12 сайн мэдээг ямар өдөр уншдаг вэ? Ариун ба агуу өсгий. Зовлон нь хайраар аз жаргал болж хувирсан. Ариун евангелист Матайгийн тайлбар

8-р сарын 17-нд Христийн сүмийн зүтгэлтэн, цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгч Архимандрит Лазар (Абашидзе) тайвширлаа. Ортодокс итгэл, гайхалтай сүмийн зохиолч, публицист, сүмийн модернизм ба экуменизмыг шүүмжлэгч.

Архимандрит Лазар 1939 оны 8-р сарын 25-нд Абхазийн уугуул төрсөн. Тэрээр шашны боловсрол эзэмшсэн боловч 1980-аад онд ламын хувиар гивлүүр зүүжээ. Түүнийг Бетания (Гүрж) хийдэд шилжүүлсэн бөгөөд тэнд мацаг барилт, залбирлын эр зоригийг нууж, "өөрсдийн хийдэд хөтөчөөр ажиллаж байсан" Архимандрит Жон (Майсурадзе), Схема-Архимандрит Жон (Мхеидзе) нарын ачаар төвлөрсөн сүм хийдийн залбирлын амьдрал бий болсон.

Энэ хийд нь анхных нь байв хийд, үүнийг нээхийг зөвшөөрсөн Зөвлөлтийн цаг 1978 онд. 1990 онд Лазар эцэг Гүржийн Ариун хатан хаан Тамарагийн сүмийг зуржээ. Тэнд тэрээр архимандрит хэмээх хүндэт цолоор шагнагджээ (Бетанийн Хегумен 1997 он хүртэл). Энэ үед Фр. Лазар даяанчизм, залбирал, харийн шашин, экуменизмын тухай бичсэн.

Эцэг Лазар бол бидний үеийнхэнд - XX зууны сүүл үеийн Ортодокс Христэд итгэгчдэд зориулж бичсэн олон тооны сэтгэл хөдөлгөм ном, нийтлэлийн зохиогч байсан. XXI эхэн үезуун. Түүний бүтээлүүд нь ариун эцгүүдийн сургаал, хууль дүрэмд үндэслэсэн байдаг Ортодокс сүм. Архимандрит Лазар зам дээр ихэвчлэн тааралддаг сүнслэг бузар мууг буруушаасан үгээр олон удаа ярьдаг байв. орчин үеийн хүн, тухайлбал далд, Хиндуизм, йог болон бусад. Архимандрит Лазар (Абашидзе) нь Перу улсад харьяалагддаг, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд дахин дахин хэвлэгдсэн "Сүүлийн үеийн нүгэл ба наманчлал: Сэтгэлийн нууц өвчний тухай" гэх мэт Орост алдартай ном юм.

Тэрээр экуменизмын талаар үргэлж тууштай байр суурь баримталдаг байв. 1997 онд Архимандрит Лазар бол Гүржийн Католикос-Патриарх II Ильяад экуменикийн Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөлөөс гарахыг шаардсан захидал бичсэн сүм хийдийн хамба лам нарын нэг байв. 1997 онд Католикос-Патриарх II Илья WCC-ээс гарахаар шийджээ.

Шинээр нас барсан Архимандрит Лазарыг Тэнгэрийн хаант улс, мөнхийн амар амгаланг айлтгая. Өө, Эзэн минь, Өөрийнх нь зөвт боолын тосгонд амарч өгөөч...

Архимандрит Лазар (Абашидзе) дэлхий дээрх аялалаа дуусгав

Архимандрит Лазар (АБАШИДЗЕ) шинэ шашингүй Христийн шашны тухай:

Хамгийн сүүлийн үеийн Христийн шашин нь эртнийхээс зөвхөн бүрхүүлийг авах бөгөөд агуулга нь шинэ сүнс, өөр амьдралын хэв маяг, сэтгэлгээ болон бусад үнэт зүйлсээр үл мэдэгдэхээр солигдох болно.

Далавч нь таслагдсан шашингүй Христийн шашин нь чөтгөрөөс айгаад зогсохгүй түүнд үйлчлэх болно: Эцсийн эцэст Антихрист Христ, Мессиа, Бурхан хүн гэж дүр эсгэх болно.

Антихристийн замыг бэлтгэж буй чөтгөр дэлхий даяар ертөнцийн, амьгүй, албан ёсны Христийн шашны тархалтыг сонирхож, тэр ч байтугай бүх шашин түүнтэй "найзлах" гэж оролдох болно.

Бүх шашин Христийн шашинтай "сүнслэг харилцаагаа" хүлээн зөвшөөрч, сургаалын өндөр, ёс суртахууны шаардлагын ариун байдал, бэлгэдлийн гоо үзэсгэлэн гэх мэтийг биширдэг.

Олонхи, бүр гэнэн итгэмтгий Христэд итгэгчид өөрсдийнхөө итгэл үнэмшилд ийм хүндэтгэлтэй ханддагийг хараад алга ташиж, хүсэл тэмүүлэл, оюун санааны шархлаагаа өршөөлд үлдээж, шашингүй Христийн шашныг тунхаглахаар улайран зүтгэх болно. бүх дэлхийд.

Сударт ийм номлогчдын тухай өгүүлдэг:
“Би эдгээр бошиглогчдыг илгээгээгүй, харин тэд өөрсдөө зугтсан; Би тэдэнд хэлээгүй ч тэд эш үзүүлсэн" (Иер. 23, 21).

Унасан хүн төрөлхтний бие махбодын хүсэлд зохицсон эгэл жирийн "Христийн шашныг" номлож байгаа эдгээр "сайн мэдээний үгийн идэвх зүтгэлтэй дэлгэрүүлэгчид" үнэн хэрэгтээ дэлхийг Христээс холдуулж, Антихристийн замд оруулах болно. Гэхдээ эдгээр номлогчид өөрсдөө үүнийг анзаарахгүй байх болно.

8-р сарын 17-нд Гүржийн үнэн алдартны сүмийн лам, Христийн сүмийн зүтгэлтэн, үнэн алдартны шашны цэвэр ариун байдлын төлөө тэмцэгч, сүмийн нарийн зохиолч, публицист Архимандрит Лазар (Абашидзе) амарлаа.

Архимандрит Лазар (Абашидзе) нь Оросын үнэн алдартны шашны уншигчдад "Эцсийн үеийн нүгэл ба наманчлал", "Сэтгэлийн нууц өвчний тухай", "Хамраг шашны тухай" номуудын зохиогч гэдгээрээ алдартай бөгөөд цаг үеэ олсон, гайхшруулж байсан номууд юм. Орчин үеийн бараг бүх Христэд итгэгчид үнэхээр хэрэгтэй. агуулсан онцлох үйл явдалавралын тухай эх оронч сургаалын тухай, "Христ Есүс дотор бурханлаг амьдрахыг" хүссэн хэн бүхний дотоод эр зоригийн тухай энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэлээр бичсэн нь манай 20-р зуунд төрж өссөн хүнд зориулагдсан болно. сул дорой, ихэвчлэн нүглийн улмаас саажилттай, жинхэнэ сүнслэг амьдралаас бүрэн хол байдаг.

Абхазийн уугуул Архимандрит Лазар 1959 оны 7-р сарын 25-нд Гагра хотод төрсөн. Шашны боловсрол эзэмшсэний дараа тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөв. 1980-аад онд Бетания (Гүрж) хийдийн оршин суугч болсон бөгөөд тэнд лам Архимандрит Жон (Майсурадзе), Схема-Архимандрит Жон (Мхеидзе) нарын ачаар Зөвлөлтийн үед төвлөрсөн сүм хийдийн амьдрал хадгалагдан үлджээ.

Эцэг Лазарын нэгэн гайхамшигт номоо ("Бетания - "Ядуурлын байшин") зориулж байсан Бетаниа нь 1978 онд Зөвлөлтийн үед нээгдэхийг зөвшөөрсөн анхны эрэгтэй хийд болжээ.

Архимандрит Лазар 1986-1997 онд энэхүү ариун хийдийн хамба лам байв. 1990 онд Лазар эцэг Гүржийн ариун хатан хаан Тамарагийн хүндэтгэлд зориулж сүмийг зуржээ.

