Х.Л-ын ерөнхий болон системийн шинжилгээ. Борхес "Вавилоны номын сан". Х.Борхесийн бүтээлч байдал. "Вавилоны номын сан" богино өгүүллэгийн дүн шинжилгээ

Борхесын зохиолуудУншигч декодлогчийн хувьд идэвхтэй байх ёстой оюуны оньсого юм. Вавилоны номын сангийн оршин суугчдын айдас ямар үр дагавартайг Борхес сайн мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь учир шалтгааны хүчнээс дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Бүдүүлэг дидактикаас зайлсхийсэн Борхес тэдний аймшигт шийдвэрийг хэд хэдэн сэжүүрээр няцаав. Жишээлбэл, номын санд зөв каталог, түүнчлэн худал гэдгийг нотлох каталог байдаг гэж романд бичсэн байдаг. Баримтуудыг харьцуулж үзвэл, уншигч дэлхийн хязгааргүй номын сангийн бүх үнэнийг агуулсан гэгддэг энэ ном нь эсрэг талтай байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг - өөр нэг ном, үүнтэй холбоотойгоор эхнийх нь худал хуурмагийн гайхалтай жишээ мэт харагдах болно. Борхес "Сонгодог зохиолын тухай" эсседээ "ямар ч давуу тал нь өрөөсгөл ойлголт болж хувирч магадгүй" гэж бичжээ. Энэ нь нэг номыг илүүд үздэг Вавилоны номын сангийн оршин суугчдад ч хамаатай.

Зохиолын гол баатар Вавилоны номын сан ” бол дэлхийн орон зайг бүхэлд нь хамарсан бодит амьдралын номын сан юм. Төөрдөг байшин шиг будлиантай. Номууд үүн дотор цуурайтаж, бие биенээ толин тусгал болгодог. Энэ номын сантай харьцуулахад домогт Бабелийн цамхаг нь хүний ​​төсөөллөөр сүр жавхлантай гэсэн өрөвдмөөр зүйл юм. Номын сан нь хэсгүүдээс бүрдэх бөгөөд эдгээр хэсгүүд нь зургаан өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд номын сан, уншлагын танхимын үүрэг гүйцэтгэдэг. Зургаан өнцөгт бүрийг дээш доошоо эргүүлдэг шатаар цоолдог. Номын санд байгаа бүх зүйлд, мөн өөртөө эхлэл ба төгсгөл гэсэн ойлголтууд хамаарахгүй: хязгааргүй байдал нь түүний гол шинж чанар юм. Энэхүү хачирхалтай орчлонгийн оршин суугчид, мэдээжийн хэрэг, ном уншдаг хүмүүс өөрсдийн ертөнцийн хүйтэн хязгааргүй байдал, түүнийг мэдэхийн тулд тэдний өмнө тулгарч буй даалгавараас айж, номын санд "номыг агуулсан" ном байдаг гэсэн хэн нэгний эргэлзээтэй санааг даруухан хүлээн зөвшөөрсөн. мөн чанар ба хураангуйбусад хүмүүс."

"Салаа замын цэцэрлэг" 1941 онд бичигдсэн. Огноо нь өөрөө тодорхой холбоо, эргэцүүлэлтийг санал болгодог. Гурав дахь жил нь явлаа Дэлхийн дайн, өмнөхөөсөө ч илүү харгис байсан нь түүхэнд хэсэгчлэн тусгагдсан. Борхес Буэнос-Айрест тайван байсан ч агаарт ноёрхсон уур амьсгалыг мэдрэхгүй байж чадсангүй. Залуу насных нь дурсамж, холбоо нь түүнээс гарч чадахгүй байв; Учир нь дэлхийн 1-р дайны туршид тэрээр олон сая хүний ​​амь насыг хохироосон, зэрэмдэглэсэн мөргөлдөөний гол төвд Европт амьдарч байжээ. Тэндээс түүхийн эхэн үеийн уур амьсгалыг илэрхийлэхэд туслах эдгээр чухал нарийн ширийн зүйлс: "Платон бараг хоосон байсан. Би тэргэнцэр дундуур алхаж: Би хэд хэдэн тариачин, гашуудаж буй эмэгтэй, Тацитусын тэмдэглэлийг судалж буй залуу, боолттой, сэтгэл хангалуун цэрэг байсныг санаж байна.

"Салаа замын цэцэрлэг" номын зохиолч өөрөө 1937-1945 он хүртэлх амьдралынхаа үеийг "Гүн аз жаргалгүй есөн жил" гэж нэрлэжээ. Түүнд сайн шалтгаан байсан: тэр ганцаардсан, ядуу байсан (номын санчийн албан тушаалын бүх давуу талыг үл харгалзан тэд бага мөнгө төлдөг байсан) эрүүл мэндийн асуудалтай байсан (алсын хараа муудаж, дараа нь бүрэн харалган болоход хүргэсэн. аль хэдийн анх удаагаа гарч байсан) шинж тэмдэг).

Зохиолын тухай товчхон хэлэхэд энэ нь эхлээд харахад хэтэрхий энгийн мэт санагдаж магадгүй юм. 1916 онд Англид Германы тагнуулын албанд ажиллаж байсан Хятад эр Ю Конг шоронд хоригдож, цаазаар авахуулах ял авч байхдаа синологич Стивен Альбертийг хэрхэн хөнөөсөн тухайгаа бичсэн бөгөөд түүний үхэл нь Германы арми Альберт хотыг бөмбөгдөх дохио болсон юм байсан шинэ цэцэрлэгт хүрээлэнБританийн их буу.

Гэхдээ бүх зүйл ийм энгийн гэж үү? Ингээд сайтар харцгаая: Борхес 1916 оны 7-р сарын 24-ний довтолгоон хойшлогдсон тухай өгүүлсэн "Дэлхийн дайны түүх"-ийн хорин хоёр дахь хуудаснаас түүхийг эхлүүлэв. Энэ бол биднийг болж буй үйл явдлын "бодит байдлын" талаархи бодолтой холбодог сайн арга юм. Энд л энэхүү "бодит байдал" эхэлж, дуусдаг - баримтат баримт, үйл явдлын бодит байдал. Дараа нь огцом эргэлт гарч, түүхийн бодит байдал болох "Доктор Ю Конгийн бичсэн, уншсан, гарын үсэг зурсан" бодит байдлын талаархи ишлэл бий. Альтернатив зам эхэлнэ.

