සුදු කමිසයේ පාඨකයාගේ දිනපොතේ ඇස්ටෆීව් පිරිමි ළමයා. V. Astafiev "සුදු කමිසයක පිරිමි ළමයා". කාර්යයේ පෙළ
වඩාත් ප්රසිද්ධ සෝවියට් කතුවරුන්ගෙන් එක් අයෙකි V. Astafiev. "සුදු කමිසයේ පිරිමි ළමයා" සාරාංශයමෙම කතාව මෙම ලිපියේ මාතෘකාව වේ) - මෙය සමහර විට කතුවරයාගේ වඩාත්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සංවේදී කෘතිය වන අතර, සෝවියට් සංගමයේ කලාප ගණනාවක සාගතයක් ඇති වූ 1930 ගණන්වල මුල් භාගයේ දුෂ්කර කාලය ඔහු විස්තර කළේය. බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත බිලිගත්. මෙම කෘතිය ගීත රචනය සහ ඒ සමඟම ගැඹුරු නාට්‍ය මගින් කැපී පෙනේ, බොහෝ දුරට එහි ප්‍රධාන වශයෙන් දුෂ්කර කාලවල ගොදුරක් බවට පත් වූ කුඩා පිරිමි ළමයා පෙටෙන්කා අඩංගු වන බැවිනි.
හැදින්වීම
ගීතමය ගද්යයේ සැබෑ ස්වාමියා Astafiev ය. “The Boy in the White Shirt” (මෙම කෘතියේ සාරාංශය මෙයට සාක්ෂියකි) 1930 දශකයේ දුෂ්කර යුගයේ යථාර්ථයන් පිළිබිඹු කරන කතාවකි. නියඟයෙන් අස්වැන්න බේරා ගැනීම සඳහා සමස්ත ශක්‌තිමත් ජනතාවම හොල්මන්වලට යාමට බල කිරීම නිසා පාළුවට ගිය ගම පිළිබඳ දුක්‌බර චිත්රයක් කතුවරයා ආරම්භයේදී විස්තර කරයි. කථකයාගේ නැන්දා ද පිට්ටනියට ගියේ ඇගේ කුඩා පුතුන් තිදෙනා පමණි: අවුරුදු හතක් වූ සාෂා, හය හැවිරිදි වන්යා සහ තවම අවුරුදු තුනක් නොවූ පෙටෙන්කා. තම මව කෙරෙහි ආශාවෙන් සිටි පිරිමි ළමයින් තනිවම ඇය සොයා යාමට තීරණය කළහ. ඔහුගේ කෘතිය Astafiev හි ග්‍රාමීය පඩිපෙළ භූ දර්ශනය විශිෂ්ට ලෙස විස්තර කළේය. “සුදු කමිසයක් ඇඳගත් පිරිමි ළමයා” (කතාවේ සංක්ෂිප්ත සාරාංශයක් මගින් කෙටියෙන් හා සංක්ෂිප්තව ස්වභාවධර්මයේ පරිදර්ශනයක් නිර්මාණය කිරීමට ලේඛකයාට ඇති හැකියාව පෙන්නුම් කරයි) යනු සියුම් හොඳ හාස්‍යය ජීවිතය පිළිබඳ ගැඹුරු දාර්ශනික පරාවර්තන සමඟ මුසු වූ කෘතියකි. සහ එහි අර්ථය.
වීරයන්ගේ ගමන
සහෝදරයන් සඳහා, ඔවුන්ගේ මව සෙවීම සැබෑ පරීක්ෂණයක් විය. ලේඛකයා තීන්ත අතපසු නොකළ අතර, ඔවුන් මාර්ගයේ ජය ගැනීමට සමත් වූ බාධක පෙන්වයි: ගඟක්, ගංඟාවක්, අවහිර කිරීම්, ඕට්ස්. වැඩිමහල් සොහොයුරන් මල්ලිව කරේ තබාගෙන ගිය අයුරු, විවිධ නව නිපැයුම්වලින් ඔහුව පොළඹවාගෙන, සතුන් හෝ ගංගාවක් පෙන්වමින්, අවසානයේ ඔවුන් සරණ යන තුරු, ඔහුගේ ගමන ඉදිරියට යාමට පොළඹවාගත් ආකාරය පිළිබඳ සංවේදී චිත්රයක් කතුවරයා සිතුවම් කරයි. අවසාන විසඳුම වූයේ ඔවුන්ගේ මව ඔවුන් ඉදිරියෙන් සිටින බවයි. මෙම වචන මාරාන්තික තෙහෙට්ටුව නොතකා පෙටෙන්කා ඉදිරියට ගෙන ගියේය. ලේඛක Astafiev ඔහුගේ වීරයන්ගේ අත්දැකීම් ඉතා විශ්වාසදායක ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. “සුදු කමිස ඇඳගත් පිරිමි ළමයා” (කතාවේ කෙටි සාරාංශයකින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු කෙතරම් සියුම්ව සහ දක්ෂ ලෙස චරිතවල චිත්තවේගීය අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරන්නේද යන්නයි) එය කෙටිකමින් තිබියදීත්, යුගයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයේ අව්‍යාජභාවය සමඟ මවිතයට පත් කරන කෘතියකි.
මවගේ විස්තරය
සංයුතියේ වැදගත් ස්ථානයක් හිමිවන්නේ තම පුතුන්ගේ ගමනේදී ක්ෂේත්‍රයේ වැඩ කළ පිරිමි ළමයින්ගේ මවගේ රූපයයි. ලේඛකයා ඇගේ කාර්යයේ දුෂ්කර තත්වයන් විස්තරාත්මකව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. ඇයට ඇති එකම සැනසීම තම දරුවන් පිළිබඳ මතකය පමණි. අස්වැන්න නෙළීමේදී දුෂ්කර තත්වයන් සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සඳහා ඔවුන් ගැන සිතීම ඇයට උපකාර කරයි. ඇය පිරිමි ළමයින්ට කිරි ගබඩා කර ඇති අතර ඔවුන්ට ආහාර ලබා දිය හැකි වේලාව එනතුරු බලා සිටී. මව තම පුතුන් සමඟ හමුවීම කතුවරයා ඉතා සංවේදී වචන වලින් විස්තර කරයි. ඒ අතරම, ඔහු මෙම කාන්තාවගේ සියලු මුදු මොළොක් බව ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා සජීවී වාචික කථාව භාවිතා කරයි. ඇය කළ පළමු දෙය නම් ඔවුන්ගේ ඇඳුම් කෙළින් කර පසුව ඔවුන්ට ආහාර ලබා දීමත්, ඇගේ අවසාන ප්‍රතිපාදන ඔවුන්ට ලබා දීමත් ය. තම බාල පුතාගේ අතුරුදහන් වීම ගැන දැනගත් මවගේ ශෝකය ලේඛකයා ඉතා දැඩි ලෙස විස්තර කරයි.
අහිමි වීමෙන් පසු ජීවිතය
බොහෝ ප්රසිද්ධ කෘති Astafiev විසින් ලියා ඇත. “The Boy in the White Shirt” (කතාවේ සාරාංශයක් පාසල් දරුවන්ට මෙම ලේඛකයාගේ කෘතිය පිළිබඳ යම් අදහසක් ලබා දෙනු ඇත) යනු කුඩා පරිමාවක් තිබියදීත් සෝවියට් සාහිත්‍යයේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගන්නා කෘතියකි. රචනයේ අවසන් කොටස වෙන්වන්නේ මෙයින් පසු මවගේ ජීවිතයයි ඛේදජනක ඉතිහාසය. ඇයට විශාල පවුලක් සිටි අතර, ඇය දිවි ගලවා ගත් අතර බොහෝ දෙනෙකු භූමදාන කළාය, නමුත් ඇගේ බාල පෙටෙන්කා තරම් උණුසුම හා ආදරය ඇති ඇගේ ඥාතීන් කිසිවෙකු ඇයට මතක නැත. වික්ටර් ඇස්ටෆීව් වැනි සාමාන්‍ය ගැමි මිනිසුන්ගේ අත්දැකීම් ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. "සුදු කමිසයේ පිරිමි ළමයා" (කතාවේ සාරාංශයේ ඔහුගේ භාෂාවේ ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තරයක් ඇතුළත් විය යුතුය) යනු සෝවියට් සාහිත්‍යය පිළිබඳ පාඩම් වලදී පාසල් දරුවන්ට ඉදිරිපත් කළ හැකි රචනයකි.
