Мобі дик білий кит. "Мобі Дік": роман-енциклопедія

"Мобі Дік" - один із найвідоміших творів американської літератури. Сучасники не оцінили роман Германа Мелвілла, але, через роки, критики повернули багатосторінкову працю із забуття. Історія про бій моряків з гігантським білим китом була неодноразово екранізована. Цікаво, що в основі сюжету лежав реальний випадок, і випробування, що випили на долю китобоїв у житті, були набагато страшнішими, ніж ті, що описані в романі…

За задумом Герміна Мелвілла, у романі "Мобі Дік" йшлося про китобійне судно, що вирушило на промисел. Його капітан Ахава втратив ногу в полюванні на гігантського білого кита і був одержимий ідеєю помститися киту будь-що-будь. У той же час кіт-альбінос наводив страх на всіх китобоїв: через значні розміри ніхто не міг перемогти океанічного гіганта.

Фатальна зустріч судна "Пекод" та Мобі Діка відбувається. У нерівній сутичці весь екіпаж гине, живими залишається лише моряк Ізмаїл, для якого цей похід став першим досвідом участі в китобійному промислі.

Реальна історія екіпажу "Ессекс" виявилася набагато трагічнішою. Невдачі переслідували судно від самого відплиття: спочатку корабель потрапив у сильний шторм, потім змушений був дрейфувати в далекому порту, чекаючи на негоду. Рішення відправитися до "Морської землі", особливої ​​області на півдні Тихого океану, де було безліч китів, капітан прийняв з побоюванням: аж надто довгим мав шлях.

Як виявилося, побоювання були недаремними. Діставшись потрібного місця і вийшовши на полювання, екіпаж побачив того самого Мобі Діка. Кіт протаранив корабель кілька разів, поки той не пішов на дно, як тріска. Моряки змушені були терміново пересідати на вельботи (спеціальні рятувальні шлюпки). Усього врятувалося 20 моряків, із собою їм вдалося забрати майже 300 кг галет, кількох черепах та 750 літрів води.

Шлях до найближчого безлюдного острова зайняв у моряків місяць. За цей час вони зголодніли і були змучені спрагою. Припливши до кістяка, з радістю виявили прісну воду, птахів та крабів. Тимчасовий притулок постачав їх їжею протягом тижня, але після запаси виснажилися, 17 людей вирішили плисти далі. Троє лишилися на острові.

Те, що відбувалося далі, не піддається моралі та законам здорового глузду. Під час чергового шторму шлюпки втратили один одного, але на кожній з них згодом сталося те саме. Люди почали вмирати з голоду, перших двох поховали море, а решту… було вирішено з'їсти. Це був єдиний спосіб продовжити життя тим, хто ще тримався. Одного з моряків убили і з'їли за жеребом, оскільки чекати природної смерті було нестерпно.

Про долю одного з човнів нічого не відомо (прийнято вважати, що на ньому всі загинули), дві інші були в різний часпомічені судами, що проходять. моряків, що вижили, були врятовані, вони ж розповіли про своїх товаришів, що залишилися на острові. Островітяни були врятовані 5 квітня (фатальна зустріч з китом відбулася 20 листопада), всі вони змогли вціліти на острові. Всього з цілого екіпажу залишилися живими 8 осіб. Вражаюче, але капітан судна, що вижив, на цьому не закінчив морську кар'єру. Він ще кілька разів виходив у море, але щоразу його кораблі зазнавали краху. Через деякий час власники суден відмовилися з ним співпрацювати, і він закінчив життя, працюючи нічним сторожем.

Щоб зрозуміти, наскільки велике було чудовисько, з яким довелося зіткнутися відважним морякам, достатньо подивитися на !

"Мобі Дік, або Білий кит"(1851) - роман Германа Мелвілл

Оповідання ведеться від імені американського моряка Ізмаїла, який пішов у рейс на китобійному судні «Пекод», капітан якого, Ахав (відсилання до біблійного Ахаву), одержимий ідеєю помсти гігантському білому киту, вбивці китобоїв, відомому як Мобі Дікін. втратив ногу, і з того часу капітан використовує протез). Протез був виліплений із щелепної кістки кита. Мої Дік є ворогом усіх китобоїв, він потопив безліч суден та матросів.

"Пекод" залишає гавань в холодний день Різдва. Ізмаїл, що вперше вийшов у море на китобійці, спостерігає особливості промислового судна, роботи і життя на ньому.

Ахав наказує постійно спостерігати за морем та обіцяє золотий дублон тому, хто першим помітить Мобі Діка. На кораблі починають відбуватися зловісні події. Випавши з човна під час полювання на китів і провівши ніч на бочці у відкритому морі, божеволіє юнга корабля, хлопчик Піп.

Друг Ізмаїла, гарпунщик Квікег, важко захворівши від роботи в сирому трюмі, відчуває наближення смерті і просить тесляра виготовити йому непотоплювану труну-човен, в якій він міг би пуститися хвилями до зоряних архіпелагів. А коли несподівано його стан змінюється на краще, непотрібну до часу труну вирішено проконопатити і засмолити, щоб перетворити на великий поплавок - рятувальний буй. Новий буй, як і належить, підвішений на кормі «Пекода», чимало дивуючи своєю характерною формоюкоманди зустрічних судів

Зрештою «Пекод» наздоганяє Мобі Діка. Погоня триває три дні, за цей час тричі команда корабля намагається загарпунити Мобі Діка, але він щодня розбиває вельботи. На другий день гине перс-гарпунер Федалла, який передбачив Ахаву, що він піде перед ним. На третій день, коли корабель дрейфує недалеко, Ахав б'є гарпуном Мобі Діка, заплутується в ліні та тоне. Мобі Дік повністю знищує човни та їх екіпаж, окрім Ізмаїла. Від удару Мобі Діка тоне і сам корабель разом із усіма, хто залишався на ньому.