Шинээр нас барсан Архимандрит Лазарт Тэнгэрийн хаант улс ба мөнх амар амгалан байх болтугай!

Сайн сайхны тухай евангелист ойлголт болон хүний ​​хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?

Архимандрит Лазар (Абашидзе)

ЛДэлхий дээр болж буй үйл явдлын оюун санааны үндсийг ойлгодоггүй, хүний ​​үйл хэргийг маш өнгөцхөн дүгнэдэг, хүний ​​үйл ажиллагааг илт нүгэлтэй, муу, сайн, сайшаалтай гэж хуваадаг - зөвхөн гадаад үзэмжээр нь, аль нэгийг нь хооронд нь татахыг хичээдэг. нөгөө нь дэлхийн хууль тогтоомжийн дагуу сайн муугийн хамгийн тодорхой бус, тогтворгүй хэмжүүрийг ашиглан ойролцоо хил хязгаар юм. Гэсэн хэдий ч ертөнцөд юмсын жинхэнэ үнэ цэнийг илчлэх тийм үнэн байдаггүй; Зөвхөн нэг л хууль нь нүгэл гэж юу болох, юу нь сайн, юу нь юу болох талаар тодорхой тодорхойлолт өгдөг - энэ бол сайн мэдээний хууль юм. Энэ ертөнцийн хуулиуд заримдаа зарим зүйлээрээ Христийн хуулиудтай төстэй байхыг хичээдэг ч энэ нь зөвхөн гадаад төрхөөрөө л байдаг; үнэндээ тэнд бүх зүйл өөр байдаг.

Хүн уналтад орсныхоо дараа нүглийн боолчлолд бүрэн орсон хэдий ч муухай, өвдөж, хорсолтой болсон боловч бүтээлийн явцад Бүтээгчийн түүнд оруулсан байгалийн сайн сайхны зарим бүтээлүүд нь цэвэр ариун байхаа больсон ч хадгалагдан үлджээ. мөн ариун байдал, гэхдээ нүглийн хорд уусдаг. Эдгээр өрөвдөлтэй үлдэгдэл дээр хүмүүс сайн сайхан, ёс суртахууны тухай, хайр ба шударга ёсны тухай сургаалаа барьж эхэлсэн. Гэвч бузар муугаар бузарласан ийм хүний ​​"үнэн" түүнд жинхэнэ сайн сайхныг зааж чадахгүй, сэтгэлийг сэргээж, эдгээж чадахгүй, харин түүнийг том алдаа руу хөтөлдөг.

Үл итгэгч хүмүүс ч бас нилээн хэдэн сайхан, бүр сайшаалтай үйлс хийж, олон буян, өршөөл, хайр, өөрийгөө золиослох үйлсийг хийдэг; заримдаа ард түмнийхээ төлөө эсвэл хөршийнхөө төлөө амиа өгөх, өлссөн хүнд сүүлчийн зүсэм талх өгөх, зовлон зүдгүүрт бие биедээ туслах, эд хөрөнгөө янз бүрийн сайн үйлсэд хандивлах; гайхалтай байдаг, тэр ч байтугай баатарлаг үйлс, ийм жишээнүүдийг өгч болно, тэд олон хүний ​​сэтгэлийг хөдөлгөх болно. Мөн энэ бүх сайн сайхны илрэлүүд нь сайн мэдээнд үндэслээгүй, итгэгч Христэд итгэгч сүнсний гүнээс өсөөгүй бол энэ бүхэн маш сайшаалтай, бузар, уналтаар бузарлагдсан, үнэ цэнэгүй болно. Бурханы өмнө хүмүүс үүнийг тодорхойлдог. Энэ бол өнөөдөр олон хүний ​​хүлээн зөвшөөрч чадахгүй чухал үнэн юм; Хэлснийг сонсоод олон хүн эргэлзэж, гомдож, зарим нь уурлаж байна.

Үнэхээр хачирхалтай сонсогдож байна: хүн өндөр амжилт гаргаж, хөршийнхөө төлөө амиа золиосолж, өөр нэг нь аз жаргалтай амьдрахын тулд үхдэг - ийм баатрын сүнсний хувьд түүнийг аврагдсан гэдэгт эргэлзэж болно; тэр одоо ч гэсэн тамтай тулгарч чадах уу? Ийм үйлдэл хүний ​​бүх нүглийг угаадаг юм биш үү? -Харгис хэрцгий юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ нөгөө талаас нь харцгаая: хэрвээ энэ баатар Христийн төлөө биш, Сайн мэдээний сургаалын дагуу биш, Христийн шашны итгэл үнэмшлийн дагуу биш, эр зоригоор хүчээ авсан бол, хэрвээ энэ өөрийгөө золиослох нь Христийн төлөө биш юм бол. хүч, Бурханы нэрээр биш, тэгвэл итгэлгүйгээр, Христийн гэтэлгэлгүйгээр ч гэсэн хүн аврагдах болно; Энэ нь унасан хүнд нүглийн гинжнээс ангижрахын тулд түүнийг дахин сэргээхэд хангалттай хүч чадал, цэвэр ариун байдал хадгалагдан үлдсэн гэсэн үг юм. Тэгвэл яагаад Калваригийн аймшигт золиослол, яагаад Христийн сургаал, Сайн мэдээ, Сүм хэрэгтэй байсан бэ? Яагаад ариун ёслол, залбирал, мацаг барилт, Христэд итгэгчдийн мөлжлөг гэж юу вэ? Тэгвэл бидний ганцхан хүсэл, хүсэл зориг л хангалттай, итгэл ч хэрэггүй... Яаж байна вэ?

Сайн үйл хийх, сайхан үйл хийх, буян үйлдэх, итгэл үнэмшилтэй үйлдэх нь ижил зүйл биш юм! Итгэлгүйгээр, Бурхангүйгээр хийсэн сайн үйлс нь энэ ертөнцөд зориулагдсан бөгөөд тэд энэ ертөнцөөс төлбөр хүлээн авдаг: алдар нэр, нэр төр, хүндэтгэл. Мөнхийн алдар суу, тэнгэрлэг тэд харь гаригийнхан. Мөн итгэлийн үйлс нь Бурханд зориулсан дотоод ариусгалыг агуулдаг бөгөөд тэдгээр нь залбирлаар, Бурханд хандсанаар, аль болох нууцаар хийгддэг бөгөөд ингэснээр зөвхөн Бурхан л мэдэх болно; Ийм үйлс нь гадаад сэтгэгдэл багатай байдаг ч Их Эзэн тэднийг хүлээн авч, ирээдүйн амьдралд нь алдар нэрийг өгдөг.

Ер нь сүнсний аврал, Тэнгэрийн хаант улсын өв нь бидний сайн үйлсээс шууд хамааралтай гэж үзэх нь буруу. Бурхан хүнийг өршөөж, сайн үйлсийнх нь төлөө бус харин итгэсэн, гэмшсэн, даруу зүрх сэтгэлийг нь авардаг.Мэдээжийн хэрэг, энэ итгэл үйлсгүйгээр байх ёсгүй, байж ч болохгүй, энэ нь тодорхой үйлсэд биелэх нь гарцаагүй. Их Эзэн Өөрөө итгэгчид эдгээр зүйлийг заадаг тул үйлс нь хамгийн эелдэг бөгөөд гэгээнтнүүд байх нь гарцаагүй.

Иймээс хүмүүст хийсвэр сайн сайхныг тунхаглах, хөршөө хайрлах, өршөөнгүй, эелдэг байх, сайн мэдээний сургаалгүйгээр үүнийг зөв, ариун, Бурханд таалагдах боломжгүй гэж хэлэхгүй байх нь буруу юм. , Сүмгүйгээр, Ариун Сүнсний ач ивээлгүйгээр, тэд зөвхөн ариун ёслолоор дамжуулан ариун сүмд хүлээн авах боломжтой. Хэрэв үүнийг хэлээгүй бол хүмүүс сүмгүйгээр, ариун ёслолуудгүйгээр, Ариун Сүнсний нигүүлсэлгүйгээр, Христгүйгээр өөрсдөө асуудлаа бүрэн шийдэж чадна гэж бодох болно.

