Tribus indiennes. Peuples d'Amérique du Sud : culture et traditions
| Territoire | Tribus |
| Zone subarctique d'Amérique du Nord | Algonquin, Cri, Ojibwa, Ottawa |
| Forêts du nord-est | Hurons, Iroquois, Miami, Mohican, Shawnee (Tecumseh) |
| Forêts du sud-est | Cherokee, Choctaw, Élément, Knopewell, Natchezee, Seminole |
| Grandes plaines | Pieds-Noirs, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Lakota |
| Côte nord-ouest | Chinook, Tlingit, Tsimshian |
| Déserts du Sud-Ouest | Apache, Navajo, Pueblo, Hopi, Mohave, Shoshone |
| Amérique centrale | Maya, Toltèque, Olmèque, Aztèque, Quiche |
| Amérique du Sud | Incas (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Shipibo, Conibo |
Tomahawk Le bois de cerf a servi de symbole de la valeur d'un guerrier mâle tout au long de l'histoire des Indiens. Il s'agit d'une hachette avec un long manche. Le design du tomahawk a évolué. La forme la plus ancienne de cette arme de mêlée était le tomahawk en bois de caribou. Une pointe de silex, puis une lame de métal, était insérée dans un court appendice scié d'une telle corne. Le long appendice servait de poignée. Sa partie inférieure était ornée de franges en daim. Plus tard, le manche était en bois, traditionnellement décoré de franges, et une lame en métal était insérée dans l'extrémité supérieure. Lorsque les Indiens des Prairies ont rencontré les Européens, ils ont commencé à offrir des tomahawks combinés à un calumet de la paix comme cadeaux aux dirigeants.
Calumet de la paix - un objet sacré décoré de plumes d'aigle, qui symbolisaient la prospérité et la prospérité. Les rituels les plus anciens dans lesquels le calumet de la paix était utilisé étaient consacrés au culte de la fertilité. Les Indiens se rassemblèrent et s'assirent en cercle. La personne la plus vénérée - le chef militaire, le chef ou l'ancien - allumait la pipe sacrée, prenait quelques bouffées et la passait au guerrier assis à côté de lui. Il prit quelques bouffées et les passa à son voisin. Le tube a donc fait le tour de tous les participants à la cérémonie en cercle, les unissant. De la fumée s'élevait vers le ciel, symbolisant les nuages d'orage. Les participants à la cérémonie les ont appelés à faire pleuvoir. La pluie, la prospérité et la paix étaient des concepts étroitement liés. Par conséquent, lorsque les Indiens ont conclu des accords de paix et arrêté les hostilités, ils ont accompli un rituel similaire à celui de faire pleuvoir. Les Européens, qui combattaient avec les Indiens et observaient plus d'une fois des rituels lors des cérémonies de trêve, appelaient le calumet sacré le calumet de la paix.
Les types d'habitations indiennes sont divers : auvents, paravents, huttes en forme de dôme (wigwams des chasseurs forestiers du Canada), tentes coniques (tipi des Indiens des Prairies) constituées de poteaux recouverts de branches, de feuilles, de nattes, de peaux ; cabanes en terre cuite ou en pierre dans les zones montagneuses Amérique du Sud; logements collectifs - maisons en planches dans le nord-ouest de l'Amérique du Nord ; les « maisons longues » à charpente recouverte d'écorce dans la région des Grands Lacs ; maisons de village en pierre ou en adobe (pueblos) dans le sud-ouest de l'Amérique du Nord.
Athapascan- le nom collectif des Indiens de cette vaste région, qui appartiennent à diverses tribus : Kuchin, Koyukon Tanaina, Inalik et bien d'autres. Chasseurs et pêcheurs. La faune de la région est diversifiée : cerfs, caribous, orignaux, etc., donc la chasse a prévalu sur la pêche. L'entrée des maisons faisait généralement face à la rivière et les colonies s'étendaient le long du rivage. Les maisons étaient construites en rondins. La demeure d'hiver avait une voûte en forme de dôme, enfoncée dans le sol et recouverte de peaux de bêtes ; il y avait une cheminée au centre, avec une couchette sur les bords. Le sol était couvert de branches et l'entrée passait par un court tunnel. Les plats étaient fabriqués à partir de bois, de corne, d'herbe et d'écorce de bouleau. Les Athapaskans portaient des vêtements en daim de bonne qualité, fabriqués à partir de peau de cerf dépourvue de fourrure. Les chemises en daim étaient décorées de franges en daim et de broderies en poils de cerf. La coupe des chemises pour hommes et femmes était la même. L'ourlet avait le plus souvent des contours pointus, son bord était décoré de franges, les bords des vêtements étaient ornés, de la fourrure ou des franges y étaient laissées : c'étaient des amulettes. Le costume était complété par un pantalon en daim et des chaussures spéciales - des mocassins.
Tlingit- les habitants de la côte nord-ouest, depuis Yakutat au nord jusqu'au fleuve Columbia au sud, menaient un mode de vie de chasseurs et de pêcheurs. Outre les Tlingit, les Chugach, les Kwakiutl, les Tsishman et d'autres tribus indiennes vivaient sur la côte. Leurs villages étaient situés au bord de lagunes, de lacs ou de rivières. Les maisons, comme celles des Algonquins, avaient leurs entrées face à l'eau et étaient alignées. Les Tlingits étaient des guerriers talentueux et possédaient même une armure en bois. Les outils et armes de chasse étaient fabriqués à partir de pierre, d’os et de coquillages. Les Tlingits étaient connus pour le forgeage à froid du cuivre natif. Le cuivre était principalement utilisé pour fabriquer des bijoux et des poignards. Ils chassaient avec des harpons, des flèches et des lances. Ils maîtrisaient les techniques de travail du bois. Ils avaient des perceuses, des herminettes, des haches de pierre, des outils de menuiserie et d'autres outils.
Ils savaient scier des planches et découper des sculptures figurées. Ils fabriquaient des maisons, des canoës, des outils de travail, des sculptures et des totems en bois. L'art Tlingit se distingue par deux autres caractéristiques : multi-figures - connexion mécanique différentes images dans un objet et polyéikonique - transition fluide, parfois cryptée, cachée par le maître, transition douce d'une image à l'autre. Vivant dans le climat pluvieux et brumeux de la côte maritime, les Tlingits fabriquaient des capes spéciales à partir de fibres d'herbe et de cèdre, qui ressemblaient à des ponchos. Ils servaient d'abri fiable contre la pluie. Les idées religieuses étaient basées sur des idées sur les esprits aidants. Ils croyaient à l’existence d’esprits protecteurs des artisans, de chasseurs et d’esprits assistants personnels des chamans. Les Indiens croyaient qu'après la mort, l'âme du défunt s'installait dans le corps d'un animal, vénéré comme un totem. Totem est un concept indien qui vient du mot indien ojibwe « oto-te-man » enregistré par les missionnaires européens.