Довгий роман з численними ліричними відступами, пройнятий біблійною образністю і багатошаровим символізмом, був зрозумілий і прийнятий сучасниками. Перевідкриття «Мобі Діка» відбулося у 1920-ті роки.

Енциклопедичний YouTube

1 / 3

✪ ГЕРМАН МЕЛВІЛ. "Мобі Дік". Біблійний сюжет

✪ 1. Мобі Дік, або Білий Кіт. Герман Мелвілл. Аудіокнига.

✪ 3. Мобі Дік, або Білий Кіт. Герман Мелвілл. Аудіокнига.

Субтитри

Сюжет

Оповідання ведеться від імені американського моряка Ізмаїла, що пішов у рейс на китобійному судні «Пекод», капітан якого, Ахав (відсилання до біблійного Ахаву), одержимий ідеєю помсти гігантському білому киту, вбивці китобоїв, відомому як Мобі Дікіні Ахав втратив ногу, і з того часу капітан використовує протез).

Ахав наказує постійно спостерігати за морем та обіцяє золотий дублон тому, хто першим помітить Мобі Діка. На кораблі починають відбуватися зловісні події. Випавши з човна під час полювання на китів і провівши ніч на бочці у відкритому морі, божеволіє юнга корабля, хлопчик Піп.

Зрештою «Пекод» наздоганяє Мобі Діка. Погоня триває три дні, за цей час тричі команда корабля намагається загарпунити Мобі Діка, але він щодня розбиває вельботи. На другий день гине перс-гарпунер Федалла, який передбачив Ахаву, що він піде перед ним. На третій день, коли корабель дрейфує недалеко, Ахав б'є гарпуном Мобі Діка, заплутується в ліні та тоне. Мобі Дік повністю знищує човни та їх екіпаж, окрім Ізмаїла. Від удару Мобі Діка тоне і сам корабель разом із усіма, хто залишався на ньому.

Ізмаїла рятує порожня труна(приготований заздалегідь одному з китобоїв, непридатний, а потім переобладнаний в рятувальний буй), як пробка, що спливає поруч з ним - схопившись за нього він залишається живим. Наступного дня його підбирає судно «Рахіль», що пропливало повз.

Роман містить безліч відступів від сюжетної лінії. Паралельно розвитку фабули автор наводить безліч відомостей, так чи інакше пов'язаних з китами та китобійним промислом, що робить роман свого роду «китовою енциклопедією». З іншого боку, Мелвілл перемежує такі розділи міркуваннями, що мають під практичним змістом друге, символічне чи алегоричне значення. Крім того, він часто жартує з читача, під виглядом повчальних історій, розповідаючи напівфантастичні.

Історична основа

Файл:The voyage of the Pequod.jpg

Маршрут «Пекода»

Фабула роману багато в чому заснована на реальному випадку, що сталося з американським китобійним судном «Ессекс». Судно водотоннажністю 238 тонн вийшло на промисел з порту в штаті Массачусетс у 1819 році. Протягом майже півтора року екіпаж бив китів у південній частині Тихого океану, поки один великий (за оцінками близько 26 метрів у довжину за нормального розміру близько 20 м) кашалот не поклав цьому кінця. 20 листопада 1820 року у Тихому океані китобійне судно кілька разів протаранено гігантським китом.

20 матросів на трьох крихітних шлюпках дісталися безлюдного острова Хендерсон, що нині входить до складу британських островів Піткерн. На острові була велика колонія морських птахів, яка стала для моряків єдиним джерелом їжі. Подальші шляхи моряків розділилися: троє залишилися на острові, а більшість вирішила вирушити на пошуки материка. Від висадки на найближчі відомі острови відмовилися – боялися місцевих племен канібалів, вирішили доплисти до Південної Америки. Голод, спрага та канібалізм занапастили майже всіх. 18 лютого 1821 року, через 90 днів після загибелі «Ессекса», британським китобійним судном «Індіан» було підібрано вельбот, в якому врятувалися перший помічник капітана «Ессекса» Чейз та два інші моряки. Через п'ять днів китобійним судном «Дофін» було врятовано капітан Поллард, що знаходилися в другому вельботі, і ще один моряк. Третій вельбот зник у океані. Трьох моряків, що залишилися на острові Хендерсон, було врятовано 5 квітня 1821 року. Усього з 20 членів екіпажу «Ессексу» в живих залишилося 8 осіб. Перший помічник Чейз написав книгу про цю подію.

В основу роману ліг також і власний досвід Мелвілла в китобійному промислі - в 1840 році він як юнга пішов у плавання на китобійному судні «Акушнет», на якому провів понад півтора роки. Деякі з його тодішніх знайомців потрапили на сторінки роману як персонажі, наприклад, Мелвін Бредфорд, один із співвласників «Акушнета», виведений у романі під ім'ям Вілдада, співвласника «Пекода».

Вплив

Повернувшись із забуття у 2-й третині XX століття, «Мобі Дік» міцно увійшов до числа найхрестоматійніших творів американської літератури.

