Литургид хэрхэн биеэ авч явах вэ. Сүм дэх зан үйлийн дүрэм. Тэнгэрлэг литурги бол хамгийн чухал үйлчилгээ юм

05/21/2018 1,888 0 Игорь

Сэтгэл судлал ба нийгэм

Дуулиан шуугиан, эргэлзээгээр дүүрэн бидний эрин үед хүмүүс сүмд илүү их ханддаг болсон. Энд тэд ядаргаа, утга учиргүй байдлаас, байрандаа эргэлдэж, гарах гарцыг олж чадахгүй харгис хэрцгий мухардалаасаа зугтдаг. Мөргөлд ирэхдээ хүмүүс амар амгалан, аз жаргал, амьдралын утга учрыг олохыг хичээдэг. Ортодокс сүмийн хамгийн чухал тэнгэрлэг үйлчилгээний нэг бол литурги юм. Энгийн үгээр юу гэсэн үг вэ?

Агуулга:

Литурги гэж юу вэ?

Литурги (Грек хэлнээс орчуулсан - үйлчилгээ, нийтлэг шалтгаан)- Ортодокс сүм дэх Христийн шашны хамгийн чухал үйлчилгээ бөгөөд энэ үеэр Бурханы үл үзэгдэх нигүүлслийн харагдахуйц дүрийн дор итгэгчдэд шилжүүлэхтэй холбоотой ариун ёслол үйлддэг. Энэхүү ариун ёслолыг Евхаристийн ариун ёслол гэж нэрлэдэг. Литурги бол нийтлэг бөгөөд нэгэн зэрэг хувийн үйлдэл юм. Түүний бүтэц нь: залбирал, Ариун Судрын хуудас унших, баярын зан үйл, найрал дууны дуулалтнэг аж ахуйн нэгжид холбогдсон. Сүнслэг болон оюуны хүчин чармайлтгүйгээр энэ үйлчлэлийн утга учрыг ойлгох боломжгүй юм. Тиймээс Христ дотор шинэ, гайхалтай амьдралыг олж авахын тулд үүнийг мэдэх шаардлагатай сүмийн дүрэм, дүрэм журам, дүрэм.

Тэнгэрлэг литургийн түүх

Литургийн дотоод агуулга нь хүний Бурхан руу чиглэсэн динамик хөдөлгөөний үйл явцыг тусгадаг. Цэвэр Пүрэв гарагт Есүс Христ бидний нүглийн төлөө үхлийг сайн дураараа хүлээн авахаасаа өмнө бүх элч нарыг цуглуулж, залбирлыг уншсаны дараа талх хувааж, бүгдэд нь тараасан. Нөхөрлөлийн энэхүү ариун ёслолыг тэрээр элч нарт тушаасан.

Их Эзэн тэнгэрт өргөгдсөний дараа элч нар өдөр бүр Евхарист буюу Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг байв. Тэд гэрээг дэлхий даяар түгээж, үүрээр эхэлж, оройн хоол хүртэл үргэлжилдэг тул мөргөл үйлдэхийг шашны зүтгэлтнүүдэд заажээ. Их Эзэний ах, Төлөөлөгч Жеймс Литургийн анхны ёслолыг зохиосон. Ромын эзэнт гүрэн, Эртний сүмд 4-7-р зууны үед Литургийн олон ёслолууд гарч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь нэгдмэл байсан бөгөөд одоо Ортодокс сүмд ижил хэлбэрээр явагддаг.

Мөргөлийн ёс заншил аажмаар бүрэлдэн тогтсон. 2-р зууны эхэн үеэс эхлэн үйлчилгээ тус бүр өөрийн гэсэн тусгай эмчилгээ хийлгэсэн. Эхлээд Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг Их Эзэний тогтоосон журмын дагуу хийдэг байв. Дараа нь элч нар залбирал унших, хоол идэх, итгэгчдийг ах дүүсийн харилцаанд байлгах зэрэг хайрын хоолыг литургид нэмэв. Талх хагалах нь нөхөрлөлийн дараа байсан. Өнөөдөр литурги нь тусдаа ариун үйл ажиллагаа болж хувирсан бөгөөд эхэнд нь хамтарсан зан үйл хийж, төгсгөлд нь хоол өгдөг.

Литурги гэж юу вэ?

Эртний ертөнцөд янз бүрийн нийгэмлэгүүд өөрсдийн дүр төрхөөр литургийн зан үйлийг бий болгодог байв. Тэд бүгд утга санаа, анхны агуулгын хувьд ижил байсан бөгөөд зөвхөн мөргөлийн үеэр тахилч нарын уншсан залбирлаар л ялгаатай байв.

Оросын үнэн алдартны сүм гурван төрлийн литурги тэмдэглэдэг.

Жон Крисостомын литурги- Төлөөлөгч Иаковын Анафорагийн бичвэрийн үндсэн дээр гэгээнтний бие даасан бүтээлийг бусад бүх үйлчилгээнээс илүү олон удаа хийдэг.
Агуу Василийгийн литурги- Жилд 10 удаа тэмдэглэдэг Иаковын литургийн товчилсон хувилбар: Агуу Лентийн Ням гараг бүр, Ариун Пүрэв гарагт, Ариун Бямба гараг, Христийн Мэндэлсний Баяр ба Epiphany Ева, Агуу Василийгийн дурсамжийн өдөр.
Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литурги- Ромын Бишоп Григорий Диалогистын ажлыг хатуу чанд баримталдаг. Их Лент: Тав дахь долоо хоногийн Лхагва, Баасан гараг, Пүрэв гараг, Ариун долоо хоногийн эхний гурван өдөр.

Анафора

Анафора (Грек хэлнээс орчуулсан - өргөмжлөл, санал нэгтэй)- Энэ бол хүн төрөлхтний Аврагч Есүс Христийн Цус ба Биеийн бэлгэдэл болох дарс, талханд хэрэглэх замаар гайхамшгийг бүтээхийг Бурханд дахин дахин уриалж буй Тэнгэрлэг Литургийн гол залбирал юм. Тахилч Анафора уншиж байхдаа өргөмжлөгдөж, Евхаристын бэлгийг Бурхан Эцэгт буцааж өгдөг. Анафора унших дүрэм:

Нэгдүгээрт, Бурханыг алдаршуулж, талархал илэрхийлсэн анхны залбирлыг уншдаг.
Хоёр дахь нь Санктус бөгөөд "Ариун ..." дуулал эгшиглэв.
Гурав дахь нь Христийн нууц үгс биелсэн сүүлчийн оройн зоогийг дурсан санах явдал юм.
Дараа нь хэвтсэн Ариун Сүнсний бэлгүүдийг дуулна.
Сүүлчийн залбирлыг Бурханы өршөөл, өмгөөллийн төлөө уншдаг, амьд ба үхэгсдийн төлөөх залбирал, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийн тухай дурсах үгс сонсогддог.

Хэр удаан үргэлжлэх вэ, хэзээ зохион байгуулдаг вэ?

Тэнгэрлэг үйлчилгээ өдөр бүр томоохон сүмүүдэд болдог. Тэд нэг цаг хагасаас хоёр цаг хүртэл үргэлжилдэг. Баярын өдрүүдэд - гурван цаг хүртэл.

Литурги хийдэггүй:

Бяслагны долоо хоногт лхагва, баасан гаригт Их Лент эхлэхээс өмнө.
Даваа, Мягмар, Пүрэв гарагт Их Лент.
Сайн Баасан гарагт (үл хамаарах зүйл - хэрэв энэ нь зарлалын баяртай давхцаж байвал Бурханы ариун эх(4-р сарын 7), дараа нь Гэгээн Жон Хризостомын литурги тэмдэглэдэг).
Хэрэв Христийн мэндэлсний баяр ба Их Эзэний баяр баясгалан Даваа эсвэл Ням гарагт тохиох юм бол тэдний өмнө.

Урьдчилан бэлтгэгдсэн бэлгүүдийн литургийн баяр

Проскомедиа

Энэхүү литурги нь хэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ. Ариун ёслолын эхлэлийг Проскомидиа гэж нэрлэдэг - энэ бол талх, дарс өргөх явдал юм. Итгэгчдийн үйлчлэлийн үеэр иддэг талхыг просфора гэж нэрлэдэг. Бидний үед Ортодокс сүмд талх бэлтгэдэг мөөгөнцрийн зуурмагквассын холимог. Христ таван мянган хүнийг таван талхаар хооллож байх үед сайн мэдээнд дүрслэгдсэн гайхамшгийг дурсан санахын тулд одоо таван просфорыг проскомидиад (Патриарх Никоны шинэчлэлээс өмнө долоон просфорыг литургид ашигладаг байсан) ашигладаг.

Нөхөрлөлийг нэг "хурга" просфора гүйцэтгэдэг. Ёслолын эхэнд тахилын ширээнд цаг уншиж байхдаа проскомидиа хийдэг. "Бидний Бурхан бас ерөөлтэй" залбирлыг 3 ба 6 цагийн өмнөх орой уншдаг бөгөөд элч нарт Ариун Сүнс ирж, Есүс Христийн цовдлолтыг бэлгэддэг. Проскомедиагийн анхны дуудлагыг гурав дахь цагт сонсдог. Проскомидиа тахилын ширээн дээр хийгддэг.

"Хурга" просфорын дундаас лам шоо хэлбэртэй Хургыг хайчилж авсан нь Их Эзэн бол бидний нүглийн төлөө үхсэн Хурга гэдгийг нотолж байна. Просфора ба дарс - бэлэг - дараах утгыг агуулдаг: просфорагаар сийлсэн шоо нь дөрвөн үе шатыг бэлэгддэг. амьдралын замЕсүс Христ: төрөлт, дэлхийд ирэх, Голгота ба оршуулга. Хурга болон бусад дөрвөн просфора нь тэнгэрийн болон дэлхийн сүмүүдийн бүрэн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Сийлсэн Хургыг алтан таваг - патен дээр тавьдаг. Хоёр дахь просфора нь Бурханы эхийг шүтэх зориулалттай. Үүнээс гурвалжин хэлбэртэй бөөмсийг хайчилж аваад "хурга" просфорын бөөмийн баруун талд байрлуулна. Гурав дахь просфора нь Баптист Иохан болон тэдгээр ариун бошиглогчид, элч нар, агуу алагдсан хүмүүс, хөлсний дайчид, Ортодокс гэгээнтнүүд, литурги үйлдэх үед дурсагдах адислагдсан гэгээнтнүүд, эхийн зөвт ариун эцэг эх Иоахим, Анна нарын дурсгалд хүндэтгэл үзүүлэхийг бэлэгддэг. Бурханы. Үлдсэн хоёр просфора нь амьд хүмүүсийн эрүүл мэнд, нас барсан Христэд итгэгчдийн амрах зорилготой юм. Просомидиагийн үеэр итгэгчид нэр бүхий тэмдэглэл бичиж, тахилын ширээн дээр тавьдаг бөгөөд хариуд нь тэмдэглэлд заасан хүмүүст очдог просфорын хэсгүүдийг гаргаж авдаг. Просфора бүр диск дээр байр сууриа эзэлдэг. Литургийн төгсгөлд бүх просфора ба тэдгээрийн хэсгүүдийг Ариун аяганд цутгаж, дараа нь проскомедиа дээр нэр нь дурдагдсан хүмүүсийн нүглийг уучлахыг санваартан Бурханаас гуйв.

Катечуменуудын литурги

Урьдчилан бэлтгэгдсэн бэлгүүдийн литургийн хоёр дахь хэсэг бол катечуменуудын литурги юм. Катечуменууд нь баптисмд бэлдэж байсан хүмүүс байсан. Эрт дээр үед тэд тусгай сургалтанд хамрагдах ёстой байсан: итгэлийн үндсийг сурч, сүмд очиж, залбирдаг. Катечуменуудын литургийн гол зорилго нь Ариун Судрыг уншиж, номлох явдал юм. Сайн мэдээний тусламжтайгаар Христийн амьдрал, Бурханы тухай сургаал, Христ болон элч нарын номлолын дараа дэлхий дээрх нигүүлслийн тархалтыг итгэгчдэд хүргэдэг.

Энэ үйлдлийг одоо тайван литани (удаан үргэлжилсэн залбирал) гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үеэр дууллуудыг сонсдог бөгөөд үүнийг антифон гэж нэрлэдэг. Төрөл бүрийн литаниуд байдаг (жижиг, өргөдөл, катечумен, төгсгөл - тэдгээрийг оройн төгсгөлд дуулдаг ба шөнийн үйлчилгээгэх мэт).

Мөн төрөл бүрийн залбирал, ариун ёслол, треб, сүм хийдийн өргөлт, сахил хүртэх ёслолууд байдаг. Тэдний бүтэц нь литанигийн үндсэн төрлүүдийнхтэй ижил байдаг.

Сайн мэдээг өргөж буй санваартан агаарт загалмайг дүрслэн: "Мэргэн ухаан, намайг уучлаач!" Энэ нь залбиралд анхааралтай байх ёстойг сануулж байна. Сайн мэдээг унших нь тусгай буюу эрчимжүүлсэн литаниар төгсдөг. Тахилч "Катечуменууд, яв" гэж зарласны дараа баптисм хүртээгүй, наманчлагдсан хүмүүс сүмийг орхиж, Тэнгэрлэг литургийн гол ариун ёслол эхэлдэг - Итгэлт хүмүүсийн литурги гэж нэрлэгддэг гуравдугаар хэсэг.

Итгэгчдийн литурги

Зөвхөн итгэгчид л оролцох боломжтой. Энэ хэсгийг мөн тахилын литурги гэж нэрлэдэг, учир нь үүн дотор Христэд цусгүй тахил өргөдөг - Евхарист. Итгэгчдийн литургийн эхэнд Черубикийн дуулал болон Их үүдэнд дуулагдах бөгөөд энэ үед тахилын ширээнээс Ариун бэлгүүдийг хаан ширээнд шилжүүлдэг. Анафорагийн өмнө бүх итгэгчид хамтдаа итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрөх нэгдмэл байдлын нотолгоо болгон тунхагладаг Ортодокс итгэл. Анафорагийн үеэр тахилч ариун ёслолын залбирлыг уншиж, залбирч, Ариун бэлэг өргөдөг хүмүүсийг ариусгахын тулд Ариун Сүнсийг дууддаг. Үүний дараа санваартнууд болон түүнд бэлтгэгдсэн бүх итгэгчдийн нэгдлийн ариун ёслол эхэлдэг.

Нөхөрлөлийн ариун ёслол

Нөхөрлөл бол Христийн сүмийн католик ба эв нэгдлийн нотолгоо юм. Нууцлаг алхамууд:

Эзэний булшийг нээх бэлэг тэмдэг болгон хааны хаалгыг нээх;
амилсан Бурханы илрэлтийн бэлгэдэл болгон гартаа Ариун аягатай Диконын гарц.

Нөхөрлөлийн өмнө тахилч нөхөрлөлийн төлөөх залбирлыг уншдаг. Нөхөрлөлд орсон бүх хүмүүс гараа урд нь нугалж, ээлжлэн Chalice руу ойртож, Баптисмын үеэр хүлээн авсан нэрээ дуудаж, ирмэгийг нь үнсэж, сүмийн дарс, просфора амталж байна. Төгсгөлд нь Chalice-ийг тахилын ширээнд буцааж авчирч, просфороос гаргаж авсан хэсгүүдийг доош буулгана. Энэ бол Их Эзэний Ариун Амилалтын дараа тэнгэрт өргөгдсөнийг санагдуулам тахилын ширээнд шилжүүлсэн Ариун бэлгүүдийн сүүлчийн дүр төрх юм. Нөхөрлөлийг хүлээн авсан хүмүүс сүүлчийн удаа Бэлэгт мөргөж, Их Эзэн Бурханд талархдаг. Сүмийн найрал дуучид талархлын дууг дуулдаг.

Тэнгэрлэг литургийн төгсгөл

Литургийн төгсгөлд санваартан амбогийн ард залбирлыг уншиж, сүмийн бүх шүтэн бишрэгчид болон сүм хийдүүдийг адисладаг. Энэ үед тэрээр загалмайг сүм рүү эргүүлж, чөлөөлдөг (нүглийг уучилдаг).

Литурги ба нөхөрлөлийн ариун ёслол нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн давуу эрх юм. Нөхөрлөлийн өмнө итгэгч бүр мөс чанараа цэвэрлэж, литургик мацаг барих ёстой. Нөхөрлөл нь тусгай бэлтгэл шаарддаг:

сүмийн үйлчилгээнд оролцох.
Ариун сүм дэх оройн үйлчлэлд заавал оролцох ёстой.
Залбирал унших: дараалал, гурван канон, акатист.
Мацаг барих: Идэх, уухыг хязгаарлах, зугаа цэнгэлээс татгалзах.
Ариун ёслолын өмнөх өдөр хоол хүнснээс бүрэн татгалздаг.
Нүглээ наминчлах гэдэг нь гэм нүглээ наманчлах, наманчлах, сайжруулах, үнэн замд орох хүслийг батлах явдал юм.

Чухал!Нөхөрлөлийн дараа тэр даруй сүмийг орхиж болохгүй, та талархлын залбирлыг заавал сонсох ёстой.

Нөхөрлөлийн мөн чанар нь үүнд оршино Ортодокс хүмүүсЭнэ нь биднийг зөвхөн сүмд оролцох, цээжний загалмай зүүх, эсвэл Баптисм хүртэх ёслолыг хүлээн зөвшөөрөх явдал биш, харин Христ доторх амьдрал ба сүмийн амьдралд оролцох нь Нөхөрлөлийн ариун ёслолоос эхэлдэг. Евхарист бол хоёр мянга гаруй жилийн өмнө болсон үйл явдлын тухай дурсах төдий зүйл биш юм. Энэ бол Сүүлчийн зоогийн жинхэнэ давталт юм.

Ариун нууцуудаас хүртдэггүй хүмүүс өөрсдийгөө амьдралын эх сурвалж болох Христээс салгаж авдаг. Ариун Нөхөрлөлийг хүндэтгэлтэйгээр, зохих бэлтгэлтэйгээр тогтмол хүртдэг Ортодокс Христэд итгэгчид "Эзэн дотор оршдог".

Литурги бол Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг гүйцэтгэдэг бурханлаг үйлчилгээ юм.. Их Эзэн Бурханд хандах хэрэгцээг бүрэн ойлгож, хүлээн зөвшөөрөхийн тулд итгэгч хүн бүрийн хийх ёстой хамгийн эхний зүйл бол сүмийн үйлчлэл, залбирлын уншлагад оролцох явдал юм.

Гэгээн Жонны бурханлаг литургийн талаархи тайлбарууд,Константинополь, Хризостомын хамба лам

Редактороос: Белгород епархийн шашны зүтгэлтнүүд хэдэн жилийн турш номлолын үйл ажиллагаа явуулж байна. Ийм ёслолын үеэр тахилч олон удаа сүмд юу болж байгааг тайлбарлаж, үйлчлэлийн үеэр хүмүүст гарч ирдэг. Энэ мөч. Бид Урьдчилан бэлтгэгдсэн бэлгүүдийн литургийн талаарх тайлбарын текстийг нийтэлсэн.

Тэнгэрлэг литургийн талаарх тайлбар нь үйлчлэлийг илүү сайн ойлгох чадвартай, номлолын үйлчлэлийг явуулахад санваартнуудад ашигтай байх болно гэж найдаж байна.

Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр!

Их Эзэн дэх хайрт ах эгч нар аа, бид бүгдээрээ нийтлэг залбирал хийхийн тулд энэ ариун сүмд цугларсан, учир нь Грек хэлээр "литурги" гэдэг үг нь "нийтлэг шалтгаан" гэсэн утгатай. Энэ ажил нь зөвхөн санваартнуудын төдийгүй сүмд мөргөл үйлдэхээр цугладаг бүх итгэгчдийн ажил юм. Энэ нь аливаа үйлдэл, залбирал бүр бидний хүн нэг бүртэй холбоотой гэсэн үг юм. Тахилын ширээнд санваартнуудын уншдаг бүх залбирлууд нь бүх нийтийн нийтлэг, хамтарсан залбирлын шинж чанартай байдаг бөгөөд үйлчлэлийн тэргүүн (бишоп эсвэл тахилч) хүн бүрийн нэрийн өмнөөс хийдэг. Тэнгэрлэг үйлчлэлд та нартай хамт байхын утга учир нь зөвхөн өөрсдийн баяр баясгалан, уй гашуугийн төлөө залбирах биш, харин бүх нийтийн залбирлаар дамжуулан Евхаристийн агуу ариун ёслолыг биелүүлэх явдал юм. Талархлын баяр бол өргөсөн талх, дарс нь Христийн Бие ба Цус болж хувирч, Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслолд ойртож буй хүн бүр Христ Өөртэйгөө нэгддэг.

Гэхдээ гол асуудалЭнэ нь бидний шүтлэг бараг ойлгомжгүй байдагт оршино. Өнөөдөр энэ асуудлыг хэсэгчлэн шийдвэрлэхийн тулд Тэнгэрлэг литурги баяр ёслолын үеэр хийж буй ариун ёслол, залбирлын утга учрыг тайлбарласан тайлбарыг дагалдана. Өдөр тутмын мөргөлийн тойргийн нэг хэсэг болох цагийг саяхан уншиж, тахилч тахилын ширээнд проскомидиа үйлджээ. өргөл), энэ үеэр хамгийн ариун Теотокос, гэгээнтнүүд, түүнчлэн амьд ба нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэх, дурсгалд зориулж нэг хэсэг талх (Бурханы Хурга, өөрөөр хэлбэл Христийг бэлэгддэг) хэсгүүдээс салгав. санал болгож буй просфора. Энэ бүхэн нь патен дээр тулгуурладаг бөгөөд Христийн сүмийг бэлгэддэг - тэнгэрлэг ба дэлхийн. Их Эзэний хавиргаас цус, ус урсаж, загалмай дээр жадаар хатгасны дараа дарсыг устай хослуулан аяганд хийнэ. Үүний дараа санал болгож буй бэлгийг тусгай төлбөрт (хамгаалагч болон цагт hom) мөн тахилч өргөлийн залбирлыг уншиж, хамгийн Тэнгэрлэг тахилын ширээнд өгөх саналыг хүлээн авч адислахыг гуйж, санаж байна " хэн авчирсан, өөрсдийнхөө төлөө авчирсан”(өөрөөр хэлбэл, дурсах өргөдлөө өгсөн хүмүүс, хэний төлөө) мөн ариун ёслолын үеэр бидний төлөө буруушаагдаагүй хэвээр байна.

Ийнхүү проскомедиа дуусч, катечуменуудын литурги хийх цаг ирж байгаа бөгөөд энэ нь яг одоо эхлэх болно. Литургийн өмнөх бэлтгэл залбиралд тахилч Ариун Сүнсийг дуудах залбирлыг уншдаг " Тэнгэрийн хаан", мөн диконтой хамт үйлчлэл хийх үед тэр приматаас адислал гуйн:" Их Эзэнийг бүтээх цаг боллоо, Багш аа, адислаарай". Тэдгээр. литургийн цаг ирж, Их Эзэн Өөрөө үйлдэх цаг ирж, бид зөвхөн Түүний хамтран зүтгэгчид байх болно.

