මාර්ලෝ නාට්යය "ඩොක්ටර් ෆවුස්ට්ගේ ඛේදනීය ඉතිහාසය. වෛද්‍ය ෆවුස්ට්, ක්රිස්ටෝපර් මාර්ලෝගේ ඛේදනීය ඉතිහාසය
මාර්ලෝගේ නාට්‍ය The Tragic History of Doctor Faust ලියා ඇත්තේ 1587 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ෆෝස්ට් පිළිබඳ ජනප්‍රිය පොත පදනම් කරගෙන ය.
ඛේදවාචකයේ කේන්ද්රයේ- ජොහාන් ෆවුස්ට් නම් විද්‍යාඥයාගේ රූපය, ඔහු ගැන කලකිරී ඇත නවීන විද්යාවන්සහ දේවධර්මය, විශ්වයේ රහස් දැන ගැනීමේ නව ක්‍රම සහ බලය ලබා ගැනීමේ නව ක්‍රම සොයමින්. Wittenberg හි විද්‍යාඥයාට අවශ්ය වන්නේ ඔහුට නොදන්නා දේ දැන ගැනීමටත්, ප්‍රවේශ විය නොහැකි සතුටක් අත්විඳීමටත්, අසීමිත බලයක් සහ දැවැන්ත ධනයක් ලබා ගැනීමටත් අවස්ථාව ලබා දෙන එවැනි හැකියාවන් ලබා ගැනීමටය. මේ සියල්ල වෙනුවෙන්, ෆවුස්ට් අවසර දී ඇති දේ ඉක්මවා යාමට, කළු මැජික් වල යෙදීමට, අන්ධකාරයේ බලවේගයන්ට ප්‍රවේශය විවෘත කිරීමට සූදානම්ය.
ෆවුස්ට් නිරයේ අධිපතීන් සමඟ ගනුදෙනුවක් කරයි- Lucifer, Beelzebub සහ Mephistopheles: වසර විසිහතරක් පුරා ඔහු Mephistopheles ගේ උපකාරයෙන් සර්වබලධාරී වනු ඇත, පසුව ඔහු සදහටම නිරයේ වධ හිංසාවලට ගොදුරු වනු ඇත. ධනය හා කීර්තිය අත්කර ගැනීමට ෆවුස්ට දැනුම අවශ්ය වුවද නිහතමානී සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි බලය, දැනුමේ බලය, ආචාර්ය ෆවුස්ට්ගේ රූපය තුළ උසස් වේ.
සුවිශේෂී Mephistopheles ගේ චරිතය. ඔහු පෙනී සිටින්නේ දුෂ්ටයෙකු ලෙස නොව, වැටුණු දේවදූතයෙකු ලෙස, සමාන ඉරණමකට ලක්ව සිටින ෆවුස්ට් කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන්. ෆවුස්ට් ගැන නාට්‍යයේත් ඉන්නවා මධ්යකාලීන සදාචාරයේ දෝංකාරය. ඉතින්, එක් දර්ශනයක, මාරාන්තික පාප හතේ උපමා රූප දිස්වේ: උඩඟුකම, කෑදරකම, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, කෑදරකම, අලසකම, අපකීර්තිය.
ආචාර්ය ෆවුස්ට්ගේ අවසාන ඒකපුද්ගල කථාව ඉහළ ඛේදජනක ව්‍යාධි වලින් පිරී ඇත. මානවවාදී විද්‍යාඥයා, ඔහුගේ ආසන්න මරණය ගැන බලාපොරොත්තු සුන් වී, නොවැළැක්විය හැකි කාලය වෙනස් කිරීමට ස්වභාවධර්මයේ බලවේගයන් යෝජනා කරයි. නමුත් කාලය ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර නිර්භීත මනසක් ඇති මිනිසෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ මාරාන්තික අවසානය කරා පැමිණේ. පළමු ක්රියාව ආරම්භයේදී පවා, ෆවුස්ට්ගේ "හොඳ සහ නරක" ඉරණම ගැන කතා කරමින්, ගායනය ඔහුව ඉකරස් සමඟ සංසන්දනය කරයි.
"... තහනම් උසකට දිව ගියා
ඉටි පියාපත් මත; නමුත් ඉටි දිය වෙමින් පවතී
අහස ඔහුව මරණයට පත් කළේය.
ආචාර්ය ෆවුස්ට් පිළිබඳ නාට්යය පුද්ගලයාගේ අසීමිත නිදහස සඳහා වෙර දරන මානවවාදී විද්‍යාඥයෙකුගේ අභ්‍යන්තර අරගලය හෙළි කරන දාර්ශනික හා මනෝවිද්‍යාත්මක ඛේදවාචකයකි, නමුත් මෙය මිනිසුන් සමඟ විරාමයකින්, තනිකමෙන් සහ මරණයෙන් පිරී ඇති බව දන්නා කරුණකි.
මාර්ලෝගේ නාට්‍ය The Tragic History of Dr.Faust යනු ආචාර්ය ෆවුස්ට්ගේ ජන පුරාවෘත්තය කාව්‍යමය වශයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේදී ගොතේ විසින් භාවිතා කරන ලද ආකෘතියයි.
විලියම් ෂේක්ස්පියර් "සොනට්ස්"
සමස්තයක් ලෙස ගත් විට ෂේක්ස්පියර්ගේ කාව්‍ය කෘති යථාර්ථයේ නිරූපණයක් යැයි නොකියයි. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය රූපයක් නොව, යථාර්ථයේ විවිධ සංසිද්ධි පිළිබඳ සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමකි. සොනෙට් සාමාන්යයෙන් ආඛ්‍යාන මෝස්තර වලින් තොරය, සමහර විට ගීතමය පිටවීම සඳහා ක්ෂණික හේතුව ලබා දුන්නේ කුමන සිදුවීමදැයි අනුමාන කළ නොහැක. පදමාලා ලින්ක් ෂේක්ස්පියර්ගේ කවි ඔහුගේ කාලයේ සාහිත්ය කාව්‍යයට අයත් වේ. එහි මූලයන් පුරාණ රෝමයේ සහ මධ්‍යතන යුගයේ කාව්‍ය දක්වා දිව යයි.
බොහෝ සාහිත්ය විශාරදයින්ගේ අධ්‍යයනයන්ට අනුව, ෂේක්ස්පියර්ගේ සොනෙට් ලියා ඇත්තේ සොනට් කවියේ උච්චතම අවධියේදී ය. ඉංග්රීසි සාහිත්ය, 1592 සහ 1598 අතර ෂේක්ස්පියර්ගේ සොනට් වල දාර්ශනික ගැඹුර, හැඟීම් නාට්‍ය, සංගීතමය සහ ගීත රචනය ලෝක කාව්‍ය ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන ස්ථානයක් ගෙන ඇත. ඔවුන් පුනරුදයේ මිනිසාගේ පොහොසත්කම සහ අලංකාරය, ඔහුගේ පැවැත්මේ ඛේදවාචකය සහ උදාරත්වය මෙන්ම ජීවිතය, නිර්මාණශීලිත්වය සහ කලාව පිළිබඳ පරාවර්තනයන් හෙළි කරයි.
ෂේක්ස්පියර් වර්ගයේ සොනට් පේළි දොළහකින් සහ ඒවා අවසන් කරන යුගලයකින් සමන්විත වන අතර, එමඟින් මුළු ලෝකයම, හැඟීම්, සිතුවිලි සහ ආශාවන්ගේ අගාධය ආවරණය කරමින් සොනට් පිළිබඳ ප්රධාන අදහස පිළිබඳ ලැකොනික් සාමාන්‍යකරණයක් ලබා දී ඇත.
ෂේක්ස්පියර්ගේ සොනෙට් චක්‍රයකට ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර එය වෙනම තේමාත්මක කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදා ඇත, නමුත් තනි කුමන්ත්‍රණ අඛණ්ඩතාවක් සාදයි:
මිතුරෙකුට කැප වූ Sonnets: 1-126
මිතුරෙකු ගායනා කිරීම: 1-26
මිත්රත්ව අත්හදා බැලීම්: 27-99
වෙන්වීමේ තිත්තකම: 27-32
මිතුරෙකුගේ පළමු බලාපොරොත්තු සුන්වීම: 33-42
වේදනාව සහ බිය: 43-55
වර්ධනය වන විරසකභාවය සහ ශෝකය: 56-75
අනෙකුත් කවියන් කෙරෙහි එදිරිවාදිකම් සහ ඊර්ෂ්යාව: 76-96
වෙන්වීමේ "ශීත": 97-99
අලුත් මිත්‍රත්වයේ සැමරුම: 100-126
ස්වර්ති (අඳුරු) ආර්යාවට කැප කරන ලද සොනෙට්: 127-152
නිගමනය - ආදරයේ ප්රීතිය සහ අලංකාරය: 153-154
ෂේක්ස්පියර්ගේ සොනෙට් කතුවරයාට සමීප පුද්ගලයින්ගේ රූප නිර්මාණය කළ බව සැලකිය යුතු කරුණකි - මිතුරෙක්, සමහර උපකල්පනවලට අනුව, සවුත්හැම්ප්ටන් අර්ල් යනු "සාධාරණ හිසකෙස් ඇති තරුණයෙක්" වන අතර, කතුවරයා පාරිභාෂික ලින්ක් සඳහා සොනෙට් ගණනාවක් කැප කළේය. ස්වර්ති (අඳුරු) ආර්යාව (127-152) - ඇගේ පෙනුම ඒකාකෘති සුන්දරත්වයට පටහැනි කාන්තාවක්: “ඇගේ ඇස් තරු මෙන් පෙනෙන්නේ නැත, / ඔබට ඇගේ මුඛය කොරල්පර ලෙස හැඳින්විය නොහැක, / සම ඇගේ උරහිස් හිම-සුදු නොවේ, / සහ නූල් කළු වයරයක් මෙන් රැලි ...” (සොනට් 130). සොනෙට් 26 ක් ආදරණීය (ස්වර්ටි (අඳුරු) ආර්යාව) වෙත ආමන්ත්‍රණය කර ඇත, ඒ සඳහා ආදරය වීරයාට ප්රීතිය සහ දුක් වේදනා යන දෙකම ගෙන එයි: “ආදරය අන්ධ වන අතර අපගේ ඇස් අපෙන් අහිමි කරයි. / මා දකින දේ මට පැහැදිලිව නොපෙනේ. / මම සුන්දරත්වය දැක ඇත, නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම / මට නරක කුමක්ද, ලස්සන කුමක්දැයි තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය.." (Sonnet 137) කාලය පිළිබඳ රූප, පරම්පරා වෙනස් වීම, මහලු වියේ නොවැළැක්විය හැකි බව ආදරය සහ මිත්‍රත්වය යන තේමාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. කාලය සජීවිකරණ දෙයක් ලෙස ක්රියා කරයි - විනාශය සහ මැවීම යන දෙකටම හැකියාව ඇති ප්‍රබල බලවේගයක් වන අතර මිනිස් ක්‍රියාකාරකම්වල සංකේතයක් බවට පත්වේ.
ඇගේ ඇස් තරු මෙන් නොපෙනේ
ඔබට මුඛය කොරල්පර ලෙස හැඳින්විය නොහැක,
හිම සුදු උරහිස් නොව සම විවෘත වේ,
ඒ වගේම නූලක් කළු වයරයක් වගේ ඇඹරෙනවා.
දමස්ක් රෝස, තද රතු හෝ සුදු සමග,
ඔබට මෙම කම්මුල්වල සෙවන සැසඳිය නොහැක.
ඒ වගේම ශරීරය සුවඳ දැනෙනවා වගේ.
වයලට් සියුම් පෙති මෙන් නොවේ.
ඔබට එහි පරිපූර්ණ රේඛා සොයාගත නොහැක
නළල මත විශේෂ ආලෝකය.
දෙව්මි ඇවිදින්නේ කොහොමද කියලා මම දන්නේ නැහැ
නමුත් සොඳුරිය පෘථිවිය මත ඇවිදියි.
එහෙත් ඇය ඒවාට යටත් නොවනු ඇත
සශ්‍රීක සංසන්දනය තුළ මඩ ගැසුවේ කවුද?
විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ සොනෙට් 130 ඇතුළත් වේ තේමාත්මක කණ්ඩායම swarthy පෙම්වතාට කැප වූ sonnets - අඳුරු හිසකෙස් සහ ඇස් ඇති කාන්තාවක්.
සොනෙට් නිර්මාණය කිරීමේ ස්වයං චරිතාපදාන න්‍යායේ නියෝජිතයින් (ගර්විනස්, උල්රිසි, ස්වින්බේර්න්, ෆර්නිවල්, ඩව්ඩන් සහ තවත් අය) පසුකාලීනව දුටුවේ එලිසබෙත් I ගේ උසාවි කාන්තාව - මේරි ෆිටන් ආර්යාව පාවාදීම ඔවුන්ගේ මතය අනුව වර්ණවත් කර ඇත. අඳුරු නාද 1600 සිට 1609 දක්වා ෂේක්ස්පියර්ගේ සම්පූර්ණ කෘතිය. Sonets (Ch. Knight, Staunton, Dyce සහ Delius) ගොඩනැගීම පිළිබඳ සාහිත්ය දෘෂ්ටිකෝණයට අනුගත වන පර්යේෂකයන් පෙන්වා දෙන්නේ තරුණ කාන්තාව සාධාරණ දුඹුරු පැහැයක් ගන්නා අතර “අඳුරු පෙම්වතා” හි එකම මූලාකෘතිය සාමූහිකය විය හැකි බවයි. ෂේක්ස්පියර්ට පෙර සිටම ප්‍රංශ සහ ඉතාලි සොනෙටිස්ට්වරුන් ගණනාවක් විසින් ගායනා කරන ලද කාන්තාවන්ගේ රූපය.
එකසිය තිස්වන සොනට් යනු පෙට්‍රාච්ගේ කාලයේ සම්භාව්‍ය ආදර සොනෙට් වල සාහිත්ය උපහාසයකි (පළමු වරට මෙම මතය ප්රකාශ කළේ 1902 දී එන්. ස්ටෝරොෂෙන්කෝ විසිනි), එහිදී ආදරණීයයාගේ සුන්දරත්වය සෘජු ප්‍රශංසාවෙන් උත්කර්ෂයට නැංවීය. ඔවුන්ව ඇඳට දැමීම සඳහා (" සොනෙට් යතුර" - කාර්යය සම්පූර්ණ කරන යුගලයක්: "විශ්වාස කළ" - "අපහාස කළ" සහ "තැබූ") හි ඇඟවීමක් අපට හමු වේ. ෂේක්ස්පියර් ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගේ රූපක රූප ණයට ගනී, නමුත් ඒවා භාවිතා කරන්නේ කාන්තාවකගේ භූමික සාරය අවධාරණය කිරීම සඳහා වන අතර, "සැසඳීමේදී බොරුවලින් උත්කර්ෂයට නංවන" අයට වඩා නරක නොවන බව ඔහු සලකයි (පරිවර්තනය A. Finkel).
ගීත රචක වීරයාගේ ආදරණීය - "පෙම්වතිය" (පෙම්වතා) ආදරය ("මගේ ආදරය") බවට පත්වන්නේ අවසානය දක්වා පමණි. ෂේක්ස්පියර්ට පෙර ඇති සොනෙට් වලදී, සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධව සිදු වේ - ආරම්භයේ දී ප්‍රශංසා පොළඹවා ගැනීම, පසුව ආදරණීයයාගේ ශාරීරික සන්තකය ඇත.
රුසියානු භාෂාවට එකසිය තිස්වන සොනට් හි නවීන පරිවර්තන එය ගීතමය කාව්‍යයක ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. සොනෙට් හි උපහාසාත්මක සාරය දැකිය හැක්කේ මුල් භාෂාවෙන් අන්තර් රේඛීය පරිවර්තනයෙන් පමණි. ෂේක්ස්පියර් විසින් විස්තර කරන ලද කාන්තාව මෙසේ සඳහන් කරයි.
සූර්යයාට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ඇස්;
රෝස පැහැති තොල්, රතු කොරල්පර වලට වඩා පහත් වර්ණ;
මම එලිසබෙත්ගේ කාලයේ හිම වලට වඩා සුදු විය යුතු දුඹුරු පියයුරු;
කළු වයර් ආකාරයෙන් හිසකෙස්;
කම්මුල් රෝස මල් පිපෙන්නේ නැත;
ගීත රචකයා වැඩිපුර කැමති වෙනත් සුවඳ ගණනාවකට වඩා එහි ප්‍රසන්න බවින් පහත් සුවඳක්;
බර පියවරක්, එය දේවතාවියන්ගේ සැහැල්ලු පියවර සමඟ සැසඳීමට අපහසුය.
ඉහත සැසඳීම් ස්ත්‍රිය සමඟම කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති නිසැකවම වාසි දෙකකට සුමටව ගලා නොගියේ නම් අවාසි ලෙස පෙනෙනු ඇත:
ගීත රචක වීරයාගේ ආශාව ඇය කෙරෙහි ඇති ඔහුගේම හැඟීමෙන් උපන් තම ආදරණීයයා කතා කරන ආකාරය සවන් දීමට;
ෂේක්ස්පියර්ට අනුව පැහැදිලි කළ නොහැකි ආදරය.
ආදරණීය ගීත රචක වීරයෙකුට වැදගත් වන්නේ ඔහුට ඇය කෙරෙහි ඇති තෘෂ්ණාවයි. චරිතයේ ආශාව ඔහු තුළ ආදරය පමණක් නොව, ඔහුගේම ආකර්ෂණය ජය ගැනීමට ඇති නොහැකියාව පිළිබඳ කෝපය ද ඇති කරයි. සෘණාත්මක හැඟීම් Sonet ට අමතර උපහාසාත්මක ස්වරයක් ලබා දෙයි, වචන මත නාට්‍යයක් මත පදනම්ව සහ පිටුවෙන් සම්භාව්‍ය කියවීමට වඩා වැඩි ශබ්දයක් ප්රකාශ කරයි: නිදසුනක් ලෙස, තුන්වන "ඩන්" ("දුඹුරු", "අපිරිසිදු අළු") හි ව්‍යාංජනාක්ෂරය "du?" සමඟ රේඛාව ("ගොම වලින් වැසී ඇති සිර මැදිරිය") දැනිය හැක්කේ පාඨයේ ශ්‍රවණ සංජානනය තුලින් පමණි.
රිචඩ් III"
නාට්යය ආරම්භ වන්නේ රිචඩ්ගේ ප්‍රකාශයෙනි: "මෙන්න දැන් යෝර්ක්හි හිරු කටුක ශීත කාලයක් / ප්‍රීතිමත් ගිම්හානයක් බවට පත් කර ඇත." යෝර්ක්හි සූර්යයා මිය යන IV වන එඩ්වඩ් රජු ය. රිචඩ් ඔටුන්න හිමිකර ගැනීමට තීරණය කරයි, මෙයට විරුද්ධ වන ඕනෑම අයෙකු ඉවත් කර ඔහුගේ ස්ථානය තහවුරු කරයි. කුළුණේ සිරකර සිටි ඔහුගේ සොහොයුරා වන ක්ලැරන්ස් ආදිපාදවරයා ඝාතනය කිරීමට නියෝග කිරීමෙන් පසු, ඔහු මියගිය මාමණ්ඩියගේ දේහය සමඟ එන මොහොතේ වේල්ස් කුමරු එඩ්වඩ්ගේ වැන්දඹුව වන ඇනා අධිකරණයට ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගනී. , හෙන්රි VI; පසුව ඔවුන් විවාහ වෙනවා.
රජුගේ මරණයෙන් පසු, රිචඩ්, බකිංහැම්ගේ සහාය ඇතිව, එලිසබෙත් රැජිනගේ පවුලට සහ ඇගේ ආධාරකරුවන්ට ප්රහාරයක් දියත් කරයි. ලෝඩ්ස් හේස්ටිංග්ස්, රිවර්ස් සහ ග්‍රේ ඝාතනය කරනු ලබන අතර, රිචඩ් රජු ලෙස ප්රකාශ කරන ලෙස බකිංහැම් ලන්ඩන් වැසියන්ට ඒත්තු ගන්වයි.
රාජාභිෂේකයෙන් පසු, රිචඩ් ඔහුගේ බෑණනුවන් වන එඩ්වඩ් V සහ රිචඩ්, යෝර්ක් ආදිපාදවරයා කුළුණේදී මරා දමයි. ඔහුගේ සහය නොමැතිව ඔහුගේ බිරිඳ ඇනා ද මිය යයි. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, රිචඩ් ඔහුගේ ලේලිය වන යෝර්ක්හි එලිසබෙත් සමඟ විවාහ වීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, බකිංහැම් කැරැල්ලක් ඇති කර, ඔටුන්න තමාට ගැනීමේ අදහසින් වේල්සයට ගොඩබසින රිච්මන්ඩ් හි අර්ල් හෙන්රි ටියුඩර් සමඟ මිල්ෆෝර්ඩ් හේවන් වෙත සම්බන්ධ වේ. බකිංහැම් රිචඩ් විසින් අල්ලාගෙන මරා දමනු ලබන නමුත් දැන් ඔහුට බොස්වර්ත් පිටියේදී රිච්මන්ඩ්ගේ හමුදාවට මුහුණ දිය යුතුය. සටනට පෙර දින රාත්‍රියේ, රිචඩ් මරා දැමූ අයගේ අවතාර දර්ශනය වී ඔහුගේ පරාජය පුරෝකථනය කරයි. ඊළඟ දවසේ සටනේදී, ඔහුගේ අශ්වයා අහිමි වන අතර, VII හෙන්රි රජු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද රිච්මන්ඩ් විසින් මරා දමනු ලබන අතර, ඔහු ටියුඩර් රාජවංශයේ පළමු ඉංග්රීසි රජ බවට පත් වේ.
ෂේක්ස්පියර්ගේ පෙර නාට්‍යවලට වඩා "රිචඩ් III" ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ප්‍රකට කළේ භාෂාවේ කුඩාම තොරතුරු වෙත සියල්ල ඇතුළත් ඝන ව්‍යුහය සහ අවධානය.
ස්කාර්ලට් සහ වයිට් රෝසස්ගේ යුද්ධ පිළිබඳ අනෙකුත් නාට්‍යවල මෙන් කුමන්ත්රණයේ මූලාශ්‍රය හොලින්ෂෙඩ්ගේ වංශකථා වේ, නමුත් මෙම පසුකාලීන පොතේ තෝමස් මෝර්ගේ රිචඩ් III හි ඉතිහාසයෙහි කෘතියට අනුව III වන රිචඩ්ගේ පාලන සමය දක්වා ඇත. . මෙම නාට්යය සිදු වන්නේ 1470 - 1485 කාල වකවානුවේය. "රිචඩ් III" ඛේදවාචකය ස්කාර්ලට් සහ සුදු රෝසයන්ගේ යුද්ධ පිළිබඳ කතාව සම්පූර්ණ කරයි. එය තරුණ ෂේක්ස්පියර්ගේ වඩාත්ම කලාත්මක ලෙස කැපී පෙනෙන කෘතිය ලෙස සමස්ත චක්රයෙන් කැපී පෙනේ.
සංයුතිය:
නාට්යයේ ප්‍රමුඛ ස්ථානයක් ගත් එක් චරිතයක් වටා සමස්ත ක්‍රියාවම ගොඩනැගී ඇත. ඛේදවාචකය වන්නේ විශාල සංඛ්යාවක්කණ්ඩායම් තුනකට වැටෙන දර්ශන.
· රිචඩ් ප්‍රේක්ෂකයන්ට පවසන විට හෝ ඔහුගේ කුරිරු සහ ද්රෝහී සැලසුම් ඔවුන් ඉදිරියේ සැලසුම් කරන දර්ශන.
· රිචඩ් III විසින් සංකල්පනය කරන ලද සියලුම සාහසික ක්රියා ක්‍රියාත්මක කිරීමේ දර්ශන.
· ලේ වැගිරෙන දුෂ්ටයාට එරෙහිව පැමිණිලි සහ ශාප දර්ශන.
විශේෂයෙන්ම නාට් යයේ මේ තුන්වැනි දර්ශන සමූහය වෙත පාඨක අවධානය යොමු කිරීම වටී. ෂේක්ස්පියර්ගේ වෙනත් කිසිම කෘතියක මෙම ඛේදවාචකයේ තරම් අපචාර හා ශාප ප්‍රමාණයක් නොමැත. ෂේක්ස්පියර් පැරණි ඛේදවාචකයෙන් ගීතමය-නාට්‍යමය ශාපවල ස්වරූපය ලබා ගත්තේය. රිචඩ් III ට ගොදුරු වූ බොහෝ දෙනෙක් සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුගේ පහත්කම, කෲරත්වය, කැතකම සහ වංචාව ගැන කතා කරති. මෘදු හදවත් ඇති කාන්තාවන් ගණනට ඇය අයත් නොවූවත් ඔහුගේම මව මෙම දුෂ්ටයාට ශාප කරයි. ශාප කාව්‍යය එහි උච්චතම අවස්ථාවට පැමිණෙන්නේ රිචඩ් III කෝපයෙන් හෙළා දැකීමට තරඟ කරන රැජින තිදෙනාගේ සුප්‍රසිද්ධ දර්ශනයෙනි.
රිචඩ්ගේ පෙනුම:
නරඹන්නාට හැඟීමක් ලබා දීම සඳහා ෂේක්ස්පියර් විසින් සියලුම නාට්‍යමය මාධ්‍යයන් භාවිතා කරයි රිචඩ් III ගේ අතිශය අමානුෂිකත්වය.
· ඔහුම කිසිවිටෙක නිදහසට කරුණක් හෝ නිවාදැමීමේ තත්වයන් සොයන්නේ නැත, වේදිකාවේ පළමු දර්ශනයේ සිටම ඔහු තම දුෂ්ට අභිප්‍රාය විවෘතව ප්රකාශ කරයි.
· ඔහු තමා ගැන පැවසූ දේ, ලේ වැකි ඒකාධිපතියෙකු විසින් කෙටි කලකට රැවටීමට හෝ පැසසුමට ලක් වූ අනෙකුත් සියලුම චරිතවල අදහස් වලින් සනාථ වේ.
· බලය සඳහා අරගලයේ දී ඔහුගේ විය හැකි ප්‍රතිවාදීන්, දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් සහ හිටපු සගයන් සමඟ රිචඩ් III ගේ පළිගැනීම් ගණනාවක කථාංග ද රිචඩ් III ගේ සදාචාරාත්මක සාරය ගැන කිසිදු සැකයක් ඉතිරි නොකරයි.
· මැකියාවෙලියන්, පවුල් සබඳතා පවා හඳුනා නොගනී.
· සහෝදර සහෝදරියන්ට එරෙහි සටනට නායකත්වය දෙයි.
තම කටයුතුවල හවුල්කරුවන් ලෙස අන් අය යොදා ගනී. (උදාහරණය: බකිංහැම්ට ඔහුව අවශ්ය වන අතර, රිචඩ් චාටු බස් සහ මිත්‍රත්වයේ ප්‍රකාශනයන් අතපසු නොකරයි. එහෙත්, හැකි සෑම දෙයක්ම බකිංහැම් වෙතින් මිරිකීමෙන්, රිචඩ් අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ පළමු සැකයේ සෙවනැල්ල ඇති වූ වහාම ඔහුව අවමානයට ලක් කරයි. ලේ වැකි ක්‍රියාවන් දිගටම කරගෙන යාමට රිචඩ් බකිංහැම්ට කලින් දුන් පොරොන්දු සියල්ල වහාම අමතක කරයි, රජුගේ උදහසට බියෙන් ඔහු පලා යයි).
විවාහ වන්නේ ඔහුගේ තත්වය ශක්තිමත් කර ගැනීම සඳහා පමණි, ප්රයෝජනවත් විවාහයකට ඇතුල් වීම සඳහා ඔහුගේ බිරිඳ ඇනාගෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි.
ජනතාවගේ ආදරය සහ සහයෝගය දිනා ගැනීමට ඔහු අසමත් වේ.
ඔහුට බියකරු සිහින ඇත, ඔහුගේ සිහින තුළ ඔහු මරා දැමූ වින්දිතයන් දකී.
· ඔහුට, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම සූදුවක් වන අතර, එහි කොටස් රාජ්යය වූ අතර, පාඩුව මරණයෙන් ගෙවා ඇත.
එය පුනරුදයේ වික්‍රමාන්විත ආත්මය ද රැගෙන යයි. ඔහු හුදු පැවැත්මකින් සෑහීමකට පත් නොවනු ඇත. ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ඔහුගේ ශක්තීන් සහ හැකියාවන් සීමාව දක්වා පරීක්ෂා කිරීමට ය. ඔහු පරාජය කිරීමට නියම කර ඇත්නම්, ඔහු සූදුවේ නියැලෙන්නෙකුගේ නොසැලකිලිමත් බලාපොරොත්තු සුන්වීමකින් ඔහුව මුණගැසෙනු ඇත.
· රිචඩ්ගේ සියලු කුරිරුකම් තිබියදීත් (ලුනාචාර්ස්කි) ෂේක්ස්පියර්ට අගය කළ නොහැක.
රිචඩ් III ගේ නැගීම සහ වැටීම පිළිබඳ නාට්‍යමය නිරූපණය ෂේක්ස්පියර් තුළ විවාදාත්මක ය: "රිචඩ් III" මැකියාවෙලියන්වාදයට එරෙහිව යොමු කර ඇත.
මැකියාවෙලි නිර්මාණය කිරීමේදී එය විශ්වාස කළේය පරමාදර්ශී රාජ්යයදුෂ්ටකම, කපටිකම, නපුරුකම ඇතුළු ඕනෑම ක්රමයක් හොඳයි. ෂේක්ස්පියර්ගේ සහ ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ මුවින් මැකියාවෙලියන්වාදය අදහස් කළේ කිසිදු සදාචාරාත්මක පදනමක් නොමැතිකම, සම්පූර්ණ සදාචාරාත්මක ශුන්‍යවාදය, ආත්මාර්ථකාමීත්වය සහ ධනය සහ බලය ලබා ගැනීම සඳහා මනුෂ්‍යත්වයට එරෙහි ඕනෑම අපරාධයක් කිරීමට ඇති හැකියාවයි.
තේරුම:
ඛේදවාචකයේ අරුත පවතින්නේ අත්තනෝමතිකත්වය සහ බලය ආධිපත්‍යය දරන පන්ති රාජ්‍යයක දේශපාලන ජීවිතය ගැඹුරින් යථාර්ථවාදීව නිරූපණය කිරීම තුළ ය. ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ අත්‍යවශ්‍ය සත්‍යය විවිධ ජනයාගේ ඉතිහාසයේ සමස්ත යුගයන් විසින් සනාථ කරනු ලැබේ. ෂේක්ස්පියර් රිචඩ් III ගේ රූපයේ සාමාන්‍යකරණයේ බලය අනුව විස්මිත ලේවැකි ඒකාධිපතියෙකු නිර්මාණය කළේය. ඛේදවාචකයේ බලය පවතින්නේ එය පැතිරී ඇති මනෝභාවයේ එකමුතුකම තුළ ය. එහි ඇති සියල්ල රිචඩ් III වැනි කුරිරු පාලකයන්ගේ අමානුෂිකත්වයට එරෙහිව උදාර කෝපයෙන් සංතෘප්ත වී ඇත. බලය සහ එය දරන්නන් එලෙස නිරූපණය කළ හැක්කේ සැබෑ මානවවාදයේ ස්ථාවරයන් මත නැගී සිටි ලේඛකයෙකුට පමණි.
නිදාගන්න මධ්යම ගිම්හාන රාත්රිය»
චරිත:
හර්මියා (ලිසැන්ඩර්ට ආදරය කරන නමුත් ඩිමෙට්‍රියස්ට පොරොන්දු විය)
ලයිසැන්ඩර් (හර්මියාට ආදරය කරයි)
එලේනා (දෙමෙට්‍රියස් සමඟ අසීමිත ලෙස ආදරය කරයි)
ඩිමෙට්රියස්
ඔබෙරොන් (සුරංගනාවන් සහ එල්ව්ස්ගේ රජු)
ටයිටේනියා (ඔබෙරොන්ගේ බිරිඳ, සුරංගනාවියන්ගේ සහ එල්ව්ස්ගේ රැජින)
තීසස් (= තීසස්)
හිපොලිටා
එල්ව්ස්, විශේෂයෙන් පෙක්
ශිල්පීන්
Aegeus (හර්මියාගේ පියා)
නැවත කියවීම:
පුර පසළොස්වක පොහොය දින රාත්‍රියේ පැවැත්වීමට නියමිත ඇමේසන්ස් හිපොලිටා ආදිපාදවරයාගේ සහ රැජිනගේ විවාහ මංගල්යය සඳහා සූදානම් වෙමින් පවතී. කෝපාවිෂ්ට වූ හර්මියාගේ පියා වන ඒජියස් ආදිපාදවරයාගේ මාලිගාවට පැමිණ ලිසැන්ඩර්ට චෝදනා කරන්නේ තම දියණියව මායා බන්ධනය කර ද්රෝහී ලෙස ඔහුට ආදරය කරන ලෙස බල කළ බවත් ඇය ඒ වන විටත් ඇය ඩිමෙට්‍රියස්ට පොරොන්දු වී ඇති බවත්ය. හර්මියා ලිසැන්ඩර්ට තම ආදරය පාපොච්චාරණය කරයි. ඇතීනියානු නීතියට අනුව ඇය තම පියාගේ කැමැත්තට කීකරු විය යුතු බව ආදිපාදවරයා නිවේදනය කරයි, ඔහු ගැහැණු ළමයාට සහනයක් ලබා දෙයි, නමුත් නව සඳ දවසේදී ඇයට තම පියාගේ කැමැත්ත කඩ කිරීම නිසා මිය යාමට සිදුවනු ඇත, නැතහොත් ඩිමෙට්රියස් සමඟ විවාහ වීමට සිදුවනු ඇත. නැතහොත් "බ්‍රහ්මචර්යාව සහ කටුක ජීවිතයක්" භාර ගන්න.
පෙම්වතුන් එක්ව ඇතන්ස් සිට පලා ගොස් ඊළඟ රාත්‍රියේ අසල වනාන්තරයේදී හමුවීමට එකඟ වේ. ඔවුන් තම සැලසුම හර්මියාගේ මිතුරිය වන හෙලේනාට හෙළි කරයි, ඇය වරක් ඩිමෙට්‍රියස්ගේ පෙම්වතිය වූ අතර තවමත් ඔහුට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි. ඔහුගේ කෘතඥතාව බලාපොරොත්තුවෙන් ඇය පෙම්වතුන්ගේ සැලසුම් ගැන ඩිමෙට්‍රියස්ට කියන්නට යනවා.