Германы тагнуулын алба хашиж байсан Хятад хүн Ю Конг өөрийн босс Руненбергийг илчилсэн тухай мэдээд: төмөр зам." Үүний зэрэгцээ тэрээр ахмад Мэдденийн хавчлагад өртөхөөс эмээдэг бөгөөд энэ нь үнэн хэрэгтээ түүний давхар бөгөөд зарим талаараа сэтгэл зүйн ихэр, тухайн цаг үе, газар орны барьцаалагдсан, "Британчуудын алба хааж буй ирланд хүн" юм. Тэд бараг ижил сэдэлд хөтлөгддөг. Юү Чин дараах зүйлийг бичжээ: “Дарга миний цустай хүмүүсийг, миний дотор ууссан тоо томшгүй олон өвөг дээдсийг үл тоомсорлож байгааг би мэдэрсэн учраас төлөвлөгөөгөө биелүүлсэн. Би түүнд шар царайт Германы армийг аварч чадна гэдгийг батлахыг хүссэн юм. Эцэст нь би ахмадаас зугтах хэрэгтэй болсон. Ахмад өөрөө "хичээл зүтгэлгүй, бүр эх орноосоо урвасан гэж буруутгагдаж байсан хүн" Британичуудад таалагдах боломжийг алдахыг хүсэхгүй байна. Эндээс дүрүүдийн хоёрдмол байдлын зарчим эхэлдэг. Үүнийг бага зэрэг дараа хэлэлцэх болно.

Ю Чинг зөвхөн түүнийг алах зорилготой Стивен Албер эмч дээр очдог. Борхес энэ замыг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг бөгөөд андуурч, буруу чиглэлийг сонгох боломжтой замын дүр төрх нь төөрч болох төөрдөг цэцэрлэгийн дүр төрхөөс өмнө байдаг. Гэвч энэ зам нь Юү Чинийг эзэмдэх тэр хачирхалтай мэдрэмж рүү урсдаг бөгөөд энэ нь урьдчилан таамаглал, дурсамж, итгэл найдвар болон өөр ямар нэг зүйлийн холимог юм ... энэ бол дахин төөрдөг байшин, бодол, мэдрэмжийн төөрдөг байшин юм: "Би энэ тухай бодсон. Өнгөрсөн ба ирээдүйг бүрхэж, ямар нэгэн гайхамшгаар орчлон ертөнцийг бүхэлд нь багтаах ороомог болон өсөн нэмэгдэж буй төөрдөгний төөрдөг байшин. Сүнслэг дүр төрхөд автсан би оргодол хувь заяагаа мартаж, цаг хугацааны мэдрэмжээ алдаж, өөрийгөө ертөнцийн ухамсарыг мэдэрсэн. Дараа нь бодлын лабиринт дуу авианы эмх цэгцэнд урсаж, Юү Циний уугуул сонсогдоно: "Тэгээд би ойлгосон: хөгжим эндээс ирсэн, гэхдээ хамгийн гайхалтай нь энэ нь Хятад байсан юм. Тиймээс би үүнийг эргэлзэлгүйгээр, ухамсаргүйгээр хүлээж авсан. Хаалган дээр хонх дуугарсан уу, эсвэл зүгээр л тогшсон уу, би санахгүй байна. Бүх аялгуу нь бялхав.

Ю Цин болон түүний хохирогч хоёрын уулзсан мөчийг шинжлэхэд хэцүү байдаг бөгөөд Стивен Альберт ирээдүйн алуурчинтайгаа мэндчилж буй тэрхүү тайван байдал, хувь заяа, тохиолдлоос үл ойлгогдох мэдрэмжийг үнэлэхэд хэцүү байдаг.

Лабиринтын дүр төрхийг онцгой анхаарч үзэх хэрэгтэй. Маш олон эшлэл дурдаж болох ч түүх өөрөө төөрдөг байшин биш гэж үү?

Үүнийг нэгтгэн дүгнэж болно:

Өгүүллийн мөрүүд хоорондоо дүйцэхүйц, харилцан уялдаатай байдаг.

Нарийвчилсан мэдээллийг сонгох, өргөлтийг байрлуулахаас гадна текстийн хэв маяг нь парадоксик төгсгөлийг үнэхээр органик болгодог.

Баатруудын бодит байдал, цаг хугацаа, газар нутаг нь тэдний бодит бус байдлын хамт

Борхес цаг үеэсээ олон жилийн өмнө гайхалтай бүтээл туурвиж чадсан. Жишээлбэл, гипертекстээс өмнө гипертекстийг хэрхэн үүсгэх вэ?

Би зөв замуудын нэг байсан гэж найдаж байна.

49. "Im'ya trojandi" У.Эко

В.Экогийн хэлснээр интертекст байдал нь аливаа бичвэрт байдаг бөгөөд түүний цуурай нь уг бүтээл дээр ажиллах явцад сонсогддог. Өөрөөр хэлбэл, зохиолч аль хэдийн мэдэгдэж байсан хуйвалдаан, зураг, арга техникийг иш татдаг эсвэл иш татдаг, гэхдээ одоо тэдгээрийг элэглэх эсвэл хэт үнэлэхийн тулд.

У.Экогийн "Сарнайн нэр" роман дэлхий даяар алдаршсан. Дундад зууны тулгамдсан асуудлыг судалсан бүтээлүүддээ У.Эко өнөө үетэй байнга зэрэгцэн харьцаж, "Дундад зууны үе бол үүслийн үндэс" хэмээн тунхагладаг. бидний бүх орчин үеийн" халуун "асуудал". 70-аад оны сүүлч үеийн үзэл суртлын хоёр тогтолцооны сөргөлдөөн, зэвсгийн уралдаан, хэт даврагч хөдөлгөөн, айдас, тодорхойгүй байдлын ерөнхий байдал зэрэг асуудлууд У.Эког алс холын өнгөрсөн ба одооны тухай роман бичихэд хүргэв.

Уг романыг "Сарнайн нэрний захын тэмдэглэл" дагалдуулсан бөгөөд уг зохиолд У.Эко постмодернизмын үндсэн ойлголтууд, түүний түүх, гоо зүйн гарал үүслийг тайлбарлажээ. Зохиогч дундад зууны үеийг ямар ч сэдвийн гүнээс хардаг, тэр байтугай дундад зууны үетэй холбоогүй мэт боловч үнэн хэрэгтээ холбоотой байдаг гэж тэмдэглэжээ. Бүх зүйл холбогдсон. Дундад зууны үеийн түүхүүдэд У.Эко "текст хоорондын цуурайг" олж нээсэн бөгөөд учир нь "бүх номууд бусад номын тухай ярьдаг, түүх бүр өмнө нь ярьж байсан түүхийг дахин өгүүлдэг".

