වලාකුළු සහ ගෙම්බන් කෙටියෙන්. ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ සෞන්දර්යාත්මක දසුන් ("මැඩියන්")

ඇතන්ස්හි ඛේදවාචක පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින් තිදෙනෙක් සිටියහ: වැඩිමහල් - ඇස්කිලස්, මැද - සොෆොක්ලීස් සහ බාලයා - යුරිපිඩීස්. ඇස්කිලස් බලවත් හා තේජාන්විත විය, සොෆොක්ලීස් පැහැදිලි සහ එකඟ විය, යුරිපිඩීස් ආතතිය හා පරස්පර විරෝධී විය. වරක් බැලූ විට, ඇතීනියානු ප්‍රේක්ෂකයන්ට දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ ෆේඩ්‍රා ඇගේ සුළු පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇති ආශාවෙන් වද හිංසා කළ ආකාරය අමතක කළ නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ මීඩියා ගායනයකින් කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. මහලු අය බලා සිටි අතර ශාප කළ අතර තරුණයින් අගය කළහ. ඇස්කිලස් බොහෝ කලකට පෙර, සියවසේ මැද භාගයේදී මිය ගිය අතර, සොෆොක්ලීස් සහ යුරිපිඩීස් අඩ සියවසකට පසුව, 406 දී, එකවරම පාහේ මිය ගියේය. ආධුනිකයන් අතර ආරවුල් වහාම ආරම්භ විය: තුනෙන් වඩා හොඳ කුමක්ද? එවැනි ආරවුල් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, නාට්‍ය රචක ඇරිස්ටෝෆනිස් මේ පිළිබඳව "ගෙම්බන්" ප්‍රහසනය වේදිකා ගත කළේය. “ගෙම්බන්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රහසනයේ ගායක කණ්ඩායම ගෙම්බන්ගෙන් සැරසී එහි ගීත ගොරවන රේඛා වලින් ආරම්භ කරන බවයි: “බ්‍රෙකෙකෙක්ස්, කොක්ස්, කෝක්ස්! / Brekekekeks, coaks, coaks! / අපි වගුරු දියේ දරුවෝ, / අපි ගීතිකා ගායනා කරන්නෙමු, මිත්‍රශීලී ගායක කණ්ඩායමක්, / ඇදගත් කෙඳිරියක්, අපගේ ඝෝෂාකාරී ගීතය! නමුත් මෙම ගෙම්බන් සරල නැත: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කොතැනකවත් නොව, පැරණි ෂැගි බෝට්ටුකරු වන චාරොන් මළවුන් ඊළඟ ලෝකයට ප්‍රවාහනය කරන නිරාගින්න ගංගාවේ ඇචෙරොන් හි ය. ඇයි මේ හාස්‍යයට අනෙක් ලෝකය, ඇචෙරොන් සහ ගෙම්බන් අවශ්‍ය වූයේ, එයට හේතු තිබේ. ඇතන්ස්හි රඟහල වූයේ වයින් සහ භූමික වෘක්ෂලතා දෙවියන් වන ඩයොනිසස්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ ය; ඩයොනිසස් නිරූපණය කළේ (අවම වශයෙන් සමහර විට) රැවුල නැති මෘදු තරුණයෙකු ලෙස ය. ඔහුගේ රඟහලේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත් වූ මෙම ඩයොනිසස් මෙසේ සිතුවේය: “මට පාතාලයට බැස යුරිපිඩීස් නැවත ආලෝකයට ගෙන ඒමට ඇතීනියානු වේදිකාව සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් නොවේ!” නමුත් ඒ ලෝකයට යන්නේ කෙසේද? ඩයොනිසස් මේ ගැන හර්කියුලිස්ගෙන් අසයි - සියල්ලට පසු, සිංහයෙකුගේ සමෙහි වීරයෙකු වූ හර්කියුලිස් භයානක හිස් තුනකට එහි ගියේය. hell houndකර්බර්. හර්කියුලිස් පවසන්නේ “පහසුවට වඩා පහසුයි,” හර්කියුලිස් පවසන්නේ, “ඔබම ගෙල මිරිකා, වස විස හෝ බිත්තියෙන් ඉවතට විසි කරන්න.” “ඉතා පිරුණු, රස නැති, සිසිල්; ඔබ ඇවිද ගිය ආකාරය මට පෙන්වන්න." - "මෙන්න මරණින් මතු බෝට්ටුකරු වන චාරොන් ඔබව වේදිකාව හරහා ප්‍රවාහනය කරනු ඇත, එහිදී ඔබ ඔබව සොයා ගනු ඇත." නමුත් ඩයොනිසස් තනිවම නොවේ, ඔහු සමඟ ගමන් මලු සහිත වහලෙක්; සහකාරියක් එක්ක යවන්න පුලුවන්ද? එහෙම තමයි යන්නේ අවමංගල්ය පෙරහැර . "ඒයි, මැරිච්ච මිනිහා, අපේ බෑග් එකත් අරන් යන්න!" මියගිය මිනිසා ස්ට්රෙචරය මත ඉක්මනින් නැඟී සිටියි: "ඔබ මට ඩ්රැක්මා දෙකක් දෙනවාද?" - "කිසිවක් නැත!" - "ඒයි, සොහොන් හාරන්නන්, මාව රැගෙන යන්න!" - "හොඳයි, අවම වශයෙන් ඩ්‍රැක්මා භාගයක් වත් විසි කරන්න!" මියගිය මිනිසා කෝපයට පත් වේ: "එබැවින් මම නැවත ජීවයට පැමිණෙමි!" කිරීමට කිසිවක් නැත, ඩයොනිසස් සහ චාරොන් වේදිකාව හරහා වියළෙමින් සිටින අතර, ගමන් මලු සහිත වහලෙකු එහා මෙහා දිව යයි. ඩයොනිසස් ඔරු පැදීම, කෙඳිරි ගෑම සහ දිවුරන්නට පුරුදු වී නැති අතර ගෙම්බන්ගේ ගායක කණ්ඩායම ඔහුට සමච්චල් කරයි: "බ්‍රෙකෙකෙක්ස්, කොක්ස්, කොක්ස්!" ඔවුන් වේදිකාවේ අනෙක් අන්තයේදී මුණගැසෙන අතර, මරණින් මතු ජීවිතයේ හැඟීම් හුවමාරු කරගනිමින්: "ඔබ දේශීය පව්කාරයන්, සොරුන්, බොරු සාක්ෂිකරුවන් සහ අල්ලස් ගන්නන් දැක තිබේද?" - “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එය දුටුවෙමි, දැන් මම එය දකිමි,” සහ නළුවා ප්‍රේක්ෂක පේළි වෙත යොමු කරයි. ප්‍රේක්ෂකයෝ හිනා වෙනවා. මෙන්න භූගත හේඩීස් රජුගේ මාලිගාව, ඊක් දොරටුවේ වාඩි වී සිටී. මිථ්‍යාවන්හි, මෙය මිනිස් පව් පිළිබඳ මහා විනිශ්චයකරුවෙකු වන නමුත් මෙහි එය ඝෝෂාකාරී දොරටු පාලක දාසයෙකි. ඩයොනිසස් සිංහයෙකුගේ සම මතට විසි කරයි, තට්ටු කරයි. "කවුද ඔතන ඉන්නේ?" - "හර්කියුලිස් නැවතත් පැමිණ ඇත!" - “අහ්, දුෂ්ටයා, අහ්, පාදඩයා, මේ දැන් කර්බර්ව මගෙන් ඈත් කළේ ඔබයි, මගේ ආදරණීය බල්ලා! ඉන්න, මෙන්න මම ඔබ මත සියලු අපාය රාක්ෂයන් මුදා හරිමි! Aeacus කොළ, Dionysus භීතියට පත් වේ; වහල් හෙරක්ලිස්ට සම ලබා දෙයි, ඔහුගේ ඇඳුම ඔහුම අඳියි. ඔවුන් නැවතත් ගේට්ටුව වෙත ළඟා වන අතර, ඔවුන් තුළ භූගත රැජිනගේ සේවකයා: "හර්කියුලිස්, අපේ ආදරණීය, සේවිකාව ඔබව බොහෝ සේ මතකයි, ඇය ඔබ වෙනුවෙන් එවැනි සංග්‍රහයක් පිළියෙළ කළාය, අප වෙත එන්න!" දාසයා රඩෙකොනෙක්, නමුත් ඩයොනිසස් ඔහුව සළුවෙන් අල්ලා ගන්නා අතර ඔවුන් රණ්ඩු වී නැවත ඇඳුම් මාරු කරති. Eak නිරයේ ආරක්ෂකයින් සමඟ ආපසු පැමිණෙන අතර මෙහි ස්වාමියා කවුද, මෙහි වහලා කවුද යන්න කිසිසේත් තේරුම් ගත නොහැක. ඔවුන් තීරණය කරයි: ඔහු ඔවුන්ට පොලුවලින් පහර දෙනු ඇත - කවුරුන් පළමුව කෑගසන්නේද, එබැවින් දෙවියෙකු නොව වහලෙකු බව. පහර දෙනවා. "අනේ ඔහ්!" - "ආහා!" - "නැහැ, මම හිතුවේ: යුද්ධය අවසන් වන්නේ කවදාද?" - "අනේ ඔහ්!" - "ආහා!" - "නෑ, එය මගේ විලුඹේ කටුවක් ... අපොයි! - "මට එය තේරුම් ගත නොහැක, හේඩීස් දෙවියන්ට එය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න." ඒ වගේම ඩයොනිසස් වහලෙක් එක්ක මාලිගාවට ඇතුල් වෙනවා. ඊළඟ ලෝකයට ද තමන්ගේම කවියන්ගේ තරඟ ඇති බව පෙනේ, මේ දක්වා ඇස්කිලස් හොඳම අය ලෙස හැඳින්වූ අතර දැන් අලුතින් මියගිය යුරිපිඩීස් මෙම මහිමය ඔහු සමඟ තර්ක කරයි. දැන් විනිශ්චය වනු ඇත, ඩයොනිසස් විනිශ්චයකරු වනු ඇත; දැන් කවිය "වැළමිටෙන් මනින අතර බරින් කිරා" වනු ඇත. ඇත්ත, ඇස්කිලස් සෑහීමකට පත් නොවේ: "මගේ කවි මා සමඟ මිය ගියේ නැත, නමුත් යුරිපිඩීස් මිය ගිය අතර ඔහුගේ ඇඟිලි තුඩුවල තිබේ." නමුත් ඔහු සන්සුන් වේ: නඩු විභාගය ආරම්භ වේ. නඩු පවරන අය වටා දැනටමත් නව ගායනයක් ඇත - ගොරවන ගෙම්බන් ඇචෙරොන්හි බොහෝ දුරින් රැඳී සිටිති. නව ගායන කණ්ඩායම ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්මයන් ය: එකල ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කරන සහ ඩිමීටර්, පර්සෙෆෝන් සහ ඉචුස්ගේ අභිරහස් වලට යොමු වූ අය ඊළඟ ලෝකයේ සංවේදී නොවන නමුත් ආශීර්වාද ලබනු ඇති බවයි. ඉචස් යනු ඩයොනිසස්ගේම නම් වලින් එකකි, එබැවින් එවැනි ගායනයක් මෙහි තරමක් සුදුසු ය. Euripides Aeschylus ට චෝදනා කරයි: “ඔබේ නාට්‍ය නීරසයි: වීරයා සිටගෙන, ගායන කණ්ඩායම ගායනා කරයි, වීරයා වචන දෙක තුනක් කියයි, පසුව නාට්‍යය අවසන් වේ. ඔබේ වචන පැරණි, අපහසු, තේරුම්ගත නොහැකි ය. සෑම දෙයක්ම මා සමඟ පැහැදිලිය, සෑම දෙයක්ම ජීවිතයේ මෙන්, මිනිසුන්, සිතුවිලි සහ වචන. ඇස්කිලස් අරමුණු කරයි: “කවියා යහපත්කම සහ සත්‍යය ඉගැන්විය යුතුය. හෝමර් සෑම කෙනෙකුටම නිර්භීතකම පිළිබඳ උදාහරණ පෙන්වීමට ප්‍රසිද්ධය, ඔබේ දුෂ්ට වීරවරියන්ට තැබිය හැකි ආදර්ශය කුමක්ද? උසස් සිතුවිලි උත්තරීතර භාෂාවක් ලැබිය යුතු අතර, ඔබේ වීරයන්ගේ සියුම් කථා මගින් පුරවැසියන්ට තම උසස් අයට කීකරු නොවන ලෙස ඉගැන්විය හැකිය. ඇස්කිලස් ඔහුගේ කවි කියවයි - යුරිපිඩීස් සෑම වචනයකම වැරදි සොයා ගනී: "ඔහුගේ පියාගේ සොහොන මත ඔරෙස්ටෙස් ඔහුට" සවන් දෙන්න, සවන් දෙන්න ... ", නමුත්" අසන්න "සහ" සවන් දෙන්න" යනු පුනරාවර්තනයකි!" (“විකේන්ද්‍රීය” ඩයොනිසස් ඔහුට සහතික කරයි, “ඔරෙස්ටෙස් මළවුන් සමඟ කතා කරයි, නමුත් මෙන්න, ඔබ කොපමණ නැවත කීවත්, ඔබ නොකියනු ඇත!”) යුරිපිඩීස් ඔහුගේ කවි කියවයි - ඇස්කිලස් සෑම පේළියකම වැරදි සොයා ගනී: “සියල්ල ඔබේ නාට්‍ය පෙළපත් වලින් ආරම්භ වන්නේ:" වීර පෙලෝප්ස්, මගේ සීයා වූ...", "හර්කියුලිස්, කවුද...", "ඒ කැඩ්මස්, කවුද...", "ඒ සියුස්, කවුද...". ඩයොනිසස් ඔවුන්ව වෙන් කරයි: ඔවුන්ට වරකට එක පේළියක් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහු, ඩයොනිසස්, ඔහුගේ අතේ කොරපොතු සමඟ, වැඩි බරක් ඇති දේ විනිශ්චය කරනු ඇත. යුරිපිඩීස් අවුල් සහගත හා අපහසු පදයක් උච්චාරණය කරයි: "අනේ, බෝට්ටුව එහි ධාවනය නැවැත්තුවා නම් ..."; Aeschylus - සුමට හා ප්‍රසන්න: “තණබිම් හරහා ගලා යන ගංගා ඇළක් ...” ඩයොනිසස් හදිසියේම කෑගසයි: “ඇස්කිලස් බරයි!” - "නමුත් ඇයි?" - "ඔහු ඔහුගේ ප්‍රවාහයෙන් පද තෙත් කළේය, එබැවින් ඒවා තවත් ඇද දමයි." අවසාන වශයෙන්, පද පසෙකට දමනු ලැබේ. ඩයොනිසස් ඇතන්ස්හි දේශපාලන කටයුතු පිළිබඳ කවියන්ගෙන් ඔවුන්ගේ මතය විමසන අතර නැවතත් ඔහුගේ දෑත් විහිදුවයි: "එක් අයෙකු ඥානවන්තව පිළිතුරු දුන් අතර අනෙකා - ප්රඥාවන්තව පිළිතුරු දුන්නේය." මේ දෙකෙන් හොඳ කවුද, පාතාලයෙන් එළියට ගන්න කවුද? "ඇස්කිලස්!" ඩයොනිසස් නිවේදනය කරයි. "එයා මට පොරොන්දු වුනා!" යුරිපිඩීස් කෝපයට පත් විය. "මම නොවේ - මගේ දිව පොරොන්දු විය," ඩයොනිසස් යුරිපිඩීස්ගේ පදයේ ("හිපොලිටස්" වෙතින්) පිළිතුරු දෙයි. "වැරදිකරු සහ ලැජ්ජා නැද්ද?" “කිසිවෙකු නොපෙනෙන තැනක වරදක් නැත,” ඩයොනිසස් තවත් උපුටා දැක්වීමකින් පිළිතුරු දෙයි. "ඔයා මැරිල මට හිනා වෙනවද?" - "කවුද දන්නේ, ජීවිතය සහ මරණය එකම දෙයක් නොවේද?" ඩයොනිසස් තුන්වන උපුටා දැක්වීමකින් පිළිතුරු දෙන අතර යුරිපිඩීස් නිහඬ වෙයි. ඩයොනිසස් සහ ඇස්කිලස් ගමනක් යමින් සිටින අතර, භූගත දෙවියන් ඔවුන්ට අවවාද කරයි: “එවැනි දේශපාලකයෙකුට, සහ මෙතරම් ලෝක කන්නෙකුට සහ එවැනි කවියෙකුට කියන්න, ඔවුන් මා වෙත පැමිණීමට කාලය පැමිණ ඇති බව . ..” ගායන කණ්ඩායම Aeschylus සමඟ doxology සමඟ කවියාට සහ ඇතන්ස් යන දෙඅංශයෙන්ම පැමිණේ: එවිට ඔවුන් ඉක්මනින් ජයග්‍රහණය කර එවැනි සහ එවැනි දේශපාලකයන්ගෙන් සහ එවැනි සහ එවැනි ලෝක කන්නන්ගෙන් සහ එවැනි සහ එවැනි කවියන්ගෙන් මිදෙනු ඇත.