භාෂාව
මෙම රචනාව ලියා ඇත්තේ කතා කරන භාෂාව, එය ජන ප්‍රකාශනවලින් සහ අතිවිශිෂ්ට ජනප්‍රවාද මූලද්‍රව්‍යවලින් පවා සංතෘප්ත වේ. මෙය ආඛ්‍යානයට සමස්ත කෘතිය පුරා පැතිරී ඇති විශේෂයෙන් දුක්ඛිත ගීතමය ස්වරයක් ලබා දෙයි. කතුවරයා පිරිමි ළමයින්ව නයිටිංගේල්-කොල්ලකරුවන් සමඟ ආදරයෙන් සංසන්දනය කරයි, ස්වභාවධර්මය වර්ණවත් නාම පද වලින් විස්තර කරයි, සහ සහෝදරයන් අතර සම්බන්ධතාවය ස්පර්ශ කිරීමේ විශේෂණ ආධාරයෙන් ප්‍රකාශ කරයි. අවසන් තරගයට ගැඹුරු එකක් ඇත සංකේතාත්මක අර්ථයබොහෝ දුරට ඔහුගේ පාරිශුද්ධත්වය සහ නිර්දෝෂීභාවය සංකේතවත් කරන හිම-සුදු ඇඳුම් වලින් දරුවෙකුගේ රූපයක් නිර්මාණය කිරීම නිසාය. ඉතින්, Astafiev වඩාත් පිළිගත් සෝවියට් ලේඛකයන්ගෙන් එකක් බවට පත් විය. “The Boy in the White Shirt” (කතාවේ ඉතා කෙටි සාරාංශයක් කතාවේ අදහස පිළිබඳ නිගමනයක් අඩංගු විය යුතුය) කතුවරයාගේ පමණක් නොව උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම අයෙකු විසින් කියවිය යුතු රචනාවකි. වැඩ, නමුත් රටේ ඉතිහාසයේ.
එම තිස් තුන්වන වසරේම අපේ පවුල තුළ බිහිසුණු සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ව්‍යසනයක් සිදු විය. පේළියේ දෙවන ගිම්හානය වියළි විය. ඔවුන් කලින් vyzorili, oversing සහ පාන් කුඩු කිරීමට පටන් ගත්තේය. ගමේ ජනගහනය ව්‍යතිරේකයකින් තොරව පාහේ zaimki වෙත සංක්‍රමණය විය - ලොග් සහ පහත් බිම්වල නොනැසී පවතින, උෂ්ණාධික කන් සහිත, බැදපු, අඩු ප්‍රමාණයේ තිරිඟු සෑම තැනකම අස්වැන්න නෙළීමට. ගමේ වීදි පාළු විය. කෙසඟ පැටවුන් ඔවුන් වටා සැරිසැරූ අතර, එම ගිම්හානයේදී දැඩි ලෙස වෙහෙස මහන්සි වී කිරි ටිකක් ලබා දුන් දරුවන් සහ මහලු කාන්තාවන් විසින් නරක ලෙස කිරි දුන් එළදෙනුන්ගේ උගුරේ ගොරෝසු ලෙස සතුටු විය. රස්නයේ දී, බඹරුන් ගොඩක් ඇති කරයි, මෙම එළදෙනගේ සත්වයා තණකොළ සමඟ හපන අතර, හපන්නේ නැත, එය මිය යන තුරු බඩවැල් සහ පෙරිටෝනියම් තදින් දෂ්ට කරයි, එළදෙන වල් දුවයි, ඇඹරෙයි, ආහාර ගැනීම නතර කරයි, කිරි නැති වේ. .
ආච්චි පොරගේ ළූණු රැවුල කපා, සිහින් ඇසෙන් සහ රෝගවලින් "පලිහක්" ලබා ගැනීම සඳහා ඩැම්පරයෙන් එළදෙනට පෝෂණය කළාය. අපේ මිදුල අසල කිකිළියන් කිහිප දෙනෙක් දූවිල්ලේ වෙහෙස නොබලා පියාසර කළහ. ෂාරික් හැදී වැඩී නොසන්සුන්ව හැසිරීමට පටන් ගත්තේය, රාත්‍රියේදී, වල් බල්ලන් මායිමෙන් පිටත කෑගසයි, ඔහු ඔවුන්ට කෑගැසුවේය. සමහර විට කටුක හඬක් බවට පත් විය - ඔහුගේ හදවත ඉරා දැමීය, ඔහුගේ ආච්චිගේ මතය අනුව, නොවැළැක්විය හැකි ව්‍යසනයක් ලෙස ඔහු හඬා වැලපුණේ එලෙස ය. ඒ වගේම ඔහු ඇමතුවා.
ගමෙන් එදිරි හයක් පමණ දුරින්, ෆොකින්ස්කි උලස් හි, ඇප්‍රොන්යා නැන්දා දුක් විඳිමින්, දරුවන් නිවසේ තබා: සංකා, වන්යුකා සහ පෙටෙන්කා. වසන්තයේ දී, සංඛ ඔහුගේ හත්වන වසරට ඇතුළු වූ අතර, වන්යුකා ඔහුගේ හයවන වසර අවසානයේ සිටියේය, පෙටෙන්කා තවමත් හතර සමත් වී නැත. වැඩිහිටි අධීක්‍ෂණයකින් තොරව වල් වැදී දෙමාපියන් කෙරෙහි ආශා කරමින් තම මව සමඟ වගා බිම්වලට යාමට තීරණය කළේ මෙම සමාගමයි. මෙම යුගයේ පිරිමින්, ඔබ දන්නා පරිදි, කිසිදු පැකිලීමක් නැති අතර, ඔවුන් යමක් සැලසුම් කර ඇත්නම්, ඔවුන් නිසැකවම එය ඉටු කරනු ඇත. පිරිමි ළමයින්ගේ ත්‍රිත්වය ඇවිද ගිය ආකාරය, ඔවුන් ශක්තිය සහ නිර්භීතකම ලබා ගත් ආකාරය පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය. සමහර විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්වබලධාරි ඇයට එම ස්ථානයට යාමට උදව් කර ඇත, නමුත් බොහෝ විට - ගමේ දරුවන්ගේ දක්ෂතාවය, කුඩා කල සිටම ඔවුන්ගේ වැඩ සහ දක්ෂතාවයෙන් ජීවත් වීමට පුරුදු වී සිටිති. අතරමගදී, පිරිමි ළමයින් නොගැඹුරු, නමුත් අවහිරතා සහිතව කඳු ගඟක් ජය ගත්හ; ඉන්පසුව - ගල් අවශේෂ සහ හම්බැක් සහිත ටයිගා සෑදලය, ඔවුන් නාය යෑමෙන් ජලය නොමැති ගිරි දුර්ගයට පෙරළී යද්දී, නමුත් ජලය දැමීමේදී දිය පහරවල් විසින් ගෙන එන ලද රතු-උණුසුම් තියුණු ගලකින් අතිරේකව, උණුසුම් ගිරි දුර්ගයක් පසුකර ගියේය. සර්පයන් සහ කටුස්සන් හැර තණකොළ සහ සියලුම ජීවීන් ගල්වල මරා දැමීය. පාරේ නූල්, ගලවා, අස්වැන්න නෙළන ලද කපන කෙත්වලට, පසුව දූවිලි සහිත, තට්ට කහ පැහැති ඕට්ස් වෙත ඔවුන් ගෙන ගියේය.
බොහෝ වේලාවක් ළමයින් ආලෝකයට බැස ඇති බව ප්‍රීතියෙන් ටයිගා වෙත, ගිරි දුර්ගය වෙත හැරී ගිය අතර, ඔවුන් රස්නෙට වද හිංසා කළද, එය වඩාත් විනෝදජනක විය. ඔවුන් අවසානයේ නවාතැනට පැමිණ, අයිස් වතුර ටිකක් පානය කර, තම කුඩා සහෝදරයාගේ හිසෙන් සහ කමිසයේ දූවිලි පරිස්සමින් පිස දමා, සීතලෙන් හුස්ම ගැනීමට වාඩි වී, චැපිෂ්නික් සහ පිදුරු වලින් ආවරණය වූ වියනක් යට වාඩි වී නිදා ගත්හ. සංකා සහ වන්යුකා ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටියහ - ඔවුන් විකල්ප වශයෙන් පෙටෙන්කාව කෆ් මත කන්දට ගෙන ගියහ. ඔහු ඉතා බරයි - ඔහු දිගු වේලාවක් ඔහුගේ පපුව ඇදගෙන ගියේය, එබැවින් ඔහු මවගේ කිරිවලින් පියයුරු පිරී ගියේය.
