ඒ සමඟම සෑම කෙනෙකුටම උදව් කළේය: වරක් ඔහු විනිසුරුවරයෙකුගේ අමනාප වූ කාන්තාවකට උදව් කළේය.

ශාන්ත තියඩෝසියස් ඔහුගේ මරණය සිදු වූ දිනය කල්තියා දැන සිටියේය. ඔහු භික්ෂූන් වහන්සේලා කැඳවා, ඔවුන්ට උපදෙස් දී, පසුව පහ කර යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත්තේය. දින තුනක බරපතල රෝගාබාධයකින් පසු, ඔහු නැවතත් සහෝදරයන් රැස් කර නව හෙගුමන්වරයෙකු තෝරා පත් කර ගන්නා ලෙස නියෝග කළේය. භික්ෂූන් වහන්සේලා දුක් වුණා. ඔවුන් පල්ලියේ රීජන්ට් ස්ටීවන් ඉගුමන් ලෙස තෝරා ගත් අතර, තියෝඩෝසියස් ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුව ඉගුමන් ලෙස පත් කළේය. ඔහු මිය ගිය දිනය සෙනසුරාදා ලෙස හැඳින්වීය.

සෙනසුරාදා පැමිණි විට, තියඩෝසියස් හාමුදුරුවෝ අඬන සහෝදරයන්ගෙන් සමුගත්තා. භික්ෂූන් වහන්සේලා හැර අන් කිසිවකු තමා වළදැමීම නොකළ යුතු බව ඔහු නියෝග කළේය. එවිට සාන්තුවරයා සෑම කෙනෙකුටම යන්නට ඉඩ දී ඔහුගේ තොල් මත යාච්ඤාවක් සමඟ මිය ගියේය.

මෙම අවස්ථාවේදී, ස්වියාටොස්ලාව් කුමරු ආරාමයට ඉහළින් ගිනි කණුවක් දුටු අතර තියෝඩෝසියස් මිය ගොස් ඇති බව අනුමාන කළේය. ඒත් වෙන කවුරුත් ඒක දැක්කෙ නෑ. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ අය ආරාමයට පැමිණියහ, ඔවුන් කෙසේ හෝ ආශ්චර්යමත් ලෙස සාන්තුවරයාගේ මරණය ගැන ඉගෙන ගත්හ. මුතු ගේට්ටුව පිටුපස සිටි සහෝදරයෝ මිනිසුන් විසිර යන තෙක් බලා සිටියහ. වහින්න පටන් ගත්තා, මිනිස්සු පලා ගියා, වහාම හිරු බැබළුණා. භික්ෂූන් වහන්සේ තියෝඩෝසියස්ගේ දේහය ගුහාවක තැන්පත් කළහ.

ශාන්ත තියඩෝසියස් රුසියානු භූමියේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ඕතඩොක්ස් චරිතයකි. ඔහු ආරාමයක් ආරම්භ කළ අතර, සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මිනිසුන්ට දෙවියන් වහන්සේට සමීප වීමට, අධ්‍යාත්මික වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට, බලාපොරොත්තුව ලබා ගැනීමට සහ ක්‍රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඉඩ ලබා දී ඇත.

ඔහුගේ සමකාලීනයන් ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය අපට ඉතිරි නොකළේ නම් මෙම රූපය ගැන අප දන්නේ අල්ප වශයෙනි. මෙය පූජ්‍ය පියතුමාගේ චරිතාපදානයක් පමණක් නොව වැදගත් ඓතිහාසික ලියවිල්ලක් ද වේ. අපි ඒ ගැන වඩාත් විස්තරාත්මකව කතා කරමු.

තියඩෝසියස් ඔෆ් ද කේව්ස්ගේ ජීවිතයේ කතුවරයා වන්නේ වංශකතාකරු නෙස්ටෝර් ය

ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය ලියා ඇත්තේ 11 වන සහ 12 වන සියවස් ආරම්භයේදී ජීවත් වූ කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රාහි භික්ෂුවක් වන නෙස්ටෝර් පෙචර්ස්කි විසිනි. රුසියාවේ වැදගත් ඓතිහාසික ස්මාරකයක් වන ද ටේල් ඔෆ් බයිගොන් ඉයර්ස් හි කතුවරයා ලෙස නෙස්ටර් වඩාත් ප්‍රකටය. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, අද මිනිසුන්ට අතීතයේ අපේ රටේ ජීවිතය පිළිබඳ පුළුල් තොරතුරු තිබේ.

නෙස්ටර්ගේ ජීවිතයේ කාර්යය පමණක් නොවේ. අවම වශයෙන් තවත් කෘති දෙකක්වත් ලිවීම අවශ්‍ය යැයි ඔහු සැලකුවේය: “බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ජීවිතය හා විනාශය ගැන කියවීම” සහ ඔහු පෞද්ගලිකව දැන සිටි ඇබට් තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය සහ වයස අවුරුදු දාහතක සිට ඔහු සිටි ආරාමයේ ය.

ජීවිතය ලිවීමට නිශ්චිත දිනයක් නැත, නමුත් මෙය සිදු වූයේ 1080 ගණන්වල බව දළ වශයෙන් සැලකිය හැකිය. එය වක්‍රව පෙන්නුම් කරන්නේ එම ග්‍රන්ථයේ සඳහන් ඓතිහාසික සිදුවීම් ගණනාවකිනි.

1080 ගණන්වල

Nestor the Chronicler විසින් Theodosius of Caves ගේ ජීවිතය ලියූ විට

නෙස්ටර් 1016 දී තවමත් ජීවතුන් අතර සිටියේය, ඔහුගේ ජීවිත කාලය ගැන කිසිදු ලියවිල්ලක් කිසිවක් නොකියයි.

වංශකතාකරු නෙස්ටෝර් භික්ෂුව රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලිය විසින් ශාන්තුවරයට පත් කරන ලදී. අනුස්මරණ දිනය - ඔක්තෝබර් 27. ඔහුගේ ධාතු කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි තබා ඇත.

ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය එම කාලයේ වෙනත් සමාන ස්මාරකවලින් වෙනස් වේ

ජීවිතයේ ප්‍රභේදය නිර්මාණය කළේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙස්ටර් ද ක්‍රොනිකලර් විසින් නොවේ. නමුත් සාන්තුවරයා තමාගේම ආකාරයෙන් පෙළෙහි අන්තර්ගතය සහ ඉදිරිපත් කිරීම වෙත ප්‍රවේශ වූ අතර සමහර ස්ථානවල ඔහු විශේෂ දෙයක් නිර්මාණය කළේය. නිශ්චිතවම "ස්ථානවල", විධිමත් ලෙස පාඨකයාට දිව්යමය තරුණයෙකු (නෙස්ටෝර්ගේ ප්රකාශනය) දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත් ආකාරය ගැන සාමාන්ය කථාවක් ඇති බැවින්, ශුද්ධ ස්ථානවලට ගොස් පැවිදි වීමට අවශ්ය විය.

කෙටි විශ්ලේෂණයක් පවා ඕනෑම ජීවිතයක ලක්ෂණ වලට ඉඩ දෙයි:

• මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය - ධර්මිෂ්ඨයාගේ සිට පව්කාරයන් දක්වා;
• ආත්මික මාර්ගයේ බාධක;
• හාස්කම්.

කතුවරයා සාන්තුවරයාගේ වික්‍රමය ගැන, ඔහුගේ තත්වයන් ජය ගනිමින්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල ගැන කියයි. පර්යේෂකයන් නෙස්ටෝර් භාවිතා කර ඇති හෝ ඒවායින් ආභාසය ලැබූ වෙනත් මූලාශ්‍ර සමඟ සමාන්තරව දක්වයි:

• මහා යුතිමියස්ගේ ජීවිතය;
• ශුද්ධ වූ සව්වාගේ ජීවිතය.

නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවැන්නෙන්, සංවෘත පල්ලියක නොපෙනෙන බලවේගයන්ගේ දේවසේවයේ චේතනාව පවතී.

නමුත් ඒ සමඟම, නෙස්ටෝර්ගේ කාර්යය ද්විතියික නොවේ. එය එකල අනෙකුත් සමාන කෘතීන් මෙන් නිෂ්ක්‍රීය නොවේ. XI-XII ශතවර්ෂයේ සාමාන්ය ජීවිතයක්, ශුද්ධ වූ මිනිසෙකුගේ චරිතාපදානය පැවසීම පමණක් නොව, දිගු තර්ක සමඟ දීර්ඝ අපගමනය හරහා පාඨකයාට උපදෙස් දීම සඳහා ඉලක්කය හඹා ගියේය.

ගුහාවේ ශාන්ත තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය ගතික කුමන්ත්‍රණයක් ඇත, එය රටා වලින් ඉවතට යයි, එය කියවීමට සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.

මව තියෝඩෝසියස් සිත්ගන්නා කාර්යයක් ඉටු කරයි. මෙන්න ඇය අනාගත සාන්තුවරයාගේ මාවතේ බාධක සහ පෙළඹවීම් වල මූලාශ්‍රයකි. ඔහු ආපසු නිවසට පැමිණ කොහේවත් නොයන ලෙස, ඇය අපිරිසිදු, කුරිරු ක්‍රියාවන්ගෙන් පවා වැළකී නොසිටියි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, නිදසුනක් වශයෙන්, ශාන්ත බාබරාගේ දෙමව්පියන්ගේ පසුබිමට එරෙහිව (ඔහු තම දියණිය වධහිංසාවට ලක් කළේය), ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගේ මව එවැනි රාක්ෂයෙකු මෙන් නොපෙනේ. එහෙත් තවමත්, එවැනි අරමුණු සහිත, ද්රෝහී සහ විචක්ෂණශීලී මවකගේ ප්රතිරූපය රුසියානු ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායට ඉතා අසාමාන්ය ය.

තියඩෝසියස් මාතාව සාන්තුවරයෙකුගේ ජීවිතයට පරස්පර රූපයකි.

එහි පසුබිමට එරෙහිව, භාග්‍යවත් තියෝඩෝසියස්ම ඊට වෙනස්ව බලයි: ඔහු නිහතමානී, කාරුණික, සානුකම්පිත, නමුත් කිසිසේත් මෙට්ටයක් නොව ප්‍රායෝගික හා දූරදර්ශී පුද්ගලයෙකි.

අධ්‍යාත්මික සහ චරිතාපදාන තොරතුරු වලට අමතරව, මෙම කෘතිය අතීත යුගයක වැස්ම ද ඔසවයි. ඉතින් ඒ ගැන පර්යේෂක පී.පී. ව්ලැඩිමිරොව්:

“මෙම කෘතියට ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ඓතිහාසික හා සාහිත්‍යමය කුසලතා ඇත: එය ජීවිතය, සිරිත් විරිත්, එම දුරස්ථ යුගයේ අදහස් සමඟ අපව දැනුවත් කරයි, තියෝඩෝසියස්ගේ උසස් සදාචාරාත්මක ස්වභාවය සහ ඒ සමඟම තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතයට සම්බන්ධව, ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ ජීවිතය, පෙචර්ස්ක් ආරාමයේ ඉතිහාසය" .

ලෙන්වල තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය කැපී පෙනෙන්නේ එය භික්ෂුවගේ සමකාලීනයෙකු විසින් ලියන ලද්දකි.

අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ විට ජීවිත විවේචනාත්මක විශ්ලේෂණයට ඔරොත්තු නොදේ. බොහෝ පාඨ ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා වාචික ආකාරයෙන් වංශකතාකරුවන් වෙත ළඟා වූ අතර, එබැවින් විකෘති කිරීම් වළක්වා ගත නොහැකි විය.

අදටත් එක් අයෙක් තම සීයාගේ ජීවිතය ගැන කොපමණ දන්නේද, කියන්නේද? නැවත කීමේ දී කරුණු නැති වී අනුමාන කෙරේ. සාන්තුවරයන්ගේ චරිතාපදාන සමඟ දේවල් වඩාත් නරක ය. සෑම නිශ්ශබ්ද විස්තරයක්ම කතාව ඓතිහාසික සන්දර්භයෙන් ඉවතට ඇද දමයි, ඒ නිසා මෙම හෝ එම සාන්තුවරයා ජීවත් වූයේ කුමන සියවසේදැයි අපට ස්ථිරව පැවසිය නොහැක.

ජීවිතයේ කරුණු අවුල් සහගතයි.

එක් මූලාශ්‍රයක, සාන්තුවරයාගේ හිස කපා දමනු ලැබේ, තවත් මූලාශ්‍රයක ඔහුව කණුවක පුළුස්සා දමනු ලැබේ.

මේ සම්බන්ධයෙන්, තියෝඩෝසියස් භික්ෂුව ප්රසන්න ව්යතිරේකයක් විය. ඔහුගේ ජීවිතය "නැවුම් අඩිපාරේ" යමින් සමකාලීනයෙකු විසින් ලියා ඇත. අපට ගණන් කළ හැකිය (ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි නෙස්ටර් 100% විශ්වාස කරන්නේ නම්) ඔහු කියෙව් ගුහා ආරාමයේ ආරාමාධිපතිගේ සැබෑ චරිතාපදානය අපට පවසන බව.

කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම සංශයවාදීන් සිටිනු ඇත. ඔවුන්ට එරෙහිව ඔවුන්ගේම තර්ක ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙස්ටෝර් ද ක්‍රොනිකලර් වෙනත් හජියෝග්‍රැෆික් සාහිත්‍ය මගින් මඟ පෙන්වූ විට සමහර විස්තර අලංකාර නොකළ බව ඔප්පු කළ නොහැක.

කෙනෙකුට මෙහි විරුද්ධ විය හැක්කේ තියඩෝසියස් පියතුමාගේ අනෙකුත් සමකාලීනයන් නෙස්ටෝර් යටතේ ජීවත් විය යුතු බවට පමණි. අබ්බැට් ඉතිහාසය විකෘති කිරීම ඔවුන් අනුමත කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැක. නමුත් මෙහිදී විරුද්ධවාදීන්ට කුමන්ත්‍රණයක් ගැන අවධාරනය කිරීමට අයිතියක් ඇත. තව දුරටත් ආරවුල අර්ථ විරහිත ය, මන්ද මෙම ප්‍රවේශය සමඟින් කෙනෙකුට The Tale of Bygone Years වෙතින් සාධාරණ තොරතුරු ප්‍රමාණයක් විවාද කළ හැකිය.

ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ කෙටි සාරාංශයක්

ශාන්ත තියඩෝසියස්ගේ දෙමාපියන් Vasiliev හි ජීවත් වූ නමුත් ඉක්මනින්ම Kursk වෙත පදිංචියට ගියහ. එහිදී දරුවා දින ගණනාවක් දෙවියන්ගේ පල්ලියට ගිය අතර කුඩා කල සිටම නිහතමානී වීමට උත්සාහ කළේය. පිරිසිදු ඇඳුම් ඇඳගෙන අනිත් ළමයි එක්ක සෙල්ලම් කරන්න යන්න එයාට ඕන වුණේ නැහැ.

තියඩෝසියස්ට වයස අවුරුදු දහතුනේදී පියා මිය ගියේය. මවට ඒකාධිපති චරිතයක් තිබුණි, බොහෝ විට තම පුතාට පහර දුන්නේය. වරක් ඔහු වන්දනාකරුවන්ගෙන් පසු පිටව ගිය අතර, ඇය දින තුනකට පසුව ඉගෙන ගත්තාය. කාන්තාව තරුණයා අල්ලාගෙන ආපසු නිවසට ගෙනැවිත් ටික වේලාවක් දම්වැලකින් බැඳ ඇත.

තියඩෝසියස් නිවසින් පිටවීමට වෙනත් උත්සාහයන් ද කළේය, දිනක්, වංශකථාවේ නම ආරක්ෂා නොකළ නගරයකට පැමිණ, ඔහු භික්ෂුවක් සමඟ පදිංචි විය. මව නැවතත් තම පුතා සොයාගෙන ඔහුට පහර දුන්නාය.

කුඩා කල සිටම තියඩෝසියස් තපස් ජීවන රටාවක් සඳහා උත්සාහ කළේය.

නගරයේ එක්තරා පාලකයෙක් තියඩෝසියස්ට උණුසුම් ලෙස සැලකුවා, ඔහුට ඇඳුම් දුන්නා, නමුත් ඔහු ඒවා ඇඳගෙන ගියේ නැහැ, නමුත් ඒවා දුන්නා. ඔහු තපස් ජීවන රටාවක් අපේක්ෂා කළ අතර පැවිදි වීමට දැඩි ලෙස තීරණය කළේය. මේ සඳහා ඔහු කියෙව් වෙත ගිය නමුත් ඔහුව කිසිදු ආරාමයකට ගෙන ගියේ නැත. එවිට භාග්‍යවත් තියෝඩෝසියස් තුමාට ගුහාවක වැඩසිටින අන්තෝනි හිමිපාණන් වහන්සේ හමුවිය.

මෙම පුද්ගලයා තියඩෝසියස්ට භික්ෂුවක් ලෙස වැස්ම ගැනීමට සහ පැවිදි ක්‍රියාවන්හි ඔහුගේ ආත්මය සන්සුන් කිරීමට උදව් කළේය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් අනෙකුත් භික්‍ෂූන් වහන්සේලා ලෙන් ආශ්‍රමයට වැඩම කළහ.

නමුත් මව තියඩෝසියස් හැර නොගිය අතර ඔහුව කියෙව්හි සොයා ගත්තාය. ඇයි ක්‍රමානුකූලව සියලුම ආරාම පරීක්‍ෂා කළේ.

අවසානයේදී, ඇය ලෙන් ආශ්‍රමය සොයා ගත් අතර, තම දරුවා එහි පදිංචි වී ඇති බව හාමුදුරුවරුන්ගෙන් කපටි ලෙස සොයා ගත්තාය. මව ආශ්චර්යමත් ලෙස කෝපය, විචක්ෂණභාවය සහ සැලකිල්ල ඒකාබද්ධ කළාය. මෙම ඡේදය ඇගේ චරිතයේ අපැහැදිලි බව පෙන්නුම් කරයි:

"ඉන්පසු ඇය ඇගේ පැරණි නිහතමානීකමකින් තොරව වැඩිමහල්ලා සමඟ කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය, කෝපයෙන් කෑගසමින් ඔහුට චෝදනා කළේය: "ඔබ මගේ පුතාව පැහැරගෙන, ගුහාවක සඟවා තැබුවා, ඔබට ඔහුව මට පෙන්වීමට අවශ්ය නැත; වැඩිමහල්ලා, මගේ පුතා, මට ඔහුව පෙනෙන පිණිස මා රැගෙන එන්න. මම ඔහුව දකින තුරු මට ජීවත් විය නොහැක!

මට පෙන්වන්න මගේ පුතා, එසේ නොවුවහොත් මම දරුණු මරණයක් අත්විඳිමි, ඔබ ඔබේ පුතාව මට නොපෙන්වන්නේ නම්, මම ඔබේ ගුහාවේ දොරවල් ඉදිරිපිට මා විනාශ කරමි! එවිට ඇන්ටනි, ව්‍යාකූලත්වයෙන් හා ශෝකයෙන් ගුහාවට ඇතුළු වී තම මව වෙත පිටතට යන ලෙස ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාගෙන් අයැද සිටියේය. ඔහු වැඩිමහල්ලාට අකීකරු වීමට අකමැති වූ අතර ඇය වෙත ගියේය. අනවරත ශ්‍රමය සහ වැළකී සිටීමෙන් ඔහුගේ මුහුණ ද වෙනස් වී ඇති නිසා, ඇගේ පුතා කෙතරම් බිඳී ඇත්දැයි දුටු ඔහු, මම ඔහුව බදාගෙන දැඩි ලෙස හැඬුවෙමි.

ඇය මඳක් සන්සුන් වූ විගස, ඇය වාඩි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සේවකයා ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තාය: “දරුව, ඔබේ නිවසට යන්න, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් හෝ ඔබේ ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා, ඔබ කැමති පරිදි නිවසේදී කරන්න. , මාව දාලා යන්න එපා. මා මිය ගිය විට, ඔබ මගේ සිරුර භූමදාන කරනු ඇත, පසුව, ඔබ කැමති පරිදි, ඔබ මෙම ගුහාවට ආපසු එනු ඇත.

ඒත් මට ඔයාව නොදැක ජීවත් වෙන්න බෑ." භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඇයට මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: “ඔබට දිනපතා මාව දැකීමට අවශ්‍ය නම්, අපගේ නගරයේ නැවතී එක් කාන්තා ආරාමයක ටෝන්සර් ගන්න. එතකොට ඔයා මෙහෙ ඇවිත් මාව බලන්න. ඒ සමඟම, ඔබ ඔබේ ආත්මය බේරා ගනු ඇත. ඔබ මෙය නොකරන්නේ නම්, - මගේ වචනය සැබෑ ය - ඔබට තවදුරටත් මගේ මුහුණ නොපෙනේ.

අවසානයේදී, සාන්තුවරයා තවමත් තම මවට කන්‍යා සොහොයුරියක් වීමට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් විය.

තියඩෝසියස් පූජකයෙකු වන විට, පහළොස් දෙනෙක් දැනටමත් ආරාමයේ ජීවත් වූහ. තද ගතිය නිසා භික්ෂූන් වහන්සේලා විවිධ ලෙන්වල පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ. තියඩෝසියස්ට තමාගේම එකක් තිබූ අතර, එහි ඔහු තපස් සූරාකෑම සඳහා සිරවී සිටියේය. නමුත් ඔහු වැඩ පිළිකුල් කළේ නැත: ඔහු ප්‍රොස්පෝරා පිළිස්සීමට, දර කැපීමට සහ තවත් බොහෝ දේ කිරීමට ප්‍රිය කළේය.

අපගේ තියෝඩෝසියස්ගේ ගෞරවනීය පියාණන් වන ගුහාවල ඇබිට්ගේ ජීවිතය

ස්වාමීනි, ආශීර්වාද කරන්න, පියාණෙනි!

මාගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ, ඔබගේ ශුද්ධ තාපසයන් ගැන පැවසීමට නුසුදුසු, මට සහතික වීම ගැන මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. මම මුලින්ම ලිව්වේ ඔබගේ ශුද්ධ වූ සහ ආශීර්වාද ලත් දිවි පිදූ බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ජීවිතය හා විනාශය සහ ආශ්චර්යයන් ගැන ය. නූගත්, සිතින් දුරස් නැති, කිසිඳු ශාස්ත්‍රයක් නොලබන බැවින්, මාගේ ශක්තියෙන් ඔබ්බට ගිය, මට වටින්නේ නැති තවත් කථාවක් ගැනීමට මම පෙලඹුනෙමි, නමුත් මම මතක තබා ගත්තෙමි, ස්වාමීනි, ඔබ වහන්සේගේ වචනය. විකාශනය; "ඔබට අබ ඇටයක් තරම් ඇදහිල්ලක් තිබේ නම්, කන්දට කතා කොට, 'ඔබේ ස්ථානයෙන් බැස මුහුදට හෙළන්න, ඔහු වහාම ඔබට කීකරු වනු ඇත." මට මෙය සිහිපත් විය, පව්කාර නෙස්ටර්, සහ, ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් වී, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත තිබේ නම්, සෑම දෙයක්ම කළ හැකි යැයි බලාපොරොත්තුවෙන්, මම ශුද්ධ වූ ස්වාමිදූගේ මෙම ආරාමයේ හිටපු ආරාමාධිපති තියඩෝසියස් භික්ෂුවගේ ජීවිතය ගැන කියන්නට පටන් ගතිමි. අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ මව, අපි දැන් ඔහුගේ මරණ දවසේදී ගෞරවය හා අනුස්මරණය කරන්නෙමු. නමුත් සහෝදරවරුනි, මම කිසිවකු විසින් විස්තර නොකළ භික්ෂූන් වහන්සේගේ ජීවිතය සිහිපත් කරමින්, සෑම දිනකම දුකට පත් වූ අතර, අපගේ දෙවියන් වහන්සේ දරන්නා වූ තියෝඩෝසියස් පියතුමාගේ මුළු ජීවිතයම පිළිවෙලට විස්තර කිරීමට මට අවසර දෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළෙමි. අනාගත චර්නොරිසියන්වරුන්ට, මගේ ශුද්ධ ලියවිල්ල ගෙන එය කියවා, මෙම මිනිසාගේ නිර්භීතකම ගැන ඉගෙන ගැනීමටත්, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමටත්, ඔහුගේ සාන්තුවරයාට ප්‍රශංසා කිරීමටත්, නව සූරාකෑම් සඳහා ඔවුන්ගේ ආත්මය ශක්තිමත් කිරීමටත් ඉඩ දෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි මිනිසෙක් සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයෙකු පෙනී සිටියේ අපේ රටේ ය. සමිඳාණන් වහන්සේම මේ ගැන ප්‍රකාශ කළේ: “බොහෝ දෙනෙක් නැඟෙනහිරෙන් සහ බටහිරින් පැමිණ ආබ්‍රහම් සමඟද, ඊසාක් සහ යාකොබ් සමඟද ස්වර්ග රාජ්‍යයේ විවේක ගනු ඇත,” තවද: “අන්තිම අයගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පළමුවැන්නා බවට පත්වේවා” මේ තියෝඩෝසියස් අපේ කාලයේ පැරැන්නන් ධර්මිෂ්ඨයන් අභිබවා ගොස් ඇත, පැවිදි ජීවිතයට අඩිතාලම දැමූ තැනැත්තා අනුගමනය කරමින් ඔවුන්ගේ ජීවිත තුළ - මම කතා කරන්නේ ශ්‍රේෂ්ඨ ඇන්තනි ගැන ය. මෙය පුදුම සහගත දෙයකි: සියල්ලට පසු, ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ පොත්වල ලියා ඇති පරිදි: "අන්තිම පරම්පරාව වැදගැම්මකට නැති වනු ඇත"; මෙම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ, පසුගිය පරම්පරාවේ දී පවා, ඔහුව තම සහකරුවා සහ භික්ෂූන්ගේ එඬේරා බවට පත් කළේය, මන්ද කුඩා කල සිටම ඔහු නිර්දෝෂී ජීවිතයක්, යහපත් ක්‍රියා, නමුත් විශේෂයෙන් ඇදහිල්ලෙන් හා තර්කයෙන් කැපී පෙනුණි. ඔහු ගැන මම දැන් කියන්නට පටන් ගන්නෙමි - ඉතා කුඩා කාලයේ සිට මම ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය කියමි.

එහෙත්, සහෝදරයෙනි, සියලු අවධානයෙන් සවන් දෙන්න, මක්නිසාද මෙම වචනය අසන සියල්ලන්ට ප්‍රයෝජනවත් වේ. මම ඔබෙන් අයදිනවා, ආදරණීය: මගේ නොදැනුවත්කම විනිශ්චය නොකරන්න, මන්ද මම සාන්තුවරයා කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී ඇති අතර මේ නිසා පමණක් මම සාන්තුවරයා ගැන මේ සියල්ල ලිවීමට තීරණය කළෙමි, ඊට අමතරව, ඔවුන් මා ගැන නොකියන ලෙස මට අවශ්‍යය: “නරක කම්මැලි සේවකය, ඔබ මගේ රිදී පොලියට දීම සුදුසුයි. එමනිසා, සහෝදරවරුනි, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ආශ්චර්යයන් සඟවා නොගත යුතුය - ඔහු තම ශ්‍රාවකයන් වෙත හැරුණු ආකාරය මතක තබා ගන්න: “මා ඔබට අන්ධකාරයේ පවසන සෑම දෙයක්ම, ආලෝකයේ දී අන් අයට කියන්න, ඔබේ කනට ඇතුළු වන සියල්ල, එය සියලු ගෙවල්වලට හෙළි කරන්න. .” මගේ සංවාදය දිගටම කරගෙන යන අයගේ සාර්ථකත්වය සහ යහපත සඳහා, මම ලිවීමට අවශ්ය වන අතර, මේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීම, ඔබට විපාක ලැබෙනු ඇත. කතාව ආරම්භ කිරීමට පෙර, මම දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන්නේ වචන වලින්: “මගේ ස්වාමීනි, සර්වබලධාරී ස්වාමින් වහන්සේ, භක්තිවන්තයන්ට ත්‍යාගශීලී, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පියාණෙනි, මාගේ උපකාරයට පැමිණ මාගේ හදවත ආලෝකවත් කරන්න, එවිට ඔබේ ආඥාවල තේරුම මට වැටහෙනු ඇත. , සහ ඔබගේ ආශ්චර්යයන් ගැන කියන්නට සහ ඔබගේ ශුද්ධ වූ සාන්තුවරයාට ප්රශංසා කිරීමට මට ශක්තිය දෙන්න; සෑම දිනකම ඔබ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින සියල්ලන්ට ඔබ සහායකයෙකු වන බැවින්, ඔබගේ නාමය මහිමයට පත් වේවා. ආමෙන්".

කියෙව් අගනුවර සිට කෙත්වතු පනහක් දුරින් Vasiliev නම් නගරයක් ඇත. සාන්තුවරයාගේ දෙමාපියන් එහි ජීවත් වූ අතර, කිතුනු ඇදහිල්ල පාපොච්චාරණය කරමින්, සියලු ආකාරයේ භක්තිය සඳහා ප්රසිද්ධ විය. ඔවුන් තම ආශීර්වාද ලත් දරුවා බිහි කළ අතර, අටවන දින, ඔවුන් දරුවාට නමක් ලබා දීම සඳහා, කිතුනුවන්ට ගැලපෙන පරිදි, පූජකයා වෙත ගෙන එන ලදී. තරුණයා දෙස බැලූ පූජකයා, තරුණ වියේ සිටම දෙවියන් වහන්සේට කැප වන බව ඔහුගේ හදවතේ ඇස්වලින් පුරෝකථනය කළ අතර ඔහුව තියඩෝසියා ලෙස හැඳින්වීය. පසුව, දරුවාට දින 40 ක් වූ විට, ඔවුන් ඔහුට බව්තීස්ම කළහ. පිරිමි ළමයා හැදී වැඩී, දෙමාපියන්ගේ රැකවරණයෙන් වට වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ඔහු මත රැඳී සිටි අතර, උපතේ සිටම ශුද්ධාත්මයාණන් ඔහු තුළට ගමන් කළේය.

දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව තේරුම් ගන්නේ කවුද! ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ප්‍රඥාවන්ත දාර්ශනිකයන් හෝ නගර වංශාධිපතියන් අතර භික්ෂූන් සඳහා එඬේරෙකු සහ ගුරුවරයෙකු තෝරා නොගත්තේය, නමුත් - මේ සඳහා සමිඳාණන් වහන්සේගේ නාමය මහිමයට පත් වේවා - ප්‍රඥාවෙන් අද්දැකීම් අඩු අය දාර්ශනිකයන්ට වඩා ප්‍රඥාවන්ත අය බවට පත් විය! ඔහ් රහස් රහස! ඔවුන් බලාපොරොත්තු නොවූ තැන සිට - එහි සිට දීප්තිමත් උදෑසන තාරකාව අප වෙනුවෙන් බැබළුණි, එවිට සියලු රටවලට එහි දීප්තිය දැකිය හැකි අතර, එහි ආලෝකය භුක්ති විඳීමට පමණක් නම්, සියල්ල හෙළා දකිමින් ඔවුහු එයට රැස් වූහ. දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව! පළමුව, එම ස්ථානය පෙන්වා දී ආශීර්වාද කිරීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සඳහා එඬේරෙකු තෝරා ගන්නා තෙක් දේවධර්මවාදී බැටළුවන් රැළක් තණ කවන කෙතක් නිර්මාණය කළේය.

කුමරුගේ අණ පරිදි භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දෙමාපියන් කර්ස්ක් නම් වෙනත් නගරයකට සංක්‍රමණය වීම සිදු විය, නමුත් ධෛර්ය සම්පන්න තරුණයාගේ ජීවිතය එහි සහ අපට අවශ්‍ය පරිදි බැබළෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ බව මම කියමි. උදෑසන තාරකාව නැඟෙනහිර දෙසින් නැඟී, තමන් වටා සහ තවත් බොහෝ තරු වටා එක්රැස් වෙමින්, ධර්මිෂ්ඨ සූර්යයා - ක්රිස්තුස් - උදාවන තෙක් බලා සිටිමින්: "මෙන්න, ස්වාමීනි, මම ඔබේ අධ්යාත්මිකයෙන් ඇති දැඩි කළ දරුවන්. කෑම; මෙන්න ඔවුන්, ස්වාමීනි, මගේ ශ්‍රාවකයනි, මම ඔවුන්ව ඔබ වෙත ගෙන ආවේ, සියලු ලෞකික දේ හෙළා දැකීමටත්, දෙවියන් වහන්සේ සහ ගුරුවරයා ඔබට පමණක් ප්‍රේම කිරීමටත් ඔවුන්ට උගන්වමිනි. මෙන්න, ස්වාමීනි, ඔබ මට එඬේරෙකු ලෙස පැවරූ ඔබගේ දේවධර්මවාදී බැටළුවන්ගේ රැළ, මම ඔවුන්ව ඔබේ දිව්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ ඇති දැඩි කර, ඔවුන් පිරිසිදුව හා නිදොස් ලෙස තබා ඔබ වෙත ගෙන ආවෙමි. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබට ලබා දී ඇති තලෙන්තය අවශ්‍ය පරිදි වැඩි කළ වටිනා සේවකයෙක්, මේ සඳහා ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති ඔටුන්න පිළිගෙන ඔබේ ස්වාමීන්ගේ ප්‍රීතියට එන්න.” තවද ඔහු තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය: “එන්න, හොඳ රැළ, නිර්භීත එඬේරා, මා වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වූ දේවධර්මවාදී බැටළුවනි, ලෝකය මැවීමේ සිට ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති රාජ්‍යය පිළිගන්න.”

එබැවින්, සහෝදරවරුනි, අපි ඔහු විසින් සමිඳාණන් වහන්සේ වෙතට පෙර එවූ තියෝඩෝසියස් භික්ෂුවගේ සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ ජීවිතය අනුගමනය කිරීමට හා අනුකරණය කිරීමට පටන් ගනිමු, තවද සර්වබලධාරී ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචනය විකාශනය කිරීමට අපට ගෞරවයක් ලැබේවා: "එන්න, මාගේ පියාණන්ගේ ආශීර්වාද ලබා, ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති රාජ්යය ලබා ගන්න.

අපි නැවතත් මේ ශුද්ධ වූ තරුණයාගේ කතාව දෙසට හැරෙමු. ඔහු ශරීරයෙන් වැඩුණු අතර, ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ ආදරයට ඇදී ගිය අතර, ඔහු සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියට ගොස්, දිව්යමය පොත් කියවීමට ඔහුගේ සියලු අවධානයෙන් සවන් දුන්නේය. බාලවයස්කාර දරුවන් සමඟ ක්‍රීඩා කරන ආකාරයට ඔහු ළමයින්ට ක්‍රීඩා නොකළ නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාවලින් වැළකී සිටියේය. ඔහු පැරණි හා පැච් ඇඳුම් ඇඳ සිටියේය. ඔහුගේ දෙමව්පියන් කිහිප වතාවක්ම ඔහුව පිරිසිදුව ඇඳගෙන ළමයින් සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට පොළඹවා ගත්හ. නමුත් ඔහු මෙම පෙරැළිවලට සවන් නොදුන් අතර තවමත් යාචකයෙකු මෙන් ඇවිද ගියේය. ඊට අමතරව, දිව්‍ය පොත්පත් ඉගෙන ගැනීමට ගුරුවරයාට එය ලබා දෙන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු ඉක්මනින්ම සියලු සාක්ෂරතාව අවබෝධ කර ගත් අතර, ඔහුගේ මනස සහ හැකියාවන් ගැන සහ ඔහු කෙතරම් ඉක්මනින් සියල්ල ඉගෙන ගත්තේද යන්න ගැන සෑම දෙනාම මවිතයට පත් විය. නිහතමානිකම සහ කීකරුකම ගැන, ඔහු තම ගුරුවරයා ඉදිරියේ පමණක් නොව, ඔහුගේ සිසුන් ඉදිරියේ ඉගැන්වීමේදී කැපී පෙනෙන ආකාරය ගැන පවසන්නේ කවුද?

මේ අවස්ථාවේදී, ඔහුගේ පියාගේ ජීවිතයේ දින අවසන් විය. එවිට දිව්ය තියඩෝසියස් වයස අවුරුදු 13 කි. එතැන් සිට ඔහු තවත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට පටන් ගත් අතර, වංචාකාරයන් සමඟ එක්ව, කෙතට ගොස් ඉතා නිහතමානීව එහි වැඩ කළේය. ඔහුගේ මව ඔහුව අල්ලාගෙන, ඔහුට වැඩ කිරීමට ඉඩ නොදී, පිරිසිදු ඇඳුම් ඇඳගෙන තම සම වයසේ මිතුරන් සමඟ සෙල්ලම් කරන ලෙස නැවතත් ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය. ඔහුගේ පෙනුමෙන් ඔහු තමා සහ ඔහුගේ පවුල ලැජ්ජාවට පත් කරන බව ඇය ඔහුට පැවසුවාය. නමුත් ඔහු ඇයට ඇහුම්කන් නොදුන් අතර, කෝපයෙන් හා කෝපයට පත් වූ ඇය කිහිප වතාවක්ම තම පුතාට පහර දුන්නාය, මන්ද ඇය පිරිමියෙකු මෙන් ශක්තිමත් හා ශරීරයෙන් ශක්තිමත් වූ බැවිනි. යමෙක් ඇයව නොදැක ඇය කියන දේ අසා ඒ පිරිමියෙක් යැයි සිතීම සිදු විය.

