Ортодокс нүглээ хэрхэн наманчлах вэ. Нүглийг наминчлахдаа хэрхэн зөв нэрлэх вэ. Ортодокс хүний хувьд гэм буруугаа хүлээхийн утга учир, нүглээ хэрхэн зөв нэрлэх вэ

Ямар учиртай юм Христийн амьдрал? Олон хариулт байж болох ч үүнтэй хэн ч маргахгүй эцсийн зорилгоОртодокс Христэд итгэгчид диваажинд мөнхийн оршин суух газар дэлхий дээрх оршин тогтнолыг хардаг.

Хүний дэлхий дээр байх хугацаа хэзээ дуусахыг хэн ч мэдэхгүй, тиймээс хүн өөр ертөнцөд шилжихэд секунд тутамд бэлэн байх ёстой.

Хүлээлт гэж юу вэ

Нүглээс ангижрах хамгийн сайн арга бол бузар амьдралын тухай бодол жигшүүртэй болоход чин сэтгэлээсээ гэмших явдал юм.

“Хэрэв бид нүгэлгүй гэж хэлбэл, бид өөрсдийгөө хуурч, үнэн бидний дотор байдаггүй. Хэрэв бид нүглээ наминчлах юм бол Тэр үнэнч, шударга байсны хувьд бидний нүглийг уучилж, бүх шударга бус байдлаас биднийг цэвэрлэх болно” (1 Иохан 1:8, 9).

Ортодокс дахь гэм буруугаа хүлээх нууц нь Христэд итгэгчдэд бүх нүглээ орхих боломжийг олгож, тэднийг Бурханы мэдлэг болон Тэнгэрийн хаант улсад ойртуулдаг. Даруухан залбирал, байнга гэм буруугаа хүлээх нь наманчлалын үр дүн, сүнсний жинхэнэ гэмшлийн үр дүн юм. байнгын тэмцэлхүсэл тэмүүлэлтэй.

Ортодокс сүмийн бусад ариун ёслолуудын талаар:

Христ ба нүгэлтэн

Үргэлж залбирч, наманчилж, муу үйл, бодлоо Бурханы цусны тахилын ширээнд авчирдаг үнэн алдартны шашинтнууд үхлээс айдаггүй, учир нь тэд гэм буруугаа хүлээх үед тэдний муу үйлийг уучлуулдаг гэдгийг мэддэг.

Нүглээ наминчлах нь тахилчаар дамжуулан зуучлагчийн хувьд хүн Бүтээгчтэй харилцаж, нүгэлт амьдралаас татгалзаж, наманчилж, өөрийгөө нүгэлтэн гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг ариун ёслол юм.

Аливаа жижиг нүгэл нь мөнхийн хаалганы том цоож болж чадна. Бурханы хайрын тахилын ширээн дээр тавьсан наманчлагдсан зүрх сэтгэлийг Бүтээгч Өөрийн гарт атгаж, бүх нүглийг уучилж, тэдгээрийг санах эрхгүйгээр, дэлхийн амьдралыг богиносгож, диваажинд мөнх амьдрах боломжийг нь хасдаг.

Муу үйл тамаас ирдэг, унасан хүн түүнийгээ зарцуулдаг одоо байгаа ертөнцудирдаачаар ажиллаж байна.

Буруу үйлсээ чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрөх нь хүчирхийлэл байж болохгүй, гагцхүү туйлын наманчлал, төгс гэм нүглийг үзэн ядах, үүний төлөө үхэх, ариун байдалд амьдрах замаар Төгс Хүчит Бурхан гараа нээдэг.

Христийн шашин дахь өршөөл

Ортодокс дахь гэм буруугаа хүлээх нууц нь үхэж, ариун сүмийн хаалганаас гардаггүй тахилчийн өмнө бүх зүйлийг хэлсэн гэдгийг баталгаажуулдаг. Том, жижиг нүгэл гэж байдаггүй, наманчлахгүй, өөрийгөө зөвтгөх, өршөөлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс холдуулах нүгэл гэж байдаг. Чин сэтгэлээсээ наманчилснаар хүн авралын нууцыг ойлгодог.

Чухал! Сүмийн ариун эцгүүд Бурханы өмнө чин сэтгэлээсээ наманчилж, хүн үүрд орхисон нүглээ санахыг хориглодог.

Ортодокс яагаад буруугаа хүлээдэг вэ?

Хүн сүнс, сүнс, биеэс бүрддэг. Бие нь тоос шороо болж хувирна гэдгийг хүн бүр мэддэг ч бие махбодийн цэвэр байдлыг хангах нь Христэд итгэгчдийн амьдралд чухал байр суурь эзэлдэг. Амьдралынхаа төгсгөлд Аврагчтай уулзах сүнс мөн нүглээс цэвэрлэгдэх ёстой.

Зөвхөн нүгэлт үйлс, бодол санаа, үгсийг хүлээн зөвшөөрөх нь сэтгэлийн бохирдлыг угааж чаддаг. Сэтгэлд бохирдол хуримтлагдах нь сөрөг сэтгэл хөдлөлийг үүсгэдэг.

цочрол;
уур хилэн;
хайхрамжгүй байдал.

Ихэнхдээ Ортодоксчууд өөрсдөө зан авираа тайлбарлаж чаддаггүй, хүлээгээгүй нүгэл нь бүх зүйлийн шалтгаан болдог гэж сэжиглэдэггүй.

Хүний оюун санааны эрүүл мэнд, тайван мөс чанар нь харгис хэрцгий хандлагыг хүлээн зөвшөөрөх давтамжаас шууд хамаардаг.

Бурхан хүлээн зөвшөөрсөн гэм буруугаа хүлээх нь шууд холбоотой, эс тэгвээс чин сэтгэлийн наманчлалын үр дүн юм.Гэмшсэн хүн Их Эзэний зарлигуудын дагуу амьдрахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг, алдаа, нүглээ байнга шүүмжилдэг.

Ортодокс сүм дэх гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх

Гэгээн Теофаны хэлснээр наманчлал нь дөрвөн үе шат дамждаг.

нүглийг таних;
гэмт хэрэг үйлдсэн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх;
буруу үйлдэл, бодлоор харилцаагаа бүрмөсөн таслах шийдвэр гаргах;
Бүтээгчээс уучлал гуйн нулимс дуслуулан залбир.

Чухал! Бурхан юу бичсэнийг мэддэг, харин чөтгөрүүд дуугаар хэлсэн зүйлийг сонсдог тул гэм буруугаа чанга дуугаар хэлэх ёстой.

Дуулгавартай байхын тулд хүн тахилчийн дэргэд явагддаг зүрх сэтгэлээ илэн далангүй нээхэд юуны түрүүнд бардам зангаа давдаг. Зарим итгэгчид Бүтээгчийн дэргэд шууд гэм буруугаа хүлээх боломжтой гэж үздэг ч Оросын Ортодокс сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу гэм буруугаа наминчлах ариун ёслол нь зуучлагч, залбирлын ном, нэг хүний гэрчээр төгс төгөлдөр бол хууль ёсны гэж тооцогддог. , санваартнаар дамжуулан.

Нүглийг наминчлах гол зүйл бол зуучлагчийн зэрэглэл биш, харин нүгэлтний зүрх сэтгэлийн байдал, түүний чин сэтгэлийн гэмшил, үйлдсэн гэмт хэргээ бүрэн үгүйсгэх явдал юм.

Хэргийг хүлээх ямар дүрэм журам байдаг вэ

Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг хийх хүсэлтэй хүмүүс Литургийн өмнө эсвэл түүний үеэр тахилч руу ханддаг, гэхдээ үргэлж эв нэгдлийн ариун ёслолын өмнө. Өвчтэй хүмүүст урьдчилан тохиролцсоны дагуу тахилч нар гэрт нь очдог.

Сүмийн дүрмийн дагуу Ортодокс сүнсийг ариусгахдаа мацаг барих, залбирлын дүрэмд ямар ч тайлбар байдаггүй, гол зүйл бол Христэд итгэгч итгэж, чин сэтгэлээсээ наманчлах явдал юм. Ариун сүмд ирэхээсээ өмнө нүглээ ухаарч, бичиж үлдээдэг хүмүүс зөв зүйл хийж байгаа боловч эдгээр тэмдэглэлийг гэртээ үлдээх хэрэгтэй.

Тахилчийн өмнө, эмчийн өмнө тэд юу өвдөж, тарчлааж, зовоодог талаар ярьдаг, үүнд цаас хэрэггүй.

Үхлийн нүгэлд дараахь зүйлс орно.

бардам зан, бардам зан;
садар самуун;
хэн нэгнийг хүсэх, атаархах;
махан биедээ хэт их таалагдах;
хязгааргүй уур хилэн;
ясыг хатаадаг уйтгартай сүнс.

Зөвлөгөө! Тахилч үйлдсэн буруу үйлдлийнхээ түүх, түүнийг үйлдсэн нөхцөл байдлын талаар ярих, өөртөө шалтаг хайх шаардлагагүй. Хэргийг хүлээхдээ юу хэлэхээ гэртээ анхаарч, зүрх сэтгэлийг зовоож буй жижиг зүйл бүрийг наманчлах хэрэгтэй.

Хэрэв энэ нь гэмт хэрэг бол ариун сүмд очихын өмнө гэмт хэрэгтэнтэй эвлэрч, гомдсон хүнийг уучлах хэрэгтэй.

Тахилчийн дэргэд хүн нүглийг нэрлэж, би наманчилж, үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна гэж хэлэх ёстой. Нүглээ наминчлахдаа бид гэмшсэн нүглийг агуу Бурханы хөлийн гишгүүрт авчирч, уучлал гуйж байна. Зүрх сэтгэлийн яриаг сүнслэг зөвлөгч болон Нүглээ наминчлах ариун ёслолтой бүү андуураарай.

Христэд итгэгчид зөвлөхтэй зөвлөлдөхдөө асуудлаа ярьж, зөвлөгөө авах боломжтой бөгөөд нүглээ наминчлахдаа тодорхой, ойлгомжтой, товч ярих хэрэгтэй. . Бурхан гэмшсэн зүрхийг хардаг, Түүнд үг хэллэг хэрэггүй.

Хүн Бүтээгчээс эмээдэггүй, итгэл багатай мөртлөө сүмд ирдэг, учир нь хөршүүд нь түүний "сүсэг бишрэлийг" харахын тулд хүн бүр ирдэг байсан тул гэм буруугаа хүлээх үед үл тоомсорлох нүглийг Сүм онцолж байна.

Бэлтгэлгүй, чин сэтгэлээсээ гэмшсэн хүйтэн, механик гэмшил нь хүчингүйд тооцогдож, Бүтээгчийг гомдоодог. Та хэд хэдэн тахилч олж, тус бүрдээ нэг муу үйл хэлж болно, гэхдээ нэгийг нь ч наманчилж, хоёр нүүр гаргах, хууран мэхлэх нүглийг "өмсөх" боломжтой.

Эхний гэм буруугаа хүлээх, түүнд бэлтгэх

Та хэргээ хүлээхээр шийдсэний дараа:

энэ үйл явдлын ач холбогдлыг тодорхой ойлгох;
Төгс Хүчит Бурханы өмнө бүрэн хариуцлага хүлээх;
төгс төгөлдөрт наманчлах;
бүх зээлдэгчийг уучлах;
уучлалын итгэлээр дүүрэн байх;
бүх нүглийг гүн наманчлалаар үүрүүл.

Өргөдөл, наманчлалын эхний байр суурь нь наманчлах хүсэл нь чин сэтгэлээсээ байвал наманчлалын үүднээс амьдралаа "хүрз" болгох болно. Үүний зэрэгцээ хүн байнга залбирч, сэтгэлийн харанхуй буланг нээж, бүх муу үйлийг Бурханы гэрэлд авчрахыг Бурханаас гуйх хэрэгтэй.

наманчлалын ариун ёслол

Сэтгэлдээ уучлалгүй байж гэмээ наминчлах, дараа нь эвлэрэх нь мөнх бус нүгэл юм. Зохисгүй нөхөрлөлд ирсэн хүмүүс өвдөж, үхдэг гэж Библид бичсэн байдаг. (1 Коринт 11:27-30)

Ариун Сударт Бурхан Ариун Сүнсний эсрэг доромжлолоос бусад бүх гэмшсэн нүглийг уучилдаг гэж заасан байдаг. (Мат. 12:30–32)

Хэрэв үйлдсэн харгислал нь маш их бол Есүсийн Цусыг хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө тахилч наманчлалыг томилж болно - олон мөргөх, олон цагийн канон уншлага, мацаг барилт, ариун газруудад мөргөл үйлдэх зэрэг шийтгэл. Наманчлалыг биелүүлэхгүй байх боломжгүй, үүнийг шийтгэл ногдуулсан тахилч цуцалж болно.

Чухал! Хэргээ хүлээсний дараа тэд үргэлж нөхөрлөлийг хүлээн авдаггүй бөгөөд гэм буруугаа хүлээхгүйгээр эвлэлдэн нэгдэх боломжгүй юм.