Нащадок Г. Мелвілла, який працює в жанрах електронної музики, попа, року і панку, взяв псевдонім на честь білого кита - Мобі.

Найбільша у світі мережа кафе Starbucksзапозичила свою назву та мотив логотипу з роману. При виборі імені мережі спочатку розглядалося ім'я «Пекод», але у результаті воно було відкинуто, а обрано ім'я першого помічника Ахава - Старбека .

Деякі персонажі Metal Gear Solid V: The Phantom Pain мають позивні з Мобі Діка - головний герой, що втратив руку, має позивний Ахав, який рятує його чоловік - Ізмаїл, а пілота вертольота звуть Пекод.

Чайна М'євіль пародує Мобі Діка в підлітковому стимпанк-романі «Рейки», де кожен капітан «рейкового корабля» має той чи інший протез і об'єкт для фанатичного полювання («філософію») - якась гігантська істота, що живе в рейкомор'ї.

Екранізація

Роман неодноразово екранізувався в різних країнах, починаючи з 1926 року . Найбільш відомою постановкою за книгою є фільм Джона Х'юстона 1956 року з Грегорі Пеком в ролі капітана Ахава. У створенні сценарію цього фільму брав участь Рей Бредбері; згодом Бредбері написав оповідання

Шедеври літератури який завжди відразу отримують повне визнання. Більше того, вони можуть шукати своїх шанувальників довгі рокиоскільки сучасники рідко цінують своїх геніїв. Якщо автор випереджає час своїм мисленням і безмежністю уяви, то твір залишається незатребуваним до тих пір, поки решта світу не буде здатна осягнути настільки неабияке творіння. Книга одного з таких письменників святкує цього року ювілей -14 листопада виповнюється 165 років від дня першого опублікування роману «Мобі Дік, або Білий Кіт»Германа Мелвілла в США.

Обкладинка видання, джерело фото https://books.google.com

Цей твір вкрай неоднозначний. Хтось вважає його передбачуваним та нудним, скаржачись на невиправдано великий обсяг; є також ті, хто вважає його однією з культових книг світової літератури, обов'язковою для прочитання кожній інтелігентній людині, що поважає себе. Так чи інакше, рідко можна зустріти когось, хто нічого не чув би про цей роман або його автора. Чим же така примітна ця книга?

Відразу ж, у першому реченні, Мелвіллзнайомить нас зі своїм героєм Ізмаїлом, від імені якого ведеться розповідь. Він моряк на судні "Пекод", капітаном якого є Ахав, одержимий ідеєю помсти білому кашалот Мобі Діку. Ці три персонажі борються за звання головного протягом усієї книги, але їх складно сприймати у відриві один від одного. Ще одним важливим героєм книги є сам океан: читач стає частиною однієї з найкрасивіших історій, пов'язаних із водною стихією. Пейзажі та описи моря займають одне з головних місць у романі, він наповнений ліричними відступами, що малюють щоразу нову картину океану. Автор не повторюється, кожен з описів унікальний і сповнений глибокої любові до морської стихії.

Роман наповнений спеціальною термінологією– він цілком міг би стати якимось посібником з морської справи, китів та китолов. Типи китів, види китів, підвиди китів, хвіст та вуса китів – все це описано у романі з надзвичайною подробицею. Читачеві доводиться пробиратися через десятки оповідань про полювання на кита, деякі з яких вражають жорстокістю, яку автор навіть не намагається уникнути. Нас змушують спостерігати неприємні уяви моменти вбивства такої величної істоти, викачування з кита жиру та розпилювання його кісток. Завдяки розмаїттю довідкових даних після прочитання роману формується чітке і широке уявлення про китів як ссавців і як об'єкт полювання. Письменник використовує наукові, релігійні та просто життєві пізнання для надання цьому більшої правдоподібності. Також ця книга – перепустка у життя справжнього моряка. До кінця твору ви будете розбиратися в назвах частин корабля і морському жаргоні, а також дізнаєтеся багато про життя, порядки та психологію моряків у тривалих плаваннях.

Проте кит у романі є реально існуючим у матеріальному світі створенням, а й виступає у ролі символу байдужості до долі. Твір наповнений біблійними мотивами, які зрозумілі далеко не кожному читачеві, оскільки вони приховані під звичайнісінькими, на перший погляд, персонажами та подіями. Найбільш очевидним посиланням у Священному тексті є ім'я капітана корабля – Ахав, який у Бібліїє неблагочестивим царем. Деякі інші герої також народжують почуття алюзії, змушуючи шукати примарні зв'язки тексту твору та Святого Письма. Ці натяки бентежать, кожна пропозиція здається неоднозначною, доводиться докласти чимало зусиль, щоб зрозуміти справжнє значення того, що автор вкладає в ті чи інші словесні конструкції.

Ще одна причина, чому одні люди люблять "Мобі Діка", а інші не розуміють, що може в ньому приваблювати - неповторність художньої мови Мелвілла. Логічні речення ніби пливуть одна за одною, текст наповнений тонким гумором. Книгу начебто писали кілька людей, одна з яких історик, інша – біолог, а третя – філософ, який шукає сенс існування. Концентрація символізмуу романі позамежна, автор майстерно поводиться з образами, у роздумах і словах героїв часто перебуває прихований зміст. У той же час, невелика швидкість розвитку подій та постійне обертання оповіді навколо китового промислу подобається далеко не всім. Перевантаженість тексту, розмаїття застарілих термінів і нерозвиненість характерів персонажів – ось у чому дорікають роману його противники.

