Кесарева кесарева приказка сенс приказки. Квасний патріотизм - що означає цей вираз

Кесареві кесарево, а богу богове - кожному своє

Походження виразу

Новий Завіт

Джерелом фрази є Новий заповіт. Як відомо, Новий Заповіт — зібрання релігійних християнських текстів, написаних у першому столітті нашої ери. Він складається з 27 книг, серед яких, так звані Євангелії — опис діяльності Ісуса Христа свідками того — апостолами Матвієм, Марком, Лукою та Іоанном. У трьох спогадах Марка, Луки та Матвія відтворюється фраза «Кесареві кесареве, а богу богове»

Уникнув відповіді

«На запитання «Як живеш?» завив матюка, напився, набив пику, довго бився об стінку. Загалом, уникнув відповіді»(М.Жванецький)

Якось, вирішивши скомпрометувати Ісуса перед народом, поставили йому провокаційне питання, чи слід юдеї платити подати імператору Риму (Іудея в першому столітті нашої ери була провінцією Римської імперії). Якби Ісус відповів «так», він став би в очах співгромадян зрадником національних інтересів. "Ні" означало бунт проти законної влади, що, м'яко кажучи, не віталося римськими чиновниками

«І посилають до Нього деяких фарисеїв та іродіан, щоб уловити Його в слові. Вони ж, прийшовши, кажуть Йому: Вчителю! ми знаємо, що Ти справедливий і не дбаєш про догодження будь-кому, бо не дивишся ні на яке обличчя, але істинно шляху Божого навчаєш. Чи можна давати подати кесареві чи ні? чи давати нам чи не давати? Але Він, знаючи їхнє лицемірство, сказав їм: Чого ви спокушаєте Мене? принесіть Мені динарій, щоб Мені бачити його. Вони принесли. Тоді каже їм: Чиє це зображення та напис? Вони сказали Йому: Кесарів. Ісус сказав їм у відповідь: Віддавайте. І дивувалися Йому» (Євангелія від Марка 12:13-17)

20 І, спостерігаючи за Ним, підіслали лукавих людей, які, прикинувшись благочестивими, вловили б Його в якомусь слові, щоб зрадити Його начальству і владі правителя.
21 І вони запитали Його: Учителю! ми знаємо, що Ти правдиво говориш і навчаєш і не дивишся на обличчі, але істинно Божу дорогу навчаєш;
22 Чи дозволено нам давати подати кесареві, чи ні?
23 Він, зрозумівши їхнє лукавство, сказав їм: Чого ви Мене спокушаєте?
24 Покажіть Мені динарій: Чиє на ньому зображення та напис? Вони відповіли: Кесарів.
25 Він сказав їм: Отож, віддавайте.
26 І не могли вловити Його в слові перед народом, і, здивувавшись відповіді Його, замовкли.(Від Луки 20:20-26)

Насправді Спаситель зовсім не втік від відповіді, він дав його точно: платити податки кесареві (імператору) треба. Віддавайте кесарево кесареві ». Адже про бога його ніхто не питав. До речі, законослухняність Ісуса підтвердив його вірний послідовник апостол Павло у Посланні до Римлян:

«Кожна душа нехай буде підкорена вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуюча ж влада від Бога встановлена. Тому той, хто противиться владі, противиться Божому встановленню. А ті, хто противиться, самі натягнуть на себе осуд. Бо начальствуючі страшні не для добрих діл, але для злих. Чи хочеш не боятися влади? Роби добро, і отримаєш похвалу від неї, бо начальник є Божий слуга, тобі на добро. Якщо ж робиш зло, бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, помстився на покарання тому, хто чинить зло. І тому треба коритися не тільки зі страху покарання, а й по совісті. Для цього ви і податки платите, бо вони служителі Божі, тим самим постійно зайняті. Отже, віддавайте кожному належне: кому подати, подати; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Рим.13:1-7)

Застосування виразу «Кесареві кесареве, а богу богове»