Тэнгэрлэг литурги "хүндэт өргөлтөөр эхэлдэг" Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс одоо, үүрд, үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ", үүнд найрал дуучид хариулдаг" Амен", Юу гэж байгаан Ийм байгаасай. "Үгийн дуудлагаар илэрхийлсэн клиросын аливаа хариу үйлдэл" Амен» нь Бурханы хүмүүсийн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрсний илэрхийлэл юм. бүх үнэнч Христэд итгэгчид, Сүмд тохиолддог бүх зүйл.

Үүний дараа "агуу" гэсэн үгээр эхэлдэг "амар амгалан" литани орно. Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая”, “дэлхий”, “дэлхийд” гэсэн утгатай, i.e. тайван сэтгэлийн байдал, бусадтай эвлэрэх. Уурласан байдалтай байхдаа Бурханд тахил өргөх боломжгүй юм. Өргөдөл гаргасан бөгөөд бид клиростой хамт хариу өгдөг. Эзэн өршөөгтүн". Агуу литанийн дараа тахилч Их Эзэнээс гуйсан залбирлыг уншдаг " энэ ариун сүмийг хараад, бидэнд болон бидэнтэй хамт залбирдаг хүмүүст шавхагдашгүй нигүүлслийг өгсөн". Үүний дараа антифон дуулах болно. Антифонууд нь баруун, зүүн найрал дуучид ээлжлэн дуулдаг бүхэл бүтэн дуулал эсвэл тэдгээрийн шүлгүүд юм. Хаана ч биш, мэдээжийн хэрэг, энэ уламжлалыг дагаж мөрдөх боломжтой. Антифонуудын гол агуулга нь Бурхан ба Түүний мөнхийн хаант улсыг алдаршуулах явдал юм. Эхэндээ тэд литургийн нэг хэсэг биш байсан ч сүм рүү явах замдаа хүмүүс дуулжээ. Антифоныг дуулах үеэр тахилч Бурханаас гуйдаг залбирлыг уншдаг " ард түмнээ аварч, өв хөрөнгөө адислагтун, сүмээ бүрэн дүүрэн хамгаалж, чамд итгэдэг биднийг бүү орхи».

гэж нэрлэдэг. "жижиг" литани " баглаа боодол, Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая", өөрөөр хэлбэл. " Дэлхий дээр дахин дахин Их Эзэнд залбирцгаая». « Эзэн өршөөгтүнгэж найрал дуучид бид бүгдээрээ хариулав.

Үүний дараа хоёр дахь антифон дуулж байна " Сэтгэл минь Эзэнийг магтагтун"ба дуу" Цорын ганц хүү", Христийн тухай Ортодокс сургаалыг илэрхийлдэг: Түүнд хоёр мөн чанар нь нэгддэг - бурханлаг ба хүн төрөлхтөн, хоёулаа Түүнд бүхэлдээ оршдог: Бурхан бие махбодтой болсноор Бурхан байхаа зогсоосонгүй, хүн ч гэсэн. Бурхантай нэгдэж, хүн хэвээр үлджээ. Энэ үед тахилч залбирал уншдаг бөгөөд тэнд залбирдаг “... Өөрөө болон одоо үр хүүхдүүдийнхээ сайн сайхны төлөөх хүсэлтийг биелүүлээч: өнөөгийн эрин үед бидэнд Өөрийн үнэний мэдлэгийг өгч, ирээдүйд мөнх амийг өгөөч.».

Мөн дахин "жижиг" литани дагадаг бөгөөд үүний дараа гурав дахь антифон гэж нэрлэгддэг дууг дуулжээ. "ерөөлтэй", өөрөөр хэлбэл. Их Эзэний өгсөн ерөөл, энэ үеэр жижигхэн хаалга хийдэг. Санваартнууд залбирлын уншлагын хамт тахилын ширээнээс Ариун Сайн мэдээг өмсдөг “... бидний үүдээр ариун тэнгэр элч нарын үүд хаалгыг хийж, бидэнтэй хамт үйлчилж, Өөрийн сайн сайхныг алдаршуулаач.". Тахилч ариун үүдний хаалгыг адислав" Таны гэгээнтнүүдийн орох хаалга ерөөлтэй еэ", араас нь " Мэргэн ухаан, уучлаарай!». "Уучлаарай"- Тиймээс бид шулуун, хүндэтгэлтэйгээр зогсох болно. Жижиг үүд нь сахиусан тэнгэрийн хүчнүүдтэй хамт Бурханыг тасралтгүй магтан алдаршуулдаг Сүмийн дүр төрхийг бэлэгддэг. Гэхдээ өмнө нь сайн мэдээг авчрах нь цэвэр практик шинж чанартай байсан, учир нь энэ нь хаан ширээнд биш, харин тусдаа газар, мөн тэр мөчид уншуулахын тулд сүмд авчирсан.

Найрал дуу дуулдаг Ирцгээе, Христэд мөргөцгөөе!”, дараа нь энэ өдөр найдах тропариа болон контакионуудыг дуулжээ. Дуулах үеэр тахилч Трисагионы залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь орох хаалга, орох залбиралтай шууд логик холбоотой бөгөөд тахилч болон Тэнгэрлэг хүчнийхэнтэй хамтран үйлчлэх тухай өгүүлдэг " Серафимуудын дуулж, херубуудын Трисагионы хамт алдаршуулдаг гэгээнтнүүдийн дунд амарч буй ариун Бурхан минь... Өөрөө Владика, бидний нүгэлтнүүдийн амнаас Трисагионы дууллыг хүлээн авч, Өөрийн сайн сайхны дагуу бидэн дээр зочилж, сайн дурын болон өөрийн эрхгүй биднийг өршөөгөөч. нүгэл...».

Үүний араас анхаарлын тэмдэг ирдэг Эзэн минь, сүсэгтнүүдийг авраач...”, хаадын оролцсон Византийн албаны ёслолоос хадгалагдан үлдсэн. Тэгээд тэр даруй Трисагионы дууг дагаж байна " Ариун Бурхан, ариун Хүчит, ариун Үхэшгүй, биднийг өршөөгөөч". Трисагионы дууг дуулах үеэр лам нар тахилын ширээний өндөр газар, зөвхөн бишопын сууж болох газар, Христийг бэлгэддэг. Өндөрт авирах нь Ариун Судрыг сонсохын тулд явагддаг тул тэндээс примат цугларсан бүх хүмүүст Бурханы үгийг сонсохын тулд амар амгаланг заадаг. Ариун Судрыг уншихын өмнө прокимен дуулах (Грек хэлнээс орчуулсан. танилцуулж байна). Прокейменон бол Ариун Судрын шүлэг бөгөөд ихэнхдээ Дуулал номноос гардаг. Прокимены хувьд шүлгийг ялангуяа хүчтэй, илэрхийлэлтэй, тухайн үйл явдалд тохирсон сонгосон. Прокейменон нь прокейменон гэж зүй ёсоор нэрлэгддэг шүлгээс бүрдэх ба прокейменоны давталтын өмнөх нэг буюу гурван "шүлгээс" бүрдэнэ.

Үүний дараа уншигч элч нарын захидлуудаас зохих хэсгийг тунхагладаг. Өнөөдөр элч Паулын Колоссайчуудад бичсэн захидал болон Коринтчуудад бичсэн захидалаас ийм хоёр хэсэг байх болно. Төлөөлөгчийн захидлыг унших явцад тахилын ширээ, иконостаз, элчийн уншигч, клирос, сүмд цугларсан бүх хүмүүс утлага юм. Өмнө нь дуулж байхдаа цензур хийдэг байсан. аллилуардууллын шүлгүүдтэй, өөрөөр хэлбэл. Төлөөлөгчийн уншсаны дараа, гэхдээ энэ дууг ихэвчлэн маш яаран гүйцэтгэдэг тул утлага нь элчийн захидлын хэсгийг уншихад шилжсэн. Халлелуя гэдэг нь еврей үг бөгөөд шууд утгаараа “ЭЗЭНийг магтах” гэсэн утгатай (ЭЗЭН буюу Ехова гэдэг нь Хуучин Гэрээнд илчлэгдсэн Бурханы нэр юм).

Дараа нь Сайн мэдээг уншина. Үүнийг уншихын өмнө тахилч залбирал уншдаг " Бидний зүрх сэтгэлд гэрэлтэж өгөөч, буяны эзэн минь... Өөрийн сайн зарлигуудаас эмээж, бид махан биеийн бүх шунал тачаалыг ялан дийлж, сүнслэг амьдралаар амьдрах болно...". Өнөөдөр бас сайн мэдээний уншлагахоёр байх бөгөөд уншсан хэсгүүдийнхээ утгыг ярихаар тусад нь зогсоно.

Одоо Тэнгэрлэг Литурги эхлэх тул би сүмд цугларсан бүх хүмүүсийг хариуцлагатай, залбирч үйлчлэлд оролцохыг уриалж байна, учир нь бидний нийтлэг залбирал бол бүх Сүмийн залбирал юм. Бурхан бүгдэд туслаач!

Судар уншсаны дараа дараагийн зогсоол

Их Эзэн дэх хайрт ах эгч нар аа, Сайн мэдээг уншсан даруйдаа гэж нэрлэгддэг. "Гүн" литани бөгөөд энэ үеэр бид сүмийнхээ тэргүүн лам, Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх, Эрх баригч бишоп, Бурханаар хамгаалагдсан улс орон, ард түмэн, армийн төлөө, одоо байгаа болон залбирч байгаа бүх хүмүүсийн төлөө залбирдаг. ариун сүм, дуу дуулах болон удахгүй болох хүмүүс Их Эзэнээс агуу нигүүлслийг хүлээж байна. Хүсэлт бүрт найрал дуу гурван удаа хариулдаг " Эзэн өршөөгтүнмөн бидний хүн нэг бүр зүрх сэтгэлдээ энэ залбирлыг давтах ёстой. Литанигийн үеэр тахилч Их Эзэнд залбирдаг " энэ чин сэтгэлийн залбирлыг хүлээн авч, олон өршөөлийн дагуу биднийг өршөөсөн"Түүний. Мөн үйлчлэгч лам нар Цусгүй тахилыг авчрах ариун нандин дурсгалыг (шууд утгаараа - сэнтийн оронд), ариун дурсгалт зүйлсээр оёсон ширхэгтэй самбарыг нээдэг.

AT ажлын өдрүүд"нэмэлт" литани хийсний дараа нас барагсдын төлөөх мөргөл үйлдэх ёстой боловч ням гараг болон бусад амралтын өдрүүдэд үүнийг хийдэггүй бөгөөд энэ нь өнөөдөр болохгүй гэсэн үг юм. Гэхдээ нас барагсдын дурсгалыг үргэлж проскомидиад, мөн Ариун бэлгийг ариусгасны дараа илүү их зүйлийг ярих газарт хийдэг гэдгийг мартаж болохгүй.

Үүний дараа катечуменуудын литани тодрох бөгөөд энэ нь эртний сүмд баптисм хүртэх ёслолыг зөвхөн удаан хугацааны сургаал (катечумен) хийсний дараа хийдэг байсан бөгөөд энэхүү агуу ариун ёслолд бэлтгэж буй хүмүүсийг катечумен гэж нэрлэдэг байсныг бидэнд сануулдаг. Тэд тодорхой цэг хүртэл мөргөлийн ёслолд оролцохыг зөвшөөрсөн. Энэ литани дуудагдсаны дараа Баптисм хүртэхэд бэлтгэж буй бүх хүмүүс үйлчлэлээ орхих ёстой байв. Өнөөдөр бараг ямар ч катечумен байдаггүй, гэхдээ литани хадгалагдан үлдсэн тул энэ нь манай сүмд эртний катечуменуудын зан үйл дахин сэргэх баталгаа болж магадгүй юм. Энэ мөргөлийн үеэр тахилч Их Эзэнд залбирдаг " тэднийг хүндэтгэсэнтэдгээр. катечуменууд ) амилалтын өлзийтэй ванны үеэр (тэдгээр. баптисм ) ... тэднийг Өөрийн ариун, католик, элч Сүмтэй нэгтгэж, Өөрийн сонгосон сүрэгт нэгтгэв ...».

Литанийн төгсгөлд нэг нь тунхагладаг: Елицы(өөрөөр хэлбэл бүх хүмүүс) зарлал, гар...", энэ нь төгсгөл гэсэн үг юм катечуменуудын литургиба эхэлдэг итгэгчдийн литурги, зөвхөн Сүмийн гишүүд оролцох боломжтой, i.e. Ортодокс Христэд итгэгчид.

Литаниуудыг дуудах явцад итгэгчдийн хоёр залбирлыг тахилын ширээнд уншдаг бөгөөд тахилч цугларсан бүх хүмүүсийн өмнөөс Их Эзэнээс хүлээн авахыг гуйдаг. ... Түүний бүх ард түмний төлөө залбирал, залбирал, цусгүй тахил өргөх зохистой болгохын тулд бидний залбирал ...", тэтгэлэг" Бидэнтэй хамт залбирдаг бүх хүмүүст амьдралын хөгжил цэцэглэлт, итгэл, оюун санааны ойлголт"ба" Түүний ариун нууцууд болон Түүний тэнгэрийн хаант улсаас хүртэх гэм зэмгүй, шийтгэлгүйгээр шагнагдах болно.". Хоёрдахь залбирлын уншлагын төгсгөлд "Газар дагалддаг" Тийм ээ, Таны хүч чадлын дагуу(ингэснээр бид Таны мэдэлд байх болно) Үргэлж хадгалж, тэд чамд, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс рүү одоо, үүрд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээсэн.". Давхардсаны дараа АменНайрал дуучид Черубик дууллыг дуулж эхэлдэг. Дууны эхэнд херубтахилч Бурханаас гуйсан залбирлыг чимээгүйхэн уншиж байна " ... Таны нүгэлт, зохисгүй үйлчлэгч надаар дамжуулан эдгээр бэлгүүдийг Танд авчирсан гэж намайг зэмлээрэй. Та бол авчирагч, өргөл өгөгч, хүлээн авагч ба өгөгдөж буй нэгэн, бидний Бурхан Христ ...". Энэ залбирал нь агуу орцны агшинд зориулсан бэлтгэл юм, i.e. Бэлгийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлэх. Залбирлыг уншсаны дараа тахилч (хэрэв дикон байхгүй бол) хүж үйлддэг бөгөөд энэ үеэр наманчлагч 50-р дуулал өөртөө уншдаг.

Хүж татсаны дараа примат гараа өргөөд " Бид ариун ёслолд херубуудыг дүрслэн, амь өгөгч Гурвалын дуулалыг дуулж, тэнгэр элч нарын тушаалаар үл үзэгдэх байдлаар дэлхийн Хааныг хүлээн авахын тулд дэлхийн бүх санаа зовнилоо хойш тавих болно. Халлелуяа, аллелуяа, аллелуяа».

Бэлэг шилжүүлэх, тэднийг хаан ширээнд залах нь золиослолоор илэрхийлэгддэг боловч дахин манайөргөлүүд, магтаалын золиослолууд, бидний хүлээн авахыг гуйж байна" нүгэлтнүүд бидний гараас…”. Литургиг диконгүйгээр тэмдэглэсэн тохиолдолд примат патен, аяга авч, цорын ганц дээр манай сүмийн тэргүүн шатлал, Эрх баригч бишоп, түүний ач ивээлтэй метрополитан, хамба, бишопууд, түүнчлэн бүх хүмүүсийг дурсдаг. сүмд байгаа хүмүүс " Их Эзэн Бурхан Өөрийн хаант улсдаа үргэлж одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд дурсан санах болтугай". Ариун савнуудыг тахилын ширээн дээр тавиад, тахилч Агуу Баасан гарагийн тропариа уншиж байхдаа тэднийг агаараар бүрхэв. Бэлгүүдийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлсний дараа бид тантай дахин нэг удаа зогсоож, цаашдын үйлчлэлийн явцыг тайлбарлах болно. Бурхан бүгдэд туслаач!

Их үүдний дараа дараагийн зогсоол

Их Эзэн дэх хайрт ах эгч нар аа, Агуу үүд хаалга болж, та бид хоёр үйлчлэлийн оргил үе болох Евхаристын жаягт бараг ойртлоо. Бэлгийг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлсний дараа тэр даруй өргөдлийн литани эхэлдэг. Өргөдөл мэт санагдаж байна Гүйцэтгэх(өөрөөр хэлбэл дүүргэх) бидний Эзэнд хандах залбирал", мөн найрал дууны хамт бид "Эзэн, өршөөгөөч" гэж хариулдаг. гэж асуусны дараа " Их Эзэнээс бүхэл өдрийг ариун, амар амгалан, нүгэлгүй өнгөрүүлээрэй гэж бид гуйж байна", бид үгээр хариулдаг" Эзэн надад өгөөч”, тиймээс литанийг өргөдөл гэж нэрлэдэг. Энэхүү литани нь хүмүүст хэрэгтэй зүйлд зориулсан хүсэлтийг боловсруулдаг: хамгаалагч сахиусан тэнгэр, нүглийн уучлал, тайван үхэл гэх мэт. Дуудлага хийх явцад өргөлийн залбирлыг уншдаг. Анафорагийн өмнөх энэхүү сүүлчийн залбирал (өөрөөр хэлбэл, Евхаристийн канон) нь бэлгүүд болон хүмүүст Ариун Сүнсийг дуудаж, анхаарал татдаг: “... Бидний золиослол Танд таалагдахын тулд, Таны нигүүлслийн сайн Сүнс бидэн дээр, бидний өмнө тавьсан эдгээр бэлгүүд дээр болон Таны бүх ард түмэн дээр тогтохын тулд биднийг Таны мэлмийд тааллыг олох зохистой болго...».

Анхаарлын дараа Цорын ганц Хүүгийнхээ буянаар, Түүнтэй хамт ерөөгдөх болтугай...» тахилч заадаг « бүгдэд нь амар амгалан". Дараа нь "хүн" Нэг сэтгэлээр хүлээн зөвшөөрөхийн тулд бие биенээ хайрлацгааямөн найрал дуу үргэлжилсээр байна Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс - Гурвалын нэгдэл, салшгүй". Эрт дээр үед энэ мөчид гэж нэрлэгддэг. дэлхийг үнсэж байнаитгэлтэй хүмүүс Христ дотор энх тайвны үнсэлтийг бие биедээ заах үед: эрэгтэй нь эрэгтэйд, эмэгтэйчүүд нь эмэгтэйчүүдэд. Энэ үйлдэл алга болсон нь сүм хийдүүд бие биенээ мэддэггүй томоохон цуглаанууд гарч ирэн, сүм хийдүүд гарч ирсэнтэй холбоотой бөгөөд эдгээр үйлдлүүд нь зөвхөн албан ёсны хэрэг болох байсан гэж таамаглаж болно. Өнөөдөр энэ заншил зөвхөн лам нарын дунд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд нэг нь нөгөөдөө "гэж мэндчилдэг. Христ бидний дунд байна» гэсэн хариулт нь « байгаа бөгөөд байх болно».

Энэ үйлдэл нь Евхаристийн ариун ёслолд оролцох хүсэлтэй Христэд итгэгчдийн хоорондын бүрэн дотоод эвлэрлийг бэлгэддэг. Аврагчийн зарлиг (Мат. 5:23-24) нь эхлээд ахтайгаа эвлэрч, дараа нь тахилын ширээнд тахил өргөхийг шууд заадаг. Гэхдээ энэ эвлэрэл нь бүрэн санал нэгдэл, бүрэн оюун санааны нэгдмэл байдлыг илэрхийлэх ёстой. Тиймээс дэлхийг үнссэн даруйдаа Христэд итгэгчдийн догматик үнэний хэмжүүр болох итгэл үнэмшлийг тунхаглав (Ника дахь анхны Экуменикийн зөвлөлд баталж, Константинополь дахь Экуменикийн хоёрдугаар зөвлөлд нэмж оруулсан). Eucharistic өргөл нь зөвхөн байж болно нэг амтай, нэг зүрхтэй, in нэг итгэл, Итгэл ба авралын үндсэн асуултуудын талаархи ижил үзэл баримтлалтай нийцэж байна.

Анхаарлын дараа Хаалга, хаалга, мэргэн ухааныг сонсъё(өөрөөр хэлбэл сонсоцгооё)” Сүмийн догматик эв нэгдлийн илэрхийлэл болгон Бурханы бүх хүмүүс Итгэлийг дуулдаг. анхаарлын тэмдэг " хаалга, хаалгаЭрт дээр үед үүдэнд зогсож байсан диконуудад зориулсан тэмдэг байсан тул Евхаристийн залбирлын үеэр хэн ч гарч, итгэгчдийн чуулганд орохгүй байх болно.

Кредийн дууны төгсгөлд Евхаристийн канон эсвэл анафорагийн залбирал (Грек хэлнээс. өргөмжлөл), энэ нь литургийн оргил хэсэг юм. Бид өргөдлийг сонсдог Сайхан сэтгэлтэй болцгооё(өөрөөр хэлбэл туранхай), айдастай зогсоцгооё(өөрөөр хэлбэл бид анхаарал хандуулах болно) Дэлхий дээр ариун өргөмжлөлийг авчрах -мөн найрал дуу үргэлжилсээр байна өршөөл, амар амгалан, магтаалын золиослол". Тахилч ард түмэн рүү хараад: Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл, Бурхан ба Эцэгийн хайр, эв нэгдэл(харилцаа холбоо) Ариун Сүнс та нартай хамт байх болтугай!". Найрал дуу, түүнтэй хамт бид бүгд хариулаарай: Мөн таны сүнсээр". Примат: " Гор дбидэнд байгаа(өөрөөр хэлбэл дээш өргөх) зүрх сэтгэл", найрал дууны хариу: " Имамууд(жишээ нь бид дээш өргөх) Эзэнд", тахилч:" Их Эзэнд баярлалаа!". Тэгээд найрал дуу дуулж эхэлдэг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, нэгдмэл ба салшгүй Гурвалыг шүтэх нь зохистой бөгөөд зөвт юм.". Энэ үед примат талархлын залбирал хийж, Бурханд илчлэгдсэн болон илчлэгдээгүй бүх адислалынхаа төлөө, Тэр биднийг оршихгүйгээс оршин тогтнохыг авчирч, унасны дараа дахин сэргээснийх нь төлөө Бурханыг магтдаг. гүйцэтгэж байгаа үйлчилгээ, Тэр хэдий ч Олон нүдтэй зургаан далавчтай херубууд ба серафим, олон мянган тэргүүн тэнгэр элчүүд, олон тэнгэр элчүүд далавч дээрээ нисч байна.Энэ нь (тахилчийг тунхаглаж байна) " ялалтын дууг дуулах, хашгирах, хашгирах, ярих"(найрал дуугаа үргэлжлүүлнэ)" Ариун, Ариун, Ариун, Түмний Эзэн; Тэнгэр газар Таны алдар суугаар дүүрэн байна! Хосанна(жишээ нь аврал) хамгийн дээд талд! Их Эзэний нэрээр ирдэг Тэр ерөөлтэй еэ! Хосанна хамгийн өндөрт байна!". Тэгээд тахилч үргэлжлүүлэв Эдгээр аз жаргалтай хүч чадлаараа бид, буяны лорд, хашгирч байна ..."Үүний дараа примат залбиралдаа бидний Эзэн Есүс Христ Ариун Евхаристийн ариун ёслолыг байгуулсан үйл явдлыг дурсав." Түүний ариун, гэм зэмгүй, нүгэлгүй гарт талх авч, талархал, ерөөлийг өргөж, ариусгахмөн шавь нар болон элч нартаа хэлэхдээ, Ав, ид, энэ бол нүглийн өршөөлд та нарын төлөө эвдэрсэн Миний бие юм", найрал дуучид бид түүнтэй хамт байна" Амен!". Тахилч залбирч байна Үүнтэй адилаар оройн хоолны дараа аяга: (чанга) Бүгдийг нь уугтун, энэ бол Шинэ Гэрээний Миний Цус бөгөөд та нарын төлөө болон нүглийн ангижралын төлөө олон хүний төлөө урсдаг.". Найрал дуучид хариулсаар байна" Амен!", тахилч" Тиймээс, Түүний аврах зарлигийг санаж, бидний төлөө хийсэн бүх зүйл: загалмай, булш, гурван өдрийн амилалт, баруун гар талд диваажинд авирах(ааваас) сууж, мөн Түүний хоёр дахь бөгөөд алдар суут ирэлт,(бэлэг өгөх) “Таных, хүн бүр, бүх зүйлийг Танд хүргэж байна". Тэгээд цаашаа" Бид Танд дуулж, Таныг адисалж, Танд талархаж, Бурхан минь, Танд залбирч байна!(найрал дуу үүнийг цуурайтна). Мөн тахилч Ариун Сүнсийг бэлэг болгон дуудах залбирлыг уншиж эхлэв " мөн бид гуйж, залбирч, эргэцүүлцгээе(жишээ нь таталт аидэх): Бидний өмнө болон бидний өмнө тавьсан эдгээр бэлгүүд дээр Ариун Сүнсээ илгээгээч.».