Афіша фільму (1956), джерело фото https://www.kinopoisk.ru

Ще одне ключове поняття роману – людська одержимість. Капітан Ахав, поглинений ідеєю помсти, ганяється за Мобі Діком так, ніби переслідує смерть, що оточила корабель, старанно, але марно намагається сперечатися з нею. Ідея неминучості проходить червоною ниткою через весь роман, Білий Кіт є невідворотність, те саме приречення, від якого неможливо втекти, уникати його безглуздо й безглуздо, адже те, що призначено, збудеться в будь-якому випадку. Питання не в тому, коли це станеться, а в тому, як людина зустріне свою долю – гідно витримає всі випробування або збожеволіє від безсилля.

Роман написаний ґрунтовно та якісно, ​​він виділяється серед безлічі схожих книг з концепцією «щасливого завершення», до кінця витримуючи інтригу, посилаючи лише натяки того, на чиєму боці опиниться рок і того, хто керує всім. Бог? Людина чи, можливо, стихія?

Не на всі питання знаходяться відповіді, є велика можливість втомитися від великої кількості термінології та її всюдисущості або заплутатися у відсиланнях до Біблії. Але незважаючи на все це, роман вартий уваги. Більше того, він гідний замилування. «Мобі Дік, або Білий Кіт»— це багатожанровий твір про сенс існування, який буде корисний кожному, хто хоч раз ставив собі запитання про те, як складається його доля. Книга пробуджує різні емоції, розширює свідомість, словом, є прекрасним прикладом сили впливу хорошої літератури на особистість.

Анжела Сайдахметова

Джерело головного фото: ecoterria.com

Герман Мелвілл

Моряк, учитель, митник та геніальний американський письменник. Крім «Мобі Діка» написав найважливіший для літератури XX століття оповідання «Писець Бартлбі», що нагадує разом гоголівську «Шинель» та Кафку.

Все почалося 3 січня 1841, коли з американського порту Нью-Бедфорд (Східне узбережжя США) вийшов у море китобійний корабель «Акушнет». У команді був 22-річний Мелвілл, який до того плавав тільки на торгових судах, а ще працював учителем (відкриваємо «Мобі Діка» - і бачимо аналогічну біографію у оповідача Ізмаїла). Корабель обігнув американський континент з півдня і через Тихий океанпопрямував до Маркізських островів. На одному з них Мелвілл, а разом з ним і ще семеро людей втекли до тубільного племені тайпі (цей сюжет пізніше буде відображено в першому, 1846 року, романі Мелвілла «Тайпі»). Потім він опинився на іншому китобійному судні (там він став призвідником повстання) і, нарешті, висадився на Таїті, де деякий час вів життя бродяги («Ому», 1847). Пізніше ми бачимо його клерком на Гаваях, звідки він поспішно біг, коли в порт зайшло те саме судно, з якого він уліз до тайпу, а потім Мелвілл завербувався на корабель, що плив до Америки («Білий бушлат», 1850).

Справа не тільки в тому, що готові пригоди, які підкидало Мелвіллові саме життя, він відправляв на сторінки своїх книг. Зрештою, відокремити у них фантазію від правди дуже важко – а наявність там вигадки незаперечна. Але морська подорож 1841–1844 років дала майбутньому письменнику такий потужний творчий імпульс, що позначилося практично на всіх його великих творах, у якому б ключі вони не написані – авантюрно-етнографічному (як ранні тексти) чи символіко-міфологічному (як «Мобі Дік» ).

Книги Мелвілла 1940-х років - романи лише наполовину. Якщо розуміти романний сюжет як заснований на інтризі та конфлікті, то історії Мелвілла не романні. Це скоріше ланцюжка нарисів, опис пригод з численними відступами: вони притягують читача швидше неймовірністю та екзотичністю описуваного, ніж ритмом розповіді. Темп прози Мелвілла назавжди залишиться плутано-нечітким, повільним, медитативним.

Вже у романі «Марді» (1849) Мелвілл намагається поєднати авантюрну тему з алегоріями на кшталт Уілльяма Блейка (вийшло досить незграбно), а «Білому бушлаті» він описує корабель як маленьке місто, мікрокосм: у просторі, що обмежує свободу пересування, всі конфлікти особливо загострені, актуальні, оголені.

Після публікації перших творів Мелвілл став модною фігурою у Нью-Йорку. Втім, суєта місцевих літературних кіл письменникові незабаром набридла - і з 1850 року він переселяється до штату Массачусетс, купивши будинок та ферму поблизу Пітсфілда.

До того часу (1849–1850) ставляться нові літературні враження Мелвілла. Відомо, що до 1849 року письменник не читав Шекспіра - причому з дуже прозової причини: всі видання, що траплялися йому на очі, були набрані дуже дрібним шрифтом, а Мелвілл не міг похвалитися ідеальним зором. У 1849 році письменник нарешті зміг придбати підходящий йому семитомник Шекспіра, який студіює від кірки до кірки. Цей семитомник зберігся - і він весь поцяткований мелвіллівськими позначками. Найбільше їх на полях трагедій – насамперед «Короля Ліра», а також менш очевидних для нас «Антонія та Клеопатри», «Юлія Цезаря» та «Тимона Афінського».