— « Бо сказано, — озвався Григорій, — віддайте богові богове, а кесареві кесареве… Ось я, кесаре, і віддаю»(В. Пєлєвін «Бетман Аполло»)
— « Там, для екрану, намагаються оператор, монтажер – чужий народ, йому не зіткати нам повітряних мостів – тих, якими глядач ловить акторські біоструми. Богові ― Богове, кесареві ― кесарево. Жорстока і прекрасна доля театру – переходячи з вуст у вуста, складатися в легенду»(В. Сміхов «Театр моєї пам'яті»)
— « Потрібно відокремити релігію від держави, і тоді все стане на свої місця. Так би мовити, Богові ― Богове, кесареві ― кесарево. Паралельні світи, що не перетинаються» (А. Бовін «П'ять років серед євреїв і мідівців»)
— « Усвідомлюю, що живописати непересічного поганої людини, розгадати спонукальні мотиви його аморальних вчинків ― для великого письменника так само природно, як і створити образ ідеального героя…але якщо ти не дозрів для того…, вибирай те, що тобі під силу…: кесареві ― кесарево, полководцю ― армія, лейтенантові ― взвод»(В. Санін «Не кажи ти Арктиці ― прощай»)
— « Безбожність у народі, нашіптування єретиків, поширення бунтівних грамот — а вони таємно з'являються і в наших найближчих околицях, — ось причини! Грішний люд бунтує проти влади, поставленої над ним самим богом! «Кесареві кесареве, богу богове!» Якби народ був підкорений своїм панам — нічого такого не було б»(Й. Томан «Дон-Жуан»)

Вираз кесарево-кесаревебіблійного походження, як і багато інших виразів, але це не стільки божественно-філософське, скільки побутове походження. За святим писанням фарисеї, (у ранньохристиянському вченні слово фарисеї стало рівнозначно визначенню лицеміри, ханжі) супротивники Ісуса, поставили йому суто фарисейське запитання: чи треба платити подати кесареві, (тобто римському імператору), під владою якого на той час була Іудея?

Фірисейство фарисейського питання було очевидним: скаже треба - значить продався римлянам, відповість не треба - можна буде оголосити його ворогом Риму і здати колонізаторам. У будь-якому випадку Ісусу було б погано. Але вони погано знали Ісуса – той був зовсім не роблений пальцем. Взявши до рук римську монету із зображенням Цезаря (Кесаря) Августа, відповів своїм противникам за звичаєм народу – питанням питанням:

Чиє зображення викарбуване на монеті?

Кесарів.

Тоді віддавайте кесареві – кесареві, а боже – богу.

Можна витлумачити цю відповідь як те, що мовляв кожному – своє. І саме в цьому значенні в наш час використовується цей вираз. Кесарю-кесарево, а слюсарю-слюсареве.

А як заробити свої перші монети в Інтернеті новачкові - читайте.

Принагідно для особливо допитливих

Спробуємо докопатися значення слова кесар. Походить воно від імені Юлія Цезаря. Очевидно, що звучання латинської літери С в різних мовахзвучало як Ц, як К. Це цілком натуральна асиміляція з погляду лінгвістичної науки.

Цезар ( Caesar), Гай Юлій, 100-44 до Р. Хр., Знаменитий римський полководець і державний діяч, давньопатриціанського роду. (Яндекс.Словники)

Перебивши всіх своїх внутрішніх ворогів і здобувши низку зовнішніх перемог і ґрунтовно підгодувавши римський народ, Цезаротримав довічне диктаторство, консульство на 10 років з титулом імператора, вищу військову, судову та адміністративну владу. Тобто став фактично диктатором у країні із спочатку республіканською формою правління. Ця небачена досі концентрація влада в одних руках і зробила ім'я Цезаря загальним, стала титулом, яким називали себе після нього різні правителі.

За однією з версій російське слово царє скорочена вимова слова цезар. До Івана Грозного всі перші особи держави російського іменувалися великими князями, але Іван Четвертий, подібно до Цезаря, зумів сконцентрувати зі своїх рук необмежену владу, і просто князем, хоч і великим, йому стало іменуватися не личить.

Від слова цезар безпосередньо походить і німецьке слово кайзер.

Цікаво, що саме слово цезар = caesarв перекладі з латинського означало «волосатий» і було «поганялою» для всього роду Гаїв, хоча сам Цезар з віком ґрунтовно полишав.

Кесарія (Дії. IX, 30 та ін.) - місто в Палестині, на східному березі Середземного моря, між Дорою та Яффою, побудований Іродом Великим і названий Кесарією на честь римського імператора Кесаря ​​Августа.