නවාතැනට ආසන්නව, පෙටෙන්කා දූවිල්ලේ වාඩි වී කෙඳිරිගෑමට පටන් ගත් විට, තවත් ඉදිරියට යාම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, පිරිමි ළමයින් ඔහුව රැගෙන ගියේ ඉදිරියෙන් පෙනෙන විවිධ උපක්‍රම සමඟ ය: එක්කෝ ගොෆර් ඔහුගේ බූරුවා සිදුරක් අසල සිටගෙන සිටින බව පෙන්වයි, පසුව වියළි මලකඩ තණබිමක් මත සැරිසරන kestrel, පසුව පාෂාණ අසාර්ථක මනු තුළ පැහැදිලි ජල දුමාරයක්, ඔබට අවශ්‍ය තරම් සීතල, ඉතා සීතල, පැණිරස, පැණිරස ජලය ලබා ගත හැකි අතර ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ කකුල් වේගයෙන් චලනය කිරීම පමණි, ඔබ වෙරළට පැමිණි විගස ඔබ පානය කර ඉසිනු ඇත. නමුත් දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වූ කාලය පැමිණ ඇති අතර කිසිදු ඒත්තු ගැන්වීමක් සහ පෙළඹවීමක් ඔහුට කිසිදු බලපෑමක් නොකළේය. ඔහු නිශ්ශබ්දව හා අධිෂ්ඨානශීලීව පාරට බැස්සේය. එවිට බුද්ධිමත් පිරිමි ළමයින් අවසාන විසඳුම භාවිතා කළහ: ඔවුන් ඔහුට පෙන්වූයේ කඳු බෑවුමකින් පහළට පෙරළෙන කහ පටියක් වන අතර එහිදී මිනිසුන් වැඩ කරන අයුරු දැකගත හැකිය: “අම්මා ඉන්නවා. ඇය පෙටෙන්කාට උණුසුම් කබායක් සහ කුඩා කිරි බඳුනක් ඉතිරි කළාය. පෙටෙන්කා වහාම මෙය විශ්වාස කර, ඔහුගේ කෙළ ගිල දමා, නැඟිට, ඔහුගේ සහෝදරයන්ට ඔහුගේ දෑත් ලබා දී, ඔහුගේ කැඩුණු කකුල් නැවත සකස් කිරීමට අපහසුව, Fokinsky ulus දෙසට ගමන් කළේය.
සහෝදරයන්ට රැවටිලිකාර උපක්‍රමය අමතක වූ අතර, පෙටෙන්කාට මව ගැනත්, ෂනේෂ්කා ගැනත්, කිරි බඳුන ගැනත් සිහිපත් වූ අතර, සහෝදරයන් වියනක් යට නිදාගත් විට, ඔහු සයිම්කා ගේට්ටුවෙන් පිටතට ගොස්, දෑතින් අන්ධව කපා ගත්තේය. සවස් වරුවේ හිරු බැස යන ආලෝකය, කහ පැහැති තීරුවක් දෙස බලා මා එහි ඇදගෙන ගියේය. එහිදී, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ මව රයි සහ ගෙතුම් අස්වැන්න නෙළා ගත්තාය. ඇගේ පුතුන්-කොල්ලකරුවන් අවසරයකින් තොරව මාලිගාවට පැමිණ ඇති බවත් බාලයා ඇයට පාගා දැමූ බවත් ඇය දැන සිටියේ නැත. ඔහු පාගා දමන්නට ඇත, නමුත් ඔහු වැටී ඇත්තේ පාර දිගේ විහිදුණු ජලාශයකට ය. පාදවලට මෘදු වූ වළේ - එහි වැලි සහ කුඩා ගල් කැට. ජල මාර්ගය ඉහළට, එය පටු හා ගැඹුරු වූ අතර, සෝදා, කඩා වැටුණු දාරය දිගේ, හෝ හිම මිනිසෙකු විසින් පාර අයිනේ වළකට විදින ලද උල්පත් වලක් දිගේ, පෙටෙන්කා පාරෙන් ඉවතට ඇවිද ගියේය. කඳු බෑවුමට ඉහළින් වැගිරුණු තිරිඟු තීරුවකට ඔහු ගොඩ නොගියේය, එහිදී ඔහුගේ මව, හිරු රශ්මියෙන් හිසෙහි නාද වන පරිදි පිළිස්සී, තෙහෙට්ටුවෙන් බිහිරි වී, පෙටෙන්කා පඳුරක් යට මිටියක් තුළ දෑකැත්තකින් රයි දඬු යට තලා ගනිමින් සිටියාය. කරත්තයක් shanezhka සහ පිනි උදෑසන අහුලාගත් සුවඳ වනාන්තර ස්ට්රෝබෙරි වීදුරුවක් තබා. පටි ජය ගැනීමට ඉක්මන් කරන්න, ඉර බැස ගිය වහාම - සහ කෙතේ සිට කපනය කෙලින්ම කන්ද හරහා ගමට දුවනු ඇත - ඇය දරුවන්ට තෑග්ගක් ගෙන එනු ඇත. එය සතුටක් වනු ඇත! කොහොම හරි උන් ඉන්නවා නයිටිංගේල් මංකොල්ලකාරයෝ? ඔවුන් කිසිම දෙයකට ගිනි තැබුවේ නැත. ගඟේ ගිලෙන්න එපා...
සුපුරුදු ගොවි සිතුවිලි සහ කනස්සල්ල, සාරවත් දවස කෙටි කිරීම, කාලය නිවා දැමීම, ඒකාකාරී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ වෙහෙස දීප්තිමත් කිරීම. නැත, මවගේ හදවත කරදරයක් පුරෝකථනය කළේ නැත. දැඩි ලෙස වෙහෙසට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් සහ පෙරනිමිති බිහිරි, අඳුරු වේ. උදාසීන මිනිසුන්ට පමණක් අමුතු සිහින ඇති අතර මිහිරි, අද්භූත හෝ කරදරකාරී පෙරනිමිතිවලින් පීඩා විඳිති. ඇය ඇගේ සම්මත කරල් බැඳ, ඒවා වට්ටක්කා බවට පත් කර කෙළින් කර, ඇගේ දරදඬු යටි තලය අතුල්ලමින්, පාරේ, බලන්න, ඇය උණුසුම් වනු ඇත, ඇය ගඟට බැස යන ආකාරය, ඇය මුහුණ සෝදා ගනියි කියා සිතුවාය. සහ කකුල් - ඇය මෝහයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම අවදි වනු ඇත ...
එවිට ඇය දුටුවේ සංඛගේ රැවුල් සහිත හිස අඩුවෙන්, සංඛ සහ වන්යුඛට පසුව ඔහු ඇදගෙන යන ආකාරයයි. ඔහුගේ කමිසය ඔහුගේ බඩ මත සපා කෑ බව පෙනේ, ඔබට වංක ලෙස බැඳ ඇති නහය පවා දැකිය හැකිය. ඔවුන් වැඩිමහල් මැස්සට කියනවා - ඔහු සැහැල්ලු, කෑදර, නොසන්සුන්. වන්යුකා ස්වේච්ඡා, කාරුණික, ගීත ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් ඔහු කෝපයට පත් වූ විට, ඔහු කළු පැහැයට හැරේ, ඔහුගේ පාද පාගා, ඔහුගේ අත සපාකයි. ඔවුන් ගොනෙකු සමඟ ඔහුට විහිළු කරයි. බාලයාට තවම චරිතයක් හෝ අන්වර්ථ නාමයක් නොමැත. සෑම තැනකම අස්ථිගත නොවන කාටිලේජ ද ඔහුට ඇත. ඔහු සහ ඔහුගේ මවගේ පියයුරු දුක් විඳීමට පෙර කල් දැමීම නතර විය ...
මගේ කොල්ලෝ එනවා! කතුර චාපා! මගේ මැස්සා ඝෝෂා කරයි, මී පැණි බෙරි පැටවුන් බිහි වේ. ගොනා ගොරවනවා - ඔහුට කිරි අවශ්‍යයි! - මව ගායනා කරමින්, තම පුතුන් මුණගැසී, ඔවුන්ගේ නාසය මිරිකමින්, ඇගේ කම්මුල්වල දූවිලි පිසදමමින්, ඇගේ කමිස බොත්තම් ගසමින්, ඇගේ මිටිය වෙන් කරමින්: ඇය ෂනේෂ්කා කඩා, පිරිමි ළමයින්ට කැබලිවලට දමා, බෙරි දහඩියට වත් කළාය. අත්ල - කන්න, ආදරණීය, කන්න, තේජාන්විත. අපේ පොඩි එකා කොහොමද අම්මෙක් නැතුව ඉන්නේ මෝඩයා?
සහ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් පිටත් විය ...
