ප්ලාස්ටික් බෝතලයකින් කොස්සක් සාදා ගන්නේ කෙසේද. කපන ලද ප්ලාස්ටික් සර්පිලාකාර වලින් කොස්සක් සාදා ගන්නේ කෙසේද

ජෙරුසලම යනු පුරාණ මැද පෙරදිග ජනාවාසයක් පමණක් නොවේ පොහොසත් ඉතිහාසය, ගීත, කථා සහ ජනප්‍රවාද වලින් උත්කර්ෂයට නැංවෙන ඊශ්‍රායල් රාජ්‍යයේ අගනුවර පමණක් නොවේ. මෙම නගරය ඉතා දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ විශේෂ තත්වයක් ලැබී ඇත. දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය මැවීම ආරම්භ කළ විශ්වයේ කේන්ද්‍රය වන එම පාෂාණ කැබැල්ල මෙන්න: ගොඩබිම සහ ජලය වෙන් කර ඇති අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාවන් දිගටම කරගෙන යාමට ස්වාමින් වහන්සේට තම පාදය දැඩි ප්‍රදේශයක තැබීමට සිදු විය ගල් එවැනි ආධාරකයක් ලෙස සේවය කළේය. ජෙරුසලම පෘථිවියේ කේන්ද්‍රය ලෙස සැලකේ, එහි “නහය” මෙහි පිහිටා ඇති බැවිනි. අවසාන වශයෙන්, මෙම ග්‍රහලෝකයේ පැරණිතම නගරවලින් එකක් හෙළිදරව් කරන ලද ආගම් තුනකින් අර්ථ දක්වා ඇත: යුදෙව් ආගම, ඉස්ලාම් සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පූජනීය ස්ථානයක් ලෙස. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජෙරුසලමේ සිද්ධස්ථාන ලොව පුරා සිටින යුදෙව්වන්, මුස්ලිම්වරුන් සහ කිතුනුවන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. මෙම ලිපියෙන් අපි පූජනීය වස්තූන් කිහිපයක් ගැන කතා කරමු.

යුදෙව් ආගමේ ධාතු

ශුද්ධස්ථානය බැතිමතුන් සඳහා නිසැකවම වේ යුදෙව් සම්ප්රදායන්: යුදෙව් සෘෂිවරුන් විශ්වාස කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ අභිමුඛය තවමත් පෘථිවියේ සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රකාශ වන්නේ මෙහි පමණක් බවයි.

මවුන්ටන් හෝම්

පැරණි නගරය තුළ බලකොටු බිත්ති පිටුපසින් නැඟී සිටින යුදෙව්වන් අතර වන්දනාමාන කිරීමේ ප්‍රධාන ස්ථානය වේ. යුදෙව්වන් මුළු කන්දම, එහි භූමියේ සෑම සෙන්ටිමීටරයක්ම පූජනීය ලෙස හඳුන්වයි. මෙම කන්ද මත:

පළමු විහාරස්ථානය සියවස් හතරක් පැවතුනි;

පුද පූජා සමඟ දෛනික සේවා පවත්වන ලදී;

ඊශ්‍රායෙල්හි සියලුම ගෝත්‍රවල මිනිසුන් නිවාඩුව සඳහා මෙහි පැමිණියහ.

යුදෙව්වන් බැබිලෝනියාවේ වහල්භාවයෙන් ආපසු පැමිණීමෙන් පසු, ශතවර්ෂ 4 ක් සේවය කළ මොරියා හි විශිෂ්ට දෙවන දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලදි.

යුදෙව් අනාගතවක්තෘවරුන්ට අනුව තුන්වන දේවමාළිගාව ද පන්සල් කන්දෙහි දිස්වනු ඇත.

බටහිර බිත්තිය

එකක් වඩාත්ම සිත්ගන්නා නගරසහ විශාලතම ඓතිහාසික ස්මාරකය ජෙරුසලමේ පැරණි නගරයේ යුදෙව් කාර්තුවේ කොතෙල් මාරවි - රෝමානු සොල්දාදුවන් අතින් දෙවන දේවමාළිගාව විනාශ කිරීමෙන් පසු සංරක්ෂණය කරන ලද පන්සල් කන්ද පුළුල් කිරීම සඳහා ඉදිකරන ලද හෙරෝඩියන් බලකොටුවේ ඉතිරි කොටසයි. ටයිටස් ෆ්ලේවියස් අධිරාජ්‍යයා.

යුදෙව්වන් සඳහා, එය අද දක්වාම විශාලතම සිද්ධස්ථානය ලෙස පවතී, ඔවුන් පන්සල් දෙකේම විනාශය ගැන වැලපෙන, ආශාවන් ඉටු කරන ලෙස ඉල්ලා, නොපෙනෙන දේ වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන, සහ සමහරු නිශ්ශබ්දව සිටගෙන, පෞරාණිකත්වයේ සෞන්දර්යය අවශෝෂණය කරති. ඕනෑම කෙනෙකුට A-Kotel වෙත ළඟා විය හැකිය, දිවා කාලයේ හෝ රාත්‍රියේ, ඔවුන්ට ඇතුල් වීමට මුදල් අවශ්‍ය නොවේ, ඔබ යම් නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුය:

පිරිමි විශේෂ තොප්පි පැළඳිය යුතුය (kippahs);

කාන්තාවන්ගේ උරහිස් සහ දණහිස් ආවරණය කළ යුතුය;

පිරිමින් සඳහා යාඥා කිරීමට ස්ථානය වම් පසින් වන අතර කාන්තාවන්ට එම ප්‍රදේශයේ දකුණු පස සිට දෙවියන් වහන්සේ ඇමතීමට හැකිය;

සුරතල් සතුන් සමඟ බිත්තියේ පෙනී සිටීම දැඩි ලෙස තහනම්ය;

භාවිතා කළ නොහැක ජංගම දුරකථන, සෙනසුරාදා සහ යුදෙව් නිවාඩු දිනවල බිත්තියේ ඡායාරූප සහ දුම් ගන්න.

යාච්ඤා, විටෙක හඬා වැලපීම, විටෙක සජීවිකරණය සහ විනෝදය - බටහිර තාප්පය අසලින් නොකඩවා ඇසේ, වේලාව කුමක් වුවත්, අද මෙම ස්ථානය යටතේ යෝධ සිනගෝගයට සමානයි. එළිමහන. ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ කාලයේ සිට, 16 වන සියවසේ එහි පාලකයා වූ සුලෙයිමාන් ද මැග්නිෆිසන්ට් යුදෙව්වන්ට මෙහි යාඥා කිරීමට අවසර දුන් විට, බටහිර තාප්පය යුදෙව්වන්ගේ වස්තුවක් බවට පත් විය. වන්දනා ගමන්ජෙරුසලමට, දිගුකාලීන සම්ප්රදායට අනුව, වසරකට තුන් වතාවක්, නිවාඩු දිනවල, ඔවුන් දේවමාළිගාවට පැමිණීමට සිදු විය.