මේ අතර දිව්‍ය තරුණයා තම ආත්මය බේරා ගන්නේ කෙසේද සහ කුමන ආකාරයෙන්ද යන්න සිතමින් සිටියේය. අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය භූමික ජීවිතය ගත කළ ශුද්ධ ස්ථාන ගැන වරක් ඔහුට ආරංචි වූ අතර, එම ස්ථාන වෙත ගොස් වන්දනාමාන කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය විය. ඔහු දෙවිට යාච්ඤා කරමින් මෙසේ කෑගැසුවා. මාගේ යාච්ඤාවට සවන් දී, ඔබගේ ශුද්ධ ස්ථාන නැරඹීමට සහ ප්‍රීතියෙන් ඒවාට වැඳ වැටෙන්නට මා සුදුස්සෙක් කරවන්න! තවද නොයෙක් වර මෙසේ යාඥා කරවා, ඉක්බිත්තෙන් ඉබාගාතේ ඇවිදින්නවුන් තම නගරයට පැමිණ, ඔවුන් දැක, දිව්‍ය තරුණයා සතුටු වී, සමීපයට පැමිණ, වැඳ, සුහදව ආචාර කොට, ඔවුන් කොහි සිට පැමිණියේද, කොහි යන්නේදැයි විචාළේය. ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ ඔවුන් ශුද්ධ ස්ථානවල සිට පැමිණෙන බවත්, නැවතත්, දිව්යමය අණ පරිදි, ඔවුන් නැවත එහි යාමට අවශ්ය බවත්ය. සාන්තුවරයා ඔවුන් සමඟ යාමට ඉඩ දෙන ලෙසත්, ඔහුව සහකරුවෙකු ලෙස පිළිගන්නා ලෙසත් ඔවුන්ගෙන් අයැදින්නට පටන් ගත්තේය. ඔවුන් ඔහුව රැගෙන ගොස් ශුද්ධ ස්ථානවලට ගෙන යන බවට පොරොන්දු විය. ඔවුන්ගේ පොරොන්දුව අසා ආශීර්වාද ලත් තියඩෝසියස් ප්‍රීතියෙන් නිවසට පැමිණියේය. ඉබාගාතේ ගිය අය මඟදී රැස් වූ විට, ඔවුන් පිටත්ව යන බව තරුණයාට දන්වා සිටියහ. ඔහු, රාත්‍රියේ නැඟිට, සෑම කෙනෙකුටම රහසින් තම නිවසින් පිටව ගියේ, ඔහු පැළඳ සිටි ඇඳුම් සහ පැරණි එක පවා ඔහු සමඟ රැගෙන ය. එහෙයින් ඔහු ඉබාගාතේ ගිය අය පසුපස ගියේය. නමුත් දයාවන්ත දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට තම රට හැර යාමට ඉඩ දුන්නේ නැත, මන්ද ඔහු උපතේ සිටම ඔහු මේ රටේ බුද්ධිමත් බැටළුවන්ගේ එඬේරා වීමට නියම කළේය, එසේ නොවුවහොත් එඬේරා පිටව යනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද ලත් තණබිම් හිස් වනු ඇත. කටු හා වල් පැලෑටි වලින් වැසී ඇති අතර රැළ විසිරී යනු ඇත.

දින තුනකට පසු, තියෝඩෝසියස්ගේ මව ඔහු වන්දනාකරුවන් සමඟ පිටත්ව ගොස් ඇති බව දැනගත් අතර, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ට වඩා බාල තම එකම පුතා රැගෙන වහාම ඔහු පසුපස හඹා ගියේය. ඇය ඔහුව අල්ලා ගැනීමට පෙර බොහෝ දුර ගොස්, ඔහු අල්ලාගෙන, කෝපයෙන් ඔහුගේ හිසකෙස් අල්ලාගෙන, ඔහුව බිමට තට්ටු කර, ඔහුට පයින් ගසා, නාඳුනන අයට නින්දා අපහාස කිරීමට පටන් ගෙන, පසුව නිවසට පැමිණියේ තියෝඩෝසියස් මෙහෙයවමිනි. , බැඳී, මංකොල්ලකාරයෙක් වගේ. ඒවගේම එයා කොච්චර තරහින් හිටියද කියනවා නම් ගෙදර ආපු ගමන් මහන්සි වෙනකම්ම එයාට ගැහුවා. ඉන්පසු ඇය ඔහුව නිවසට ගෙන ගොස් එහි ගැට ගසා අගුලු දමා තමා හැර ගියාය. නමුත් දිව්යමය තරුණයා මේ සියල්ල සතුටින් පිළිගත් අතර, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමින්, ඔහු විඳදරාගත් සියල්ලට ස්තුති කළේය. දින දෙකකට පසු, ඔහුගේ මව ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහුව නිදහස් කර ඔහුට පෝෂණය කළ නමුත්, තවමත් ඔහු සමඟ කෝපයෙන්, ඔහුගේ පාදවලට විලංගු දමා, ඔහු නැවත ඇය වෙතින් පලා යනු ඇතැයි බියෙන් ඒවා තුළ ඇවිදීමට අණ කළේය. එබැවින් ඔහු බොහෝ දින දම්වැල්වලින් ගමන් කළේය. ඉන්පසුව, ඔහු කෙරෙහි අනුකම්පා කරමින්, ඇය නැවතත් ඇයව අත්හැර නොයන ලෙස ඔහුව ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තාය, මන්ද ඇය ඔහුට අන් සියල්ලන්ට වඩා බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ අතර ඔහු නොමැතිව ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි විය. තියෝඩෝසියස් තම මවට ඇයව අත් නොහරින බවට පොරොන්දු වූ විට, ඇය ඔහුගේ කකුල් වල විලංගු ඉවත් කර ඔහුට කැමති ඕනෑම දෙයක් කිරීමට ඉඩ දුන්නාය. එවිට ආශීර්වාද ලත් තියඩෝසියස් ඔහුගේ පෙර තපස් වෙත ආපසු ගොස් සෑම දිනකම දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියට ගියේය. තවද, බොහෝ විට පූජනීයත්වයක් නොමැති බව දැනගත් පසු, ප්‍රොස්පෝරා පිළිස්සීමට කිසිවෙකු නොමැති බැවින්, ඔහු ඉතා කණගාටු වූ අතර නිහතමානීව මේ කාරණය තමා විසින්ම භාර ගැනීමට තීරණය කළේය. ඔහු එසේ කළේය: ඔහු ප්‍රොස්පෝරා පිළිස්සීමට හා විකිණීමට පටන් ගත් අතර විකිණීමෙන් ලැබෙන ලාභය දුප්පතුන්ට බෙදා දුන්නේය. ඔහු ධාන්‍ය මිලදී ගත් ඉතිරි මුදලින් ඔහුම අඹරා නැවත ප්‍රොස්පෝරා පුළුස්සුවේය. පව් රහිත සහ නිර්මල දරුවෙකුගේ අතින් පිරිසිදු ප්‍රොස්ෆෝරා දෙවියන්ගේ පල්ලියට ගෙන ඒමට එතරම් කැමති වූයේ දෙවියන් වහන්සේ ය. එබැවින් ඔහු අවුරුදු දොළහක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත කළේය. සතුරා ඔවුන්ට මෙය ඉගැන්වූ නිසා සියලු යෞවනයන්, ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන් ඔහුට සමච්චල් කරමින් ඔහුගේ රැකියාව තරවටු කළහ. නමුත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නිහතමානී නිශ්ශබ්දතාවයෙන් යුතුව සියලු නින්දා අපහාස සතුටින් පිළිගත්තා.

අනාදිමත් කාලයක සිට යහපතට ද්වේෂ කරන නපුරු සතුරා දිව්‍ය තාරුණ්‍යයේ නිහතමානී බවෙන් තමා පරාජය වන බව දැක, තියෝඩෝසියස්ව ඔහුගේ වැඩවලින් ඈත් කිරීමට සිතා නිදිමත නොවීය. එබැවින් ඔහු මෙය කිරීම තහනම් කරන ලෙස තම මවට අනුබල දීමට පටන් ගත්තේය. සෑම කෙනෙකුම තම පුතා හෙළා දුටු බව මවට තේරුම් ගත නොහැකි වූ අතර, මුදු මොළොක් ලෙස ඔහුට මෙසේ කියන්නට පටන් ගත්තේය: “මගේ දරුවා, ඔබේ රැකියාවෙන් ඉවත් වන්න, මන්ද ඔබ ඔබේ පවුලට ලැජ්ජාවක් වනු ඇත, මට තවදුරටත් කළ නොහැක. හැමෝම ඔබට සහ ඔබේ ව්‍යාපාරයට විහිළු කරන ආකාරය අසන්න. කොල්ලෙක් මෙහෙම කරන එක සුදුසුද!” එවිට දිව්යමය තරුණයා තම මවට නිහතමානීව විරුද්ධ විය: "අහන්න, අම්මේ, මම ඔබෙන් අයදිනවා, සවන් දෙන්න! සියල්ලට පසු, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේම අපට නින්දා සහ නිහතමානිකම පිළිබඳ ආදර්ශයක් ලබා දුන් අතර, ඔහුගේ නාමයෙන් අප නිහතමානී වනු ඇත. සියල්ලට පසු, ඔහු බැණුම් ඉවසා, කෙළ ගසා, පහර දුන්නේ, අපගේ ගැලවීම සඳහා සියල්ල විඳදරාගත්තේය. ඊටත් වඩා, අපි විඳදරාගත යුතුයි, එවිට අපි දෙවියන් වහන්සේට ළං වන්නෙමු. මගේ වැඩ ගැන, මගේ මව, එවිට සවන් දෙන්න: අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තම ගෝලයන් සමඟ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ වැතිර සිටින විට, රොටි අතට ගෙන එයට ආශීර්වාද කර, ඔහු එය කඩා ඔවුන්ට දුන් වචන: " ගෙන කන්න, මේ මාගේ ශරීරය ඔබටත් තවත් බොහෝ අයටත් බිඳී ඇත, එවිට ඔබ සියල්ලන්ම ඔබේ පාපයෙන් පවිත්‍ර වනු ඇත. ” සමිඳාණන් වහන්සේම අපගේ රොටි ඔහුගේ මාංසය ලෙස හැඳින්වූ සේක නම්, ඔහුගේ මාංසයේ කම්කරුවෙක් වීමට ඔහු මට පොරොන්දු වූ බව මම ප්‍රීති නොවන්නේ කෙසේද? මෙය ඇසූ තරුණයාගේ ප්‍රඥාව මවිතයට පත් වූ අතර එතැන් සිට ඔහුව සමාදානයෙන් අත්හැර ගියාය. නමුත් සතුරා නිදා නොගත් අතර, තම පුතාගේ නිහතමානීකමට බාධා කිරීමට ඇයව පොළඹවා ඇත. වසරකට පසුව, ඔහු උඳුනේ උනුසුම් වීමෙන් කළු වී, ප්‍රොස්පෝරා පිළිස්සෙන ආකාරය නැවත දැක, ඇය දුක් වූ අතර, එතැන් සිට ඇය නැවතත් තම පුතාට ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තාය, දැන් කරුණාවෙන්, දැන් තර්ජන වලින් සහ සමහර විට ඔහුට පහර දී ඇත. එවිට ඔහු තම රැකියාව අත්හරිනු ඇත. දිව්‍ය තරුණයා බලාපොරොත්තු සුන් වූ අතර කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටියේය. ඉන්පසු රාත්‍රියේදී ඔහු රහසිගතව තම නිවසින් පිටව ගොස් අසල පිහිටි වෙනත් නගරයකට ගොස් පූජකයෙකු සමඟ පදිංචි වී සුපුරුදු වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළේය. මව, තම නගරයේ ඔහු සෙවූ නමුත් ඔහු සොයා නොගත්, ඔහු ගැන දුක් විය. දින ගණනාවකට පසු ඔහු ජීවත් වන ස්ථානය දැනගත් ඇය වහාම කෝපයෙන් ඔහු පසුපස ගොස්, ඉහත සඳහන් කළ නගරයට පැමිණ සෝදිසි කර, පූජකයාගේ නිවසේ සිටියදී ඔහුව සොයාගෙන පහර දී ආපසු ගෙන ගියාය. ඔහුව නිවසට ගෙනැවිත් ඇය ඔහුව සිරකර තබා මෙසේ පැවසුවාය: “දැන් ඔබට මගෙන් බේරීමට නොහැකි වනු ඇත, ඔබ කොහේ ගියත්, මම තවමත් අල්ලාගෙන ඔබව සොයමි, ඔබව බැඳ දමා පහර දී ආපසු ගෙන එන්නෙමි. .” එවිට ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් නැවතත් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීමටත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සභාවට දිනපතා යාමටත් පටන් ගත්තේය, මන්ද ඔහු හදවතින් නිහතමානී වූ අතර කෝපයෙන් යටත් විය.

මෙම නගරයේ පාලකයා පිරිමි ළමයාගේ නිහතමානිකම හා කීකරුකම ගැන දැනගත් විට, ඔහු ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, ඔහුගේ පල්ලියේ නිරතුරුවම සිටින ලෙස අණ කළ අතර, ඔහුට එහි ඇවිදීමට මිල අධික ඇඳුම් ලබා දුන්නේය. නමුත් ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් එහි වැඩි වේලාවක් රැඳී සිටියේ නැත, මන්ද ඔහු යම් බරක් උසුලාගෙන යන බවක් ඔහුට දැනුනි. ඉක්බිත්තෙන් එය ගලවා දුප්පතුන්ට දී ඔහුම කඩමාළු හැඳගෙන එසේ ඇවිද ගියේය. ඔහු ඇඳ සිටි දේ දුටු පාලකයා ඔහුට පැරණි ඇඳුම්වලට වඩා හොඳ අලුත් ඇඳුම් ලබා දී ඒවා තුළ ඇවිදින්නැයි කන්නලව් කළේය. ඒත් මෙයා මේක ගලවලා දුන්නා. ඔහු මෙය කිහිප වතාවක්ම කළ අතර, පාලකයා මේ බව දැනගත් විට, ඔහු තියඩෝසියස් සමඟ තවත් ආදරය කළේ ඔහුගේ නිහතමානී බව පුදුමයට පත් කරමිනි. දිව්‍ය තියඩෝසියස් ටික කලකට පසු කම්මල්කරු වෙත ගොස් යකඩ දම්වැලක් සාදා ඔහුගේ ඉඟටිය බැඳ ගන්නා ලෙස ඉල්ලා ඔහු ඇවිද ගියේය. මේ යකඩ පටිය පටුයි, ඇඟට ඇනගෙන, වේදනාවක් නොදැනෙන්න වගේ ඒකත් එක්ක ඇවිදගෙන ගියා.

තවත් බොහෝ දින ගෙවී ගිය අතර, නිවාඩුව පැමිණි අතර, මව තරුණයින්ට දීප්තිමත් ඇඳුම් මාරු කර නගර වංශාධිපතියන්ට සේවය කිරීමට යන ලෙස අණ කළාය, ඔවුන් පාලකයාට මංගල්යයකට කැඳවනු ලැබීය. ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් ද ඔවුන්ට සේවය කිරීමට අණ කරන ලදී. ඒ නිසාම ඔහුගේ මව ඔහුට පිරිසුදු ඇඳුම් අඳින ලෙස බල කළ අතර ඔහුගේ ක්‍රියාව ගැන ඇයට ආරංචි වූ නිසාද විය. ඔහු පිරිසිදු ඇඳුම් ඇඳීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ අහිංසකත්වය තුළ, ඔහු සැලකිල්ලක් නොදැක්වීය. සම්පූර්ණ සත්‍යය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වූ ඇය ඔහුගෙන් දෑස් ඉවතට නොගත් අතර, යකඩින් අතුල්ලන ලද තුවාල වලින් ඔහුගේ කමිසයේ ලේ ඇය දුටුවාය. තවද, කෝපයෙන්, කෝපයෙන්, ඇය ඔහුට පහර දී, ඔහුගේ කමිසය ඉරා දමා, පහර දී, ඔහුගේ ඉඟටියේ දම්වැල් ඉරා දැමුවාය. නමුත් දිව්‍ය තරුණයා ඇගෙන් කිසිදු හානියක් සිදු නොවූවාක් මෙන්, තම ඇඳුම් ඇඳගෙන මංගල්‍යයේ සැතපෙන අයට සේවය කිරීමට සුපුරුදු නිහතමානීව ගියේය.

ටික කලකට පසු, ශුද්ධ වූ ශුභාරංචියේ ස්වාමින් වහන්සේ පවසන දේ ඔහුට ඇසීමට සිදු විය: "යමෙක් තම පියා හෝ මව අත්හැර මා අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, ඔහු මට වටින්නේ නැත." නැවතත්: “දුක් විඳින සහ බර උසුලන සියල්ලෙනි, මා වෙතට එන්න, මම ඔබට සහනය දෙමි. මාගේ බර ඔබ මත තබන්න, මගෙන් නිහතමානීකම සහ නිහතමානිකම ඉගෙන ගන්න, එවිට ඔබට ඔබේ ආත්මයට විවේකයක් ලැබෙනු ඇත. දේවානුභාවයෙන් තියඩෝසියස් මෙය අසා, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ජ්වලිතයෙන් හා ආදරයෙන් දැල්වී, දිව්‍ය ආත්මයෙන් පිරී, කොණ්ඩේ කපා ගන්නේ කෙසේද සහ කොතැනද සහ තම මවගෙන් සැඟවිය යුතු යැයි සිතුවේය. දෙවියන්ගේ කැමැත්ත පරිදි, ඔහුගේ මව ගමට ගොස් දින කිහිපයක් එහි නැවතී සිටියාය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රීති වී, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤ කොට රහසේ නිවසින් පිටව ගියේ, තමාගේ ශක්තිය පවත්වා ගැනීම සඳහා ඇඳුම් සහ රොටි හැර අන් කිසිවක් රැගෙන ය. ඔහු එහි ආරාම ගැන අසා කියෙව් නගරයට ගියේය. නමුත් ඔහු මාර්ගය නොදන්නා අතර සෙසු සංචාරකයින් හමුවී තමාට අවශ්‍ය මාර්ගය පෙන්වා දෙන ලෙස දෙවියන්ට යාඥා කළේය. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් වෙළෙන්දෝ දැඩි ලෙස පටවාගත් කරත්තවල එකම මාර්ගයක ගමන් කළහ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, ඔවුන් එකම නගරයකට යන බව දැන, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කර, ඔවුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට නොපෙන්වා දුරින් සිට ඔවුන් පසුපස ගියහ. ඔවුන් රාත්‍රියට නැවැත්වූ විට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, ඔවුන්ට දුරින් පෙනෙන පරිදි නැවතී, රාත්‍රිය මෙහි ගත කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේ පමණක් ඔහුව ආරක්ෂා කළේය. සති තුනක ගමනකින් පසු ඔහු එම නගරයට ළඟා විය. එහි පැමිණි ඔහු, පැවිදි වීමට කැමතිව, තමාව පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලා සියලු ආරාම වටා ගියේය. නමුත් එහිදී දුප්පත් ඇඳුමින් සැරසී සිටින සරල හදවතක් ඇති තරුණයෙකු දුටු ඔවුන් ඔහුව පිළිගැනීමට එකඟ නොවීය. ඔහු තරුණ වියේ සිට දෙවියන් වහන්සේ කැඳවූ ස්ථානයට පැමිණේවායි ප්‍රාර්ථනා කළේ දෙවියන් වහන්සේ ය.

ගුහාවක ජීවත් වන ආශීර්වාද ලත් ඇන්තනි ගැන තියෝඩෝසියස් අසා ඇති අතර, බලාපොරොත්තුවේ ආනුභාවයෙන් ලෙන තුළට ඉක්මන් විය. අන්තෝනි හාමුදුරුවෝ ළඟට ඇවිත් උන්වහන්සේ දැකලා මූණින් වැටිලා කඳුළු පුරවගෙන වැඳ වැටුණේ තමන් ළඟ ඉන්න දෙන්න කියලා. මහා ඇන්තනි ගුහාව පෙන්වමින් මෙසේ පැවසීය: “දරුව, ඔබට මෙම ගුහාව පෙනෙන්නේ නැද්ද: දුක්බර ස්ථානයක් සහ අනෙක් සියල්ලට වඩා ආකර්ශනීය නොවේ. ඔබ තවමත් තරුණයි, මම හිතන්නේ, මෙහි ජීවත් වන විට ඔබට සියලු දුෂ්කරතා දරාගත නොහැකි වනු ඇත. ඔහු එසේ කීවේ තියෝඩෝසියස් පරීක්‍ෂා කිරීම පමණක් නොව, කළු ජාතිකයන් බොහෝ දෙනෙක් එක්රැස් වන මෙම ස්ථානයේ ඔහු විසින්ම තේජාන්විත ආරාමයක් නිර්මාණය කරන බව දුරදක්නා ඇසින් දකිමිනි. දේවානුභාවයෙන් තියඩෝසියස් ඔහුට මුදු මොළොක් ලෙස පිළිතුරු දුන්නේය: "අවංක පියාණෙනි, දෙවියන් වහන්සේම, සියල්ල කලින් දැක, ඔබගේ ශුද්ධකමට මාව ගෙන ගොස් ගැලවීම ලබා දෙන ලෙස අණ කළ නමුත්, ඔබ මට ඉටු කිරීමට අණ කළ නිසා, මම ඉටු කරමි." එවිට ආශීර්වාද ලත් ඇන්තනි ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “දරුවා, මේ ජයග්‍රහණය සඳහා ඔබව ශක්තිමත් කළ දෙවියන් වහන්සේට ආශීර්වාද වේවා. මෙන්න ඔබේ ස්ථානය, මෙහි සිටින්න! ” තියෝඩෝසියස් නැවතත් ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී ඔහුට වැඳ වැටුණි. එවිට වැඩිමහල්ලා ඔහුට ආශීර්වාද කර ඔහුට වධ දෙන ලෙස මහා නිකොන්ට නියෝග කළේය. නිකොන් පූජකයෙකු සහ ප්‍රඥාවන්ත කළු දරන්නෙක් වූ අතර, ඔහු ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූලව ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ව ටොන්සර් කර, පැවිදි ඇඳුමින් සැරසී සිටියේය.

අපේ පියා තියෝඩෝසියස් තම මුළු ආත්මයම දෙවියන් වහන්සේට සහ අන්තෝනි හාමුදුරුවන්ට භාර දුන් අතර, එතැන් සිට ඔහු තම ශරීරයට වධ දීමට පටන් ගත්තේය, මුළු රාත්‍රියම නොනවත්වා යාච්ඤා කරමින්, නින්දෙන් මිදී, ඔහුගේ මාංශය වෙහෙසට පත් කිරීමට ඔහු වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළේය, සෑම විටම කියන දේ සිහිපත් කළේය. ගීතාවලියෙහි: "මගේ නිහතමානිකම සහ මගේ වැඩ දෙස බලන්න, මගේ සියලු පව් කමා කරන්න." එබැවින් ඔහු සිය ආත්මය සියලු ආකාරයේ වැළකීමෙන් නිහතමානී වූ අතර, ශ්‍රමය හා තපස් වලින් තම ශරීරය වෙහෙසට පත් කළේය, එවිට ඇන්තනි භික්ෂුව සහ මහා නිකොන් ඔහුගේ නිහතමානිකම සහ නිහතමානීකම ගැන මවිත වූ අතර, ඔහුගේ - තරුණ අවධියේදී - යහපත් ස්වභාවය, ස්ථිරභාවය ආත්මය සහ ශක්තිය. මේ සියල්ල සඳහා වෙහෙස නොබලා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය.

මව තියෝඩෝසියා තම නගරයේ සහ අසල්වැසි ප්‍රදේශවල ඔහුව බොහෝ වේලාවක් සෙවූ අතර, තම පුතා සොයා නොගත් අතර, මියගිය මිනිසෙකු මෙන් ඇගේ පපුවට පහර දෙමින් දැඩි ලෙස හැඬුවාය. තවද, යමෙක් පිරිමි ළමයා දුටුවහොත්, ඔහු පැමිණ ඔහුගේ මවට දන්වා ඔහු පිළිබඳ පුවත සඳහා විශාල ත්‍යාගයක් ලබා ගන්නා ලෙස මුළු රට පුරාම ප්‍රකාශ කරන ලදී. ඉන්පසු ඔවුන් කියෙව් සිට පැමිණ ඇයට පැවසුවේ මීට වසර හතරකට පෙර ඔහු අපේ නගරයේදී, ඔහු එක් ආරාමයක කොණ්ඩය කැපීමට යන විට ඔවුන් දුටු බවයි. මේ ගැන ඇසූ ඇය කියෙව් වෙත යාමට කම්මැලි නොවීය. තවද ප්‍රමාදයකින් තොරව, දිගු ගමනකට බියක් නොමැතිව, ඇය තම පුතා සොයා එම නගරයට ගියාය. එම නගරයට ළඟා වූ ඇය එය සොයා සියලු ආරාම වටා ගියාය. අවසානයේ ඔවුන් ඇයට පැවසුවේ ඔහු ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන් සමඟ ගුහාවක ජීවත් වූ බවයි. ඇය ඔහු සොයා එහි ගියාය. එබැවින් ඇය කපටි ලෙස වැඩිමහල්ලාට කතා කිරීමට පටන් ගත්තාය, භික්ෂූන් වහන්සේට තමා වෙතට එළියට එන ලෙස පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. "ඔවුන් පවසන පරිදි, මම ඔබ සමඟ කතා කිරීමටත්, ඔබේ ශුද්ධකමට හිස නමා ඔබෙන් ආශීර්වාද ලබා ගැනීමටත් බොහෝ දුර පැමිණ ඇත." ඔවුන් ඇය ගැන වැඩිමහල්ලාට පැවසූ අතර දැන් ඔහු ඇය වෙතට ගියේය. ඇය, ඔහුව දැක වැඳ වැටුණාය. ඉන්පසු ඔවුන් දෙදෙනාම වාඩි වූ අතර, කාන්තාව ඔහු සමඟ සන්සුන්ව කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර, සංවාදය අවසානයේ පමණක් ඇය පැමිණීමට හේතුව සඳහන් කළාය. ඇය මෙසේ පැවසුවාය: “මම ඔබෙන් අයදිනවා, තාත්තේ, මට කියන්න මගේ පුතා මෙහි සිටිනවාද? මට එයා ගැන ගොඩක් දුකයි, මොකද එයා ජීවතුන් අතර ඉන්නවද කියලා මම දන්නේ නැහැ. සරල හදවතක් ඇති මහලු මිනිසා, ඇය කපටි බව නොදැන, පිළිතුරු දුන්නේ: "මෙන්න ඔබේ පුතා, ඔහු වෙනුවෙන් අඬන්න එපා - ඔහු ජීවතුන් අතර." ඉන්පසු ඇය නැවතත් ඔහු දෙසට හැරී: "ඇයි තාත්තේ, මම ඔහුව දකින්නේ නැද්ද? දුර ගමනක් ගොස් මම ඔබේ නගරයට පැමිණියේ මගේ පුතා දෙස බැලීමටය. ඊට පස්සේ මම ගෙදර එන්නම්." වැඩිමහල්ලා ඇයට පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබට ඔහුව බැලීමට අවශ්‍ය නම්, දැන් ගෙදර යන්න, මම ගොස් ඔහුට ඒත්තු ගන්වන්නෙමි, මන්ද ඔහු කිසිවෙකු දැකීමට කැමති නැත. ඔයා හෙට ඇවිත් එයාව බලන්න.." ඇය කීකරු වී පිටත්ව ගියේ පසුදා තම පුතා දකිනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන්. ඇන්තනි හිමිනම, ගුහාවට ආපසු පැමිණ, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ට සෑම දෙයක් ගැනම පැවසූ අතර, සියල්ල ගැන අසා, තම මවගෙන් සැඟවීමට නොහැකි වීම ගැන ඔහු ඉතා කණගාටු විය. ඊළඟ දවසේ කාන්තාව නැවත පැමිණි අතර, වැඩිමහල්ලා බොහෝ වේලාවක් උත්සාහ කළේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිටතට ගොස් ඔහුගේ මව බැලීමට ඒත්තු ගැන්වීමට ය. ඔහුට අවශ්‍ය නොවීය. එවිට මහලු මිනිසා පිටතට පැමිණ ඇයට මෙසේ කීවේය: "බොහෝ වේලාවක් මම ඔබ වෙත පිටතට එන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියෙමි, නමුත් ඔහු කැමති නැත." ඇය දැන් හිටපු නිහතමානීකමකින් තොරව වැඩිමහල්ලා දෙසට හැරී කෝපයෙන් කෑගසමින් තම පුතාව බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගුහාවක සඟවා තැබූ බවට චෝදනා කරමින් ඔහුට පෙන්වීමට අකමැති විය. “මගේ පුතාව මගේ ළඟට ගෙනෙන්න වැඩිමහල්ලා, එවිට මට ඔහුව පෙනෙන්න. මම ඔහුව නොදැක්කා නම් මට ජීවත් විය නොහැක! මට පෙන්වන්න මගේ පුතා, එසේ නොවුවහොත් මම දරුණු මරණයක් අත්විඳිමි, ඔබ ඔබේ පුතාව මට නොපෙන්වන්නේ නම්, මම ඔබේ ගුහාවේ දොරවල් ඉදිරිපිට මා විනාශ කරමි! එවිට ඇන්ටනී ශෝකයට පත් වූ අතර, ගුහාවට ඇතුළු වී, තම මව වෙත පිටතට යන ලෙස ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාට කන්නලව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු වැඩිමහල්ලාට අකීකරු වීමට එඩිතර නොවූ අතර ඇය වෙත ගියේය. අනවරත ශ්‍රමය සහ වැළකී සිටීමෙන් ඔහුගේ මුහුණ ද වෙනස් වී ඇති බැවින්, තම පුතා කෙතරම් කෙට්ටු වී ඇත්දැයි දුටු ඇය ඔහුව වැළඳගෙන දැඩි ලෙස හැඬුවාය. තවද, බලහත්කාරයෙන් මඳක් සන්සුන් වී, ඇය වාඩි වී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සේවකයා ඒත්තු ගැන්වීමට පටන් ගත්තාය: “දරුව, ඔබේ නිවසට ආපසු එන්න, ඔබට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් හෝ ඔබේ ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා, පසුව ඔබ කැමති පරිදි නිවසේදී කරන්න. , මාව දාලා යන්න එපා. අනික මම මැරුණම ඔයා මගේ මිනිය වළලනවා, ඔයාට ඕන නම් ආපහු මේ ගුහාවට එනවා. ඒත් මට ඔයාව නොදැක ජීවත් වෙන්න බෑ." භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඇයට මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: “ඔබට මාව නිතරම දැකීමට අවශ්‍ය නම්, අපගේ නගරයේ නැවතී එක් කාන්තා ආරාමයක ටෝන්සර් ගන්න. එතකොට ඔයා මෙහෙ ඇවිත් මාව බලන්න. ඊට අමතරව, ඔබ ඔබේ ආත්මය බේරා ගනු ඇත. ඔබ මෙය නොකරන්නේ නම්, - මම ඔබට ඇත්ත කියමි - ඔබට තවදුරටත් මගේ මුහුණ නොපෙනේ. ඉතින්, සහ වෙනත් තර්ක උපුටා දක්වමින්, ඔහු සෑම දිනකම තම මවට ඒත්තු ගැන්වීය. ඇය එකඟ නොවූ අතර ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට අකමැති විය. ඇය ඔහු හැර ගිය විට, ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා, ගුහාවට ඇතුළු වී, තම මවගේ ගැලවීම සහ ඔහුගේ වචන ඇගේ හදවතට ළඟා වන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට දැඩි ලෙස යාච්ඤා කළේය. දෙවියන් වහන්සේ තම සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාවට සවන් දුන් සේක. අනාගතවක්තෘවරයා ඒ ගැන කතා කරන්නේ මේ ආකාරයට ය: "ස්වාමීන් වහන්සේ අවංකව තමාට අඬගසන සහ ඔහුගේ කැමැත්ත කඩ කිරීමට බිය වන අය අසල සිටින අතර, ඔහු ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට සවන් දී ඔවුන් ගළවනු ඇත." එක් දිනක් මවක් තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණ මෙසේ පැවසුවාය: “දරුව, ඔබ මට අණ කරන සෑම දෙයක්ම මම කරන්නෙමි, මම තවදුරටත් මගේ නගරයට නොඑන්නෙමි, නමුත්, දෙවියන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි, මම කන්‍යාරාමයකට ගොස්, වධ හිංසා කරවන්නෙමි. , මම මගේ ඉතිරි දවස් එහි ගත කරමි.” . අපේ කෙටි කාලීන ලෝකය නොවැදගත් බව මට ඒත්තු ගැන්වූයේ ඔබයි. මෙම වචන ඇසූ ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් ආත්මයෙන් ප්‍රීති වූ අතර ගුහාවට ඇතුළු වී මහා ඇන්තනිට පැවසූ අතර ඔහු ඇසූ පසු ඇගේ හදවත පසුතැවිල්ලට යොමු කළ දෙවියන්ව මහිමයට පත් කළේය. තවද, ඇය වෙතට ගොස්, ඇයගේ ආත්මයේ ප්රයෝජනය සහ ගැලවීම සඳහා ඔහු දිගු කලක් ඇයට ඉගැන්වූ අතර, ඇය ගැන කුමරියට පවසා, ශාන්ත නිකලස්ගේ කන්යාරාමයට ඇයව යැවීය. එහිදී ඇය ඇගේ කොණ්ඩය කපා, පැවිදි වස්ත්‍රයක් හැඳ, අවංක පසුතැවිල්ලෙන් වසර ගණනාවක් ජීවත් වූ අතර සාමකාමීව මිය ගියාය.

අපේ ආශීර්වාද ලත් තාත්තා තියෝඩෝසියස්ගේ පුංචි කාලේ ඉඳන් ගුහාවට එනකම්ම එයාගේ මේ ජීවිතය ගැන එයාගේ අම්මා අපේ තාත්තා තියෝඩෝසියස් යටතේ යට කුටියක් වෙලා හිටපු තියඩෝර්ගේ නම සහෝදරයෙක්ට කිව්වා. නමුත් මම මේ සියල්ල ඔහුගෙන් අසා - ඔහු මට කීවේ - තියෝඩෝසියස්ට ගරු කරන සෑම කෙනෙකුටම දැන ගැනීමට එය ලියා තැබූහ. කෙසේ වෙතත්, මම තරුණයින්ගේ සූරාකෑම් පිළිබඳ වැඩිදුර කතාවකට හැරෙනු ඇත, ආශීර්වාද හා මහිමය ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිවැරදි වචනය මට පෙන්වනු ඇත.

අපේ පියා තියෝඩෝසියස් ගුහාව තුළ නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහි සටනේදී ජයග්‍රහණය කළ බව. ඔහුගේ මවගේ වද හිංසාවෙන් පසු, ඔහු ලෞකික සියල්ල අතහැර දමා ඊටත් වඩා උද්‍යෝගයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවයට කැප වීමට පටන් ගත්තේය. භූත යාච්ඤාවේ සහ නිරාහාරයේ අන්ධකාරය දුරු කරමින් ගුහාවේ දීප්ති තුනක් තිබුණි: මම කතා කරන්නේ ඇන්තනි හාමුදුරුවන් සහ ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් සහ මහා නිකොන් ගැන ය. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමින් ගුහාවේ සිටි අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් සමඟ සිටියේය. මක්නිසාද යත්: "දෙදෙනෙක් හෝ තිදෙනෙක් මට සේවය කිරීමට රැස්ව සිටින තැන, මම ඔවුන් අතර සිටිමි."

ඒ අතරම කුමාර බෝයාර්වරුන්ගෙන් පළමුවැන්නා වූ ජෝන් නම් කෙනෙකු සිටියේය. තම පුත්‍රයා ඒ පියවරුන්ගේ මුවින් ගලා එන පැණි කතා රස විඳිමින් බොහෝ විට භික්ෂූන් වහන්සේලා ළඟට පැමිණ ඔවුන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, කිසිවකට තේජස, ධනය නොතබා සියලු ලෞකික දේ ප්‍රතික්ෂේප කරමින් ඔවුන් සමඟ වාසය කිරීමට කැමති විය. මන්ද, “ධනවතෙකුට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් වෙනවාට වඩා ඔටුවෙකුට ඉඳිකටුවක ඇසින් යාම පහසු ය”යි සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ඔහුගේ කන්වලට පැමිණියේ ය. ඉන්පසු ඔහු තම ආශාව ගැන ඇන්තනිට පමණක් පවසා ඔහුට පැවසුවේ “මගේ පියාණෙනි, එය දෙවියන් වහන්සේට කැමති නම්, මම පැවිදි වී ඔබ සමඟ පදිංචි වීමට කැමතියි.” වැඩිමහල්ලා ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔබේ හොඳ ආශාව සහ ඔබේ සිතුවිලි කරුණාවෙන් පිරී ඇත, නමුත් පරෙස්සම් වන්න, දරුවා, හදිසියේම මේ ලෝකයේ ධනය හා මහිමය ඔබව ආපසු කැඳවනු ඇත. සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: "නගුල මත අත් තබා වටපිට බලන කිසිවෙක් ස්වර්ග රාජ්යයේ තමාට ස්ථානයක් සොයා නොගනු ඇත"; එසේ ම, භික්ෂුවක්, ලෞකික ජීවිතයට සිතුවිලි නැවත පැමිණ, ලෞකික කටයුතු ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, ඔහුට සදාකාල ජීවනය නොලැබේ. තවද, මහලු මිනිසා බොහෝ වේලාවක් පිරිමි ළමයා සමඟ කතා කළ අතර, ඔහුගේ හදවත දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇති ආදරයෙන් තවත් ඇවිළී, ඒ සමඟම ඔහු තම නිවසට පැමිණියේය.