අම්මා දින ගණනාවක් කුඹුරු වටේ ඇවිද්දා, කටහඬ නැති වී වෙහෙසට පත් වී බිම වැටෙන තුරු කෑගසමින් සිටියාය. සාමූහික ගොවිපල බළකාය අවට වනාන්තර සියල්ලම පීරන්නට විය. ඊට පසු, මුළු ගමම පෙටෙන්කා සොයමින් සිටියද, ඔවුන්ට පිරිමි ළමයාගේ කමිසයේ කැබැල්ලක් හමු නොවීය, ඔවුන් කොතැනකවත් ලේ බිංදුවක් දුටුවේ නැත.
දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව අහිංසක හා දීප්තිමත්, ඔහුගේ සේවක දේවදූතයන් වෙත ගෙන ගිය අතර, මහලු කාන්තාව සහතික විය, මිථ්‍යා විශ්වාසවලට හා භයානක ප්‍රබන්ධවලට ගිජු විය. මගේ නැන්දා, ශෝකයෙන් කම්පනයට පත් වූ අතර, තමාට එරෙහිව "දතක්" ඇති බව කියන අසල්වාසීන් සැක කළාය, කපනය, අසල්වැසියාගේ බල්ලන් වෙත ගොස්, ඔහු ඔවුන්ගෙන් පලා යාමට ඉක්මන් විය. දඩයම් බල්ලන්ගෙන් බේරෙන්න බැහැ. ඔවුන් පිරිමි ළමයාව ඉරා දැමුවා. මෙන්න අසල්වැසියන් මැහුම්-ආවරණය කළ දෙයක් කළා; ඒ දවස්වල විසි කරන ලද බීජය යටතේ, දරුවා තැන්පත් කරන ලදී, ශීත ඍතුවේ දී, පිදුරු පිටතට ගත් විට, ඔවුන් එය හිම තුළ සඟවා, කුඩා සතුන් එය අවසන් කළේය. නමුත් ගොවීන් අස්වැන්න නෙළීමට බොහෝ කලකට පෙර, ඉලින්ගේ දවස වන විට, පිදුරු තැබූ අතර, අසල්වැසියන්ට තණබිම්වල සිටිය නොහැකි විය, සහ සයිබීරියානු හස්කි බුද්ධිමත් බල්ලන් ය, ඔවුන් කිසි විටෙකත් මිනිසුන් වෙත, විශේෂයෙන් ළමයින් වෙත ඉක්මන් නොවෙති. පිස්සු.
මගේ නැන්දා ඇගේ මුණුබුරන්ට සාත්තු කළේ සංකා සහ වන්යුකාගෙන් ය: ඇය ඇගේ දුෂ්කර ජීවිතයේ බොහෝ දේ දුටුවාය, ඇයට අහිමි වූ සහ වළලනු ලැබූ ආදරණීයයන් කී දෙනෙක් - ගණන් කිරීමට නොවේ; සැමියන් දෙදෙනෙකු, පියා, මව, සහෝදරියන්, සහෝදරයන් සහ කුඩා දරුවන් ඊළඟ ලෝකයට රැගෙන යාමට සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, ඇය ඔවුන්ව සිහිපත් කරන්නේ කලාතුරකිනි, ඇය අපේක්ෂා කළ පරිදි, ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ දිනයේ සුසාන භූමියේදී වැලපී සන්සුන් වනු ඇත. මිනිසුන් වැලපී, පොළොවේ වළලනු ලැබේ - එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්මය සන්සුන් වී ඇති බවත්, එය එහි සදාකාලික ස්ථානයේ බවත් ය. නමුත් දරුවෙකුගේ අකමැති ආත්මය අධීක්‍ෂණයකින් තොරව සැරිසරන්නේ කොහේද, කුමන වනාන්තරවලද, කුමන නොදන්නා අවකාශයන්හිද?
අවුරුදු හතළිහකට වැඩි කාලයක් ගත වී ඇත, නමුත් රාත්‍රියේදී සෑම කෙනෙකුටම ඇගේ මවගේ පාවහන් නොමැතිව සැහැල්ලුවෙන් පියවර ඇසේ, දෑත් දිගු කරයි, ඇමතුම්, ඇමතුම් සහ කුඩා පුතා වෙත ළඟා විය නොහැක, ඇගේ සිහිනය සෑම විටම එකම ආකාරයකින් අවසන් වේ: ඉහළට, කඳු පාර දිගේ, අතර ශීත කළ පාන්, විකිරණ හිරු එළිය, සුදු කමිසයක් ඇඳගත් කුඩා පිරිමි ළමයෙක් ඇය හැර යයි ...
සුදු කමිසයක් ඇඳගත් කොල්ලා
වික්ටර් පෙට්රොවිච් ඇස්ටෆීව්
සම්පාදකයෙන්
... පසුගිය වසර දහයේ සිට පහළොව දක්වා රුසියානු සෝවියට් ගද්‍ය රචකයන් විසින් සයිබීරියානු ද්‍රව්‍ය මත ලියා ඇති තෝරාගත් කථා ඉදිරිපත් කිරීමට ඇති ආශාව කුඩා ආකෘතියේ කෘති ප්‍රවර්ධනය කිරීමට පමණක් නොව මෙම පොත පිළිබඳ අදහස ඇති කළේය. 60-70 ගණන්වල, නමුත් පොදුවේ කතාව එහි සියලු අභ්‍යන්තර-ප්‍රභේද පොහොසත්කම ඇත.
කතන්දර වල චරිත අපගේ සමකාලීන සයිබීරියානු, ඔහුගේ පෞරුෂයේ විවිධ ප්‍රකාශනයන්ගෙන් වැඩ කරන මිනිසෙකුගේ "කණ්ඩායම් ප්‍රතිමූර්තියක්" සාදනු ලබන ආකාරයට එකතුව සෑදී ඇත.
වික්ටර් ඇස්ටෆීව්
සුදු කමිසයක් ඇඳගත් කොල්ලා
1933 වසරේ වියළි ගිම්හානයේදී, ඔවුන් කලින් පෙනී සිටි අතර, පාන් අධික ලෙස ඉදවීමට හා කුඩු වීමට පටන් ගත්හ. අපේ ගමේ ජනගහනය ව්‍යතිරේකයකින් තොරව පාහේ zaimki වෙත සංක්‍රමණය විය - සෑම තැනකම නෙලීමට නොවේ උණුසුමෙන් මිය ගිය රයි සහ ලොග් සහ පහත් බිම්වල නොනැසී පවතින කටු සහිත කන් සහිත බැදපු අඩු වැඩෙන තිරිඟු. ගමේ වීදි පාළු විය. කෙසඟ පැටවුන් ඔවුන් වටා අයාලේ සැරිසැරූ අතර, ළමයින් විසින් නරක ලෙස කිරි දුන් එළදෙනුන් සහ මහලු කාන්තාවන් ගොරෝසු උගුරෙන් සතුටු වූහ, සමහර ගෙවල්වල සුරකින ලද කිකිළියන් දූවිල්ලේ කම්මැලි ලෙස පියාසර කළහ, සහ වල් බල්ලන් පිටත මායිමෙන් කෑ ගැසූහ.
ගමෙන් එතෙර හයක් දුරින්, ෆොකින්ස්කි උලස් හි, මගේ වැඩිමහල් නැන්දා ද දුක් වින්දා, දරුවන් නිවසේ තබා: සංකා, වන්යුකා සහ පෙටෙන්කා. වසන්තයේ දී, සංඛ ඔහුගේ හත්වන වසරට ඇතුළු වූ අතර, වන්යුකා ඔහුගේ හයවන වසර අවසානයේ සිටියේය, පෙටෙන්කා තවමත් තුන පසු කර නැත.
වැඩිහිටියන්ගේ අධීක්‍ෂණයකින් තොරව වල් වැදුණු සහ තම දෙමාපියන් කෙරෙහි ආශාවෙන් සිටි මෙම සමාගම ගොවි බිමට, තම මව වෙත යාමට තීරණය කළේය. මෙම යුගයේ පිරිමින්, ඔබ දන්නා පරිදි, කිසිදු පැකිලීමක් නැති අතර, ඔවුන් යමක් සැලසුම් කර ඇත්නම්, ඔවුන් නිසැකවම එය ඉටු කරනු ඇත.