Нүглээ наминчлах, нөхөрлөхийн өмнөх залбирал: Христ хаалга тогшиж байна

Зөвхөн бардамнал, бардамналтай холбоотой хуурамч ичгүүр нь Бүтээгчийн өршөөл, өршөөлд бүрэн итгэхийн ач холбогдлыг хаадаг. Зөв шударга ичгүүр бол мөс чанар бөгөөд үүнийг Бүтээгч өгдөг, чин сэтгэлтэй Христэд итгэгч мөс чанараа аль болох хурдан цэвэрлэхийг үргэлж хичээдэг.

Тахилч хүнд юу хэлэх вэ

Анх удаагаа гэм буруугаа хүлээх гэж байгаа бол өмнө нь ламтай биш, харин Бүтээгч Өөртэйгөө уулзах болно гэдгийг санах хэрэгтэй.

Сэтгэл, зүрх сэтгэлээ нүгэлт өвөөс цэвэрлэж, бусад хүмүүсийн гэм нүгэлд харшлахгүйгээр гэмшиж, даруу зан, хүндэтгэлтэйгээр гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй. Тэд өөрсдөө Бүтээгчид хариулах болно. Есүс хүүхдүүдийнхээ нүгэлт үйлс, бодлоос цусаараа аварч, угаахын тулд ирсэн гэдгийг бат итгэлтэйгээр хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй.

Бурханд зүрх сэтгэлээ нээснээр та зөвхөн илэрхий гэм нүглүүдээ төдийгүй тэдгээр нүглээ наманчлах хэрэгтэй сайн үйлсҮүнийг хүмүүс, сүм хийд, Аврагчийн төлөө хийж болох байсан ч тэгсэнгүй.

Найдвартай зүйлд хайхрамжгүй хандах нь Бурханы өмнө жигшүүрт зүйл юм.

Есүс дэлхий дээрх үхлээрээ цэвэршүүлэх зам бүгдэд нээлттэй гэдгийг баталж, Өөрийг нь Тэнгэрийн хаант улс хэмээн хүлээн зөвшөөрсөн хулгайчийг амласан.

Бурхан гэм буруугаа хүлээх өдөр муу үйлийн тоог хардаггүй, гэмшсэн зүрхийг хардаг.

Нүглийг уучлах шинж тэмдэг нь зүрх сэтгэл дэх онцгой амар амгалан, амар амгалан байх болно. Энэ үед тэнгэр элчүүд өөр сүнсний авралд баясаж, Тэнгэрт дуулдаг.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ? Хамба лам Жон Пелипенко

Нүглээ наминчлах ариун ёслол бол сүнсний сорилт юм. Энэ нь наманчлах хүсэл, амаар хүлээн зөвшөөрөх, нүглээ наманчлахаас бүрддэг. Хүн Бурханы хуулиудыг зөрчихөд өөрийн сүнслэг болон бие махбодийн бүрхүүлийг аажмаар устгадаг. Наманчлал нь цэвэрлэхэд тусалдаг. Энэ нь хүнийг Бурхантай эвлэрүүлдэг. Сүнс нь эдгэрч, нүгэлтэй тэмцэх хүчийг олж авдаг.

Нүглээ наминчлах нь таны буруу үйлдлүүдийн талаар ярьж, өршөөлийг хүлээн авах боломжийг олгодог. Сэтгэл догдлон, айдастай байхдаа хүн наманчлахыг хүссэн зүйлээ мартаж болно. Нүглээ наминчлах нүглийн жагсаалт нь сануулга, сануулга болдог. Үүнийг бүрэн эхээр нь уншиж эсвэл тойм болгон ашиглаж болно. Хамгийн гол нь хэргээ хүлээх нь чин сэтгэлээсээ, үнэн зөв байх ёстой.

Ариун ёслол

Нүглээ наминчлах нь наманчлалын гол бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Энэ бол таны нүглийн уучлал гуйх, тэдгээрээс цэвэрших боломж юм. Нүглээ наминчлах нь хорон мууг эсэргүүцэх сүнслэг хүчийг өгдөг. Гэм бол Бурханы зөвшөөрлөөр бодол санаа, үг, үйлдлүүдийн зөрүү юм.

Нүглээ наминчлах нь бузар муу үйлийн талаар чин сэтгэлээсээ ухамсарлах, түүнээс ангижрах хүсэл юм. Тэднийг санах нь хичнээн хэцүү, тааламжгүй байсан ч нүглийнхээ талаар ламд дэлгэрэнгүй хэлэх хэрэгтэй.

Энэхүү ариун ёслолын хувьд мэдрэмж, үгсийн харилцан уялдаа холбоо зайлшгүй шаардлагатай, учир нь хүний нүглийг өдөр бүр тоолох нь жинхэнэ ариуслыг авчрахгүй. Үггүй мэдрэмж нь мэдрэмжгүй үгтэй адил үр дүнгүй байдаг.

Хүлээж хүлээх нүглийн жагсаалт байдаг. Энэ бол зохисгүй үйлдэл, үгсийн том жагсаалт юм. Энэ нь үхлийн аюултай 7 нүгэл, 10 тушаал дээр суурилдаг. Хүний амьдрал туйлын зөв байхын тулд хэтэрхий олон янз байдаг. Тиймээс гэм нүглээ наминчлах нь нүглээ наманчлах, ирээдүйд түүнээс сэргийлэхийг оролдох боломж юм.

Хэргийг хүлээхэд хэрхэн бэлтгэх вэ?

Хэдхэн хоногийн дараа хэргээ хүлээх бэлтгэл ажил хийгдэх ёстой. Нүглийн жагсаалтыг цаасан дээр бичиж болно. Нүглээ наминчлах, эв нэгдлийн ариун ёслолын тухай тусгай ном зохиол унших хэрэгтэй.

Хүн гэм нүгэлдээ шалтаг хайх ёсгүй, түүний бузар мууг мэддэг байх ёстой. Өдөр бүр дүн шинжилгээ хийж, юу сайн, юу нь муу байсныг ялгаж салгах нь дээр. Өдөр тутмын ийм зуршил нь бодол санаа, үйлдэлд илүү анхааралтай хандахад тусална.

Хэрэг хүлээхээсээ өмнө гомдсон бүх хүмүүстэй эвлэрэх хэрэгтэй. Гомдсон хүмүүсийг уучлаарай. Нүглээ хүлээхээс өмнө залбирлын дүрмийг бэхжүүлэх шаардлагатай. Оройн цагаар Бурханы эхийн хуулиуд болох Пенитенцийн каноныг уншаарай.

Хувийн наманчлал (хүн хийсэн үйлдлээсээ сэтгэл санаагаар наманчлах үед) болон гэм нүглээ наминчлах ариун ёслолыг (хүн гэм нүглээ тэднээс цэвэрлэхийг хүсч ярих үед) салгах хэрэгтэй.

Гуравдагч этгээдийн оролцоо нь гэмт хэргийн гүнийг ойлгохын тулд ёс суртахууны хүчин чармайлт шаарддаг бөгөөд энэ нь ичгүүрийг даван туулах замаар буруу үйлдлүүдийг илүү гүнзгий харахыг шаарддаг. Тиймээс үнэн алдартны шашинд гэм нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалт маш чухал бөгөөд энэ нь мартагдсан эсвэл нуугдахыг хүссэн зүйлийг тодорхойлоход тусална.

Хэрэв та нүгэлт үйлдлүүдийн жагсаалтыг гаргахад бэрхшээлтэй байгаа бол "Бүрэн гэмшил" номыг худалдан авч болно. Энэ нь бүх сүмийн дэлгүүрт байдаг. Наминчлах нүглийн нарийвчилсан жагсаалт, ариун ёслолын онцлог шинж чанарууд байдаг. Хэргийг наминчлахын дээж, түүнд бэлтгэх материалууд нийтлэгдсэн байна.

Дүрэм

Таны сэтгэлд хүнд байдал байна уу, та дуугарч, уучлал гуймаар байна уу? Хэргээ хүлээсний дараа энэ нь илүү хялбар болно. Энэ бол илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ гэмшиж, буруутай үйлдлээ наманчилж буй хэрэг юм. Та долоо хоногт 3 хүртэл удаа хэргээ хүлээх боломжтой. Нүглээс цэвэрлэгдэх хүсэл нь хязгаарлалт, эвгүй мэдрэмжийг даван туулахад тусална.

Наминчлал нь ховор байх тусам бүх үйл явдал, бодлыг санах нь илүү хэцүү байдаг. Ариун ёслолын хамгийн сайн сонголт бол сард нэг удаа юм. Нүглээ хүлээхэд туслах - нүглийн жагсаалт - шаардлагатай үгсийг хэлэх болно. Хамгийн гол нь тахилч гэмт хэргийн мөн чанарыг ойлгох явдал юм. Дараа нь нүглийн шийтгэл зөвтгөгдөнө.

Гэмээ хүлээсний дараа тахилч ногдуулдаг хүнд хэцүү тохиолдлууднаманчлал. Энэ бол шийтгэл, ариун ёслолоос хөөн зайлуулах явдал юм Бурханы нигүүлсэл. Түүний үргэлжлэх хугацааг тахилч тогтоодог. Ихэнх тохиолдолд гэмшсэн хүн ёс суртахууны болон засч залруулах ажилтай тулгарах болно. Жишээлбэл, мацаг барих, залбирал унших, канонууд, акатистууд.

Заримдаа наминчлах нүглийн жагсаалтыг тахилч уншдаг. Та хийсэн зүйлсийнхээ жагсаалтыг өөрөө бичиж болно. Оройн үйлчлэлийн дараа эсвэл өглөө, литурги хийхээс өмнө гэм буруугаа хүлээх нь дээр.

Ариун ёслол ямар байна

Зарим тохиолдолд та тахилчийг гэрт нь урих хэрэгтэй. Хэрэв хүн хүнд өвчтэй эсвэл үхэх дөхсөн бол үүнийг хийдэг.

Ариун сүмд орохдоо гэм буруугаа хүлээхийн тулд дараалалд орох шаардлагатай. Ариун ёслолын бүх хугацаанд загалмай болон Сайн мэдээ нь чуулганы танхимд байрладаг. Энэ нь Аврагчийн үл үзэгдэх оршихуйг бэлэгддэг.

Тахилч гэм буруугаа хүлээхээс өмнө асуулт асууж эхэлдэг. Жишээлбэл, залбирлыг хэр олон удаа хэлдэг, сүмийн дүрмийг дагаж мөрддөг эсэх.

Дараа нь нууц эхэлнэ. Нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтаа бэлтгэх нь дээр. Үүний дээжийг сүмээс үргэлж худалдаж авч болно. Хэрэв өмнөх гэм буруугаа хүлээх үед уучлагдсан нүглүүд давтагдсан бол тэдгээрийг дахин дурдах хэрэгтэй - энэ нь илүү ноцтой гэмт хэрэг гэж тооцогддог. Та тахилчаас юу ч нууж, зөвлөгөө өгөх ёсгүй. байх ёстой энгийн үгээргэмшсэн нүглээ тодорхой тайлбарла.

Хэрэв тахилч гэм нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтыг урж хаясан бол ариун ёслол дуусч, өршөөл өгөгдсөн болно. Тахилч наманчлагчийн толгой дээр эпитрахелион тавьдаг. Энэ нь Бурханы нигүүлслийн эргэн ирэлт гэсэн үг юм. Үүний дараа тэд зарлигуудын дагуу амьдрахад бэлэн байхыг бэлгэддэг Сайн мэдээ болох загалмайг үнсдэг.

Нүглээ хүлээхэд бэлдэж байна: Нүглийн жагсаалт

Нүглээ наминчлах нь гэм нүглээ ойлгох, өөрийгөө засах хүсэл эрмэлзэл юм. Чуулганаас хол байгаа хүн ямар үйлдлийг бурханлаг бус гэж үзэх ёстойг ойлгоход хэцүү байдаг. Тийм ч учраас 10 зарлиг байдаг. Тэд юу хийх ёсгүйг тодорхой бичсэн байдаг. Зарлигуудын дагуу гэм нүглийн жагсаалтыг урьдчилан бэлдэх нь дээр. Ариун ёслолын өдөр та догдолж, бүх зүйлийг мартаж чадна. Тиймээс, гэм нүглээ наминчлахаас хэд хоногийн өмнө та тайвнаар зарлигуудыг дахин уншиж, нүглээ бичих хэрэгтэй.

Хэрэв гэм буруугаа хүлээх нь эхнийх юм бол үхлийн долоон нүгэл, арван зарлигийг бие даан арилгах нь тийм ч хялбар биш юм. Тиймээс, та тахилчтай урьдчилан уулзаж, хувийн яриа өрнүүлж, бэрхшээлийнхээ талаар хэлэх хэрэгтэй.

Нүглийн тайлбар бүхий нүглийн жагсаалтыг сүмээс худалдаж авах эсвэл ариун сүмийнхээ вэбсайтаас олж болно. Тайлбар нь бүх гэм нүглийг нарийвчлан тодорхойлсон. Эндээс ерөнхий жагсаалтбиечлэн хийсэн зүйлийг тусгаарлах шаардлагатай байна. Дараа нь өөрийнхөө буруутай үйлдлийн жагсаалтыг бич.