ඉස්ලාමීය සිද්ධස්ථාන

මෙඩිනා සහ මක්කමට පසුව, ශුද්ධකම අනුව ජෙරුසලම මුස්ලිම්වරුන් අතර තුන්වන ස්ථානයේ සිටී. මෙම නගරයේ, ඉස්ලාමයේ ආධාරකරුවන්ට අනුව, ධර්මිෂ්ඨ මිනිසුන් 40 ක් ජීවත් වන අතර, ඔවුන්ගේ භක්තියෙන් ලෝකය රෝග, අවාසනාව සහ කුසගින්නෙන් ගලවා ගනී. අරාබි බසින් මෝරියා කන්ද "උතුම් අභයභූමිය" ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, එය මුහම්මද් තුමාගේ රාත්‍රියේ දිව්‍යමය සිංහාසනයට නැඟීම හා සම්බන්ධ කරයි. මිනිස් හිස) අනාගතවක්තෘවරයා ප්‍රථමයෙන් මක්කාවේ සිට ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ කන්දට ප්‍රවාහනය කරන ලද අතර, පසුව දේවමාළිගාව කලින් පැවති ස්ථානයට ඉහළින් ඇති අහස, සර්වබලධාරි වෙතට මාර්ගය විවෘත කළේය.

ජෙරුසලමේ, ඒකදේවවාදී ආගම් තුනේ ශුද්ධ ස්ථාන අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය ඉල්ලා සමීප සම්බන්ධතා පවත්වයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පූජනීය ඉස්ලාමීය ධාතු තවමත් පන්සල් කන්දේ පිහිටා ඇත.

පර්වතයට උඩින් ඩෝම්

මෙම මුස්ලිම් අභයභූමිය (Kubbat al-Sakhra) 687 සිට 691 දක්වා කාලය තුළ Umayyad caliph වන අබ්දුල්-මලික්ගේ නියෝගයෙන් ගල් පර්වතයක් මත ඉදිකරන ලදී ( කෝනර්ස්ටෝන්, ඉස්ලාමයේ උපතට බොහෝ කලකට පෙර විශ්වයේ ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය ලෙස සැලකේ), එයින්, කුරානයේ 17 වන සූරතයට අනුකූලව, මුහම්මද් නබිතුමා රාත්‍රියේ තම ගමන අල්ලාහ් වෙතට ගෙන ගිය අතර, පසුව ඔහු මුස්ලිම් ආගමේ ගිවිසුම් ලබා ගත්තේය. දෙවි.

මේ දිනවල ජෙරුසලමේ පර්වතයේ පල්ලිය ක්‍රියාත්මක වන මස්ජිදයක් නොවේ, එය ඉස්ලාමීය වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරකයක් වන අතර එහි විෂ්කම්භය මීටර් 20 ක් වන අතර පැරණි නගරයේ ඕනෑම ප්‍රදේශයකින් දැකිය හැකිය. ඩොම් ඔෆ් ද රොක්හි මුහම්මද් තුමාගේ රැවුලේ හිසකෙස් 3 ක් සහ ඔහුගේ පාදයේ මුද්‍රාව අඩංගු වේ. Qubbat al-Sakhra වෙත ඇතුළු වීමට අයිතිය ඇත්තේ මුස්ලිම්වරුන්ට පමණි. නමුත් සංචාරකයින්ට, මාග්‍රෙබ් ගේට්ටුව හරහා ගිය පසු, නම් කරන ලද ගිම්හාන සහ ශීත කාලය තුළ පන්සල් කන්ද නැරඹිය හැකිය.

අල් අක්සා පල්ලිය

7 වන ශතවර්ෂයේ (636) කැලිෆ් උමර් (හෝ පළමු ඕමාර්) විසින් ආරම්භ කරන ලද කුඩා නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයක සිට, ජෙරුසලමේ මෙම මුස්ලිම් පල්ලිය ලෝකයේ 3 වන ඉස්ලාමීය සිද්ධස්ථානය දක්වා වර්ධනය වී, ආසන්න වශයෙන් 5,000 බැතිමතුන්ට නවාතැන් ගත හැකි දැවැන්ත ව්‍යුහයක් දක්වා වර්ධනය වී ඇත. නමස්කාරය අතරතුර කාලයක්.

සෑම අවස්ථාවකදීම, යාච්ඤාවේ වචන කියමින්, මුස්ලිම්වරු ඔවුන්ගේ මුහුණු යම් දිශාවකට හරවා ගනී (කිබ්ලා). දැන් මෙම කිබ්ලාව මක්කම වේ, නමුත් පෙර එය ජෙරුසලමේ අල්-අක්සා පල්ලිය විය.

ගොඩනැගිල්ලේ මධ්‍යයේ ගෝලාකාරයක් නැඟී ඇති අතර, එහි පිටත කොටස ඊයම් තහඩු වලින් ආවරණය වී ඇති අතර අර්ධගෝලයේ ඇතුළත විස්මිත මොසෙයික් වලින් සරසා ඇත. පල්ලියේ බිත්ති ඉහළ කොටසේ මොසෙයික් වලින් සරසා ඇති අතර පහළ භාගය සුදු කිරිගරුඬ වලින් ආවරණය වී ඇත. අලංකාර ආරුක්කු, ගල් කුළුණු සහ කිරිගරුඬ කුළුණු පල්ලියේ ගැලරි 7 පුරවා ඇති අතර, එය කලීෆ් ඕමාර් සිහිපත් කිරීම සඳහා "ජෙරුසලමේ ඕමාර් පල්ලිය" ලෙස හැඳින්වේ.

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සිද්ධස්ථාන

සෑම වසරකම ශුද්ධ නගරය ලෞකික අමුත්තන් දහස් ගණනක් සාදරයෙන් පිළිගනී, ජෙරුසලමට වන්දනා චාරිකා පැමිණේ. ආගමික ව්යාපාරබොහෝ කලකට පෙර වැදගත් චාරිත්ර චාරිකාවක් බවට පත් විය.

කිතුනුවන් සඳහා, ජෙරුසලම ප්‍රධාන පූජනීය ස්ථානය ලෙස ද සැලකේ, මන්ද යේසුස් ක්‍රිස්තුස් මිය ගොස් නැවත නැඟිටින නිසා, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සහ ජීවිතය මත ලෝක ආගම- ක්රිස්තියානි ධර්මය. බයිසැන්තියානු පාලන යුගයේදී (4 වන - 7 වන සියවස්) ශුද්ධ නගරය සහ ඒ අවට බොහෝ ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකරන ලදි.

ඔලිව් කන්ද (ඔලිව් කන්ද)

මෙම කන්ද කිඩ්‍රොන් නිම්නය දිගේ, එහි නැඟෙනහිර දෙසින් විහිදෙන අතර, එකිනෙකට වෙනස් කඳු මුදුන් තුනක් ඇත. කිතුනුවන් සඳහා බොහෝ ශුද්ධ ස්ථාන ඔලිව් කන්දේ බෑවුම්වල පිහිටා ඇත: ස්වාමින්ගේ දුක් වේදනා බැසිලිකාව, ගෙත්සෙමන උද්‍යානය, රුසියානු මරියා මැග්ඩලීන් පල්ලිය, ඕතඩොක්ස් පල්ලිය Ascension සහ වෙනත් අය. එය ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායට අනුව සැලකෙන්නේ ඔලිව් කන්දයි, යේසුස් වහන්සේ ඔලිවට් දේශනය පැවැත්වූ ස්ථානය, ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට පෙර (ගෙත්සෙමන උයනේ) ඔහුගේ අවසන් යාච්ඤාව (ගෙත්සෙමන උයනේ), යූදාස් ඔහුව පාවා දීමට ඔහුව සොයාගත් ස්ථානය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වූ ස්ථානයෙන්.