Читання Шекспіра повністю змінює літературні уподобання Мелвілла. У «Мобі Діку» (1851), який явно відбив шекспірівські впливи, ми знаходимо не тільки численні цитати з англійського класика, але і його риторичність, і навмисну ​​архаїчність мови, і фрагменти, оформлені в драматичній формі, і довгі, театрально підняті монологи героїв. А найголовніше - глибина та універсальність конфлікту у Мелвілла не просто посилюється, а переходить на новий якісний ступінь: авантюрний морський роман перетворюється на філософську притчу позачасового значення. Мелвілл до Шекспіра і після нього - два різні письменники: їх ріднить хіба що тема моря і деякі особливості оповідної манери. Більше того: читання Шекспіра накладає відбиток на сприйняття Мелвіллом сучасної американської та британської літератури. Завдяки Шекспіру у нього з'явилася система координат, що дозволила виявити вершини в морі потокової літератури.

У 1850 році Мелвілл читає роман «Мхи старої садиби» Натаніеля Готорна - і, натхненний прочитаним, тут же пише статтю «Готорн та його «Мхі старої садиби», в якій називає автора «Червоної літери» продовжувачем традицій Шекспіра. Мелвілл відстоює право художника говорити про таємниці буття, про справді великі теми, про найглибші проблеми, осмислюючи їх поетично та філософськи. У тій же статті про Готорна Мелвілл повертається до Шекспіра: «Шекспір ​​вселяє нам речі, які видаються настільки жахливо істинними, що для людини, яка перебуває в здоровому глузді, було б чистим безумством вимовити їх або натякнути на них». Це ідеал, якого слідує Готорн і якого відтепер повинен слідувати сам Мелвілл.

У тому року він знайомиться з романом «Sartor Resartus» (1833–1834) англійського історика і мислителя Томаса Карлейля. Тут він знайшов поєднання складних філософських побудов та ігрової оповідальної манери у дусі Стерна; коментарі, що вільно ллються, часом затуляють основний сюжет; «філософію одягу» - звичок, пут, що зв'язують людину по руках та ногах, - і проповідь звільнення від них. Свобода волі, за Карлейлем, полягає в тому, щоб усвідомити суть «одягу», знайти зло, що ховається в ній, боротися з ним і створювати нові, вільні від «одяг» смисли. Є думка, що головний герой «Мобі Діка» – Ізмаїл – дуже нагадує Тойфельсдрека у Карлейля. Навіть назва першого розділу "Мобі Діка" "Loomings" (у російському перекладі - "Обриси проступають") Мелвілл міг запозичити з "Sartor Resartus" - втім, у Карлейля це слово (яке позначає "обриси" його філософії, що проступають на горизонті) виникає лише мигцем.

Трохи раніше Мелвілл був присутній на одній із лекцій американського філософа-трансценденталіста Ральфа Емерсона (також шанувальника Sartor Resartus). У ті роки він уважно читає тексти Емерсона, у яких знаходить розуміння буття як таємниці, а творчості - як знака, що вказує на цю таємницю. А в 1851 році, вже закінчуючи "Мобі Діка", Мелвілл паралельно читає "Тиждень на річках Конкорду та Меррімака" (1849) Генрі Торо, відданого учня Емерсона.

«Мобі Дік» - дитина цих різнорідних впливів (додамо до них сильну традицію англійського та американського морського роману, вже добре освоєного). Шекспірівська трагедія, неабияк романтизована і осмислена в трансценденталістському дусі, розіграна на палубі корабля, залитої китовим жиром. Менш зрозуміле питання про знайомство Мелвілла з «Повістю про пригоди Артура Гордона Піма» Е. А. По (1838), хоча цікавих текстових паралелей з «Мобі Діком» можна знайти достатньо.

Роман Мелвілла безмежний, як простір океану. У музикознавстві є термін «божественні довготи» (зазвичай їм характеризують симфонії Шуберта і Брукнера), і, якщо переносити його у простір літератури ХІХ століття, номером один буде саме «Мобі Дік». Він відкривається багатосторінковими зборами цитат про китів. Імена героїв та назви кораблів запозичені зі Старого Завіту. Сюжет неймовірний: кит здатний відкусити моряку ногу чи руку; одноногий капітан підіймається на щоглу; чоловік розіп'ятий на киті; єдиний моряк, що врятувався від гніву кита, плаває океаном верхи на труні. У романі два оповідачі - Ізмаїл та автор, і вони по черзі змінюють один одного (як у «Холодному домі» Діккенса та «Малюку» Доде). За винятком експозиції та фіналу книги сюжет практично стоїть на місці (кит, зустріч з іншим кораблем, океан, знову кит, знову океан, знову новий корабель тощо). Зате чи не кожен третій розділ роману - широке відступ етнографічного, натуралістичного чи філософського характеру (і кожен тією чи іншою мірою прив'язаний до китів).

Carl van Doren "The American Novel"

1 із 4

Raymond Weaver "Herman Melville: Mariner and Mystic"

2 з 4

Ернест Хемінгуей «Старий і море»

3 з 4

Альбер Камю "Чума"

4 із 4

У чудовиська, яке шукає одноногий, що спалюється ненавистю страждальник Ахав, багато імен: Левіафан, Білий Кіт, Мобі Дік. Перше з них Мелвілл пише з маленької літери. Вона теж запозичена зі Старого Завіту. Левіафан з'являється і в псалмах, і в Книзі Ісаї, проте докладніше про нього сказано в Книзі Іова (40:20–41:26): «Чи можеш ти пронизати шкіру його списом чи голову його рибальською острогою?<…>Меч, що торкнувся його, не встоїть, ні спис, ні дротик, ні лати.<…>він цар над усіма синами гордості». У цих словах – ключ до «Мобі Діка». Роман Мелвілла - величезний прозовий коментар до старозавітних віршів.