"Удиртгал" дээр аль хэдийн зохиолч "гадаад текст" -ээр тоглож эхэлдэг. Тиймээс, "Эхэндээ Үг байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан, үг нь Бурхан байсан" гэсэн анхны хэллэг нь Иоханы сайн мэдээг санагдуулдаг. Зохиолын төгсгөл хүртэл дундад зууны үеийн зохиолчдын бүтээлүүдийн эх бичвэрүүд "дуугарч", зохиолч латин хэлийг зоригтойгоор танилцуулав. Уншигч тэр даруй гол дүр болох Вильгельм ахын тухай "үнэний төлөөх цорын ганц хүсэл тэмүүлэлд хөтлөгдөн, үнэн яг одоо байгаа шиг биш байна гэсэн айдасдаа зовж шаналж байсан" тухай тэр даруй мэдэж болно. Вильгельм дунджаас өндөр, туранхайн улмаас тэр бүр өндөр юм шиг санагдав. хурц, нэвт шингэсэн дүр төрх. Нимгэн, бага зэрэг дэгээтэй хамар нь түүний нүүрэнд сэргэг байдлыг илтгэнэ. Эрүү нь ч хүчтэй хүсэл зоригийг харуулсан. Тэр тавин настай, эрч хүч, мөргөх үеийг мэддэг, тэр үед хар тамхи хэрэглэдэг. Түүний үгс логикгүй мэт боловч үнэндээ гүн гүнзгий утгатай.

Вильгельм ах өөрийн мэдлэг, хүсэл тэмүүллийн үл нийцэлээрээ гайхшруулдаг. Окхамын Уильям - логикч, зөрчилтэй таамаглалыг холбох аргыг түүний нөлөөн дор баатар бүтээсэн. Рожер Бэкон нь энэ романд нэр нь олонтаа дурдагддаг бөгөөд шинжлэх ухааны бүхнийг байлдан дагуулагч хүч чадлын биелэл болсон баатрын төлөө байсан Рожер Бэкон нь логикийг эсэргүүцэгч гэдгээрээ алдартай. Эцэст нь,

Эрдэмтэн Франсисканы бүтэн нэр нь Уильям Бакервилл, харин түүний шавь нь

Адсон бол ил тод бус зөвлөгөө юм. Вильгельм хийдэд ирсэн эхний өдрийн эхний цагаас эхлэн Шерлок Холмсын алдарт дедуктив аргыг ашигладаг.

Түүний роман бол олон талт бүтэцтэй, мухардалд дуусдаг олон нүүдэл бүхий төөрдөг байшин бөгөөд эцэст нь Тесусийн олж мэдсэн цорын ганц гарц бол Бакервиллийн Уильям бөгөөд логик болон гаж донтойгоор сэтгэх чадварыг харуулсан юм.

Энэ баатар романы явцад хоёр даалгавраа биелүүлдэг: нэгдүгээрт, түүнийг аймшигт байдалд оруулсан хүн амины хэргийг мөрдөн шалгаж байна; хоёрдугаарт, Францискийн дэг жаягийн харьяалагддаг тэрээр папын куриатай ядуурлын тухай маргаанд татагдан оржээ. Вильгельм сүмийн амьдралд шинэчлэл хийхийг шаардсан Окхам бүлэгт харьяалагддаг байв.

Үзэл санаа, үнэн, түүнд шүтэн бишрэхийн үр дагаврыг В.Эко уг романд мөн хуваалцжээ. Хэрэв та сайныг муугаас тусгаарладаг тогтворгүй шугамыг ажиглахгүй бол хамгийн сайн санаа нь аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Энэ утгаараа Үбертиний Адсонд хэлсэн Долчин ахын түүх онцгой шинжтэй.

Зохиолчийн мөрөөдөл бол романыг "Мелкийн Адсон" гэж нэрлэх явдал юм, учир нь энэ баатар хажуу тийшээ зогсож, төвийг сахисан байр суурь эзэлдэг. "Сарнайн нэр" гэсэн гарчиг түүнд тохирсон гэж У.Эко тэмдэглэжээ, "Учир нь сарнай бол бараг ямар ч утгагүй бэлгэдлийн дүрс юм. Зорилтот гарчиг нь уншигчдыг төөрөлдүүлж байна. Нэр нь бодлыг төөрөгдүүлэх ёстой, харин тэднийг хүмүүжүүлэх биш. Тиймээс зохиол нь өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг, ихэнхдээ үүнээс хамааралгүй байдаг гэдгийг зохиолч онцолж байна. Тиймээс романы гарчгийг тохируулах ёстой шинэ, өөр өөр уншлага, тайлбарууд.

Энэ нийтлэлд би ХХ зууны жижиг зохиолын зохиолын хамгийн сонирхолтой, нууцлаг бүтээлүүдийн нэг болох Хорхе Луис Борхесын "Вавилоны номын сан" зохиолын бичвэрт системтэй, цогц дүн шинжилгээ хийхийг оролдох болно. Энэхүү бүтээлийн гол санаа бол миний бодлоор зохиолчийн ердийн ид шидийн реализм маягаар хүнийг хүрээлж буй ертөнцийн тухай бичих, ертөнцийн хязгааргүй байдлыг ойлгох оролдлого юм.