Інші цікаві висловлювання з російської мови:

Фіміам – це загальна назва пахощів, які курилине лише перед вівтарями

Цікавий вираз – цап-відбувайло. Фраза недоведена, але все її чудово

Цікавий вислів – купити кота у мішку. Його можна віднести до розряду інтуїтивно

Соловей – найприємніший співочий птах, що живе на теренах Росії. Чому з усіх

Кузькіна мати(або показати кузькину матір) – стійке словосполучення непрямого

Вираз кругова порука- Це вираз прямого значення, Тобто означає те,

З найдавніших часів у багатьох народів існує повір'я, що крокодил плаче, коли

Міцний горішок– цей вислів прийнято пов'язувати із взяттям Петром Першим шведською

вираз червоною ниткою не має до ідеології жодного відношення. А має відношення

Квасний патріотизм - Коротке, що б'є точно в ціль іронічне визначення для

Велика Китайська Стіна – найбільший архітектурно-будівельний твір

Вираз кесарево-кесаревебіблійного походження, як і багато інших

Нехай вас не бентежить це ідіотське формулювання, складене спеціально для

Китайські церемонії – цей фразеологізм ми часто використовуємо у розмові. Як

За висловом лити дзвонизовсім неможливо здогадатися, яке ще значення

Верста- Російська міра довжини, що існувала в Росії до введення метричної

Колос на глиняних ногах – це свого роду характеристика чи оцінка чогось

Про походження висловлювання колумбове яйце різні джерелаповідомляють приблизно

Цікавий вислів - купити кота в мішку. Його можна віднести до розряду інтуїтивно

Якщо це вираз пустити червоного півняпрочитає іноземець, який вивчає

Вираз кісток не зібратидля нашого російського вуха досить звичне. Його

З давніх-давен, ще до появи геометрії, люди прив'язували заходи довжини до частин свого

Здавалося, відомий всім вираз, на кривій козі не під'їдеш . Чи означає воно той

Сирота казанська

Сирота казанська - дуже цікавий вираз. Сирота – зрозуміло, але чому саме

Виявляється, виникнення цього фразеологізму безпосередньо пов'язане з релігією, точніше з

Потрапив як курей у щикажуть тоді, коли несподівано потрапляють у вкрай неприємну

Як від цапа молока (отримати) – говорять про людину, від якої немає жодної користі,

Каліф на годинуговорять про керівників чи начальників, які опинилися при владі

Вираз канути в летузнайоме і зрозуміло всім. Це означає – зникнути з пам'яті,

Назва міста-державиКарфаген відомо нам ще із підручників історії

Тягати каштани з вогню – цей вираз набуде повної ясності, якщо додати до

Цей вираз – квадратура кола, напевно, вам десь зустрічалося. А ось що воно

Як у воду дивився - Вираз зрозуміле за значенням, але не відразу зрозуміле за

Вираз на всю іванівську, точніше, репетувати на всю іванівську, відомо дуже

Вираз, або словесний оборот і на сонці є плями наголошує, що у світі

Вираз і на стару буває проруха говорить саме за себе. Згідно з словником

І ти, Бруте! - Вираз знайоме практично кожному освіченій людині, навіть

Іван, який не пам'ятає спорідненості – чисто російський вираз, що сягає корінням в нашу

Слово свічкиу російській мові має кілька значень: насамперед це свічки для

Вираз робити з мухи слонацілком зрозуміло, не містить якихось

Прописати іжицю- Вираз з розряду пішли з нашого побуту в минуле. Але

На букву Г

Кесарю кесарево

Малюнок Джеймса Тіссо

Кесарю кесарево, а Богу Боговому, старосл. «Віддайте кесареві кесареві та божі богові», (Грець. Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , Лат. Quae sunt Caesaris Caesari) - новозавітна фраза, цитована зазвичай за апостолом Матвієм.

Як приказка вживається у значенні «кожному своє, кожному - за заслугами».

Протягом двох тисячоліть фраза широко використовувалася для обґрунтування відносин між церковною та світською владою. Фраза стала предметом численних інтерпретацій та припущень, у яких саме ситуаціях християнину має визнавати земну владу.

Текст

Епізод з «динарієм кесаря»описаний у трьох книгах Євангелія та відноситься до періоду проповіді Ісуса Христа в Єрусалимі.