Дэлхий дээр сайн үйлс ихэвчлэн үйлдэгддэг, гэхдээ бүр илүү олон муу зүйл хийдэг. Мөн хорвоогийн гэм нүгэл нь түүнд агуулагдах сайн үйлсээс хамаагүй нарийн бөгөөд олон янз байдаг. Эдгээр нүгэл нь сайн зүйлд маш ойрхон байдаг тул тэдгээрийн хооронд зөрчилдөөн байдаггүй. Сайн үйлсээрээ хүн болгонд магтагддаг нэг л хүн тэр дороо хэний ч тоодоггүй бузар булай үйлдлүүдийг хийдэг. Дэлхийн баатар ямар нэгэн гайхалтай амин хувиа хичээсэн үйлсийг хийдэг бөгөөд үүний өмнө болон дараа нь хамгийн бүдүүлэг, хамгийн бүдүүлэг зүйлийг хийдэг. Энэ хорвоогийн буян ийм байдаг: энд хайр, үзэн ядалт зэрэгцэн орших, энд амиа золиослох, баатарлаг байдал, өглөг өгөх, яг тэнд хувиа хичээх, хувиа хичээх, бардам зан. Үнэндээ хоёулаа хор хөнөөлтэй хүсэл тэмүүлэл дээр суурилдаг. Гэм нүгэлд агуу амтыг өгөхийн тулд, түүний амтыг хурцлахын тулд сайн сайхан нь тэнд байдаг бололтой. Энэхүү сайн сайхан нь өөрөө бохирдсон усыг үндэстэй нь ууж, нууц бардам, бардам бодол нь сэтгэлийн аливаа чин сэтгэлийн, зарим талаараа өндөр тэмүүллийг тэр дор нь дарж орхидог.

Гэгээн Игнатиус хэлэхдээ:

• “Хүний үнэнийг үйлдэгч нь биеэ тоох, бардам зан, өөрийгөө хуурах зэргээр дүүрэн байдаг; тэр Их Эзэний хоригийг үл тоомсорлон, өөрийнхөө тухай, үйлдлийнхээ тухай номлож, бүрээ дуулдаг (Мат. 6:1-18); Түүний үнэнтэй хамгийн үндсэн бөгөөд сайн санаатай зөрчилдсөний төлөө амаа нээж зүрхлэх хүмүүсийг үзэн ядалт, өс хонзонгоор төлдөг: тэрээр өөрийгөө дэлхийн болон тэнгэрлэг шагнал хүртэх зохистой, зохистой гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Эсрэгээр, сайн мэдээний зарлигуудыг гүйцэтгэгч үргэлж даруу байдалд автдаг: өөрийн биелэлтийг бүх ариун зарлигуудын эрхэмсэг, цэвэр ариун байдалтай харьцуулж, тэрээр энэхүү биелэлтийг туйлын хангалтгүй, Бурханд зохисгүй гэж байнга хүлээн зөвшөөрдөг; тэр өөрийгөө гэм нүглийнхээ төлөө, Сатантай эвдэрдэггүй, бүх хүмүүст нийтлэг уналтад орсноосоо болж, өөрийнх нь уналтад орсныхоо төлөө, эцэст нь зарлигуудыг хамгийн хангалтгүй, ихэнхдээ гажуудуулан биелүүлснийхээ төлөө түр зуурын болон мөнхийн шийтгэл хүртэх эрхтэй гэж үздэг.
• "Хэрэв танд ямар нэгэн сайхан бодол орж ирвэл боль, түүнийг бодлогогүй, бодлогогүй биелүүлэх гэж бүү хичээ. Хэрэв та зүрх сэтгэлдээ ямар нэгэн сайхан сэтгэл татам байдлыг мэдэрч байвал зогсоо: түүнд автуулж зүрхлэх хэрэггүй. Сайн мэдээг үргэлжлүүлээрэй. Таны сайхан бодол, зүрх сэтгэлийн сайхан хандлага нь Их Эзэний ариун сургаалтай нийцэж байгаа эсэхийг бод. Сайн мэдээний сайн сайхан ба унасан хүний ​​мөн чанарын сайн талуудын хооронд ямар ч тохиролцоо байхгүй гэдгийг та удахгүй харах болно. Унасан байгалийн сайн сайхан нь муу муухайтай холилдсон тул амттай, эрүүл хоол хордлоготой холилдсоноор хор болдог шиг энэ сайн сайхан нь өөрөө муу болж хувирав. Унасан байгалийн сайн сайхныг үргэлжлүүлээрэй! Энэ сайн үйлсийг хийснээр чи уналтаа хөгжүүлж, өөрийгөө бардамнаж, өөрийгөө бардамнаж, чөтгөртэй хамгийн ойр төстэй байдалд хүрэх болно. Эсрэгээрээ хийж байна сайн мэдээ сайнБурхан хүний ​​үнэнч, үнэнч шавийн хувьд чи Бурхан хүнтэй адил болно."

ATЯмар ч тохиолдолд зүрх сэтгэлийн гүн рүү, дотоод бодлынхоо хонхорхой руу харах нь чухал юм. Аливаа асуудлыг шийдэхийн өмнө бидний дотоод хүч дэнсэлж, үнэлдэг бөгөөд тэнд ямар нэгэн нууц зөвлөгөө байдаг: зүрх нь сайн болон муу талуудыг хэлдэг, оюун ухаан - өөрийн, мэдрэмж, махан бие, хүсэл тэмүүлэл, хавсралт, сул тал - энд байгаа бүх зүйл үгээ олж авахыг хичээдэг; мөн хэрэв энэ зөвлөлд шударга шүүлт гарах юм бол, асуудлыг Христийн хуулиудын дагуу шийдсэн бол энэ нь сүнсний авралын төлөө хийгдэх болно; Хэрэв ямар нэгэн хүсэл тэмүүллийн төлөө хууран мэхлэхийг зөвшөөрвөл, энэ хүсэл тэмүүллийг тэжээх нууц бодолтой бол хийж буй ажил нь хичнээн гайхамшигтай байсан ч сэтгэлд ашиг тусаас илүүтэйгээр хор хөнөөл учруулах болно. Аливаа жижиг, бараг анзаарагдахгүй үйлс, алхам нь бидний дотор хэн нэгний нэрээр, дэлхий эсвэл тэнгэрлэг, Бурханы эсвэл хүний ​​төлөө хийсэн энэхүү дотоод сэтгэлээ зориулах замаар үргэлж дагалддаг. Ихэнхдээ энэ ариусгал нь гаднах үйлдлээс илүү чухал ач холбогдолтой бөгөөд Бурханы өмнө хийсэн зүйлийн гол үнэ үүнд оршдог.

© Архимандрит Лазар (Абашидзе). "Сэтгэлийн нууц өвчний тухай" номноос

Agionoros.ru сайт "Дэлхийн аскетикууд" (II боть) номын бүлгүүдийг үргэлжлүүлэн хэвлүүлсээр байна.

Лазар Амвросиадис 1872 онд Понтигийн Паслах тосгонд сүсэгтэн Христэд итгэгчид Майкл, Мэри нарын гэр бүлд төржээ. Тэр таван ахтай байсан (нэг нь Жоржийн нэрэмжитдараа нь тахилч болсон).

Лазар бага наснаасаа л Бурхан ба Сүмд хайртай байсан. Тэрээр том болоод санваартан болохыг мөрөөддөг байжээ. Тиймээс би амьдралдаа сахлын хутга хэрэглэж үзээгүй. Хүүтэй тоглож байсан хүүхдүүд түүнийг нэрээр нь биш “аав” гэж дууддаг байв.

Лазар 19 настайдаа Сотириа хэмээх охинтой гэрлэжээ. Хосууд дөрвөн хүүхэдтэй байсан: Анастасия, Д!эспина, Исаиа, Михаил. Удалгүй Лазар томилогдсон бөгөөд асар их хичээл зүтгэл, харамгүй бэлчээрийн үүргээ биелүүлж эхлэв.