Зөгнөлт зохиолын хэв маягаар бичсэн өгүүллийн гол сэдэв нь зохиолын баатар байрладаг Вавилоны номын сангийн тухай өгүүлэх явдал юм. Уг бүтээлд зохиолын баатрын тухай бараг юу ч хэлээгүй, тэрээр жүжиглэхээс илүү хүүрнэх, эргэцүүлэн бодох дүрд тоглодог нь Борхесийн олон бүтээлийн онцлог шинж юм. Ертөнц, орон зай, цаг хугацаа баатарыг тойрон эргэлдэж, тэр зөвхөн харж чаддаг мэт. Энэхүү бүтээл нь ид шидийн реализмын төрлөөр бичигдсэн. Шидэт реализм бол ертөнцийн бодит дүр төрхөд ид шидийн элементүүдийг нэвтрүүлэх арга техникийг ашигладаг уран зохиолын төрөл юм. Төрөл бүрийн гол элементүүд нь: гайхалтай элементүүд - дотооддоо нийцтэй байж болох ч хэзээ ч тайлбарлаагүй; жүжигчид ид шидийн элементүүдийн логикийг хүлээн зөвшөөрч, эсэргүүцдэггүй; мэдрэхүйн мэдрэмжийн олон тооны дэлгэрэнгүй мэдээлэл; тэмдэг, дүрсийг ихэвчлэн ашигладаг; нийгмийн оршихуй болох хүний ​​сэтгэл хөдлөл, бэлгийн харьцааг ихэвчлэн маш нарийн дүрсэлсэн байдаг; цаг хугацаа гажуудсан тул энэ нь мөчлөгтэй эсвэл байхгүй мэт санагддаг. Өөр нэг арга бол цаг хугацааны уналт, одоо байгаа үе нь өнгөрсөн үеийг давтах эсвэл санагдуулах явдал юм; ардын аман зохиол ба/эсвэл домгийн элементүүдийг агуулсан; үйл явдлуудыг өөр өнцгөөс харуулсан, өөрөөр хэлбэл өгүүлэгчийн дуу хоолой гурав дахь хүнээс нэгдүгээр хүн рүү шилждэг, янз бүрийн дүрүүдийн үзэл бодол, нийтлэг харилцаа, дурсамжийн талаархи дотоод монологийн хооронд байнга шилждэг; Өнгөрсөн үе нь одоогийнхоос, астрал нь бие махбодтой, дүрүүд нь бие биенээсээ ялгаатай. Бүтээлийн нээлттэй төгсгөл нь уншигчдад юу нь илүү үнэн, дэлхийн бүтцэд нийцэж байсныг өөрөө тодорхойлох боломжийг олгодог - гайхалтай эсвэл өдөр тутмын. Энэ жанрын сонгодог бүтээлүүдийн нэг бол Аргентины зохиол зохиолч, яруу найрагч, публицист Хорхе Луис Борхес (1899-1986) бөгөөд түүний бүтээлүүд нь амьдралын чухал асуудлуудыг нуун дарагдуулсан гүн ухааны эргэцүүлэлээр дүүрэн байдаг. Эдгээр бүтээлийн нэг нь 1941 онд бичсэн Борхесын "Вавилоны номын сан" хэмээх богино өгүүллэг юм.

Номын сан нь зургаан талтай, хязгааргүй олон галерейн өрөөнөөс бүрддэг. Галерей бүр хорин тавиуртай бөгөөд тэдгээрт тус бүр дөрвөн зуун хуудастай гучин хоёр ном, хуудас бүр нь дөчин мөр, мөр бүр наян хар үсэгтэй. Бүх ном хорин таван тэмдэгтээр бичигдсэн байдаг. Хүмүүс номын санд аялдаг эсвэл амьдардаг - номын санчид Номын сангийн бүтэц, агуулгын талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Борхесийн түүхийн баатар нь Номын санд хийсэн аялал, түүний түүхийг өгүүлдэг.

Бүтээлийн өвөрмөц онцлог нь түүний зүйрлэл, бэлгэдэл юм. Метафор гэдэг нь дүрс биш, мөр биш, харин бүхэлдээ үйлчилдэг, - цогц, олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй, олон үнэ цэнэтэй зүйрлэл, зүйрлэл-тэмдэг. Хэрэв та Борхесийн өгүүллэгийн зүйрлэлийг анхаарч үзэхгүй бол тэдгээрийн олонх нь зөвхөн хачирхалтай анекдот мэт санагдах болно. Метафор гэдэг нь троп, үг, илэрхийлэл юм дүрслэлийн утга, энэ нь объектыг нийтлэг шинж чанарт нь үндэслэн бусадтай нэргүй харьцуулах явдал юм. Симболизм гэдэг нь нэг ойлголтыг гаднаасаа ялгаатай байсан ч нөгөөгөөр илэрхийлдэг техник юм. Борхесийн бүтээлүүдийн хувьд бүтээлүүдэд давхарга тавих нь онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь түүний бүтээлүүдийн өвөрмөц чанар юм. Үзэгдэх гаднах давхаргын ард өөр давхарга нуугдаж, энэ нь эргээд бидэнд өөр нэг давхаргыг илчлэх гэх мэт. Дүрмээр бол Борхесийн түүхүүд нь ямар нэгэн таамаглалыг агуулдаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрснөөр бид нийгмийг гэнэтийн өнцгөөс харж, ертөнцийг үзэх үзлийг шинэ байдлаар үнэлэх болно.

"Бабелийн номын сан" өгүүллэгийг Борхесын өөрийнх нь хэлснээр "Мянган сармагчингийн домог"-ийн жишээ болгон бичсэн. Үлгэр домгийн мөн чанар нь олон сармагчингууд товчлуур дарахад эрт орой хэзээ нэгэн цагт Толстойн "Дайн ба энх" эсвэл Шекспирийн жүжгийг бичиж болно. Эмх замбараагүй байдал нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт тодорхой нэгдэл болж, дор хаяж хэсэг хугацаанд эмх цэгцийг бий болгож чадна. Борхес энэ санааг "Цэнхэр бар", "Элсний ном" зэрэг хэд хэдэн өгүүллэгтээ, оршихуйн утга санааны хязгааргүй олон янзын хослолын санааг бичих болно. Зохиолчийн бүх бүтээлийн нэгэн адил энэ зохиолд яг тодорхой утгыг өгөх боломжгүй, учир нь зохиолчийн хувьд энэ нь нэг зүйлийг илэрхийлж байсан бөгөөд үе үеийн уншигчдын хувьд энэ нь огт өөр байв.

Миний дээр бичсэнчлэн "Вавилоны номын сан"-ын үзэсгэлэн бол номоор дүүрэн энэ газрын тухай зохиогчийн дүрслэл юм. Борхес номын сангийн бүтцийг дүрслэн бичихдээ уншигчдыг номын сангийн нам гүм, бодолд автдаг.

Иймээс зохиолын хөгжил байхгүй, гэхдээ та түүхийг хэд хэдэн хэсэгт хувааж болно.

1. Нэвтрэх номын сангийн төхөөрөмж.

3. Номын сангийн тодорхойлолт, түүний оршин тогтнох хууль.

4.Номын сангийн бүтцийг ойлгох гэсэн хүмүүсийн оролдлого.

Мөргөлдөөний хөгжил нь баатрын өөрийнхөө тухай түүхээс эхэлдэг бөгөөд түүний байгаа газрын мөн чанарыг ойлгох, өөрөөр хэлбэл. Номын сангууд. Мөргөлдөөний мөн чанар нь олон янзын, зөрчилдөөнтэй ойлголт юм өөр өөр хүмүүсВавилоны номын сан. Өөрөөр хэлбэл, Борхес хязгааргүй ертөнцийн талаарх мэдлэгийг бүтээх, ойлгох, түүний дотоод нууцыг мэдэх гэсэн хүний ​​оролдлогын түүхийг зүйрлэлээр харуулахыг хичээж байна. Үүний үр дүнд зөрчил үргэлжилж, үйл явдал дуусаагүй, зохиолч эцэст нь баатарынхаа үгийг таслан зогсоож, хязгааргүй зүйлийг бүрэн ойлгох боломжгүй гэж хэлсэн боловч хүмүүс хичнээн логиктой байсан ч оролдох болно. эсвэл эсрэгээрээ тэд утгагүй юм.