Капітан «Пекоду» Ахав упевнений: убити Білого Кіта – значить знищити все зло у світі. Його антагоніст Старбек вважає цю «злість до безсловесної тварюки» божевіллям і богохульством (глава XXXVI «На шканцах»). «Богохульство» - рима до біблійного псалму 103, де прямо сказано, що Левіафан створений Богом. Ахав - це конфлікт високого ідеалу (боротьба зі злом) і хибного шляху до його здійснення, неабияк забутий з часів Сервантеса і воскресений Мелвіллом незадовго до Достоєвського. А ось Ахав в інтерпретації Ізмаїла: «Той, кого невідступні думи перетворюють на Прометея, вічно годуватиме стерв'ятника шматками свого серця; і стерв'ятник його - те істота, що він сам породжує» (глава XLIV «Морська карта»).

Філософія Ахава символічна: «Усі видимі предмети - тільки картонні маски» і «Якщо ти маєш разити, рази через цю маску» (розділ XXXVI). Це ясне відлуння «філософії одягу» Карлейля. Там же: «Білий Кіт для мене – це стіна, споруджена прямо переді мною. Інколи мені здається, що по той бік нічого немає. Але це не важливо. З мене досить його самого, він шле мені виклик, у ньому бачу я жорстоку силу, підкріплену незбагненною злобою. І ось цю незбагненну злість я найбільше ненавиджу; і будь Білий Кіт лише знаряддям або самостійною силою, я все одно обрушу на нього мою ненависть. Не кажи мені про богохульство, Старбеку, я готовий бити навіть сонце, якщо воно образить мене».

Трактувати образ Мобі Діка можна по-різному. Це доля чи найвища воля, Бог чи диявол, рок чи зло, необхідність чи сама природа? Відповісти однозначно неможливо: головне у Мобі Діку – незбагненність. Мобі Дік - це таємниця: ось єдиний варіант відповіді, який одночасно і обіймає, і заперечує всі інші варіанти. Можна сказати інакше: Мобі Дік - символ, що передбачає ціле поле можливих смислів, і в залежності від його дешифрування конфлікт Ахава з Білим Кітом знаходить нові грані. Однак, розшифровуючи, ми звужуємо і смислову варіативність, і міфологічну поетичність образу - про це писала Сьюзен Зонтаг у своєму знаменитому: інтерпретація збіднює текст, зводить його до рівня читача.

Деякі символічні образи роману краще просто відзначити, аніж трактувати. Штурвал китобійного судна «Пекод» виготовлений з китової щелепи. У вигляді корабля створена кафедра проповідника Меппла, який читає проповідь про Йону в утробі кита. Труп парса-китобою Федалли у фіналі міцно прикріплений до кита. Яструб, що заплутався у прапорі на щоглі «Пекода», тоне разом із кораблем. На кораблі збираються представники самих різних національностейі частин світу - від парсу до полінезійця (якщо десь у літературі є ідеальне втілення мультикультуралізму, то це, звісно, ​​«Пекод»). У маті, що плете полінезієць Квікег, Ізмаїл бачить Ткацький Верстат Часу.

Символічні асоціації народжують і біблійні імена. Із царем Ахавом пов'язаний сюжет про протистояння з пророком Ілією. Ілля і сам з'являється на сторінках роману (глава XIX, недвозначно названа «Пророк») - це безумець, що пророкує в туманних висловлюваннях біди учасникам плавання. Іона, який зухвало послухався Бога і за це проковтнув китом, є в проповіді отця Меппла: пастор повторює, що Бог усюди, і підкреслює, що Йона погодився зі справедливістю покарання. Головний герой– Ізмаїл – названий на честь старозавітного прабатька мандрівників-бедуїнів, ім'я якого розшифровується як «Бог чує». В одному з глав з'являється корабель «Єровоам» - відсилання до Ізраїльського царя, який знехтував пророцтвом пророка Гавриїла і втратив сина. На цьому кораблі пливе хтось Гаврило - і він заклинає Ахава не полювати Білого Кита. Ще один корабель носить ім'я «Рахіль» - алюзія на прабатьківницю Ізраїлевого будинку, яка засмучується про долю своїх нащадків («плач Рахілі»). Капітан цього корабля втратив сина в сутичці з Білим Кітом, а у фіналі роману саме «Рахіль» підбере Ізмаїла, який пливе хвилями верхи на труні.

Всі ці імена - старозавітні, а не новозавітні. Античні паралелі (голова кита – як Сфінкс та Зевс; Ахав – як Прометей та Геркулес) також апелюють до найдавнішого шару грецьких міфів. Наступні рядки роману Мелвілла «Редберн» (1849) свідчать про особливе ставлення Мелвілла до найдавнішої, «варварської» образності: «Можливо, тіло наше та цивілізоване, але в нас все ще душі варварів. Ми сліпі і не бачимо реального вигляду цього світу, ми глухі до його голосу і мертві для його смерті».