Аавын эхнэр өвдөж, дөрвөн жилорноосоо босож чадсангүй. Эцэг Лазар Константинопольоос эмч авчирсан. Амвросиадесийн гэрт бүтэн сар амьдарсан. Эмч нарт мөнгө төлөхийн тулд тахилч бүх эд хөрөнгөө заржээ. Гэвч бүх зүйл дэмий хоосон байв: удалгүй Сотирия ээж нас барав. Хосууд 11 жил хамт амьдарсан - аав Лазар 30 настайдаа бэлэвсэн байв. Жилийн дараа түүний хүү Майкл нас барав. Хоёр жилийн дараа аав нь охин Анастасиятай гэрлэжээ. Түүний анхны хүүхэд нас барж, хоёр дахь төрөлтөөр Анастасия өөрөө болон түүний хүүхэд нас баржээ. Хэсэг хугацааны дараа Лазарын аавын бага охин Деспина гэрлэжээ. Хэдхэн сар өнгөрч, тэр бэлэвсэн эхнэр болжээ: нөхөр нь цус алдалтаас болж нас барав.

Эцэг Лазарын сорилт зөвхөн хайртай хүмүүсийн үхлээр хязгаарлагдахгүй. Амвросиадичууд өлсгөлөнг эсэргүүцэхээс өөр аргагүй болжээ. Хэдэн кг эрдэнэ шиш авахын тулд хөнжил болон бусад ор дэрний цагаан хэрэглэл зарах хэрэгтэй болсон.

Нэгэн өдөр эцэг Лазар эгч Анатолиа болон тосгоны иргэн Кириакия нартай хамт зам дагуу алхаж байв. Замдаа тэд дайчин хоёр турктай тааралдав. Тэд тахилчийг ширүүн зодож, түүнийг алах гэж байв. Гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч нь ахыгаа амьд үлдээхийг Анатоли нулимс дуслуулан гуйж эхлэв. Туркууд эцэг Лазар болон түүний хамтрагчдаас бүх зүйлийг авч, гэртээ харихыг зөвшөөрөв.

Хүүхдүүдээ тэжээхийн тулд эцэг Лазар Г!узалан тосгонд модчин хийдэг байв. Түүний "цалин" өдөрт хагас oca эрдэнэ шишээс бүрддэг байв. Тэр Амвросиадисын гэр бүлийн гол хоол байв. Батюшка зарим ургамлыг исгэж, хольсон эрдэнэ шишийн будааболон сүү. Тэрээр энэ хоолыг бараг өдөр бүр хүүхдүүдтэй хамт иддэг байв.

Эцэг Лазар тосгоныхондоо төрөлх тосгондоо сүм барихыг уриалав. Тэд хамтдаа холоос нуруундаа чулуу зөөж, ойролцоох ууланд шохой олборлоход дасан зохицож, барилгын талбай руу ус татахын тулд километрийн урт суваг барьжээ. Ариун сүм баригдах үед энэ нь Гэгээн Николасын тааламжтай хүндэтгэлд зориулж ариусгагдсан. Эцэг Лазар сүмийг фрескээр зурсан гурван дүрс зураачийг Цяникиагаас авчирсан. Ажиллаж байх хугацаандаа тэд аавынхаа гэрт амьдарч, түүнээс цалин авдаг байсан.

Удалгүй туркууд тахилч нарыг хавчиж, тэднийг бурханлаг үйлчлэл хийхээс сэргийлж эхлэв. Эцэг Лазар Христэд итгэгчдийг ой руу дуудаж, тэнд тоглолт хийв Тэнгэрлэг литурги. Удалгүй бошиглогч Елиагийн жижиг сүм нууц мөргөлийн газарт гарч ирэв. Тахилч том чулуун хавтанг Ариун Хараа болгон ашигласан.

Нэгэн удаа туркууд эцэг Лазараас литургийн савыг өгөхийг шаарджээ. Аав нь татгалзсаны дараа тэд түүнийг зодож, тамлаж эхлэв. Эцэг Лазар хүргэнтэйгээ хамт Ариун аяга болон бусад савнуудыг тосгоноосоо хол, аюулгүй газар нуужээ.

Эцэг Лазар хэзээ ч бурханлаг үйлчлэлээ зогсоодоггүй. Бошиглогч Елиагийн сүмд нууцаар эсвэл Гэгээн Николасын сүмд илэн далангүй байхдаа тэрээр сүмийн ариун ёслолуудад оролцох боломжийг паришионеруудад өгсөн.

Хэзээ нэгэн цагт би туркуудыг эцэг Лазар руу илгээж, тэдэнд зарим Христэд итгэгчид зэвсэг байгаа гэсэн мэдээлэл байгаа гэдгийг хэлэх болно. Тахилчдыг тарчлааж, зодож, сүм хийдийнхээ хэн нь буутай болохыг хэлэхийг шаарджээ. Тэд түүнийг Исламын шашинд оруулахыг албадсан боловч санваартан: "Чи надад юу ч хийсэн хамаагүй би турк болохгүй. Би Христэд итгэгч болж төрсөн, би Христийн шашинтан болж үхэх болно." Эдгээр үгийг сонсоод харь үндэстнүүд тахилчийн хөлийг хутгаар цавчиж, шарханд нь давс асгаж, галд хийв. Дараа нь тэд эцэг Лазарын толгой дээр улаан халуун тагн тавьсан боловч тэр нэг ч үг дуугарсангүй. Тарчлагчид тахийг тахилчийн хөлд хадав.

Бүх дээрэлхсэний дараа туркууд эцэг Лазарыг алахаар шийдсэн боловч үнэн алдартны шашинтнууд их хэмжээний мөнгө цуглуулж, пастороо золиос болгож чаджээ. Тэвчүүлсэн тарчлалын дараа аав нь алхаж чадахгүй болжээ. Аав Лазарын гар дахь гэрийг түүний дүү Жорж авчирсан. Удаан эмчилгээ хийлгэсний эцэст аав нь дахин алхаж чаджээ.

Хар тэнгисийн бүс нутагт байдал хүнд хэвээр байв. Эцэг Лазарын тосгоныхон Керасунта руу нүүжээ. Дээр төв талбайЭнэ хотын гурван ламыг гурван ламыг хөнөөсөн газарт Ортодокс асдаг гурван чийдэн шатаажээ.

Эцэг Лазар хамаатан садан, тосгоныхоо хамт төрөлх нутгаа орхин Грек рүү зугтахаар шийджээ. Ахынх нь найз Элим-Хожа бичиг баримт бүрдүүлэхэд тусалсан. Тэрээр хөлөг онгоцны зогсоол дээр хүрч, Константинополь руу хонь, луус ачсан хөлөг онгоцонд суух боломжтой болгосон. Лазарын аав хоньчны дүрд хувирч, зохих хувцас өмссөн байв.

Константинопольоос аав Лазар Грек рүү явав. Бүтэн жилийн турш тэрээр Эпирус мужийн сүм хийдүүдийн нэгэнд амьдарсан. 1923 онд тахилч хүүхдүүд, ах нартайгаа Закинтос арал дээр уулзав. Тэд хамтдаа таван жил амьдарсан Драм хотын ойролцоох Посионоз тосгон руу нүүхээр шийджээ. Паришионеруудын тусламжтайгаар эцэг Лазар сүм барьж, үйлчлэлээ тэмдэглэж эхлэв.

Үргэлжлэл бий...

Олон, олон Христэд итгэгчдийн хувьд.

Калвариг аврал болгон хүс

Эцэг Лазарын "Хайрын тарчлал" номонд Христэд итгэгч хүн бүр унших нь ашигтай байх болно: Христийн шашин бол аймшигтай юм. Ортодокс бол сүсэг бишрэлийн тоглоом биш юм. Энэ бол өөртэйгөө, эргэн тойрны нүгэлтнүүдийн нийгмийн түрэмгий завхруулагч нөлөө, Сатаны удирдсан чөтгөрийн сүргүүдтэй гэсэн гурван фронтын ширүүн, үхлийн аюултай тэмцэл юм.

“Учир нь хэрэв тэр өөрийн сэтгэлийг аврахыг хүсвэл түүнийг устгах болно; хэрвээ тэр Миний төлөө сэтгэлээ устгавал түүнийг олох болно” (Мат. 16:25) гэж Их Эзэн хэлдэг.

Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг вэ: сүнсээ устгах уу?

"Өө! Хэрэв та тэр хаалгаар орж чадвал..." гэж дурдагдсан номын эцэг Лазар харьцангуйгаар хэлэхэд байгууллага бүр тодорхой үүдний танхим, зочдыг хүлээн авах танхимтай байдаг ч үүний цаана маш их хөдөлмөр, бүр аюултай үйлдвэрлэл нуугдаж болно гэж тайлбарлав. урд өрөө. Гэхдээ мөн чанар нь хүлээн авалтын гялалзсан байдалд биш, харин шаргуу, шаргуу хөдөлмөрлөдөг газарт л байдаг.

Сүмд ч мөн адил: ариун сүм бол хачирхалтай нь ирээдүйн эрин үеийн шинж тэмдэг, харин бидний тийшээ явах замд зөвхөн босго юм. Та тайвширч болохгүй: "Энд би Тэнгэрийн хаант улсад байна" - энэ хяналтын цэг дээр гацаж, үзэсгэлэнтэй чимэглэлийг нь биширээрэй.

Үгүй ээ, архимандрит зохиолч биднийг ороход аймшигтай боловч Христэд итгэгчдийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай нууцлаг хаалга руу заадаг... Хаалга бол Есүс Христ Өөрөө (Иохан 10:9-ийг харна уу).

Энэ нь явахад удаан хугацаа шаардагдах болно. Мөн энэ нь хэцүү, аймшигтай байх болно.

Мэдээжийн хэрэг, тэдний ихэнх нь (архимандрит Лазарыг мөхөж буй массыг ямар аймшигтайгаар илэн далангүй зурдаг болохыг уншина уу!), - зоригтойгоор цаадах коридор руу аль хэдийн нэвтэрсэн, тус бүр өөрийн гэсэн хаалгатай, гэхдээ .. .

"Харанхуйгаас айсан эсвэл хүйтэн амьсгал, нууцлаг чимээ, ганцаардал, хамгийн их татагддаг. өөр төрлийнХаалганы цаана үүрд булшлах ёстой зүйлдээ наалдаж, ямар нэгэн олон үгт хүсэл, уйтгар гунигт автаж, замд маш хэрэгтэй өөр зүйл авч явахаа мартсан юм уу, эсвэл өөр зүйл авч явснаа санаж байгаа мэт. Холын аялалынхаа өмнө хэн нэгэнтэй баяртай гэж хэлэх цаг алга - тэр буцаж яаравчлав ... ".

Өөртэйгөө нүүр тулах нь аймшигтай.

Даяанч зохиолч бидэнд "хамгийн хор хөнөөлгүй" хүсэл тэмүүллийн үйлдлүүдийг хичнээн нарийн илчилдэг вэ?

“Жишээ нь, бидэнд бие махбодын хоол хүнс хэрэгтэй байна. Өдөр бүр бид ямар нэг байдлаар иддэг, тэр ч байтугай ихэнхдээ юу идсэндээ анхаарал хандуулдаггүй; заримдаа бид хоол тэжээлийн дутагдалд ордог, гэхдээ үүнээс болж сэтгэлийн түгшүүр төрдөггүй; бусад үед бага зэрэг өлсөх нь бидэнд өвөрмөц таашаал өгдөг. Харин одоо нэг өдрийн турш идэж болохгүй, хоёр, гурав ... Эхэндээ, дотор нь хөхөх хоосон чанар нь гаслан, асууж, гомдоллох болно. Гэвч дараа нь энэ ам улам бүр нээгдэнэ: бидний дотор өргөн залгиуртай, цуст нүдтэй асар том луу аль хэдийн бий; Тэр архирч, хоол нэхэж, тэр аль хэдийн бүхэл бүтэн ангал болж, чимээ шуугиантай: өг! өг! өг! Өлсгөлөнгийн үед хүмүүс хүмүүсийг, эхчүүдийг - хүүхдүүдийг нь залгих тохиолдол гардаг! Ийм л “энхийг эрхэмлэгч”, “сайн сэтгэлтэй” бидний хэвлийд цуст мангас нуугдаж байгаа нь энэ!”

Нүгэлийнхээ өмхий үнэрийг үнэрлэх нь хүжний анхилуун үнэрээр хамрын нүхээ гижигдэхтэй адил биш ... Аврахын төлөө биш гэж үү. метанойа(наманчлал - Грек) Чухамдаа бидэнд эдгээр бүх ялгааг Сүмд өгсөн байдаг: нөхөр минь, чи ямар гэрлээгүй хувцастай ирснийг мэдэр (22, 11-р шүлгийг харна уу) ... Хязгаар нь: Голготаг хүсэх аврал! Эзэн минь, загалмайд цовдлоорой!

Битгий чимээгүй бай, хүн минь, найранд дуудагдсан хүмүүсийн сургаалт зүйрлэлд (Мт 22:12-ыг харна уу) чимээгүй байх нь бүр дотроо зөрүүдлэн хашгирах, өөрөөр хэлбэл, яг таг чигээр нь хөөцөлдөх явдал юм. Өөрийнхөө зорилго: Би энд зөвхөн хоол идэх гэж, асуудлаа шийдэх гэж ирсэн гэж хэлдэг, гэхдээ энд хэн байгаа, юу болж байгаа нь надад хамаагүй.

Бурхантай ярихын тулд бидний дотор байгаа бүх зүйл чимээгүй байх ёстой бөгөөд сүнс нь дүлий байдлаас ангижрах ёстой.

Ийм хүний ​​тухай шууд ярихад хэцүү байдаг: түүнийг санахын тулд чимээгүй байх хэрэгтэй.

Тамара хариуцагчийн зөвлөсний дагуу Фр.Лазарын ажиллаж байсан хийдтэй холбоо барьж, түүний амьдралын талаар нотлох баримт цуглуулав. Энэ бүх өдрүүдэд бид өөрсдөө номлогчийн ном, нийтлэлийг дахин уншдаг.

Сэлгээний хамгийн аюултай нь

Хэсэг хугацааны дараа чимээгүй байсны дараа та аль хэдийн хэвшсэн сүмийн оршин тогтнолд хичнээн олон дутагдал илчлэгдэх болно ...

"Бид өөр олон уйтгартай, гэхдээ шаардлагатай эсвэл хэрэгтэй зүйлсийг хийхдээ"ямар нэгэн байдлаар", "зөвхөн өнгөрөхөд", "дашрамд" аврагдах болно гэж боддог гэж Лазар эцэг бусад сургамжийн бүлгүүдийн нэгэнд бичжээ. – Эсвэл сайнаар хэлбэл манай бүх сүм ба Христийн амьдралБид үүнийг оюун санааны амар амгалангийн хэрэгсэл, өөрөөр хэлбэл ядаргаатай өтийг унтуулдаг "унтуулах эм" гэж ойлгодог боловч ихэнхдээ бидний тайван бус мөс чанар юм. үлдсэн хугацаанд хайхрамжгүй амьдрах эрхтэй байхын тулд тогтоосон хугацаанд нь төлнө.

Эцэг Лазарын хэлсэн үгийг дахин давтан хэлье: Христэд итгэгч амьдрал аймшигтай.

Зөвхөн лаа асаагаад зогсохгүй лааны тавиурыг цэвэрлэхийн тулд бүх зүйл бидэнд санагдаж байна - мөн ахисан түвшний хүмүүс ядаж өдөр бүр үйлчилгээнд яарах хэрэгтэй (тэгвэл санваартан хүж асаахаар сүмийг тойрон явахаас өмнө "илүү зохимжтой. тэд намайг харж чадна") ...

Ортодокс бол сүсэг бишрэлийн тоглоом биш юм

"Бид итгэлийн эр зоригийг" сүсэг бишрэл "-ээр сольсон - энэ бол бидний үеийн өөр нэг даяанчийн бичсэнчлэн гай юм.

Тиймээс бидний хувьд "зөвт байдал" нь Христээс илүү чухал юм. Мөн ижил "зөв шударга" хүмүүсийн компани дахин илүү сонирхолтой байж магадгүй юм.

