සීසර්ගේ සීසර් යනු කියමනෙහි තේරුමයි. පැසුණු දේශප්‍රේමය - මෙම ප්රකාශනයේ තේරුම කුමක්ද?
සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට - සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම දේ
ප්රකාශනයේ සම්භවය
අලුත් ගිවිසුම
වාක්ය ඛණ්ඩයේ මූලාශ්‍රය වේ අලුත් ගිවිසුම. ඔබ දන්නා පරිදි, නව ගිවිසුම යනු ක්‍රිස්තු වර්ෂ පළමු සියවසේ ලියා ඇති ආගමික ක්රිස්තියානි ග්‍රන්ථ එකතුවකි. එය ඊනියා ශුභාරංචි ඇතුළු පොත් 27 කින් සමන්විත වේ - සාක්ෂිකරුවන් විසින් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ විස්තරයක් - ප්‍රේරිතයන් වන මතෙව්, මාක්, ලූක් සහ යොහන්. මාර්ක්, ලූක් සහ මතෙව්ගේ මතක සටහන් තුන "සීසර්ට සීසර්ගේ දේ සහ දෙවියන් වහන්සේට දෙවියන්ගේ දේ" යන වාක්ය ඛණ්ඩය ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි.පිළිතුරු නොදී ඉතිරිව ඇත
"ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද?" යන ප්රශ්නයට අසභ්‍ය ලෙස කෑ ගසා, බීමත්ව, ප්‍රශ්න කරන්නාගේ මුහුණට පහර දී, බිත්තියේ දිගු වේලාවක් ගැටී ඇත. පොදුවේ, මම පිළිතුරු දීමෙන් වැළකී සිටියෙමි"(M. Zhvanetsky)
වරක්, ජනතාව ඉදිරියේ යේසුස්ව අපකීර්තියට පත් කිරීමට තීරණය කළ ඔවුහු, යුදයේ වැසියන් රෝමයේ අධිරාජ්‍යයාට බදු ගෙවිය යුතුද යන්න ප්‍රකෝපකාරී ප්රශ්නයක් ඔහුගෙන් ඇසූහ (ක්‍රි.ව. පළමු සියවසේ යුදය රෝම අධිරාජ්‍යයේ පළාතක් විය). යේසුස් “ඔව්” කියා පිළිතුරු දුන්නේ නම් ඔහු තම සෙසු පුරවැසියන් ඉදිරියේ ජාතික අවශ්‍යතාවලට ද්‍රෝහියෙකු වීමට ඉඩ තිබුණි. “නැහැ” යන්නෙන් අදහස් කළේ නීත්‍යානුකූල අධිකාරියට එරෙහි කැරැල්ලක් වන අතර, එය මෘදු ලෙස කිවහොත්, රෝම නිලධාරීන් විසින් එය පිළිගත්තේ නැත.
“ඔව්හු ඔහුව වචනයෙන් අල්ලාගැනීමට පරිසිවරුන්ගෙන්ද හෙරෝදිවරුන්ගෙන්ද කිහිපදෙනෙකුව උන්වහන්සේ වෙතට එවූවෝය. ඔව්හු පැමිණ උන්වහන්සේට මෙසේ කීවෝය: ගුරුතුමනි! ඔබ කිසිඳු මුහුණක් නොබලා, දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ මාර්ගය උගන්වන බැවින්, ඔබ සාධාරණ බවත් කිසිවෙකු සතුටු කිරීමට තැකීමක් නොකරන බවත් අපි දනිමු. සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? අපි දෙන්නද නොදිය යුතුද? එහෙත්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ කුහකකම දැන, ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: ඔබ මා පොළඹවන්නේ මන්ද? මට එය පෙනෙන පිණිස මට ඩිනාරියක් ගෙනෙන්න. ඔවුන් එය ගෙනාවා. එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මෙය කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔව්හු ඔහුට: සීසර්ගේ ය. ජේසුස් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' එය දෙන්න. ඔව්හු උන් වහන්සේ ගැන විස්මයට පත් වූහ" (මාර්ක්ගේ ශුභාරංචිය 12:13-17)
20 ඔව්හු උන් වහන්සේ බලා සිටිමින් දුෂ්ට මිනිසුන් යවා, ඔවුන් භක්තිවන්තයෙකු ලෙස පෙනී සිටිමින්, බලධාරීන්ට සහ පාලකයාගේ බලයට උන් වහන්සේ පාවා දෙන පිණිස, යම් වචනයකින් උන් වහන්සේ අල්ලා ගත්හ.
21 ඔව්හු උන් වහන්සේගෙන්: ගුරුදේව! ඔබ සත්‍ය ලෙස කතා කරන බවත් උගන්වන බවත් ඔබේ මුහුණ නොපෙන්වා දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය සැබෑ ලෙසම උගන්වන බවත් අපි දනිමු.
22 අප සීසර්ට කප්පම් දීම නීත්‍යානුකූලද නැද්ද?
23 උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම දැන, ''ඔබ මා පරීක්ෂා කරන්නේ මන්දැ''යි ඔවුන්ගෙන් ඇසූ සේක.
24 මට ඩිනාරිය පෙන්වන්න: එහි රූපය සහ සෙල්ලිපිය ඇත්තේ කාගේද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: සීසර්ගේ.
25 ඔහු ඔවුන්ට කතා කොට, ''එබැවින් දෙන්නැ''යි වදාළ සේක.