මේ අතර ආදිපාදවරයාගේ විවාහ මංගල්යය වෙනුවෙන් පැති සංදර්ශනයක් පැවැත්වීමට ගැමි ශිල්පීන්ගේ සමාගමක් සූදානම් වනවා. අධ්‍යක්ෂක, වඩු කාර්මික පීටර් පිග්වා සුදුසු කෘතියක් තෝරා ගත්තේය: "අනුකම්පා සහගත ප්‍රහසනයක් සහ පිරමස් සහ තිස්බේ ඉතා කුරිරු මරණයක්." වියන්නා නික් ඔස්නෝවා පිරමස්ගේ චරිතය මෙන්ම අනෙකුත් බොහෝ භූමිකාවන් රඟ දැක්වීමට එකඟ වේ.ලියෝගේ භූමිකාව වඩු කාර්මික මිල්යාගාට භාර දී ඇත: ඔහුට “ඉගෙනීමට දැඩි මතකයක්” ඇත, මෙම භූමිකාව සඳහා ඔබ ගොරවන්නට අවශ්ය වේ. පිග්වා චරිත කටපාඩම් කරගෙන හෙට හවස කැලේට ඩුකල් ඕක් එකට පෙරහුරුවකට එන්න කියලා හැමෝගෙන්ම ඉල්ලනවා.
ඇතන්ස් අසල වනාන්තරයක, සුරංගනාවියන්ගේ සහ එල්ව්වරුන්ගේ රජු වන ඔබෙරොන් සහ ඔහුගේ බිරිඳ ටයිටේනියා රැජින, ටයිටේනියා හදාගත් දරුවෙකු සම්බන්ධයෙන් රණ්ඩු වන අතර, පිටුවක් සෑදීමට ඔබරොන්ට අවශ්ය වේ. ටයිටේනියා තම සැමියාගේ කැමැත්තට යටත් වීම ප්රතික්ෂේප කරයි. Oberon ඔහුව රැගෙන එන ලෙස elf Pak හට අණ කරයි කුඩා මල්, "බටහිර පාලනය කරන වෙස්ටල් කන්‍යාව" මග හැරීමෙන් පසු කූපිඩ්ගේ ඊතලය වැටුණු එලිසබෙත් රැජින වෙත යොමු කිරීම) නිදා සිටින පුද්ගලයෙකුගේ ඇහිබැමි මෙම මලෙහි යුෂ වලින් ආලේප කළහොත්, අවදි වූ විට, ඔහු දකින පළමු ජීවියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙනු ඇත. ඔබෙරොන්ට අවශ්ය වන්නේ මේ ආකාරයෙන් ටයිටේනියාව කිසියම් වන සතෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී පිරිමි ළමයාව අමතක කර දැමීමටයි.
පැක් මලක් සොයමින් පියාසර කරන අතර, වනාන්තරයේ හර්මියා සහ ලයිසැන්ඩර් සොයමින් තම හිටපු පෙම්වතා පිළිකුලෙන් යුතුව ප්රතික්ෂේප කරන හෙලේනා සහ ඩිමෙට්රියස් අතර සංවාදයට ඔබරොන් අදෘශ්‍යමාන සාක්ෂිකරුවෙකු බවට පත්වේ.
පෙක් මලක් රැගෙන ආපසු එන විට, ඔබරොන් ඔහුට උපදෙස් දෙන්නේ ඇතීනියානු ඇඳුමින් සැරසුණු “උඩඟු පෝරුවක්” ලෙස ඔහු විස්තර කරන ඩිමෙට්රියස් සොයාගෙන ඔහුගේ දෑස් ලිහිසි කරන ලෙසයි, නමුත් ඔහු අවදි වන විට, ඔහු සමඟ ආදරයෙන් සිටින සුන්දරියක් අසල සිටිනු ඇත. ඔහුව.
නිදා සිටින ටයිටේනියාව සොයා, ඔබරොන් ඇගේ ඇහි පිහාටු මත මල් යුෂ මිරිකා. ලයිසැන්ඩර් සහ හර්මියා වනාන්තරයේ අතරමං වූ අතර හර්මියාගේ ඉල්ලීම පරිදි - එකිනෙකාගෙන් දුරස් වී විවේක ගැනීමට වැතිර සිටියහ, මන්ද "ගැහැණු ළමයෙක් සිටින තරුණයෙකුට මිනිස් ලැජ්ජාව / සමීප වීමට ඉඩ නොදේ ...". පෙක්, ලයිසැන්ඩර්ව ඩිමෙට්රියස් ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඔහුගේ දෑස් මත යුෂ ඉසිනවා. හෙලන් පෙනී සිටින අතර, ඔහුගෙන් ඩිමෙට්රියස් පැන ගොස් විවේක ගැනීමට නැවතී, ලිසැන්ඩර්ව අවදි කරයි, ඔහු වහාම ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ. ඔහු ඇයට සමච්චල් කර පලා යන බව එලේනා විශ්වාස කරන අතර ලයිසැන්ඩර් හර්මියාව හැර ගොස් එලේනා පසුපස දිව යයි.
ටයිටේනියා නිදා සිටින ස්ථානය අසල, ශිල්පීන්ගේ සමාගමක් පෙරහුරුවක් සඳහා රැස්ව සිටියහ. පදනමේ යෝජනාවට අනුව, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, කාන්තා-ප්‍රේක්ෂකයින් බිය ගැන්වීමට නොවේ, නාට්යය සඳහා පෙරවදන දෙකක් ලියා ඇත - පළමුවැන්න නම් පිරමීස් කිසිසේත් සියදිවි නසා නොගන්නා බවත් ඔහු සැබවින්ම පිරමස් නොවන බවත්ය. නමුත් වියන්නා දෙවැන්නා - ලෙව් කිසිසේත්ම සිංහයෙක් නොව, වඩු කාර්මිකයා වන මිල්යාගා ය. පෙරහුරුව උනන්දුවෙන් නරඹන Naughty Pak, පදනම වශී කරයි: දැන් වියන්නාට බූරු හිසක් තිබේ. වෘකයෙකු ලෙස පදනම වරදවා වටහා ගත් මිතුරන් බියෙන් විසිරී ගියහ. මෙම අවස්ථාවේදී, ටයිටේනියා අවදි වී පදනම දෙස බලමින් මෙසේ පවසයි: “ඔබේ රූපය ඇසට වශී කරයි.<…>මම ඔයාට ආදරෙයි. මාව අනුගමනය කරන්න!" ටයිටේනියා එල්ව්වරුන් හතර දෙනෙකු කැඳවයි - අබ ඇට, ස්වීට් පී, ගොසාමර් සහ සලබයා - සහ "ඔවුන්ගේ ආදරණීය" සේවය කිරීමට ඔවුන්ට අණ කරයි.
ටයිටේනියා රාක්ෂයෙකුට ආදරය කළ ආකාරය ගැන පාක්ගේ කතාව ඇසීමෙන් ඔබරොන් සතුටු වන නමුත්, එල්ෆ් විසින් මැජික් යුෂ ලිසැන්ඩර්ගේ ඇස්වලට විසි කළ බව දැනගත් විට ඔහු ඉතා අසතුටට පත් වේ, නමුත් ඩිමෙට්රියස් නොවේ. ඔබෙරොන් ඩිමෙට්‍රියස්ව නිදි කරවන අතර පැක්ගේ වැරැද්ද නිවැරදි කරයි, ඔහු තම ස්වාමියාගේ අණ පරිදි හෙලන් නිදා සිටින ඩිමෙට්රියස් වෙත සමීප කරයි. යන්තම් අවදි වන විට, ඩිමෙට්රියස් ඔහු ප්රතික්ෂේප කළ තැනැත්තාට තම ආදරය දිවුරන්නට පටන් ගනී. එලේනා සිතන්නේ මේ සියල්ල විහිළුවක් බවයි, ඩිමෙට්රියස් සහ ලයිසැන්ඩර් ඇයට විහිළු කරයි.
ලයිසැන්ඩර් සහ ඩිමෙට්රියස් ද්වන්ධ සටනක් සැලසුම් කරන අතර එමඟින් වඩාත් සුදුසු අයට හෙලන් සමඟ රැඳී සිටීමට හැකි වේ. ඔබෙරොන් විසින් ද්වන්ධ සටන්කරුවන්ට ඔවුන්ගේ කටහඬ අනුකරණය කරමින් වනාන්තරයට ගැඹුරට ඇද දමන ලෙස නියෝග කරයි. ඔවුන් නොමඟ යයි, ඔවුන් එකිනෙකා සොයා නොගනී. ලයිසැන්ඩර් වෙහෙසට පත් වී නින්දට වැටෙන විට, පෙක් ශාකයක යුෂ - ආදර මලට ප්‍රතිවිරෝධකයක් - ඔහුගේ ඇහි පිහාටු මත මිරිකා ගනී. හෙලේනා සහ ඩිමෙට්රියස් ද එකිනෙකාට නුදුරින් නිදාගෙන සිටිති.
පදනම අසල ටයිටේනියා නිදා සිටිනු දුටු ඔබරොන් මේ වන විටත් ඔහු කැමති දරුවා ලබාගෙන ඇය කෙරෙහි අනුකම්පා කර ප්‍රතිවිරෝධක මලකින් ඇගේ දෑස් ස්පර්ශ කරයි. සුරංගනා රැජින අවදි වන්නේ “මගේ ඔබරොන්! අපට සිහින දැකිය හැක්කේ කුමක් ද! / මම බූරුවෙකුට ආදරය කරන බව මම සිහින මැව්වෙමි! පෙක්, Oberon ගේ අණ පරිදි, ඔහුගේම හිස නැවත කඳවුරට ගෙන යයි.
තවදුරටත් වනාන්තරයේ, තීසස්, හිපොලිටා සහ ඒජියස් දඩයම් කරති. නිදාගන්නන් හමු වේ. ලයිසැන්ඩර් සහ හර්මියා එකිනෙකාට ආදරය කරන බවත් හෙලන් සහ ඩිමෙට්රියස් එකිනෙකාට ආදරය කරන බවත් පෙනේ. ඔවුන් සහ හිපොලිටා සමඟ තවත් ජෝඩු දෙකක් අද විවාහ වන බව තීසස් නිවේදනය කරයි, ඉන්පසු ඔහු තම පිරිවර සමඟ පිටත්ව යයි.
විනෝදාස්වාදයේ කළමණාකරු වන ෆිලෝස්ට්‍රාටස් විසින් තීසස් විනෝදාස්වාද ලැයිස්තුවක් ඉදිරිපත් කරයි. ආදිපාදවරයා ශිල්පීන්ගේ නාට්යය තෝරා ගනී.
ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ උත්ප්‍රාසාත්මක අදහස් යටතේ පිග්වා පෙරවදන කියවයි. පිරමීස් සහ තිස්බේ කතා කරන පවුර ඔහු බවත්, ඒ නිසා දෙහි තවරා ඇති බවත් නහය පැහැදිලි කරයි. Basis-Pyramus තම ආදරණීයයා දෙස බැලීමට බිත්තියේ හිඩැසක් සොයමින් සිටින විට, Snout උපකාරයෙන් ඔහුගේ ඇඟිලි විහිදුවයි. ලියෝ පෙනී සිට ඔහු සැබෑ නොවන බව පදයෙන් පැහැදිලි කරයි. “මොනතරම් නිහතමානී සතෙකුද,” තීසස් අගය කරනවා, “ඒ වගේම මොනතරම් සාධාරණ සතෙක්ද!” ආධුනික නළුවන් නිර්ලජ්ජිත ලෙස පෙළ විකෘති කර බොහෝ විකාර පවසති, එය ඔවුන්ගේ උදාර ප්‍රේක්ෂකයින් බෙහෙවින් විනෝද කරයි. අන්තිමට නාට්යය ඉවරයි. හැමෝම විසුරුවා හරිනවා - එය දැනටමත් මධ්යම රාත්රියයි, පෙම්වතුන් සඳහා මැජික් පැය. පැක් දිස්වේ, ඔහු සහ සෙසු එල්ව්ස් පළමුව ගායනා කර නටති, පසුව, ඔබරොන් සහ ටයිටේනියාගේ නියෝගය අනුව, ඔවුන් අලුත විවාහ වූවන්ගේ ඇඳන්ට ආශීර්වාද කිරීම සඳහා මාලිගාව වටා පියාසර කරති. බේක් ප්‍රේක්ෂකයින් අමතයි: "මට ඔබව විනෝදයට පත් කළ නොහැකි නම්, ඔබට සියල්ල නිවැරදි කිරීමට පහසු වනු ඇත: / ඔබ නින්දට වැටුණු බව සිතන්න / සිහින ඔබ ඉදිරියෙහි දැල්වීය."
දොළොස්වෙනි රාත්රිය"
කෙටිම අන්තර්ගතය:ඉලිරියා වෙරළට ඔබ්බෙන්, වියෝලා සහ ඇගේ සහෝදර සෙබස්තියන් සිටි නෞකාව මිය ගියේය, වරක් විදේශ රටක, වියෝලා පිරිමි ඇඳුම් ඇඳගෙන සිසාරියෝ නමින් ආදිපාදවරයා ඔර්සිනෝගේ මළුවට පැමිණේ. Viola ආදිපාදවරයාට ආදරය කරයි, නමුත් Illyria අධිපතියා දැනටමත් ඔලිවියා කවුන්ටරයට ආදරය කරයි. ආදිපාදවරයා සිසාරියෝව ඇය වෙත තම තානාපතිවරයා ලෙස යවයි, ඔලිවියා තරුණ පිටුවට දැඩි ලෙස ආදරය කරයි, සහ මරණයෙන් බේරුණු සෙබස්තියන්ගේ හදිසි පෙනුම පමණක් ප්‍රහසනය සතුටුදායක අවසානයකට ගෙන යයි. ඔලිවියා සෙබස්තියන් සමඟ විවාහ වන අතර ඔර්සිනෝ වියෝලා සමඟ විවාහ වේ.
මාතෘකාවේ මුල් පිටපත
මාතෘකාවේ පළමු කොටස (දොළොස්වන රාත්රිය) යනු කාර්ය සාධනයේ වේලාව පිළිබඳ ප්‍රකාශයකි - නත්තල් සිට දොළොස්වන රාත්රිය, එය ශීත නිවාඩුවේ අවසානය සනිටුහන් කරයි (ඔවුන් ඉතා විශිෂ්ට ලෙස සමරනු ලැබීය).
මාතෘකාවේ දෙවන කොටස (... හෝ ඕනෑම දෙයක්?) - විවිධ විකට අවස්ථා සහ චරිත ඒවාට වැටෙන ඇඟවීම් මෙන්ම කාර්යයේ මධ්‍යයේ සිටින ප්රධාන චරිතයේ සේවය සඳහා ප්රධාන චේතනාව.
කුමන්ත්රණයේ මුල් පිටපත
ෂේක්ස්පියර් මෙම කුමන්ත්රණය ණයට ගත්තේ බර්නාබි රිච්ගේ "ඩියුක් ඇපලෝනියස් සහ සිල්ලා" කතාවෙනි. ෂේක්ස්පියර්ගේ එකම නිපැයුම වන්නේ මැල්වොලියෝගේ රූපය හා සම්බන්ධ කථා වස්තුව මෙන්ම මෙම කථා වස්තුවට සහභාගී වන අනෙකුත් චරිතයි.
කලාත්මක කාලය
කලාත්මක කාලයෙහි ප්රධාන ලක්ෂණය - ක්රියාකාරී වේගය. වියෝලා ඉලිරියාවට පැමිණීමේ සිට ඔර්සිනෝ ආදිපාදවරයා සමඟ විවාහ ගිවිස ගැනීම දක්වා ගත වන්නේ දින කිහිපයක් පමණි. මෙම කාලය තුළ, දැරිය රටේ පාලකයාගේ ස්ථානයට ඇතුළු වීමටත්, අපරාජිත ගණිකා ඔලිවියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමටත්, මුහුදු රළ අතරමං වූ ඇගේ සහෝදරයා සොයා ගැනීමටත් සමත් වේ.
සංයුතිය
ටයි පටිය - ඔර්සිනෝ ආදිපාදවරයාගේ සේවයට ඇතුල් වීමට Viola ගේ තීරණය. ඇය පිරිමි ස්වරූපයක් ගන්නා අතර අහම්බෙන් ඇගේ හදවතට සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ හැඟීම් වලට බලපාන ස්පර්ශ හා හාස්‍යජනක වරදවා වටහාගැනීම් දාමයක් විවෘත කරයි.
ප්රධාන ක්රියාව
Viola ඇගේ ස්වාමියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඇත, නමුත් ඔහුට ඇයව විවෘත කළ නොහැක, මන්ද ඔහු ඇගේ පිටුවේ - Cesario දකින බැවිනි; ලස්සන හා ආඩම්බර ගණිකා ඔලිවියා, වැලපීමේදී, ඇය ගැහැණු ළමයෙකු බව නොදැන, වියෝලා සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ; ඔලිවියාගේ මෝඩ රසිකයා වන ශ්‍රීමත් ඇන්ඩෘ අගුචෙයික්, ඔහුගේ උසස් පේජ්බෝයි වෙනුවෙන් ඔහුගේ ගෝලයා ගැන ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට පටන් ගන්නා අතර, ඒත්තු ගැන්වීමේ බලපෑම යටතේ, විනෝද වීමට කැමති, ඒ සමඟම නිදහස් අශ්වයෙකු වන සර් ටෝබි අල්ලා ගැනීමට අභියෝග කරයි. ද්වන්ද සටනකට වියෝලා. සටන් කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා සහ බියෙන් සිටින ගැහැණු ළමයෙකුට ගැලවීම පැමිණෙන්නේ ඇගේ සහෝදර සෙබස්තියන්ගේ ගැලවුම්කරුවා සහ සැබෑ මිතුරා සහ ඩියුක් ඔර්සිනෝගේ දිවුරුම් දුන් සතුරා වන කැප්ටන් ඇන්ටෝනියෝගෙනි. Viola ගේ නිවුන් සොහොයුරා ද ප්‍රථමයෙන් ඔලිවියාගේ ආදරයට හසු වී ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වීමට එකඟ වූ විට සාමාන්‍ය කැලඹිල්ලේ කොටස්කරුවෙකු බවට පත් වේ, පසුව ඔහුට පහර දෙන සර් ඇන්ඩෘ සහ සර් ටෝබිට සුදුසු ප්රතික්ෂේප කිරීමක් කරයි.
උච්චතම අවස්ථාව
සෙබස්තියන් නගරයට පැමිණ තම සහෝදරිය මිය ගොස් ඇතැයි සිතමින් ඇය ගැන වැලපෙන විට මෙම ක්රියාව හිස ඔසවයි. උච්චතම අවස්ථාව ආරම්භය වන්නේ සහෝදරයා සහ සහෝදරිය අතරමං වන මොහොතයි. උච්චතම අවස්ථාව - ඔලිවියා, සෙබස්තියන්ව වියෝලා සමඟ පටලවාගෙන, ඇයව විවාහ කර ගන්නා ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී.
අවසාන
ඔලිවියා සහ සෙබස්තියන් විවාහ වීමත් සමඟ මෙම ක්රියාව අවසන් වේ. ඔර්සිනෝ ඔලිවියාගේ වියෝව සමඟ එකඟ වන අතර වියෝලා කාන්තා ඇඳුමකින් දැකීමට කැමති වේ. අවසාන තරඟය විහිළුකාර ෆෙස්ටේ විසින් ගායනා කරන ලද සෙල්ලක්කාර ශෝකජනක ගීතයකි.
හීලෑ කිරීම ෂ්රූ"
1593 දී (වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව - 1594 දී) "The Taming of the Shrew" නාට්යය ලියා ඇත.පළමු නිෂ්පාදනයේ දිනය නොදනී. කතුවරයා නැවත නැවතත් නාට්යයේ වෙනස්කම් සිදු කර සංශෝධනවලට ලක් කළේය. නාට්යය විවිධ මාතෘකා යටතේ මහජනතාවට ඉදිරිපත් කළා.
Shrew හි හීලෑ කිරීම ආරම්භ වේ හැඳින්වීම්, එක්තරා ස්වාමියෙක් දඩයමකින් පසු නැවත නිවසට පැමිණේ. අතරමගදී ඔහුට තඹ නිර්මාණකරු ස්ලයි මුණගැසෙනවා. තරමක් මත්පැන් පානය කර ස්ලීට නින්ද ගියේය. ස්වාමියා තඹකරුවෙක් රඟපාන්න තීරණය කරනවා. ස්ලයි ස්වාමියාගේ ඇඳට මාරු කරනු ලැබේ. අවදි වන විට, ඔහු ධනවත් මහත්මයෙකු වීමට සමත් වූ බව ඔහු දකී. අලුතින් සකස් කරන ලද වංශාධිපතියාගේ වැඩිදුර ඉතිහාසය පාඨකයන්ට සහ නරඹන්නන්ට නොදනී. හැඳින්වීම ප්රධාන ක්රියාව සඳහා හැඳින්වීමක් පමණි. නූතන මහජනතාවට මෙම අමුතු හා තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස හැඳින්වීම අවසන් වේ ප්රධාන ලක්ෂණයමුළු නාට්යය.
නාට්යයේ සාරාංශය
පාදුවා හි ධනවත් පදිංචි බැප්ටිස්ටාට දියණියන් දෙදෙනෙක් සිටියහ: කතරිනා සහ බියන්කා. ගැහැණු ළමයින් පෙනුමෙන් පමණක් නොව චරිතයෙන්ද වෙනස් විය. වැඩිමහල් කැටරිනා ඇගේ මුරණ්ඩුකම සහ දැඩි කෝපය නිසා ප්‍රසිද්ධ විය.. බියන්කා ඉතා යටහත් පහත් හා මිත්රශීලී ය. නංගි පිරිමින් අතර ජනප්‍රියයි. නමුත් බැප්ටිස්ටා බියන්චිගේ රසිකයින්ට ප්රකාශ කරන්නේ පුරුද්දක් ලෙස ඔහු මුලින්ම තම වැඩිමහල් දියණිය විවාහ කර දිය යුතු බවයි. යෞවනයන් අතිශයින් ශෝකයට පත්ව සිටිති: බියන්චිගේ සහෝදරිය වැනි ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ විවාහ වීමට එකඟ වන මිනිසෙකු නොමැති තරම්ය.
වැඩිමහල් දියණිය දෙසට අනාගත සූපවේදීන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම සඳහා පියා බාල සොහොයුරිය නිවසේ සිර කළේය. බියන්කා, ඇගේ සහෝදරියගේ විවාහ මංගල්යය අපේක්ෂාවෙන්, අධ්‍යාපනය ලැබීමට ඇගේ මුළු කාලයම කැප කළ යුතුය. බැප්ටිස්ටා ඇය වෙනුවෙන් ගුරුවරුන් බඳවා ගැනීමට යයි. දැරියගේ රසිකයෙක් වූ ලුසෙන්ටියෝ නම් වංශාධිපතියෙක් බැප්ටිස්ටාගේ නිවසේ ගුරුවරයෙකු බඳවා ගත්තේය. බියන්චිගේ අත සහ හදවත සඳහා තවත් තරඟකරුවෙකු වන හෝර්ටෙන්සියෝ ඔහුගේ මිතුරෙකු වන පෙට්රුචියෝ බැලීමට ගිය අතර ඔහු ගණනය කිරීමකින් විවාහ වීමට තීරණය කළේය. හෝර්ටෙන්සියෝ තම මිතුරාට කතරිනා පොළඹවා ගැනීමට ආරාධනා කරයි. ඇය තරමක් රළු ය, නමුත් ඇයට හොඳ දෑවැද්දක් ඇති අතර සැබෑ සුන්දරියක් ලෙස කීර්තියක් ඇත. කැටරිනාගේ විවාහ මංගල්යය හෝර්ටෙන්සියෝට ඔහුගේ බාල සොහොයුරිය පොළඹවා ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
ධනවත් නිවසකට විනිවිද යාමට අදහස් කරමින්, ලුසෙන්ටියෝ තම සේවක ට්‍රැනියෝට ස්වාමියාගේ ස්ථානය ගන්නා ලෙස ආරාධනා කළේය. ලුසෙන්ටියෝ හෝ ට්‍රානියෝ පාදුවා හි කිසිවකු හඳුනන්නේ නැති නිසා කිසිවකු ඔවුන් හඳුනා නොගනු ඇත. උත්තමයා ඇතුළතින් සහ පිටතින් "ප්රහාරයක්" සැලසුම් කළේය. බියන්කාගේ සංගීත ගුරුවරයා වූ ඔහුටම ඇයව සතුටු කිරීමට අවස්ථාව ලැබෙන අතර ට්‍රැනියෝ තම ස්වාමියා වෙනුවෙන් දැරියගේ අත ඉල්ලා සිටී. සැලැස්ම පරිපූර්ණ ලෙස ක්රියා කරයි: බැප්ටිස්ටා වංශාධිපතියෙකු වන ලුසෙන්ටියෝ ඔහුගේ බෑණා ලෙස තෝරා ගනී. පෙට්රුචියෝ පසුබට වන කටරිනාගේ අත ඉල්ලයි. තාත්තා හැමදේටම එකඟ වෙන්නේ ලොකු දුවව අයින් කරන්න විතරයි. නමුත් කොන්දේසියක් තිබේ: Petruchio ඔහුගේ අනාගත බිරිඳ සතුටු කළ යුතුය. විභව මනාලයෙක් ද සංගීත ගුරුවරයෙකු ලෙස වෙස්වලාගෙන බැප්ටිස්ටාගේ නිවසට ඇතුළු වේ. නාට්යය පුරාම පෙට්රුචියෝ තම අනාගත බිරිඳ "හීලෑ" කිරීමට උත්සාහ කරයි. කැටරිනා ක්‍රියාශීලීව ප්‍රතිරෝධය දක්වන නමුත් මනාලයා ඔහුගේ මාර්ගය ලබා ගැනීමට සමත් වේ. නාට්යය අවසානයේ කටරිනා පිළිගන්නේ මුරණ්ඩුකමේ ස්වරූපයෙන් තමා ආදරය කිරීමට හා ආදරය කිරීමට ඇති ආශාව ප්රකාශ කළ බවයි. වැඩිමහල් සහෝදරිය සාරාංශ කරයි: මුරණ්ඩු කාන්තාවක් කිසි විටෙකත් සැබෑ කාන්තා සතුට අත්විඳින්නේ නැත.
චරිත ලක්ෂණ
දඩබ්බර කටරිනාගේ රූපය ක්‍රමක්‍රමයෙන් හෙළිවේ. බැලූ බැල්මට නොපෙනෙන එහි එම අංග කැපී පෙනේ. වැඩිමහල් සහෝදරිය යමෙකුට හානියක් කිරීමට ආශාවෙන් පෙළඹෙන්නේ නැත. කැටරිනා පිරිමින්ට බිය වන අතර, ඇයව මෙහෙයවනු ලබන්නේ ආදරය නොලැබීමට සහ ඇගේ හැඟීම් රැවටීමට ඇති බියෙනි. ආක්‍රමණශීලීත්වය බලාපොරොත්තු සුන්වීම ප්රකාශ කිරීමට හොඳම ක්‍රමය බවට පත්වේ. නාට්යය අවසානයේ කටරිනා ඇගේ සහෝදරියට වඩා චිත්තවේගීය පරිණත හා බැරෑරුම් ලෙස පෙනී යයි.
Petruchio ගණනය කිරීම
ප්රධාන චරිතය පමණක් නොව, ඇයගේ "හීලෑ කිරීමේ" නිරත වූ පුද්ගලයා ද වෙනස් වේ. පෙට්රුචියෝගේ විවාහය නියම කරනු ලබන්නේ එක් ආශාවකින් වන අතර එය ඔහු සඟවන්නේවත් නැත: ප්රධාන චරිතයධනවත් උරුමක්කාරයෙකුගේ වියදමින් ඔහුගේ මූල්ය තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමට සිහින දකියි. කැටරිනා ඔහුට වඩාත්ම වේ සුදුසු විකල්පයපිළිතුර - ඇය ධනවත් පවුලකින් පැවත එන අතර ඉතා ලස්සනයි. ප්රධාන වාසිය වන්නේ Petruchio හි තරඟකරුවන් නොමැති වීමයි. මුරණ්ඩු ගැහැණු ළමයාට අගය කරන්නන් නැත.
නාට්යය අවසන් වන විට ඔහු ද වෙනස් වී ඇති බව ප්රධාන චරිතයට දැනුනි. මුදල් ඉපැයීමේ මාර්ගයක් පමණක් ඔහු දුටු කටරිනා තවදුරටත් ඔහු ගැන උදාසීන නොවේ. දෑවැද්දට අමතරව ඔහුට තවත් දෙයක් අවශ්ය බව පෙට්රුචියෝ තේරුම් ගනී. ඔහුට ආදරය හා පවුලේ සතුට අවශ්යයි.
නාට්යයේ ප්රධාන අදහස
ෂේක්ස්පියර් ඔහුගේ කෘතියේ ප්රධාන අදහස කතරිනාගේ මුඛයට තැබීය. නාට්යය අවසානයේ දැරිය සිය අත්දැකීම් සාරාංශ කරයි. ඇය ඒ බව කියා සිටී ආදරයෙන් සතුටු විය හැක්කේ ඉල්ලා අස් වූ කාන්තාවකට පමණි. මුරණ්ඩුකම අභ්‍යන්තර හැඟීම්වල මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වන අතර විරුද්ධ ලිංගයේ සාමාජිකයන් සමඟ සුහදතාවයට බාධා කරයි.
*ශේක්ස්පියර්ගේ කාලයේ විවාහය පිළිබඳ අදහස් තරමක් වෙනස් වූ බව මතක තබා ගැනීම වැදගත්ය*
රෝමියෝ සහ ජුලියට්"
ඛේදවාචකයේ ක්රියාව සතියක දින පහක් ආවරණය කරයි.
මොන්ටේගස් සහ කැපුලේට්ස් හි දිගු කලක් සටන් කරන පවුල් දෙකේ සේවකයෝ වෙරෝනා චතුරශ්‍රයේ සටනක් සංවිධානය කරති. මේ ගුටි කෙළිය නවත්වන්නේ උත්තරීතර පාලකයා විසිනි. මොන්ටෙචි වංශයේ තරුණ රෝමියෝ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටින රොසලිනා විසින් අල්ලාගෙන ඇත. ඔහුගේ මිතුරා වන බෙන්වෝලියෝ තරුණයාගේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර තවත් අලංකාරයක් සොයා ගැනීමට අවට බැලීමට උපදෙස් දෙයි.
තවමත් තරමක් තරුණ ජුලියට්, ඇගේ පියාගේ කැමැත්ත ඇතිව, උතුම් හා ධනවත් කවුන්ට් පැරිස්ගේ මනාලිය බවට පත් වේ. රෝමියෝගේ තරුණ, වික්‍රමාන්විත මිතුරන් වන බෙන්වෝලියෝ සහ මර්කුටියෝ කැපුලේට් විසින් පවත්වනු ලබන අතිවිශිෂ්ට මංගල්‍යයකට රිංගති. අහම්බෙන් හමුවන රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ බැල්ම තරුණ හදවත් තුළ උණුසුම් හැඟීමක් ඇති කරයි. Capulet පවුලේ සතුරන්ගේ පුත්‍රයා ජුලියට්ගේ ඥාති සොහොයුරා වන Tybalt විසින් හඳුනා ගන්නා ලදී. නිවාඩුව නරක් නොකිරීමට අයිතිකරුවන්ගේ ආශාව නිසා තරුණයා කඩුවෙන් බේරුණි. කූපිඩ්ගේ ඊතලයෙන් පහර දුන් රෝමියෝ ජුලියට්ගේ බැල්කනියේ උයනේ සැඟවී සිටී. එම හැඟීම් ජුලියට්ගේ හදවතේ ඇති බව වටහා ගත් තරුණයා ඔහුගේ පැමිණීම සොයා ගනී. යෞවනයන් සංවාදයක් ආරම්භ කරන අතර එය ආදරය දිවුරුමකින් අවසන් වේ. රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ ආදරය පුරාණ ආරවුල් අවසන් කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් සහෝදර ලොරෙන්සෝ තරුණ තරුණියන්ගේ රහසිගත විවාහ මංගල්‍යයක් පවත්වයි.
මර්කුටියෝ සහ බෙන්වෝලියෝ ටයිබෝල්ට් චතුරශ්‍රයේ දී මුණගැසෙන්නේ රෝමියෝව මරා දැමීමට අදහස් කරමිනි. ජුලියට්ගේ සහෝදරයා සහ මර්කුටියෝ අතර ද්වන්ධ සටන අවසන් වන්නේ දෙවැන්නාගේ මරණයෙනි. ටයිබෝල්ට් සමඟ සටන් කිරීමට රෝමියෝට අවශ්ය නොවීය, ඒ වන විටත් ඔහු ඥාතියෙකු ලෙස සලකන නමුත් ඔහුගේ හොඳම මිතුරා ඝාතනය කිරීමට ඔහුට සමාව දිය නොහැකි විය. රෝමියෝගේ කඩුවෙන් Capulet නියෝජිතයාගේ මරණය තර්ජනයට ලක් වූ තරුණයා පිටුවහල් කිරීමට හේතු වේ. මරණ දඬුවම. වෙරෝනා හැර යාමට බලකෙරුණු රෝමියෝ තම ආදරණීයයාගේ කාමරයට රිංගා ගනී. ඔවුන් උදේ වන තුරු එකට කාලය ගත කරති. ජුලියට්ගේ ඥාතීන්ගේ ශෝකය ඇගේ සහෝදරයාගේ මරණයට ආශාවෙන් පැහැදිලි කරයි. පැරිස් සමඟ ඇගේ ඉදිරි විවාහ මංගල්යය ගැන ඇගේ මව ඇයට මතක් කර දෙයි. ජුලියට් පාපොච්චාරණය කරන ලොරෙන්සෝ වෙත හැරෙන අතර, ඇය තම පියාගේ කැමැත්ත පිළිගැනීමට ගැහැණු ළමයාට ආරාධනා කරයි, නමුත් ඇයට දිගු නින්දකට වැටීමට ඉඩ සලසන ආශ්චර්යමත් පානයක් පානය කිරීමට උපදෙස් දෙයි. එබැවින් ඥාතීන් ඇයව මියගිය තැනැත්තා වෙනුවෙන් රැගෙන ගොස් පවුලේ ගුප්තකේතනයේ තබනු ඇත. එවැනි ක්‍රියාවක අනපේක්ෂිත ප්‍රතිවිපාක ගැන බියෙන් සිටින ජුලියට් උපදෙස් පිළිගනී.
තම ආදරණීයයාගේ මරණය ගැන දැනගත් රෝමියෝ වස මිලදී ගෙන වෙරෝනා වෙත යයි. ගුහාවේ, ජුලියට්ගේ මිනී පෙට්ටිය අසල, ඔහු සහ පැරිස් අතර ද්වන්ධ සටනක් සිදු වේ. රෝමියෝ ජුලියට්ගේ පෙම්වතාට මාරාන්තික ලෙස තුවාල කරයි. තම ආදරණීයයා නිදාගෙන සිටින බව නොදැන ඔහු වස පානය කරයි. පිබිදුණු ජුලියට් මිය ගිය රෝමියෝව දකින අතර ඔහු අසල කිනිස්සකින් සියදිවි නසා ගනී. තරුණ පෙම්වතුන්ට වැලපීම, මොන්ටේගස් සහ කැපුලේට්ස් සාමය ඇති කරයි.