මෙම ත්‍රිත්වය ගියේ කෙසේද, එය ශක්තිය හා නිර්භීතකම ලබාගත්තේ කොතැනද යන්න පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය. සමහර විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්වබලධාරි ඇයට එම ස්ථානයට යාමට උදව් කර ඇත, නමුත් බොහෝ විට - ගමේ දරුවන්ගේ දක්ෂතාවය, කුඩා කල සිටම ඔවුන්ගේ වැඩ සහ දක්ෂතාවයෙන් ජීවත් වීමට පුරුදු වී සිටිති. අතරමගදී, පිරිමි ළමයින් නොගැඹුරු, නමුත් අවහිරතා සහිතව කඳු ගඟක් ජය ගත්හ; ඉන්පසුව - ගල් අවශේෂ සහ humps සහිත taiga සෑදල, ඔවුන් නාය යෑමේ බෑවුම පහළට ජලය නොමැති, නමුත් රතු-උණුසුම්, තියුණු ගල් පිරී, වල් උල්පත් ජලය තුළ දිය පහරවල් විසින් ගෙන එන ලද ගල්වලින් පිරී යන තෙක්. සර්පයන් සහ කටුස්සන් හැර තණකොළ සහ ගල්වල ඇති සියලුම ජීවීන් මරා දැමූ රතු-උණුසුම් දුර්ගයක් ඔවුන් පසුකර ගිය අතර, මාර්ගයේ නූල් ලිහිල් කර, අස්වැන්න නෙළන ලද කෙත්වතු වෙතට, පසුව දූවිලි සහිත, තට්ට කහ පැහැති ඕට්ස් වෙත ගෙන ගියහ.
බොහෝ වේලාවක් ළමයින් ආලෝකයට බැස ඇති බව ප්‍රීතියෙන් ටයිගා වෙත, ගිරි දුර්ගය වෙත හැරී ගිය අතර, ඔවුන් රස්නෙට වද හිංසා කළද, එය වඩාත් විනෝදජනක විය. ඔවුන් අවසානයේ නවාතැනට පැමිණ, අයිස් වතුර ටිකක් පානය කර, තම කුඩා සහෝදරයාගේ හිසෙන් සහ කමිසයේ දූවිලි පරිස්සමින් පිස දමා, සීතලෙන් හුස්ම ගැනීමට වාඩි වී, චැපිෂ්නික් සහ පිදුරු වලින් ආවරණය වූ වියනක් යට වාඩි වී නිදා ගත්හ.
සංකා සහ වන්යුකා ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටියහ - ඔවුන් විකල්ප වශයෙන් පෙටෙන්කාව කෆ් මත කන්දට ගෙන ගියහ. ඔහු ඉතා බරයි - ඔහු දිගු වේලාවක් ඔහුගේ පපුව ඇදගෙන ගියේය, එබැවින් ඔහු මවගේ කිරිවලින් පියයුරු පිරී ගියේය. නවාතැනට ආසන්නව, පෙටෙන්කා දූවිල්ලේ වාඩි වී කෙඳිරිගෑමට පටන් ගත් විට, තවත් ඉදිරියට යාම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, පිරිමි ළමයින් ඔහුව රැගෙන ගියේ ඉදිරියෙන් පෙනෙන විවිධ උපක්‍රම සමඟ ය: එක්කෝ ගොෆර් ඔහුගේ බූරුවා සිදුරක් අසල සිටගෙන සිටින බව පෙන්වයි, පසුව කෙස්ට්‍රෙල් වියළි මලකඩ තණබිමක් මත සැරිසරමින්, පසුව පාෂාණමය අසාර්ථක මනු-ගඟක පිරිසිදු දුම්පානයක්, ඔබට අවශ්‍ය තරම් සීතල, ඉතා සීතල, පැණිරස, පැණිරස ජලය ලබා ගත හැකි අතර, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ කකුල් නැවත සකස් කිරීම පමණි. ඔබ වෙරළට පැමිණි වහාම ඔබ පානය කර ඉසිනු ඇත.
නමුත් දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වූ කාලය පැමිණ ඇති අතර කිසිදු ඒත්තු ගැන්වීමක් සහ පෙළඹවීමක් ඔහුට කිසිදු බලපෑමක් නොකළේය. ඔහු නිශ්ශබ්දව හා අධිෂ්ඨානශීලීව පාරට බැස්සේය. එවිට බුද්ධිමත් පිරිමි ළමයින් අවසාන විසඳුම භාවිතා කළහ: ඔවුන් ඔහුට පෙන්වූයේ කඳු බෑවුමකින් පහළට පෙරළෙන කහ පටියක් වන අතර එහිදී මිනිසුන් වැඩ කරන අයුරු දැකගත හැකිය: “අම්මා ඉන්නවා. ඇය පෙටෙන්කාට උණුසුම් කබායක් සහ කුඩා කිරි බඳුනක් ඉතිරි කළාය.
පෙටෙන්කා වහාම මෙය විශ්වාස කර, ඔහුගේ කෙළ ගිල දමා, නැඟිට, ඔහුගේ සහෝදරයන්ට ඔහුගේ දෑත් ලබා දී, ඔහුගේ කැඩුණු කකුල් නැවත සකස් කිරීමට අපහසුව, Fokinsky ulus දෙසට ගමන් කළේය.
සහෝදරයන්ට ඔවුන්ගේ වංචාව අමතක වූ අතර, පෙටෙන්කාට ඔහුගේ මව ගැනත්, ෂනේෂ්කා ගැනත්, කිරි බඳුන ගැනත් සිහිපත් වූ අතර, සහෝදරයන් වියනක් යට නිදාගත් විට, ඔහු සයිම්කා ගේට්ටුවෙන් පිටතට ගොස්, ඔහුගේ අත්ලෙන් කපා ගත්තේය. සවස් වරුවේ හිරු බැස යන අන්ධ ආලෝකය, කහ තීරුව වෙත ඇදගෙන ගියේය, එහිදී ඔහුගේ මව ඇත්ත වශයෙන්ම රයි සහ ගෙතූ කරල් නෙළා ගත්තාය.
ඇගේ පුතුන්-කොල්ලකරුවන් අවසරයකින් තොරව මාලිගාවට පැමිණ ඇති බවත් බාලයා ඇයට පාගා දැමූ බවත් ඇය දැන සිටියේ නැත. ඔහු පාගා දමන්නට ඇත, නමුත් ඔහු වැටී ඇත්තේ පාර දිගේ විහිදුණු ජලාශයකට ය. එම වළේ එය පාදවලට මෘදු විය - එහි වැලි සහ කුඩා ගල් කැට. ජල වළ ඉහළට, එය පටු හා ගැඹුරු වූ අතර, සෝදා ඉවත් වූ, කඩා වැටුණු දාරය දිගේ හෝ වසන්ත වලක් දිගේ, හිම මිනිසෙකු විසින් පාර අයිනේ වළකට විදින ලද, පෙටෙන්කා පාරෙන් සොරකම් කළේය. හිරු රශ්මියෙන් පිළිස්සී, තෙහෙට්ටුවෙන් බිහිරි වූ ඔහුගේ මව, දෑකැත්තකින් ඇගේ හිසෙහි නාද වන පරිදි හැපෙනසුළු ලෙස කැපූ රයි දඬු යට, සහ යට මිටියක් තුළට කපාගත් කඳු බෑවුමට ඉහළින් වැගිරුණු තිරිඟු තීරුවකට ඔහු ගොඩ නොවීය. පඳුරක් Petenka ඇත්තෙන්ම කරත්ත shanezhka සහ සුවඳ කැලෑ ස්ට්රෝබෙරි වීදුරුවක් තබා, උදෑසන, එකතු කරන ලද පිනි ළඟ.
පටි ජය ගැනීමට ඉක්මන් කරන්න, හිරු බැස ගිය වහාම - ඇය කෙතේ සිට කන්ද හරහා ගමට කෙලින්ම දුවනු ඇත - ඇය දරුවන්ට තෑග්ගක් ගෙන එනු ඇත. එය සතුටක් වනු ඇත! කොහොම හරි උන් ඉන්නවා නයිටිංගේල් මංකොල්ලකාරයෝ? ඔවුන් කිසිම දෙයකට ගිනි තැබුවේ නැත. ගඟේ ගිලෙන්න එපා...
සුපුරුදු ගොවි සිතිවිලි සහ කනස්සල්ල, සාරවත් දවස කෙටි කිරීම, කාලය නිවා දැමීම, වැටුණු වනාන්තරයක් මෙන්, ඒකාකාරී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ වෙහෙස දීප්තිමත් කරයි.
නැත, මවගේ හදවත කරදරයක් පුරෝකථනය කළේ නැත. දැඩි ලෙස වෙහෙසට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් සහ පෙරනිමිති බිහිරි, අඳුරු වේ. උදාසීන මිනිසුන්ට පමණක් අමුතු සිහින ඇති අතර මිහිරි, අද්භූත හෝ කරදරකාරී පෙරනිමිතිවලින් පීඩා විඳිති.