Оросын уламжлал ёсоор энэ үед гурав дахь цагийн "Эзэн, бүр Таны хамгийн Ариун Сүнс" хэмээх тропарионыг унших ёстой бөгөөд олон хүн энэ тропарионыг зүгээр л Ариун Сүнсийг дуудах залбирал гэж эндүүрдэг. Бэлэг. Энэхүү залбирлын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчихгүйн тулд "" гэсэн үгсийн дараа шууд унших болно. мөн бид Танд залбирч байна, бидний Бурхан!».

Эпиклезийн залбирал (өөрөөр хэлбэл Ариун Сүнсийг дуудах залбирал) "гэж" гэсэн үгсээр салшгүй үргэлжилдэг. Мөн энэ талхыг хий - Христийнхээ шударга бие"(Тахилч патеныг гараараа адислав)," Мөн энэ аяганд байгаа зараа бол Таны Христийн нандин Цус юм"(Тахилч хундага ивээж байна)," Таны Ариун Сүнсээр өөрчлөгддөг(Тахилч диско болон аяга хоёрыг хамтдаа адисалдаг). Үүний дараа ариусгагдсан Ариун бэлгүүдийн өмнө мөргөдөг.

Боссоныхоо дараа примат бид бүгдээрээ сэтгэлийн саруул байдал, нүглийг уучлахын төлөө эвлэлдэн нэгдэх залбирал хийдэг. Дараа нь тэр залбиралтайгаар аман үйлчилгээг авчирдаг " үхсэн итгэл дэх зөв шударга хүн бүрийн тухай". Мөн тэрээр хаан ширээний хүжийг тунхаглаж байна. Маш их(жишээлбэл, ялангуяа) Бурханы эх, мөнхийн онгон Мариагийн хамгийн ариун, хамгийн цэвэр, хамгийн ерөөлтэй хатагтайн тухай". Найрал дуучид Бурханы эхийг алдаршуулсан дууллыг дуулдаг хамгийн шударга херубууд, хамгийн алдар суут нь серафимтай харьцуулшгүй,мөн тахилч нь өнөөдөр дурсгалыг нь тэмдэглэж байгаа Бурханы гэгээнтнүүд, Баптист Иоханы гэгээнтнүүд, ариун алдар суут элч нар, гэгээнтнүүдийн дурсгалыг үргэлжлүүлэн дурсаж байна. Дараа нь анхаарлаа хандуулаарай, примат нас барсан Ортодокс Христэд итгэгчдийн дурсгалыг хүндэтгэдэг тул бидний хүн нэг бүр амарч байхын тулд ихэвчлэн дурсдаг бүх хүмүүсийг залбирч санаж чадна, мөн энэ үед санаж байх ёстой. Дараа нь тахилч Ортодокс бишоп, санваартан, диаконат, санваартны зэрэглэл бүрийн төлөө Ариун Католик ба Төлөөлөгчийн сүмийн төлөө залбирдаг.

Үүний дараа приматууд Оросын сүмийн нэгдүгээр шатлал ба Эрх баригч бишопыг дурсаж, дараа нь тэр манай хот, манай улс, одоо үйлчлэлд оролцоогүй байгаа бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн авралын төлөө залбирал уншив. Дараа нь би та бүхнээс анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна, Ортодокс Христэд итгэгчдийн эрүүл мэндийг дурсах боломжтой, гэхдээ үүнд маш бага хугацаа байгаа тул та зөвхөн бидний хамгийн ойр дотны хүмүүсийг залбирч санах цаг гаргаж болно. Үүний араас анхааруулга байна: Тэгээд өг(жишээ нь өгөх) Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг эдүгээ, үүрд, үүрд мөнхөд алдаршуулж, дуулахын тулд бид нэг ам, нэг зүрх сэтгэлээр таны агуу, агуу нэр болно." гэж найрал дуучид хүмүүстэй хамт хариулав" Амен!Тахилч бүх итгэгчид рүү нүүрээ эргүүлэн тунхаглав. Бидний агуу Бурхан ба Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл та бүхэнд байх болтугай", найрал дууны хариуд" мөн таны сүнсээр". Ингэснээр Евхаристийн канон дуусч, санваартан ба лам хуврагуудын нэгдэх мөч хүртэл хэсэг хугацаанд бүх зүйлтэй хамт үлддэг. Энэ үед бид үйлчилгээний дараагийн чиглэлийг тайлбарлахын тулд дахин зогсох болно. Бид бүгдээрээ Их Эзэний өмнө утга учиртай зогсохыг хүсч байна!

Eucharistic Canon-ийн дараа дараагийн зогсоол

Эзэн доторх хайрт ах эгч нар аа, талх, дарсыг Христийн Бие ба Цус болгон өөрчилсөн нь хожим нь итгэгчдэд Бурхантай эвлэлдэн нэгдэхийн тулд өргөл болсон юм. Одоо залбирлын литани нь бэлгүүдийг ариусгасны дараа дуудах болно. Бүх гэгээнтнүүдийг санаж, дэлхий дээр дахин дахин Их Эзэнд залбирцгаая". Энд гэгээнтнүүд гэдэг нь зөвхөн сүмээр алдаршсан Бурханы ариун гэгээнтнүүдийг төдийгүй бурханлаг үйлчлэлийн үеэр дурсагдсан нас барсан, амьд үлдсэн бүх үнэн алдартны Христэд итгэгчид гэсэн үг юм. Эрт сүмийн үед гэгээнтнүүд ерөнхийдөө бүх Христэд итгэгчдийг хэлдэг байсан бөгөөд элч нарын бичээсүүдэд Христэд итгэгчдийг ингэж хэлдэг. Цаашид өргөдөл Аварч, ариусгасан үнэт бэлгүүдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая"Энэ бол дараах өргөдлийн дагуу эдгээр бэлгүүдийг нэгтгэх замаар биднийг ариусгах өргөдөл юм" Бидний хүмүүнлэгийн Бурхан тэднийг Өөрийн ариун, Тэнгэрлэг, оюун санааны тахилын ширээн дээр сүнслэг үнэр болгон хүлээн авч, бидэнд тэнгэрлэг нигүүлсэл, Ариун Сүнсний бэлгийг шагнал болгон илгээхийн тулд залбирцгаая!", дараа нь залбирал уншуулах тухай ердийн хүсэлтүүд дагалдаж, тахилч бидний хүн нэг бүрийг буруутгахгүйгээр ярилцаж, махан бие ба сүнсний бузар булайгаас цэвэрлээрэй гэж залбирдаг. Энэхүү залбирал ба литанигийн утгын талаар Гэгээн. Литургийн шилдэг орчуулагчдын нэг Николас Кабасилас: “Нивээл нь хүндэтгэлийн бэлгүүдэд хоёр янзаар үйлчилдэг: нэгдүгээрт, Бэлэг ариусгагдсанаар; хоёрдугаарт, нигүүлсэл биднийг тэднээр дамжуулан ариусгадаг. Тиймээс, Ариун Бэлэг дэх нигүүлслийн үйлдлээс хүний ямар ч муу зүйл саад болж чадахгүй, учир нь. Тэднийг ариусгах нь хүний буян биш. Хоёрдахь үйлдэл нь бидний хүчин чармайлтын ажил бөгөөд бидний хайхрамжгүй байдал үүнд саад болно. Нигүүлсэл биднийг ариусгах зохистой гэж үзвэл Бэлгүүдээр дамжуулан ариусгадаг; Хэрэв энэ нь тэднийг бэлтгэлгүй гэж үзвэл энэ нь бидэнд ямар ч ашиг авчрахгүй, харин илүү их хор хөнөөл учруулдаг. Литани нь хүсэлтээр төгсдөг Итгэлийн нэгдмэл байдал, Ариун Сүнсний нэгдлийг гуйсны дараа бид өөрсдийгөө болон бие биенээ даатгаж, бүх амьдралаа Бурхан Христэд зориулцгаая."араас нь анхаарлын тэмдэг" Өө, Эзэн минь, таныг Тэнгэрлэг Бурхан, Эцэг минь гэж дуудаж, ярихыг зоригтойгоор зоригжуул.»:

Бүх хүмүүс найрал дууны хамт Их Эзэний залбирлыг дуулна. Бидний эцэг…". Их Эзэний залбирал дахь өдөр тутмын талхны тухай өргөдөл нь Литургийн үеэр онцгой Eucharistic шинж чанарыг олж авдаг. Залбирал дуусч байна Учир нь хаант улс, хүч чадал, алдар суу нь чинийх юм ...", үүний дараа тахилч хүн бүрт амар амгаланг зааж, толгойгоо бөхийлгөсөн дууны дараа тэрээр Бурханд талархаж, бидний яаралтай хэрэгцээг асуусан зохих залбирлыг уншина" хөвөгч хөвөгч, аялах аялал, бидний сүнс, биеийн өвчтэй Эмчийг эдгээ". Найрал дууны дараа " Амен", тахилч Ариун Хургыг дарахаас өмнө залбирал уншиж, Бурханаас гуйж байна" Түүний цэвэр бие, үнэт Цусыг бидэнд, мөн биднээр дамжуулан Түүний бүх хүмүүст өгөх».

Араас нь "санал" Явцгаая!(өөрөөр хэлбэл, болгоомжтой байцгаая) "мөн Ариун хургыг өргөсөн примат тунхаглаж байна" Ариун нь ариун!". Энд бид аль хэдийн хэлсэнчлэн гэгээнтнүүдийг бүх Ортодокс Христэд итгэгчид гэж ойлгодог Энэ тохиолдолдэнэ ариун сүмд цуглуулсан, i.e. бидний хүн нэг бүр ойлгодог. Найрал дуу дуулдаг: Бурхан Эцэгийн алдрын төлөө нэг Ариун, нэг Эзэн Есүс Христ байдаг. Амен". Примат "Ариун Хурганы хуваагдлыг" гэсэн үгээр гүйцэтгэдэг. Ариун Сүнсний биелэлт"Есүс" гэсэн бичээстэй бөөмийг аяганд хийвэл, "Христ" гэсэн бичээстэй бөөм нь санваартнуудаас нөхөрлөлийг хүлээн авах бөгөөд үлдсэн хоёр нь "NI" ба "KA" (жишээ нь ялалт) гэсэн бичээстэй байх болно. Өнөөдөр цугларсан хүн бүрд заалгахын төлөө. Шанагатай халуун ус, гэж нэрлэгддэг "дулаан", нь, түүний теологийн тайлбар нь, хойш буцаж загалмай дээрх Аврагчийн үхэл рүү явдаг Эзэнээс урсах цус халуун байв. Санваартнууд нөхөрлөлийн дараа бид дахин богино хугацаанд зогсч, үйлчлэлийн үлдсэн хэсгийг тайлбарлах бөгөөд үүний дараа Христийн Бие ба Цусыг өнөөдөр үүнд бэлтгэсэн бүх хүмүүст өгөх болно.

Санваартнуудын цуглааны дараа дараагийн зогсоол

Эзэн доторх хайрт ах эгч нар аа, Христийн бие ба цустай аяга нь итгэгчдийн эвлэлдэн нэгдэхийн тулд тахилын ширээнээс авагдах тэр мөч ирлээ. Бидний эхэнд хэлсэнчлэн, Тэнгэрлэг Литурги нь талх, дарсыг Христийн Бие ба Цус болгон хувиргаж, литургид цугларсан бүх хүмүүсийн эвлэлдэн нэгдэх гэсэн утгатай юм. Тийм ч учраас литургийн сүүлчийн хэсгийг итгэгчдийн литурги гэж нэрлэдэг, учир нь үүнд оролцсон бүх хүмүүс гаднаас үзэгчид биш, харин Евхаристийн нийтлэг залбирлаар Бурханы өмнө хариуцлагатай байр сууриа ухамсарласан үйлчлэлд идэвхтэй оролцдог хүмүүс байв. Литурги болгонд цугларах нь эртний сүмийн Христэд итгэгчдийн хувьд норм байсан боловч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ хэм хэмжээ мартагдаж эхэлсэн бөгөөд өнөөдөр бид хангалттай тооны хүмүүс байдаг ариун сүмд цөөхөн хэдэн хүнтэй хэрхэн харьцдагийг харж болно. Ихэнхдээ бид өөрсдийн зохисгүй байдлын талаар ярьдаг бөгөөд энэ нь туйлын үнэн бөгөөд бидний хүн нэг бүр Христ Өөртэйгөө нэгдэх боломжгүй бөгөөд гэнэт өөрсдийнхөө сэтгэлийг ухаарсан хүмүүст золгүй еэ. нэр төрАриун аяганы өмнө. Бид яг л сул дорой, зохисгүй учраас Ариун сүмийн ариун ёслолуудад өвчин эмгэгээ эдгээх гэж дуудагдсан - наманчлал, эв нэгдэл нь бүхнээс илүү. Литургид бүх итгэгчдийн нэгдлийн нийтлэг байдал нь Христийн бие болох Сүмийн мөн чанарыг илтгэдэг бөгөөд энэ нь түүний гишүүн бүр нь Түүний бөөм юм гэсэн үг юм.

Хамтарсан залбирлаар Бурхантай байнгын эв нэгдэлтэй байхыг эрмэлзэж, ариун ёслолуудад эв нэгдэлтэй байхын тулд бид алхам алхмаар Христэд итгэгч хүн бүрийн дуудагддаг сүнслэг байдлын оргилд хүрэх болно. Литурги нь бид лаа асааж, мөргөл захиалахын тулд биш, эс тэгвээс бидэнд энэ бүхэн бий. бүрэн эрххийх боловч түүний биеллийн гол утга нь бидний Бурхан Өөртэйгөө нэгдэх явдал юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол хүрэх явдал юм тухайУчир нь Агуу Гэгээн Афанасий хэлснээр "Хүн Бурхан болохын тулд Бурхан хүн болсон". Сүмийн ариун ёслолуудад оролцохгүйгээр бидний бурханчлан шүтэх нь төсөөлшгүй бөгөөд бид хааяа, үе үе биш, харин бидний сүмийн амьдрал яг ийм зүйлээс бүрддэг гэдгийг байнга санаж байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, нүгэлтэйгээ тэмцэхгүйгээр, шаргуу, анхааралтай ажиллахгүйгээр энэ бүхнийг төсөөлөхийн аргагүй юм, учир нь Ариун Сударт: Тэнгэрийн хаант улсыг хүчээр авдаг, хүч хэрэглэсэн хүмүүс хүчээр авдаг» (Матай 11:12). Бурхан биднийг авардаг, гэхдээ бидэнгүйгээр биш, хэрэв бидний хүн нэг бүр авралыг хүсээгүй бол түүнд хүрэх боломжгүй болно.

Мөн бидний байнгын нууцлаг амьдралаас гадна бид итгэлээ илүү сайн мэдэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой, учир нь биднийг харсан хүн бүр Христийн сүмийн тухай ойлголтыг аль хэдийн бий болгодог бөгөөд хэрэв бид энгийн асуултуудад хариулж чадахгүй бол энэ санаа юу болох вэ. Хүн өөрийгөө байнга албадан судалж, Ариун Судар, Сүмийн Эцэг, Ортодокс теологичдын бүтээлүүдийг уншиж, залбирлын ажлыг сайжруулах нь дамжиггүй. Бидний хүн нэг бүр Бурхан, Сүм, хүмүүсийн өмнө асар их үүрэг хариуцлага хүлээдэг, учир нь бид Христэд итгэгч болсноор элч Петрийн хэлснээр "сонгосон үе, хааны санваар, ариун ард түмэн, дарааллаар өвлөн авсан хүмүүс болсон. дуудсан Түүний төгс төгөлдөр байдлыг тунхаглахын тулд бидхаранхуйгаас Түүний гайхамшигт гэрэл рүү” ( 1 Петр 2:9 ). Энэ хариуцлагыг ухамсарлан бид сүмийн үйлчлэлээ хийх ёстой.

Одоо Ариун аяга гарч, өнөөдөр эвлэлдэн нэгдэх гэж байсан хүн бүр Христтэй Өөрөө нэгдэх болно. Нөхөрлөл хийсний дараа аяга савыг тахилын ширээнд авчирч, гэгээнтнүүд, амьд ба үхэгсдэд зориулан гаргаж авсан ариун тоосонцорыг "Чалис" гэсэн бичээстэй дүрнэ. Эзэн минь, энд таны гэгээнтнүүдийн залбирлаар дурсагдсан бүх хүмүүсийн нүглийг зайлуул". Тиймээс өргөл өргөсөн хүн бүр Христийн бие болсон бөгөөд энэ нь Евхаристийн хамгийн дээд утга учир нь тэнгэрлэг ба дэлхийн сүмүүдийн нэгдэл юм.

Бөөмсүүдийг живүүлцгээе" гэж тахилч тунхаглаж байна. Бурхан минь, ард түмнээ аварч, өв хөрөнгөө адислагтун!". Дараа нь Ариун аяга нь тахилын ширээнд шилжсэн бөгөөд "гэж бичжээ. Бидний Бурхан ерөөлтэй еэ"(чимээгүй)" Үргэлж одоо, үүрд, үүрд мөнхөд!"(уналт). Тахилч хэлэхдээ " Бурхан минь, тэнгэр өөд өгсөж, дэлхий даяар Өөрийн алдар суу"Chalice-ийг тахилын ширээнд хүргэж байна. Найрал дуучид Ариун нууцуудыг хуваалцсан бүх хүмүүсийн нэрийн өмнөөс дуулж байна. Ариун, бурханлаг, үхэшгүй, амь өгөгч ариун ёслолуудтайгаа хамт биднийг өргөмжилсөн тул, Эзэн минь, Таны алдрыг дуулахын тулд бидний уруул Таны магтаалаар дүүрэн байх болтугай.". Үүний дараа литани орно Хүндэтгэлтэй байцгаая! Христийн бурханлаг, ариун, өө сэвгүй, үхэшгүй, тэнгэрлэг, амь өгөгч, аймшигт нууцуудыг хуваалцсаны дараа бид Их Эзэнд талархаж байна!”, араас нь “ Амар тайван явцгаая!”гэж бага лам номыг уншдаг. "Амбогийн цаана" залбиралдаа тэрээр " Их Эзэн... Өөрийн ард түмнийг аварч, өв хөрөнгөө адислагтун... Өөрийн ертөнц, Өөрийн чуулган, санваартнууд, манай захирагчид болон Өөрийн бүх ард түмэнд амар амгаланг өгөөч...". Хүмүүстэй найрал дуучид хариулав. Амен!", үүний дараа адислалыг бүх зөв үгсээр заадаг" Бурхан чамайг ивээг...". Үүний дараа примат амралтаа хийдэг, i.e. Бурханы Ээж, ариун элч нар, ариун сүмийн гэгээнтнүүд, өдрийг дурсан дурсан залбирлын сүүлчийн залбирал (өнөөдөр энэ бол юуны түрүүнд Гүржийн гэгээрүүлэгч Нина, Төлөөлөгчидтэй эн тэнцүү) юм. болон liturgy өнөөдөр тэмдэглэдэг Гэгээн Жон Chrysostom. Үүний дараа найрал дуучид Оросын сүмийн тэргүүн, Москва ба бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий болон манай эрх баригч бишоп, Эрхэмсэг ноён Жон, Белгород, Старооскольскийн хамба нарт олон жилийн турш дуулж байна. Ингэснээр үйлчилгээ дуусна.

Баяр ёслолынхоо үеэр байнга шүүмжлэл дагуулж байсан энэхүү үйлчилгээ нь бидэнд шашны өв уламжлалаа илүү сайн танин мэдэх боломжийг олгосон гэж найдаж байгаа бөгөөд бид улам бүр улам ихийг ойлгох хүсэл эрмэлзэлтэй байхын тулд хүчин чармайлт гаргана гэж найдаж байна. Ортодокс өвмөргөлийн утга учиртай оролцоо, Ариун сүмийн ариун ёслолуудад оролцох замаар. Амен.

Бидний Бурханд төгсгөл ба алдар суу!

"Литурги" гэдэг үг анх Грект гарч ирсэн бөгөөд хамтдаа хийсэн ажил гэсэн утгатай. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр үнэн алдартны шашинтнууд наманчилж, гэм буруугаа хүлээсний дараа просфора, усан үзмийн дарсны хэсгүүдийг хүлээн авснаар Есүсийн бие ба цусыг хүртэх үед Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг гүйцэтгэдэг.

Евхаристийн Христийн шашны үндэс

Хоёр мянган жилийн өмнө, сүүлчийн зоогийн үеэр Христ талх, дарс идэж, Түүнийг дурсан санаж нөхөрлөх зарлигийг орхисон. Орчин үеийн Христэд итгэгчид Тэнгэрлэг Литургийн үеэр хийсэн энэхүү ариун ёслолоор дамжуулан Түүний цусыг хүртдэг.

