Гладіатори стародавнього риму та їхня класифікація. Римські гладіатори: ті, хто йде на смерть…

Жорсткі спортивні змагання були частиною етруського похоронного обряду як людські жертвопринесення.

Римляни прийняли етруський похоронний обряд і згодом змінили його, учасників смертельної сутички перестали вбивати відразу, а змусили їх з мечами в руках боротися біля могили померлого, у поєдинку гинув слабкий, а сильний боєць залишався живим, викликаючи захоплення присутніх. Римляни вперше побачили це жорстоке видовище у 264 році до н. е. на бичачому ринку , де на поминках по Бруту Пере, влаштованих його синами, билися три пари гладіаторів. Видовище здалося настільки незвичайним та примітним для римлян, що ця подія була внесена до літопису Риму.

Зв'язок між гладіаторськими іграми та поминками ніколи не забувалася, їх називали «похоронними іграми», а офіційне найменування - mumus («обов'язок»), обов'язок живого до померлого.

105 року до н. е. гладіаторські ігри були введені в число публічних видовищ у Римі . Відтепер держава покладала на своїх магістратів турботу про влаштування гладіаторських ігор, і вони стали найулюбленішим видовищем і в Римі, і в провінціях Римської імперії. Цезар у 65 році до н. е . влаштував гладіаторські ігри, у яких взяли участь 320 пар гладіаторів. Вороги його злякалися: страшні були не лише ці озброєні молодці, страшно було те, що розкішні ігри стали вірним засобом придбати прихильність народу та забезпечити собі голоси на виборах. У 63 році до н. е . за пропозицією Цицерона був ухвалений закон , який забороняв кандидату в магістратори протягом двох років до виборів "давати гладіаторів" Ніхто, однак, не міг заборонити приватній особі «дати» їх під приводом поминок за своїм родичем, особливо якщо останній заповів своєму спадкоємцю влаштувати ігри.

Залежно від озброєння та специфіки їхньої участі у поєдинках розрізняли такі типи гладіаторів:

Андабат (від грецького слова "άναβαται" - "піднятий, що знаходиться на піднесенні"). Бійці андабати були одягнені в кольчуги, як східна кавалерія (катафракти), і шоломи із забралами без прорізів для очей. Андабати билися один з одним практично так само, як лицарі на середньовічних лицарських турнірах.

Бестіарій були озброєні дротиком або кинджалом, ці бійці спочатку були не гладіаторами, а злочинцями (ноксиями), засудженими до битви з хижими тваринами, з великою ймовірністю загибелі засудженого. Пізніше бестіарії стали добре тренованими гладіаторами, що спеціалізуються на боях із різними екзотичними хижаками за допомогою дротиків. Бої були організовані таким чином, що звірі мали мало шансів здобути перемогу над бестіарієм.

Бустуарій. Ці гладіатори боролися на вшанування померлого на ритуальних іграх під час похоронного обряду.

Велить - піші гладіатори, озброєні дротиком із прив'язаним до нього шнуром для метання. Названо на честь підрозділів ранньореспубліканської римської армії.

Дімахер (від грецької «διμάχαιρος» - « носить два кинджали» ). Билися вони без шолома та щита двома кинджали в кожній руці. Одягнені були в коротку м'яку туніку, руки та ноги перебинтовані тугими пов'язками, іноді носили поножі.

Гал. Бійці були екіпіровані списом, шоломом та невеликим гальським щитом.

Гопломах (Від грецької «οπλομάχος» - «озброєний боєць»). Бійці були одягнені в стьобаний, схожий на штани одяг для ніг, можливо зшитий із щільної бавовняної або лляної тканини, пов'язку на стегнах, пояс, поножи. З обладунків одягали на передпліччя (маніку) правої руки, і шолом з полями та зі стилізованим грифоном на гребені, прикрашений пензлем з пір'я на верхівці та одиночним пір'ям з кожного боку. З озброєння вони носили дуже маленький круглий щит, виготовлений з одного листа товстої бронзи, зразки щитів збереглися в Помпеях. Бійців виставляли на сутички проти мирмільйонів чи фракійців.

Лаквеарій "боєць з ласо". Лаквеарії могли бути різновидом ретіаріїв, які намагалися впіймати своїх суперників за допомогою ласо (laqueus) замість мережі.

Мірміллон - «mormylos» - «морська риба», бійці н осилили шолом зі стилізованою рибою на гребені, обладунок для передпліччя (маніку), пов'язку на стегнах і пояс, поножу на правій нозі, товсті обмотки, що закривають верх ступні, і дуже короткі лати. Мірмілони були озброєні мечем гладіусом (40-50 см завдовжки) і великим прямокутним щитом, як у легіонерів. Їх виставляли на бої проти фракійців, ретіаріїв, іноді проти гопломахів.

Пегніарії використовували батіг, палицю та щит, який був прикріплений до лівої руки ременями.

Провокатор - "здобувач". Бійців зображали одягненими в пов'язку на стегнах, пояс, довгу поножу на лівій нозі, маніку на правій руці, і шолом з козирком, без полів і гребеня, але з пір'ям на кожній стороні. Вони були єдиними гладіаторами, захищеними кірасою (cardiophylax), яка спочатку була прямокутною, потім часто округленою. Озброєнням провокаторів були гладіус та великий прямокутний щит. Виставлялися на бої із самнітами чи іншими провокаторами.

Ретіарій - "боєць з мережею". Вони п з'явилися на зорі Римської імперії. Бійці були озброєні тризубом, кинджалом та мережею. Крім пов'язки на стегнах, що підтримується широким поясом (balteus) і великого обладунку на лівому плечовому суглобі, у ретіарію не було жодного одягу, в тому числі і шолома. Іноді для захисту шиї та нижньої частини обличчя використовувався металевий щиток (galerus). Існували ретіарії, що грали на арені жіночі ролі («retiarius tunicatus»), які відрізнялися від звичайних ретіаріїв тим, що були одягнені в туніку. Ретіарії зазвичай боролися з секуторами, але іноді і мирмілонами.

Рудіарій гладіатор, який заслужив визволення і нагороджений дерев'яним мечем rudis, але вирішили залишитися гладіатором. Не всі рудіарії продовжували боротися на арені, серед них існувала особлива ієрархія: вони могли бути тренерами, помічниками, суддями, бійцями і т.д. по-справжньому захоплюючу гладіаторську гру.

Самніти - Стародавній тип важко озброєних бійців, що зник у ранній імперський період, своєю назвою вказує на походження гладіаторських боїв. Історичні самніти були впливовим спілкою італійських племен , які проживали в регіоні Кампанія на південь від Риму, проти яких римляни вели війни у період із 326 по 291 до зв. е. Спорядження самнітів були великий прямокутний щит (scutum), прикрашений пір'ям шолом, короткий меч, і, можливо, поножачи на лівій нозі.

Секутор — це тип бійців спеціально призначався для битв з ретіаріями.

Сагітарії - Кінні лучники, озброєні гнучким луком, здатним запустити стрілу на далеку дистанцію.

Секутори були екіпіровані латами та зброєю, великими прямокутними щитами та гладіусами. Втім, їхній шолом закривав все обличчя, крім двох отворів для очей, щоб захистити обличчя від гострого тризубця їхнього суперника. Шолом круглий і гладкий, щоб мережа ретіарію не могла зачепитися за нього.

Скіссор (scissor, "той, хто ріже", "ріжучий") - гладіатор, який був озброєний коротким мечем (гладіус) і замість щита мав ріжучу зброю - два малих меча, що мали одну рукоятку або, одягав на ліву рукузалізний порожнистий стрижень із гострим горизонтальним наконечником. Цією ріжучою зброєю скисор завдав ударів, які призводили до несерйозних ран суперника, проте рани дуже кровоточили. В іншому скисор був подібний до секутора, якщо не вважати ще й додаткового захиступравої руки від плеча до ліктя, що складалася з безлічі металевих пластин, скріплених між собою міцними шкіряними шнурками. Шолом та захисна амуніція у секуторів та скісорів були однаковими

Тертіарії також називалися "Suppositicius" - "замінні". У деяких змаганнях брали участь три гладіатори. Спочатку перші двоє билися один з одним, потім переможець цієї сутички бився з третім, якого і називали тертіарієм - "третім".

Фракійці екіпірувалися тими ж обладунками, що й гопломахи. Фракійці носили великий шолом , що закриває всю голову і прикрашений грифоном на лобі або на передній частині гребеня Грифон був символом богині відплати Немезиди. Фракійці носили маленький круглий щит (parmula), і дві великі поножі. Їхньою зброєю був фракійський кривий меч-сокира - sicca, завдовжки близько 34 см. Фракійці билися з мирмілонами чи гопломахами.

Венатори влаштовували показове полювання на диких тварин, не борючись із ними у ближньому бою, як бестіарії. Вони виконували трюки з тваринами — клали руку в левову пащу, їздили верхи на верблюді, тримаючи поруч левів на повідку, змушували слона ходити канатом (Seneca Ep. 85.41). Венатори були гладіаторами, проте їх виступи були частиною гладіаторських боїв.

Еквіт («вершник»). На санскриті: – кінь. У ранніх описах ці легко озброєні гладіатори були одягнені в лускаті обладунки, носили середніх розмірів круглий кавалерійський щит ( parma equestris), шолом з полями, без гребеня, але з двома декоративними китицями. За часів Римської імперії вони носили обладунок для передпліччя (маніку) на правій руці, туніку без рукавів (що відрізняло їх від інших гладіаторів, що боролися з оголеним торсом), та пояс. Еквіти починали бій верхи на коні, але після того, як вони кидали свій спис (хасту), вони поспішали і продовжували бій коротким мечем (гладіусом). Зазвичай еквіти боролися лише з іншими еквітами.

Еседарій - «боєць на колісниці», (від латинської назвикельтської колісниці – «esseda»). Еседарії згадуються в багатьох описах, починаючи з I століття н. е., можливо, вперше були привезені до Риму Юлієм Цезарем із Британії.

Прегенарії у виступали на початку змагань, щоби «розігріти» натовп. Вони використовували дерев'яні мечі (rudis) та обмотували тканиною тіло. Їх сутички відбувалися під акомпанемент цимбал, труб та водяних органів (hydraulis).

Чому римські громадяни ставали гладіаторами?
Люди, які давали «клятву гладіатора», позбавлялися багатьох прав вільних громадян, у тому числі й права на своє життя, яке залежало від бою. Можливо, це звільняло громадянина від боргів, і давало можливість уникнути кредиторів, та ще й заробити, якщо на арені сподобаєшся публіці під час гладіаторського бою. Мабуть, для багатьох римських громадян гладіаторські бої були гарною роботою. взутий, одягнений, є дах над головою і живеш на всьому готовому».

Гладіатори мали жити у спеціальних гладіаторських школах, де вивчали мистецтво гладіаторського бою під керівництвом вільновідпущеників, тобто колишніх гладіаторів. Природно, що там до послуг були лікарі, масажисти, кухарі, забезпечуючи гладіаторів усім необхідним для підготовки та забезпечення професійних бійців.