ඊළඟ දවසේ ඔහු උත්සව හා පොහොසත් ඇඳුම් ඇඳගෙන, අශ්වයෙකු පිට වාඩි වී, වැඩිමහල්ලා වෙත ගිය අතර, ඔහුගේ තරුණයන් ඔහු අසලින් ගමන් ගත් අතර, අනෙක් අය පොහොසත් පටිවලින් අශ්වයෙකු ඔහු ඉදිරියෙන් ගෙන ගිය අතර, ඔහු ඉතා බැරෑරුම් ලෙස නැඟී ගියේය. ඒ තාත්තලාගේ ගුහාවට. ඔවුන් පිටතට ගොස් වංශාධිපතියන්ට වැඳීමට සුදුසු පරිදි ඔහුට වැඳ, ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔහු ඔවුන්ට බිම වැඳ, පසුව ඔහුගේ බෝයාර් ඇඳුම් ගලවා වැඩිමහල්ලා ඉදිරිපිට තැබූ අතර අශ්වයෙකු පොහොසත් කළේය. ඔහු ඉදිරියෙහි සැරසිලි කර මෙසේ පැවසීය: “මේ සියල්ල, පියාණෙනි - මේ ලෝකයේ ලස්සන පරීක්ෂාවන්, ඔවුන් සමඟ ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න, නමුත් මම දැනටමත් මේ සියල්ල අත්හැර දමා ඇති අතර, මට පැවිදි වී ඔබ සමඟ පදිංචි වීමට අවශ්‍යයි. මෙම ගුහාව, එබැවින් මම නැවත මගේ නිවසට නොයමි. වැඩිමහල්ලා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “දරුවනි, ඔබ පොරොන්දු වන්නේ කාටද සහ ඔබ කාගේ රණශූරයෙකු වීමට කැමතිද යන්න මතක තබා ගන්න, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයන් ඔබේ පොරොන්දු පිළිගනිමින් අදෘශ්‍යමාන ලෙස ඔබ ඉදිරියෙහි සිටගෙන සිටිති. ඔබේ පියා ඔහුගේ සියලු බලයෙන් මෙහි පැමිණ ඔබව මෙතැනින් ගෙන ගියහොත් කුමක් කළ යුතුද? නමුත් අපට ඔබට උදව් කිරීමට නොහැකි වනු ඇත, ඔබ බොරුකාරයෙකු හා ඇදහිල්ල අත්හළ අයෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි පෙනී සිටිනු ඇත. එවිට පිරිමි ළමයා ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය. මගේ පියා මට වධ හිංසා කිරීමට පටන් ගත්තද, මම ඔහුට ඇහුම්කන් නොදෙන්නෙමි, ලෞකික ජීවිතයට ආපසු නොයන්නෙමි. මම ඔබෙන් අයදිනවා, තාත්තේ, ඉක්මනින් මට වද දෙන්න. එවිට අන්තෝනි හිමිනම මහා නිකොන්ට අණ කළේ කොල්ලාට වද දී පැවිදි ඇඳුම් අන්දවන ලෙසයි. එම තැනැත්තාම, චාරිත්‍රයට අනුව, යාඥාවක් කියවා, ඔහුව වධ හිංසා කර, පැවිදි සළුවක් අන්දවා, ඔහුට වර්ලාම් යන නම තැබීය.

එසමයෙහි රජ ගෙදරින් එක්තරා නපුංසකයෙක් පැමිණියේ ය; ඔහු කුමරුට ආදරය කළ අතර ඔහුගේ නිවසේ සියල්ල පාලනය කළේය. සහ චර්නොරිස් වීමට කැමති වැඩිමහල් ඇන්තනිට කන්නලව් කිරීමට පටන් ගත්තේය. වැඩිමහල්ලා, ඔහුගේ ආත්මයේ ගැලවීම ගැන ඔහුට උපදෙස් දුන් පසු, ඔහුව වඳ කිරීම සඳහා නිකොන් වෙත භාර දුන්නේය. නිකොන් ද ඔහුට වධ හිංසා පමුණුවා, පැවිදි ඇඳුමෙන් සැරසී ඔහුට එෆ්‍රායිම් යන නම තැබීය. මේ දෙදෙනා නිසා සතුරා විසින් පින්වතුන්ට විපතක් ගෙනා බව සැඟවිය යුතු නැත. යහපත් සියල්ලට ද්වේෂ කරන අපගේ සතුරා වන යක්ෂයා, අප ශුද්ධ රැළ සමඟ ජය ගන්නා බව දැක, මෙතැන් සිට එම ස්ථානය මහිමයට පත් වන බව දැන, ඔහුගේ මරණය ගැන වැලපුණේය. මේ ආකාරයෙන් ශුද්ධ රැළ විසුරුවා හැරීම සඳහා භික්ෂූන් වහන්සේට එරෙහිව කුමරුගේ කෝපය ඇවිළීමට ඔහු නපුරු කූටෝපායන් ආරම්භ කළේය, නමුත් ඔහු කිසිවක් සාර්ථක නොවූ අතර, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවෙන් ඔහුම ලැජ්ජාවට පත් වී වළක වැටුණි. , ඔහු විසින්ම හාරා, "ඔහුගේ කෝපය ඔහුගේ හිස මත හැරෙනු ඇත." , ඔහුගේ උපාය ඔහුගේ ඔටුන්න මත වැටෙනු ඇත.

බෝයාර්ට සහ ඔහුගේ නපුංසකයාට සිදු වූ දේ ඉසියාස්ලාව් කුමරු දැනගත් විට, ඔහු දැඩි ලෙස කෝපයට පත් වූ අතර මේ සියල්ල කිරීමට එඩිතර වූ තැනැත්තා ඔහු වෙත ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. ඔවුන් වහා ගොස් මහා නිකොන් කුමරු වෙත ගෙන ආහ. කුමාරයා කෝපයෙන් නිකොන් දෙසට හැරී ඔහුගෙන් ඇසුවේ “මගේ අණක් නොමැතිව බෝයාර් සහ නපුංසකයාට පහර දුන්නේ ඔබද?” නිකොන් පිළිතුරු දුන්නේ: "දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, මම ඔවුන්ව එවැනි ජයග්‍රහණයකට කැඳවූ ස්වර්ගික රජුගේ සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අණ පරිදි ඔවුන්ව පීඩාවට පත් කළෙමි." කුමාරයා පිළිතුරු දුන්නේ මේ ආකාරයට ය: "එක්කෝ ඔවුන්ට ආපසු ගෙදර යන ලෙස ඒත්තු ගන්වන්න, නැතහොත් ඔබ සහ ඔබ සමඟ සිටින අය සිරගත කරනු ඇත, මම ඔබේ ගුහාව පුරවන්නෙමි." මෙයට, නිකොන් පිළිතුරු දුන්නේ: "ව්ලැඩිකා, ඔබ එසේ කිරීමට කැමති නම්, එය කරන්න, නමුත් ස්වර්ගයේ රජුගේ සොල්දාදුවන් පොළඹවා ගැනීම මට සුදුසු නොවේ." ඇන්තනි සහ ඔහු සමඟ සිටි සියල්ලෝම තම ඇඳුම් රැගෙන වෙනත් රටකට යාමට අදහස් කරමින් තම ස්ථානයෙන් පිටව ගියහ. කෝපයට පත් කුමාරයා තවමත් නිකොන්ට දොස් පවරමින් සිටියදී, ඔහුගේ එක් තරුණයෙක් පැමිණ ඇන්තනි සහ අනෙක් සියල්ලන්ම තම නගරය හැර වෙනත් රටකට යන බව පැවසීය. එවිට ඔහුගේ බිරිඳ කුමාරයා දෙසට හැරී: “ස්වාමීනි, අසන්න, කෝප නොවන්න. අපේ රටේ එය සිදු වූයේ මෙසේ ය: යම් අවාසනාවක් නිසා, චර්නොරිසියන් එය හැර ගිය විට, එම භූමිය බොහෝ අවාසනාවන්ට ගොදුරු විය, එබැවින් සර්, ඔබේ දේශයේ ද එයම සිදු නොවීමට වග බලා ගන්න. මෙය ඇසූ කුමාරයා දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසට බිය වූ අතර මහා නිකොන් නිදහස් කර ඔහුගේ ගුහාවට ආපසු යන ලෙස නියෝග කළේය. ඔහු ඉතුරු අයව යැව්වේ යාඥාවන් සමඟ නැවත එන්න කියාය. ඔවුන්ගේ යක්ෂයාගේ සතුරා පරාජය කර සටනකින් පසු වීරයන් මෙන් ඔවුන්ගේ ගුහාවට ආපසු යාමට පෙර දින තුනකට ආසන්න කාලයක් ඔවුන් ඒත්තු ගැන්වූහ. නැවතත් ඔව්හු එහි වාසය කරමින්, දිවා රෑ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කළහ. නමුත් ඔවුන් සමඟ සටන් කළ සතුරා ද නිදිමත නොවීය. මක්නිසාද යත්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් කුමරු භික්ෂූන්ට කිසිදු හානියක් නොකළ බව බෝයාර් ජෝන් දැනගත් විගසම, ඔහු තම පුතා නිසා ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයෙන් ඇවිළී, බොහෝ තරුණයින් ඔහු සමඟ රැගෙන ශුද්ධස්ථානයට ගියේය. රංචුව, සහ, භික්ෂූන් විසුරුවා හැර, ගුහාවට ඇතුළු වූ අතර, ඔහු තම පුත් දිව්ය වර්ලාම් එයින් පිටතට ගෙනැවිත්, වහාම ඔහුගෙන් ශුද්ධ සළුව ඉවත් කර, එය වළට විසි කර, ඉරා දමා, ගැලවීමේ හිස්වැස්ම විසි කළේය. ඔහුගේ හිස මත. ඔහු වහාම තම පුතාට පොහොසත් හා ලස්සන ඇඳුම් ඇඳ, බෝයාර්වරුන්ට ඇවිදීමට සුදුසු ය. නමුත් ඔහු ඒවා උදුරා බිම හෙළුවේය. මෙය එක් වරකට වඩා සිදු විය. එවිට කෝපයට පත් ඔහුගේ පියා ඔහුගේ දෑත් බැඳ එකම ඇඳුමකින් සැරසී මුළු නගරයම තම නිවසට ගෙන යන ලෙස අණ කළේය. ඔහු, වර්ලාම්, සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී, මඟ දිගේ අපිරිසිදු වළක් දැක, එයට පැන, දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් ඔහුගේ ඇඳුම් ඉරා දමා මඩේ පාගා දමන්නට පටන් ගත්තේය, නපුරු සිතුවිලි සහ කපටි සතුරා යන දෙකම පාගා දැමීය. එය සමඟ. ඔවුන් නිවසට පැමිණි විට පියා ඔහුට අණ කළේ ඔහු සමඟ කෑම වේලෙහි වාඩි වන ලෙසයි. ඔහු වාඩි වූ නමුත් කෑම කෑල්ලක රසයක් නොදැක, හිස නමා බිම බලාගෙන වාඩි විය. රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු, පියා තම පුතාට තම කුටියට යාමට ඉඩ හැර, ඔහු පිටව නොයන ලෙස තරුණයන්ව බලා සිටින ලෙසට නියම කළේය. ඔහු තම බිරිඳට අණ කළේ පිරිමි ළමයා රැවටීම සඳහා සහ ඔහුව සතුටු කිරීම සඳහා විවිධ ඇඳුම් වලින් සැරසීමටය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සේවක වර්ලාම් එක් කුටියකට ඇතුළු වී මුල්ලක වාඩි විය. ඔහුගේ බිරිඳ, ඇයට අණ කළ පරිදි, ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කර, තම ඇඳ මත වාඩි වන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියාය. ඔහු, තම බිරිඳගේ කෝපය දුටු අතර, ඇගේ පියා තමාව පොළඹවා ගැනීමට ඇයව එවූ බව අනුමාන කළ ඔහු, එවැනි පරීක්ෂාවකින් තමාව ගලවා ගත හැකි දයාවන්ත දෙවියන් වහන්සේට තම ආත්මය තුළ යාච්ඤා කළේය. ඔහු දින තුනක් එක තැනක වාඩි වී, එයින් නැඟිටින්නේ නැත, කටේ කෑල්ලක් නොගෙන, ඇඳුම් ඇඳගත්තේ නැත - ඔහු එක කමිසයකින් වාඩි විය. අන්තෝනි භික්ෂුව ඔහු සමඟ සිටි සියල්ලන් සමඟ සහ ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් සමඟ බාර්ලාම් ගැන බොහෝ දුක් වූ අතර ඔහු වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවට ඇහුම්කන් දුන්නා: “ධර්මිෂ්ඨයන් ඔවුන් පවසන පරිදි කැඳවා, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දී, ඔවුන්ගේ සියලු දුක්වලින් ඔවුන් මුදාගත් සේක. සමිඳාණන් වහන්සේ පසුතැවිලි වූ හදවතට සමීප වන අතර ආත්මයේ නිහතමානී අයව ගලවා ගනී. ”

යහපත් දෙවියන්, පිරිමි ළමයාගේ ඉවසීම සහ නිහතමානී බව දැක, ඔහුගේ පියාගේ කුරිරු හදවත මෘදු කර, තම පුතා කෙරෙහි දයාව ඇති කළේය. එවිට තරුණයන් ඔහුට කීවේ හතරවැනි දිනටත් ඔහු කෑම ගෙන නැති බවත් ඇඳුම් අඳින්නට අකමැති වූ බවත්ය. මෙය ඇසූ ඔහුගේ පියා කුසගින්නෙන් හා සීතලෙන් මිය යනු ඇතැයි බියෙන් අනුකම්පා කළේය. ඔහු ඔහුව ඔහු වෙතට කැඳවා, ඔහුව සිප ගනිමින්, ඔහුට නිවසින් පිටව යාමට අවසර දුන්නේය. එවිට අපූරු දෙයක් සිදු වූ අතර, හැඬීම සිටියේ මළවුන් වෙනුවෙන් මෙනි. සේවකයෝ සහ සේවිකාවෝ තම ස්වාමියා හැර යන විට ශෝක වූ අතර, බිරිඳ අඬමින් ඔහු පසුපස ගියහ, ඇයට තම ස්වාමිපුරුෂයා අහිමි වූ බැවින්, පියා සහ මව තම පුතා ඔවුන්ව හැර යන නිසා හැඬූහ, එබැවින් ඔවුහු ඔහු සමඟ මහ හඬින් විලාප නගමින් සිටියහ. එවිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රණශූරයා තම නිවසින් පිටව ගියේ කුරුල්ලෙකු දැලකින් ගැලවී යාමක් හෝ උගුලකින් චමෝයිස් වැනි ය, දුවන විට පාහේ ගුහාවට ළඟා විය. ඔහු දැක, ඒ පියවරු මහත් ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වී, නැඟිට, තම යාච්ඤාව ඇසූ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළහ. තවද එතැන් පටන් බොහෝ දෙනෙක් එම පියවරුන්ගේ ආශිර්වාදය සඳහා ගුහාවට පැමිණි අතර තවත් සමහරු දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් කළු වූහ.

ඉක්බිති මහා නිකොන් සහ ශාන්ත මිනා ආරාමයේ තවත් භික්ෂුවක්, අතීතයේ බෝයාර්, සම්මන්ත්‍රණයෙන් පසු, ගුහාවෙන් පිටව ගියේ, අනෙක් අයගෙන් වෙන්ව පදිංචි වීමටය. ඔවුන් මුහුදු වෙරළට පැමිණ, එහිදී ඔවුන් වෙන් වූයේ, අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියාවල මේ ගැන ලියා ඇති පරිදි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වචනය දේශනා කිරීම සඳහා ප්‍රේරිත පාවුල් සහ බානබස් කලින් වෙන් වූ ආකාරයටම ය. බෝයාර් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත ගිය අතර, මඟදී ඔහුට මුහුද මැද පිහිටි දූපතක් හමු වූ අතර එහි ඔහු පදිංචි විය. ඔහු වසර ගණනාවක් එහි වාසය කරමින්, සීතල හා කුසගින්න දරා, සාමයෙන් එහි විවේක ගත්තේය. මෙම දූපතම තවමත් Boyarov ලෙස හැඳින්වේ. මහා Nikon Tmutorokansky දිවයිනට ගිය අතර එහිදී ඔහු නගරය අසල නිදහස් ස්ථානයක් සොයාගෙන මෙහි පදිංචි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, එම ස්ථානය ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අතර, ඔහු එහි ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ පල්ලිය ගොඩනඟා, ලෙන් ආශ්‍රමය තමාට ආදර්ශයක් ලෙස සලකමින් තවමත් පවතින තේජාන්විත ආරාමය ආරම්භ කළේය.

ඊට පසු, එෆ්‍රායිම් නපුංසකයා කොන්ස්තන්තිනෝපලයට ගොස් එහි එක් ආරාමයක පදිංචි විය. පසුව, ඔහු අපේ රටට ආපසු පැමිණ පෙරෙයස්ලාව් නගරයේ අගනගරයෙකු ලෙස ස්ථාපනය කරන ලදී. පසුව සිදු වූ දේ ගැන අපි දැනටමත් බොහෝ දේ පවසා ඇත, නමුත් දැන් අපි පෙර කතාවට යමු - එම පියවරුන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු සිදු වූ දේ ගැන.

ඉන්පසුව අපගේ භාග්‍යවත් වූ තියෝඩෝසියස් පියතුමා ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන්ගේ අණ පරිදි පූජකයෙකු බවට පත් කර සෑම දිනකම සියලු නිහතමානීව දිව්‍යමය සේවය සිදු කළේ ඔහු මෘදු හා නිශ්ශබ්දව, නවීන මනසකින් නොව, අධ්‍යාත්මික ප්‍රඥාවෙන් පූර්ණ වූ බැවිනි. තවද ඔහු සියලු සහෝදරයන්ට නිර්මල ප්‍රේමයෙන් ප්‍රේම කළේය. ඒ වන විටත් භික්ෂූන් වහන්සේ පහළොස් නමක් දක්වා රැස්ව සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, අන්තෝනි හිමිනම තනිව ජීවත් වීමට පුරුදුව සිටියේය, මන්ද ඔහු සියලු ආකාරයේ ආරවුල් සහ සංවාදවලට අකමැති වූ අතර, ගුහාවේ එක් කුටියක වසාගෙන, බෝයාර් ජෝන්ගේ පුත් ආශීර්වාද ලත් වර්ලාම්ව පත් කළේය. ඔහුගේ ස්ථානයේ ඇබට්. එතැන් සිට, ඇන්ටනි පසුව වෙනත් කන්දකට ගොස්, ගුහාවක් හාරා, කොහේවත් නොගොස් එහි ජීවත් වූ අතර, අද දක්වා ඔහුගේ අවංක සිරුර එහි රැඳී තිබේ. ඒ අතරම, ආශීර්වාද ලත් වර්ලාම් දෙවියන්ගේ ශුද්ධ වූ මවගේ නාමයෙන් ගුහාව මත කුඩා පල්ලියක් ගොඩනඟා, සහෝදරයන් යාච්ඤා කිරීම සඳහා එහි රැස් විය. මෙම ස්ථානය දැනටමත් සෑම කෙනෙකුටම දන්නා අතර, එතෙක් බොහෝ දෙනෙක් ඒ ගැන දැන සිටියේ නැත.

ගුහාව තුළ ඔවුන්ගේ ජීවිතය මුලින් කෙබඳුද, සහ එම ස්ථානයේ විවිධ දුෂ්කරතා නිසා ඔවුන් කෙතරම් ශෝකයක් හා දුකක් අත්විඳින්නේද - මෙය දෙවියන් වහන්සේ පමණක් දන්නා නමුත් මිනිස් තොල්වලින් පැවසිය නොහැක. ඊට අමතරව, ඔවුන්ගේ ආහාරය වූයේ රයි පාන් සහ ජලය පමණි. සෙනසුරාදා සහ ඉරිදා ඔවුන් පරිප්පු කෑවා, නමුත් බොහෝ විට මේ දිනවල පරිප්පු තිබුණේ නැත, පසුව තම්බා එළවළු පමණක් අනුභව කරන ලදී. ඒ අතරම, ඔවුහු නොනවත්වා වැඩ කළහ: සමහර සපත්තු වියන ලද හෝ මහන ලද හිස්වැසුම්, ඔවුන් වෙනත් ශිල්පවල නිරත වූ අතර, ඔවුන් කළ දේ නගරයට ගෙන ගොස්, විකුණා, එයින් ලැබෙන ආදායමෙන් ධාන්‍ය මිල දී ගෙන ඔවුන් අතර බෙදා ගත්හ. , ඒ නිසා සෑම රාත්රියකම ඔවුන් පාන් පුළුස්සන්න ඔවුන්ගේ කොටස අඹරනවා. ඉන්පසු ඔවුන් මැටින්ස් සේවය කළ අතර, පසුව ඔවුන් නැවතත් ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළහ. තවත් සමහරු අලුත් යාඥාවක් එනතුරු වත්තේ හාරා, එළවලු වවාගෙන, ඒ නිසා ඔවුන් සියල්ලෝම එකට පල්ලියට ගොස්, නියමිත වේලාවන් වළදමා ශුද්ධ වූ දේව මෙහෙය ඉටු කළ අතර, පසුව, පාන් ටිකක් අනුභව කර, එක් එක් අය නැවත හැරී ගියේය. ඔහුගේ වැඩ. ඒ නිසා ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි නොමැකෙන ප්‍රේමයෙන් දවසින් දවස වෙහෙසුණා.

අපේ තියඩෝසියස් පියාණන් නිහතමානීව, කීකරුකම, උත්සාහය, තපස් සහ ක්‍රියාවෙන් සෑම කෙනෙකුටම වඩා විශිෂ්ට විය, ඔහු බලවත් හා ශරීරයෙන් ශක්තිමත් වූ අතර සෑම කෙනෙකුටම සතුටින් උදව් කරමින් වනාන්තරයෙන් වතුර සහ දර කරේ තබාගෙන රාත්‍රියේ අවදියෙන් සිටියේය. , යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කිරීම . සහෝදරයන් විවේක ගත් විට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එකිනෙකාට වෙන් කරන ලද ධාන්‍ය කොටස ගෙන, ඔවුන් සඳහා අඹරා, ඔවුන් රැගෙන ගිය ස්ථානයට ගෙන ගියහ. සමහර විට, විශේෂයෙන් බොහෝ ගැඩ්ෆ්ලයි සහ මදුරුවන් සිටින විට, රාත්‍රියේ ඔහු ගුහාව අසල බෑවුමක වාඩි වී, ඔහුගේ ශරීරය ඉණ දක්වා තබා, සපත්තු විවීම සඳහා ලොම් අඹරමින් සහ ඩේවිඩ්ගේ ගීතිකා ගායනා කළේය. මැස්සන් සහ මදුරුවන් ඔහුගේ මුළු සිරුරම වසාගෙන ඔහුව දෂ්ට කර ඔහුගේ රුධිරය පානය කළහ. අපේ තාත්තා මැටින්ගේ හෝරාව පැමිණෙන තුරුම ඔහුගේ ස්ථානයෙන් නොනැඟිට නොසැලී සිටියේය, පසුව ඔහු සියල්ලන්ට පෙර පල්ලියට පැමිණියේය. තවද, ඔහුගේ ස්ථානයේ සිටගෙන, ඔහු නොසැලී, නිෂ්ක්‍රීය සිතුවිලි වල නොයෙදෙමින්, දිව්‍යමය ඩොක්සාලොජි සිදු කරමින්, පන්සලෙන් පිටව ගිය අන්තිමයා. මේ සඳහා, සෑම කෙනෙකුම ඔහුට ආදරය කළ අතර පියෙකු මෙන් ඔහුට ගෞරව කළ අතර, ඔහුගේ නිහතමානීකම හා නිහතමානීකම ගැන පුදුම විය නොහැක.

මෙයින් ටික කලකට පසු, ගුහාවේ ජීවත් වූ සහෝදරයන්ගේ හෙගුමන් දිව්‍ය වර්ලාම්, රාජකීය අණ පරිදි ශුද්ධ දිවි පිදූ දිමිත්‍රිගේ ආරාමයේ හෙගුමන් ලෙස පත් කරන ලදී. එවිට ගුහාවේ වැඩ සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා රැස්ව, පොදු තීරණයක් අනුව, ශාන්ත අන්තෝනි මුනිඳුන්ට දැන්වූයේ, අන් කිසිවකුට වඩා ආරාමයේ ජීවිතය සහ දිව්යමය ආඥාවන් දන්නා බැවින්, අපගේ භාග්යවන්ත තියඩෝසියස් පියතුමා හෙගුමන් ලෙස පත් කළ බවයි.

අපගේ පියා තියෝඩෝසියස්, ඔහු සියල්ලටම වඩා වැඩිමලා වුවද, ඔහුගේ සුපුරුදු නිහතමානිකම වෙනස් නොකළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන සිහිපත් කරමින්, විකාශනය කළේ: “ඔබගෙන් යමෙකුට අන් අයට උපදේශකයෙකු වීමට අවශ්‍ය නම්, සේවකයා සියල්ලන්ටම වඩා නිහතමානී විය යුතුය. සහ සියල්ල.” එහෙයින් ඔහු ද සියල්ලන්ටම වඩා බාලයා සේ, සැමට සේවය කරමින්, සැමට ආදර්ශයක් වූවාක් මෙන්, නිහතමානීව සිට, සෑම ව්‍යාපාරයකටම, ශුද්ධෝත්තම වන්දනාවටද ප්‍රථමයෙන් ගියේ ය. එතැන් පටන්, එම ස්ථානය ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ යාච්ඤාවන් තුළින් චර්නොරිසියානුවන් විසින් සමෘද්ධිමත් වීමට හා ගුණ කිරීමට පටන් ගත්තේය. සියල්ලට පසු, එය කියනු ලැබේ: "ධර්මිෂ්ඨයන්, තල් ගසක් මෙන්, ලෙබනොන්හි කිහිරි ගසක් මෙන් සමෘද්ධිමත් වනු ඇත." එතැන් පටන් සහෝදරයන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි විය, ඔවුන්ගේ යහපත් චරිතයෙන් ද ඔවුන්ගේ යාඥාවලින් ද සියලු ආකාරයේ භක්තිවන්තකමෙන් ද එම ස්ථානය සමෘද්ධිමත් විය. තවද බොහෝ ප්‍රභූවරු ආශිර්වාදයක් සඳහා ආරාමයට පැමිණ තම ධනයෙන් කොටසක් ඔහුට දුන්හ. අපගේ ගෞරවනීය පියා තියෝඩෝසියස් - සැබවින්ම ඔහු භූමික දේවදූතයෙක් සහ ස්වර්ගීය මිනිසෙක් - ඔවුන් ජීවත් වූ ස්ථානය දුකක් හා පටු බවත්, සෑම කෙනෙකුටම හිඟ බවත්, පල්ලියේ සහෝදරයන්ට සංඛ්‍යාව වර්ධනය වීමට දැනටමත් අපහසු බවත් දැක, මේ නිසා ඔහු කිසි විටෙකත් දුකට පත් වූ අතර ශෝකයට පත් නොවී, නමුත් සෑම දිනකම ඔහු සනසමින් සහෝදරයන්ට භූමික දේ ගැන කරදර නොවන්නැයි උපදෙස් දුන්නේය, නමුත් සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචන ඔවුන්ට මතක් කර දෙමින්: “අපි බොන දේ ගැන සිතන්න එපා, නැතහොත් අපි කන දේ හෝ අපි අඳින්නේ කුමක්ද: පියා ඔබේ ස්වර්ගීය දන්නා නිසා, ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? නමුත් ස්වර්ග රාජ්‍යය සොයන්න, එවිට අන් සියල්ල ඔබ වෙත පැමිණෙන්නේය.” භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එසේ සිතූ අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අවශ්‍ය සියල්ල නොමසුරුව ලබා දුන් සේක.

එකල මහා තියෝඩෝසියස් ගුහාවට නුදුරින් නිදහස් ස්ථානයක් බලා, ආරාමයක් ඉදිකිරීමට එය ප්‍රමාණවත් යැයි ගණන් බලා, දේව වරප්‍රසාදයෙන් මුදල් එකතු කර, ඇදහිල්ලෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් ශක්තිමත් වී පුරවා ගත්තේය. ශුද්ධාත්මයාණන්, ඔහු එම ස්ථානයට නැවත පදිංචි කිරීම සඳහා සූදානම් වීමට පටන් ගත්තේය. තවද දෙවියන්ගේ පිහිටෙන් කෙටි කලකින් එම ස්ථානයේ ශුද්ධ වූ තේජාන්විත දේව මෑණියන් සහ සදාකාලික කන්‍යාව වූ මරිය තුමියගේ නාමයෙන් දේවස්ථානයක් ඉදිකර එම ස්ථානය තාප්පයකින් වට කර කුටි රාශියක් ඉදිකර එහි පදිංචියට ගියේය. 6570 (1062) දී සහෝදරයන් සමඟ ගුහාවෙන්. ඒ කාලයේ සිටම, දිව්යමය කරුණාවෙන්, එම ස්ථානය ඉහළ ගොස් ඇති අතර, අප තවමත් Pechersky ලෙස හඳුන්වන සහ අපගේ පියා තියෝඩෝසියස් විසින් ගොඩනඟන ලද තේජාන්විත ආරාමයක් ඇත.

ටික කලකට පසු, ඔහු සහෝදරයෙකු වූ තියෝඩෝසියස්ව කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් වෙත එෆ්‍රේම් නපුංසකයා වෙත යැව්වේය, එවිට ඔහු ඔහු වෙනුවෙන් ස්ටුඩියන් ආරාමයේ නීති පිටපත් කර ඔහු වෙත එවන ලදී. ඔහු වහාම අපගේ ගෞරවනීය පියාණන්ගේ කැමැත්ත ඉටු කර, සම්පූර්ණ පැවිදි ප්‍රඥප්තිය නැවත ලියා, එය අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස් වෙත යැවීය. එය ලැබීමෙන් පසු, අපගේ පියා තියෝඩෝසියස් එය සියලු සහෝදරයන් ඉදිරියේ කියවන ලෙස නියෝග කළ අතර, එතැන් සිට ඔහු තම ආරාමයේ සෑම දෙයක්ම ස්ටූඩියන් ආරාමයේ ප්‍රඥප්තියට අනුව සකස් කර ඇති අතර, එය අද දක්වාම තියඩෝසියස්ගේ ගෝලයන් නිරීක්ෂණය කරයි. යමෙක් පැවිදි වීමට ඔහු වෙත පැමිණියේ නම්, දුප්පතුන් හෝ ධනවතුන් පලවා හැර, සෑම කෙනෙකුම සියලු සුහදතාවයෙන් පිළිගත්තේ නම්, ඔහු මේ සියල්ල තමන් විසින්ම අත්විඳින ලද්දේ අප ඉහත සඳහන් කළ පරිදි: ඔහු තම නගරයෙන් පැමිණි විට, කොණ්ඩය කැපීමට කැමති භික්ෂුවක් බවට පත් වූ අතර, සියලු ආරාම එකින් එක වටේ ගිය අතර, ඔවුන් ඔහුව පිළිගැනීමට අකමැති විය - දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ පරීක්ෂාව සඳහා එය එසේ සැලසුම් කළේය. ඉතින් මේ හැමදෙයක්ම මතක තියාගෙන පැවිදි වෙන්න කැමති කෙනෙක්ට කොච්චර අමාරුද කියලා, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තමන් ළඟට එන අයව නිතරම සතුටින් පිළිගත්තා. නමුත් ඔහු වහාම එවැනි මිනිසෙකුට වද නොදී, ඔහු පැවිදි පාලනයට පුරුදු වන තුරු, ඔහුගේ ලෞකික වස්ත්‍ර ගලවා නොගෙන ඔහුට ජීවත් වීමට ඉඩ හැර, පසුව පමණක් ඔහු පැවිදි ඇඳුමෙන් සැරසී සිටියේය. තවද ඔහුව සියලු සේවා වලදී පරීක්ෂාවට ලක් කළ අතර, ඉන් පසුව පමණක් ඔහු වධ හිංසා කර සළුවක් පැළඳ සිටියේය: ඔහු නවීන කළු මිනිසෙකු වූ විට, ඔහුගේ ජීවිතයේ නිර්දෝෂී වූ විට, ඔහු පැවිදි නිලයක් පිළිගැනීමෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වනු ඇත.

සෑම විටම ශුද්ධ වූ මස් හිස් වූ දිනට පසු, අපගේ පියා තියෝඩෝසියස් ඔහුගේ ශුද්ධ ගුහාවට ගිය අතර, ඔහුගේ අවංක දේහය පසුව තැන්පත් කරන ලදී. මෙන්න ඔහු පාම් සතිය දක්වා තනිවම වසාගෙන සිටි අතර, එම සතියේ සිකුරාදා සවස යාච්ඤාවේ වේලාවේදී ඔහු සහෝදරයන් වෙත පැමිණ, පල්ලියේ දොරකඩ නතර වී, සෑම කෙනෙකුටම ඉගැන්වූ අතර, තපස් තුළ සහ ඔවුන්ව සනසමින් සිටියේය. උපවාස කරනවා. ඔහු තමා නුසුදුසු යැයි කීවේ එක් සතියකින් තපස් කිරීමේදී ඔවුන්ට සමාන කළ නොහැකි බවයි. බොහෝ විට නපුරු ආත්මයන් ඔහුව කෝපයට පත් කළේය, එම ගුහාවේ දර්ශනවල පෙනී සිටියේය, සමහර විට ඔවුන් ශුද්ධ වූ සහ ශ්‍රේෂ්ඨ අන්තෝනි ගැන ලියන විට ඔහුට තුවාල සිදු කළහ. නමුත් තෝත් තියෝඩෝසියස්ට පෙනී සිටිමින් ඔහුට එඩිතර වන ලෙස අණ කළ අතර නොපෙනෙන ලෙස ස්වර්ගයේ සිට ඔවුන් පරාජය කිරීමට ඔහුට ශක්තිය ලබා දුන්නේය.

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගැන පුදුම නොවන්නේ කෙසේද, එවැනි අඳුරු ගුහාවක තනිව සිටි ඔහු අදෘශ්‍යමාන භූත සමූහයාට බිය නොවී, බලවත් නිර්භීත මිනිසෙකු මෙන් ඔවුන්ට එරෙහි සටනේදී නැගී සිට දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. උපකාරය සඳහා ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්රිස්තුස් මත. එබැවින් ඔහු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලයෙන් ඔවුන්ව පරාජය කළ අතර ඔවුන් ඔහු වෙත ළඟා වීමට පවා එඩිතර නොවූ අතර දුර සිට පමණක් දර්ශනවලින් ඔහුට පෙනී සිටියේය. සවස් වරුවේ ගායනා කිරීමෙන් පසු, ඔහු නින්දට නොගිය නිසා, ඔහු නිදා ගැනීමට වාඩි විය, ඔහුට නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔහු පුටුවක වාඩි වී, ටික වේලාවක් නිදාගෙන, නැවත රාත්‍රියට නැඟිට ගායනා කළේය. . ඔහු වාඩි වූ විට, අප කී පරිදි, බොහෝ යක්ෂයින්ගේ ඝෝෂාවෙන් ගුහාව තුළ ශබ්දයක් ඔහුට ඇසුණි, ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් රථවල නැගී සිටින්නාක් මෙන්, තවත් සමහරු රබන් ගසන්නාක් මෙන්, තවත් අය නහයෙන් නලා ගසන්නාක් මෙන්, සියල්ලෝම බොහෝ කෑගසන්නට වූහ. ගුහාව පවා නපුරු ආත්මයන්ගේ බිහිසුණු හබ්බුබ් වලින් සෙලවුණි. අපේ පියා තියෝඩෝසියස්, මේ සියල්ල අසා, හදවත නැති කර ගත්තේ නැත, ඔහුගේ හදවතේ තැතිගැන්මට ලක් නොවී, නමුත්, කුරුසියේ ලකුණෙන් ආරක්ෂා වී, ඔහු නැඟිට දාවිත්ගේ ගීතිකා ගායනා කිරීමට පටන් ගත්තේය. වහාම භයානක ශබ්දය නතර විය. නමුත් යාඥා කළ විගස ඔහු හිඳගත් අතර නැවතත් පෙර පරිදිම අසංඛ්‍යාත යක්ෂයින්ගේ කෑගැසීම් ඇසෙන්නට විය. එවිට තියෝඩෝසියස් භික්ෂුව නැවත නැවතත් ගීතිකා ගායනා කිරීමට පටන් ගත් අතර වහාම මෙම ශබ්දය නතර විය. ඔහු දෙවියන්ගේ උපකාරයෙන් ඔවුන්ව ජයගෙන ඔවුන් කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේගෙන් බලය ලබා ගන්නා තුරු, ඔහුට විනාඩියක්වත් නිදා නොගන්නා ලෙස දින ගණනාවක් රාත්‍රී දුෂ්ට ආත්මයන් ඔහුට හානි කළ අතර එතැන් සිට ඔවුන් එම ස්ථානයට ළඟා වීමට එඩිතර වූයේ නැත. එහිදී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යාඥා කළ සේක.

සහෝදරයන් රොටි පුළුස්සන නිවස තුළ යක්ෂයන් ද අවුල් විය: ඔවුන් පිටි විසුරුවා හැර, පසුව රොටි පිළිස්සීමට මුහුන් වත් කළහ, තවත් බොහෝ අපිරිසිදු උපක්‍රම කළහ. එවිට බේකරි ප්‍රධානියා පැමිණ භාග්‍යවත් තියෝඩෝසියස් හට අපිරිසිදු යක්ෂයන්ගේ උපක්‍රම ගැන කීවේය. නමුත් ඔහු, දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඔවුන් කෙරෙහි බලය ලබා ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන්, සවස් වරුවේ එම නිවසට ගොස්, කට වසාගෙන, යාච්ඥා කරමින්, මැටින් තෙක් එහි රැඳී සිටියේය. ඒ පැයේ පටන් යක්‍ෂයෝ ඒ ස්ථානයෙහි නොපැමිණි සේක, භික්‍ෂුවගේ තහනමට හා උන්වහන්සේගේ යාඥාවට බියෙන් අශිෂ්ට ක්‍රීඩා නොකළෝය.