Бурханы эсрэг үйлдсэн нүгэл

Бурханд үл итгэх байдал, эргэлзээ, үл талархал.
Цээжний загалмай байхгүй, доромжлогчдын өмнө итгэлээ хамгаалах хүсэлгүй байх.
Бурханы нэрээр тангараг өргөх, Их Эзэний нэрийг дэмий хоосон дуудах (залбирал, Бурханы тухай ярианы үеэр биш).
Хэсэгт зочлох, мэргэ төлөг тавих, янз бүрийн ид шидээр эмчлэх, худал ном унших, түгээх.
Мөрийтэй тоглоом, амиа хорлох бодол, бүдүүлэг үг хэллэг.
Ариун сүмд явахгүй байх, өдөр тутмын залбирлын дүрэм байхгүй байх.
Мацаг барихгүй байх, Ортодокс уран зохиол унших хүсэлгүй байх.
Санваартнуудын буруушаалт, мөргөлийн үеэр дэлхийн зүйлийн талаархи бодол санаа.
Зугаа цэнгэл, зурагт үзэх, компьютер дээр ажиллахгүй байх цагийг дэмий үрэх.
Хэцүү нөхцөл байдалд цөхрөх, өөртөө эсвэл өөр хэн нэгний тусламжид хэт их найдвар төрүүлэх, Бурханы нөөцөд итгэх итгэлгүй байх.
Нүглээ наминчлахдаа нуун дарагдуулах.

Хөршүүдийн эсрэг үйлдсэн нүгэл

Халуухан зан, уур хилэн, бардам зан, бардам зан, хоосон зан.
Худал хуурмаг, хөндлөнгөөс оролцохгүй байх, шоолох, харамлах, үрэлгэн байдал.
Итгэлээс гадуур хүүхэд өсгөх.
Өрөө буцааж өгөхгүй байх, хөдөлмөрийн хөлсөө төлөхгүй байх, гуйж буй болон тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахаас татгалзах.
Эцэг эхчүүдэд туслах хүсэлгүй байх, тэднийг үл хүндэтгэх.
Хулгай, зэмлэл, атаархал.
Хэрүүл маргаан, сэрүүн архи уух.
Үгээр алах (гүтгэлэг, амиа хорлох, өвчин эмгэгт хүргэх).
Эхийн хэвлийд байгаа хүүхдээ алж, үр хөндөлт хийлгэхийг бусдад ятгаж байна.

Өөрийнхөө эсрэг үйлдсэн нүгэл

Бохир үг, бардам зан, хий хоосон яриа, хов жив.
Ашиг олох хүсэл, баяжуулах.
Сайн үйлсээ харуулж байна.
Атаархал, худал хуурмаг, архидалт, шуналт, хар тамхины хэрэглээ.
Садар самуун, завхайрал, цус ойртолт, мастурбация.

Эмэгтэй хүний гэм нүглийн жагсаалт

Энэ бол маш нарийн жагсаалт бөгөөд олон эмэгтэйчүүд үүнийг уншсаны дараа хэргээ хүлээхээс татгалздаг. Уншсан мэдээлэлдээ бүү итгэ. Эмэгтэй хүний гэм нүглийн жагсаалт бүхий товхимолыг сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авсан байсан ч хүзүүндээ анхаарлаа хандуулаарай. "Оросын үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн зөвлөлөөс санал болгосон" гэсэн бичээс байх ёстой.

Санваартнууд хэргээ хүлээх нууцыг задруулдаггүй. Тиймээс, байнгын хүлээн авагчтай ариун ёслолоор явах нь хамгийн сайн арга юм. Сүм нь гэр бүлийн дотно харилцааны хүрээнд хөндлөнгөөс оролцдоггүй. Заримдаа үр хөндөлттэй адилтган жирэмслэхээс хамгаалах аргуудыг тахилчтай ярилцах нь дээр. Үр хөндөлтийн нөлөө үзүүлэхгүй, зөвхөн амьдрал төрөхөөс сэргийлдэг эмүүд байдаг. Ямар ч тохиолдолд бүх маргаантай асуудлыг эхнэр, нөхөр, эмч, хүлээн авагчтай ярилцах ёстой.

Энд хүлээх нүглийн жагсаалт (богино):

Ховор залбирдаг, сүмд явдаггүй байв.
Залбирлын үеэр би дэлхийн зүйлсийн талаар илүү их бодсон.
Гэрлэхээс өмнө бэлгийн харьцаанд орохыг зөвшөөрдөг.
Үр хөндөлт, бусдыг тэдэнд татгалзах.
Тэр цэвэр бус бодол, хүсэл эрмэлзэлтэй байсан.
Кино үзсэн, порнограф ном уншсан.
Хов жив, худал, атаархал, залхуурал, дургүйцэл.
Анхаарал татахын тулд биеийг хэт их өртөх.
Хөгшрөхөөс айх, үрчлээс, амиа хорлох бодол.
Чихэр, архи, мансууруулах бодист донтох.
Бусад хүмүүст туслахаас зайлсхийх.
Мэргэн мэргэч, мэргэ төлөгчдөөс тусламж хүсч байна.
Мухар сүсэг.

Эрэгтэй хүний нүглийн жагсаалт

Нүглээ хүлээхийн тулд нүглийн жагсаалтыг бэлтгэх эсэх талаар маргаан байдаг. Ийм жагсаалт нь ариун ёслолд хор хөнөөл учруулж, гэмт хэргийг албан ёсоор уншихад хувь нэмэр оруулдаг гэж хэн нэгэн үздэг. Нүглээ наминчлах гол зүйл бол нүглээ ухамсарлаж, наманчилж, дахин давтагдахаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Тиймээс нүглийн жагсаалт нь товчхон сануулга эсвэл огт биш байж болно.

Албан ёсоор гэм буруугаа хүлээлгэх нь гэмшилгүй тул хүчин төгөлдөр бус гэж тооцогддог. Ариун ёслолын дараа өмнөх амьдрал руугаа буцах нь хоёр нүүр гаргах болно. Сүнслэг амьдралын тэнцвэрт байдал нь наманчлалын мөн чанарыг ойлгохоос бүрддэг бөгөөд гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн өөрийн гэм нүглийг ухаарах эхлэл юм. Энэ бол дотоод ажлын хэд хэдэн үе шатаас бүрдэх урт процесс юм. Сүнслэг нөөцийг бий болгох нь ухамсрын системтэй зохицуулалт, Бурхантай харилцах харилцааны хариуцлага юм.

Эрэгтэй хүний гэм нүглийн жагсаалт (богино) энд байна.

Сакрилеж, ариун сүм дэх яриа.
Итгэл, хойд насанд эргэлзэх.
Бусдыг доромжлох, ядуусыг тохуурхах.
Харгислал, залхуурал, бардамнал, хоосон чанар, шунал.
Цэргийн албанаас зайлсхийх.
Хүсээгүй ажлаас зайлсхийх, үүргээсээ татгалзах.
Доромжлол, үзэн ядалт, зодоон.
Гүтгэлэг, бусдын сул талыг илчлэх.
Нүгэлд уруу татах (садар самуун, архидалт, хар тамхи, мөрийтэй тоглоом).
Эцэг эх, бусад хүмүүст туслахаас татгалзах.
Хулгай, зорилгогүй цуглуулах.
Хөршөө сайрхах, маргах, доромжлох хандлага.
Бардам зан, бүдүүлэг байдал, үл тоомсорлох, танил тал, хулчгар зан.

Хүүхдэд зориулсан гэм буруугаа хүлээх

Хүүхдийн хувьд гэм буруугаа хүлээх ариун ёслол долоон наснаас эхэлж болно. Энэ нас хүртэл хүүхдүүд үүнгүйгээр нэгдэл авахыг зөвшөөрдөг. Эцэг эхчүүд хүүхдээ гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэх ёстой: ариун ёслолын мөн чанарыг тайлбарлаж, яагаад үүнийг хийж байгааг хэлж, түүнтэй хамт байж болох нүглийг санаж байх хэрэгтэй.

Хүүхдэд чин сэтгэлээсээ гэмших нь хэргээ хүлээх бэлтгэл гэдгийг ойлгуулах ёстой. Хүүхэд нүглийн жагсаалтыг өөрөө бичих нь дээр. Тэр ямар үйлдэл буруу байсныг ухаарч, ирээдүйд давтахгүй байхыг хичээх ёстой.

Том хүүхдүүд хэргээ хүлээх эсэхээ өөрсдөө шийддэг. Хүүхэд, өсвөр насныхны чөлөөт хүсэл зоригийг бүү хязгаарла. Эцэг эхийн хувийн жишээ нь бүх ярианаас хамаагүй чухал юм.

Хүүхэд гэм буруугаа хүлээхээсээ өмнө нүглээ санаж байх ёстой. Хүүхэд асуултанд хариулсны дараа тэдгээрийн жагсаалтыг гаргаж болно.

Тэр залбирлыг хэр олон удаа уншдаг вэ (өглөө, орой, хоолны өмнө), алийг нь цээжээр мэддэг вэ?
Тэр сүмд явдаг уу, тэр үйлчлэлд хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?
Өмссөн ч бай цээжний хөндлөн, залбирал, мөргөлийн үеэр анхаарал сарниулах уу?
Та хэргээ хүлээх үедээ аав, ээжийгээ хуурч байсан уу?
Тэр амжилт, ялалтаараа бахархаж байсан юм биш биз дээ?
Бусад хүүхдүүдтэй зодолддог юм уу үгүй юу, нялх амьтан гомдоодог юм уу?
Тэр бусад хүүхдүүдэд өөрийгөө хамгаал гэж хэлдэг үү?
Та хулгай хийсэн үү, хэн нэгэнд атаархсан уу?
Та бусад хүмүүсийн бие махбодийн төгс бус байдлыг хараад инээж байсан уу?
Та хөзөр тоглож байсан уу (тамхи татсан, архи уусан, хар тамхи хэрэглэж үзсэн, бүдүүлэг үг хэллэг ашигласан)?
Тэр залхуу юу эсвэл эцэг эхдээ гэрийнхээ эргэн тойронд тусалдаг уу?
Тэр үүргээ биелүүлэхээс зайлсхийхийн тулд өвчтэй мэт дүр эсгэсэн үү?

Хүн хэргээ хүлээх эсэх, ариун ёслолд хэдэн удаа оролцохоо өөрөө шийддэг.
Нүглээ наминчлахын тулд нүглийн жагсаалтыг бэлтгэ. Ариун ёслол болох ариун сүмээс дээж авах эсвэл сүмийн уран зохиолоос өөрөө олж авах нь дээр.
Ментор болж, оюун санааны өсөлтөд хувь нэмрээ оруулах ижил санваартнуудад наминчлах нь оновчтой юм.
Хэрэг хүлээлгэх нь үнэ төлбөргүй.

Эхлээд та ариун сүмд ямар өдрүүдэд гэм буруугаа хүлээхийг асуух хэрэгтэй. Та зохих ёсоор хувцаслах хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүдэд ханцуй, өмд, жийнс (шорт биш) бүхий цамц, подволк. Эмэгтэйчүүдийн хувьд - толгой дээрээ ороолт, ямар ч гоо сайхны бүтээгдэхүүн (дор хаяж уруулын будаг), өвдөгнөөс өндөргүй банзал.

Чин сэтгэлээсээ хэргээ хүлээсэн

Тахилч сэтгэл судлаачийн хувьд хүн наманчлалдаа хэр чин сэтгэлээсээ ханддагийг таньж чаддаг. Ариун ёслол болон Их Эзэнийг гомдоосон гэмшил байдаг. Хэрэв хүн нүглийн талаар механикаар ярьдаг, хэд хэдэн наминчлагчтай, үнэнийг нуудаг бол ийм үйлдэл нь наманчлалд хүргэдэггүй.

Зан төлөв, ярианы өнгө, гэм буруугаа хүлээхэд ашигласан үгс - энэ бүхэн чухал. Зөвхөн ийм байдлаар л тахилч наманчлагч ямар чин сэтгэлтэй болохыг ойлгодог. Ухамсрын зовлон шаналал, ичгүүр, санаа зовнил, ичгүүр нь сүнслэг ариусалд хувь нэмэр оруулдаг.

Заримдаа сүм хийдийн хувьд тахилчийн зан чанар чухал байдаг. Энэ нь лам нарын үйлдлийг буруушааж, тайлбар хийх шалтгаан биш юм. Та өөр ариун сүмд очиж эсвэл өөр ариун эцэгт хандаж гэм буруугаа хүлээх боломжтой.

Заримдаа нүглээ хэлэх нь хэцүү байдаг. Сэтгэл хөдлөлийн туршлага нь маш хүчтэй тул шударга бус үйлдлийн жагсаалтыг гаргах нь илүү тохиромжтой. Батиушка сүмийн гишүүн бүрт анхааралтай ханддаг. Хэрэв ичгүүрээс болж бүх зүйлийг хэлэх боломжгүй бөгөөд наманчлал нь гүн гүнзгий байвал гэм нүглээ наминчлахаас өмнө эмхэтгэсэн нүглийг санваартан хүн уншихгүйгээр суллах эрхтэй.