Түүх нь хоцрогдолтойгоор дүүрэн байдаг - Номын сангийн хүмүүст тохиолдсон янз бүрийн үйл явдлын тухай өгүүлэгчийн дурсамж, энэ газрын домог. Тэд өгүүллэгийн явцыг удаашруулж, зохиогчийн зорилгыг ойлгоход чухал ач холбогдолтой зүйлийг нэмж өгдөг. Эссэ дэх хоцрогдол нь Номын сангийн тавиур дээрээс олдсон янз бүрийн номнуудын тайлбар эсвэл дурьдсан зүйл юм.

Өгүүллэг нь жигд явагддаг бөгөөд тухайн бүтээлийн онцлог, зохиогчийн тавьсан сэдвүүдийг харгалзан үйл ажиллагааны тодорхой өсөлт, бууралт, оргил үеийг ялгах боломжгүй юм.

Бүтээлийн хэллэг нь товч бөгөөд бүх дүрслэлээрээ энэ нь аяллын тухай тайлан эсвэл товч тэмдэглэлтэй төстэй юм. Тоонууд дээр их анхаарал хандуулдаг, геометрийн хэлбэрүүд. Зохиогч ийм хэлний техникээр дамжуулан уншигчдад дүрсэлсэн газрын бодит байдлын мэдрэмжийг төрүүлэхийг хичээдэг. Өрөөний эзэлхүүнийг дамжуулах оролдлогод ихээхэн анхаарал хандуулдаг бөгөөд зохиолч уншигчдыг тоглоомонд татан оролцуулж, сэтгэн бодоход нь хоол өгдөг - номын сангийн орчлон ертөнц хязгааргүй юм уу толинд анхаарлаа хандуулж, хязгаарлагдмал эсэхийг асууж, дээр дурдсан бүх зүйл бол хуурмаг зүйл юм.

Би өмнө нь бичсэнчлэн, үлгэрт олон тэмдэгтүүд байдаг - ном, толь, номын сан өөрөө, Вавилон гэдэг үг нь эртний эзэнт гүрний тухай биш, харин бүх зүйлийн хуримтлалын бэлгэдэл болгон Борхесийн ашигладаг тоонууд юм. тэмдэг болж үйлчилдэг. Зохиолч нь тоон зүй, комбинаторикт дуртай байсан бөгөөд еврей Каббалагийн нөлөө мэдэгдэхүйц байсан тул бид түүний ярилцлага, бүтээлээс олж мэдсэн. Энэхүү мэдээлэл нь тодорхой утгаараа бидний хувьд ажлын агуулга, дэд текстийг ойлгоход чухал ач холбогдолтой юм.

Өгүүлэгч баатар түгжигдсэн "Вавилоны номын сан" нь нэгэн зэрэг сансар огторгуй, соёлын аль алиных нь зүйрлэл юм. Уншаагүй эсвэл буруу ойлгосон ном бол байгалийн нээгээгүй нууцтай адил юм. Орчлон ертөнц, соёл нь тэнцүү, шавхагдашгүй, эцэс төгсгөлгүй юм. Янз бүрийн байр суурь нь өөр өөр номын санчдын зан төлөвт зүйрлэлээр илэрхийлэгддэг орчин үеийн хүнСоёлтой холбоотой: зарим нь уламжлалыг дэмжихийг эрэлхийлдэг, зарим нь уламжлалыг нигилист байдлаар үгүйсгэдэг, бусад нь сонгодог зохиолд цензур, норматив-ёс суртахууны хандлагыг ногдуулдаг. Борхес өөрөө өгүүлэгчийнхээ нэгэн адил "бичих зуршил"-аа хадгалсан бөгөөд өнгөрсөн үеийн соёлыг шүтэн биширдэг авангард хорлон сүйтгэгчид, уламжлалт үзэлтнүүдтэй нэгддэггүй. "Бүх зүйл аль хэдийн бичигдсэн байх нь биднийг устгадаг эсвэл сүнс болгон хувиргадаг." Өөрөөр хэлбэл унших, тайлах, гэхдээ нэгэн зэрэг шинэ нууц, шинэ үнэт зүйлийг бий болгох нь Хорхе Луис Борхесийн хэлснээр соёлд хандах хандлага юм.