ඇතන්ස්හි රඟහලේ අනුශාසක දෙවියා වන ඩයොනිසස් කෙසේ හෝ ඔහුගේ පරම්පරාවේ ඉරණම ගැන කරදර වීමට පටන් ගත්තේය - දිගු කලක් මහා නාට්‍යකරුවන් සිටියේ නැත. ඔහු පාතාලයට බැස මහා ඛේදජනක නාට්‍යවල කතුවරයා වන යුරිපිඩීස් එළියට ගෙන ඒමට තීරණය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔහු හේඩීස් වෙත බැස යන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා අතර හිස් තුනේ බල්ලෙකු සඳහා එහි ගිය හර්කියුලිස්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගනී. හර්කියුලිස් ඔහුට හුස්ම හිරවීමට, ගෙල සිර කිරීමට හෝ කැඩීමට උපදෙස් දෙයි, නමුත් ඩයොනිසස් කිසිදු විකල්පයකට කැමති නැත. එවිට හර්කියුලිස් චාරොන් වෙත යන්නේ කෙසේදැයි පවසන අතර ඔහු සංචාරකයා මළවුන්ගේ රාජධානියට ප්‍රවාහනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ උපදෙස් පිළිපදින අතර අවසන් වන්නේ පාතාලයේ ය.