Тэнгэрлэг литурги бол хамгийн чухал үйлчилгээ юм

Эрт дээр үед Агуу Тэнгэрлэг Литурги нь масс гэж нэрлэгддэг байсан бол католикчууд Массад цуглардаг байв.

Еврейн нийгэм дэх анхны Христэд итгэгчид сект гэж үздэг байсан тул хавчигдаж байв. Христийн сайн мэдээг дэлхийд авчирч, Евхаристийн утга учрыг ярихдаа Есүсийн шавь нар нийгэмд байнга халдлагад өртөж байсан тул тэдний үйлчлэлийг нууцын далд дор хийдэг байв.

Төлөөлөгч Паул харь үндэстнүүдэд үйлчилснийхээ дараа Мосегийн хөвч хөндөх тухай хуулийг дагаж мөрдөхгүйгээр шинээр хөрвүүлсэн харь үндэстнүүдийг эв нэгдэлд оруулах саналыг эсэргүүцэв. Анхны үйлчлэлд бараг өдөр бүр дуулал уншиж, номлол уншиж, залбирал дуулж, бүх үйлчлэл нь Сүүлчийн зоогийн дурсамжаар төгсдөг байв. Христэд итгэгчид нийтлэг залбирлын үеэр Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралыг дурсан санаж, өдөр бүр талх хувааж, дарс уудаг байв.

Хожим нь энэ үйлдлийг Тэнгэрлэг үйлчилгээний гол хэсэг болох Евхарист гэж нэрлэх болно. Еврейчүүдээс ялгаатай нь Христэд итгэгчид:

цуст золиослолоос татгалзаж, цорын ганц бөгөөд эцсийн золиос болох Бурханы Хурга Есүс Христийг хүлээн зөвшөөрсөн;
зөвхөн Аароны үр удмыг бус дэлхий дээрх Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн ямар ч хүнийг томилж чадна;
бүх дэлхийг үйлчилгээний газар болгон сонгосон;
залбирлын үйлчилгээг өдөр, шөнийн аль алинд нь хийж болно;
үйлчилгээний үеэр ажиллах цагийн хуваарийг танилцууллаа.

литургийн цаг

Унших цаг нь өдрийн цагаар тодорхойлогддог залбирлыг цаг гэж нэрлэдэг. Дөрөвний нэг цаг үргэлжилдэг эдгээр залбирлын үеэр дэлхийн үймээн самуунаас зугтаж, Бурханы оршихуйг бүхэлд нь мэдрэхийн тулд тэнд байгаа хүмүүсээс хамгийн их анхаарал төвлөрүүлэх шаардлагатай байдаг.

Литургийн цаг бол ариун сүмд тодорхой цагт уншдаг залбирлын тусгай ёслол юм.

Орой 6 цагт эхлэх цаг дууссаны дараа байнгын үйлчилгээ байдаг.

Тэнгэрлэг үйлчилгээ нь 17:00 ба 21:00 цагт эхэлдэг Весперс ба Весперсээс эхэлдэг.

Шөнийн үйлчилгээ шөнө дунд дуусч, дараа нь Матинс өглөөний 7 цагт эхний цагийн залбирлаар эхэлдэг. Гурав дахь цаг нь өглөөний 9 цагт, зургаа дахь цаг нь 12.00 цагт, ес дэх цаг нь 15.00 цагт дуусна. Тэнгэрлэг литурги нь 3-аас 9-р цаг хүртэл үйлчилдэг ч сүм бүр өөрийн гэсэн хуваарьтай байдаг.

Мацаг барилт, баяр ёслол, онцгой өдрүүд нь залбирлын цагийн хуваарьт өөрчлөлт оруулдаг. Жишээлбэл, Ариун Амилалтын өмнөх шөнийн харуул нь Vespers, Compline, Midnight Office зэрэг үйлчилгээг нэгтгэдэг.

Чухал! Тэнгэрлэг литурги ба Евхаристыг сайн баасан гарагт хийдэггүй.

Тэнгэрлэг литургийн дараалал

Үнэн алдартны шашны нэгдлийн ариун ёслолыг Евхарист гэж нэрлэдэг бөгөөд нэгдлийн үйл ажиллагаа нь Литурги юм. Грек хэл дээрх энэ үг нь хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс бүрдэх бөгөөд эхнийх нь нийтийн гэсэн утгатай, "литос" гэсэн үгийн хэсгээс гаралтай, хоёр дахь нь "ergos" гэсэн орчуулгад үйлчилгээ гэсэн үг юм.

Литурги нь дүрмээр бол оройн хоолны өмнө хийгддэг бөгөөд гурван хэсгээс бүрдэнэ.

Проскомедиа;
Катечуменуудын литурги;
Итгэгчдийн литурги.

Агуу үйлчлэлийн гарал үүсэл нь Христийн шашны эхэн үеэс эхэлсэн бөгөөд сүмд өөрчлөлтүүд гарсан боловч суурь болон бэлгэдэл нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв.

Литургид зориулсан зүйлс

Евхаристийн баярыг тэмдэглэдэг бурханлаг ёслолууд нь Их Лент, Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр, Пасхагийн баярыг цээрлэхээс өмнөх долоо хоногийн Лхагва, Баасан гарагуудыг эс тооцвол бараг өдөр бүр болдог. сүмийн хуваарь.

Агуу тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр Аврагчийн амилалтыг тунхаглахаас эхлээд Түүний амилалтыг хүртэл дурсан санаж байдаг.

Проскомедиа

Баяр баясгалан, залбирал уншиж байх үед тахилын ширээний хаалгыг хааж, ард нь тахилч Евхаристад талх, усан үзмийн дарс бэлддэг.

Агуу бэлгүүд бэлэн болмогц Гурав дахь болон зургаа дахь цагийг уншиж, Хуучин Гэрээнээс Мессиагийн төрөлт болон Есүсийн төрсөн өдрийн тухай бүх зөгнөлийг эргэн санадаг. Проскомедиагийн үеэр Бурханд очсон гэгээнтнүүд, бошиглогчид, элч нарыг дурсдаг.

Катечуменуудын литурги

Энэхүү үйлчилгээний ер бусын нэр нь зөвхөн баптисм хүртэх замаар Ортодокси руу хөрвөсөн хүмүүсийг төдийгүй үүнийг хийхээр бэлтгэж буй катечуменуудыг хүлээн авсантай холбоотой юм. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн энэ хэсэг нь Ариун бэлгүүдийг хүлээн авахад хүрэлцэн ирсэн хүмүүсийг бэлтгэх зорилготой юм.

Антифон дуулах нь "Цорын ганц хүү" дууг дуулж, үйлчлэлийн хоёр дахь хэсгийг эхлүүлж, дараа нь тахилч нар сайн мэдээг хүргэж, дараа нь дуулж, прокейменон ба номлол эхэлдэг.

Катечуменуудын литурги

Найрал дуучид "Аллелуиа" болон Дуулал номын шүлгүүдийг дуулдаг бөгөөд үүний дараа номлол дахин уншдаг бөгөөд энэ нь литани - залбирлын хүсэлтээр төгсдөг. Энэ хэсэгт шүлэг болгонд "Амен" эсвэл "Эзэн, өршөөгөөч" гэж сонсогддог, үүний дараа итгэгчид өөрсөд дээрээ загалмайн тэмдгийг хийдэгээрээ бусад хоёр үйлчлэлээс ялгаатай.

Тэмдэглэл дээр! Өмнө нь катечуменууд сүмийг орхиж байсан бол одоогоор тэд байрандаа үлдэж байгаа боловч оролцогчид бус ажиглагчаар л үлддэг.

Итгэгчдийн литурги

Херубын дуу нь Тэнгэрлэг литургийн гурав дахь хэсгийг нээдэг Их жагсаалын өмнө сонсогддог. Тахилын ширээний Хааны хаалгыг онгойлгоод 50-р дуулалыг уншиж буй дикон тойруу замаар явав:

хаан ширээ;
тахилын ширээ;
иконостаз;
тахилч;
паришионерууд.

Ариун бэлгүүдийг хаан ширээнд шилжүүлж, дараа нь Хааны хаалгыг хааж, "Итгэл" уншдаг.

Доор уншсан Анафора бол Литургийн гол хэсэг юм. Энэ бол сүүлчийн зоогийг дурсан санаж, Ариун Сүнсийг дуудаж, амьд болон диваажинд очсон хүмүүсийн төлөөх гуйлтыг сонсдог Евхаристын залбирал юм. Анафорагийн үеэр талх, дарсыг Ариун бэлэг болгон хувиргах нь Их Эзэний бие ба Түүний цус юм.

Анафора бол тахилчийн уншдаг Eucharistic залбирал юм

Нөхөрлөл нь "Бидний Эцэг" Есүсийн залбирлыг уншсаны дараа эхэлдэг. Христэд итгэгчид нөхөрлөлийг хүлээн авахаасаа өмнө гурван өдрийн турш мацаг барих ёстой. Тэнгэрлэг литурги бол Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралыг хуулбарлахын бэлгэдэл бөгөөд агуу үйлчлэлийн үйлдэл бүр өөрийн гэсэн утгатай байдаг.

Евхаристийн дараа дикон нь Эв нэгдлийн төлөө Хамгийн Дээд Нэгэнд талархал илэрхийлэн богино литани уншдаг бөгөөд үүний дараа сүм хийдүүд гэр лүүгээ амар амгалангаар суллагддаг.

Византийн ёслолын дагуу литургийн сортууд

Ортодокс үйлчилгээнд 5 агуу литурги багтдаг бөгөөд одоогоор зөвхөн гурав нь л явагддаг. Дээр дурдсан сонгодог хувилбарын дагуу Жон Крисостомын үүсгэн байгуулсан бурханлаг үйлчлэл явагддаг.

Жилд арван удаа Их Василий литурги хийдэг бөгөөд энэ нь урт залбирлаар ялгагдана.

Агуу Лентийн үеэр Диалогист Грегоригийн бичсэн Урьдчилан өгөгдсөн бэлгүүдийн литурги сонсогддог. Энэ үйлчилгээнд Prosomidia байхгүй, Eucharist-ийг өмнө нь ариусгасан талх, дарсаар тэмдэглэдэг.

Гадаадад байдаг Ортодокс сүмийн хэд хэдэн сүмүүд Иаковын агуу бурханлаг литурги хийдэг. онцлох тэмдэгЭдгээр нь анафора дахь зарим сэлгэлт юм.

Төлөөлөгч Марк Литурги зохиосон бөгөөд энэ нь зөвхөн 2007 онд Ортодокс сүмийн бишопуудын синод хүндэтгэл хүлээсэн бөгөөд үүнийг гадаадын зарим Оросын сүмүүдэд хийдэг.

Тэнгэрлэг литургийн тайлбар

Тэнгэрлэг литурги(Грек хэлнээс λειτουργία (литурги) - нийтлэг шалтгаан) - Евхаристийн баярыг тэмдэглэдэг гол Христэд итгэгч (Грек хэлнээс εὐχαριστία (Eucharist) - талархал, талархал).

Анхны Литургиг бидний Эзэн Есүс Христ Сионы дээд өрөөнд үйлчилсэн бөгөөд Литурги бүр нь энэ үйл явдлын нууцлаг үргэлжлэл юм.

Лхагва, Баасан гараг
Их Лентийн 5 дахь долоо хоногийн пүрэв гарагт,
Даваа, Мягмар, Лхагва гарагт,
гэгээнтний өдрүүдэд Баптист Иохан (өндөр жилийн 3-р сарын 9, өндөр жилийн 3-р сарын 8) болон Себастийн дөчин алагдсан хүмүүс (3-р сарын 22), хэрэв эдгээр баярууд Их Лентийн үеэр тохиож, ням гарагт тохиодоггүй бол
заасан хугацаанд тохиолдсон ариун сүмийн баяр болон хүндэтгэлтэй гэгээнтний баяр дээр (Мэдэгдэлийн баяраас бусад).

Тэд литургид өмнө нь ариусгагдсан эсвэл үүнд оролцдог тул энэ литурги гэж нэрлэгддэг.
Ариун Фортекостын өдрүүдэд бүх нийтээр ариусгасан литурги тэмдэглэх нь батлагдсан бөгөөд энэ нь итгэгчдийг Их Эзэнтэй ид шидийн харилцаа холбоог алдагдуулахгүй байх, үүнтэй зэрэгцэн мацаг барилт, наманчлалыг таслахгүй байх зорилготой юм. литурги.

Литургийн гурван хэсэг

2. Санваартны үгээр эхэлдэг катечуменуудын литурги: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд ерөөлтэй байх болтугай."гэсэн үгээр төгсдөг: "Мэдэгдэл, гараад яв".
Энэ хэсэгт Сайн мэдээ болон Төлөөлөгчийн уншлагыг сонссон катечуменууд оролцож болно.

3. "Итгэлтний литурги" гэсэн үгээр эхэлдэг. "Итгэлийн нүүр царай, боодол, боодол, бид Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая ..."мөн тэтгэвэрт гарахад төгсдөг.
"Одоогийн байдлаар литургид зөвхөн сүм хийдийн итгэлтэй хүмүүс оролцох шаардлага тавигдаж байна ( үнэнч) практикт хэрэгждэггүй; Гэсэн хэдий ч илүү гүнзгий түвшинд энэ нь хэрэгждэг, учир нь Литурги дээр дараа нь болох бүх зүйл сүмийн бус ухамсараас бүрэн хаагдсан байдаг. Литурги нь сүмийн амьдралын уламжлалд нэвтэрч, сүмийн сургаалтай танилцсаны дараа л хүлээн зөвшөөрөгдөж, ойлгогддог.
Итгэгчдийн литурги дээр литургийн хамгийн чухал мөчийг хийдэг -). Энэ нь тахилчийн үгээр эхэлдэг "Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл та нартай хамт байх болтугай"гэсэн үгээр төгсдөг "Эзэн ба Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл та нартай хамт байх болтугай".

Анафора бол Литургийн гол цөм юм

Ариун бэлгүүдийг шилжүүлэх үеэр Христийн шашны литургийн төв хэсэг нь Анафора (Eucharistic залбирал, Eucharistic Canon) юм. Эртний гарал үүсэлтэй, энэ бол хамгийн чухал мөч юм Ортодокс шүтлэгерөнхийдөө.

Бүх Анафорагийн хувьд хэд хэдэн үндсэн хэсгүүдийг ялгаж салгаж болно:
1. Праефатио ( лат. танилцуулга) - Бурханы магтаал, талархлыг агуулсан анхны залбирал.
2. Санктус ( лат. гэгээнтэн) - "Ариун, Ариун, Ариун ..." дуулал.
3. Анамнез ( лат. дурсамж) - Есүс Христийн ариун ёслолын үгсийг дуудсан сүүлчийн зоогийн дурсамж.
4. Эпиклезис ( лат. дуудлага) - "Одоогийн" бэлгүүдэд Ариун Сүнсийг дуудах явдал.
5. Өршөөл ( лат. Өршөөл, өршөөл) - Онгон болон бүх гэгээнтнүүдийг дурсан санаж, амьд ба үхэгсдийн төлөөх залбирал.

Литургийн цаг, өдрүүд

Литурги нь томоохон сүмүүдэд өдөр бүр (тэмдэглэх боломжгүй өдрүүдээс бусад тохиолдолд), бусад ихэнх сүмүүдэд ням гараг бүр тэмдэглэдэг. Литурги эхлэх нь ихэвчлэн өглөөний 9-10 цагт, нэгээс олон сүм хийдүүдэд эрт литурги (өглөө 6-7 цагт) хийж болно. Үйлчлэлийн үргэлжлэх хугацаа (энэ нь тахилч эсвэл бишопоор хийгдсэн эсэхээс хамаарна): 1.5-2 цаг.
Typikon () хувьд энэ нь литурги эхлэх цаг, янз бүрийн өдрүүдэд (Бямба, Нар, амралтын өдрүүд) хоол хийх цагийг өгдөг. Энэ хоёрын ялгаа 1 цаг байна.

Литурги хийхийг зөвшөөрдөггүйдараагийн өдрүүдэд.
1. Бяслагны долоо хоногийн Лхагва, Баасан гараг (Лентийн өмнөх долоо хоног).
2. Их Лент долоо хоногийн Даваа, Мягмар, Пүрэв гаригт.
3. Сайн Баасан гарагт, хэрэв энэ өдөр Гэгээнтнүүдийн Литурги тавигдах үед хамгийн ариун Теотокосын тунхаглалын баяр (4-р сарын 7) давхцахгүй бол.
4. Христийн мэндэлсний баярын өмнөх баасан гаригт, Их Эзэний баяр баясгалан, баяр ёслолын өдрүүд нь ням гарагт эсвэл Даваа гарагт таарч байвал.

Литурги ба Ариун Нөхөрлөлийн ариун ёслол

Христийн Ариун Нууцуудын Литургид цугларахыг хүсч буй хүмүүс эхлээд мөс чанараа цэвэрлэх ёстой. Мөн Нөхөрлөлийн өмнө тавина. Ариун ёслолын утга нь Гэгээн Петрт залбирахдаа илчлэгдсэн байдаг. -ээс олж болох нэгдэл. Хүн нэгдэлд бэлтгэх ёстой, гэхдээ хэн ч үүнд бүрэн бэлтгэгдэж чадахгүй.

Анхаарна уу.Орчин үеийн сүм хийдийн практикт амралт, литурги дээр шөнө дундаас хойш үйлчилдэг (энэ тохиолдолд 6 цаг).

Тэнгэрлэг литурги бол бидний хувьд хийсэн хайрын агуу эр зоригийн мөнхийн давтагдах явдал юм. "Литурги" гэдэг үгийг шууд орчуулбал "нийтлэг (эсвэл олон нийтийн) ажил" гэсэн утгатай. Энэ нь эртний Христэд итгэгчдийн дунд жинхэнэ "ерөнхий" байсан шүтлэгийг тодорхойлохын тулд гарч ирсэн, өөрөөр хэлбэл. Христийн шашны нийгэмлэгийн гишүүн бүр үүнд оролцсон - нярайгаас хоньчин (тахилч) хүртэл.

Литурги бол өдөр тутмын үйлчилгээний оргил үе, Гэгээн Петрийн хийсэн үйлчилгээний ес дэх нь юм. Ортодокс сүмөдрийн турш мөргөл үйлдэх. Сүмийн өдөр орой нар жаргах үед эхэлдэг тул сүм хийдүүдэд эдгээр есөн ёслолыг дараах дарааллаар тэмдэглэдэг.

Орой.

1. Ес дэх цаг - (3 цаг).
2. Vespers - (нар жаргахаас өмнө).
3. Өргөдөл гаргах - (харанхуй болсны дараа).

Өглөө.

1. Шөнө дундын оффис - (шөнө дундын дараа).
2. Матинс - (үүр цайхаас өмнө).
3. Эхний цаг - (нар мандахад).

Өдөр.

1. Гурав дахь цаг - (өглөө 9 цаг).
2. Зургаа дахь цаг - (12 цаг).
3. Литурги.

Агуу Лентд энэ нь Литурги Весперстэй хамт үйлчилдэг үед тохиолддог. Бидний үед сүмийн сүмүүдэд өдөр тутмын үйлчилгээ нь ихэвчлэн хүндэтгэлтэй баярын өдрүүдийн өмнөх орой тэмдэглэдэг бүхэл бүтэн шөнийн харуул эсвэл бүхэл шөнийн сэрэмжлүүлэг, өглөө нь ихэвчлэн тэмдэглэдэг литурги зэргээс бүрддэг. Vespers нь Матинстай Vespers-ийн нийлбэр ба эхний цагаас бүрдэнэ. Литурги нь 3, 6-р цагийн өмнө байдаг.

Өдөр тутмын мөргөлийн мөчлөг нь Есүс Христийг бүтээхээс эхлээд ирэлт, цовдлолт, амилалт хүртэлх дэлхийн түүхийг бэлэгддэг. Тиймээс Весперс нь Хуучин Гэрээний цаг үед зориулагдсан юм: ертөнцийг бүтээх, анхны хүмүүсийн уналт, диваажингаас хөөгдөх, наманчлах, авралын төлөөх залбирал, дараа нь хүмүүсийн итгэл найдвар, амлалтын дагуу. Бурхан, Аврагч дотор, эцэст нь энэ амлалтын биелэлт.

Матинс нь Шинэ Гэрээний цаг үед зориулагдсан юм: бидний аврал, Түүний номлол (Сайн мэдээг унших) болон Түүний алдар суут Амилалтын төлөө бидний Эзэн Есүс Христийн ертөнцөд гарч ирсэн.

Цаг - Христэд итгэгчдийн хувьд өдрийн дөрвөн чухал цагт Христэд итгэгчдийн уншдаг дуулал, залбирлын цуглуулга: Христэд итгэгчдийн хувьд өглөө эхлэх эхний цаг; Гурав дахь цаг, Ариун Сүнс буух үед; дэлхийн Аврагч загалмайд хадагдсан зургаа дахь цаг; ес дэх цаг, тэр сүнсээ өгөх үед. Одоогийн Христэд итгэгч цаг зав хомс, тасралтгүй зугаа цэнгэл, бусад үйл ажиллагаанаас болж эдгээр залбирлыг заасан цагт хийх боломжгүй тул 3, 6-р цагийг холбож, хамтдаа уншдаг.

Литурги бол хамгийн чухал үйлчилгээ юм Ариун ёслолНөхөрлөл. Литурги нь мөн Есүс Христийн төрөлтөөс эхлэн цовдлолт, үхэл, амилалт, дээш өргөгдөх хүртэлх амьдрал, агуу эр зоригийн бэлгэдлийн дүрслэл юм. Литурги бүрийн үеэр Литургид оролцож буй хүн бүр (мөн зөвхөн "байгаа" биш харин оролцдог хүмүүс) Ортодоксикийг дагаж мөрдөж байгаагаа дахин дахин нотолж байна, өөрөөр хэлбэл. Христэд үнэнч гэдгээ баталж байна.

"Литурги" гэж нэрлэгддэг бүх ёслолыг ням гарагийн өглөө, амралтын өдрүүдэд, томоохон сүм хийд, сүм хийд, зарим сүм хийдэд өдөр бүр тэмдэглэдэг. Литурги нь хоёр цаг орчим үргэлжилдэг бөгөөд дараах гурван үндсэн хэсгээс бүрдэнэ.

1. Проскомедиа.
2. Катечуменуудын литурги.
3. Итгэлт хүмүүсийн литурги.