26 සෙනඟ ඉදිරියෙහි උන් වහන්සේගේ වචනයට උන් වහන්සේ හසු කර ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ අතර, උන් වහන්සේගේ පිළිතුරෙන් විස්මිත වූ ඔව්හු නිශ්ශබ්ද වූ හ.(ලූක් 20:20-26)
ඇත්ත වශයෙන්ම, ගැලවුම්කරුවා පිළිතුර කිසිසේත් මග හැරියේ නැත, ඔහු එය හරියටම ලබා දුන්නේය: යමෙකු සීසර්ට (අධිරාජයා) බදු ගෙවිය යුතුය - " ආපසු දෙන්න සීසර්ට සීසර්ගේ දේ " ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු ඔහුගෙන් දෙවියන් වහන්සේ ගැන විමසුවේ නැත. මාර්ගය වන විට, යේසුස්ගේ නීතියට කීකරු වීම ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයෙකු වූ අපොස්තුළු පාවුල් විසින් රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපියෙහි තහවුරු කරන ලදී:
“සෑම ආත්මයක්ම උසස් බලධාරීන්ට යටත් වේවා. පවතින අධිකාරීන් දෙවියන් විසින් පිහිටුවා ඇත. එබැවින් අධිකාරියට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ආයතනයට විරුද්ධ වේ. තවද විරුද්ධ වන්නෝ තමන් පිට වරදට පමුණුවනු ඇත. මක්නිසාද බලධාරිහු යහපත් ක්‍රියාවලට නොව අයහපත් ක්‍රියාවලට බිය වෙති. බලයට බය නොවී ඉන්න ඕනද? යහපත කරන්න, එවිට ඔබට ඇයගෙන් ප්‍රශංසාව ලැබෙනු ඇත, මන්ද පාලකයා දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා ය, ඔබේ යහපත උදෙසා ය. ඔබ නපුරක් කරන්නේ නම්, බිය වන්න, මක්නිසාද ඔහු කඩුව නිෂ්ඵල ලෙස උසුලන්නේ නැත: ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකි, නපුර කරන්නන්ට දඬුවම් කිරීමට පළිගන්නෙකි. එබැවින් යමෙකු දඬුවමට බියෙන් පමණක් නොව හෘදය සාක්ෂියෙන්ද කීකරු විය යුතුය. ඔබ බදු ගෙවන්නේ එබැවිනි, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෝ වන අතර, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් මේ සමඟ කාර්යබහුල වෙති. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ යුතුකම දෙන්න: කාට දෙන්න, දෙන්න; කාටද, නික්මෙන; භය, භය; ගෞරවය, ගෞරවය කාටද" (රෝම 13:1-7)
"සීසර්ගේ දේ සීසර්ට සහ දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට" යන ප්රකාශනයේ යෙදීම
—
« මක්නිසාද යත්, ග්‍රෙගරි ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ, "දෙවියන්වහන්සේගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න, සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න ... ඉතින් මම, සීසර්, දෙනවා."(V. Pelevin "Batman Apollo")
—
« එහිදී, තිරය සඳහා, කැමරාකරු සහ සංස්කාරක උත්සාහ කරයි - විදේශීය මිනිසුන්, ඔහුට අපට ගුවන් පාලම් වියන්න බැහැ - ඒවා හරහා ප්‍රේක්ෂකයා නළුවාගේ ජෛව ධාරාවන් අල්ලා ගනී. දෙවියන්ට - දෙවියන්ගේ, සීසර්ට - සීසර්ගේ. රංග ශාලාවේ කුරිරු හා සුන්දර ඉරණම වන්නේ කටින් කටට ගොස් පුරාවෘත්තයක් බවට පත්වීමයි."(V. Smekhov "මගේ මතකයේ රඟහල")
—
« අපි ආගම රාජ්යයෙන් වෙන් කළ යුතුය, එවිට සියල්ල නිසි තැනට වැටෙනු ඇත. ඉතින් කතා කරන්න, දෙවියන්ට - දෙවියන්ගේ දේ, සීසර්ට - සීසර්ගේ දේ. සමාන්තර අතිච්ඡාදනය නොවන ලෝක" (A. Bovin "යුදෙව්වන් සහ විදේශ අමාත්‍යාංශ සාමාජිකයින් අතර වසර පහක්")
—
«
අසාමාන්‍ය ලෙස පින්තාරු කිරීමට බව මට වැටහේ නරක පුද්ගලයා, ඔහුගේ දුරාචාර ක්‍රියාවන්ගේ චේතනා හෙළිදරව් කිරීම ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛකයෙකුට පරමාදර්ශී වීරයෙකුගේ ප්‍රතිරූපයක් මැවීම තරම්ම ස්වාභාවිකය... නමුත් ඔබ ඒ සඳහා මෝරා නොමැති නම්... ඔබට කළ හැකි දේ තෝරන්න...: සීසර් සඳහා - සීසර්ගේ දේවල්, අණ දෙන නිලධාරියාට - හමුදාවට, ලුතිනන් - ප්ලූටූන් සඳහා"(V. Sanin "ආක්ටික් කලාපයට සමුගන්න එපා")
—
« මිනිසුන් අතර අදේවවාදය, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්ගේ කටහඬවල්, කැරලිකාර ලිපි බෙදා හැරීම - සහ ඒවා අපගේ සමීපතම වටපිටාවේ රහසිගතව දිස්වීම - මේවා හේතු වේ! පව්කාර මිනිසුන් දෙවියන් විසින්ම ඔවුන් මත තබා ඇති බලයට එරෙහිව කැරලි ගසයි! "සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, දෙවියන්ට දෙවියන්ගේ දේ!" ජනතාව තම ස්වාමිවරුන්ට යටත් වූවා නම් මෙවැනි දෙයක් සිදු නොවනු ඇත"(ජේ. ටොමන් "දොන් ජුවාන්")
ප්රකාශනය සීසර්-සිසේරියන් කිරීමටවෙනත් බොහෝ ප්රකාශන මෙන් බයිබලීය සම්භවයක් ඇත, නමුත් මෙය එතරම් දිව්ය-දාර්ශනික නොවන නමුත් එදිනෙදා සම්භවයක් ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව, පරිසිවරුන් (මුල් ක්රිස්තියානි ඉගැන්වීමේ දී පරිසිවරුන් යන වචනය කුහකයින්, කුහකයින් යන අර්ථ දැක්වීමට සමාන විය), යේසුස්ගේ විරුද්ධවාදීන් ඔහුගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම පරිසිවාදී ප්රශ්නයක් ඇසුවා: සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවශ්‍යද, (එනම් , රෝම අධිරාජ්‍යයා), ඒ කාලයේ යුදය තිබුණේ කාගේ අධිකාරිය යටතේද?
පරිසිවරුන්ගේ ප්‍රශ්නයේ පරිසාවාදී ස්වභාවය පැහැදිලි විය: ඔහු කළ යුතු යැයි ඔහු පැවසුවහොත්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔහු රෝමවරුන්ට විකුණා ඇති බවයි; ඔහු පිළිතුරු නොදෙන්නේ නම්, ඔහු රෝමයේ සතුරෙකු ලෙස ප්රකාශ කර යටත් විජිතවාදීන්ට භාර දිය හැකිය. ඒක කොහොමත් ජේසුට නරකයි. නමුත් ඔවුන් යේසුස්ව හොඳින් දැන සිටියේ නැත - ඔහු කිසිසේත්ම ඇඟිල්ලෙන් සෑදූ කෙනෙක් නොවේ. සීසර් (සීසර්) ඔගස්ටස්ගේ රූපය සහිත රෝම කාසියක් අතට ගත් ඔහු, ජනතාවගේ සිරිතට අනුව, ප්‍රශ්නයකට ප්‍රශ්නයකින් තම විරුද්ධවාදීන්ට පිළිතුරු දුන්නේය.
කාසියේ සටහන් කර ඇත්තේ කාගේ රූපයද?
සිසේරියන්.
ඉන්පසු සීසර්ගේ දේ සීසර්ටද දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ටද ලබා දෙන්න.
මෙම පිළිතුර පැවසීම ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම. තවද මෙම ප්‍රකාශය අපේ කාලයේ භාවිතා වන්නේ මෙම අර්ථයෙන් ය. සීසර්ට සීසර්ගේ දේ, කාර්මිකයාට යාන්ත්‍රිකයාට ඇති දේ.
ආරම්භකයකු ලෙස අන්තර්ජාලයේ ඔබේ පළමු කාසි උපයා ගන්නේ කෙසේදැයි කියවන්න.
මාර්ගය ඔස්සේ, විශේෂයෙන් කුතුහලයෙන් සිටින අය සඳහා
වචනයේ තේරුම පහළට යාමට උත්සාහ කරමු සීසර්. එය පැමිණෙන්නේ ජුලියස් සීසර්ගේ නමෙනි. ලතින් අකුර C හි ශබ්දය බව පැහැදිලිය විවිධ භාෂාඑය Ts මෙන් හෝ K වැනි ශබ්දයක් විය. මෙය භාෂාමය විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික උකහා ගැනීමකි.