Хорошим стимулом для сміливого, спритного і войовничого гладіатора була висока платня. Навіть раби-гладіатори мали повне право на частину винагороди за перемогу на арені, їм діставалися монети, які глядачі кидали на арену під час бою. Якщо колишній гладіатор, отримавши визволення, хотів залишитися на арені, він отримував щедру винагороду. Імператор Тіберій запропонував тисячу золотих монет одному зі звільнених рабів-гладіаторів, якщо той повернеться назад на арену.

Вранці перед змаганням гладіаторів проходило полювання на диких звірів (венатіо), вдень проводилася кара засуджених до смерті злочинців, їх кидали на поталу звірам. Перед поєдинком гладіатори вечеряли на громадських банкетах, разом з місцевими жителями. Перед початком гладіаторських боїв бійці виходили на арену, влаштовуючи своєрідний парад для попереднього настрою публіки та демонстрації своєї бойової форми, потім розпочиналися бої гладіаторів.

Кількість поєдинків гладіаторів залежала від кількості суперників, що беруть участь. Зазвичай бої тривали до кінця дня, а кожен поєдинок у середньому тривав близько десяти-п'ятнадцяти хвилин.

Гладіаторський поєдинок був рукопашною сутичкою бійців з різною зброєю. Після того як один із бійців отримував поранення або знесилював, кидав щит на землю і піднімав палець вгору (пекло дигітуму), повідомляючи про своє бажання здатися і припинити бій. Суддя гладіаторського поєдинку мав втрутитися і припинити бій, надавши долю переможеного мумерарію (власнику гладіаторів). Рішення, яке той приймав, іноді залежало від думки публіки, що зібралася — він міг пощадити (місіо) переможеного або навіть дарувати свободу одному або обом бійцям, але таке звільнення відбувалося нечасто, оскільки це завдавало мумерарію тільки збитків. Мумерарій виходив на арену та вручав щасливому гладіатору дерев'яний меч (рудис), що означало, що гладіатор більше не раб, а вільна людина.

Мумерарій міг підняти великий палець вгору (полиц версо) чи спрямувати його вниз — це означало рішення долі переможеного. Публіка теж висловлювала свою думку, показуючи великий палець, піднятий нагору, що означав «місіо» (пощада), що дозволяє гладіатору повернутися в людус і готуватися до наступної сутички. Великий палець, опущений вниз, означав, що переможець бою повинен завдати переможеному бійцю смертельного удару (coup de grace).

До гладіаторів чоловікам у Римі було двояке ставлення, їх любили та зневажали одночасно. Одні громадяни Риму дивилися на войовничих гладіаторів, як на своїх кумирів, інші ставилися до них з презирством, як до варварів.

Для знатного римлянина було ганьбою участь у гладіаторських боях на арені, і вважалося військовою доблестю участь у військових походах, битвах та війнах.

Автократи - гладіатори-добровольці могли і не жити у гладіаторських школах, а брати уроки у приватних тренерів чи відвідувати спеціальні студії для тренувань. Автократи виходили на гладіаторську арену досить рідко, двічі-тричі на рік.

Існує думка, що всі гладіатори були приречені на смерть, але насправді це не так! Звісно, гладіатори гинули, зокрема й за рішенням публіки. Однак і не так часто, як це вважається. Виховати, навчити військовому мистецтву і утримувати такого бійця було дуже дорого. Набагато вигідніше було отримувати гроші від глядачів за виступ гарного бійця-гладіатора, аніж заплатити за його поховання.

Поєдинки на давньоримській арені не були виключно чоловічою справою. У 63 році н. ер. імператор Нерон видав указ, що дозволяє брати участь вільним жінкам у гладіаторських турнірах.Після нього Поццуолі дозволяє боротися жінкам-ефіопкам.

Жінки на гладіаторській арені билися подібно до чоловіків, і тренувалися перед виступом, подібно до чоловіків-гладіаторів. Відомо, що більшість гладіаторів у Римській Імперії були рабами, але деякі громадяни добровільно ставали гладіаторами і давали клятву, що згодні "Бути приреченими, бути битими, і померти від меча" (uri, vinciri, uerberari, ferroque necari).До кінця Римської республіки близько половини римських гладіаторів були добровольцями - величезна цифра, якщо врахувати, що бої відбувалися не тільки в Римі, а й у багатьох великих містахкраїни.

Жінки брали участь у поєдинках, жили та помирали як бійці. Життя жінок-гладіаторів було, можливо, важчим, ніж у чоловіків, щоденні. фізичні тренуванняготували їх до володіння різними видамизброї під час гладіаторського бою. Деякі римські жінки, зневажаючи всі рамки всіх пристойностей, відвідували спеціальні студії, інші тренувалися у своїх батьків-гладіаторів.

Римський історик Тацита з осуд згадує про жінок з досить високим соціальним статусом, які брали участь у гладіаторських боях заради розваги, і вважає ці виступи на арені їхньою ганьбою. «Цього року гладіаторські ігри були не менш чудовими, ніж минулого. Однак багато жінок із вищого суспільства та люди сенаторського звання зганьбили себе появою на арені».Загалом римське суспільство вважало жіночі гладіаторські бої поганими і не гідними!

Римський історик Светоній (бл. 69 – 122 р. н.е.) розповів про гладіаторські бої за участю жінок, при імператорі Доміціані, який перевершив у своїх розвагах Калігулу, Нерона і Геліогабала. Діон Касій (ін.-грец. Δίων ὁ Κάσσιος,) писав, що ці гладіаторські бої жінок проводилися при світлі смолоскипів пізньої ночі, на завершення всієї гладіаторської вистави.

Римський поет Статій у поемі про гладіаторські бої при імператорі Доміціані повідомляє, що в боях брали участь «маври, жінки та пігмеї». «Підлога, непристосована до володіння зброєю, змагається з чоловіками в битві! Можна подумати, що бореться банда амазонок».
За свідченням римського сенатора та історика Тацита (бл. 56г. н.е. - 177г. н.е.), на арені не гребували з'являтися навіть знатні та багаті жінки, які бажали виступити на гладіаторській арені та здобути лаври переможниць.

Римський поет-сатирик Децем Ювенал у Сатирі IV (55г. н.е. - 127г. н.е.), викриваючи пороків римського суспільства, їдко висміяв жінок-гладіаторів: і докладно описав гладіаторську виставу:
«Чули, щоб жінкам знадобилися бойові накидки та олія для боротьби?
А ви бачили дерева, які вони б'ють і кришать,
Вправними прийомами пробиваючи їх наскрізь мечем чи списом?
Це про дівчат, які сурмлять на славу Флори.
А може, вони готуються самі вийти на арену для справжнього бою?
Але чи належить порядним жінкам втискати свою голову в шолом,
Незважаючи на свою стать, з якою народилися?
Вони люблять чоловічі відносини, але вони не хочуть бути чоловіками,
Адже маленькі дрібниці (як вони вважають) насолоджують їхнє життя!
Яку «гордість» відчуває чоловік побачивши ринок, на якому
Його дружина ніби на продаж – у ременях, щитках та шкурах!
Послухай її рохкання і стогін, коли вона тяжко працює, парируючи і нападаючи;
Подивися на її шию, що згинається важким шоломом.
Подивися, як забинтовані її ноги, схожі на стовбури дерев,
Посмійся, коли вона кидає зброю і зброю і тягнеться до кубка.
Як деградують дочки наших преторів та консулів!
Чи бачили ви на іграх голорудих амазонок проти диких кабанів?
Чи не огидніше це гладіаторських дівок і шлюх, що оголюються?»

Цілком очевидно, що жіночі гладіаторські бої зовсім не вигадка, а факт відбитий у античної літературита історії! Археологічні знахідки підтверджують існування жінок-гладіаторів у Стародавньому Римі, виявлено написи місцевого магістрату з Остії про організацію жіночих гладіаторських боїв, поховання жінок-гладіаторів, барельєф із Гелікарнасу , на якому видно дві жінки у спорядженні секуторів. На них пояси, наголенці та пластини на руках. Кожна жінка озброєна мечем і щитом, але при цьому обидві б'ються з непокритою головою та голими грудьми. Імена їх вказані під зображеннями та підтверджують, що це жінки – одну звати Амазонія, іншу Ахілія. Напис вгорі латиною означає «missae sunt», тобто вони обидві, або одна з них, отримали почесне звільнення від боротьби або так звану «пощаду» (missio) від публіки, що спостерігає за перебігом бою.

Легенда та Ахілії.

Ахілія з Пергаму, римської провінції в Малій Азії, була дочкою Кастора Пергама. Роки її життя припали на правління імператора Марка Аврелія 'Мудрого', У 162 н.е., коли її життя різко змінилося, їй було близько 20 років.

На відміну від своїх знатних однолітків, Ахілія була дівчина екстраординарна, мала міцну статуру і задиристий характер. Оскільки в обов'язки батька входило організовувати гладіаторські ігри для народу Пергама, його дочка була близько знайома з гладіаторською справою. Коли їй було 17 років, вона почала відвідувати міський 'людум' (гладіаторську школу), де спостерігала тренування гладіаторів та жорстокі поєдинки. Ахілія не відрізнялася від інших знатних жінок, які були небайдужі до гладіаторів; вони відкрито захоплювалися їх мужністю і пропускали гладіаторські бої. Ахілія почала брати уроки гладіаторського бою у керуючого школою та колишнього гладіатора Партакоса. У людумі вона зустріла відомого вченого лікаря Клавдія Галена, який вивчав анатомію людини на поранених та вбитих гладіаторах, пізніше він став особистим лікарем імператора Аврелія. Галену було близько тридцяти років, і він закохався у привабливу молоду дівчину. Гален не відмовляв Ахілію від занять з гладіаторського мистецтва, а навпаки навчив її основ людської анатомії, показуючи найвразливіші та найболючіші для ударів точки тіла. Оскільки Ахіллія від народження була лівшою, Партакос навчив її використовувати цю перевагу в бою з правшами.
Ці знання допомогли їй Ахіллії вдосконалюватись у мистецтві збройного єдиноборства, вона готувалася по-справжньому боротися на арені. Тренуючись з дерев'яним мечем, Ахілія опанувала основи гладіаторського мистецтва, а також деякі борцівські прийоми. У віці 19 років вона вперше брала участь у жіночому гладіаторському поєдинку. Її вміння перевершило всі очікування, вона була сильною та красивою дівчиною.

Суперницю для Ахіллії знайшли швидко, це була Анахіта, бранка, захоплена в парфянській армії. Вона була справжньою войовницею і боролася на гладіаторській арені Смирни. Анахіта була настільки войовнича та безстрашна, що її прозвали «Амазонією». Невдовзі Ахілії та Амазонії довелося зустрітись на гладіаторській арені. Добре знайома з основами гладіаторського мистецтва. інтенсивних тренуваньАхілія воювала з дикою і лютою сарматською войовницею Амазонією, що билася, як тигриця, але була поранена і програла бій досвідченішій і сильнішій супротивниці. Гладіаторська кар'єра Ахіллії закінчилася так само раптово, як і почалася,

Дружина імператора, Фаустина, знаменита своєю норовою, жорстокістю, любила гладіаторські бої і намагалася не пропускати жодної. Після перемоги римлян над парфянами у Вірменії, Фаустина здійснювала поїздку провінцією і відвідувала гладіаторські ігри у містах Малої Азії. У Галікарнасі на півдні від Пергама вона побачила поєдинок Ахіллії та Анахіти. Грізна і непереможна Анахіта спритним ударом вразила Ахілію, і та запросила місіо (пощади). Публіка була в хорошому розташуваннідуху, і поваленій дівчині було дароване життя. Фаустина була вражена тим, як люто і вміло боролися войовничі жінки гладіатори і веліла висікти в камені скульптуру на згадку про сміливих воїнок. Талановитий місцевий скульптор виконав замовлення, і барельєф із зображенням Ахіллії та Амазонії зберігся до нашого часу і нагадує про цих двох жінок-войовниць.