У розділі XXXII («Цетологія») сказано, що ця книга - «не більше ніж проект, навіть малюнок проекту». Мелвілл не дає читачеві «Мобі Діка» ключі до його таємниць та відповіді на запитання. Чи не в цьому криється неуспіх роману у публіки, що читає? Навіть ті з критиків - сучасників письменника, хто оцінив книгу позитивно, сприйняли її швидше як науково-популярний твір, присмачений млявим сюжетом і романтичними перебільшеннями.

Після смерті Мелвілла і до 1910-х років включно його вважали автором загалом незначним. У ХІХ столітті ми майже знайдемо слідів його впливу. Можна хіба що гіпотетично припускати вплив Мелвілла на Джозефа Конрада (про це є книга Леона Ф.Зельтцера 1970 року), оскільки автор «Тайфуна» та «Лорда Джима» точно був знайомий із трьома книгами американця. Дуже спокусливо бачити варіацію Мобі Діка, наприклад, в образі Курця з «Серця темряви» (така інтерпретація простягає нитку від роману Мелвілла і до «Апокаліпсису сьогодні» Ф. Ф. Копполи).

Початок мелвіллівського відродження поклала стаття Карла Ван Дорена в « Кембриджської історіїамериканської літератури» (1917), потім, після того як у 1919 році культурний світ згадав про століття письменника, у 1921 з'являються книга того ж автора «Американський роман» з розділом про Мелвілла і перша біографія письменника - «Герман Мелвілл, моряк і містик» Реймонда Уівера. На початку 1920-х виходить його перше зібрання творів, в якому вперше публіці представлена ​​його невідома повість «Біллі Бадд» (1891).

І помчало. 1923 року про «Мобі Діку» пише в «Дослідженнях американської літератури» сам автор «Коханця леді Чаттерлей» Девід Герберт Лоуренс. Він називає Мелвілла «величним провидцем, поетом моря», називає його людиноненависником («іде в море, рятуючись від людства», «Мелвілл ненавидів світ»), якому стихія дала можливість почуватися поза часом і суспільства.

Інший метр модернізму - Чезаре Павезе - в 1931 перекладає «Мобі Діка» італійською мовою. У статті 1932 року "Герман Мелвілл" він називає "Мобі Діка" поемою про варварське життя і порівнює письменника з давньогрецькими трагіками, а Ізмаїла - з хором з античної трагедії.

Чарлз Олсон, поет і політик (рідкісне поєднання!), у книзі «Кличте мене Ізмаїл» (1947) ретельно проаналізував Мелвіллівське зібрання текстів Шекспіра з усіма позначками-схоліями на полях: саме йому належать аргументовані висновки про визначальний вплив Барда на творчість Мелвіла.

«Мобі Дік»

1 із 6

«Щелепи»

© Universal Pictures

2 із 6

«Водне життя»

© Buena Vista Pictures

3 із 6

«У серці моря»

© Warner Bros. Pictures

4 із 6

© 20th Century Fox

5 із 6

«Старим тут не місце»

© Miramax Films

6 із 6

Що знайшов у Мелвіллі XX століття? Є два міркування.

Перше. Мелвілл зухвало вільний у плані форми. Не він один, звичайно (були ще Стерн, Дідро, Фрідріх Шлегель, Карлейль), але саме цьому письменнику вдавалося розгортати роман з нескінченною повільністю, нікуди не поспішаючи, як грандіозну симфонію, передбачаючи «божественні довготи» Пруста та Джойса.

Друге. Мелвілл міфологічний - не тільки через звернення до старозавітних імен пророків і порівняння кита з Левіафаном і Сфінксом, а й тому, що вільно створює власний міф, не вимучено-алегоричний (як Блейк і Новаліс), а живий, повноважний і переконливий. Єлеазар Мелетинський у книзі «Поетика міфу» (1976) запропонував термін «міфологізм» у значенні «сюжетно-мотиваційне конструювання художньої реальності на зразок міфологічного стереотипу». У літературі минулого століття ми зустрічаємо міфологізм часто-густо, і Мелвілл в даному випадку виглядає швидше автором XX, ніж XIX століття.

«Мобі Діка» студіював Альбер Камю під час створення «Чуми» (1947). Можливий вплив роману на п'єсу «Калігула» (1938–1944) того ж автора. У 1952 році Камю пише есе про Мелвілл. Він бачить у «Мобі Діку» притчу про великій битвілюдини з творінням, творцем, собі подібними і собою, а Мелвіллі - могутнього творця міфів. Ми ж маємо право співвіднести Ахава з Калігулою, погоню Ахава за китом – з протистоянням доктора Ріє та чуми, а загадку Мобі Діка – з ірраціональною силою чуми.

Гіпотетичний вплив «Мобі Діка» на «Старого і моря» (1952) Ернеста Хемінгуея став спільним місцему літературознавстві. Звернімо увагу, що повість також співвідноситься зі Старим Завітом - і в сенсовому плані (псалом 103), і в іменах героїв (Сантьяго - Яків, який боровся з Богом; Манолін - Еммануїл, одне з імен Христа). А внутрішнім сюжетом, як і в «Мобі Діку», стає погоня за змістом, що вислизає.

Майстер нуару Жан-П'єр Мельвіль взяв собі псевдонім на честь Германа Мелвілла. "Мобі Діка" він називав своєю улюбленою книгою. Близькість Мельвіля до Мелвілла ясно видно в сюжетах його кримінальних фільмів: їх герої повною мірою проявляють себе лише в умовах щохвилинної близькості смерті; Події персонажів часто нагадують дивний, інфернальний ритуал. Як і Мелвілл, Мельвіль нескінченно розтягував тимчасовий простір своїх фільмів, чергуючи фрагменти, що повільно тягнуться, з різкими драматичними вибухами.