කෙසේ වෙතත්, මාලිගාවට යාම එතරම් පහසු නැත, දොරටුවේදී විනිසුරු ඊක්ට ඉබාගාතේ යන්නා හමුවෙයි. ඩයොනිසස් සිංහයෙකුගේ සම මතට විසි කර ඔහු හර්කියුලිස් බවත් ඔහුට හේඩීස් වෙත යා යුතු බවත් නිවේදනය කරයි. නමුත් Aeacus තවමත් ඔහුගේ බල්ලා ගැන වීරයා සමඟ කෝපයෙන් සිටින අතර එම නිසා ආගන්තුකයා මත ඔවුන් මුදා හැරීමට hellhounds කැඳවීමට දිව යයි. ඩයොනිසස් බියට පත් වී වහලෙකු මත සමක් විසි කරයි. මේ අවස්ථාවේදී රැජිනගේ සේවිකාව පැමිණ ඇය හර්කියුලිස් එනතුරු බලා සිටි බව ප්‍රකාශ කර මාළිගාවට යන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඩයොනිසස් වහලා සමඟ රණ්ඩු වී සම අතට ගනී. නමුත් මේ අවස්ථාවේ Eak දඩයම් බල්ලන් සමඟ පෙනී සිටින නමුත් දැන් ඔහුට ස්වාමියා කවුද - වහලා කවුදැයි තේරෙන්නේ නැත. ඔහු එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන් දෙදෙනාම හේඩීස් වෙත යවයි.

මෙම අවස්ථාවේදී, යුරිපිඩීස් සහ ඛේදවාචක පිළිබඳ තවත් විශිෂ්ට කතුවරයකු වන ඊස්කිලස් අතර තරඟයක් මාලිගාවේ සිදු වේ. ඩයොනිසස් විනිසුරුවරයා ලෙස පත් කරයි. කවියන් කවි ලිවීමට තරඟ කරයි. Aeschylus විරුද්ධවාදියාට ඔහුගෙන් යහපත් කිසිවක් ඉගෙන නොගත් බවට චෝදනා කරන අතර Euripides Aeschylus ට බර දිවක් ඇති බවත් ගායක කණ්ඩායම නිතරම ගායනා කරන බවත් චෝදනා කරයි. ඩයොනිසස්ට තෝරා ගත නොහැක. එවිට ඔහු ඔවුන්ගෙන් දේශපාලනය ගැන විමසුවත් දෙදෙනාම බුද්ධිමත්ව පිළිතුරු දෙයි. අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඇස්කිලස් තෝරා ගනී.

ඩයොනිසස් සහ මහා නාට්‍ය රචකයා පිටව යන්නේ, හේඩීස් වෙතින් වෙන්වීමේ වචන ලබාගෙන, සමහර පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ පුද්ගලයින්ගෙන් ලෝකය ඉවත් කිරීමට කාලය පැමිණ ඇති බව පැවසීමට ය.

හාස්‍යයට නම ලැබී ඇත්තේ ගීතිකා කණ්ඩායම භූගත ඇචෙරොන් ගඟේ ගෙම්බන් ලෙස සැරසී සිටින බැවිනි.

කාර්යයේ ප්‍රධාන අදහස නම් සදාකාලිකව ජීවත් විය හැක්කේ ධෛර්යය සහ ආත්මය ඇති කරන විශිෂ්ට කෘතිවලට පමණක් බවයි.

ගෙම්බෙකුගේ පින්තූරයක් හෝ චිත්රයක්

පාඨකයාගේ දිනපොත සඳහා වෙනත් නැවත කියවීම්

• සාරාංශය Gutta-percha කොල්ලා Grigorovich

  මේ කතාව පටන් ගන්නෙ සර්කස් එකකින්. තිරය ​​පිටුපස ක්‍රීඩාංගනයේ විචිත්‍රවත් හා සිනහවෙන් සිටින ස්වාමිවරුන් කනස්සල්ලට පත්වන තැන, තට්ට හිසක් ඇති, මුහුණ සුදු සහ රතු පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ඇති වයස්ගත මිනිසෙක් ද සිටී.

• සාරාංශය Gogol Overcoat

  ප්‍රධාන චරිතය - Akaky Akakievich ගේ කබාය ඉරා දමා ඇත, එය තවදුරටත් යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැක, එබැවින් ඔහුට අලුත් එකක් මැසීමට සිදු වේ. ඔහු මේ සඳහා රුබල් හතළිහක් පමණ වැය කරන අතර ආහාර, ඉටිපන්දම් සහ ලිනන් ඉතිරි කරයි.

• සාරාංශය Gogol Mirgorod

  "Mirgorod" යනු "ගොවිපලේ සවස ..." එකතුවේ අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. මෙම පොත කතුවරයාගේ කෘතියේ නව කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස සේවය කළේය. ගොගොල්ගේ මෙම කෘතිය කොටස් හතරකින්, කථා හතරකින් සමන්විත වේ, ඒ සෑම එකක්ම අනෙකා මෙන් නොවේ

• සාරාංශය වියළි vobla Saltykov-Shchedrin

  වියළි වොබ්ලා යනු විශිෂ්ට උපහාසාත්මක කුසලතා ඇති රුසියානු ලේඛකයෙකු වන මිහායිල් එව්ග්‍රෆොවිච් සල්ටිකොව් - ෂෙඩ්‍රින්ගේ කෘතියකි.

• මායාකොව්ස්කිගේ කලිසම් වල සාරාංශ වලාකුළු

  තරුණයා තම ආදරණීයයා සමඟ රැස්වීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියේය. කෙල්ල දවසක් පරක්කු වෙලා ඇවිත් තමන්ගෙ කසාදෙ වෙන කෙනෙක් එක්ක වීරයාට කිව්වා. කතුවරයා කලබල වී ඇත, ඔහුගේ හදවත ගිනි ගනී, නමුත් ඔහු ඔහුගේ සැබෑ හැඟීම් නොපෙන්වයි