Барельєф гладіаторів, що б'ються жінок, зберіг цей поєдинок на віки «нащадки в приклад».

Гладіаторські бої були заборонені в 400 році нашої ери, коли в Римській імперії було прийнято християнство.

2017-11-12

На одній стіні в Помпеях можна прочитати слова: "Целадус Фракієць - герой дівчат, що змушує битися серця". Ці слова, що дійшли до нас через століття, – німі свідки тієї чарівності, що й досі приковує нашу уяву. Післяполудне сонце висвітлює арену амфітеатру, де б'ється фракієць Целадус та інші гладіатори. Вони борються не з грізними легіонерами та не з варварськими ордами. Вони вбивають один одного для насолоди публіки.

На початку гладіаторами були військовополонені та засуджені до страти. Закони Стародавнього Риму дозволяли їм брати участь у гладіаторських боях. У разі перемоги (на здобуті гроші) можна було викупити своє життя. Але не всі гладіатори були рабами чи злочинцями. Серед них зустрічалися і добровольці, які хотіли ризикувати своїм життям заради гострих відчуттів чи слави. Їхні імена писали на стінах, про них вели розмови поважні громадяни. Протягом майже 600 років арена була однією з найпопулярніших розваг римського світу. Майже ніхто не виступав проти цього видовища. Усі, від цезаря до останнього плебея, хотіли бачити кровопролиття.

Поширена думка, що гладіаторські поєдинки були викликані етруськими похоронними ритуалами. Проте відомо, що на похороні Брута Пера в 264 році до н.е. пройшли три поєдинки гладіаторів. Цей випадок зафіксовано греко-сирійським істориком Миколою з Дамаску, який у період імператора Августа. Протягом ста наступних років звичай влаштовувати на похороні битви між рабами поширився. У 174 р. до н. Тіт Фламінін провів мунеру – триденні бої, під час яких відбулися поєдинки 74 гладіаторів.

Мунеру намагалися проводити у грудні, одночасно із сатурналіями. Як відомо, Сатурн був божеством, яке «відповідало» за самопожертву. При цьому мунери були не просто номером у програмі поминок. Практикувалися також бої із тваринами – венаціони. Різні дикі звірі, доставлені з усіх кінців імперії, умертвлялися спеціально підготовленими бійцями – венаторами. Венація була символом підпорядкування диких тварин римською владою. Бої за участю левів, тигрів та інших небезпечних хижаків показували, що влада Риму охоплює як людей, а й тварин. Будь-яка культура, що не входить до складу Риму, оголошувалась варварською, єдине призначення якої було чекати, доки її не підкорить Рим.

У міру того, як все більше і більше заможних людей переконувалося з те, що гладіаторські бої служать чудовим способом увічнити пам'ять покійного, вони все частіше й частіше включали у заповіт вимогу провести такий бій на своїх поминках. Незабаром простий бій кількох пар гладіаторів набрид публіці. Щоб вразити враження людей, доводилося влаштовувати грандіозні видовища за числом бійців чи способом бою. Поступово мунера стала більш видовищною та дорогою. Бійців стали оснащувати обладунками, при цьому обладунки за стилем часто копіювали стиль якогось із підкорених Римом народів. Таким чином, мунера стала демонстрацією могутності Риму.

Згодом мунера настільки увійшла у звичай, що людина, яка не заповідала влаштувати після своєї смерті бій, ризикувала зганьбити своє ім'я після смерті як скнара. Багато хто влаштовував ігри на честь своїх покійних предків. Публіка чекала чергового бою після смерті будь-кого із заможних громадян. Светоній описував випадок, що у Полленції (сучасний Полленцо, неподалік Турина) публіка не давала поховати одного колишнього центуріона, доки спадкоємці не організували битву. Причому це був не простий безлад у місті, а справжнісінький заколот, який змусив Тіберія ввести в місто війська. Один небіжчик у своєму заповіті наказав влаштувати бій між своїми колишніми гомосексуальними коханцями. Оскільки всі коханці були молодими хлопчиками, було вирішено анулювати цей пункт заповіту. Мунера зрештою перетворилася на справжні гладіаторські бої, які зазвичай проводилися на спеціально побудованих аренах. Перші арени будували у вигляді амфітеатрів навколо Форуму Романуму. Трибуни були дерев'яні, а сама арена засипана піском. Пісок латиною буде гарена, звідси й пішла назва всієї споруди.

Побудований Флавієм амфітеатр, який здобув популярність як Колізей, був першою кам'яною спорудою такого роду. Підлога арени спочатку була піщана, але потім її перебудували, організувавши під ним мережу підземних ходів – гіпогеїв. У ходах розташовувалися різні механічні пристрої, що полегшували швидку зміну декорацій на арені. За допомогою цих ходів на сцену також випускалися звірі та гладіатори.

Увійшовши до амфітеатру, глядачі могли придбати різні сувеніри. Як вхідні квитки служили кістяні або глиняні пластинки-тесери. Тесери розповсюджувались безкоштовно за кілька тижнів до початку боїв. Розсаджували публіку на місця особливі служителі – локарії.

Для заможних громадян були сидячі трибуни. Для плебсу були стоячі трибуни. У Колізеї була й гальорка, де збиралися найбідніші глядачі. Зайняти належне своєму статусу місце було справою честі.

У тунелях, які ведуть трибуни, господарювали різні «підприємці» від торговців їстом до повій. У міру просування програми збудження публіки зростало. Класичні письменники описують ревіння збудженого натовпу як «рев шторму». Серед глядачів на трибунах також штовхнулися торговці, які пропонували їжу, прапори та списки гладіаторів. За цими списками полягали парі. Овідій каже, що попросити почитати програму у сусідки вважалося слушним приводом для знайомства з дівчиною. Втім, за серпня для жінок виділили окремі місця. Передні ряди займали сенатори, солдати, одружені чоловіки, а також учні з учителями. Жінок відсадили на верхні лави.

Форма амфітеатру відбивала тепло всередину та звук назовні. Будь-який звук, виданий гладіатором, чітко чувся на трибунах, навіть у верхніх рядах. Звідси виникало правило, що гладіатори не повинні видавати зайвих криків та мовчати навіть у разі поранення. Навіть на найгірших місцях глядачі чудово бачили арену.

Наприкінці II століття е. бої, що тривали кілька днів поспіль за участю однієї сотні гладіаторів, не дивували вже нікого. З'явилися й люди, котрим зміст і навчання гладіаторів стало професією. Вони називалися ланістами. Часто вони були колишніми гладіаторами. Соціальний статус ланіст був низький, їх зневажали за те, що вони роблять гроші на смерть інших людей, залишаючись самі в повної безпеки. Якщо гладіаторів порівнювали з повіями, то ланіст можна порівняти з сутенерами. Щоб надати собі трохи респектабельності, ланісти називали себе «негоціатором прізвище гладіаторе», що сучасною мовою можна перекласти як «комерційний директор гладіаторської трупи». Суть їхньої діяльності полягала в тому, що вони знаходили на невільницьких ринках фізично міцних рабів, причому бажано військовополонених і навіть злочинців, викуповували їх, навчали всіх премудростей, необхідних виступів на арені, та був здавали у найм усім охочим влаштувати гладіаторські бої.

Виходячи на ринг, гладіатори повинні були проголошувати: Ave Ceasar, morituri te salutant! – Ті, що йдуть на смерть, вітають тебе, Цезарю! За традицією до початку бою бійців-гладіаторів поділяли на пари і розпочинали перший демонстраційний бій – prolusio, його учасники билися не по-справжньому, їхня зброя була дерев'яною, рухи більше нагадували танець, ніж бій супроводжувався акомпанементом лютні чи флейти. Після закінчення «ліричного вступу» здіймав горн і сповіщав про те, що зараз розпочнеться перший справжній бій. Гладіаторів, що передумали битися, били, а іноді навіть вбивали батогами.

Молодші гладіатори вступали у бій парами, визначеними за жеребом. Публіці демонструвалася зброя гладіаторів, щоб переконати всіх у тому, що вона бойова. Пари, що визначилися, розходилися по арені під звуки труб і починався бій. На арені, крім бійців, були присутні лікарі, які віддавали команди бійцям, керуючи ходом боїв. Крім того, напоготові стояли раби з батогами та палицями, покликані «підбадьорити» того з гладіаторів, хто чомусь відмовлявся боротися на повну силу. Після поєдинку недосвідчених гладіаторів на арену виходили найкращі бійці.

Якщо якийсь із гладіаторів отримував важку рану і не міг продовжувати поєдинок, він піднімав руку, показуючи капітуляцію. Із цього моменту його доля залежала від думки глядачів. Переможеного могли змилосердитися як гідного бійця, а могли приректи на смерть як боягуза і невміху. Досі вважалося, що глядачі висловлювали своє ставлення до переможеного за допомогою великого пальця. Якщо палець спрямований нагору – пощадити, якщо вниз – добити. Останні дослідження показали, що все було з точністю навпаки. Піднятий вгору палець означав "насади його на клинок", а опущений - "зброю в землю". Враховуючи той факт, що першими виступали не надто вмілі гладіатори, доля переможених була вирішена наперед. Трупи гладіаторів прибирали з арени за допомогою колісних візків. Раби знімали з убитих обладунків. Ці раби мали свій невеликий неофіційний «бізнес». Вони збирали кров убитих гладіаторів та продавали її епілептикам, як найкращий засібвід їхньої хвороби. Після поєдинку недосвідчених гладіаторів на арену виходили найкращі бійці.

У видовищних боях, коли люди билися зі звірами, поєдинок вважався закінченим лише у разі вбивства одного із супротивників: людину звіром чи звіра людиною.

Гладіатори знаходилися на найнижчому ступені соціальних сходів, а після повстання Спартака ставлення до гладіаторів стало особливо настороженим. Солдати та охоронці стежили за гладіаторами, припиняючи спроби непокори чи самогубства. Військовополонені, відправлені до гладіаторської школи, носили рабські нашийники та кайдани, що сковували рухи. Добровольці на відміну рабів ланцюгів не носили. Вільні люди, на відміну рабів, загрозу суспільству не становили. Вільновідпущені раби за своїм статусом наближалися до вільних громадян. Петроній Арбітр у своєму «Сатириконі» звеличує чесноти подорожуючої групи гладіаторів, кажучи: «Триденне уявлення – найкраще, що я коли-небудь бачив. Це були не прості рубаки, а здебільшого вільні люди».