Эцэг Лазар "Христийн шашны үүргээ биелүүлэх" гэсэн илэрхийлэл (мацаг барих, наминчлах, эв нэгдлийн тухай ярихад) өнгөрсөн үед аль хэдийн арван есдүгээр зуунд тархаж байсан гэж бичжээ. “Гэгээн нөхөрлөлийг хүлээн зөвшөөрөх нь үүрэг мөн үү?! - Зохиогч зүгээр л уур хилэнгээр дэлбэрч байна. "Та нар өлсөж, ядарч туйлдсан, бүгд идээт хамуунд хучигдсан, та нарыг хааны танхимд дуудаж, угааж, шархыг чинь гавараар тосолж, хувцсаа цэвэрлэж, хооллож, дарсаар эмчилж, хаан өөрөө чамайг асарсан. Тэгээд чи гарч ирээд: "Би хааны өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхээр тэнд очсон, одоо миний мөс чанар тайвширч, би амар амгалан сэтгэлээр дахин хог овоолгын дундуур авирч, шаварт эргэлдэж чадна. Тэгээд юу гэж? Үгүй ээ, ийм "хэлэлцэл", Бурхантай ийм "харилцаа" хийх нь доромжлол, доромжлол юм. Ийм "магадгүй", "яаралтай тохиолдолд нөхөрлөл", "бороотой өдрийн даатгал" нь хаа сайгүй, дэлхийн бүх үйл хэрэгт явж болно, гэхдээ Хайрын талбарт биш. Хайрын хүрээнд бүлээн байдал нь жигшүүртэй байдаг."

Тэмцэл болно! Гэхдээ та урьдчилан бэлдэх хэрэгтэй.

Өнгөрсөн зуунаас хойш нийгэмд ноёрхсон энэ солиорлыг үл харгалзан Ариун Сүнсний нигүүлслийг жинхэнэ утгаар нь амсч, дараа нь тууштай, ихэнхдээ бүр тайвшрах байдлаараа олон, олон нарийн тамлал, уй гашууг туулж байсан Шинэ Алагуудыг санацгаая. Тэднийг хавчигчид, цаазаар авагчид.

"Тиймээс сүнс нь гаднах бүх хөгжил цэцэглэлтийг үл харгалзан, дотор хаант Оросамьд байсан! - ажилдаа шаргуу хөдөлмөрлөж, орос хэлээр урьдчилан таамаглаж байсан шинэ алагдсан, наминчлагчдын намтар түүхтэй танилцаж, гайхаж байлаа. Гадаад дахь сүмманайх бол Берлин, Германы хамба Марк (Арндт)-ын канончлол.

Энэ бол гол асуултуудын нэг юм.

Төлөөлөгч Паул “Би яаж хомсдолд амьдрахаа, элбэг дэлбэг амьдрахыг мэднэ” (Флп. 4:12) гэж бичжээ.

"За, өнөөдөр бидний хэн нь яаж мэдэх вэ амьдрахэлбэг ?!" - Аль хэдийн нас барсан Владика Орехово-Зуевский, мөн Кострома, Галич Алексий (Фролов) нарын дараа цоолох номлолдоо дахин дахин асуув.

Тэрээр төрөл төрөгсдийнхөө хүрээнд Дээрхийн Гэгээнтэн II Алексийн викар байхдаа патриархын тусгай огноогоор тэдний өндөр зэрэглэлд тохирсон зүйлийг худалдаж авах эсвэл Примат зочдын нэгэнд нь бэлэг болгон өгөх хэрэгтэй гэдгээ аль хэдийнээ хүлээн зөвшөөрсөн. , тэр Арбат руу явсан ... Машинаас бууж, хүрэмний захыг дээшлүүлж, нүдээ газар хар. Гэхдээ ... Тэр нэг нэрийн дэлгүүрт оров, дараа нь нөгөөд оров ... Тэгээд одоо тэр: "Гэхдээ алхаа нь өмнөх шигээ байхаа больсон!" Дахиад ямар ч хийд байхгүй, тэр эргэлдэв! "Хагас цаг, чи бэлэн байна!" - гэж ноён дүгнэв.

Хэрэв энэ чөлөөт амьдрал зүрхэнд тэмтрүүл-метастазаа аль хэдийн эхлүүлсэн бол? ..

Шинээр амиа алдсан хүмүүст бас алдах зүйл байсан. Гэвч тэд энд байна, хаадын хамба лам нар, мориныхоо тоотой тэргийнхээ дараа, статусаас хамааран тэд өөрсдийгөө Соловкийн хаа нэгтээ барж-загасчдын багт мордуулсан - юу ч биш: тэд өрөвдөж байсан! Хэрэв хүн өвдөлтийг мэдрэх ёстой бол энэ нь Бурханы гарт байгаа эдгээх, цэвэрлэх хутгуурын үйлдэл гэж ойлгогддог.

"Тэвчээртэй Иовын түүх энд маш их зүйлийг тайлбарлах болно" гэж тэрээр өөрийнхөө тухай, бүр өөрийгөө танилцуулав. хамгийн сайн мэдрэмжсүсэгтэн, уншигч, залуу цэрэг Архимандрит Лазарын үйл явц шиг. Гэхдээ та урьдчилан бэлдэх хэрэгтэй. Тэмцэл болно! Энэ бол сүнслэг амьдралын хууль юм! “Харагтун, Сатан та нарыг улаан буудай шиг тариалахыг хүссэн” (Лук 22:31).

Диваажинд цовдлогдоогүй, даруу бус гэж байдаггүй

Христэд итгэгч бүр өөрийгөө загалмайд үхүүлж, дайснуудынхаа төлөө залбирдаг

Христэд итгэгч бүр өөрийгөө загалмайд үхүүлж, дайснуудынхаа төлөө залбирдаг. Хамгийн туйлширсан үед ч гэсэн, шинэ алагдсан хүмүүст Христийн хайрын зарлигийн загалмай дээр зууралдах нь сүнсээ хатууруулж, тамын харанхуйд живүүлэхээс илүү чухал байсан. үзэн ядалт. Учир нь: "Би юу олох вэ - [одоохондоо шилжилтүүрд мөнхөд], - үүгээр би шүүнэ » гэж Их Эзэн хэлж байна. Үүнээс болж чөтгөрүүд эрүүдэн шүүгдэгсдийн эсрэг цаазаар авагчдын гарт хашгирав: тэд хамар, чих, гэлэнмаа нарын хөхийг огтолж, дараа нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн иеромонк руу уяж, олон нийтийн булшинд амьдаар нь түлхэж, хашгирав. "Хийдийн хурим!" - Санваартнууд, бишопуудыг сүмийн шал, хаалган дээр цовдлуулж, хааны хаалган дээр хулгайлан өлгөв - зөвхөн нэг зорилготой, ийм харгислал: бидэнтэй адил хатуулаг!

Мөн зовж шаналж буй хүмүүс цовдлогдсон хүний ​​дүрээр залбирч: "Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна" (Лук 23:34).

Амьд байхдаа хэнтэй адилхан бэ, гэхдээ ялангуяа үхэх мөчид та өөрийгөө тэндээ олох болно. Мөн энэ бол ширүүн дайн юм.

Загалмайд дууддаг Нэгэнээс ухарч, нийтлэг золгүй явдал тохиолдсон ч гэсэн эрүүл мэндээ хэрхэн эвдэж, амь насаа аврахгүй байх талаар ямар нэгэн байдлаар хамгийн их санаа зовдог хүмүүс байсан, одоо ч байгаа. зардал. : Эцэст нь юу байж болох вэ - либерал хүмүүнлэгтнүүд рүү толгой дохих нь илүү үнэ цэнэтэй юм бэ?

Христэд итгэгчдийн хувьд хариулт нь ойлгомжтой. Тэгээд Тэр загалмай дээр байна.

Загалмайгаар аврагдсан шинэ алагдсан хүмүүсийн хувьд сүнсний бурханлаг дүр төрхийг - Амьд Бурханы дүр төрхийг хадгалах нь тэдний эрчимтэй оршин тогтнох мөч бүрт илүү чухал байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн өөрийнхөө дотор хадгалж үлдэх боломжтой юм. Түүнээс суралцаж (Мат. 11:29), Түүний даруу байдал, даруу байдал, хайрыг өөртөө шингээдэг. Зөвхөн ийм байдлаар л сүнс мөнхийн аз жаргалтай амьдралын төлөө амьд үлдэж чадна.