සීසර් ( සීසර්), ගයිස් ජුලියස්, ක්‍රි.පූ 100-44, ප්රසිද්ධ රෝමානු අණ දෙන නිලධාරියා සහ රාජ්ය පාලකයා, පුරාණ පැට්‍රීසියානු පවුල. (Yandex ශබ්දකෝෂ)
ඔහුගේ සියලු අභ්‍යන්තර සතුරන් මරා දමා බාහිර ජයග්‍රහණ ගණනාවක් ලබාගෙන රෝම ජනතාව හොඳින් පෝෂණය කර, සීසර්ජීවිතය සඳහා ඒකාධිපතිත්වය ලබා, වසර 10 ක කොන්සල් කාර්යාලය අධිරාජ්යයාගේ මාතෘකාව, ඉහළම හමුදා, අධිකරණ සහ පරිපාලන බලධාරීන්. එනම්, ඔහු සැබවින්ම ආඥාදායකයෙකු බවට පත් වූයේ මුලදී ජනරජ ආණ්ඩු ක්‍රමයක් ඇති රටකය. එක් අතකින් මෙම පෙර නොවූ විරූ බලය සංකේන්ද්‍රණය වීම සීසර්ගේ නම ගෘහ නාමයක් බවට පත් වූ අතර විවිධ පාලකයන් ඔහුගේ නමින් නම් කරන ලද මාතෘකාව බවට පත්විය.
එක් අනුවාදයකට අනුව රුසියානු වචනය සාර්වචනයේ කෙටි උච්චාරණයක් ඇත සීසර්. අයිවන් ද ටෙරිබල්ට පෙර, රුසියානු රාජ්යයේ සියලුම පළමු පුද්ගලයින් මහා කුමාරවරුන් ලෙස හැඳින්වූ නමුත්, සීසර් මෙන් සිව්වන අයිවන්, ඔහුගේ අතේ අසීමිත බලයක් සංකේන්ද්‍රණය කිරීමට සමත් වූ අතර, හුදෙක් කුමාරයෙකු ලෙස හැඳින්වීම, ශ්‍රේෂ්ඨයෙකු වුවද, එසේ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට ගැලපෙනවා.
කයිසර් යන ජර්මානු වචනය කෙලින්ම පැමිණෙන්නේ සීසර් යන වචනයෙනි.
සීසර් යන වචනයම = වීම සිත්ගන්නා කරුණකි සීසර්ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති අතර, එහි තේරුම "කෙස් සහිත" සහ මුළු ගෙව් පවුලටම "ඩ්‍රයිව්" විය, නමුත් සීසර් වයස සමඟ තට්ටය බවට පත් විය.
සිසේරිය (ක්‍රියා IX, 30, ආදිය) - නැගෙනහිර ඉවුරේ පලස්තීනයේ නගරයක් මධ්යධරණී මුහුද, ඩෝරා සහ ජැෆා අතර, මහා හෙරොද් විසින් ඉදිකරන ලද අතර රෝම අධිරාජ්‍යයා වූ සීසර් ඔගස්ටස්ගේ ගෞරවය පිණිස සිසේරිය නම් කරන ලදී.
රුසියානු කථාවෙන් වෙනත් රසවත් ප්රකාශන:
සුවඳ දුම් යනු සුවඳ දුම් සඳහා පොදු නමයි දුම් පානය කළාපූජාසන ඉදිරිපිට පමණක් නොවේ
සිත්ගන්නා ප්රකාශනය - දඩයක්කාරයා. වාක්ය ඛණ්ඩය නොකියයි, නමුත් සියල්ල හොඳයි
රසවත් ප්රකාශනයක් වන්නේ පොකට්ටුවක ඌරෙකු මිලදී ගැනීමයි. එය intuitive ලෙස වර්ග කළ හැක
නයිටිංගේල් යනු රුසියාවේ විශාලත්වයේ ජීවත් වන වඩාත්ම ප්‍රසන්න ගීත කුරුල්ලා ය. ඇයි සියල්ලටම
කුස්කාගේ මව(හෝ Kuzka ගේ මව පෙන්වන්න) - ස්ථාවර වක්ර වාක්ය ඛණ්ඩයක්
ප්රකාශනය අන්යෝන්ය වගකීම- මෙම ප්රකාශනය සෘජු අර්ථය, එනම්, එයින් අදහස් වේ
අතීතයේ සිටම බොහෝ මිනිසුන් විශ්වාස කළේ කිඹුලෙකු හඬන විට ය
දැඩි- මෙම ප්රකාශනය සාමාන්යයෙන් මහා පීටර් විසින් ස්වීඩනය අල්ලා ගැනීම සමඟ සම්බන්ධ වේ
රතු නූල් සහිත ප්රකාශනය මතවාදය සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඒ වගේම ඒකට සම්බන්ධයක් තියෙනවා
පැසුණු දේශප්‍රේමය - සඳහා කෙටි, සෘජු-ඉලක්කයට උපහාසාත්මක අර්ථ දැක්වීමක්
මහා චීන බිත්තිය - විශාලතම වාස්තුවිද්යාත්මක හා ඉදිකිරීම් කටයුතු
ප්රකාශනය සීසර්-සිසේරියන් කිරීමටවෙනත් බොහෝ අය මෙන් බයිබලානුකුල සම්භවය
විශේෂයෙන් සම්පාදනය කරන ලද මෙම මුග්ධ සූත්‍රගත කිරීම ගැන ව්‍යාකූල නොවන්න
චීන උත්සව - අපි බොහෝ විට සංවාදයේදී මෙම වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකකය භාවිතා කරමු. කෙසේද
ප්රකාශනය මගින් සීනු ගැහුවාවෙනත් අර්ථය කුමක්දැයි අනුමාන කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම කළ නොහැක්කකි
Verst- මෙට්රික් හඳුන්වාදීමට පෙර රුසියාවේ පැවති දිග රුසියානු මිනුම
මැටි පාද සහිත කොලොස් - මෙය යම් ආකාරයක ලක්ෂණයක් හෝ යමක් තක්සේරු කිරීමකි
ප්රකාශනයේ මූලාරම්භය ගැන කොලම්බස් බිත්තරය විවිධ මූලාශ්රආසන්න වශයෙන් වාර්තා කරන්න
රසවත් ප්රකාශනයක් වන්නේ පොකට්ටුවක ඌරෙකු මිලදී ගැනීමයි. එය intuitive ලෙස වර්ග කළ හැක
මෙම ප්රකාශනය නම් රතු කුකුළාට පියාසර කිරීමට ඉඩ දෙන්නඉගෙන ගන්නා විදේශිකයෙකු විසින් කියවා ඇත
ප්රකාශනය එකතු කිරීමට ඇටකටු නැතඅපේ රුසියානු කන් වලට තරමක් හුරුපුරුදුය. ඔහුගේ
පුරාණ කාලයේ සිට, ජ්යාමිතිය පැමිණීමට පෙර සිටම, මිනිසුන් ඔවුන්ගේ කොටස් වලට දිග මිණුම් බැඳ ඇත
එය ප්රසිද්ධ ප්රකාශනයක් ලෙස පෙනුණි, වංක එළුවෙකු පිට ඔබට එහි යා නොහැක . එහි තේරුම එයයි
අනාථ කසාන්
අනාථ කසාන් - ඉතාම රසවත් ප්රකාශනය. අනාථ - තේරුම් ගත හැකි, නමුත් හරියටම ඇයි?