අදහස්
හැම්ලට්ට වසර හයකට පෙර 1595 දී ෂේක්ස්පියර් විසින් රෝමියෝ ජුලියට් ලිවීය. මැවීමේ ඉතිහාසය මුල් බැස ඇත්තේ ඉතාලි පෙම්වතුන් දෙදෙනෙකු සහ ඔවුන්ගේ ජනප්‍රවාදවල ය කලාත්මක සැකසුම්එය 16 වන සියවස පුරා ඉතාලියේ සාහිත්‍යයේ දක්නට ලැබුණි.
ප්‍රභේදයකෘති - ඛේදවාචකය - පුනරුදයේ සාහිත්ය සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව ස්ථාපිත කර ඇති අතර එය අවාසනාවන්ත අවසානයකින් (ප්රධාන චරිතවල මරණය) තීරණය වේ. අංග පහකින් යුත් නාට්යය ආරම්භ වන්නේ රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ කථා වස්තුව සාරාංශ කරන පෙරවදනකිනි.
ප්රධාන අදහසමෙම නාට්යය පුනරුදයේ මිනිසාට ආවේණික වූ නව සදාචාරාත්මක වටිනාකම් තහවුරු කිරීමයි. ආශාවෙන් ඔවුන්ගේ හැඟීම් මෙහෙයවනු ලබන වීරයන් සම්ප්‍රදායේ සුපුරුදු රාමුවෙන් ඔබ්බට යයි: රෝමියෝ රහසිගත විවාහයක් තීරණය කරයි, ජුලියට් නින්දිත කාන්තාවක් ලෙස රඟපාන්නේ නැත, ඔවුන් දෙදෙනාම තම දෙමාපියන්ගේ සහ සමාජයේ කැමැත්තට එරෙහිව යාමට සූදානම්ය. එකට ඉන්න කියලා. රෝමියෝ සහ ජුලියට්ගේ ආදරයට බාධක නොමැත: ඔවුන් එහි සංවේදී පැත්ත සමඟ ජීවිතයට හෝ මරණයට බිය නැත.
ක්‍රිස්තියානි සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්ප්‍රදායන් ඒකාබද්ධ කරන විශේෂ ලෝක දර්ශනයක් වන අග මධ්‍යතන යුගයේ සහ මුල් පුනරුදයේ ලක්ෂණය. ආගමික තපස් සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජීවිතයේ ප්‍රචණ්ඩත්වය ද කපුලෙට් පවුලේ මනෝභාවයේ තියුණු වෙනසක් තුළ ප්රකාශ විය - අවමංගල්‍යයේ සිට, ටයිබෝල්ට්ගේ බෑණාගේ මරණය හේතුවෙන්, විවාහ මංගල්යය දක්වා, ජුලියට්ගේ යැයි කියනු ලබන විවාහ මංගල්යය සම්බන්ධයෙන්. ඥාති සොහොයුරෙකුගේ මරණයෙන් දින තුනකට පසු තම දියණිය විවාහ කර ගැනීමේ වරදක් දැරියගේ පියා දකින්නේ නැත: ඉතිහාසයේ මෙම කාල පරිච්ඡේදය සඳහා, එවැනි ඉක්මන් වීම සාමාන්‍ය දෙයකි, මන්ද එය ඔබට ආපසු හැරවිය නොහැකි නිසා ඕනෑවට වඩා ශෝක නොවීමට ඉඩ සලසයි.
පුරාණ දෙවිවරුන් ගැන සඳහන් කිරීම. ජුලියට් රාත්රිය එනතුරු බලා සිටී:
වේගයෙන් පදින්න, ගිනිමය අශ්වයන්,
සවස ඉලක්කයට! Phaeton නම්
මම ඔබේ රියදුරු විය, ඔබ බොහෝ කලකට පෙර ඉක්මන් වනු ඇත,
පෘථිවිය පුරා අන්ධකාරය පැමිණෙනු ඇත ...
එන්න, රෑ! එන්න, එන්න රෝමියෝ
මගේ දවස, මගේ හිම, අඳුරේ දිදුලයි,
කපුටෙකුගේ පිහාටු මත හිම මෙන්!
එන්න, ශුද්ධ, ආදරණීය රාත්රිය!
ඇවිත් මට රෝමියෝ ගෙනත් දෙන්න!
ජුලියට් ෆයිටන් සිහිපත් කරයි. පුරාණ මිථ්‍යාවට අනුව, ෆයිටන් යනු සූර්යයාගේ දෙවියා වන ෆීබස්ගේ පුත්‍රයාය. ඔහු තම පියාගේ ගිනිමය අශ්ව රථය පැදවීමට භාර ගත්තේය, නමුත් අශ්වයන් කෙතරම් වේගයෙන් ධාවනය කළේද යත්, රථය පෙරළී ගිය අතර, එහි දැවෙන කිරණ අප්‍රිකාව කාන්තාරයක් බවට පත් කළේය. මෙම අනාවැකිමය රූපය ජුලියට්ගේ සියලු නොඉවසිලිමත්කම, ඇගේ හැඟීම්වල සියලු උද්යෝගය පිළිබිඹු කරයි.
යුගයේ සංස්කෘතික අංගයඅනාරාධිත, නමුත් නිවාඩුවේ සත්කාරකයාට හුරුපුරුදු පැමිණීම, වෙස්මුහුණු යට අමුත්තන් (කැපුලේට් නිවසේ මිතුරන් සමඟ රෝමියෝ), සිඟිති රුව හරහා ද්වන්ධ සටනකට අභියෝග කිරීම වැනි චාරිත්‍රවල විස්තර වලින් ප්රකාශ විය (රූපය සැම්සන් - කපුලෙට්ගේ සේවකයෙකු වන), විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා අවදි කිරීම සඳහා මනාලයා මංගල දිනයේ මනාලියගේ නිවසට පැමිණීම (කැපුලේට් නිවසට පැරිසියේ දොරටුව), පන්දම් දරන්නාගේ රූපය සම්මත කර ගැනීම. පන්දුව අතරතුර නටන්නට අකමැති අමුත්තා (රෝමියෝ රොසලින් සමඟ ආදරයෙන් බැඳී, මිතුරන් සමඟ විනෝද වීමට කැමති නැත).
"රෝමියෝ සහ ජුලියට්" හි ඛේදජනක පදනම ආඛ්‍යානයට ඇතුළත් කිරීම අවලංගු නොකරයි. විකට අංගමර්කුටියෝ සහ හෙදි ජුලියට්ගේ ගද්‍ය විහිළු (ඛේදවාචකයේ ප්රධාන භාෂාව කාව්‍යමය වේ) සමඟ සම්බන්ධ විය. චරිත අතර සමාජ වෙනස ඔවුන්ගේ විහිළු වල තේමාව තීරණය කරයි: උදාර මිතුරා වන රෝමියෝ ජන හාස්‍යයට නොනැමෙන අතර තරුණ කපුලෙට්ගේ නැනී ඇගේ ශිෂ්‍යයාගේ ළමා කාලයේ සිට අවංකවම සමීප ස්වභාවයක් ඇති කතන්දර සිදුවීමක් සතුටෙන් සිහිපත් කරයි (ජුලියට් ඇගේ මුහුණට පහර දී, හෙදියගේ ස්වාමිපුරුෂයාට නිර්භීතව පිළිතුරු දෙයි, එය වර්ධනය වන විට, එය ඔහුගේ පිටට පමණක් වැටෙනු ඇත).
ෂේක්ස්පියර් ආදරය නොකරන මනාලයා වන පැරිස් කඩවසම් තරුණයෙකු බවට පත් කරයි ("මිනිසෙක් නොව පින්තූරයක්!" - හෙදිය ඔහු ගැන ප්‍රශංසනීය ලෙස පවසයි). පෙම්වතුන්ගේ මරණය ඒ සමඟම ජයග්‍රහණයකි, මන්ද එය පැරණි සතුරුකම සදහටම තුරන් කරයි: "සහ සොහොන් දොර ළඟ ඔවුන්ගේ මරණය / සමනය කළ නොහැකි ආරවුල් අවසන් කරයි."
මෙම ඛේදවාචකය තුළ බොහෝ සුන්දරත්වය, මෘදු බව, විනෝදය ඇත (Mercutio, නර්ස්, විකට සේවකයන්). එපික් සන්සුන් භික්ෂුවක් ලොරෙන්සෝ - කස්සේඩියක සිටින විද්යාඥයෙක්. නාට්යයේ මුලු පරිසරයම තාරුණ්‍යයේ සහ වසන්තයේ හැඟීමකින් පිරී ඇත. එහෙත්, මේ සුන්දර ලෝකය මත දැනටමත් අඳුරු සුළඟක් හමා යමින් තිබේ.
සමහර විට "රෝමියෝ ජුලියට්" සාමාන්යයෙන් ලස්සන ආදර කතාවක් ලෙස රඟ දක්වයි. සෝවියට් රඟහල අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී, ඛේදවාචකයේ ප්රධාන තේමාව වේ විපක්ෂවීරයන්ගේ සැබෑ එකඟ හැඟීම ආබාධයඔවුන් වටා ලෝකය.
ඛේදවාචකයේ සෑම මොහොතක්ම ගීත කාව්‍ය ඛණ්ඩයක් බඳුය. පැරණි මිනිසුන් පවා දේවානුභාවයෙන් භාෂාව කතා කරයි: ජුලියට්ගේ පියා ඔහුගේ අනාගත බෝලය විශ්මය ජනක සංසන්දනයකින් විස්තර කරයි; ලොරෙන්සෝ භික්ෂුව - තාපසයෙක් සහ මුනිවරයෙක් - ජුලියට්ගේ පාදවලට ප්‍රශංසා කරන අතර තරුණ පව්කාරයන් ඔහුගේ ආරක්ෂාවට ගෙන යයි.
ජුලියට්ගේ කථා රූපවලින් පිරී ඇත, නමුත් ඒවා වචනවලින් යුක්ත නොවේ. ඒවායේ කවිවල හිටපු වාචාලකමේ හෝඩුවාවක් නැහැ. සැබෑ හැඟීම් උස් හඬින් ප්රකාශ කළ නොහැකි බව ජුලියට්ට ඒත්තු ගොස් ඇත.කාන්තාවකගේ හදවතේ බලය පිරිමියෙකුගේ දෙගිඩියාව, බියගුලුකම සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම සමඟ කවියා හිතාමතාම සංසන්දනය කරන බව පෙනේ.සති දෙකකින් ජුලියට් වසර ගණනාවක් වැඩී ඇත. ඇගේ ආත්මය රෝමියෝට වඩා පැරණි ය. ෂේක්ස්පියර් "රෝමියෝ සහ ජුලියට්" ලෙස හැඳින්වූ නාට්යය අවසන් කිරීම අහම්බයක් නොවේ: "ජුලියට් සහ ඇගේ රෝමියෝගේ කතාවට වඩා දුක්බර කතාවක් කිසි දිනෙක නොතිබුණි" - ඛේදවාචකයේ අවසානයේ ෂේක්ස්පියර් ජුලියට්ගේ නම මුල් තැනට දැම්මා.
රෝමියෝ - විකට වීරයන්ගේ විශ්වාසවන්ත උරුමක්කාරයා - ආදරය කරන්නේ පළමු වතාවට නොවේ; රොසලින් ඔහුව ප්රතික්ෂේප කළා, ජුලියට් ඔහුට සුබ පැතුවා - ඔහුගේ ආශාවේ තර්කය එයයි. සියලු අවංකභාවයෙන්, මෙම ආශාව ආත්මාර්ථකාමීත්වයට ආගන්තුක නොවේ, එතරම් උතුම් හා පරාර්ථකාමී වීම නොවේ. දර්ශනීය ආත්ම තෘප්තිය සඳහා, විශාල වචන සහ මංමුලා සහගත දිවුරුම් සඳහා රෝමියෝ නවකතාවකට අකමැති නොවේ. ජුලියට් මෙම ටින්සල් ප්රතික්ෂේප කරන අතර කථික නයිට්වරයාට සැබෑ හැඟීමේ අවංකභාවය සහ නිහතමානිකම පිළිබඳ විශිෂ්ට පාඩමක් ලබා දෙයි. පෙම්වතුන් අතර නාට්‍යයක් ඇවිලෙන විට රෝමියෝ සියදිවි නසා ගැනීමට සූදානම් වෙයි.ඔහුගේ ඝෝෂාකාරී ශෝකයට සීමාවක් නැත.ජුලියට් සිය මියගිය සොහොයුරා ගැන නොදැනුවත්වම පසුතැවීමකට මුලදී යටත් වූ නමුත් හෙදිය විසින් රෝමියෝ ගැන අපහාසාත්මක ප්රකාශ කිහිපයක් ක්ෂණිකව ගෙන එයි. ඇයගේ සිහිකල්පනාවට අනුව, ඇය තවමත් පෙම්වතියගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරියක් වන අතර ඔහුව දිරිමත් කිරීමට සහ ඔහුගේ ජීවිතය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට ඔහුට මුද්දක් එවයි.
හැම්ලට්"
එල්සිනෝර්හි මාලිගාව ඉදිරිපිට චතුරස්රය. මාර්සෙලස් සහ බර්නාඩ්, ඩෙන්මාර්ක නිලධාරීන් මුරකරයි. පසුව ඩෙන්මාර්කයේ කුමාරයා වන හැම්ලට්ගේ උගත් මිතුරෙකු වන හොරාෂියෝ ද ඔවුන් සමඟ එකතු වේ. ඔහු පැමිණ ඇත්තේ මෑතකදී මියගිය ඩෙන්මාර්ක් රජුගේ අවතාරයක් වැනි අවතාරයක් රාත්‍රී කාලයේ දර්ශනය වීම පිළිබඳ කතාව දැන ගැනීමටය. හොරාෂියෝ මෙය ෆැන්ටසියක් ලෙස සැලකීමට පෙළඹේ. මධ්යම රාත්රිය. සම්පූර්ණ හමුදා ඇඳුමින් සැරසුණු බලවත් අවතාරයක් දිස්වේ. හොරාෂියෝ කම්පනයට පත් වී ඔහු සමඟ කතා කිරීමට උත්සාහ කරයි. හොරාෂියෝ, ඔහු දුටු දේ ගැන ආවර්ජනය කරමින්, අවතාරයක පෙනුම "රාජ්යය සඳහා යම් නොසන්සුන්තාවක" සලකුණක් ලෙස සලකයි. තම පියාගේ හදිසි මරණය හේතුවෙන් විටන්බර්ග් හි අධ්‍යාපනයට බාධා කළ හැම්ලට් කුමරුට රාත්‍රී දර්ශනය ගැන පැවසීමට ඔහු තීරණය කරයි. හැම්ලට්ගේ ශෝකය තවත් උග්‍ර වන්නේ ඔහුගේ පියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ මව තම පියාගේ සහෝදරයා සමඟ විවාහ වීමයි. ඇය, "මිනී පෙට්ටිය පිටුපස ඇවිද ගිය සපත්තු පැළඳ නොසිටි", "මස් ඝන මස් කැටියක්" නුසුදුසු මිනිසෙකුගේ දෑත්වලට විසි කළාය.
කෙතරම් වෙහෙසකර, අඳුරු සහ අනවශ්‍යද,
මම හිතන්නේ ලෝකයේ සෑම දෙයක්ම! අහෝ පිළිකුල්! (හැම්ලට්)
හොරාටියෝ හැම්ලට්ට රාත්‍රී අවතාරය ගැන කීවේය. හැම්ලට් පසුබට නොවේ. හැම්ලට්ගේ පියාගේ අවතාරය හැම්ලට්ට පැවසුවේ ඔහු (රජු) ජීවතුන් අතර සිටියදී උයනේ විවේක ගනිමින් සිටියදී ඔහුගේ සහෝදරයා ඔහුගේ කනට මාරාන්තික හෙන්බන් යුෂ වත් කළ බවයි.
ඉතින් මම සහෝදර හස්තයකින් සිහිනයක සිටිමි
ජීවිතය, ඔටුන්න සහ රැජින අහිමි විය. (පියාගේ අවතාරය)
අවතාරය හැම්ලට්ගෙන් පළිගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටියි. ඔහු පළිගැනීමට දිවුරුම් දෙයි. ඔහු තම මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙම හමුවීම රහසක් ලෙස තබා ගන්නා ලෙසත් ඔහුගේ ඉදිරි ක්‍රියාවන් නිසා අපහසුතාවයට පත් නොවන ලෙසත්ය.
මේ අතර, වත්මන් රජුගේ වංශාධිපතියෙකු වන පොලෝනියස් තම පුත් ලාර්ටස්ව පැරිසියේ ඉගෙනීමට යවයි. ලාර්ටෙස් ඔහුගේ සොහොයුරිය වන ඔෆීලියාට හැම්ලට්ගේ හැඟීම් ගැන අනතුරු අඟවයි. ඇගේ පියා (පොලෝනියස්) ද ඇයට හැම්ලට් සමඟ කාලය ගත කිරීම තහනම් කරයි. ඔෆීලියා පවසන්නේ මෑතකදී හැම්ලට් ඇය වෙත පැමිණ ඔහුගේ මනසින් බැහැර වූ බවයි. පොලෝනියස් තීරණය කරන්නේ ඔහු "ආදරයට පිස්සු" බවයි. ඔහු ඒ ගැන රජුට කියන්නට යයි.
රජු Rosencrantz සහ Guildestern (හැම්ලට්ගේ කලින් මිතුරන්) කැඳවා, හැම්ලට් කුමරුගෙන් ඔහුගේ රහස, ඔහුගේ හැසිරීමේ රහස සොයා ගන්නා ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියි. Polonius පැමිණ පවසන්නේ මේ සියල්ල පෙනෙන විදිහට ආදරයෙන් බවයි.
Rosencrantz සහ Guildestern හැම්ලට් කුමරුගේ රහස සොයා ගැනීමට අසාර්ථක උත්සාහයක් දරයි. ඔවුන් එව්වේ රජු විසින් බව හැම්ලට් තේරුම් ගනී.
හැම්ලට් දැනගන්නවා ඔහු කලින් කැමති නළුවන් පැමිණ ඇති බව. රජු වැරදිකරු බව තහවුරු කිරීමට නළුවන් යොදා ගැනීමට ඔහු තීරණය කරයි. ඔහු ඔවුන් රඟපාන බව නළු නිළියන් සමඟ සාකච්ඡා කරයි Priam ගේ මරණය ගැන සෙල්ලම් කරන්න(A Midsummer Night's Dream හි මෙන්, එය ද එහි විය), නමුත් හැම්ලට් මෙම නාට්‍යයට ඔහුගේම සංයුතියේ පද දෙක තුනක් ඇතුළත් කරනු ඇත. නළු නිළියෝ එකඟ වෙති. හැම්ලට් සිතන්නේ තනිවමයි, ඔහු අපරාධය ගැන හරියටම දැන සිටිය යුතුය: "කණ්නාඩිය යනු රජුගේ හෘදය සාක්ෂියට තුණ්ඩුවකි."
Rosencrantz සහ Guildestern රජුට පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඔවුන්ට කිසිවක් සොයා ගැනීමට නොහැකි වූ බවයි. නළු නිළියන් පැමිණ ඇති බව ඔවුන් රජුට වාර්තා කරන අතර, හැම්ලට් රජුට සහ රැජිනට රංගනයට ආරාධනා කරයි.
හැම්ලට් තනිවම ගමන් කරයි. පරාවර්තනය කරමින්, ඔහු තම සුප්‍රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කථාව උච්චාරණය කරයි: "විය යුතුද නැද්ද යන්න - එයයි ප්‍රශ්නය ..."
පොලෝනියස් ඔෆීලියාව හැම්ලට් වෙත යවයි. සංවාදය ඇසෙන බව හැම්ලට් තේරුම් ගනී. ඔහු පිස්සු සෙල්ලම් කරයි, ආරාමයට යාමට ඇයට උපදෙස් දෙයි. ඔෆීලියා මෙසේ පවසයි: "අනේ, මොනතරම් ආඩම්බර මනසක් ද?"
හැම්ලට්ගේ අමුතු හැසිරීමට හේතුව ආදරය නොවන බවට රජු වග බලා ගනී. හැම්ලට් ඔහුගේ මිතුරා වන හොරාටියෝගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ රංගනය අතරතුර රජු දෙස අවධානයෙන් සිටින ලෙසයි. හැම්ලට් නාට්යය ඉදිරියට යන විට එය ගැන අදහස් දක්වයි. ඔහු තම බිරිඳගේ “ඔහුගේ බලය වෙනුවෙන් වත්තේදී ඔහුට වස දෙනවා”, “දැන් ඔබට පෙනෙනු ඇත්තේ මිනීමරුවා ආදරය දිනා ගන්නා ආකාරය” යන වචන සමඟින් ඔහු විෂ සහිත දර්ශනය සමඟ ය.
පොලෝනියස් ක්‍රීඩාව නතර කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. හැමෝම යනවා. එය හැම්ලට් සහ හොරාෂියෝ හැර යයි. රජුගේ අපරාධය ඔවුන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත.
Rosencartz සහ Guildestern නැවත පැමිණේ. හැම්ලට්ගේ හැසිරීම ගැන රජු සහ රැජින ව්‍යාකූල වී ඇති බව ඔවුන් හැම්ලට්ට පැහැදිලි කරයි. හැම්ලට් නළාව අතට ගෙන එය වාදනය කිරීමට ගිල්ඩෙස්ටර්න්ට ආරාධනා කරයි. ඔහු ප්රතික්ෂේප කරයි. හැම්ලට් යමක් පවසන්නේ "ඔබට නළාව වාදනය කළ නොහැක, නමුත් මට වහාම එසේ කිරීම, ලැජ්ජා සහගත වෘකයෝ" යන්නයි.
පොලෝනියස් හැම්ලට්ව ඔහුගේ මවට - රැජිනට අමතයි.
රජු බියට පත් වෙයි. ඔහු යාච්ඤා කරයි. හැම්ලට් ඔහුගේ මවගේ කුටියට යයි. යාඥා කරන අතරතුර නින්දිත රජු මරා දැමීමට ඔහුට අවශ්ය නැත. පොලෝනියස් තම මව සමඟ හැම්ලට්ගේ සංවාදයට සවන් දීම සඳහා රැජිනගේ කුටියේ කාපට් පිටුපස සැඟවී සිටී.
පොලෝනියස් රැජින සමඟ හැම්ලට්ගේ මුග්ධ සංවාදය අතරතුරදී කාපට් පිටුපස සිටින බව සොයා ගනී. හැම්ලට්, "මීයා, මීයා" යැයි කෑගසමින්, මේ රජු යැයි සිතා කඩුවකින් ඔහුට විදිනවා. රැජින හැම්ලට්ගෙන් දයාව අයදියි. අවතාරයක් වේ. රැජින බේරගන්න කියලා. රැජිනට අවතාරය නොපෙනේ හෝ ඇසෙන්නේ නැත, හැම්ලට් කතා කරන්නේ රික්තයට බව ඇයට පෙනේ. ඌ පිස්සෙක් වගේ.
හැම්ලට් උමතුවෙන් පොලෝනියස්ව මරා දැමූ බව රැජින රජුට පවසයි. "එයා අඬනවා එයා කරපු දේ ගැන." Rosencrantz සහ Guildestern සමග හැම්ලට්ව වහාම එංගලන්තයට යැවීමට රජු තීරණය කරයි, ඔහුට හැම්ලට් ඝාතනය ගැන බ්‍රිතාන්‍යයට රහස් ලිපියක් ලබා දෙනු ඇත. කටකතා වලක්වා ගැනීම සඳහා පොලෝනියස් රහසිගතව භූමදාන කිරීමට ඔහු තීරණය කරයි.
හැම්ලට් සහ ඔහුගේ ද්රෝහී මිතුරන් නැව වෙත දිව යයි. ඔවුන්ට ආයුධ සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් හමු වේ. හැම්ලට් ඔවුන්ගෙන් විමසන්නේ කාගේ හමුදාවද ඔවුන් යන්නේ කොහේද යන්නයි. "ඩුකට් පහක්" සඳහා කුලියට ගැනීමට අනුකම්පාවක් වන ඉඩමක් සඳහා පෝලන්තය සමඟ සටන් කිරීමට යන නෝර්වීජියානු හමුදාව මෙය බව පෙනේ. හැම්ලට් පුදුමයට පත් වන්නේ මිනිසුන්ට "මෙම සුළු දෙය පිළිබඳ ආරවුල විසඳා ගැනීමට" නොහැකි වීමයි.
ඔහුට මෙම නඩුව ඔහුට වධ දෙන දේ ගැන ගැඹුරින් තර්ක කිරීමට අවස්ථාවක් වන අතර ඔහුට වධ දෙන දේ ඔහුගේම අවිනිශ්චිතතාවයකි. ෆෝටින්බ්‍රාස් කුමරු "අභිරුචිය සහ විකාර කීර්තිය සඳහා" විසි දහසක් මරණයට යවයි, "ඇඳට", ඔහුගේ ගෞරවය කැළඹී ඇති බැවිනි. "ඉතින් මම කොහොමද," හැම්ලට් උච්චාරණය කරයි, "මම, ඔහුගේ පියා මරා දැමූ, / ඔහුගේ මව නින්දාවට පත්ව සිටිමි", මම ජීවත් වෙමි, "එය කළ යුත්තේ එලෙස ය." "අනේ මගේ සිතුවිල්ල, මෙතැන් සිට ඔබ ලේ වැගිරවිය යුතුය, නැතහොත් දූවිලි මිල ඔබේ ය."
Laertes පැරිසියේ සිට ආපසු පැමිණේ. තවත් අවාසනාවක් ඔහු බලා සිටී: ඔෆීලියා, ශෝකයේ බරින් - හැම්ලට් අතින් ඇගේ පියාගේ මරණය - පිස්සු වැටුණි. Laertes පළිගැනීමට අවශ්යයි. ආයුධ සන්නද්ධව ඔහු රජුගේ කුටියට කඩා වැදෙයි. රජු හැම්ලට්ව හඳුන්වන්නේ Laertes ගේ සියලු අවාසනාවන්ගේ වැරදිකරුවා ලෙසයි. මෙම අවස්ථාවේදී, පණිවිඩකරු රජුට ලිපියක් ගෙන එයි, එහි හැම්ලට් නැවත පැමිණීම නිවේදනය කරයි. රජතුමා පාඩුවේ ඉන්නවා, මොකක් හරි වෙලා කියලා තේරෙනවා. නමුත් පසුව ඔහු තුළ නව නීච සැලැස්මක් මෝරන අතර, ඔහු ඉක්මන් කෝපයෙන් යුත්, පටු මනසක් ඇති Laertes සම්බන්ධ කරයි.
ඔහු Laertes සහ Hamlet අතර ද්වන්ධ සටනක් සංවිධානය කිරීමට යෝජනා කරයි. ඒවගේම මිනීමැරුම ස්ථිර වශයෙන්ම සිදුවීමට නම් Laertes ගේ කඩුවේ අවසානය මාරාන්තික වසකින් ආලේප කළ යුතුයි. Laertes එකඟ වේ.
ඔෆීලියාගේ මරණය රැජින කනගාටුදායක ලෙස නිවේදනය කරයි. ඇය "ඇයගේ මල් වඩම් අතු මත එල්ලා තැබීමට උත්සාහ කළාය, ද්රෝහී අත්ත කැඩී ගියේය, ඇය හඬා වැටෙන දිය පහරකට වැටුණාය."
සොහොන් හාරන්නන් දෙදෙනෙක් මිනීවළක් හාරමින් සිටිති. ඒ වගේම ඔවුන් විහිළු තහළු කරනවා.
ළං වෙනවා අවමංගල්ය පෙරහැර. රජු, රැජින, Laertes, අධිකරණය. ඔෆීලියා භූමදාන කරන්න. Laertes සොහොනට පැන ඔහුගේ සහෝදරිය සමඟ මිහිදන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, හැම්ලට් බොරු සටහනක් දරාගත නොහැක. ඔවුන් Laertes සමඟ පොරබදයි.රජ ඔවුන්ව වෙන් කරයි. අනපේක්ෂිත ද්වන්ධ සටනකින් ඔහු සෑහීමකට පත් නොවේ. ඔහු ලාර්ටස්ට මෙසේ මතක් කර දෙයි: “ඉවසිලිමත් වන්න සහ ඊයේ මතක තබා ගන්න; / අපි කාරණය ඉක්මන් අවසානයකට ගෙන යන්නෙමු.
හොරාෂියෝ සහ හැම්ලට් තනියම. හැම්ලට් හොරාටියෝට කියනවා ඔහු රජුගේ ලිපිය කියවීමට සමත් වූ බව. හැම්ලට්ව වහාම මරා දමන ලෙස ඉල්ලීමක් එහි අඩංගු විය. ප්‍රොවිඩන්ස් කුමරුව ආරක්ෂා කළ අතර, ඔහුගේ පියාගේ මුද්‍රාව භාවිතා කරමින්, ඔහු ලියූ ලිපිය ප්‍රතිස්ථාපනය කළේය: "දරන්නන් වහාම මරා දැමිය යුතුය." මෙම පණිවිඩය සමඟ Rosencrantz සහ Guildestern ඔවුන්ගේ විනාශය කරා යාත්‍රා කරයි. කොල්ලකරුවන් නැවට පහර දුන් අතර, හැම්ලට් අල්ලාගෙන ඩෙන්මාර්කය වෙත ගෙන යන ලදී. දැන් ඔහු පළිගැනීමට සූදානම්.
ඔස්රික් පෙනී සිටින - ආසන්න රජෙකු - සහ රජු හැම්ලට් ලාර්ටෙස් ද්වන්ධ සටනකින් පරාජය කරන බවට ඔට්ටු ඇල්ලූ බව වාර්තා කරයි. හැම්ලට් ද්වන්ධ සටනකට එකඟ වේ, නමුත් ඔහුගේ හදවත බරයි, එය උගුලක් අපේක්ෂා කරයි.
රජු විශ්වාසවන්තභාවය සඳහා තවත් උගුලක් සූදානම් කළේය - ඔහු පිපාසයෙන් සිටින විට හැම්ලට් වෙත ලබා දීම සඳහා වස මිශ්‍ර වයින් සහිත කෝප්පයක් තැබීය. Laertes හැම්ලට් තුවාල කරයි, ඔවුන් රේපියර් හුවමාරු කර ගනී, හැම්ලට් Laertes තුවාල කරයි. හැම්ලට්ගේ ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් රැජින වස මිශ්‍ර වයින් පානය කරයි. ඇයව නැවැත්වීමට රජු අසමත් විය. රැජින මිය ගිය නමුත් මෙසේ පැවසීමට සමත් වේ: “අනේ, මගේ හැම්ලට්, බොන්න! මම වස බීවා." ලාර්ටෙස් හැම්ලට්ට පාවාදීම පාපොච්චාරණය කරයි: "රජතුමා, රජ වැරදිකරුවෙක්..."
හැම්ලට් විෂ සහිත තලයකින් රජුට පහර දී ඔහුම මිය යයි. හොරාටියෝට කුමාරයා පසුපස යාමට වස මිශ්‍ර වයින් අවසන් කිරීමට අවශ්යයි. නමුත් මිය යන හැම්ලට් අසයි: "දරුණු ලෝකයේ හුස්ම ගන්න, එවිට මගේ / කතාව කියන්න." Horatio ෆෝටින්බ්‍රාස් වෙත දැනුම් දෙයි සහ බ්‍රිතාන්‍ය තානාපතිවරුන්ටඛේදවාචකය ගැන.
ෆෝටින්බ්‍රාස් නියෝගයක් ලබා දෙයි: "හැම්ලට් රණශූරයෙකු මෙන් වේදිකාවට ඔසවා තැබීමට ඉඩ දෙන්න ..."
ඔතෙලෝ"
ධනවත් හා හොඳින් උපන් මුවර්, ජෙනරාල් ඔතෙලෝ වැනීසියේ සේවය කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී. ඔහු බොහෝ විට වැනීසියානු සෙනෙට් සභිකයා වෙත ගොස් ඔහුට සහ ඔහුගේ දියණිය ඩෙස්ඩෙමෝනාට ඔහුගේ ජීවිතයේ අත්හදා බැලීම් ගැන, හමුදා සටන් ගැන කීවේය. සෙනෙට් සභිකයාගේ දියණිය ජෙනරාල්වරයාට හොඳින් සවන් දුන් අතර අනුකම්පාව ගැඹුරු හැඟීමක් බවට පත් වූ ආකාරය දුටුවේ නැත.
වැනීසියානු වංශාධිපතියෙකු වූ රොඩ්රිගෝ ඩෙස්ඩිමෝනා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි නමුත් දැරියගේ පියා ඔහුව සැලකුවේ තම දියණියගේ අත සඳහා නුසුදුසු තරඟකරුවෙකු ලෙසය. ලුතිනන් ඉයාගෝ, රොඩ්රිගෝව මුණගැසුණු අතර, ඔහුගේ සහයකයා ලෙස ලුතිනන් කැසියෝ පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔතෙලෝගෙන් පළිගැනීමට තීරණය කළේය. ඉයාගෝ මුලින්ම කළේ තම දියණිය නිවසින් පැන යාම සහ ඇය සොයා ගත හැකි ස්ථානය ගැන සෙනෙට් සභිකයාට දැනුම් දීමයි. නමුත් ඔතෙලෝ සහ ඩෙස්ඩිමෝනා ඒ වන විටත් විවාහ වී සිටි අතර සෙනෙට් සභිකයාට එය ඉවසා සිටීමට සිදු විය.
තුර්කි බලඇණියෙන් සයිප්‍රසය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වැනීසියේ සෙනෙට් සභාව ජෙනරාල් ඔතෙලෝ එහි යැවීය. ඔහු සමඟ තවත් නැවක පමණක් දෙස්ඩිමෝනා පිටත් විය. ජෙනරාල්වරයා ඇගේ ජීවිතය ඉයාගෝට භාර දුන්නේ ඔහු අවංක හා විනීත පුද්ගලයෙකු ලෙස සලකමිනි. රුද්‍රිගු සිටියේද එම නෞකාවේය. අතරමගදී ඔවුන් කුණාටුවකට හසු වූ අතර ඩෙස්ඩෙමෝනා යාත්‍රා කළ නෞකාව අනෙකුත් නැව්වලට වඩා වේගයෙන් සයිප්‍රසයට ළඟා විය. පසුව, ජෙනරාල්ගේ නෞකාව දර්ශනය විය. තුර්කි බලඇණිය අඩු වාසනාවන්ත විය. එය කුණාටුවක් අතරතුර විනාශ විය, කාර්ය මණ්ඩලයේ බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ.