Проскомедиа

"Проскомидиа" гэдэг үг нь "аврах" гэсэн утгатай бөгөөд эрт дээр үед Христэд итгэгчид литургийн баярыг тэмдэглэхэд шаардлагатай талх, дарс гэх мэт бүх зүйлийг авчирдаг байсныг дурсан санаж байна. Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд номлохоор гарч иртэл Христийн амьдралын анхны үеийг дурсан санаж, энэ нь дэлхий дээрх Түүний мөлжлөгт бэлтгэл байсан юм. Тиймээс проскомидиаг бүхэлд нь тахилын ширээг хааж, хөшиг нь ард түмнээс үл үзэгдэх байдлаар татсан, Христийн бүх анхны амьдрал хүмүүсээс үл үзэгдэх байдлаар өнгөрсний адилаар гүйцэтгэдэг. Литурги тэмдэглэх гэж буй тахилч (грекээр "тахилч") оройноос хойш бие махбодь, оюун санааны хувьд сэргэлэн байх ёстой, хүн бүртэй эвлэрэх ёстой, хэн нэгэнд дургүйцэхээс айх ёстой. Цаг нь ирэхэд тэр сүмд явдаг; Диконтой хамт тэд хоёулаа хааны хаалганы өмнө бөхийж, хэд хэдэн залбирал уншиж, Аврагчийн дүрийг үнсэж, Бурханы эхийн дүрийг үнсэж, бүх гэгээнтнүүдийн нүүрэнд бөхийж, бүх хүмүүст мөргөдөг. баруун, зүүн тийш ирж, энэ нумаар хүн бүрээс уучлал гуйж, тахилын ширээнд орж, Дуулал 5-ын талаар 8-р ишлэлийн дундаас төгсгөл хүртэл:

"Би Таны гэрт орж, Таны айдас дотор Таны сүмд мөргөх болно",

гэх мэт. Мөн сэнтийд ойртож (зүүн зүг рүү харсан) тэд түүний өмнө гурван газар бөхийж, түүн дээр хэвтэж буй сайн мэдээг Их Эзэн Өөрөө сэнтийд заларч байгаа мэт үнсдэг; Дараа нь тэд хаан ширээгээ үнсэж, өөрсдийгөө бусад хүмүүсээс төдийгүй өөрөөсөө тусгаарлахын тулд ариун нандин хувцас өмсөж, өдөр тутмын энгийн ажил эрхэлдэг хүнтэй төстэй зүйлийг бусдад сануулахгүй байх болно. Тэгээд хэлэхдээ:
"Бурхан! Намайг нүгэлтэнг цэвэрлэж, намайг өршөөгөөч!"
тахилч болон дикон нар хувцсаа гартаа авдаг, хар. будаа. нэг.

Эхлээд дикон хувцасладаг: тахилчаас адислал гуйсны дараа тэрээр тэнгэр элч нарын гэрэлтсэн хувцасны тэмдэг, зүрх сэтгэлийн ариун цэвэр ариун байдлыг сануулахын тулд гялалзсан өнгөт хувцас өмсдөг. санваарын нэр төрийг өмсөж байхдаа:

"Сэтгэл минь Эзэнд баясаж, намайг авралын дээлээр хувцаслаж, хүргэн шиг баяр баясгалангийн хувцсаар хувцаслаж, надад титэм зүүж, сүйт бүсгүй шиг намайг гоо үзэсгэлэнгээр чимэх болно." (өөрөөр хэлбэл, “Миний сэтгэл Эзэнд баярлах болно, учир нь Тэр надад хүргэн болгон титэм зүүж, намайг авралын дээлээр хувцаслаж, баяр баясгалангийн нөмрөгөөр хувцасласан. сүйт бүсгүй").

Дараа нь үнсэлцсэний дараа тэрээр "орарион" - диаконал цолонд хамаарах нарийн урт туузыг авч, сүм хийдийн аливаа үйл ажиллагааг эхлүүлэх, хүмүүсийг залбирах, дуучдыг дуулах, тахилчийг ариун ёслолд өргөх дохио өгдөг. , өөрийгөө сахиусан тэнгэрийн хурд, үйлчилгээний бэлэн байдалд. Учир нь дикон цол нь тэнгэр дэх сахиусан тэнгэрийн цолтой адил бөгөөд түүн дээр өргөгдсөн маш нимгэн туузаар агаарын далавч шиг найгаж, сүмийн эргэн тойронд хурдан алхаж буйг дүрсэлсэн байдаг. Хризостом, нисдэг сахиусан тэнгэр. Лентиг үнсээд мөрөн дээрээ шидэв.

Үүний дараа дикон "гарын хамгаалалт" (эсвэл суга) өмсөж, тэр мөчид Бурханы бүхнийг бүтээгч, хувь нэмэр оруулах хүчний талаар бодож; зөвийг нь өмсөөд тэрээр хэлэхдээ:

"Өө, Эзэн минь, Таны баруун гар цайзад алдарших болтугай: Эзэн минь, Өөрийн баруун гар дайснуудыг бут цохиж, Та Өөрийн олон алдар суугаараа дайснуудыг устгасан." (өөрөөр хэлбэл, "Эзэн, Таны баруун гар хүч чадлаараа алдаршсан: Ай Их Эзэн, Таны баруун гар дайснуудыг бут цохиж, Таны олон алдар суугаар дайснуудыг устгасан").

Зүүн талд нь тавиад тэрээр өөрийгөө Бурханы гарын бүтээл гэж бодож, түүнийг бүтээсэн Түүнд хандан, Өөрийн дээд удирдамжаар түүнийг удирдан чиглүүлэхийг залбирч:

"Таны гар намайг бүтээж, намайг болго. Надад ухаарал өг, тэгвэл би Таны тушаалыг сурах болно." (өөрөөр хэлбэл, "Таны гар намайг бүтээж, намайг бүтээсэн: надад ухаарлыг өг, тэгвэл би Таны зарлигуудыг сурах болно").

Тахилч ч мөн адил хувцасладаг. Эхэндээ тэрээр адисалж, нөмрөг (дотуур хувцас) өмсөж, үүнийг диконын хамт дагалдсан үгсийг дагалдан; гэвч тэр давхцуулсны дараа тэрээр энгийн нэг мөртэй ороон зүүхээ больсон, харин хоёр мөртэй, хоёр мөрийг бүрхэж, хүзүүг нь тэвэрч, хоёр үзүүрээр нь цээжин дээрээ холбож, доошоо бууж ирдэг. Хувцасных нь ёроолд хүртэл хэлбэржүүлж, энэ холболтыг санваартан ба диаконал гэсэн хоёр албан тушаалын байрлалд тэмдэглэв. Мөн үүнийг орарион гэж нэрлэхээ больсон, харин "эпитрацилиус" гэж зурж үз. 2. Хулгайлсан хувцас өмсөх нь тахилч дээр нигүүлслийг урсгаж буйг илтгэдэг тул Судрын сүр жавхлант үгс дагалддаг:

"Бурхан магтагдах болтугай, тахилч нар дээр нигүүлслийг нь асгаж, толгой дээр нь мирр мэтийг нь асгаж, сахал дээр нь бууж, Аароны сахал дээр нь бууж, хувцасныхаа сэвхүүр дээр бууж байна." (өөрөөр хэлбэл, “Толгой дээрх мирра шиг, сахал дээрээ дусааж, Аароны сахал, хувцасныхаа ирмэг дээр дусал дуслах мэт Өөрийн нигүүлслийг тахилч нар дээрээ асгадаг Бурхан ерөөлтэй еэ”).

Дараа нь тэр диконы хэлсэн үгтэй ханцуйвчийг өмсөж, хувцасны өргөн нь ариун ёслолыг гүйцэтгэхэд саад болохгүйн тулд хувцас хунарыг бүсэлж, хулгайлсан байна. үүгээр бэлэн байна, учир нь хүн өөрийгөө бүсэлж, аян замд бэлтгэж, ажил, эр зоригийг эхлүүлж байна: тахилч мөн өөрийгөө бүсэлж, тэнгэрийн үйлчлэлийн замаар явж, Бурханы хүч чадлын цайз шиг бүслүүгээ хардаг. түүнийг хүчирхэгжүүлж, үүний төлөө тэрээр хэлэхдээ:

"Бурхан ерөөлтэй еэ, намайг хүч чадлаар бүсэлж, замыг минь бузартуулж, хөлийг минь буга шиг болгож, намайг өндөрт өргө". (Өөрөөр хэлбэл, “Надад хүч чадал өгч, зам мөрийг минь гэм зэмгүй болгож, хөлийг минь буганаас хурдан болгож, намайг оргилд өргөсөн Бурхан ерөөлтэй еэ. /Өөрөөр хэлбэл, Бурханы сэнтийд/”).

Эцэст нь тахилч "дээл" буюу "фелонион" гэсэн бүх зүйлийг бүрхсэн дээд хувцас өмсөж, Их Эзэний бүх зүйлийг бүрхсэн үнэнийг дараах үгсээр илэрхийлдэг.

“Өө, Эзэн минь, Таны тахилч нар зөвт байдлын хувцас өмсөж, Таны гэгээнтнүүд одоо, мөнх, үүрд мөнхөд үргэлж баяр хөөрөөр баясах болно. Амен". (өөрөөр хэлбэл, "Өө, Эзэн минь ээ, Таны тахилч нар зөв шударга байдлаар хувцаслах бөгөөд Таны гэгээнтнүүд одоо, мөнхөд, мөнхөд мөнхөд мөнхөд баясах болно. Үнэхээр тийм.")

Бурханы зэмсэгээр ингэж хувцасласан тахилч аль хэдийн өөр хүн болсон: тэр өөрийнхөө дотор юу ч байсан, тэр цолыг нь хүртэх нь бага байсан ч ариун сүмд зогсож буй хүн бүр түүнийг Бурханы зэмсэг гэж хардаг. , Ариун Сүнсээр удирддаг. Тахилч, дикон хоёр гараа угааж, Дуулал 25-ын 6-12-р ишлэлүүдийг уншина.

"Би гэмгүй гараараа угааж, чиний тахилын ширээн дээр амьдрах болно"гэх мэт.

Тахилын ширээний өмнө гурван нум хийж (Зураг 3-ыг үз) дараах үгсийг дагалдан:

"Бурхан! Намайг нүгэлтэнг цэвэрлэж, намайг өршөөгөөч"гэх мэтээр санваартан, диконууд угааж, гэгээрсэн, гялалзсан хувцас шигээ бусад хүмүүстэй адил төстэй зүйл биш, харин хүмүүсээс илүү гялалзсан үзэгдэл шиг болсон. Дикон ариун ёслолын эхлэлийн талаар аяархан тунхаглаж байна:

"Ерөөе, багш аа!" Мөн тахилч "Бидний Бурхан үргэлж, одоо, үүрд мөнхөд мөнхөд магтагдах болтугай" гэсэн үгээр эхэлдэг. Дикон "Амен" гэсэн үгсээр төгсдөг.

Просомидиагийн энэ бүх хэсэг нь үйлчилгээнд шаардлагатай зүйлийг бэлтгэхээс бүрддэг, жишээлбэл. Эхэндээ Христийн биеийн дүрс байх ёстой, дараа нь түүн рүү хувиргах ёстой тэр талхны просфорын талхнаас (эсвэл "өргөл") салгахад. Энэ бүхнийг тахилын ширээнд хаалгыг нь хааж, хөшиг татсан байдлаар хийдэг. Залбирдаг хүмүүсийн хувьд энэ үед 3, 6 дахь "цаг" -ыг уншдаг.

Ариун сүмийн эртний хажуу өрөөг харуулсан сэнтийн зүүн талд байрлах тахилын ширээ буюу "өргөл"-д ойртож, тахилч "хурга" болох хэсгийг таслахын тулд таван просфорын нэгийг авдаг. (Христийн бие) - Христийн нэрээр тэмдэглэгдсэн тамгатай дунд хэсэг (4-р зургийг үз). Энэ нь Христийн махан биеийг онгон охины махан биеэс зайлуулсныг тэмдэглэж байна - махан бие дэх Инкорпореал төрсөн. Тэгээд, Өөрийгөө бүх дэлхийн төлөө тахил болгон өргөсөн Тэр төрсөн гэж бодоод, өргөл болон өргөлийн тухай бодлыг зайлшгүй нэгтгэж, хардаг: талх руу, өргөл өргөх хурга шиг; Аврагчийн биеийг загалмай дээр цоолсон жадыг дурсаж, жад шиг дүр төрхтэй тахилын хутган дээрх шиг татан авах ёстой хутган дээр. Тэрээр одоо өөрийн үйлдлээ Аврагчийн үгээр ч, болсон үйл явдлын үеийн гэрчүүдийн үгсээр ч дагалддаггүй, тэр өөрийгөө өнгөрсөн, энэ золиослол болсон тэр цаг руу шилжүүлдэггүй - энэ нь хараахан ирэхгүй байна. литургийн сүүлчийн хэсэг - мөн тэр удахгүй болох нэгэн рүүгээ холоос гүн гүнзгий бодолтой хандаж, түүний төлөө бүх ариун ёслолыг зөнч Исаиагийн үгсээр дагалдан, алс холоос, олон зууны харанхуйгаас ирээдүйг харсан. гайхамшигт төрөлт, золиослол, үхлийг үл ойлгогдохуйц тод зарлав.

Тахилч лацны баруун талд жадаа өргөөд бошиглогч Исаиагийн үгсийг хэлэв:
“Нядлах хонь шиг”; (өөрөөр хэлбэл, "хурга нядалгаанд хөтлөгдөх шиг");
дараа нь жад өргөх зүүн тал, хэлэхдээ:
"Мөн хурга гэмгүй, шулуун хяргагч нь хэлгүй тул амаа ангайдаггүй"; (өөрөөр хэлбэл, "цэвэр хурга шиг, хяргагчынхаа өмнө чимээгүй, чимээгүй байдаг");
Тэр тамганы дээд талд жадаа тавиад:
"Даруу байдлын хувьд түүний шүүлтийг авах болно"; (өөрөөр хэлбэл, “даруухан Түүний шүүлтийг тэвчдэг”);
дараа нь жад өргөх доод хэсэг, яллагдсан Хурганы гарал үүслийн талаар бодож байсан бошиглогчийн үгсийг тунхаглав:
“Түүний үеийнхэн хэнийг хүлээж авах вэ?”; (өөрөөр хэлбэл "Түүний гарал үүслийг хэн мэдэх вэ?").
Тэгээд тэр талхны зүссэн хэсгийг жадаар өргөж,:
“Түүний гэдсийг газраас авсан мэт; (өөрөөр хэлбэл, “Түүний амийг дэлхийгээс хэрхэн авах вэ”);
Тэгээд лацтай талхыг доош тавьж, хэсгийг нь гаргаж аван (тахил өргөсөн хурганы дүр төрхөөр) тахилч загалмай дээр үхсэний тэмдэг болгон түүнийг хөндлөн огтолж, энэ нь тахилын шинж тэмдэг юм. , үүний дагуу талхыг хувааж, дараах хэлнэ.

"Бурханы Хургыг идэж байна, дэлхийн амьдрал ба авралын төлөө дэлхийн гэм нүглийг зайлуулаач." (өөрөөр хэлбэл, "Бурханы Хурга дэлхийн амь ба авралын төлөө дэлхийн гэм нүглийг Өөртөө үүрч, тахил болгон өргөгдсөн").

Тэгээд лацыг дээш нь эргүүлж, патен дээр тавиад жадаа баруун талдаа тавиад, хохирогчийг нядлахын зэрэгцээ загалмай дээр зогсож буй дайчин жадаар хийсэн Аврагчийн хавирганы цооролтыг дурсав. , мөн хэлэхдээ:

"Түүний хавирганы хуулбартай дайчдын нэг нь цоолсон бөгөөд Аби цус, устай гарч ирэв. Тэр гэрчлэлийг харсан бөгөөд түүний гэрчлэл үнэхээр юм." (Өөрөөр хэлбэл, "Цэргүүдийн нэг нь Түүний талыг жадаар цоолсон бөгөөд тэр даруй цус, ус гарч ирэв; үүнийг харсан хүн энэ тухай гэрчилсэн бөгөөд үнэхээр түүний гэрчлэл тэнд байна").

Мөн эдгээр үгс нь диконыг ариун аяганд дарс, ус асгах шинж тэмдэг болдог. Тэр болтол дикон санваартны хийсэн бүх зүйлийг хүндэтгэлтэйгээр харж байсан бөгөөд одоо түүнд ариун үйлчлэлийн эхлэлийг сануулж, дотроо: "Эзэнд залбирцгаая!" Тэр үйлдэл болгондоо тахилчаас адислал гуйж, аяга руу шанага дарс, бага зэрэг ус асгаж, тэдгээрийг хооронд нь холбодог.

Мөн Христийн тухай бодохдоо Түүний зарлигуудыг биелүүлж, амьдралынхаа ариун байдлын ачаар Түүний зүрх сэтгэлд илүү ойр байсан бүх хүмүүсийн тухай үргэлж санаж байсан тэргүүлэгч сүм ба анхны Христэд итгэгчдийн гэгээнтнүүдийн ёслолыг биелүүлэхийн тулд. тахилч бусад просфора руу явж, ингэснээр тэднээс тоосонцорыг авч, тэднийг дурсан санаж, Их Эзэнийг Өөрийгөө бүрдүүлдэг ижил ариун талхны дэргэд ижил диск дээр тавь, учир нь тэд өөрсдөө Эзэнтэйгээ хаа сайгүй байх хүсэлдээ шатаж байв. .

Хоёр дахь просфорыг гартаа аваад, Тэр хамгийн Ариун Теотокосын дурсгалд зориулж түүнээс нэг ширхэгийг гаргаж аваад, ариун талхны баруун талд (зүүн талд, тахилчийн үзэж байгаагаар) Давидын дуулалаас:

"Хатан хаан таны баруун гар талд алтадмал хувцастай, гоёмсог чимэглэсэн харагдана." (Жишээ нь: "Хатан хаан чиний баруун талд болж, чимсэн, алтадмал хувцас өмссөн").

Дараа нь тэр гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулж гурав дахь просфорыг авч, мөн ижил жадаар түүнээс есөн ширхэгийг гурван эгнээ болгон гаргаж аваад, хурганы зүүн талд, тус бүр гурвыг нь ижил дарааллаар байрлуулна. Эхний бөөмс нь Баптист Иоханы нэрээр, хоёр дахь нь бошиглогчдын нэрээр, гурав дахь нь - элч нарын нэрээр, энэ нь гэгээнтнүүдийн эхний эгнээ, зэрэглэлийг дүүргэдэг.

Дараа нь тэр дөрөв дэх бөөмийг гэгээн эцгүүдийн нэрээр, тав дахь нь - алагдсан хүмүүсийн нэрээр, зургаа дахь нь - хүндэтгэлтэй, бурхныг тээсэн аав, ээжүүдийн нэрээр гаргаж авдаг бөгөөд энэ нь хоёр дахь эгнээ, төгсгөлийг гүйцээнэ. гэгээнтнүүдийн зэрэг.

Дараа нь тэр долоо дахь бөөмийг үл тоомсорлосон гайхамшгуудын нэрээр, найм дахь нь загалмайлсан эцэг Иоахим, Анна нарын нэрээр, мөн энэ өдөр алдаршсан гэгээнтний нэрээр, ес дэх бөөмийг Иохан Крисостом эсвэл Их Василий нэрээр гаргаж авдаг. Тэдний нэг нь тэр өдөр литургиа тэмдэглэж, үүгээр гурав дахь эгнээ, гэгээнтнүүдийн зэрэглэлийг төгсгөдөг. Христ хамгийн ойр дотны хүмүүсийн дунд, гэгээнтнүүдийн дунд оршдог нь Өөрийн гэгээнтнүүдийн дунд илт харагддаг - Бурхан бурхадын дунд, Хүн хүмүүсийн дунд.

Бүх амьд хүмүүсийн дурсгалд зориулж дөрөв дэх просфорыг гартаа авч, тахилч түүнээс гаргаж аваад, синод ба патриархуудын нэрээр, захирагчдын нэрээр, язгууртнуудын нэрээр ариун диск дээр бөөмс тавьдаг. хаа сайгүй амьдардаг бүх үнэн алдартны шашинтнууд, эцэст нь тэдний нэрээр, хэн санахыг хүсч байгаа эсвэл хэний тухай дурсахыг хүссэн.

Дараа нь тахилч тав дахь просфорыг авч, бүх нас барагсдын дурсгалд зориулж түүнээс тоосонцорыг гаргаж, патриархууд, хаадууд, сүмийг үндэслэгч, өөрийг нь томилсон бишопоос эхлээд тэдний нүглийн ангижралыг нэгэн зэрэг гуйв. хэрэв тэр аль хэдийн нас барсан хүмүүс болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд байгаа бол түүнээс асуусан эсвэл өөрөө дурсахыг хүссэн бүх хүмүүсийн нэрээр гаргавал. Эцэст нь хэлэхэд тэрээр бүх зүйлд өршөөл гуйж, өөртөө бөөмс гаргаж аваад, ёроолд нь ижил ариун талхны дэргэд бүгдийг нь патен дээр тавьдаг.

Ийнхүү энэ талхны эргэн тойронд Христ Өөрийгөө төлөөлдөг Хурга, Түүний бүх чуулган тэнгэрт ялж, энд дайчин цугларсан байна. Хүний Хүү бие махбодтой болж, Хүн болсон хүмүүсийн дунд гарч ирдэг.

Тэгээд тахилын ширээнээс бага зэрэг ухарч, тахилч яг л Христийн хувилгаан дүрд мөргөж байгаа мэт мөргөж, Тэнгэрлэг талх дэлхий дээр гарч ирснийг патен дээр хэвтэж буй талх хэлбэрээр угтан авч, хүжээр угтан авав. эхлээд хүжийг адисалж, дээр нь залбирал уншив:

"Бид Христ, бидний Бурхан Христ, Таны хамгийн тэнгэрлэг тахилын ширээнд зараа хүлээн авах сүнслэг анхилуун үнэрт хүж авчирч байна. Хамгийн Ариун Сүнсний нигүүлслийг бидэнд өгөөч." (Жишээ нь: "Өөрийн тэнгэрлэг тахилын ширээн дээр хүлээн авч, Хамгийн Ариун Сүнсний нигүүлслийг бидэнд илгээдэг сүнслэг анхилуун үнэрээр хүрээлэгдсэн бидний Бурхан Христ, бид Танд хүж авчирдаг.")

Дикон: "Их Эзэнд залбирцгаая" гэж хэлэв.
Тахилчийн тухай бүх бодол нь Христийн мэндэлсний баяр болж өнгөрсөн үеийг өнөөг хүртэл эргүүлж, энэ тахилын ширээг тэр үед тэнгэр байсан нууцлаг нүх (өөрөөр хэлбэл агуй) мэт хардаг. Дэлхий рүү шилжсэн: тэнгэр нь үүр болж, төрсөн газар - тэнгэр. Одны тэмдэг (дээд талд нь одтой хоёр алтан нум) тойруулан:

“Хүүхэд байсан газар зуу гаруй од ирэхэд”; (жишээ нь: "Ирээд, зарц байсан газар дээр од байсан") нялхсын дээгүүр гялалзаж буй од шиг түүнийг харан патен дээр тавив; тахилын зориулалтаар тусгаарлагдсан ариун талх дээр - шинэ төрсөн нярайн адил; диск дээр - нялх хүүхдийн хэвтэж буй тэвш дээрх шиг; нөмрөг дээр - нялх хүүхдийг бүрхсэн маалинган даавуун дээр.

Тэгээд анхны хөшгийг тойруулан, ариун талхыг дискээр бүрхэж, дууллыг хэлэв:

"Эзэн сүр жавхланг (гоо үзэсгэлэн) хувцасласан хаанчилж байна"... гэх мэт: Дуулал 92, 1-6, Их Эзэний гайхамшигт өндрийг дуулсан байдаг.