මෙම වාක්ය ඛණ්ඩ ඒකකයේ මතුවීම ආගමට කෙලින්ම සම්බන්ධ බව පෙනේ, වඩාත් නිවැරදිව
තේරුම් ගත්තා ද ගෝවා සුප් වල කුකුළන් වගේඔවුන් පවසන්නේ ඔවුන් අනපේක්ෂිත ලෙස අතිශයින්ම අප්රසන්න තත්වයන්ට පත් වූ විටය
එළු කිරි වගේ (ලැබීමට) - ඔවුන් ප්‍රයෝජනයක් නොමැති පුද්ගලයෙකු ගැන කතා කරයි,
දිනකට රජඔවුන් කතා කරන්නේ තමන් බලයේ සිටින නායකයන් හෝ ලොක්කන් ගැන ය
ප්රකාශනය අමතක වීම තුල ගිලී යයිසෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු සහ තේරුම්ගත හැකි ය. එහි තේරුම මතකයෙන් අතුරුදහන් වීම,
නගර රාජ්යයේ නමකාර්තේජ් ඉතිහාස පොත්වලින් අපි දන්නවා
ගින්නෙන් චෙස්නට් අදින්න - අපි එකතු කළහොත් මෙම ප්රකාශනය සම්පූර්ණ පැහැදිලි බවක් ලබා ගනී
මෙම ප්රකාශනය - රවුම වර්ග කිරීම, ඔබ සමහරවිට එය කොහේ හරි හමු වී ඇත. ඒ වගේම තමයි
හරියට වතුර දිහා බලනවා වගේ - අර්ථයෙන් පැහැදිලි, නමුත් අර්ථයෙන් ක්ෂණිකව පැහැදිලි නොවන ප්රකාශනයකි
ඉවානෝවෝ මුදුනේ ඇති ප්රකාශනය හෝ ඒ වෙනුවට ඉවානෝවෝ මුදුනේ කෑගැසීම ඉතා හොඳින් දන්නා කරුණකි.
ප්රකාශනය හෝ වාක්ය ඛණ්ඩය සහ සූර්යයා මත ලප ඇති බව අවධාරණය කරයි
මහලු කාන්තාවක් සිදුරක් දුක් විඳින විට පවා ප්රකාශනය තමාටම කතා කරයි. ශබ්දකෝෂයට අනුව
සහ ඔබ බෲට්! - සෑම කෙනෙකුටම පාහේ හුරුපුරුදු ප්රකාශනයකි උගත් පුද්ගලයා, පවා
ඥාතිත්වය මතක නැති අයිවන් - තනිකරම රුසියානු ප්රකාශනය, අපේ මුල් බැසගත්
වචනය ඉටිපන්දම්රුසියානු භාෂාවෙන් අර්ථ කිහිපයක් ඇත: පළමුවෙන්ම, මේවා ඉටිපන්දම් වේ
ප්රකාශනය molehills වලින් කඳු සෑදීමටසම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි, කිසිවක් අඩංගු නොවේ
Izhitsa ලියාපදිංචි කරන්න- අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයෙන් අතීතයට ගිය දේවල් කාණ්ඩයේ ප්රකාශනයකි. එහෙත්
G අකුරෙන් පටන් ගන්න
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට
චිත්‍ර ඇඳීම ජේම්ස් ටිසෝට් විසිනි
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ ය, ජ්යෙෂ්ඨ "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න", (ග්‍රීක Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , lat. Quae sunt Caesari Caesari) යනු නව ගිවිසුමේ වාක්ය ඛණ්ඩයකි, සාමාන්යයෙන් අපෝස්තුළු මතෙව්ගෙන් උපුටා ගන්නා ලදී.
හිතෝපදේශයක් ලෙස එය භාවිතා කරනුයේ "එක් එක් කෙනාට තමාගේම, එකිනෙකාට තම කාන්තාර අනුව" යන අර්ථයෙනි.
සහස්‍ර දෙකක කාලයක් තිස්සේ මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය පල්ලිය සහ අතර සම්බන්ධය සාධාරණීකරණය කිරීමට බහුලව භාවිතා වී ඇත ලෞකික බලය. මෙම වාක්ය ඛණ්ඩය කිතුනුවකු භූමික අධිකාරිය හඳුනාගත යුත්තේ කුමන අවස්ථා වලදීද යන්න පිළිබඳව බොහෝ අර්ථකථන සහ උපකල්පනවලට විෂය වී ඇත.
පෙළ
කථාංගය සමඟ "සීසර්ගේ ඩිනාරියස්"ශුභාරංචියේ පොත් තුනක විස්තර කර ඇති අතර ජෙරුසලමේ යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ දේශනා කිරීමේ කාල පරිච්ඡේදය ගැන සඳහන් කරයි.
ජනප්‍රිය වෙමින් සිටි තරුණ දේශකයා අපකීර්තියට පත් කිරීමට පරිසිවරු උත්සාහ කළහ. ඔහුගේ ප්රඥාව පරීක්ෂා කරන්නාක් මෙන්, සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවශ්යදැයි ඔහුගෙන් විමසා ඇත. - රෝමවරුන් විසින් යටත් කරගත් ජුදා පළාත සඳහා වේදනාකාරී ප්රශ්නයක්. “ඔව්” යන පිළිතුර දේශප්‍රේමී යුදෙව්වන් ඉදිරියේ ඔහුව අපකීර්තියට පත් කරනු ඇති අතර ඊට අමතරව එය අපහාසයක් වනු ඇත - මන්ද යුදෙව්වන් තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ තෝරාගත් ජාතිය ලෙස සැලකූ බැවිනි. "නැත" යනුවෙන් පිළිතුරු දීම කැරැල්ලට කැඳවීමක් ලෙස සැලකිය හැකි අතර ඔහුට කැරැල්ලක් සම්බන්ධයෙන් චෝදනා කිරීමට භාවිතා කළ හැකිය (ඒ සඳහා යේසුස් වහන්සේ අවසානයේ වරදකරු කරනු ලැබුවේ එයයි).