දිවයින අනපේක්ෂිත ජයග්‍රහණයක් සමරද්දී, ඉයාගෝ ඔහුගේ "අපිරිසිදු" වැඩ දිගටම කරගෙන ගියේය. දෙස්දිමෝනාට සේවය කළ තම බිරිඳට ඇගේ අනියම් බිරිඳගෙන් යම් දෙයක් ගෙන තමාට භාර දෙන ලෙස ඔහු නියෝග කළේය. එබැවින් ඔතෙලෝ වෙතින් තෑග්ගක් වූ ලේන්සුව ඉයාගෝ වෙත අවසන් විය, පසුව ඔහු එය ලුතිනන් කැසියෝ වෙත විසි කළේය. එදිනම සවස ලුතිනන්වරයා බීමත්ව රුද්‍රිගු සමඟ රණ්ඩුවක් ඇති කළේය. වැනීසියේ සිට පැමිණි සෙනෙට් සභිකයාගේ සහෝදරයා මෙම ආරවුල දුටු අතර සටන් කරන මිනිසුන් වෙන් කිරීමට උත්සාහ කළේය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ඔහුම තුවාල ලැබීය. කෝපයට පත් ජෙනරාල්වරයා කැසියෝව ඔහුගේ තනතුරෙන් ඉවත් කරන ලෙස නියෝග කළේය.
දෙස්දිමෝනා ඉයාගෝගෙන් සිද්ධිය දැනගත්තා. ලුතිනන්වරයා ලුතිනන්වරයාට උදව් කිරීමට ඇයට ඉදිරිපත් විය. ඔහුගේ අවංකකම විශ්වාස කළ කාන්තාව කැසියෝ ඉල්ලා තම සැමියා වෙත ගියාය. නැතිවූ ලේන්සුව ගැනත්, ඉයාගෝ ඔහුට ඉඟි කළ ඔහුගේ බිරිඳගේ රහස් රැස්වීම් ගැනත් ජෙනරාල් දැනටමත් දැන සිටියේය. ලුතිනන්වරයාට රාජද්‍රෝහී යැයි චෝදනා කළ කැසියෝ සහ ඔහුගේ අනියම් බිරිඳ අතර ඊර්ෂ්‍යාවේ දර්ශනයක් පෙර දින පවා ඔතෙලෝ දුටුවේය. ඇය ජෙනරාල්වරයා තම බිරිඳට මංගල තෑග්ගක් ලෙස දුන් ලේන්සුවක් ඔහුගේ මුහුණට විසි කළාය. දෙස්ඩිමෝනාට ඇගේ සාධාරණීකරණය සඳහා වචන සොයාගත නොහැකි විය, ඇය සදාකාලික ආදරයෙන් තම ස්වාමිපුරුෂයාට දිවුරුම් දුන්නාය. නමුත් ඔතෙලෝ ඇයව විශ්වාස කළේ නැත. ඔහු ලුතිනන් කැසියෝව මරා දැමීමට ලුතිනන්වරයාට අණ කළ අතර ඔහුගේ බිරිඳගේ ගෙල සිර කිරීමට තීරණය කළේය. ඉයාගෝ ජයග්‍රහණය කළේය.
තමා වටා කූටෝපායන් ගෙතී ඇති බව දෙස්දිමෝනාට හැඟුණත් ඇයට ඒ සියල්ල තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. ඇය එදින රාත්‍රියේ සේද ලිනන් බිම තබන ලෙස තම සේවිකාවගෙන් ඉල්ලා සිටියාය. එය ඇගේ ප්‍රීතිමත් මංගල දිනය ගැන කාන්තාවට මතක් කර දුන්නේය. ඩෙස්ඩිමෝනා තීරණය කළාය: ඇය මිය යාමට නියමිත නම්, ඇයව මෙම සේදයෙන් ඔතා, ආවරණයක මෙන් ඔතා තබන්න.
රාත්‍රියේදී, ඊර්ෂ්‍යාවෙන් වධ හිංසාවට ලක් වූ ඔතෙලෝ, පළමුව ගෙල සිර කර, පසුව පිහියකින් තම බිරිඳට ඇන තිබේ. උදේ, ඛේදවාචකය ගැන දැනගත් ඉයාගෝගේ බිරිඳ තම සැමියාගේ අපරාධ ගැන කතා කළාය. ඇයව නිහඬ කිරීමට උත්සාහ කරන ලුතිනන්වරයා ඇයව මරා දමා සැඟවීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඔහු වැඩි දුරක් ගියේ නැත. ඔවුන් ඔහුව අල්ලාගෙන ආපසු ගෙනාවා.
ඔතෙලෝ තම බිරිඳ විශ්වාස නොකිරීමෙන් තමා කළ නරක දේ තේරුම් ගත්තේ එවිටය. ඔහු තමා ආදරය කළ කාන්තාව මරා දැමූ පිහිය අතට ගෙන එය ඔහුගේ හදවතට තල්ලු කළේය. ලුතිනන් කැසියෝ වාසනාවන්ත විය. එදා රෑ එයා බේරුනේ තුවාලයක් විතරයි. සෙනෙට් සභිකයාගේ සහායකයා සයිප්‍රසයේ බලකොටුවේ ප්‍රධානියා ලෙස කැසියෝව පත් කළ අතර ලුතිනන්වරයා ඉයාගෝගේ ඉරණම තීරණය කළ යුතුය.
ෂේක්ස්පියර්ගේ සියලුම පරිණත ඛේදවාචකයන් හා සසඳන විට "ඔතෙලෝ" තුළ නාට්යයේ ක්රියාව උපරිමයෙන් වර්ධනය වීම පුද්ගලික සැලැස්මක සිදුවීම් වටා සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. වැනීසිය සහ තුර්කිය අතර ඇවිලෙන්නට නියමිත හමුදා ගැටුම පවා දෙවන ක්‍රියාවේ පළමු දර්ශනයේදී දැනටමත් අවසන් වී ඇත: ඔතෙලෝ සහ ඩෙස්ඩෙමෝනා නැව්වලින් බේරුණු කුණාටුව තුර්කි බලඇණිය ගිල්වා දැමීය.
නාට්යයේ එවැනි ගොඩනැගීමක් ඔතෙලෝ හුදු පුද්ගලික සැලැස්මක ඛේදවාචකයක් ලෙස විග්‍රහ කිරීමට පහසුවෙන්ම හේතු විය හැක. කෙසේ වෙතත්, ඔතෙලෝහි සමීප-පෞද්ගලික ආරම්භය මෙම කෘතියේ අනෙකුත් අංශවලට හානියක් වන පරිදි අතිශයෝක්තියට නැංවීම අනිවාර්යයෙන්ම ෂේක්ස්පියර් ඛේදවාචකය ඊර්ෂ්‍යාවේ නාට්යයේ පටු සීමාවන්ට සීමා කිරීමේ උත්සාහයක් බවට පත්වේ. පැහැදිලිවම මෙහි ඇති ප්රධාන ගැටලුව ඊර්ෂ්යාව නොවේ.
ඉයාගෝ රූපය:
· ඉයාගෝගේ භූමිකාව ආරම්භ වන්නේ රළු වචනයකින් වන අතර, එය "අපරාදේ!" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි නමුත් එය වඩාත් රළු ය. ඉයාගෝගේ මුළු භූමිකාවේම හඬට “තානය” ලබා දෙන්නේ මේ තනි අකුරේ රළු වචනය බව අපට පෙනේ. ඉයාගෝගේ පළමු ඒකපුද්ගල කථාව ද යම් ආකාරයක ඊර්ෂ්‍යාවක චේතනාව ප්රකාශ කරයි, මෙම නඩුවේ මූලික ඊර්ෂ්‍යාවට සමාන ය: ඉයාගෝ ලුතිනන් (ඔතෙලෝගේ නියෝජ්‍ය) තනතුර ලබා ඇති කැසියෝට ඊර්ෂ්‍යා කරයි.
· මැකියාවෙලියන්, ඔහු ලුතිනන්වරයෙකු වීමේ ඉලක්කය සඳහා හිතාමතාම ක්‍රීඩා කරන බැවිනි. ඔතෙලෝට මොනවා හරි උනොත් එයා ජෙනරාල් කෙනෙක් වෙනවා. මෙය තම අරමුණ වෙනුවෙන් ඕනෑම දුරකට යන පුද්ගලයෙකුගේ රූපයක් පමණි. මෙම චේතනාව තවමත් ශේක්ස්පියර් විද්වතුන් විසින් ප්රමාණවත් ලෙස අගය කර නැත, එබැවින් කෝල්රිජ්ගේ ප්‍රකාශනය භාවිතා කරමින් ඉයාගෝගේ "අභිප්‍රේරණය නොකළ නපුරු කැමැත්ත" පිළිබඳ වැරදි වැටහීම (මොරොසොව්ට අනුව).
· ඔතෙලෝ වෛර කරයි. ඔහු මෝරෙකු බව වෛරය උත්සන්න කරයි.
· ඔහු සාමාන්‍ය කොන්ඩෝටියර් කෙනෙක් වන අතර, යුද්ධය ශිල්පයක් ලෙස සලකයි ("යුද්ධයේ යාත්‍රාව, මම මිනිසුන් මැරුවා").
· කථනයේදී නාවික පද සහ රූපක ගොඩක් භාවිතා කරයි. ෂේක්ස්පියර්ගේ කාලයේ නාවිකයා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සමාජයක පහළම කොටසේ සාමාන්‍ය නියෝජිතයෙකි. එමනිසා, එවැනි කථන ලක්ෂණයක් ඉයාගෝගේ රළුබව සහ නොදැනුවත්කම අවධාරණය කිරීමේ නිශ්චිතව ගණනය කළ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කළේය.
· නිරීක්ෂණ වලින් සමන්විත වන අතර, එය ඔහු වටා සිටින පුද්ගලයින් පිළිබඳ නොවරදින අදහසක් ඇති කර ගැනීමට උපකාරී වේ. බොහෝ විට, ඉයාගෝ, ද්රෝහී ලෙස තම රහස් ඉලක්ක පසුපස හඹා යමින්, නාට්යයේ අනෙකුත් චරිත ගැන හිතාමතාම බොරු කියයි. නමුත් වේදිකාවේ හුදෙකලා වූ ඔහු තමාට මුහුණ දීමට සිදු වන පුද්ගලයන් ගැන අවංකව කතා කරන අවස්ථා වලදී, ඔහුගේ තක්සේරුව ඔවුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය තුළ කැපී පෙනේ. ඔවුන් ලැකොනිකව, නමුත් පැහැදිලිව සහ වෛෂයිකව චරිතවල අභ්‍යන්තර සාරය ප්රකාශ කරයි, එපමණක් නොව, සියලුම චරිත පිළිබඳ ඉයාගෝගේ සමාලෝචන, සාරය වශයෙන්, ෂේක්ස්පියර් ඔවුන් ගැන සිතන දේ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම සමපාත වේ.
· ඔතෙලෝ සහ ඩෙස්ඩිමෝනාගේ හොඳම ගුණාංග ඔවුන් විනාශ කිරීමට භාවිතා කරයි.
· ඉයාගෝ පවසන්නේ අවට යථාර්ථයම ඔහුව රහස්‍යභාවය, දෙබිඩි බව දෙසට තල්ලු කරන බවයි - වචනයෙන් කියනවා නම්, ජීවන අරගලයේ "මැකියාවෙලියන්" ක්‍රම වෙත. එනම් ඔහු යම් පරිසරයක නිෂ්පාදනයක්.
ඔතෙලෝ රූපය:
· ඔහු අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ අභ්‍යන්තර සංහිඳියාව සොයාගෙන එයින් සතුටු වන සන්සුන්, සංයමයෙන් යුත් පුද්ගලයකු ලෙස ය.
ඔහු තම "නිවාස නැති නිදහස් ජීවිතයට" ආදරය කරයි. නමුත් ඔහු ඊටත් වඩා "ආදරණීය දෙස්දිමෝනා" ට ආදරය කළේය. දෙස්ඩිමෝනා ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටීම, ඔහු ඔහුගේ "ආඩම්බර වාසනාව" ලෙස හැඳින්වේ. තවද, සමහර විට, අධ්‍යාත්මික සමගිය ඇති මේ මොහොතේ ඔතෙලෝගේ ප්‍රතිරූපයට වැදගත්කමක් ලබා දීම සඳහා, ෂේක්ස්පියර් යුගයේ ප්‍රේක්ෂකයින්ගේ ඇස් හමුවේ මෙම රූපය "ඔසවන්නට", එය "ආදරණීය" හලෝකින් වට කර ඇත. ඔතෙලෝ "ජීවිතය ලබා ගත්තේ සහ රාජකීය පවුලේ අයගෙන් බව සඳහන් කළේය.
· ඔතෙලෝ ඔහුගේ "නිවාස නැති සහ නිදහස් ජීවිතයට" ආදරය කළේය. නිදහස්, නිදහස්, යන විරුදාවලිය විශේෂයෙන් බොහෝ විට ඔතෙලෝ විසින් Desdemona සම්බන්ධව භාවිතා කරයි. මෙන්න ඔහු එය තමාටම අදාළ කර ගනී. මොවුන් නිදහස් පුද්ගලයන් දෙදෙනෙක්, ඔවුන් වටා සිටින අයට විරුද්ධ, අභ්‍යන්තරව "සම්බන්ධිත" පුද්ගලයින් දෙදෙනෙක්. පසුව, ඉයාගෝ ඔතෙලෝ පැටලෙනු ඇත; "හරිත ඇස් ඇති රාක්ෂයා", ඊර්ෂ්යාව, නිදහස් ආත්මයක් ඇති මිනිසෙකු බැඳ තබනු ඇත. නමුත් මේ අනාගත ඔතෙලෝ දැන් අපි දකින එකට හරියටම විරුද්ධයි. ෂේක්ස්පියර්ගේ රූපයේ පරිණාමය පිළිබඳ අපූරු උදාහරණයක්.
· බ්‍රබන්ටියෝ සමඟ ඔතෙලෝ හමුවීමේදී, කුණාටුවට සෘජුව වෙනස්ව, ඔතෙලෝගේ ආත්මය, ඔහුගේ අභ්‍යන්තර සන්සුන් භාවය සහ ආත්ම දමනය අල්ලා ගනු ඇත.
සදාචාරාත්මකව තනිකම.
· ඔතෙලෝ මුවර් කෙනෙක් නිසා, ශේක්ස්පියර් ඔහුගේ ප්රියතම මාතෘකාව - අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතය සහ පිටත කවචය අතර විෂමතාව පෙන්වයි. සමේ කළු පැහැයෙන් ද පෙන්නුම් කරන්නේ වීරයා පමණි.
· විශ්වාසවන්ත සහ සෘජු.
· ඩෙස්ඩිමෝනා ඔහුට ආදරය කිරීම ගැන බොරු කියන බව ඉයාගෝ ඔහුට ඒත්තු ගන්වයි. ඩෙස්ඩිමෝනා ද මුළු වැනීසියානු සමාජයම රැවටිලිකාර ය යන අදහස ඔතෙලෝගේ මොළයේ ඇති ආදරයේ උසස් පාරිශුද්ධත්වය පිළිබඳ සිතුවිල්ල විස්ථාපනය කරයි. ඉයාගෝට මෙම ජයග්‍රහණය ලබා ගැනීමට සාපේක්ෂ පහසුව ලැබුණේ ඔතෙලෝ ඉයාගෝගේ අවංකභාවය විශ්වාස කිරීම සහ ඔහු වැනිසියානුවන් අතර සාමාන්‍ය සබඳතාවල සැබෑ ස්වභාවය හොඳින් වටහා ගත් මිනිසෙකු ලෙස සැලකීම පමණක් නොවේ. ඉයාගෝගේ මූලික තර්කය ඔතෙලෝව මුල් තැනට හසුකර ගන්නේ මන්ද Venetian සමාජයේ අනෙකුත් සාමාජිකයන් සමාන තර්කයක් භාවිතා කරයි.
රොඩ්රිගෝ හෝ ඉයාගෝ වැනි වැනිසියානුවන්ට, කාන්තාවක් පොදු ය යන අදහස බොහෝ කලක සිට පොදු සත්‍යයකි; භාර්යාවන් ද ප්‍රසිද්ධියේ සිටින බැවින්, අමනාප වූ ස්වාමිපුරුෂයාට තමාගේ වාරයේ වැරදිකරුවාට කුකුල් කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත. නමුත් ඔතෙලෝට ඔහුගේ පරමාදර්ශ අත්හැරිය නොහැක, ඉයාගෝගේ සදාචාරාත්මක සම්මතයන් පිළිගත නොහැක. ඉතින් ඔහු දෙස්දිමෝනාව මරනවා.
ඩෙස්ඩිමෝනාගේ පෙනුම:
වීරයන්ගෙන් එකක් කාන්තා රූපෂේක්ස්පියර් දී.
· ආදරය වෙනුවෙන්, ඔහු තම පියා රවටා, Venetian සමාජයෙන් බිඳී, මිය යන මොහොතේ පවා තම ආදරණීයයා බේරා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඇගේ අවසන් වචන:
කවුරුත් නෑ. ඇයම. මගේ සැමියාට ඉඩ දෙන්න
නරකට මතක නැහැ. නිරෝගීව සිටින්න.
ඩෙස්ඩිමෝනාගේ අවසාන වචන ගැඹුරු මනෝවිද්‍යාත්මක අර්ථයක් ද ගෙන යා හැකිය: ඇගේ සම්පූර්ණ නිර්දෝෂීභාවය ගැන දැනගත් ඩෙස්ඩිමෝනා, මිය යන මොහොතේ දී තම සැමියා කිසියම් ඛේදනීය මුළාවකට ගොදුරු වූ බව වටහා ගන්නා අතර, මෙය ඇයව ඔතෙලෝ සමඟ සමාදාන කරයි.
ඉයාගෝගේ සම්පූර්ණ ප්‍රතිපෝඩය.
මාතෘකා:
ඩෙස්ඩිමෝනා සහ ඔතෙලෝගේ ආදරය ඔවුන් සිටින පරිසරයට ආවේණික නොවන දෙයකි. ඔවුන් තම පරිසරයෙන් කැපී පෙනෙන වීරයන් ය.
අවුල් තේමාව. ඩෙස්ඩිමෝනා ඔතෙලෝගේ ලෝකයට සංහිඳියාව ගෙන ආ අතර ඉයාගෝ ඇගේ විශ්වාසය සොලවන විට ජීවිතය යළිත් අවුල් විය.
ආලෝකය සහ අන්ධකාරය යන තේමාව. දෙස්ඩිමෝනා ඔහුට ආලෝකයේ උල්පතකි, ඔහුට ඇය නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක. ඔහු ඇයව මරා දැමුවහොත්, ඔහු නැවතත් භයානක අන්ධකාරයට ඇද වැටෙනු ඇත. මෙම තේමාව ඔතෙලෝගේ ඒකපුද්ගල කථාවෙහි වඩාත් හොඳින් දැකගත හැකි අතර, ඔහු ඩෙස්ඩිමෝනා නිදා සිටින කාමරයට ඇතුල් වේ.
ඔතෙලෝගේ සියදිවි නසාගැනීමේ තේමාව.
ඔතෙලෝහිදී, ඩෙස්ඩෙමෝනා කෙරෙහි ඔහුගේ දැඩි ආදරය තුළ, දීප්තිමත් පරමාදර්ශ කෙරෙහි සියලු ඇදහිල්ල සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. ඩෙස්ඩිමෝනා නරක සහ දුෂ්ට නම්, ලෝකය අඛණ්ඩ බලාපොරොත්තු රහිත දුෂ්ට රාජ්‍යයකි.දෙස්ඩිමෝනා නොමැතිව ජීවිතය කළ නොහැක්කකි යන හැඟීම ඔතෙලෝ තුළ ඇතිවන්නේ තම බිරිඳට මරණ දණ්ඩනය දීමට ගත් තීරණයට වඩා බොහෝ කලකට පෙරය. තමාට ඩෙස්ඩිමෝනා අහිමි විය හැකි යැයි සිතූ පළමු වතාවට ඔතෙලෝ හීලෑ නොකළ කුරුල්ලෙකු මෙන් ඇයට නිදහසේ යාමට ඉඩ දීමට සූදානම් වේ. නමුත් මේ සඳහා දෙස්දිමෝනා අල්ලාගෙන සිටින විලංගු බිඳ දැමිය යුතු බව ඔහු දනී.
ඒක ඇත්ත නම්
ඔබ බවට සාක්ෂි ඇත
මගේ හීලෑ නොකළ උකුස්සා, ඔබ වල් දුවන්න,
සමුගන්න, පියාසර කරන්න, මම බැඳීම් බිඳ දමමි,
ඒවා හදවතේ නූල් වලින් මැසූ නමුත්.
මේ අනුව, ඔතෙලෝගේ සියදිවි නසාගැනීමේ තේමාව නාට්යයේ දිස්වේ. එය තවමත් නොපැහැදිලි සහ ගොළු බව පෙනේ, නමුත් මේවා ගිගුරුම් සහිත කුණාටුවක දුරස්ථ ඝෝෂා වන අතර එය ඉතා ඉක්මනින් මුවර්ගේ හිසට ඉහළින් පුපුරා යනු ඇත.
· ඉයාගෝ ලබාගත් ලොකුම සාර්ථකත්වය ඔතෙලෝගේ සියදිවි නසා ගැනීමයි, මන්ද ඛේදවාචකයේ ප්රධාන තේමාව වන්නේ ඔතෙලෝ විනාශ කිරීමට දුෂ්ට බලවේග සමත් වූ කතාවයි.
කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම එතරම් අශුභවාදී නොවේ: ඔතෙලෝගේ මිය යන අවබෝධය ඔහුව පරමාදර්ශ කෙරෙහි ඇදහිල්ලට ගෙන යයි. මෙය ඔහුගේ ගැලවීම තරම් ජයග්‍රහණයක් නොවේ. ශේක්ස්පියර් ඒ බව පෙන්වයි සත්‍යයේ සහ උදාරත්වයේ පරමාදර්ශ යථාර්ථයයි; නමුත් වැනිසියානු ශිෂ්ටාචාරයේ කොන්දේසි යටතේ පරමාදර්ශවල පැවැත්ම මාරාන්තික අනතුරකට ලක්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම උසස් පරමාදර්ශවල කොන්ක්‍රීට් දරන්නන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට ස්වයං-සේවය කරන ආත්මාර්ථකාමීන්ගේ ලෝකය ශක්තිමත් ය.
ලියර් රජු"
Ø ස්ථානය - බ්‍රිතාන්‍යය.
Ø ක්රියා කරන කාලය - පුරාවෘත්තීය ලෙස ක්‍රි.පූ 9 වැනි සියවසට සම්බන්ධයි (ගෝලින්ෂෙඩ්ට අනුව, ලෝකය මැවීමේ සිට 3105).
බිම්කඩ පදනම:
Ø නාට්‍ය සඳහා ප්රධාන "සහාය" වූයේ "බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ ඉතිහාසය" - XII සියවසේ ඓතිහාසික වංශකථාවක් වන G. Monmouth විසින්, වසර හැටකට පසු රට පාලනය කළ ලෙයර් රජු ගැන පැවසූ ඔහුගේ දියණියන් තිදෙනා අතර ඔහුගේ රාජ්යය බෙදා දීමට.
Ø ඛේදවාචකයේ දෙවන කතා වස්තුව බවට පත් වූ Gloucester අන්ධ වීමේ කතාව ආරම්භ වන්නේ F. Sidney විසින් රචිත Arcadia නවකතාවෙන් වන අතර එය පැෆ්ලගෝනියාවේ රජුගේ අවජාතක පුත් Plexirtus විසින් පෙනීම අහිමි වූ අතර දුගී දුප්පත් මිනිසුන්ට සහාය වීම පිළිබඳ කතාව කියයි. වරක් අමනාප වූ පුත් ලියනාටස් විසින් ඉබාගාතේ යාම.
එකිනෙකට සමාන්තරව දිවෙන කතාන්දර දෙකක් සලකා බලනු ලබන ප්රධාන ගැටලුවේ පොදු බව අවධාරණය කිරීමට ෂේක්ස්පියර්ට ඉඩ දුන්නේය - මානව චරිතය, වංශවත්භාවය පරීක්ෂා කිරීමේ දුෂ්කර තත්වයන් තුළ තබා ඇත. ඛේදවාචකයේ සියලුම වීරයන් සඳහා බාධාව වන්නේ පියාගේ උරුමය තුළ ප්රකාශිත බලය සහ ධනයයි.
ü පවුල් ආරවුල් දෙකක් නිරූපණය කරන ඛේදවාචකයක් සමස්ත මිය යන සමාජ ක්‍රමයක ඛේදවාචකයක් බවට පත්වේ.
වීරයන්:
ෂේක්ස්පියර් පුද්ගලයෙකුගේ ස්වයං විඥානය වර්ග දෙකක් අප ඉදිරියට ගෙන එයි: එකක් මමත්වය, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, කෲරත්වය (එඩ්මන්ඩ් සහ ඔහු වැනි අය) වෙත යොමු කරයි; අනෙක සැබෑ මනුෂ්‍යත්වයේ ආත්මය, දයාව, අමනාප වූ, දුක්විඳින සහ අසරණ වූවන්ට උපකාර කිරීමට ඇති නොසැලකිලිමත් ආශාව (Cordelia, Kent, අර්ධ වශයෙන් Gloucester).
මෙම කඳවුරු දෙකෙන් ලියර් අයත් වන්නේ කුමන කඳවුරටද?
මුලදී, ලියර් පැහැදිලිවම හැසිරෙන්නේ තම පෞරුෂයට අධික ලෙස ඉහළ වටිනාකමක් ලබා දෙන අතරම අන් අයගේ අභිමානය සහ කැමැත්ත හෙළා දකින පුද්ගලයෙකු ලෙසය. අවාසනාව ඔහුට වැටහෙන්නේ රාජ්යය බෙදීමේදී ඔහුගේ හැසිරීමේ අසාධාරණ බව නොව - දෘෂ්‍යමාන ලියර්ට තවදුරටත් බලය හෝ උඩඟුකම අවශ්ය නොවේ - නමුත් ඔහු කළ අසාධාරණය. නිදහස් මිනිසෙක් පිළිබඳ අදහසින් ලියර් ද ආලෝකමත් විය. ඔහුගේ බලය, ඉඩම් සහ සිංහාසනය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ ගැඹුරුම අර්ථය මෙයයි. ඔහුගේ සෞභාග්‍යයට හා බලයට වැඩියෙන්ම ණයගැති අය තමාව අත්හරින පළමු පුද්ගලයා බවට ඔහු වග බලා ගත යුතුය. අනෙක් අතට, ඔහුට එරෙහිව දැඩි වීමට සෑම හේතුවක්ම ඇති අය ඔහු පසුපස හඹා යති, උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන අතර පෙර අසාධාරණයන් ගැන ඔහුට නින්දා නොකරන්න.
ජෙස්ටර් රූපය:
විහිළුකාරයා පෙනී සිටින්නේ ඔහු අවට ඇති සියල්ල ඔහු අපේක්ෂා කළ පරිදි නොවන බව ලියර් මුලින්ම දැකීමට පටන් ගන්නා මොහොතේ පමණි. ලියර්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය එහි සම්පූර්ණ වූ විට, විහිළුකාරයා අතුරුදහන් වේ. එය හරියට ඔහු නාට්‍යයට අනවසරයෙන් ඇතුළු වී අවසරයකින් තොරව ඉන් පිටව යන්නාක් මෙනි, ඛේදවාචකයේ රූප ගැලරිය තුළ තියුණු ලෙස කැපී පෙනේ. ඔහු සමහර විට පිටතින් සිදුවීම් දෙස බලයි, ඒවා ගැන අදහස් දක්වමින් සහ කාර්යයක් භාර ගනී, පැරණි ඛේදවාචකයේ ගායක කණ්ඩායමේ කාර්යයට අර්ධ වශයෙන් සමීප වේ. ලයිර්ගේ මෙම සහකාරිය ජන ප්‍රඥාව මූර්තිමත් කරයි. දරුණු දුක් වේදනා තුළින් පමණක් ලියර් තේරුම් ගන්නා කටුක සත්‍යය ඔහු බොහෝ කලක සිට දැන සිටියේය.
Ø විශාල සදාචාරාත්මක හා දාර්ශනික වැදගත්කමක් පිළිබඳ ප්රශ්නයක් සමස්ත ඛේදවාචකය හරහා දිව යයි: පුද්ගලයෙකුට සතුට සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද?
සතුට පවතින්නේ බලය තුළ බව ලියර් මුලදී දැඩි ලෙස ඒත්තු ගැන්වූ අතර, සර්වබලධාරී තැනැත්තා ඉදිරියේ නැමීමට සෑම කෙනෙකුටම බල කරයි. බාහිර ලකුණමෙම බලය විය විශාල සංඛ්යාවක්ලියර් සේවය කළ අය. සිංහාසනයෙන් ඉවත් වූ පසු, ඔහු නයිට්වරු සියයක පිරිවරක් හැර යයි. එකල එය මුළු හමුදාවක් විය. ඔහුගේ දූවරුන් ඔහුගේ පිරිවර අඩු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට, ලියර්ට මෙය ඔහුගේ අභිමානයට හානියක් නොවන බව පෙනී යයි, මන්ද ඔහු තවමත් රජු ලෙස පවතින බව ඔහු විශ්වාස කරයි.
කුණාටුවක් අතරතුර, රාත්‍රියේදී, ස්ටෙප් ප්‍රදේශයේදී, ලෙයාර්ට එඩ්ගා මුණගැසෙන්නේ උමතු වූවෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, ඔහු දුක්ඛිත රෙදිවලින් පාහේ නිරුවතින් පෙනී සිටියි. ඔහු දෙස බලා, ලියර් පුදුමයට පත් කරයි: "ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය පුද්ගලයෙක්ද? .."
නයිට්වරු සියයක පිරිවරක් නොමැතිව තමා ගැන සිතාගත නොහැකි වූ ලියර්ට දැන් තේරෙනවා මේ දුප්පත් මිනිසා පමණක් නොව ඔහුම නිරුවත් කකුල් දෙකේ සත්වයෙකු බව. ඔහුට තවදුරටත් පරිවාර භට පිරිසක් අවශ්ය නොවේ, ඇඳුම් පවා ඔහුට අතිරික්ත ලෙස පෙනේ - මෑතක් වන තුරුම ඔහු "අතිරික්ත", ජීවිතය අලංකාර කරන සෑම දෙයක්ම ආරක්ෂා කළේය.
ලියර්ගේ ස්වයං දැනුමේ ඊළඟ පියවර වන්නේ කෝඩෙලියා හමුවීමයි. ඇගේ දයාව, සමාව දීම, ආදරය - අවසානයේ සුවපත් වන්නේ එයයි - ලයිරා. ඔහු සහ Cordelia අත් අඩංගුවට ගෙන බන්ධනාගාරයට ගෙන යන විට, ලියර් ඉක්මනින් එහි යයි. ඉහළම සතුට වන්නේ එක් මිනිසෙකු තවත් කෙනෙකුට ආදරය කිරීම, සියල්ල ජය ගැනීම - අමනාපය, බිය, අනතුර. ඔහු දැනටමත් Cordelia සමඟ සිරගතව සිටින ආකාරය ඔහු දකිනවා, ඔවුන් එකට "ජීවත් වන්න, ප්‍රීති වන්න, ගීත ගායනා කරන" එහිදී ඔවුන් විශ්වීය දූෂණයෙන්, ජීවිතය පුරවන අපිරිසිදුකමෙන්, විශේෂයෙන් ඊනියා ඉහළ කව වලින් සැඟවෙනු ඇත:
එබැවින් ලියාර් ජීවිතයේ අරුත තේරුම් ගත් විට - මිත්‍රත්වය, ආදරය, දයාව, අන්‍යෝන්‍ය සහයෝගය - නපුරු, ආත්මාර්ථකාමී සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ලෝකයේ කොල්ලකාරී ලේ වැකි හස්තයෙන් ඔහු අභිබවා යන බව පෙනේ. ජීවිතයේ විය හැකි හොඳම දේවල ජීවමාන හා සුන්දර ප්‍රතිමූර්තියක් වන කෝඩෙලියා මිය යයි. මේ ලියර්ට දරාගන්න බෑ. ඔහු බොහෝ දේ පසුකර ගියේය, ඔහුගේ පරීක්ෂාවන් දුෂ්කර විය, නමුත් කෝඩෙලියාගේ මරණයට වඩා භයානක දෙයක් සිතාගත නොහැකිය. ඔහුගේ මරණය ඔහු අත්විඳි සියලු ව්‍යසනයන් අතරින් භයානකම මරණයයි. ඔහු මිය යාමට සූදානම් නමුත් ඇය ජීවත් විය යුතුය; ඇගේ මරණය ලෝකයේ විශාලතම අසාධාරණයයි.
සුවිශේෂතා:
Ø "කිං ලියර්" හි එක් ප්රධාන තේමාවක් වන්නේ විශ්වාසවන්තභාවය උත්කර්ෂයට නැංවීමයි. අවසානය දක්වා, Cordelia, Edgar, jester සහ Kent නොසැලෙන විශ්වාසවන්තව සිටිති. මෙය ෂේක්ස්පියර්ගේ ප්රියතම තේමාවයි. ඔහු පක්ෂපාතීත්වය ගැන ගායනා කරයි හොඳම සැරසිලිමිනිසා සහ ඔහුගේ සොනෙට් වල, සහ "රෙමියෝ සහ ජුලියට්" හි, සහ "ටූ වෙරෝනිස්" සහ ප්‍රහසන "දොළොස්වන රාත්රිය" තුළ
Ø "කිං ලියර්" හි මනෝවිද්‍යාත්මක ලක්ෂණ සම්බන්ධයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ පෙනුම සහ සාරය පිළිබඳ ෂේක්ස්පියර්ගේ ප්රියතම විරෝධය විශේෂයෙන් කැපී පෙනේ.
Ø "කිං ලියර්" හි නළුවන් අතර මුහුණු නැති චරිත නොමැත - සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම මුහුණක්, තමාගේම පෞරුෂයක් ඇත.