400 0

ඇතන්ස්හි ඛේදවාචක පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින් තිදෙනෙක් සිටියහ: වැඩිමහල් - ඇස්කිලස්, මැද - සොෆොක්ලීස් බාල - යුරිපිඩීස්. ඇස්කිලස් බලවත් හා තේජාන්විත විය, සොෆොක්ලීස් පැහැදිලි හා එකඟ විය, යුරිපිඩීස් ආතතිය තුළ පරස්පර විරෝධී විය. වරක් බැලූ විට, ඇතීනියානු ප්‍රේක්ෂකයින්ට දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ ෆෙඩ්‍රා තම සුළු පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇති ආශාවෙන් වද වන ආකාරය අමතක කළ නොහැකි වූ අතර, ඔහුගේ මෙඩියා ගායක කණ්ඩායමක් සමඟ කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටී. මහලු අය බැලූ බැල්මට ශාප කළ අතර තරුණයින් අගය කළහ.ඇස්කිලස් බොහෝ කලකට පෙර මිය ගියේය, සියවසේ මැද භාගයේදී, සොෆොක්ලීස් සහ යුරිපිඩීස් අඩ සියවසකට පසුව මිය ගියහ.
406 දී, එකවරම පාහේ. ආධුනිකයන් අතර ආරවුල් වහාම ආරම්භ විය: තිදෙනාගෙන් වඩා හොඳ කුමක්ද?එවැනි ආරවුල්වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් නාට්‍ය රචක ඇරිස්ටෝෆනීස් මේ ගැන “ද ගෙම්බා” ප්‍රහසනය වේදිකා ගත කළේය. / Brekekekeks, coaks, coaks! / වගුරු ජලයේ දරුවන්, / අපි ගීතිකාවක් ගායනා කරමු, මිත්‍රශීලී ගායන කණ්ඩායමක්, / ඇදගත් කෙඳිරිගෑමක්, අපගේ ගීතය නාද කරමු! ”නමුත් මෙම ගෙම්බන් සරල නැත: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ හා කෙඳිරිගාන්නේ කොතැනකවත් පමණක් නොව, නිරයේ ගංගාවේ ඇචෙරොන් ය. ඒ හරහා පැරණි ෂැගි බෝට්ටුකරු වන චාරොන් මළවුන් එම ලෝකයට ප්‍රවාහනය කරයි.
මෙම ප් රහසනයට එම ආලෝකය අවශ්‍ය වූයේ ඇයි, ඇචෙරොන් සහ ගෙම්බන්, එයට හේතු තිබේ.ඇතැන්ස් හි රඟහල වයින් සහ භූමික වෘක්ෂලතාදියේ දෙවියා වන ඩයොනිසස්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ විය;
ඩයොනිසස් නිරූපණය කළේ (අවම වශයෙන් සමහර විට) රැවුල නැති මෘදු තරුණයෙකු ලෙස ය. මේ ඩයොනිසස්
ඔහුගේ රංග ශාලාවේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත් වූ ඔහු මෙසේ සිතුවේය: “මම පාතාලයට ගොස් ඇතීනියානු වේදිකාව සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් නොවන පරිදි යුරිපිඩීස් නැවත ලෝකයට ගෙන එන්නෙමි!” නමුත් ඊළඟ ලෝකයට යන්නේ කෙසේද? ඩයොනිසස් මේ ගැන හර්කියුලිස්ගෙන් අසයි - සියල්ලට පසු, හර්කියුලිස්,
සිංහ සමක් ඇති වීරයෙක්, බිහිසුණු හිස් තුනේ නිරයේ බල්ලා Kerber සඳහා එහි බැස ගියේය. හර්කියුලිස් පවසන්නේ "ආලෝකයට වඩා සැහැල්ලුයි", "ඔබම ගෙල සිර කර, වස විස හෝ බිත්තියෙන් ඉවතට විසි කරන්න." - "අධිකයි,
ඉතා රස නැති, ඉතා සිසිල්; ඔබ ඇවිද ගිය ආකාරය මට පෙන්වන්න." - "මෙන්න මරණින් මතු බෝට්ටුකරු වන චාරොන් ඔබව වේදිකාව හරහා ප්‍රවාහනය කරනු ඇත, එහිදී ඔබට එය සොයාගත හැකිය." නමුත් ඩයොනිසස් තනිවම නොවේ, ඔහු සමඟ ගමන් මලුවල වහලෙක්; සහකාරියක් එක්ක යවන්න පුලුවන්ද? මෙන්න අවමඟුල් පෙරහැර.
"ඒයි, මැරිච්ච මිනිහා, අපේ බෑග් එකත් අරන් යන්න!" මියගිය පුද්ගලයා ස්ට්රෙචරය මත ඉක්මනින් නැඟී සිටියි: "ඔබ මට ඩ්රැක්මා දෙකක් දෙනවාද?" - "කිසිවක් නැත!" - "ඒයි, සොහොන් හාරන්නන්, මාව රැගෙන යන්න!" - "හොඳයි, ඩ්රැක්මා භාගයක් විසි කරන්න!" මියගිය මිනිසා කෝපයට පත් වේ: "එබැවින් මම නැවත ජීවයට පැමිණෙමි!" කරන්න දෙයක් නැහැ, ඩයොනිසස් සහ චාරොන් වියළි බිමක වේදිකාව හරහා පේළියට යන අතර, බඩු බාහිරාදිය සමඟ වහලා දුවනවා. ඩයොනිසස් ඔරු පැදීමට පුරුදු වී නැත,
මැසිවිලි නඟමින් දිවුරුම් දෙයි, සහ ගෙම්බන් කණ්ඩායමක් ඔහුට සමච්චල් කරයි: "Brekekekeks, coax, coax!" - “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එය දුටුවෙමි, දැන් මම එය දකිමි,” සහ නළුවා ප්‍රේක්ෂක පේළි වෙත යොමු කරයි. ප්‍රේක්ෂකයෝ සිනාසෙති.මෙන්න භූගත හේඩීස් රජුගේ මාලිගය, ඒක් ගේට්ටුවේ වාඩි වී සිටී. මිථ්‍යාවන්හි, මෙය මිනිස් පව් පිළිබඳ මහා විනිශ්චයකරුවෙකු වන නමුත් මෙහි එය ඝෝෂාකාරී දොරටු පාලක දාසයෙකි. ඩයොනිසස් සිංහයාගේ සම මතට විසි කරයි,
තට්ටු කරනවා. "කවුද ඔතන ඉන්නේ?" - "හර්කියුලිස් නැවතත් පැමිණ ඇත!" - “අහ්, දුෂ්ටයා, අහ්, පාදඩයා, මේ දැන් කර්බර්ව මගෙන් ඈත් කළේ ඔබයි, මගේ ආදරණීය බල්ලා! ඉන්න, මෙන්න මම ඔබ මත සියලු අපාය රාක්ෂයන් මුදා හරිමි! Eak යනවා
ඩයොනිසස් භීතියට පත් වේ; වහල් හෙරක්ලිස්ට සම ලබා දෙයි, ඔහුගේ ඇඳුම ඔහුම අඳියි. ඔවුන් නැවතත් ගේට්ටුව වෙත ළඟා වන අතර, ඔවුන් තුළ භූගත රැජිනගේ සේවකයා: "හර්කියුලිස්, අපේ ආදරණීය, සේවිකාව ඔබව බොහෝ සේ මතකයි, ඇය ඔබ වෙනුවෙන් එවැනි සංග්‍රහයක් පිළියෙළ කළාය, අප වෙත එන්න!" වහල් radechonek,
නමුත් ඩයොනිසස් ඔහුව සළුවෙන් අල්ලා ගත් අතර, ඔවුන් රණ්ඩු වී නැවත ඔවුන්ගේ ඇඳුම් මාරු කරති. Eax නිරයේ ආරක්ෂකයින් වෙතින් ආපසු පැමිණෙන අතර මෙහි ස්වාමියා කවුද, මෙහි වහලා කවුද යන්න කිසිසේත් තේරුම් ගත නොහැක. ඔවුන් තීරණය කරයි: ඔහු ඔවුන්ට පොලුවලින් පහර දෙනු ඇත - කවුරුන් පළමුව කෑගසන්නේද, එබැවින් දෙවියෙකු නොව වහලෙකු බව. පහර දෙනවා.
"අනේ ඔහ්!" - "ආහා!" - "නැහැ, මම හිතුවේ: යුද්ධය අවසන් වන්නේ කවදාද?" - "අනේ ඔහ්!" - "ආහා!" - "නෑ, එය මගේ විලුඹේ කටුවක් ... ඔහ්-ඔහ්! ... නෑ, මට නරක පද මතකයි ... අපොයි! ... නැහැ, මම යුරිපිඩීස් උපුටා ගත්තා." - "මට එය තේරුම් ගත නොහැක, හේඩීස් දෙවියන්ට එය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න." දාසයෙකු සමඟ ඩයොනිසස් මාලිගාවට ඇතුළු වේ, අනෙක් ලෝකයට ද කවියන්ගේ තමන්ගේම තරඟ ඇති අතර, ඇස්කිලස් තවමත් හොඳම අය ලෙස හැඳින්වූ අතර, දැන් අලුතින් මියගිය යුරිපිඩීස් මෙම මහිමය ඔහු සමඟ තර්ක කරයි. දැන් විනිශ්චය වනු ඇත, ඩයොනිසස් විනිශ්චයකරු වනු ඇත; දැන් කවිය "වැළමිටෙන් මනින අතර බරින් කිරා" වනු ඇත. ඇත්ත, ඇස්කිලස් සෑහීමකට පත් නොවේ: "මගේ කවි මා සමඟ මිය ගියේ නැත, නමුත් යුරිපිඩීස් ඔහුගේ ඇඟිලි තුඩු වලින් මිය ගියේය."
නමුත් ඔහු සන්සුන් වේ: නඩු විභාගය ආරම්භ වේ. නඩු පවරන අය වටා දැනටමත් නව ගායනයක් ඇත - ගොරවන ගෙම්බන් ඇචෙරොන්හි බොහෝ දුරින් රැඳී සිටිති. නව ගායන කණ්ඩායම ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්මයන් ය: එකල ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කළ සහ ඩිමීටර්, පර්සෙෆෝන් සහ ඉචස්ගේ අභිරහස් වලට මුලපිරූ අය ඊළඟ ලෝකයේ සංවේදී නොවන නමුත් ආශීර්වාද ලබනු ඇති බවයි. Iacchus යනු ඩයොනිසස්ගේම නම් වලින් එකකි.
එබැවින් එවැනි ගායන කණ්ඩායමක් මෙහි ඉතා සුදුසු ය.යුරිපිඩීස් ඇස්කිලස්ට චෝදනා කරයි: “ඔබේ නාට්‍ය නීරසයි: වීරයා සිටගෙන, ගායන කණ්ඩායම ගායනා කරයි, වීරයා වචන දෙක තුනක් කියයි, පසුව නාට්‍යය අවසන් වේ. ඔබේ වචන පැරණි, අපහසු, තේරුම්ගත නොහැකි ය.
සෑම දෙයක්ම මා සමඟ පැහැදිලිය, සෑම දෙයක්ම ජීවිතයේ මෙන්, මිනිසුන්, සිතුවිලි සහ වචන. Aeschylus පවසයි:
“කවියෙකු යහපත්කම සහ සත්‍යය ඉගැන්විය යුතුයි. හෝමර් සෑම කෙනෙකුටම නිර්භීතකම පිළිබඳ උදාහරණ පෙන්වීමට ප්‍රසිද්ධය, ඔබේ දුෂ්ට වීරවරියන්ට තැබිය හැකි ආදර්ශය කුමක්ද? උසස් සිතිවිලි උසස් භාෂාවකට ගැළපෙන අතර ඔබේ වීරයන්ගේ සියුම් කතාවලින් පුරවැසියන්ට ඉගැන්විය හැක්කේ ලොක්කන්ට කීකරු නොවන ලෙස පමණි. ” ඇස්කිලස් ඔහුගේ කවි කියවයි - යුරිපිඩීස් සෑම වචනයකම වැරදි සොයා ගනී: 'සහ 'සවන් දෙන්න' - මෙය පුනරාවර්තනයකි! (“විකේන්ද්‍රීය” ඩයොනිසස් ඔහුට සහතික කරයි, “සියල්ලට පසු, ඔරෙස්ටෙස් මළවුන් අමතයි, සහ මෙන්න,
ඔබ කොපමණ පුනරුච්චාරණය කළත් ඔබට එය නොලැබෙනු ඇත!") යුරිපිඩීස් ඔහුගේ කවි කියවයි - ඇස්කිලස් සෑම පේළියකම වැරදි සොයා ගනී: "ඔබේ සියලුම නාට්‍ය පෙළපත් වලින් ආරම්භ වේ: "මගේ සීයා වූ වීර පෙලොප්ස් ... ”, “හර්කියුලිස්, කවුද ...”, “ඒ කැඩ්මස්, කවුද ... ”, “සියුස් කවුද...”. ඩයොනිසියස් වෙන් කරයි: ඔවුන්ට වරකට එක පේළියක් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහු, ඩයොනිසස්, ඔහුගේ අතේ කොරපොතු සහිතව, වැඩි බරක් ඇති දේ විනිශ්චය කරනු ඇත. යුරිපිඩීස් අවුල් සහගත සහ අපහසු පදයක් උච්චාරණය කරයි: "අනේ, පලාගිය තැනැත්තා ඇයව නවත්වන්නේ නම් ..."; Aeschylus - සුමට හා ප්‍රසන්න: “තණබිම් හරහා ගලා යන ගංගා ඇළක් ...” ඩයොනිසස් හදිසියේම කෑගසයි: “ඇස්කිලස් බරයි!” - "නමුත් ඇයි?" - "ඔහු ඔහුගේ ධාරාවෙන් පද තෙත් කරයි, ඒ නිසා ඔවුන් තවත් ඇදගෙන යයි." අවසානයේ, පද පසෙකට දමනු ලැබේ. ඩයොනිසස් ඇතන්ස්හි දේශපාලන කටයුතු පිළිබඳ කවියන්ගෙන් ඔවුන්ගේ මතය විමසන අතර නැවතත් ඔහුගේ දෑතින් අභිනය කරයි: "එක් අයෙකු ඥානවන්තව පිළිතුරු දුන් අතර අනෙකා - ඥානවන්තයි." මේ දෙකෙන් හොඳ කවුද, පාතාලයෙන් එළියට ගන්න කවුද? "ඇස්කිලස්!" ඩයොනිසස් නිවේදනය කරයි. “නමුත් ඔහු මට පොරොන්දු වුණා!” යුරිපිඩීස් කෝපයට පත් විය. “මම නොවේ - මගේ දිව පොරොන්දු වුණා,” ඩයොනිසස් යුරිපිඩියන් අභිනයකින් පිළිතුරු දෙයි (“හිපොලිටස්” වෙතින්). "වැරදිකරු සහ ලැජ්ජා නැද්ද?" - "කිසිවෙකු නොපෙනෙන තැන වරදක් නැත",
ඩයොනිසස් තවත් උපුටා දැක්වීමකින් පිළිතුරු දෙයි. "ඔයා මැරිල මට හිනා වෙනවද?" - "කවුද දන්නේ, ජීවිතය සහ මරණය එකක් නොවේද?" - ඩයොනිසස් තුන්වන උද්ධෘතය සමඟ පිළිතුරු දෙන අතර යුරිපිඩීස් නිශ්ශබ්ද වේ, ඩයොනිසස් සහ ඊස්කිලස් ඔවුන්ගේ ගමන යන අතර භූගත දෙවියන් ඔවුන්ට අවවාද කරයි: “මෙවැනි දේශපාලකයෙකුට සහ එවැනි සහ එවැනි ලෝක කන්නෙකුට කියන්න. කවියෙක්, ඔවුන් මා වෙත පැමිණීමට කාලය පැමිණ ඇති බව ...” ගායන කණ්ඩායම කවියාට සහ ඇතන්ස් යන දෙපිරිසටම ඩොක්සොලොජි සමඟ ඇසිලස්ව රැගෙන යයි: ජයග්‍රහණය ඉක්මනින් දිනා ගැනීමට සහ එවැනි සහ එවැනි දේශපාලකයන්ගෙන් මිදීම සඳහා,
එබඳු මෙබඳු ලෝක භක්ෂකයන්ගෙන් ද එබඳු කවියන්ගෙන් ද.