Тэгээд хоёр дахь хөшгийг тойруулан, ариун аягыг таглаад:
"Христ минь, тэнгэрүүд Таны буянаар бүрхэгдсэн бөгөөд газар дэлхий Таны магтаалаар дүүрэн".

Тэгээд ариун агаар гэж нэрлэгддэг том нөмрөг (хувцас) авч, диск, аяга хоёрыг хамтад нь бүрхэж, Бурханд хандан хашхирч, биднийг далавчныхаа нөмөр нөөлөгөөр нөмөрлөө.

Тэгээд тахилын ширээнээс бага зэрэг ухарч, тахилч, дикон хоёулаа өргөсөн ариун талханд мөргөж, хоньчид, хаад шинэ төрсөн нярайд мөргөж, тахилч хүжийг үүрний өмнө шүтэн биширч байв. , эсвэл энэ хүжээр мэргэн хүмүүсийн алтны хамт авчирсан хүж, миррийн анхилуун үнэрийг дүрсэлсэн.

Дикон урьдын адил тахилчтай анхааралтай хамт танилцуулж, одоо үйлдэл болгондоо "Их Эзэнд залбирцгаая" гэж хэлж, үйл ажиллагааны эхлэлийг сануулж байна. Эцэст нь тэрээр гараасаа хүж авч, Түүнд зориулан бэлтгэсэн эдгээр бэлгүүдийн талаар Их Эзэнд өргөх ёстой залбирлын талаар түүнд сануулав.

"Их Эзэнд өргөсөн шударга (өөрөөр хэлбэл, эрхэмсэг, хүндэтгэлтэй) бэлгүүдийн төлөө залбирцгаая!"

Тэгээд тахилч залбирч эхлэв.
Хэдийгээр эдгээр бэлгүүд нь зөвхөн өргөл өргөхөд зориулж бэлтгэгдэхээс өөр зүйл биш боловч одооноос хойш өөр зүйлд ашиглах боломжгүй тул тахилч ирэх өргөлөөр өргөсөн эдгээр бэлгийг хүлээн авахын өмнөх залбирлыг ганцаараа уншдаг ( Орос хэл дээр өгөгдсөн):

“Бүх дэлхийн хоол болгон тэнгэрийн талхыг илгээсэн бидний Бурхан, биднийг адисалж, ариусгагч бидний Эзэн Есүс Христ, Аврагч, Гэтэлгэгч, өгөгч Бурхан минь, энэ өргөлийг өөрөө ерөөж, хамгийн тэнгэрлэг тахилын ширээн дээрээ хүлээн ав. Өргөсөн хүмүүс, хэний төлөө өргөл өргөсөн хүмүүс хичнээн сайхан сэтгэлтэй, буянтай байдгийг санаж, Таны тэнгэрлэг нууцуудын ариун нандин гүйцэтгэлд биднийг ялгүй байлгаарай. Тэгээд чанга дуугаар: "Таны Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс хэмээх эрхэмсэг, агуу нэр ариун бөгөөд алдаршуулсны адилаар одоо ба үүрд мөн үүрд мөнхөд, амен." (Жишээ нь: "Учир нь Таны бүх эрхэмсэг бөгөөд сүр жавхлант нэр, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс нь одоо, үргэлж, үүрд мөн үүрд ариун, алдар сууд оршдог. Үнэхээр тийм.")

Мөн тэрээр залбирлын дараа проскомидиаг суллахыг (өөрөөр хэлбэл төгсгөлийг) бүтээдэг. Дикон өргөлийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь загалмай хэлбэртэй, ариун зоог (сэнтий), бүх насны өмнө төрсөн, хаа сайгүй, хаа сайгүй байсаар ирсэн Түүний дэлхий дээр төрсөн тухай бодож, дотроо (орос хэлээр өгсөн):

"Чи, Христ, бүх зүйлийг дүүргэж, хязгааргүй, бие махбодын булшинд, тамд Бурхан шиг сүнсээр, диваажинд хулгайчтай хамт байсан бөгөөд сэнтийд Эцэг, Сүнстэй хамт захирч байсан.".

Үүний дараа дикон сүмийг бүхэлд нь анхилуун үнэрээр дүүргэхийн тулд тахилын ширээг орхиж, хайрын ариун зоог барихаар цугларсан бүх хүмүүст мэндчилгээ дэвшүүлэв. Эртний дорно дахины бүх ард түмний гэр ахуйд үүдэнд ирсэн зочин болгонд угаал үйлдэж, хүж өргөдөг байсан тул энэхүү хүжийг үргэлж ёслолын эхэнд хийдэг. Энэхүү заншил нь бүхэлдээ энэхүү тэнгэрлэг баяр руу шилжсэн сүүлийн зоог, энэ нь Бурханд үйлчлэх үйлчлэлийг хүн бүрт ээлтэй найрсаг амттантай гайхалтай хослуулсан, Аврагч өөрөө үлгэр жишээ үзүүлсэн, хүн бүрт үйлчилж, хөлийг нь угаадаг литургийн нэрийг агуулсан.

Баян, ядуугийн аль алинд нь тэгшитгэж, мэхийн ёсолж, Бурханы боолын хувьд дикон нь бүгдээрээ Тэнгэрлэг эзний хамгийн эелдэг зочдын хувьд мэндчилж, гэгээнтнүүдийн дүрийг нэгэн зэрэг хүж, мөргөдөг. , учир нь тэд ч гэсэн сүүлчийн зоог дээр ирсэн зочид юм: Христ дотор бүгд амьд бөгөөд салшгүй юм. Бэлтгэж, сүмийг анхилуун үнэрээр дүүргэж, дараа нь тахилын ширээ рүү буцаж очоод дахин дүрээд, дикон зарцдаа хүж өгч, тахилч руу ойртож, хоёулаа ариун сэнтийн өмнө зогсов.

Тахилын ширээний өмнө зогсоод тахилч, дикон гурван удаа бөхийж, литурги эхлэхээр бэлтгэж, Ариун Сүнсийг дууддаг, учир нь тэдний бүх үйлчлэл сүнслэг байх ёстой. Сүнс бол залбирлын багш, зөвлөгч юм: "Бид юуны төлөө залбирахаа мэдэхгүй байна" гэж Төлөөлөгч Паул хэлсэн, "Гэхдээ Сүнс Өөрөө бидний төлөө илэрхийлэхийн аргагүй ёолон зуучилдаг" (Ром 8:26). Тахилч Ариун Сүнсийг тэдний дотор оршуулж, үйлчлүүлэхийн тулд ариусгахын тулд залбирч, Есүс Христийн төрөлтийг сахиусан тэнгэрүүд угтан авсан дууг хоёр удаа хэлэв.

"Дээрх тэнгэрт алдар, дэлхий дээр амар амгалан, хүмүүний сайн сайхны төлөө".

Энэ дууны дараа сүмийн хөшгийг татдаг бөгөөд энэ нь залбирч буй хүмүүсийн бодлыг илүү өндөр, "өндөр" объект руу өргөх шаардлагатай үед л нээгддэг. Энд тэнгэрийн хаалгыг онгойлгож байгаа нь тэнгэр элч нарын дууг дагаж, Христийн мэндэлсний баяр нь хүн бүрт илчлэгдээгүй, зөвхөн тэнгэр дэх тэнгэр элч нар болох Мариа, Иосеф нар, мөргөхөөр ирсэн мэргэн хүмүүс л мэддэг байсныг илтгэж байна. , мөн бошиглогчид үүнийг алсаас харсан.

Санваартан ба дикон өөрсөддөө хэлэв:
"Эзэн, миний амыг нээгээч, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно"(өөрөөр хэлбэл, "Эзэн, миний амыг нээ, тэгвэл миний ам Таныг магтах болно") дараа нь тахилч сайн мэдээг үнсэж, дикон ариун тахилын ширээг үнсэж, толгойгоо бөхийлгөж, литургийн эхлэлийг ингэж дурсав: тэр Орарионыг гурван хуруугаараа дээш өргөөд:

“Эзэнийг бүтээх цаг болжээ, Эзэн ивээг ,
Үүний хариуд тахилч түүнийг дараах үгсээр адислав.
"Бидний Бурхан үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд магтагдах болтугай".

Дикон сэнтийнээсээ ард түмэн рүү, ард түмнээс сэнтийд хүртэл хүн бүрийг нэг сэтгэлд цуглуулж, нэг ёсондоо ариун байх ёстой сахиусан тэнгэрийн нислэг мэт болох ёстой үйлчлэлийн талаар бодож байв. өдөөх хүчийг өдөөж, ийм үйлчлэлд тохиромжгүй гэдгээ мэдэрч, тахилчдаа даруухан залбирч байна:

"Миний төлөө залбир, Владика!"
Тахилч үүнд хариулав:
"Их Эзэн чиний алхмуудыг засах болтугай!"(өөрөөр хэлбэл, “Их Эзэн чиний алхмуудыг чиглүүлэх болтугай”).

Дикон дахин асуув:
"Намайг санаарай, гэгээн эзэн!"
Тэгээд тахилч хариулав:
"Эзэн Бурхан чамайг Өөрийн хаанчлалд үргэлж, одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд санах болтугай".

"Эзэн, миний амыг нээгээч, миний ам Таны магтаалыг тунхаглах болно" гэж хэлээд тахилч руу чанга дуугаар хэлэв.

"Ерөөе, багш аа!"

Тахилч тахилын ширээний гүнээс тунхаглаж байна.
"Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ"
(ерөөлтэй - магтаал сайшаалтай).

Нүүр царай (өөрөөр хэлбэл найрал дуу) "Амен" (өөрөөр хэлбэл, үнэхээр тийм) гэж дуулдаг. Энэ бол литургийн хоёр дахь хэсгийн эхлэл юм. катечуменуудын литурги.

Проскомедиа үзүүлсний дараа тахилч гараа сунгаж, Ариун Сүнсийг санваартнууд дээр илгээхийн төлөө Их Эзэнд залбирдаг; Ариун Сүнс “бууж, түүн дотор оршдог” бөгөөд Их Эзэн Түүний магтаалыг тунхаглахын тулд тэдний амыг нээх болно.

Санваартан ба Дикон хоёрын хашгираан

Дикон тахилчаас адислал авсны дараа тахилын ширээг орхиж, амбо дээр зогсоод: "Багшийг адислаарай" гэж чангаар хэлэв. Диконы хашгирах дууны хариуд тахилч: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний хаант улс одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ" гэж тунхаглав.

Дараа нь дикон агуу литани дууддаг.

Зургийн болон баярын антифонууд

Агуу литанийн дараа "Давидын зурган дуулал" - 102 дахь "Эзэнийг адислагтун, сэтгэл минь ..." жижиг литани дуудаж, дараа нь 145 дахь "Сэтгэл минь, Эзэнийг магтагтун" гэж дуулдаг. Хуучин Гэрээнд хүн төрөлхтөнд өгсөн Бурханы адислалуудыг дүрсэлсэн байдаг тул тэдгээрийг зургийн гэж нэрлэдэг.

Арван хоёр дахь баяраар зургийн антифон дуулдаггүй, харин оронд нь "Шинэ гэрээний шүлгүүд" дуулагддаг бөгөөд тэдгээрт хүн төрөлхтний адислалыг Хуучин биш харин Шинэ Гэрээнд дүрсэлсэн байдаг. Баярын мөн чанараас хамааран баярын антифонуудын шүлэг бүрт цээрлэл нэмдэг: Христийн мэндэлсний баярын өдөр: "Бурханы Хүү, биднийг авраач, Онгон охиноос төрөөч, Ти-д дуул. Аллелуиа (Бурханыг магтан дуул. Теотокосын баяраар "Теотокосын залбирлаар Т. Аллелуиа дууг дуулж буй Бурханы Хүү биднийг авраач.

"Ганц хүү" дуулал

Литурги ямар ч байсан, өөрөөр хэлбэл "зурагтай антифон" эсвэл "баярын" дууг дуулж, Их Эзэний хүмүүст үзүүлэх гол ач тусыг сануулдаг дараах ёслолын дууллыг дуулж үргэлж нэгтгэдэг: дэлхий рүү илгээх. Хамгийн Ариун Теотокосоос хувилгаан болж, үхлээрээ үхлийг ялсан Түүний цорын ганц Хүүгийн (Иохан III, 16).

Бурханы цорын ганц Хүү ба Үг, үхэшгүй мөнх / мөн Бурханы Ариун Эх ба Мөнхийн Онгон Мариагаас бие махбодтой болохын төлөө / бидний авралд бэлэн, / хувиршгүй * / хувилгаан, / цовдлогдсон Христ Бурхан, үхлийг засч залруулах. үхлээр, / Нэг Ариун Гурвал, / Эцэг, Ариун Сүнсээр алдаршуулсан биднийг авраач.

*/ “Буцалтгүй” гэдэг нь Есүс Христийн хувьд хүн төрөлхтөнд ямар ч бурхан нэмэгдээгүй (мөн өөрчлөгдөөгүй) гэсэн үг; хүн төрөлхтөн бурханлаг чанар руу шилжээгүй.

Зөвхөн Төрсөн Хүү, Бурханы Үг! Та үхэшгүй мөнх бөгөөд бидний авралыг Бурханы Ариун Эх ба Мөнхийн Онгон Мариагаас хувилгаанаар хүлээн авч, Бурхан байхаа болилгүй, жинхэнэ хүн болж, цовдлогдож, засаж залруулж байна (няцалж байна) Христ Бурхан. үхэл (өөрөөр хэлбэл чөтгөр) Таны үхэлтэй хамт, - Та Эцэг, Ариун Сүнсний хамт алдаршуулсан Ариун Гурвалын хүмүүсийн нэг болохын хувьд биднийг авраач.

"Ерөөлтэй ба тропари ерөөлтэй" сайн мэдээ.

Гэвч жинхэнэ Христэд итгэгч амьдрал нь зөвхөн мэдрэмж, хязгааргүй түлхэлтээс бүрдэх төдийгүй сайн үйлс, үйлдлээр илэрхийлэгдэх ёстой (Мат. VIII, 21). Тиймээс Ариун Сүм сайн мэдээг залбирдаг хүмүүсийн анхаарлыг татдаг.

Сайн мэдээ бүхий жижиг хаалга

Сайн мэдээний ерөөлийг унших эсвэл дуулж байх үед хааны хаалга нээгдэж, тахилч Гэгээн Ариун сүмээс авдаг. Сэнтийн сайн мэдээ, гар түүнийдикон ба тахилын ширээг диконтой хамт орхив. Сайн мэдээний хамт санваартнуудын энэхүү гарцыг “бяцхан хаалга” гэж нэрлэдэг бөгөөд номлохоор Аврагч гарч ирснийг илэрхийлдэг.

Одоогийн байдлаар энэ гарц нь зөвхөн бэлгэдлийн утгатай боловч Христийн шашны эхэн үед зайлшгүй шаардлагатай байсан. Анхны сүмд Сайн мэдээг одоогийнх шиг сэнтий дээрх тахилын ширээн дээр биш, харин тахилын ширээний дэргэд, "диакон" эсвэл "хөлөг онгоц сахигч" гэж нэрлэдэг хажуугийн өрөөнд хадгалдаг байв. Сайн мэдээг унших цаг ирэхэд лам нар үүнийг тахилын ширээнд хүндэтгэлтэйгээр авчрав.

Хойд хаалгануудад ойртох үед дикон "Эзэн рүү залбирцгаая" гэсэн үгээр хүн бүрийг бидэн дээр ирж буй Их Эзэнд залбирахыг урьдаг. Тахилч нууцаар залбирал уншдаг бөгөөд Их Эзэн гэгээнтнүүдийн үүдэнд орохыг гуйж, Түүнд зохих ёсоор үйлчлэхийн тулд Тэнгэр элч нарыг илгээж, тэнгэрлэг үйлчлэлийг энд зохион байгуулахыг хүснэ. Тийм ч учраас тахилч үүдний хаалгыг адислахдаа: "Таны гэгээнтнүүдийн үүд ерөөлтэй еэ" гэж хэлэх ба дикон Сайн мэдээг өргөж, "Мэргэн ухаан уучил" гэж тунхагладаг.

Сайн мэдээг Есүс Христ Өөрөө номлох гэж буй мэт хараад итгэгчид: “Ирж, Христэд мөргөцгөөе, биднийг авраач. Үхсэнээс амилсан Бурханы хүү (эсвэл Бурханы эхийн залбирлаар эсвэл гайхамшигт гэгээнтнүүдэд) Ти: аллелуиа дуул.

Тропарион ба контакион дуулах

"Ирж мөргөцгөөе..." дуулахын тулд өдөр тутмын тропарион ба контакионыг дуулах болно. Христийн зарлигуудыг биелүүлж, тэнгэрт адислагдаж, бусдад үлгэр дуурайл болдог гэгээнтнүүдийн энэ өдрийн дурсамжийн зургууд.

Тахилын ширээнд орж, тахилч нууц залбирлаар Черубим, Серафим нарын дуулсан "Тэнгэрлэг Эцэг"-ээс даруу, зохисгүй, гурван удаа ариун дууг хүлээн авч, сайн дурын болон албадан нүглийг уучилж, биднийг ариусгахыг гуйв. мөн бидний амьдралын төгсгөл хүртэл Түүнд өө сэвгүй, зөвт үйлчлэх хүчийг бидэнд өгөөч."

Энэ залбирлын төгсгөлд: "Та бол бидний Бурхан, ариун учраас бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд одоо ба үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг" гэж тахилч чангаар тунхаглав. Аврагчийн дүрсний өмнө зогсож буй дикон тунхаглаж байна: "Эзэн минь, сүсэгтнүүдийг аварч, биднийг сонс."Дараа нь Хааны хаалганы голд зогсож, хүмүүсийн өмнө тулж ирээд: "Үүрд мөнхөд" гэж тунхагладаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр санваартны дууг дуусгаж, нэгэн зэрэг ард түмэн рүү орарионоор зааж байна.

Дараа нь итгэгчид дуулдаг "Трисагион" - "Ариун Бурхан".Зарим баяраар Трисагионы дууллыг бусад нь сольдог. Жишээлбэл, Улаан өндөгний баяр, Гурвалын өдөр, Христийн мэндэлсний баяр, Эпифани, Бямба гаригт Лазар ба Агуу гэж дуулдаг.

"Христэд баптисм хүртсэн хүмүүс ээ, Христийг өмс, Халелуяа."

Христийн нэрээр баптисм хүртсэн хүмүүс Христ дотор байдаг бөгөөд Христийн нигүүлслээр хувцасласан байдаг. Аллелуиа.

"Ариун Бурхан" залбирал нь одоо нүглээ наманчлах, Бурханд хандаж өршөөл үзүүлэх мэдрэмжийг төрүүлэх ёстой.

Трисагионы дууллын төгсгөлд элчийн уншлага байдаг; "Прокейменон"Дуулалч уншиж, найрал дуучид 2 ба хагас удаа дуулдаг.

Төлөөлөгчийн уншлагын үеэр дикон утлага хийдэг бөгөөд энэ нь Ариун Сүнсний нигүүлсэл гэсэн үг юм.

Төлөөлөгчийг уншсаны дараа "Аллелуиа" дууг (гурван удаа) дуулдаг сайн мэдээг уншиж байна.Сайн мэдээний өмнө болон дараа нь "Эзэн, Танд алдар, Танд алдар" гэж сайн мэдээний сургаалийг бидэнд өгсөн Их Эзэнд талархал илэрхийлсэн тэмдэг болгон дуулдаг. Төлөөлөгчдийн захидал ба Сайн мэдээг хоёуланг нь тодруулах зорилгоор уншдаг Христийн итгэлба ёс суртахуун.

Сайн мэдээний дараа бузар литани.Дараа нь дагадаг нас барагсдын төлөөх гурвалсан литани, катечуменд зориулсан литаниэцэст нь сүмийг орхин явахыг катечуменуудад тушаасан литани.

Катечуменуудад зориулсан литани дээр дикон бүх хүмүүсийн нэрийн өмнөөс Их Эзэн катечуменуудыг сайн мэдээний үнэний үгээр гэгээрүүлж, Ариун баптисм хүртэж, Ариун сүмд нэгдээсэй гэж залбирдаг.

Диконтой зэрэгцэн тахилч залбирлыг уншиж, Их Эзэнээс "өндөр амьдрал дээр" даруу хүмүүст анхаарал хандуулж, катечумен байсан зарц нараа дорд үзэж, тэдэнд "амилалтын халуун ус" өгөхийг гуйдаг. өөрөөр хэлбэл, Ариун Баптисм, эвдрэлийн хувцас болон холбох болно Ариун сүм. Дараа нь тахилч энэ залбирлын бодлыг үргэлжлүүлж байгаа мэт дуугаар хэлэв:

"Тийм ээ, бидэнтэй хамт та хамгийн нэр хүндтэй, сүр жавхланг алдаршуулдаг Таны нэрЭцэг, Хүү, Ариун Сүнс, одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд мөн."

Ингэснээр тэд (өөрөөр хэлбэл катечуменууд) бидэнтэй хамт Эзэн, Таны хамгийн ариун бөгөөд сүр жавхлант нэр болох Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдаршуулах болно.

Катечуменуудын төлөөх залбирал нь баптисм хүртсэн хүмүүст ч хамаатай, учир нь баптисм хүртсэн бид наманчлалгүйгээр нүгэл үйлддэг тул үнэн алдартны шашныг сайн мэддэггүй бөгөөд сүмд зохих ёсоор хүндэтгэлгүйгээр оролцдог. Одоогийн байдлаар жинхэнэ катечуменууд, өөрөөр хэлбэл гадаадын иргэдийн дундаас Ариун Баптисм хүртэхээр бэлтгэж байгаа хүмүүс байж магадгүй юм.

Катехумуудын явахад зориулсан литани

Катечуменуудын төлөөх залбирлын төгсгөлд дикон литани гэж хэлдэг. мэдэгдлээс гарах; Катечуменуудын баярууд гарч ирээрэй, гэхдээ итгэлийн сахиусан тэнгэрүүдээс хэн ч байхгүй, Их Эзэнд амар амгалангаар залбирцгаая. Эдгээр үгсээр Катечуменуудын Литурги дуусна.

Катечуменуудын литурги хийх схем эсвэл дараалал

Катечуменуудын литурги нь дараахь хэсгүүдээс бүрдэнэ.

1. Дикон болон санваартны анхны дуудлагууд.

2. Их литани.

3. Дуулал 1-р зурган "Эзэнийг адислаарай, сэтгэл минь" (102) эсвэл анхны антифон.

4. Жижиг литани.

5. Хоёр дахь зургийн дуулал (145) - "Сэтгэл минь, Эзэнийг магтагтун" эсвэл хоёр дахь антифон.

6. “Цорын ганц хүү ба Бурханы үг” дууллыг дуулах.

7. Жижиг литани.

8. Сайн мэдээний ерөөл ба тропариаг дуулах нь "ерөөлтэй" (гурав дахь антифон).