සාරාංශය:
උරුමය සඳහා වන අරගලයේ පළමු වටය කිං ලියර් ගොනු කිරීමත් සමඟ ආරම්භ වන අතර එය අහිංසක විනෝදයක් ලෙස පෙනේ - තම පියාට ආදරය කරන දියණියන්ගේ පාපොච්චාරණය. Goneril සහ Regan වහාම ක්‍රීඩාවට ඇතුළත් කර ඇති අතර, ඔවුන්ගේ පහත් සහ නපුරු චරිත හේතුවෙන් ඔවුන්ට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකි කොන්දේසි. බි‍්‍රතාන්‍යයේ හොඳම දේ ලබා ගැනීම සඳහා ගැහැනු ළමයින් විලිලැජ්ජා නැතිව කිං ලියර්ට බොරු කියති. සත්‍යය පැවසීමට නිර්භීත වන්නේ බාලම දියණිය වන කෝඩෙලියා පමණි: විවාහ වන දියණියකට කළ හැකි ආකාරයටම ඇය තම පියාට ආදරය කරන බවත්, ඇගේ හැඟීම්වලින් කොටසක් සමීප පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් කෙනෙකුට මාරු කිරීමට බැඳී සිටින බවත්ය. ලියර් රජුගේ නෛසර්ගික අභිමානය ඔහුට වරක් ඔහුගේ ආදරණීය දියණියගෙන් අවංක පිළිතුරක් පිළිගැනීමට ඉඩ නොදෙන අතර, ඔහු ඇයගේ උරුමය අහිමි කරනවා පමණක් නොව, ඇයව අත්හැර දමයි. කොර්ඩෙලියාගේ ආරක්ෂාවට පැමිණි කෙන්ට්හි අර්ල් මරණයේ වේදනාව යටතේ රාජධානියෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ.
බලය ලබා ඇති ගොනරිල් සහ රේගන්ට එහි සම්පූර්ණත්වය දැනෙන්නේ නැති අතර, ඔවුන්ගේ පියා කෝර්ඩෙලියා සමඟ කළ ආකාරය දුටු විට, ඔවුන් ඔහුගේ අධික හා කුරිරු අනාගත ආශාවන්ට බිය වෙති. ලියර් රජුගේ පිරිවර අහිමි කිරීමට ඔවුන් තීරණය කරයි, එමගින් ඔහුගේ න්‍යායික බලය දුර්වල කරයි. පියා දියණියන්ගේ සැලසුම්වලට විරුද්ධ වන තරමට, එය උතුම් දෙමාපියන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ කෝපය වැඩි කරයි. අවසානයේදී, ගොනරිල් සහ රේගන් තම පියා ඔවුන්ගේ ඉඩම්වලින් (භයානක කුණාටුවකින්) පලවා හැරීම පමණක් නොව, ඔහුව විනාශ කිරීමට සැලසුම් කරති. ප්‍රංශයේ රජු විසින් ඔහුගේ භාර්යාව ලෙස ගත් කෝඩෙලියාගේ නව යටත්වැසියන් වන - බ්‍රිතාන්‍යය ආක්‍රමණය කළ ප්‍රංශ ජාතිකයින්ට එරෙහිව යුද්ධයට යාමට ඔවුන්ට බල කරමින් සහෝදරියන් ඔවුන්ගේ කෲරත්වය පොදු රාජකාරියෙන් යුක්ති සහගත කරයි.
Goneril සහ Regan ගේ සැබෑ චරිතය පුද්ගලික ක්‍රියාවන් තුලින් ප්රකාශ වේ: Goneril, ඇගේ සැමියා ජීවතුන් අතර, Gloucester හි අර්ල් තනතුරට උසස් කරන ලද Edmond සමඟ විවාහ ගිවිස ගනී, Lear රජුට අනුකම්පා කරන තම ස්වාමිපුරුෂයා තුරන් කරන ලෙස දෙවැන්නාගෙන් ඉල්ලා සිටී. සහ ඇය, කිසිදු සදාචාරාත්මක පසුතැවිල්ලකින් තොරව, තම සහෝදරියට වස දී; රෙගන් වහලුන්ට කෲරත්වය පෙන්වයි (කෙන්ට් තොගයේ දම්වැලෙන් බැඳ, ග්ලූස්ටර්හි අර්ල්), අන්තිමයා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කඩුව එසවූ සේවකයා මරා දමයි. රේගන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයා වන කෝර්න්වෝල් ආදිපාදවරයා ඔහුගේ බිරිඳට ගැලපේ: ඔහු පමණක් ඊටත් වඩා ලේ පිපාසිත ය, මන්ද ඔහු තම හිස් අතින් ඔහුට මේසයක් සහ නවාතැන් ලබා දුන් පුද්ගලයාගේ දෑස් ඉරා දමයි.
ග්ලූස්ටර්හි අර්ල්ගේ අවජාතක පුත්‍රයා - එඩ්මන්ඩ් යනු ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී පමණක් පසුතැවිලි වීමට පැමිණෙන සම්භාව්‍ය දුෂ්ටයෙකි. ආරම්භයේ සිටම, වීරයා සමාජය තුළ ඔහුගේ අප්‍රසාදිත තත්ත්වය ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි: ඔහු තම පියා එඩ්ගර් සමඟ රණ්ඩු කරයි, දෙවැන්නා නපුරු මිනීමරුවෙකු ලෙස හෙළි කරයි; මාතෘකාව වෙනුවට ග්ලූස්ටර්හි අර්ල්ව කෝර්න්වෝල් ආදිපාදවරයා අතට පාවා දෙයි; ඇල්බනි ආදිපාදවරයාට එරෙහිව කුමන්ත්‍රණ ගොතයි; Goneril සහ Regan යන දෙදෙනාටම ඔහුගේ ආදරය පොරොන්දු වෙයි; කෝඩෙලියාව මරා දමා ඇය තමාටම අත තැබුවාක් මෙන් නඩුව හෙළි කිරීමට අණ දෙයි. එඩ්මන්ඩ්ගේ අපරාධ දාමය ආරම්භ වන්නේ පැරණි පරම්පරාවේ මනසේ සංසුන් බව ගැන වීරයාගේ ආත්මය තුළ සැකයක් වැපිරූ ලියර් රජුගේම ගොනු කිරීමෙනි.
ඔහුගේ ස්වාභාවික චරිතය නිසා නොසැලකිලිමත් වන ලියර් රජු තමා මතට වැටී ඇති අවාසනාවන්ත බලපෑම යටතේ ඔහුගේ මනස නැති කර ගනී. බි‍්‍රතාන්‍යය හරහා ඉබාගාතේ යන උතුම් දුක්ඛිතයා සමඟ යන විශ්වාසවන්ත බුෆූන් නුවණින් නිරීක්ෂණය කරන්නේ තම ස්වාමියා ලෙස ක්රියා කරන ඔහු පැහැදිලිවම ඔහුගේ හිස සමඟ මිත්රශීලී නොවන බවයි. අපි බෆූන්ගේ තර්ක රේඛාව දිගටම කරගෙන ගියහොත්, අපට කිව හැක්කේ තර්කයේ සන්සුන් භාවය සම්බන්ධයෙන් ලියර් රජුට අහිමි වී ඇත්තේ ස්වල්පයක් බවයි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම මරණයට පෙර පැමිණි පැහැදිලි කිරීම, ශෝකයෙන් පෙළෙන පුද්ගලයා තවදුරටත් භූමික වධ හිංසාවලින් නිදහස් කළේය.
ෂේක්ස්පියර්ගේ ඛේදවාචකයේ පිස්සු කිං ලියර් යම් අවස්ථාවක දී විහිළුකාරයෙකුට උපමා කරයි, නමුත් උමතුවෙන් නොව, ප්රකාශිත කියමන්වල සත්‍යතාව අනුව. නිදසුනක් වශයෙන්, අන්ධ ග්ලූස්ටර්හි අර්ල්ට, නාට්යයේ ඥානවන්තම සිතුවිලි වලින් එකක් පවසන්නේ ඔහු ය: “විද්‍යජනක! ලෝකයේ දේවල් දැකීමට ඔබට ඇස් අවශ්ය නොවේ. ”
ලියර් රජු ශෝකයෙන් මිය යයි; ඔහුගේ අවාසනාවන්ත අවස්ථාවන්හිදී ඔහුට සමාන්තරව දිවෙන ග්ලූස්ටර්හි අර්ල්, ඔහුගේ පුත් එඩ්ගර් අත්පත් කර ගැනීමේ ප්‍රීතියෙන්. ජීවිතය ස්වභාවිකවම පියවරුන් හැර යයි. නාට්යයේ සෘණාත්මක චරිත ඔවුන්ගේ භූමික ගමන බලහත්කාරයෙන් අවසන් කරයි: කෝර්න්වෝල් ආදිපාදවරයා සේවකයෙකු විසින් මරා දමයි, රේගන් ඔහුගේ සහෝදරිය විසින් මරා දමයි, එඩ්මන්ඩ් එඩ්ගර් විසින් මරා දමයි, ගොනරිල්ව ගොනරිල් විසින්ම මරා දමයි. Edmond ගේ අණ පරිදි Cordelia හට ඇගේ ජීවිතය අහිමි වන අතර Shakespeare විසින් බේරෙන්නේ නැත (මේ පිළිබඳ ඉඟියක් ඇතත්) මෙම ජීවිත නාට්යයේ ඇයගේ භූමිකාව වන්නේ Lear රජුගේ සාරය පිළිබඳ අවබෝධයට තිත තැබීම නිසාය. සිදුවන්නේ කුමක් ද.
නාට්යයේ ද්විතීයික චරිත - සේවකයෝ, රාජ සභිකයන්, අර්ල්ස් (කෙන්ට් සහ ග්ලූස්ටර්) ෂේක්ස්පියර් විසින් නිරූපණය කරනු ලබන්නේ ලියර් රජුගේ විශ්වාසවන්ත යටත්වැසියන් ලෙස ය, මරණයේ වේදනාවෙන් පවා තම ස්වාමියාට සේවය කිරීමට සූදානම්. නිදසුනක් වශයෙන්, කෙන්ට්හි අර්ල්, කෝර්ඩෙලියා සම්බන්ධයෙන් වැරදි ලෙස සලකන තම ස්වාමියාගේ කෝපයෙන් නතර නොවේ, එබැවින් ජීවිතයේ අවසාන වැටීමෙන් රක්ෂණය කිරීම සඳහා ඔහු සහාය දීමට සූදානම් වන්නේ එබැවිනි. ලියර් රජුගේ වැඩිමහල් දියණිය වන ඇල්බනි ආදිපාදවරයාගේ ස්වාමිපුරුෂයා උදාර, නමුත් ඉතා මෘදු චරිත පාලකයෙකි, ඔහු ප්රධාන චරිතයට සමාන තත්වයකදී අවශ්ය ස්ථිරභාවය ලබා ගනී - දුෂ්ටකම පැහැදිලිව පෙනෙන විට නොසලකා හැර ඇත.
මැක්බත්"
මැක්බත් යනු විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඛේදවාචකයකි. සැබෑ ජීවිතයේ ස්කොට්ලන්ත රජු මැක්බත්ගේ කතාව මත ලිහිල්ව පදනම් වූ මෙම නාට්යය බොහෝ විට ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ අධික බල තණ්හාවෙන් සිටීමේ සහ මිතුරන් පාවා දීමේ අන්තරායන් පිළිබඳ පුරාවිද්‍යාත්මක කතාවකි.
Ø ස්ථානය - එංගලන්තය සහ ස්කොට්ලන්තය. ක්රියාකාරී කාලය - XI සියවස.
o චරිත:
ඩන්කන්, ස්කොට්ලන්තයේ රජු
මැල්කම්, ඩන්කන්ගේ වැඩිමහල් පුතා
ඩොනල්බයින්, ඩන්කන්ගේ බාල පුතා
මැක්බත්, ඩන්කන්ගේ හමුදාවේ නායකයා (මුලදී)
ඔහුගේ බිරිඳ මැක්බත් ආර්යාව
Banquo, ඩන්කන්ගේ හමුදා නායකයා
Flins, Banquo ගේ පුත්
මැක්ඩෆ්, ස්කොට්ලන්ත වංශාධිපතියා
ඔහුගේ බිරිඳ මැක්ඩෆ් ආර්යාව
මැක්ඩෆ්ගේ පුතා
ලෙනොක්ස්, රොස්, මෙන්ටිස්, ඇන්ගස්, කයිත්නස්, ස්කොට්ලන්ත වංශවතුන්
සිවාර්ඩ්, ඉංග්රීසි හමුදාවේ නායකයා, නොර්තම්බර්ලන්ඩ්හි අර්ල්
තරුණ සිවාර්ඩ්, ඔහුගේ පුතා.
මැක්බත්ට අනුයුක්ත නිලධාරියෙක් වන සේටන්
මායාකාරියන් තිදෙනෙක්.
Ø කුමන්ත්රණය: (කෙටියෙන් නැවත කියවීමක් ඇත)
නාට්යය ආරම්භ වන්නේ ගිගුරුම් සහ අකුණු සහිත ප්‍රබල දර්ශනයකින්, සහෝදර මායාකාරියන් තිදෙනෙක් මැක්බත් සමඟ ඔවුන්ගේ හමුවීම කොතැනද යන්න තීරණය කරයි. ඊළඟ දර්ශනයේදී, තුවාල ලැබූ රණශූරයෙක් ස්කොට්ලන්තයේ ඩන්කන් රජුට වාර්තා කරන්නේ ඔහුගේ ජෙනරාල්වරුන් වන මැක්බත් සහ බැන්කෝ කැරලිකාර මැක්ඩොනල්ඩ්ගේ නායකත්වය යටතේ නෝර්වේ සහ අයර්ලන්තයේ හමුදා පරාජය කළ බවයි. උතුම් මැක්බත් ඔහුගේ නිර්භීතකම සහ ධෛර්යය සඳහා ප්රශංසාවට ලක් වේ.
ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ අනාවැකි ලබා දෙන මායාකාරියන් හමුවෙයි. පළමුවැන්නා මැක්බත්ව ග්ලැමිසියානු තානේ (මැක්බත්ට උපතින්ම හිමි වූ ස්කොට්ලන්ත උතුම් පදවිය) ලෙස ප්‍රශංසා කරයි, දෙවැන්න - කව්ඩෝරියානු තානේ ලෙස, සහ තුන්වැන්න - ඔහු නව රජු පවා වනු ඇත. මැක්බත් කල්පනාකාරීව සිටින අතරතුර, ඔවුන් බැන්කෝට ඔවුන්ගේ අනාවැකි පවසති: "ඔහු රජ නොවනු ඇත, නමුත් ඔහු මුළු රජ පෙළපතකම මුතුන්මිත්තෙකු වනු ඇත." මෙහිදී මායාකාරියන් නොපෙනෙන ලෙස අතුරුදහන් වන අතර, ඔවුන් වෙනුවට, රොස් රජුගේ දූතයෙකු පෙනී සිට මැක්බත්ට කව්ඩෝර් ටැන් යන මාතෘකාව දන්වයි (පෙර ටැන් දේශද්‍රෝහීත්වයට මරණ දණ්ඩනයට නියම විය) - පළමු අනාවැකිය ඉටු වේ. ස්වාභාවිකවම, මැක්බත්ට වහාම රජ වීමේ අදහස් ඇත.
Macbeth සහ Banquo Meet the Witches, Theodore Cassierio ගේ සිතුවම
මැක්බත් තම අනාවැකි තම බිරිඳට ලිපියක් මගින් යැවීය. ඩන්කන් රජු මැක්බත්ගේ ඉන්වර්නස් මාලිගයේ රැඳී සිටීමට තීරණය කළ විට, මැක්බත්ගේ බිරිඳට තම සැමියාගේ සිංහාසනය සහතික කිරීම සඳහා ඔහුව මරා දැමීමට අවශ්ය විය. රෙජිසයිඩයේ අවශ්‍යතාවය ගැන මැක්බත් සැක පළ කළ නමුත් ඔහුගේ බිරිඳ ඔහුට සැලැස්ම අනුව යන ලෙස ඒත්තු ගැන්වීය.
මෙම ඝාතනයෙන් මැක්බත් කෙතරම් කම්පනයට පත් වූවාද යත්, ඔහුගේ බිරිඳ අනෙක් සියල්ල තමා මතට ගෙන - නිදා සිටි සේවකයා මත ලේ වැකි කිනිස්සක් තැබීය.
ෆිෆාහි තානේ හි ලෙනොක්ස් සහ මැක්ඩෆ් පසුදා උදෑසන පැමිණේ. මැක්බත් ඔවුන්ව රජු වෙත රැගෙන යන අතර මැක්ඩෆ් මළ සිරුර සොයා ගනී. ව්‍යාජ කෝපයකින්, මැක්බත් සේවකයින් මරා දමයි, ඔවුන්ට තමන්ව සාධාරණීකරණය කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා නොදේ. කෙසේ වෙතත්, මැක්ඩෆ් තවමත් මනස නොපෙන්වා මැක්බත්ව සැක කිරීමට පටන් ගනී.
ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට බියෙන්, ඩන්කන් රජුගේ පුතුන් පලා යයි: මැල්කම් එංගලන්තයට සහ ඩොනල්බයින් අයර්ලන්තයට. උරුමක්කාරයන්ගේ ගුවන් ගමන නිවැරදිව සැක සහිත වන අතර මැක්බත් ස්කොට්ලන්තයේ සිංහාසනය භාර ගනී.
මෙම සාර්ථකත්වය තිබියදීත්, මැක්බත් Banquo වෙත ලබා දුන් තුන්වන අනාවැකිය පිළිබිඹු කරයි. ඔහු ඔහුට මංගල්‍යයකට ආරාධනා කරයි, නමුත් Banquo සහ ඔහුගේ බාල පුත් Flins එදින සවස අශ්වාරෝහක ගමනක් සඳහා දැනටමත් රැස්ව සිටින බව දැනගත් පසු, ඔහු ඝාතකයන් කුලියට ගනී. Banquo මැරෙනවා, නමුත් Flins බේරෙන්න සමත් වෙනවා.
ඔවුන් අනාවැකි අනතුරු ඇඟවීම් තුනක් සමඟ අවතාර තුනක් කැඳවයි: "මැක්ඩෆ්ගෙන් පරෙස්සම් වන්න", "කාන්තාවකින් උපන් කිසිවෙක් මැක්බත්ට රිදවන්නේ නැත" සහ "සියලු සතුරන්ගෙන් අපි මැක්බත්ව දෛවය විසින් බර්නාම් වනාන්තරය ඩන්සිනන් හිල් මත සටනට යන තුරු තබා ගනිමු" (උපුටා ගත් පරිවර්තනය M. Lozinsky විසිනි). මැක්ඩෆ් එංගලන්තයේ පිටුවහල්ව සිටින අතරතුර (මැක්බත් සමඟ මැල්කම් සමඟ යුද්ධයට යාමට අදහස් කරයි), මැක්බත් ඔහුගේ මාලිගාවේ මැක්ඩෆ් ආර්යාව සහ මැක්ඩෆ්ගේ පුතුන් තිදෙනා ඇතුළුව සියලු දෙනා මරා දමයි.
මේ අතර, මැල්කම් සහ මැක්ඩෆ්, හමුදාවක් එක්රැස් කර, ස්කොට්ලන්තය ආක්‍රමණය කර "කෲර" මැක්බත් බලයෙන් පහ කිරීමට සැලසුම් කරති. මැක්බත් දකිනවා ඔහුගේ බොහෝ වංශවතුන් (ටේන්) ඔහු හැර ගොස් ඇති බව. මැල්කම්, මැක්ඩෆ් සහ සිවාර්ඩ් ඩන්සිනේන් කාසල් වටකරයි. ඔවුන්ගේ රණශූරයන් බර්නාම් වනාන්තරයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය වෙස්වළා ගැනීමට ගස්වලින් අතු එකතු කරති. කලබලයට පත් සේවකයෙක් වනාන්තරය චලනය වීමට පටන් ගෙන ඇති බව මැක්බත්ට දන්වයි. දෙවන අනාවැකිය සැබෑ වී ඇත.
මේ අතර, මැක්බත් ආර්යාවගේ මරණය ගැන දැනගත් පසු මැක්බත් සුප්‍රසිද්ධ ශුන්‍යවාදී ඒකපුද්ගල "හෙට, හෙට, හෙට" ඉදිරිපත් කරයි (මැක්බත් එය සියදිවි නසාගැනීමක් බව නිගමනය කරයි).
සටන ඇවිළෙයි, සිවාර්ඩ් ජූනියර් මිය යයි, මැක්ඩෆ් මැක්බත් සමඟ අභිසාරී වේ. මැක්බත් පවසන්නේ තමා මැක්ඩෆ්ට බිය නොවන බවත් ගැහැනියකගෙන් උපන් කිසිම පිරිමියෙකුට ඔහුව මරා දැමිය නොහැකි බවත්ය. එවිට මැක්ඩෆ් පිළිතුරු දෙන්නේ ඔහු "පිහියකින් තම මවගේ ගර්භාෂයෙන් ඉරා දැමූ" බවයි. මැක්බත් අවසානයේ අවසාන අනාවැකිය තේරුම් ගනී, නමුත් ප්‍රමාද වැඩියි. අනාවැකිය ඉටු කරමින් මැක්ඩෆ් මැක්බත්ගේ හිස කපා දැමීමෙන් සටන අවසන් වේ.
අවසාන දර්ශනයේදී මැල්කම් කිරුළු පළඳියි. බැන්කෝ සම්බන්ධයෙන් මායාකාරියන්ගේ අනාවැකිය ඉටු වී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ, මන්ද එංගලන්තයේ සැබෑ රජු වන ස්කොට්ලන්ත ස්කොට්ලන්ත ගෘහයේ ජේම්ස් I, ෂේක්ස්පියර්ගේ කාලයේ නරඹන්නන් විසින් බැන්කෝගෙන් පැවත එන්නෙකු ලෙස සැලකූ බැවිනි. මැක්බත් බැන්කෝගේ අවතාරය සහ ඔහුගේ පරම්පරාවේ-රජවරුන් ගණනාවක් දකින විට, ෂේක්ස්පියර්ගේ පාඨයේම මේ පිළිබඳ සෘජු ඉඟියක් තිබේ; ඔවුන්ගෙන් අටවැන්නා කැඩපතක් අල්ලාගෙන සිටින අතර, "බැරල් තුනේ යෂ්ටියක් සහිත, ද්විත්ව බලයක් ඇති" නව රජවරුන් දෘශ්‍යමාන වේ (ස්ටුවර්ට්ස්ගේ නිවසේ සිට අටවන රජු වූ ජේම්ස් I ගෙන් ආරම්භ වූ දා සිට, ස්කොට්ලන්ත රජවරු ද එංගලන්තය පාලනය කිරීමට පටන් ගත්හ සහ අයර්ලන්තය).
කුණාටුව"
"කුණාටුව"(ඉංග්රීසි) කුණාටුවක්) - විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ නාට්‍යයක්, සාම්ප්‍රදායිකව ඔහුගේ කෘතියේ අවසාන එකක් ලෙස සැලකේ (1610-1611; පසුකාලීන නාට්‍යවලට ඇතුළත් වන්නේ සාමාන්යයෙන් විශ්වාස කරන පරිදි, ජෝන් ෆ්ලෙචර් විසින් සම්පූර්ණ කරන ලද "හෙන්රි VIII" වංශකථාව පමණි. ප්‍රභේදයට අනුව, මෙය "ඛේදවාචකයක්" - ඛේදජනක පෙරළීම් සහ හැරීම් සහිත නාට්‍යයකි, නමුත් සතුටුදායක අවසානයකි. පළමු පත්‍රිකාවේ, එවැනි නාට්‍ය ප්‍රහසන ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත (කුතුහලයෙන් යුතුව, The Tempest මෙම සංස්කරණය විවෘත කරයි). මෙම ප්‍රභේදය 1600 සහ 1610 ගණන්වල දී විලාසිතාවක් බවට පත් වූ අතර ෂේක්ස්පියර්ගේ පසුකාලීන නාට්‍ය බොහොමයක් එයට අයත් වේ; කුණාටුව ඔහුගේ ඛේදජනක චිත්‍රපට අතරින් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන ලෙස සැලකේ.
වසර ගණනාවක් පුරා, The Tempest ෂේක්ස්පියර්ගේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය නාට්‍ය අතර නොවීය; තවත් ගණනාවක් මෙන්, සියවස් දෙකක පමණ කාලයක් - 1650 සිට 1850 දක්වා, එය එහි මුල් පිටපතෙන් නොව, සංශෝධිත ආකාරයෙන් වේදිකාගත විය. කෙසේ වෙතත්, දෙවන සිට ආරම්භ වේ XIX හි අඩක්තුල. The Tempest හි කීර්තිය වර්ධනය වීමට පටන් ගත් අතර එය ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේය ශ්රේෂ්ඨතම ජීවීන්ෂේක්ස්පියර්ගේ දක්ෂතා, ෂේක්ස්පියර්ගේ කලාත්මක සාක්ෂියක් ලෙස සැලකේ.
චරිත
- ඇලොන්සෝ, නේපල්ස් රජු
- සෙබස්තියන්, ඔහුගේ සහෝදරයා
- Prospero, මිලාන්හි නියම ආදිපාදවරයා
- මිරැන්ඩා, ප්‍රොස්පෙරෝගේ දියණිය
- ඇන්ටෝනියෝ, ප්‍රොස්පෙරෝගේ සහෝදරයා
- නේපල්ස් රජුගේ පුත් ෆර්ඩිනන්ඩ්
- ගොන්සාලෝ, නේපල්ස් රජුගේ උපදේශක
- ඒඩ්රියන්, ෆ්රැන්සිස්කෝ - රාජ සභිකයන්
- කැලිබන්, ම්ලේච්ඡ, වහල්
- ට්‍රින්කුලෝ, විහිළුකාරයා
- ස්ටෙෆානෝ, බට්ලර්
- නැවේ කපිතාන්
- බෝට්ස්වේන්
- නාවිකයන්
- ඒරියල්, වාතයේ ආත්මය
- Iris, Ceres, Juno, Nymphs, Reapers - ස්ප්රීතු
- Prospero ට යටත් වන වෙනත් ආත්මයන්.
මෙම ක්රියාව මුහුදේ සහ දූපතක නැවක් මත සිදු වේ
කුමන්ත්රණය
මිලාන්හි නියම ආදිපාදවරයා වූ ඉන්ද්රජාලික ප්‍රොස්පෙරෝ ඔහුගේ සහෝදර ඇන්ටෝනියෝ විසින් නේපල්ස්හි ඇලොන්සෝ රජුගේ සහාය ඇතිව නෙරපා හරින ලදී. ප්‍රොස්පෙරෝ සහ ඔහුගේ කුඩා දියණිය මිරැන්ඩා මිලානෝ නගරයෙන් නෙරපා හරිනු ලැබේ. ඔවුන් අබලන් වූ නැවක දමා විවෘත මුහුදට යවන ලදී. Neapolitan වංශාධිපති Gonzalo, Antonio සිට රහසේ, Prospero ජලය, ආහාර සහ ඔහුගේ මැජික් පොත් ලබා දුන්නේය. Prospero සහ Miranda අවසන් වන්නේ දූපතක ය. මෙහිදී මායාකාරිය Sycorax නම් මායාකාරියට ගොදුරු වූ වධහිංසාවෙන් වාතයේ ආත්මය වන ඒරියල්ව බේරා ගනී. ඒරියල් ප්‍රොස්පෙරෝගේ සේවකයා බවට පත්වන අතර ඔහුව නිදහස් කිරීමට නිරන්තරයෙන් පොරොන්දු වේ. දිවයිනේ එකම වැසියා වන ම්ලේච්ඡ කැලිබන් වන සයිකොරැක්ස්ගේ පුත්‍රයා ප්‍රොස්පෙරෝ වෙනුවෙන් අපිරිසිදු වැඩ කරයි. ඔහුගේ වහල්භාවය පිළිකුල් කරන කැලිබන් විශ්වාස කරන්නේ ප්‍රොස්පෙරෝ තමාගේ දූපත නිවැරදිව අල්ලාගෙන ඇති බවයි.
Prospero, පළිගැනීම් ඉටු කිරීම සඳහා, ඉන්ද්රජාලික මන්ත්ර ආධාරයෙන්, මුහුදේ කුණාටුවක් ඇති කරයි. ඔහුව බලයෙන් පහ කළ සහෝදරයා, ඇන්ටෝනියෝ, ඇලන්සෝ සහ ඔහුගේ පුත් ෆර්ඩිනන්ඩ්, සහෝදරයා සෙබස්තියන් සහ ගොන්සාලෝ සමඟ, ඇලොන්සෝගේ දියණිය ක්ලැරිබෙල් සහ ටියුනීසියාවේ රජුගේ විවාහ මංගල්‍යයේ සිට නැවකින් ආපසු පැමිණේ. නැව කුණාටුවකින් මිය යයි, එහි මගීන් කණ්ඩායම් කිහිපයකට බෙදා දිවයිනට විසි කරනු ලැබේ. ඇලොන්සෝගේ පුත් ෆර්ඩිනන්ඩ් විශ්වාස කරන්නේ ඔහු පමණක් ගැලවී ගිය බවයි. ඔහුට මිරැන්ඩා මුණගැසෙනවා, තරුණයන් ආදරයෙන් බැඳෙනවා. කෙසේ වෙතත්, Prospero ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ හැඟීම්වල අවංකභාවය විශ්වාස නොකරන බව මවාපාමින් ඔහුව පරීක්ෂණයට ලක් කරයි. ඒ අතරම, ඇන්ටෝනියෝ සෙබස්තියන්ව රජු බවට පත් කිරීම සඳහා ඇලොන්සෝව මරා දැමීමට ඒත්තු ගන්වයි. Prospero ගේ නියෝග මත Ariel විසින් ඔවුන්ගේ කුමන්ත්රණය ව්‍යර්ථ කරයි.
බට්ලර් සහ බේබද්දෙකු වූ ස්ටෙෆානෝ සහ විහිළුකාර ට්‍රින්කුලෝ කැලිබන් හමුවෙයි. ඔවුන් සඳෙන් වැටුණු බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර, Prospero මරා දිවයින අත්පත් කර ගැනීමට ඔවුන්ව පොළඹවයි. කෙසේ වෙතත්, කුමන්ත්රණය අසාර්ථක වේ: අදෘශ්‍යමාන ආත්මයක් වන ඒරියල් කැරලිකරුවන්ගේ මාවතේ එල්ලී සිටී ලස්සන ඇඳුම්. ස්ටෙෆානෝ සහ ට්‍රින්කුලෝ ඔවුන්ට වසඟ වී ඔවුන්ගේ මුල් අභිප්‍රාය අත්හැර දමයි. Ariel ඇලන්සෝ, ඇන්ටෝනියෝ සහ සෙබස්තියන් වෙත වීණාවක් ලෙස පෙනී සිටින අතර, Prospero ගේ නියෝග මත, අපරාධය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට චෝදනා කරයි. ක්‍රමක්‍රමයෙන්, මායාකාරියගේ අණ පරිදි සියලුම චරිත ඔහු වටා එක්රොක් වේ. ප්‍රොස්පෙරෝ ඇලොන්සෝට සමාව දී මිය ගිය බව සැලකූ ඔහුගේ පුතා ආපසු ලබා දෙයි. ඇලොන්සෝ ෆර්ඩිනන්ඩ් සහ මිරැන්ඩාට ආශීර්වාද කරයි. සෙබස්තියන් සමඟ ප්‍රොස්පෙරෝ සහ ඇන්ටෝනියෝට සමාව දෙයි, නමුත් ඇලන්සෝට එරෙහි ඔවුන්ගේ අපරාධ සැලැස්ම ගැන ඔහු දන්නා බවට අනතුරු අඟවයි. Prospero, සියලු දෙනා සමඟ එක්ව, නේපල්ස් වෙත ගොස්, පසුව ඔහු නැවත පාලනය කරනු ලබන මිලාන් වෙත යයි. දිගුකාලීන අපේක්ෂිත නිදහස අවසානයේ ලබා ගත් ඒරියල්, පිහිනීම සඳහා හිතකර කාලගුණයක් සූදානම් කිරීමට උපදෙස් දෙනු ලැබේ.
කථාංගයේ දී, සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා වූ, ප්‍රොස්පෙරෝ, ප්‍රේක්ෂකයින් වෙත හැරී, මැජික් ප්රතික්ෂේප කරයි.
කැපී පෙනෙන නිෂ්පාදන
ශීත සුරංගනා කතාව »
ද වින්ටර්ස් ටේල් යනු 1610 හෝ 1611 දී ලියන ලද සහ 1623 දී ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද විලියම් ෂේක්ස්පියර් විසින් රචිත ඛේදවාචකයක් (ඛේදජනක කථාංග අංග සහිත නමුත් සතුටුදායක අවසානයක් සහිත නාට්‍යයකි). නාට්යය සඳහා "සුරංගනා කතාව" යන නම එහි සාරය මනාව පිළිබිඹු කරයි - "ශීත කතාවේ" අතිශය අපූරු භූගෝල විද්යාව ඇත: ගොඩබිම් සහිත බොහීමියාව (චෙක් ජනරජය) මුහුදු වෙරළේ නාට්යයේ ඇත, සිසිලි හර්මියෝන් රජුගේ බිරිඳ රුසියානු අධිරාජ්‍යයාගේ දියණිය, සහ කිසියම් හේතුවක් නිසා, ඩෙල්ෆික් ඔරකල් දූපතේ පිහිටා ඇතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඩෙල්ෆි පිහිටා ඇත්තේ ප්රධාන භූමියේ ය. කුමන්ත්රණයේ අංග ද අපූරු ය, නමුත් මෙය ද වින්ටර්ස් ටේල් හි කලාත්මක කුසලතා අඩු නොකරයි, එය ද ටෙම්පස්ට් සමඟ ෂේක්ස්පියර්ගේ හොඳම ඛේදජනක චිත්‍රපට අතර වේ.
elven oracle - දිවයිනේ, ප්රමාණවත් තරම් වෙනත් වැරදි තිබේ.
නාට්යයේ කථා වස්තුව මත පදනම් වූ සංගීත කෘති නිර්මාණය කරන ලද්දේ Joby Talbot (Ballet, 2014), Kurt Atteberg (opera, 1920) සහ Kara Goldmark (1908) විසිනි.
චරිත:
සිසිලියේ රජු ලියොන්ටෙස්.
මාමිල්, ඔහුගේ පුතා.
සිසිලියානු වංශාධිපතීන්:
පොලික්සෙන්ස්, බොහීමියාවේ රජු.
ෆ්ලොරිසෙල්, ඔහුගේ පුතා.
ආකිඩමස්, බොහීමියානු වංශාධිපතියා.
මහලු එඬේරෙක්, පර්ඩිටාගේ පියා.
තරුණ එඬේරෙක්, ඔහුගේ පුතා.
ඔටෝලිකස්, රස්තියාදුකාරයා
ජේලර්.
හර්මියෝන්, රැජින, ලියොන්ටේස්ගේ බිරිඳ.
පර්ඩිටා (අහිමි), ලියොන්ටෙස් සහ හර්මියෝන්ගේ දියණිය.
ඇන්ටිගෝනස්ගේ බිරිඳ පෝලිනා.
එමිලියා, හර්මියෝන්ගේ නෝනා.
එඬේරුන්:
වංශාධිපතියන්, රාජ සභා නෝනාවරුනි, සේවකයෝ, එඬේරුන් සහ එඬේරුන්.
ගායනය වෙනුවට කාලය.