ඇය ඇගේ සම්මත කරල් බැඳ, ඒවා වට්ටක් බවට පත් කර, කෙළින් කර, ඇගේ දරදඬු යටි තලය අතුල්ලමින්, පාරේදී, ඇය උණුසුම් වනු ඇතැයි සිතුවා, ඇය ගඟට බැස ගිය විට ඇය ඇයව සෝදා ගත්තාය. මුහුණ සහ කකුල් - ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දෙන් අවදි වනු ඇත ... එවිට ඇය සංකිනාගේ හිස කෙස් අඩුව දුටුවාය. සංඛ සහ වන්යුඛගෙන් පසු ඔහු ඇවිද යයි. ඔහුගේ කමිසය ඔහුගේ බඩ මත සපා කෑ බව පෙනේ, ඔබට වංක ලෙස බැඳ ඇති නහය පවා දැකිය හැකිය. ඔවුන් වැඩිමහල් මැස්සට කියනවා - ඔහු සැහැල්ලු, කෑදර, නොසන්සුන්. සහ වන්යුකා ස්වේච්ඡා, කාරුණික, ගීත ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් ඔහු කෝපයට පත් වූ විට, ඔහු කළු පැහැයට හැරේ, ඔහුගේ පාද පාගා ඔහුගේ අත සපා කෑවේය. ඔවුන් ගොනෙකු සමඟ ඔහුට විහිළු කරයි. බාලයාට තවම චරිතයක් හෝ අන්වර්ථ නාමයක් නොමැත. සෑම තැනකම අස්ථිගත නොවන කාටිලේජ ද ඔහුට ඇත. ඔහු සහ ඔහුගේ මවගේ පියයුරු දුක් විඳීමට පෙර කල් දැමීම නතර විය ...
මගේ කොල්ලෝ එනවා! කතුර චාපා! මගේ මැස්සා ඝෝෂා කරයි, මී පැණි බෙරි පැටවුන් බිහි වේ. ගොනා ගොරවනවා - ඔහුට කිරි අවශ්‍යයි! - මව ගායනා කරමින්, තම පුතුන් මුණගැසුණු අතර, යන අතරමගදී ඇය ඔවුන්ගේ නාසය මිරිකා, කම්මුල්වල දූවිලි ඉවත් කර, ඇගේ කමිස බොත්තම් දමා ඇගේ මිටිය වෙන් කළාය: ඇය ෂනේෂ්කා කඩා, එය පිරිමි ළමයින්ට කැබලිවලට දමා, වත් කළාය. බෙරි දහඩිය අත්ලට - කන්න, ආදරණීය, කන්න, තේජාන්විත, ඔබ කොහොමද අපේ පුංචි, මෝඩ, ඔහු මවක් නොමැතිව ජීවත් වෙනවාද?
සහ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් පිටත් විය ...
කටහඬ නැති වී විඩාවට පත් වී බිම වැටෙන තුරු අම්මා දින ගණනාවක් කුඹුරු වටේ කැරකෙමින් කෑ ගැසුවාය. සාමූහික ගොවි බළකාය අවට වනාන්තර පීරන්නට විය. ඊට පසු, මුළු ගමම පෙටෙන්කා සොයමින් සිටියද, ඔවුන් පිරිමි ළමයාගේ කමිසයේ කෑල්ලක්වත් සොයා ගත්තේ නැත, ඔවුන් කොතැනකවත් ලේ බිංදුවක් දුටුවේ නැත. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව, නිර්දෝෂී සහ දීප්තිමත්, ඔහුගේ දූතයන් වෙත ගෙන ගිය අතර, මගේ සෙසු රටවැසියන්, මිථ්‍යා විශ්වාසවලට හා භයානක ප්‍රබන්ධවලට කෑදර, සහතික විය ...
මගේ නැන්දා, ශෝකයෙන් කම්පනයට පත් වූ අතර, තමාට එරෙහිව "දතක්" ඇති බව කියන අයහපත් අසල්වැසියන් ගැන සැක කළ අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, මෝඩ පිරිමි ළමයා කැපීමට ගිය අතර, එහි අසල්වැසියාගේ බල්ලන්, ඔහු ඔවුන්ගෙන් පලා යාමට ඉක්මන් විය. . දඩයම් බල්ලන්ගෙන් බේරෙන්න බැහැ. ඔවුන් පිරිමි ළමයාව ඉරා දැමුවා. මෙන්න, අසල්වාසීන් විසින් මහන ලද ආවරණයක් සාදා, ඔවුන් එකල විසි කළ බෝගය යට, ඔවුන් දරුවා තැබූ අතර, ශීත ඍතුවේ දී, පිදුරු පිටතට ගත් විට, ඔවුන් එය හිම වල සඟවා තැබූ අතර කුඩා සතුන් එහි සිටියහ. එය පිට කළේය.
නමුත් අපේ ගොවීන් අස්වැන්න නෙළීමට බොහෝ කලකට පෙර පිදුරු තැබූ අතර, අසල්වැසියන්ට තණබිම් වල සිටිය නොහැකි අතර, සයිබීරියානු හස්කි මිනිසුන්ට පිස්සු හැර කිසි විටෙකත් ඉක්මන් නොවේ.
මුණුබුරන්ට කිරි දුන්නේ සංඛ සහ වන්යුඛගේ නැන්දා විසිනි. ඇය තම දුෂ්කර ජීවිතය තුළ බොහෝ දේ දුටුවාය, ඇයට අහිමි වූ සහ වළලනු ලැබූ සමීප මිනිසුන් කී දෙනෙක් - ගණන් නොගත යුතුය: ස්වාමිපුරුෂයන් දෙදෙනෙකු, පියා සහ මව, සහෝදරියන් සහ සහෝදරයන්, කුඩා දරුවන්ට ද අනෙක් ලෝකය දැකීමට සිදු විය. නමුත් ඇය ඔවුන්ව සිහිපත් කරන්නේ කලාතුරකිනි, ඇය අපේක්ෂා කළ පරිදි, ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ දිනයේ සුසාන භූමියේදී වැලපී සන්සුන් වනු ඇත. මිනිසුන් වැලපී, පොළොවේ වළලනු ලැබේ - එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්මය සන්සුන් වී ඇති බවත්, එය එහි සදාකාලික ස්ථානයේ බවත් ය.
නමුත් දරුවෙකුගේ අකමැති ආත්මය නිවාස නොමැතිව සැරිසරන්නේ කොහේද, කුමන වනාන්තරවල සහ නොදන්නා අවකාශයන්හිද? ..
අවුරුදු තිහක් දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇති අතර, රාත්‍රියේදී ඇයට ඇගේ මවගේ සැහැල්ලු පාවහන් නොමැති පියවර ඇසේ, ඇගේ දෑත් දිගු කරයි, ඇමතුම්, ඇමතුම් සහ තම පුතාට ඇමතිය නොහැක, සහ ඇගේ සිහිනය සෑම විටම එකම ආකාරයකින් අවසන් වේ: ඉහළට, කඳු පාර දිගේ, දිදුලයි. ශීත කළ පාන් අතර හිරු එළිය, කුඩා එකියක් තම පිරිමි ළමයා සුදු කමිසයෙන් තබයි ...
වික්ටර් ඇස්ටෆීව්
සුදු කමිසයක් ඇඳගත් කොල්ලා
1933 වසරේ වියළි ගිම්හානයේදී, ඔවුන් කලින් පෙනී සිටි අතර, පාන් අධික ලෙස ඉදවීමට හා කුඩු වීමට පටන් ගත්හ. අපේ ගමේ ජනගහනය ව්‍යතිරේකයකින් තොරව පාහේ zaimki වෙත සංක්‍රමණය විය - සෑම තැනකම නෙලීමට නොවේ උණුසුමෙන් මිය ගිය රයි සහ ලොග් සහ පහත් බිම්වල නොනැසී පවතින කටු සහිත කන් සහිත බැදපු අඩු වැඩෙන තිරිඟු. ගමේ වීදි පාළු විය. කෙසඟ පැටවුන් ඔවුන් වටා අයාලේ සැරිසැරූ අතර, ළමයින් විසින් නරක ලෙස කිරි දුන් එළදෙනුන් සහ මහලු කාන්තාවන් ගොරෝසු උගුරෙන් සතුටු වූහ, සමහර ගෙවල්වල සුරකින ලද කිකිළියන් දූවිල්ලේ කම්මැලි ලෙස පියාසර කළහ, සහ වල් බල්ලන් පිටත මායිමෙන් කෑ ගැසූහ.
ගමෙන් එතෙර හයක් දුරින්, ෆොකින්ස්කි උලස් හි, මගේ වැඩිමහල් නැන්දා ද දුක් වින්දා, දරුවන් නිවසේ තබා: සංකා, වන්යුකා සහ පෙටෙන්කා. වසන්තයේ දී, සංඛ ඔහුගේ හත්වන වසරට ඇතුළු වූ අතර, වන්යුකා ඔහුගේ හයවන වසර අවසානයේ සිටියේය, පෙටෙන්කා තවමත් තුන පසු කර නැත.