අපේ ලොකු තාත්තා තියෝඩෝසියස් සෑම රාත්‍රියකම භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ කාලය ගත කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා බැලීමට අවශ්‍ය සියලු පැවිදි කුටි වටා ගමන් කිරීමට පුරුදුව සිටියේය. යමෙකු යාච්ඤා කරන බව ඔහුට ඇසුනේ නම්, ඔහුම නතර වී, ඔහු ගැන දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් කොහේ හෝ කතා කරමින් සිටින බව ඔහුට ඇසුණේ නම්, දෙතුන් දෙනෙකු සිර මැදිරියකට එක්රැස් වූ විට, ඔහු ඔවුන්ගේ දොරට තට්ටු කළේය. ඔහුගේ පැමිණීම ගැන දැන ගැනීමට ලබා දීම, පසුකර ගියේය. ඊළඟ දවසේ, ඔවුන් තමා වෙතට කැඳවා, ඔහු වහාම හෙළා දැකීමට පටන් නොගෙන, දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ කැපවීම කුමක්දැයි බැලීමට උපමා සහ ඉඟි සමඟ දුර සිට සංවාදයක් ආරම්භ කළේය. සහෝදරයෙක් හදවතින් නිර්මල සහ දෙවියන් වහන්සේට ආදරය කරන අවංක නම්, එවැනි සහෝදරයෙක් ඉක්මනින්ම ඔහුගේ වරද වටහාගෙන ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී, වැඳ සමාව ඉල්ලා සිටියේය. තවද එක්තරා සහෝදරයකුගේ සිත යක්‍ෂ ආක්‍රමණයෙන් අඳුරු වූ අතර, එබඳු අය සිටගෙන ඔවුන් වෙනත් දෙයක් ගැන කතා කරන බව සිතන අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට තරවටු කර ඔහුව නිදහස් කරන තෙක් වරදකාරී හැඟීමක් ඇති නොකර, ඔහුව පන්සිල්වලින් ශක්තිමත් කරයි. සැන්දෑ යාඥාවෙන් පසු කිසිවකු සමඟ කතා නොකර සිර මැදිරියෙන් සිර මැදිරියට නොගොස් දෙවියන්ට යාඥා කරන ලෙසත්, හැකිනම් යම්කිසි ශිල්පයක නිරතවීමටත් උන්වහන්සේ නිරතුරුවම ඉගැන්වූයේ එලෙසය. , දාවිත්ගේ ගීතිකා ගායනා කරන අතරතුර. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “සහෝදරවරුනි, අපි නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙන් ඉදිරියට යමු, අපගේ ආත්මයේ ගැලවීම ගැන සැලකිලිමත් වෙමු, අපගේ දුෂ්ටකම්වලින් සහ අධර්මිෂ්ඨ මාර්ගවලින් ඉවත් වෙමු, එනම් වේශ්යාකම, සොරකම සහ අපහාස, නිෂ්ඵල කතා, රණ්ඩු දබර, බේබදුකම, කෑදරකම, සහෝදර වෛරය. මේ සියල්ලෙන්, සහෝදරවරුනි, අපි හැරෙමු, මේ සියල්ල පිළිකුල් කරමු, මෙයින් අපගේ ආත්මය අපිරිසිදු නොකරමු, නමුත් අපව පාරාදීසයට ගෙන යන සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාර්ගය අනුගමනය කරමු, හැඬීමෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙමු. සහ කඳුළු, නිරාහාරව සිටීම සහ සෝදිසියෙන් සිටීම, නිහතමානිකම සහ කීකරුකම, සහ ඔහුගේ දයාව ලබා ගනිමු. අපිත් මේ ලෝකයට වෛර කරමු, මේ ගැන වදාළ සමිඳාණන් වහන්සේ නිතරම සිහිපත් කරමු: “යමෙක් මා සහ ශුභාරංචිය වෙනුවෙන් තම පියා සහ මව, බිරිඳ, දරුවන් සහ ගම හැර නොයන්නේ නම්, ඔහු වටින්නේ නැත. මා ගැන", සහ නැවතත්: "ඔහුගේ ජීවිතය සොයාගත් තැනැත්තා - ආත්මය විනාශ කරයි, නමුත් මා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය නැති කරගත් තැනැත්තා ආත්මය බේරා ගනු ඇත. එබැවින්, ලෝකය අතහැර දැමූ සහෝදරවරුනි, අපි ද එහි ආවේනික සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමු, අපි සියලු අධර්මයට වෛර කරන්නෙමු, කිසිදු පිළිකුලක් ඇති නොවන පරිදි, අපි අපගේ පෙර පාපයට ආපසු නොයන්නෙමු, බල්ලන් ඔවුන්ගේ වමනය වෙත ආපසු යන්නෙමු. . "නගුල මත අත් තබා ආපසු හැරී යන ඔහු, ස්වර්ග රාජ්යයට ඇතුල් වීමට සුදුසු නැත" කියා සමිඳාණන් වහන්සේ වදාරන සේක. පසුතැවිලි වීම නොදැන නිෂ්ක්‍රීයව ජීවිතය ගත කළහොත් නිමක් නැති වධ හිංසාවලින් අප මිදෙන්නේ කෙසේද? මක්නිසාද යත්, කළු ජාතිකයන් ලෙස හඳුන්වන අපට, අපගේ පාපයන් ගැන දිනපතා පසුතැවිලි වීම සුදුසුය, මන්ද පසුතැවීම රාජ්‍යයට යන මාර්ගය, පසුතැවීම රාජ්‍යයේ යතුරයි, එය නොමැතිව කිසිවෙකුට එහි ඇතුළු විය නොහැක. පසුතැවීම යනු පාරාදීසයට යන මාර්ගයයි සහෝදරවරුනි, අපි ඒ මාවතේ රැඳී සිටිමු, අපි අපගේ පාද සහ පාද එම මාවතේ තබමු, මන්ද නපුරු සර්පයා එම මාර්ගයට නොපැමිණෙන නිසා, එම මාවත දිගේ පෙරහැර ශෝකජනක නමුත් ප්රීතියකි. ඉදිරියෙන් බලා සිටී. ඒ නිසා සහෝදරවරුනි, අපි මේ ආශිර්වාද ලබන දවස එනතුරු බලා නොසිට, නොසැලකිලිමත් හා පසුතැවිලි නොවී ජීවත් වීමට බලා සිටින සෑම දෙයක්ම වළක්වා ගනිමු.

මෙම ශුද්ධ උපදේශකයා මෙය කළ අතර, සියලු සහෝදරයන්ට මෙය ඉගැන්වීය. ඔවුන්, පොළොව මෙන්, ජල පිපාසයෙන්, ඔහුගේ වචන පිළිගෙන, තම ශ්‍රමයේ ඵල සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගෙන ගිය - සියයක් වන, සහ 60 වන සමිඳාණන් වහන්සේ වෙත ගෙන එයි. තවද මිනිසුන් මිහිපිට දේවදූතයන් මෙන් දුටු අතර, එම ආරාමය සමාන විය. ස්වර්ගය, සහ එහි අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස් යහපත් ක්‍රියාවලින් සූර්යයාට වඩා දීප්තිමත් විය, එය සොෆ්‍රෝනියස් නම් ශුද්ධ වූ අග්‍ර දේවදූත මයිකල්ගේ ආරාමයේ හෙගුමන් වෙත හෙළි කරන ලදී. වරක් ඔහු තම ආරාමයට යමින් සිටි අතර රාත්‍රිය අඳුරු වූ අතර හදිසියේම ඔහු ආලෝකය දුටුවේ අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයට ඉහළින් පමණි. ඔහු පුදුමයට පත් වූ අතර දෙවියන්ව මහිමයට පත් කරමින් මෙසේ කෑගැසුවේය: “අනේ, ස්වාමීනි, ඔබ මෙම ස්ථානයේ මෙතරම් ආලෝකයක් පෙන්වීම ගැන ඔබේ යහපත්කම කොතරම් විශාලද - මේ ගෞරවනීය මිනිසා, එසේ බැබළෙමින්, තම ආරාමය ආලෝකවත් කළේය!” තවත් බොහෝ දෙනෙක් එකම දේ නැවත නැවතත් පවසා ඇත.

එමනිසා, ඔවුන්ගේ තේජාන්විත ජීවිතය ගැන අසා, කුමාරවරු සහ බෝයාර්වරු මහා තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණ, ඔවුන්ගේ පව් පාපොච්චාරණය කර, තමන්ට මහත් ප්‍රයෝජනයක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ගේ ධනයෙන් යමක් ඔහුට ගෙනැවිත්, සහෝදරයන්ට සහ ඔහුට සැනසීමක් ලබා දුන්හ. ආරාමයක් හදන්න. තවත් සමහරු තම ගම්බිම් පවා ආරාමයට පරිත්‍යාග කළහ. නමුත් එවකට තම පියාගේ මේසය මත වාඩි වී සිටි ආශීර්වාද ලත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් කුමරු, විශේෂයෙන් ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාට ආදරය කළ අතර, ඔහු බොහෝ විට තියඩෝසියස් ඔහු වෙතට කැඳවා, බොහෝ විට ඔහු ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහු සමඟ අධ්‍යාත්මික සංවාදයේ නියැලී සිටියේය. , ආපසු ගෙදර ගියා. එතැන් සිට, දෙවියන් වහන්සේ එම ස්ථානය මහිමයට පත් කර ඇති අතර, ඔහුගේ සාන්තුවරයාගේ යාච්ඤාවන් තුළින් එහි ඇති යහපත් සියල්ල ගුණ කළේය.

අපේ තාත්තා තියෝඩෝසියස් දොරටුපාලයාට අණ කළේ රාත්‍රී ආහාරයෙන් පසු කිසිවෙකුට දොරටු විවෘත නොකරන ලෙසත්, සවස් වන තුරු කිසිවෙකු ආරාමයට ඇතුළු නොවන ලෙසත්, දහවල් වන විට සහෝදරයන් රාත්‍රී යාඥා සහ උදෑසන සේවා සඳහා විවේක ගත් බැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, මධ්‍යහ්නයේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් කුමරු සුපුරුදු පරිදි තරුණයින් කිහිප දෙනෙකු සමඟ පැමිණියේය: ඔහු ආශීර්වාද ලත් අය වෙත යාමට සූදානම් වූ විට, ඔහු තම සියලුම බෝයාර්වරුන් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට පිටත් කර යවා තරුණයින් පස් හය දෙනෙකු සමඟ ඔහු වෙත ගියේය. ඉතින්, මම කී පරිදි, ඔහු පැමිණ තම අශ්වයා පිට නැඟී ගියේය, මන්ද ඔහු කිසි විටෙකත් ආරාම මළුවට නැඟී නැති අතර, ගේට්ටුවට නැඟී, ඇතුළු වීමට අදහස් කරමින් ඒවා විවෘත කිරීමට අණ කළේය. ගේට්ටු මුරකරු ඔහුට පිළිතුරු දුන්නේ වෙසක් හෝරාව පැමිණෙන තුරු කිසිවෙකුට දොරටු විවෘත නොකරන ලෙස ලොකු පියාගෙන් නියෝගයක් ඇති බවයි. එවිට ක්‍රිස්තුස්-පෙම්වතා නැවතත් ඔහු දෙසට හැරුනේ, ඔහු කතා කරන්නේ කා සමඟද යන්න තේරුම් ගැනීමටය. ඔහු පැවසුවේ: "ඒ මමයි, මට පමණක් ගේට්ටුව විවෘත කරන්න." කුමාරයා තමා ඉදිරියෙන් සිටින බව නොදැන ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “ඔහු ඔබට කීවේය: කුමාරයා පැමිණියහොත් ගේට්ටුව විවෘත නොකරන්නැයි පැවිද්දා මට අණ කළේය. ඔබ කැමති නම්, වෙස්පර වේලාව පැමිණෙන තෙක් මඳක් රැඳී සිටින්න. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: "මම කුමාරයෙක්, ඔබට එය මටත් විවෘත කළ නොහැකිද?" එවිට දොරටු පාලකයා පිටතට බැලූ අතර, කුමාරයා හඳුනාගෙන, බියට පත් වූ නමුත්, ගේට්ටුව විවෘත නොකළ නමුත්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට අවවාද කිරීමට දිව ගිය අතර, ඒ අවස්ථාවේ කුමාරයා ගේට්ටුව ඉදිරිපිට සිටගෙන, ශුද්ධ වූ උත්තරීතර අපොස්තුළු පේතෘස් මෙන් බලා සිටියේය. , දේවදූතයෙක් ඔහුව සිරගෙයින් පිටතට ගෙන ගොස්, ඔහුගේ ගෝලයන් සිටි නිවසට පැමිණ, ගේට්ටුවට තට්ටු කළ විට, දාසයා, පිටතට බලමින්, පේතෘස් ඇය ඉදිරියෙහි සිටිනු දුටු අතර, ප්රීතියෙන් ගේට්ටුව විවෘත නොකළේය. නමුත් ඔහුගේ පැමිණීම ගෝලයන්ට දැනුම් දීමට දිව ගියේය. එසේම, දොරටුපාලයා බියෙන් ගේට්ටුව විවෘත නොකර දිව ගොස් ක්‍රිස්තු-පෙම්වතා ගැන භාග්‍යවතුන් වහන්සේට දැන්වීය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වහා පිටතට ගොස්, කුමාරයා දැක, ඔහුට හිස නමා, පසුව ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ පෙම්වතා ඔහු දෙසට හැරුණේ ය: “පියාණෙනි, මේ කළු දරන්නා පැවසූ පරිදි මෙය ඔබේ තහනම ද: කුමාරයා පැමිණියහොත් ඉඩ නොදෙන්න. ඔහු ඇතුලට?" භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: “එබැවින් අපගේ පින්වත් ස්වාමීන් වහන්ස, මාගේ මේ ආඥාව ගැන ඔවුන් කියන්නේ, සහෝදරයන් දහවල් කාලයේදී ආරාමයෙන් පිටව නොයා, රාත්‍රී යාඥාව සඳහා මේ පැයවල විවේක ගන්නා ලෙසයි. නමුත් ඔබේ දේවානුභාවයෙන් අපගේ ශුද්ධ ස්වාමිපුරුෂයා වන තියෝටෝකෝස් රැකබලා ගැනීම හොඳයි, එය ඔබේ ආත්මයට හොඳයි, ඔබ දැකීම ගැන අපි සැමවිටම සතුටු වෙමු. ඉන්පසු ඔවුහු දේවස්ථානයට ගොස් යාච්ඤා කර, වාඩි වූහ. ඉතින් ක්‍රිස්තු ප්‍රේමණීය කුමාරයා අපේ ගරුතර පියාණන් වූ තියෝඩෝසියස්ගේ මුවින් ගලා ආ මී පැණි කතා රස විඳිමින් උන්වහන්සේ සමඟ කළ සංවාදයෙන් මහත් ප්‍රයෝජනයක් ලබාගෙන දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් තම නිවසට ගියේය. එතැන් පටන් ඔහු ඔහුට තවත් ආදරය කළ අතර පුරාණයේ ශුද්ධ වූ පියවරුන්ගෙන් කෙනෙකු මෙන් ඔහුට ගරු කළේය, සෑම විටම ඔහුට කීකරු වූ අතර අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ පියා තියෝඩෝසියස් ඔහුට අණ කළ සෑම දෙයක්ම කළේය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් කුමරු විසින් ඉදිකරන ලද ශුද්ධ දිවි පිදූ ඩිමෙට්‍රියස්ගේ ආරාමයේ හෙගුමන් ජෝන් බෝයාර්ගේ පුත් දිව්‍ය වර්ලාම් ශුද්ධ වූ ජෙරුසලමට ගියේය. ඔහු එහි ඇති සියලුම ශුද්ධ ස්ථාන වටා ගොස් නැවත තම ආරාමයට ගොස් ටික වේලාවකට පසු ඔහු කොන්ස්තන්තිනෝපලයට ගොස් එහි සියලු ආරාම වටා ගොස් තම ආරාමයට අවශ්‍ය සියල්ල මිල දී ගෙන අශ්වාරෝහණයට පිටත් විය. ඔහුගේ රට. අතරමගදී, දැනටමත් ඔහුගේ ඉඩමේ මායිම තුළ, ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුර විය. තවද, ව්ලැඩිමීර් නගරයට ළඟා වූ ඔහු, ශුද්ධ කන්ද නම් තදාසන්න ආරාමයක නතර වූ අතර, පසුව ඔහු තම ජීවිත ගමනේ අවසානයට පැමිණ සාමකාමීව විවේක ගත්තේය. ඔහුගේ දේහය අපගේ ශුද්ධ වූ හා ආශීර්වාද ලත් පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයට ගෙන යන ලෙස ඔහු තම සගයන්ට භාර දී එහි තැන්පත් කළ අතර, ඔහු කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි මිලදී ගත් සියල්ල - අයිකන සහ වෙනත් අවශ්‍ය උපකරණ - ඔහු සිටි ස්ථානයටම යැවීමට නියෝග කළේය. ඔහු අණ කළ පරිදි සියල්ල ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාට භාර දෙන ලෙස ඔහුම සිටියේය. ඔහුගේ සහචරයින් ඔහුගේ දේහය අපගේ ආශීර්වාද ලත් හා ගෞරවනීය පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයට ගෙන ආ අතර, එය ඔහුගේ සොහොන තවමත් පිහිටා ඇති දකුණු පැත්තේ පල්ලියේ තැන්පත් කරන ලදී.

ඒ අතරම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන කුමාරයා අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයේ තෝරාගත් සහෝදරයෙකු, විශේෂයෙන් ඔහුගේ පැවිදි ජීවිතයෙන් උත්කර්ෂයට නංවන ලද, යෙසායා නම් වූ අතර, ඔහු ශුද්ධ වූ දිවි පිදූ ඩිමෙට්‍රියස් ඔහුගේ ආරාමයේ හෙගුමන් ලෙස පත් කළේය. ඔහු පසුව ඔහුගේ ගුණධර්ම සඳහා රොස්තොව් නගරයේ රදගුරු ලෙස පත් කරන ලදී.

එම දූපතේ කුමාරයා වූ රොස්ටිස්ලාව් මිය ගිය විට, එහි වැසියන් මහා නිකොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ස්වියාටොස්ලාව් කුමරු වෙත ගොස් තම පුතාට ඔවුන් වෙත යාමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර ඔහු කුමරුගේ මේසය රැගෙන යනු ඇත. එතැන් සිට පැමිණි නිකොන් අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයට ගිය අතර, ඔවුන් දෙදෙනා මුණගැසුණු විට, ඔවුන් දෙදෙනාම දණින් වැටී, එකිනෙකාට බිම වැඳ, පසුව වැළඳගෙන බොහෝ වේලාවක් හැඬුවේ ඔවුන් එකිනෙකා දැක නැති බැවිනි. දිගු කාලයකට.

ඉන්පසු ඔහු ශාන්ත තියඩෝසියස් හි නිකොන්ගෙන් අයැද සිටියේ ඔවුන් දෙදෙනා ජීවත්ව සිටියදී තමාව අත් නොහරින ලෙසයි. එවිට මහා නිකොන් ඔහුට පොරොන්දු විය: "මම එතැනට එන්නෙමි, මම මගේ ආරාමයේ සියල්ල පිළියෙළ කරමි, මම වහාම ආපසු එන්නෙමි"; ඔහු එසේ කළේය: ඔහු ග්ලෙබ් කුමරු සමඟ එම දූපතට ගියේය, කුමාරයා එම නගරයේ කුමාරයාගේ මේසය මත වාඩි වූ විට, නිකොන් ආපසු පැමිණියේය. ඔහු නැවතත් අපගේ ශ්‍රේෂ්ඨ පියා තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයට පැමිණ තමා සතු සියල්ල භාග්‍යවතුන් වහන්සේට දුන් අතර, ඔහුම ප්‍රීතියෙන් ඔහුට යටත් විය. දේවානුභාවයෙන් තියඩෝසියස් ද ඔහුට පියෙකු මෙන් ගෞරව කරමින් ඔහුට බෙහෙවින් ආදරය කළේය. එමනිසා, ඔහු ආරාමයෙන් පිටව කොහේ හරි ගියහොත්, ඔහු සහෝදරයන් නිකොන්ට භාර දුන්නේය - ඔවුන් රැකබලා ගැනීමට සහ ඔවුන්ට උපදෙස් දීමට, ඔහු ඔවුන් අතර වැඩිමලා වූ බැවිනි. ඔහු විසින්ම පල්ලියේ සහෝදරයන්ට අධ්‍යාත්මික වචන සමඟ ඉගැන්වූ විට, සහෝදරයන්ට උපදෙස් දීමට පොත්වලින් යමක් කියවන ලෙස ඔහු ශ්‍රේෂ්ඨ නිකොන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මෙය අපගේ ගෞරවනීය පියාණන් වූ ස්ටීවන් වෙත භාර දුන් අතර, පසුව ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගේ අභාවයෙන් පසු එම ආරාමයේ ආරාමාධිපති බවට පත් වූ අතර පසුව ව්ලැඩිමීර් දේශයේ බිෂොප්වරයෙකු විය.

ඉතින් මම මේවා ගැන කිව්වා, දැන් මම අවසානයේ කතා කරන්නේ එක් ආශීර්වාද ලත් පියෙකු වන තියෝඩෝසියස් ගැන පමණි, ඔහුට සුදුසු ක්‍රියාවන් ගැන, දිව්‍යමය කරුණාවෙන්, අපගේ දීප්තිමත් හා ප්‍රබුද්ධ පියා තියෝඩෝසියස් ගැන කියමි.

ඔහු සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ මිනිසෙක්, මුළු ලෝකයටම පෙනෙන, දීප්තිමත්, චර්නොරිසන්ගේ මාවත ආලෝකවත් කරයි: නිහතමානිකම, සහ හේතුව, සහ නිහතමානීකම සහ වෙනත් තපස්කම්, දවස පුරා වැඩ කරමින්, ඔහුගේ දෑත් හෝ පාද විවේකයක් ලබා නොදේ. ඔහු නිතරම බේකරියට ගියේ, බේකරිකරුවන්ට පිටි ගුලිය අනා රොටි පිළිස්සීමට සතුටින් උපකාර කරමිනි. ඔහු මා කලින් කීවාක් මෙන් ශරිරයෙන් ශක් තිමත් වූවෙකි. තවද, දුක්විඳින සියල්ලන්ටම ඔහු උපදෙස් දුන්නේ, ශක්තිමත් කර, සැනසීම ලබා දුන්නේ, ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සිය නොදැනෙන ලෙසය.

වරක්, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවගේ මංගල්යයට සූදානම් වන විට, ප්රමාණවත් තරම් ජලය නොතිබූ අතර, මෙම තේජාන්විත මිනිසා ගැන මට බොහෝ දේ කීවේ දැනටමත් සඳහන් කර ඇති තියඩෝර් ය. ඉතින් තියඩෝර් අපේ ආශීර්වාද ලත් තාත්තා තියෝඩෝසියස් ළඟට ගිහින් කිව්වා වතුර ගේන්න කවුරුත් නැහැ කියලා. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වහා නැඟිට ළිඳෙන් වතුර ගෙන එන්නට පටන් ගත් සේක. එවිට එක් සහෝදරයෙක් ඔහු වතුර රැගෙන යන බව දැක, ඒ ගැන භික්ෂූන් වහන්සේලා කිහිප දෙනෙකුට පැවසීමට ඉක්මන් විය, ඔවුන් ඉක්මනින් දුවගෙන අවුත් වැඩිපුර වතුර දැමූහ. තවත් වරෙක, ඉවුම් පිහුම් සඳහා කැඩුණු දර නොතිබූ අතර, බඳුනක් යට වත් තියඩෝර්, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණ, ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසීය: “නිදහස් භික්ෂූන් වහන්සේලාගෙන් කෙනෙකුට ගොස් අවශ්‍ය පරිදි දර සකස් කිරීමට අණ කරන්න.” භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, “එබැවින් මම නිදහස් ය, යන්නෙමි”යි වදාළ සේක. ඉන්පසු ඔහු සහෝදරයන්ට කෑමට යන ලෙස අණ කළේය, මන්ද රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ වේලාව පැමිණ ඇති අතර, ඔහුම පොරොවක් ගෙන දර කැඩීමට පටන් ගත්තේය. ඔන්න ඉතින් හාමුදුරුවරු කෑම කාලා එලියට ඇවිත් බැලුවා උන්ගේ හාමුදුරුවෝ දර කපලා වැඩ කරනවා. එක එක්කෙනා තම තමාගේ පොරොව අතට ගෙන දවස් ගණනකට ප්‍රමාණවත් වන තරමට දර කැපුවෝය.

අපගේ අධ්‍යාත්මික පියා වන තියෝඩෝසියස් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි වූ ජ්වලිතය එබඳු විය, මන්ද ඔහු සෑම දෙයකදීම නිහතමානීව හා අසාමාන්‍ය නිහතමානිකමකින් කැපී පෙනුණි, සැබෑ දෙවියන් වන ක්‍රිස්තුස්ව අනුකරණය කරමින්, “මා කෙතරම් නිහතමානීද, නිහතමානීද යන්න මගෙන් ඉගෙන ගන්න.” එබැවින් එවැනි තපස් දෙස බලමින් තියෝඩෝසියස් තමාව නිහතමානීව, තමා සියල්ලටම වඩා නුසුදුසු බවට පත් කර ගනිමින්, සෑම කෙනෙකුටම සේවය කරමින්, සෑම කෙනෙකුටම ආදර්ශයක් විය. ඔහු අන් සියල්ලන්ට පෙර වැඩට ගිය අතර, ඔහු මුලින්ම පල්ලියට ගිය අතර, එය හැර ගිය අන්තිමයා ඔහු විය. මහා නිකොන් වාඩි වී පොත් ලිවීමට පුරුදුව සිටි අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කෙළවරේ වකුටු වී, ඔවුන්ගේ රෙදි විවීම සඳහා නූල් කරකවමින් සිටියහ. මේ මිනිසාගේ නිහතමානීකම හා සරල බව එබඳු විය. එමෙන්ම ඔහු වැතිර සිටිනු හෝ වතුරෙන් ඇඟ සෝදනු කිසිවෙක් දැක නැත - අත් සේදීම හැර. තවද, ගොරෝසු ලොම් සහිත ගෝනි රෙද්දක් ඔහුගේ ඇඳුම් ලෙස සේවය කළ අතර, උඩින් ඔහු තවත් පිරිවරක් පැළඳ සිටියේය. ඔව්, එය දිරාපත් වූ අතර, ඔහු ඇඳ සිටි ගෝණි රෙදි ඔවුන්ට නොපෙනෙන ලෙස පමණක් ඔහු ඇයට ඇන්දේය. තවද බොහෝ මෝඩ මිනිසුන් මෙම කාලකණ්ණි ඇඳුමට සමච්චල් කරමින් ඔහුට නින්දා කළහ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ නින්දා කිරීම්වලට සතුටින් සවන් දුන් අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිරන්තරයෙන් සිහිපත් කරමින්, ඔහු තමාවම සනසමින් සහ ධෛර්යමත් කළේය: “ඔබට භාග්‍යවන්තයි, ඔවුන් ඔබට නින්දා කරන විට, ඔවුන් ඔබට රළු වචනයෙන් නින්දා කරන විට, අපහාස කරන විට, ඔබ භාග්‍යවන්තයි. ඔබ මා පිළිපැදීම සඳහා. ඒ දවසේදී ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න, මක්නිසාද මේ සඳහා ස්වර්ගයේ ඔබට මහත් විපාකයක් ලැබෙනු ඇත. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ වදන් සිහිකරමින් සනසමින් සියලු නින්දා අපහාස විඳ දරා ගත් සේක.

වරක්, අපේ ශ්රේෂ්ඨ පියා තියෝඩෝසියස් නගරයෙන් ඈත සිටි ක්රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් කුමරු වෙත යම් ව්යාපාරයක් සඳහා ගියේය. ඇවිත් හවස් වෙනකම් බිස්නස් එකේ හිටියා. ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙම්වතා තියෝඩෝසියස්ට රාත්‍රියේ නිදාගෙන කරත්තයකින් ආරාමයට ගෙන යන ලෙස නියෝග කළේය. ඒ වන විටත් යන අතරමගදී, රියදුරු, ඔහු ඇඳ පැළඳ සිටින ආකාරය දැක, ඔහු සරල භික්ෂුවක් බව තීරණය කර, ඔහුට මෙසේ කීවේය: “චර්නොරිසෙට්! මෙන්න ඔයා හැමදාම වැඩ නැතිව ඉන්නවා, මට මහන්සියි. මට අශ්වයෙක් පිට වාඩි වෙන්න බැහැ. නමුත් අපි මෙය කරමු: මම කරත්තයක වැතිර සිටිමි, ඔබට අශ්වයෙකු පිට නැඟිය හැකිය. ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් නිහතමානීව නැඟිට තම අශ්වයා පිට නැඟී, ඔහු කරත්තයට නැඟී, දෙවියන් වහන්සේට ප්රීතියෙන් හා මහිමයට පත් කරමින් තියෝඩෝසියස් ඔහුගේ ගමන දිගටම කරගෙන ගියේය. නිදිබර ගතිය ඔහු යටපත් වූ විට, ඔහු තම අශ්වයා පිට නැඟී වෙහෙසට පත් වන තුරු ඔහු අසලින් ගොස් නැවත නැඟී ගියේය. එය උදාවීමට පටන් ගත් අතර, අතරමඟදී ඔවුන් කුමාරයා වෙතට නැඟී එන වංශාධිපතීන් හමුවීමට පටන් ගත් අතර, දුර සිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ හඳුනාගෙන, ඔවුන් තම අශ්වයන්ගෙන් බැස අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස්ට වැඳ වැටුණෝය. ඉන්පසු ඔහු තරුණයාට මෙසේ කීවේය: “දැනටමත් උදාවී ඇත, දරුවා! ඔබේ අශ්වයා පිට නැගී යන්න." එසේම, සියල්ලෝම තියෝඩෝසියස්ට හිස නමා ආචාර කරන ආකාරය දැක, බියට පත් වූ අතර, ඔහු බියෙන් උඩ පැන තම අශ්වයා පිට නැග්ගා. එබැවින් ඔවුන් දිගටම ගමන් ගත් අතර, තියෝඩෝසියස් භික්ෂුව කරත්තයේ වාඩි විය. සියලුම බෝයාර්වරු ඔවුන් හමුවී ඔහුට හිස නමා ආචාර කළහ. එබැවින් ඔහු ආරාමයට ගිය අතර, දැන් සියලු සහෝදරයන් ඔහු හමුවීමට පිටතට පැමිණ ඔහුට බිම වැඳ වැටුණි. පිරිමි ළමයා ඊටත් වඩා බියට පත් වී තමා ගැනම සිතමින්: හැමෝම ඔහුට එසේ නැමෙන්නේ කවුද? තියෝඩෝසියස්, ඔහුව අතින් අල්ලාගෙන, ඔහුව ආපන ශාලාවට ගෙන ගොස්, ඔහුට කන්න බොන්නට අණ කළ අතර, ඔහුට මුදල් ලබා දී ඔහුට යන්නට හැරියේය. රථාචාර්යවරයාම මේ සියල්ල සහෝදරයන්ට පැවසූ අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සිදු වූ දේ කිසිවෙකුට නොකී නමුත්, ඔහු තවමත් සහෝදරයන්ට නිරන්තරයෙන් ඉගැන්වූයේ උඩඟු නොවී නිහතමානී පැවිද්දන් වන ලෙසත්, තමන් සියල්ලටම වඩා නුසුදුසු යැයි සලකන ලෙසත් ය. නිෂ්ඵල නොවී, සෑම දෙයකදීම යටත් විය යුතුය. “ඔබ ඇවිදින විට, ඔබේ දෑත් ඔබේ පපුවට තද කර ගන්න, ඔබේ යටහත් පහත්කමෙන් කිසිවෙකු ඔබව අභිබවා යාමට ඉඩ නොතබන්න, භික්ෂූන්ට සුදුසු ලෙස එකිනෙකාට වැඳ වැටෙන්න, කොටුවෙන් කොටුවට නොයන්න, නමුත් ඔබ එක් එක්කෙනාට තම තමන්ගේ සිර මැදිරිය තුළ යාච්ඤා කිරීමට ඉඩ දෙන්න." එවැනි සහ වෙනත් වචන වලින් ඔහු නොනවත්වා දිනපතා ඔවුන්ට උපදෙස් දුන් අතර, යමෙකු යක්‍ෂ උමතුවෙන් පෙළෙන බව නැවත ඇසුවහොත්, ඔහු තමා වෙතට කැඳවා, ඔහුම සියලු පරීක්ෂාවන් අත්විඳ ඇති බැවින් - ඔහු ඔහුට උපදෙස් දුන්නේය. යක්ෂ කූටෝපායන්ට එරෙහි වන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේය, කිසිම ආකාරයකින් ඔවුන්ට වඩා පහත්, දර්ශන සහ භූත අවාසනාවන්ගෙන් දුර්වල නොවන්න, ඔබේ සිරකුටියෙන් ඉවත් නොවී, නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර, නපුරු යක්ෂයා ජය ගැනීමට ඔහුට උදව් කරන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කරන්න . ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “මේ සියල්ල මට පෙර සිදු විය. දිනක් රාත්‍රියේදී මම මගේ සිර මැදිරිය තුළ නියමිත ගීතිකා ගායනා කරමින් සිටි අතර, හදිසියේම කළු බල්ලෙක් මා ඉදිරියෙහි සිටගත්තේ, මට හිස නමා ගැනීමටවත් නොහැකි විය. ඔහු බොහෝ වේලාවක් එසේ සිටගෙන සිටියද, ඔහු විසින් උසිගන්වන ලද වහාම, මට ඔහුට පහර දීමට අවශ්‍ය වූ වහාම ඔහු නොපෙනී ගියේය. එවිට භීතිය සහ වෙව්ලීම මා අල්ලා ගත් බැවින්, සමිඳාණන් වහන්සේ මට උදව් නොකළේ නම්, එතැනින් පලා යාමට මට අවශ්‍ය විය. ඉතින්, බියෙන් මඳක් සුවය ලැබූ මම, බොහෝ විට දණින් වැටී, කඩිසරව යාඥා කිරීමට පටන් ගතිමි, ක්‍රමයෙන් බිය මා හැර ගියේය, එබැවින් එතැන් පටන් මම යක්ෂයින් මා ඉදිරිපිට පෙනී සිටියත් ඔවුන්ට බිය වීම නැවැත්වූයෙමි. නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහි සටනේදී සහෝදරයන් ශක්තිමත් කරමින් ඔහු පැවසූ වචනවලට තවත් බොහෝ දේ එකතු කළේය. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ගේ හොඳ උපදේශකයා සහ ගුරුවරයාගේ එවැනි උපදෙස් සඳහා ප්‍රීතියෙන් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් ඔවුන්ට යන්නට ඉඩ හැරියේය.

හිලරියන් නම් භික්ෂුවක් මට පැවසූ දේ මෙන්න, නපුරු යක්ෂයන් තමාගේ සිරමැදිරිය තුළ කොතරම් නපුරුකම් කළාද කියා. ඔහු තම ඇඳ මත වැතිර සිටි විගස, බොහෝ යක්ෂයන් පෙනී සිටි අතර, ඔහුගේ හිසකෙස් අල්ලාගෙන, ඔවුන් ඔහුව ඇදගෙන ගොස් තල්ලු කළ අතර, අනෙක් අය, බිත්තිය ඔසවා, කෑගැසුවේ: "මෙතනට ඇදගෙන යන්න, අපි ඔහුව බිත්තියකින් තලා දමමු!" ඔවුන් සෑම රාත්‍රියකම ඔහුට මෙය කළ අතර, තවදුරටත් විඳදරාගැනීමට නොහැකි වූ අතර, ඔහු පූජ්‍ය තියෝඩෝසියස් පියතුමා වෙත ගොස් යක්ෂයන්ගේ අපිරිසිදු උපක්‍රම ගැන ඔහුට කීවේය. තවද ඔහුට මෙම ස්ථානයෙන් වෙනත් සිරකුටියකට යාමට අවශ්‍ය විය. නමුත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට කන්නලව් කරන්න පටන් ගත්තා: “නැහැ, සහෝදරයා, මෙතැනින් යන්න එපා, එසේ නොවුවහොත්, නපුරු ආත්මයන් ඔවුන් ඔබව පරාජය කර ඔබට දුකක් ගෙන දුන් බවට පාරට්ටු කර ගනී, එතැන් සිට ඔවුන් ඔබට තවත් හානියක් කිරීමට පටන් ගනීවි. මක්නිසාද ඔවුන් ඔබ කෙරෙහි බලය ලබනු ඇත. නමුත් ඔබේ සිරමැදිරිය තුළ දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේ ඔබේ ඉවසීම දැක, ඔවුන් ඔබ වෙත ළඟා වීමට පවා එඩිතර නොවන පරිදි ඔවුන් කෙරෙහි ඔබට ජයග්‍රහණය ලබා දෙනු ඇත. එම තැනැත්තා නැවතත් ඔහු දෙසට හැරී: "මම ඔබෙන් අයදිනවා, පියාණෙනි, බොහෝ යක්ෂයින් එහි වාසය කරන නිසා මට තවදුරටත් සිර මැදිරියේ සිටිය නොහැක." ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ උන්වහන්සේ තරණය කොට නැවත මෙසේ වදාළ සේක: “ගොස් ඔබගේ කුටියෙහි සිටින්න, මෙතැන් පටන් කපටි භූතයන් ඔබට කිසිඳු හානියක් නොකරනවා පමණක් නොව, ඔබ ඔවුන්ව තවදුරටත් නොදකිනු ඇත. ඔහු විශ්වාස කර, සාන්තුවරයාට වැඳ, ඔහුගේ කුටියට ගොස්, නිදාගෙන, මිහිරි ලෙස නිදාගත්තේය. එතැන් සිට, කපටි යක්ෂයන් තවදුරටත් එම ස්ථානයට ළඟා වීමට එඩිතර වූයේ නැත, මන්ද ඔවුන් අපගේ ගෞරවනීය පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවෙන් පලවා හරින ලදුව පලා යාමට හැරුණි.