Набираючого популярності молодого проповідника спробували скомпрометувати фарисеї. Як би відчуваючи його мудрість, його спитали, чи потрібно сплачувати податки цезарю? - Болюче питання для підкореної римлянами провінції Юдеї. Відповідь «так» дискредитувала б його перед патріотичними євреями, до того ж виявилася б богохульством - бо євреї вважали себе богообраною нацією. Відповідь «ні» можна було б розцінити як заклик до заколоту і використати його для звинувачення у повстанні (за що Ісуса зрештою й засудили).

Проте Христос попросив принести йому монету - римський динарій, який ходив тоді в провінції, і, природно, мав зображення імператора, і мудро розсудив:

Євангеліє	Цитата
Від Марка (Мк.)	І посилають до Нього деяких фарисеїв та іродіан, щоб уловити Його в слові. Вони ж, прийшовши, кажуть Йому: Вчителю! ми знаємо, що Ти справедливий і не дбаєш про догодження будь-кому, бо не дивишся ні на яке обличчя, але істинно шляху Божого навчаєш. Чи можна давати подати кесареві чи ні? чи давати нам чи не давати? Але Він, знаючи їхнє лицемірство, сказав їм: Чого ви спокушаєте Мене? принесіть Мені динарій, щоб Мені бачити його. Вони принесли. Тоді каже їм: Чиє це зображення та напис? Вони сказали Йому: Кесарів. Ісус сказав їм у відповідь: Віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові. І дивувалися Йому.
Від Луки (Лк.)	І, спостерігаючи за Ним, підіслали лукавих людей, які, прикинувшись благочестивими, вловили б Його в якомусь слові, щоб зрадити Його начальству і владі правителя. І вони спитали Його: Учителю! ми знаємо, що Ти правдиво говориш і навчаєш і не дивишся на обличчі, але істинно Божу дорогу навчаєш; чи можна нам давати подати кесареві, чи ні? Він же, зрозумівши їхнє лукавство, сказав їм: Що ви Мене спокушаєте? Покажіть Мені динарій: чиє на ньому зображення та напис? Вони відповіли: Кесарів. Він сказав їм: Отож, віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові. І не могли вловити Його в слові перед народом, і, дивуючись на відповідь Його, замовкли.
Від Матвія (Мф.)	Тоді фарисеї пішли і радилися, як уловити Його в словах. І посилають до Нього учнів своїх з іродіанами, кажучи: Вчителю! ми знаємо, що Ти справедливий, і істинно шляху Божу навчаєш, і не дбаєш про догодження комусь, бо не дивишся ні на яке обличчя; Тож скажи нам: як Тобі здається? чи можна давати подати кесареві, чи ні? Але Ісус, бачачи лукавство їх, сказав: Що спокушаєте Мене, лицеміри? Покажіть Мені монету, якою платиться подати. Вони принесли Йому динарій. І каже їм: Чиє це зображення та напис? Говорять Йому: Кесарів. Тоді каже їм: Отож віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові. Почувши це, вони здивувалися і, залишивши Його, пішли.
Від Іоанна	Епізоду немає.
Апокрифічний Від Хоми (Фома, 104)	Ісусові показали золотий і сказали йому: Ті, хто належить Цезарю, вимагають від нас подати. Він сказав їм: Дайте Цезареві те, що належить Цезареві, дайте Богові те, що належить Богові, і те, що моє, дайте це мені!

Обставини

Монета

В оригінальному тексті вжито слово δηνάριον (dēnarion). Зазвичай прийнято вважати, що це був римський динарій із зображенням правив тоді імператора - Тіберія. Серед нумізматів цим «денарієм кесаря» (tribute penny) прийнято вважати монету із зображенням Тіберія, написом «Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs» ( Тиберій Цезар Август, син Божественного Августа), і сидячою жінкою, можливо, Лівією в образі богині світу Пакс.

Однак, існує припущення, що денарії не ходили широко в Юдеї того періоду, і насправді тою монетою могла бути антиохійська тетрадрахма (також з головою Тіберія та Августом на звороті). Інша версія - денарій Августа з Гаєм та Луцієм на обороті, також можливо це був денарій Гая Юлія Цезаря, Марка Антонія або Німеччина - оскільки монети попередніх правителів також могли залишатися в обороті.