Іноді на арену потрапляли й сини шляхетних сімейств. Петроній Арбітр згадує жінку із сенаторської родини, яка стала жінкою-гладіатором. Лукіан Самосатський, який ненавидів гладіаторські бої, розповідає про Сісінні – чоловіка, який вирішив вступити до гладіаторів, щоб виграти 10 000 драхм та заплатити викуп за свого друга.

Деякі люди йшли до гладіаторів з бажання отримати гострі відчуття. На цю приманку клювали навіть імператори. Імператор Коммод (180-192 рр. н.е.) був любителем гладіаторських боїв ще з дитинства. Це дозволило політично противникам його батька – Марка Аврелія – говорити, що дружина імператора прижила юного спадкоємця від гладіатора. Так чи інакше, Коммод майже весь свій час проводив із гладіаторами. Ставши дорослим, він почав брати участь у боях як секутор. На момент своєї загибелі Коммод зумів виграти понад 700 поєдинків, але сучасник Коммода Віктор зазначає, що противники імператора були озброєні свинцевою зброєю.

Основну масу професійних бійців арени складали вихідці із гладіаторських шкіл. За часів правління Октавіана Августа (близько 10 року до н.е.) у Римі існувало 4 імператорські школи: Велика, Ранкова, де готували бестіаріїв – гладіаторів, що боролися з дикими звірами, школа Галлів та школа Даків. Під час навчання у школі всіх гладіаторів ситно годували та кваліфіковано лікували. Прикладом цього може бути той факт, що знаменитий давньоримський лікар Гален тривалий час працював у Великій імператорській школі.

Спали гладіатори попарно у невеликих комірках площею 4-6 кв. Тренування, що тривали з ранку до вечора, були дуже інтенсивними. Під керівництвом вчителя, колишнього гладіатора, новачки навчалися фехтування. Кожному з них давали дерев'яний меч і щит, пов'язаний з верби. Хаотичний дзвін металу навівав тугу на глядачів, тому інструктори навчали гладіаторів вести бій не лише ефектно, а й ефективно. У римській армії було прийнято, щоб новачки вправлялися на дерев'яних стовпах-палюсах заввишки 1,7 м. У гладіаторських школах воліли використовувати набиті соломою опудала, які давали наочніше уявлення про противника. Для зміцнення м'язів наступна після дерев'яної залізна навчальна зброя спеціально робилося в 2 рази важчою за бойову.

Коли новачок належним чином осягав ази бойового мистецтва, його, залежно від здібностей та фізичної підготовки, розподіляли на спеціалізовані групи того чи іншого типу гладіаторів. Найменш здібні учні потрапляли до андабатів. Вони були озброєні тільки двома кинджали, без жодного додаткового захисту, довершував це спорядження шолом з двома отворами, які зовсім не збігаються з очима. Тому андабати змушені були боротися один з одним практично наосліп, навмання розмахуючи зброєю. Служителі їм «допомагали», підштовхуючи ззаду розпеченими залізними прутами. Публіка завжди дуже веселилася, дивлячись на нещасних, а ця частина гладіаторських боїв вважалася у римлян найкумеднішою.

Гладіатори, подібно до римських воїнів мали свій статут, деякі історики називають його кодексом честі, але насправді це умовна назва. т.к. Спочатку гладіатор за визначенням не вільна людина, а поняття про честь у римських рабів як такого не було. Коли людина потрапляла до гладіаторської школи, особливо якщо до цього вона була вільною, їй необхідно було для того, щоб юридично вважатися гладіатором, виконати ряд дій, багато в чому звичайно чисто формальних. Гладіатори давали клятву і приймали присягу на кшталт військової, згідно з якою мали вважатися «формально мертвими» і передавали своє життя у власність гладіаторської школи, в якій жили, навчалися, тренувалися та вмирали.

Існувала низка негласних правил і умовностей, яких повинен був дотримуватися кожен гладіатор і не порушувати їх за жодних обставин. Гладіатор завжди під час поєдинку мав зберігати мовчання – єдиний спосіб, яким він міг контактувати з публікою, були жести. Другим негласним пунктам було дотримання деяких «правил» переваги, які можна порівняти з правилами самураїв. Боєць – гладіатор у відсутності декларація про боягузтво і страх смерті. Якщо боєць відчував, що вмирає, він повинен був відкрити супротивникові своє обличчя, щоб той добив його, дивлячись йому очі, або сам перерізати собі горло, знявши шолом і відкривши глядачам своє обличчя і очі, і ті повинні були побачити, що в них немає жодної краплі страху. Третім законом було те, що гладіатор не міг сам вибирати собі супротивника, очевидно, це було зроблено для того, щоб бійці на арені не зводили свої особисті рахунки та образи. Виходячи на арену, гладіатор до останнього не знав, з ким йому доведеться битися.

Серед римських аристократів було модним мати своїх особистих гладіаторів, які не лише заробляли господареві гроші виступами, а й виконували функції особистих охоронців, що за часів громадянських заворушень пізньої Республіки було надзвичайно актуальним. У цьому відношенні всіх перевершив Юлій Цезар, що містив у свій час до 2 тисяч гладіаторів-охоронців, що складали справжню армію. Треба сказати, що гладіаторами ставали не лише з примусу рабовласника або за вироком суду до арени, а й абсолютно добровільно, у гонитві за славою та багатством.

Незважаючи на всі небезпеки цієї професії, простий, але міцний хлопець із римського соціального дна справді мав шанс розбагатіти. І хоча шансів загинути на просоченому кров'ю піску арени було набагато більше, ризикували багато хто. Найудачливіші з них, крім любові римської черні, а траплялося, і римських матрон, отримували солідні грошові призи від шанувальників та організаторів боїв, а також відсотки від ставок. До того ж римські глядачі частенько кидали на арену переможцю, що особливо вподобався, гроші, коштовності та інші дорогі дрібнички, що також становило чималу частку в доходах. Імператор Нерон, наприклад, якось подарував гладіатору Спікулу цілий палац. А ще багато хто з відомих бійців давали всім охочим уроки фехтування, отримуючи за це дуже пристойну плату.

Тим не менш, успіх на арені посміхався зовсім небагатьом - публіка хотіла бачити кров і смерть, тому гладіаторам доводилося битися всерйоз, доводячи натовп до шаленства.

Ловці тварин працювали, не покладаючи рук, спустошуючи римські провінції в Африці та Азії, а також суміжні території. Цим надзвичайно небезпечним, але й так само вигідним бізнесомзаймалися тисячі професіоналів. Крім людей, що б'ються, на аренах гинули сотні і тисячі левів, тигрів, вовків, леопардів, ведмедів, пантер, кабанів, диких биків, бізонів, слонів, бегемотів, носорогів, антилоп, оленів, жирафів, мавп. Якось ловці примудрилися привезти до Риму навіть білих ведмедів! Очевидно, нездійсненних завдань для них просто не існувало.

Усі ці тварини були жертвами гладіаторів-бестіаріїв. Їхнє навчання було набагато тривалішим, ніж класичних гладіаторів. Учнів знаменитої Ранкової школи, що отримала таку назву через те, що звірячі цькування проходили вранці, навчали не лише поводженню зі зброєю, а й дресурі, а також знайомили з особливостями та звичками різних тварин.

Давньоримські дресирувальники досягли у своєму мистецтві небачених висот: ведмеді ходили канатом, а леви клали бестіарію під ноги загнаного, але ще живого зайця, мавпи їздили верхи на лютих гірканських гончаків, а оленів запрягали в колісниці. Цим дивовижним трюкам не було числа. Але коли пересичений натовп вимагав крові, на арені з'являлися безстрашні венатори (від латів. wenator – мисливець), які вміли вбивати звірів як різними видами зброї, а й голими руками. Вищим шиком у них вважалося накинути на голову лева або леопарда плащ, замотати його, а потім убити звіра одним ударом меча чи списа.

Гладіаторські бої відбувалися по-різному. Бували поєдинки одиничних пар, а іноді кілька десятків, а то й сотень пар билися одночасно. Іноді на арені розігрувалися цілі уявлення, запроваджені у практику масових розваг Юлієм Цезарем. Так, за лічені хвилини споруджувалися грандіозні декорації, що зображали стіни Карфагена, а гладіатори, одягнені та озброєні, як легіонери та карфагеняни, представляли штурм міста. Або на арені виростав цілий ліс із свіжозрубаних дерев, а гладіатори зображували напад германців на тих же легіонерів із засідки. Фантазія режисерів-постановників давньоримських шоу не знала меж.

І хоча римлян чимось здивувати було дуже важко, імператору Клавдію, який правив у середині I століття, це цілком вдалося. Втілена за його наказом наумахія (інсценування морської битви) була такого масштабу, що виявилася здатною вразити уяву всіх мешканців Вічного міставід малого до великого. Хоча наумахії влаштовувалися досить рідко, оскільки були дуже дорогими навіть імператорів і вимагали ретельної розробки.

Першу ж наумах провів у 46 році до н.е. Юлій Цезар. Тоді на Марсовому полі Риму щодо морської битви було викопано величезне штучне озеро. У цій виставі брало участь 16 галер, на яких знаходилися 4 тисячі веслярів та 2 тисячі солдатів-гладіаторів. Здавалося, масштабніше видовище влаштувати вже неможливо, але в 2 році до н.е. Перший римський імператор Октавіан Август після річної підготовки представив римлянам наумахію за участю 24 кораблів і 3 тисяч солдатів, за винятком веслярів, які розіграли битву між греками і персами при Саламіні.

Побити цей рекорд вдалося лише вищезгаданому імператору Клавдію. Для проведення задуманої ним наумахії було обрано Фуцинське озеро, що за 80 кілометрів від Риму. Жодна інша прилегла водойма просто не могла вмістити 50 справжніх бойових трірем і бірем, екіпажі яких склали 20 тисяч засуджених до арени злочинців. Для цього Клавдій спустошив усі міські в'язниці, посадивши на кораблі всіх, хто міг носити зброю.

А щоб відбити у такої кількості злочинців, зібраних в одному місці, бажання організувати заколот, озеро було оточене військами. Морська битвавідбувалося у частині озера, де пагорби утворювали природний амфітеатр. Недоліки в глядачах не було: близько 500 тисяч чоловік - практично все доросле населення Риму, що розташувалося на схилах.

Кораблі, поділені на два флоти, зображували протистояння родосців та сицилійців. Бій, що розпочався близько 10 ранку, закінчився лише о четвертій годині дня, коли здався останній «сицилійський» корабель. Римський історик Тацит писав: «Бойовий дух злочинців, що билися, не поступався бойовому духу справжніх воїнів». Води озера були червоними від крові, не кажучи вже про поранених, тільки вбитих було понад 3 тисячі людей. Після бою Клавдій помилував усіх уцілілих, за винятком кількох екіпажів, що ухилилися, на його думку, від бою. Публіка ж була в повному захваті від побаченого. "Переграти" Клавдія нікому з наступних імператорів вже не вдалося. Не випадково його смерть оплакував буквально все місто, адже він, як ніхто інший, можливо, за винятком Нерона, умів розважити публіку. І нехай за час свого правління Клавдій показав себе далеко не блискучим державним діячем, це не заважало йому бути чи не найбільш шанованим у народі імператором.