ඒ වගේම හිලරියන් හාමුදුරුවොම මට කියපු තවත් දෙයක් මෙන්න. ඔහු දක්ෂ ලේඛකයෙක් වූ අතර, නිහඬව ගීතිකා ගායනා කරමින් ලොම් කටිනමින් හෝ වෙනත් දෙයක් කළ අපගේ භාග්‍යවත් පියා වූ තියෝඩෝසියස්ගේ කුටියේ දිවා රෑ පොත් පිටපත් කළේය. තවද, එක් සැන්දෑවක ඔවුන් එකිනෙකා තම තමන්ගේ ව්‍යාපාරවල කාර්යබහුලව සිටි අතර, පසුව ගෘහ සේවිකාව පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පැවසුවේ හෙට සහෝදරයන්ට ආහාර හෝ ඔවුන්ට අවශ්‍ය වෙනත් කිසිවක් මිලදී ගැනීමට නොමැති බවයි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “දැන් ඔබට පෙනෙනවා, දැනටමත් සවස් වී ඇත, එය උදේට බොහෝ දුරයි. ඉතින් යන්න, ටිකක් ඉවසන්න, දෙවියන්ට යාච්ඤා කරන්න: සමහර විට ඔහු අපට අනුකම්පා කර ඔහු කැමති පරිදි අපව රැකබලා ගනීවි. ගෘහ සේවිකාව ඔහුට සවන් දී පිටත් විය. තවද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නැවතත් සිරිත් පරිදි ගීතිකා දොළහක් ගායනා කිරීමට තම කුටියට පැමිණියහ. යාච්ඥාවෙන් පසු ඔහු වාඩි වී වැඩට ගියේය. නමුත් පසුව භාරකරු නැවත නැවතත් එකම දේ ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔහු ඔබට මෙසේ කීවේය: ගොස් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න. උදේ ඔබ නගරයට ගොස් ඔබට සහෝදරයන්ට අවශ්‍ය දේ වෙළෙන්දන්ගෙන් ණයක් ඉල්ලා සිටිනු ඇත, පසුව, දෙවියන් වහන්සේ අනුකම්පා කළ විට, අපි ඔහුගේ උදව්වෙන් ණය ගෙවන්නෙමු, මක්නිසාද යත් වචන සත්‍ය ය: “කරන්න. හෙට ගැන කරදර නොවන්න, දෙවියන් වහන්සේ අපව අත් නොහරිනු ඇත. භාරකරු පිටව ගිය විගසම, හමුදා ඇඳුමින් සැරසුණු තරුණයෙක් දීප්තියෙන් පෙනී සිටිමින්, තියෝඩෝසියස්ට හිස නමා, වචනයක්වත් නොකියා, මේසය මත රන් හ්‍රිව්නියාවක් තබා, නිශ්ශබ්දව පිටව ගියේය. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නැඟිට ඒ රත්‍රන් ගෙන කඳුළු සලමින් තමන් වහන්සේට යාච්ඤා කළහ. එකෙණෙහිම ඔහු දොරටුපාලයා අමතා, “මේ රාත්‍රියේ කවුරුහරි ගේට්ටුව ළඟට ආවාද?” කියා ඇසුවේය. නමුත් අඳුර වැටෙන්නට පෙර ගේට්ටු තවමත් අගුළු දමා ඇති බවත්, එතැන් සිට ඔහු ඒවා කිසිවෙකුට විවෘත නොකළ බවත් කිසිවෙකු ඔහු වෙතට නොපැමිණි බවත් ඔහු දිවුරා පොරොන්දු විය. එවිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ භාරකරුවා ඔහු වෙතට කැඳවා ඔහුට රන් හ්‍රිව්නියාවක් දුන්නේය: “ඇනස්ටසි සහෝදරයා, ඔබ කියන්නේ කුමක්ද? සහෝදරයන්ට අවශ්‍ය දේ ගන්න දෙයක් නැද්ද? එහෙයින් ගොස් සහෝදරයන්ට අවශ්‍ය සියල්ල මිල දී ගන්න. හෙටත් දෙවියන් අපිව ආයෙත් බලා ගනීවි.” එවිට භාරකරු සියල්ල තේරුම් ගෙන, ඔහුගේ මුහුණ මත වැටී, ඔහුට වැඳ වැටුණේය. ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා ඔහුට මෙසේ උපදෙස් දීමට පටන් ගත්තේය: “කවදාවත් බලාපොරොත්තු සුන් නොකරන්න, නමුත් ඇදහිල්ලෙන් ශක්තිමත් වන්න, ඔබේ දුක සමඟ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරෙන්න, එවිට ඔහු කැමති පරිදි ඔහු අපව රැකබලා ගනී. දැන් සහෝදරයන්ට මහත් භෝජන සංග්‍රහයක් කරන්න.” දෙවියන් වහන්සේ අනාගතයේ දී ඒ දිව්‍ය රංචුවට අවශ්‍ය සියල්ල නොමසුරුව ඔහුට දුන් සේක.

ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා තම මුළු රාත්‍රියම නින්දක් නොමැතිව ගත කළේය, සහෝදරයන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට අඬමින්, බොහෝ විට දණින් වැටී, පල්ලියේ සේවකයින් කිහිප වතාවක්ම එය ඇසූ විට, මැටින්ස්ට පෙර ඔවුන් තියෝඩෝසියස් වෙත ආශීර්වාදයක් ලබා ගත් පැයේදී. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් නිශ්ශබ්දව තම කුටියට ළඟා වූ විට, ඔහු යාච්ඤා කරන ආකාරය අසා, දැඩි ලෙස අඬමින්, ඔහුගේ හිස බිමට ගසා ඇත. එම තැනැත්තාම කඩිමුඩියේ පසුබසින අතර, මඳක් පසුපසට ගොස්, නැවතත් ඉහළට පැමිණ, හයියෙන් අඩි තබමින්, තියඩෝසියස්, පියවරයන් අසා, නිශ්ශබ්ද විය, නිදාගෙන සිටින බව මවාපාමින්. පැමිණි තැනැත්තා තට්ටු කර කෑගැසුවේය: "ආශීර්වාද, පියාණෙනි!" භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින් නිශ්ශබ්ද වූ අතර, ඔහුට තුන් වරක් තට්ටු කර “ආශීර්වාද, පියාණෙනි!” යනුවෙන් අසන්නට සිදු විය. එවිට පමණක් තියෝඩෝසියස්, අවදි වූවාක් මෙන්, “අපේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි, දරුවා” යැයි පිළිතුරු දුන් අතර වහාම අන් සියල්ලන්ට පෙර පල්ලියට පැමිණියේය. සෑම රාත්‍රියකම ඔහු කළේ මෙය බව ඔවුහු පැවසූහ.

ඔහුගේ ආරාමයේ චර්නෝරියන්, තරාතිරමේ පූජකයෙකු වූ, ඩේමියන් නම්, ඔහුගේ ගෞරවනීය පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය සහ නිහතමානීකම ජ්වලිතව අනුකරණය කළේය. බොහෝ අය ඔහුගේ නිහතමානීකම ගැනත්, ඔහුගේ ජීවිතය ගැනත්, නිහතමානීකම ගැනත්, ඔහු සෑම කෙනෙකුටම කීකරු වූ ආකාරය ගැනත් කතා කළහ. විශේෂයෙන්ම ඔහුගේ සිර මැදිරියේ සිටි අය ඔහුගේ නිහතමානී බව සහ ඔහු මුළු රාත්‍රිය පුරාම අවදියෙන් සිටි ආකාරය, ඔහු උනන්දුවෙන් ශුද්ධ පොත් කියවන ආකාරය සහ බොහෝ විට යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගත් ආකාරය දුටුවෝය; ඔවුන් ඒ ස්වාමිපුරුෂයා ගැන තවත් බොහෝ දේ පැවසුවා. ඔහු රෝගාතුර වූ විට සහ ඔහුගේ මරණයේ හෝරාව පැමිණි විට, ඔහු කඳුළු සලමින් දෙවියන් වහන්සේ වෙත හැරී මෙසේ පැවසීය: “මාගේ ස්වාමීනි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්! ඔබේ රාජධානියට ඇතුළු වීමට මට ඉඩ දෙන්න, මාව වෙන් නොකරන්න, ව්ලැඩිකා, මගේ පියා සහ උපදේශකයා වන තියෝඩෝසියස් භික්ෂුවගෙන් මම ඔබට යාච්ඤා කරමි, නමුත් ඒ සමඟම ඔබ ධර්මිෂ්ඨයන් සඳහා සූදානම් කර ඇති බව ලෝකය තුළ පිළිගන්න. ඔහුගේ මෙම යාච්ඤාව අතරතුර, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් හදිසියේම ඔහුගේ ඇඳ ඉදිරිපිට පෙනී සිටියේය, ඔහුගේ පපුවට වැටී, ඔහුව සිප ගනිමින්, ඔහුට මෙසේ කීවේය: “අනේ දරුව, ඔබ සමිඳාණන් වහන්සේට යාච්ඤා කළ සියල්ල ඔබට පැවසීමට සමිඳාණන් වහන්සේ දැන් මා එවා ඇත. මන්ද, ඔබගේ ඉල්ලීම අනුව ඉටු වනු ඇත, ඔබ සාන්තුවරයන් සමඟ පිළිගනු ලබන අතර, ඔවුන් සමඟ එක්ව ඔබ ස්වර්ගීය පාලකයාගේ රාජ්යයේ පෙනී සිටිනු ඇත. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මට මෙලොව හැර ඔබ වෙත පැමිණෙන ලෙස අණ කළ විට, අපි තවදුරටත් වෙන්ව නොසිටිමු, නමුත් අපි ඊළඟ ලෝකයේ එකට සිටිමු. මෙය කියමින් ඔහු හදිසියේම අතුරුදහන් විය. එවිට ඩේමියන් එය දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශනයක් බව වටහා ගත්තේය, මන්ද ඔහු දොරෙන් පිටතට ගිය ආකාරය හෝ ඔහු ඇතුළු වූ ආකාරය සහ ඔහු පෙනී සිටියේ කුමන ස්ථානයේද, එම ස්ථානයේම ඔහු නැවතත් අදෘශ්‍යමාන විය. ඔහු ප්‍රමාදයකින් තොරව තමාට සේවය කළ තැනැත්තා කැඳවා භාග්‍යවත් තියඩෝසියස් වෙත යැවීය. ඔහු කඩිමුඩියේ පැමිණි විට, ප්‍රීතිමත් මුහුණකින් යුතුව ඩේමියන් ඔහු දෙසට හැරී “මොකක්ද තාත්තේ, ඔයා දැන් එනකොට ඔයා මට පොරොන්දු වුණ විදියටම වෙයිද?” කියලා කිව්වා. කිසිවක් නොදත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: “නමුත්, දරුවා, ඔබ කතා කරන්නේ කුමන පොරොන්දුවක්දැයි මම නොදනිමි.” ඉක්බිති තමන් යාඥා කරන ආකාරයත්, ඒ භික්ෂුව තමාට දර්ශනය වූ අයුරුත් වදාළ සේක. මේ ගැන ඇසූ අපගේ දේවානුභාවයෙන් යුත් පියා තියෝඩෝසියස් සිනාසෙමින් කඳුළු වගුරුවා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “අනේ දරුව! මගේ රූපයේ පෙනී සිටි දේවදූතයා පොරොන්දු වූ පරිදි සියල්ල සිදුවනු ඇත. නමුත් පව්කාරයෙකු වූ මම ධර්මිෂ්ඨයන් සඳහා සූදානම් කර ඇති තේජස බෙදා ගන්නේ කෙසේද? ” ඒත් ඩේමියන් ඒ පොරොන්දුව අහලා සතුටු වුණා. සමහර සහෝදරයන් ඔහු වෙතට රැස් වූ විට, ඔහු ඔවුන් සියල්ලන් සිපගත් අතර, ඔහු සාමයෙන් තම ආත්මය තමා පසුපස පැමිණි දේවදූතයන් අතට භාර දුන්නේය. ඉක්බිත්තෙන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සියලු සහෝදරයන් රැස්වන සේ පහර දෙන්නාට පහර දෙන ලෙස නියෝග කර, නිසි ගෞරවයෙන් හා ගායනයෙන් ඔහුගේ අවංක දේහය අනෙකුත් භික්ෂූන් වහන්සේලා ද තැන්පත් කරන ලදී.

ඒ වන විට, සහෝදරයන් සංඛ්යාව වර්ධනය වී ඇති අතර, අපගේ පියා වූ තියෝඩෝසියස් විසින් ආරාමය පුළුල් කර නව කුටි සෑදීමට අවශ්ය විය: බොහෝ භික්ෂූන් සහ ආරාමයට පැමිණි අය වැඩි විය. ඔහුම සහෝදරයන් සමඟ ආරාම මළුව ගොඩනඟා වැට බැන්දේය. ආරාම වැට විනාශ වූ විට සහ කිසිවෙකු ආරාමය ආරක්ෂා නොකළ විට, එක් අඳුරු රාත්‍රී කොල්ලකරුවන් ආරාමයට පැමිණියේය. ආරාමයේ ධනය පල්ලිය තුළ සඟවා ඇති බවත්, එබැවින් ඔවුන් කුටිවලට නොගොස් පල්ලියට දිව ගිය බවත් ඔවුහු පැවසූහ. නමුත් පසුව ඔවුන්ට පල්ලියේ ගායනා කරන හඬක් ඇසුණි. සන්ධ්‍යා යාඥාවන් ගායනා කරන්නේ සහෝදරයන් යැයි සිතා කොල්ලකරුවන් පිටත්ව ගියහ. වනාන්තරයේ ටික වේලාවක් බලා සිටීමෙන් පසු, ඔවුන් සේවය දැනටමත් අවසන් වී ඇති බව තීරණය කර නැවත පල්ලියට ගියහ. එවිට ඔවුන්ට එම හඬම ඇසුණු අතර දේවදූතයන් එහි ගායනා කළ නිසා පල්ලියෙන් අපූරු ආලෝකයක් වැගිරෙන බවත් එයින් සුවඳක් විහිදුවන බවත් දුටුවෝය. කෙසේ වෙතත්, සොරුන්, එය මධ්‍යම රාත්‍රියේ යාඥාවන් ගායනා කරන්නේ සහෝදරයන් යැයි සිතූ අතර, ඔවුන් ගායනය අවසන් කරන තෙක් බලා සිටි අතර, පසුව පල්ලියට ඇතුළු වී එහි ගබඩා කර ඇති සියල්ල රැගෙන යාමට හැකි වන පරිදි නැවත පිටත් විය. ඒ නිසා ඔවුන් කිහිප වතාවක්ම පැමිණ එකම දේවදූත කටහඬවල් ඇසුවා. දැන් මැටින්ගේ පැය දැනටමත් පැමිණ ඇති අතර, සෙක්ස්ටන් දැනටමත් බීටරයට පහර දී ඇත. මංකොල්ලකාරයෝ කැලේට මඳක් ගැඹුරට ගොස් වාඩි වී තර්ක කිරීමට පටන් ගත්හ: “අපි මොකද කරන්නේ? දර්ශනය පල්ලියේ තිබූ බව පෙනේ! නමුත් මෙන්න මෙයයි: හැමෝම පල්ලියට එකතු වන විට, අපි ඉහළට යමු, කිසිවෙකුට දොරෙන් පිටතට නොයන්න, අපි සියල්ලන් මරා ඔවුන්ගේ ධනය අල්ලා ගනිමු. ඔවුන්ගේ උපකාරයෙන් ශුද්ධ වූ රංචුව මෙම ස්ථානයෙන් පලවා හැරීමට හැකි වන පරිදි ඔවුන්ට ඉගැන්වූයේ සතුරා ය. නමුත් ඔහුට මෙය ඉටු කිරීමට නොහැකි වූවා පමණක් නොව, අපගේ ගෞරවනීය පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ ඇයට උපකාර කළ නිසා ඔහුම සහෝදරයන් විසින් පරාජය කරන ලදී. එවිට දුෂ්ටයන්, මඳ වේලාවක් බලා සිටීමෙන් පසු, ගෞරවනීය රැළ ඔවුන්ගේ ආශීර්වාද ලත් උපදේශකයා සහ ඔවුන්ගේ එඬේරා වන තියෝඩෝසියස් සමඟ පල්ලියට රැස් වී උදෑසන ගීතිකා ගායනා කරන තෙක් වන සතුන් මෙන් ඔවුන් දෙසට ගමන් කළහ. නමුත් ඔවුන් ළං වූ විගසම භයානක ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු විය: පල්ලිය පෘථිවියෙන් වෙන් වී එහි සිටි සියල්ලන් සමඟ ඊතලයකට පවා ළඟා විය නොහැකි වන පරිදි අහසට නැග්ගේය. නමුත් පල්ලියේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමඟ සිටි අය මේ ගැන දැන සිටියේ නැත, ඔවුන්ට කිසිවක් දැනුණේ නැත. එවැනි ආශ්චර්යයක් දුටු කොල්ලකරුවන් බියට පත් වී බියෙන් තම නිවෙස් කරා ආපසු ගියහ. එතැන් සිට, පසුතැවිලි වී, ඔවුන් කිසිවෙකුට හානියක් නොකළ අතර, ඔවුන්ගේ නායකයා පවා තවත් කොල්ලකරුවන් තිදෙනෙකු සමඟ ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණියේ පසුතැවිලි වී සිදු වූ සියල්ල ගැන පැවසීමටය. මෙය ඇසූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එවැනි මරණයකින් ඔවුන් ගලවා ගත් දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කළහ. ආත්මයේ ගැළවීම ගැන ඔහු සොරුන්ට ඉගැන්වූ අතර, සෑම දෙයකටම දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කර ස්තුති කරමින් ඔවුන්ට යන්නට ඉඩ හැරියේය.

එකම පල්ලියේ ඇති එකම ආශ්චර්යය පසුව එක් බෝයාර් කෙනෙකු වන ක්‍රිස්තුස්-පෙම්වතා ඉසියාස්ලාව් විසින් දුටුවේය. එක් රාත්‍රියක ඔහු භාග්‍යවත් තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයේ සිට කෙත් 15ක් එපිටින් පිහිටි පිට්ටනියක් හරහා ගමන් කරමින් සිටියේය. හදිසියේම මම වලාකුළු යට පල්ලියක් දුටුවෙමි. බියෙන්, ඔහු තම යෞවනයන් සමඟ වේගයෙන් දිව ගියේ, එය කුමන ආකාරයේ පල්ලියක්ද යන්න දැකීමට අවශ්යය. ඔහු ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගේ ආරාමයට ගිය විට, ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිටම පල්ලිය ගිලී එහි ස්ථානයේ සිටගෙන සිටියේය. බෝයාර් ගේට්ටුවට තට්ටු කළ අතර, දොරටු පාලකයා එය විවෘත කළ විට, ඔහු ඇතුළු වී තමා දුටු දේ ගැන ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාට කීවේය. එතැන් පටන් ඔහු බොහෝ විට ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහු සමඟ අධ්‍යාත්මික සංවාදයෙන් සංතෘප්ත වූ අතර, ඔහුගේ ධනයෙන් ආරාමයේ අවශ්‍යතා සඳහා පරිත්‍යාග කළේය.

එම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව්ගේ තවත් සමහර බෝයාර්, කෙසේ හෝ, ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස්ට ආදරය කරන කුමාරයා සමඟ සතුරු හමුදාවට එරෙහිව පිටත්ව ගොස්, දැනටමත් සටනට සූදානම්ව, ඔහුගේ සිතුවිලි වලින් පොරොන්දු විය: “මම නිරුපද්‍රිතව ගෙදර ගියොත්, මම පරිත්‍යාග කරන්නෙමි. ආශීර්වාද ලත් තියඩෝසියස්ගේ ආරාමයේදී දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මව, රන් hryvnias දෙකක් සහ වැටුපක් මම දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවගේ නිරූපකය මත විලංගු දැමීමට නියෝග කරමි. එවිට සටනක් ඇති වූ අතර බොහෝ දෙනෙක් සටනට වැටුණහ. නමුත් තවමත්, සතුරන් පරාජය වූ අතර, අපේ අය ආරක්ෂිතව ආපසු ගෙදර ගියහ. දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවට පොරොන්දු වූ තෑග්ග ගැන බෝයාර්ට අමතක විය. දින කිහිපයකට පසු, ඔහු තම නිවසේ දිවා කාලයේ නිදා සිටියදී, හදිසියේම දරුණු හඬක් නැඟී, "ක්ලෙමන්ට්!" ඔහු උඩ පැන ඇඳේ වාඩි විය. ඔහු තම ඇඳ ඉදිරිපිට ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාගේ ආරාමයේ තිබූ ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය දුටුවේය. අයිකනයෙන් හඬක් ආවා: “ඇයි ක්ලෙමන්ට්, ඔබ පොරොන්දු වූ දේ මට දුන්නේ නැද්ද? නමුත් දැන් මම ඔබට කියමි: ඔබේ පොරොන්දුව ඉටු කිරීමට ඉක්මන් කරන්න! දෙවියන්ගේ ශුද්ධ වූ මවගේ නිරූපකය මෙය පවසා අතුරුදහන් විය. එවිට එම බෝයාර් බියට පත් වී ඔවුන්ට පොරොන්දු වූ දේ රැගෙන ආරාමයට ගෙන ගොස් ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් වෙත ලබා දුන් අතර ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය සඳහා වැටුප් ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළේය. ටික කලකට පසු, එම බෝයාර් ආශීර්වාද ලත් ශුභාරංචිය ආරාමයට තෑග්ගක් ලෙස ගෙන ඒමට තීරණය කළේය. ඔහු ශුභාරංචිය ඔහුගේ පපුවේ සඟවාගෙන මහා තියෝඩෝසියස් වෙත පැමිණි අතර, යාච්ඤාවෙන් පසු ඔවුන් වාඩි වීමට රැස් වූ අතර, ඔහු තවම ශුභාරංචිය පිටතට ගෙන නොතිබුණි, හදිසියේම ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “පළමුවෙන්ම, සහෝදර ක්ලෙමන්ට්, ඔබ ඔබේ පපුවේ තබාගෙන සිටින සහ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ වූ මවට තෑග්ගක් ලෙස ඔබ පොරොන්දු වූ ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය එළියට ගන්න, එවිට අපි වාඩි වෙමු. මෙය ඇසූ බෝයාර් භික්ෂුවගේ දූරදර්ශීභාවය ගැන තැති ගත්තේය, මන්ද ඔහු තම අභිප්‍රාය කිසිවෙකුට නොකී බැවිනි. ඔහු එම ශුද්ධ වූ ශුභාරංචිය ගෙන ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාගේ අතට දුන්නේය, පසුව ඔවුන් වාඩි වී, අධ්‍යාත්මික සංවාදයෙන් පුරවා ගත් බෝයාර් ආපසු නිවසට පැමිණියේය. එතැන් පටන් ඔහු ආශීර්වාද ලත් තියඩෝසියස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, බොහෝ විට ඔහු වෙත පැමිණ, ඔහු සමඟ කතා කිරීමෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රතිලාභයක් ලබා ගත්තේය.

යමෙක් තියඩෝසියස් වෙත පැමිණි විට, අධ්‍යාත්මික සංවාදයකින් පසු, ඔහු ආරාම සැපයුම් වලින් රාත්‍රී ආහාරය සඳහා පැමිණි අයට සැලකුවේය: ඔවුන් පාන්, පරිප්පු සහ මාළු කිහිපයක් සේවය කළහ. එක් වරකට වඩා, ක්‍රිස්තුස්ට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් එකම ආකාරයකින් ආහාර ගත් අතර, ඔහුගේ ආත්මය ගැන ප්‍රීති වෙමින්, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ට මෙසේ පැවසීය: “මෙන්න, පියාණෙනි, මගේ නිවස ලෝකයේ සියලු ආශීර්වාදවලින් පිරී ඇති බව ඔබ දන්නවා, නමුත් මට තිබේ. ඔබ අද තරම් රසවත් කෑම කවදාවත් කෑවේ නැත. මගේ සේවකයන් නොයෙකුත් මිල අධික කෑම වර්ග නිරන්තරයෙන් පිළියෙළ කරන නමුත් ඒවා එතරම් රසවත් නොවේ. මම ඔබෙන් අහනවා, තාත්තේ, මට කියන්න ඔබේ කෑම මෙතරම් රසවත් ඇයි? එවිට දිව්‍යමය දේවානුභාවයෙන් යුත් පියා තියෝඩෝසියස් කුමරුගේ භක්තිය ශක්තිමත් කිරීමට අවශ්‍යව ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ස්වාමීනි, ඔබට මෙය දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මම ඔබට පවසන දේට සවන් දෙන්න. පැවිදි සහෝදරයන්ට උයන්න, පාන් පුළුස්සන්න හෝ වෙනත් දෙයක් කිරීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මුලින්ම පැවිද්දගේ ආශීර්වාදය සඳහා යයි, ඉන්පසු ඔහු ශුද්ධ පූජාසනය ඉදිරිපිට තුන් වරක් බිම වැඳ, ඉටිපන්දමක් දල්වයි. ශුද්ධ පූජාසනයෙන්, සහ දැනටමත් එම ඉටිපන්දමෙන් ගින්නක් දල්වයි. ඉන්පසු, ඔහු වට්ටක්කාවට වතුර වත් කරන විට, ඔහු වැඩිමහල්ලාට මෙසේ කියයි: "ආශීර්වාද කරන්න, පියාණෙනි!" ඔහු පිළිතුරු දෙයි: "දෙවියන් වහන්සේ ඔබට ආශීර්වාද කරයි, සහෝදරයා!" එබැවින් ඔවුන්ගේ සියලු ක්‍රියා ආශීර්වාදයෙන් සිදු කෙරේ. තවද ඔබේ සේවකයන්, ඔබ දන්නා පරිදි, රණ්ඩු දබර කිරීම, සිනාසීම, එකිනෙකා සමඟ රණ්ඩු වීම සහ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන්ගෙන් කිහිප වතාවක්ම පහර කෑමට ලක්වන සෑම දෙයක්ම කරති. එබැවින් ඔවුන්ගේ පාපයේ සම්පූර්ණ සේවය පහව යයි. ඔහුට ඇහුම්කන් දීමෙන් පසු, ක්‍රිස්තුස්-ප්‍රේමවන්තයා පැවසුවේ “සැබැවින්ම පියාණෙනි, ඔබ කී ලෙසම.”

අපගේ ගෞරවනීය පියා තියෝඩෝසියස් සැබවින්ම ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී සිටි අතර, එබැවින් ඔහුට දිව්‍යමය ධනය වැඩි කිරීමට හැකි වූ අතර, කලින් හිස් වූ ස්ථානය චර්නොරිසියානුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් සමඟ ජනාකීර්ණ කර, ඔහු තේජාන්විත ආරාමයක් නිර්මාණය කළේය. නමුත් කිසිම ආකාරයකින් ඔහුට එහි නිධන් රැස් කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, නමුත් ඇදහිල්ලෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අතර කිසි විටෙකත් ධනයට වැදගත්කමක් නොදැක්වීය. එබැවිනි ඔහු නිරන්තරයෙන් තම ගෝලයන්ගේ කුටි වටේ ගොස් කාගෙන්වත් යමක් සොයා ගත්තොත් - ප්‍රඥප්තිය මගින් නියම කර ඇති දේට අමතරව ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, හෝ යම් දේපලක්, ඔහු එය අල්ලාගෙන එය ඇතුළට විසි කළේය. ගිනි උදුන, එය යක්ෂයාගේ අත් වැඩ සහ පාපයට හේතුවක් ලෙස සලකයි. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: “සහෝදරවරුනි, ලෞකික සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළ භික්ෂූන් වන අපි අපගේ සෛල තුළ දේපළ තබා නොගත යුතුයි. අපගේ සෛල තුළ නිධන් තබාගෙන පිරිසිදු යාච්ඤාවෙන් දෙවියන් වහන්සේ වෙතට හැරිය හැක්කේ කෙසේද? මේ ගැන සමිඳාණන් වහන්සේ පවසන දේ අසන්න: "ඔබේ වස්තු කොතැනද, ඔබේ හදවත් ද එහි වනු ඇත"; සහ ඒවා එකතු කරන අය ගැන තවත්: "පිස්සු, අද රෑ මම ඔබේ ආත්මය ගන්නම්, ඔබ එකතු කළ දේ ලබා ගන්නේ කාටද?" එබැවින් සහෝදරවරුනි, අපි නීතියෙන් අවසර දී ඇති ඇඳුම් වලින් සහ බඳුනක් යට වත් ගබඩාවෙන් ලැබෙන ආහාර වලින් සෑහීමට පත් වෙමු, අපි එවැනි කිසිවක් සෛල තුළ ගබඩා නොකරමු, පසුව සියලු ජ්වලිතයෙන් සහ අපගේ සියල්ලෙන්. ආත්මය අපි දෙවියන් වහන්සේට පිරිසිදු යාච්ඤා කිරීමට ඉක්මන් කරමු. එවැනි සහ වෙනත් වචන වලින් ඔහු නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වූ අතර නිහතමානීව හා කඳුළු සලමින් ඔවුන්ට ඉගැන්වීය. තවද ඔහු කිසිවිටෙක අයුක්තිසහගත හෝ කෝපයට පත් නොවී, ඔහු කිසිවෙකු දෙස කෝපයෙන් නොබැලූ නමුත්, ඔහු සෑම විටම කරුණාවන්ත, නිහඬව, සෑම කෙනෙකුටම අනුකම්පා කළේය. එමනිසා, ශුද්ධ වූ රැළෙන් එකක් ආත්මයෙන් දුර්වල වී, ආරාමයෙන් පිටව ගියද, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහු ගැන ශෝක වී ශෝක වී තම රැළේ නැතිවූ බැටළුවන් නැවත පැමිණෙන ලෙස දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළහ. ඒ නිසා ඒ සහෝදරයා ආපහු එනකම් දවස පුරාම ඔහු වෙනුවෙන් හඬමින් දෙවිට යාච්ඤා කළා. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සතුටු සිතින් උන්වහන්සේව පිළිගෙන නැවත කිසි දිනෙක යක්ෂයාගේ කූට උපායන්ට යට නොවන ලෙසත්, ඔවුන්ට තමන් අභිබවා යාමට ඉඩ නොදී තදින් අල්ලාගෙන සිටින ලෙසත් උපදෙස් දුන් සේක. තවද ඔහු පැවසුවේ "මේ දුක්ඛිත අවාසනාවන්ගෙන් දුර්වල විය හැක්කේ මිනිසෙකුගේ ආත්මය නොවේ." එවැනි සහ වෙනත් වචන වලින් තම සහෝදරයා සනසා ඔහු තම සිර මැදිරියට සාමකාමීව යාමට ඉඩ දුන්නේය.

එහි සිටි එක් සහෝදරයෙක්, ආත්මයෙන් දුර්වල වූ, බොහෝ විට භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ආරාමයෙන් පිටව ගොස්, නැවත පැමිණෙන විට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රීතියෙන් ඔහුව මුණගැසුණේ, ඒ සමඟම ඔහුට පිටත කොහේ හෝ මිය යාමට ඉඩ දිය නොහැකි බව පවසමිනි. ආරාමයේ බිත්ති. උන්වහන්සේ බොහෝ වාරයක් අප හැර ගියද උන්වහන්සේගේ අවසන් හෝරාව හමුවීමට නියමිතව තිබුණේ මෙම ආරාමයේදීය. ඔහු හඬා වැලපෙමින් ඔහු වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට කන්නලව් කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු දැනටමත් කිහිප වතාවක්ම ආරාමයෙන් පිටව ගිය පසු, ඔහු නැවත පැමිණ, මහා තියෝඩෝසියස්ගෙන් තමාව පිළිගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, තියෝඩෝසියස් - සැබවින්ම දයාවන්ත - නොමඟ ගොස් ආපසු පැමිණි බැටළුවෙකු මෙන්, ඔහුව සතුටින් පිළිගෙන නැවත ඔහුව හඳුන්වා දුන්නේය. රැළ. ඒ චර්නොරිසියන් තම ශ්‍රමයෙන් කුඩා ධනයක් රැස් කර ගත් අතර, ඔහු රෙදි වියන ලද අතර, පසුව ඔහු මේ සියල්ල ගෙනැවිත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි තැබීය. සාන්තුවරයා ඔහුට මෙසේ කීවේය: “ඔබට නිර්දෝෂී කළු දරන්නා වීමට අවශ්‍ය නම්, සියල්ල රැගෙන යන්න, මක්නිසාද මේ සියල්ල ඔබේ අකීකරුකමේ ඵලය, එය දැවෙන උදුනකට විසි කරන්න.” එසේම, දැඩි ලෙස දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරමින්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ අණ පරිදි එය ගෙන උඳුනට විසි කළ අතර එහිදී සියල්ල දැවී ගියේය. එතැන් සිට, ඔහුම ආරාමයක වාසය කළේය, ඔහුගේ ඉතිරි දින සියල්ලම එහි ගත කළේය, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට පුරෝකථනය කළ පරිදි, ඔහු වහාම සන්සුන් විය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගේ ප්‍රේමය එබඳු ද, උන්වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයන් කෙරෙහි දයාව එබඳු වූයේ ද, තම රැළෙන් කිසිවෙක් නොමඟ යා යුතු ය යන සැලකිල්ල ද, සියල්ලෝම එක්ව, යහපත් එඬේරෙකු මෙන්, වගුරුවා, උගන්වා, සනසමින්, ඔවුන්ගේ සිත් සන්සුන් කරවමින්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීම සහ සංසිඳුවීම. මෙයින් ඔහු බොහෝ දෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රඥාව අවබෝධ කර ගැනීමට මඟ පෙන්වූ අතර ඔවුන්ට ස්වර්ග රාජ්‍යයට යන මාර්ගය පෙන්වා දුන්නේය. නමුත් දැන් අපි අපේ පියා තියෝඩෝසියස් පිළිබඳ වැඩිදුර කතාවට යමු.

දිනක් සෙලර් කෙනෙක් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත පැමිණ, “අද මට සහෝදරයන්ට කෑමක් නැත, ඔවුන්ට උයන්නට මට කිසිවක් නැත” කියා පැවසුවා. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ “යන්න, ටිකක් ඉන්න, අපිව බලාගන්න කියලා දෙවියන්ට කන්නලව් කරනවා. නැතහොත්, ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී, තිරිඟු තම්බා, මී පැණි සමඟ කැඳ මිශ්‍ර කර, සහෝදරයන්ට ආහාර වේලෙහි පිරිනමන්න, ඔවුන්ට කන්න දෙන්න. කෙසේ වෙතත්, පාළුකරයේ වැසි සමඟ මැසිවිලි නඟන මිනිසුන්ට ස්වර්ගීය රොටි ගෙනැවිත් ඔවුන්ට වටුවන් ලබා දුන් දෙවියන් වහන්සේ තුළ මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඒ දෙවියන්ට දැන් අපිට කෑම දෙන්න පුළුවන්.” මෙය ඇසූ සෙලර්වරයා පිටව ගියේය. තවද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සහෝදරයන් උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්නට පටන් ගත් සේක. ඉන්පසු අප විසින් සඳහන් කරන ලද බෝයාර්, දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් පරිදි, ආහාර සමඟ කරත්ත තුනක් පටවා: පාන් සහ චීස්, මාළු, පරිප්පු සහ මෙනේරි, මී පැණි හැර, ඒ සියල්ල ආරාමයේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත යැවීය. මෙය දුටු ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කර බඳුනක් යට වත් කරවන්නා දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය: “තියඩෝර් සහෝදරයා, අපි මුළු හදවතින්ම ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තු වනවා නම් දෙවියන් වහන්සේ අපව අත් නොහරින බව ඔබට පෙනේ. එබැවින් ගොස් මේ දවසේ සහෝදරයන්ට පොහොසත් ආහාරයක් පිළියෙළ කරන්න, මන්ද මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීමයි. එබැවින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේදී සහෝදරයන් සමඟ ආත්මික ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වූ අතර, ඔහුම වියළි පාන් සහ තෙල් නොමැතිව තම්බා එළවළු පමණක් අනුභව කරමින්, ජලය පානය කළේය - ඔහුගේ දෛනික ආහාර වේල එයයි. නමුත් සහෝදරයන් සමඟ කෑම වේලකදී ඔහු කම්මැලි හෝ පහත් වී සිටින බවක් ඔවුන් කිසි විටෙකත් දුටුවේ නැත, නමුත් ඔහු සැමවිටම ප්‍රීතිමත් මුහුණකින් වාඩි වී දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන් සැනසුණේය.

ඒ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත කෙසේ හෝ බැඳගත් සොරුන් ගෙන්වාගෙන, එක් ආරාම ගමක සොරකම් කිරීමට යද්දී අල්ලා ගන්නා ලදී. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔවුන් බැඳී සිටිනු දැක, කලකිරුණු බව දැක, අනුකම්පා කොට, කඳුළු වගුරුවා, ඔවුන්ව ලිහා කෑම බීම දෙන්නට අණ කළහ. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ට බොහෝ කාලයක් ඉගැන්වූයේ කිසිවෙකුට හානියක් නොවන ලෙසයි. ඔහු ඔවුන්ට අවශ්‍ය සෑම දෙයක් සඳහාම විශාල මුදලක් ලබා දී දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරමින් සාමයෙන් යන්නට ඉඩ හැරියේය. එතැන් පටන් පසුතැවිලි වී කිසිවකුට හානියක් නොකර තමන්ගේම ශ්‍රමයෙන් ජීවත් වූහ.

අපේ ශ්‍රේෂ්ඨ පියා වූ තියෝඩෝසියස්ගේ දයාව කෙබඳුද යත්, යාචකයෙකු හෝ අබ්බගාතයෙකු හෝ වැලපෙන්නෙකු හෝ දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටින කෙනෙකු දුටු විට, ඔහු ඔහුට අනුකම්පා කර, ඔහු ගැන බොහෝ දුක් වී, කඳුළු සලමින් පසුකර ගියේය. එබැවින් ඔහු තම ආරාමය අසල මළුවක් සහ ශුද්ධ වූ ප්‍රොටෝමාටර් ස්ටීවන් නමින් පල්ලියක් ගොඩනඟා, මෙහි දී ඔහු දුප්පතුන්ට, අන්ධයින්ට, කොර අයට සහ රෝගීන්ට ආරාමයෙන් සියල්ල ගෙන එන ලෙස නියෝග කළේය. ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය - ආරාමයේ සියලු දේපළවලින් ඔහු ඔවුන්ට දශමයක් ලබා දුන්නේය. තවද ඔහු සෑම සබත් දිනකම සිරකරුවන්ට රොටි කරත්තයක් යැවීය.