9. Сайн мэдээ бүхий жижиг хаалга.

10. "Ирж мөргөцгөөе" дуулах.

11. Тропарион ба контакионыг дуулах.

12. "Эзэн, сүсэгтнүүдийг авраач" гэж диконын хашхиралт.

13. Трисагионы дуулалт.

14. "Прокимен" дууг дуулж байна.

15. Төлөөлөгчийн номыг унших.

16. Сайн мэдээг унших.

17. Тусгай литани.

18. Нас барагсдын төлөөх мөргөл.

19. Катечуменд зориулсан литани.

20. Ариун сүмийг орхихыг катечуменуудад тушаасан Литани.

Литургийн гурав дахь хэсгийг "Итгэлт хүмүүсийн литурги" гэж нэрлэдэг, учир нь эрт дээр үед зөвхөн итгэгчид, өөрөөр хэлбэл Христэд хөрвөж, баптисм хүртсэн хүмүүс л баяр ёслолын үеэр оролцдог байв.

Итгэгчдийн литурги дээр хамгийн чухал ариун үйлдлүүд хийгддэг бөгөөд бэлтгэл нь зөвхөн Литургийн эхний хоёр хэсэг төдийгүй сүмийн бусад бүх үйлчилгээ юм. Нэгдүгээрт, нууцлаг нигүүлсэл нь Ариун Сүнсний хүчээр талх, дарсыг Аврагчийн жинхэнэ бие ба цус болгон хувиргах буюу хувиргах, хоёрдугаарт, Их Эзэний Бие ба Цусан дахь итгэгчдийн нэгдэл. Түүний үгсийн дагуу Аврагчтай нэгдээрэй: Миний цус Миний дотор, Би түүний дотор байдаг." (Иохан VI, 56).

Аажмаар, тууштай, цуврал чухал үйлдлүүд, гүн гүнзгий утгатай залбирлаар эдгээр хоёр литургийн мөчүүдийн утга учир, ач холбогдлыг илчлэв.

Товчхондоо Их Литани.

Катечуменуудын литурги дуусахад дикон товчилсон үг хэлдэг. агуу литани.Тахилч нууцаар залбирал уншиж, залбирч буй хүмүүсийг сүнслэг байдлын бохирдлоос цэвэрлэхийг Их Эзэнд хандан гуйдаг бөгөөд ингэснээр тэд сайн сайхан амьдрал, оюун санааны ойлголтыг олж аван сэнтийн өмнө нэр төртэй, гэм буруугүй, буруушаалгүйгээр зогсож, мөн Тэнгэрийн хаант улсыг хүлээн авахын тулд ял шийтгэлгүй Ариун нууцуудаас хүртэхийн тулд. Залбирлынхаа төгсгөлд тахилч чанга дуугаар ярьдаг.

Бид үргэлж Таны хүчин дор байдаг шиг Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс Танд одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд алдрыг илгээдэг.

Тиймээс, Эзэн минь, Таны удирдамж (хүч) -ээр үргэлж хамгаалагдсан тул бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд үргэлж, одоо, үүрд, үүрд мөнхөд Танд алдрыг илгээдэг.

Энэ дуугаар санваартан зөвхөн дээд эрхт Эзэний удирдлаган дор бид сүнслэг байдлаа бузар муу, нүглээс аварч чадна гэдгийг илэрхийлж байна.

Дараа нь Ариун Евхаристийн бэлдсэн бодисыг тахилын ширээнээс хаан ширээнд хүргэхийн тулд Хааны хаалгыг нээдэг. Ариун ёслолыг гүйцэтгэхэд бэлтгэсэн бодисыг тахилын ширээнээс хаан ширээнд шилжүүлэхийг "Бяцхан орц"-оос ялгаатай нь "ИХ ОРОЛЦОО" гэж нэрлэдэг.

Их үүдний түүхэн гарал үүсэл нь Жижиг үүдний гарал үүсэлтэй тохирч байна. Эрт дээр үед тахилын ширээний дэргэд хоёр хажуугийн тасалгаа (апсис) байрлуулсан байсан гэж олон удаа хэлсэн. Нэг хэсэгт (Диаконник эсвэл хөлөг онгоц гэж нэрлэдэг) ариун нандин сав, хувцас, ном, тэр дундаа Сайн мэдээг хадгалдаг байв. Нөгөө хэсэг нь (Өргөл гэж нэрлэдэг) өргөл (талх, дарс, тос, утлага) хүлээн авах зорилготой байсан бөгөөд үүнээс Евхаристийн шаардлагатай хэсгийг тусгаарлав.

Сайн мэдээг унших дөхөж байхад диконууд усан сан эсвэл Диаконник руу очиж, Сайн мэдээг Сүмийн дунд уншуулахаар авчирсан. Үүнтэй адилаар, Ариун бэлгүүдийг ариусгахаасаа өмнө өргөлөөс ирсэн диконууд Литургиг гүйцэтгэгчид сэнтийд бэлэг авчирсан. Тиймээс эрт дээр үед талх, дарс шилжүүлэх нь практикт зайлшгүй шаардлагатай байсан, учир нь тахилын ширээ нь одоогийнх шиг тахилын ширээнд биш, харин ариун сүмийн бие даасан хэсэгт байрладаг байв.

Одоо Их үүд нь Есүс Христийн зовлонгоос ангижруулахын тулд жагсаалыг дүрсэлсэн илүү зүйрлэмэл утгатай болсон.

Черубик дуулал

Их үүдний гүн гүнзгий нууцлаг ач холбогдол, залбирч буй хүмүүсийн зүрх сэтгэлд байх ёстой бүх бодол санаа, мэдрэмжийг "Херубын дуулал" гэж нэрлэдэг дараах залбирлаар дүрсэлсэн болно.

Херубууд нууцаар бүрэлдэж, амь өгөгч Гурвал руу гурван удаа ариун дууг дуулж байгаа ч одоо дэлхийн бүх халамжийг орхицгооё. Бид бүхний Хааныг өргөх юм шиг Чинми бол үл үзэгдэх дориносима сахиусан тэнгэр юм. Аллелуиа, аллелуиа, аллелуиа.

Херубуудыг учир битүүлгээр дүрслэн, амь өгөгч Гурвалыг гурван удаагийн ариун дууг дуулдаг бид одоо "Аллелуиа" дуугаар сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлүүд үл үзэгдэгч, хүндэтгэлтэйгээр дагалдаж буй бүхний Хааныг өргөхийн тулд дэлхийн бүх санаа зовнилыг хойш тавьж байна. .

Хэдийгээр Херубын дуулал нь ихэвчлэн Их үүдээр хоёр хэсэгт хуваагддаг ч үнэн хэрэгтээ энэ нь хоорондоо уялдаа холбоотой нэг залбирлыг илэрхийлдэг тул бүхэл бүтэн уртын дагуу нэг ч цэг тавьж болохгүй.

Энэхүү дуугаар Ариун Сүм ийм уриалга гаргаж байна: "Ариун бэлгийг шилжүүлэх мөчид нууцлаг байдлаар херубуудыг санагдуулж, тэдэнтэй хамт "Трисагионы дуулал" -ыг Ариун Гурвал руу дуулдаг. Дэлхий дээрх бүх санаа зовнилоос, дэлхийн бүх зүйл, нүгэлт анхаарал халамжийг орхих болно, - шинэчлэгдэн шинэчлэгдэж, сүнсээ ариусгацгаая. өсгөхОдоогийн байдлаар сахиусан тэнгэрийн арми үл үзэгдэхээр өргөмжилсөн алдрын хаан - (эртний үед дайчид хаанаа бамбай дээр өргөдөг шиг) дуулал дуулж, дараа нь хүндэтгэлтэйгээр өргөдөг. хүлээн зөвшөөрөх,Нөхөрлөл ав."

Херубын дууллын эхний хэсгийг дуучид дуулах үеэр тахилч нууцаар залбирлыг уншиж, Ариун Евхаристийн баярыг зохих ёсоор нь өгөхийг Их Эзэнээс гуйдаг. Энэхүү залбирал нь Есүс Христ бол нэгэн зэрэг Ариун Хурга шиг өргөгдсөн Оршнол, Тэнгэрлэг Тэргүүн Тахилчтай адил тахил өргөгч мөн гэсэн санааг илэрхийлдэг.

Дараа нь гурван удаа гараа хөндлөн сунгаж уншсаны дараа (эрчимтэй залбирлын шинж тэмдэг) "Херубим шиг" залбирлыг тахилч диконтой хамт тахилын ширээнд очдог. Энд Ариун бэлгүүдийг сэгсэрч, тахилч диконы зүүн мөрөн дээр диск, аяга таваг бүрхсэн "агаар", толгой дээр нь дискийг тавьдаг; тэр өөрөө Ариун аяга авч, хоёулаа хойд хаалгаар гарч, лааны тавиур авчирлаа.

Их орц(бэлтгэсэн бэлгийг шилжүүлэх).

Давс дээр зогсоод, хүмүүстэй нүүр тулж, тэд нутгийн хамба лам болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийг "Эзэн Бурхан Өөрийн хаант улсад тэднийг дурсан санах болтугай" хэмээн залбирч дурсдаг. Дараа нь тахилч, дикон хоёр Хааны хаалгаар тахилын ширээнд буцаж ирэв.

Дуучид хоёрдугаар хэсгийг дуулж эхэлдэг Черубик дуу:"Хаан шиг."

Тахилын ширээнд ороход тахилч сэнтий дээр Ариун аяга, дискийг байрлуулж, диск, аяганаас бүрээсийг нь авч, эхлээд хүжээр шатаадаг нэг "агаар" -аар бүрхэв. Дараа нь Хааны хаалгыг хааж, хөшиг татна.

Агуу үүдний үеэр Христэд итгэгчид толгойгоо бөхийлгөж зогсоод, тэвчиж буй бэлгүүддээ хүндэтгэлтэй хандаж, Их Эзэн хаант улсад тэднийг санаж байхыг гуйдаг. Диск болон Ариун аяга зэргийг хаан ширээнд суулгаж, агаараар бүрхсэн нь Есүс Христийн цогцсыг оршуулахаар шилжүүлж буйг илэрхийлдэг тул эдгээр залбирлыг бүрээсийг гаргах үед дуулах нэгэн зэрэг уншдаг. Сайн Баасан гараг (“Эрхэм Иосеф” гэх мэт)

Залбирлын анхны литани
(Бэлгүүдийг ариусгах төлөө залбирч буй хүмүүсийг бэлтгэх)

Ариун бэлгүүдийг шилжүүлсний дараа Ариун Сүнсний хүчээр Ариун бэлгийг зохих ёсоор ариусгахын тулд санваартнуудын бэлтгэл эхэлж, итгэгчид энэхүү ариусгалд зохих ёсоор оролцох болно. Нэгдүгээрт, өргөдлийн литани уншдаг бөгөөд үүнд ердийн залбирлаас гадна хүсэлтийг нэмж оруулсан болно.

Санал болгож буй шударга бэлгүүдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Сэнтийд заларч, өргөсөн Ариун бэлгүүдийн төлөө Их Эзэнд залбирцгаая.

Залбирлын 1-р литанийн үеэр тахилч нууцаар залбирлыг уншиж, Их Эзэнээс Ариун бэлгүүдийг, бидний мунхагийн нүглийн төлөөх сүнслэг золиослолыг авчрах, бидний дотор болон эдгээрт нигүүлслийн Сүнсийг суулгах зохистой болгохыг хүсдэг. бэлэг бэлэглэх. Залбирал нь дараах дуугаар төгсдөг.

Цорын ганц Хүүгийнхээ нигүүлслээр одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд хамгийн ариун, сайн сайхан, амь өгөгч Сүнсээрээ Түүнтэй хамт ерөөгдөх болтугай.

Таныг алдаршуулсан Цорын ганц Хүүгийнхээ нигүүлслээр, хамгийн ариун, сайн сайхан, амьдрал өгөгч Ариун Сүнсээр үргэлж хамт байх болно.

Энэхүү өргөмжлөлийн үгээр Ариун Сүм залбирдаг лам нарыг ариусгах Ариун Сүнсний нигүүлслийг хүртэж, "өгөөмөр сэтгэл"-ийн буянаар өгсөн шударга бэлгийг хүлээн авах боломжтой гэсэн санааг илэрхийлж байна. бидний Эзэн Есүс Христийн өршөөл.

Диконы энх тайван ба хайрыг шингээсэн бүтээл

Өргөдөл, өргөмжлөлийн дараа тахилч нигүүлслийг хүлээн авах зайлшгүй нөхцөлийг "бүгдэнд амар амгалан" гэсэн үгсээр зааж өгдөг; Одоо байгаа хүмүүс: "болон таны сүнс" гэж хариулсан бөгөөд дикон үргэлжлүүлэн: "бие биенээ хайрлацгаая, гэхдээ нэг сэтгэлээр хүлээн зөвшөөрье ..." шаардлагатай нөхцөлЕсүс Христийн Бие ба Цустай харилцах, Ариун Сүнсийг хүлээн авахын тулд энэ нь амар амгалан, бие биенээ хайрлах явдал юм.

Дараа нь дуучид: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, Гурвалын нэгдэл, хуваагдашгүй" гэж дуулдаг. Эдгээр үгс нь диконын дуудлагын үргэлжлэл бөгөөд үүнтэй нягт холбоотой юм. “Санал нэгтэйгээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч байна” гэсэн үгийн дараа хэнийх нь талаар санал нэгтэй хүлээх вэ гэдэг асуулт өөрийн эрхгүй урган гарч ирнэ. Хариулт: "Гурвал, үндсэн ба хуваагдашгүй".

Итгэлийн бэлэг тэмдэг

Өмнө нь дараагийн мөч- Итгэлийг хүлээн зөвшөөрснөөр дикон: "Хаалга, хаалга, мэргэн ухаанаар анхааралтай байцгаая" гэж тунхаглав. Эрт дээр үед Христийн сүм дэх "хаалга, хаалга" нь ариун сүмийн өвөг дээдсийг хэлдэг байсан бөгөөд ингэснээр тэд хаалгыг анхааралтай ажиглаж, тэр үед катечумен эсвэл наманчлагчдын аль нэг нь, эсвэл ерөнхийдөө үүнийг хийсэн хүмүүсээс харж болно. Ариун ёслолын ажиллагаанд оролцох эрхгүй бол Нөхөрлөлд орох болно.

Мөн "мэргэн ухааныг хараарай" гэсэн үгс нь ариун сүмд зогсож буй хүмүүст хамаатай бөгөөд ингэснээр тэд ертөнцийн нүгэлт бодлуудаас сүнснийхээ хаалгыг хаах болно. Ариун сүмд зогсож буй бүх хүмүүс Литургид оролцож, Ариун нууцуудын нэгдэл рүү явах эрхтэй итгэгчид гэдгийг Бурхан болон Сүмийн өмнө гэрчлэхийн тулд Итгэлийг дуулдаг.

Итгэлийг дуулж байх үед Хааны хаалганы хөшиг нээгддэг бөгөөд зөвхөн итгэлийн нөхцөлд л Нигүүлслийн сэнтий бидэнд нээгдэж, Ариун Ариун ёслолуудыг хүлээн авдаг. Итгэлийг дуулах үеэр тахилч "агаар" бүрээсийг авч, Ариун бэлгүүдийн дээгүүр агаарыг сэгсэрнэ, өөрөөр хэлбэл тэдний дээгүүр бүрхэвчийг доошлуулж, дээшлүүлнэ. Энэхүү амьсгал нь Ариун Сүнсний хүч, нигүүлслээр Ариун бэлгүүдийг дарж буйг илэрхийлдэг. Дараа нь Сүм мөргөлчдийг Ариун ёслолын тухай залбирч эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг. Литургийн хамгийн чухал мөч бол Ариун бэлгүүдийг ариусгах явдал юм.

Диконуудыг зохистой байр суурьтай байлгах шинэ урилга

Итгэмжлэгдсэн хүмүүсийг сүмд бүрэн хүндэтгэлтэйгээр зогсохыг дахин уриалж, дикон: "Бид эелдэг байж, айдастай зогсож, анхаарал хандуулж, дэлхийд ариун өргөлийг авчирцгаая" гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл, бид сайн, эелдэг байдлаар зогсох болно. хүндэтгэл, анхаарал халамжтайгаар, ингэснээр бид ариун дагшин өргөлтийг сэтгэлийн амар амгалангаар өргөдөг.

Итгэгчид: "Дэлхийн өршөөл, магтаалын тахил" гэж хариулдаг, өөрөөр хэлбэл бид ариун тахил, цусгүй тахилыг авчрах болно, Их Эзэний өршөөл нь Түүний нигүүлслийн бэлэг юм. бид, хүмүүс, Их Эзэн бидэнтэй эвлэрсний шинж тэмдэг бөгөөд бидний зүгээс (ард түмэн) Их Эзэн Бурханы бүх сайн үйлсийн төлөө өргөл өргөх өргөл юм.

Тахилч итгэгчдийн Эзэнд хандахад бэлэн байгааг сонсоод тэднийг Хамгийн Ариун Гурвалын нэрээр адислав: "Бидний Эзэн Есүс Христийн нигүүлсэл, Бурхан ба Эцэгийн хайр (хайр), мөн Ариун Сүнсний нэгдэл (өөрөөр хэлбэл нэгдэл) та нартай хамт байх болтугай." Тахилчид ижил мэдрэмжээ илэрхийлж, "Сүнстэйгээ хамт" гэж хариулдаг.

Тахилч үргэлжлүүлэн: "Бидний зүрх золгүй еэ" (Зүрх сэтгэлээ дээш, тэнгэрт, Эзэн рүү чиглүүлцгээе).

Шүтлэгтнүүдийн өмнөөс дуучид: "Имамууд Эзэнд" гэж хариулдаг, өөрөөр хэлбэл бид үнэхээр Их Эзэнд зүрх сэтгэлээ өргөж, Агуу ариун ёслолд бэлтгэсэн.

Өөрийгөө болон итгэгчдийг Ариун ёслолын үеэр зохистой зогсолтод бэлтгэж, тахилч өөрөө үүнийг хийхээр үргэлжлүүлэв. Эцсийн зоог дээр талх хуваахын өмнө Бурхан Эцэгт талархал илэрхийлсэн Есүс Христийн үлгэр жишээг дагаж, тахилч бүх итгэгчдийг "Бид Эзэнд талархаж байна" хэмээн Их Эзэнд талархал илэрхийлэхийг урьдаг.

Дуучид "зохистой" дуулж, Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, Гурвалын нэгдэл, салшгүй мөргөхийн тулд зөвт хооллож эхэлдэг.

Ариун сүмд байхгүй хүмүүст ойртох талаар зарлах шийдвэрлэх мөчЛитурги бол "Зохистой" гэж нэрлэгддэг Благовест байдаг.

Eucharistic залбирал

Энэ үед тахилч Бурханы эхийг хүндэтгэн магтаалын залбирал дуулах хүртэл ("Үнэхээр идэх нь зүйтэй") нэг салшгүй бүхэл бүтэн талархлын (Еухарист) залбирлыг нууцаар уншдаг. гурван хэсэгт хуваагддаг.

Евхаристын залбирлын эхний хэсэгт хүмүүст бүтээгдсэнээс нь илчлэгдсэн Бурханы бүх адислалуудыг дурсан дурсдаг, жишээлбэл: а) дэлхий ба хүмүүсийг бүтээх, б) Есүс Христээр дамжуулан тэдний сэргээлт болон бусад адислалууд.

Тэр үед дээд тэнгэр элч нар болон олон мянган тэнгэр элч нар Түүн рүү тэнгэрт ирж байгаа хэдий ч Их Эзэний хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрсөн Литургийн үйлчлэл, ялангуяа ёслолын баярыг онцгой ач ивээл болгон харуулсан болно. дуулж, хашхирч, ялалтын дууг дуудаж, хэлж байна: "Ариун, Ариун Ариун, Түмний Эзэн, тэнгэр газар Таны алдар суугаар дүүрэн байна."

Ийнхүү "Ариун, Ариун, Ариун, Түмний Эзэн ..." гэж дуулахаас өмнө сонсогддог тахилч /"ялалтын дууг дуулж, хашхирч, хашгирч, ярих"/ нь 1-р хэсэгтэй шууд залгаж байна. Эухаристийн залбирал.

Тахилч дуудахын өмнөх залбирлын сүүлчийн үгсийг дараах байдлаар уншина.

Бид Танд талархаж байгаа бөгөөд энэхүү үйлчлэлийн төлөө, тэр ч байтугай бидний хүлээн зөвшөөрсний гараас ч гэсэн, Та олон мянган тэргүүн тэнгэр элч нар, мянга мянган сахиусан тэнгэрүүд, Херубим, Серафим, зургаан далавчтай, олон нүдтэй, өндөр өдтэй, ялалтын дуу дуулж, уйлж байсан. гарч, хашхирч: Ариун, Ариун; Ариун Түмэн цэргийн Эзэн минь ээ, тэнгэр газар Таны алдар суугаар дүүрэн байна: Хосанна хамгийн өндөрт, Их Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн ерөөлтэй еэ хамгийн дээд нь Хосанна.

Хэдийгээр Танд олон мянган тэргүүн тэнгэр элч нар болон олон нүдтэй, зургаан далавчтай, олон нүдтэй, өргөмжлөгдсөн, далавчтай, олон мянган сахиусан тэнгэрүүд, Херубим, Серафим байх болно, гэвч Та намайг бидний гараас хүлээн авах зохистой болгосон энэ үйлчлэлийн төлөө бид Танд талархаж байна. Ялалтын дуу, хашгирч, хашгирч, "Түмний Эзэн (түм цэргийн Бурхан) ариун юм), тэнгэр газар таны алдар суугаар дүүрэн байна", "Дээд дээр Хосанна! Их Эзэний нэрээр ирдэг нэгэн нь ерөөлтэй еэ, хамгийн дээд нь Хосанна."

Клирос "Ариун, Ариун ..." гэж дуулж байхад тахилч уншиж эхлэв хоёр дахь хэсэгАриун Гурвалын бүх хүмүүсийг, мөн Гэтэлгэгч Бурханы Хүүг тус тусад нь магтсаны дараа Их Эзэн Есүс Христ Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг хэрхэн байгуулсан тухай дурсан дурсах Евхаристийн залбирал.