The Frogs යනු Aristophanes විසින් රචිත ප්‍රහසනයකි. පූ 405 දී පිහිටුවන ලද, විකට තරඟ වලින් කතුවරයාට ජයග්‍රහණය ගෙන ආවේය. එහි විශේෂ උනන්දුව තීරණය වන්නේ එහි විශේෂිත සාහිත්‍ය දිශානතිය මගිනි: ප්‍රහසනයේ කේන්ද්‍රය මහා ඛේදවාචකයන් දෙදෙනෙකුගේ තරඟය (ඇගෝන්) වේ - Aeschylus සහ Euripides, හොඳම දේ ආපසු ලබා දීමට තීරණය කළ ඩයොනිසස් දෙවියන් ඉදිරියේ පාතාල ලෝකයේ තරඟ කරයි. ඔවුන් පොළොවට.

යුරිපිඩීස්ගේ ප්‍රතිරූපය බොහෝ විට ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ වෙනත් නාට්‍යවල සමච්චල් කිරීමේ වස්තුවක් බවට පත් විය, නිදසුනක් ලෙස, "Acharnians" (BC 425) සහ "Women at the Feast of Thesmophoria" (ක්‍රි.පූ. 411), එය පර්යේෂකයන්ට ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ගැන හේතු කතා කළේය. යුරිපිඩීස් හි නාට්‍යමය හා අර්ථාන්විත නවෝත්පාදනයන් පිළිබඳ ගතානුගතික මනසක් ඇති ඇරිස්ටෝෆානිස් විසින්, "නව අධ්‍යාපනයේ" ආත්මයෙන් කාවැදී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, The Frogs හි Euripides ඉදිරිපත් කරනු ලබන්නේ ඇස්කිලස්ගේ ඛේදවාචකයේ ඉහළ ව්‍යාකූලත්වය පහත හෙලූ, ඇගේ වීරයන් කාලකණ්ණි කළ, පහත් ආශාවෙන් පෙළුණු කාන්තාවන් යනාදිය වේදිකාවට ගෙන ආ කවියෙකු ලෙස ය. ඇරිස්ටෝෆනිස් මේ සියලු නින්දා කිරීම් ඇස්කිලස්ගේ මුඛයට දැමූ නමුත් ඒ සමඟම යූරිපිඩීස් ප්‍රහසනයේ පෙනී සිටින්නේ වඩා හොඳ කවියෙකු ලෙස බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ඔහුගේ ශෛලිය සහ පද විචිත්‍රවත් ඇස්කිලස්ට වඩා ඉතා අලංකාර ය. එපමණක් නොව, මුලින් ඩයොනිසස් යුරිපිඩීස් බේරා ගැනීමට හේඩීස් වෙත යයි, මන්ද ඔහුගේ මරණයෙන් පසු කිසිවෙකුට එවැනි දක්ෂ පද ලිවිය නොහැකි බැවිනි. යුරිපිඩීස් ඔහුගේ කෘතිවල ස්වරූපයෙන් මැනිය නොහැකි තරම් ඉහළ ය, නමුත් Aeschylus අන්තර්ගතයේ වඩා තේජාන්විත ය: කවියන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ ඛේදවාචකයන්ගෙන් රේඛා කොරපොතු මත තැබූ විට “පද්‍ය කිරා බැලීමේ” විශිෂ්ට දර්ශනයෙන් මෙම විරුද්ධත්වය පැහැදිලි වේ (සාමාන්‍ය ද්‍රව්‍යකරණය ඇරිස්ටෝෆනීස් සඳහා රූපකය), සහ ඇස්කිලස්ගේ කවි ඔහුගේ විෂයයේ "අත්‍යවශ්‍ය" බව නිසා නිශ්චිතවම අභිබවා යන අතර යුරිපිඩීස් "සැහැල්ලු, පිහාටු සහිත" පද කියවයි.