Сайн мэдээний зарлигуудыг үл тоомсорлож, ямар ч тохиолдолд хурдан үхэлд хүргэх амьд материйн бөөгнөрөл, бидний байгалийн биологийн хэсэг, зайлшгүй уй гашуу, өвчин эмгэгээр богино хугацаанд бие махбодоо хадгалах нь ямар ч үнээр хамаагүй дээр юм. , хөгшрөлт ба үхлийн зовлон.

Шинээр амь үрэгдэгсэд эдгээр харгис хэрцгий тарчлаан зовоогчдын эсрэг ч гэсэн зүрх сэтгэлдээ хорон санааг зөвшөөрвөл тэр даруй орхино гэдэгт туршлагаасаа итгэлтэй байв. Бурханы нигүүлсэл, өөрөөр хэлбэл тэд цорын ганц тусламжаас хасагдсан туйлын нөхцөл байдалзагалмайн зовлон - Бурханы тусламж. Мөн энэ цаг мөчид тэд энэ тусламжаас гачигдаж, цаазаар авагчдын бие махбод, сэтгэл зүйн дарамт дор найз нөхдөө гүтгэж, Христээс татгалзаж чадна ...

Ийнхүү сүнс болон бие махбодын зовлон зүдгүүрийн оргил үед бидний шинэ алагдсан хүмүүс болон наминчлагчид урьд өмнөх бүх алагдсан хүмүүсийн хамт өөрсдийн туршлага, зовлон зүдгүүрээрээ дайснуудыг хайрлах тухай Христийн зарлигийн хувиршгүй байдлыг баталсан (Мат 5-ыг үзнэ үү. :44).

Бүх цаг үе, ард түмнүүдийн алагдагсдын ялалт, тэр дундаа манай шинэ алагдсан хүмүүсийн тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн (Илч. 6:11)—ба дэлхийн төгсгөл хараахан болоогүй байгаа тул энэ тоо үргэлжлүүлэн нөхөгдөх нь дайснуудын толгойг дарахгүй байх явдал юм. Зөвхөн өөрөөсөө бузар мууг зайлуулахын тулд л, учир нь зөвхөн энэ тохиолдолд л Христийн загалмайн ялагдашгүй ялалт боломжтой бөгөөд Калваригаар дамжин өнгөрсөн хүмүүсийн мөнхийн адислагдсан амьдралыг баталгаажуулах болно.

Өөрийгөө бүү хуурцгаая - загалмайгүйгээр аврал байхгүй

Өөрийгөө хуурахгүй байцгаая - загалмайгүйгээр аврал байхгүй. Амьтны зөн совингийн нөлөөн дор Христийг таниагүй (цаг хугацаа, тэр байтугай сүмийн туршлагаас үл хамааран) бүх зүйлийг мөс чанараараа тохиролцох замаар хамгаалахыг эрэлхийлдэг. Бурханы зарлигуудЭнэ бол өвгөний бүх “шударга бус өмч” (Лук 16:9) юм. Диваажинд цовдлоогүй хүн гэж байдаггүй.

Тэнд даруухан хүмүүс байдаггүйтэй адил... Бас нэгийг засахын тулд зовлон зүдгүүрийн хайрцганд байгаа өөр нэгийг Голготагийн дүрээр бидэнд өгсөн - ухаалаг хулгайч: "Бидний нүглийн дагуу зохистой нь хүлээн зөвшөөрөгдөх болно" (Лк. 23:41). ).

Зөвхөн алагдсан хүмүүс төдийгүй бусад бүх гэгээнтнүүдийн тушаалууд тэдний аймшигт Голготагүйгээр хийж чадахгүй.

Тиймээс: Христийн шашин бол аймшигтай, энэ бол зайлшгүй Голгота юм.

Зөвхөн Гүржийг Антихрист тойрч гарахгүй гэж үү?

Бидний цаг үеийн сэтгэл татам зүйл бол давсаа алдсан мэт эр зориг хийх газаргүй Христийн шашин юм.

Бидний цаг үеийн сэтгэл татам зүйл бол давсаа алдсан мэт эр зориг хийх газаргүй Христийн шашин юм ... Мөн энэ өвчин нь түүний нэгэнд нарийн оношлогджээ. сүүлийн үеийн бүтээлүүдЭцэг Лазар.

Энэ нь үргэлж бардамнлын үр дүн юм: энэ нь бардам хүн, хүмүүсээс нигүүлслийг холдуулдаг. Архимандрит Лазарын хэлснээр зөвхөн нэгдмэл зүйл бол экуменик ба даяаршлын нэгдэл юм, учир нь Антихристэд "шашин" хэрэгтэй, гэхдээ нигүүлсэлгүй (тэр өөрт нь хандсан шүтлэгийг хүсэх болно), мөн хувь хүн бус үнэнч хүмүүсийн дэлхийн байдал. .

Гэсэн хэдий ч эдгээр бүх оролдлого нь шинэ зүйл биш бөгөөд зиггуратын асар их уналт, тэнгэрт довтолж, дэлхийн хэмжээнд маш их бэрхшээлүүдээр дүүрэн байна. Гэхдээ өөр хэн нэгэн гесихиа тэмүүлж, залбирч, литургид оролцож, Христийн золиослолыг хүлээн зөвшөөрч, үүний дагуу амьдардаг.

Христийн шашны мөн чанарыг мартаж, хөршүүдээрээ бахархаж, өргөмжлөгдсөн хүмүүс Вавилон эсвэл теомахийн 70 жилийн боолчлолд олзлогддог ...

"Итгэлийн төлөө зогс, Оросын нутаг" гэж хэлдэг. Үүний зэрэгцээ, Орост ч бай, өөр газар ч бай үнэн алдартны шашин шүтдэг хоёр багана нь даруу байдал ба ХАЙР гэдгийг мартаж болохгүй.

Талийгаач Архимандрит Лазарын Гүржийн зарим лам нарын бардам мөрөөдлийг буруушаасан сүүлчийн өгүүллүүдийн эхэнд эргэн орвол Оросын агуу байдал, онцгой байдлын тухай ийм ихэмсэг зүүд зүүдэлдэг нь аймшигтай юм. Хэмжээ, сүм хийдүүдийн сүр жавхлангаараа гайхшруулсан Орос улс гей жагсаал, ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийг оролцуулахгүй байх агуу ялалтууд нь Гүржийн нэгэн адил амжилтанд хүрсэн нь хуурамч эш үзүүллэг болж магадгүй юм. .

Маш энгийн. Авралын нигүүлслийг холоос няцаадаг бардам зан, өргөмжлөлийн төлөө, буруушаах нүглийн хувиршгүй диалектикийн дагуу: юуг буруушаавал та өөрөө буруутай болно - либерал сөрөг хүчний ялалтыг түүхэнд үлдээж болно. харгис тоталитаризм нь түлхэн унагасан хүчнээс ямагт хол давж байгааг харуулж байна ...

Зөвхөн Орос, Гүржийн сүмийн шинэ алагдагч, наминчлагчдын даруу байдал, хайрын үлгэр жишээг дагаж, тэдний залбирлаар Бурханд итгэвэл Христэд үнэнч хүмүүс Үнэнд зогсох боломжтой болно.

СРЕТЕНСКИЙ ХИЙД ДЭЭР ИХ ПҮРЭВ ГАРАГТ ОРОЙН ҮЙЛЧИЛГЭЭ

Үргэлжлэх хугацаа 2:55:38 мин.

Тэгээд бүгдээрээ цэвэр ариун Пүрэв гарагийн орой Ортодокс сүмүүдАрван хоёр Сайн мэдээг унших нь уйлж буй лааны дунд сонсогддог. Бүгд гартаа том лаа барин зогсож байна.

Энэ бүх бурханлаг үйлчлэл нь Бурхан хүний ​​загалмай дээрх авралын зовлон зүдгүүр, үхлийн тухай хүндэтгэлтэйгээр дурсан санахад зориулагдсан юм. Энэ өдрийн цаг тутамд Аврагчийн шинэ эр зориг байдаг бөгөөд эдгээр эр зоригийн цуурай үйлчлэлийн үг бүрээс сонсогддог.