කන්‍යා මරියාගේ සොහොන් ගෙය

පුරාවෘත්තයට අනුව, ඔලිව් කන්දේ බටහිර බෑවුමේ පාමුල, ගෙත්සෙමනෙහි, ශුද්ධ වූ කන්‍ය මරිය තුමිය ප්‍රේරිතයන් විසින් තැන්පත් කරන ලදී. කන්‍ය මරිය තුමීගේ උපකල්පනය පිළිබඳ පල්ලියේ ග්‍රෝටෝව සොහොනට ඉහළින් ඉදිකරන ලදි. කුරුසියේ දේවමාළිගාව භූගතව පිහිටා ඇති අතර, පිවිසුම් දොරටුවෙන් බැස යන ගල් පඩිපෙළවල් 48 ක් ඇත. කුඩා (ආසන්න වශයෙන් මීටර් 2x2) දේවස්ථානයක (එඩිකියුලේ) කන්‍යා මරිය තුමියගේ දේහය සහිත මිනී පෙට්ටියක් ඇත.

වයස අවුරුදු 72 දක්වා ජීවත් වූ ජේසුස් වහන්සේගේ මව ඩේවිඩ් නගරයේ මිය ගොස් පවුලේ සොහොන් ගෙය තුළ තැන්පත් කරන ලද අතර, ඇගේ දෙමව්පියන් වන ජෝකිම් සහ ඇනා සහ ඇගේ සැමියා වන ජෝසෆ් ද විවාහ ගිවිස ගත් බව විශ්වාස කෙරේ.

නැවත නැඟිටීමේ පල්ලිය

මෙම සිද්ධස්ථානයේ නිර්මාතෘ, ක්‍රිස්තියානි වංශකතාකරුවන්ගේ වාර්තාවලට අනුකූලව, පළමු කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයාගේ මව වන අතර, අපොස්තුළුවරුන්ට සමාන හෙලන්, ක්‍රිස්තියානි ආගම ව්‍යාප්ත කිරීම අරමුණු කරගත් කෘති නිසා ප්‍රසිද්ධියට පත්විය.

අද දක්වාම, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථානය සංකේතවත් කරන ශුද්ධ ආලෝකයේ වාර්ෂික ආශ්චර්යමත් සම්භවය, ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයේ සිදු වේ. ජෙරුසලමේ ශුද්ධ වූ ගින්නේ පෙනුමේ අභිරහස පෙර දින සිදු වේ ඕතඩොක්ස් නිවාඩුපාස්කු, සෙනසුරාදා, මහා ලෙස හැඳින්වේ.

බොහෝ ඇදහිලිවන්තයන් අද්භූත ස්වභාවය ගැන සැක නොකරයි ශුද්ධ ගින්න, පළමු ලිඛිත සඳහන 9 වන සියවස දක්වා දිව යයි. ආශ්චර්යමත් ආලෝකය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආශ්චර්යමත් ගුණාංග ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, එය බැසීමෙන් පසු පළමු මිනිත්තු තුළ සම පිළිස්සෙන්නේ නැත. ජෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ ශුද්ධ වූ ගින්න යාච්ඤා කිරීම, බලා සිටීම, පිළිගැනීම සහ බෙදා හැරීම යන උත්සවය එක් වරකට වඩා වීඩියෝවේ පටිගත කර ඇත, නමුත් චිත්‍රපටවලට හෝ ඡායාරූපවලට හෝ කථාවලට මෙම මායාව ඇති කරන පසුතැවිල්ලේ සහ ප්‍රීතියේ ගෞරවනීය හැඟීම ප්‍රකාශ කළ නොහැක. මිනිසුන්ගේ පල්ලියේ සිටින විශාල පිරිසකගේ ආත්මයන්.

පුරාණ කාලයේ සිට අද දක්වාම, ඇදහිලිවන්තයන් ශුද්ධ ස්ථාන වන්දනා කිරීමට, ධාතු ස්පර්ශ කිරීමට, ජීවය ලබා දෙන දිව්‍ය ශක්තියට සමීප වීමට සහ පව් වලින් පවිත්‍ර වීමට උත්සාහ කරති. වර්තමානයේ, සමාන අදහස් ඇති පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් සමඟ හෝ ඔබ විසින්ම, ඔබට ජෙරුසලමට වන්දනා ගමනක් කළ හැකිය. ශුද්ධ භූමි චාරිකා සඳහා මිල ගණන්වලට සාමාන්‍යයෙන් මායිම් බදු, සෞඛ්‍ය රක්‍ෂණය, අමතර පැමිණීම්, කියන්න, හෝ වෙනත් සංස්කෘතික ස්ථාන සහ ගුවන් ගාස්තු ඇතුළත් නොවේ. සංචාරයක් තෝරාගැනීමේදී සහ සංචාරය සඳහා ගෙවීමේදී මෙය සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

ඊශ්‍රායලය යනු ජේසුස් වහන්සේගේ සහ උන්වහන්සේගේ මෑණියන්ගේ ජීවිත පරීක්ෂාවන් හා සම්බන්ධ නගර සහ ස්ථාන තමන්ගේම දෑසින් දැකීමට, සිද්ධස්ථාන ස්පර්ශ කිරීමට සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයට දැනීමට, බටහිර දෙසින් සිටගෙන දශක ගණනාවක් තිස්සේ මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාවක් පැමිණෙන රටකි. වෝල්, ඔබ කුමන ජාතිකත්වය මත පදනම්ව, ඉතිහාසය තුළ ඔවුන්ගේ සහභාගීත්වය. එමනිසා, ඊශ්රායලයේ ශුද්ධ ස්ථාන වෙත සංචාරය ඉතා ජනප්රිය සංචාරක ගමනාන්තයකි.

යෙරුසලම

නැඟිටීමේ හා පරිහානියේ කාලයන් අත්විඳ ඇති නගරය, දැක ඇත විවිධ සංස්කෘතීන්සහ ශිෂ්ටාචාරය සහ බොහෝ දහස් ගණන් මිනිසුන් සඳහා සිද්ධස්ථානයකි විවිධ ආගම්, ජෙරුසලම වේ. මෙහිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ වික්‍රමය ඉටු විය. ඊශ්‍රායලයේ ශුද්ධ ස්ථානවල ඕනෑම සංචාරයක් ආරම්භ වන්නේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, යුදෙව් ආගම සහ ඉස්ලාම් ආගම් තුනේ තොටිල්ල වන පුරාණ නගරවලින් එකකිනි.

නගරයේ තාප්ප 16 වන ශතවර්ෂයේදී තුර්කි ජාතිකයන් විසින් ඉදිකරන ලද අතර, ඒවා සාදන ලද ගල් හෙරොද්ගේ සහ කුරුස යුද්ධයේ කාලය සිහිපත් කරයි. පුරාණ නගර ගේට්ටු අඩවියේ සංචාරකයින්ගේ අවධානය ආකර්ෂණය වන ගෝල්ඩන් ගේට්ටුව පිහිටා ඇත.

යුදෙව් විශ්වාසයන්ට අනුව, මෙසියස් මෙම ගේට්ටු හරහා නගරයට ඇතුළු විය යුතු විය. ඔවුන් හරහා යේසුස් ඇතුල් වුණා. දැන් ඊලඟ ගැලවුම්කරුවාට ඇතුල් වීමට නොහැකි වන පරිදි මුස්ලිම්වරුන් විසින් ගේට්ටු තාප්ප බැඳ ඇත. බොහෝ ජනප්රවාද මෙම දොරටුව සමඟ සම්බන්ධ වේ. සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයින් සෑම විටම සංචාරකයින්ට සහ වන්දනාකරුවන්ට පවසති සිත්ගන්නා කරුණක්, මීටර් 5 ක ගැඹුරක පිහිටා ඇත. එනම්, ජෙරුසලමේ වීදි බිම් මහලේ ය.