Бувало, що бій затягувався, а обидва поранені гладіатори довго не могли подолати один одного. Тоді глядачі могли самі зупинити поєдинок та вимагати від едитора – організатора ігор – відпустити обох бійців з арени. І едитор підкорявся "голосу народу". Те саме відбувалося і в тому випадку, якщо гладіатор настільки догоджав публіці своєю майстерністю та мужністю, що вона вимагала негайного вручення йому дерев'яного тренувального меча – рудиса – як символ повного звільнення не лише від сутичок на арені, а й від рабства. Зрозуміло, це стосувалося лише військовополонених і рабів, але з добровольців.

До наших днів дійшло ім'я гладіатора Флами, під час кар'єри якого захоплені глядачі чотири рази вимагали вручення йому дерев'яного меча, а він чотири рази відмовлявся! Не виключено, що Фламма виявляв таку нечувану впертість у гонитві за славою та грошима. Так чи інакше, але це йому вдалося, він пішов з арени добровільно, більш менш неушкодженим, причому в досить зрілому віці і будучи володарем пристойного стану.

Гладіаторські бої були не чужі й найосвіченішим людям того часу. Цицерон, наприклад, так оцінював ці ігри: «Людям корисно бачити, що раби можуть мужньо боротися. Якщо навіть простий раб може виявляти мужність, то якими мають бути римляни? Крім того, ігри привчають войовничий народ до вбивства і готують його до війни». Пліній, Тацит та багато інших видатних римських письменників і мислителів були гарячими шанувальниками гладіаторських видовищ. Виняток становив, мабуть, лише філософ Сенека, який всіляко ратував за їхню заборону, що не в останню чергу призвело до його вимушеного самогубства за наказом його вінценосного вихованця Нерона.

Майже всі римські імператори прагнули перевершити грандіозність ігор один одного, щоб завоювати любов натовпу. Імператор Тіт Флавій на відкритті Колізею, що вміщував до 80 тисяч глядачів і одразу став головною ареною Стародавнього Риму, наказав умертвити різними способами 17 тисяч євреїв, які десять років працювали на його будівництві. Імператор Доміціан, віртуоз у стрільбі з лука, любив потішити глядачів, вражаючи стрілами голову лева або ведмедя так, щоб стріли начебто ставали для них рогами. А рогатих від природи тварин - оленів, бугаїв, зубрів і так далі він вбивав пострілом у око. Треба сказати, що римський народ дуже любив цього імператора.

Зустрічалися серед римських імператорів і веселуни. З ім'ям Галлієна, наприклад, пов'язана дуже кумедна історія. Одного ювеліра, який продавав фальшиві дорогоцінне камінняі засудженого за це до арени, бестіарії вигнали на середину арени і поставили навпроти зачиненої левової клітки. Нещасний із завмиранням серця чекав неминучої і до того жахливої смерті, і тут двері клітки відчинилися, і з неї вийшло... курча. Ювелір, що не витримав напруги, знепритомнів. Коли глядачі вдосталь насміялися, Галлієн наказав оголосити: «Ця людина обманювала, тому її обдурили». Потім ювеліра привели до тями і відпустили на всі чотири сторони.

На початку IV століття гладіаторські бої і звірині цькування стали поступово занепадати. Це був час, коли колись Велика Римська імперія почала буквально знемагати під ударами численних «варварських» племен. Становище посилювалося безперервною економічною кризою – самі римляни практично не працювали, а товари, що привозяться, безперервно дорожчали. А тому у римських імператорів того періоду вистачало турбот, крім влаштування дорогих ігор. Проте вони тривали, хоча вже й без колишнього розмаху. Остаточно гладіаторські бої було заборонено за 72 роки до падіння Римської імперії.

Останні зміни: Серпень 4, 2018

Мабуть, ніщо так не хвилює уяву туристів, що приїжджають у Вічне місто, як стіни давньоримського Колізею – безмовні свідки гладіаторських ігрищ. Питання про їхнє походження досі залишиться відкритим. Однак незалежно від думки істориків, бої гладіаторів на арені Колізею були прикладом військової етики та були найважливішою частиною політичного та суспільного життя в римському світі.

Криваві ігри тривали майже тисячу років, досягнувши свого піку ще до появи Амфітеатру Флавіїв – у період із ІІ століття до н.е. до I століття н. Звідки ж і чому в Стародавньому Римі з'явилася така нетривіальна розвага для публіки.

Гладіаторські бої – історія виникнення

Ранні літописні джерела, що дійшли до нашого часу, відрізняються в оцінках дат і причин виникнення гладіаторських боїв. Так, наприкінці I століття до н. грецький історик і філософ Микола Дамаський (нар. близько 64 р. до н. і Лігурійське узбережжя. Ця версія, яка стала домінуючою, згодом була підтверджена стародавніми артефактами, знайденими під час археологічних розкопок в італійському місті Тарквінія, що знаходиться приблизно за 45 км від Риму в провінції Вітербо. Це місто є одним із найстаріших поселень етрусків. Саме він дав цілу династію давньоримських царів - .
Гіпотеза про те, що бої гладіаторів були запозичені римлянами у етрусків, ґрунтується на знайдених у їх похоронних похованнях графічних зображень ритуального похорону, що супроводжувався іграми.

Фреска «Борці» в етрускому похоронному похованні, бл. 460г. до н.е.

Похоронні ігри етрусків передбачали також жертвопринесення полонених, у яких їхня кров як жертовна виливалася на могилу загиблого воїна для упокоювання його душі. Цей спокутний кривавий обряд, очевидно, і передбачив ранні римські гладіаторські бої.

Фреска «Принесення в жертву полонених троянців», прибл. IV до н.

Ігри гладіаторів у ранню римську епоху та зміна декорацій

Як і багато звичаїв давнину, бої гладіаторів на арені Колізею, що почалися як релігійний обряд, стали публічним видовищем. Якщо вірити римському історику Титу Лівію (59г. до н.е. – 17г. н.е.), вперше вони були проведені в Римі у 264р. до н.е. У своїй роботі «Ab Urbe Condita Libri» він зазначав, що їх організували брати Марко Юніо Пера (римський консул у 230 р. до н.е.) та Децим Юніо Пера (римський консул у 266 р. до н.е.) з нагоди похорону свого батька – не менш знаменитого політика та аристократа етруського походження Децим Юнія Брут Пера, одного з прямих нащадків засновника Риму. Тоді, щоб вшанувати його пам'ять, на смерть боролися три пари гладіаторів на Forum Boarium (Бичий форум), і це криваве дійство, за оцінкою Тіта Лівія, повністю відповідало етруському похоронному обряду.

Гладіатори бл. ІІ століття н.е. Частина мозаїки, знайдена м. Злітен, провінції Місурата в Лівії.

У 216 році до н. римський консул Маркус Еміліус Лепідус також був удостоєний честі проведення такого урочистого стародавнього обряду- "munera funerari", тобто похоронних ігор. Його сини Люціус, Квінт та Маркус, використовуючи двадцять дві пари суперників, організували на Forum Romanum бої гладіаторів, які тривали три дні.

Наступні масштабні гладіаторські бої, що проводяться в рамках munera funerari, відбулися на похороні римського консула Публія Ліцінія Красса в 183р. до н.е. Але вони були вже екстравагантнішими. Похоронні ігри тривали три дні, і в них брало участь близько 120 гладіаторів.

Захоплення гладіаторськими іграми та прийняття їх як необхідного ритуалу під час поховання було захоплено сприйнято багатьма союзниками Риму, а культ гладіаторів проник далеко за його межі. На початку 174г. до н.е. «малі» римські munera funerari - приватні чи публічні, мали вже досить низьку значимість і були настільки звичайними і нічим не примітними, що навіть не спромоглися бути згаданими в працях літописців. У 105г. до н.е. правлячі консули запропонували Риму спонсорувати «варварську битву» із державної скарбниці у межах навчальної програми для військових. Бої гладіаторів, вперше проведені спеціально навченими бійцями з Капуї, виявилися настільки популярними, що після цього вони стали публічними. Їх почали часто включати у проведення державних ігор, які супроводжували основні релігійні свята.

Колізей – головна арена гладіаторів

Спочатку публічні бої гладіаторів влаштовувалися на відкритих багатолюдних майданчиках міських ринків, таких як Forum Boarium, навколо яких на височинах зводилися тимчасові місця для глядачів. високим статусом. Однак у міру того, як гладіаторські ігри ставали все більш популярними, знадобилося будівництво фундаментальних споруд.

Фреска із зображенням Римської арени у м. Помпеї, збудованої бл. 79г. до н.е.

Найраніше відомий римський амфітеатр був побудований для цих цілей близько 70г. до н.е. у Помпеях. У Римі, за свідченнями літописців, існував дерев'яний амфітеатр громадського оратора Гая Скрібоніуса Куріо, споруджений 53г. е., а відкриття першого кам'яного відбулося лише 29г. до н.е. і було присвячено святкуванню потрійного тріумфу Октавіана Августа. За словами Плінія, три поверхи цього амфітеатру були оздоблені мармуром, містили понад 3000 бронзових статуй та вміщали 80 000 глядачів. Проте, 64г. н.е. він згорів вщент, оскільки споруда, ймовірно, мала дерев'яний каркас. На заміну йому імператор Тіт Флавій Веспасіан побудував у Римі найбільшу і найвідомішу арену гладіаторів у світі – Амфітеатр Флавієв, відомий сьогодні як Колізей. Він був відкритий у 80 році н.е. як особистий дар Імператора римському народові.

Колізей, зведений династією Флавієв, подарований римському народу імператором Веспасіаном

Гладіаторські ігри

За часів Імперії кількість гладіаторських боїв, що проводяться, досягла свого піку, ставши улюбленою розвагою захопленої публіки. Виступи перетворилися на справжні шоу гладіаторів – ігри завчасно оголошувалися на рекламних щитах, де зазначалася їх причина, місце та дата проведення, кількість та імена виступаючих пар, порядок їх появи. Додатково глядачам повідомлялося про наявність місць під тентом, що захищає від сонця, напої, солодощі та їжу, що надаються, вказувалися призи для переможців.
У ніч перед іграми гладіатори отримували можливість дати доручення, щоб закінчити свої особисті справи, для них влаштовувався банкет, який мав очевидну схожість із ритуальним та сакраментальним «останнім прийомом їжі».

Гладіатор після бою. 1882р. Картина Хосе Моріно Карбонеро, Музей Прадо

Наступного дня, урочисто прямуючи через все місто, розкішно одягнені гладіатори прямували до амфітеатру Флавієв. Спереду йшли ліктори – римські цивільні службовці, позаду – невелика група трубачів, що грали у фанфари, і почет, що ніс образи богів, щоб засвідчити судові розгляди на арені. Замикав процесію писар і спеціальна людина, яка несла пальмову гілку для вшанування переможців.

Це цікаво!

Згідно з думкою, перед боєм на арені Колізею гладіатори потрапляли під трибуну імператора, якщо той був присутній на виступах, і кричали – "Ave Caesar, morituri te salutant", тобто. "Привіт, Цезарю, ті, хто скоро помре, вітають тебе". Проте недавня історіографія заперечує подібні домисли.