Жилд ганцхан удаа болдог энэхүү онцгой, гашуудлын үйлчлэлээр Сүм итгэгчдэд Гетсеман цэцэрлэгт цуст хөлс асгарахаас эхлээд Голгота дахь цовдлолт хүртэлх Их Эзэний зовлонгийн бүрэн дүр зургийг илчилдэг. Өнгөрсөн зууны туршид биднийг оюун санааны хувьд авч явсан Сүм биднийг Христийн загалмайн хөлд аваачиж, Аврагчийн бүх зовлон зүдгүүрийг догдолж буй үзэгчид болгодог.

Итгэгчид сайн мэдээний түүхийг гартаа лаа асаан сонсож, уншсан болгоныхоо дараа дуучдын амаар "Таны тэвчээрийг алдаршуул, Эзэн минь!" гэсэн үгсээр Их Эзэнд талархдаг. Сайн мэдээг уншсаны дараа хонх зохих ёсоор цохидог.

Энд Христийн сүүлчийн нууцлаг үгсийг цуглуулж, сүнс нь "гайхаж, гайхшруулж" сонсдог Бурхан хүний ​​энэ бүх зовлон зүдгүүрийг богино зайд багтаасан болно. Дэлхий ертөнц тэнгэрлэг үүрд мөнхтэй холбогддог бөгөөд энэ үдэш ариун сүмд лаа барин зогсож байгаа бүх хүмүүс Голгота дээр үл үзэгдэх байдлаар байдаг.

Бүх дэлхийн хувь заяаг бүх цаг үед шийдсэн тэр шөнө Гетсемани цэцэрлэгт залбирлын шөнө хэрхэн ирснийг бид тодорхой харах болно. Тэр үед хичнээн их дотоод зовлон шаналал, үхлийн дөхсөн ядаргааг тэр туулсан байх ёстой!

Энэ бол ертөнцийн зогсонги байдлын бүх өдөр, шөнө, хамгийн ширүүн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй тэмцэл, зовлон зүдгүүрийн шөнө байгаагүй бөгөөд байх ч үгүй ​​шөнө байсан; Энэ бол ядарсан шөнө байсан - эхэндээ ариун сүнсБурхан хүн, дараа нь Түүний нүгэлгүй махан бие. Гэвч хүн болсон Бурханы хувьд Түүнд амийг нь өгөх нь амархан байсан юм шиг бидэнд үргэлж эсвэл олон удаа санагддаг: харин Тэр бидний Аврагч Христ Хүн болж үхдэг: Өөрийн үхэшгүй мөнхийн Тэнгэрлэг чанараараа бус, харин Өөрийн хүнээр, амьдаар нь үхдэг. , жинхэнэ хүний ​​бие ...

Энэ бол Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө уйлж, өвдөг сөгдөн залбирсан шөнө байсан; Энэ ариун шөнө селестиелүүдийн хувьд аймшигтай байсан ...

Сайн мэдээний хоорондох зайд антифонууд дуулдаг бөгөөд энэ нь Иудас урвасан, еврей удирдагчдын ёс бус байдал, олон түмний оюун санааны харалган байдлыг илэрхийлдэг. “Ямар шалтгаан чамайг Иудас, Аврагчаас урвагч болгосон бэ? - энд хэлж байна. – Тэр чамайг элчээс хөөсөн үү? Эсвэл таныг эдгээх бэлгээсээ салгасан уу? Эсвэл бусад хүмүүстэй оройн зоог барьж байхдаа тэр чамайг идэхийг зөвшөөрөөгүй юм уу? Эсвэл бусдын хөлийг угаасан мөртлөө чиний хөлийг ад үзэв үү? Өө, та нар ямар их ерөөлөөр шагнагдсан бэ, талархалгүй.

“Ард түмэн минь, би та нарт юу хийж, гомдоосон юм бэ? Тэр чиний хараагүй хүмүүсийн нүдийг нээж, уяман өвчтэй хүмүүсийг чинь цэвэрлэж, орон дээр хүнийг босгосон. Ард түмэн минь, Би та нарын төлөө юу бүтээв, Та нар Надад юу төлсөн бэ: маннагийн төлөө - цөсний төлөө, [цөлд] усны төлөө - цууны төлөө, Намайг хайрлахын оронд тэд Намайг загалмайд хадсан; Би та нарыг цаашид тэвчихгүй, Би Өөрийн ард түмнээ дуудаж, тэд Намайг Эцэг болон Сүнсээр алдаршуулж, Би тэдэнд мөнх амийг өгөх болно."

Одоо бид лаа асаан зогсож байна ... Энэ олон хүмүүсийн дунд бид хаана байна вэ? Бид хэн бэ? Бид ихэнхдээ энэ асуултанд хариулахаас зайлсхийж, хэн нэгэнд буруутгаж, хариуцлагыг нь үүрдэг: хэрэв би тэр шөнө тэнд байсан бол. Гэхдээ харамсалтай! Бидний ухамсрын гүнд хаа нэгтээ энэ нь тийм биш гэдгийг бид мэднэ. Христийг зарим мангасууд үзэн яддаг байсныг бид мэднэ... Сайн мэдээнд бидний хувьд хөөрхий Пилатын айдас, хүнд суртлын мөс чанар, ухамсрынх нь дагуу үйлдэхээс татгалзсан хулчгар зан зэргийг хэд хэдэн цохилтоор дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ бидний амьдралд болон бидний эргэн тойрон дахь амьдралд ижил зүйл тохиолддоггүй гэж үү? Худал хуурмаг, бузар булай, үзэн ядалт, шударга бус байдлыг эрс эсэргүүцэх цаг ирэхэд Пилат бидний хүн нэг бүрд байдаггүй гэж үү? Бид хэн бэ?

Дараа нь бид цовдлолтыг хардаг: Тэр хэрхэн удаан үхлээр алагдсан, Тэр хэрхэн ганц ч зэмлэлгүйгээр тарчлалд бууж өгсөн. Түүний Эцэгт хандан тарчлаан зовоогчдын талаар хэлсэн цорын ганц үг нь: Аав аа, тэднийг уучлаач - тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна ...

Хүний зүрх сэтгэл нь Тэнгэрлэгийн зовлонтой зүрхтэй ууссан энэ цагийг дурсан санаж, хүмүүс шатаж буй лаа авчирч, гэрт нь авчирч, гэр орноо сүсэг бишрэлийн дагуу ариусгахын тулд гэрийнхээ дүрсний өмнө шатааж тавьдаг. уламжлал.

Хаалганы хаалт, цонхон дээр тортогоор загалмай зурдаг.

Дараа нь эдгээр лаа нь сүнсийг биеэс нь салгах цагт хадгалагдаж, асаах болно. Орчин үеийн Москвад ч гэсэн цэвэр ариун пүрэв гарагийн орой Ортодокс сүм хийдүүд сүмээс гэр рүүгээ авч явдаг лаа шатаж буй галт урсгалыг харж болно.

Хүсэл тэмүүллийн сайн мэдээ:

1) Жон. 13:31-18:1 (Аврагчийн шавь нартай салах ёс гүйцэтгэсэн яриа болон тэдний төлөөх Тэргүүн санваартны залбирал).

2) Жон. 18:1-28 . (Гетсеман цэцэрлэгт Аврагчийг аваачсан явдал ба тэргүүн тахилч Анна дахь түүний зовлон).

3) Мэтт. 26:57-75 . (Тэргүүн тахилч Каиафад Аврагчийн зовлон зүдгүүр ба Петрийг үгүйсгэсэн явдал).

4) Жон. 18:28-40 , 19:1-16 . (Пилатыг шүүх үед Их Эзэний зовлон зүдгүүр).

5) Мэтт. 27:3-32 . (Иудагийн цөхрөл, Пилат дахь Их Эзэний шинэ зовлон зүдгүүр, цовдлогдохыг ялласан).

6) Гуравдугаар сар. 15:16-32 . (Их Эзэнийг Голгота руу хөтөлж, загалмай дээрх зовлон зүдгүүрүүд).