Indiens des Prairies(des provinces canadiennes de l'Alberta et de la Saskatchewan jusqu'au Texas). Teton-Dakota, Sioux, Comanche, Kiowa, Mandan - les commerçants et chasseurs américains furent les premiers à rencontrer les représentants de ces tribus indiennes dans l'immensité des Grandes Plaines. Toutes les tribus parlaient différentes langues et ne se comprenaient pas. Pour communiquer, ils ont inventé la langue des signes et l'écriture illustrée, dont les signes étaient compris par tous les Indiens des Prairies. La chasse était essentiellement une activité masculine. Les hommes traquaient les cerfs et les wapitis, se cachant dans les fourrés de buissons ou dans les petites forêts. Il s'agissait le plus souvent d'une chasse individuelle. Chasse collective au bison à heure d'été. Le camp des chasseurs était composé de plusieurs groupes dont les membres étaient liés les uns aux autres. Les mariages avaient lieu entre membres de groupes éloignés les uns des autres. La tribu réunissait plusieurs camps.
Les habitants de ces camps installaient leurs habitations portables - les tipis - en cercle. Chaque famille plaçait le tipi à un certain endroit de cet anneau, déterminé par le degré de participation à vie publique. Un tipi est une structure conique constituée de poteaux recouverts de 8 à 12 peaux de buffles. Les peaux sont savamment habillées et cousues. L'extérieur de la couverture du tipi était généralement décoré de peintures. Il s’agit d’une forme particulière d’écriture mnémotechnique. Les dessins qui recouvraient le bord inférieur de la couverture du tipi ont été réalisés par des femmes. Cet art se transmettait de mère en fille et était très ancien. Les dessins sont archaïques, plats, il n'y a pas de perspective dans les compositions, les images les plus significatives se distinguent par leurs grandes dimensions.
Les figures de cavaliers armés de lances, vêtus de coiffes de plumes luxuriantes, les images de fantassins, de chiens et d'animaux sont si généralisées qu'elles ressemblent à des signes-symboles. Au centre du tipi se trouve une cheminée dont la fumée s'échappe par un trou de fumée. Le trou peut être recouvert de cuir en cas d'intempéries. Le bord inférieur du pneu était roulé avec des pierres ou épinglé au sol à l'aide de piquets en os ou en bois. En été, on le relevait pour vérifier la pièce. Le tipi est douillet et chaleureux heure d'hiver, parfois un peu étouffant à cause de la fumée. Lors des migrations, les piquets du tipia étaient pliés en une traînée en forme de V, tirée par un chien ou un cheval.
Le pouvoir était exercé par les dirigeants des échelons inférieurs et supérieurs. La prise de décision était déterminée par accord entre les hauts dirigeants. Les dirigeants et les guerriers honorés formaient des communautés appelées syndicats d'hommes, où les candidats étaient acceptés en tenant compte de leurs mérites militaires. La valeur militaire et la générosité étaient très appréciées. Les Indiens des Prairies étaient d'excellents guerriers. Après l’arrivée des Européens, les Indiens des Prairies maîtrisent rapidement l’équitation. Le cheval est devenu partie intégranteéquipement militaire.
La nature guerrière et la maîtrise des chevaux faisaient de la tribu Dakota un peuple agressif. Les guerriers étaient armés d'arcs et de flèches. La mobilité et la vitesse de déplacement qui y est associée étaient les caractéristiques les plus importantes de leur culture, et c'était la mobilité qui définissait les opportunités pour eux à travers les vastes étendues des Grandes Plaines. Les exploits des hommes étaient considérés comme particulièrement prestigieux. L’Indien pourrait accumuler des « primes » militaires. Il était considéré comme prestigieux de regarder hardiment dans les yeux de l'ennemi, de récupérer le fusil d'un ennemi tombé de selle, de voler le cheval de l'ennemi, de se faufiler dans son village sans se faire remarquer et de retirer le scalp de la tête d'un ennemi vaincu. .
La poterie était trop lourde pour la vie nomade, c'est pourquoi les peaux d'animaux étaient utilisées pour la cuisine. La peau était tendue sur des bâtons, de l'eau y était versée et des pierres chaudes étaient jetées à l'intérieur. Des morceaux de viande fraîche étaient placés dans de l'eau bouillante, qui n'avait pas besoin d'être cuite longtemps.
L’art de tanner le cuir pour confectionner des vêtements s’est transmis à travers la lignée féminine. Une peau de bison fraîche était étendue sur le sol, la fourrure vers le bas. À l’aide de grattoirs en bois de wapiti avec une lame de fer ou de pierre, les femmes nettoyaient la surface de la chair. Si la peau était destinée à la confection de vêtements, la fourrure était enlevée. La peau était ensuite trempée ou enfouie dans un sol humide. Après cela, il était ramolli avec de l'huile ou la surface à traiter était enduite de cervelle de bison. Ensuite, la chair restante était nettoyée et fumée. Les peaux fumées prirent une teinte brune. Les Indiens savaient aussi confectionner des peaux délicieusement blanches. Des peaux d'élan plus douces étaient utilisées pour confectionner des vêtements.
Le costume des hommes indiens se composait d'un turban en cuir, d'un gilet sans manches, de leggings en daim, de mocassins et d'une chemise en peau de buffle. Il était complété par un plastron fait d'os d'ailes de faucon, fixé avec des morceaux de peau de bison - une décoration cérémonielle. Les femmes portaient des chemises droites jusqu'aux genoux, des leggings et des mocassins. Les chemises étaient confectionnées en pliant deux peaux de bison, queue vers le bas. Par conséquent, une cape caractéristique a été formée dans la partie inférieure des chemises des femmes. La partie inférieure de ces chemises et les coutures étaient décorées de franges en daim, symbolisant la fourrure de bison.
Le chef était facilement reconnaissable à la peau de buffle drapée sur ses épaules, avec son magnifique manteau d'hiver, orné de plumes de hibou et de pendentifs bruissants. Sur le cou se trouve une décoration faite de griffes de grizzli. Les cheveux du chef étaient lissés et recouverts d'ocre (comme son visage), et des douilles de cartouches de fusil y étaient tissées. Les guerriers et les dirigeants exceptionnels portaient de hautes coiffes de plumes, souvent décorées de cornes de bison, symbole de pouvoir. La plume d'aigle était considérée comme dotée pouvoir magique et était considéré comme une amulette. La coiffe du chef, dont les plumes atteignaient 68 cm de long, contenait plusieurs dizaines de plumes de ce type.
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Il existe de nombreuses tribus indiennes, mais ce classement contient les plus célèbres d'entre elles.
Les Indiens sont les habitants indigènes de l'Amérique du Nord et du Sud. Ils ont reçu ce nom en raison de l'erreur historique de Colomb, qui était sûr d'avoir navigué vers l'Inde.
10ème place. Abénakis
Cette tribu vivait aux États-Unis et au Canada. Les Abénakis n'étaient pas sédentaires, ce qui leur donnait un avantage dans la guerre contre les Iroquois. Ils pourraient disparaître silencieusement dans la forêt et attaquer l'ennemi de manière inattendue. Si avant la colonisation, la tribu comptait environ 80 000 Indiens, il en restait moins de mille après la guerre avec les Européens. Aujourd'hui, leur nombre atteint 12 000 et ils vivent principalement au Québec (Canada).