සිසිලියේ රජු වන ලියොන්ටෙස්, ඔහුගේ ගැබිනි බිරිඳ හර්මියෝන් තම මිතුරා වන බොහීමියාවේ රජු වූ පොලික්සෙන්ස් සමඟ රාජද්‍රෝහී වූ බවට සැක කරයි. ඔහු තම සමීපතම සගයා වන කැමිලෝට සිසිලියේ සංචාරයක යෙදී සිටින පොලික්සෙනස්ට වස දෙන ලෙස අණ කරයි. කැමිලෝ නියෝගය අනුගමනය කිරීමට පොරොන්දු වූ නමුත් පසුව ඔහුගේ ගොදුරට අනතුරු අඟවන අතර ඔවුන් දෙදෙනාම බොහීමියාවට පලා යයි. මේ අතර, ලියොන්ටස් ඔහුගේ බිරිඳ සිරගත කරයි. අවසානයේ ඇයගේ වරද තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඔහු තානාපතිවරුන් ඩෙල්ෆික් ඔරකල් වෙත යවයි. ටික කලකට පසු, හර්මියෝන් ගැහැණු ළමයෙකු බිහි කරයි, නමුත් ලියොන්ටෙස් ඇයව ඔහුගේ දියණිය ලෙස හඳුනා නොගනී. ඒ වෙනුවට ඔහු තවත් වංශාධිපතියෙකු වන ඇන්ටිගෝනස්ට අණ කරන්නේ ඇයව පාළුකරයට ගෙන ගොස් එහි තබන ලෙසයි. Leontes ද ආරම්භ වේ නඩු විභාගයඔහුගේ බිරිඳට එරෙහිව, එහිදී ඔහු ඇයට අනාචාරය සහ Poliksen සහ Camillo සමඟ කුමන්ත්‍රණයකට සහභාගී වූ බවට චෝදනා කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔරකල් වෙතින් පිළිතුරක් පැමිණෙන අතර, එය හර්මියෝන්, කැමිලෝ සහ පොලික්සෙන්ස්ගේ දොස් ඉවත් කරන අතර, ලියොන්ටස් ඊර්ෂ්‍යා කරන කුරිරු පාලකයෙකු ලෙස හඳුන්වයි, ඔහු "නැතිවූවන් සොයා ගන්නා තුරු උරුමක්කාරයෙකු නොමැතිව ජීවත් වනු ඇත." පේන කීම නිවේදනය කළ වහාම ලියොන්ටේස්ගේ කුඩා පුත් මාමිලියස්ගේ මරණය පිළිබඳ ආරංචිය පැමිණේ. මෙම පුවතත් සමඟ හර්මියෝන් පණ නැතිව කඩා වැටේ. මේ අතර, ඇන්ටිගෝනස් හර්මියෝන්ගේ දියණියව බොහීමියානු වෙරළ තීරයට දමා යන අතර එහිදී ඇය එඬේරෙකුට හමු වේ. නැවට යන අතරමගදී, ඇන්ටිගෝනස් මිය යයි: වලසෙකු ඔහුට පහර දෙන අතර, ඔහු "වලසෙකු විසින් ලුහුබඳිමින් පලා යයි" (වලසෙකු විසින් ලුහුබැඳ යාම ශේක්ස්පියර්ගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයකි).
අවුරුදු දහසයක් ගෙවී යයි. ලියොන්ටෙස් සහ හර්මියෝන්ගේ දියණිය හැදී වැඩෙන්නේ බොහීමියානු එඬේරුන්ගේ පවුලක ලොස් යන නමිනි. තරුණ ගැහැණු ළමයෙකු සහ Polixen ගේ පුත් Florizel ආදරයෙන් බැඳී සිටින නමුත් කුමාරයා තම පියාගෙන් නුසුදුසු ප්‍රේම සම්බන්ධයක් සඟවයි. ප්‍රීතිමත් පික්පොකට්කාරයා සහ බාර්ඩ් ඔටෝලිකස් ද සිටින බැටළුවන් කැපීමේ උත්සවයේදී, පෙම්වතුන් නැවත මුණගැසෙන අතර, ඔවුන් පොලික්සන් සහ කැමිලෝ විසින් වෙස්වලාගෙන සිටිනු දක්නට ලැබේ. කෝපයට පත් රජු ෆ්ලොරිසෙල්ට හෙළි කළ පසු, කුමාරයා ලොස් සමඟ සිසිලියට පලා යාමට තීරණය කරයි. Poliksen සහ ලොස්ගේ හදාගත් පියා වන මහලු එඬේරා ඔවුන් පසුපස හඹා යාමට පටන් ගනී. ඔහු ඇගේ සැබෑ පියා නොවන බව ලියොන්ටේස් අධිකරණයේදී හෙළිදරව් වේ. Leontes Polyxenes සමඟ සමාදාන වෙයි. ඇන්ටිගෝනස්ගේ වැන්දඹුව වන පෝලීන්, පැමිණ සිටි සියල්ලන්ම හර්මියෝන්ගේ "කිරිගරුඬ ප්‍රතිමාව" වෙත ගෙන යන අතර එය හදිසියේම "ජීවත් වේ".
https://briefly.ru/shekspir/zimniaia_skazka/
මාර්ලෝ ක්රිස්ටෝපර්
ක්රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ
ආචාර්ය ෆවුස්ට්ගේ ඛේදජනක කතාව
පරිවර්තනය N. N. Amosova විසිනි
කෝරස් ඇතුල් වේ.
ට්‍රැසිමෙන් කෙත් හරහා ගමන් නොකර,
අඟහරු ග්‍රහයා පූනියන්ස් සමඟ සන්ධානයකට එළඹුණු තැන (1),
ප්‍රේමයේ උදාසීන සතුටකින් ඔබ විනෝද නොවන්න
මාලිගාවල වියන් තුළ, ඔවුන්ගේ අමුතු ජීවිතය සමඟ,
සූරාකෑම තුළ නොවේ, නිර්භීත ක්රියාවල තේජස තුළ නොවේ
අපේ කෞතුකාගාරය තමන්ගේම පදයක් ඇඳීමට උත්සාහ කරයි.
අපි, මහත්වරුනි, නිරූපණය කළ යුතුයි
ෆෝස්ට් පමණක් වෙනස් කළ හැකි කොටසකි.
ඔබගේ අවධානය සහ විනිශ්චය බලාපොරොත්තුවෙන්
ඔහුගේ තරුණ කාලය ගැන අපි ඔබට කියමු.
ඔහු ජර්මානු නගරයක උපත ලැබීය
නමින් රෝඩ්ස් (2), ඉතා සරල පවුලක;
තරුණයෙකු වී විටන්බර්ග් වෙත ගියේය (3),
කොහෙද, නෑදෑයන්ගේ උදව්වෙන් ඉගෙන ගන්න පටන් ගත්තා.
ඔහු ඉක්මනින්ම දේවධර්මයේ රහස් ඉගෙන ගත්තේය.
මම ශාස්ත්‍රවාදයේ සම්පූර්ණ ගැඹුර තේරුම් ගත්තෙමි,
ඒ වගේම ඔහු වෛද්‍ය පදවියෙන් පිදුම් ලැබුවා.
ඔහු සමඟ වාද කළ සියල්ලන් අභිබවා යමින්
දිව්ය විද්‍යාවන්හි සියුම් කරුණු පිළිබඳව.
ඔහුගේ උඩඟු පියාපත් ඉටි,
එවැනි උගත්කමේ ගිලී,
ඔව්හු ඔහු ද අභිබවා ගියහ.
ස්වර්ගය, ඒවා උණු කිරීමට අවශ්යයි,
ඔහුගේ පෙරලා දැමීම පිළිසිඳ ගත්තේය
මොකද එයා හොඳටම කම්මැලි වෙලා
රන් තෑගි ඉගෙනීම.
අපාගත පුද්ගලයා කළු පොතට භාර විය.
මැජික් දැන් ඔහුට වඩාත් ආදරණීයයි
ඕනෑම සැනසීමක් සහ සදාකාලික සතුටක්.
ඔබට පෙර මෙහි සිටින මිනිසා එබඳු ය.
ඔහු උගත් කුටියේ තනිවම වාඩි වී සිටී.
ෆවුස්ට් ඔහුගේ කාර්යාලයට ඇතුල් වේ.
ඔබගේ ක්‍රියාකාරකම් සමාලෝචනය කරන්න, Faust,
සියලුම විද්‍යාවන්හි ගැඹුරේ ගැඹුරට පරීක්ෂා කරන්න.
පෙනුමෙන් තවමත් දේවධර්මාචාර්යවරයෙකු වන්න
නමුත් ඔබ සියල්ලන්ගේ දැනුම ඉලක්කය නිර්වචනය කරයි.
අමරණීයයන්ගේ නිර්මාණ තුළ ජීවත් වන්න, මිය යන්න.
ඇරිස්ටෝටල් විසින් ඉතිරි කරන ලදී.
ඔහ්, ශුද්ධ තර්කය, ඒ ඔබයි
එය වරක් මා උද්දීපනය කළේය!
Bene disserere est finis logices.
(* හොඳින් තර්ක කිරීම තර්කනයේ අරමුණයි (lat.)
තර්කයේ අරමුණ තර්ක කිරීමේ හැකියාවද?
සහ ඒ සියල්ල? සහ එහි ඉහළ ආශ්චර්යයක් නැද්ද?
එබැවින් කියවීම නවත්වන්න! ඔබ එම ඉලක්කය කරා ළඟා වී ඇත.
ඔබ උසස් විෂයට සුදුසුයි, ෆවුස්ට්!
On cai me on *, ආයුබෝවන්! එන්න Galen (4)
(* පවතින සහ නොපවතින (ග්‍රීක).
Raz Ubi desinit philosophus, ibi incipit medicus *,
(* දාර්ශනිකයා අවසන් වන තැන වෛද්‍යවරයා ආරම්භ වේ (lat.)
ඔයා දොස්තර කෙනෙක් වෙලා මගේ රත්තරන්.
ආශ්චර්යමත් ඖෂධයකින් ඔබ සදාකාලික වන්න.
සමුම් බෝනම් බෙහෙත් සනිටාස් *.
(* ඖෂධයේ ඉහළම යහපත සෞඛ්‍යය (lat.)
ඒ නිසා! ශරීර සෞඛ්‍යය වෛද්‍ය විද්‍යාවේ අරමුණයි.
නමුත් ඔබ ඒ තත්ත්වයට පැමිණ නැත්ද?
දැන් හැමතැනම සද්දේ ඇහෙන්න පටන් අරන් නැද්ද
ඔබේ කතාවේ පියාපත් සහිත වචන?
නැත්නම් ඔබ ගැන මතකයක් මෙන් එල්ලෙන්න එපා.
ඔබේ වට්ටෝරු සුරැකි සෑම තැනකම
නපුරු වසංගතයෙන් බොහෝ නගර තිබේ
සහ දහස් ගණනක් රෝග සුව කළාද?
ඒ උනාට උබ ෆවුස්ට් විතරයි මචන්!
ඔබට මිනිසුන්ට අමරණීයභාවය ලබා දිය හැකි නම්
නැතහොත් මළවුන්ව මිනීවළෙන් නැඟිටුවන්න,
කලාවට ගරු කිරීම වටිනවා.
මන්තර ගුරුකම් වලින් ඈත් වේවා! සහ ජස්ටිනියන් (5) කොහෙද?,
Si una eademque res legatur duobus.
Alter rem, alter valorem rei *... etc.
(* එකම දෙය දෙදෙනෙකුට දායාද කරන්නේ නම්, එසේ නම්
එකක් දෙයක්, අනෙක දෙයක පිරිවැය ... (ලැබේ) (lat.))
මෙන්න චිකනරි වල කුඩා සාම්පලයක්.
Exhaereditare filium non potest pater nisi * etc.
(* ලැට්ගේ පියා හැර කිසිවෙකුට පුතෙකුට උරුමයක් අහිමි කළ නොහැක.)
සහ සම්පූර්ණ නීති එකතුවක්.
එය සේවකයින්ට සහ වෙළෙන්දන්ට සුදුසු ය,
එක් බාහිර දීප්තියකින් ආකර්ෂණය වන්නේ කවුද?
මට මොනතරම් පහත් සහ පටුද!
කොහොම උනත් දේවධර්මය හොඳ නැද්ද?
මෙන්න ජෙරොම්ගේ බයිබලය (6), ෆවුස්ට්.
Stipendium peccati mors est *. හා! ස්ටයිපෙන්ඩියම්... ආදිය.
(* පාපයේ කුලිය මරණයයි (lat.)
පාපයේ කුලිය මරණයයි. කෙතරම් දැඩිද!
Si pecasse negamus, fallimur, et nulla est in nobis
(* අප පව් කළ බව ප්රතික්ෂේප කළහොත්, අප වරදවා වටහා ගනී
ඔබට සත්‍යයක් නැත (lat.)
අප කෙරෙහි පාපයක් නැතැයි කීවොත්,
අපි අපටම බොරු කියමු, අප තුළ සත්‍යයක් නැත.
අප පව් කර විනාශ විය යුත්තේ ඇයි?
ඔව්, අපි සදාකාලිකවම විනාශ විය යුතුයි!
ඕනෑම තැනක ඉගෙන ගන්න! චේ සේරා, සේරා *!
(* කුමක් වනු ඇත්ද, වනු ඇත (ඉතාලි; සෙරා vm.
sara, අනාගත කාලයෙහි පැරණි ස්වරූපය).)
විය යුතු දේ වනු ඇත! ඉවතට, ලියන්න!
දිව්‍යමය වන්නේ නපුංසකයන්ගේ පොත් පමණි
සහ සූනියම්කරුවන්ගේ රහස් විද්යාව.
මැජික් කව, රූප, සංඥා ...
ඔව්, ෆවුස්ට් උත්සාහ කරන්නේ මෙයයි!
ඔහ්, ප්‍රීති හා විපාක සහිත මුළු ලෝකයක්,
සහ ගෞරවය, සහ සර්වබලධාරී බලය
කඩිසර කලාකරුවාට දායාද කළා!
ලෝකයේ ධ්‍රැව අතර ඇති සියල්ල.
මාව යටත් කරයි! ස්වෛරී
යටත් වන්නේ ඔවුන්ගේ දේපළ පමණි. නොහැකියි
ඔවුන් වලාකුළු දුරු නොකරයි, සුළඟ ඇති නොකරයි.
ඔහුගේ බලය එහි සීමාවන් කරා ළඟා වේ
ගායන කණ්ඩායම වේදිකාවට ඇතුළු වී ෆවුස්ට්ගේ කතාව කියයි: ඔහු ජර්මානු නගරයක් වන රොඩා හි උපත ලැබීය, විටන්බර්ග් හි ඉගෙනුම ලැබීය, ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත්තේය.
“ඉන්පසු, නිර්භීත උඩඟුකමෙන් පිරී, ඔහු ඉටි පියාපත් මත තහනම් උසකට දිව ගියේය. නමුත් ඉටි දිය වී යයි - අහස ඔහුව මරණයට පත් කළේය.
ඔහුගේ කාර්යාලයේ ෆවුස්ට් පිළිබිඹු කරන්නේ ඔහු භූමික විද්‍යාවන් කෙසේ සාර්ථක වූවත් ඔහු මිනිසෙකු පමණක් බවත් ඔහුගේ බලය අසීමිත නොවන බවත්ය. ෆවුස්ට් දර්ශනය ගැන කලකිරී සිටියේය. වෛද්‍ය විද්යාව ද සර්වබලධාරී නොවේ, එයට මිනිසුන්ට අමරණීයභාවය ලබා දිය නොහැක, මළවුන් නැවත නැඟිටුවන්න බැහැ. නීති විද්යාව පරස්පරයන්ගෙන් පිරී ඇත, නීති විකාරයකි. ෆවුස්ට්ගේ වධ දෙන ප්‍රශ්නවලට දේවධර්මය පවා පිළිතුරක් සපයන්නේ නැත. ඉන්ද්රජාලික පොත් පමණක් ඔහු ආකර්ෂණය කරයි.
“බලවත් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් දෙවියන් හා සමානයි. එබැවින්, ඔබේ මනස පිරිපහදු කරන්න, ෆවුස්ට්, දිව්ය බලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න.
කාරුණික දේවදූතයෙක් ෆවුස්ට ඒත්තු ගන්වන්නේ ෆාස්ට් මත සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස ගෙන එන පරීක්ෂාවලින් පිරුණු ශාපලත් පොත් නොකියවන ලෙසයි. නපුරු දේවදූතයා, ඊට පටහැනිව, මැජික් කිරීමට සහ සොබාදහමේ සියලු රහස් අවබෝධ කර ගැනීමට ෆවුස්ට පොළඹවයි: "බ්‍රහස්පති ස්වර්ගයේ සිටින පරිදි පෘථිවියේ සිටින්න - ස්වාමින් වහන්සේ, මූලද්‍රව්‍යවල ස්වාමියා!"
ෆවුස්ට් සිහින දකින්නේ ආත්මයන් ඔහුට සේවය කර සර්වබලධාරී වීමටයි. ඔහුගේ මිතුරන් වන කොර්නේලියස් සහ වැල්ඩෙස් ඔහුව ඉන්ද්රජාලික විද්‍යාවේ රහස් වෙත යොමු කිරීමටත්, ආත්මයන් සංකල්පනය කිරීමට ඔහුට උගන්වන බවටත් පොරොන්දු වෙනවා. Mephistopheles ඔහුගේ ඇමතුමට පැමිණේ. Faust ට අවශ්ය වන්නේ Mephistopheles ඔහුට සේවය කර ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමටයි, නමුත් Mephistopheles ලුසිෆර්ට පමණක් යටත් වන අතර ලුසිෆර්ගේ නියෝගය මත පමණක් Faust ට සේවය කළ හැකිය. ෆවුස්ට් දෙවියන්ව අත්හරින අතර ලුසිෆර්ගේ උත්තරීතර පාලකයා - අන්ධකාරයේ අධිපතියා සහ ආත්මයන්ගේ ස්වාමියා හඳුනා ගනී. Mephistopheles Faust ට ලුසිෆර්ගේ කතාව කියයි: වරක් ඔහු දේවදූතයෙක් විය, නමුත් ඔහු ආඩම්බර වී ස්වාමින් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසුවේය, ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ස්වර්ගයෙන් හෙළා දැමූ අතර දැන් ඔහු සිටින්නේ නිරයේ ය. ඔහු සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධ ව කැරලි ගැසූ අය ද නිරයේ වධ හිංසාවලට ලක් කරනු ලැබේ. Mephistopheles දැන් නිරයේ ගෝලයෙන් ඉවත් වී ඇත්තේ කෙසේදැයි ෆවුස්ට තේරෙන්නේ නැත, නමුත් Mephistopheles මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “අනේ නැහැ, මේක නිරය, මම නිතරම නිරයේ. එසේත් නැතිනම්, ස්වාමින්වහන්සේගේ ඉදුණු මුහුණ, පාරාදීසයේ සදාකාලික ප්රීතිය රස විඳිමින් සිටින මම, ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස සැපය අහිමිකරගෙන, දහස් ගුණයක අපායෙන් පීඩා විඳින්නේ නැතැයි ඔබ සිතනවාද?
නමුත් ෆවුස්ට් දෙවියන්ව ප්රතික්ෂේප කිරීමට ගත් තීරණයේ ස්ථිරයි. ඔහු වසර විසිහතරක් "සියලු ආශීර්වාද භුක්ති විඳිමින් ජීවත් වීමට" සහ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔහුගේ සේවකයා ලෙස තබා ගැනීම සඳහා ලුසිෆර්ට තම ආත්මය විකිණීමට සූදානම්ය. Mephistopheles පිළිතුරක් සඳහා ලුසිෆර් වෙත යන අතර, Faust, මේ අතර, බලය ගැන සිහින දකියි: ඔහු රජ වී මුළු ලෝකයම යටත් කර ගැනීමට ආශා කරයි.
ෆෝස්ට්ගේ සේවක වැග්නර්ට විහිළුකාරයෙක් මුණගැසෙන අතර විහිළුකාරයා ඔහුට වසර හතක් සේවය කිරීමට අවශ්ය වේ. විහිළුකාරයා ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් වැග්නර් යක්ෂයන් දෙදෙනා බැලියෝල් සහ බෙල්චර් කැඳවා විහිළුකාරයා ඔහුට සේවය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහොත් යක්ෂයන් වහාම ඔහුව නිරයට ඇද දමන බවට තර්ජනය කරයි. විහිළුකාරයාට බල්ලෙකු, බළලෙකු, මීයෙකු හෝ මීයෙකු බවට පත්වීමට උගන්වන බවට ඔහු පොරොන්දු වේ - ඕනෑම දෙයක්. නමුත් විහිළුකාරයා, ඔහුට ඇත්තටම ඕනෑම අයෙකු බවට පත් වීමට අවශ්ය නම්, ඔහුට අවශ්ය තැනට පැන, සාය යට රූමත් කාන්තාවන් කිති කීමට කුඩා දඩබ්බර මැක්කෙකු බවට පත් වේ.
ෆවුස්ට් පසුබට වේ. කරුණාවන්ත දේවදූතයෙක් මැජික් ක්‍රියාවෙන් ඉවත් වී පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු යන ලෙස ඔහුව පොළඹවයි. නපුරු දේවදූතයෙක් ධනය හා මහිමය පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් ඔහුව පොළඹවයි. Mephistopheles ආපසු පැමිණ පවසන්නේ, Faust ඔහුගේ රුධිරයෙන් ඔහුගේ ආත්මය සහ ශරීරය වෙනුවෙන් කැමැත්තක් සහ තෑගි ඔප්පුවක් ලිව්වොත්, ලුසිෆර් ඔහුට සොහොනට සේවය කරන ලෙස ලුසිෆර් නියෝග කළ බවයි. ෆවුස්ට් එකඟ වේ, ඔහු පිහිය ඔහුගේ අතට ඇද දමයි, නමුත් ඔහුගේ රුධිරය ඔහුගේ නහර වල කැටි වන අතර ඔහුට ලිවීමට නොහැකිය. Mephistopheles බ්රෙසියරයක් ගෙන එයි, ෆවුස්ට්ගේ රුධිරය උණුසුම් වන අතර, ඔහු කැමැත්තක් ලියයි, නමුත් පසුව "Homo, fuge" ("මිනිසා, ඔබම බේරගන්න") සෙල්ලිපිය ඔහුගේ අතේ දිස්වේ; ෆවුස්ට් ඇයව නොසලකා හරියි. Faust විනෝදාස්වාදය සඳහා, Mephistopheles යක්ෂයන් ගෙන එයි, ඔවුන් Faust ඔටුනු, පොහොසත් ඇඳුම් සහ ඔහු ඉදිරිපිට නටමින්, පසුව පිටත් වේ. Faust Mephistophelesගෙන් අහනවා නිරය ගැන. Mephistopheles මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “නිරය එක ස්ථානයකට සීමා නොවේ, එයට සීමාවන් නොමැත; අප සිටින තැන නිරය ඇත; අපාය කොතැනද, අප සදහටම සිටිය යුතුය.
ෆවුස්ට එය විශ්වාස කළ නොහැක: මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔහු සමඟ කතා කරයි, පෘථිවියේ ඇවිද යයි - සහ මේ සියල්ල නිරයද? ෆවුස්ට් එවැනි නිරයට බිය නැත. ඔහු Mephistopheles ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ජර්මනියේ සිටින ලස්සනම ගැහැණු ළමයා තම බිරිඳ ලෙස ලබා දෙන ලෙසයි. Mephistopheles ඔහු වෙත යක්ෂයා ගෙන එන්නේ කාන්තා ස්වරූපයෙනි. විවාහය Faust සඳහා නොවේ, Mephistopheles යෝජනා කරන්නේ සෑම උදෑසනකම ඔහු වෙත ලස්සනම ආගන්තුකයන් ගෙන එන ලෙසයි. ඔහු ෆවුස්ට පොතක් ලබා දෙයි, එහිදී සෑම දෙයක්ම ලියා ඇත: ධනය ලබා ගන්නේ කෙසේද සහ ආත්මයන් කැඳවන්නේ කෙසේද, එය ග්‍රහලෝකවල පිහිටීම සහ චලනය විස්තර කරන අතර සියලුම ශාක හා ඖෂධ පැළෑටි ලැයිස්තුගත කරයි.
ෆවුස්ට් මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ට ස්වර්ගීය ප්රීතිය අහිමි කිරීම ගැන ශාප කරයි. යහපත් දේව දූතයා ෆවුස්ට උපදෙස් දෙන්නේ පසුතැවිලි වී සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ලෙස ය. නපුරු දේවදූතයා පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එවැනි මහා පව්කාරයෙකුට සිනාසෙන්නේ නැති බවයි, කෙසේ වෙතත්, ෆවුස්ට් පසුතැවිලි නොවන බව ඔහුට විශ්වාසයි. ෆවුස්ට ඇත්තටම පසුතැවිලි වීමට සිතක් නොමැති අතර, ඔහු ජ්‍යොතිෂය ගැන මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් සමඟ වාදයක් ආරම්භ කරයි, නමුත් ඔහු ලෝකය මැව්වේ කවුදැයි ඇසූ විට, මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පිළිතුරු නොදී ෆවුස්ට ශාප කර ඇති බව මතක් කරයි.
“ක්රිස්තුස්, මාගේ මිදුම්කරුවා! මගේ දුක් විඳින ආත්මය බේරා ගන්න! ” ෆවුස්ට් කෑගසයි. ලුසිෆර් ෆවුස්ට තම වචනය කඩ කිරීම සහ ක්රිස්තුස් ගැන සිතීම ගැන දොස් පවරයි. මෙය නැවත සිදු නොවන බවට ෆවුස්ට් දිවුරුම් දෙයි. ලුසිෆර් ෆවුස්ට මාරාන්තික පාප හත ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් පෙන්වයි. උඩඟුකම, තණ්හාව, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, කෑදරකම, අලසකම, නින්දිතකම ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි. ෆවුස්ට් අපාය දැක නැවත පැමිණීමට සිහින දකියි. ලුසිෆර් ඔහුට නිරය පෙන්වීමට පොරොන්දු විය, නමුත් දැනට ඔහු ෆවුස්ට ඕනෑම රූපයක් කියවීමට සහ පිළිගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පොතක් ලබා දෙයි.
තාරකා විද්‍යාවේ සහ භූගෝල විද්‍යාවේ රහස් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය ෆවුස්ට් මුලින්ම රෝමයට යන්නේ පාප් වහන්සේ දැකීමට සහ ශාන්ත පීතර තුමාට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවයට සහභාගී වීමට බව ගායනයෙන් කියැවේ.
රෝමයේ ෆවුස්ට් සහ මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්. Mephistopheles විසින් Faustව අදෘශ්‍යමාන කරන අතර, ෆවුස්ට් ආපනශාලාවේ සිටීමෙන් විනෝද වෙයි, පාප් ලොරේන්හි කාදිනල්වරයාට සංග්‍රහ කරන විට, ඔහුගේ දෑතින් ආහාර පිඟාන උදුරාගෙන ඒවා අනුභව කරන විට. ශුද්ධ වූ පියවරුන් පාඩුවේ සිටින අතර, පාප් වහන්සේ බව්තීස්ම වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු තුන්වන වතාවට බව්තීස්ම වූ විට, ෆවුස්ට් ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. භික්ෂූහු ඔහුට ශාප කරති.
Faust සහ Mephistopheles නැවතී සිටින තානායමේ මනාලයා වන Robin, Faust ගෙන් පොතක් සොරකම් කරයි. ඔහුට සහ ඔහුගේ මිතුරා වන රැල්ෆ්ට එහි ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වන අතර පළමුව තානායම් පාලකයාගෙන් පාත්‍රය සොරකම් කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වේ, නමුත් පසුව Mephistopheles මැදිහත් වන අතර, ඔවුන් නොදැනුවත්වම ඔහුගේ ආත්මය කැඳවා, ඔවුන් පාත්‍රය ආපසු ලබා දී නැවත කිසිදා ඉන්ද්රජාලික පොත් සොරකම් නොකරන බවට පොරොන්දු වෙති. ඔවුන්ගේ අශික්ෂිත ක්‍රියාවට දඬුවමක් ලෙස, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වඳුරෙකු බවටත් අනෙකා බල්ලෙකු බවටත් පත් කිරීමට මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පොරොන්දු වේ.
ගායනය පවසන්නේ, රජවරුන්ගේ උසාවිවලට ගොස්, ෆවුස්ට්, අහස හා පොළොව හරහා දිගු සැරිසැරීමෙන් පසු නැවත නිවසට පැමිණි බවයි. ඔහුගේ ශිෂ්‍යත්වයේ කීර්තිය පස්වන චාල්ස් අධිරාජ්‍යයා වෙත ළඟා වන අතර ඔහු ඔහුට තම මාලිගාවට ආරාධනා කර ගෞරවයෙන් වට කර ගනී.
අධිරාජ්‍යයා ෆවුස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ කලාව පෙන්වීමට සහ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ආත්මය කැඳවන ලෙසයි. ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් දැකීමට සිහින දකින අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සොහොනෙන් නැගිටීමට ෆෝස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. දිගු කලක් මිය ගිය අයගේ සිරුරු දූවිලි බවට පත් වී ඇති බවත් ඔහුට ඒවා අධිරාජ්‍යයාට පෙන්විය නොහැකි බවත් ෆවුස්ට් පැහැදිලි කරයි, නමුත් ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ රූප ලබා ගන්නා ආත්මයන් කැඳවන අතර අධිරාජ්‍යයාට දැකීමට හැකි වනු ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුල් කාලයේ. ආත්මයන් පෙනී සිටින විට, අධිරාජ්‍යයා, ඔවුන්ගේ සත්‍යතාව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ බිරිඳගේ ගෙලෙහි මවුලයක් ඇත්දැයි පරීක්ෂා කරන අතර, එය සොයාගත් පසු, ඔහු ෆවුස්ට් කෙරෙහි ඊටත් වඩා ගෞරවයක් දක්වයි. නයිට්වරුන්ගෙන් එක් නයිට්වරයෙකු ෆෝස්ට්ගේ කලාව ගැන සැක කරයි, දඬුවමක් ලෙස, ඔහුගේ හිස මත අං වර්ධනය වන අතර, එය අතුරුදහන් වන්නේ නයිට්වරයා විද්යාඥයින් සමඟ වඩාත් ගෞරවාන්විතව සිටීමට පොරොන්දු වූ විට පමණි. ෆවුස්ට්ගේ කාලය ඉවරයි. ඔහු නැවත විටන්බර්ග් වෙත පැමිණේ.
අශ්ව වෙළෙන්දෙක් කාසි හතළිහකට ෆවුස්ට්ගෙන් අශ්වයෙකු මිල දී ගනී, නමුත් කිසිම තත්වයක් යටතේ එය වතුරට නොයන ලෙස ෆවුස්ට් ඔහුට අනතුරු අඟවයි. අශ්ව වෙළෙන්දා සිතන්නේ ෆවුස්ට්ට අශ්වයාගේ දුර්ලභ ගුණාංගයක් ඔහුගෙන් සැඟවීමට අවශ්ය බව වන අතර, පළමුවෙන්ම ඔහු එය ගැඹුරු පොකුණකට පදින්නේය. ඔහු පොකුණ මැදට පැමිණි විගසම අශ්වයා අතුරුදහන් වී ඇති බව අශ්ව වෙළෙන්දා සොයා ගන්නා අතර ඔහු යටතේ අශ්වයෙකු වෙනුවට පිදුරු තොගයක් ඇත. ආශ්චර්යමත් ලෙස දියේ ගිලී නොසිට, ඔහු ෆවුස්ට් වෙත පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ මුදල් ආපසු ඉල්ලා සිටීමටය. Mephistopheles අශ්ව වෙළෙන්දාට පවසන්නේ Faust තද නින්දේ පසුවන බවයි. උකුස්සා ෆවුස්ට් කකුලෙන් ඇද එය ඉරා දමයි. ෆවුස්ට් අවදි වී, කෑගසමින්, කොස්තාපල්වරයා සඳහා මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් යවයි. පදික වෙළෙන්දා ඔහුට යන්න දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටින අතර ඒ සඳහා තවත් කාසි හතළිහක් ගෙවන බවට පොරොන්දු වේ. ෆවුස්ට් සතුටුයි: කකුල ඇති අතර අමතර කාසි හතළිහක් ඔහුට රිදවන්නේ නැත. ෆවුස්ට ආරාධනා කරනු ලබන්නේ ඇන්හාල්ට් ආදිපාදවරයා විසිනි. ආදිපාදවරිය ශීත සෘතුවේ මැද මිදි ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ෆවුස්ට් වහාම ඇයට ඉදුණු පොකුරක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ කලාව ගැන හැමෝම පුදුම වෙනවා. ආදිපාදවරයා ෆවුස්ට නොමසුරුව විපාක දෙයි. සිසුන් සමඟ ෆවුස්ට් විහිළු කරයි. මංගල්යය අවසානයේ, ඔවුන් ට්රෝයි හි හෙලන් පෙන්වන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිති. ෆවුස්ට් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි. සිසුන් පිටත්ව යන විට, පැරණි මිනිසා පැමිණ ෆවුස්ට්ව ගැලවීමේ මාවතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ නමුත් එය අසාර්ථක වේ. ෆවුස්ට අවශ්ය වන්නේ සුරූපී හෙලේනා ඔහුගේ පෙම්වතිය වීමටයි. මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්ගේ නියෝගය අනුව, එලේනා ෆවුස්ට් ඉදිරියේ පෙනී, ඔහු ඇයව සිප ගනී.
ෆවුස්ට් සිසුන්ට සමු දෙයි: ඔහු මරණයේ අද්දර සිටින අතර සදහටම නිරයේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සිසුන් ඔහුට දෙවියන්ව සිහිපත් කර ඔහුගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටින ලෙස උපදෙස් දෙයි, නමුත් ඔහුට සමාවක් නොමැති බව ෆවුස්ට් තේරුම් ගෙන ඔහු තම ආත්මය යක්ෂයාට විකුණු ආකාරය සිසුන්ට පවසයි. ගණන් කිරීමේ හෝරාව ආසන්නයි. ෆවුස්ට් සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු වෙනුවෙන් යාඥා කරන ලෙසයි. සිසුන් පිටත් වේ. Faust ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ පැයක් පමණි. මධ්යම රාත්රිය කිසිදා නොපැමිණෙන බවත්, එම කාලය නතර වන බවත්, සදාකාලික දවස පැමිණෙන බවත්, නැතහොත් අවම වශයෙන් මධ්යම රාත්රිය තව ටික කලක් නොපැමිණෙන බවත්, පසුතැවිලි වී ගැලවීමට කාලය ඇති බවත් ඔහු සිහින දකියි. නමුත් ඔරලෝසුව වැදී, ගිගුරුම් හඬක්, අකුණු සැර වැදී, යක්ෂයන් ෆවුස්ට්ව රැගෙන යයි.