වැඩිහිටියන්ගේ අධීක්‍ෂණයකින් තොරව වල් වැදුණු සහ තම දෙමාපියන් කෙරෙහි ආශාවෙන් සිටි මෙම සමාගම ගොවි බිමට, තම මව වෙත යාමට තීරණය කළේය. මෙම යුගයේ පිරිමින්, ඔබ දන්නා පරිදි, කිසිදු පැකිලීමක් නැති අතර, ඔවුන් යමක් සැලසුම් කර ඇත්නම්, ඔවුන් නිසැකවම එය ඉටු කරනු ඇත.
මෙම ත්‍රිත්වය ගියේ කෙසේද, එය ශක්තිය හා නිර්භීතකම ලබාගත්තේ කොතැනද යන්න පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර ය. සමහර විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, සර්වබලධාරි ඇයට එම ස්ථානයට යාමට උදව් කර ඇත, නමුත් බොහෝ විට - ගමේ දරුවන්ගේ දක්ෂතාවය, කුඩා කල සිටම ඔවුන්ගේ වැඩ සහ දක්ෂතාවයෙන් ජීවත් වීමට පුරුදු වී සිටිති. අතරමගදී, පිරිමි ළමයින් නොගැඹුරු, නමුත් අවහිරතා සහිතව කඳු ගඟක් ජය ගත්හ; ඉන්පසුව - ගල් අවශේෂ සහ humps සහිත taiga සෑදල, ඔවුන් නාය යෑමේ බෑවුම පහළට ජලය නොමැති, නමුත් රතු-උණුසුම්, තියුණු ගල් පිරී, වල් උල්පත් ජලය තුළ දිය පහරවල් විසින් ගෙන එන ලද ගල්වලින් පිරී යන තෙක්. සර්පයන් සහ කටුස්සන් හැර තණකොළ සහ ගල්වල ඇති සියලුම ජීවීන් මරා දැමූ රතු-උණුසුම් දුර්ගයක් ඔවුන් පසුකර ගිය අතර, මාර්ගයේ නූල් ලිහිල් කර, අස්වැන්න නෙළන ලද කෙත්වතු වෙතට, පසුව දූවිලි සහිත, තට්ට කහ පැහැති ඕට්ස් වෙත ගෙන ගියහ.
බොහෝ වේලාවක් ළමයින් ආලෝකයට බැස ඇති බව ප්‍රීතියෙන් ටයිගා වෙත, ගිරි දුර්ගය වෙත හැරී ගිය අතර, ඔවුන් රස්නෙට වද හිංසා කළද, එය වඩාත් විනෝදජනක විය. ඔවුන් අවසානයේ නවාතැනට පැමිණ, අයිස් වතුර ටිකක් පානය කර, තම කුඩා සහෝදරයාගේ හිසෙන් සහ කමිසයේ දූවිලි පරිස්සමින් පිස දමා, සීතලෙන් හුස්ම ගැනීමට වාඩි වී, චැපිෂ්නික් සහ පිදුරු වලින් ආවරණය වූ වියනක් යට වාඩි වී නිදා ගත්හ.
සංකා සහ වන්යුකා ඉතා වෙහෙසට පත්ව සිටියහ - ඔවුන් විකල්ප වශයෙන් පෙටෙන්කාව කෆ් මත කන්දට ගෙන ගියහ. ඔහු ඉතා බරයි - ඔහු දිගු වේලාවක් ඔහුගේ පපුව ඇදගෙන ගියේය, එබැවින් ඔහු මවගේ කිරිවලින් පියයුරු පිරී ගියේය. නවාතැනට ආසන්නව, පෙටෙන්කා දූවිල්ලේ වාඩි වී කෙඳිරිගෑමට පටන් ගත් විට, තවත් ඉදිරියට යාම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, පිරිමි ළමයින් ඔහුව රැගෙන ගියේ ඉදිරියෙන් පෙනෙන විවිධ උපක්‍රම සමඟ ය: එක්කෝ ගොෆර් ඔහුගේ බූරුවා සිදුරක් අසල සිටගෙන සිටින බව පෙන්වයි, පසුව කෙස්ට්‍රෙල් වියළි මලකඩ තණබිමක් මත සැරිසරමින්, පසුව පාෂාණමය අසාර්ථක මනු-ගඟක පිරිසිදු දුම්පානයක්, ඔබට අවශ්‍ය තරම් සීතල, ඉතා සීතල, පැණිරස, පැණිරස ජලය ලබා ගත හැකි අතර, ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබේ කකුල් නැවත සකස් කිරීම පමණි. ඔබ වෙරළට පැමිණි වහාම ඔබ පානය කර ඉසිනු ඇත.
නමුත් දරුවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙහෙසට පත් වූ කාලය පැමිණ ඇති අතර කිසිදු ඒත්තු ගැන්වීමක් සහ පෙළඹවීමක් ඔහුට කිසිදු බලපෑමක් නොකළේය. ඔහු නිශ්ශබ්දව හා අධිෂ්ඨානශීලීව පාරට බැස්සේය. එවිට බුද්ධිමත් පිරිමි ළමයින් අවසාන විසඳුම භාවිතා කළහ: ඔවුන් ඔහුට පෙන්වූයේ කඳු බෑවුමකින් පහළට පෙරළෙන කහ පටියක් වන අතර එහිදී මිනිසුන් වැඩ කරන අයුරු දැකගත හැකිය: “අම්මා ඉන්නවා. ඇය පෙටෙන්කාට උණුසුම් කබායක් සහ කුඩා කිරි බඳුනක් ඉතිරි කළාය.
පෙටෙන්කා වහාම මෙය විශ්වාස කර, ඔහුගේ කෙළ ගිල දමා, නැඟිට, ඔහුගේ සහෝදරයන්ට ඔහුගේ දෑත් ලබා දී, ඔහුගේ කැඩුණු කකුල් නැවත සකස් කිරීමට අපහසුව, Fokinsky ulus දෙසට ගමන් කළේය.
සහෝදරයන්ට ඔවුන්ගේ වංචාව අමතක වූ අතර, පෙටෙන්කාට ඔහුගේ මව ගැනත්, ෂනේෂ්කා ගැනත්, කිරි බඳුන ගැනත් සිහිපත් වූ අතර, සහෝදරයන් වියනක් යට නිදාගත් විට, ඔහු සයිම්කා ගේට්ටුවෙන් පිටතට ගොස්, ඔහුගේ අත්ලෙන් කපා ගත්තේය. සවස් වරුවේ හිරු බැස යන අන්ධ ආලෝකය, කහ තීරුව වෙත ඇදගෙන ගියේය, එහිදී ඔහුගේ මව ඇත්ත වශයෙන්ම රයි සහ ගෙතූ කරල් නෙළා ගත්තාය.
ඇගේ පුතුන්-කොල්ලකරුවන් අවසරයකින් තොරව මාලිගාවට පැමිණ ඇති බවත් බාලයා ඇයට පාගා දැමූ බවත් ඇය දැන සිටියේ නැත. ඔහු පාගා දමන්නට ඇත, නමුත් ඔහු වැටී ඇත්තේ පාර දිගේ විහිදුණු ජලාශයකට ය. එම වළේ එය පාදවලට මෘදු විය - එහි වැලි සහ කුඩා ගල් කැට. ජල වළ ඉහළට, එය පටු හා ගැඹුරු වූ අතර, සෝදා ඉවත් වූ, කඩා වැටුණු දාරය දිගේ හෝ වසන්ත වලක් දිගේ, හිම මිනිසෙකු විසින් පාර අයිනේ වළකට විදින ලද, පෙටෙන්කා පාරෙන් සොරකම් කළේය. හිරු රශ්මියෙන් පිළිස්සී, තෙහෙට්ටුවෙන් බිහිරි වූ ඔහුගේ මව, දෑකැත්තකින් ඇගේ හිසෙහි නාද වන පරිදි හැපෙනසුළු ලෙස කැපූ රයි දඬු යට, සහ යට මිටියක් තුළට කපාගත් කඳු බෑවුමට ඉහළින් වැගිරුණු තිරිඟු තීරුවකට ඔහු ගොඩ නොවීය. පඳුරක් Petenka ඇත්තෙන්ම කරත්ත shanezhka සහ සුවඳ කැලෑ ස්ට්රෝබෙරි වීදුරුවක් තබා, උදෑසන, එකතු කරන ලද පිනි ළඟ.