9ème place. Comanche
L'une des tribus les plus guerrières des plaines du sud, comptant autrefois 20 000 personnes. Leur bravoure et leur courage au combat obligeaient leurs ennemis à les traiter avec respect. Les Comanches furent les premiers à utiliser intensivement les chevaux et à les fournir également à d'autres tribus. Les hommes pouvaient prendre plusieurs femmes comme épouses, mais si la femme était surprise en train de tricher, elle pouvait être tuée ou son nez coupé. Aujourd'hui, il reste environ 8 000 Comanches et ils vivent au Texas, au Nouveau-Mexique et en Oklahoma.
8ème place. Apache
Les Apaches sont une tribu nomade qui s'est installée dans le Rio Grande et s'est ensuite déplacée vers le sud, jusqu'au Texas et au Mexique. L'occupation principale était la chasse au bison, qui devint le symbole de la tribu (totem). Pendant la guerre contre les Espagnols, ils furent presque complètement exterminés. En 1743, le chef Apache conclut une trêve avec eux en plaçant sa hache dans un trou. C’est de là que vient le slogan : « enterrer la hache de guerre ». Aujourd’hui, environ un millier et demi de descendants des Apaches vivent au Nouveau-Mexique.
7ème place. Cherokee
Une grande tribu (50 mille) habitant les pentes des Appalaches. Au début du XIXe siècle, les Cherokees étaient devenus l’une des tribus les plus avancées culturellement d’Amérique du Nord. En 1826, le chef Sequoia créa le syllabaire Cherokee ; des écoles gratuites furent ouvertes avec des enseignants tribaux ; et les plus riches d'entre eux possédaient des plantations et des esclaves noirs.
6ème place. Huron
Les Hurons sont une tribu comptant 40 000 personnes au XVIIe siècle et vivant au Québec et en Ohio. Ils furent les premiers à nouer des relations commerciales avec les Européens et, grâce à leur médiation, le commerce commença à se développer entre les Français et les autres tribus. Aujourd'hui, environ 4 000 Hurons vivent au Canada et aux États-Unis.
5ème place. Mohicans
Les Mohicans étaient autrefois une union puissante de cinq tribus, comptant environ 35 000 personnes. Mais déjà au début du XVIIe siècle, à la suite de guerres sanglantes et d'épidémies, il en restait moins d'un millier. Ils ont pour la plupart disparu dans d’autres tribus, mais une petite poignée de descendants de la célèbre tribu vit aujourd’hui dans le Connecticut.
4ème place. Iroquois
C'est la tribu la plus célèbre et la plus guerrière d'Amérique du Nord. Grâce à leur capacité à apprendre des langues, ils commerçaient avec succès avec les Européens. Particularité Iroquois - leurs masques au nez crochu, conçus pour protéger le propriétaire et sa famille des maladies.
3ème place. Les Incas
Les Incas sont une tribu mystérieuse qui vivait à 4,5 mille mètres d'altitude dans les montagnes de Colombie et du Chili. C'était une société très développée qui développait un système d'irrigation et utilisait des égouts. La manière dont les Incas ont réussi à atteindre un tel niveau de développement et pourquoi, où et comment toute la tribu a soudainement disparu reste un mystère.
2ème place. Aztèques
Les Aztèques étaient différents des autres tribus Amérique centrale structure hiérarchique et rigide gestion centralisée. Au niveau le plus élevé se trouvaient les prêtres et l'empereur, au niveau le plus bas se trouvaient les esclaves. Les sacrifices humains étaient largement utilisés, ainsi que la peine de mort, et pour toutes infractions.
1ère place. Maya
Les Mayas sont la tribu la plus développée d’Amérique centrale, célèbre pour ses œuvres d’art extraordinaires et ses villes entièrement taillées dans la pierre. Ils étaient également d’excellents astronomes et ce sont eux qui ont créé le célèbre calendrier se terminant en 2012.
Les Indiens de l'Est vivaient dans la zone située entre les Grands Lacs au nord, le Mississippi à l'ouest, le golfe du Mexique au sud et l'océan Atlantique à l'est. La partie nord de ce territoire appartenait à diverses tribus du groupe linguistique algonquien lors de l'arrivée des Européens.
Sur la côte atlantique, les Indiens algonquiens pratiquaient la pêche ; ailleurs, ils cultivaient du maïs ou des haricots. Pour les Indiens algonquiens, la principale source de subsistance était le riz qui poussait à l’état sauvage dans l’eau. Une de ces tribus algonquiennes vivant près du lac Supérieur a inscrit son nom en lettres d'or dans l'histoire de la lutte de libération nationale des Indiens d'Amérique du Nord. Les tribus algonquiennes incluses. Rôle important Pendant les guerres indiennes, il appartenait également à des représentants d'autres tribus de langue algonquienne, qui se sont unies au XVIIe siècle au sein de la Confédération Powhattan. Ce sont ces Indiens que les premiers colons britanniques ont rencontrés et combattus.
Dans la partie nord boisée de l'est de ce qui est aujourd'hui les États-Unis, nous rencontrons un autre groupe de tribus indiennes guerrières : les Iroquois. Ces Indiens faisaient agriculture(ils cultivaient du maïs, des tournesols, des pastèques, des pois et des haricots), chassaient les animaux de la forêt (élans, castors et surtout cerfs). Les tribus de langue iroquoienne (Oneida, Seneca, Mohawk, Cayuga, Onondaga) créèrent dans la seconde moitié du XVIe siècle l'association la plus forte de l'histoire de l'Amérique du Nord - la Ligue des Iroquois, à laquelle se joignit en 1722 une sixième tribu vivant plus loin au sud, le groupe linguistique iroquois Tuscarora.
La Ligue iroquoise, étonnamment, dans les principales batailles anticoloniales Indiens d'Amérique du Nord n’a pas participé activement. Le mérite en revient bien entendu au chef des opinions modérées, Tayendanega (les Blancs l'appelaient Joseph Brant), qui était d'origine Mohawk.
Grâce à cette circonstance, les Iroquois vivent toujours dans leur patrie d'origine.
Et de nombreux Iroquois, notamment les nombreux Sénèques, vivent aujourd'hui dans la plus grande ville d'Amérique, New York.
Dans le sud de l'est de l'Amérique du Nord, au moment de l'arrivée des blancs, vivaient des tribus moins guerrières, envers qui le sort était cruel. Presque tous les Indiens locaux, à l'exception des restes, ont été contraints de s'exiler au-delà du Mississippi dans la première moitié du XIXe siècle ou ont été complètement détruits.
La plupart des tribus du sud-est appartenaient au groupe linguistique muscone (Chickasaw, Creek, Choctaw, Alabama et autres). Ces Indiens étaient d'excellents agriculteurs, vivaient dans de grands villages reconstruits et entretenaient des relations commerciales avec les régions éloignées de l'Amérique du Nord et du Mexique.