ෆවුස්ට්ගේ ඛේදනීය ඉරණමෙන් පාඩමක් ඉගෙන ගන්නා ලෙසත්, පුද්ගලයෙකු වසඟ කර ඔහුට නපුර කිරීමට උගන්වන විද්‍යාවේ ආරක්ෂිත ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ දැනුම ලබා නොගන්නා ලෙසත් ගායන කණ්ඩායම ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
O. E. Greenberg The Jew of Malta (The jew of molta) - ඛේදවාචකය (1588, ප්‍රකාශනය. 1633)
පෙරවදනෙහි, මැකියාවෙල්ලි පවසන්නේ සෑම කෙනෙකුම ඔහු මියගොස් ඇති බව සලකන නමුත් ඔහුගේ ආත්මය ඇල්ප්ස් කඳුකරයට ඉහළින් පියාසර කර මිතුරන් වෙත බ්‍රිතාන්‍යයට පැමිණි බවයි. ඔහු ආගම සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස සලකන අතර පාපයක් නොමැති නමුත් මෝඩකම පමණක් බව කියා සිටින්නේ බලය බලයෙන් පමණක් ස්ථාපිත වන බවත් නීතිය ද මකරෙකු මෙන් ශක්තිමත් වන්නේ රුධිරයෙන් පමණක් බවත්ය. මැකියාවෙල්ලි පැමිණ ඇත්තේ තම ප්‍රතිපත්ති මත ජීවත් වෙමින් ධනවත් වූ යුදෙව්වෙකුගේ ඛේදවාචකය රඟ දැක්වීමට වන අතර, ඔහුගේ කුසලතා අනුව ඔහුව විනිශ්චය කරන ලෙසත් ඔහුව දැඩි ලෙස විනිශ්චය නොකරන ලෙසත් ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
මෝල්ටිස් යුදෙව්වෙකු වන බරබ්බස්, රන් ගොඩක් ඉදිරිපිට ඔහුගේ කාර්යාලයේ වාඩි වී භාණ්ඩ සමඟ නැව් පැමිණෙන තෙක් බලා සිටී. ඔහුගේ වාසනාවට සෑම කෙනෙකුම ඔහුට වෛර කරන බව ඔහු ශබ්ද නඟා සිතයි, නමුත් ඔහුගේ ධනය සඳහා ඔහුට ගෞරව කරයි: "එබැවින් සෑම කෙනෙකුම දුප්පත් දුප්පත් යුදෙව්වෙකුට වඩා ධනවත් යුදෙව්වෙකුට වෛර කිරීම හොඳය!"
ඔහු කිතුනුවන් තුළ දකින්නේ ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීමට නොගැලපෙන ද්වේෂය, බොරුව සහ උඩඟුකම පමණක් වන අතර හෘදය සාක්ෂියක් ඇති කිතුනුවන් දරිද්‍රතාවයේ ජීවත් වෙති. යුදෙව්වන් කිතුනුවන්ට වඩා වැඩි ධනයක් අත්පත් කර ගැනීම ගැන ඔහු සතුටු වේ. තුර්කි බලඇණිය මෝල්ටාවේ වෙරළට ළඟා වී ඇති බව දැනගත් බරබ්බස් කනස්සල්ලට පත් නොවේ: සාමය හෝ යුද්ධය ඔහුට ස්පර්ශ නොවේ, ඔහුට වැදගත් වන්නේ ඔහුගේ ජීවිතය, දියණියගේ ජීවිතය සහ අත්පත් කරගත් දේපළ පමණි. මෝල්ටාව දිගු කලක් තිස්සේ තුර්කි ජාතිකයින්ට කප්පම් ගෙවමින් සිටින අතර, බරබ්බස් උපකල්පනය කරන්නේ තුර්කි ජාතිකයින්ට ගෙවීමට කිසිවක් නොමැති වන පරිදි තුර්කි ජාතිකයන් එය වැඩි කර ඇති නිසා තුර්කි ජාතිකයන් නගරය අල්ලා ගැනීමට යන බවයි. නමුත් බරබ්බස් තුර්කියානුවන්ගේ පැමිණීම ගැන බිය නොවී තම වස්තු සඟවා තැබුවේය.
තුර්කි සුල්තාන් කාලිමාත්ගේ පුත්‍රයා සහ පාෂා වසර දහයක් සඳහා කප්පම් ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. මෝල්ටාවේ ආණ්ඩුකාර ෆර්නිස් මෙතරම් මුදලක් ලබා ගන්නේ කොහෙන්දැයි නොදන්නා අතර ඔහුට සමීප අය සමඟ සාකච්ඡා කරයි. ඔවුන් මෝල්ටාවේ සියලුම වැසියන්ගෙන් මුදල් එකතු කිරීම සඳහා ප්රමාදයක් ඉල්ලා සිටියි. කාලිමත් ඔවුන්ට මාසයක විවේකයක් ලබා දෙයි. ෆර්නිස් යුදෙව්වන්ගෙන් කප්පම් එකතු කිරීමට තීරණය කරයි: සෑම කෙනෙකුම තම දේපළවලින් අඩක් දිය යුතුය; ප්රතික්ෂේප කරන තැනැත්තා වහාම බව්තීස්ම වන අතර, තමාගේ වස්තුවෙන් අඩක් අත්හැර බව්තීස්ම වීම ප්රතික්ෂේප කරන තැනැත්තාට ඔහුගේ සියලු දේපළ අහිමි වනු ඇත.
යුදෙව්වන් තිදෙනෙක් තම දේපළවලින් අඩක් කැමැත්තෙන්ම අත්හරින බව පවසති, බරබ්බස් ඔවුන්ගේ නිහතමානීකම නිසා කෝපයට පත් විය. ඔහු තම ධනයෙන් අඩක් ලබා දීමට සූදානම් නමුත්, එම නියෝගය යුදෙව්වන්ට පමණක් නොව මෝල්ටාවේ සියලුම පදිංචිකරුවන්ට අදාළ වන්නේ නම් පමණි. බරබ්බස්ගේ මුරණ්ඩුකමට දඬුවමක් ලෙස, ෆර්නිස් ඔහුගේ සියලු භාණ්ඩ රැගෙන යාමට අණ කරයි. බරබ්බස් ක්‍රිස්තියානීන්ව මංකොල්ලකාරයන් ලෙස හඳුන්වන අතර කොල්ලය ආපසු ලබා දීම සඳහා තමාට සොරකම් කිරීමට බල කරන බව පවසයි. නයිට්වරු බරබ්බස්ගේ නිවස කන්‍යාරාමයකට ලබා දීමට ආණ්ඩුකාරවරයාට ඉදිරිපත් වන අතර ෆර්නිස් එකඟ වේ. බරබ්බස් ඔවුන්ට කුරිරු ලෙස නින්දා කරන අතර ඔහුගේ ජීවිතය නැති කර ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය බව පවසයි. ෆාර්නිස් විරුද්ධයි: “අනේ නැහැ, බරබ්බස්, අපි අපේ දෑත් ලේ වලින් පැල්ලම් කිරීමට කැමති නැහැ. ඇදහිල්ල අපට තහනම් කරයි."
බරබ්බස් ඔහුට මෙතරම් අමානුෂික ලෙස සැලකූ අධම කිතුනුවන්ට ශාප කරයි. වෙනත් යුදෙව්වන් ඔහුට යෝබ් ගැන මතක් කර දෙයි, නමුත් යෝබ්ට අහිමි වූ ධනය බරබ්බස්ට අහිමි වූ දේ සමඟ සැසඳිය නොහැක. හුදකලා වූ විට, බරබ්බස් රැවටිලිකාර මෝඩයන්ට සිනාසෙයි: ඔහු විචක්ෂණශීලී මිනිසෙක් වන අතර ඔහුගේ වස්තු සුරක්ෂිතව සඟවා ඇත. ක්‍රිස්තියානි බලධාරීන්ගේ අසාධාරණය නිසා අමනාප වූ ඇගේ දියණිය අබිගායිල්ව බරබ්බස් සනසයි. ඔහු තම ධනය රහසිගත ස්ථානයක තබා ඇති අතර, නිවස ආරාමයක් සඳහා රැගෙන ගිය බැවින් ඔහුට හෝ අබිගායිල්ට තවදුරටත් එහි යාමට අවසර නොමැති නිසා, ඔහු තම දියණියට ආරාමයක් ඉල්ලා සිටින ලෙසත්, රාත්‍රියේ බිම ලෑලි ගෙන රත්තරන් ලබා ගන්නා ලෙසත් පවසයි. සහ වටිනා ගල්. ඇබිගේල් තම පියා සමඟ රණ්ඩු වූ බව මවාපාමින් කන්‍යා සොහොයුරියක් වීමට කැමති වේ. ජියාකොමෝ සහ බර්නාඩින් භික්ෂූන් වහන්සේ ඇවිගාව ආරාමයට පිළිගන්නා ලෙස ඇබ්ස්ගෙන් ඉල්ලා සිටින අතර, ඇබස් ඇයව නිවසට ගෙන යයි. බරබ්බස් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු තම දියණියට ශාප කරන ලෙස මවාපායි. අබිගේල්ට ආදරය කරන වංශාධිපති මතියස්, අබිගේල් ආරාමයකට ගොස් ඇති බව දැනගත් විට ශෝකයට පත් වේ. ෆර්නේස්ගේ පුත් ලොඩොවිකෝ, අබිගායිල්ගේ සුන්දරත්වය ගැන අසා, ඇයව දැකීමට සිහින දකියි. රාත්රිය පැමිණේ. බරබ්බස් නිදා ගන්නේ නැත, අබිගායිල්ගෙන් ආරංචියක් බලාපොරොත්තුවෙන්, අවසානයේ ඇය පෙනී සිටියි. ඇය සැඟවුණු ස්ථානය සොයා ගැනීමට සමත් වූ අතර ඇය නිධන් මලු බිම හෙළයි. බරබ්බස් ඔවුන්ව රැගෙන යයි.
ස්පාඤ්ඤ උප අද්මිරාල් මාටින් ඩෙල් බොස්කෝ මෝල්ටාවට පැමිණේ. ඔහු අල්ලා ගත් තුර්කි ජාතිකයන්, ග්‍රීකයන් සහ මුවර්ස් ගෙනැවිත් මෝල්ටාවේ විකුණන්නට යයි. ෆර්නිස් මෙයට එකඟ නොවේ: මෝල්ටීස් තුර්කි ජාතිකයන් සමඟ සන්ධානයක සිටී. නමුත් ස්පාඤ්ඤයට මෝල්ටාවට අයිතියක් ඇති අතර තුර්කි පාලනයෙන් මිදීමට මෝල්ටාවරුන්ට උපකාර කළ හැකිය. ස්පාඤ්ඤ ජාතිකයන් ඔහුට සහය දක්වන්නේ නම් සහ තුර්කි ජාතිකයින්ට කප්පම් නොදීමට තීරණය කළහොත් තුර්කියට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට ෆර්නිස් සූදානම්ය. ඔහු මාටින් ඩෙල් බොස්කෝට වහලුන් විකිණීමට අවසර දෙයි.
Aodoviko Abigail ගැන සඳහන් කරමින්, Barabbas හමුවී දියමන්තිය ගැන ඔහුට කතා කරයි. බරබ්බස් ඔහුට දියමන්තිය ලබා දෙන බවට හයියෙන් පොරොන්දු වූ නමුත් ඔහුට අවශ්ය වන්නේ ආණ්ඩුකාරවරයාගෙන් පළිගැනීමට සහ ලොඩොවිකෝව විනාශ කිරීමටයි. මතියස් බරබ්බස්ගෙන් අහනවා ලොඩොවිකෝ එක්ක මොනවද කතා කළේ කියලා. බරබ්බාස් මතියස්ට සහතික කරයි: දියමන්ති ගැන මිස අවිගෙයි ගැන නොවේ. බරබ්බස් තමාටම වහලෙකු - ඉතමෝර් - මිලදී ගෙන ඔහුගේ අතීත ජීවිතය ගැන ඔහුගෙන් අසයි. ඉතමෝර් පවසන්නේ ඔහු කොපමණ නරක ක්රියා කර ඇත්ද යන්නයි. බරබ්බස් ප්‍රීති වන අතර, ඔහු තුළ සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයෙකු සොයා ගත්තේය: "... අපි දෙදෙනාම නින්දිතයන්, චර්මච්ඡේදනය කර, කිතුනුවන්ට ශාප කරන්නෙමු."
බරබ්බස් ලොඩොවිකෝව ඇය වෙත ගෙන එන්නේ අබිගායිල්ට කාරුණික වන ලෙස ඉල්ලා සිටිමිනි. Avigaea මතියස්ට ආදරය කරයි, නමුත් බරබ්බස් ඇයට පැහැදිලි කරන්නේ ඔහු ඇයව ආකර්ෂණය කර ලොඩොවිකෝ සමඟ විවාහ වීමට බල නොකරන බවත්, ඔහුගේ සැලසුම් සඳහා ඇය ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටීම පමණක් අවශ්ය බවත්ය. ඔහු මතියස්ට දන්වා සිටින්නේ ෆාර්නිස් ලොඩොවිකෝව අබිගේල්ට විවාහ කර දීමට සැලසුම් කර ඇති බවයි. කලක් මිතුරන් වූ තරුණයන් රණ්ඩු වෙති. Abigail හට ඔවුන් සමගි කිරීමට අවශ්යයි, නමුත් Barabbas ද්වන්ධ සටනකට බොරු අභියෝග දෙකක් යවයි: එකක් - Matthias වෙනුවෙන් Lodovico වෙත, අනෙක - Lodovico වෙනුවෙන් Matthias වෙත. ද්වන්ද සටන අතරතුර, තරුණයන් එකිනෙකා මරා දමයි. මතියස්ගේ මව සහ ලොඩොවිකෝගේ පියා, ආණ්ඩුකාර ෆර්නිස්, ඔවුන් සමඟ රණ්ඩු වූ තැනැත්තාගෙන් පළිගන්නා බවට දිවුරුම් දෙයි. ඉතමෝර් ඇබිගේල්ට ඇගේ පියාගේ කුමන්ත්‍රණ ගැන කියයි. තම පියා තම පෙම්වතාට කෙතරම් කුරිරු දැයි දැනගත් ඇබිගේල්, ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරී - මෙවර අවංකව - නැවත ආරාමයට යයි. මෙය දැනගත් බරබ්බස් තම දියණිය තමාව පාවා දෙනු ඇතැයි බිය වන අතර ඇයට වස දීමට තීරණය කරයි. බත් කැඳ මුට්ටියකට වස දමා සිල් මාතාවන්ට තෑග්ගක් ලෙස යවයි. කිසිවෙකු විශ්වාස කළ නොහැක, ඔහුගේම දියණිය පවා, ඉතමෝර් පමණක් ඔහුට විශ්වාසවන්තයි, එබැවින් බරබ්බස් ඔහුව තම උරුමක්කාරයා බවට පත් කිරීමට පොරොන්දු වේ. ඉතමෝර් බඳුන ආරාමයට ගෙන ගොස් රහස් දොරටුවේ තබයි.
ප්‍රමාදයේ මාසය ගෙවී ගොස් ඇති අතර, තුර්කි තානාපතිවරයා උපහාර සඳහා මෝල්ටාවට පැමිණේ. ෆර්නිස් ගෙවීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර තානාපතිවරයා තුර්කි කාලතුවක්කු මෝල්ටාව කාන්තාරයක් බවට පත් කරන බවට තර්ජනය කරයි. ඔවුන්ගේ කාලතුවක්කු පටවා සටනට සූදානම් වන ලෙස ෆාර්නිස් මෝල්ටිස්වරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. කන්‍යා සොහොයුරියන් නොදන්නා රෝගයකට ගොදුරු වූ බවත් ඔවුන් මිය යන බවත් ජියකොමෝ සහ බර්නාඩින් හාමුදුරුවරු පවසති. ඇගේ මරණයට පෙර, Abigail බරබ්බස්ගේ කුමන්ත්‍රණ ගැන පාපොච්චාරණය කිරීමේදී බර්නාඩින්ට පවසන නමුත් රහස තබා ගන්නා ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටී. ඇය කල් ඉකුත් වූ වහාම, භික්ෂුව බරබ්බස්ට දුෂ්ට ලෙස චෝදනා කිරීමට ඉක්මන් වේ. බරබ්බස් පසුතැවිලි වන බව මවාපාමින්, තමාට බව්තීස්ම වීමට අවශ්ය බව පවසන අතර, ඔහුගේ සියලු ධනය ආරාමයට දීමට පොරොන්දු වේ. බර්නාඩින් සහ ජියාකොමෝ වාද කරන්නේ කාගේ පැවිදි පිළිවෙල වඩා හොඳද යන්න පිළිබඳව වන අතර, එකිනෙකාට අවශ්ය වන්නේ බරබ්බස්ව ඔහුගේ පැත්තට දිනා ගැනීමටයි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස භික්ෂූන් වහන්සේලා අඬදබර කරගනිමින් එකිනෙකාට අපහාස කරගනිමින් රණ්ඩු වෙති.අවසානයේ බර්නාඩින් ඉතමෝර් සමඟ පිටව යන අතර බරබ්බාස් ජියාකොමෝ සමඟ රැඳී සිටියි. රාත්‍රියේදී, බරබ්බස් සහ ඉතමෝර් බර්නාඩින්ගේ ගෙල මිරිකා, පසුව ඔහුගේ මෘත දේහය බිත්තියට හේත්තු කරති. Giacomo පැමිණි විට, බර්නාඩින් ඔහුව නිවසින් පිටමං කිරීම සඳහා බිත්තියට එරෙහිව සිටගෙන සිටින බව සිතමින් ඔහුට පොල්ලකින් පහර දෙයි. මිනිය වැටෙන අතර බර්නාඩින් මියගොස් ඇති බව ජියාකොමෝ දකී. Ithamor සහ Barabbas Giacomo ට Bernardine ගේ ඝාතනය ගැන චෝදනා කරනවා. ඔවුන් පවසන්නේ ක්‍රිස්තියානි භික්ෂූන් වහන්සේලා එකිනෙකා මරා ගන්නා බැවින් ඔවුන් බව්තීස්ම නොකළ යුතු බවයි.
ආචාරශීලී බෙල්ලමිරාට බරබ්බස්ගේ ධනය අල්ලා ගැනීමට අවශ්යයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඇය ඉටමෝර්ව පොළඹවා ගැනීමට තීරණය කර ඔහුට ආදර ලිපියක් ලියයි. Ithamor Bellamira සමඟ ආදරයෙන් බැඳෙන අතර ඇය වෙනුවෙන් ඕනෑම දෙයක් කිරීමට සූදානම් වේ. ඔහු බරබ්බස්ට ලිපියක් ලියන අතර, ඔහුගෙන් ඔටුනු තුන්සියයක් ඉල්ලා සිටින අතර එසේ නොවුවහොත් ඔහු සියලු අපරාධ පාපොච්චාරණය කරන බවට තර්ජනය කරයි. බෙල්ලමිරාගේ සේවකයා මුදල් ලබා ගැනීමට ගිය නමුත් නැවත ගෙන එන්නේ ඔටුනු දහයක් පමණි. කෝපයට පත් ඉතමෝර් බරබ්බස් වෙත නව පණිවිඩයක් ලියන අතර එහිදී ඔහු ඔටුනු පන්සියයක් ඉල්ලා සිටියි. ඉතමෝර්ගේ නොසැලකිලිමත්කම නිසා බරබ්බස් කෝපයට පත් වන අතර පාවාදීමේ පළිගැනීමට තීරණය කරයි. බරබ්බස් මුදල් ලබා දී, ඔහුව හඳුනා නොගන්නා ලෙස ඇඳුම් මාරු කර, බෙල්ලමිරාගේ සේවකයා අනුගමනය කරයි. Ithamore Bellamira සහ ඇයගේ සේවකයා සමඟ මත්පැන් පානය කරයි. ඔහු සහ බරබ්බස් මතියස් සහ ලොඩොවිකෝ අතර ද්වන්ධ සටනක් ආරම්භ කළ ආකාරය ඔහු ඔවුන්ට කියයි. පළල් තොප්පියකින් ප්‍රංශ ලුට් වාදකයෙකු ලෙස සැරසී සිටින බරබ්බාස් ඔවුන් වෙත ළඟා වේ. බෙලමිරා බරබ්බස්ගේ තොප්පියෙහි ඇති මල් සුවඳට ප්‍රිය කරන අතර ඔහු තොප්පියෙන් මල් කළඹ ඉවත් කර ඇයට පිළිගන්වයි. නමුත් මල් විෂ වී ඇත - දැන් බෙල්ලමිරා සහ ඇගේ සේවකයා සහ ඉතමෝරා මරණය එනතුරු බලා සිටී.
ෆර්නිස් සහ නයිට්වරු තුර්කි ජාතිකයන්ගෙන් නගරය ආරක්ෂා කිරීමට සූදානම් වෙති. Bellamira ඔවුන් වෙත පැමිණ පවසන්නේ Matthias සහ Lodovico ගේ මරණයට බරබ්බස් වගකිව යුතු බවත් ඔහු තම දියණියට සහ කන්‍යා සොහොයුරියන්ට වස දුන් බවත්ය. මුරකරුවෝ බරබ්බස් සහ ඉතමෝර් රැගෙන එති. ඉතමෝර් බරබ්බස්ට විරුද්ධව සාක්ෂි දෙයි. ඔවුන් හිරේට ගෙන යනවා. එවිට මුරකරුගේ ප්‍රධානියා ආපසු පැමිණ ආචාරියා සහ ඇගේ සේවකයා මෙන්ම බරබ්බස් සහ ඉතමෝර්ගේ මරණය නිවේදනය කරයි. මුරකරු බරබ්බස්ව මළවුන් ලෙස රැගෙන නුවර පවුරෙන් පිටතට විසි කරයි. හැමෝම පිටව යන විට, ඔහු අවදි වේ: ඔහු මිය ගියේ නැත, ඔහු ඉන්ද්රජාලික පානයක් පානය කළේය - මැන්ඩ්‍රේක් සමඟ පොපි ඇට කහට - සහ නින්දට වැටුණි. මෝල්ටාවේ තාප්ප අසල හමුදාවක් සමඟ කඩිමත්. බරබ්බාස් තුර්කි ජාතිකයින්ට නගරයට ඇතුල් වන දොරටුව පෙන්වන අතර තුර්කි සුල්තාන්වරයාට සේවය කිරීමට සූදානමින් සිටී. ඔහුව මෝල්ටාවේ ආණ්ඩුකාරවරයා ලෙස පත් කිරීමට කලිමාත් පොරොන්දු වෙයි. කාලිමාත් ෆර්නේස් සහ නයිට්වරු සිරකරුවන් ලෙස ගෙන ගොස් ඔවුන් සියල්ලන්ම සිරගෙට යවන නව ආණ්ඩුකාර බරබ්බස් වෙත භාර දෙයි. ඔහු ෆාර්නිස් කැඳවා, තුර්කි ජාතිකයන් පුදුමයට පත් කර, ඔහු මෝල්ටාවට නිදහස ලබා දී කිතුනුවන්ට දයාව දක්වන්නේ නම්, ඔහුට ලැබෙන ත්‍යාගය කුමක්දැයි විමසයි. ෆර්නිස් බරබ්බස්ට ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගයක් සහ ආණ්ඩුකාර තනතුරක් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වේ. බරබ්බස් ෆර්නේස් නිදහස් කරන අතර, ඔහු සවස් වරුවේ ඔවුන් බරබ්බස් වෙත ගෙන ඒම සඳහා මුදල් එකතු කිරීමට යයි. බරබ්බස් කාලිමත්ට භෝජන සංග්‍රහයකට ආරාධනා කර එහිදී ඔහුව මරා දැමීමට යයි. ෆර්නිස් නයිට්වරු සහ මාටින් ඩෙල් බොස්කෝ සමඟ එකඟ වේ, වෙඩි තැබීමක් ඇසුණු විට, ඔවුන් ඔහුගේ ආධාරයට ඉක්මන් වනු ඇත - ඔවුන් සියල්ලන්ම වහල්භාවයෙන් ගලවා ගත හැකි එකම ක්‍රමයයි. ෆාර්නිස් විසින් එකතු කරන ලද ලක්ෂය ඔහු වෙත ගෙන එන විට, බරබ්බස් පවසන්නේ තුර්කි හමුදා පැමිණෙන ආරාමයේ කාලතුවක්කු සහ වෙඩි බෙහෙත් බැරල් සඟවා ඇති බවත්, ඒවා පුපුරා ගොස් තුර්කි ජාතිකයන්ගේ හිස් මත ගල් වර්ෂාවක් වැටෙන බවත්ය. Kalimat සහ ඔහුගේ පිරිවර ගැන කියනවා නම්, ඔවුන් ගැලරියට නැඟෙන විට, ෆර්නිස් කඹය කපා, ගැලරියේ බිම කඩා වැටෙනු ඇත, එවිට එහි සිටින සෑම කෙනෙකුම සෙලර්ස් තුළට වැටෙනු ඇත. කැලිමාත් මංගල්‍යයට පැමිණෙන විට, බරබ්බස් ඔහුට ගැලරියට ඉහළ මාලයට ආරාධනා කරයි, නමුත් කැලිමාත් එහි යාමට පෙර, වෙඩි හඬක් ඇසෙන අතර ෆර්නිස් කඹය කපා දමයි - බරබ්බස් භූගතව සිටගෙන සිටින වට්ටක්කාවට වැටේ. ඔහු වෙනුවෙන් අටවා ඇති උගුල කුමක්දැයි ෆර්නිස් කලිමත්ට පෙන්වයි. ඔහුගේ මරණයට පෙර, බරබ්බස් පාපොච්චාරණය කරන්නේ තමාට සෑම කෙනෙකුම මරා දැමීමට අවශ්ය වූ බවයි; කිතුනුවන් සහ මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් යන දෙකම. බරබ්බස් ගැන කිසිවෙකු අනුකම්පා නොකරන අතර, ඔහු තාපාංක වට්ටක්කා තුළ මිය යයි. ෆාර්නිස් කාලිමාතා සිරභාරයට ගනී. බරබ්බස් නිසා, ආරාමය පුපුරුවා හරින ලද අතර සියලු තුර්කි සොල්දාදුවන් මරා දමන ලදී. මෝල්ටාවට සිදු වූ සියලු හානිය සඳහා ඔහුගේ පියා සමාව දෙන තුරු කාලිමාත් තබා ගැනීමට ෆර්නිස් අදහස් කරයි. මෙතැන් සිට මෝල්ටාව නිදහස් වන අතර කිසිවෙකුට යටත් නොවනු ඇත.
ක්රිස්ටෝපර් මාර්ලෝ 1564-1593
වෛද්‍ය ෆවුස්ටස්ගේ ඛේදනීය ඉතිහාසය - ඛේදවාචකය (1588-1589, ප්‍රකාශන 1604)
ගායන කණ්ඩායම වේදිකාවට ඇතුළු වී ෆවුස්ට්ගේ කතාව කියයි: ඔහු ජර්මානු නගරයක් වන රොඩා හි උපත ලැබීය, විටන්බර්ග් හි ඉගෙනුම ලැබීය, ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත්තේය. "එවිට, නිර්භීත අහංකාරයෙන් පිරී, / ඔහු තහනම් උසකට / ඉටි පියාපත් මතට දිව ගියේය; නමුත් ඉටි දිය වේ - / අහස ඔහුව මරණයට පත් කළේය."
ඔහුගේ කාර්යාලයේ ෆවුස්ට් පිළිබිඹු කරන්නේ ඔහු භූමික විද්‍යාවන් කෙසේ සාර්ථක වූවත් ඔහු මිනිසෙකු පමණක් බවත් ඔහුගේ බලය අසීමිත නොවන බවත්ය. ෆවුස්ට් දර්ශනය ගැන කලකිරී සිටියේය. වෛද්‍ය විද්යාව ද සර්වබලධාරී නොවේ, එයට මිනිසුන්ට අමරණීයභාවය ලබා දිය නොහැක, මළවුන් නැවත නැඟිටුවන්න බැහැ. නීති විද්යාව පරස්පරයන්ගෙන් පිරී ඇත, නීති විකාරයකි. ෆවුස්ට්ගේ වධ දෙන ප්‍රශ්නවලට දේවධර්මය පවා පිළිතුරක් සපයන්නේ නැත. ඉන්ද්රජාලික පොත් පමණක් ඔහු ආකර්ෂණය කරයි. "බලවත් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් දෙවියන් හා සමානයි. / එබැවින්, ඔබේ මනස පිරිපහදු කරන්න, ෆවුස්ට්, / දිව්ය බලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න." කාරුණික දේවදූතයෙක් ෆවුස්ට ඒත්තු ගන්වන්නේ ෆාස්ට් මත සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස ගෙන එන පරීක්ෂාවලින් පිරුණු ශාපලත් පොත් නොකියවන ලෙසයි. නපුරු දේවදූතයා, ඊට පටහැනිව, මැජික්වල යෙදීමට සහ ස්වභාවධර්මයේ සියලු රහස් අවබෝධ කර ගැනීමට ෆවුස්ට් පොළඹවයි: "බ්‍රහස්පති ස්වර්ගයේ සිටින පරිදි පෘථිවියේ සිටින්න - / ස්වාමීනි, මූලද්‍රව්‍යවල ස්වාමියා!" ෆවුස්ට් සිහින දකින්නේ ආත්මයන් ඔහුට සේවය කර සර්වබලධාරී වීමටයි. ඔහුගේ මිතුරන් වන කොර්නේලියස් සහ වැල්ඩෙස් ඔහුව ඉන්ද්රජාලික විද්‍යාවේ රහස් වෙත යොමු කිරීමටත්, ආත්මයන් සංකල්පනය කිරීමට ඔහුට උගන්වන බවටත් පොරොන්දු වෙනවා. Mephistopheles ඔහුගේ ඇමතුමට පැමිණේ. Faust ට අවශ්ය වන්නේ Mephistopheles ඔහුට සේවය කර ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමටයි, නමුත් Mephistopheles ලුසිෆර්ට පමණක් යටත් වන අතර ලුසිෆර්ගේ නියෝගය මත පමණක් Faust ට සේවය කළ හැකිය. ෆවුස්ට් දෙවියන්ව අත්හරින අතර ලුසිෆර්ගේ උත්තරීතර පාලකයා - අන්ධකාරයේ අධිපතියා සහ ආත්මයන්ගේ ස්වාමියා හඳුනා ගනී. Mephistopheles Faust ට ලුසිෆර්ගේ කතාව කියයි: වරක් ඔහු දේවදූතයෙක් විය, නමුත් ඔහු ආඩම්බර වී ස්වාමින් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසුවේය, ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ස්වර්ගයෙන් හෙළා දැමූ අතර දැන් ඔහු සිටින්නේ නිරයේ ය. ඔහු සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධ ව කැරලි ගැසූ අය ද නිරයේ වධ හිංසාවලට ලක් කරනු ලැබේ. Mephistopheles දැන් අපායෙන් පිටව ගිය ආකාරය ෆවුස්ට තේරෙන්නේ නැත, නමුත් Mephistopheles මෙසේ පැහැදිලි කරයි: "අනේ, අපාය මෙහි ඇත, මම සැමවිටම නිරයේ සිටිමි. මට වධහිංසා පැමිණෙන්නේ නැත, / ආපසු ලබා ගත නොහැකි ලෙස සතුට අහිමි වී තිබේද? නමුත් ෆවුස්ට් දෙවියන්ව ප්රතික්ෂේප කිරීමට ගත් තීරණයේ ස්ථිරයි. වසර විසිහතරක් "සියලු ආශිර්වාදයන් රස විඳිමින් ජීවත් වීමට" සහ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් තම සේවකයා කර ගැනීම සඳහා ඔහු තම ආත්මය ලුසිෆර්ට විකිණීමට සූදානම්ය. Mephistopheles පිළිතුරක් සඳහා ලුසිෆර් වෙත යන අතර, Faust, මේ අතර, බලය ගැන සිහින දකියි: ඔහු රජ වී මුළු ලෝකයම යටත් කර ගැනීමට ආශා කරයි.
ෆෝස්ට්ගේ සේවක වැග්නර්ට විහිළුකාරයෙක් මුණගැසෙන අතර විහිළුකාරයා ඔහුට වසර හතක් සේවය කිරීමට අවශ්ය වේ. විහිළුකාරයා ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් වැග්නර් යක්ෂයන් දෙදෙනා බැලියෝල් සහ බෙල්චර් කැඳවා විහිළුකාරයා ඔහුට සේවය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහොත් යක්ෂයන් වහාම ඔහුව නිරයට ඇද දමන බවට තර්ජනය කරයි. විහිළුකාරයාට බල්ලෙකු, බළලෙකු, මීයෙකු හෝ මීයෙකු බවට පත්වීමට උගන්වන බවට ඔහු පොරොන්දු වේ - ඕනෑම දෙයක්. නමුත් විහිළුකාරයා, ඔහුට ඇත්තටම ඕනෑම අයෙකු බවට පත් වීමට අවශ්ය නම්, ඔහුට අවශ්ය තැනට පැන, සාය යට රූමත් කාන්තාවන් කිති කීමට කුඩා දඩබ්බර මැක්කෙකු බවට පත් වේ.
ෆවුස්ට් පසුබට වේ. කරුණාවන්ත දේවදූතයෙක් මැජික් ක්‍රියාවෙන් ඉවත් වී පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු යන ලෙස ඔහුව පොළඹවයි. නපුරු දේවදූතයෙක් ධනය හා මහිමය පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් ඔහුව පොළඹවයි. Mephistopheles ආපසු පැමිණ පවසන්නේ, Faust ඔහුගේ රුධිරයෙන් ඔහුගේ ආත්මය සහ ශරීරය වෙනුවෙන් කැමැත්තක් සහ තෑගි ඔප්පුවක් ලිව්වොත්, ලුසිෆර් ඔහුට සොහොනට සේවය කරන ලෙස ලුසිෆර් නියෝග කළ බවයි. ෆවුස්ට් එකඟ වේ, ඔහු පිහිය ඔහුගේ අතට ඇද දමයි, නමුත් ඔහුගේ රුධිරය ඔහුගේ නහර වල කැටි වන අතර ඔහුට ලිවීමට නොහැකිය. Mephistopheles බ්රෙසියරයක් ගෙන එයි, ෆවුස්ට්ගේ රුධිරය උණුසුම් වන අතර, ඔහු කැමැත්තක් ලියයි, නමුත් පසුව "හෝමෝ, ෆියුගේ" ("මිනිසා, ඔබම බේරගන්න") සෙල්ලිපිය ඔහුගේ අතේ දිස්වේ; ෆවුස්ට් ඇයව නොසලකා හරියි. Faust විනෝදාස්වාදය සඳහා, Mephistopheles යක්ෂයන් ගෙන එයි, ඔවුන් Faust ඔටුනු, පොහොසත් ඇඳුම් සහ ඔහු ඉදිරිපිට නටමින්, පසුව පිටත් වේ. Faust Mephistophelesගෙන් අහනවා නිරය ගැන. Mephistopheles පැහැදිලි කරයි: "නිරය තනි ස්ථානයකට සීමා නොවේ, / එයට සීමාවන් නොමැත; අප සිටින තැන, නිරය ඇත; / අපාය ඇති තැන, අපි සදහටම සිටිය යුතුය." ෆවුස්ට එය විශ්වාස කළ නොහැක: මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔහු සමඟ කතා කරයි, පෘථිවියේ ඇවිද යයි - සහ මේ සියල්ල නිරයද? ෆවුස්ට් එවැනි නිරයට බිය නැත. ඔහු Mephistopheles ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ජර්මනියේ සිටින ලස්සනම ගැහැණු ළමයා තම බිරිඳ ලෙස ලබා දෙන ලෙසයි. Mephistopheles ඔහු වෙත යක්ෂයා ගෙන එන්නේ කාන්තා ස්වරූපයෙනි. විවාහය Faust සඳහා නොවේ, Mephistopheles යෝජනා කරන්නේ සෑම උදෑසනකම ඔහු වෙත ලස්සනම ආගන්තුකයන් ගෙන එන ලෙසයි. ඔහු ෆවුස්ට පොතක් ලබා දෙයි, එහිදී සෑම දෙයක්ම ලියා ඇත: ධනය ලබා ගන්නේ කෙසේද සහ ආත්මයන් කැඳවන්නේ කෙසේද, එය ග්‍රහලෝකවල පිහිටීම සහ චලනය විස්තර කරන අතර සියලුම ශාක හා ඖෂධ පැළෑටි ලැයිස්තුගත කරයි.