Повстання

Дослідник Біблії У. Суортлі вказує, що податок, званий у Євангеліях, це конкретний податок – подушний, встановлений у 6 р. н. е. за результатами перепису Квірінія, проведеного незадовго до цього і викликала велике невдоволення серед юдеїв. Повстання тоді підняв Іуда Галілеянин, воно було придушене, проте його рід та ідеї зберегли значення серед партії зелотів навіть через кілька десятиліть, в описуваний історичний момент.

Пізні тлумачення

Для розвитку концепції також важливими були рядки апостола Павла (Римлян, 13:1-7): «Будь-яка душа буде підкорена вищій владі, бо немає влади не від Бога; існуюча ж влада від Бога встановлена. Тому той, хто противиться владі, противиться Божому встановленню. А ті, хто противиться, самі натягнуть на себе осуд. Бо начальствуючі страшні не для добрих діл, але для злих. Чи хочеш не боятися влади? Роби добро, і отримаєш похвалу від неї, бо [начальник] є Божий слуга, тобі на добро. Якщо ж робиш зло, бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, помстився на покарання тому, хто чинить зло. І тому треба коритися не тільки з [страху] покарання, а й по совісті. Для цього ви і податки платите, бо вони служителі Божі, тим самим постійно зайняті. Отже, віддавайте кожному належне: кому подати, подати; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь». Це тлумачилося так - християни повинні коритися всій земній владі, оскільки вони були поставлені Богом і непокора їм прирівнюється до непокори Богу.

Теологічна теорія походження держави

У мистецтві

Християнство та політика
Християнські ліві · Християнські праві
Ключові поняття	Відділення церкви від держави · Свобода віросповідання · Релігійна толерантність · Доктрина двох царств · Християнська республіка
Рухи	Домініонізм · Євангельські ліві · Теодемократія · Теологія визволення · Християнський анархізм · Християнська демократія · Християнський комунізм · Християнське лібертаріанство · Християнський пацифізм · Християнський реконструкціонізм · Християнський соціалізм · Християнський фемінізм
Проблеми	Аборт та християнство · Гомосексуальність та християнство · Податки
Пов'язані теми	Державна релігія · Політичне богослов'я · Релігія та політика

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Кесареве кесарево" в інших словниках:

кесареві - кесарево!- нехай той, кому належить право володарювати, розпоряджається, користується ним; кожному своє … Словник багатьох виразів

Із Біблії. У Євангелії від Матвія (гл. 22, ст. 15-21) наведено відповідь Ісуса Христа людям, посланим від фарисеїв. Маючи намір «вловити Його в словах», вони запитали Ісуса: чи можна платити податки кесареві? Ісус, вказуючи на динарій (...)

Нареч, кіл у синонімів: 1 кожному своє (6) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

Нехай кожному віддається, платиться за його заслугами, становищем у суспільстві, за рангом. Вираз церковнослов'янське: "Відродьте кесарева кесаря ​​і Божого Бога" (Матвій, 22, 15 21). Послані до Ісуса від фарисеїв запитали його, чи можна … Довідник з фразеології

кесареві кесареве, а Богові Боговому- Богове: до єсаря до єсарева, а Богу Богове... Російський орфографічний словник

За церквою. слав.: Віддайте кесареві кесареві та божі богові (Матв., 22, 15 21). Відповідь Ісуса посланим від фарисеїв, що запитав його, чи можна платити податки кесареві. Ісус, вказуючи на зображення кесаря ​​та напис на динарії, сказав: … … Словник крилатих слів та виразів

Він сказав їм: Отож віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові.

Євангеліє від Луки. Гол. 20. 25.

Запитали Спасителя якраз фарисеї:

«Вчителю, скажи нам свою мудру відповідь:

Язичнику-кесареві ми, іудеї,

Чи повинні платити податки, чи ні?»

Посмішка таїлася в вусах фарисея,

Край пишного одягу пестила рука.

«Якщо скаже: «Платіть!» - вирішать юдеї,

Що він просто римлян жорстокий слуга.

А скаже він нам: «Не сплачуйте податки»,

Так ми віддамо його до рук солдатів

Як злого бунтівника.

Адже дуже строгий

Намісник Тіберія Понтій Пілат». -

Навіщо, лицеміри, мене спокушати вам? -

Відповів з усмішкою ясної Христос. -

На цей динарій погляньте, о брати.