Parmi les tribus non musconiennes du sud-est, il faut rappeler au moins les « cousins » des Iroquois qui vivaient en Géorgie et dans les Carolines - la tribu Cherokee. Au XIXe siècle, ces Indiens créent leur première langue écrite, impriment des livres et des journaux indiens, créent un parlement, etc. Mais eux aussi sont expulsés au-delà du Mississippi dans la première moitié du XIXe siècle.
Indiens des Prairies
Indiens des Prairies qui meilleur côté se sont montrés dans les guerres indiennes, à l'époque de l'arrivée des premiers Européens en Amérique du Nord, en effet, ils ne vivaient pas encore dans leurs si célèbres prairies. Il faut d'abord dire ce que sont ces prairies.
Ce sont des steppes sans fin, légèrement vallonnées, couvertes d'herbe à buffle. Cette herbe à buffle était la nourriture principale de nombreux troupeaux de bisons, et le bison, à son tour, devint plus tard la principale source de nourriture, ainsi que les « vêtements » et les « chaussures » des Indiens des prairies.
Ce territoire infiniment vaste, situé approximativement entre la frontière nord des États-Unis actuels, le fleuve Mississippi et les montagnes Rocheuses, était inaccessible aux Indiens à pied à l'époque précolombienne. Mais dès que - quelque part au XVIIe siècle - les Indiens, qui vivaient jusqu'alors à la lisière des prairies nord-américaines et se livraient à une agriculture primitive (par exemple les Cheyennes), ou à la chasse (comme les Kiows ou les Comanches populaires), reçurent des chevaux, ils purent commencer à coloniser leurs prairies, errer, chasser le bison.
Ainsi, au XVIIe siècle, la plus jeune culture indienne d'Amérique du Nord, la culture des prairies, est née ici, et avec elle s'est formé un nouvel habitant de ces steppes sans fin - l'Indien des prairies. Peu à peu, les prairies nord-américaines sont divisées entre les membres d'un certain nombre de tribus. Ce sont tout d’abord des représentants de la grande famille des langues sioux. Outre les tribus Sioux elles-mêmes, les Assiniboines, les Mandans et les célèbres Ponca, Omaha et Osaga appartiennent également à ce groupe linguistique. Parmi les tribus de langue algonquienne des prairies se trouvaient les Cheyennes, les Atsin et les Arapag du Wyoming.
Les Indiens des Prairies sont les créateurs de la plupart des objets dont nous attribuons, sans le savoir, l'invention à tous les Indiens d'Amérique du Nord.
Ce sont eux qui créaient et portaient de luxueuses décorations de plumes sur le front, construisaient leurs maisons en peau de buffle, inventaient la célèbre charrette tirée par des chevaux - les travots, portaient les fameuses jambières - Bottes en cuir; Ce sont eux qui portaient la célèbre cotte de mailles et les manteaux de fête décorés de motifs, également en peau de buffle.
Ce sont eux qui ont inventé un arc indien spécial, renforcé de tendons, et ont utilisé des tomahawks - des haches militaires.
A proximité d'eux dans les traditions culturelles se trouvent les représentants de la majorité des petites tribus d'aujourd'hui vivant au-delà des frontières occidentales des prairies, principalement dans les hautes plaines des États actuels de l'Utah et du Nevada, puis dans le bassin du Colorado et, enfin, dans les régions denses, zones forestières de conifères adjacentes aux prairies sur leurs frontières nord-ouest (les États américains actuels de l'Idaho, du Montana, de l'est de l'Oregon et de l'État de Washington).
Indiens du Sud-Ouest
Dans cette zone, qui constitue les actuels États américains de l'Arizona et du Nouveau-Mexique, vivent les célèbres guerriers Apache, qui habitent aujourd'hui quatre réserves (Jicarilla Apache, Mescalero Apache, Fort Apache et San Carlos) au nombre de 12 000 personnes.
Au moment de l’arrivée des Européens, les Apaches étaient essentiellement des chasseurs semi-nomades. Les plus proches parents des Apaches sont - appartenant également à la famille linguistique Athabaskan - leurs voisins les Navajo, qui sont aujourd'hui de loin plus nombreux que les autres peuples indiens d'Amérique du Nord (plus de 100 000 personnes) et vivent, encore une fois, dans la plus grande réserve indienne des États-Unis. États.
Les Navajos sont avant tout de bons éleveurs. Ils élèvent des moutons et de gros bétail. En Amérique, leurs magnifiques bijoux en turquoise sont très appréciés.
Dans le sud de l'Arizona, dans la région semi-désertique frontalière avec le Mexique, vivent environ 20 000 Indiens Papago et Pima appartenant au groupe linguistique Pama ; à l'ouest de cette région, le long du fleuve Colorado, vivent plusieurs petites tribus indiennes du groupe linguistique Yuma. Enfin, dans le sud-ouest, un certain nombre de villages abritent les célèbres pueblos, des agriculteurs sédentaires qui cultivent du maïs, de la pastèque et d'autres cultures, souvent dans des champs irrigués en terrasses.
Dans le village pueblo, il n'y a qu'une seule maison à plusieurs étages, construite en argile et en pierre. Des familles séparées vivent dans des pièces différentes. C'est la demeure du Nouveau-Mexique - "pueblo".
Le célèbre pueblo Zuña est occupé par près de trois mille personnes appartenant au même groupe linguistique. Linguistiquement, la plupart des Pueblos appartiennent au groupe Tano et Keres. Les Indiens Hopi, qui possèdent trois châteaux dans les rochers – « meses » – en Arizona, appartiennent au groupe linguistique Shoshone, c’est-à-dire qu’ils sont proches des célèbres Comanches.
Indiens de Californie et de la côte nord-ouest
La Californie était habitée par de nombreuses petites tribus indiennes appartenant à divers groupes linguistiques. Culture indienne de Californie et de la côte nord-ouest Océan Pacifique(les États nord-américains actuels de l’Oregon et de Washington) était beaucoup plus primitive que la culture de tous les autres groupes indiens d’Amérique du Nord.
Les Indiens locaux gagnaient leur nourriture en collectant des fruits et des graines plantes sauvages, vivait dans des cabanes semi-enterrées. Les tribus vivant directement sur la côte pêchaient et capturaient également des coquillages. De nombreuses tribus de la côte Pacifique ont complètement disparu aux XVIIe et XIXe siècles.
Aujourd'hui, il reste ici une trentaine de tribus et petits groupes indiens, parmi lesquels les seuls Diegenos, appartenant au groupe linguistique Yuma, comptent 9 000 personnes. Les autres tribus locales ne comptent que quelques familles.
Après la découverte des continents américains et le développement de nouvelles terres, souvent accompagnés de l'esclavage et de l'extermination de la population indigène, les Européens furent étonnés par les méthodes de lutte des Indiens. Les tribus indiennes ont tenté d'intimider les étrangers et ont donc utilisé les méthodes de représailles les plus brutales contre les gens. Cet article vous en dira plus sur les méthodes sophistiquées permettant de tuer les envahisseurs.