ජෙරුසලමේ සිද්ධස්ථාන

යුදෙව් ආගමේ සිද්ධස්ථාන වලට ටෙම්පල් මවුන්ට් - මොරියා, යුදෙව්වන් විසින් ගරු කරන ලද ශුද්ධ ස්ථානය - බටහිර බිත්තිය සහ හෙබ්‍රොන්හි ගුහාව ඇතුළත් වේ. මුහම්මද් නබිතුමා ස්වර්ගයට යාමට පෙර ස්වර්ගයට මාරු කරන ලද අල්-අක්සා පල්ලිය මුස්ලිම් සිද්ධස්ථානවලට ඇතුළත් වේ. මුස්ලිම්වරුන් සඳහා, මෙය මක්කම සහ මදීනාවට පසුව තුන්වන වඩාත් ආත්මික වැදගත් නගරය වේ. ක්‍රිස්තියානි සිද්ධස්ථාන, ප්‍රථමයෙන්ම, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත හා ජීවිතය හා සම්බන්ධ ස්ථාන වේ. ජෙරුසලමේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දේශනා කළේය, ගෙත්සෙමන උද්‍යානයේ දී ඔහු පියාණන්ට කතා කළේය, මෙන්න ඔහු පාවා දී කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබීය, ලොව පුරා වන්දනාකරුවන් ඩොලරෝස් හරහා මෙහි පැමිණේ. ඓතිහාසික ස්ථානවල සංචාරය කිරීමට කැමති සංචාරකයින් සඳහා ද සංචාරය සිත්ගන්නා සුළුය. කෙසේ වෙතත්, පාස්කු සහ නත්තල් කාලවලදී ශුද්ධ ස්ථානවලට ඊශ්‍රායලයට සංචාරය කිරීම සැමවිටම දැරිය හැකි නොවේ. සාමාන්යයෙන්, මෙම කාල සීමාව තුළ ගුවන් ටිකට් පතක පිරිවැය සහ සේවා නඩත්තු කිරීමවන්දනාකරුවන් සහ සංචාරකයින් වැඩි වෙමින් පවතී.

පන්සල් කන්ද

තුල පැරණි ගිවිසුමපළමු දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද ස්ථානය ලෙස බයිබලයේ පන්සල් කන්ද සඳහන් කරයි. අනාවැකියට අනුව එය සැබෑ විය යුත්තේ මෙහිදීය අවසාන විනිශ්චයවිනිශ්චය දිනයේ. සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, මෙම සිද්ධස්ථානය යුදෙව්වන්, ක්‍රිස්තියානීන් සහ මුස්ලිම්වරුන් විසින් සමානව හිමිකම් කියනු ලැබේ. ජෙරුසලමේ මුදුනේ වසර 2000 තුළ සිදු වූ දේ! ඊශ්‍රායලයේ පූජනීය ස්ථානවලට පැමිණෙන යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් බයිබලයේ සඳහන් ටෙම්පල් මවුන්ට් එකට සම්බන්ධ බව සලකති.

වසර සිය ගණනක් පුරා සිදු වූ සිදුවීම්වල ඉතිහාසය තමන්ගේම සංශෝධන සිදු කර ඇත. දැන් කන්ද කිලෝමීටර 1.5 ක පමණ පරිමිතියකින් යුත් උස් බිත්ති වලින් වටවී ඇති අතර පැරණි නගරයට ඉහළින් ඇති චතුරස්රයේ මුස්ලිම් සිද්ධස්ථාන ඇත - ඩොම් ඔෆ් ද රොක් සහ අල්-අක්සා මුස්ලිම් පල්ලිය. කිතුනුවන්ට සහ යුදෙව්වන්ට පන්සල් කන්ද මත සිටිය හැකිය, නමුත් මුස්ලිම් ඇදහිල්ලට සම්බන්ධ නොවන පොත් සහ ආගමික වස්තූන් ගෙන ඒම මෙන්ම යාච්ඤා කිරීම සපුරා තහනම්ය.

කඳුළු බිත්තිය

ඊශ්‍රායෙලයේ ශුද්ධ ස්ථානවලට විනෝද චාරිකා සඳහා පැමිණෙන අය ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත් අය වෙත පැමිණෙනු ඇත. පුරාණ බිත්තියදෙවන පන්සල. බටහිර බිත්තියේ හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳ නීති තිබේ. එබැවින්, ඔබ බිත්තියට මුහුණ ලා සිටගෙන සිටියහොත්, පිරිමින් වම් පසින් ද, කාන්තාවන් දකුණු පසින් ද යාඥා කරන්න. මිනිසෙකු කිප්පා පැළඳිය යුතුය. නොදන්නා සම්ප්‍රදායකට අනුව, මිනිසුන් සර්වබලධාරි වෙත විවිධ ඉල්ලීම් සමඟ බිත්තියේ ගල් අතර සටහන් තබයි. ඒවා ප්රධාන වශයෙන් සංචාරකයින් විසින් ලියා ඇත. එවැනි සටහන් විශාල ප්‍රමාණයක් එකතු වූ විට, ඒවා එකතු කර මස්ලනිට්සා කන්ද අසල නම් කරන ලද ස්ථානයක වළලනු ලැබේ.

ඊශ්‍රායෙල් ජනයා සඳහා වැලපීමේ පවුර විනාශ වූ දේවාල සඳහා ශෝකයේ සංකේතයක් පමණක් නොවේ. යුදෙව්වන්ගේ යටි සිතේ කොතැනක හෝ, මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා ගෙන ගිය යාච්ඤාවකි, සදාකාලික පිටුවහලෙන් ආපසු පැමිණීම සඳහා පිටුවහල් කරන ලද ජනතාවකගේ යාච්ඤාවක් සහ ඊශ්‍රායෙල් ජනයාගේ සාමය සහ එකමුතුකම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගෙන් කරන ඉල්ලීමකි.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ස්ථානය සොයාගත් ආකාරය

ජෙරුසලම විනාශ කළ රෝමවරු, නව නගරයේ ඔවුන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික දේවාල ඉදි කළහ. හා පමණක් ශාන්ත කොන්ස්ටන්ටයින් කාලය තුළ, කිතුනුවන්ට හිංසා පීඩා නතර වූ විට, 4 වන සියවසේ දී, ප්රශ්නය ජේසුස් වහන්සේගේ සොහොන් ස්ථානය සොයා ගැනීමට මතු විය. දැන් ඔවුන් 135 දී හැඩ්රියන් විසින් හඳුන්වා දුන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පන්සල් සහ පන්සල් විනාශ කිරීමට පටන් ගත්හ - එවැනි කතාවකි. නමින් බොහෝ හමුදා ගවේෂණ හරහා කුරුස යුද්ධ, දේවාලය අවිශ්වාසවන්තයින්ගෙන් මුදා ගැනීම සිදු විය. ටික වේලාවකට පසු, හෙලේනා රැජින ගැලවුම්කරුවා කුරුසියේ ඇණ ගැසූ ස්ථානය සොයා ගත්තාය. රැජිනගේ නියෝගය පරිදි මෙම ස්ථානයේ පන්සලක් ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. 335 දී දේවමාළිගාව කැප කරන ලදී. ඉතිහාසඥයන් එහි අලංකාරය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය ගැන කතා කරයි. නමුත් එය පර්සියානුවන්ගෙන් පීඩා විඳීමට පෙර වසර 300 කට අඩු කාලයක් ගත විය. 1009 දී එය මුස්ලිම්වරුන් විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කරන ලද අතර, 1042 දී පමණක් එය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද නමුත් එහි පැරණි තේජසින් නොවේ.

ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථාන පල්ලිය

ඊශ්‍රායලයේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ ශුද්ධ ස්ථාන අතරින් වඩාත්ම වැදගත් හා වඩාත්ම සංචාරය කර ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උත්ථාන දේවස්ථානය හෝ ශුද්ධ සෙපුල්චර්ගේ දේවස්ථානයයි. ජෙරුසලමට පැමිණෙන බැතිමතුන් ප්‍රථමයෙන් පැමිණෙන්නේ ශුද්ධ සොහොන් දේවස්ථානයේ ජේසුස් වහන්සේ අභිෂේක කළ ගලට වැඳුම් පිදුම් කිරීමට ය. දේවමාළිගාව ඉදිකරන ලද සහ දැන් ක්රියාත්මක වන ස්ථානය පළමු ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ යෙරුසලමේ පවුරෙන් පිටත, වාසස්ථානවලින් බොහෝ දුරස් විය. යේසුස්ව මරාදැමූ කන්ද අසල ගුහාවක් තිබූ අතර එහි යේසුස්ව තැන්පත් කරන ලදී. ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්වලට අනුව, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ මළවුන් තැන්පත් කළේ ගුහාවල වන අතර, මියගිය අය සඳහා නිකේතන සහිත ශාලා කිහිපයක් සහ දේහය භූමදානය සඳහා සූදානම් කළ ආලේප ගලක් තිබුණි. ඔහු තෙල්වලින් ආලේප කර ආවරණයකින් ඔතා ඇත. ගුහාවේ දොරටුව ගලකින් වැසී තිබුණි.

ශුද්ධ සෙපුල්චර් සහ කල්වාරිය ඇතුළු බොහෝ ශාලා සහ ඡේද සහිත දේවමාළිගාව පිහිටා ඇත්තේ යේසුස් කල්වාරි වෙත ගමන් කළ මාර්ගයේ කෙළවරේය. සම්ප්‍රදායිකව සුබ සිකුරාදා, පෙර ඕතඩොක්ස් පාස්කු, කුරුසියේ පෙරහැර මෙම මාර්ගය ඔස්සේ ගමන් කරයි. පෙරහැර පැරණි නගරය හරහා, ලතින් භාෂාවෙන් "ශෝකයේ මාර්ගය" යන අර්ථය ඇති Dolorosa හරහා ගමන් කර, ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් දේවස්ථානයෙන් අවසන් වේ. ඊශ්‍රායලයේ පූජනීය ස්ථාන වන්දනා කිරීමට පැමිණෙන සංචාරකයින් මෙම පෙරහැරට සහභාගි වී වන්දනාමාන කරති.

ආර්මේනියානු, ග්‍රීක ඕතඩොක්ස්, කතෝලික, කොප්ටික්, ඉතියෝපියානු සහ සිරියානු යන ක්‍රිස්තියානි නිකායන් හයකට දේවමාළිගාවේ දේව මෙහෙයන් පැවැත්වීමට අයිතිය ඇත. සෑම නිකායකටම යාඥාවන් සඳහා වෙන් කර ඇති සංකීර්ණ හා වේලාවේ තමන්ගේම කොටසක් ඇත.

ගෙත්සෙමන උද්‍යානය

ඊශ්‍රායලයේ ශුද්ධ ස්ථාන නැරඹීමට යන විට ඔබ නැරඹිය යුතු ජෙරුසලමේ සුවිශේෂී සලකුණක් වන්නේ ඔලිව් කන්ද පාමුල පිහිටි උද්‍යානයයි. ශුභාරංචියට අනුව, යේසුස් ක්රිස්තුස් කුරුසියේ ඇණ ගැසීමට පෙර මෙහි යාච්ඤා කළේය. මෙම උද්‍යානයේ සියවස් අටක් පැරණි ඔලිව් ගස් වැවී ඇති අතර, මෙම යාඥාව දුටු බව විශ්වාස කෙරේ. නවීන ක්රමඋයනේ වැඩෙන ඔලිව් වල සැබෑ වයස තීරණය කිරීමට පර්යේෂණ මගින් හැකි වී තිබේ.

ඔවුන්ගේ වයස ඉතා ගෞරවනීය බව පෙනී ගියේය - සියවස් නවයක්. පර්යේෂකයන් නිගමනය කළේ මෙම සියලු ගස් එකිනෙක සම්බන්ධ වන අතර, ඒවාට එක් මව් ගසක් ඇති බැවින්, ඊට යාබදව ජේසුස් වහන්සේම පසුකර යන්නට ඇත. රෝමවරුන් විසින් ජෙරුසලම අල්ලා ගැනීමේදී උයනේ ඇති සියලුම ගස් සම්පූර්ණයෙන්ම කපා දැමූ බව ඉතිහාසය විසින් ආරක්ෂා කර ඇත. නමුත් ඔලිව් වලට නොනැසී පවතින ජීව ශක්තියක් ඇති අතර ශක්තිමත් මුල් වලින් හොඳ රිකිලි නිපදවිය හැකිය. දැනට උද්‍යානයේ ඇති ගස්, යේසුස් වහන්සේ දුටු ගස්වලම සෘජු උරුමක්කාරයන් බවටද අපට විශ්වාසයක් ඇති කරයි.

කන්‍යා මරියතුමියගේ උපන් ස්ථානය

ඊශ්‍රායලයේ ශුද්ධ ස්ථාන නැරඹීමට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මවගේ උපන් ස්ථානයට සංචාරයක් ඇතුළත් වේ. බැටළු දොරටුවට නුදුරින්, නගරයෙන් පිටවීමේ ආසන්නයේ, මරියාගේ දෙමාපියන් වන ජෝකිම් සහ ඇනාගේ නිවස විය. දැනට මෙම ස්ථානයේ ග්‍රීක දේවාලයක් ඇත. ඉහත පිවිසුම් දොරවල්පල්ලියේ ශිලා ලිපිය: "වර්ජින් මරියාගේ උපන් ස්ථානය", එහි අර්ථය "දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ උපන් ස්ථානය" යන්නයි. නිවසට ඇතුළු වීමට, ඔබ පහළම මාලය වෙත යා යුතුය, මන්ද වත්මන් ජෙරුසලම, මාර්ගෝපදේශකයා පැවසූ පරිදි, පෙර පැවති එකට වඩා මීටර් 5 ක් පමණ උසයි.

බෙත්ලෙහෙම සහ නාසරෙත්

ඊශ්‍රායලයේ ක්‍රිස්තියානි පූජනීය ස්ථාන නැරඹීමට පැමිණෙන බැතිමතුන් බෙත්ලෙහෙම වෙත පැමිණෙන්නේ ජේසුස් වහන්සේ උපන් බවට විශ්වාස කෙරෙන ස්ථානයේ ඉදිකරන ලද නේටිවිටි දේවස්ථානය නැරඹීමට ය.

මෙම විහාරස්ථානය සියවස් 16කට වඩා පැරණිය. ගව ඔරුව තිබූ ස්ථානයේ සවි කර ඇති තාරකාව ස්පර්ශ කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් දේවමාළිගාවට පැමිණේ; හෙරොද්ගේ නියෝගයෙන් මරා දැමූ ළදරුවන් භූමදාන කිරීම සමඟ ජෝසප්ගේ ගුහාව සහ ගුහාව බලන්න.