Ігри гладіаторів на арені Колізею зазвичай починалися з розважального видовища - диких тварин, що билися один з одним, або зі звіриного полювання (venationes), коли слабо озброєний гладіатор (venator) бився з голодними хижаками - левами, тиграми або ведмедями. Венатор, тобто мисливець, був захищений лише фасціями – смужками сиров'яленої шкіри, обгорнутої навколо тулуба та ніг. Для свого захисту він використав лише спис.

Звіряче полювання на арені. Візантійська фреска прибл. V століття н. Музей мозаїки у Стамбулі, Туреччина

Наступним дійством було публічне засудження злочинців або християн, що порушили закон, – Ludi Meridiani, що набуло значної популярності в період Римської імперії. До винних, засуджених на смерть, застосовували найбільш варварський вид страти – Domnatio ad Bestia (Осуд до звірів). Нещасних просто кидали на поталу дикому звірові.

Найчастіше нещасні були повністю або частково оголені, а чинити опір, щоб захистити своє життя, їм заважали пута. Ті, хто контролював цю форму виконання страти, називалися bestiarii (від лат. Bestia - "звір"). Громадська смерть від диких тварин на арені вважалася найбільш принизливою Римі. Останнім актом приниження було видалення трупів – їхніми гачами витягали з арени Колізею, а роздерті тіла згодом позбавляли належних поганських обрядів.

Фрагмент мозаїки "Domnatio ad Bestia", I століття н.е., м. Злітен, Лівія

Перед початком боїв, на арені Колізею проводилася їхня симуляція з дерев'яною зброєю як розминка, в якій брали участь пари заявлених для участі в шоу-шоу бійців. Потім ланісти (антрепренери гладіаторів, у сучасному розумінні) представляли публіці учасників майбутніх сутичок і відзначали простір бою, обмежуючи його мітками.

Бій гладіаторів на арені Колізею, який зазвичай тривав 10-15 хвилин, починався за сигналом протяжного звуку з рогу. Протягом дня проводилося 10-13 сутичок, а навчені бійці мали дотримуватися професійні правилаїї проведення. І тому призначався summa rudis, тобто. старший суддя і його помічник, щоб попередити або відокремити супротивників один від одного в якийсь найбільш критичний момент. Найчастіше судді самі були відставними гладіаторами – їх рішення та судження беззастережно дотримувалися. Вони могли повністю припинити поєдинок або призупинити його, щоб відпочити суперникам.

Фрагмент мозаїки "Бій гладіаторів", бл. 320г. н.е., галерея Боргезе, Рим, Італія

Повалений додолу гладіатор міг сам визнати свою поразку, звернувшись до рефері підняттям великого пальця, щоб зупинити бій і звернутися до редактора, рішення якого зазвичай залежало від відповіді натовпу. Найраніші гладіаторські бої передбачали для переможеного беззастережну смерть, яка вважалася праведним покаранням за поразку. Дещо пізніше, в часи Римської імперії, ті хто показував свою майстерність і добре бився, міг отримати по забаганку натовпу або, найчастіше, від редактора - missione, тобто. прощення та врятувати своє життя від смертного вироку. Очевидно, це було пов'язано з тим, що публічні бої на арені амфітеатрів стали непоганим бізнесом для власників шкіл – гладіатори коштували дорого, їх орендували для бою, продавали та купували як товар, а укладений контракт між ланістом та редактором міг містити виплату досить великої грошової компенсації. за непередбачені випадкисмерті. Часом сума могла виявитися в п'ятдесят разів вищою за орендну вартість гладіатора.

Картина Pollice Verso (лат. пальці вниз), худ. Жан-Леон Жером, 1872

Переможений, якому було відмовлено у помилуванні, повинен був померти гідно, не чинячи опору і не волаючи до милосердя. Деякі мозаїки, що збереглися до нашого часу, показують, яким саме чином повалені гладіатори приймали смерть. Противнику, що стояв на колінах, переможець завдавав останній фатальний удар, опускаючи свій меч зверху вниз - між ключицею і лопаткою, щоб досягти серця і, таким чином, давав йому швидку смерть.

Це цікаво!

Кров убитого на арені гладіатора вважалася ефективним афродизіаком, що мав тонізуючу та підбадьорливу дію. Давньоримський письменник та автор «Природної історії» Гай Пліній Секунд (23-79рр. н.е.) у своїх працях зазначав, що «римляни пили кров із вмираючих гладіаторів, як із живих чаш, як засіб від анемії». Кров поранених бійців вважалася дієвим засобом лікування епілепсії, її збирали губками просто на арені і навіть продавали.

Розпорядник боїв на арені Колізею прилюдно підтверджував смерть гладіатора, торкаючись його розпеченим залізом, і запрошував лібітинаріїв – спеціальних служителів амфітеатру для винесення тіла. Вдягнені в одяг богів Харона або Меркурія, вони виносили з арени бездиханні останки через призначені для цього особливі двері - libitina, так звану на ім'я давньоримської богині похоронів і поховань. Ці двері вели до spoliarium – приміщення, призначене для трупів, де мертвого гладіатора позбавляли обладунків та зброї.

Переможець, який виграв гладіаторські бої, отримував від редактора лаврову корону, а від вдячного натовпу глядачів – гроші. Для засудженого гладіатора або раба найбільшою нагородою було вручення йому rudis - навчального дерев'яного меча. З цього моменту невільник отримував волю, вважаючись вольновідпущенником.

Заборона гладіаторських ігор

Вторгнення чужоземців, епідемія чуми, Громадянська війната економічна депресія визначили так звану Кризу Третього століття. Відомий також як Імператорська криза 235-284гг. н.е., який розпочався з вбивства імператора Олександра Северуса в 235 році, він призвів до глибоких змін у всіх інститутах влади та в економічному житті на всій території Імперії та визначив повсюдне поширення християнської релігії. І хоча імператори продовжували субсидувати бої гладіаторів на арені Колізею як невід'ємні суспільні інтереси, криваве видовище ставало все більш зневажається християнами.

Смерть Ігнатія Антіохійського на арені у Римі

У 315г. Костянтин I заборонив варварські смертні вироки Domnatio ad Bestia, які виконували на аренах, а через десять років він навіть спробував повністю заборонити ігри гладіаторів. Однак імператорське законодавство не змогло повністю стримати проведення ігор, незважаючи на те, що:

365 р. н.е. Валентиніан I (який правив 364-375рр.) пригрозив штрафувати суддів, які засуджували християн до смерті на арені;
393 р.н.е. Феодосій I (який правив 379-395рр.) Заборонив проведення язичницьких фестивалів;
у 399 та 404 роках імператор Гонорій (що керував 393-423рр.) двічі накладав юридичну заборону та закрив школи гладіаторів у Римі;
в 438 році Валентиніан III (котрий правив 425-455гг.) Повторив попередню заборону на проведення гладіаторських ігор;
439 року відбувся останній бій гладіаторів у Римі.

Послідовно проведена цілою низкою імператорів політика, спрямовану викорінення язичницької спадщини, дала свої результати. До того ж, поширення християнства викликало у послідовників нової релігії дедалі більше неприйняття та огиду, що значно знизило інтерес до гладіаторських боїв.

Це цікаво!

Вважається, що у забороні ігор не останню роль відіграв трагічний випадок, що стався у 404 році під час бою гладіаторів на арені Колізею. Згідно зі свідченнями сирійського єпископа Антіохія Феодорета (393-458рр.), під час фінальної стадії поєдинку, коли переможець сутички готувався завдати останній фатальний удар поваленому противнику, на арену амфітеатру вибіг чернець, намагаючись зупинити розправу. Натовп, що жадав крові, закидав камінням шляхетного християнина. Історія зберегла ім'я ченця, який прийняв мученицьку смерть – Альмахус (Almaquio), більш відомого як Святий Телемах. Вражений тим, що сталося, імператор Флавій Гонорій Август заборонив бої гладіаторів у Римі, а Альмахус був зведений у лик святих.

Проте, ігри гладіаторів на аренах тривали до початку VI століття. Останні видовищні битви, за свідченнями істориків, відбулися у Венеції 536 року.

Бої гладіаторів у сучасній реконструкції

Сьогодні деякі римські реенактори намагаються відтворити школи гладіаторів, формуючи цілі групи з однодумців. Їх метою є якомога точніше відтворення гладіаторського бою на арені та демонстрація римської історичної спадщини.

Реконструкція гладіаторського бою

Регулярно проведені, не тільки в Римі, різні фестивалі, дають можливість сучасникам на власні очі побачити обладунки та зброю бійців, а присутні на подібних заходах – перейнятися духом часу та відчути колишня величРимська імперія. Цьому сприяють і численні художні кінострічки, зняті у жанрі «peplum» італійськими та зарубіжними кінематографістами. І хоча деякі з них є костюмованими драмами, інтерес до них не вичерпується протягом багатьох поколінь глядачів. Але про це можна прочитати у нашій наступній статті.

Бої гладіаторів на арені Колізею: меч, кров та захоплення публіки

Легендарні римські гладіатори віддавали свої життя заради того, щоб публіка пішла з цирку в хорошому настрої. Для Римської імперії це криваве видовище було схоже на наркотик.
«Ми жертвуємо живими, щоб нагодувати мертвих» — так імператор Каракалла в III столітті нашої ери сформулював ідейну основу гладіаторських боїв, що разом із звіриним цькуванням стали найкривавішим і найжорстокішим видовищем в історії людства.

Згідно з римськими віруваннями, які вони, у свою чергу, запозичували в етрусків, звірства мали утихомирити душі померлих. У давнину це було найвищою честю, яку могли віддати знатному предку вдячні спадкоємці.

Втім, спочатку цей етруський звичай досить повільно укорінявся в житті римлян часів ранньої Республіки, можливо, тому що їм доводилося багато працювати і багато воювати, і в якості розваг вони віддавали перевагу атлетичні змагання, кінні стрибки, а також прості театральні вистави, що розігруються безпосередньо в натовп відпочиваючих. Тоді римлян ніяк не можна було назвати любителями споглядання передсмертних конвульсій і стогонів поранених, оскільки цього більш ніж вистачало в їхньому повсякденному напіввоєнному житті.

Але ентузіасти перебувають у будь-якій справі, і в 264 році до н. на Коров'ячому ринку Риму під час поминок за Брутом Пере, влаштованим його синами Марком і Децимом, відбувся поєдинок трьох пар гладіаторів (від латинського слова «gladius» — меч).

Але лише ще через 50 років це видовище набуло певного розмаху: вже 22 пари гладіаторів протягом 3 днів насолоджували погляди жителів на похоронних іграх, влаштованих на згадку про двічі консула Марка Емілію Лепіда трьома його синами. І лише у 105 році до н.е. завдяки невпинним турботам народних трибунів про розвагу римської черні, що вже почала формуватися як соціальний клас, гладіаторські бої були введені до офіційних публічних видовищ. Так джин був випущений із пляшки…

Наприкінці II століття е. бої, що тривали кілька днів поспіль за участю однієї сотні гладіаторів, не дивували вже нікого. З'явилися й люди, котрим зміст і навчання гладіаторів стало професією. Вони називалися ланістами. Суть їхньої діяльності полягала в тому, що вони знаходили на невільницьких ринках фізично міцних рабів, причому бажано військовополонених і навіть злочинців, викуповували їх, навчали всіх премудростей, необхідних виступів на арені, та був здавали у найм усім охочим влаштувати гладіаторські бої.