Чиє обличчя на монеті? - запитав він. -

На цій монеті сам кесар Тіберій. -

Так ось і давайте монету йому,

Але те, що належить

Богові за вірою

Творцю віддавайте,

Йому одному.

Євг.Познанський

Тіціан Вечелліо "Дінарій кесаря" бл.1515г.

«І дивувалися Йому»

Мабуть, найважливіше ставлення до «правителям і царям» висловив Сам Ісус Христос у відповіді на запитання, що спокушає в Єрусалимському храмі. Згадаймо це місце.

«І посилають до Нього деяких фарисеїв та іродіан, щоб уловити Його в слові. Вони ж, прийшовши, кажуть Йому: Вчителю! ми знаємо, що Ти справедливий і не дбаєш про догодження будь-кому, бо не дивишся ні на яке обличчя, але істинно шляху Божого навчаєш. Чи можна давати подати кесареві чи ні? чи давати нам чи не давати? Але Він, знаючи їхнє лицемірство, сказав їм: Чого ви спокушаєте Мене? принесіть Мені динарій, щоб Мені бачити його. Вони принесли. Тоді каже їм: Чиє це зображення та напис? Вони сказали Йому: Кесарів. Ісус сказав їм у відповідь: Віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові. І дивувалися Йому».(Мк 12,13-17).

Справді, є чому дивуватися. Не лише мудрості сказаного Ісусом, але й дотепної винахідливості Його дій. Достатньо поглянути на всю ситуацію з огляду на реалії того часу.

Противники Ісуса Христа задають Йому хитре запитання-пастку: Чи має платити подати язичницькому володарю чи ні? Сказавши «Так», Він виявиться другом римлян, антипатріотом і навіть беззаконником.

Сказавши «Ні», Він ризикує бути звинуваченим як бунтівник-зилот, «розбійник».

Перше слово Ісуса«Принесіть Мені динарій, щоб Мені бачити його». Можна подумати, що Ісус ніколи не бачив римського динарія, що Його очі не опоганювалися виглядом ікони кесаря, зображеного на монеті. Ось тепер, мовляв, Він бажає бачити ті гроші, про які його запитують. Благочестивий іудей у ​​відсутності права вносити у храм римські гроші із зображеннями кесаря.

У храмі діяла інша, храмова валюта. Однак, «благочестиві» фарисеї, не вловивши каверзи, дістають динарій (у храмі!) і пред'являють його Ісусу. Слід відоме слово: «Віддавайте кесарево кесареві, а Боже Богові».Ця відповідь несподівана, вона змушувала задуматися, бо звучала для оточуючих загадково.

Державна релігійність, або сакралізована державність - риса, що різною мірою відрізняла практично всі суспільства античного світу. Влада або прямо обожнюється, як у Вавилоні, Єгипті або (дещо пізніше) у Римі, або набуває сакральних форм, як у Старому Завіті.

Спокушаючий питання противників Ісуса, який порівнює Бога з кесарем, практично ставить ці два об'єкти порівняння на одну онтологічну площину.

Відповідь Ісуса рішуче розводить Бога і кесаря ​​за різними онтологічними «поверхами», роблячи саме порівняння недоречним і неможливим.

Предмет розмови таким чином зводиться на богословську висоту. «Благочестиві» спокусники Ісуса осоромлені і практично, і теоретично.

уривок з: Архімандрит Іаннуарій (Івлієв): «Дайте кесареві кесарево, а Богу Богове». Святе Письмо Нового Завіту про ставлення до політики та держави. Частина 1

Тіціан Вечеліо Динарій кесаря ​​1568

На всіх полотнах, присвячених цій події, митці зображують римський денарій (застаріле написання – динарій).

Срібна монета денарій була основою фінансової системи Римської імперії. Більшість нумізматів вважають, що Ісусу було показано денарій імператора Тіберія, оскільки саме на час правління Тіберія 14-37 рік, доводиться описана Євангелієм подія.

За часів Тіберію денарій важив близько 3,8 грамів і був діаметром близько 1,8 мм. Тобто це була невелика монета, наприклад нинішні 50 копійок мають діаметр 2 мм.

Місячна платня легіонера складала на той час 30 денаріїв.