ඊළඟ වන්දනා ස්ථානය වන්නේ ජේසුස් වහන්සේ සිය ළමා කාලය හා තරුණ කාලය ගත කළ නගරයයි. මේ නාසරෙත්. මෙන්න, නාසරෙත්හිදී, දේවදූතයෙක් ක්රිස්තුස්ගේ අනාගත මව වන මරියාට ශුභාරංචිය ගෙන ආවේය. වන්දනාකරුවන් සහ සංචාරකයින්, පූජනීය ස්ථාන නැරඹීමට, සෑම විටම එයට සහ වෙනත් පල්ලි 2 කට යති: ශාන්ත ජෝසප් සහ පසුගිය දශකය තුළ, නාසරෙත්හි පැරණි කොටස ප්‍රතිසංස්කරණය කර ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. ගෘහ නිර්මාණ අලංකාරයපටු වීදි.

ඊශ්‍රායලයේ වෙනත් ශුද්ධ ස්ථාන

ඊශ්‍රායලයේ පූජනීය ස්ථාන නැරඹීමට පැමිණෙන සංචාරකයින් සඳහා වන සුපුරුදු වැඩසටහන ඉතා සිදුවීම් සහිතයි. ඔබට සති ගණනක් ජෙරුසලමේ තනිවම සිටිය හැකි අතර සෑම දිනකම අලුත් දෙයක් සොයා ගත හැකිය. කෙසේ හෝ නියමිත කාලසීමාවන් සංකෝචනය කිරීමට සහ සංචාරය සඳහා වෙන් කර ඇති කාලය සපුරාලීම සඳහා, නියෝජිතායතන විසින් බස් රථවල සංචාරයට ඇතුළත් ඊශ්‍රායලයේ ශුද්ධ ස්ථාන වෙත මාර්ගෝපදේශ-පරිවර්තකයෙකු සමඟ නොමිලේ සංචාර සංවිධානය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නැවතුම් සිදු කර ඇති අතර මතකය සඳහා පින්තූර ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබේ. ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ සුප්‍රසිද්ධ කන්ද උඩ දේශනාව පැවැත්වූ බසයේ කවුළුවෙන් ඔබට Beatitudes කන්ද දැකගත හැකිය; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ජලය වයින් බවට පත් කළ ගලීලයේ කානා හරහා ගමන් කරන්න. විශේෂඥයින්ට අනුව, වසර 6 දහසකට වඩා පැරණි ජෙරිකෝ නගරයේ ඔබට නැවත්විය හැකිය.

නගරයට නුදුරින් ටෙම්ප්ටේෂන් කන්ද සහ ජේසුස් වහන්සේ බව්තීස්මයෙන් පසු දින 40 ක් නිරාහාරව සිටි දින හතළිස් ආරාමය පිහිටා ඇත. ඊළඟ නැවතුම වන්නේ යොහන් බව්තීස්ත විසින් ජේසුස් වහන්සේ බව්තීස්ම කළ ස්ථානයයි. තවද මෙහි පිහිනීම තහනම් බවට ලකුණක් සංචාරකයින් පිරිසක් නතර නොකරයි.

සංචාරක ගමනක් සඳහා වෙන් කර ඇති කාලය ඉක්මනින් ගෙවී යයි. හැඟීම්, ඡායාරූප සහ සමහර සිහිවටන ඔබට ශුද්ධ ස්ථානවල ගත කළ දින දිගු කාලයක් මතක් කර දෙනු ඇත. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට නිර්දේශ: "ඊශ්‍රායලයට යාමට වග බලා ගන්න." පොරොන්දු දේශයේ මා දැකීමට කැමති බොහෝ ස්ථාන තිබේ, ඒ නිසා වන්දනාකරුවන් සහ සංචාරකයින් නැවත වරක් ශුද්ධ ස්ථාන ස්පර්ශ කිරීමට මෙහි පැමිණේ.

ශුද්ධ නගරය යනු දේවමාළිගාව පිහිටා තිබූ ජෙරුසලමයි. දේවමාළිගාව පිහිටා තිබූ පන්සල් කන්ද යුදෙව් ආගමේ ශුද්ධම ස්ථානය ලෙස සැලකේ. යුදෙව් ආගමේ අනෙකුත් ශුද්ධ ස්ථාන වන්නේ බයිබලානුකුල මුතුන් මිත්තන් මිහිදන් කර ඇති හෙබ්‍රොන්හි මක්පෙලා ගුහාව, බෙත්ලෙහෙම (බීට් ලෙහෙම්) - පූර්ව මව වන රේචල් මිහිදන් කළ මාර්ගයේ නගරය, ජෝසෆ් තැන්පත් කර ඇති නබ්ලස් (ෂෙකෙම්), සෆෙඩ් ය. , කබාලාගේ ගුප්ත ඉගැන්වීම වර්ධනය වූ අතර දිගු කලක් සැන්හෙඩ්‍රිනය හමු වූ ටයිබීරියාස්.

ඊශ්‍රායලයේ යුදෙව් ආගමේ තත්ත්වය

ඊශ්‍රායලයේ යුදෙව් ජනගහනයෙන් (මිලියන 5.3), 25% ක් පමණ ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගමේ පූර්ණ නිරීක්ෂණ ආධාරකරුවන් වේ (ඉන් අඩක් පමණ ලිතුවේනියානු දිශාවට සහ හසිඩිස්වාදයේ ආධාරකරුවන් වේ, අනෙක් භාගය ආගමික සියොන්වාදයේ ආධාරකරුවන් වේ), තවත් 35% ක් පමණ වේ. අර්ධ වශයෙන් නිරීක්ෂණය කරන නමුත් තමන් ඕතඩොක්ස් යුදෙව් ආගමේ ආධාරකරුවන් ලෙස සලකයි. ගතානුගතික සහ ප්‍රතිසංස්කරණවාදී ප්‍රවණතා සඳහා ආධාර කරන්නන් 1% ට වඩා අඩුය. ඊශ්‍රායල් රාජ්‍යයේ ආගම රාජ්‍යයක් නොවේ (එනම් පුරවැසියන් සඳහා අනිවාර්යය), නමුත් එය රාජ්‍යයෙන් වෙන් නොවේ. ආගමික ආයතනවල තනි වගකීම වන ගැටළු (විවාහය, දික්කසාදය, මරණය, යුදෙව් ආගමට හැරවීම) ඇත. අනුව Beit Din (ආගමික අධිකරණය) විසින් සලකා බැලිය හැකි වෙනත් ගැටළු ද ඇත අන්යෝන්ය කැමැත්තපැති ඕනෑම අවස්ථාවක, අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය ශ්රෙෂ්ඨාධිකරණය. සමහර ඊශ්‍රායල නීති හැලචා මත පදනම් වේ.

වෙනත් ආගම් සමඟ සබඳතා

යුදෙව් ආගම සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය

මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආගම් කෙරෙහි යුදෙව් ආගමේ සාමාන්‍ය ආකල්පය යාච්ඤාවෙන් විදහා දක්වයි Aleynu Leshabe ah (නූතන පාඨය 3 වන සියවසේ බබිලෝනියානු තල්මුඩිස්ට් රව් අබා අරිකා ලිවීය, එය යුදෙව් දෛනික කවයේ සියලුම සේවාවන්හි යාච්ඤාවන් අවසන් කරයි:

මුළු ලෝකයේම ස්වාමියා මහිමයට පත් කිරීම, විශ්වයේ මැවුම්කරුගේ ශ්රේෂ්ඨත්වය ප්රකාශ කිරීම අපගේ වගකීමයි. මක්නිසාද ඔහු අපව ලෝකයේ ජාතීන්ට සමාන කළේ නැත, පොළොවේ ගෝත්‍ර මෙන් වීමට ඔහු අපට ඉඩ දුන්නේ නැත. උන් වහන්සේ අපට ඔවුන්ගේ උරුමය දුන්නේ නැත, ඔවුන්ගේ සියලු සේනාවන්ට අත් වූ ඉරණම නොවේ. මක්නිසාද ඔව්හු හිස්කමට හා නිෂ්ඵලකමට නමස්කාර කරති, ගැලවීම නොකරන දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කරති<…>.