දිනක් නගරයේ පූජකයෙක් ශාන්ත තියඩෝසියස් වෙත පැමිණ, ශුද්ධ වූ පූජාව සඳහා වයින් ටිකක් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වහා සෙක්ස්ටන් කැඳවා තමන් ගෙන ආ භාජනයට වයින් වත් කර ඔහුට දෙන ලෙස අණ කළහ. නමුත් සෙක්ස්ටන් පැවසුවේ ඔහුට වයින් ස්වල්පයක් ඇති බවත් ශුද්ධ වූ පූජාව දින තුනක් හෝ හතරක් පමණක් පවතින බවත්ය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔබ සතු සියල්ල මේ මිනිසා වෙනුවෙන් වත් කරන්න, එවිට දෙවියන් වහන්සේ අප ගැන බලා ගනීවි.” ඔහු පිටත්ව ගිය නමුත්, සාන්තුවරයාගේ නියෝගය කඩ කරමින්, බඳුනට වයින් ටිකක් වත් කර, උදෑසන සේවය සඳහා පිටත් විය. පූජකයා, ඔවුන් ඔහුට ටිකක් ලබා දුන් නිසා, එය ගෙනැවිත් ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් වෙත පෙන්වීය. ඔහු නැවතත් සෙක්ස්ටන් අමතා ඔහුට මෙසේ කීවේය: "මම ඔබට කිව්වා, සියල්ල වත් කරන්න, හෙට ගැන කරදර නොවන්න, දෙවියන් වහන්සේ හෙට සේවය නොමැතිව මෙම පල්ලියෙන් පිටව නොයනු ඇත, නමුත් අද ඔහු අපට බහුල ලෙස වයින් ලබා දෙනු ඇත." එවිට සෙක්ස්ටන් ගොස්, පූජකයා සඳහා වූ භාජනයට වයින් සියල්ල වත් කර, ඔහුට යන්නට ඉඩ හැරියේය. රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු ඔවුන් සවස් වරුවේ වාඩි වී සිටි අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පැවසූ පරිදි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ නිවසේ සියලු ගෘහ පාලනය භාරව සිටි එක්තරා කාන්තාවක් විසින් එවන ලද වයින් තැබෑරුම් පිරවූ ගැල් තුනක් ගෙන ආහ. Vsevolod කුමරු. මෙය දුටු සෙක්ස්ටන් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළේය, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගේ දුරදක්නා නුවණින් මවිතයට පත් විය, මන්ද ඔහු පැවසූ පරිදි: “මේ දවසේදී දෙවියන් වහන්සේ අපට වයින් අධික ලෙස දෙනු ඇත,” එය එසේ විය.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් ඔහුගේ වධහිංසා පැමිණවීමේ අවසානය පැමිණි ශුද්ධ හා ශ්‍රේෂ්ඨ ඩිමෙට්‍රියස්ගේ දිනයේ, තියඩෝසියස් භික්ෂුව සහ සහෝදරයන් ශාන්ත ඩිමෙට්‍රියස්ගේ ආරාමයට ගිය අතර, පසුව ඔවුන් යමෙකුගෙන් සුදු පාන් ගෙන ආ අතර, තියෝඩෝසියස් බඳුනක් යට වත් අණ කළේය. ඉතිරි සහෝදරයන්ගේ මේසය මත ඔවුන්ට සේවය කිරීමට. එයම කීකරු නොවී, පහත සඳහන් පරිදි තීරණය කළේය: "හෙට, සියලු සහෝදරයන් පැමිණි විට, මම ඔවුන්ට රාත්‍රී ආහාරය සඳහා මෙම පාන් ලබා දෙන්නෙමි, දැන් මම පැවිදි පාන් සහෝදරයන්ට පිරිනමමි." මම තීරණය කළ පරිදි, මම එසේ කළා. ඊළඟ දවසේ, ඔවුන් සියල්ලෝම කෑමට වාඩි වී, ගෙනා රොටි කපා ගත් විට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේසය දෙස බලා රොටි දැක, බඳුනක් යට වත් කතා කොට, ඒවා කොතැනින්දැයි ඔහුගෙන් ඇසීය. ඔවුන් ඊයේ ගෙනා බව ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය, නමුත් ඊයේ සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙකු ඉතිරිව සිටි නිසා, මේසය මත සිටින මුළු සහෝදරයන්ටම ඔවුන්ව සේවය කිරීමට ඔහු අද තීරණය කළේය. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ වදාළ සේක: “අනාගත දවස ගැන වද නොවී මා අණ කළ පරිදි කිරීම හොඳය. ඒ වගේම අද අපිව නිතරම බලාගන්න අපේ ස්වාමීන් වහන්සේ ඊටත් වඩා සැලකිල්ලක් දක්වමින් අපට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙනවා. එකෙණෙහිම ඔහු එක් සහෝදරයෙකුට කූඩයක ඇති කුට්ටි එකතු කර ගඟට වත් කරන ලෙස අණ කළ අතර, ඔහු අකීකරුකමට පසුතැවිලි වී එම බඳුනක් යට දඬුවම් කළේය.

ආශීර්වාදයක් නොමැතිව හෝ තම අණක් නොමැතිව පිළියෙළ කරන ලද ආහාර ශුද්ධ රැළ රස විඳීමට අකමැති බැවින්, ඕනෑම කාර්යයක් ආශීර්වාදයක් නොමැතිව සිදු කරන බව ඇසූ ඔහු එලෙසම ක්‍රියා කළේය, ඔහු එවැනි ආහාර - යක්ෂයාගේ පලතුරු වැනි - හෝ අණ කළේය. එය දැවෙන උදුනට විසි කිරීමට හෝ ගංගා ජෙට් වලට වත් කරන්න.

එලෙසම, අපගේ භාග්‍යවත් වූ තියෝඩෝසියස් පියතුමාගේ අභාවයෙන් පසු, අකීකරුකම නිසාද එවැනිම දෙයක් සිදු වූ අතර, ඒ ගැන මෙහි කතා කිරීමට ස්ථානය නොවුණත්, අපි මෙය මතක තබාගෙන අපගේ වචනවලට සමාන වචන කිහිපයක් එකතු කරමු.

ඉතින්, අපගේ ගෞරවනීය හෙගුමන් ස්ටෙෆාන් ආරාමයෙන් නික්ම යාමෙන් පසු, මහා නිකොන් අබිසස් භාරගත් විට, ශුද්ධ හා මහා නිරාහාරව සිටීමට කාලය පැමිණියේය. අපගේ ගෞරවනීය පියා තියෝඩෝසියස් විසින් තහවුරු කරන ලද්දේ මෙම වැළකී සිටීමේ පළමු සතියේ සිකුරාදා, සෑම කෙනෙකුම වැඩ කරන විට, සැබෑ තපස්වරුන්ට ගැලපෙන පරිදි, ඔවුන්ට සුදු පාන් පිරිනමන බවත්, අනෙක් අයට මී පැණි සහ පොපි ඇටවලින් පුළුස්සන බවත්ය. සිරිත් පරිදි සෑම දෙයක්ම කරන ලෙස නිකොන් බඳුනක් යට වත් අණ කළ නමුත් ඔහු ඔහුට අකීකරු වෙමින් බොරු කීවේ එවැනි පාන් පිළිස්සීම සඳහා තමාට පිටි නොමැති බවයි. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ සාන්තුවරයන්ගේ ශ්රමය සහ යාච්ඤාවන් අත්හැරියේ නැත, ඒ නිසා දිව්යමය තියඩෝසියස් විසින් ස්ථාපිත කරන ලද දේ පාගා නොදමනු ඇත. ශුද්ධ වූ පූජාවෙන් පසු, සෑම කෙනෙකුම ලෙන්ටන් රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ගිය නමුත්, එය ආරම්භ වීමට පෙර, ඔවුන් එවැනි රොටි තොගයක් ඔවුන්ට එවූහ. මෙය දුටු සහෝදරයන් දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කළ අතර, ඔහු ඔවුන්ව නිරන්තරයෙන් රැකබලා ගන්නා ආකාරය ගැන මවිතයට පත් විය, ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය පියා සහ උපදේශක තියඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවන් තුළින් ඔවුන්ට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දුන්නේය. මෙයින් දින දෙකකට පසු, බඳුනක් යට වත්, සහෝදරයන්ට, පිටිවලින් රොටි පුළුස්සන ලෙස නියෝග කරන ලදී, ඔහු කලින් එය එසේ නොවන බව පවසා ඇත; බේකරිකරුවන් සූදානම් වී, ඒ වන විටත් පිටි ගුලිය අනා, උණු වතුර වත් කරමින් සිටියදී, ඔවුන් හදිසියේම එම වතුරේ තැම්බූ මැඩියෙකු දැක එය අපවිත්‍ර කළේය, මන්ද එම කාර්යය අකීකරුකමේ ඵලයකි. නමුත් ශුද්ධ වූ රැළේ ගැලවීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් එය සිදු වූ අතර, එම ශුද්ධ සතියේ සහෝදරයන් එම කාර්යය ඉටු කළ පසු, ඔවුන් එවැනි රොටි රස නොවිඳිති. නමුත් යක්ෂයාගේ කාරණයක් ලෙස, එය පෙන්වා දීමට දෙවියන් වහන්සේ උරගයෙකු සමඟ එය අපවිත්ර කළේය. මේ ගැන මෙහි ලිවීම සහ මගේ ආඛ්‍යානයට බාධා කිරීම ගැන ඔබ කිසිවෙක් මා හෙළා නොදැමිය යුතු ය: මම එය කළේ අපගේ උපදේශකයාට, අපේ අධිපතියාට කිසිවකදී අකීකරු නොවිය යුතු ආකාරය ඔබ දැන ගැනීම සඳහා, අපි ඔහුගෙන් කිසිවක් සඟවා ගත්තද, පසුව මතක තබා ගැනීම සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේගෙන් කිසිවක් සඟවන්නේ නැත, ඔහු අප කෙරෙහි ජ්‍යෙෂ්ඨයෙකු සහ එඬේරෙකු පත් කර ඇති තැනැත්තා වෙනුවෙන් ඔහු වහාම මැදිහත් වනු ඇත, එවිට සෑම කෙනෙකුම ඔහුට කීකරු වන අතර ඔහුගේ අණට අනුව සියල්ල කරයි.

කෙසේ වෙතත්, අපි ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් පිළිබඳ පෙර කතාවට නැවත යමු.

කෙසේ හෝ ශුද්ධ වූ දේව මෑණියන්ගේ දිවුරුම් දීමේ මංගල්‍යය දින උදා වූ අතර එදින පල්ලියේ මංගල්‍යයක් සූදානම් කරමින් සිටියද පහන්වලට වත් කිරීමට තරම් ලී තෙල් තිබුණේ නැත. සෙක්ස්ටන් හණ ඇටවලින් තෙල් තද කිරීමට තීරණය කර, එම තෙල් පහන් මත වත් කර ඒවා දල්වන්න. ඔහු මෙය කිරීමට ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගෙන් අවසර ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු සැලසුම් කළ පරිදි කිරීමට ඔහුට නියෝග කළේය. ඔහු පහන්වලට තෙල් වත් කිරීමට සූදානම් වූ විට, එහි වැටී සිටි මිය ගිය මීයෙකු එහි පිහිනන බව ඔහු දුටුවේය. ඔහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත වේගයෙන් ගොස් මෙසේ කීවේය: “මම මොන තරම් උත්සාහයකින් භාජනය තෙල්වලින් ආවරණය කළාද, මෙම උරගයා බඩගාගෙන දියේ ගිලී මිය ගියේ කෙසේදැයි මට තේරෙන්නේ නැත!” නමුත් මෙය දෙවියන්ගේ සැලකිල්ල ප්‍රකාශ කිරීමක් බව භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තේරුම් ගත්හ. තවද, අවිශ්වාසය ගැන තමාටම නින්දා කරමින්, ඔහු පූජාසනයට මෙසේ කීවේය: “සහෝදරයා, අපි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තැබිය යුතුයි, මක්නිසාද ඔහුට අපට අවශ්‍ය සියල්ල ලබා දිය හැකිය. ඇදහිල්ල නැති වූ අප නොකළ යුතු දේ කරන ආකාරයට නොවේ. ඒ නිසා ඉදිරියට ගොස් එම තෙල් බිම වත් කරන්න. අපි ටිකක් ඉවසමු, දෙවියන්ට කන්නලව් කරන්න, අද ඔහු අපට ලී තෙල් බහුල ලෙස ලබා දෙනු ඇත.

අනපේක්ෂිත ලෙස, එක් ධනවතෙක් ලී තෙල් පිරවූ විශාල භාජනයක් ගෙන එන විට සවස් වන විටත් පැමිණ තිබුණි, එය දැක, ඔහුගේ යාච්ඤාවලට එතරම් ඉක්මනින් සවන් දුන් භාග්‍යවත් දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය. මම පහන් සියල්ල පිරෙව්වා, තෙල් ගොඩක් ඉතිරිව තිබුණා. ඉතින් ඊළඟ දවසේ ඔවුන් ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ දීප්තිමත් මංගල්යය සැමරුවා.

අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ නිර්මල මෑණියන් කෙරෙහි අවංකව හා දැඩි ලෙස විශ්වාස කළ දෙවියන්ට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව් කුමරු, පසුව සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැඳවීම මත තම සහෝදරයා වෙනුවෙන් හිස තැබූ ඔහු, ඔවුන් පැවසූ පරිදි, අපගේ පියාට අවංකවම ආදරය කළේය. තියඩෝසියස්, බොහෝ විට ඔහු බැලීමට ගිය අතර, ඔහු සමඟ ආත්මික සංවාද කෑවේය. ඉතින් දවසක් කුමාරයා ආවා, ඔවුන් දේවස්ථානයේ වාඩි වී, දිව්යමය ගැන කතා කරමින් සිටියා, ඒ වන විටත් සවස් වී තිබුණි. ඒ ක්‍රිස්තු-පෙම්වතා සන්ධ්‍යා යාඥාවේදී ආශීර්වාදලත් අවංක සහෝදරයන් සමඟ සිටි ආකාරයයි. හදිසියේම, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, අධික වර්ෂාවක් ඇද හැළුණු අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ, වැසි ඇති බව දැක, බඳුනක් යට වත් අමතා, “කුමාරයාට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සූදානම් කරන්න” කියා ඔහුට කීවේය. එවිට යතුරු මුරකරු ඔහු වෙත පැමිණියේය: “ස්වාමීනි, පියාණෙනි! කුමාරයාට සහ ඔහුගේ සගයන්ට පූජා කිරීමට මට මී පැණි නැත. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුගෙන් ඇසුවා: “කොහොමත් නොවේද?” ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ: “ඔව්, පියාණෙනි! කොහෙත්ම ඉතිරි වෙලා නැහැ, නමුත් මම කී පරිදි, මම හිස් භාජනය පෙරළා පැත්තකින් තැබුවෙමි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නැවතත් ඔහුව යවයි: "යන්න ගොස් හොඳින් බලන්න, හදිසියේම යමක් ඉතිරි වී හෝ ටිකක් ටයිප් කර ඇත." ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් එම තැනැත්තාම මෙසේ කියයි: "මාව විශ්වාස කරන්න, පියාණෙනි, මම මෙම පානය තිබූ භාජනය පෙරළා එහි පැත්තක තැබුවෙමි." එවිට ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා, සැබවින්ම ආත්මික කරුණාවෙන් පිරී, ඔහුට මෙසේ කීවේය: "යන්න, මාගේ වචනයට අනුව සහ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් එම භාජනයේ මී පැණි ඔබට හමුවනු ඇත." ඔහු, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විශ්වාස කර, පිටතට ගොස් පැන්ට්‍රියට ගියේය: අපගේ ශුද්ධ වූ තියෝඩෝසියස්ගේ පියාගේ වචනයට අනුව, පෙර පෙරළුණු සහ දාරයට මී පැණි පිරී ඇති බැරලයක් තිබේ. බියට පත් ගෘහ සේවිකාව වහා ආපසු පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සිදු වූ දෙය කීවාය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: “දරුවනි, නිශ්ශබ්ද වන්න, කිසිවෙකුට මේ ගැන වචනයක් නොකියන්න, නමුත් ගොස් කුමාරයාට සහ ඔහුගේ සහචරයන්ට අවශ්‍ය තරම් ඇඳුම් ඇඳගන්න; සහෝදරයන්ට බොන්න දෙන්න. මේ සියල්ල දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදයක්. ” මේ අතර, වර්ෂාව නතර වූ අතර, ක්රිස්තුස්ට ආදරය කරන කුමාරයා ගෙදර ගියේය. ආරාමයේ ආශිර්වාදය වූයේ තවත් දින ගණනාවකට ප්‍රමාණවත් මී පැණි තිබීමයි.

දිනක් එක්තරා ගමක සිට ආශිර්වාද ලත් තියඩෝසියස් පියතුමා වෙත ආරාම භික්ෂුවක් පැමිණ, ගවයන් සිටින ගාලක යක්ෂයන් වාසය කරන බවත්, ඔවුන් ගවයන් ආහාරයට ගැනීමෙන් වළක්වන බොහෝ අනර්ථයක් කරන බවත් පවසා සිටියේය. පූජකයා දැනටමත් බොහෝ වාරයක් යාච්ඤා කර ශුද්ධ ජලය ඉසින නමුත් සියල්ල නිෂ්ඵල විය: නපුරු භූතයන් එහි රැඳී සිටි අතර අද දක්වාම ඔවුන් ගවයින්ට වධ හිංසා කරති. එවිට අපගේ පියා තියෝඩෝසියස් ඔවුන් සමඟ සටන් කිරීමට නිරාහාරව හා යාච්ඤාවෙන් සන්නද්ධ විය, මන්ද සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “මේ යක්ෂ ජාතිය කිසිවකින් විනාශ නොවනු ඇත, යාච්ඤාවෙන් හා උපවාසයෙන් පමණි.” ඒ නිසා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බලාපොරොත්තු වුණේ කලින් බේකරියෙන් භූතයන් එළවා දැමූ ආකාරයටම අටුවෙන් භූතයන් පලවා හැරීමට හැකිවේවා කියායි. ඔහු ඒ ගමට පැමිණ, සවස් වරුවේ, යක්ෂයන් වාසය කරන ගබඩාවට තනිව ගොස්, දොරවල් අගුළු දමා, උදේ වන තුරුම යාච්ඤා කරමින් එහි සිටියේය. එතැන් සිට ඔවුන් තවදුරටත් එහි පෙනී නොසිටි අතර මිදුලේ කිසිවෙකුට හානියක් කර නැත. මේ අනුව, අපගේ ගෞරවනීය තියඩෝසියස් පියතුමාගේ යාච්ඤාවෙන්, ආයුධයකින් මෙන් යක්ෂයන් එම ගමෙන් දුරු කරන ලදී. නැවතත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බලවත් රණශූරයෙකු මෙන්, තම වසමට හානි කළ නපුරු ආත්මයන් පරාජය කර නැවත තම ආරාමයට පැමිණියහ.

ටික කලකට පසු, බේකරි වැඩිමහල්ලා අපගේ භාග්‍යවත් හා ගෞරවනීය තියඩෝසියස් පියතුමා වෙත පැමිණ සහෝදරයන්ට රොටි පිළිස්සීමට පිටි ඉතිරි නොවන බව පැවසීය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “යන්න, බඳුනට ගොස් බලන්න, සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත අපව රැකබලා ගන්නා තෙක් එහි පිටි ස්වල්පයක් ඇත්තේ කෙසේදැයි බලන්න.” ඔහු බැරලයේ පතුල අතුගා නිවුඩ්ඩ සියල්ලම එක කොනකට අතුගා දැමූ බව ඔහුට මතක ඇති අතර, ඒවා පවා ස්වල්පයක් - අතළොස්සක් තුනකින් හෝ හතරකින් - එබැවින් මෙසේ පැවසීය: “මම ඔබට ඇත්ත කියමි, පියාණෙනි, මම පතුල අතුගා දැමුවෙමි. මම බැරලයේ, සහ එහි එක් මුල්ලක නිවුඩ්ඩ ටිකක් හැර වෙන කිසිවක් නැත. තියඩෝසියස් පියතුමා ඔහුට මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය: “මාව විශ්වාස කරන්න, දරුවා, දෙවියන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨ බවත්, එම නිවුඩ්ඩ අතලොස්සෙන් අපව පිටිවලින් පුරවනු ඇත, ඔහු ඉල්යා යටතේ කළාක් මෙන්, එක් වැන්දඹුවකට ජීවත් වීමට පිටි අතලොස්සක් ගොඩක් බවට පත් කරයි. අස්වැන්න නෙළන කාලය වන තුරු සාගත කාලවලදී ඇගේ දරුවන්. දැන් මෙහෙමයි, දෙයියන්ටත් පුළුවන් ටිකෙන් ගොඩක් දේවල් මවන්න. එබැවින් ගොස් බලන්න: හදිසියේම එම ඌරාට ආශීර්වාදය උදා විය. මෙම වචන අසා, බේකරිකරු පිටතට පැමිණ, ඔහු නිවසට ඇතුළු වූ විට, අපගේ ගෞරවනීය පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවෙන් කලින් හිස්ව තිබූ බැරලයේ පතුල පිටිවලින් පිරී ඇති අතර එය බිත්තිය පුරා පවා ගලා යන බව ඔහු දුටුවේය. බිමට. මෙවන් තේජාන්විත ප්‍රාතිහාර්යයක් දැක බියට පත් ඔහු ආපසු පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සියල්ල කීවේය. සාන්තුවරයා පිළිතුරු දුන්නේ ය: “යන්න, දරුවා, කාටවත් නොකියා, සුපුරුදු පරිදි, සහෝදරයන් සඳහා පාන් පුළුස්සන්න. අපගේ ගෞරවනීය සහෝදරයන්ගේ යාච්ඤාවන් තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ දයාව අප කෙරෙහි පහළ කළ අතර, අප ආශා කරන සෑම දෙයක්ම අපට ලබා දුන්නේය.

තියෝඩෝසියස් හිමියන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අවංක බලාපොරොත්තුව එබඳු විය, ඔහු අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ කෙරෙහි කෙතරම් විශ්වාසය තැබුවේ ද යත්, ඔහු ලෞකික දේ කෙරෙහි කිසිදු බලාපොරොත්තුවක් තබා නොගත්තේය, මේ ලෝකයේ කිසිවක් ගණන් නොගත්තේය, නමුත් ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි සහ ඔහුගේ සියලු දේ සමඟ. ආත්මය ඔහු දෙවියන් වෙතට දිව ගිය අතර, සියලු බලාපොරොත්තු තබාගෙන, ඔහු හෙට ගැන කිසිසේත් තැකීමක් නොකළ අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ හඬ නිරන්තරයෙන් තම හදවතේ මතකයේ තබා ගනිමින්, “කිසිවක් ගැන කරදර නොවන්න, බලන්න අහසේ කුරුල්ලෝ, ඔවුන් වපුරන්නේ නැත, අස්වැන්න නෙළා ගන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ අාර් ඒන්වලට එකතු නොවන්නේ කෙසේද, නමුත් ස්වර්ගික පියා ඔවුන්ව පෝෂණය කරන්නේ කෙසේද, ඔබ ඔවුන්ට වඩා කොතරම් හොඳද? එමනිසා, ඔහු සෑම රාත්‍රියකම තම රැළ වෙනුවෙන් කඳුළු සලමින් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය: “දැන් මෙන්, ව්ලැඩිකා, ඔබ අපව මෙම ස්ථානයට රැස් කර ඇත, ඔබට අප මෙහි ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නම්, අපගේ සහායකයා සහ සියලු ආශීර්වාද ලබා දෙන්න. සියල්ලට පසු, මෙම නිවස ඉදිකර ඇත්තේ ඔබේ ශුද්ධ වූ මවගේ නාමයෙනි. තවද අපි ද ඔබගේ නාමයෙන් එහි රැස්ව සිටින අතර, වඩාත් කපටි සතුරාගේ සියලු ආකාරයේ උපක්‍රමවලින් අපව බේරාගෙන සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට අපට හැකි කරවන්නෙමු. ඔබ ඉදිරියෙහි වෙව්ලන්නට අපගේ හදවත් නිරන්තරයෙන් පොළඹවන්න. එබැවින්, ඔහු දිනෙන් දින සහෝදරයන්ට ඉගැන්වූ අතර, ඔවුන් ආත්මයෙන් දුර්වල නොවන පරිදි, පැවිදි බවේ සියලු වික්‍රමයන් තුළ ස්ථිර වන ලෙස ඔවුන් සනසමින් සහ දමනය කළේය. දුෂ්ට වෘකයා පහර දී එම දිව්‍ය රංචුව විසිර නොයන ලෙස ඉතා උනන්දුවෙන් තම රංචුව රැකබලා ගෙන එය ආරක්ෂා කළේය.

දැන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රේම කරන, දෙවියන් වහන්සේට ගරුබිය දක්වන එක්තරා මනුෂ්‍යයෙකුට අපගේ ආශීර්වාද ලත් හා ගෞරවනීය පියාණන් වූ තියෝඩෝසියස් සහ ඔහුගේ අති නිර්මල සහ නිර්මල යාච්ඤාව සහ ඔහුගේ ශුද්ධ වූ ආරාමය පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇති වූ ආකාරය ගැන - සහ සහෝදරයන් සිටින ස්ථානය පෙන්වා දී ඇත. නැවත පදිංචි කිරීමට නියම විය. ආරාමයට ඉහළින් පහත් කන්දක් ඇති අතර, මිනිසා රාත්‍රියේ එය දිගේ ධාවනය කරමින් සිටි අතර හදිසියේම ඔහුව භීතියට පත් කළ ආශ්චර්යයක් දුටුවේය. රාත්‍රිය අඳුරු විය, නමුත් භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ආරාමය මත අපූරු ආලෝකයක් බැබළී, සමීපව බැලූ විට, මිනිසා මෙම දීප්තිය තුළ පල්ලිය ඉදිරිපිට ආරාමය මැද සිටගෙන, ස්වර්ගයට දෑත් ඔසවමින් සිටිනු දුටුවේය. සහ උනන්දුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කිරීම. ඔහු බලා සිටියදී, ඔහු දුටු දෙයින් මවිතයට පත් වූ අතර, තවත් ආශ්චර්යයක් ඔහුට දර්ශනය විය: පල්ලියේ ගෝලාකාරයෙන් ගිනි කණුවක් නැඟී, සුරක්ෂිතාගාරයක් මෙන් වක්රව, වෙනත් කන්දකට ළඟා වූ අතර, එම ස්ථානයේ එහි අවසානය විය, අපගේ ආශීර්වාද තියඩෝසියස් පියතුමා පල්ලිය සඳහා ස්ථානයක් පෙන්වා දුන් අතර පසුව ඔහු එය ගොඩනැගීමට පටන් ගත්තේය. තේජාන්විත ආරාමයක් අද දක්වාම මෙම අඩවියේ පවතී. මෙම දැල්ල, චාපයක් මෙන්, පල්ලියේ ගෝලාකාරයේ එක් කෙළවරක සිටගෙන, අනෙක් කෙළවර ඉහත විස්තර කර ඇති ස්ථානයේ, මිනිසා කන්ද උඩින් යන තෙක් ඔහුට දර්ශනය විය. ඔහු දුටු මේ සියල්ල ගැන, ඔහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ ආරාමයේ එක් සහෝදරයෙකුට සත්‍ය සත්‍යය ලෙස ප්‍රකාශ කළේය. එමනිසා, අපි දිව්යමය ජේම්ස් සමඟ ප්‍රකාශ කළ යුත්තේ “ස්වාමීන්වහන්සේම එම ස්ථානයේ වාසය කරන බවත්, එම ස්ථානය ශුද්ධ බවත්, ඒ හා සමාන වෙනත් කිසිවක් නොමැති බවත්, මෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය සහ ස්වර්ගයේ දොරටු ඇති බවත්ය.”

තවද එම ආශ්චර්යය සාන්තුවරයාගේ සහ මහා සව්වාගේ ජීවිතයේ සඳහන් වන බව ද පැවසිය යුතුය. එක් රාත්‍රියක ඔහු යාඥා කිරීම සඳහා තම සිරමැදිරියෙන් පිටතට ගිය අතර, හදිසියේම ගිනිකණුවක් අහස දක්වාම ඔහු ඉදිරියේ දිස් විය. ඔහු එම ස්ථානයට ළඟා වූ විට, ඔහු එහි ගුහාවක් සොයා ගත් අතර ඉක්මනින් එහි තේජාන්විත ආරාමයක් ඉදි කළේය. එබැවින් මෙහි දී දෙවියන් වහන්සේ තේජාන්විත ආරාමය පිහිටා ඇති ස්ථානය පෙන්වා දුන් බවත්, අද දක්වාම තියඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවන් හරහා මල් පිපෙන බවත් තේරුම් ගත යුතුය.

අපගේ භාග්‍යවත් වූ තියෝඩෝසියස් පියාණන් වහන්සේ තම රැළ සහ එම ස්ථානය වෙනුවෙන් දෙවියන්ට කරන යාච්ඥාව එබඳුය, රාත්‍රිය පුරාම ඔහුගේ සෝදිසියෙන් හා සෝදිසියෙන් සිටි නිසා ඔහු එම ආරාමයේ දීප්තිමත් ආලෝකයක් මෙන් බැබළුණේය.

ඔහුගේ යාඥාවන් තුළින් යහපත් දෙවිඳුන් ද ඒ ශුද්ධ ස්ථානය සලකුණු කරමින් අවට ජීවත් වූ මිනිසුන්ට තවත් ආශ්චර්යයක් පෙන්වූ අතර පසුව ඔවුන් සියල්ල ගැන සහෝදරයන්ට කීහ. එක් රාත්‍රියක ඔවුන්ට බොහෝ ගායන කටහඬ ඇසුණි. මේ ගායනය ඇසූ මිනිසුන් තම ඇඳෙන් නැඟිට තම නිවෙස් අතහැර උස් ස්ථානයකට නැඟී ගායනය දෙස බැලීමට පටන් ගත්හ. ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාගේ ආරාමයට ඉහළින් දීප්තිමත් ආලෝකයක් සහ චර්නොරිසියානුවන් විශාල පිරිසක් පැරණි පල්ලියෙන් ඉවත්ව සාකච්ඡා කළ ස්ථානයට යන බව ඔවුන් දුටු අතර, ඔවුන් ඉදිරිපිට ශුද්ධ වූ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය රැගෙන ගියහ. ඇය පසුපස පැමිණි සියල්ලෝම ගායනා කළ අතර, සෑම කෙනෙකුම දැවෙන ඉටිපන්දමක් අතැතිව සිටි අතර, ඔවුන් ඉදිරිපිට ඔවුන්ගේ ගෞරවනීය පියා සහ උපදේශක තියඩෝසියස් ගමන් කළහ. එම ස්ථානයට ළඟා වූ ඔවුහු ගීතිකා සහ යාඥාවන් සමඟ එහි සිටගෙන ආපසු හැරී ගියහ. ඒ මිනිසුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට නැවතත් පැරණි පල්ලියට ගී ගයමින් ඇතුල් විය. අනික ඒක දැක්කේ එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් නෙවෙයි, ඒක දැකපු ගොඩක් අය කිව්වා. අප සිතන පරිදි, මොවුන් දේවදූතයන් ය, නමුත් සිදු වූ දේ ගැන සහෝදරයන්ගෙන් කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් මෙම රහස ඔවුන්ගෙන් සැඟවී ඇත. ඔවුන් පසුව සෑම දෙයක් ගැනම දැනගත් විට, ඔවුන් මහා ප්රාතිහාර්යයන් කරන දෙවියන් වහන්සේව මහිමයට පත් කර, එම ස්ථානය මහිමයට පත් කර, අපගේ ගෞරවනීය පියාණන් වන තියෝඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවන් මගින් එය විශුද්ධ කරයි.

නමුත් දැන්, මේ ගැන පැවසීමෙන් පසු, ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා පිළිබඳ වැඩිදුර විස්තරයට නැවත පැමිණීම සුදුසු ය, ඔහුව මහිමයට පත් කරමින්, ඔහුගේ වටිනා ක්‍රියාවන් ගැන සහ අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති ජ්වලිතය ගැන සත්‍යව පැවසීම. භාග්‍යවතුන් වහන්සේට ද එවැනි චාරිත්‍රයක් තිබුණි: ඔහු බොහෝ විට රාත්‍රියේ නැඟිට රහසේ යුදෙව්වන් වෙත ගොස්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන ඔවුන් සමඟ වාද කළේය, ඔවුන්ට නින්දා කරයි, මෙය ඔවුන්ට කරදර කරයි, ඔවුන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය සහ නීති විරෝධී යැයි කියමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන දේශනා කිරීමෙන් පසු බලාපොරොත්තු විය. ඔහු ඔවුන් විසින් මරා දමනු ඇත.

තවද ඔහු පෙර කී ගල්ගුහාවට උපවාස කරන දිනවල බොහෝ විට රහසිගතව රාත්‍රියේ නැඟිට එතැනින් පිටත්ව දෙවියන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද ආරාම ගමට ගොස් රහසිගත ස්ථානයක ගුහාවක් හාරා, සෑම කෙනෙකුටම රහසින්, පාම් සතිය දක්වා රැඳී සිට, පසුව නැවත රාත්‍රියේ පෙර සඳහන් කළ ගුහාවට ගොස් එතැන් සිට - පාම් සතියේ සිකුරාදා - සහෝදරයන් වෙත ගියේය, එවිට ඔහු සියලු දින නිරාහාරව ගත කළ බව ඔවුහු සිතූහ. මෙහි. එබැවින් ඔහු තම රැළ වෙනුවෙන් අවදියෙන් සහ රාත්‍රී යාච්ඥාවෙන් වෙහෙසට පත් වෙමින්, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමින් ඔවුන්ගේ සූරාකෑම සඳහා ඔවුන්ට උපකාර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු සෑම රාත්‍රියකම ආරාම මළුව වටා ගොස් යාච්ඥා කර එය ආරක්ෂා කළේය, ශක්තිමත් පවුරක් මෙන් ආරාමය ආරක්ෂා කළේ නපුරු සර්පයා තම ශ්‍රාවකයෙකු නොමඟ යැවීමට නොවේ. තවද ඔහු සියලු පැවිදි ඉඩම් ආරක්ෂා කළේය.

වරක්, මංකොල්ලකෑමකදී, සමහර අය ඔවුන්ගේ නිවෙස් ආරක්ෂා කිරීමට හසු වූ අතර, ඔවුන්ව නගරයට බැඳ විනිසුරුවරයා වෙත ගෙන යන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, ඔවුන් එක් ආරාම ගම්මානයක් පසු කර ගෙන ගිය අතර, බැඳ සිටි දුෂ්ටයන්ගෙන් එක් අයෙක් ගම දෙසට හිස වනමින් මෙසේ පැවසීය: “එක් රාත්‍රියක මම එම මළුවට පැමිණියෙමි. එයින් සියලු දේ පිටතට ගෙන, උස් පවුරක් දුටුවේය, එවිට අපට ඔහු වෙත ළඟා වීමට නොහැකි විය. සියල්ලට පසු, මෙම ධර්මිෂ්ඨ හා ගෞරවනීය මිනිසාගේ යාච්ඤාවෙන් එහි තිබූ සියල්ල නොපෙනෙන ලෙස ආරක්ෂා කළේ යහපත් දෙවියන් වහන්සේය. එමනිසා, දිව්යමය දාවිත් මේ ගැන කතා කළේය: "ස්වාමීන්ගේ ඇස් ධර්මිෂ්ඨයන් දෙසට යොමු කර ඇත, ඔහුගේ කන් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට සවන් දෙයි." නිරන්තරයෙන්, සියල්ලට පසු, අපව මැවූ සමිඳාණන් වහන්සේ, ඔහුගේ කන් නමා, ඔහුව අමතන අයට අවංකව සවන් දෙන අතර, ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවට සවන් දී ඔවුන්ව ගළවනු ඇත. මෙන්න, ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සහෝදරයන්ගේ ආශාවන් හා ඉල්ලීම් අනුව, ඔහු සියල්ල නිර්මාණය කරයි.

අපගේ ගෞරවනීය හා ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස් සිය රැළ සියලු භක්තියෙන් හා පාරිශුද්ධභාවයෙන් රැකබලා ගනිමින්, වැළකීම සහ තපස් ක්‍රියාවන්හි තම ජීවිතය ගත කරන විට, කපටි සතුරාගේ උසිගැන්වීම මත - කුමාරවරුන් තිදෙනා අතර, ලෙයින් සහෝදරයන් අතර භේද ඇති විය. ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් තුන්වන වරට යුද්ධයට ගියහ, ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා, ක්‍රිස්තු-පෙම්වතා සහ සැබෑ දෙවියන්ට ආදරය කරන ඉසියාස්ලාව්. ඔහුව ඔහුගේ අගනුවරෙන් නෙරපා හරින ලද අතර, ඔවුන් එම නගරයට පැමිණ, අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා වන තියෝඩෝසියස් ගෙන්වා, රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට ඔවුන් වෙත පැමිණ ඔවුන්ගේ අධර්මිෂ්ඨ සමිතියට එක්වන ලෙස ඔහුට ආරාධනා කළේය. නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු, තියඩෝසියස් හිමිනම, ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙම්වතා අසාධාරණ ලෙස පිටුවහල් කර ඇති බව දුටු, ඔහු ජෙසබෙලින්ගේ මංගල්‍යයට නොයන බවත්, මියගිය අයගේ ලෙයින් පොඟවා ඇති පිඟාන ස්පර්ශ නොකරන බවත් පණිවිඩකරුට පිළිතුරු දුන්නේය. . දිගු කලක් ඔහු ඔවුන්ට නින්දා කරමින්, පණිවිඩකරුවා නිදහස් කර, ඔහුට දඬුවම් කළේය: "ඔබ එවූ අයට මාගේ වචන කියන්න."