පටි ජය ගැනීමට ඉක්මන් කරන්න, හිරු බැස ගිය වහාම - ඇය කෙතේ සිට කන්ද හරහා ගමට කෙලින්ම දුවනු ඇත - ඇය දරුවන්ට තෑග්ගක් ගෙන එනු ඇත. එය සතුටක් වනු ඇත! කොහොම හරි උන් ඉන්නවා නයිටිංගේල් මංකොල්ලකාරයෝ? ඔවුන් කිසිම දෙයකට ගිනි තැබුවේ නැත. ගඟේ ගිලෙන්න එපා...
සුපුරුදු ගොවි සිතිවිලි සහ කනස්සල්ල, සාරවත් දවස කෙටි කිරීම, කාලය නිවා දැමීම, වැටුණු වනාන්තරයක් මෙන්, ඒකාකාරී වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ වෙහෙස දීප්තිමත් කරයි.
නැත, මවගේ හදවත කරදරයක් පුරෝකථනය කළේ නැත. දැඩි ලෙස වෙහෙසට පත් වූ පුද්ගලයෙකුගේ හැඟීම් සහ පෙරනිමිති බිහිරි, අඳුරු වේ. උදාසීන මිනිසුන්ට පමණක් අමුතු සිහින ඇති අතර මිහිරි, අද්භූත හෝ කරදරකාරී පෙරනිමිතිවලින් පීඩා විඳිති.
ඇය ඇගේ සම්මත කරල් බැඳ, ඒවා වට්ටක් බවට පත් කර, කෙළින් කර, ඇගේ දරදඬු යටි තලය අතුල්ලමින්, පාරේදී, ඇය උණුසුම් වනු ඇතැයි සිතුවා, ඇය ගඟට බැස ගිය විට ඇය ඇයව සෝදා ගත්තාය. මුහුණ සහ කකුල් - ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම නින්දෙන් අවදි වනු ඇත ... එවිට ඇය සංකිනාගේ හිස කෙස් අඩුව දුටුවාය. සංඛ සහ වන්යුඛගෙන් පසු ඔහු ඇවිද යයි. ඔහුගේ කමිසය ඔහුගේ බඩ මත සපා කෑ බව පෙනේ, ඔබට වංක ලෙස බැඳ ඇති නහය පවා දැකිය හැකිය. ඔවුන් වැඩිමහල් මැස්සට කියනවා - ඔහු සැහැල්ලු, කෑදර, නොසන්සුන්. සහ වන්යුකා ස්වේච්ඡා, කාරුණික, ගීත ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, නමුත් ඔහු කෝපයට පත් වූ විට, ඔහු කළු පැහැයට හැරේ, ඔහුගේ පාද පාගා ඔහුගේ අත සපා කෑවේය. ඔවුන් ගොනෙකු සමඟ ඔහුට විහිළු කරයි. බාලයාට තවම චරිතයක් හෝ අන්වර්ථ නාමයක් නොමැත. සෑම තැනකම අස්ථිගත නොවන කාටිලේජ ද ඔහුට ඇත. ඔහු සහ ඔහුගේ මවගේ පියයුරු දුක් විඳීමට පෙර කල් දැමීම නතර විය ...
මගේ කොල්ලෝ එනවා! කතුර චාපා! මගේ මැස්සා ඝෝෂා කරයි, මී පැණි බෙරි පැටවුන් බිහි වේ. ගොනා ගොරවනවා - ඔහුට කිරි අවශ්‍යයි! - මව ගායනා කරමින්, තම පුතුන් මුණගැසුණු අතර, යන අතරමගදී ඇය ඔවුන්ගේ නාසය මිරිකා, කම්මුල්වල දූවිලි ඉවත් කර, ඇගේ කමිස බොත්තම් දමා ඇගේ මිටිය වෙන් කළාය: ඇය ෂනේෂ්කා කඩා, එය පිරිමි ළමයින්ට කැබලිවලට දමා, වත් කළාය. බෙරි දහඩිය අත්ලට - කන්න, ආදරණීය, කන්න, තේජාන්විත, ඔබ කොහොමද අපේ පුංචි, මෝඩ, ඔහු මවක් නොමැතිව ජීවත් වෙනවාද?
සහ ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් පිටත් විය ...
කටහඬ නැති වී විඩාවට පත් වී බිම වැටෙන තුරු අම්මා දින ගණනාවක් කුඹුරු වටේ කැරකෙමින් කෑ ගැසුවාය. සාමූහික ගොවි බළකාය අවට වනාන්තර පීරන්නට විය. ඊට පසු, මුළු ගමම පෙටෙන්කා සොයමින් සිටියද, ඔවුන් පිරිමි ළමයාගේ කමිසයේ කෑල්ලක්වත් සොයා ගත්තේ නැත, ඔවුන් කොතැනකවත් ලේ බිංදුවක් දුටුවේ නැත. දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුව, නිර්දෝෂී සහ දීප්තිමත්, ඔහුගේ දූතයන් වෙත ගෙන ගිය අතර, මගේ සෙසු රටවැසියන්, මිථ්‍යා විශ්වාසවලට හා භයානක ප්‍රබන්ධවලට කෑදර, සහතික විය ...
මගේ නැන්දා, ශෝකයෙන් කම්පනයට පත් වූ අතර, තමාට එරෙහිව "දතක්" ඇති බව කියන අයහපත් අසල්වැසියන් ගැන සැක කළ අතර, ඔවුන් පවසන පරිදි, මෝඩ පිරිමි ළමයා කැපීමට ගිය අතර, එහි අසල්වැසියාගේ බල්ලන්, ඔහු ඔවුන්ගෙන් පලා යාමට ඉක්මන් විය. . දඩයම් බල්ලන්ගෙන් බේරෙන්න බැහැ. ඔවුන් පිරිමි ළමයාව ඉරා දැමුවා. මෙන්න, අසල්වාසීන් විසින් මහන ලද ආවරණයක් සාදා, ඔවුන් එකල විසි කළ බෝගය යට, ඔවුන් දරුවා තැබූ අතර, ශීත ඍතුවේ දී, පිදුරු පිටතට ගත් විට, ඔවුන් එය හිම වල සඟවා තැබූ අතර කුඩා සතුන් එහි සිටියහ. එය පිට කළේය.
නමුත් අපේ ගොවීන් අස්වැන්න නෙළීමට බොහෝ කලකට පෙර පිදුරු තැබූ අතර, අසල්වැසියන්ට තණබිම් වල සිටිය නොහැකි අතර, සයිබීරියානු හස්කි මිනිසුන්ට පිස්සු හැර කිසි විටෙකත් ඉක්මන් නොවේ.
මුණුබුරන්ට කිරි දුන්නේ සංඛ සහ වන්යුඛගේ නැන්දා විසිනි. ඇය තම දුෂ්කර ජීවිතය තුළ බොහෝ දේ දුටුවාය, ඇයට අහිමි වූ සහ වළලනු ලැබූ සමීප මිනිසුන් කී දෙනෙක් - ගණන් නොගත යුතුය: ස්වාමිපුරුෂයන් දෙදෙනෙකු, පියා සහ මව, සහෝදරියන් සහ සහෝදරයන්, කුඩා දරුවන්ට ද අනෙක් ලෝකය දැකීමට සිදු විය. නමුත් ඇය ඔවුන්ව සිහිපත් කරන්නේ කලාතුරකිනි, ඇය අපේක්ෂා කළ පරිදි, ඇගේ දෙමව්පියන්ගේ දිනයේ සුසාන භූමියේදී වැලපී සන්සුන් වනු ඇත. මිනිසුන් වැලපී, පොළොවේ වළලනු ලැබේ - එයින් අදහස් වන්නේ ඔවුන්ගේ ආත්මය සන්සුන් වී ඇති බවත්, එය එහි සදාකාලික ස්ථානයේ බවත් ය.
නමුත් දරුවෙකුගේ අකමැති ආත්මය නිවාස නොමැතිව සැරිසරන්නේ කොහේද, කුමන වනාන්තරවල සහ නොදන්නා අවකාශයන්හිද? ..
අවුරුදු තිහක් දැනටමත් ගෙවී ගොස් ඇති අතර, රාත්‍රියේදී ඇයට ඇගේ මවගේ සැහැල්ලු පාවහන් නොමැති පියවර ඇසේ, ඇගේ දෑත් දිගු කරයි, ඇමතුම්, ඇමතුම් සහ තම පුතාට ඇමතිය නොහැක, සහ ඇගේ සිහිනය සෑම විටම එකම ආකාරයකින් අවසන් වේ: ඉහළට, කඳු පාර දිගේ, දිදුලයි. ශීත කළ පාන් අතර හිරු එළිය, කුඩා එකියක් තම පිරිමි ළමයා සුදු කමිසයෙන් තබයි ...