යුදෙව් ආගම සහ හෙලනික ලෝකයේ විශ්වාසයන් අතර ගැටුම මැකබිවරුන්ගේ යුද්ධයෙන් ප්‍රකාශ විය.

යුදෙව් ආගම සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය

පොදුවේ ගත් කල, යුදෙව් ආගම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය එහි "ව්‍යුත්පන්න" ලෙස සලකයි - එනම්, යුදෙව් ආගමේ මූලික අංග ලෝක ජනතාව වෙත ගෙන ඒම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති "දුවල ආගම" ලෙස:

«<…>යේෂුවා ගනොත්ශ්‍රී සහ ඔහුට පසුව පැමිණි ඉෂ්මායෙල්වරුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරයා සමඟ සිදු වූ සෑම දෙයක්ම, මෝෂියාක් රජුට මාර්ගය සූදානම් කරමින්, සර්වබලධාරි දෙවියන්ට සේවය කිරීම ආරම්භ කිරීමට මුළු ලෝකයම සූදානම් කරමින් සිටියේය. එවිට මම සියලු ජාතීන්ගේ මුවින් පැහැදිලි වචන තබන්නෙමි, එවිට මිනිසුන් ස්වාමීන්ගේ නාමයට අයැදීමට ඇදී එනු ඇත, සියල්ලෝම එක්ව උන් වහන්සේට සේවය කරන්නෝය."(සෙප්. 3:9). කොහොමද [ඒ දෙන්නා මේකට දායක වුනේ]? ඔවුන්ට ස්තූතියි, මුළු ලෝකයම Moshiach, Torah සහ ආඥාවන් පිළිබඳ ප්රවෘත්ති වලින් පිරී ගියේය. මෙම පණිවිඩ ඈත දූපත් කරා ළඟා වූ අතර, චර්මච්ඡේදනය නොවූ හදවත් ඇති බොහෝ ජනයා අතර ඔවුන් මෙසියස් සහ ටෝරාගේ ආඥාවන් ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. මේ අයගෙන් සමහර අය පවසන්නේ මෙම ආඥා සත්‍ය වූ නමුත් අපේ කාලයේ ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ බලය නැති වී ඇති බවයි, මන්ද ඒවා කාලයකට පමණක් ලබා දුන් බැවිනි. තවත් අය - අණපනත් තේරුම් ගත යුත්තේ සංකේතාත්මකව මිස වචනානුසාරයෙන් නොවේ, සහ මෝෂියාච් දැනටමත් පැමිණ ඒවා පැහැදිලි කර ඇත. රහස් අර්ථය. නමුත් සැබෑ Mashiach පැමිණ සාර්ථක වී ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට පත් වූ විට, ඔවුන්ගේ පියවරුන් ඔවුන්ට බොරු දේවල් ඉගැන්වූ බවත්, ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ මුතුන් මිත්තන් ඔවුන්ව නොමඟ යැවූ බවත්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම වහාම වැටහෙනු ඇත. »

- රම්බම්.මිෂ්නේ ටෝරා , රජවරුන්ගේ නීති, ch. 11:4

4 වන ශතවර්ෂයේ වර්ධනය වූ ත්‍රිත්ව සහ ක්‍රිස්තු ධර්මය සහිත ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිම වන්දනාව (මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකවාදය) හෝ පිළිගත හැකි (යුදෙව් නොවන අය සඳහා) ඒකදේවවාදයක් ලෙස සලකනු ලබන්නේද, එය Tosefta හි හඳුන්වන්නේද යන්න පිළිබඳව බලයලත් රබ්බිවරුන්ගේ සාහිත්‍යයේ එකඟතාවයක් නොමැත. ෂිටුෆ්(මෙම පදය "අතිරේක" සමග සැබෑ දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම අදහස් කරයි). නූතන ඊශ්‍රායලයේ ඔවුන් පළමු විකල්පයට නැඹුරු වුවද.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ඓතිහාසිකව මතු වූයේ යුදෙව් ආගමේ ආගමික සන්දර්භය තුළ ය: යේසුස්ම (හෙබ්‍රෙව්: יֵשׁוּעַ) සහ ඔහුගේ ආසන්න අනුගාමිකයන් (අපොස්තුළුවරුන්) උපතින් සහ හැදී වැඩීමෙන් යුදෙව්වන් විය. බොහෝ යුදෙව්වන් ඔවුන්ව බොහෝ යුදෙව් නිකායන්ගෙන් එකක් ලෙස සැලකූහ. මේ අනුව, ක්‍රියා පොතේ 24 වන පරිච්ඡේදයට අනුව, අපොස්තුළු පාවුල්ගේ නඩු විභාගයේදී, පාවුල් විසින්ම තමා පරිසිවරයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කරන අතර, ඒ සමඟම ඔහු උත්තම පූජකයා සහ යුදෙව් වැඩිමහල්ලන් වෙනුවෙන් නම් කරනු ලැබේ. නසයිට් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ නියෝජිතයා(ක්‍රියා 24:5).

යුදෙව් දෘෂ්ටිකෝණයකින්, නාසරෙත්හි ජේසුස් වහන්සේගේ අනන්‍යතාවයට ආගමික වැදගත්කමක් නොමැති අතර, ඔහුගේ මෙසියානු තත්ත්වය පිළිගැනීම (සහ එබැවින් ඔහු සම්බන්ධයෙන් "ක්‍රිස්තුස්" යන මාතෘකාව භාවිතා කිරීම) පිළිගත නොහැකිය. එම යුගයේ යුදෙව් ආගමික ග්‍රන්ථවල යේසුස් සමඟ විශ්වාසවන්තව හඳුනාගත හැකි පුද්ගලයෙකු ගැන සඳහනක් නොමැත.

යුදෙව් ආගම සහ ඉස්ලාම්

ඉස්ලාමය සහ යුදෙව් ආගම අතර අන්තර්ක්‍රියා ආරම්භ වූයේ 7 වන සියවසේදී අරාබි අර්ධද්වීපයේ ඉස්ලාමය බිහිවීම සහ ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟය. ඉස්ලාම් සහ යුදෙව් ආගම ආබ්‍රහමික ආගම් වන අතර එය පොදු ආගමකින් ආරම්භ වේ පැරණි සම්ප්රදාය, ආබ්‍රහම් වෙත ආපසු යාම. එබැවින් මෙම ආගම් අතර බොහෝ පොදු කරුණු තිබේ. මුහම්මද් ප්‍රකාශ කළේ ඔහු ප්‍රකාශ කළ ඇදහිල්ල වෙනත් කිසිවක් නොවන බවත්, පසුව යුදෙව්වන් සහ ක්‍රිස්තියානීන් විසින් එය දූෂණය කරන ලද ආබ්‍රහම්ගේ පිරිසිදුම ආගම බවත්ය.