කෙසේ වෙතත්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුට කාසියක් ගෙන එන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය - රෝමානු ඩිනාරියස්, එවකට පළාත්වල සංසරණය වූ අතර ස්වාභාවිකවම අධිරාජ්යයාගේ රූපයක් තිබූ අතර බුද්ධිමත්ව තර්ක කළේය:
| ශුභාරංචිය | උපුටා ගැනීම |
|---|---|
| මාර්ක් වෙතින් (Mk.)  |
තවද ඔවුන් උන්වහන්සේව වචනයට හසුකර ගැනීමට පරිසිවරුන් සහ හෙරෝදිවරුන් කිහිපදෙනෙකුව උන්වහන්සේ වෙතට එවති. ඔව්හු පැමිණ උන්වහන්සේට මෙසේ කීවෝය: ගුරුතුමනි! ඔබ කිසිඳු මුහුණක් නොබලා, දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ මාර්ගය උගන්වන බැවින්, ඔබ සාධාරණ බවත් කිසිවෙකු සතුටු කිරීමට තැකීමක් නොකරන බවත් අපි දනිමු. සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? අපි දෙන්නද නොදිය යුතුද? එහෙත්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ කුහකකම දැන, ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: ඔබ මා පොළඹවන්නේ මන්ද? මට එය පෙනෙන පිණිස මට ඩිනාරියක් ගෙනෙන්න. ඔවුන් එය ගෙනාවා. එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මෙය කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔව්හු ඔහුට: සීසර්ගේ ය. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, ''සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ද දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ද දෙන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔව්හු උන් වහන්සේ ගැන පුදුම වූ හ. |
| ලූක්ගෙන් (හරි. ) |
තවද, ඔහු දෙස බලා, ඔවුන් දුෂ්ට මිනිසුන් යැවූ අතර, ඔවුන් භක්තිවන්ත ලෙස පෙනී සිටිමින්, බලධාරීන්ට සහ පාලකයාගේ බලයට ඔහුව පාවා දීම සඳහා යම් වචනයකින් ඔහුව අල්ලා ගත්හ. ඔවුන් ඔහුගෙන් මෙසේ ඇසුවා: ගුරුවරයා! ඔබ සත්‍ය ලෙස කතා කරන බවත් උගන්වන බවත් ඔබේ මුහුණ නොපෙන්වා දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය සැබෑ ලෙසම උගන්වන බවත් අපි දනිමු. අපට සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම දැන, ඔවුන්ට කතා කොට: ඔබ මා පොළඹවන්නේ මන්ද? මට ඩෙනාරියස් පෙන්වන්න: එහි ඇත්තේ කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ: සීසර්ගේ. උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ''එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ද දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ද දෙන්නැ''යි වදාළ සේක. මිනිසුන් ඉදිරියේ උන් වහන්සේගේ වචනයට උන් වහන්සේ අල්ලා ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වූ අතර, ඔහුගේ පිළිතුරෙන් පුදුමයට පත් වූ ඔවුහු නිශ්ශබ්ද වූහ. |
| මැතිව්ගෙන් (මැට්.)  |
එවිට පරිසිවරු ගොස් උන් වහන්සේ වචනයෙන් අල්ලා ගන්නේ කෙසේදැයි විමසා සිටියහ. ඔව්හු තම ගෝලයන් හෙරෝදිවරුන් සමඟ උන් වහන්සේ වෙත යවමින්: ගුරුතුමනි! ඔබ යුක්තිසහගත බවත්, ඔබ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගය උගන්වන බවත්, කිසිවෙකු සතුටු කිරීම ගැන තැකීමක් නොකරන බවත් අපි දනිමු. ඉතින් අපට කියන්න: ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? නමුත් යේසුස් ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම දැක: කුහකයිනි, ඔබ මාව පරීක්ෂා කරන්නේ ඇයි? බදු ගෙවන කාසිය මට පෙන්වන්න. ඔව්හු උන් වහන්සේට ඩිනාරියක් ගෙනාවෝ ය. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මෙය කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔවුන් ඔහුට කියනවා: සීසර්ගේ. එවිට ඔහු ඔවුන්ට කියන්නේ, “එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ටද දෙවියන්වහන්සේගේ දේ දෙවියන්ටද දෙන්න” කියායි. මෙය ඇසූ ඔව්හු විස්මයට පත් වී උන් වහන්සේ හැර ගියහ. |
ජෝන් ගෙන් |
කථාංගයක් නොමැත. |
| අපෝක්‍රිෆල් තෝමස්ගෙන් (තෝමස්, 104) |
ඔව්හු ජේසුස් වහන්සේට රත්තරන් පෙන්වා: සීසර්ගේ අය අපෙන් බදු ඉල්ලති. ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය: සීසර්ට අයිති දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න, මගේ දේ මට දෙන්න! |
තත්වයන්
කාසිය
මුල් පිටපත δηνάριον (dēnarion) යන වචනය භාවිතා කරයි. සාම්ප්‍රදායිකව මෙය එවකට පාලනය කළ අධිරාජ්‍යයා වූ ටයිබීරියස්ගේ රූපය සහිත රෝම ඩිනාරියස් එකක් බව විශ්වාස කෙරේ. නාණක විද්‍යාඥයින් අතර, ටයිබීරියස්ගේ රූපය සහිත කාසිය, “Ti Caesar Divi Avg F Avgvstvs” ( දිව්ය ඔගස්ටස්ගේ පුත් ටයිබීරියස් සීසර් ඔගස්ටස්), සහ වාඩි වී සිටින කාන්තාවක්, සමහරවිට Livia සාමයේ දේවතාවිය ලෙස Pax.
කෙසේ වෙතත්, එකල යුදයේ ඩිනාරි බහුලව සංසරණය නොවූ බවට අනුමාන පවතී, ඇත්ත වශයෙන්ම එම කාසිය Antiochene tetradrachm විය හැකිය (එසේම ටයිබීරියස්ගේ හිස සහ ඔගස්ටස් පිටුපසින්). තවත් අනුවාදයක් වන්නේ ගයිස් සහ ලුසියස් සමඟ පිටුපසින් ඇති ඔගස්ටස්ගේ ඩෙනාරියස් ය, එය ගයිස් ජුලියස් සීසර්, මාර්ක් ඇන්ටනි හෝ ජර්මනිකස්ගේ ඩිනාරියස් විය හැකිය - පෙර පාලකයන්ගේ කාසි ද සංසරණයේ පැවතිය හැකි බැවින්.
නැගිටීම්
බයිබල් විශාරද ඩබ්ලිව්. ස්වාර්ට්ලි පෙන්වා දෙන්නේ සුවිශේෂවල සඳහන් බද්ද නිශ්චිත බද්දක් බවයි - ඡන්ද බද්දක්, ක්‍රිස්තු වර්ෂ 6 දී පිහිටුවන ලදී. ඊ. යුදෙව්වන් අතර ඉමහත් අතෘප්තියට හේතු වූ ක්විරිනියස්ගේ සංගණනයේ ප්‍රතිඵලවලට අනුව, ටික කලකට පෙර සිදු කරන ලදී. පසුව මෙම නැගිටීම ගලීලියානු ජුදාස් විසින් මතු කරන ලදී, එය යටපත් කරන ලදී, නමුත් ඔහුගේ පවුල සහ අදහස් දශක කිහිපයකට පසුව පවා, විස්තර කෙරෙන ඓතිහාසික මොහොතේදී Zealot පක්ෂය අතර වැදගත්කමක් රඳවා ගත්තේය.
පසුකාලීන අර්ථකථන
සංකල්පයේ වර්ධනය සඳහා, අපොස්තුළු පාවුල්ගේ පේළි ද වැදගත් විය (රෝම 13: 1-7): "සෑම ආත්මයක්ම උසස් බලධාරීන්ට යටත් වේවා, මන්ද දෙවියන් වහන්සේගෙන් හැර වෙනත් අධිකාරියක් නැත; පවතින අධිකාරීන් දෙවියන් විසින් පිහිටුවා ඇත. එබැවින් අධිකාරියට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ ආයතනයට විරුද්ධ වේ. තවද විරුද්ධ වන්නෝ තමන් පිට වරදට පමුණුවනු ඇත. මක්නිසාද බලධාරිහු යහපත් ක්‍රියාවලට නොව අයහපත් ක්‍රියාවලට බිය වෙති. බලයට බය නොවී ඉන්න ඕනද? යහපත කරන්න, එවිට ඔබට ඇයගෙන් ප්‍රශංසාව ලැබෙනු ඇත, මක්නිසාද [ලොක්කා] දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයා, ඔබේ යහපත සඳහා. ඔබ නපුරක් කරන්නේ නම්, බිය වන්න, මක්නිසාද ඔහු කඩුව නිෂ්ඵල ලෙස උසුලන්නේ නැත: ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකි, නපුර කරන්නන්ට දඬුවම් කිරීමට පළිගන්නෙකි. එබැවින් යමෙකු දඬුවමට [බිය] පමණක් නොව, හෘදය සාක්ෂියෙන්ද කීකරු විය යුතුය. ඔබ බදු ගෙවන්නේ එබැවිනි, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෝ වන අතර, ඔවුන් නිරන්තරයෙන් මේ සමඟ කාර්යබහුල වෙති. එබැවින් සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ යුතුකම දෙන්න: කාට දෙන්න, දෙන්න; කාටද, නික්මෙන; භය, භය; කාටද ගෞරවය, ගෞරවය." මෙය පහත පරිදි අර්ථකථනය කර ඇත: කිතුනුවන් සියලු භූමික බලධාරීන්ට කීකරු වීමට බැඳී සිටිති, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද අතර ඔවුන්ට අකීකරු වීම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට සමාන වේ.