Нүглээ наминчлахын утга учир

Танихгүй хүний өмнө нүглээ ярих нь ичмээр юм. Тиймээс хүмүүс Бурхан ямар ч байсан өршөөнө гэж итгэн хэргээ хүлээхээс татгалздаг. Энэ бол буруу хандлага юм. Тахилч зөвхөн хүн ба Бурханы хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүний даалгавар бол наманчлалын хэмжүүрийг тодорхойлох явдал юм. Тахилч хэнийг ч буруушаах эрхгүй, тэр гэмшсэн хүнийг сүмээс хөөхгүй. Гэм буруугаа хүлээх үед хүмүүс маш эмзэг байдаг бөгөөд лам нар шаардлагагүй зовлон зүдгүүр учруулахгүй байхыг хичээдэг.

Өөрийн гэм нүглийг харж, сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрч, буруушааж, тахилчийн өмнө дуу хоолойгоо илэрхийлэх нь чухал юм. Буруу үйлдлээ дахиж давтахгүй байхыг хүсч, өршөөлийн үйлсээр хийсэн хохирлыг арилгахыг хичээ. Нүглээ хүлээн зөвшөөрөх нь сүнсний дахин төрөлт, дахин боловсрол, сүнслэг байдлын шинэ түвшинд хүрэх боломжийг олгодог.

Нүгэл (жагсаалт), үнэн алдартны шашин, наминчлал нь өөрийгөө танин мэдэх, нигүүлслийг эрэлхийлэх гэсэн үг юм. Бүх сайн үйлсийг хүчээр хийдэг. Өөрийгөө ялан дийлж, нигүүлслийн үйлсэд оролцож, буяныг өөртөө төлөвшүүлж байж л Бурханы нигүүлслийг хүртэж чадна.

Нүглээ наминчлахын ач холбогдол нь нүглийн төрөл, нүглийн хэв шинжийг ойлгоход оршдог. Үүний зэрэгцээ, гэмшсэн хүн бүрт хувь хүн хандах нь бэлчээрийн мал аж ахуйн психоанализтай адил юм. Нүглээ наминчлах ариун ёслол бол нүглийг ухаарах, түүнийг хүлээн зөвшөөрөх, дуу хоолойгоо илэрхийлэх, уучлал гуйх шийдвэр гаргах, сэтгэлийг ариусгах, баяр баясгалан, амар амгалан байхаас үүдэлтэй өвдөлт юм.

Хүн наманчлалын хэрэгцээг мэдрэх ёстой. Бурханыг хайрлах, өөрийгөө хайрлах, хөршөө хайрлах хайр нь тусдаа орших боломжгүй. Христийн загалмайн бэлгэдэл - хэвтээ (Бурханыг хайрлах хайр) ба босоо (өөрийгөө болон хөршөө хайрлах) нь сүнслэг амьдралын бүрэн бүтэн байдал, түүний мөн чанарыг ухамсарлахад оршино.

Амьдралдаа анх удаа Христийн шашны хамгийн чухал ариун ёслолуудын нэгэнд оролцох хүмүүс тахилчийн өмнө хэргээ хүлээхээ ямар үгээр эхлэхээ гайхаж байна. Наманчлахыг хүсдэг, нүглээ хэрхэн ярихаа мэдэхгүй байж магадгүй хүн.

Манай цаг үеийн сүмийн нэрт зүтгэлтэн Архимандрит Жон (Крестянкин) тунхаглал хийх хоёр сонголтыг тодорхойлсон.

арван зарлигийн дагуу;
аз жаргалын зарлигуудын дагуу.

Хэрхэн гэмээ наминчлах тухай номондоо нүглээ наминчлах, гэм нүглээ наманчлах тухай жишээг өгсөн байдаг. Архимандрит нь зарлиг болгонд дүн шинжилгээ хийж, эдгээр зарлигуудын дагуу Христэд итгэгчид Бурханы өмнө ямар үүрэг хүлээх ёстойг дүрсэлдэг. Жон уншигчдад алдаа гаргадаг Өдөр тутмын амьдралЭнэ нь итгэлийг мартахад хүргэдэг.

Тэрээр ерөөлийг задлан шинжилж, хүмүүсийн үл тоомсорлодог зүйлийг онцлон тэмдэглэв. Хоёрдахь ерөөлийг ("гашуудаж байгаа хүмүүс ерөөлтэй еэ") авч үзээд тэрээр Бурханы дүр төрхийг гутаан доромжилж, Христэд итгэгч бус амьдрал, бардамнал, уур хилэнгээ гашуудаж байсан эсэхийг уншигчаас асуув. Тэрээр уншигчдад ёс суртахууны төгс төгөлдөр шатнаас хэр хол байгааг харуулдаг.

Энэхүү ном нь хүний амьдралд юу гэм нүгэл гэж үзэх ёстойг тайлбарласан сайн гарын авлага гэдгээрээ алдартай. Гэхдээ энэ нь юу хэлэх тухай заавар байж болохгүй. Гэмшсэн хүн зүрх сэтгэлээсээ гарах үгсийг өөрөө сонгож, наманчлахыг чин сэтгэлээсээ хүсэх ёстой.

Хэрэг хүлээлгэхэд бэлдэж, түүнийг явуулах

Анх удаа гэм буруугаа хүлээхийг хүсч байгаа хүн үйлдсэн бүх нүглээ сайтар санаж байх ёстой. Тохиромжтой болгохын тулд тэрээр ариун ёслолын үеэр юу ч мартахгүй байх боломжтой хураангуйг гаргаж болно. Тэрээр ерөнхий наминчлалын үеэр эсвэл ялангуяа түүнд зориулж цагийг томилох санваартантай урьдчилан ярилцаж болно.

Хүмүүс санваартнууддаа ээлж дараалан хэргээ хүлээдэг. Зочин ээлжээ хүлээх ёстой. Үүний дараа тэрээр үзэгчид рүү эргэж, нүглийнх нь төлөө уучлал гуйв. Тэд Бурхан түүнийг уучилж, уучлах болно гэж хэлдэг. Үүний дараа наминчлагч лам дээр очдог.

Хүн лекцэнд ойртож, өөрийгөө гаталж, нум хийж, дараа нь гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч эхэлдэг. Тахилч руу ойртож, тэр Бурханд хандаж, Түүний өмнө нүгэл үйлдсэн гэж хэлэх ёстой. Эхэндээ тэрээр өөрийгөө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч буй санваартны өмнө танилцуулж болох ч төгсгөлд нь тахилч түүний нэрийг залбирах үед хийж болно. Дараа нь нүглийг жагсаах цаг ирдэг бөгөөд тэдгээрийн түүх нь "нүгэл үйлдсэн / нүгэл үйлдсэн" гэсэн үгээр эхлэх ёстой.

Мөн итгэгч хүн чуулганы танхимд ойртож ирээд "Бурханы зарц (Бурханы үйлчлэгч) буруугаа хүлээн зөвшөөрч байна" гэж хэлээд нэрийг нь өгч болно. Дараа нь "Би нүглээ наманчилж байна" гэж хэлээд тэдгээрийг жагсааж эхлээрэй.

Наманчлагч нүглээ жагсааж дуусаад түүнийг нүглийг нь уучлах эсвэл энгийн хүнд шийтгэл ногдуулж чадах тахилчийн үгийг сонсох ёстой. Үүний дараа тэр хүн дахин баптисм хүртэж, бөхийж, Сайн мэдээ болон загалмайд хүндэтгэл үзүүлдэг.

Нүглээ наминчлах нь Христэд итгэгчдийн амьдралын хамгийн чухал ариун ёслолуудын нэг юм. Шинэ хөрвөгчид болон хожуу итгэлд орсон хүмүүсийн хувьд тахилчийн өмнө ямар үгээр гэм буруугаа хүлээх вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. . Хүн нүгэлт амьдралаа ухаарч, өөрчлөгдөхийг хүсч байгаагаа харуулах ёстой.

НҮГЛИЙН ЖАГСААЛТ ТЭДНИЙ СЭТГЭЛИЙН САНГИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТОЙ

АГУУЛГА

Наманчлалын тухай

Бурхан болон Сүмийн эсрэг нүгэл үйлддэг

Хөршүүдийн өмнө нүгэл үйлддэг

Үхлийн нүглийн жагсаалт

Онцгой мөнх бус нүгэл - Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол

Тэдний салбар, салбартай найман гол хүсэл тэмүүллийн тухай, тэдгээрийг эсэргүүцдэг буянуудын тухай (Гэгээн Игнатий Брианчаниновын бүтээлийн дагуу).

Нүглийн ерөнхий жагсаалт

хэвлэл
ЗАДОНСК зул сарын баяр-БОГОРОДИТСКИЙ
ХИЙД
2005

Наманчлалын тухай

Бидний Эзэн Есүс Христ, Тэд зөвт хүмүүсийг биш, харин нүгэлтнүүдийг наманчлалд дуудахаар ирсэн (Матай 9:13),Тэр ч байтугай дэлхий дээрх амьдралдаа нүглийн уучлалын ариун ёслолыг байгуулсан. Наманчлалын нулимсаар хөлөө угаасан янхан: "Нүглүүд чинь уучлагдсан ... итгэл чинь чамайг аварсан, амар амгалан яв" гэсэн үгээр суллав. (Лук 7:48, 50).Саа өвчтэй хүнийг орон дээр авчирч, Тэр эдгээгээд: "Таны нүгэл уучлагдсан ... гэхдээ Хүний Хүү газар дээр нүглийг уучлах хүч чадалтай гэдгийг та мэдэхийн тулд" гэж хэлээд саа өвчтэй хүнд хэлэв. бос, ороо аваад гэр лүүгээ яв » (Мт. 9, 2, 6).

Тэрээр элч нарт энэ хүчийг өгсөн бөгөөд тэд Христийн сүмийн тахилч нарт нүгэлт хүлээсийг шийдвэрлэх эрхтэй, өөрөөр хэлбэл сүнсийг үйлдсэн нүглээс нь чөлөөлөх эрхтэй. Хэрэв хүн гэмшиж, гэм буруугаа ухамсарлаж, сэтгэлийг нүглийн ачаанаас цэвэрлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байж гэмшсэн бол...

Энэхүү товхимол нь наманчлагчдад туслах зорилготой: Ростовын Гэгээн Деметриусыг "ерөнхий наминчлах" үндсэн дээр эмхэтгэсэн нүглийн жагсаалтыг агуулдаг.

Бурхан болон Сүмийн эсрэг нүгэл үйлддэг
* Бурханы хүсэлд дуулгаваргүй байх. Бурханы хүсэлд илт санал нийлэхгүй байх нь Түүний зарлигууд, Ариун Судар, сүнслэг эцгийн заавар, ухамсрын дуу хоолой, Бурханы хүслийг өөр өөрийнхөөрөө, өөртөө тааламжтай утгаар дахин тайлбарлах явдал юм. хөршөө зөвтгөх эсвэл буруушаах, өөрийн хүслийг Христийн хүслээс дээгүүр тавих, атаархал нь даяанчлалын дасгал хийх, бусдыг өөрийгөө дагахыг албадах, өмнөх гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөхдөө Бурханд өгсөн амлалтаа биелүүлэхгүй байх зэрэг шалтгааны улмаас байдаггүй.

* Бурхан руу бувтна.Энэ нүгэл нь Бурханд үл итгэхийн үр дагавар бөгөөд энэ нь Сүмээс бүрмөсөн холдох, итгэлээ алдах, урвалт, теомахизмд хүргэж болзошгүй юм. Энэ гэм нүглийн эсрэг талын буян бол Бурханы өөрсдөдөө зориулсан захирамжийн өмнө даруу байх явдал юм.

* Бурханд талархалгүй.Хүн ихэвчлэн сорилт, уй гашуу, өвчний үед Бурханд хандаж, тэдгээрийг зөөлрүүлэхийг, эсвэл бүр чөлөөлөхийг хүсдэг, харин эсрэгээр, гаднах сайн сайхан байдлын үед тэр Түүний сайн бэлгийг ашигладаг гэдгээ ухамсарлахгүй, Түүнийг мартдаг. , түүнд талархдаггүй. Эсрэг ариун журам нь Тэнгэрлэг Эцэгтээ илгээсэн сорилт, тайтгарал, сүнслэг баяр баясгалан, дэлхийн аз жаргалын төлөө байнга талархах явдал юм.

* Итгэл дутмаг, эргэлзээАриун судар ба уламжлалын үнэнд (өөрөөр хэлбэл, сүмийн сургаал, түүний хууль тогтоомж, шатлалын хууль ёсны байдал, зөв байдал, бурханлаг үйлчлэлийн баяр, ариун эцгүүдийн бичээсийн эрх мэдэлд). Хүмүүсээс айж, дэлхийн сайн сайхны төлөө санаа зовсны улмаас Бурханд итгэх итгэлээс татгалзах.

Итгэл дутмаг гэдэг нь аливаа Христэд итгэгч үнэнд бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий итгэл үнэмшилгүй байх, эсвэл энэ үнэнийг зөвхөн оюун ухаанаар хүлээн зөвшөөрөх, харин зүрх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрөхгүй байх явдал юм. Энэхүү нүгэлт байдал нь Бурханы тухай жинхэнэ мэдлэгт эргэлзсэн эсвэл идэвхгүй байдлын үндсэн дээр үүсдэг. Итгэлгүй байх нь зүрх сэтгэлд эргэлздэг. Энэ нь Бурханы хүслийг биелүүлэх зам дээр зүрх сэтгэлийг тайвшруулдаг. Нүглээ наминчлах нь итгэлийн дутагдлыг арилгаж, зүрх сэтгэлийг бэхжүүлдэг.