යුදෙව්වන් ඉස්ලාමය පිළිගනී, ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට ප්‍රතිවිරුද්ධව, ස්ථාවර ඒකදේවවාදයක් ලෙස. යුදෙව්වෙකුට මුස්ලිම් පල්ලියක යාඥා කිරීමට පවා අවසර ඇත. මධ්යකාලීන යුගයේදී, ඉස්ලාමීය දේවධර්මය සහ ඉස්ලාමීය සංස්කෘතිය සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කළේය ශක්තිමත් බලපෑමක්යුදෙව් ආගමට.

සාම්ප්‍රදායිකව, මුස්ලිම් රටවල ජීවත් වන යුදෙව්වන්ට ඔවුන්ගේ ආගම ඇදහීමට සහ ඔවුන්ගේ පාලනය කිරීමට අවසර දී ඇත අභ්යන්තර කටයුතු. ඔවුන්ගේ පදිංචි ස්ථානය සහ වෘත්තිය තෝරා ගැනීමට ඔවුන්ට නිදහස තිබුණි. යුදෙව්වන් එවැනි නිදහසේ ජීවත් වී ඇත්තේ කලාතුරකිනි. 712 සිට 1066 දක්වා කාලය ඉස්ලාමීය ඇන්ඩලූසියාවේ (ස්පාඤ්ඤයේ) යුදෙව් සංස්කෘතියේ ස්වර්ණමය යුගය ලෙස හැඳින්වේ. ලෙව් පොලියාකොව් ලියන්නේ මුස්ලිම් රටවල යුදෙව්වන් විශාල වරප්‍රසාද භුක්ති වින්දා, ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන් සමෘද්ධිමත් වූ බවයි. වාණිජ කටයුතුවල යෙදීමට ඔවුන්ට බාධා කරන නීති හෝ සමාජ බාධක තිබුණේ නැත. බොහෝ යුදෙව්වන් මුස්ලිම්වරුන් විසින් යටත් කරගත් ප්‍රදේශවලට සංක්‍රමණය වී එහි ඔවුන්ගේම ප්‍රජාවන් පිහිටුවා ගත්හ. ඔටෝමන් අධිරාජ්යයාකතෝලික සභාව විසින් ස්පාඤ්ඤයෙන් නෙරපා හරින ලද යුදෙව්වන්ට රැකවරණයක් විය. වර්තමාන ඉස්ලාම් යුදෙව් ආගම සතුරු ආගමක් ලෙස ස්ථානගත කරයි (එය සියොන්වාදය සමඟ සම්බන්ධ කිරීම), එය තනිකරම දේශපාලන චේතනාවන් මගින් නියම කරනු ලැබේ - ඊශ්‍රායලය සහ අරාබි-මුස්ලිම් ලෝකය අතර ගැටුම.

ප්ලාස්ටික් බෝතල් ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කළ යුතු අතර, ඒවා සඳහා විවිධ ප්‍රයෝජනවත් සහ නිෂ්ඵල භාවිතයන් අප විසින් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්ලාස්ටික් බෝතලයකින් කොස්සක් සෑදීම හොඳ අදහසකි, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ඵල, නියත වශයෙන්ම. ඔවුන්ගෙන් බොහෝමයක් තාර්කික ධාන්ය නොමැති නිසා, සියලු අදහස් ක්රියාත්මක නොකළ යුතුය.

DIY කොස්ස:

සරත් සෘතුවේ හෝ වසන්තයේ පැමිණීමත් සමඟ, කොළ සහ දූවිලි වලින් ප්රදේශය පිරිසිදු කිරීම ලාභදායී ලෙස ලබා ගත හැක්කේ කොහෙන්ද යන ප්රශ්නයට අප මුහුණ දෙයි. උද්යාන මෙවලම්. බොහෝ අය එය සරලව මිලදී ගනී, බොහෝ දෙනෙක් එය තමන් විසින්ම සාදා ඇත. අන්තර්ජාල ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ උපදෙස් සමඟ ගලවා ගැනීමට පැමිණේ, නමුත් ඔබ ඉතා පරෙස්සම් විය යුතු අතර තොරතුරු පෙරහන් කළ යුතුය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට ප්ලාස්ටික් බෝතලයකින් හොඳ කොස්සක් සෑදිය හැකි බවට මතයක් තිබේ, මම එය උත්සාහ කර මෙය විකාරයක් බව තේරුම් ගත්තා.

රූපය අංක 1 - ප්ලාස්ටික් බෝතලයකින් සාදන ලද කොස්ස

එවැනි කොස්සක් ප්‍රායෝගිකව නිෂ්ඵල ය, එය සමඟ වීදි සහ කොළ අතුගා දැමීම අතිශයින් දුෂ්කර ය, පොදුවේ ගත් කල, එය පින්තූරයේ පහසු සහ ප්‍රායෝගික ලෙස පෙනේ.

කාරණය නම් ප්ලාස්ටික් වලට ප්‍රමාණවත් දෘඩතාවයක් නොමැති වීමයි, නමුත් සමහරු එය රත් කළ හැකි බව ලියා ඇත ගෑස් උදුන, සහ එහි තාපය හැකිලෙන ගුණාංග නිසා, එය වඩාත් අපහසු වනු ඇත, මම මෙය පෞද්ගලිකව පරීක්ෂා කළෙමි, මාව විශ්වාස කරන්න, මෙය සත්ය නොවේ. ඔබට විශේෂ උපකරණයක් භාවිතයෙන් රිබන් කපා ගත හැකිය.

රූපය අංක 2 - ප්ලාස්ටික් පටි කපා

ඔබ ඒවා ගින්නෙන් කෙළින් කරන විට, පළමුව, පිළිස්සීමට ඉහළ සම්භාවිතාවක් ඇති අතර, දෙවනුව, මෙය දිගු, වේදනාකාරී හා වෙහෙසකර ක්‍රියා පටිපාටියක් වන අතර එය ඔබට අපේක්ෂිත බලපෑම ලබා නොදේ.

එබැවින් ඔවුන් ලියන සෑම දෙයක්ම විශ්වාස නොකරන්න, ඔබට ඔබම කොස්සක් සාදා ගැනීමට අවශ්යය, මගක් තිබේ, නමුත් එය ප්ලාස්ටික් බෝතලයක් නොවේ.

PET බෝතල්වල ප්‍රයෝජනවත් භාවිතය:

නිදසුනක් ලෙස, ඔබට නූල් බෝලයක් හෝ කම්බි හෝ තදින් කපන ලද පීත්ත පටියක් සුළං කිරීමට අවශ්ය විය ප්ලාස්ටික් බෝතලයක්, මම එය රීලයක් ලෙස භාවිතා කිරීම නිර්දේශ කරමි.

රූපය අංක 3 - බෝතල් බෙල්ලේ දඟරයක් පෙනෙන්නේ කෙසේද?

ප්ලග් එකට ඇලවිය හැකි නමුත් කුඩා ඉස්කුරුප්පු හෝ ස්වයං-කැපුම් ඉස්කුරුප්පු භාවිතයෙන් ඒවා තද කිරීම යෝග්ය වේ.

රූපය අංක 4 - තුවාල වූ ප්ලාස්ටික් පටියක් සහිත බෝතල් රීල්

ප්ලාස්ටික් බෝතල් බොහෝ ඇත ප්රයෝජනවත් යෙදුම්, ඔබ ප්‍රඥාවන්තව ප්‍රවේශ වන ලෙස අපි නිර්දේශ කරන අතර සියලුම අදහස් එකවර ග්‍රහණය කර නොගන්නා ලෙස ඔබට ප්ලාස්ටික් බෝතලයකින් ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය, නමුත් අපි ප්ලාස්ටික් බෝතලයකින් කොස්සක් සෑදීමෙන් ඔබව අධෛර්යමත් කර ඇති බව අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.