І все ж основну масу професійних бійців арени складали вихідці з гладіаторських шкіл. За часів правління Октавіана Августа (близько 10 року до н.е.) у Римі існувало 4 імператорські школи: Велика, Ранкова, де готували бестіаріїв – гладіаторів, що боролися з дикими звірами, школа Галлів та школа Даків.

Під час навчання у школі всіх гладіаторів ситно годували та кваліфіковано лікували. Прикладом цього може бути той факт, що знаменитий давньоримський лікар Гален тривалий час працював у Великій імператорській школі.

На початковому етапі навчання «курсант» мав оволодіти вмінням завдавати сильних і точних ударів у уявні груди і голову супротивника, а також не розкриватися при обороні. Для зміцнення м'язів наступна після дерев'яної залізна навчальна зброя спеціально робилося в 2 рази важчою за бойову.

Коли новачок належним чином осягав ази бойового мистецтва, його, залежно від здібностей та фізичної підготовки, розподіляли на спеціалізовані групи того чи іншого типу гладіаторів. Найстарішим, класичним типом, які проіснували остаточно Республіки, були самніти, названі так на ім'я народу, хоч і підкореного римлянами, але який завдав останнім кілька військових поразок, внаслідок чого й були практично винищені в I столітті до н.е.

І, тим щонайменше, саме їх озброєнням римляни і забезпечили своїх перших гладіаторів. Воно складалося з великого прямокутного щита, шолома з високим гребенем і султаном з пір'я, короткого прямого меча і понож на лівій нозі. На початку нашої ери назва «самніт» замінилася на секутора (переслідувача), хоча озброєння залишалося тим самим.

На них дуже скидалися гопломахи, з тією різницею, що їхні щити були великими та круглими. Суперниками гопломахів та секуторів були, як правило, ретіарії – представники одного з найтехнічніших. складних видівцього "спорту". Ретіарії отримали цю назву від своєї головної зброї – сітки (від латів. – «rete») з важкими грузилами по краях.

Завданням ретіарію було кинути мережу так, щоб обплутати супротивника з голови до ніг, а потім уже прикінчити його тризубом чи кинджалом. Ні шолома, ні щита у ретіарію не було - йому доводилося розраховувати тільки на власну спритність. У цю групу брали найбільш швидких та координованих новачків.

Франкійці були озброєні маленьким круглим щитом, невеликим вигнутим мечем, поножами на обох ногах, залізним нарукавником на правій руці, шоломом із забралом із безліччю отворів, що закривали все обличчя.

На шоломах галлів, або мурміллонов (від латів. «murma» – риба) зображалася риба, які озброєння відповідало галльскому. Часто противниками мурміллонів виступали ретіарії, які співали під час сутички пісеньку, придуману в давнину: «Я ловлю не тебе, я ловлю рибу. Чому ти тікаєш від мене, гал?». Дещо особняком стояли еседарії – гладіатори, що боролися на бойових колісницях. Вони були озброєні арканами, пращами, луками та кийками. Першими еседаріями були полонені брити, яких Юлій Цезар привіз зі свого не дуже вдалого Британського походу.

Найменш здібні учні потрапляли до андабатів. Вони були озброєні тільки двома кинджали, без жодного додаткового захисту, довершував це спорядження шолом з двома отворами, які зовсім не збігаються з очима. Тому андабати змушені були боротися один з одним практично наосліп, навмання розмахуючи зброєю. Циркові служителі їм «допомагали», підштовхуючи ззаду розпеченими залізними прутами. Публіка завжди дуже веселилася, дивлячись на нещасних, а ця частина гладіаторських боїв вважалася у римлян найкумеднішою.

Серед римських аристократів стало модним мати своїх особистих гладіаторів, які не лише заробляли господареві гроші виступами, а й виконували функції особистих охоронців, що за часів громадянських заворушень пізньої Республіки було надзвичайно актуальним. У цьому відношенні всіх перевершив Юлій Цезар, що містив у свій час до 2 тисяч гладіаторів-охоронців, що складали справжню армію.

Треба сказати, що гладіаторами ставали не лише з примусу рабовласника або за вироком суду до арени, а й абсолютно добровільно, у гонитві за славою та багатством.
Незважаючи на всі небезпеки цієї професії, простий, але міцний хлопець із римського соціального дна справді мав шанс розбагатіти. І хоча шансів загинути на просоченому кров'ю піску арени було набагато більше, ризикували багато хто.

Найудачливіші з них, крім любові римської черні, а траплялося, і римських матрон, отримували солідні грошові призи від шанувальників та організаторів боїв, а також відсотки від ставок у букмекерських конторах.

До того ж римські глядачі частенько кидали на арену переможцю, що особливо вподобався, гроші, коштовності та інші дорогі дрібнички, що також становило чималу частку в доходах циркової зірки. Імператор Нерон, наприклад, якось подарував гладіатору Спікулу цілий палац. А ще багато хто з відомих бійців давали всім охочим уроки фехтування, отримуючи за це дуже пристойну плату.

І все-таки більшу частину гладіаторів становили не добровольці, а раби та злочинці. Продані до школи або засуджені судом до арени, що, безумовно, було краще смертної кари, вони після курсу навчання, що тривав три роки, повинні були битися в цирку. Якщо гладіатору вдавалося залишитися в живих, то після ще 2 років обов'язкового перебування в школі як тренер або помічник ланіста він отримував повне звільнення і відновлювався в цивільні права. А якщо ухвалював рішення продовжити кар'єру гладіатора, то так само, як і добровольці, залишався в розряді infames – «зганьблених».

Незадовго до ігор люди, що спеціалізувалися на рекламі, ходили по всьому місту і писали фарбою оголошення про майбутні бої скрізь, де можна було дотягнутися пензлем. Деколи для цих цілей використовували навіть надгробки. На стародавніх цвинтарях збереглися деякі з них із висіченим проханням – «Не пишіть оголошень!» Втім, римська публіка без жодних оголошень назубок знала розклад найближчих гладіаторських боїв.

Церемонія їхнього відкриття була вражаючим видовищем. Влаштовувач ігор на колісниці або пішки, залежно від займаного становища, оточений натовпом друзів і клієнтів, об'їжджав або обходив весь цирк під бурхливі оплески та схвальні крики натовпу, що вже відчував запах крові. Потім слідував парад гладіаторів – учасників ігор у повному бойовому озброєнні. Публіка, вітаючи своїх улюбленців, буквально шаленіла. Певного моменту гладіатори зупинялися навпроти імператорської ложі, викидали вперед праву руку і кричали: «Цезарю! Ті, хто йде на смерть, вітають тебе!», а після цього строєм йшли в підтрибунне приміщення, де чекали виходу на арену.

Не менше, ніж поєдинки гладіаторів, римляни любили видовища їхньої битви з дикими тваринами, як, втім, і сутички між звірами.
Ще диктатор Сулла у 93 році до н.е. виставив на арену 100 левів, потім Юлій Цезар – 400, Помпей – 600 та ще 400 леопардів та 20 слонів. Надалі кількість тварин на аренах зростала просто немислимими темпами: на іграх, даних Ульпієм Траяном на честь його перемоги над даками, було вбито близько 11 тисяч різних звірів.

Ловці тварин працювали, не покладаючи рук, спустошуючи римські провінції в Африці та Азії, а також суміжні території. Цим надзвичайно небезпечним, але й таким самим вигідним бізнесом займалися тисячі професіоналів. Крім людей, що б'ються, на аренах гинули сотні і тисячі левів, тигрів, вовків, леопардів, ведмедів, пантер, кабанів, диких биків, бізонів, слонів, бегемотів, носорогів, антилоп, оленів, жирафів, мавп. Якось ловці примудрилися привезти до Риму навіть білих ведмедів! Очевидно, нездійсненних завдань для них просто не існувало.

Усі ці тварини у цирках були жертвами градіаторів-бестіаріїв. Їхнє навчання було набагато тривалішим, ніж класичних гладіаторів. Учнів знаменитої Ранкової школи, що отримала таку назву через те, що звірячі цькування проходили вранці, навчали не лише поводженню зі зброєю, а й дресурі, а також знайомили з особливостями та звичками різних тварин.

Величезною популярністю користувалося також стравлювання тварин один з одним. Римлянам надовго запам'ятався бій між слоном і носорогом, під час якого слон схопив мітлу, якою підмітали арену, засліпив її гострими лозинами носорога, а потім розтоптав супротивника.

Фантазія режисерів-постановників давньоримських шоу не знала меж. І хоча римлян чимось здивувати було дуже важко, імператору Клавдію, який правив у середині I століття, це цілком вдалося. Втілена за його наказом наумахія (інсценування морської битви) була такого масштабу, що виявилася здатною вразити уяву всіх жителів Вічного міста від малого до великого. Хоча наумахії влаштовувалися досить рідко, оскільки були дуже дорогими навіть імператорів і вимагали ретельної розробки.

Побити цей рекорд вдалося лише імператору Клавдію. Для проведення задуманої ним наумахії було обрано Фуцинське озеро, що за 80 кілометрів від Риму. Жодна інша прилегла водойма просто не могла вмістити 50 справжніх бойових трірем і бірем, екіпажі яких склали 20 тисяч засуджених до арени злочинців. Для цього Клавдій спустошив усі міські в'язниці, посадивши на кораблі всіх, хто міг носити зброю.

А щоб відбити у такої кількості злочинців, зібраних в одному місці, бажання організувати заколот, озеро було оточене військами. Морська битва відбувалася у тій частині озера, де пагорби утворювали природний амфітеатр. Недоліки в глядачах не було: близько 500 тисяч чоловік - практично все доросле населення Риму, що розташувалося на схилах.

Після бою Клавдій помилував усіх уцілілих, за винятком кількох екіпажів, що ухилилися, на його думку, від бою. Публіка ж була в повному захваті від побаченого. "Переграти" Клавдія нікому з наступних імператорів вже не вдалося. Не випадково його смерть оплакував буквально все місто, адже він, як ніхто інший, можливо, за винятком Нерона, умів розважити публіку. І нехай за час свого правління Клавдій показав себе далеко не блискучим державним діячем, це не заважало йому бути чи не найбільш шанованим у народі імператором.

Саме гладіаторські бої, що проводяться на аренах цирків, були щоденним і улюбленим видовищем римлян, які чудово зналися на нюансах рукопашних сутичок.
Публіка уважно стежила за перебігом поєдинку, відзначаючи найменші зміни в діях гладіаторів, що борються.

Якщо один із них під час поєдинку був тяжко поранений, він міг кинути зброю та підняти вгору руку – цим жестом він просив глядачів про помилування. Якщо публіці подобалося, як він бився, то люди піднімали нагору великі пальці рук або просто махали хустками, кричачи при цьому «Відпусти!». Якщо ж не подобалося, то глядачі опускали великі пальці донизу, волаючи «Добей!». Вердикт натовпу не заперечувався навіть імператором.