"Le cri de guerre indien nous est présenté comme quelque chose de si terrible qu'il ne peut être supporté. On l'appelle un son qui incitera même le vétéran le plus courageux à baisser son arme et à quitter les rangs.
Cela lui assourdira les oreilles, cela lui glacera l’âme. Ce cri de guerre ne lui permettra pas d'entendre l'ordre et d'éprouver de la honte, ni même de conserver d'autres sensations que l'horreur de la mort.
Mais ce qui faisait peur, ce n’était pas tant le cri de guerre lui-même, qui glaçait le sang, que ce qu’il présageait. Les Européens qui ont combattu Amérique du Nord, sincèrement ressenti : tomber vivant entre les mains de monstrueux sauvages peints signifie un sort pire que la mort.
Cela a conduit à la torture, aux sacrifices humains, au cannibalisme et au scalping (qui avaient tous une signification rituelle dans la culture indienne). Cela a particulièrement contribué à exciter leur imagination.
Le pire était probablement d'être rôti vivant. L'un des survivants britanniques de la Monongahela en 1755 fut attaché à un arbre et brûlé vif entre deux incendies. Les Indiens dansaient à cette époque.
Lorsque les gémissements du malheureux agonisant devinrent trop insistants, l'un des guerriers courut entre les deux feux et coupa les parties génitales du malheureux, le laissant se vider de son sang. Puis les hurlements des Indiens cessèrent.
Rufus Putman, soldat des troupes provinciales du Massachusetts, a écrit ce qui suit dans son journal le 4 juillet 1757. Le soldat, capturé par les Indiens, « fut retrouvé rôti de la manière la plus triste : ses ongles étaient arrachés, ses lèvres étaient coupées jusqu'au menton en bas et jusqu'au nez au-dessus, sa mâchoire était exposée.
Il a été scalpé, sa poitrine a été ouverte, son cœur a été arraché et sa cartouchière a été remise à sa place. La main gauche a été plaquée contre la blessure, le tomahawk est resté dans ses tripes, la fléchette l'a transpercé et est restée en place, l'auriculaire de sa main gauche et le petit orteil de son pied gauche ont été coupés."
Cette même année, le père jésuite Roubaud rencontre un groupe d'Indiens d'Ottawa qui conduisent à travers la forêt plusieurs prisonniers anglais avec des cordes autour du cou. Peu de temps après, Roubaud rattrapa les combattants et planta sa tente à côté de la leur.
Il vit un grand groupe d'Indiens assis autour d'un feu et mangeant de la viande rôtie sur des bâtons, comme s'il s'agissait d'agneau à la broche. Lorsqu'il a demandé de quel type de viande il s'agissait, les Indiens d'Ottawa ont répondu : c'était de l'Anglais rôti. Ils désignèrent le chaudron dans lequel étaient cuites les parties restantes du corps coupé.
Assis à proximité se trouvaient huit prisonniers de guerre, morts de peur, qui ont été forcés d'assister à ce festin d'ours. Les gens étaient saisis d'une horreur indescriptible, semblable à celle vécue par Ulysse dans le poème d'Homère, lorsque le monstre Scylla entraîna ses camarades hors du navire et les jeta devant sa grotte pour les dévorer à loisir.
Roubaud, horrifié, tente de protester. Mais les Indiens d'Ottawa ne voulaient même pas l'écouter. Un jeune guerrier lui dit grossièrement :
-Tu as le goût français, j'ai le goût indien. Pour moi, c'est une bonne viande.
Il invite ensuite Roubaud à les rejoindre pour leur repas. L'Indien parut offensé lorsque le prêtre refusa.
Les Indiens faisaient preuve d'une cruauté particulière envers ceux qui combattaient avec eux en utilisant leurs propres méthodes ou maîtrisaient presque leur art de la chasse. Les patrouilles irrégulières des gardes forestiers étaient donc particulièrement menacées.
En janvier 1757, le soldat Thomas Brown de l'unité des Rangers en uniforme vert du capitaine Thomas Spykman de Rogers fut blessé lors d'une bataille sur un champ enneigé avec les Indiens Abénaquis.
Il a rampé hors du champ de bataille et a rencontré deux autres soldats blessés, l'un d'eux s'appelait Baker et le second était le capitaine Spykman lui-même.
Souffrant de douleur et d'horreur à cause de tout ce qui se passait, ils pensaient (et c'était une grande bêtise) qu'ils pouvaient allumer un feu en toute sécurité.
Presque instantanément, les Indiens Abénakis sont apparus. Brown a réussi à s'éloigner du feu et à se cacher dans les buissons, d'où il a observé la tragédie se dérouler. Les Abénakis ont commencé par déshabiller Spykman et le scalper de son vivant. Ils sont ensuite partis, emmenant Baker avec eux.
Brown a déclaré ce qui suit : " Voyant cette terrible tragédie, j'ai décidé de ramper le plus loin possible dans la forêt et d'y mourir de mes blessures. Mais comme j'étais proche du capitaine Spykman, il m'a vu et a supplié, pour l'amour de Dieu, de donner lui un tomahawk pour qu'il puisse se suicider !
J'ai refusé et je l'ai exhorté à prier pour avoir pitié, car il ne pouvait vivre que quelques minutes de plus dans cet état terrible sur le sol gelé recouvert de neige. Il m'a demandé de parler à sa femme, si je survivais jusqu'au moment où je rentrerais chez moi, de sa terrible mort."
Peu de temps après, Brown fut capturé par des Indiens Abénakis qui retournèrent sur le site où ils avaient été scalpés. Ils avaient l'intention d'empaler la tête de Spykman sur un poteau. Brown a réussi à survivre à la captivité, mais pas Baker.
"Les femmes indiennes ont divisé le pin en petits copeaux, comme de petites brochettes, et les ont enfoncés dans sa chair. Ensuite, elles ont allumé un feu. Après cela, elles ont commencé à accomplir leur rite rituel avec des sorts et des danses autour, on m'a ordonné de le faire. le même.
Selon la loi de préservation de la vie, je devais être d'accord... Le cœur lourd, j'ai feint de m'amuser. Ils ont coupé ses liens et l'ont forcé à courir d'avant en arrière. J'ai entendu le malheureux demander grâce. A cause d'une douleur et d'un tourment insupportables, il s'est jeté dans le feu et a disparu."
Mais de toutes les pratiques indiennes, le scalping, qui s'est poursuivi jusqu'au XIXe siècle, a attiré la plus grande attention de la part des Européens horrifiés.
Malgré quelques tentatives ridicules de certains révisionnistes bienveillants pour prétendre que le scalping est originaire d’Europe (peut-être chez les Wisigoths, les Francs ou les Scythes), il est clair qu’il était pratiqué en Amérique du Nord bien avant l’arrivée des Européens.