ඩයොනිසස්ගේ අවසාන තේරීම ඔහුගේ ප්‍රකාශිත ඉලක්කයට බලපායි - “නගරය සුරැකීමට”: සදාචාරය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා “සදාචාරාත්මක” කවියෙකු අවශ්‍ය වන අතර එබැවින් ඇස්කිලස් ජය ගනී. මෙම සන්දර්භය තුළ, යුරිපිඩීස්ගේ උපහාසය කිසිසේත්ම නොපැහැදිලි නොවේ, මන්ද ඔහුගේම කාව්‍යමය ප්‍රමුඛතාවය සැකයක් නොමැති බැවිනි (ඇරිස්ටෝෆනීස් ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන් විසින් "යුරිස්ටෝෆනීස්" ලෙස විහිළුවට ලක් කරන ලදී, එය යුරිපිඩීස්ගේ භාෂාව සහ ශෛලිය කෙරෙහි ඔහු තුළ ඇති දැඩි ඇල්ම පෙන්නුම් කරයි. ) ඩයෝනිසස් යුරිපිඩීස් පිළිබඳ අවසාන වාක්‍යය ඛේදවාචකයාගේ වචන සමඟින් ප්‍රකාශ කිරීම සැලකිය යුතු කරුණකි: දෙවියන් වහන්සේ ඔහුව නැවත පොළොවට ගෙන ඒමට පොරොන්දු වූ බවට යුරිපිඩීස්ගේ විලාපයන්ට, ඩයොනිසස් යූරිපිඩීස් හිපොලිටස්ගේ උපුටා දැක්වීමකින් පිළිතුරු දෙයි: “මම නොවේ, දිව දිවුරුම් දුන්නා” - ඔහුම හාස්‍යය ආරම්භයේදීම ඛේදජනක පදයේ අසමසම උදාහරණයක් ලෙස සිහිපත් කරයි. මේ වචන ක්රීඩාවයුරිපිඩීස්ගේ උපහාසය පොදුවේ ඛේදවාචකයේ උපහාසයේ පුළුල් සන්දර්භය තුළට හඳුන්වා දෙයි, එය ඇරිස්ටෝෆනීස්ගේ ද ගෙම්බා තුළ නිරන්තරයෙන් දක්නට ලැබේ. බොහෝ චරිතවලට විකට කුණුහරුපයෙන් හා අසභ්‍ය ලෙසින් එකිනෙකට වෙනස්ව ඛේදජනක වචන මාලාවක් තිබීම අහම්බයක් නොවේ. අවසාන වශයෙන්, මෙම උපහාසයේ යම් ආකාරයක පුද්ගලාරෝපණය ඛේදවාචකයේ අනුග්‍රාහකයා වන ඩයොනිසස්ගේ රූපය බවට පත්වේ, බුෆූන්ගේ ස්වරූපයෙන් පාතාලයට බැස යයි. මෙම චරිතය උපහාසය මිථ්‍යාවේ ක්ෂේත්‍රයට මාරු කරයි: හේඩීස් වෙත යන ගමන පුරාවට, ඩයොනිසස් යනු ඔහුගේම ප්‍රතිරූපයේ අඩු කළ අනුවාදයක් පමණක් නොව, හර්කියුලිස්ගේ මිථ්‍යාවේ විකට යටි පැත්තකි. ඩයොනිසස් විසින්ම හර්කියුලිස්ගෙන් මඟ පෙන්වීම් ඉල්ලා සිටීම, ඔහුගේ “ඇඳුම” (සිංහ සමකින් සහ මුගුරකින්) ගමන් කිරීම නිකමට නොවේ, එය මඟ දිගේ බොහෝ කරදර ඇති කරයි, ඩයොනිසස් හර්කියුලිස් ලෙස වරදවා වටහාගෙන සිදු කළ ක්‍රියාවන්ට දොස් පවරන විට. "හිටපු" ගමනේදී වීරයා විසිනි. ඔහු ඇඳුම් මාරු කරන ඩයොනිසස් සහ ඔහුගේ සේවකයාගේ නිරන්තර වෙස් ගැන්වීමෙන් හාස්‍ය ප්‍රයෝගය බෙහෙවින් වැඩි දියුණු වන අතර, සෑම අවස්ථාවකදීම සේවකයා ජයග්‍රාහී ස්ථානයකට පත් වේ. මෙම තාක්ෂණය, එක් අතකින් හාස්යජනක මාලාවක් විවෘත කරයි qui pro quo පසුකාලීන සාහිත්‍යය, සහ අනෙක් අතට, එය බොහෝ විට ප්‍රහසනයේ චාරිත්‍රානුකූල මූලයන් වෙත ආපසු යයි, එය මුලින් යම් ආකාරයක “ලෝකය හැරවීම” නියෝජනය කළේය (සේවකයා ස්වාමියා බවට පත් වන අතර අනෙක් අතට). මිථ්‍යාවේ පරිහානිය “පරලොව” ගමනේ බොහෝ අමතර ලක්ෂණ වලින් ද දැකිය හැකිය: නිදසුනක් වශයෙන්, ඩයොනිසස්ගේ මාවත වගුරු බිම් හරහා පිහිටා ඇති අතර, එය මිත්‍යා දෘෂ්ටිකෝණයකින්, සම්බන්ධතාවය සිහිපත් කරයි. මළවුන්ගේ ලෝකයජලය සමග (මූලික වශයෙන් එකතැන පල්වෙන) සහ ඒ අනුව මළවුන්ගේ දෙවියන් ලෙස ඩයොනිසස්ගේ භූමිකාව ගැන (ඇතැන්ස්හි ඩයොනිසස් ද බොග්ගේ දේවාලයක් විය). නමුත් ඇරිස්ටෝෆනීස් විසින් රචිත "The Frogs" නම් ප්‍රහසනයේ, එකතැන පල්වෙන ජලය යනු හරියටම ගෙම්බන් කෑගසන වගුරු බිම වන අතර, ඔවුන්ගේ ගායනයෙන් හාස්‍යයට එහි මාතෘකාව ලබා දෙයි. කාර්යයේ දී ගෙම්බන්ට "යුගල කරන ලද" ගායක කණ්ඩායමක් තිබීම සැලකිය යුතු කරුණකි - මළවුන්ගේ සංස්කෘතියේ අභිරහස් තුළට ආරම්භ කරන ලද අභිරහස්, සහ මෙම කැපී පෙනෙන සහසම්බන්ධය හාස්‍යයේ සාමාන්‍ය උපහාසාත්මක ශෛලිය සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ. එය මිථ්‍යාව සහ ඛේදවාචකයට අමතරව සියලුම උසස් ප්‍රභේදවලට බලපායි. මේ අනුව, “පදය කිරා බැලීමේ” දර්ශනය නිසැකවම ඉලියඩ් හි බොහෝ වීරයන් කිරා මැන බලන සියුස් හා සමාන වේ, නමුත් එය මරණය ගැන නම්, මෙහි එය විකට පුනර්ජීවනයක් ගැන ය, එහි විශාලත්වය ඉක්මවා ගිය තැනැත්තා මිය ගියහොත්, “ගෙම්බන්” හි "ඔහු "බර" ඇස්කිලස් නැවත පෘථිවියට පැමිණෙනු ඇත.

මේ අනුව, ඇරිස්ටෝෆනීස් විසින් රචිත "ගෙම්බා" යනු සාහිත්‍ය පරාවර්තනයේ තරමක් සවිස්තරාත්මක අනුවාදයකි (විශේෂයෙන්, ක්‍රි.පූ. 5 වන සියවසේ සැබවින්ම පැවති සාහිත්‍යයට සෞන්දර්යාත්මක හා සදාචාරාත්මක ප්‍රවේශයන් පිළිබඳ වාද විවාද පිළිබිඹු කරයි), සහ සමස්ත කට්ටලයේ අපූරු උපහාසයකි. පුරාණ ග්‍රීක සාහිත්‍යය තුළ ප්‍රහසන ගොඩනැගීමේ සහ ක්‍රියාකාරීත්වයේ සුවිශේෂතා පිළිබිඹු කරන උසස් ප්‍රභේද සහ කුමන්ත්‍රණ.