නමුත් ඔවුන් ඔහුට ඇහුම්කන් දී ඔහු සමඟ කෝප වීමට එඩිතර නොවූවත්, දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍යයා සත්‍යය කතා කළ නිසා, ඔහුට අවනත නොවී, නමුත් ඔවුන්ගේ සහෝදරයාට විරුද්ධ වී, ඔහුව ඔහුගේ දේශයෙන් පන්නා දමා ආපසු හැරී ගියහ. ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් තම සහෝදරයාගේ සහ පියාගේ සිංහාසනය මත හිඳගත් අතර අනෙකා ඔහුගේ උරුමයට ගියේය.

එවිට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු අපගේ පියා තියෝඩෝසියස්, කුමාරයා අසාධාරණ ලෙස ක්‍රියා කළ බවත්, නීති විරෝධී ලෙස සිංහාසනයේ හිඳගත් බවත්, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ පියා වූ ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා නෙරපා හරින බවත් ඔහුට නින්දා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එබැවින් ඔහු ඔහුව හෙළා දුටුවේය, සමහර විට ඔහුට ලිපි යවා, සමහර විට ඔහු වෙත පැමිණි වංශාධිපතීන් ඉදිරියේ තම සහෝදරයාගේ නීති විරෝධී පිටුවහල් කිරීම හෙළා දකිමින්, ඔහුගේ කුමාරයාට වචන පවසන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කළේය. ඉන්පසු ඔහු ඔහුට විශාල ලිපියක් ලිවීය, මෙම වචන වලින් ඔහුව හෙළා දකිමින්: "ඔබේ සහෝදරයාගේ රුධිරයේ හඬ ආබෙල්ගේ රුධිරය කායින්ට මෙන් දෙවියන් වහන්සේට මොරගසයි!" තවද පෙර කාලවල සිටි තවත් බොහෝ පීඩා කරන්නන්, මිනීමරුවන් සහ සහෝදර-වෛරිකයන් උදාහරණ ලෙස ගෙන, ඔහුගේ ක්‍රියාව හෙළි කරමින් උපමා වලින්, ඔහු මේ සියල්ල ලියා එව්වේය. කුමාරයා මෙම පණිවිඩය කියවූ විට කෝපයට පත් වූ අතර, සිංහයෙකු මෙන්, ධර්මිෂ්ඨ මිනිසා වෙත ගොරවන ලෙස, ඔහුගේ ලිපිය බිමට විසි කළේය. එවිට සිරගත කිරීම භාග්‍යවතුන් වහන්සේට තර්ජනයක් වූ බවට ආරංචිය සියල්ලන් වටා පැතිර ගියේය. සහෝදරයන්, මහත් ශෝකයෙන්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පසෙකට වී තවදුරටත් කුමාරයා හෙළා නොදකින ලෙස අයැද සිටියහ. ඔහු වෙත පැමිණි බොහෝ බෝයාර්වරු කුමාර කෝපය ගැන කතා කළ අතර කුමරුට විරුද්ධ නොවන ලෙස ඔහුගෙන් අයැද සිටියහ. “ඔහුට ඔබව සිර කිරීමට අවශ්‍යයි” කියා ඔවුන් පැවසුවා. ඔහුගේ සිරගත කිරීම ගැන කථා අසා, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ප්‍රීති වී මෙසේ වදාළ සේක: “මෙය මට බෙහෙවින් සතුටුයි, සහෝදරවරුනි, මේ ජීවිතයේ කිසිවක් මට ප්‍රිය නොවේ: මට සමෘද්ධිය හෝ ධනය අහිමි වීම ගැන මට කරදරයක්ද? නැත්නම් මගේ දරුවන්ගෙන් වෙන්වීම සහ මගේ ගම්මාන අහිමි වීම මට දුකක් ගෙන දෙයිද? මම මේ කිසිවක් මා සමඟ මෙලොවට ගෙනාවේ නැත: අපි ඉපදෙන්නේ නිරුවතින්, එබැවින් අපට නිරුවතින් මෙලොව හැර යාම සුදුසු ය. ඒ නිසා මම මරණය පිළිගන්න සූදානම්. එතැන් සිට, පෙර මෙන්, ඔහු සිරගත කිරීමට මුළු හදවතින්ම ප්‍රාර්ථනා කරමින් කුමරුගේ සහෝදර වෛරය හෙළා දුටුවේය.

කෙසේ වෙතත්, කුමාරයා, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමඟ කොතරම් කෝපයට පත් වුවද, ඔහුට හානියක් හෝ දුකක් ඇති කිරීමට එඩිතර වූයේ නැත, ඔහු තුළ ගෞරවනීය හා ධර්මිෂ්ඨ ස්වාමිපුරුෂයෙකුට ගෞරව කළේය. ස්වියාටොස්ලාව්ගෙන් එවැනි වචන ඇසූ ඔහුගේ උරුමයේ එක් ආරාමයක පැවිදි පාවෙල් ඒ ගැන පැවසූ පරිදි, ඉසියාස්ලාව් දේශයේ එවැනි ආලෝකයක් ඇති බව ඔහු සැමවිටම තම සහෝදරයාට ඊර්ෂ්‍යා කළේ නිකම්ම නොවේ.

අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස්, ඔහුගේ සහෝදරයන්ගෙන් සහ වංශාධිපතීන්ගෙන් බොහෝ ඉල්ලීම් වලින් පසුව, විශේෂයෙන් ඔහු හෙළා දැකීමෙන් කිසිවක් අත් කර නොගත් බව ඔහුට වැටහුණු විට, කුමාරයා සාමකාමීව අත්හැර දමා, එතැන් සිට තවදුරටත් ඔහුට නින්දා කළේ නැත, එය වඩා හොඳ යැයි තමාටම තීරණය කළේය. තම සහෝදරයා තම ප්‍රදේශයට ආපසු දෙන ලෙස කඳුළු සලමින් කුමාරයාගෙන් අයැදීමට.

ටික කලකට පසු, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස්ගේ කෝපය පහව ගොස් ඇති බවත්, ඔහු ඔහුව හෙළා දැකීම නැවැත්වූ බවත් හොඳ කුමාරයා දුටු අතර, ඔහු ප්‍රීති වූයේ ඔහු සමඟ කතා කිරීමට සහ අධ්‍යාත්මික සංවාදයෙන් සෑහීමකට පත්වීමට බොහෝ කාලයක් තිස්සේ ආශාවෙන් සිටි බැවිනි. එවිට ඔහු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වෙත යවා, තමාගේ ආරාමයට පැමිණීමට ඉඩ දෙන්නේ දැයි විමසයි. තියෝඩෝසියස් ඔහුට පැමිණෙන ලෙස අණ කළේය. කුමාරයා සතුටු වූ අතර බෝයාර්වරුන් සමඟ ආරාමයට පැමිණියේය. මහා තියෝඩෝසියස් සහෝදරයන් සමඟ පල්ලියෙන් පිටතට පැමිණ, චාරිත්රානුකූලව, කුමාරයෙකුට වැඳීමට සුදුසු පරිදි ඔහුව හමු වී හිස නමා, කුමාරයා ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා සිපගත්තේය. එවිට ඔහු මෙසේ කීවේය: “තාත්තේ! ඔබ මා සමඟ අමනාප වී අපට ආරාමයට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදෙන බව සිතමින් මම ඔබ වෙත එන්නට එඩිතර නොවෙමි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ පිළිතුරු දුන් සේක: “ස්වාමීනි, ඔබගේ බලය කෙරෙහි අපගේ කෝපය කුමක් විය හැකිද? නමුත් අපි ඔබට තරවටු කර ආත්මයේ ගැලවීම ගැන ඉගැන්වීම සුදුසුය. ඔබ එයට සවන් දිය යුතුයි. ” එබැවින් ඔවුන් පල්ලියට ඇතුළු වූ අතර, යාච්ඤා කිරීමෙන් පසු වාඩි වී, ආශීර්වාද ලත් තියඩෝසියස් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උදාහරණ දීමට පටන් ගත් අතර සහෝදර ප්රේමය ගැන කුමාරයාට බොහෝ දේ කතා කළේය. නමුත් ඔහු නැවතත් තම සහෝදරයාට දොස් පැවරූ අතර මේ නිසා ඔහු සමඟ සමාදාන වීමට අකමැති විය. දිගු සංවාදයකින් පසු, කුමාරයා නිවසට පැමිණියේ එවැනි ස්වාමිපුරුෂයෙකු සමඟ කතා කිරීමට හැකිවීම ගැන දෙවියන්ට ප්‍රශංසා කරමින්; එතැන් පටන් ඔහු බොහෝ විට ඔහු වෙත පැමිණ මී පැණිවලට වඩා අධ්‍යාත්මික ආහාරයෙන් සංතෘප්ත වී හොඳින් පෝෂණය විය, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ මී පැණි තොල්වලින් පිට වූ වචන මෙබඳු විය. මහා තියෝඩෝසියස් බොහෝ විට කුමාරයා වෙත ගොස් දෙවියන්ට ඇති බිය සහ ඔහුගේ සහෝදරයාට ඇති ආදරය ගැන ඔහුට මතක් කර දුන්නේය.

දිනක්, අපගේ යහපත් හා දෙවියන් වහන්සේ දරන පියා තියෝඩෝසියස් කුමරු වෙත පැමිණ, කුමාරයා සිටි කුමාර කුටියට ඇතුළු වූ විට, ඔහු ඉදිරිපිට බොහෝ සංගීත ians යන් වාදනය කරනු ඔහු දුටුවේය: සමහරු වීණාව වාදනය කළහ, තවත් සමහරු අවයවවලට පහර දුන්හ, තවත් සමහරු විසිල් ගැසූහ. කුමාරවරුන් සමඟ සිරිත් පරිදි ඔවුන් සියල්ලෝම සෙල්ලම් කර විනෝද වූහ. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ කුමාරයා අසලම හිඳ, දෑස් බිමට පහත් කර, ඔහු දෙසට නැමී, “පළඟ සංසාරයේත් එසේ වේවිද?” කියා ඇසුවා. එයම භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ වදනින් සංවේගයට පත්වී කඳුළු වගුරා සංගීතය නැවැත්වීමට නියෝග කළේය. එතැන් සිට, ඔහු තම ස්ථානයට සංගීත ians යින්ට ආරාධනා කළේ නම්, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන දැනගත් ඔහු ඔවුන්ට වාදනය නතර කරන ලෙස නියෝග කළේය.

බොහෝ වාරයකට පසු, භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ පැමිණීම ගැන ඔවුන් කුමරුට දැන්වූ විට, ඔහු පිටතට ගොස් ප්‍රීතියෙන් තම මන්දිරවල දොරවල් ඉදිරිපිට ඔහුව මුණගැසුණු අතර දෙදෙනාම නිවසට ඇතුළු විය. වරක් කුමාරයා සිනාමුසු මුහුණින් භික්ෂූන් වහන්සේට මෙසේ කීවේය: “මෙන්න, පියාණෙනි, මම ඔබට ඇත්ත කියමි: මගේ පියා මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වූ බව ඔවුන් මට කීවේ නම්, ඔබ පැමිණීම ගැන මම සතුටු වන තරමට මම සතුටු නොවෙමි. ඔබේ ගෞරවනීය ආත්මයට පෙර මෙන් මම ඔහුට එතරම් බිය නොවූ අතර ඔහු ඉදිරියේ ලැජ්ජාවට පත් වුණෙමි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විරුද්ධ විය: “ඔබ මට එතරම් බිය වන්නේ නම්, මාගේ කැමැත්ත කර ඔබේ විශ්වාසවන්ත පියා ඔහුට භාර දුන් සිංහාසනය ඔබේ සහෝදරයා වෙත ආපසු දෙන්න.” කුමාරයා නිශ්ශබ්ද විය, පිළිතුරු දිය යුත්තේ කුමක් දැයි නොදැන, ඔහුගේ සතුරා තම සහෝදරයාට එරෙහිව දැඩි වූ අතර ඔහු ගැන ඇසීමට අකමැති විය. අපගේ පියා තියෝඩෝසියස්, ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙම්වතා වන ඉසියාස්ලාව් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට දිවා රෑ යාච්ඤා කළ අතර, ලිටනියේදී ඔහු කියෙව් කුමරු සහ සියල්ලටම වඩා වැඩිමහල් තැනැත්තා ලෙසත්, ස්වියාටොස්ලාව් ලෙසත් සඳහන් කිරීමට නියෝග කළේය - අප කී පරිදි, නීතියට පටහැනිව. සිංහාසනයේ හිඳගෙන - ඔහුගේ ආරාමයේ සිහිපත් කිරීමට නියෝග කළේ නැත. සහෝදරයන් ඔහුගෙන් අයැද සිටියේ නැත, පසුව ඔහු දෙදෙනාම අනුස්මරණය කිරීමට අණ කළේය, නමුත් පළමුව - ක්‍රිස්තුස්-පෙම්වතා, පසුව මෙම යහපත් තැනැත්තාද.

මහා නිකොන්, රාජකීය ආරවුල දැක, චර්නොරිසියන් දෙදෙනෙකු සමඟ ඉහත සඳහන් දූපතට ඉවත් වූ අතර, අතීතයේ ඔහු ආරාමයක් ආරම්භ කළේය, නමුත් තියෝඩෝසියස් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දෙදෙනාම ජීවත්ව සිටියදී ඔහුගෙන් වෙන් නොවන ලෙස බොහෝ වාරයක් ඉල්ලා සිටියද. ඔහුව අත්හැරීමට. නමුත් නිකොන් ඔහුට ඇහුම්කන් නොදුන් අතර, මා කී පරිදි, ඔහුගේ ආරාමයට ගියේය.

ඒ අතරම, අපගේ පියාණන් වූ තියෝඩෝසියස්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී, දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවෙන්, ආරාමය නව ස්ථානයකට ගෙන යාමට තීරණය කළ අතර, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ උපකාරයෙන්, විශාල ගල් පල්ලියක් ඉදිකරන ලදී. දෙවියන්ගේ ශුද්ධ වූ මව සහ සදාකාලික කන්‍යා මරිය තුමිය, පැරණි පල්ලිය ලී වලින් සාදා ඇති අතර සියලුම සහෝදරයන්ට නවාතැන් ගැනීමට නොහැකි විය.

එවැනි ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට බොහෝ අය එක්රැස් වූ අතර සමහරු පල්ලියක් තැනිය යුතු ස්ථානයක් ද තවත් අය තවත් ස්ථානයක් ද පෙන්වා දුන් අතර අසල පිහිටි රාජකීය පිට්ටනියට වඩා හොඳ ස්ථානයක් නොතිබුණි. ඉතින්, දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන්, හොඳ කුමාරයා ස්වියාටොස්ලාව් පසුකර ගිය අතර, බොහෝ මිනිසුන් දැක, මෙහි සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඇසීය. ඔහු දැනගත් විට, ඔහු තම අශ්වයා හරවාගෙන, ඔවුන් වෙතට නැඟී, දෙවියන් වහන්සේ විසින් පෙලඹවූවාක් මෙන්, තම කෙතෙහිම ඔවුන්ට පෙන්වා, මෙහි පල්ලියක් ගොඩනඟන ලෙස ඔවුන්ට අණ කළේය. එතැනම, යාච්ඤාවෙන් පසු, පළමු තැනැත්තාම හෑරීමට පටන් ගත්තේය. ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් සෑම දිනකම සහෝදරයන් සමඟ දේවමාළිගාව ගොඩනඟා වැඩ කළේය. එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු තම ජීවිත කාලය තුළ එය අවසන් නොකළ අතර, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, ස්ටෙෆාන්ගේ අභයභූමිය යටතේ, දෙවියන් වහන්සේගේ උපකාරයෙන්, අපගේ පියා වූ තියෝඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාවෙන්, වැඩ නිම කර ගොඩනැගිල්ල ඉදි කරන ලදී. සහෝදරයන් එහි පදිංචියට ගිය නමුත් ඔවුන්ගෙන් කිහිප දෙනෙකු පමණක් ඔවුන්ගේ පෙර ස්ථානයේ රැඳී සිටි අතර, ඔවුන් සමඟ පූජකයෙකු සහ උපස්ථායකයෙකු සිටි අතර, එබැවින් සෑම දිනකම ශුද්ධ වූ නමස්කාරය ද මෙහි සේවය කරන ලදී.

අපගේ ගෞරවනීය හා ආශීර්වාද ලත් පියා වන තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය එබඳු ය, මම මගේ තරුණ කාලයේ සිට මේ දක්වා විස්තර කළ, බොහෝ දේ ගැන කතා නොකරමි. තවද මේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ සියලු ප්‍රඥාවන්ත කළමනා පිළිවෙළින් විස්තර කළ හැක්කේ කාටද, ඔහුගේ කුසල් අනුව ඔහුට ප්‍රශංසා කළ හැක්කේ! මම ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට වටිනා ප්‍රශංසා කිරීමට උත්සාහ කළත්, මට බැහැ - මම නූගත් සහ අසාධාරණ ය.

බොහෝ වාරයක් කුමාරවරුන්ට සහ රදගුරුවරුන්ට එම ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තාව පොළඹවා ගැනීමටත්, ආරවුලකින් ඔහුව ජය ගැනීමටත් අවශ්‍ය වූ නමුත්, ඔවුන්ට නොහැකි වී, ගලකට ගසන්නාක් මෙන් පැන ගියහ, මන්ද, ඔහු අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සහ ශුද්ධාත්මයාණන් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් හා බලාපොරොත්තුවෙන් ආරක්ෂා වූ බැවිනි. ආත්මය ඔහු තුළ වාසය කළේය. තවද ඔහු වැන්දඹුවන් සඳහා මැදිහත් කරුවෙකුද, අනාථ දරුවන් සඳහා සහායකයෙකුද, දුප්පතුන් සඳහා මැදිහත්කරුවෙකුද වූ අතර, සරලව කිවහොත්, ඔහු තමා වෙතට පැමිණි සියල්ලන්ම පිටත් කර හැර, උගන්වමින් සහ සනසමින්, දුප්පතුන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා දුන්නේය. කෑම.

බොහෝ මෝඩයන් ඔහුට නින්දා කළ නමුත්, ඔහු තම ගෝලයන්ගෙන් කිහිප වතාවක්ම නින්දා අපහාස විඳදරාගත් බැවින්, ඔහු සියලු නින්දා ප්‍රීතියෙන් විඳදරාගත්තේය, කෙසේ වෙතත්, සියල්ලන් වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කළේය. එහෙත්, ඔහුගේ පැරණි ඇඳුම් වලට සමච්චල් කරමින්, නූගත් අය ඔහුට සමච්චල් කළහ. ඔහු මේ ගැන දුක් නොවී, නින්දා සහ නින්දා යන දෙකටම ප්‍රීති වූ අතර, මහත් ප්‍රීතියෙන් ඔහු මේ සඳහා දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළේය. තියෝඩෝසියස්ව නොදන්නා කෙනෙකුට ඔහු එවැනි ඇඳුම් ඇඳ සිටිනු දුටු විට, මේ එකම ආශීර්වාද ලත් ඇබිබැට් යැයි ඔහුට සිතීමටවත් නොහැකි වූ නමුත් ඔහුව එක් කෝකියෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගත්තේය. ඉතින්, දිනක් ඔහු පල්ලියක් ගොඩනඟමින් සිටි ඉදි කරන්නන් වෙත ගිය අතර, දුප්පත් වැන්දඹුවක් ඔහුව මුණගැසී, විනිසුරුවරයාගෙන් අමනාප වී, වඩාත්ම ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා වෙත හැරී ගියේය: “චර්නොරිසෙට්, මට කියන්න, ඔබේ පැවිද්දා නිවසේ සිටිනවාද?” භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ද ඇයගෙන් ඇසුවා: “ඔහු පව්කාර මිනිසෙක් බැවින් ඔබට ඔහුගෙන් කුමක් අවශ්‍යද?” කාන්තාව ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, “ඔහු පව්කාරයෙක්ද, මම නොදනිමි, නමුත් ඔහු බොහෝ දෙනෙකු දුකෙන් හා අවාසනාවන්ගෙන් ගලවා ගත් බව මම දනිමි, මේ හේතුව නිසා මම උදව් සඳහා පැමිණියේය, මන්ද විනිසුරුවරයා මා අමනාප වූ බැවිනි. නීතිය." ඉක්බිති සියල්ල විමසා භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඇය කෙරෙහි අනුකම්පා කොට, “ස්ත්‍රිය, දැන් ගෙදර යන්න, අපේ ඇබිත්තයා පැමිණි විට මම ඔහුට ඔබ ගැන කියන්නම්, ඔහු ඔබව දුකින් ගලවා ගනු ඇත” යි වදාළ සේක. මෙය ඇසූ කාන්තාව නිවසට ගිය අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විනිසුරුවරයා වෙත ගොස්, ඔහු සමඟ කතා කර, ඇයව පීඩාවෙන් ගලවා ගත් අතර, විනිසුරුවරයා විසින්ම ඔහු රැගෙන ගිය දේ ඇය වෙත ආපසු ලබා දුන්නේය.

අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස් විනිශ්චයකරුවන් සහ කුමාරවරුන් ඉදිරියේ බොහෝ අය වෙනුවෙන් මැදිහත් වී ඔවුන්ව බේරාගත්තේ එලෙසයි, මන්ද කිසිවෙකු ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම හා ශුද්ධකම දැන ඔහුට අකීකරු වීමට එඩිතර වූයේ නැත. ඔවුන් ඔහුට ගෞරව කළේ මිල අධික ඇඳුම් පැළඳුම් හෝ දීප්තිමත් ඇඳුම් සඳහා නොව, විශාල ධනය සඳහා නොව, ඔහුගේ නිර්මල ජීවිතය සහ ඔහුගේ දීප්තිමත් ආත්මය සහ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඔහුගේ මුඛයේ උතුරන බොහෝ ඉගැන්වීම් සඳහා ය. එළු හම් ඔහුට වටිනා දීප්තිමත් වස්ත්‍රයක් වූ අතර ගෝණි රෙදි ගෞරවනීය රාජකීය තද රතු පාට විය.

දැන් ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය පැමිණ ඇති අතර, ඔහු දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යන දිනය සහ ඔහුගේ සන්සුන් වේලාව පැමිණෙන දිනය ඔහු කලින්ම දැන සිටියේය, මන්ද මරණය ධර්මිෂ්ඨයන්ට විවේකයකි.

ඉන්පසු ඔහු සියලු සහෝදරයන් සහ ගම්වලට හෝ වෙනත් වැඩකට ගිය අය රැස් කිරීමට අණ කර, සියල්ලන්ම කැඳවා, සියලු දෙනා භාර දුන් කාර්යය ඉටු කරන ලෙස ටියුන්ස්, භාරකරුවන් සහ සේවකයින්ට උපදෙස් දීමට පටන් ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි භය ඇතිව, නිහතමානීව හා ප්‍රේමයෙන් යුතුව ඔහු වෙතට. ආත්මයේ ගැලවීම ගැනත්, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රසන්න ජීවිතයක් ගැනත්, නිරාහාරව සිටීම ගැනත්, පල්ලිය රැකබලා ගන්නා ආකාරය සහ වෙව්ලමින් සිටින ආකාරය ගැනත්, සහෝදර ප්‍රේමය සහ නිහතමානිකම ගැනත් ඔහු නැවතත් කඳුළු සලමින් සෑම කෙනෙකුටම කියා දුන්නේය. වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොව, සම වයසේ මිතුරන්ටද ආදරය කිරීමට සහ ඔවුන්ගේම කීකරු වීමට. ඔවුන්ට ඉගැන්වීමෙන් පසු, ඔහු ඔවුන්ට යන්නට ඉඩ හැර, ඔහුම සිර මැදිරියට ඇතුළු වී, අඬන්නටත්, පපුවට පහර දීමටත් පටන් ගත්තේය, දෙවියන් වහන්සේට හිස නමා, ඔහුගේ ආත්මය සහ ඔහුගේ රැළ සහ ආරාමය සඳහා ගැලවීම සඳහා ඔහුට යාච්ඤා කළේය. ඔහු හැර ගිය සහෝදරයෝ එකිනෙකාට කතා කරන්නට පටන් ගත්හ: “ඔහු කුමක් ගැනද කතා කරන්නේ? එසේත් නැතිනම් කොහේ හෝ ගොස්, නොදන්නා තැනක අපෙන් සැඟවී තනිව ජීවත් වීමට ඔහුට අවශ්‍යද? එක් වරකට වඩා ඔහු මෙය කිරීමට අදහස් කර ඇති නමුත් කුමාරයාගේ සහ වංශාධිපතියන්ගේ ආයාචනාවලට සහ විශේෂයෙන් සහෝදරයන්ගේ ආයාචනාවලට යටත් විය. දැන් ඔවුන් සිතන්නේ එකම දෙයයි.

මේ අතර, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සීතලෙන් වෙව්ලමින්, රස්නයෙන් ඇවිළෙමින්, ඒ වන විටත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත්ව, තම යහන මත වැතිර මෙසේ කීවේය: “දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වේවා, ඔහු කැමති දෙයක් වේවා, ඔහුට එය කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මට! එහෙත්, කෙසේ වෙතත්, මාගේ ස්වාමීනි, මාගේ ආත්මයට අනුකම්පා කරන ලෙස මම ඔබෙන් අයදිමි, යක්ෂ ද්‍රෝහීකමට එයට මුහුණ නොදෙන්න, නමුත් ඔබේ දූතයන් එය පිළිගනු ඇති අතර නිරයේ වධහිංසා පැමිණවීමේ බාධක හරහා එය ඔබගේ දයාවේ ආලෝකය වෙත ගෙන යනු ඇත. මෙය කී පසු, ඔහු නිශ්ශබ්ද විය, මන්ද ඔහුගේ ශක්තිය ඔහුගෙන් ඉවත් විය.

ඔහුගේ අසනීපය නිසා සහෝදරයෝ දැඩි ශෝකයෙන් හා ශෝකයෙන් සිටියහ. ඉන්පසු දින තුනක් ඔහුට වචනයක්වත් කතා කිරීමටවත්, කතාව දෙස බැලීමටවත් නොහැකි විය, එවිට බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් ඔහු මියගොස් ඇති බව සිතූ අතර, ඔහුගේ ආත්මය තවමත් පිටව ගොස් නැති බව ස්වල්ප දෙනෙකුට දැකගත හැකි විය. මේ දින තුනෙන් පසු, ඔහු නැඟිට රැස්ව සිටි සියලු සහෝදරයන් වෙත හැරී: “මගේ සහෝදරවරුනි, පියවරුනි! නිරාහාරව සිටියදී, මම ගුහාවක සිටියදී, සමිඳාණන් වහන්සේ මට ප්‍රකාශ කළ පරිදි, මගේ ජීවිතයේ කාලය අවසන් වී ඇති බවත්, මෙලොව හැර යාමට පැය පැමිණ ඇති බවත් මම දැනටමත් දනිමි. මා වෙනුවට අධිපති ලෙස පත් කළ යුත්තේ කවුරුන්ද යන්න ඔබම තීරණය කරන්න. මෙය ඇසූ සහෝදරයන් ශෝකයට පත් වූ අතර දැඩි ලෙස ඇඬුවා, පසුව, මළුවට ගොස්, ඔවුන් සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත් අතර, පොදු එකඟතාවයෙන්, පල්ලියේ ගායක කණ්ඩායමේ ප්‍රධානියා වන ස්ටීවන් ඔවුන්ගේ අධිපතියා විය යුතු බව තීරණය කළහ.

ඊළඟ දවසේ, අපගේ ආශීර්වාද ලත් පියා තියෝඩෝසියස් නැවතත් සියලු සහෝදරයන් ඔහු වෙත කැඳවා, “හොඳයි, දරුවෙනි, ඔබේ පැවිදි වීමට සුදුසු කවුදැයි ඔබ තීරණය කළාද?” ඔවුන් සියල්ලෝම පිළිතුරු දුන්නේ ස්ටෙෆාන් ඔහුගෙන් පසු ඇබස් පිළිගැනීමට සුදුසු බවයි. ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා, ස්ටෙෆාන් ඔහු වෙත කැඳවා ඔහුට ආශීර්වාද කර, ඔහු වෙනුවට ඔහුව හෙගුමන් ලෙස පත් කළේය. ඔහු දිගු කලක් තිස්සේ සහෝදරයන්ට ඉගැන්වූයේ, ඔහුගේ අණට කීකරු වන ලෙසත්, සෑම කෙනෙකුටම යන්න දෙන්න, ඔහුගේ මරණයේ දිනය ලෙස හැඳින්වීමටත්: "සෙනසුරාදා, හිරු උදාවෙන් පසු, මගේ ආත්මය මගේ ශරීරයෙන් ඉවත් වනු ඇත." නැවතත්, එක් ස්ටීවන්ව තමා වෙතට කැඳවා, ඔහු එම ශුද්ධ රැළ රැකබලා ගන්නා ආකාරය ඔහුට ඉගැන්වූ අතර, ඔහු ඒ වන විටත් බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටි නිසා ඔහු තවදුරටත් ඔහු හැර නොගොස් ඔහුට නිහතමානීව සේවය කළේය.

සබත පැමිණ අලුයම උදා වූ විට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සියලු සහෝදරයන් ගෙන්වා, එබඳු එඬේරෙකුගෙන් වෙන්වීම ගැන හඬා වැලපෙමින් ඔවුන් සියල්ලන්ම සිප ගැනීමට පටන් ගත් සේක. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: “මාගේ ආදරණීය දරුවෙනි, සහෝදරයෙනි! මම අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වෙතට යන බැවින්, මාගේ මුළු හදවතින්ම ඔබෙන් සමුගනිමි. මෙන්න ඔබම ප්‍රාර්ථනා කළ හෙගුමන්. එබැවින් ඔහුට කීකරු වී ඔහුට ඔබේ අධ්‍යාත්මික පියා වීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහුට බිය වී ඔහුගේ අණ පරිදි සියල්ල කරන්න. තම වචනයෙන් හා ප්‍රඥාවෙන් සියල්ල මැවූ දෙවිඳුනි, ඔබට ආශීර්වාද කර නපුරෙන් ඔබව ආරක්ෂා කර, ඔබේ ඇදහිල්ල නොබිඳිය හැකි සහ ස්ථිරව, ඒකමතිකව සහ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රේමයෙන්, අවසන් හුස්ම තෙක් ඔබ එකට සිටිනු ඇත. නිහතමානීව හා කීකරුකමෙන් එකම ශරීරයක් සහ එකම ආත්මයක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේට නිර්දෝෂී ලෙස සේවය කිරීමට ඔබට කරුණාව ලැබේවා. ඔබේ ස්වර්ගික පියා සර්ව සම්පූර්ණව සිටින්නාක් මෙන් ඔබත් පරිපූර්ණ වන්න. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටින සේක්වා! මම ඔබෙන් අසන සහ උපකල්පනය කරන්නේ මෙයයි: මම දැන් සිටින්නේ කුමන ඇඳුමෙන්ද, එම ඇඳුමෙන්, මා නිරාහාරව සිටි දින ගත කළ ගුහාවේ මාව තබා, මගේ නොවැදගත් ශරීරය සෝදා නොගෙන, මිනිසුන්ගෙන් කිසිවෙකුට හැරෙන්නට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබම, මා ඔබට පෙන්වා දුන් ස්ථානයේ මාව වළලන්න." ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ තොල්වලින් මේ වචන ඇසූ සහෝදරයෝ කඳුළු සලමින් හැඬුවෝය.

භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නැවතත් ඔවුන්ව සනසමින් මෙසේ වදාළ සේක: “සහෝදරවරුනි, පියවරුනි, මම ඔබට පොරොන්දු වෙමි, මම ශරීරයෙන් ඔබෙන් ඉවත්ව ගියත්, මම ආත්මයෙන් සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටිමි. ඔබගෙන් කෙනෙකු මෙහි, ආරාමයක මිය ගියහොත්, හෝ යම් ස්ථානයකට පැවිදි ලෙස යවනු ලැබුවහොත්, ඔහු යම් දෙයකින් පව් කළත්, මම ඔහු වෙනුවෙන් දෙවියන් වහන්සේට පිළිතුරු දෙන බව දැන ගන්න. යමෙක් තම කැමැත්තෙන් ආරාමයෙන් පිටව යන්නේ නම්, මම එය ගණන් ගන්නේ නැත. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මාගේ නිර්භීතකම ගැන ඔබ දැන ගනු ඇත: අපගේ ආරාමය සමෘද්ධිමත් වන බව ඔබ දුටුවහොත්, මම ස්වර්ගයේ ස්වාමියා අසල සිටින බව දැනගන්න. ඔබ කවදා හෝ ආරාමයේ දුප්පත්කම දැක එය දරිද්‍රතාවයට වැටෙන්නේ නම්, මම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඈත්ව සිටින බවත් ඔහුට යාච්ඤා කිරීමට ධෛර්යයක් නොමැති බවත් දැනගන්න.

මේ වචනවලින් පසු, ඔහු කිසිවෙකු හැර නොගොස් සියල්ලන්ම ඔහුගෙන් ඉවතට යැවීය. සෑම විටම උන්වහන්සේට සේවය කරන එක් භික්ෂුවක් පමණක් දොරේ කුඩා සිදුරක් සාදා එය දෙස බැලුවේය. එබැවින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ නැඟිට, දණින් වැටී, මුහුණට වැටී, ඔහුගේ ආත්මයේ ගැලවීම සඳහා දයාවන්ත දෙවියන් වහන්සේට කඳුළු සලමින් යාච්ඤා කරමින්, උපකාරය සඳහා සියලු සාන්තුවරයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර, සියල්ලටම වඩා - අපගේ ශුද්ධ ස්වාමිදූව වන මව දෙවියන් වහන්සේගෙන්, අපගේ ගැලවුම්කරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔහුගේ රැළ සහ ආරාමය ගැන ස්වාමිවූ දෙවියන්වහන්සේගේ නාමයෙන් ඇයට යාච්ඤා කළේය. නැවතත්, යාච්ඤා කර, ඔහු තම ඇඳ මත වැතිර, ටික වේලාවක් වැතිරීමෙන් පසු, ඔහු හදිසියේම අහස දෙස බලා, මහත් හඬින් හා ප්රීතියෙන් මෙසේ කීවේය: "මෙය සිදු වූවාට දෙවියන් වහන්සේට සරණයි, දැන් මම බිය නොවෙමි. නමුත් මම මේ ආලෝකයෙන් ඉවත් වීම ගැන මම සතුටු වෙනවා!” ඒ වගේම යම්කිසි සංසිද්ධියක් දැක්කම මෙහෙම කිව්වා කියලා කෙනෙකුට හිතන්න පුළුවන්. මක්නිසාද යත්, ඔහු කෙළින් වී, කකුල් දිගු කර, ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ පපුව මත හරස් අතට හරවා, ඔහුගේ ශුද්ධ ආත්මය දෙවියන් වහන්සේගේ අතට පාවා දී ශුද්ධ වූ පියවරුන් සමඟ කතා කළේය.

එවිට සහෝදරයන් ඔහුගේ දේහය ගැන දැඩි ලෙස හැඬූ අතර, පසුව, ඔහුව ඔසවා, ඔහුව පල්ලියට ගෙන ගොස්, විය යුතු පරිදි ඔහුව තැන්පත් කළහ. එතැනම දිව්‍ය අණකට කීකරු වන්නාක් මෙන් සැදැහැවත් ජන සමූහයක් හැම තැනින්ම රැස්ව, ඒ සියල්ලෝම කැමැත්තෙන්ම පැමිණ ආරාම වාහල්කඩ ඉදිරිපිට වාඩි වී, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩම කරන තෙක් බලා සිටියහ. භාග්‍යවතුන්ගේ ආරාමයට නුදුරින් සිටි උතුම් කුමාරයා වන ස්වියාටොස්ලාව් හදිසියේම එම ආරාමයට ඉහළින් ගිනි කණුවක් අහසට නැඟී සිටිනු දුටුවේය. වෙන කිසිවෙකු මෙය දුටුවේ නැත, කුමාරයා පමණක්, එබැවින් ඔහු ආශීර්වාද ලත් තැනැත්තා මිය ගොස් ඇති බව අනුමාන කර, ඔහු අවට සිටි අයට මෙසේ පැවසීය: "දැන්, මට පෙනෙන පරිදි, ආශීර්වාද ලත් තියෝඩෝසියස් මිය ගොස් ඇත." ඔහු තියඩෝසියස්ට ටික කලකට පෙර සිටි අතර ඔහු බරපතල ලෙස රෝගාතුරව සිටිනු දුටුවේය. එවිට, තියඩෝසියස් සැබවින්ම මිය ගිය බව යවා අසා, කුමාරයා ඔහු ගැන දැඩි ලෙස හැඬුවේය.

සහෝදරයෝ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි කිසිවකුට ඇතුළුවීමට ඉඩ නොදී ගේට්ටුව අගුළු දමා ඔහුගේ මෘත දේහය අසල හිඳ, මිනිසුන් විසිර යන තෙක් බලා සිටියහ, එවිට ඔහුම අණ කළ පරිදි ඔහුව භූමදාන කළ හැකිය. ඒ වගේම බෝයාර්ලා ගොඩක් ඇවිත් ගේට්ටු ඉස්සරහා හිටගත්තා. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත පරිදි, අහස වලාකුළු වලින් වැසී ගිය අතර, වර්ෂාව ආරම්භ විය. ඒ වගේම මිනිස්සු විසිර ගියා. වහා වැස්ස නතර වී හිරු බැබළුණේ ය. එබැවින් ඔවුන් තියෝඩෝසියස්ව අප කලින් කතා කළ ගුහාව තුළට ගෙන ගොස් ඔහුව තැන්පත් කර, මිනී පෙට්ටිය මුද්‍රා කර, විසිර ගොස් දවස පුරා ආහාර නොමැතිව රැඳී සිටියහ.

අපේ පියා තියෝඩෝසියස් මිය ගියේ 6582 (1074) - මැයි මාසයේ තුන්වන දින, සෙනසුරාදා, ඔහුම පුරෝකථනය කළ පරිදි, හිරු උදාවෙන් පසුවය.

The Life of Theodosius of the Caves” කියෙව් ගුහා ආරාමයේ භික්ෂුවක් වන නෙස්ටෝර් විසින් ලියන ලද්දකි.