රාජ්යයේ සම්භවය පිළිබඳ දේවධර්මීය න්යායකලාව තුළ
| ක්රිස්තියානි ධර්මය සහ දේශපාලනය | |
|---|---|
| ක්රිස්තියානි වම · ක්රිස්තියානි දකුණ | |
| ප්රධාන සංකල්ප | පල්ලිය සහ රාජ්‍යය වෙන් කිරීම · ආගමික නිදහස · ආගමික ඉවසීම · රාජධානි දෙකක් · ක්රිස්තියානි ජනරජය |
| චලනයන් | ආධිපත්‍යවාදය · ඉවැන්ජලික වම · දේව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය · විමුක්ති දේවධර්මය · ක්රිස්තියානි අරාජකවාදය · ක්රිස්තියානි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය · ක්රිස්තියානි කොමියුනිස්ට්වාදය · ක්රිස්තියානි ලිබර්ටේරියන්වාදය · ක්රිස්තියානි ශාන්තිකරවාදය · ක්රිස්තියානි ප්‍රතිසංස්කරණවාදය · ක්රිස්තියානි සමාජවාදය · ක්රිස්තියානි ස්ත්‍රීවාදය |
| ගැටලු | ගබ්සාව සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය · සමලිංගිකත්වය සහ ක්රිස්තියානි ධර්මය බදු |
| සබැඳි මාතෘකා | රාජ්ය ආගම · දේශපාලන දේවධර්මය · ආගම සහ දේශපාලනය |
විකිමීඩියා පදනම. 2010.
වෙනත් ශබ්ද කෝෂවල “සීසර්ගේ දේ සීසර්ගේ” යනු කුමක්දැයි බලන්න:
සීසර්ට - සීසර්ගේ කුමක්ද!- පාලනය කිරීමට අයිතිය ඇති තැනැත්තා එය බැහැර කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එය භාවිතා කරන්න; සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම… බොහෝ ප්රකාශනවල ශබ්දකෝෂය
බයිබලයෙන්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය (පරිච්ඡේදය 22, v. 15-21) ඵරිසිවරුන්ගෙන් එවන ලද ජනයාට යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පිළිතුර අඩංගු වේ. “වචනවලින් ඔහුව අල්ලාගැනීමට” අදහස් කරමින් ඔවුන් යේසුස්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවසර තිබේද? ජේසුස් වහන්සේ ඩිනාරියක් පෙන්වමින් (රෝම... ...
ඇඩ්වර්බ්, සමාන පද ගණන: 1 බැගින් ඔහුගේම (6) ASIS සමාන පද ශබ්දකෝෂය. වී.එන්. ට්‍රිෂින්. 2013… සමාන ශබ්දකෝෂය
සෑම කෙනෙකුටම තම කුසල්, සමාජයේ තත්ත්වය, තරාතිරම අනුව ත්‍යාග සහ වැටුප් ලැබේවා. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ප්රකාශනය: "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට සහ දෙවියන්ගේ දෙවිවරුන්ට දෙන්න" (මතෙව් 22:15-21). පරිසිවරුන් විසින් ජේසුස් වහන්සේ වෙත එවන ලද අය එය අවසර දැයි ඔහුගෙන් ඇසූහ. වාක්ය ඛණ්ඩ මාර්ගෝපදේශය
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට- දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යයි: ජේසුස් වහන්සේ වෙතට, සීසර්ට අයත් දේවලට සහ දෙවියන් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේට ... රුසියානු අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂය
පල්ලියට අනුව මහිමය.: සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවිවරුන්ට දෙන්න (මතෙ. 22:15-21). සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවසර ඇත්දැයි විමසූ පරිසිවරුන්ගේ පණිවිඩකරුවෙකුට යේසුස් දුන් පිළිතුර. සීසර්ගේ රූපය සහ ඩෙනාරියස් මත ඇති සෙල්ලිපිය පෙන්වා යේසුස් මෙසේ පැවසුවා. ජනප්‍රිය වචන සහ ප්රකාශන ශබ්දකෝෂය
උන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, ''එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ද දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ද දෙන්නැ''යි වදාළ සේක.
ලූක්ගේ ශුභාරංචිය. Ch. 20. 25.
වරක් පරිසිවරුන් ගැලවුම්කරුවාගෙන් මෙසේ ඇසුවා.
“ගුරුතුමනි, ඔබේ බුද්ධිමත් පිළිතුර අපට කියන්න.
මිථ්යාදෘෂ්ටික සීසර්ට අපි යුදෙව්වන්
බදු ගෙවිය යුතුද නැද්ද?
පරිසිවරයාගේ උඩු රැවුලේ සිනහවක් සැඟවී තිබුණි.
සශ්‍රීක සිවුරේ දාරය අතක් පිරිමැද්දේය.
"කොල් කියයි: "ගෙවන්න!" - යුදෙව්වන් තීරණය කරනු ඇත,
ඔහු රෝමවරුන්ගේ කුරිරු සේවකයෙකු බව.
ඔහු අපට කියනු ඇත: "බදු ගෙවන්න එපා"
එබැවින් අපි ඔහුව සොල්දාදුවන්ට භාර දෙමු
නපුරු කැරලිකාරයෙක් වගේ.
ඒක හරිම සැරයි
ටයිබීරියස්ගේ ආණ්ඩුකාරයා, පොන්තියුස් පිලාත්." -
කුහකයිනි, ඔබ මා පොළඹවන්නේ ඇයි? -
ක්රිස්තුස් පැහැදිලි සිනහවකින් පිළිතුරු දුන්නේය. -
සහෝදරවරුනි, මේ ඩිනාරිය බලන්න.
කාසියේ කාගේ මුහුණද? - ඔහු ප්රශ්නයක් ඇසුවා. -
මෙම කාසියේ සිටින්නේ සීසර් ටයිබීරියස් ය. -
ඉතින් එයාට කාසියක් දෙන්න,
ඒත් ඒක තමයි වෙන්න ඕන
දෙවියන් වහන්සේ ඇදහිල්ලෙන්
නිර්මාතෘට භාර දෙන්න,
ඔහු තනිවම.
උදා. Poznansky
Titian Vecellio "සීසර්ගේ Denarius" c.1515
"ඔවුන් ඔහු ගැන පුදුම විය"
සමහර විට "පාලකයන් සහ රජවරුන්" කෙරෙහි වඩාත් මූලික ආකල්පය ප්රකාශ විය යෙරුසලමේ දේවමාළිගාවේ පෙළඹෙන ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමින් යේසුස් ක්රිස්තුස්. අපි මෙම ස්ථානය සිහිපත් කරමු.