Les cuirs chevelus ont joué un rôle important dans la culture nord-américaine, car ils étaient utilisés à trois fins différentes (et servaient peut-être aux trois) : pour le « remplacement » des morts tribu (rappelez-vous comment les Indiens s'inquiétaient toujours des lourdes pertes subies pendant la guerre, donc de la diminution du nombre de personnes) afin d'apaiser les esprits des morts, ainsi que d'adoucir le chagrin des veuves et autres parents.
Les vétérans français de la guerre de Sept Ans en Amérique du Nord ont laissé de nombreux écrits sur cette terrible forme de mutilation. Voici un extrait des notes de Puchot :
"Immédiatement après la chute du soldat, ils ont couru vers lui, se sont agenouillés sur ses épaules, tenant une mèche de cheveux dans une main et un couteau dans l'autre. Ils ont commencé à séparer la peau de la tête et à l'arracher en un seul morceau. Ils l'ont fait très rapidement, puis, montrant le cuir chevelu, ils ont poussé un cri qu'on a appelé le « cri de mort ».
Citons également le témoignage précieux d'un témoin oculaire français, connu uniquement par ses initiales - J.K.B. : « Le sauvage saisit immédiatement son couteau et fit rapidement des coupes autour des cheveux, en commençant par le haut du front et en terminant à l'arrière de la tête. la tête au niveau du cou. Puis il s'est levé avec son pied sur l'épaule de sa victime, qui était couchée sur le ventre, et avec les deux mains il a tiré le cuir chevelu par les cheveux, en commençant par l'arrière de la tête et en avançant. .
Après que le sauvage eut enlevé le cuir chevelu, s'il ne craignait pas d'être poursuivi, il se relevait et commençait à gratter le sang et la chair qui y restaient.
Puis il fit un cerceau de branches vertes, passa le cuir chevelu dessus, comme un tambourin, et attendit quelque temps qu'il sèche au soleil. La peau était peinte en rouge et les cheveux étaient attachés en chignon.
Le scalp était ensuite attaché à une longue perche et porté triomphalement sur l'épaule jusqu'au village ou à l'endroit choisi pour lui. Mais à mesure qu'il approchait de tous les lieux de son chemin, il poussait autant de cris qu'il avait de scalps, annonçant son arrivée et démontrant son courage.
Parfois, il pouvait y avoir jusqu'à quinze scalps sur un même poteau. S’il y en avait trop pour un seul poteau, alors les Indiens décoraient plusieurs poteaux avec des scalps. »
Il est impossible de minimiser l’importance de la cruauté et de la barbarie des Indiens d’Amérique du Nord. Mais leurs actions doivent être considérées à la fois dans le contexte de leurs cultures guerrières et de leurs religions animistes, et dans le cadre plus large de la brutalité globale de la vie au XVIIIe siècle.
Les citadins et les intellectuels, impressionnés par le cannibalisme, la torture, les sacrifices humains et le scalping, aimaient assister aux exécutions publiques. Et sous eux (avant l'introduction de la guillotine), des hommes et des femmes condamnés à mort moururent d'une mort douloureuse en une demi-heure.
Les Européens n’ont pas protesté lorsque les « traîtres » ont été soumis au rituel barbare de l’exécution par pendaison, noyade ou écartelement, comme les rebelles jacobites ont été exécutés en 1745 après le soulèvement.
Ils n'ont pas particulièrement protesté lorsque les têtes des personnes exécutées ont été empalées sur des pieux devant les villes en guise d'avertissement inquiétant.
Ils toléraient la pendaison enchaînée, le traînage des marins sous la quille (généralement un châtiment mortel) et les châtiments corporels dans l'armée - si cruels et si sévères que de nombreux soldats mouraient sous le fouet.
Les soldats européens du XVIIIe siècle étaient contraints de se soumettre à la discipline militaire en utilisant le fouet. Les guerriers amérindiens se battaient pour le prestige, la gloire ou le bien commun du clan ou de la tribu.
De plus, le pillage massif, le pillage et la violence générale qui ont suivi les sièges les plus réussis des guerres européennes ont dépassé tout ce dont les Iroquois ou les Abénaquis étaient capables.
Les holocaustes de terreur comme le sac de Magdebourg pendant la guerre de Trente Ans ne sont rien en comparaison des atrocités commises à Fort William Henry. Toujours à Québec en 1759, Wolfe se contente entièrement de bombarder la ville à coup de boulets de canon incendiaires, sans se soucier des souffrances que doivent endurer les civils innocents de la ville.
Il a laissé derrière lui des zones dévastées en utilisant la tactique de la terre brûlée. La guerre en Amérique du Nord a été une affaire sanglante, brutale et horrible. Et il est naïf de considérer cela comme une lutte entre civilisation et barbarie.
En plus de ce qui précède, la question spécifique du scalping contient une réponse. Tout d’abord, les Européens (en particulier les groupes irréguliers comme les Rangers de Rogers) ont réagi à leur manière aux scalps et aux mutilations.
Le fait qu'ils aient pu sombrer dans la barbarie a été facilité par une généreuse récompense - 5 livres sterling pour un scalp. Il s'agissait d'un ajout important au salaire du ranger.
La spirale des atrocités et des contre-atrocités s'accentue de manière vertigineuse après 1757. Dès la chute de Louisbourg, les soldats victorieux du Highlander Regiment coupent la tête à tous les Indiens qu'ils croisent.
L'un des témoins oculaires rapporte : "Nous avons tué un grand nombre d'Indiens. Les Rangers et les soldats des Highlanders n'ont donné de quartier à personne. Nous avons emporté des scalps partout. Mais on ne peut pas distinguer un scalp pris par les Français d'un scalp pris par les Indiens. ".
L'épidémie de scalping européen devint si endémique qu'en juin 1759, le général Amherst fut contraint d'émettre un ordre d'urgence.
« Il est interdit à toutes les unités de reconnaissance, ainsi qu'à toutes les autres unités de l'armée sous mon commandement, quelles que soient les opportunités qui se présentent, de scalper les femmes ou les enfants appartenant à l'ennemi.
Si possible, vous devriez les emporter avec vous. Si cela n’est pas possible, ils doivent être laissés en place sans leur causer de dommages. »
Mais à quoi pourrait servir une telle directive militaire si tout le monde savait que les autorités civiles offrent une récompense contre des scalps ?
En mai 1755, le gouverneur du Massachusetts, William Scherl, désigna 40 livres sterling pour le cuir chevelu d'un Indien de sexe masculin et 20 livres pour le cuir chevelu d'une femme. Cela semblait être conforme au « code » des guerriers dégénérés.
Mais le gouverneur de Pennsylvanie, Robert Hunter Morris, a montré ses tendances génocidaires en ciblant les relations sexuelles en matière de procréation. En 1756, il fixa une récompense de 30 £ pour un homme, mais de 50 £ pour une femme.
Quoi qu’il en soit, la pratique ignoble consistant à fixer des récompenses pour les scalps s’est retournée contre eux de la manière la plus dégoûtante : les Indiens ont eu recours à la fraude.