Таван зуу орчим жилийн өмнө нэгэн дээд зургаан өнцөгтийн толгой * бусадтай адил будлиантай ном олж мэдсэн боловч энэ нь бараг хоёр хуудас жигд шугамтай байв. Тэрээр олдворыг тэнүүчилж яваа нэгэн кодлогчдод үзүүлэхэд тэр текстийг португал хэл дээр бичсэн гэж хэлсэн бол бусад хүмүүс үүнийг идиш гэж бодсон байна. Зуун хүрэхгүй хугацааны дараа уг хэлийг тодорхойлсон: Самойед-Литвийн Гуарани хэлээр төгсдөг сонгодог араб хэлээр. Би мөн агуулгыг ойлгож чадсан: хязгааргүй давталттай хувилбаруудын жишээгээр харуулсан комбинатор анализын тэмдэглэл. Эдгээр жишээнүүд нь нэгэн гайхалтай номын санчдад Номын сангийн үндсэн хуулийг олж мэдэх боломжийг олгосон юм. Энэ сэтгэгч бүх номууд нь хэчнээн ялгаатай байсан ч ижил элементүүдээс бүрддэг болохыг анзаарсан: мөр ба үсгийн хоорондох зай, цэг, таслал, цагаан толгойн хорин хоёр үсэг. Тэрээр мөн бүх тэнүүлчдийн тэмдэглэсэн үзэгдлийг нотолсон: бүхэл бүтэн асар том номын санд хоёр ижил ном байдаггүй. Эдгээр маргаангүй байр суурь дээр үндэслэн би номын сан нь иж бүрэн бөгөөд түүний тавиур дээр хорин хэдэн үсэг бичгийн тэмдэг (тэдгээрийн тоо асар их боловч хязгааргүй биш) эсвэл бүх хэлээр илэрхийлж болох бүх боломжит хослолыг олж болно гэж би дүгнэж байна. . Бүгд: дэлгэрэнгүй түүхирээдүй, тэргүүн тэнгэр элч нарын намтар, Номын сангийн зөв каталог, мянга, мянган хуурамч каталог, зөв ​​каталогийн худал гэдгийг нотлох, Басилидын гностик сайн мэдээ, энэ сайн мэдээний тайлбар, энэ сайн мэдээний тайлбарын тайлбар , өөрийн үхлийн тухай үнэн түүх, ном бүрийг бүх хэлээр орчуулсан, ном болгоныг бүх номонд оруулсан интерполяци, Саксонуудын домгийн талаар Беда бичсэн байж болох (гэхдээ тийм биш байсан) зохиол, Тацитийн алга болсон бүтээлүүд .
Номын санд бүх ном байдаг гэж зарлахад хамгийн анхны мэдрэмж нь асар их баяр баясгалантай байсан. Хүн бүр нууц, гар хүрээгүй эрдэнэсийн эзэн мэт санагдсан. Зургаан өнцөгтийн аль нэгэнд итгэл үнэмшилтэй шийдэл байхгүй хувийн болон дэлхийн хэмжээний ямар ч асуудал байгаагүй. Орчлон ертөнц утга учиртай болж, орчлон ертөнц найдвар шиг гэнэт асар том болсон. Энэ үед Орчлон ертөнцийн хүн бүрийн үйлсийг үүрд зөвтгөж, түүний ирээдүйн гайхамшигт нууцыг хадгалсан уучлалт гуйх, эш үзүүллэгийн номуудын талаар маш их ярьдаг байв. Олон мянган цангасан хүмүүс төрөлх зургаан өнцөгтийг орхиж, үндэслэлээ олох гэсэн дэмий хүсэлдээ хөтлөгдөн шатаар гүйв. Эдгээр мөргөлчид нарийхан галлерейд дуу алдаж, хар хараал хэлж, гайхалтай шатаар бие биенээ боомилж, тэднийг хууран мэхэлсэн номнуудыг хонгилын гүн рүү шидэж, нас барж, алс холын бүс нутгийн оршин суугчид өндрөөс доош шидэх хүртлээ маргаж байв. Зарим нь галзуурсан нь үнэхээр, шалтаг байдаг (би ирээдүйн хүмүүстэй холбоотой хоёрыг харсан, магадгүй зохиомол биш), гэхдээ хайж явсан хүмүүс тухайн хүний ​​хувьд түүний үндэслэлийг олох магадлал эсвэл түүний гажуудсан хувилбар гэдгийг мартжээ. тэг.
Үүний зэрэгцээ хүн бүхэн номын сангийн үүсэл, цаг хугацаа гэсэн хүн төрөлхтний гол нууцыг задлахыг хүлээж байв. Магадгүй эдгээр нууцыг дараах байдлаар тайлбарлаж болох юм: хэрвээ философичдын хэл хангалттай биш бол олон талт номын сан нь энэ хэлний шаардлагатай, урьд нь байгаагүй хэл, толь бичиг, дүрмийг бий болгоно.
Дөрвөн зуун жилийн турш хүмүүс зургаан өнцөгтийг хайж байна Албан ёсны хайгчид, инквизиторууд байдаг. Би тэднийг жижүүрт нь харсан: тэд ирдэг, үргэлж ядарч, шат дамжлагагүй, өөрсдийгөө гэмтээх шахсан, номын санчтай галерей, шатны талаар ярилцдаг, заримдаа тэд хамгийн ойрын номыг авч, хайж олдог. ариун бус үгс. Эндээс харахад хэн ч юу ч олохгүй гэж найдаж байна.
Итгэл найдварын оронд мэдээж найдваргүй цөхрөл ирсэн. Үнэт номнууд ямар нэг тавиур дээр зургаан өнцөгт нуугдаж, тэдгээр номнууд нь гар хүрэхгүй гэсэн санаа бараг л тэвчихийн аргагүй болжээ. Нэгэн доромжилсон сект хүн бүрийг хайлтаа орхиж, эдгээр каноник номуудыг гайхалтай тохиолдлоор бүтээх хүртэл үсэг, тэмдгүүдийг холихыг уриалав. Эрх баригчид эрс арга хэмжээ авах нь зүйтэй гэж үзжээ. Энэ сект оршин тогтнохоо больсон ч би багадаа хориотой шилэнд хийсэн төмөр шоо хийн жорлонд удаан сууж, тэнгэрлэг дур зоргуудыг хий дэмий дуурайлган суудаг хөгшчүүлтэй тааралдсан.
Харин бусад нь харин ч хэрэггүй номыг эхлээд устгах ёстой гэж үздэг байв. Тэд зургаан өнцөгт болж, бичиг баримтаа үзүүлж, дандаа худлаа биш, номуудыг жигшин зэвүүцэн гүйлгэж, бүхэл бүтэн тавиуруудыг сүйрүүлэв. Тэдний эрүүл ахуйн шаардлага хангасан, даяанч сэтгэлгээний төлөө бид сая сая номыг утгагүй алдсан өртэй. Нэр нь хараал идсэн ч солиоролдоо сүйдсэн "эрдэнэс"-ийг гашуудаж буй хүмүүс сайн мэдэх хоёр зүйлийг мартдаг. Нэгд: Номын сан нь асар том тул хүнээс учруулсан хохирол нь бага байх болно. Хоёрдугаарт: ном бүр өвөрмөц, орлуулшгүй, гэхдээ (Номын сан нь иж бүрэн учраас) хэдэн зуун мянган төгс бус хувь байдаг: үсэг эсвэл таслалаар бие биенээсээ ялгаатай номууд. Түгээмэл итгэл үнэмшлээс үл хамааран эдгээр фанатуудын өдөөсөн айдас нь цэвэршүүлэгчдийн үйл ажиллагааны үр дагаврыг хэтрүүлсэн гэдэгт би итгэдэг. Тэд Нил ягаан өнгийн зургаан өнцөгт номыг авах гэсэн галзуу хүсэлдээ хөтлөгдөн: ердийнхөөс жижиг, хүчирхэг, зурагтай, ид шидтэй номууд.

Хорхе Луис Борхес

BABYLON НОМЫН САН

Энэ урлагаар та 23 үсгийн өөрчлөлтийн талаар бодож болно ...