“ඔව්හු ඔහුව වචනයෙන් අල්ලාගැනීමට පරිසිවරුන්ගෙන්ද හෙරෝදිවරුන්ගෙන්ද කිහිපදෙනෙකුව උන්වහන්සේ වෙතට එවූවෝය. ඔව්හු පැමිණ උන්වහන්සේට මෙසේ කීවෝය: ගුරුතුමනි! ඔබ කිසිඳු මුහුණක් නොබලා, දෙවියන්වහන්සේගේ සැබෑ මාර්ගය උගන්වන බැවින්, ඔබ සාධාරණ බවත් කිසිවෙකු සතුටු කිරීමට තැකීමක් නොකරන බවත් අපි දනිමු. සීසර්ට කප්පම් දීමට අවසර තිබේද නැද්ද? අපි දෙන්නද නොදිය යුතුද? එහෙත්, උන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ කුහකකම දැන, ඔවුන්ට මෙසේ වදාළ සේක: ඔබ මා පොළඹවන්නේ මන්ද? මට එය පෙනෙන පිණිස මට ඩිනාරියක් ගෙනෙන්න. ඔවුන් එය ගෙනාවා. එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කියයි: මෙය කාගේ රූපය සහ සෙල්ලිපියද? ඔව්හු ඔහුට: සීසර්ගේ ය. ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙමින්, ''සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ද දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ද දෙන්නැ''යි වදාළ සේක. ඔව්හු ඔහු ගැන මවිත වූවෝය"(මාක් 12:13-17).
ඇත්ත වශයෙන්ම, පුදුම වීමට යමක් තිබේ. යේසුස්වහන්සේ පැවසූ දෙයෙහි ප්රඥාව පමණක් නොව, උන්වහන්සේගේ ක්‍රියාවන්හි මායාකාරී සම්පත්දායකත්වයද ඇත. එකල පැවති යථාර්ථයන් සැලකිල්ලට ගනිමින් සමස්ත තත්ත්වය දෙස බැලීම ප්රමාණවත්ය.
යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ විරුද්ධවාදීන් ඔහුගෙන් උපක්‍රමශීලී උගුල් ප්රශ්නයක් අසයි: මිථ්යාදෘෂ්ටික පාලකයෙකුට බදු ගෙවිය යුතුද නැද්ද? "ඔව්" යැයි පැවසීමෙන් පසු, ඔහු රෝමවරුන්ගේ මිතුරෙකු, දේශප්‍රේමියෙකු සහ නීති විරෝධී කෙනෙකු බවට පත්වනු ඇත.
"නැහැ" කීමෙන් ඔහු කැරලිකාර ජ්වලිතයෙකු, "කොල්ලකරුවෙකු" ලෙස චෝදනා කිරීමට අවදානමක් ඇත.
යේසුස්ගේ පළමු වචනය -"මට ඩිනාරියස් එකක් ගෙනෙන්න එතකොට මට ඒක පේනවා". යමෙක් සිතිය හැක්කේ යේසුස් වහන්සේ කිසි දිනක රෝම ඩිනාරියස් දැක නැති බවත්, කාසියේ නිරූපිත සීසර්ගේ "නිරූපකය" දැකීමෙන් ඔහුගේ දෑස් අපවිත්‍ර නොවූ බවත්ය. දැන්, ඔවුන් පවසන්නේ, ඔවුන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින මුදල් ඔහුට දැකීමට අවශ්‍ය බවයි. සීසර්ගේ රූප සහිත රෝම මුදල් දේවමාළිගාවට ගෙන ඒමට භක්තිමත් යුදෙව්වෙකුට අයිතියක් නැත.
පන්සලේ වෙනත් පන්සලක මුදල් වර්ගයක් භාවිතා විය. කෙසේ වෙතත්, "භක්තිමත්" පරිසිවරු, උපක්රමය අල්ලා නොගෙන, ඩිනාරියස් (දේව මාලිගාවේ!) ගෙන එය යේසුස්ට ඉදිරිපත් කරති. ප්රසිද්ධ වචනය පහත දැක්වේ: "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න."මෙම පිළිතුර අනපේක්ෂිත විය, එය මා සිතීමට හේතු විය, මන්ද එය මා වටා සිටි අයට අද්භූත ලෙස හැඟුණි.
රාජ්ය ආගමිකත්වය නොහොත් පූජනීය රාජ්‍යත්වය යනු පුරාණ ලෝකයේ සෑම සමාජයක්ම පාහේ විවිධ මට්ටම්වලින් වෙන්කර හඳුනාගත් ලක්ෂණයකි. බලය බැබිලෝනියේ, ඊජිප්තුවේ හෝ (තරමක් පසුව) රෝමයේ මෙන් සෘජුවම දේවත්වයට පත් වේ, නැතහොත් පැරණි ගිවිසුමේ මෙන් පරිශුද්ධ ස්වරූපයන් ගනී.
දෙවියන් වහන්සේ සීසර් සමඟ සංසන්දනය කරමින් යේසුස්ගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ පෙළඹවීමේ ප්‍රශ්නය ප්‍රායෝගිකව මෙම සංසන්දනාත්මක වස්තු දෙක එකම ඔන්ටොලොජිකල් තලයක තබයි.
යේසුස්ගේ පිළිතුර තීරණාත්මක ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සහ සීසර් විවිධ මත විද්‍යාත්මක “මහල්” මත තබයි, එය සංසන්දනය කිරීම නුසුදුසු හා කළ නොහැකි ය.
සංවාදයේ විෂය මේ අනුව දේවධර්මීය උස දක්වා ඉහළ නංවයි. යේසුස්ගේ “භක්තිමත්” පරීක්ෂාවන් ප්‍රායෝගිකව හා න්‍යායාත්මකව ලැජ්ජාවට පත් වේ.
උපුටා ගැනීම: Archimandrite Iannuariy (Ivliev): "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න." දේශපාලනය සහ රාජ්‍යය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පිළිබඳ නව ගිවිසුමේ ශුද්ධ ලියවිල්ල. 1 කොටස
1568 සීසර්ගේ ටිටියන් වෙසෙලියෝ ඩෙනාරියස්
මෙම අවස්ථාවට කැප වූ සියලුම කැන්වස් වල, කලාකරුවන් රෝම ඩෙනාරියස් නිරූපණය කරයි (යල් පැන ගිය අක්ෂර වින්‍යාසය ඩෙනාරියස්).
රෝම අධිරාජ්‍යයේ මුල්‍ය ක්‍රමයේ පදනම වූයේ රිදී ඩිනාරියස් කාසියයි. 14-37 ටයිබීරියස්ගේ පාලන සමයේදී ශුභාරංචියේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම සිදු වූ බැවින් බොහෝ නාණක විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේට ටයිබීරියස් අධිරාජයාගෙන් ඩිනාරියස් පෙන්වූ බවයි.
ටයිබීරියස්ගේ කාලයේ ඩිනාරියස් ග්‍රෑම් 3.8ක් පමණ බරින් යුක්ත වූ අතර එහි විෂ්කම්භය මිලිමීටර් 1.8ක් පමණ විය. එනම්, එය කුඩා කාසියක් විය, උදාහරණයක් ලෙස, වත්මන් 50 kopecks විෂ්කම්භය 2 මි.මී.
එකල හමුදා භටයෙකුගේ මාසික වැටුප ඩිනාරි 30 කි.
"සීසර්ගේ ඩිනාරියස්" සමඟ කථාංගය නිරූපණය කළ කලාකරුවන්ගේ සිතුවම් දෙස ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ, බොහෝ දුරට, රෝම ඩෙනාරියස් කිසි දිනෙක දැක නැති බව දැකීම පහසුය. ඔවුන් එය ඉතා විශාල හා බර කාසියක් ලෙස නිරූපණය කළහ. එපමණක්ද නොව, පෙළඹෙන අය එය අතේ තබාගෙන සිටින්නේ සැබෑ ඩිනාරියක රූපය දැකීමට නොහැකි වන ආකාරයටය. අධිරාජ්යයාගේ ප්‍රතිමූර්තිය දැකීමට නම්, කාසිය එක්කෝ දාරයේ අල්ලාගෙන හෝ විවෘත අත්ලක තැබිය යුතු විය.