ෆවුස්ට් මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ට ස්වර්ගීය ප්රීතිය අහිමි කිරීම ගැන ශාප කරයි. යහපත් දේව දූතයා ෆවුස්ට උපදෙස් දෙන්නේ පසුතැවිලි වී සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ලෙස ය. නපුරු දේවදූතයා පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එවැනි මහා පව්කාරයෙකුට සිනාසෙන්නේ නැති බවයි, කෙසේ වෙතත්, ෆවුස්ට් පසුතැවිලි නොවන බව ඔහුට විශ්වාසයි. ෆවුස්ට ඇත්තටම පසුතැවිලි වීමට සිතක් නොමැති අතර, ඔහු ජ්‍යොතිෂය ගැන මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් සමඟ වාදයක් ආරම්භ කරයි, නමුත් ඔහු ලෝකය මැව්වේ කවුදැයි ඇසූ විට, මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පිළිතුරු නොදී ෆවුස්ට ශාප කර ඇති බව මතක් කරයි. "ක්රිස්තුස්, මගේ මිදුම්කරු! / මගේ දුක් විඳින ආත්මය බේරා ගන්න!" ෆවුස්ට් කෑගසයි. ලුසිෆර් ෆවුස්ට තම වචනය කඩ කිරීම සහ ක්රිස්තුස් ගැන සිතීම ගැන දොස් පවරයි. මෙය නැවත සිදු නොවන බවට ෆවුස්ට් දිවුරුම් දෙයි. ලුසිෆර් ෆවුස්ට මාරාන්තික පාප හත ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් පෙන්වයි. උඩඟුකම, තණ්හාව, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, කෑදරකම, අලසකම, නින්දිතකම ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි. ෆවුස්ට් අපාය දැක නැවත පැමිණීමට සිහින දකියි. ලුසිෆර් ඔහුට නිරය පෙන්වීමට පොරොන්දු විය, නමුත් දැනට ඔහු ෆවුස්ට ඕනෑම රූපයක් කියවීමට සහ පිළිගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පොතක් ලබා දෙයි.
තාරකා විද්‍යාවේ සහ භූගෝල විද්‍යාවේ රහස් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය ෆවුස්ට් මුලින්ම රෝමයට යන්නේ පාප් වහන්සේ දැකීමට සහ ශාන්ත පීතර තුමාට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවයට සහභාගී වීමට බව ගායනයෙන් කියැවේ.
රෝමයේ ෆවුස්ට් සහ මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්. Mephistopheles විසින් Faustව අදෘශ්‍යමාන කරන අතර, ෆවුස්ට් ආපනශාලාවේ සිටීමෙන් විනෝද වෙයි, පාප් ලොරේන්හි කාදිනල්වරයාට සංග්‍රහ කරන විට, ඔහුගේ දෑතින් ආහාර පිඟාන උදුරාගෙන ඒවා අනුභව කරන විට. ශුද්ධ වූ පියවරුන් පාඩුවේ සිටින අතර, පාප් වහන්සේ බව්තීස්ම වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු තුන්වන වතාවට බව්තීස්ම වූ විට, ෆවුස්ට් ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. භික්ෂූහු ඔහුට ශාප කරති.
Faust සහ Mephistopheles නැවතී සිටින තානායමේ මනාලයා වන Robin, Faust ගෙන් පොතක් සොරකම් කරයි. ඔහුට සහ ඔහුගේ මිතුරා වන රැල්ෆ්ට එහි ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වන අතර පළමුව තානායම් පාලකයාගෙන් පාත්‍රය සොරකම් කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වේ, නමුත් පසුව Mephistopheles මැදිහත් වන අතර, ඔවුන් නොදැනුවත්වම ඔහුගේ ආත්මය කැඳවා, ඔවුන් පාත්‍රය ආපසු ලබා දී නැවත කිසිදා ඉන්ද්රජාලික පොත් සොරකම් නොකරන බවට පොරොන්දු වෙති. ඔවුන්ගේ අශික්ෂිත ක්‍රියාවට දඬුවමක් ලෙස, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වඳුරෙකු බවටත් අනෙකා බල්ලෙකු බවටත් පත් කිරීමට මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පොරොන්දු වේ.
ගායනය පවසන්නේ, රජවරුන්ගේ උසාවිවලට ගොස්, ෆවුස්ට්, අහස හා පොළොව හරහා දිගු සැරිසැරීමෙන් පසු නැවත නිවසට පැමිණි බවයි. ඔහුගේ ශිෂ්‍යත්වයේ කීර්තිය පස්වන චාල්ස් අධිරාජ්‍යයා වෙත ළඟා වන අතර ඔහු ඔහුට තම මාලිගාවට ආරාධනා කර ගෞරවයෙන් වට කර ගනී.
අධිරාජ්‍යයා ෆවුස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ කලාව පෙන්වීමට සහ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ආත්මය කැඳවන ලෙසයි. ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් දැකීමට සිහින දකින අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සොහොනෙන් නැගිටීමට ෆෝස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. දිගු කලක් මිය ගිය අයගේ සිරුරු දූවිලි බවට පත් වී ඇති බවත් ඔහුට ඒවා අධිරාජ්‍යයාට පෙන්විය නොහැකි බවත් ෆවුස්ට් පැහැදිලි කරයි, නමුත් ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ රූප ලබා ගන්නා ආත්මයන් කැඳවන අතර අධිරාජ්‍යයාට දැකීමට හැකි වනු ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුල් කාලයේ. ආත්මයන් පෙනී සිටින විට, අධිරාජ්‍යයා, ඔවුන්ගේ සත්‍යතාව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ බිරිඳගේ ගෙලෙහි මවුලයක් ඇත්දැයි පරීක්ෂා කරන අතර, එය සොයාගත් පසු, ඔහු ෆවුස්ට් කෙරෙහි ඊටත් වඩා ගෞරවයක් දක්වයි. නයිට්වරුන්ගෙන් එක් නයිට්වරයෙකු ෆෝස්ට්ගේ කලාව ගැන සැක කරයි, දඬුවමක් ලෙස, ඔහුගේ හිස මත අං වර්ධනය වන අතර, එය අතුරුදහන් වන්නේ නයිට්වරයා විද්යාඥයින් සමඟ වඩාත් ගෞරවාන්විතව සිටීමට පොරොන්දු වූ විට පමණි. ෆවුස්ට්ගේ කාලය ඉවරයි. ඔහු නැවත විටන්බර්ග් වෙත පැමිණේ.
අශ්ව වෙළෙන්දෙක් කාසි හතළිහකට ෆවුස්ට්ගෙන් අශ්වයෙකු මිල දී ගනී, නමුත් කිසිම තත්වයක් යටතේ එය වතුරට නොයන ලෙස ෆවුස්ට් ඔහුට අනතුරු අඟවයි. අශ්ව වෙළෙන්දා සිතන්නේ ෆවුස්ට්ට අශ්වයාගේ දුර්ලභ ගුණාංගයක් ඔහුගෙන් සැඟවීමට අවශ්ය බව වන අතර, පළමුවෙන්ම ඔහු එය ගැඹුරු පොකුණකට පදින්නේය. ඔහු පොකුණ මැදට පැමිණි විගසම අශ්වයා අතුරුදහන් වී ඇති බව අශ්ව වෙළෙන්දා සොයා ගන්නා අතර ඔහු යටතේ අශ්වයෙකු වෙනුවට පිදුරු තොගයක් ඇත. ආශ්චර්යමත් ලෙස දියේ ගිලී නොසිට, ඔහු ෆවුස්ට් වෙත පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ මුදල් ආපසු ඉල්ලා සිටීමටය. Mephistopheles අශ්ව වෙළෙන්දාට පවසන්නේ Faust තද නින්දේ පසුවන බවයි. උකුස්සා ෆවුස්ට් කකුලෙන් ඇද එය ඉරා දමයි. ෆවුස්ට් අවදි වී, කෑගසමින්, කොස්තාපල්වරයා සඳහා මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් යවයි. පදික වෙළෙන්දා ඔහුට යන්න දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටින අතර ඒ සඳහා තවත් කාසි හතළිහක් ගෙවන බවට පොරොන්දු වේ. ෆවුස්ට් සතුටුයි: කකුල ඇති අතර අමතර කාසි හතළිහක් ඔහුට රිදවන්නේ නැත. ෆවුස්ට ආරාධනා කරනු ලබන්නේ ඇන්හාල්ට් ආදිපාදවරයා විසිනි. ආදිපාදවරිය ශීත සෘතුවේ මැද මිදි ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ෆවුස්ට් වහාම ඇයට ඉදුණු පොකුරක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ කලාව ගැන හැමෝම පුදුම වෙනවා. ආදිපාදවරයා ෆවුස්ට නොමසුරුව විපාක දෙයි. සිසුන් සමඟ ෆවුස්ට් විහිළු කරයි. මංගල්යය අවසානයේ, ඔවුන් ට්රෝයි හි හෙලන් පෙන්වන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිති. ෆවුස්ට් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි. සිසුන් පිටත්ව යන විට, පැරණි මිනිසා පැමිණ ෆවුස්ට්ව ගැලවීමේ මාවතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ නමුත් එය අසාර්ථක වේ. ෆවුස්ට අවශ්ය වන්නේ සුරූපී හෙලේනා ඔහුගේ පෙම්වතිය වීමටයි. මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්ගේ නියෝගය අනුව, එලේනා ෆවුස්ට් ඉදිරියේ පෙනී, ඔහු ඇයව සිප ගනී.
ෆවුස්ට් සිසුන්ට සමු දෙයි: ඔහු මරණයේ අද්දර සිටින අතර සදහටම නිරයේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සිසුන් ඔහුට දෙවියන්ව සිහිපත් කර ඔහුගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටින ලෙස උපදෙස් දෙයි, නමුත් ඔහුට සමාවක් නොමැති බව ෆවුස්ට් තේරුම් ගෙන ඔහු තම ආත්මය යක්ෂයාට විකුණු ආකාරය සිසුන්ට පවසයි. ගණන් කිරීමේ හෝරාව ආසන්නයි. ෆවුස්ට් සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු වෙනුවෙන් යාඥා කරන ලෙසයි. සිසුන් පිටත් වේ. Faust ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ පැයක් පමණි. මධ්යම රාත්රිය කිසිදා නොපැමිණෙන බවත්, එම කාලය නතර වන බවත්, සදාකාලික දවස පැමිණෙන බවත්, නැතහොත් අවම වශයෙන් මධ්යම රාත්රිය තව ටික කලක් නොපැමිණෙන බවත්, පසුතැවිලි වී ගැලවීමට කාලය ඇති බවත් ඔහු සිහින දකියි. නමුත් ඔරලෝසුව වැදී, ගිගුරුම් හඬක්, අකුණු සැර වැදී, යක්ෂයන් ෆවුස්ට්ව රැගෙන යයි.
ෆවුස්ට්ගේ ඛේදනීය ඉරණමෙන් පාඩමක් ඉගෙන ගන්නා ලෙසත්, පුද්ගලයෙකු වසඟ කර ඔහුට නපුර කිරීමට උගන්වන විද්‍යාවේ ආරක්ෂිත ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ දැනුම ලබා නොගන්නා ලෙසත් ගායන කණ්ඩායම ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
ගායන කණ්ඩායම වේදිකාවට ඇතුළු වී ෆවුස්ට්ගේ කතාව කියයි: ඔහු ජර්මානු නගරයක් වන රොඩා හි උපත ලැබීය, විටන්බර්ග් හි ඉගෙනුම ලැබීය, ආචාර්ය උපාධිය ලබා ගත්තේය. “එවිට, නිර්භීත උඩඟුකමෙන් පිරී, / ඔහු තහනම් උසකට / ඉටි පියාපත් මත වේගයෙන් දිව ගියේය. නමුත් ඉටි දිය වේ - / අහස ඔහුව මරණයට පත් කළේය.
ඔහුගේ කාර්යාලයේ ෆවුස්ට් පිළිබිඹු කරන්නේ ඔහු භූමික විද්‍යාවන් කෙසේ සාර්ථක වූවත් ඔහු මිනිසෙකු පමණක් බවත් ඔහුගේ බලය අසීමිත නොවන බවත්ය. ෆවුස්ට් දර්ශනය ගැන කලකිරී සිටියේය. වෛද්‍ය විද්යාව ද සර්වබලධාරී නොවේ, එයට මිනිසුන්ට අමරණීයභාවය ලබා දිය නොහැක, මළවුන් නැවත නැඟිටුවන්න බැහැ. නීති විද්යාව පරස්පරයන්ගෙන් පිරී ඇත, නීති විකාරයකි. ෆවුස්ට්ගේ වධ දෙන ප්‍රශ්නවලට දේවධර්මය පවා පිළිතුරක් සපයන්නේ නැත. ඉන්ද්රජාලික පොත් පමණක් ඔහු ආකර්ෂණය කරයි. “බලවත් ඉන්ද්‍රජාලිකයෙක් දෙවියන් හා සමානයි. / එබැවින්, ඔබේ මනස පිරිපහදු කරන්න, ෆවුස්ට්, / දිව්ය බලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. කාරුණික දේවදූතයෙක් ෆවුස්ට ඒත්තු ගන්වන්නේ ෆාස්ට් මත සමිඳාණන් වහන්සේගේ උදහස ගෙන එන පරීක්ෂාවලින් පිරුණු ශාපලත් පොත් නොකියවන ලෙසයි. නපුරු දේවදූතයා, ඊට පටහැනිව, මැජික් කිරීමට සහ සොබාදහමේ සියලු රහස් අවබෝධ කර ගැනීමට ෆවුස්ට පොළඹවයි: "බ්‍රහස්පති ස්වර්ගයේ සිටින පරිදි පෘථිවියේ සිටින්න - / ස්වාමීනි, මූලද්‍රව්‍යවල ස්වාමියා!" ෆවුස්ට් සිහින දකින්නේ ආත්මයන් ඔහුට සේවය කර සර්වබලධාරී වීමටයි. ඔහුගේ මිතුරන් වන කොර්නේලියස් සහ වැල්ඩෙස් ඔහුව ඉන්ද්රජාලික විද්‍යාවේ රහස් වෙත යොමු කිරීමටත්, ආත්මයන් සංකල්පනය කිරීමට ඔහුට උගන්වන බවටත් පොරොන්දු වෙනවා. Mephistopheles ඔහුගේ ඇමතුමට පැමිණේ. Faust ට අවශ්ය වන්නේ Mephistopheles ඔහුට සේවය කර ඔහුගේ සියලු ආශාවන් ඉටු කර ගැනීමටයි, නමුත් Mephistopheles ලුසිෆර්ට පමණක් යටත් වන අතර ලුසිෆර්ගේ නියෝගය මත පමණක් Faust ට සේවය කළ හැකිය. ෆවුස්ට් දෙවියන්ව අත්හරින අතර ලුසිෆර්ගේ උත්තරීතර පාලකයා - අන්ධකාරයේ අධිපතියා සහ ආත්මයන්ගේ ස්වාමියා හඳුනා ගනී. Mephistopheles Faust ට ලුසිෆර්ගේ කතාව කියයි: වරක් ඔහු දේවදූතයෙක් විය, නමුත් ඔහු ආඩම්බර වී ස්වාමින් වහන්සේට විරුද්ධව කැරලි ගැසුවේය, ඒ සඳහා දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව ස්වර්ගයෙන් හෙළා දැමූ අතර දැන් ඔහු සිටින්නේ නිරයේ ය. ඔහු සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේට විරුද්ධ ව කැරලි ගැසූ අය ද නිරයේ වධ හිංසාවලට ලක් කරනු ලැබේ. Mephistopheles දැන් නිරයේ ගෝලයෙන් ඉවත් වී ඇත්තේ කෙසේදැයි ෆවුස්ට තේරෙන්නේ නැත, නමුත් Mephistopheles මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “අනේ නැහැ, මේක නිරය, මම නිතරම නිරයේ. / නොඑසේ නම්, ස්වාමින් වහන්සේගේ මුහුණ මුහුකුරා ගිය, / පාරාදීසයේ සදාකාලික ප්රීතිය රස විඳිමින්, / මම දහස් ගුණයකින් යුත් අපායෙන් පීඩා විඳින්නේ නැත, / නැවත ලබා ගත නොහැකි ලෙස සැප අහිමි වූ මා යැයි ඔබ සිතනවාද? නමුත් ෆවුස්ට් දෙවියන්ව ප්රතික්ෂේප කිරීමට ගත් තීරණයේ ස්ථිරයි. ඔහු වසර විසිහතරක් "සියලු ආශීර්වාද භුක්ති විඳිමින් ජීවත් වීමට" සහ මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔහුගේ සේවකයා ලෙස තබා ගැනීම සඳහා ලුසිෆර්ට තම ආත්මය විකිණීමට සූදානම්ය. Mephistopheles පිළිතුරක් සඳහා ලුසිෆර් වෙත යන අතර, Faust, මේ අතර, බලය ගැන සිහින දකියි: ඔහු රජ වී මුළු ලෝකයම යටත් කර ගැනීමට ආශා කරයි.
ෆෝස්ට්ගේ සේවක වැග්නර්ට විහිළුකාරයෙක් මුණගැසෙන අතර විහිළුකාරයා ඔහුට වසර හතක් සේවය කිරීමට අවශ්ය වේ. විහිළුකාරයා ප්රතික්ෂේප කරයි, නමුත් වැග්නර් යක්ෂයන් දෙදෙනා බැලියෝල් සහ බෙල්චර් කැඳවා විහිළුකාරයා ඔහුට සේවය කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහොත් යක්ෂයන් වහාම ඔහුව නිරයට ඇද දමන බවට තර්ජනය කරයි. විහිළුකාරයාට බල්ලෙකු, බළලෙකු, මීයෙකු හෝ මීයෙකු බවට පත්වීමට උගන්වන බවට ඔහු පොරොන්දු වේ - ඕනෑම දෙයක්. නමුත් විහිළුකාරයා, ඔහුට ඇත්තටම ඕනෑම අයෙකු බවට පත් වීමට අවශ්ය නම්, ඔහුට අවශ්ය තැනට පැන, සාය යට රූමත් කාන්තාවන් කිති කීමට කුඩා දඩබ්බර මැක්කෙකු බවට පත් වේ.
ෆවුස්ට් පසුබට වේ. කරුණාවන්ත දේවදූතයෙක් මැජික් ක්‍රියාවෙන් ඉවත් වී පසුතැවිලි වී දෙවියන් වහන්සේ වෙත ආපසු යන ලෙස ඔහුව පොළඹවයි. නපුරු දේවදූතයෙක් ධනය හා මහිමය පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් ඔහුව පොළඹවයි. Mephistopheles ආපසු පැමිණ පවසන්නේ, Faust ඔහුගේ රුධිරයෙන් ඔහුගේ ආත්මය සහ ශරීරය වෙනුවෙන් කැමැත්තක් සහ තෑගි ඔප්පුවක් ලිව්වොත්, ලුසිෆර් ඔහුට සොහොනට සේවය කරන ලෙස ලුසිෆර් නියෝග කළ බවයි. ෆවුස්ට් එකඟ වේ, ඔහු පිහිය ඔහුගේ අතට ඇද දමයි, නමුත් ඔහුගේ රුධිරය ඔහුගේ නහර වල කැටි වන අතර ඔහුට ලිවීමට නොහැකිය. Mephistopheles බ්රෙසියරයක් ගෙන එයි, ෆවුස්ට්ගේ රුධිරය උණුසුම් වන අතර, ඔහු කැමැත්තක් ලියයි, නමුත් පසුව "Homo, fuge" ("මිනිසා, ඔබම බේරගන්න") සෙල්ලිපිය ඔහුගේ අතේ දිස්වේ; ෆවුස්ට් ඇයව නොසලකා හරියි. Faust විනෝදාස්වාදය සඳහා, Mephistopheles යක්ෂයන් ගෙන එයි, ඔවුන් Faust ඔටුනු, පොහොසත් ඇඳුම් සහ ඔහු ඉදිරිපිට නටමින්, පසුව පිටත් වේ. Faust Mephistophelesගෙන් අහනවා නිරය ගැන. Mephistopheles මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “නිරය තනි ස්ථානයකට සීමා නොවේ, / එයට සීමාවන් නොමැත; අප සිටින තැන නිරය ඇත; / අපාය කොහෙද, අපි සදහටම සිටිය යුතුයි. ෆවුස්ට එය විශ්වාස කළ නොහැක: මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් ඔහු සමඟ කතා කරයි, පෘථිවියේ ඇවිද යයි - සහ මේ සියල්ල නිරයද? ෆවුස්ට් එවැනි නිරයට බිය නැත. ඔහු Mephistopheles ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ජර්මනියේ සිටින ලස්සනම ගැහැණු ළමයා තම බිරිඳ ලෙස ලබා දෙන ලෙසයි. Mephistopheles ඔහු වෙත යක්ෂයා ගෙන එන්නේ කාන්තා ස්වරූපයෙනි. විවාහය Faust සඳහා නොවේ, Mephistopheles යෝජනා කරන්නේ සෑම උදෑසනකම ඔහු වෙත ලස්සනම ආගන්තුකයන් ගෙන එන ලෙසයි. ඔහු ෆවුස්ට පොතක් ලබා දෙයි, එහිදී සෑම දෙයක්ම ලියා ඇත: ධනය ලබා ගන්නේ කෙසේද සහ ආත්මයන් කැඳවන්නේ කෙසේද, එය ග්‍රහලෝකවල පිහිටීම සහ චලනය විස්තර කරන අතර සියලුම ශාක හා ඖෂධ පැළෑටි ලැයිස්තුගත කරයි.
ෆවුස්ට් මෙෆිස්ටෝෆීල්ස්ට ස්වර්ගීය ප්රීතිය අහිමි කිරීම ගැන ශාප කරයි. යහපත් දේව දූතයා ෆවුස්ට උපදෙස් දෙන්නේ පසුතැවිලි වී සමිඳාණන් වහන්සේගේ දයාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ලෙස ය. නපුරු දේවදූතයා පවසන්නේ දෙවියන් වහන්සේ එවැනි මහා පව්කාරයෙකුට සිනාසෙන්නේ නැති බවයි, කෙසේ වෙතත්, ෆවුස්ට් පසුතැවිලි නොවන බව ඔහුට විශ්වාසයි. ෆවුස්ට ඇත්තටම පසුතැවිලි වීමට සිතක් නොමැති අතර, ඔහු ජ්‍යොතිෂය ගැන මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් සමඟ වාදයක් ආරම්භ කරයි, නමුත් ඔහු ලෝකය මැව්වේ කවුදැයි ඇසූ විට, මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පිළිතුරු නොදී ෆවුස්ට ශාප කර ඇති බව මතක් කරයි. “ක්රිස්තුස්, මාගේ මිදුම්කරුවා! / මගේ දුක් විඳින ආත්මය බේරා ගන්න! ෆවුස්ට් කෑගසයි. ලුසිෆර් ෆවුස්ට තම වචනය කඩ කිරීම සහ ක්රිස්තුස් ගැන සිතීම ගැන දොස් පවරයි. මෙය නැවත සිදු නොවන බවට ෆවුස්ට් දිවුරුම් දෙයි. ලුසිෆර් ෆවුස්ට මාරාන්තික පාප හත ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වරූපයෙන් පෙන්වයි. උඩඟුකම, තණ්හාව, කෝපය, ඊර්ෂ්යාව, කෑදරකම, අලසකම, නින්දිතකම ඔහු ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි. ෆවුස්ට් අපාය දැක නැවත පැමිණීමට සිහින දකියි. ලුසිෆර් ඔහුට නිරය පෙන්වීමට පොරොන්දු විය, නමුත් දැනට ඔහු ෆවුස්ට ඕනෑම රූපයක් කියවීමට සහ පිළිගැනීමට ඉගෙන ගැනීමට පොතක් ලබා දෙයි.
තාරකා විද්‍යාවේ සහ භූගෝල විද්‍යාවේ රහස් ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය ෆවුස්ට් මුලින්ම රෝමයට යන්නේ පාප් වහන්සේ දැකීමට සහ ශාන්ත පීතර තුමාට ගෞරව දැක්වීමේ උත්සවයට සහභාගී වීමට බව ගායනයෙන් කියැවේ.
රෝමයේ ෆවුස්ට් සහ මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්. Mephistopheles විසින් Faustව අදෘශ්‍යමාන කරන අතර, ෆවුස්ට් ආපනශාලාවේ සිටීමෙන් විනෝද වෙයි, පාප් ලොරේන්හි කාදිනල්වරයාට සංග්‍රහ කරන විට, ඔහුගේ දෑතින් ආහාර පිඟාන උදුරාගෙන ඒවා අනුභව කරන විට. ශුද්ධ වූ පියවරුන් පාඩුවේ සිටින අතර, පාප් වහන්සේ බව්තීස්ම වීමට පටන් ගත් අතර, ඔහු තුන්වන වතාවට බව්තීස්ම වූ විට, ෆවුස්ට් ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. භික්ෂූහු ඔහුට ශාප කරති.
Faust සහ Mephistopheles නැවතී සිටින තානායමේ මනාලයා වන Robin, Faust ගෙන් පොතක් සොරකම් කරයි. ඔහුට සහ ඔහුගේ මිතුරා වන රැල්ෆ්ට එහි ප්‍රාතිහාර්යයන් කරන ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වන අතර පළමුව තානායම් පාලකයාගෙන් පාත්‍රය සොරකම් කරන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමට අවශ්ය වේ, නමුත් පසුව Mephistopheles මැදිහත් වන අතර, ඔවුන් නොදැනුවත්වම ඔහුගේ ආත්මය කැඳවා, ඔවුන් පාත්‍රය ආපසු ලබා දී නැවත කිසිදා ඉන්ද්රජාලික පොත් සොරකම් නොකරන බවට පොරොන්දු වෙති. ඔවුන්ගේ අශික්ෂිත ක්‍රියාවට දඬුවමක් ලෙස, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් වඳුරෙකු බවටත් අනෙකා බල්ලෙකු බවටත් පත් කිරීමට මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් පොරොන්දු වේ.
ගායනය පවසන්නේ, රජවරුන්ගේ උසාවිවලට ගොස්, ෆවුස්ට්, අහස හා පොළොව හරහා දිගු සැරිසැරීමෙන් පසු නැවත නිවසට පැමිණි බවයි. ඔහුගේ ශිෂ්‍යත්වයේ කීර්තිය පස්වන චාල්ස් අධිරාජ්‍යයා වෙත ළඟා වන අතර ඔහු ඔහුට තම මාලිගාවට ආරාධනා කර ගෞරවයෙන් වට කර ගනී.
අධිරාජ්‍යයා ෆවුස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහුගේ කලාව පෙන්වීමට සහ ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්ගේ ආත්මය කැඳවන ලෙසයි. ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් දැකීමට සිහින දකින අතර ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ බිරිඳ සොහොනෙන් නැගිටීමට ෆෝස්ට්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. දිගු කලක් මිය ගිය අයගේ සිරුරු දූවිලි බවට පත් වී ඇති බවත් ඔහුට ඒවා අධිරාජ්‍යයාට පෙන්විය නොහැකි බවත් ෆවුස්ට් පැහැදිලි කරයි, නමුත් ඔහු මහා ඇලෙක්සැන්ඩර් සහ ඔහුගේ බිරිඳගේ රූප ලබා ගන්නා ආත්මයන් කැඳවන අතර අධිරාජ්‍යයාට දැකීමට හැකි වනු ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ මුල් කාලයේ. ආත්මයන් පෙනී සිටින විට, අධිරාජ්‍යයා, ඔවුන්ගේ සත්‍යතාව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ බිරිඳගේ ගෙලෙහි මවුලයක් ඇත්දැයි පරීක්ෂා කරන අතර, එය සොයාගත් පසු, ඔහු ෆවුස්ට් කෙරෙහි ඊටත් වඩා ගෞරවයක් දක්වයි. නයිට්වරුන්ගෙන් එක් නයිට්වරයෙකු ෆෝස්ට්ගේ කලාව ගැන සැක කරයි, දඬුවමක් ලෙස, ඔහුගේ හිස මත අං වර්ධනය වන අතර, එය අතුරුදහන් වන්නේ නයිට්වරයා විද්යාඥයින් සමඟ වඩාත් ගෞරවාන්විතව සිටීමට පොරොන්දු වූ විට පමණි. ෆවුස්ට්ගේ කාලය ඉවරයි. ඔහු නැවත විටන්බර්ග් වෙත පැමිණේ.
අශ්ව වෙළෙන්දෙක් කාසි හතළිහකට ෆවුස්ට්ගෙන් අශ්වයෙකු මිල දී ගනී, නමුත් කිසිම තත්වයක් යටතේ එය වතුරට නොයන ලෙස ෆවුස්ට් ඔහුට අනතුරු අඟවයි. අශ්ව වෙළෙන්දා සිතන්නේ ෆවුස්ට්ට අශ්වයාගේ දුර්ලභ ගුණාංගයක් ඔහුගෙන් සැඟවීමට අවශ්ය බව වන අතර, පළමුවෙන්ම ඔහු එය ගැඹුරු පොකුණකට පදින්නේය. ඔහු පොකුණ මැදට පැමිණි විගසම අශ්වයා අතුරුදහන් වී ඇති බව අශ්ව වෙළෙන්දා සොයා ගන්නා අතර ඔහු යටතේ අශ්වයෙකු වෙනුවට පිදුරු තොගයක් ඇත. ආශ්චර්යමත් ලෙස දියේ ගිලී නොසිට, ඔහු ෆවුස්ට් වෙත පැමිණෙන්නේ ඔහුගේ මුදල් ආපසු ඉල්ලා සිටීමටය. Mephistopheles ඒ බව අශ්ව වෙළෙන්දාට පවසයි
ෆවුස්ට් තද නින්දේය. උකුස්සා ෆවුස්ට් කකුලෙන් ඇද එය ඉරා දමයි. ෆවුස්ට් අවදි වී, කෑගසමින්, කොස්තාපල්වරයා සඳහා මෙෆිස්ටෝෆීල්ස් යවයි. පදික වෙළෙන්දා ඔහුට යන්න දෙන්නැයි ඉල්ලා සිටින අතර ඒ සඳහා තවත් කාසි හතළිහක් ගෙවන බවට පොරොන්දු වේ. ෆවුස්ට් සතුටුයි: කකුල ඇති අතර අමතර කාසි හතළිහක් ඔහුට රිදවන්නේ නැත. ෆවුස්ට ආරාධනා කරනු ලබන්නේ ඇන්හාල්ට් ආදිපාදවරයා විසිනි. ආදිපාදවරිය ශීත සෘතුවේ මැද මිදි ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටින අතර, ෆවුස්ට් වහාම ඇයට ඉදුණු පොකුරක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ කලාව ගැන හැමෝම පුදුම වෙනවා. ආදිපාදවරයා ෆවුස්ට නොමසුරුව විපාක දෙයි. සිසුන් සමඟ ෆවුස්ට් විහිළු කරයි. මංගල්යය අවසානයේ, ඔවුන් ට්රෝයි හි හෙලන් පෙන්වන්නැයි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටිති. ෆවුස්ට් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම ඉටු කරයි. සිසුන් පිටත්ව යන විට, පැරණි මිනිසා පැමිණ ෆවුස්ට්ව ගැලවීමේ මාවතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළ නමුත් එය අසාර්ථක වේ. ෆවුස්ට අවශ්ය වන්නේ සුරූපී හෙලේනා ඔහුගේ පෙම්වතිය වීමටයි. මෙෆිස්ටෝෆෙල්ස්ගේ නියෝගය අනුව, එලේනා ෆවුස්ට් ඉදිරියේ පෙනී, ඔහු ඇයව සිප ගනී.
ෆවුස්ට් සිසුන්ට සමු දෙයි: ඔහු මරණයේ අද්දර සිටින අතර සදහටම නිරයේ පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සිසුන් ඔහුට දෙවියන්ව සිහිපත් කර ඔහුගෙන් දයාව ඉල්ලා සිටින ලෙස උපදෙස් දෙයි, නමුත් ඔහුට සමාවක් නොමැති බව ෆවුස්ට් තේරුම් ගෙන ඔහු තම ආත්මය යක්ෂයාට විකුණු ආකාරය සිසුන්ට පවසයි. ගණන් කිරීමේ හෝරාව ආසන්නයි. ෆවුස්ට් සිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු වෙනුවෙන් යාඥා කරන ලෙසයි. සිසුන් පිටත් වේ. Faust ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇත්තේ පැයක් පමණි. මධ්යම රාත්රිය කිසිදා නොපැමිණෙන බවත්, එම කාලය නතර වන බවත්, සදාකාලික දවස පැමිණෙන බවත්, නැතහොත් අවම වශයෙන් මධ්යම රාත්රිය තව ටික කලක් නොපැමිණෙන බවත්, පසුතැවිලි වී ගැලවීමට කාලය ඇති බවත් ඔහු සිහින දකියි. නමුත් ඔරලෝසුව වැදී, ගිගුරුම් හඬක්, අකුණු සැර වැදී, යක්ෂයන් ෆවුස්ට්ව රැගෙන යයි.
ෆවුස්ට්ගේ ඛේදනීය ඉරණමෙන් පාඩමක් ඉගෙන ගන්නා ලෙසත්, පුද්ගලයෙකු වසඟ කර ඔහුට නපුර කිරීමට උගන්වන විද්‍යාවේ ආරක්ෂිත ක්ෂේත්‍ර පිළිබඳ දැනුම ලබා නොගන්නා ලෙසත් ගායන කණ්ඩායම ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී.