Меланхолийн анатоми, 2-р хэсэг, сект. II, гишүүн IV

Орчлон ертөнц - зарим хүмүүс үүнийг Номын сан гэж нэрлэдэг - намхан хашлагаар хүрээлэгдсэн өргөн агааржуулалтын босоо ам бүхий асар том, магадгүй хязгааргүй тооны зургаан өнцөгт галерейгаас бүрддэг. Зургаан өнцөгт бүрээс та дээд ба хоёр доод давхарыг харж болно - ad infinitum. Галерейн зохион байгуулалт өөрчлөгдөөгүй: хорин тавиур, хана тус бүр дээр таван урт тавиур; хоёроос бусад нь: шалны өндөртэй тэнцэх өндөр нь номын санчийн дундаж өндрөөс бараг давсангүй. Чөлөөт талуудын аль нэгтэй нь залгаа нарийн коридор, өөр галерей руу хөтлөх, эхнийхтэй ижил, бусадтай адил. Коридорын зүүн, баруун талд хоёр жижигхэн өрөө байдаг. Нэгд нь босоод унтаж, нөгөөд нь байгалийн хэрэгцээг хангах боломжтой. Хажууд спираль шатдээш доош явж, хол зайд төөрч байна. Коридорт толь байдаг бөгөөд энэ нь харагдах байдлыг найдвартай хоёр дахин нэмэгдүүлдэг. Толин тусгалууд нь Номын сан бол хязгааргүй биш гэж хүмүүст ойлгуулдаг (хэрэв энэ нь үнэхээр хязгааргүй юм бол яагаад энэ хуурмаг хоёр дахин нэмэгддэг вэ?); Гөлгөр гадаргуу нь хязгааргүй байдлыг илэрхийлж, амладаг гэж би бодохыг илүүд үздэг ... Гэрэл нь бөөрөнхий хэлбэртэй шилэн жимснээс гардаг бөгөөд тэдгээрийг чийдэн гэж нэрлэдэг. Зургаан өнцөгт бүрт хоёр, нэг нь эсрэг талын ханан дээр байдаг. Тэдний гаргадаг бүдэг гэрэл хэзээ ч унтардаггүй.

Номын сангийн бүх хүмүүсийн адил би залуу насандаа аялсан. Энэ бол ном, магадгүй каталогийн каталог хайх мөргөлийн аялал байсан; одоо миний нүд юу бичиж байгаагаа бараг л ойлгохгүй байгаа тул би төрсөн зургаан өнцөгтөөсөө хэдэн милийн зайд амьдралаа дуусгахад бэлэн байна. Намайг үхэхэд нигүүлсэнгүй гарууд намайг хашлага дээгүүр шидэж, ёроолгүй агаар миний булш болно; Миний бие аажмаар унаж, задарч, салхинд алга болох бөгөөд энэ нь эцэс төгсгөлгүй уналтыг үүсгэдэг. Номын сан бол хязгааргүй гэдгийг би баталж байна. Идеалистууд зургаан өнцөгт өрөөнүүд нь үнэмлэхүй орон зайн зайлшгүй хэлбэр, эсвэл наад зах нь бидний орон зайн мэдрэмж гэдгийг нотлох баримтуудыг өгдөг. Тэд гурвалжин эсвэл таван өнцөгт өрөө нь ойлгомжгүй гэж үздэг. (Экстазын үед энэ нь бөмбөрцөг хэлбэртэй өрөө бөгөөд эцэс төгсгөлгүй нуруу нь хана дагуу гүйдэг; нотлох баримт нь эргэлзээтэй, яриа нь тодорхойгүй. Энэ бөмбөрцөг ном бол Бурхан юм).

Одоохондоо бид сонгодог тодорхойлолтоор хязгаарлаж болно: Номын сан бол бөмбөг бөгөөд (1) яг төв нь зургаан өнцөгтийн аль нэгэнд байрладаг, гадаргуу нь нэвтрэх боломжгүй байдаг. Зургаан өнцөгт бүрийн ханан дээр таван тавиур, тавиур тус бүрт ижил форматтай гучин хоёр ном, нэг ном нь дөрвөн зуун хуудас, хуудас бүр дөчин мөр, нэг мөр нь наян хар үсэгтэй. Үсгүүд нь мөн л номын нуруун дээр байгаа боловч хуудаснууд нь юу хэлэхийг тодорхойлдоггүй, зөгнөдөггүй. Энэ зөрүү нь нэг удаа нууцлаг санагдаж байсныг би мэднэ.

Дүгнэлт хийхээсээ өмнө (энэ нь эмгэнэлтэй үр дагаврыг үл харгалзан энэ түүхийн хамгийн чухал зүйл байж магадгүй юм) би зарим аксиомыг эргэн санамаар байна.

Нэгдүгээрт: Номын сан нь ab aeterno байдаг. Энэ үнэнд шууд үр дагавар нь ертөнцийн мөнх оршихуйд ямар ч эрүүл саруул ухаан эргэлзэхгүй. Төгс бус номын санч хүн санамсаргүй тохиолдлоор эсвэл муу ёрын суут хүмүүсийн үйлдлээр бий болсон байж болох ч тансаг тавиурууд, нууцлаг боть, тэнүүлчдэд зориулсан эцэс төгсгөлгүй шат, суурин номын санчдад зориулсан шүүгээнүүдээр чимэглэгдсэн орчлон ертөнц зөвхөн бүтээл байж болно. Бурханы. Тэнгэрлэг, хүн хоёрыг ямар ангал салгаж байдгийг ойлгохын тулд номын хавтас дээр тогтворгүй гараараа сараачиж бичсэн бичээсүүдийг дотор нь зохицол дүүрэн, тунгалаг, цэвэршүүлсэн, маш хар, давтагдашгүй тэгш хэмтэй үсэгтэй харьцуулахад л хангалттай.

Хоёрдугаарт: бичих тэмдэгтийн тоо хорин таван байна. Энэхүү аксиомыг гурван зуун жилийн өмнө томъёолох боломжтой болгосон ерөнхий онолНомын сан нь бараг бүх номны ойлгомжгүй, эмх замбараагүй байдлын өнөөг хүртэл шийдэгдээгүй асуудлыг хангалттай шийддэг. Аавын минь зургаан өнцөгт харсан нэг ном арван ерэн дөрөв нь зөвхөн MCV үсгүүдээс бүрдэх бөгөөд эхний мөрөөс сүүлчийнх хүртэл өөр дарааллаар давтагддаг. Тэдний эдгээр хэсгүүдээс үзэх дуртай нөгөө нь жинхэнэ үсгүүдийн төөрдөг байшин боловч төгсгөлийн хуудсан дээр: "Өө, цаг хугацаа, чиний пирамидууд." (2) Тэнд нэг утга учиртай мөр эсвэл үнэн мессеж байдаг нь мэдэгдэж байна. олон мянган дэмий хоосон зүйл, овоо ярианы хог хаягдал, абракадабра. (Номын санчид номноос утга учрыг хайх нь зүүдэндээ эсвэл эмх замбараагүй гарын шугамаас хайхтай адил зүйл гэж үздэг мухар сүсэг, дэмий зуршлаа орхисон зэрлэг газрыг би мэднэ ... Бичлэг зохион бүтээсэн хүмүүс үүнийг дуурайсан гэж тэд хүлээн зөвшөөрдөг. хорин таван байгалийн шинж тэмдэг боловч тэдгээрийг ашиглах нь санамсаргүй бөгөөд номууд нь өөрөө ямар ч утгагүй, бидний харж байгаачлан энэ үзэл бодол нь үндэслэлгүй гэдгийг баталдаг.)