Эргэлзээ гэдэг нь Христ ба Түүний Сүмийн сургаалын үнэний талаарх итгэл үнэмшлийг (илэрхий бөгөөд тодорхой бус байдлаар) зөрчиж буй бодол санаа, тухайлбал, сайн мэдээний зарлигт эргэлзээ, сургаал дахь эргэлзээ, өөрөөр хэлбэл Христийн сүмийн аливаа гишүүний итгэл үнэмшил юм. Сүмээс гэгээнтэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн аливаа хүмүүсийн ариун байдал эсвэл Сүмд тэмдэглэдэг Ариун Түүхийн үйл явдлууд, Ариун Эцэгүүдийн сүнслэг нөлөөн дор Кред; ариун дүрс, гэгээнтнүүдийн дурсгалыг хүндэтгэх, үл үзэгдэх Тэнгэрлэг оршихуй, мөргөл, ариун ёслолуудад эргэлздэг.

Амьдралд хүн чөтгөрүүдийн үүсгэсэн "хоосон" эргэлзээ, хүрээлэн буй орчин (дэлхий) болон нүглээс болж харанхуйлсан өөрийн оюун ухаан - хүсэл зоригийн үйлдлээр ийм эргэлзээг үгүйсгэх ёстой - болон шийдвэрлэх ёстой сүнслэг бодит асуудлуудыг ялгаж сурах ёстой. Бурханд болон Түүний Сүмд бүрэн итгэх итгэл дээр тулгуурлан, өөрийгөө хүлээн авагчийн өмнө Их Эзэний өмнө бүрэн илчлэхийг албадах. Бүх эргэлзээг хүлээн зөвшөөрөх нь дээр: дотоод сүнслэг нүдээр үгүйсгэгдсэн, ялангуяа зүрх сэтгэлдээ хүлээн зөвшөөрөгдсөн, тэнд төөрөгдөлд автсан, цөхрөлийг төрүүлсэн. Ийнхүү оюун ухаан ариусч гэгээрч, итгэл бэхжинэ.

Өөртөө хэт их итгэх, бусдын санаа бодлыг сонирхох, итгэл үнэмшлээ хэрэгжүүлэхэд бага атаархах зэргээс шалтгаалан эргэлзээ төрж болно. Эргэлзээний үр жимс бол авралын замыг дагах нь амрах, Бурханы хүсэлд харшлах явдал юм.

* Идэвхгүй байдал(бага зэрэг хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл дутмаг) христийн үнэний тухай мэдлэг, Христ болон Түүний сүмийн сургаал. Ариун Судар, ариун эцгүүдийн бүтээлүүдийг уншиж, итгэлийн сургаалыг зүрх сэтгэлээрээ тунгаан бодож, ойлгох, мөргөлийн утга учрыг ойлгох хүсэл (боломжтой бол) дутмаг. Энэ нүгэл нь оюун санааны залхуурал эсвэл аливаа эргэлзээнд автахаас хэт их айснаас үүсдэг. Үүний үр дүнд итгэлийн үнэнүүд өнгөцхөн, бодолгүйгээр, механикаар шингэж, эцэст нь хүний амьдралын Бурханы хүслийг үр дүнтэй-ухамсартайгаар биелүүлэх чадвар алдагддаг.

* Тэрс үзэл, мухар сүсэг.Тэрс үзэл бол сүнслэг ертөнц, түүнтэй харилцахтай холбоотой хуурамч сургаал бөгөөд Сүм үүнийг Ариун Судар ба уламжлалтай илт зөрчилддөг гэж үгүйсгэдэг. Тэрс үзэл нь ихэвчлэн хувийн бардамнал, өөрийн оюун ухаанд хэт итгэх итгэл, хувийн сүнслэг туршлагад хүргэдэг. Тэрс үзэл бодол, шүүлтийн шалтгаан нь Сүмийн сургаалын талаарх мэдлэг хангалтгүй, теологийн мунхаглал байж болно.

* Ёслолын итгэл үнэмшил.Судар ба уламжлалыг дагаж мөрдөх, сүмийн амьдралын зөвхөн гадаад талыг чухалчилж, түүний утга учир, зорилгыг мартах - эдгээр бузар мууг зан үйлийн итгэл үнэмшил нэрийн дор нэгтгэдэг. Зөвхөн дотоод сүнслэг утгыг харгалзахгүйгээр зан үйлийн үйлдлүүдийг яг нарийн гүйцэтгэх нь аврах үнэ цэнэтэй гэдэгт итгэх итгэл нь итгэл үнэмшил буурч, Бурханыг хүндлэх сэтгэлгээ буурч байгааг гэрчилж, Христэд итгэгч хүн "шинэчлэлийн үед Бурханд үйлчлэх ёстой" гэдгийг мартаж байна. Хуучин захидлын дагуу биш харин сүнсний" (Ром. 7:6).Ёс суртахууны итгэл үнэмшил нь хангалттай ойлголтгүйгээс үүсдэг сайн мэдээХрист, харин "Тэр бидэнд Шинэ Гэрээний үйлчлэгч байх чадварыг захидлын бус, харин сүнсээр өгсөн, учир нь үсэг нь алж, харин сүнс амилуулдаг" (2 Кор. 3, 6).Ёс суртахууны итгэл үнэмшил нь сүмийн сургаалыг түүний агуу байдалд тохирохгүй, эсвэл Бурханы хүсэлд нийцэхгүй, үйлчлэлийн төлөөх үндэслэлгүй хичээл зүтгэлийг хангалттай ойлгодоггүйг гэрчилдэг. Сүмийн хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг зан үйлийн итгэл үнэмшил нь мухар сүсэг, хууль ёсны үзэл, бардамнал, хуваагдлыг агуулдаг.

* Бурханд үл итгэх байдал.Энэхүү нүгэл нь амьдралын бүх гадаад болон дотоод нөхцөл байдлын үндсэн шалтгаан нь биднийг үнэхээр сайн байгаасай гэж хүсдэг Эзэн гэдэгт итгэлгүй байгаагаар илэрхийлэгддэг. Бурханд үл итгэх байдал нь хүн сайн мэдээний илчлэлтэд хангалттай дасаагүй, түүний гол зангилаа болох Бурханы Хүүгийн сайн дурын зовлон, цовдлолт, үхэл, амилалт зэргийг мэдрээгүйгээс үүсдэг.

Бурханд үл итгэхээс үүдэн Түүнд байнга талархалгүй байх, цөхрөл, цөхрөл (ялангуяа өвчин, уй гашуугийн үед), нөхцөл байдалд хулчгар зан, ирээдүйгээс айх, зовлон зүдгүүрээс даатгах, сорилт бэрхшээлээс зайлсхийх гэсэн дэмий оролдлого зэрэг нүгэлүүд үүсдэг. бүтэлгүйтэл - Бурханд болон Өөрийнх нь төлөөх Бурханы төлөө нуугдмал эсвэл илт гомдоллох. Эсрэг ариун журам нь Бурханд найдаж, найдвар тавьж, Түүний Өөрийгөө бүрэн хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

* Бурханаас эмээх, Түүнийг хүндлэх сэтгэл дутмаг.Анхаарал болгоомжгүй, анхаарал сарниулсан залбирал, ариун сүмд, бунханы өмнө хүндэтгэлгүй хандах, ариун нэр төрийг үл хүндэтгэх.

Эцсийн шүүлтийг хүлээж байгаа мөнх бус хүний ой санамжийн хомсдол.

* Жижиг атаархал(эсвэл түүний бүрэн байхгүй) Бурхантай харилцах, сүнслэг амьдрал. Аврал бол мөнхийн ирээдүйн амьдралд Христ доторх Бурхантай нөхөрлөх явдал юм. Ариун Сүнсний нигүүлслийг олж авах, Тэнгэрийн хаант улсыг өөртөө илчлэх, бурханлаг чанар, бурханлиг хөвгүүнийг олж авах дэлхийн амьдрал. Энэ зорилгод хүрэх нь Бурханаас шалтгаална, гэхдээ хэрэв хүн Түүнд ойртохын тулд бүх хичээл зүтгэл, хайр, оюун ухаанаа харуулахгүй бол Бурхан хүнтэй байнга хамт байдаггүй. Христэд итгэгчдийн бүх амьдрал энэ зорилгод чиглэгддэг. Хэрэв та Бурхантай харилцах, ариун сүмд оролцох, ариун ёслолд оролцох арга зам болгон залбирах хайргүй бол энэ нь Бурхантай харилцах хүсэл эрмэлзэл дутмаг байгаагийн шинж юм.

Залбиралтай холбоотойгоор энэ нь зөвхөн албадлагын дор, тогтмол бус, анхаарал болгоомжгүй, тайван, бие махбодийн хайхрамжгүй байрлалтай, механик, зөвхөн цээжилсэн эсвэл уншсан залбирлаар хязгаарлагддаг гэдгээрээ илэрдэг. Бүх амьдралын үндэс болсон Бурханы тухай байнгын дурсамж, Түүнд хайр, талархал гэж байдаггүй.

Боломжит шалтгаанууд: зүрхний мэдрэмжгүй байдал, оюун санааны идэвхгүй байдал, залбиралд зохих бэлтгэлгүй байх, удахгүй болох залбирлын ажлын утга учрыг зүрх сэтгэл, оюун ухаанаараа тунгаан бодож, ойлгох хүсэлгүй байх, өршөөл, доксологи бүрийн агуулгыг ойлгох хүсэлгүй байх.

Өөр нэг бүлэг шалтгаан: оюун ухаан, зүрх сэтгэл, хүсэл эрмэлзэл нь дэлхийн зүйлд хамааралтай.

Сүм хийдийн мөргөлийн хувьд энэхүү нүгэл нь олон нийтийн мөргөл үйлдэх нь ховор, тогтмол бус оролцох, мөргөлийн үеэр хайхрамжгүй байдал, яриа өрнүүлэх, сүмийг тойрон алхах, бусдыг хүсэлт, үг хэллэгээр залбирахаас сатааруулах, хичээл эхлэхээс хоцрох зэргээр илэрдэг. ажлаас халах, адислахын өмнө үйлчилж, явах.

Ерөнхийдөө энэ нүгэл нь олон нийтийн мөргөлийн үеэр ариун сүмд Бурханы онцгой оршихуйг мэдрэхгүй байх явдал юм.

Гэм нүгэл үйлдэх шалтгаанууд: дэлхийн халамжийн ачаа дарамтаас болж Христ доторх ахан дүүстэй эв нэгдэлтэй залбирах хүсэлгүй байх, энэ ертөнцийн дэмий хоосон зүйлд живэх, биднийг саад болж, барьж буй сүнслэг дайсагнасан хүчнүүдийн илгээсэн дотоод уруу таталтуудын эсрэг тэмцэлд хүч чадалгүй байх. Ариун Сүнсний нигүүлслийг олж авахаас буцаж, эцэст нь бардам зан, ахан дүүсгүй, бусад сүмийн гишүүдэд хайр найргүй хандах, тэдний эсрэг уур хилэн, хорсол.

Наманчлалын ариун ёслолын хувьд хайхрамжгүй байдлын нүгэл нь зохих бэлтгэлгүйгээр ховор гэм нүглээ наминчлах, үүнийг илүү өвдөлтгүй даван туулахын тулд хувийн ерөнхий гэм нүглээ илүүд үзэх, өөрийгөө гүн гүнзгий танин мэдэх хүсэл эрмэлзэл байхгүй тохиолдолд илэрдэг. нүглийг орхих, харгис хэрцгий хандлагыг арилгах, уруу таталтыг даван туулах хүсэл эрмэлзэл байхгүй бол нүглийг доромжлох, өөрийгөө зөвтгөх, хамгийн ичгүүртэй үйлдэл, бодлын талаар чимээгүй байх хүсэл эрмэлзэл. Ийнхүү наминчлахыг хүлээн зөвшөөрсөн Их Эзэний Өөрийнх нь өмнө хууран мэхлэх нь хүн нүглээ улам хүндрүүлдэг.

Эдгээр үзэгдлийн шалтгаан нь наманчлалын ариун ёслолын сүнслэг утгыг буруугаар ойлгох, тайвшрах, өөрийгөө өрөвдөх, дэмий хоосон байх, чөтгөрийн эсэргүүцлийг дотооддоо даван туулах хүсэлгүй байх явдал юм.

Бид Христийн Бие ба Цусны Хамгийн Ариун бөгөөд Амийг өгөгч нууцуудын эсрэг маш их нүгэл үйлдэж, Ариун Нөхөрлөлд ховорхон, зохих бэлтгэлгүйгээр ойртож, эхлээд Наманчлалын Ариун ёслолд сүнсээ ариусгахгүйгээр; бид олон удаа идэх хэрэгцээг мэдэрдэггүй, нөхөрлөлийн дараа бид цэвэр ариун байдлаа хадгалдаггүй, харин дахин дэмий хоосон зүйлд автаж, муу муухай зүйлд автдаг.