Tout a commencé par une tromperie évidente lorsque les indigènes américains ont commencé à fabriquer des « scalps » à partir de peaux de chevaux. Puis la pratique consistant à tuer de soi-disant amis et alliés juste pour gagner de l’argent a été introduite.
Dans un cas bien documenté survenu en 1757, un groupe d'Indiens Cherokee a tué des membres de la sympathique tribu Chickasawee juste pour percevoir une prime.
Et enfin, comme presque tous les historiens militaires l’ont noté, les Indiens sont devenus des experts dans la « reproduction » des scalps. Par exemple, les mêmes Cherokees, selon l'opinion générale, sont devenus de tels artisans qu'ils pouvaient fabriquer quatre scalps à partir de chaque soldat qu'ils tuaient.
Bien avant que les Européens ne mettent le pied sur le continent américain, des hommes vivaient sur cette terre. Tribus sauvages Les Indiens dominaient les steppes et les forêts de cette vaste région. Il y en avait beaucoup - certains ne sont restés que dans les chroniques, les descendants des autres vivent encore sur la terre de leurs ancêtres. Qui habitait les immenses continents avant leur découverte ?
Photo : Tribalpictures.orgL'une des plus grandes tribus vivant sur le continent nord-américain. Il existe une légende parmi les Cherokees selon laquelle ils vivaient autrefois dans un endroit magnifique de la Vallée des Lacs, mais en ont été chassés par des voisins guerriers - les Iroquois. Ces derniers nient ce fait : de telles légendes n’existent pas dans leur histoire.
Cependant, lorsque les Européens sont entrés sur le continent, les Cherokees vivaient dans les montagnes. Au début, les deux peuples se sont battus entre eux, mais plus tard, les Indiens ont fait la paix avec les colonialistes et ont même adopté leur foi et certaines traditions.
Photo : community.adlandpro.com Le représentant Cherokee le plus célèbre est le chef Sequoia, qui a développé son propre type d'écriture, qui a servi d'impulsion au développement rapide de la tribu. L'une des plantes, qui ressemble à un cyprès, porte son nom.
Actuellement, le nombre de descendants des Indiens Cherokee, qui habitaient autrefois les pentes des Appalaches, atteint 310 000 personnes. Les Redskins modernes sont des hommes d'affaires assez importants, ils sont propriétaires de six grandes maisons de jeux et augmentent leur fortune chaque année.
Les représentants de cette nationalité ont toujours eu un esprit d'entreprise. Au XIXe siècle, certains membres de la tribu possédaient leurs propres plantations et étaient même les plus grands propriétaires d'esclaves. Ils ont acquis leur richesse d'une manière intéressante- Les Cherokees ont vendu une partie des terres qui appartenaient à la tribu au gouvernement américain.
Photo : invasionealiena.com Jusqu’au milieu du XIXe siècle, les relations entre les populations indigènes et les émigrés du Vieux Monde étaient assez fluides. Mais les riches terres appartenant aux Indiens devinrent de plus en plus attractives pour les nouvelles autorités. Finalement, le gouvernement américain a décidé de chasser les Cherokees de leurs terres et de les envoyer vivre dans les Grandes Plaines.
Le voyage jusqu'à destination a été long et difficile : selon les données officielles, environ 6 à 15 000 membres de la tribu sont morts pendant la transition. Le chemin par lequel passaient les Cherokees reçut le nom évocateur de « Route des Larmes ».
Photo de : Awesome-b4.space Une tribu nomade constamment en guerre avec ses voisins, c'est ainsi que l'on peut caractériser les Indiens Apache. Des guerriers habiles et courageux, utilisant le plus souvent des armes ordinaires en os ou en bois (ils n'ont commencé à utiliser le métal pour leur fabrication qu'après l'arrivée des Européens), ont semé la peur dans les tribus voisines.
Les Apaches étaient particulièrement cruels envers leurs captifs : tous les membres de la tribu, jeunes et vieux, y compris les femmes, ont participé à la torture. Il vaut mieux mourir sur le champ de bataille que d'être capturé - c'est ce que pensaient tous leurs adversaires. Il était impossible de fuir ou de se cacher des guerriers de cette tribu : si vous ne les voyez pas, cela ne veut pas du tout dire qu'ils ne vous voient pas.
Photo : Resimarama.net Le chef le plus célèbre de la tribu était Geronimo, qui terrifiait les colonialistes européens. Lorsqu'il s'approchait, les gens criaient son nom et tentaient de s'enfuir le plus loin possible, sautant même parfois par les fenêtres des maisons. Les soldats troupes aéroportées Aux États-Unis, il existe encore une tradition consistant à crier « Geronimo ! » avant de sauter en parachute.
Lors des guerres contre les conquistadors espagnols, presque tous les Apaches furent exterminés. Seuls quelques-uns ont réussi à survivre – leurs quelques descendants vivent désormais à New York.
Photo : magesquotes-conscience.rhcloud.com "Ceux qui sont toujours prêts à se battre avec moi" - telle est la traduction approximative du nom de cette tribu indienne. Et ce n'est pas étonnant : les Comanches étaient véritablement considérés comme un peuple guerrier, et ils combattaient à la fois avec les Européens arrivés sur le continent et avec les représentants des peuples voisins.
Les tribus voisines les appelaient « serpents ». La raison pour laquelle un nom aussi étrange est apparu n'est pas connue avec certitude, cependant, il existe plusieurs légendes. Le plus célèbre raconte que lors de la migration, le chemin des Indiens appartenant à cette tribu fut bloqué par une montagne, et qu'au lieu de surmonter vaillamment l'obstacle, les guerres firent lâchement demi-tour. Ce pour quoi ils ont été critiqués par leur chef, qui a noté qu’ils étaient comme des « serpents rampant dans leur sillage ».
Photo de : Wlp.ninja Mais les Comanches ont rarement fait preuve d'une telle lâcheté. Au contraire, ces guerriers n'avaient pas d'égal au combat, surtout après avoir appris à monter à cheval. Les Comanches étaient un véritable désastre pour les peuples voisins, et les Européens avaient peur de s'approcher de leur territoire. Les Indiens n'emportaient en captivité que des femmes et des enfants, et si ces derniers étaient très petits, ils pouvaient être acceptés dans la tribu et élevés conformément aux traditions.
Les Comanches étaient également cruels envers leurs compatriotes qui violaient les lois de la tribu. Une femme reconnue coupable de trahison a été tuée sur le coup ; dans de rares cas, elle est restée en vie, mais son nez a été coupé.
Photo : Stoplusjednicka.cz Les Iroquois ne constituent pas une tribu spécifique, mais une alliance de plusieurs, appelée la Ligue des Cinq Nations. L'occupation principale était la guerre - les Indiens nourrissaient leurs familles avec de riches trophées. Leur autre activité, le commerce de la fourrure de castor, leur rapportait également des profits importants.
Au sein de chaque tribu incluse dans l'union, plusieurs clans étaient distingués. Il est à noter qu’ils étaient généralement dirigés par des femmes. Les hommes étaient des guerriers et des conseillers, mais le vote décisif appartenait au beau sexe. 