Удаан хугацааны туршид унших боломжгүй номыг эртний эсвэл чамин хэлээр бичсэн гэж үздэг. Үнэхээр ч эртний хүмүүс, анхны номын санчид одоогийнхоос тэс өөр хэл хэрэглэдэг байсан, үнэхээр баруун тийшээ хэдхэн милийн зайд аялгаар ярьдаг, ерэн давхарт огт ойлгомжгүй хэлээр ярьдаг. Энэ бүхэн, би давтан хэлье, үнэн боловч өөрчлөгдөөгүй дөрвөн зуун арван хуудас MCV нь ямар ч хэл, тэр ч байтугай аялгуу, бүр анхдагч хэлтэй тохирч чадахгүй. Зарим нь захидал нөлөөлж магадгүй гэж үзсэн дэргэд зогсож байнамөн 71-р хуудасны гурав дахь мөрөнд байгаа MCV үсгүүдийн утга нь өөр дараалал болон өөр хуудсан дээрх ижил үсгүүдийн утгатай тохирохгүй байгаа боловч энэхүү тодорхой бус батламж амжилтад хүрсэнгүй. Бусад нь үүнийг криптограмм гэж үздэг байсан бөгөөд энэ таамаглалыг дэвшүүлсэн хүмүүсийн санаачилсан утгаар биш ч нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн.

Таван зуу орчим жилийн өмнө дээд зургаан өнцөгтийн нэгний тэргүүн нь бусадтай адил будлиантай ном олж мэдсэн боловч энэ нь бараг хоёр хуудас жигд шугамтай байв. Тэрээр олдворыг тэнүүчилж яваа нэгэн кодлогчдод үзүүлэхэд тэр текстийг португал хэл дээр бичсэн гэж хэлсэн бол бусад хүмүүс үүнийг идиш гэж бодсон байна. Зуун хүрэхгүй хугацааны дараа уг хэлийг тодорхойлсон: Самойед-Литвийн Гуарани хэлээр төгсдөг сонгодог араб хэлээр. Би мөн агуулгыг ойлгож чадсан: хязгааргүй давталттай хувилбаруудын жишээгээр харуулсан комбинатор анализын тэмдэглэл. Эдгээр жишээнүүд нь нэгэн гайхалтай номын санчдад Номын сангийн үндсэн хуулийг олж мэдэх боломжийг олгосон юм. Энэ сэтгэгч бүх номууд нь хэчнээн ялгаатай байсан ч ижил элементүүдээс бүрддэг болохыг анзаарсан: мөр ба үсгийн хоорондох зай, цэг, таслал, цагаан толгойн хорин хоёр үсэг. Тэрээр бүх тэнүүлчдийн тэмдэглэсэн үзэгдлийг зөвтгөв. Бүхэл бүтэн номын санд ижил төстэй хоёр ном байдаггүй. Эдгээр маргаангүй байр суурь дээр үндэслэн би номын сан нь иж бүрэн бөгөөд түүний тавиур дээрээс та хорин хэдэн үг үсгийн тэмдгийн бүх боломжит хослолыг (тэдгээрийн тоо асар их боловч хязгааргүй биш) эсвэл илэрхийлэх боломжтой бүх зүйлийг олж авах боломжтой гэж би дүгнэж байна. хэлүүд. Бүх зүйл: ирээдүйн нарийвчилсан түүх, тэргүүн тэнгэр элч нарын намтар, номын сангийн зөв каталог, мянга, мянган хуурамч каталог, зөв ​​каталогийн хуурамч байдлын нотолгоо, Базилидын Гностик сайн мэдээ, (3) энэ талаархи тайлбар. Сайн мэдээ, энэ сайн мэдээний тайлбарын тайлбар, таны үхлийн үнэн түүх, бүх хэл дээрх ном болгон орчуулга, ном болгоныг бүх ном болгон интерполяци хийх, Бедагийн бичсэн байж болох (гэхдээ тийм биш байсан) зохиол. (4) Саксонуудын домог зүй, Тацитийн алга болсон бүтээлүүд.(5)

Номын санд бүх ном байдаг гэж зарлахад хамгийн анхны мэдрэмж нь асар их баяр баясгалантай байсан. Хүн бүр нууц, гар хүрээгүй эрдэнэсийн эзэн мэт санагдсан. Хувийн эсвэл дэлхийн хэмжээнд ямар ч асуудал гараагүй бөгөөд үүнд зургаан өнцөгтийн аль ч хэсэгт итгэл үнэмшилтэй шийдэл байхгүй болно. Орчлон ертөнц утга учиртай болж, орчлон ертөнц найдвар шиг гэнэт асар том болсон. Энэ үед Орчлон ертөнцийн хүн бүрийн үйлсийг үүрд зөвтгөж, түүний ирээдүйн гайхамшигт нууцыг хадгалсан уучлалт гуйх, эш үзүүллэгийн номуудын талаар маш их ярьдаг байв. Олон мянган цангасан хүмүүс төрөлх зургаан өнцөгтийг орхиж, үндэслэлээ олох гэсэн дэмий хүсэлдээ хөтлөгдөн шатаар гүйв. Эдгээр мөргөлчид нарийхан галлерейд дуу алдаж, хар хараал хэлж, гайхалтай шатаар бие биенээ боомилж, тэднийг хууран мэхэлсэн номнуудыг хонгилын гүн рүү шидэж, нас барж, алс холын бүс нутгийн оршин суугчид өндрөөс доош шидэх хүртлээ маргаж байв. Зарим нь галзуурсан... Үнэхээр шалтаг байдаг (би ирээдүйн хүмүүстэй холбоотой хоёрыг харсан, магадгүй зохиомол биш), гэхдээ эрэл хайгуулд гарсан хүмүүс тухайн хүнд өөрийн үндэслэлийг олох магадлал эсвэл ямар нэгэн гажуудсан хувилбарыг мартсан байна. үүнээс тэг байна.