Үүний шалтгаан нь бид сүмийн хамгийн дээд ариун ёслолын утга учрыг тунгаан бодохгүй, түүний агуу байдал, нүгэлт зохисгүй байдлаа ухаардаггүй, сүнс, бие махбодийг эдгээх хэрэгцээг ухаардаггүй, анхаарал хандуулдаггүйтэй холбоотой юм. зүрх сэтгэлийн мэдрэмжгүй байдлаас болж бид сүнсэнд үүрлэсэн унасан сүнснүүдийн нөлөөг ойлгодоггүй бөгөөд энэ нь биднийг эв нэгдэлээс холдуулдаг тул бид эсэргүүцдэггүй, харин тэдний уруу таталтанд автдаг, бид тэдэнтэй тулалддаггүй. , бид Ариун бэлгүүдэд Бурханы оршихуйг хүндэтгэх, эмээх сэтгэлийг мэдэрдэггүй, бид "шүүлт ба ялын төлөө" Ариунаас хүртэхээс айдаггүй, амьдралдаа Бурханы хүслийг байнга биелүүлэх талаар санаа тавьдаггүй, хайхрамжгүй ханддаг. хоосон зүйлд өртөмтгий бидний зүрх сэтгэлд бид хөршүүдтэйгээ эвлэрээгүй хатуу сэтгэлээр Ариун аяганд ханддаг.

* Өөрийгөө зөвтгөх, сэтгэл ханамжтай байх.Өөрийн сүнслэг эрин үе эсвэл төлөв байдалд сэтгэл хангалуун байх.

* Өөрийн сүнслэг байдлын үзвэрээс цөхрөнгөө барж, нүгэлтэй тэмцэх чадваргүй болно.Ерөнхийдөө өөрийн оюун санааны эрин үе, төлөв байдлын талаархи өөрийгөө үнэлэх; Эзэн Есүс Христ: “Өшөө авалт бол минийх, би хариулах болно” гэж хэлснээс ялгаатай нь өөртөө сүнслэг шүүлтийг ногдуулах. (Ром. 12:19).

* Сүнслэг байдлын дутагдалбайнгын чин сэтгэлийн анхаарал, хайхрамжгүй байдал, нүгэлт марталт, үндэслэлгүй байдал.

* сүнслэг бахархал,Бурханаас хүлээн авсан бэлгүүдийг өөртөө хамааруулж, аливаа сүнслэг бэлэг, эрч хүчийг бие даан эзэмших хүсэл.

* сүнслэг садар самуун,Христээс харь гаригийн сүнснүүдийг татах (оккультизм, дорно дахины ид шид, теософи). Жинхэнэ сүнслэг амьдрал бол Ариун Сүнс дотор байх явдал юм.

* Бурхан болон Сүмд эелдэг, харгис ханддаг:Бурханы нэрийг хошигнол болгон ашиглах, бунханы талаар увайгүй дурдах, Түүний нэрийг дурдах хараал, Бурханы нэрийг хүндэтгэлгүйгээр дуудах.

* сүнслэг индивидуализм,залбиралдаа тусгаарлах хандлага (Тэнгэрлэг литургийн үеэр ч гэсэн), бид католик (католик) сүмийн гишүүд, Христийн нэг ид шидийн биеийн гишүүд, бусад гишүүд гэдгээ мартах явдал.

* Сүнслэг хувиа хичээсэн байдал, сүнслэг хүсэл эрмэлзэл- залбирал, зөвхөн сүнслэг таашаал, тайтгарал, туршлагыг хүлээн авахын тулд ариун ёслолд оролцох.

* Залбирлын тэвчээргүй байдал болон бусад сүнслэг мөлжлөгүүд.Үүнд залбирлын дүрмийг дагаж мөрдөхгүй байх, мацаг барих, буруу цагт хоол идэх, ариун сүмийг онцгой шалтгаангүйгээр дутуу орхих зэрэг орно.

* Бурхан болон Сүмд хандах хэрэглэгчийн хандлага,Сүмд ямар нэгэн зүйл өгөх хүсэл байхгүй үед түүний төлөө ямар нэгэн байдлаар ажиллах. Дэлхийн амжилт, нэр төр, хувиа хичээсэн хүсэл эрмэлзэл, материаллаг баялгийг хүсэх залбирал.

* сүнслэг шунал,сүнслэг өгөөмөр байдлын дутагдал, хөршүүддээ Бурханаас хүлээн авсан нигүүлслийг тайвшруулах, өрөвдөх, хүмүүст үйлчлэх үгээр дамжуулах хэрэгцээ.

* Амьдрал дахь Бурханы хүслийг биелүүлэхийн төлөө байнгын санаа зовохгүй байх.Бид Бурханы адислалыг гуйхгүйгээр, оюун санааны эцгээс адислал гуйхгүйгээр, зөвлөлдөхгүйгээр ноцтой зүйл хийх үед энэ нүгэл илэрдэг.

Хөршүүдийн өмнө нүгэл үйлддэг

* Бахархал,хөршөө өргөмжлөх, бардам зан, "чөтгөрийн бэхлэлт" (энэ нь хамгийн аюултай нүглийг тусад нь авч үзэх бөгөөд доор дэлгэрэнгүй авч үзэх болно).

* Зэмлэл.Бусдын дутагдлыг анзаарах, санах, нэрлэх, хөршийнхөө талаар тодорхой эсвэл дотоод дүгнэлт хийх хандлага. Өөрийнхөө хувьд ч тэр бүр анзаарагддаггүй хөршөө буруутгах нөлөөн дор түүний тухай гажуудсан дүр төрх зүрх сэтгэлд бий болдог. Дараа нь энэ дүр төрх нь энэ хүнд дургүйцэх, түүнд хандах муу муухай хандлагын дотоод үндэслэл болж өгдөг. Наманчлалын явцад энэхүү хуурамч дүр төрхийг дарж, хайрын үндсэн дээр хөрш бүрийн жинхэнэ дүр төрхийг зүрх сэтгэлд нь дахин бүтээх ёстой.

* Уур хилэн, цочромтгой байдал, бухимдал.Би уураа барьж чадах уу? Хөршүүдтэйгээ хэрэлдэж, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхдээ хараалын үг, хараалыг би зөвшөөрдөг үү? Би энгийн яриандаа бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэх үү ("бусдын адил" байх) уу? Миний зан араншинд бүдүүлэг, бүдүүлэг, бардам зан, хорон санаатай доог тохуу, үзэн ядалт байна уу?

* Өршөөлгүй байдал, өрөвдөх сэтгэлгүй байдал.Би тусламж хүссэн хүсэлтэд хариулж байна уу? Та өөрийгөө золиослох, өглөг өгөхөд бэлэн үү? Юм, мөнгө зээлэх амархан уу? Би өртэй хүмүүсээ зэмлэдэг үү? Би зээлсэн мөнгөө буцааж өгөхийг бүдүүлэг, тууштай шаардаж байна уу? Би хүмүүст золиослол, өглөг, бусдад тусалж, сайшаал, дэлхийн шагнал хүлээж байгаагаараа гайхуулдаг уу? Хүссэн зүйлээ буцааж авахаас айж, харамч байсан уу?

Нигүүлслийн үйлс нь нууцаар хийгдэх ёстой, учир нь бид үүнийг хүний алдар суугийн төлөө бус, харин Бурханыг болон хөршөө хайрлахын тулд хийдэг.

* Гомдол, доромжлолыг уучлахгүй байх, өс хонзонтой байх.Бусдад хэт их шаардлага тавьдаг. Эдгээр нүгэл нь Христийн сайн мэдээний сүнс болон захидалтай зөрчилддөг. Бидний Эзэн хөршийнхөө бидний эсрэг хийсэн нүглийг долоо дахин дахин уучлахыг бидэнд заадаг. Бусдыг уучлахгүйгээр, гомдоосных нь төлөө өшөөгөө авахгүйгээр, бусдын эсрэг хорон мууг санахгүй бол бид Тэнгэрлэг Эцэгээр өөрсдийн нүглийн уучлалыг хүлээж чадахгүй.

* өөрийгөө тусгаарлах,бусад хүмүүсээс холдох.

* Бусдыг үл тоомсорлох, хайхрамжгүй байдал.Энэ нүгэл нь ялангуяа эцэг эхтэй холбоотой аймшигтай юм: тэдэнд үл талархах, эелдэг байдал. Хэрэв эцэг эх нь нас барсан бол бид тэднийг залбирахдаа санахаа мартдаг уу?

* Дэмий хоосон, амбиц.Бид биеэ бардам, авъяас чадвар, оюун санаа, бие бялдар, оюун ухаан, боловсролоороо гайхуулж, өнгөц сүнслэг байдал, сүр жавхлантай сүм хийд, хийсвэр сүсэг бишрэлтэй байх үедээ ийм нүгэл үйлддэг.

Бид гэр бүлийнхээ гишүүд, байнга уулздаг эсвэл ажилладаг хүмүүстэй хэрхэн харьцдаг вэ? Бид тэдний сул талыг тэвчиж чадах уу? Бид ихэвчлэн уурладаг уу? Бид бардам, сэтгэл хөдлөм, бусдын дутагдал, бусад хүмүүсийн санаа бодлыг үл тэвчих чадвартай юу?

* сониуч зан,анхны байх хүсэл, тушаал өгөх. Бид үйлчлүүлэх дуртай юу? Ажил, гэртээ биднээс хамааралтай хүмүүстэй бид хэрхэн харьцдаг вэ? Бид захирч, хүслээ биелүүлэхийг шаардах дуртай юу? Бид бусдын хэрэг, хэн нэгний хувийн амьдралд тууштай зөвлөгөө, зааварчилгаагаар хөндлөнгөөс оролцох хандлагатай байдаггүй гэж үү? Бид хэн нэгнийх нь зөв байсан ч санал нийлэхгүй байхын тулд эцсийн үгийг өөрсөддөө үлдээх хандлагатай биш гэж үү?

* хүнд тааламжтай- энэ бол арын талшунал тачаалын нүгэл. Бид өөр хүнд таалагдахыг хүсч, түүний өмнө өөрийгөө эвгүй байдалд оруулахаас айдаг. Хүний таалалд нийцүүлэн бид ихэнхдээ илт гэм нүглийг илчлэхгүй, худал хуурмагт оролцдог. Бид зусардахад өөгшөөгөөгүй гэж үү, өөрөөр хэлбэл хүнийг бахдан биширч, түүний сайн сайхныг авах гэж оролдсон юм биш үү? Бид өөрсдийн ашиг тусын тулд бусдын үзэл бодол, амтанд дасан зохицоогүй гэж үү? Та ажилдаа худал хуурмаг, шударга бус, хоёр нүүртэй, шударга бус хандаж байсан уу? Тэд өөрсдийгөө зовлон бэрхшээлээс аварч, хүмүүсээс урвасан биш гэж үү? Тэд буруугаа бусдад тохож байсан уу? Тэд бусдын нууцыг хадгалдаг байсан уу?

Өнгөрсөн амьдралаа тунгаан бодож, гэм буруугаа хүлээхээр бэлтгэж буй Христэд итгэгч хөршүүддээ сайн дураараа эсвэл санамсаргүйгээр үйлдсэн бүх бузар муугаа санаж байх ёстой.

Энэ нь уй гашуугийн шалтгаан, хэн нэгний золгүй явдал биш гэж үү? Тэр гэр бүлийг устгасан уу? Тэр завхайрсан гэмтэй, өөр нэгнийг энэ нүгэл рүү залхаан түлхэж байна уу? Төрөөгүй үрээ хөнөөсөн нүглийг өөртөө үүрч, үүнд хувь нэмэр оруулаагүй гэж үү? Эдгээр нүглүүд нь зөвхөн хувийн гэмшилд наманчлах ёстой.

Тэр садар самуун хошигнол, анекдот, ёс суртахуунгүй ярианд өртөмтгий биш гэж үү? Хүний хайр энэрлийг доромжилж, доромжилж гомдоосон юм биш биз?

* Амар амгаланг эвдэх.Бид гэр бүл, хөршүүд, хамтран ажиллагсадтайгаа харилцахдаа амар амгаланг хэрхэн хадгалахаа мэддэг үү? Бид өөрсдийгөө гүтгэх, буруушаах, муу ёрын шоолохыг зөвшөөрдөг үү? Бид хэлээ хазаарлаж чадаж байна уу, чалчаа биш гэж үү?

Бид бусад хүмүүсийн амьдралын талаар хоосон, нүгэлт сониуч зан гаргаж байгаа юм биш үү? Бид хүмүүсийн хэрэгцээ, асуудалд анхаарал хандуулдаг уу? Бид сүнслэг гэгдэж буй асуудалдаа өөрийгөө хааж, хүмүүсийг холдуулдаг уу?

* Атаархал, хорон санаа, хорон санаа.Та хэн нэгний амжилт, албан тушаал, эрх чөлөөнд атаархаагүй гэж үү? Та бүтэлгүйтэл, бүтэлгүйтэл, бусдын үйл хэрэгт гунигтай үр дүнд хүрэхийг нууцаар хүсээгүй гэж үү? Та хэн нэгний азгүйтэл, бүтэлгүйтэлд ил, далд баярлаагүй гэж үү? Та гаднаасаа гэм зэмгүй байж бусдыг бузар муу үйлд турхирч байсан уу? Та хүн бүрийн зөвхөн муу талыг нь хараад хэт сэжиглэж байсан уу? Тэр нэг хүнтэй муудалцахын тулд нөгөө хүний муу муухайг (илэрхий эсвэл хийсвэр) зааж өгөөгүй гэж үү? Тэрээр хөршийнхөө итгэлийг урвуулан ашиглаж алдаа дутагдал, нүглээ бусдад илчилсэн үү? Эхнэрээ нөхрийнхөө өмнө эсвэл нөхрөө эхнэрийнхээ өмнө гутаасан хов жив тараасан уу? Түүний зан авир нь эхнэр, нөхөр хоёрын хэн нэгэнд атаархаж, нөгөөдөө уурласан уу?