ඇතන්ස්හි ඛේදවාචක පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ ලේඛකයින් තිදෙනෙක් සිටියහ: වැඩිමලා ඇස්කිලස්, මැද තැනැත්තා සොෆොක්ලීස් සහ බාලයා යුරිපිඩීස් ය. ඇස්කිලස් බලවත් හා තේජාන්විත විය, සොෆොක්ලීස් පැහැදිලි සහ එකඟ විය, යුරිපිඩීස් ආතතිය හා පරස්පර විරෝධී විය. වරක් බැලූ විට, ඇතීනියානු ප්‍රේක්ෂකයන්ට දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ ෆේඩ්‍රා ඇගේ සුළු පුත්‍රයා කෙරෙහි ඇති ආශාවෙන් වද හිංසා කළ ආකාරය අමතක කළ නොහැකි වූ අතර ඔහුගේ මීඩියා ගායනයකින් කාන්තාවන්ගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. මහලු අය බලා සිටි අතර ශාප කළ අතර තරුණයින් අගය කළහ.

ඇස්කිලස් බොහෝ කලකට පෙර, සියවසේ මැද භාගයේදී මිය ගිය අතර, සොෆොක්ලීස් සහ යුරිපිඩීස් අඩ සියවසකට පසුව, 406 දී, එකවරම පාහේ මිය ගියේය. ආධුනිකයන් අතර ආරවුල් වහාම ආරම්භ විය: තුනෙන් වඩා හොඳ කුමක්ද? එවැනි ආරවුල් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, නාට්‍ය රචක ඇරිස්ටෝෆනිස් මේ පිළිබඳව "ගෙම්බන්" ප්‍රහසනය වේදිකා ගත කළේය.

“ගෙම්බන්” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ප්‍රහසනයේ ගායක කණ්ඩායම ගෙම්බන්ගෙන් සැරසී එහි ගීත ආරම්භ කරන්නේ කෙඳිරිගාන රේඛා වලින් බවයි: “බ්‍රෙකෙකෙක්ස්, කොක්ස්, කෝක්ස්! / Brekekekeks, coaks, coaks! / අපි වගුරු දියේ දරුවෝ, / අපි ගීතිකා ගායනා කරන්නෙමු, මිත්‍රශීලී ගායක කණ්ඩායමක්, / ඇදගත් කෙඳිරියක්, අපගේ ඝෝෂාකාරී ගීතය!

නමුත් මෙම ගෙම්බන් සරල නැත: ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කොතැනකවත් නොව, පැරණි ෂැගි බෝට්ටුකරු වන චාරොන් මළවුන් ඊළඟ ලෝකයට ප්‍රවාහනය කරන නිරාගින්න ගංගාවේ ඇචෙරොන් හි ය. ඇයි මේ හාස්‍යයට අනෙක් ලෝකය, ඇචෙරොන් සහ ගෙම්බන් අවශ්‍ය වූයේ, එයට හේතු තිබේ.

ඇතන්ස්හි රඟහල වූයේ වයින් සහ භූමික වෘක්ෂලතා දෙවියන් වන ඩයොනිසස්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ ය; ඩයොනිසස් නිරූපණය කළේ (අවම වශයෙන් සමහර විට) රැවුල නැති මෘදු තරුණයෙකු ලෙස ය. ඔහුගේ රඟහලේ ඉරණම ගැන කනස්සල්ලට පත් වූ මෙම ඩයොනිසස් මෙසේ සිතුවේය: "මම පාතාලයට ගොස් ඇතීනියානු වේදිකාව සම්පූර්ණයෙන්ම හිස් නොවන පරිදි යුරිපිඩීස් නැවත ආලෝකයට ගෙන එන්නෙමි!" නමුත් ඒ ලෝකයට යන්නේ කෙසේද? ඩයොනිසස් මේ ගැන හර්කියුලිස්ගෙන් අසයි - සියල්ලට පසු, සිංහයෙකුගේ සමෙහි වීරයෙකු වූ හර්කියුලිස්, භයානක හිස් තුනේ නිරයේ බල්ලා වන කර්බෙරෝස් සඳහා එහි ගියේය. හර්කියුලිස් පවසන්නේ "පහසුවට වඩා පහසුයි" කියා හර්කියුලිස් පවසයි, "ඔබම ගෙල සිර කර, වස විස හෝ බිත්තියෙන් ඉවතට විසි කරන්න." “ඉතා පිරුණු, රස නැති, සිසිල්; ඔබ ඇවිද ගිය ආකාරය මට පෙන්වන්න." - "මෙන්න මරණින් මතු බෝට්ටුකරු වන චාරොන් ඔබව වේදිකාව හරහා ප්‍රවාහනය කරනු ඇත, එහිදී ඔබ ඔබව සොයා ගනු ඇත." නමුත් ඩයොනිසස් තනිවම නොවේ, ඔහු සමඟ ගමන් මලු සහිත වහලෙක්; සහකාරියක් එක්ක යවන්න පුලුවන්ද? මෙන්න අවමඟුල් පෙරහැර. "ඒයි, මැරිච්ච මිනිහා, අපේ බෑග් එකත් අරන් යන්න!" මියගිය මිනිසා ස්ට්රෙචරය මත ඉක්මනින් නැඟී සිටියි: "ඔබ මට ඩ්රැක්මා දෙකක් දෙනවාද?" - "කිසිවක් නැත!" “ඒයි, සොහොන් හාරන්නන්, මාව ඉදිරියට ගෙන යන්න!” - "හොඳයි, අවම වශයෙන් ඩ්‍රැක්මා භාගයක් වත් විසි කරන්න!" මියගිය මිනිසා කෝපයට පත් වේ: "එබැවින් මම නැවත ජීවයට පැමිණෙමි!" කිරීමට කිසිවක් නැත, ඩයොනිසස් සහ චාරොන් වේදිකාව හරහා වියළෙමින් සිටින අතර, ගමන් මලු සහිත වහලෙකු එහා මෙහා දිව යයි. ඩයොනිසස් ඔරු පැදීම, කෙඳිරි ගෑම සහ දිවුරන්නට පුරුදු වී නැති අතර ගෙම්බන්ගේ ගායක කණ්ඩායම ඔහුට සමච්චල් කරයි: "බ්‍රෙකෙකෙක්ස්, කොක්ස්, කොක්ස්!" ඔවුන් වේදිකාවේ අනෙක් අන්තයේදී මුණගැසෙන අතර, මරණින් මතු ජීවිතයේ හැඟීම් හුවමාරු කරගනිමින්: "ඔබ දේශීය පව්කාරයන්, සොරුන්, බොරු සාක්ෂිකරුවන් සහ අල්ලස් ගන්නන් දැක තිබේද?" “ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එය දුටුවෙමි, දැන් මම එය දකිමි,” සහ නළුවා ප්‍රේක්ෂක පේළි වෙත යොමු කරයි. ප්‍රේක්ෂකයෝ හිනා වෙනවා.

මෙන්න භූගත හේඩීස් රජුගේ මාලිගාව, ඊක් දොරටුවේ වාඩි වී සිටී. මිථ්‍යාවන්හි, මෙය මිනිස් පව් පිළිබඳ මහා විනිශ්චයකරුවෙකු වන නමුත් මෙහි එය ඝෝෂාකාරී දොරටු පාලක දාසයෙකි. ඩයොනිසස් සිංහයෙකුගේ සම මතට විසි කරයි, තට්ටු කරයි. "කවුද ඔතන ඉන්නේ?" "හර්කියුලිස් නැවතත් පැමිණ ඇත!" “ආහ්, දුෂ්ටයා, අහ්, අපතයා, මේ දැන් කර්බර්ව මගෙන් ඈත් කළේ ඔබයි, මගේ ආදරණීය කුඩා බල්ලා! ඉන්න, මෙන්න මම ඔබ මත සියලු අපාය රාක්ෂයන් මුදා හරිමි! Aeacus කොළ, Dionysus භීතියට පත් වේ; වහල් හෙරක්ලිස්ට සම ලබා දෙයි, ඔහුගේ ඇඳුම ඔහුම අඳියි. ඔවුන් නැවතත් ගේට්ටුව වෙත ළඟා වන අතර, ඔවුන් තුළ භූගත රැජිනගේ සේවකයා: "හර්කියුලිස්, අපේ ආදරණීය, සේවිකාව ඔබව බොහෝ සේ මතකයි, ඇය ඔබ වෙනුවෙන් එවැනි සංග්‍රහයක් පිළියෙළ කළාය, අප වෙත එන්න!" දාසයා රඩෙකොනෙක්, නමුත් ඩයොනිසස් ඔහුව සළුවෙන් අල්ලා ගන්නා අතර ඔවුන් රණ්ඩු වී නැවත ඇඳුම් මාරු කරති. Eak නිරයේ ආරක්ෂකයින් සමඟ ආපසු පැමිණෙන අතර මෙහි ස්වාමියා කවුද, මෙහි වහලා කවුද යන්න කිසිසේත් තේරුම් ගත නොහැක. ඔවුන් තීරණය කරයි: ඔහු ඔවුන්ට පොලුවලින් පහර දෙනු ඇත - කවුරුන් පළමුව කෑගසන්නේද, එබැවින් දෙවියෙකු නොව වහලෙකු බව. පහර දෙනවා. "අනේ ඔහ්!" - "ආහා!" "නෑ, මම හිතුවේ යුද්ධය කවදා අවසන් වෙයිද?" &එම්-

ඉරි; "අනේ ඔහ්!" - "ආහා!" - "නෑ, එය මගේ විලුඹේ කටුවක් ... ඔහ්-ඔහ්! ... නෑ, මට නරක පද මතකයි ... අපොයි! ... නැහැ, මම යුරිපිඩීස් උපුටා ගත්තා." "මට එය තේරුම් ගත නොහැක, හේඩීස් දෙවියන්ට එය තේරුම් ගැනීමට ඉඩ දෙන්න." ඒ වගේම ඩයොනිසස් වහලෙක් එක්ක මාලිගාවට ඇතුල් වෙනවා.