Photo : Whatculture.com
Les représentants des personnes qui ont donné le nom à la célèbre coiffure utilisaient rarement cette méthode pour se coiffer. De plus, presque tous les Indiens se rasaient la tête, ne laissant qu'un petit brin sur le dessus de la tête - le « cuir chevelu », qui indiquait aux ennemis que les guerriers n'avaient absolument pas peur d'eux et leur donnait même un avantage au combat. Si vous parvenez à attraper un brin, vous vaincrez le guerrier iroquois. Mais ce n’est pas aussi simple qu’il y paraît à première vue.
Pour se protéger de divers malheurs - principalement des maladies, les Indiens portaient des masques spéciaux, sur lesquels l'élément le plus remarquable était un nez crochu. Qui sait, peut-être qu'un tel dispositif a vraiment empêché la propagation des infections. Le nombre d'Indiens, au moins, n'a pas diminué à cause d'une épidémie - les guerres que les Iroquois menaient constamment en étaient responsables.
Photo : Meetup.com Les ennemis les plus jurés des Iroquois étaient les Hurons, une tribu indienne dont la population à son apogée atteignait 40 000 personnes. La plupart d’entre eux sont morts au cours des guerres sanglantes, mais plusieurs milliers ont quand même réussi à survivre. Même si la langue huronne a été perdue à jamais et est désormais considérée comme morte.
Les rituels occupaient une place particulière dans la vie des Indiens. En plus de vénérer les animaux et les éléments, les Hurons démontraient un grand respect envers les esprits de leurs ancêtres. Ils effectuaient également divers rituels : le plus populaire était la torture rituelle des captifs. Une telle cérémonie se terminait par une action peu agréable : les Hurons étant des cannibales, les captifs épuisés étaient tués et mangés.
Photo : Lacasamorett.com Une tribu qui a disparu à jamais de la surface de la Terre et dont les descendants ont disparu parmi d'autres Indiens - un triste sort pour un peuple qui était autrefois considéré comme l'une des plus grandes civilisations de son époque. Les terres de cette tribu furent perdues au XVIIIe siècle. Ce fut le début de la fin : les Mohicans disparurent progressivement parmi les autres Indiens, leur langue et leurs réalisations culturelles furent oubliées à jamais.
Curieusement, l'adaptation rapide des Mohicans aux nouvelles conditions de vie a joué un rôle important dans la disparition. La tribu pacifique, qui a accepté la foi des colonialistes et leurs coutumes culturelles, est rapidement devenue partie intégrante du Nouveau Monde et a complètement perdu son identité. Il ne reste pratiquement plus de descendants directs des Mohicans aujourd'hui - seules 150 personnes vivant dans le Connecticut peuvent leur être attribuées.
Photo : Artchive.com Les Aztèques sont loin d'être une tribu. C’est tout un empire qui a laissé derrière lui un riche patrimoine architectural et une mythologie bien structurée. Sur le site de la principale ville aztèque de Tenochtitlan se trouve aujourd'hui la capitale de l'un des pays les plus développés d'Amérique du Sud - le Mexique.
Photo : Ruri-subs.info Les Indiens ont laissé de nombreux mystères. Parmi eux, les plus célèbres étaient :
- La Pierre du Soleil est un étrange monolithe qui ressemble à un calendrier. Il personnifie toutes les idées aztèques sur l'ordre mondial, le passé et l'avenir de l'humanité. Certains chercheurs suggèrent que cette pierre était également utilisée dans les sacrifices ;
- Pyramides de Teotihuacan. Dans la plus ancienne ville que les scientifiques ont pu découvrir dans l'hémisphère occidental, des objets mystérieux ont été construits - des pyramides de pierre. Ils sont orientés d’un côté du monde et leur disposition copie complètement l’appareil. système solaire. De plus, la distance entre les objets est la même qu'entre les planètes, si, bien entendu, elle est proportionnellement augmentée de 100 millions de fois ;
- Outils en obsidienne. Les Aztèques n'utilisaient pratiquement pas de métal - il était remplacé par l'obsidienne. Depuis de ce matériel des armes ont été fabriquées, ainsi que des armes de haute précision Instruments chirurgicaux permettant des opérations complexes. Les propriétés uniques de l'obsidienne permettent de ne pas craindre l'infection : c'est un antiseptique naturel. Une autre question est de savoir comment exactement les Indiens fabriquaient les outils - désormais, un tel outil ne peut être affûté qu'à l'aide de fraises diamantées.
Malgré tout le mystère, les Aztèques ont laissé un héritage compréhensible et aimé. les gens modernes- chocolat.
Photo : Photographyblogger.net Depuis plusieurs siècles, les trésors légendaires des Incas poussent les chasseurs de trésors désespérés à les rechercher. Mais cette tribu est devenue célèbre non seulement pour l'or - où plus d'attention leurs réalisations culturelles méritent.
La première chose qui fait la renommée du territoire où vivaient les Incas, ce sont ses excellentes routes. Les Indiens construisirent non seulement de larges routes d'excellente qualité, mais aussi des ponts suspendus si solides qu'ils pouvaient supporter un cavalier en armure lourde. Et ce n'est pas étonnant : l'Empire Inca était principalement situé dans des zones montagneuses, où coulaient des rivières turbulentes qui, en cas d'inondations, pouvaient facilement briser la structure fragile. Afin de ne pas effectuer travaux de constructionà nouveau, devait être construit pour durer.
Photo : Hanshendriksen.net Les Incas étaient l'une des rares tribus indiennes à posséder leur propre langue écrite et à rédiger une chronique de leur peuple. Malheureusement, il n'a pas survécu à ce jour - les toiles ont été brûlées par les Espagnols, qui ont capturé les villes incas, qui étaient des centres culturels.
Les Indiens ont laissé derrière eux de nombreux secrets, le plus célèbre étant la fabuleuse ville de montagne de Machu Picchu, dont les habitants semblaient avoir tout simplement disparu.
Photo : Turkcealtyazi.org Une civilisation très développée qui a fait de grandes découvertes dans les domaines de l'astronomie, des mathématiques et de la médecine bien avant que les Européens ne construisent le premier Grande ville. Des pyramides et des temples majestueux, l'un des calendriers les plus précis, un système de comptage unique - ce ne sont là que quelques-unes des réalisations de l'empire maya.
Mais à un moment donné, les habitants ont quitté les villes et sont allés... où ? Inconnu. Mais lorsque les Européens atteignirent les habitats mayas, ils aperçurent quelques tribus manifestement incapables de construire toutes les structures majestueuses découvertes dans la jungle.
Photo : Stockfresh.com Il existe de nombreuses versions expliquant la disparition d'une des civilisations les plus développées : épidémies, guerres civiles, sécheresse. Certains scientifiques suggèrent que les Mayas ont simplement dégénéré et dégénéré.
Cependant, ce mystère n’est pas encore résolu, tout comme les nombreux secrets laissés par la grande civilisation.
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