* Өөрийнхөө эсрэг мууг эсэргүүц.Энэхүү нүгэл нь гэмт хэрэгтнийг илт эсэргүүцэж, бидний зүрх сэтгэл түүнд учруулсан өвдөлтийг тэвчихийг хүсэхгүй байгаа үед бузар муугийн төлөөх өшөө авалтаар илэрдэг.

* Хөршдөө туслахгүй байх, гомдоох, хавчигдах.Бид хулчгар зан эсвэл буруугаар ойлгогдсон даруу байдлаасаа болж гомдсон хүний талд зогсохгүй, гэмт этгээдийг илчлэхгүй, үнэнийг гэрчлэхгүй, бузар муу, шударга бус явдлыг ялахыг зөвшөөрөхгүй байх үед ийм нүгэл үйлддэг.

Бид хөршийнхөө золгүй явдлыг хэрхэн тэвчих вэ, "Бие биенийхээ ачааг үүр" гэсэн зарлигийг санаж байна уу? Та амар амгалан, сайн сайхан байдлаа золиослон туслахад үргэлж бэлэн үү? Бид хөршөө асуудалд орхиж байна уу?

Өөрийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл болон Христийн сүнстэй харшлах бусад нүгэлт хандлага

* Уйтгар гуниг, цөхрөл.Та цөхрөл, цөхрөлд бууж өгсөн үү? Та амиа хорлох талаар бодож байсан уу?

* Муу итгэл.Бид бусдад үйлчлэх гэж өөрсдийгөө албаддаг уу? Бид ажил, үр хүүхдээ хүмүүжүүлэх үүргээ шударга бусаар биелүүлж гэм нүгэл үйлддэг үү? бид хүмүүст амласан амлалтаа биелүүлж байгаа эсэх; Уулзах газар эсвэл биднийг хүлээж байгаа гэрт хоцорч, мартамхай, сонголтгүй, хөнгөмсөг байдлаараа бид хүмүүсийг уруу таталтанд оруулдаггүй гэж үү?

Бид ажил, гэртээ, тээвэрт болгоомжтой байна уу? Бид ажилдаа тарааж байна уу: нэг зүйлийг дуусгахаа мартаж, нөгөө рүү шилжих үү? Бид бусдад үйлчлэх зорилготойгоор өөрсдийгөө хүчирхэгжүүлж байна уу?

* биеийн илүүдэл.Хэт их идэх, чихэр идэх, шунах, буруу цагт идэх зэргээр махан биеийн хэт их зүйлээр өөрийгөө устгаагүй гэж үү?

Та бие махбодийн амар амгалан, тайтгарал, олон унтах, сэрсний дараа орондоо хэвтэх хандлагаа урвуулан ашигласан уу? Та залхуурал, хөдөлгөөнгүй байдал, нойрмог байдал, тайвшралд автсан уу? Та хөршийнхөө төлөө үүнийг өөрчлөхийг хүсэхгүй байхын тулд тодорхой амьдралын хэв маягт донтсон уу?

Архидан согтуурах, орчин үеийн хамгийн аймшигтай бузар муу, сүнс, бие махбодийг сүйтгэж, бусдад бузар муу, зовлон зүдгүүр авчирдаг нүгэлтэн биш гэж үү? Та энэ муу муухайтай хэрхэн харьцдаг вэ? Та хөршдөө түүнээс холдоход нь тусалдаг уу? Архи уудаггүй хүнийг дарсаар уруу татаагүй гэж үү, насанд хүрээгүй, өвчтэй хүмүүст дарс өгөөгүй гэж үү?

Тэр эрүүл мэндийг бас сүйтгэдэг тамхинд донтсон биш гэж үү? Тамхи татах нь оюун санааны амьдралаас сатааруулж, тамхи нь тамхи татдаг хүний залбирлыг орлож, нүглийн ухамсрыг зайлуулж, сүнслэг ариун байдлыг устгаж, бусдын уруу таталт болж, тэдний эрүүл мэнд, ялангуяа хүүхэд, өсвөр насныханд хор хөнөөл учруулдаг. Мансууруулах бодис хэрэглээгүй юу?

* мэдрэмжийн бодол ба уруу таталтууд.Бид мэдрэмжтэй бодлуудтай тэмцэж байсан уу? Та махан биеийн уруу таталтаас зайлсхийж чадсан уу? Тэд сэтгэл татам нүдний шил, яриа, хүрэлцэхээс татгалзсан уу? Тэд сүнслэг болон бие махбодийн мэдрэмж, таашаал ханамж, бузар бодолд удаан байх, дур зоргоороо хандах, эсрэг хүйсийн хүмүүс рүү даруухан харах, өөрийгөө гутаан доромжлох зэргээр нүгэл үйлдээгүй гэж үү? Бид махан биеийн өмнөх нүглүүдээ баяртайгаар дурсахгүй гэж үү?

* Амар амгалан байдал.Бид таалалд нийцүүлэн нүгэл үйлддэг үү хүний хүсэл тэмүүлэлБидний эргэн тойрон дахь хүмүүс, тэр дундаа сүмийн орчинд байдаг хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн амьдралын хэв маяг, зан үйлийг ухамсаргүйгээр дагаж мөрдөж, хайрын сүнсээр шингээгүй, сүсэг бишрэлтэй дүр эсгэж, хоёр нүүр гаргах, хоёр нүүр гаргах уу?

* Дуулгаваргүй байдал.Бид эцэг эх, гэр бүлийн ахмадууд, ажил дээрээ дарга нарт дуулгаваргүй байж гэм нүгэл үйлддэг үү? Бид сүнслэг эцгийнхээ зөвлөгөөг дагаж мөрддөггүй гэж үү, түүний бидэнд ногдуулсан наманчлалаас, сүнсийг эдгээдэг энэ сүнслэг эмээс зайлсхийдэг гэж үү? Бид хайр дурлалын хуулийг биелүүлэхгүй байж дотоод сэтгэлийн зовлонгоо дарж байна уу?

* Хөдөлгөөнгүй байдал, үрэлгэн байдал, хавсарсан байдал зүйлс.Бид цагаа дэмий үрж байна уу? Бид бурхнаас заяасан авьяас чадвараа сайн сайхны төлөө ашиглаж байна уу? Бид өөрсдөдөө болон бусдад ашиггүй мөнгө үрж байна уу?

Бид амьдралын тав тухыг донтож нүгэл үйлдээгүй гэж үү, амархан мууддаг материаллаг зүйлд автаагүй гэж үү, "бороотой өдөр", хоол хүнс, хувцас, гутал, тансаг тавилга, гоёл чимэглэлийг хэт их хуримтлуулж, Бурханд итгэдэггүй гэж үү? Маргааш бид Түүний шүүлтийн өмнө зогсож чадна гэдгээ мартаж, Түүний Тэнгэрлэг?

* мөнгө завших. Бид мөхдөг эд баялгийн хуримтлалд хэт автсан эсвэл ажил, бүтээлч байдалдаа хүний алдар нэрийг эрэлхийлсэн үедээ энэ нүгэлд ордог; Завгүй гэсэн нэрийдлээр бид ням гараг, амралтын өдрүүдэд ч залбирч, ариун сүмд зочлохоос татгалзвал бид маш их санаа зовниж, дэмий хоосон зүйлд автдаг. Энэ нь оюун ухааныг боолчлох, зүрх сэтгэлийг чулуужуулахад хүргэдэг.

Бид үг, үйлдэл, бодол, таван мэдрэхүй, мэдлэг, мунхаглал, хүссэн хүсээгүй, учир шалтгааны улмаас нүгэл үйлддэг бөгөөд бүх гэм нүглээ олон тоогоор нь тоолох арга байхгүй. Гэвч бид тэднийг үнэхээр наманчилж, мартагдсан, тиймээс наманчлаагүй бүх нүглээ санахад нигүүлсэлээр дүүрэн тусламж гуйж байна. Бид Бурханы тусламжтайгаар өөрсдийгөө хамгаалж, нүглээс зайлсхийж, хайрын үйлсийг үргэлжлүүлэн хийхээ амлаж байна. Эзэн минь, Та биднийг өршөөж, өршөөл, тэвчээрээрээ бүх нүглийг уучилж, шүүлт, буруушаалт биш, харин сүнс ба биеийг эдгээхийн тулд Таны Ариун, Амийг өгөгч нууцуудаас хүртэх биднийг адислаач. Амен.

Үхлийн нүглийн жагсаалт

1. Бардамнал, бүгдийг үл тоомсорлох,бусдаас боолчлолыг шаардаж, тэнгэрт гарч, Хамгийн Дээд Нэгэнтэй адил болоход бэлэн байх; нэг үгээр бол өөрийгөө бишрэх хэмжээнд хүртэл бардам.

2. Сэтгэл ханамжгүй сэтгэл,эсвэл Иудагийн мөнгөнд шунасан байдал нь ихэнхдээ шударга бус худалдан авалттай холбоотой бөгөөд энэ нь хүнд сүнслэг байдлын талаар бодох минут ч өгдөггүй.

3. Садар самуун,эсвэл эцгийнхээ хамаг эд хөрөнгийг ийм амьдралд үрэн таран хийсэн үрэлгэн хүүгийн замбараагүй амьдрал.

4. Атаархал,хөршдөө болзошгүй бүх муу үйлд хүргэдэг.

5. Шуналзах,эсвэл мацаг барихыг мэддэггүй махан биеийн таашаал, сайн мэдээний баян хүний үлгэр жишээг дагаж янз бүрийн зугаа цэнгэлд дуртай байх зэрэг нь өдөржин баярлав.

6. Уур хилэнУурандаа Бетлехемийн нялх хүүхдүүдийг зодсон Херодын үлгэр жишээг дагаж, эвлэрэлгүй, аймшигт сүйрлийг шийддэг.

7. Залхуу,эсвэл сүнсний талаархи төгс хайхрамжгүй байдал, наманчлалын талаархи хайхрамжгүй байдал сүүлийн өдрүүдамьдрал, жишээ нь, Ноагийн үеийнх шиг.

Онцгой мөнх бус нүгэл - Ариун Сүнсний эсрэг доромжлол

Эдгээр нүгэлд дараахь зүйлс орно.

зөрүүд үл итгэх байдал,үнэний ямар ч нотолгоо, тэр ч байтугай илэрхий гайхамшгуудаар ч итгээгүй, хамгийн сурсан үнэнийг үгүйсгэдэг.

Цөхрөл,эсвэл Бурханд итгэх хэт их найдвар, Бурханы өршөөлтэй холбоотой мэдрэмж, Бурхан дахь эцгийн сайн сайхныг үгүйсгэж, амиа хорлох бодолд хүргэдэг.

Бурханд хэт найдахэсвэл Бурханы өршөөлийн цорын ганц найдвар дахь ноцтой нүгэлт амьдралын үргэлжлэл.

Өшөө авахаар тэнгэрт хашхирдаг үхлийн нүгэл

* Ерөнхийдөө, санаатай алах (үр хөндөлт), ялангуяа патрицид (фратрицид ба регицид).

* Содом нүгэл.

* Ядуу, хамгаалалтгүй хүн, хамгаалалтгүй бэлэвсэн эхнэр, залуу өнчин хүүхдүүдийг дэмий дарамтлах.

* Хөөрхий ажилчнаас гавъяатай цалингаа хураах.

*Хөлс, цусаа урсган олсон сүүлчийн зүсэм талх, сүүлчийн хачигийг онц хүнд байдалд байгаа хүнээс булааж авах, түүнчлэн хорих ангид хоригдож буй хүмүүсийн өглөг, хоол хүнс, дулаан хувцас, хувцас зэргийг хүчээр буюу нууцаар авах, түүний тодорхойлсон бөгөөд ерөнхийдөө тэдний дарангуйлал.

* Эцэг эхээ увайгүй зодож байгаад харамсаж, дургүйцэх.

Тэдний дэд хэсгүүдтэй найман гол хүсэл тэмүүллийн
мөн тэдгээрийг эсэргүүцдэг салбарууд болон буянууд
(Гэгээн Игнатий Брианчаниновын бүтээлийн дагуу)

1. шуналт- шунах, согтуурах, мацаг барихгүй байх, зөвшөөрөхгүй байх, нууцаар хооллох, амттан идэх, ерөнхийдөө цээрлэхийг зөрчих. Махан бие, гэдэс, амралтыг буруу бөгөөд хэт их хайрлах, үүнээс өөрийгөө хайрлах хайр бий болж, Бурхан, Сүм, ариун журам, хүмүүст үнэнч байхаас татгалздаг.