ඩෙනාරියස් කෙබඳු විය යුතුද යන්න සහ එය ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙන්විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදිව නිරූපණය කළේ ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු චිත්‍ර ශිල්පී ජෝන් සිංගල්ටන් කොප්ලි වීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
ජෝන් සිංගල්ටන් කොප්ලි 1738 - 1815
(...ඩිනාරියස් කෙබඳු විය යුතුද යන්න සහ එය ක්රිස්තුස් වහන්සේට පෙන්විය හැකි ආකාරය පිළිබඳ වඩාත් නිවැරදි නිරූපණය වූයේ ඇන්ග්ලෝ-ඇමරිකානු චිත්‍ර ශිල්පී ජෝන් සිංගල්ටන් කොප්ලි ය.)
Joachim Anthonisz Wtewael 1566 - 1638
පීටර් පෝල් රූබන්ස් 1577 - 1640
ළමා බයිබලයෙන් නිදර්ශනයක්
මැටියා ප්‍රීටි 1613-99
නොදන්නා කලාකරුවා, Matveev පාසල, 18 වන සියවස
Valentin de Boulogne 1591 - 1632
බර්නාඩෝ ස්ට්‍රෝසි 1581 - 1644
ෂිෂ්ලොව් යූරි වෙනිමිනොවිච්
Rembrandt Harmenszoon van Rijn 1606 - 1669
බයිබලයෙන්. මතෙව්ගේ ශුභාරංචිය (පරිච්ඡේදය 22, vv. 15-21) පරිසිවරුන්ගෙන් එවන ලද ජනයාට යේසුස් ක්රිස්තුස්ගේ පිළිතුර අඩංගු වේ. “වචනවලින් ඔහුව අල්ලාගැනීමට” අදහස් කරමින් ඔවුන් යේසුස්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: සීසර්ට බදු ගෙවීමට අවසර තිබේද? සීසර්ගේ රූපය සහිත ඩිනාරියස් (රෝම කාසියක්) පෙන්වමින් යේසුස් ඔවුන්ගෙන් මෙසේ ඇසුවා: “මේ රූපය සහ සෙල්ලිපිය කාගේද? ඔවුන් ඔහුට කියනවා: සීසර්ගේ. ඉන්පසු ඔහු ඔවුන්ට කියනවා, “එබැවින් සීසර්ගේ දේ සීසර්ටත් දෙවියන්ගේ දේ දෙවිටත් දෙන්න.”
සමහර විට පල්ලියේ ස්ලාවොනික් භාෂාවෙන් උපුටා දක්වා ඇත: "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න."
සාමාන්යයෙන් පටු, එදිනෙදා අර්ථයෙන් භාවිතා වේ: සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම, සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ කාන්තාර අනුව.
පියාපත් සහිත වචන සහ ප්රකාශන පිළිබඳ විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. - එම්.: "ලොක්ඩ්-ප්‍රෙස්". වඩිම් සෙරොව්. 2003.
සමාන පද:
වෙනත් ශබ්දකෝෂවල “සීසර්ගේ දේ සීසර්ගේ සහ දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ගේ” යනු කුමක්දැයි බලන්න:
ඇඩ්වර්බ්, සමාන පද ගණන: 1 බැගින් ඔහුගේම (6) ASIS සමාන පද ශබ්දකෝෂය. වී.එන්. ට්‍රිෂින්. 2013… සමාන ශබ්දකෝෂය
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට- සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ කුසලතා, සමාජයේ තනතුර, තරාතිරම අනුව ත්‍යාග සහ ගෙවනු ලැබේවා. පල්ලියේ ස්ලාවොනික් ප්රකාශනය: "සීසර්ගේ දේ සීසර්ට සහ දෙවියන්ගේ දෙවිවරුන්ට දෙන්න" (මතෙව් 22:15-21). පරිසිවරුන් විසින් ජේසුස් වහන්සේ වෙත එවන ලද අය එය අවසර දැයි ඔහුගෙන් ඇසූහ. වාක්ය ඛණ්ඩ මාර්ගෝපදේශය
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට- දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට යයි: ජේසුස් වහන්සේ වෙතට, සීසර්ට අයත් දේවලට සහ දෙවියන් වහන්සේට දෙවියන් වහන්සේට ... රුසියානු අක්ෂර වින්යාස ශබ්දකෝෂය
- ... විකිපීඩියා
සෙමී. දෙවියන්ගේ දෙවියන්, සහ රජතුමා තමයි රජ...
දෙවියන් වහන්සේගේ දේ දෙවියන් වහන්සේට ය, සීසර්ගේ දේ සීසර්ට ය. දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන්ට, රජු රජුට ය. රජු බලන්න... IN සහ. ඩාල් රුසියානු ජනතාවගේ හිතෝපදේශ
- [බොක්], දෙවියන්, බහු වචන. දෙවිවරු, ඕව්, ශබ්දය දෙවියනේ, ස්වාමිපුරුෂයා. 1. ආගම තුළ: ලෝකය පාලනය කරන උත්තරීතර සර්වබලධාරී ජීවියා හෝ (බහු දේවවාදයේ) එවැනි ජීවීන්ගෙන් එකකි. දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල. මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්. B. යුද්ධය (පුරාණ රෝමවරුන් අතර: අඟහරු). දෙවියන්ට යාඥා කරන්න.... ශබ්දකෝෂයඔෂෙගෝවා
ඇඩ්වර්බ්, සමාන පද ගණන: කරාබු වල සිටින සියලුම සහෝදරියන්ට 6 (2) සීසර්ගේ සීසර්ගේ, සහ දෙවියන්ගේ දෙවියන්ගේ (1) ... සමාන ශබ්දකෝෂය
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියන්ගේ දේ දෙවියන්ට දෙන්න.- සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න, දෙවියනේ දෙවියනි... වාක්ය සහ උදාහරණ
ලෞකිකත්වය- ලෞකිකවාදය ♦ Laïcité කිසිසේත්ම අදේවවාදය නොවේ. අනික ආගමක් නෙවෙයි. ඊටත් වඩා අඩු ප්රමාණයකට - විශේෂ ආගමක්. ලෞකිකත්වය අරමුණු කරන්නේ දෙවියන් නොව සමාජයයි. මෙය ලෝක දැක්මක් නොව සිවිල් සංවිධානයකි. විශ්වාසයක් නොව, මූලධර්මයක් හෝ ඒ වෙනුවට කිහිපයක් ... ... ස්පොන්විල්ගේ දාර්ශනික ශබ්දකෝෂය
පොත්
- බෙදලා පාලනය කරන්න. ජයග්‍රාහී ගයස් ජුලියස් සීසර්ගේ සටහන්. අපි සමහර ඒකාධිපතියන්ගේ නම් භීතියෙන් හා වෙව්ලීමෙන්, අනෙක් අයගේ නම් ප්‍රශංසාවෙන් හා ප්‍රීතියෙන් උච්චාරණය කරමු. අපි දුරදිග නොබලා ප්‍රීති වන්නෙමු ත්‍රස්තවාදීන්ගේ වැටීම ගැන. ඉතිහාසය ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු ඇගයීමට ලක් කරන්නේ කෙසේදැයි අපි කිසිදා නොදනිමු.