ඊළඟ ලෝකයට ද තමන්ගේම කවියන්ගේ තරඟ ඇති බව පෙනේ, මේ දක්වා ඇස්කිලස් හොඳම අය ලෙස හැඳින්වූ අතර දැන් අලුතින් මියගිය යුරිපිඩීස් මෙම මහිමය ඔහු සමඟ තර්ක කරයි. දැන් විනිශ්චය සිදුවනු ඇත, ඩයොනිසස් විනිශ්චයකරු වනු ඇත; දැන් කවිය "වැළමිටෙන් මනින අතර බරින් කිරා" වනු ඇත. ඇත්ත, ඇස්කිලස් සෑහීමකට පත් නොවේ: "මගේ කවි මා සමඟ මිය ගියේ නැත, නමුත් යුරිපිඩීස් මිය ගිය අතර ඔහුගේ ඇඟිලි තුඩුවල තිබේ." නමුත් ඔහු සන්සුන් වේ: නඩු විභාගය ආරම්භ වේ. නඩු පවරන අය වටා දැනටමත් නව ගායනයක් ඇත - ගොරවන ගෙම්බන් ඇචෙරොන්හි බොහෝ දුරින් රැඳී සිටිති. නව ගායන කණ්ඩායම ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ ආත්මයන් ය: එකල ග්‍රීකයන් විශ්වාස කළේ ධර්මිෂ්ඨ ජීවිතයක් ගත කරන සහ ඩිමීටර්, පර්සෙෆෝන් සහ ඉචුස්ගේ අභිරහස් වලට යොමු වූ අය ඊළඟ ලෝකයේ සංවේදී නොවන නමුත් ආශීර්වාද ලබනු ඇති බවයි. ඉචස් යනු ඩයොනිසස්ගේම නම් වලින් එකකි, එබැවින් එවැනි ගායනයක් මෙහි තරමක් සුදුසු ය.

Euripides Aeschylus ට චෝදනා කරයි: “ඔබේ නාට්‍ය නීරසයි: වීරයා සිටගෙන, ගායන කණ්ඩායම ගායනා කරයි, වීරයා වචන දෙක තුනක් කියයි, පසුව නාට්‍යය අවසන් වේ. ඔබේ වචන පැරණි, අපහසු, තේරුම්ගත නොහැකි ය. සෑම දෙයක්ම මා සමඟ පැහැදිලිය, සෑම දෙයක්ම ජීවිතයේ මෙන්, මිනිසුන්, සිතුවිලි සහ වචන. ඇස්කිලස් අරමුණු කරයි: “කවියා යහපත්කම සහ සත්‍යය ඉගැන්විය යුතුය. හෝමර් සෑම කෙනෙකුටම නිර්භීතකම පිළිබඳ උදාහරණ පෙන්වීමට ප්‍රසිද්ධය, ඔබේ දුෂ්ට වීරවරියන්ට තැබිය හැකි ආදර්ශය කුමක්ද? උසස් සිතුවිලි උත්තරීතර භාෂාවක් ලැබිය යුතු අතර, ඔබේ වීරයන්ගේ සියුම් කථා මගින් පුරවැසියන්ට තම උසස් අයට කීකරු නොවන ලෙස ඉගැන්විය හැකිය.

ඇස්කිලස් ඔහුගේ කවි කියවයි - යුරිපිඩීස් සෑම වචනයකම වැරදි සොයා ගනී: "මෙන්න ඔබට ඔහුගේ පියාගේ සොහොන මත ඔරෙස්ටෙස් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ "අහන්න, සවන් දෙන්න ...", නමුත් "අහන්න" සහ "සවන් දෙන්න" යනු පුනරාවර්තනයකි! (“විකේන්ද්‍රීය” ඩයොනිසස් ඔහුට සහතික කරයි, “ඔරෙස්ටෙස් මළවුන් සමඟ කතා කරයි, නමුත් මෙන්න, ඔබ කොපමණ නැවත කීවත්, ඔබ නොකියනු ඇත!”) යුරිපිඩීස් ඔහුගේ කවි කියවයි - ඇස්කිලස් සෑම පේළියකම වැරදි සොයා ගනී: “සියල්ල ඔබේ නාට්‍ය පෙළපත් වලින් ආරම්භ වන්නේ: "හීරෝ පෙලොප්ස්, මගේ සීයා කවුද...", "හර්කියුලිස්, කවුද...", "ඒ කැඩ්මස්, කවුද...", "ඒ සියුස්, කවුද...". ඩයොනිසස් ඔවුන්ව වෙන් කරයි: ඔවුන්ට වරකට එක පේළියක් කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහු, ඩයොනිසස්, ඔහුගේ අතේ කොරපොතු සමඟ, වැඩි බරක් ඇති දේ විනිශ්චය කරනු ඇත. යුරිපිඩීස් අවුල් සහගත හා අපහසු පදයක් උච්චාරණය කරයි: "අනේ, බෝට්ටුව එහි ධාවනය නැවැත්තුවා නම් ..."; Aeschylus - සිනිඳු සහ euphonious: "තණබිම් හරහා ගලා යන ගංගා ඇළක් ..." Dionysus හදිසියේම කෑගසයි: "Aeschylus වඩා බරයි!" - "නමුත් ඇයි?" - "ඔහු ඔහුගේ ප්‍රවාහයෙන් පද තෙත් කළේය, එබැවින් ඒවා තවත් ඇද දමයි."

අවසාන වශයෙන්, පද පසෙකට දමනු ලැබේ. ඩයොනිසස් ඇතන්ස්හි දේශපාලන කටයුතු පිළිබඳව කවියන්ගෙන් ඔවුන්ගේ මතය විමසන අතර නැවතත් ඔහුගේ දෑත් විහිදුවයි: "එක් අයෙකු ඥානවන්තව පිළිතුරු දුන් අතර අනෙකා බුද්ධිමත්ව පිළිතුරු දුන්නේය." මේ දෙකෙන් හොඳ කවුද, පාතාලයෙන් එළියට ගන්න කවුද? "ඇස්කිලස්!" ඩයොනිසස් නිවේදනය කරයි. "එයා මට පොරොන්දු වුනා!" යුරිපිඩීස් කෝපයට පත් විය. "මම නොවේ, මගේ දිව පොරොන්දු විය," ඩයොනිසස් එම යුරිපිඩීස් පදයේම (හිපොලිටස් වෙතින්) පිළිතුරු දෙයි. "වැරදිකරු සහ ලැජ්ජා නැද්ද?" “කිසිවෙකු නොපෙනෙන තැනක වරදක් නැත,” ඩයොනිසස් තවත් උපුටා දැක්වීමකින් පිළිතුරු දෙයි. "ඔයා මැරිල මට හිනා වෙනවද?" "ජීවිතය සහ මරණය එකම දෙයක් නොවේදැයි කවුද දන්නේ?" ඩයොනිසස් තුන්වන උපුටා දැක්වීමකින් පිළිතුරු දෙන අතර යුරිපිඩීස් නිහඬ වෙයි.

ඩයොනිසස් සහ ඇස්කිලස් ඔවුන්ගේ ගමනේ යමින් සිටින අතර, භූගත දෙවියන් ඔවුන්ට අවවාද කරයි: “එවැනි දේශපාලකයෙකුට, සහ මෙතරම් ලෝක කන්නෙකුට සහ එවැනි කවියෙකුට කියන්න, ඔවුන් මා වෙත පැමිණීමට කාලය පැමිණ ඇති බව . ..” ගායන කණ්ඩායම ඇස්කිලස් සමඟ කවියාට සහ ඇතන්ස් යන දෙඅංශයෙන්ම ඩොක්සාලොජියක් සමඟ පැමිණේ: එවිට ඔවුන් ඉක්මනින් ජයගෙන එවැනි දේශපාලකයන්ගෙන්, එවැනි සහ එවැනි ලෝක කන්නන්ගෙන් සහ එවැනි සහ එවැනි කවියන්ගෙන් මිදෙනු ඇත.