Найзначнішу екранізацію «Мобі Діка» довелося зняти у 1956 році іншому майстрові нуару, любителю Джойса та Хемінгуея Джону Х'юстону. Написати сценарій він запропонував Рею Бредбері (на той час автору романів «451 градус по Фаренгейту» і «Марсіанські хроніки»). Пізніше в автобіографічній книзі "Зелені тіні, Білий Кіт" (1992) Бредбері стверджував, що до початку роботи над кіноадаптацією брався за "Мобі Діка" десять разів - і так і не подужав тексту. Але вже в процесі виробництва фільму йому довелося прочитати текст кілька разів від кірки до кірки. Результатом стала докорінна переробка роману: сценарист навмисно відмовляється від рабського копіювання першоджерела. Суть змін викладена в тих же «Зелених тінях» (глави 5 і 32): з персонажів прибраний парс Федалла, а все найкраще, що пов'язано з ним у Мелвілла, передано Ахаву; змінено порядок сцен; розрізнені події поєднані одна з одною задля більшого драматичного ефекту. Порівняти роман Мелвілла та фільм за сценарієм Бредбері - гарна школадля будь-якого сценариста. Деякі поради Бредбері просяться до підручника з кіномистецтва: «Спочатку хапай більшу метафору, інші вилізуть за нею слідом. Не бійся про сардин, коли попереду маячить Левіафан».

Бредбері був не єдиним із тих, хто працював над цим фільмом, кого текст не відпускав ще довго після зйомок. Грегорі Пек, який грав Ахава, з'явиться у ролі пастора Меппла в телевізійній екранізації «Мобі Діка» 1998 року (її продюсер – автор «Апокаліпсису сьогодні» Ф.Ф.Коппола).

Орсон Уеллс, який грав у Х'юстона того ж пастора Меппла, паралельно пише за мотивами роману п'єсу «Мобі Дік – репетиція» (1955). У ній актори, які зібралися на репетицію, імпровізаційно інсценують книгу Мелвілла. Ахава та батька Меппла має грати один артист. Чи треба говорити, що на лондонській прем'єрі 1955 року Орсон Веллс забрав цю роль собі? (У нью-йоркській постановці п'єси 1962 року його зіграв Род Стайгер - а в 1999 році він озвучив Ахава в мультфільмі «Мобі Дік» Наталії Орлової). Лондонську постановку Орсон Веллс намагався зняти на плівку, але потім кинув цю справу; весь відзнятий матеріал пізніше загинув під час пожежі.

Тема "Мобі Діка" хвилювала Орсона Уеллса і після. Кому, як не йому, самому шекспірівському режисерові світового кіно, художнику великих мазків та образів-метафор, мріяти про власну екранізацію роману? Однак «Мобі Діку» судилося поповнити і так довгий список нездійснених проектів Уеллса. У 1971 році зневірений режисер сам сів із книжкою в руках перед камерою на тлі синьої стіни (що символізує море і небо) - і почав зачитувати в кадрі роман Мелвілла. Збереглися 22 хвилини цього запису - відчайдушний жест генія, який змушений миритися з байдужістю продюсерів.

Кормак МакКарті, живий класик американської літератури, називає "Мобі Діка" улюбленою книгою. У кожному з текстів МакКарті ми легко виявимо не тільки численних пророків (на кшталт мелвіллівських Іллі та Гавриїла), а й своєрідного Білого Кита - незбагненний, сакральний, непізнаваний образ, зіткнення з яким для людини фатальне (вовчиця в «За межею», Чигур в , наркокартель у сценарії фільму).

Для національної культури «Мобі Дік» має особливе значення. Американці пам'ятають, що колись Сполучені Штати були основним гравцем у світовому китобійному промислі (і в романі можна помітити зарозуміле ставлення до китобійних судів інших країн). Відповідно, місцевий читач ловить у тексті Мелвілла ті обертони, які вислизають від читачів інших країн: історія про «Пекод» та Мобі Діка – це славна і трагічна сторінка становлення американської нації. Не дивно, що у США з'являються десятки явних та неявних варіацій «Мобі Діка». Явні – це «Щелепи» Стівена Спілберга (1975), «Водне життя» (2004) Уеса Андерсона або, наприклад, зовсім свіжий фільм «У серці моря» Рона Говарда, де історію про Білого Кіта переглянуто в екологічному дусі. Неявно ж історія про Мобі Діка прочитується в сотнях фільмів і книг про сутички із загадковими монстрами - від "Дуелі" (1971) того ж Спілберга до "Чужого" (1979) Рідлі Скотта. Зовсім не обов'язково шукати в таких фільмах прямі посилання до Мелвілла: як говорив у збірці бесід з істориком Жаном-Клодом Кар'єром «Не сподівайтеся позбутися книг», значущі тексти впливають на нас, у тому числі, опосередковано - через десятки інших, які зазнали їх впливу .

Мобі Дік живий і породжує нові інтерпретації. Білого Кита можна назвати вічним чином світової культури: за минулі півтора століття він був багаторазово відтворений, відрефлексований і інтерпретований. Це образ ірраціональний та амбівалентний – цікаво буде спостерігати за його життям у раціональному та орієнтованому на гостропроблемну тематику XXI століття.