Бувало, що бій затягувався, а обидва поранені гладіатори довго не могли подолати один одного. Тоді глядачі могли самі зупинити поєдинок та вимагати від едитора – організатора ігор – відпустити обох бійців з арени. І едитор підкорявся "голосу народу". Те саме відбувалося і в тому випадку, якщо гладіатор настільки догоджав публіці своєю майстерністю та мужністю, що вона вимагала негайного вручення йому дерев'яного тренувального меча як символ повного звільнення не тільки від сутичок на арені, а й від рабства. Зрозуміло, це стосувалося лише військовополонених і рабів, але з добровольців.

Виняток становив, мабуть, лише філософ Сенека, який всіляко ратував за їхню заборону, що не в останню чергу призвело до його вимушеного самогубства за наказом його вінценосного вихованця Нерона.

Майже всі римські імператори прагнули перевершити грандіозність ігор один одного, щоб завоювати любов натовпу. Імператор Тіт на відкритті Колізею, що вміщав до 80 тисяч глядачів і одразу став головною ареною Стародавнього Риму, наказав умертвити різними способами 17 тисяч євреїв, які десять років працювали на його будівництві. А імператор Коммод, який пройшов курс навчання у гладіаторській школі, сам боровся на арені.

Усі його поєдинки, звісно, закінчувалися перемогами. Втім, римляни, котрі не любили «халтури» у такій важливій справі, досить швидко змусили його закінчити кар'єру гладіатора. Хоча увійти в літопис ігор Коммоду все ж таки вдалося – одного разу він убив влучними пострілами з лука п'ятьох дуже дорогих бегемотів.

Імператор Доміціан, віртуоз у стрільбі з лука, любив потішити глядачів, вражаючи стрілами голову лева або ведмедя так, щоб стріли начебто ставали для них рогами. А рогатих від природи тварин - оленів, бугаїв, зубрів і так далі він вбивав пострілом у око. Треба сказати, що римський народ дуже любив цього імператора.

Зустрічалися серед римських імператорів і веселуни. З ім'ям Галлієна, наприклад, пов'язана дуже кумедна історія. Одного ювеліра, який продавав фальшиве дорогоцінне каміння і засудженого за це до арени, бестіарії вигнали на середину цирку і поставили навпроти закритої левової клітини. Нещасний із завмиранням серця чекав неминучої і до того жахливої смерті, і тут двері клітки відчинилися, і з неї вийшло... курча. Ювелір, що не витримав напруги, знепритомнів. Коли глядачі вдосталь насміялися, Галлієн наказав оголосити: «Ця людина обманювала, тому її обдурили». Потім ювеліра привели до тями і відпустили на всі чотири сторони.

Кінець кривавим оргіям на арені поклала християнська церква, що стала в пізній Римській імперії серйозною як духовною, так і політичною силою. Витримавши страшні гоніння в перші 300 років і втративши десятки тисяч перших послідовників Христа, замучених на тій самій арені, церква в 365 році домоглася повсюдної заборони звірячого цькування в цирках.

У 404 році чернець Телемах, втрутившись у бій гладіаторів, зумів припинити його ціною власного життя. Ця подія стала останньою краплею, яка переповнила чашу терпіння імператора-християнина Гонорія, який наклав на бої офіційну заборону.

П'ять найвідоміших гладіаторів

СПАРТАК
Ймовірно, грек зі Спарти («фракієць» – за спеціальністю). Колишній солдат допоміжних військ засуджений за дезертирство. У 73 році до н.е. організував заколот рабів.

КОММОД
Римський імператор, який переміг як гладіатор у 735 поєдинках. Попри фільм «Гладіатор» Коммод був убитий не на арені, а задушений змовниками.

Батіата
Лентул Батіата – засновник Великої школи гладіаторів у Капуї, де, до речі, навчався і сам Спартак. Згодом відділення школи Батіати з'явилися й інших містах Італії.

СПІКУЛ
Улюблений гладіатор імператора Нерона, який супроводжував імператора у походах борделями. Отримав від нього в подарунок палац та земельну ділянку поблизу Риму.

ТУМЕЛИК
Син знаменитого німецького вождя Армінія, який знищив у Тевтобурзькому лісі три римські легіони намісника Вара. Тумелік ще в дитинстві був захоплений римлянами в полон і перевезений до Риму. Пізніше його віддали до школи гладіаторів і Тумелік загинув на арені.

74 рік до н.

74 рік до н. Римська знать веде пусте і марнотратне життя, а бідняки вимагають хліба та видовищ. Під видовищами розумілися якраз бої гладіаторів, чия смерть була лише приводом для потіхи натовпу. Аристократи і плебеї жадібно дивилися на криваві уявлення, тоді як раби, які не бажали такого ганебного кінця, наважилися кинути виклик долі. Благо в їхньому середовищі з'явився натхненник, ім'я якого незабаром викликало страх на весь Рим.

Спартак був родом із Фракії, яка розташовувалась на території нинішньої Болгарії. Цілком можливо, що походив він із знатного роду, інші дослідники навіть вважають, що з царського. Це досить дискусійної теорією, проте вона має право на існування.

Фракія в минулі століття була досить процвітаючою державою, але численні набіги озброєних сусідів значно послабили її. Під час нападу римлян Спартак і опинився у полоні.

Полонений фракієць

Полонений фракієць був приречений на найману службу в римських військах. Не бажаючи боротися за завойовників батьківщини, він утік. Втеча виявилася невдалою, і на Спартака чекав один із двох варіантів: або страта, або доля раба-гладіатора. Чаша терезів долі схилилася у бік другого.

То справді був той самий смертний вирок, лише відстрочений. Кожен бій міг стати останнім. А миритися з ганебною смертю на закривавленій арені було не в натурі молодого фракійця. Завдяки неабиякому розуму Спартак спочатку став лідером серед своїх товаришів з нещастя у гладіаторській школі Капуї. Поступово виникла змова з метою втечі. Озброївшись кілками, камінням та захопленими на кухні ножами, бунтівники змусили варту відступити.

Повстання рабів

Втікачі раби сховалися на вершині Везувію. Дуже швидко влада дізналася про втечу, було вислано загони під командуванням Гая Клавдія, які оточили гору. Але повсталим вдалося здійснити план, запропонований Спартаком: вони спустилися небезпечним схилом за допомогою сходів з стебел дикого винограду. Клавдію було завдано нищівного удару, повстання почало набирати обертів.

Колишні гладіатори рушили у бік Альп. Дорогою до них приєднувалися інші раби, бідні селяни, пастухи. Поступово кількість учасників повстання досягла 70 тисяч осіб. Спартак виявив себе як неабиякий полководець, побудувавши з повсталих армію за римським зразком. Грецькі та римські письменники, які аж ніяк не симпатизували заколоту, відзначали мужність і шляхетність вождя повстання. Він забороняв грабежі та насильство над мирними жителями, а з полоненими римлянами поводився досить великодушно.

І ось загони повсталих дійшли до підніжжя Альп. Шлях до свободи ніколи ще не був такий близький. Досі незрозуміло, чому Спартак вирішив повернути назад – можливо, уродженці Риму не хотіли залишати свою батьківщину. Могли бути й честолюбні плани збудувати республіку вільних людей. Тепер шлях армії Спартака лежав у напрямку до Сицилії.

Марк Ліціній Красс

А Рим не дрімав, і проти повстанців почала збиратися ціла армія, на чолі якої став Марк Ліціній Красс. Він уже завоював славу найбагатшої людини Римської Імперії, наживаючись на стратах та конфіскаціях майна. Але йому цього було мало: він жадав слави, почестей і мріяв про тріумфальну ходу на свою честь. Перемога над бунтівниками могла б перетворити честолюбні плани на реальність.

До того, як рушити на війська Спартака, Красс не зазнав жодної поразки. Але перше ж зіткнення з рабами, що повстали, закінчилося для римлян справжньою ганьбою. Солдати бігли, багато хто покидав зброю – такий великий був їхній страх перед одержимими помстою рабами.

За доблестю та відвагою Красс значно поступався Спартаку, але безперечно перевершував фракійського гладіатора в одному: у жорстокості. Дізнавшись про поразку свого війська, Красс цілком холоднокровно наказав стратити кожного десятого. Жереб міг впасти не лише на дезертирів, а й на тих, хто хоробро бився, проте Красса це анітрохи не чіпало. Йому було важливо змусити воїнів боятися свого воєначальника більше, ніж Спартака.

Жорстокість Красса

Жорстокість Красса шокувала навіть його прихильників – адже такі дисциплінарні заходи в римській армії були скасовані дуже давно. Зрозуміло, що заради перемоги він не зупиниться ні перед чим.

На той час війська Спартака пройшли через всю Італію і досягли протоки, що відокремлювала від материка Сицилію. Були плани перебратися на острів, але їм не судилося здійснитися. Попереду було нове випробування: за наказом Красса був виритий глибокий рів і збудований високий частокіл. Спартак і його армія опинилися в пастці, з якої вдалося вибратися насилу.

Погіршили ситуацію розбіжності у таборі повсталих, чимало загонів відокремилися від війська. Якби Спартак виявив жорстокість, йому, можливо, вдалося б запобігти ослабленню своєї армії. Але він відрізнявся м'якістю характеру, що повідомляли античні історики. Можливо, що саме шляхетність його занапастила.

Поранений Спартак

Нічого не залишалося, як прийняти останній бій. Від нього залежало все, і керівник повстання це чудово розумів.

Красс хотів захопити вождя повстанців живим. Спартак, навіть поранений у бою, продовжував боротися один проти кількох десятків римських легіонерів. У цій сутичці він був порубаний і навіть мертвим не дістався ворогові. За свідченням римських істориків, Спартак загинув у битві зі зброєю в руках як великий полководець, показавши приклад рідкісної доблесті.

Повстанці, які вціліли в битві, були розп'яті вздовж дороги з Риму в Капую. Багато днів було чути стогін страчених, уздовж страшної огорожі з хрестів багато хто побоювався ходити. На це і розраховував Красс – важливо було показати, що чекає на тих, хто повстає проти прийнятих у Римі порядків.

Смерть Марка Ліцінія

Так 71 року до нашої ери закінчилося епопея, розпочата гладіатором з Фракії. Життя в Римі начебто знову потекло своєю чергою, але тінь минулих подій витала над усією подальшою історією. До падіння імперії було ще далеко, але все ж таки воно невідворотно наближалося. Не виключено, що повстання рабів, що зневірилися, стало для Риму початком кінця.

Красс не удостоївся того тріумфу, якого прагнув. Більше того: йому довелося розділити славу подавителя повстання разом із Цезарем та Помпеєм. А кінець Марка Ліцинія був незавидним: під час одного з невдалих походів його було безславно вбито. Але цього ворогам здалося недостатньо. Знаючи про його жадібність, вони залили йому в горло розплавлене золото.

Наталія Наумова, Samogo.Net

Схожі статті

Обговорюють:

Прогнози щодо долара, євро та рубля на квітень:Прогноз долара на квітень 2017. Останні новини, думки аналітиків Який...
Повна характеристика чоловік риба на рік щура:Роки: 1912; 1924; 1936; 1948; 1960; 1972; 1984; 1996; 2008; 2020. У...
Відмітні ознаки близнюків – кролика: гороскоп для чоловіків та жінок:Домашній кіт. Найспокійніший з усіх Котів. Зазнає деякої...
Сумісність діви та діви:Чоловік Діва надмірно прямолінійний і дуже педантичний. Він може...