Эвхаристын залбиралд Нөхөрлөлийн ариун ёслолыг бий болгох нь дараах үгсээр илэрхийлэгддэг: Түүний ариун, цэвэр ариун, өө сэвгүй гарт талархаж, адисалж, ариусгаж, эвдэж, шавь, Төлөөлөгчид нь голуудыг өгч: "Ав, ид. , энэ бол нүглийн ангижралын төлөө та нарын төлөө эвдэрсэн Миний бие юм”;

үдшийн хоолны үеэр төстэй байдал ба аяга, үйл үг; "Энэ бүгдийг уу, энэ бол та нарын төлөө болон олон хүний нүглээс ангижрахын тулд урсгасан Шинэ Гэрээний Миний Цус юм." Тиймээс, энэ авралын зарлигийг санаж, бидний тухай бүх зүйлийг санаж байна: загалмай, булш, гурван өдрийн амилалт, тэнгэрт авирч, баруун гар талд сууж, хоёр дахь болон ирэхтэй адил, - Таныг Таныг авчирдаг. * /, бүх зүйлийн талаар болон бүх зүйлийн талаар. Бид Танд дуулж, Таныг ерөөж, Танд талархаж, Бурхан минь Танд залбирч байна…”

* / Грек үгээр: “Таных, чамайг авчирч байна бүх талаармөн бүгдэд нь" - тэд: "Таны бэлгүүд: талх, дарс - бид танд авчирдаг, Эзэн минь, улмаасзалбиралд дурдсан бүх сэдэл; дагуу(Есүс Христийн) заасан бүх дараалалд (Лук XXII / 19) талархаж байна бүгдэд ньач тус.

Ариун бэлгүүдийг ариусгах эсвэл өөрчлөх

байхад сүүлчийн үгс Eucharistic залбирлыг (Бид танд дууллаа ...) дууг найрал дуучид клирос дээр дуулдаг гэж тахилч уншдаг. гурав дахь хэсэгэнэ залбирал:

"Бид мөн энэ аман * / энэ болон цусгүй үйлчлэлийг санал болгож, гуйж, залбирч, биднийг өршөөгөөч ** / Ариун Сүнсээ бидэн дээр болон энэ бэлэг дээр илгээгээрэй."

*/ Ариун бэлгийг өөрчлөх нь хүний хүч чадлаас давсан боловч Ариун Сүнсний нигүүлслээр хийгддэг учраас "идэвхтэй" үйлчлэлээс (залбирал, сайн үйлсээр дамжуулан) ялгаатай нь "аман үйлчлэл"-ийг Евхарист гэж нэрлэдэг. мөн тахилч төгс үгсийг хэлж залбирдаг.

**/ Бид өөрсдийгөө Бурханд таалагдахуйц "сайхан" болгодог; бид чин сэтгэлээсээ залбирдаг.

Дараа нь тахилч Хамгийн Ариун Сүнсэнд (Эзэн, Таны хамгийн Ариун Сүнс) гурван удаа залбирч, дараа нь "Христийнхээ эрхэм бие, энэ талхыг хий" гэж хэлдэг. "Амен". "Мөн энэ аяганд зараа, Таны Христийн нандин цус". "Амен". “Таны Ариун Сүнсээр өөрчлөгдөж байна. Амен, Амен

Тиймээс, Eucharistic залбирал нь талархал, түүхэн, өргөдөл гэсэн гурван хэсэгт хуваагддаг.

ЛИТУРГИЙН ГОЛ БА АРИУН МЭГЧ ЭНЭ БАЙНА. ЭНЭ ҮЕД АВРАГЧИЙН ЖИНХЭНЭ БИЕ, ЖИНХЭНЭ ЦУСАНД ТАЛХ, ДАРС САНАЛ БОЛГОДОГ. Ариун сүмд байлцсан тахилч нар болон бүгд гэмшсэн төлөөлөгчөөр Ариун бэлгүүдийн өмнө дэлхий рүү мөргөж байна.

Евхарист бол амьд ба үхэгсдийн төлөө Бурханд өргөх талархлын тахил бөгөөд Ариун бэлгүүдийг ариусгасны дараа тахилч энэ золиослолыг хийсэн хүмүүс, юуны түрүүнд гэгээнтнүүдийн дурсгалд зориулж, гэгээнтнүүдийн биеэр болон дамжуулан Гэгээнтнүүд, Ариун Сүм нь түүний нандин хүслийг биелүүлдэг - Тэнгэрийн хаант улс.

Бурханы эхийг алдаршуулах

Гэхдээ хост эсвэл дугаараас (бараг) бүгдгэгээнтнүүд - Бурханы эх тодрох; Тиймээс "Хамгийн ариун, хамгийн цэвэр ариун, хамгийн ерөөлтэй, алдар суут манай хатагтай Теотокос, мөнхийн онгон Мариа нарын тухай" гэсэн дуу хоолой сонсогддог.

Үүнийг Бурханы эхийн хүндэтгэлд зориулсан магтаал дуугаар хариулав: "Идэх нь зүйтэй ..." Арван хоёр дахь баярын өдрүүдэд "Зохистой" биш харин Каноны дууны Ирмос 9-ийг дуулдаг. Ирмос нь хамгийн ариун Теотокосын тухай ярьдаг бөгөөд үүнийг "Зохистой" гэж нэрлэдэг.

Амьд ба үхэгсдийг дурсах (мөн хүн бүр болон бүх зүйл)

Санваартан нууцаар залбирсаар байна: 1) бүх нас барагсдын төлөө, 2) амьд хүмүүсийн төлөө - бишопууд, пресвитерүүд, диконууд болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийн төлөө "цэвэр ариун, шударга амьдрахад"; per тогтоосон эрх мэдэл, мөн арми, орон нутгийн бишопын хувьд итгэгчид "Мөн хүн бүр, бүх зүйл" гэж хариулдаг.

Амар амгалан ба санал нэгдлийн санваартны дусал

Дараа нь тахилч манай хот болон тэнд амьдардаг хүмүүсийн төлөө залбирдаг. Бурханыг дуу нэгтэй алдаршуулсан тэнгэрлэг Сүмийг дурсаж, дэлхийн Сүмд ч мөнхөд мөнхөд мөнхөд нэгдмэл байдал, амар амгаланг өдөөж байна."

2-р залбирал
(Нөхөрлөлд залбирч буй хүмүүсийг бэлтгэх)

Дараа нь "Агуу Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн нигүүлсэл та нартай хамт байх болтугай" гэсэн үгсээр итгэгчдийг адисласны дараа итгэгчдийн эвлэлдэн нэгдэх бэлтгэл эхэлдэг: хоёр дахь өргөдлийн литани уншиж, түүнд хүсэлтүүд гардаг. нэмсэн: Ариун бэлгүүдийг авчирч, ариусгаж, Эзэнд залбирцгаая...

Манай Бурхан, буяны үйлстэн би (тэднийг) ариун газарт хүлээн авч байгаа юм шиг, миний тэнгэрлэг оюун санааны тахилын ширээ нь сүнслэг үнэрт үнэртэж, бидэнд Тэнгэрлэг нигүүлсэл, Ариун Сүнсний бэлгийг илгээх болно гэж залбирцгаая.

Хүн төрөлхтнийг хайрладаг Бурхан маань ариун тэнгэртээ (ариун бэлгүүдийг) хүлээн авч, Өөрийн тахилын ширээг сүнслэг үнэр болгон, Түүнд таалагдах тахил болгон өргөсөн бөгөөд бидэнд Тэнгэрлэг нигүүлсэл, бэлгийг өгөх болтугай гэж залбирцгаая. Ариун Сүнсний.

Хоёр дахь өргөдлийн залбирлын үеэр санваартан нууц залбирлын үеэр нүглийг уучлах, Тэнгэрийн хаант улсын өвийг үлдээх энэхүү ариун нандин, сүнслэг хоол болох Ариун нууцуудаас хүртэх эрх олгохыг Их Эзэнээс гуйдаг.

Эзэний залбирал

Бясалгалын дараа тахилч: "Владика, зоригтойгоор, ял шийтгэлгүй, Тэнгэрлэг Бурхан Эцэг Таныг дуудаж, ярьж зүрхлээрэй" гэж хашхирсны дараа Их Эзэний залбирлыг "Бидний Эцэг" дуулав. ," гэж дагаж мөрддөг.

Энэ үед Хааны хаалганы өмнө зогсож буй дикон: 1) Нөхөрлөлийн үеэр тахилчдаа чөлөөтэй, орар унахаас айхгүйгээр үйлчлэх, 2) хүндэтгэлээ илэрхийлэхийн тулд орарионоор хөндлөн бүслэв. Бурханы сэнтийг тойрон нүүрээ далавчаараа бүрхсэн Серафимыг дуурайн Ариун бэлгүүдийг авах болно (Исаиа 6:2-3).

Дараа нь тахилч итгэгчдэд амар амгаланг өгдөг бөгөөд тэд диконы дуудлагаар толгойгоо бөхийлгөж, тэднийг ариусгаж, Ариун нууцуудаас хүртэх зохистой болгохын тулд Их Эзэнд нууцаар залбирдаг.

Ариун бэлгүүдийн өргөлт

Үүний дараа тахилч Ариун Хургыг патен дээр хүндэтгэлтэйгээр өргөж, "Ариунд ариун" гэж тунхаглав. Үүний утга нь Ариун бэлгийг зөвхөн гэгээнтнүүдэд өгч болно. Итгэгчид өөрсдийн нүгэлт, Бурханы өмнө зохисгүй байдлаа ухааран даруу байдлаар хариулдаг: "Нэг нь Ариун, Нэг нь Эзэн, Есүс Христ бол Бурхан Эцэгийн алдар (алдрын төлөө). Амен".

Санваартнуудын нэгдэл ба "Нэгдлийн шүлэг"

Дараа нь Ариун Төлөөлөгчид болон тэргүүлэх Христэд итгэгчдийг дуурайн Бие ба Цусыг тус тусад нь хүртдэг санваартнуудын нэгдэл болдог. Санваартнуудын нэгдлийн үеэр итгэгчдийн сүнслэг байдлын төлөө залбирал дуулдаг бөгөөд үүнийг "нийтлэлийн шүлгүүд" гэж нэрлэдэг.

Ариун бэлгүүдийн эцсийн өмнөх үзэгдлүүд ба эелдэг бус хүмүүсийн нэгдэл

Санваартнуудын нэгдлийн үеэр Хатан хааны үүд хаалгыг нээдэг. Хааны хаалгыг нээснээр Аврагчийн булш нээгдэж, Ариун бэлгүүдийг авч хаях нь Есүс Христ дахин амилсаны дараа гарч ирснийг илтгэдэг.

Дикон "Бурханаас эмээж, итгэлээр ирээрэй" гэж хашхирсны дараа "Эзний нэрээр ирдэг нэгэн ерөөлтэй еэ", "Эзэн Бурхан бидэнд үзэгдэв" шүлгийг дуулсны дараа тахилч уншдаг нөхөрлөлийн өмнөх залбиралмөн Аврагчийн Бие ба Цустай эгэл бус хүмүүстэй нэгддэг.

Нөхөрлөлийн өмнөх залбирал
Гэгээн Жон Хризостом

Эзэн минь, Та бол үнэхээр Христ, нүгэлтнүүдийг аврахаар дэлхийд ирсэн, амьд Бурханы Хүү мөн гэдэгт би итгэж, би хүлээн зөвшөөрч байна. Энэ бол таны хамгийн цэвэр ариун БИЕ, энэ бол таны хамгийн үнэ цэнэтэй ЦУС гэдэгт би бас итгэдэг.

Би Танд хандан залбирч байна: намайг өршөөгөөч, миний гэм бурууг өршөөгөөч, үнэ төлбөргүй, санамсаргүй, үг хэлээр, бүр үйлдлээр, бүр мэдлэг, мунхаглалдаа уучилж, нүглүүдийн ангижрал, үүрд мөнхийн төлөө Өөрийн хамгийн цэвэр нууцлаг зүйлсээс намайг шударга бусаар оролцуул. амьдрал. Амен.

Энэ өдрийн нууц зоог, Бурханы Хүү, намайг хүлээн аваач: бид дайсанд чинь нууц дуулахгүй, би чамайг Иуда шиг үнсэхгүй, харин хулгайч шиг би чамайг хүлээн зөвшөөрөх болно: Эзэн минь, намайг санаж яваарай. Таны хаант улс. - Эзэн минь, Таны ариун нууцуудын нэгдэл нь шүүлт, зэмлэл биш, харин сүнс ба биеийг эдгээхэд зориулагдсан байх болтугай. Амен.

"Бурхан минь, ард түмнээ авраач" гэсэн өргөлт ба
"Бид жинхэнэ гэрлийг харсан"

Нөхөрлөлийн үеэр "Христийн биеийг хүлээн ав, үхэшгүй мөнхийн эх сурвалжийг амтлагтун" гэсэн алдартай шүлгийг дуулдаг. Нөхөрлөлийн дараа тахилч (просфороос) гаргаж авсан тоосонцорыг Ариун аяганд хийж, Ариун Цусаар ууж, Есүс Христийн зовлон зүдгүүрээр дамжуулан нүглээс нь ариусгана гэсэн үг бөгөөд дараа нь хүн бүрийг адисалж: "Арав. Бурхан минь, Өөрийн ард түмэн, өвийг адислагтун."

Дуучид ард түмнийхээ өмнө хариуцлага хүлээдэг.

Бид жинхэнэ гэрлийг харсан, / тэнгэрийн Сүнсийг хүлээн авснаар / бид жинхэнэ итгэлийг олж авсан / бид хуваагдашгүй Гурвалыг шүтдэг / Тэр биднийг тэнд аварсан /.

Бид жинхэнэ гэрлийг харж, тэнгэрийн Сүнсийг хүлээн авснаар жинхэнэ итгэлийг олж, салшгүй Гурвалыг шүтдэг, учир нь Тэр биднийг аварсан.

Ариун бэлгүүдийн сүүлчийн дүр төрх ба “Уруул маань гүйцэгдэх болтугай” дуу

Энэ үеэр тахилч "Бурхан минь, тэнгэр өөд өргөгтүн, мөн дэлхий даяар Таны алдар" шүлгийг нууцаар уншдаг бөгөөд энэ нь Ариун бэлгүүдийг тахилын ширээнд шилжүүлэх нь Их Эзэний өргөгдсөнийг илтгэж байгааг харуулж байна.

Дикон толгой дээрх дискийг тахилын ширээнд шилжүүлдэг бол тахилч нууцаар: "Бидний Бурхан ерөөлтэй" гэж Ариун аягатай залбирч буй хүмүүсийг адисалж, "Үргэлж, одоо, мөнхөд, үүрд мөнхөд" гэж чангаар хэлдэг.

Төлөөлөгчид Аврагчийг дээшилж байгааг хараад Түүнд бөхийж, Их Эзэнийг магтав. Христэд итгэгчид мөн адил үйлдэж, бэлгийг шилжүүлэх үеэр дараах дууг дуулдаг:

Бидний уруул дүүрэн байх болтугай / Эзэн минь, Таны магтаал, / бид Таны алдрыг дуулж байгаа мэт, / Таны Ариун, Тэнгэрлэг, Үхэшгүй, Амьдрах нууцуудаас хүртэх баталгааг бидэнд өгсөн мэт: / Биднийг Өөрийн Гэгээнтэн дотор байлга. / Таны үнэнийг өдөржин сур. / Халлелуя, Аллелуиа, Аллелуиа /.

Эзэн минь, Таны Ариун, Тэнгэрлэг, үхэшгүй, амийг өгөх нууцуудаа хүртэх зохистой болгосныхоо төлөө бид Таны алдрыг дуулахын тулд бидний уруул Таныг магтан алдаршуул. Биднийг Өөрийн ариун байдалд зохистой байлгаарай / Нөхөрлөлдөө хүлээн авсан ариун байдлыг хадгалахад туслаач / ингэснээр бид бүхэл өдрийн турш Таны зөвт байдлыг сурч мэдэх болно / Таны зарлигуудын дагуу зөвт амьдрах болно /, alleluia.

Нөхөрлөлд талархал илэрхийлье

Ариун бэлгүүдийг тахилын ширээнд шилжүүлэх үед диконууд дагалдагчдын харцнаас өгсөж буй Христийг нуусан тод үүлийг утжаар тэмдэглэдэг (Үйлс 1, 9).

Ижил талархалтай бодол, мэдрэмжийг дараагийн литани дээр тунхагласан байдаг: "Тэнгэрлэг, Ариун, хамгийн цэвэр, үхэшгүй, тэнгэрлэг, амьдрал бэлэглэгч аймшигт нууцуудыг хүлээн авсан (өөрөөр хэлбэл шууд - хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авсан) намайг уучлаач. Христийн тухай, Их Эзэнд талархалтай байх ёстой", "Бурхан минь, Өөрийн нигүүлслээр биднийг өршөөж, аварч, өршөөгөөч, авраач."

Литанийн сүүлчийн хүсэлт: "Бүтэн өдөр төгс, ариун, амар амгалан, нүгэлгүй, өөрсдөдөө болон бие биенээсээ, бүх амьдралынхаа туршид Бурхан Христдээ даатгацгаая."

Энэ мөргөлийн үеэр тахилч эсрэг заалтыг өнхрүүлэн, Ариун Сайн мэдээний хамт эсрэг талын загалмайг дүрслэн хэлэхдээ: "Учир нь Та бол бидний ариусгагч бөгөөд бид Танд Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуулж байна. мөн үүрд мөнхөд мөн үүрд."

Тэнгэрлэг литурги нь Ариун бэлгийг тахилын ширээ болон литани руу шилжүүлснээр төгсдөг.Дараа нь тахилч итгэгчдэд хандан: "Бид тайван замаар гарна" гэж хэлэв, өөрөөр хэлбэл бид ариун сүмээс амар амгалан, хүн бүртэй тайван замаар явах болно. Итгэгчид: "Эзэний нэрээр", (өөрөөр хэлбэл, Их Эзэний нэрийг санаж) "Эзэн өршөөгөөч" гэж хариулдаг.

Амбогийн давсан залбирал

Үүний дараа тахилч тахилын ширээг орхиж, индэр дээрээс хүмүүсийн зогсож буй газар руу бууж, "Замбонная" хэмээх залбирлыг уншина. Амбогийн цаана залбирахдаа тахилч Бүтээгчээс ард түмнээ аварч, өмч хөрөнгөө адислахыг, сүм хийдийн сүр жавхланг (гоо сайхныг) хайрладаг хүмүүсийг ариусгаж, дэлхий, сүм хийд, тахилч нар, цэрэг, цэргүүдэд амар амгаланг өгөхийг дахин нэг удаа гуйж байна. бүх хүмүүс.

Амбогийн гаднах залбирлын агуулга нь Тэнгэрлэг литургийн үеэр итгэгчдийн уншсан бүх литаниуудын товчлол юм.

“Эзний нэр бол” ба Дуулал 33

Залбирлын төгсгөлд итгэгчид "Одооноос мөн үүрд мөнхөд адислагдсан Их Эзэний нэр байх болтугай" гэсэн үгсээр Бурханы хүслийн төлөө өөрсдийгөө зориулдаг бөгөөд талархлын дуулал (33 дуулал) мөн уншдаг: " Би Их Эзэнийг үргэлж магтах болно."

(Үүний зэрэгцээ хургыг гаргаж авсан "антидор" буюу просфорын үлдэгдлийг заримдаа тэнд байсан хүмүүст тарааж өгдөг бөгөөд ингэснээр Нөхөрлөлд ороогүй хүмүүс ид шидийн хоолноос үлдсэн үр тарианы амтыг мэдрэх болно) .

Санваартны сүүлчийн адислал

Дуулал 33-ын дараа тахилч хүмүүсийг сүүлчийн удаа ерөөж, "Эзэн Бурханы нигүүлсэл, хүн төрөлхтнийг хайрлах хайраар үргэлж одоо, үүрд мөн үүрд мөнхөд та нарын дээр байх болно" гэж хэлсэн.

Эцэст нь ард түмэнтэй нүүр тулж, тахилч ажлаас халахдаа Их Эзэнээс сайн сайхан, буяны үйлстэн гэдгээрээ Өөрийн хамгийн цэвэр ариун эх болон бүх гэгээнтнүүдийнхээ өмгөөллийн дагуу биднийг аварч, өршөөгөөч гэж гуйдаг. Залбирал нь загалмайг хүндэтгэдэг.

Итгэгчдийн литургийн схем буюу тушаал

Итгэлтний литурги дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ.

1. Товчхондоо Их Литани.

2. “Херубын дуулал”-ын 1-р хэсгийг дуулж, санваартны Их үүдний залбирлыг унших.”

3. Ариун бэлгүүдийн агуу орц, шилжүүлэг.

4. “Херубын дуулал”-ын 2-р хэсгийг дуулж, Ариун савнуудыг хаан ширээнд залах.

5. Анхны өргөдлийн литани ("шударга бэлгүүдийн тухай"): Бэлгийг ариусгах гэж залбирч буй хүмүүсийн бэлтгэл.

6. Санал диконэнх тайван, хайр, эв нэгдэл.

7. Creed-ийг дуулах нь. (“Хаалга, хаалга, мэргэн ухаанд анхаарлаа хандуулцгаая”).

8. Зохистой байр суурьтай болохын төлөө залбирдаг хүмүүст зориулсан шинэ урилга, (“бид сайн болцгооё...”)

9. Eucharistic залбирал (Гурван хэсэг).

10. Ариун бэлгүүдийг ариусгах (дуулах үеэр; “Бид чамд дуулах болно...”)

11. Бурханы эхийг алдаршуулах ("Идэх нь зүйтэй ...")

12. Амьд ба үхэгсдийг дурсах (мөн "хүн бүр болон бүх зүйл ...")

13. Санал тахилчэнх тайван, хайр, эв нэгдэл.

14. Хоёр дахь өргөдлийн литани (ариусгасан шударга Даречуудын тухай): нөхөрлөлийн төлөө залбирч буй хүмүүсийн бэлтгэл.

15. "Эзний залбирал"-ыг дуулах.

16. Ариун бэлэг өргөх нь (“Ариунд Ариун…”)

17. Санваартнуудын нөхөрлөл ба "нийтлэл" шүлэг.

18. Ариун бэлгүүдийн эцсийн өмнөх үеийн үзэгдлүүд ба эелдэг хүмүүсийн нэгдэл.

19. “Бурхан таны ард түмнийг авраач” болон “Бид жинхэнэ гэрлийг харлаа” гэсэн дуудлагууд.

20. Ариун бэлгүүдийн сүүлчийн харагдах байдал ба "Бидний ам дүүрэх болтугай".

21. Нөхөрлөлийн төлөөх талархлын литани.

22. Амбогийн ард залбирах.

23. "Эзний нэр бай" ба 33-р дуулал.

24. Тахилчийн сүүлчийн адислал.

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцэх:

Энгийн бөгөөд найдвартай өөрөө хийдэг металл илрүүлэгч Нэг чип дээрх металл илрүүлэгч k561la7:Энгийн металл илрүүлэгчийн схем Хаврын яг одоо эхэлж байна.Олон радио сонирхогчид ...
Орон сууцанд дулааны тоолуур суурилуулах боломжтой юу?:Өнгөрсөн оны сүүлчээр Барилгын яамнаас зохих нэмэлт, өөрчлөлт оруулах санал ...
ВКонтакте хэрэглэгчийг тагнуул. ВКонтакте хэрэглэгчийн тухай бүх зүйлийг олж мэдээрэй:Ямар ч хэрэглэгч, түүний талаарх мэдээллийг хайх нь нэлээд...
ВКонтакте: "Хуудас устгасан" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?: VKontakte нийгмийн сүлжээний олон хэрэглэгчид тодорхой хүмүүсийн буруугаас болж ...