මෙම කෘතියේ පැරණිතම පිටපත 12-13 සියවස් ආරම්භය දක්වා දිව යයි. සහ උපකල්පන එකතුවේ අඩංගු වේ.

"ජීවිතය" නිර්මාණය වූ කාලය සම්බන්ධයෙන් මතභේද පවතී: සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ එය තියඩෝසියස්ගේ (1074) මරණයෙන් වසර කිහිපයකට පසුව ලියා ඇති බවත්, "ජීවිතය" පිළිබඳ වැඩ ඔහුගේ ප්‍රාදේශීය ආරාම වන්දනාවේ ආරම්භයත් සමඟ සම්බන්ධ කරන බවත්ය. ඔහුගේ ධාතු ප්‍රෙස්ගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පීචර්ස්ක් පල්ලියට මාරු කිරීමට පෙර. 1091 දී තියෝටෝකෝස්, තවත් අය "ජීවිතය" ලිවීම 1108 දී සුප්‍රසිද්ධ ඇබිට්වරයාගේ සමස්ත රුසියානු ශාන්තුවරයට පත් වූ කාලය දක්වා දිව යයි.

තියඩෝසියස් ජීවතුන් අතර නොමැති විට නෙස්ටර් ආරාමයට පැමිණියේය, නමුත් ඔහු පිළිබඳ වාචික සම්ප්‍රදාය ජීවමාන විය. එය "ජීවිතය" මත වැඩ කිරීමේදී ප්රධාන මූලාශ්රය "ලේඛකයා" ලෙස සේවය කළේය. ඔහු තාපසයාගේ මව හොඳින් දන්නා සහ තාපසයාගේ ජීවිතයේ පෙර පැවිදි වසර ගැන ඇයගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් Pechersk සෙලර් තියඩෝර්ගේ කථා ද භාවිතා කළේය.

"තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය" එහි සංයුතියේ සහ ප්‍රධාන කථා වස්තුවේ බයිසැන්තියානු හේජියෝග්‍රැෆික් කැනනයේ අවශ්‍යතා සම්පුර්ණයෙන්ම සපුරාලයි: ජීවිතයේ ආරම්භයේදී, අනාගත සාන්තුවරයා භක්තිමත් දෙමව්පියන්ගෙන් උපත, ඉගැන්වීමට හා කියවීමට ඇති ඔහුගේ ආශාව. කියනු ලැබේ. තරුණ තියෝඩෝසියස් සම වයසේ මිතුරන් සමඟ ක්‍රීඩා කිරීමෙන් වැළකී සිටියි, කඩිසරව පල්ලියට යයි, ඔහුගේ මව දැඩි ලෙස අඳින අලුත් ඇඳුම් වලට වඩා පැච් ඇදුම් වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. පැවිදි වී, පසුව කියෙව් ගුහා ආරාමයේ හෙගුමන් වූ තියෝඩෝසියස් ඔහුගේ කඩිසර බව, සුවිශේෂී නිහතමානී බව නිසා සියල්ලන් මවිතයට පත් කරයි. ඔහු, සාන්තුවරයෙකුට සුදුසු පරිදි, ප්‍රාතිහාර්යයන් කරයි: ඔහු භූතයන් ජය ගනී, ආරාමයේ පැන්ට්‍රියේ ඔහුගේ හිස් බැරලයේ යාච්ඤාවෙන් පිටිවලින් පිරී ඇත, “දීප්තිමත් පිරිමි ළමයා” සහෝදරයන්ට ආහාර මිලදී ගැනීමට කිසිවක් නොමැති අවස්ථාවක රන් හ්‍රිව්නියාවක් ගෙන එයි. . තියඩෝසියස් ඔහුගේ මරණයේ දිනය කල්තියා දන්නා අතර, සහෝදරයන්ට උපදෙස් දීමට සහ ඇයට සමු දීමට සමත් වේ; ඔහු මිය ගිය විට, ස්වියාටොපොල්ක් කුමරුට "ගිනි කණුව, ස්වර්ගය දක්වා, ආරාමයට ඉහළින්" දැකීමට අවස්ථාව ලබා දේ.

"ජීවිතය" නැවත නැවතත් සඳහන් කරන්නේ තියඩෝසියස්ගේ යාච්ඤාපූර්වක ක්රියාවන්ය. ඔහු සාමාන්‍යයෙන් "බොහෝ විට දණින් බිමට නැමී" හඬමින් යාච්ඤා කළ අතර බොහෝ විට ඔහුගේ යාච්ඤාවේ විෂය වූයේ ඔහුට භාර දුන් "රැළ" ගැලවීමයි. මහා ලෙන්ට් දිනවලදී, තාපසයා සෑම විටම සහෝදරයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලාව සඳහා ගුහාවකට විශ්‍රාම ගියේය. ඔහුගේ යාච්ඤා සූරාකෑම් භූත "රක්ෂණ" ජය ගැනීම සමඟ ද සම්බන්ධ විය. නෙස්ටර්ට අනුව, යාච්ඤාව සහ ධෛර්යය තුළින්, තියෝඩෝසියස් අඳුරු බලවේග ඉදිරියේ සම්පූර්ණ නිර්භීතභාවය අත්කර ගත්තේය; එපමනක් නොව, එහි ආධාරයෙන්, ආරාමයේ අනෙකුත් වැසියන් රාත්‍රී උමතුවෙන් මිදුණි.

මේ සියල්ල සාක්‍ෂි දරයි.

ඒ අතරම, තියඩෝසියස්ගේ ජීවිතය කලාත්මක ප්‍රවීණතාවයෙන් පමණක් නොව, තනි රූප සහ කුමන්ත්‍රණ ගැටුම් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී සම්පූර්ණ ස්වාධීනත්වය මගින් ද කැපී පෙනේ.

ඉතින්, තියඩෝසියස්ගේ මවගේ ප්රතිරූපය සම්පූර්ණයෙන්ම අසාමාන්ය ය. පෙනෙන විදිහට, නෙස්ටෝර් සතුව තිබූ ඇය පිළිබඳ තොරතුරු සාන්තුවරයාගේ භක්තිමත් දෙමාපියෙකුගේ සාම්ප්‍රදායික, ආචාරශීලී රූපයක් වෙනුවට සැබෑ කාන්තාවකගේ සජීවී පුද්ගලාරෝපිත ප්‍රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමට ඔහුට ඉඩ දුන්නේය. ඇය "සැමියෙකු මෙන් ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත්", පහත්, රළු ලෙස. ලෞකික අවශ්‍යතා වල ගිලී, දැඩි කැමැත්තක් ඇති, දැඩි, ඇය දෙවියන් වහන්සේට කැප වීමට තියෝඩෝසියස්ගේ ආශාවට එරෙහිව අධිෂ්ඨානශීලීව කැරලි ගනියි. ආදරණීය මවක්, කෙසේ වෙතත්, ඇය තම පුතා ඇගේ කැමැත්තට යටත් කර ගැනීම සඳහා වඩාත්ම දැඩි පියවරයන් නතර නොකරයි: ඇය දැඩි ලෙස පහර දෙයි, "යකඩ" විලංගු කරයි. තියෝඩෝසියස් රහසේම කියෙව් බලා පිටත්ව ගොස් ඇන්තනි සහ නිකොන් සමඟ ගුහාවක පදිංචි වූ විට, මව කපටි සහ තර්ජන මගින් තම පුතාව ඔහුගේ පියාගේ නිවසට ආපසු ගෙන යයි. කන්‍යාරාමයක ඇගේ වදය පවා සැලකෙන්නේ භක්තියේ වික්‍රමයක් ලෙස නොව, මංමුලා සහගත කාන්තාවකගේ ක්‍රියාවක් ලෙසය, අවම වශයෙන් ඉඳහිට හෝ තම පුතා දැකීමට ඇති එකම අවස්ථාව මෙයයි.

සාම්ප්‍රදායික කුමන්ත්‍රණ ගැටුම් සජීවී විස්තර සමඟ සංතෘප්ත කරන්නේ කෙසේදැයි නෙස්ටර් දනී. තියෝඩෝසියස්ගේ සුවිශේෂී නිහතමානීකම සහ මෘදු බව පාඨකයාට පෙන්විය යුතු කතාවකි. වරක් තියෝඩෝසියස් කියෙව්හි කොතැනක හෝ සිටි ඉසියාස්ලාව් කුමරු වෙත ගොස් සවස් වන තුරු ඔහු සමඟ සිටියේය. කුමාරයා "රාත්‍රියේ නිදාගැනීම සඳහා" තියෝඩෝසියස්ව "කරත්තයකින්" ආරාමයට ගෙන යන ලෙස නියෝග කළේය. රියදුරු, තියෝඩෝසියස්ගේ (ඒ වන විටත් හෙගුමන්) නරක ඇඳුම් දැක, ඔහු ඉදිරියෙහි සරල භික්ෂුවක් ("දුප්පත් අයගෙන්") සිටින බව තීරණය කර, කෝස්ටික් කථාවකින් ඔහු වෙත හැරී, පසුව තියෝඩෝසියස් නිහතමානී විය. කරත්තයෙන් බැස අශ්වයෙකු පිට වාඩි වී රියදුරු නින්දට යයි. මුළු රාත්‍රිය පුරාම තියෝඩෝසියස් අශ්වයා පිට නැඟී යයි, නැතහොත්, නිදිමත නැති වූ විට, ඔහු අශ්වයා සමඟ ඉබාගාතේ යයි. එය උදාවෙමින් පවතින අතර, වැඩි වැඩියෙන් බෝයාර්වරු ඔවුන් හමුවීමට පැමිණ, කුමාරයා වෙත යති. ඔවුන් තියෝඩෝසියස්ට ගෞරවයෙන් හිස නමා ආචාර කරති. එවිට ඔහුම අශ්වයා පිට නගින ලෙස රියදුරුට උපදෙස් දෙයි. ටිකෙන් ටික, රියදුරා කනස්සල්ලෙන් අල්ලා ගනී: ඔහු ඉතා අකාරුණික ලෙස සැලකූ භික්ෂුවට සෑම කෙනෙකුම සලකන්නේ කුමන ගෞරවයෙන්ද යන්න ඔහු දකී. ආරාමයේ දොරටු අසල සහෝදරයන් ආචාර කරමින් පැවිද්දට ආචාර කරති. රියදුරා බියට පත් වී ඇත. නමුත් තියෝඩෝසියස් ඔහුට හොඳින් පෝෂණය කරන ලෙස අණ කරන අතර නොමසුරුව පරිත්‍යාග කරමින් ඔහුට යාමට ඉඩ දෙයි. කතාවේ සදාචාරාත්මක සහ සමාව අයදින අර්ථය අවිවාදිත ය. නමුත් ජීවමාන තොරතුරු එයට කෙතරම් ස්වාභාවික භාවයක් සහ අව්‍යාජත්වයක් ලබා දෙයි, එහි ප්‍රති result ලයක් වශයෙන්, කුමන්ත්‍රණයේ අවධානය තියඩෝසියස්ගේ ගුණ මහිමයට පත් කිරීම නොව, අවාසනාවන්ත රියදුරුගේ ක්‍රමානුකූල “බුද්ධත්වය” පිළිබඳ විස්තරය වන අතර මෙය හැරේ. සදාචාරාත්මක කථාව සජීවී එදිනෙදා දර්ශනයක් බවට පත් කරයි. ජීවිතයේ එවැනි කථාංග බොහොමයක් තිබේ; ඔවුන් කතාවට තියුණු බවක් සහ කලාත්මක ඒත්තු ගැන්වීමක් ලබා දෙයි.

"කරත්තය" සමඟ කථාංගය සාක්ෂි දරන්නේ චර්නොරිසියානුවන් ඔවුන්ගේ දවස ගත කරන්නේ උදාසීන බව විශ්වාස කරන භික්ෂූන්ගේ ජීවිතය කෙරෙහි වැඩ කරන ජනතාවගේ ආකල්පයයි. නෙස්ටර් මෙම අදහසට විරුද්ධ වන්නේ තියඩෝසියස් සහ ඔහු වටා සිටින චර්නොරිසියානුවන්ගේ "කෘති" රූපය සමඟිනි. ඔහු ආදිපාදවරයාගේ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම්, සහෝදරයන් සහ මහා ආදිපාදවරයා සමඟ ඇති සම්බන්ධය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි. තියඩෝසියස් ඉසියාස්ලාව්ට ආරාම ප්‍රඥප්තිය සමඟ ගණනය කිරීමට බල කරයි, මහා ආදිපාදවරයාගේ සිංහාසනය අල්ලාගෙන ඉසියාස්ලාව් නෙරපා දැමූ ස්වියාටොස්ලාව් හෙළා දකී.

තියඩෝසියස් භික්ෂුව සහ ස්වියාටොස්ලාව් මහා ආදිපාදවරයා අතර ඇති වූ මහජන ගැටුමේ කතාව ද කැපී පෙනේ. යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයාගේ පුතුන් වන ස්වියාටොස්ලාව් සහ වෙසෙවොලොඩ් ඔවුන්ගේ වැඩිමහල් සොහොයුරු ඉසියාස්ලාව්ව කියෙව් මහා කුමාරයාගේ මේසයෙන් නෙරපා දැමූ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ පියාගේ නියෝග කඩ කළහ. එතැන් සිට, තියඩෝසියස් ස්වියාටොස්ලාව් හෙළා දැකීමට පටන් ගනී, ඔහු මහා ආදිපාදවරයා බවට පත්වීමෙන් පසු, ඔහු “අධර්මිෂ්ඨ ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර, නීතියට අනුව නොව, මේ පියා සහ වැඩිමහල් සහෝදරයා මෙන් කෝපයට පත් වී ඇත. ” මෙම පණිවිඩය කුමාරයා කෙතරම් කෝපයට පත් කළේය යත්, ඔහු "සිංහයෙකු මෙන් ධර්මිෂ්ඨයන්ට කෑගසමින් එම ("ලිපිස්ටෝලය") බිමට ගැසුවේය. එසේ වුවද, ගැටුමේ තියුණු බව ක්‍රමයෙන් සමනය වේ: තියෝඩෝසියස් කුමරු හෙළා දැකීම නවත්වන අතර, දෙවැන්නා, මෙම හෙලාදැකීම්වල නිවැරදි බව දැනෙමින්, පැවිදිවරයා සමඟ ප්‍රතිසන්ධානයක් ඇති කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

"ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය" පැවිදි ජීවිතය, ආර්ථිකය සහ හෙගුමන් සහ කුමාරයා අතර සම්බන්ධතාවයේ ස්වභාවය විනිශ්චය කිරීමට හැකි වන පොහොසත් තොරතුරු අඩංගු වේ. පැවිදි ජීවිතය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ජීවිතයේ භූතවාදී ආකෘතීන් වන අතර එය ජන තණකොළ තල සිහිපත් කරයි.

බයිසැන්තියානු පැවිදි ජීවිතයේ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කරමින්, නෙස්ටෝර් මෙම කෘතියේ සංකේතාත්මක ට්‍රොප්ස් නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරයි: තියෝඩෝසියස් - “ලාම්පුව”, “ආලෝකය”, “උදෑසනය”, “එඬේරා”, “වාචික රැළේ එඬේරා”.

"ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය" ප්‍රධාන චරිතය සහ කථකයා විසින් තනි සමස්තයක් ලෙස ඒකාබද්ධ කරන ලද වෙනම කථාංග වලින් සමන්විත හේජියෝග්‍රැෆික් කථාවක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. එය බයිසැන්තියානු කෘතිවලට වඩා වෙනස් වන්නේ එහි ඓතිහාසිකත්වය, දේශප්‍රේමී ව්‍යාකූලත්වය සහ 11 වන සියවසේ දේශපාලන හා පැවිදි ජීවිතයේ සුවිශේෂතා පිළිබිඹු කිරීමෙනි. පුරාණ රුසියානු හජියෝග්‍රැෆි තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමේදී, එය ස්මොලෙන්ස්ක්හි ආබ්‍රහම් සහ රදොනෙෂ්හි සර්ජියස්ගේ ගෞරවනීය ජීවිත නිර්මාණය කිරීම සඳහා ආදර්ශයක් විය.

කිරිලින් වී.එම්.

The Monk Nestor the Chronicler සතුව අපූරු සාහිත්‍ය කෘතියක් ඇත - "අපගේ ගෞරවනීය පියතුමා තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය, පීචර්ස්ක්හි ඇබිට්". මෙම කෘතියේ පැරණිතම පිටපත 12-13 සියවස් ආරම්භය දක්වා දිව යයි. සහ උපකල්පන එකතුවේ අඩංගු වේ. "ජීවිතය" නිර්මාණය වූ කාලය සම්බන්ධයෙන් මතභේද පවතී: සමහර පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ එය තියඩෝසියස්ගේ (1074) මරණයෙන් වසර කිහිපයකට පසුව ලියා ඇති බවත්, "ජීවිතය" පිළිබඳ වැඩ ඔහුගේ ප්‍රාදේශීය ආරාම වන්දනාවේ ආරම්භයත් සමඟ සම්බන්ධ කරන බවත්ය. ඔහුගේ ධාතූන් වහන්සේ ශාන්ත උපකල්පනය පිළිබඳ පෙචර්ස්ක් පල්ලියට මාරු කිරීමට පෙර. 1091 දී තියෝටෝකෝස්, තවත් අය "ජීවිතය" ලිවීම 1108 දී සුප්‍රසිද්ධ ඇබට්ගේ සර්ව-රුසියානු ශාන්තුවර කිරීමේ කාලය දක්වා දිව යයි. ඊට අමතරව, නෙස්ටර් විසින්ම, ඔහුගේ කෘතියේ පෙරවදනෙහි, ඔහු එය ක්‍රියාවට නැංවූයේ පසුව බව පෙන්නුම් කරයි. "බොරිස් සහ ග්ලෙබ් ගැන කියවීම" නිර්මාණය කිරීම.

තියඩෝසියස් ජීවතුන් අතර නොමැති විට නෙස්ටර් ආරාමයට පැමිණියේය, නමුත් ඔහු පිළිබඳ වාචික සම්ප්‍රදාය ජීවමාන විය. එය "ජීවිතය" මත වැඩ කිරීමේදී ප්රධාන මූලාශ්රය "ලේඛකයා" ලෙස සේවය කළේය. ඔහු තාපසයාගේ මව හොඳින් දන්නා සහ තාපසයාගේ ජීවිතයේ පෙර පැවිදි වසර ගැන ඇයගෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත් Pechersk සෙලර් තියඩෝර්ගේ කථා ද භාවිතා කළේය. මේ සමඟම, නෙස්ටෝර් විසින් දැනටමත් පවතින ස්ලාවික්-රුසියානු පරිවර්තන වලින් දන්නා නැගෙනහිර ක්‍රිස්තියානි හජියෝග්‍රැෆි හි පොහොසත්ම උරුමය භාවිතා කළේය. දෙවැන්න ඔහුට සාහිත්‍ය අනුකරණය සඳහා දෘෂ්ටිවාදී-අන්තර්ගතය සහ සංයුති-ශෛලීය උදාහරණයක් ලෙස පමණක් නොව, ඔහු තනි රූප සහ ප්‍රකාශන ලබා ගත් භාණ්ඩාගාරයක් ලෙස ද සේවය කළේය. පර්යේෂකයන් නෙස්ටෝර්ගේ සැලකිය යුතු සාහිත්‍ය මූලාශ්‍ර සමූහයක් හඳුනාගෙන ඇත, - මේවා ප්‍රථමයෙන්, පලස්තීනයේ "ජීවිතය" (මහා යුපේමියස්, සව්වා ශුද්ධ වූ, තියෝඩෝසියස් ද සයිනොබියාර්ක්, ජෝන් ද නිහඬ) සහ ග්‍රීක-බයිසැන්තියානු සාන්තුවරයන්ගේ නියමයන් වේ. (Antony the Great, John Chrysostom, Theodore of Edessa, Theodore the Studite) IV-VI සියවස්වල වැඩ කළ අය. සමහර පරිවර්තන හජියෝග්‍රැෆික් කෘතිවලින්, නෙස්ටර් සැලකිය යුතු පෙළ කොටස් (ශාන්ත සව්වා, යුතිමියස් සහ ඇන්තනිගේ "ජීවිතය") පවා ණයට ගත්තේය, එමඟින් ගුහාවේ තියෝඩෝසියස් පිළිබඳ වාචික සම්ප්‍රදායේ චරිතාපදාන හිඩැස් පුරවා ඇත.

ව්‍යුහාත්මකව, නෙස්ටෝර්ගේ කෘතිය සම්භාව්‍ය, "නිවැරදි" ජීවිතයකි: එයට හැඳින්වීමක්, ප්‍රධාන කොටසක් සහ නිගමනයක් ඇත. හැඳින්වීම නිර්දෝෂී ලෙස සාහිත්‍ය සම්ප්‍රදාය අනුගමනය කරයි. එය දෙවියන් වහන්සේට කෘතඥතාව පළ කරයි: “මාගේ ස්වාමීනි, ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, ඔබ මට සහ ඔබේ ශුද්ධ දෙවි වීමට නුසුදුසු පාපොච්චාරණය කළ නිසා මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි, මන්ද මම ජීවිතය ගැන මුල සිටම ඔබට ලියා ඇති බැවිනි. විනාශය සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් ගැන බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ගේ ශුද්ධ වූ හා ආශීර්වාද ලත් ආශාවෙන්, මගේ ශක්තියට වඩා ඉහළින් වෙනත් පාපොච්චාරණයකට පැමිණීමට මට බල කෙරුනි, නමුත් ඔහු අකාරුණික හා අසාධාරණ වීමට සුදුසු නොවේ. කතුවරයා පෑන අතට ගත් අරමුණු පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් එහි අඩංගු වේ. පළමුවෙන්ම, ඔහු ඉගැන්වීමේ-ආගමික කාර්යය විසඳීය: "ඔව්, චර්නොරිසිට්සි වූ අපට පවා, ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිගෙන, ගෞරවයෙන්, මිනිසාගේ වීරත්වය දැක, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න, සහ ඔහුගේ දෙවියන්ව මහිමයට පත් කරමින්, වෙනත් ජයග්‍රහණ සඳහා ශක්තිමත් වන්න. ." දෙවනුව, නෙස්ටෝර් ජාතික-දේශප්‍රේමී අවශ්‍යතා මගින් මෙහෙයවනු ලැබීය, මන්ද "ගුහාවේ තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය" මුළු ලෝකයටම සාක්ෂියක් වන අතර, "මේ රටේ එවැනි මිනිසෙකු දර්ශනය වී දෙවියන් වහන්සේගේ සාන්තුවරයෙකු ලෙස" රුසියාවට පහර දුන්නේය. අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයන් හා සමානව. හැඳින්වීමෙහි කතුවරයා පාඨකයන්ට කරන ආයාචනය අඩංගු වේ: "ආදරය ගැන, මගේ රළුකමේ ඇසුරුම් නොසලකා හරින ලෙස මම ඔබෙන් ඉල්ලා සිටිමි, ගෞරවනීය මනස කෙරෙහි මගේ නිරුවත් ආදරය වළක්වන්න, මේ සඳහා, මම මේ සියල්ල ලිවීමට එඩිතර වෙමි. සාන්තුවරයා ගැන." අවසාන වශයෙන්, හැඳින්වීමෙහි, කතුවරයාගේ මූලික යාච්ඤාව ඇත: “මාගේ ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, යහපත් දෙන, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පියාණෙනි, මාගේ උපකාරයට පැමිණ ඔබේ ආඥාවන් තේරුම් ගැනීමට සහ මගේ මුඛය විවෘත කිරීමට මාගේ හදවත ආලෝකවත් කරන්න. ඔබගේ ප්‍රාතිහාර්ය පාපොච්චාරණය කර ඔබගේ ශුද්ධවූ දෙවියන්වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න.ඔබවහන්සේ කෙරෙහි සදාකාලිකවම විශ්වාස කරන සියල්ලන්ගේම උපකාරකයා වන බැවින් ඔබගේ නාමය මහිමයට පත්වේවා.ආමෙන්.

"ජීවිතයේ" ප්‍රධාන ආඛ්‍යානය කොටස් දෙකකි: පළමු කොටසේ, ශාන්ත අන්තෝනි වෙත ගුහාවට පැමිණීමට පෙර තියෝඩෝසියස්ගේ ජීවිතය ඉතා විස්තරාත්මකව විස්තර කර ඇත, දෙවැන්න - ඔහුගේ පැවිදි ක්‍රියාවන් ගැන. තම වීරයාගේ යෞවනය විස්තර කරමින්, නෙස්ටර් නිර්භීතව හේජියෝග්‍රැෆික් සම්ප්‍රදායෙන් ඔබ්බට ගොස්, පසුකාලීන රුසියානු හජියෝග්‍රැපර්වරුන් අතර අනුකරණය කරන්නන් සොයා නොගත් බැවින්, මෙහි මුල් පිටපත විය. නෙස්ටෝර්ගේ කෘතිය ඔහුගේ ජීවිතයේ මුල් වසරවලට අදාළව තාපසයාගේ එවැනි සත්‍ය වශයෙන්ම පොහොසත් චරිතාපදානයක් අඩංගු වන අතර ඒ සමඟම පුරාවෘත්තයේ අංශු මාත්‍රයකින් තොරය. තියඩෝසියස්ගේ යෞවනය පිළිබඳ කතාවේ ප්‍රධාන තේමාව වන්නේ ඔහුගේම අධ්‍යාත්මික කැඳවීම සඳහා ඔහු කරන අරගලයයි. නෙස්ටර් විසින් උපුටා දක්වන ලද සියලුම කරුණු තියඩෝසියස්ගේ තපස්කමේ දිව්‍යමය පූර්ව නියමය පිළිබඳ අදහස අවධාරණය කරන බව පෙනේ. සාමාන්‍යයෙන් භක්තිවන්ත දෙමව්පියන්ගේ පුත්, තියෝඩෝසියස් කුඩා කල සිටම තපස්වාදයට ආකර්ෂණය වූ අතර අසාමාන්‍ය හැසිරීම් වලින් කැපී පෙනුණි: "ඔබ දිනපතා දෙවියන් වහන්සේගේ පල්ලියට යමින්, දිව්‍ය පොත්පත්වලට අවධානයෙන් සවන් දෙමින්, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩා පිළිකුල් කරයි" ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීමට, ඔහු ස්මාර්ට් ඇඳුම් වෙනුවට "සිහින්" ඇඳුම් සහ පැච් ඇඳීමට කැමති විය, මන්ද "කරුණාකර කාලකණ්ණි කෙනෙකු මෙන් වන්න" ඊට අමතරව, "දිව්යමය පොත්පත් ඉගැන්වීම සඳහා ඔබම අත්හරින්න. ගුරුවරයා ... සහ වැඩි කල් නොගොස් සියලු ව්‍යාකරණ භාවිතයෙන් ඉවත් වූ අතර, "ඔහුගේ ප්‍රඥාව සහ තර්කය පිළිබඳ සාමාන්‍ය විස්මයට හේතු විය." පසුව, දැනටමත් පැවිදි වූ තියෝඩෝසියස් පොත් කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ ඇල්ම රඳවා තබා ගත්තේය: නෙස්ටෝර් සාක්ෂි දරයි, එක්තරා භික්ෂුවක් හිලරියන් දිවා රෑ ඔහුගේ සිර මැදිරියේ පොත් ලිවූ බවත්, ඔහු නිහතමානීව බැඳීම් සඳහා නූල් ඇඹරීමේ නිරත වූ බවත්, පොතේ ප්‍රධානියා වන නිකොන්ට උදව් කළ බවත්ය. මේ ගැන මෙනෙහි කරමින්, ජීපී ෆෙඩොටොව්, රුසියානු හගියෝග්‍රැෆි තුළ තපස්වරයාගේ පොත් වලට ඇති ඇල්ම සහ අධ්‍යාත්මික ඥානාන්විතයට ඇති ආශාවේ චේතනාව සනාථ කළ බව නෙස්ටෝර්ට බැර කළේය, එමඟින් “රුසියාවේ ආරම්භයේ සිටම සංස්කෘතිය තපස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ පෙළඹවීම” නැවැත්විය. ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම, තියෝඩෝසියස් ඔහුගේ නිහතමානී බව පෙන්නුම් කරමින් අතිශයින්ම නිහතමානී ඇඳුමට මෙන්ම ශ්‍රමයට ආකර්ෂණය විය.

ඔහුගේ මවගේ රූපය තාපසයාගේ පරමාදර්ශී ක්‍රිස්තියානි රූපයට වඩා වෙනස් ය. ඔහු ප්රතිවිරුද්ධ අදහස ඉදිරිපත් කරයි - භූමික, ද්රව්යමය මූලධර්මය පිළිබඳ අදහස. දෙවැන්න නෙස්ටෝර් විසින් ප්‍රතිමූර්ති ලක්ෂණයක් සහිතව අවධාරණය කරන ලදී: මව තියෝඩෝසියස් "සැමියෙකු මෙන් ශක්තිමත් සහ ශක්තිමත් ශරීරයකි; ඒ අතරම, ඇය තම පුතා කෙරෙහි ආදරයෙන් පිරී ඇත, නමුත් ඇගේ ආදරය මානුෂීය ලෙස උද්යෝගිමත් සහ අන්ධ, ආත්මාර්ථකාමී සහ ඉල්ලා සිටී. එමනිසා, ඇය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික අභිලාෂයන් තේරුම් නොගන්නා අතර පිළිගන්නේ නැත. රුසියානු සාහිත්‍යයේ සටහන් වී ඇති "පියවරුන් සහ දරුවන්" පිළිබඳ පළමු ගැටුම පැන නගින්නේ මෙහිදීය. තියඩෝසියස් සහ ඔහුගේ මව අතර වසර කිහිපයක් පැවති ගැටුමට නෙස්ටර් සාක්ෂි දෙන අතර මේ සම්බන්ධයෙන් ඔහු කථාංග කිහිපයක් ගැන කියයි.

තියඩෝසියස්ගේ පවුල, ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු, කියෙව් අසල වාසිලෙව් සිට කර්ස්ක් වෙත ගිය විට, "දිව්‍ය වාසස්ථානය", "ගැලවිය යුත්තේ කෙසේද සහ කුමන ආකාරයෙන්ද" යන්න ගැන නිරන්තරයෙන් සිතමින්, ශුද්ධ ස්ථාන නැරඹීමට ආශාවෙන්, "කොහේද? අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මාංසය හා සමානයි. එතකොට එයාට අවුරුදු 13යි. ඉන්පසු එක් දිනක් පලස්තීනයට යන කර්ස්ක් හි "ඉබාගාතේ යන්නන්" පෙනී සිටි අතර තියෝඩෝසියස් ඔවුන් සමඟ ඔහුව රැගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. කිසිවෙකුට වචනයක්වත් නොකියා, රාත්‍රියේදී, තරුණ තාපසයා "ඔහුගේ නිවසින් ඉවතට යන්න", ඔහු සමඟ ඇඳුම් හැර අන් කිසිවක් රැගෙන, "ඔබට එය අඳින්න පුළුවන්, එය නරකයි." නමුත් "යහපත් දෙවියනි, ඔහුට මේ රටින් පිටව යාමට ඉඩ නොදෙන්න, ඔහුගේ මව සහ මව සහ එඬේරා මේ රටේ සිටින්න." දින තුනකට පසු, ඔහු ඉබාගාතේ ගිය අය සමඟ පිටත්ව ගිය බව දැනගත් ඔහුගේ මව ඔහු ලුහුබැඳ යාමට පිටත් විය. ඇය තියෝඩෝසියස්ව අල්ලා ගත් විට, පසුව "කෝපය සහ කෝපය නිසා, බොහෝ" ඔහුව "කොණ්ඩයෙන් අල්ලාගෙන, බිම ඉහළට හා පහළට, ඇගේ කකුල් pkhashet සහ", පසුව "බොහෝ වංක" ඉබාගාතේ ගිය අය ඔහුව ආපසු ලබා දුන්නාය. ගෙදර, "යම් දුෂ්ටයෙක් ප්‍රමුඛව බැඳිලා වගේ." නමුත් නිවසේදී පවා, "කෝපයෙන් පෙලෙන" ඇය, "ඇය වෙහෙසට පත් වන තුරු" ඔහුට දරුණු ලෙස පහර දුන්නාය. ඊට පසු, ඇය තියෝඩෝසියස්ව බැඳ අගුලු දැමූ කුටියක තැබුවාය. "දෙවියන් වහන්සේ, ප්රීතියෙන් සියල්ල රැගෙන ගොස්, එය ලබාගෙන, දෙවියන් වහන්සේට යාච්ඤා කරමින්, මේ සියල්ලටම ස්තුතිවන්ත විය." දින දෙකකට පසු, මව තම පුතා වනයට මුදා හැර ඔහුට පෝෂණය කළාය, නමුත් ඇය තවමත් "කෝපයෙන් උමතු වූ" නිසා, පසුව "ඔහුගේ යකඩ ඇගේ නාසය මත තබා", ​​"පරෙස්සම් වන්න, නමුත් ඇසුරුම් ඇය වෙතින් පලා නොයන්න." දින ගනනාවකට පසු, ඇය "ඔහුට අනුකම්පා කළ" අතර, "ඇයගෙන් පලා නොයන ලෙස අනුශාසනා කිරීමට හා ආයාචනය කිරීමට පටන් ගත්තාය, මන්ද ඇය අන් අයට වඩා ඔහුට ආදරය කරන අතර මේ හේතුව නිසා ඔහු නොමැතිව සිටීම නොඉවසන" සහ, මෙසේ පොරොන්දුවක් ලැබීමෙන් පසු ඇගේ පුතාගේ දම්වැලෙන් යකඩ ඉවත් කළාය. කෙසේ වෙතත්, තියඩෝසියස් ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කළේ නැත. ඔහු දිගටම දිනපතා පල්ලියට ගිය අතර, එපමනක් නොව, "උඳුන් විකිණීමට සහ විකිණීමට පටන් ගත්තේය, ඔහු මිලකට පැමිණියහොත්, ඔහු දුප්පතුන්ට ලබා දෙයි, පැකට් වල මිලට ඔහු ජීවිතය මිල දී ගෙන, ඔහුගේම අතින්. , ඔහු මෝඩකමේ ඇසුරුම් සෑදුවේය." ඔහුගේ සම වයසේ මිතුරන්ගේ නින්දා සහ සමච්චල් නොතකා එය වසර 12 ක් පැවතුනි. අවසානයේදී තාපසයාගේ මව මෙය දරාගත නොහැකි වූ අතර ඔහුගෙන් ආදරයෙන් මෙසේ අසන්නට පටන් ගත්තාය: “දරුවනේ, එවැනි ක්‍රියාවකින් ඈත් වන්න, ඔබ ඔබේ වර්ගයට අපහාස කරන නිසා, මම උත්සාහ නොකරමි. එවැනි ක්‍රියාවක් ගැන ඔබට තරවටු කරන සියලුම ජීවීන්ගෙන් අසන්න, එය රැගෙන යාම විකාරයකි, මම දරුවෙකු, එවැනි දෙයක් කිරීම. නමුත් තියෝඩෝසියස් තම මව ප්‍රතික්ෂේප කළේය, ගැලවුම්කරුවා විසින්ම ලබා දුන් නිහතමානිකම පිළිබඳ ආදර්ශය ගැන සඳහන් කරමින්, ඔහුගේ රැකියාව සාධාරණීකරණය කළේ නමස්කාරයට ඇති ආදරයෙන් නොව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයට ඇති ආදරයෙනි: “මට ප්‍රීති වීම හොඳයි. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ පැවැත්මේ මාංසය මට දුන් සේක. මව සන්සුන් වූ නමුත් වසරකට පසුව ඇය නැවතත් "ඔහුට බැණ වැදීමට පටන් ගත්තාය - සමහර විට කම්මැලිකමකින්, සමහර විට ගිගුරුම් සහිත වැස්සකින්, වෙනත් කාන්තාවන් පහර දෙමින්, මෙය එසේ වේවා." ඊට පසු, තියෝඩෝසියස් නිවසින් පිටව යාමට දෙවන උත්සාහයක් ගත් අතර, ඔහු යම් පූජකයෙකු සමඟ වෙනත් නගරයක කලක් ජීවත් වූ අතර "ඔහුගේ සුපුරුදු ව්‍යාපාරය" දිගටම කරගෙන ගිය නමුත් නැවත ඔහුගේ මව විසින් සොයාගෙන පහර දී ආපසු පැමිණියේය. මෙවර, තියඩෝසියස් තීරණය කළේ ඔහුගේ නිහතමානිකම සහ ශ්‍රමය සූරාකෑම උග්‍ර කිරීමට දැඩි තපස් මාංසයක් සමඟ ය. ඔහු කම්මල්කරු ළඟට ඇවිදගෙන ගොස්, යකඩ අනුභව කරන ලෙස ඔහුට අණ කළේය, ඉන්පසු එය ගෙන ඔහුගේ ඉඟටිය බැඳගෙන ඇවිදින්න, යකඩ පටුය, ඔහුගේ ශරීරයට ගසාගෙන යයි, ඔහු තවමත් එහි සිටී. ඔහුගේ ශරීරය ඔහුගෙන් ඉවතට ගැනීම. කෙසේ වෙතත්, මෙය දිගු කලක් සැඟවී නොතිබුණි. කිසියම් නිවාඩු දිනකදී, කර්ස්ක්හි "පාලකයා" උත්සවයක් සංවිධානය කරන ලද අතර එහිදී සියලුම කීර්තිමත් පුරවැසියන්ගේ දරුවන් අමුත්තන්ට සේවය කළ යුතුය. ඒ අනුව තියෝඩෝසියස් එහි සිටිය යුතු විය. ඔහුගේ මව ඔහුට "පිරිසිදු ඇඳුම්" මාරු කරන ලෙස අණ කළ අතර, ඔහු "සරල මනස" ඇය ඉදිරිපිටම වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම දෙයක්ම සොයා ගන්නා ලදී. මව, තම පුතාට “කෝපය අවුස්සමින්”, “ක්‍රෝධයෙන් නැඟිට ඔහුට කමිසය ඉරා දමමින්, පහර දී ඔහුගේ ඉඟටියේ තිබූ යකඩය ලබා ගත්තාය. සියලු නිශ්ශබ්දතාවය.”