Якщо уважно придивитися до картин художників, які зобразили епізод із «динарієм кесаря», то легко побачити, що майже всі вони, скоріш за все, самі ніколи римський денарій не бачили. Вони зображали його дуже великою монетою. Причому ті, хто спокушає, тримають його в руці так, що на реальному денарії неможливо було б побачити зображення. Щоб розглянути портрет імператора монету треба було або тримати за обідок, або покласти на розкриту долоню.

Цікаво, що найточніше зобразив те, як мав виглядати денарій і як його могли показувати Христу, англо-американський художник Джон Сінглтон Коплі.

Джон Сінглтон Коплі (John Singleton Copley 1738 - 1815)

(...точніше за всіх зобразив те, як мав виглядати денарій і як його могли показувати Христу, англо-американський художник Джон Сінглтон Коплі.)

Йоахім Ейтевал (Joachim Anthonisz Wtewael 1566 - 1638)

Пітер Пауль Рубенс (Pieter Paul Rubens 1577 – 1640)

Ілюстрація з дитячої Біблії

Маттіа Преті (Mattia Preti 1613-99)

Невідомий художник, школа Матвєєва, XVIII ст.

Валантен де Булонь (Valentin de Boulogne 1591 - 1632)

Бернардо Строцці (Bernardo Strozzi 1581 – 1644)

Шишлов Юрій Веніамінович

Рембрандт Харменс ван Рейн (Rembrandt Harmenszoon van Rijn 1606 - 1669)

Із Біблії. У Євангелії від Матвія (гл. 22, ст. 15-21) наведено відповідь Ісуса Христа людям, посланим від фарисеїв. Маючи намір «вловити Його в словах», вони запитали Ісуса: чи можна платити податки кесареві? Ісус, вказуючи на динарій (римська монета) із зображенням кесаря, запитав їх: Чиє це зображення і напис? Говорять Йому: Кесарів. Тоді каже їм: Отож віддавайте кесареві кесареві, а Боже Богові».
Іноді цитується церковнослов'янською: «Віддайте кесареві кесареві та божі богові».
Зазвичай вживається у вузькому, життєвому значенні: кожному своє, кожному - по заслугах.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Синоніми:

Дивитись що таке "Кесареві кесареве, а Богу Богове" в інших словниках:

Нареч, кіл у синонімів: 1 кожному своє (6) Словник синонімів ASIS. В.М. Тришин. 2013 … Словник синонімів

кесареві кесареве, а Богові Боговому- нехай кожному віддається, платиться за його заслугами, становищем у суспільстві, за рангом. Вираз церковнослов'янське: "Відродьте кесарева кесаря ​​і Божого Бога" (Матвій, 22, 15 21). Послані до Ісуса від фарисеїв запитали його, чи можна … Довідник з фразеології

кесареві кесареве, а Богові Боговому- Богове: до єсаря до єсарева, а Богу Богове... Російський орфографічний словник

- … Вікіпедія

Див. Боже Богу, а царево цареві …

Богове Богові, а кесареве кесареві. Боже Богові, а царево цареві. Див. ЦАР … В.І. Даль. Прислів'я російського народу

- [бох], бога, мн. боги, ів, зв. Боже, чоловік. 1. У релігії: верховна всемогутня істота, що управляє світом або (при багатобожжі) одна з таких істот. Віра в Бога. Язичницькі боги. Би. війни (у стародавніх римлян: Марс). Підносити молитви богу (богам). Тлумачний словникОжегова

Нареч, кіл у синонімів: 6 всім сестрам по сережках (2) кесареві кесарево, а богу богово (1) … Словник синонімів

render unto Caesar the things that are Caesar"s, and unto God the things that are God"s- віддайте кесареві кесарево, про Бога Богове... Idioms and examples

Світність- Світськість ♦ Laïcité Не атеїзм. І не безрелігійність. Ще меншою мірою – особлива релігія. Світськість спрямована не на Бога, а на суспільство. Не світогляд, а громадянська організація. Не вірування, а принцип, точніше, дещо… Філософський словник Спонвіля

Книги

• Розділяй і володарюй. Записки тріумфатора, Гай Юлій Цезар. Імена одних диктаторів ми вимовляємо з жахом і здриганням, імена інших – із схилянням та захопленням. Недалекоглядно радіємо падінню тиранів. І ніколи не знаємо, як оцінить історія їхньої праці…