Энэ хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцэх ёстой. цээрлэх - хоол хүнс, хоол хүнсний хэт их хэрэглээг хязгаарлах, ялангуяа дарс хэтрүүлэн хэрэглэх, сүмээс тогтоосон мацаг барих. Хүн өөрийн махан биеийг дунд зэрэг, тогтмол жигд хоол хүнс хэрэглэх замаар хазаарлах ёстой, иймээс бүх хүсэл тэмүүлэл нь ерөнхийдөө суларч эхэлдэг, ялангуяа махан бие, амь нас, амар амгаланг гэх үггүй хайраас бүрддэг өөрийгөө хайрлах хайр.

2. садар самуун- садар самуун, садар самуун мэдрэмж, сүнс, зүрхний байрлал. Үрэлгэн мөрөөдөл, олзлогдол. Мэдрэхүй, тэр дундаа хүрэлцэх мэдрэмжээ хадгалж чадахгүй байх нь бүх буяныг үгүй хийдэг бардам зан юм. Хараал хэлж, дур булаам ном унших. Садар самуун нүгэл нь байгалийн юм: садар самуун ба завхайрал. Садар самуун нүгэл нь байгалийн бус юм.

Энэ хүсэл тэмүүллийг эсэргүүцдэг ариун явдал -бүх төрлийн садар самуунаас зайлсхийх. Ариун явдал бол дур булаам, муухай, хоёрдмол утгатай үгсийн дуудлагаас эхлээд дур зоргоороо яриа, ном уншихаас зайлсхийх явдал юм. Мэдрэхүйн хадгалалт, ялангуяа хараа, сонсгол, бүр илүү мэдрэгчтэй. Телевиз болон завхарсан кино, завхарсан сонин, ном, сэтгүүлээс хөндийрөх. Даруу байдал. Үрэлгэн байдлын тухай бодол, мөрөөдлөөс татгалзах. Ариун явдлын эхлэл нь шунал тачаалын бодол, хүсэл мөрөөдлөөс үл буцах оюун ухаан юм; ариун явдлын төгс байдал бол Бурханыг хардаг цэвэр ариун байдал юм.

3. мөнгөний хайр- мөнгөнд дуртай, ерөнхийдөө эд хөрөнгө, хөдлөх, үл хөдлөх дуртай. Баяжих хүсэл. Баяжих арга хэрэгслийн талаар эргэцүүлэн бодох. Эд баялагийг мөрөөддөг. Хөгшрөлт, гэнэтийн ядуурал, өвчин эмгэг, цөллөгийн айдас. Шунал. Шунал. Бурханд үл итгэх, Түүний Бурханд үл итгэх байдал. Янз бүрийн амархан мууддаг зүйлд донтох эсвэл хэт их дурлах нь сүнсний эрх чөлөөг алдагдуулдаг. Хий дэмий санаа тавих хүсэл. Хайрын бэлэг. Өөр хэн нэгнийг өмчлөх. Лихва. Ядуу ах дүүс болон тусламж хэрэгтэй бүх хүмүүст хатуу сэтгэлийн үг. Хулгай. Хулгай.

Энэ хүсэл тэмүүлэлтэй тэмц олж авах чадваргүй байдал -нэг хэрэгцээт зүйлд сэтгэл хангалуун байх, тансаг байдал, аз жаргалыг үзэн ядах, ядууст өршөөл үзүүлэх. Олж авахгүй байх нь сайн мэдээний ядуурлыг хайрлах явдал юм. Бурханы Бурханд итгэ. Христийн зарлигуудыг дагадаг. Сэтгэлийн тайван байдал, эрх чөлөө, хайхрамжгүй байдал. Зүрхний зөөлөн байдал.

4. Уур хилэн- уур уцаартай, ууртай бодлуудыг хүлээн зөвшөөрөх: уур хилэн, өшөө хорслыг мөрөөдөж, уур хилэнгээр зүрхийг нь уурлуулж, оюун ухаанаа бүрхэх; садар самуун хашгиралт, маргаан, хараал, хэрцгий, идэмхий үгс; цохих, түлхэх, алах. Хөршөө дурсах, үзэн ядах, дайсагналцах, өс хонзон авах, гүтгэх, зэмлэх, зэмлэх, дургүйцэх.

Уур хилэнгийн хүсэл тэмүүлэл эсэргүүцдэг даруу байдал — ууртай бодлуудаас зайлсхийх, зүрх сэтгэлийн уур хилэнгээс зайлсхийх. Тэвчээр. Христийг дагаж, шавиа загалмайд дуудсан. Зүрх сэтгэлийн амар амгалан. Оюун санааны чимээгүй байдал. Тууштай байдал, эр зориг нь Христийн шашинтан. Доромжлуулсан мэдрэмж төрөөгүй. Сайхан сэтгэл.

5. уйтгар гуниг- уй гашуу, хүсэл тэмүүлэл, Бурханд итгэх итгэл найдвараа таслах, Бурханы амлалтад эргэлзэх, болж буй бүх зүйлд Бурханд талархалгүй байх, хулчгар зан, тэвчээргүй байдал, өөрийгөө зэмлэхгүй байх, хөршийнхөө төлөө харамсах, гомдоллох, загалмайнаас татгалзах, оролдлого. түүнээс буу.

Энэ хүсэл тэмүүллээр тэд тэмцэж, эсэргүүцдэг аз жаргалтай гашуудал — бүх хүмүүст тохиолддог уналтын мэдрэмж, өөрийн оюун санааны ядуурал. Тэдний тухай гашуудал. Сэтгэлийн уйлах. Зүрхний өвдөлттэй няцралт. Тэднээс урган гарсан ухамсрын хөнгөн байдал, нигүүлслээр дүүрэн тайтгарал, баяр баясгалан. Бурханы нигүүлсэлд найдаж байна. Уй гашуудаа Бурханд талархаж, тэдний олон нүглийн нүднээс даруухан ханддаг. Тэвчих хүсэл.

6. Цөхрөл- сайн үйлс болгонд, ялангуяа залбирахдаа залхуу байх. Сүм болон хувийн дүрмийг орхих. Тасралтгүй залбирал, сэтгэлийн уншлагыг орхих. Залбиралдаа анхаарал болгоомжгүй, яарах. Үл хайхрах. Үл хүндэтгэл. Хөдөлгөөнгүй байдал. Унтах, хэвтэх, бүх төрлийн ядрах зэрэгт хэт их тав тухтай байдал. Хий хоосон яриа. Хошигнол. Бусдыг доромжилсон. Нум болон бусад бие махбодийн эр зоригийг орхих. Нүглээ мартдаг. Христийн зарлигуудыг мартсан байдал. хайхрамжгүй байдал. Олзлогдох. Бурханаас эмээх айдасгүй болсон. Гашуун байдал. Мэдрэмжгүй байдал. Цөхрөл.

Цөхрөл нь эсэргүүцдэг сэрүүн байдал — сайн үйл болгонд хичээл зүтгэл. Сүм болон хувийн дүрмийг залхуу биш залруулах. Залбиралд анхаарлаа хандуул. Бүх үйлдэл, үг, бодлыг анхааралтай ажигла

мөн таны мэдрэмжээр. Өөртөө хэт эргэлзэх. Залбирал болон Бурханы үгэнд тасралтгүй бай. Айдас. Өөртөө байнга сонор сэрэмжтэй байх. Унтах, эмэгтэйлэг байдал, хий хоосон яриа, хошигнол, хурц үгсээс өөрийгөө хамгаалдаг. Шөнийн сэрэмжлүүлэг, нум болон бусад эр зоригийг хайрлах нь сэтгэлд эрч хүч өгдөг. Мөнхийн адислалуудыг дурсах, тэдний хүсэл, хүлээлт.

7. Дэмий хоосон зүйл- хүний алдрыг эрэлхийлэх. Садар самуун. Дэлхийн болон хоосон нэр төрийг хүсч, эрэлхийл. Сайхан хувцаслах дуртай. Нүүрний гоо сайхан, дуу хоолойны тааламжтай байдал болон биеийн бусад шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулаарай. Нүглээ наминчлах нь ичмээр юм. Тэднийг хүмүүс болон сүнслэг эцгийн өмнө нууж байна. Ур чадвар. Өөрийгөө зөвтгөх. Атаархал. Хөршөө доромжлох. Сэтгэлийн өөрчлөлт. Тайвшрал. Шударга бус байдал. Ааш зан, амьдрал нь чөтгөр юм.

Хий хоосон зүйлтэй тулалдах даруу байдал . Энэ ариун журамд Бурханаас эмээх нь багтдаг. Залбирч байхдаа үүнийг мэдэрдэг. Ялангуяа ариун залбирлын үеэр, Бурханы оршихуй, сүр жавхланг онцгой хүчтэй мэдрэх үед алга болж, юу ч биш болж хувирахгүйн тулд төрдөг айдас. Таны ач холбогдолгүй байдлын талаар гүнзгий мэдлэг. Хөршүүдийн талаарх үзэл бодол өөрчлөгдөж, тэд ямар ч албадлагагүйгээр огцорсон хүн бүх талаараа түүнээс илүү юм шиг санагддаг. Амьд итгэлээс гэмгүй байдлын илрэл. Христийн загалмайд нуугдсан ариун ёслолын талаархи мэдлэг. Өөрийгөө хорвоод цовдлох хүсэл, хүсэл тэмүүлэл, энэ загалмайд цовдлогдох хүсэл. Дэлхийн мэргэн ухааныг Бурханы өмнө зохисгүй гэж үзэхээс татгалзах (Лук. 16:15).Сайн мэдээг судалсан гомдоогчдын өмнө чимээгүй байх. Өөрийн бүх бодлыг хойш тавьж, сайн мэдээний бодлыг хүлээн зөвшөөрөх. Христийн оюун санааны эсрэг боссон бүх бодлуудыг хаях. Даруу байдал эсвэл сүнслэг үндэслэл. Бүх зүйлд Сүмд ухамсартайгаар дуулгавартай байх.

8. Бардамнал- бусдыг үл тоомсорлох. Хүн бүрээс өөрийгөө илүүд үздэг. зориг; харанхуйлах, оюун ухаан, зүрх сэтгэлийн сул дорой байдал. Тэднийг дэлхий дээр хадаж байна. Хула. Итгэлгүй байдал. Хуурамч сэтгэлгээ. Бурханы болон Сүмийн хуулийг дуулгаваргүй дагах. Өөрийн хүслийг дага. Христ шиг даруу зан, чимээгүй байдлыг орхих. Энгийн байдал алдагдах. Бурхан болон хөршөө хайрлах хайраа алдах. Хуурамч философи. Тэрс үзэл. Шашин шүтлэггүй байдал. Мунхаглал. Сэтгэлийн үхэл.

Бардамнал эсэргүүцдэг хайр . Хайрын ариун журамд залбирлын үеэр Бурханаас эмээх сэтгэлийг Бурханы хайр болгон өөрчлөх нь орно. Бүх нүгэлт бодол, мэдрэмжээс байнга татгалзсанаар нотлогдсон Эзэнд үнэнч байх нь Эзэн Есүс Христийг болон шүтэн биширдэг Ариун Гурвалыг хайрлах бүх хүний үгээр илэрхийлэхийн аргагүй, сайхан сэтгэлийг татдаг. Алсын хараа, Бурхан ба Христийн дүр төрхийн хөршүүдэд; Энэхүү сүнслэг алсын хараанаас үүдэлтэй бүх хөршөөсөө өөрийгөө илүүд үзэх, Их Эзэнд хүндэтгэлтэй хандах байдал. Хөршүүдээ хайрлах, ахан дүүс, цэвэр ариун, бүгдээрээ адилхан, баяр баясгалантай, шударга, найз нөхөд, дайсандаа адилхан дүрэлздэг. Оюун санаа, зүрх сэтгэл, бүх биеийг залбирч, хайрла. Сүнслэг баяр баясгалантай бие махбодийн илэрхийлэшгүй таашаал. Залбирлын үеэр бие махбодийн мэдрэхүйн идэвхгүй байдал. Зүрхний хэл чимээгүй байдлаас гарах шийдэл. Сүнслэг амттангаас залбирахаа болих. Оюун санааны чимээгүй байдал. Оюун санаа, зүрх сэтгэлийн гэгээрэл. Нүглийг ялах залбирлын хүч. Христийн амар амгалан. Бүх хүсэл тэмүүллээсээ ухрах. Христийн дээд оюун ухаан бүх оюун ухааныг шингээх. Теологи. Бие махбодгүй амьтдын тухай мэдлэг. Оюун санаанд дүрслэх боломжгүй нүгэлт бодлын сул тал. Уй гашуугийн үед чихэрлэг байдал, элбэг дэлбэг тайвшрал. Хүний зохион байгуулалтын алсын хараа. Даруу байдлын гүн ба өөрийнхөө тухай хамгийн даруухан үзэл бодол ... Төгсгөл төгсгөлгүй!

Нүглийн ерөнхий жагсаалт

Би хүлээн зөвшөөрч байна, би нүгэлтэй (нэр)Эзэн Бурхан, бидний Аврагч Есүс Христ мөн та, шударга эцэг минь ээ, миний амьдралын бүхий л өдрүүдэд хийсэн, өнөөдрийг хүртэл бодож байсан миний бүх нүгэл, бузар муу үйлс минь.

Нүгэл үйлдсэн:Тэрээр ариун баптисм хүртэх тангаргаа сахиагүй ч бүх зүйлд худал хэлж, Бурханы өмнө өөрийгөө бузар болгов.