සමාජ අධ්යාපනයේ මතුවීම සහ සංවර්ධනය. වර්තමාන අවධියේ සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනය. සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය
1. සමාජ අධ්යාපනයේ මතුවීම හා සංවර්ධනය පිළිබඳ ඉතිහාසය. සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ ඓතිහාසික අවධීන් "සමාජ අධ්යාපනය" යන සංකල්පය ප්‍රථම වරට භාවිතා කරන ලද්දේ A. Diesterweg විසින් 1850 දී "ජර්මානු ගුරුවරුන් සඳහා මාර්ගෝපදේශයක්" යන ලිපියෙනි.සමාජ අධ්යාපනයේ මතුවීම සඳහා ප්‍රථම පූර්වාවශ්‍යතාවයන් යුරෝපයේ ඇතිවූයේ දෙවනුවයි. 19 වන ශතවර්ෂයේ අඩක්, ජර්මානු දාර්ශනික P. Natorp ජනතාව අතර සංස්කෘතිය හා ඥානාන්විතය ව්යාප්ත කිරීම සඳහා සමාජයේ අධ්යාපනික බලවේගයන් ඒකාබද්ධ කිරීමේ අදහස විය. බොහෝ රටවල එකල සිදු වූ ආර්ථික හා සමාජ සංස්කෘතික වෙනස්කම් රාජ්ය අධ්යාපන ක්‍රමය තුළ ද පිළිබිඹු විය. එවැනි තත්වයන් තුළ, අධ්යාපනික න්‍යායේ සහ භාවිතයේ වෙනම ක්ෂේත්‍රයක් උපත ලබයි - සමාජ අධ්යාපනය. රුසියාවේ, 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ආරම්භ වූ සමාජ අධ්යාපනය 20 දශකයේ දී යම් වර්ධනයක් ලබා ගත්තේය. 20 වැනි සියවස පාසල ජීවිතය හා සමාජ පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමේ අදහස ක්රියාත්මක කිරීමේ උත්සාහයක් වර්ධනය කිරීමේ ස්වරූපයෙන්. 1970 ගණන්වල සමාජ අධ්යාපනයේ ලක්ෂණයක් වන ගැටලු පිළිබඳ උනන්දුව මෙහි සහ විදේශයන්හි වඩාත් උග්‍ර විය. අධ්යාපන පද්ධතියේ තවත් අර්බුදයක් සමඟ සම්බන්ධ වූ XX සියවස. විදේශයන්හි, සමාජ අධ්යාපනයේ ගැටළු වල න්යායික වර්ධනය නැවත ආරම්භ වූයේ 1950 ගණන්වල පමණි. ජර්මනියේ. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජර්මනිය ඇතුළු යුරෝපයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ, 19 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට, සමාජ වැඩ යන යෙදුමෙන් දැක්වෙන ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් වඩ වඩාත් පුළුල් විය. ආනුභවික පළමු - පුරාණ කාලයේ සිට 17 වන සියවස දක්වා පැවති ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදය - අධ්යාපනයේ භාවිතය පිළිබඳ අවබෝධය, සමාජ-අධ්යාපනික චින්තනය ගොඩනැගීම. විද්යාත්මක හා ආනුභවික දෙවන කාල පරිච්ඡේදය - XVII-XIX සියවස්. - සමාජ අධ්යාපනයේ ප්‍රමුඛ අදහස් සහ විද්යාත්මක සංකල්ප සංවර්ධනය කිරීම, එය විද්‍යාවක් ලෙස ගොඩනැගීම. XX සියවසේ ආරම්භයේ සිට න්යායික. තෙවන කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වේ - ස්වාධීන විද්‍යාවක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය වර්ධනය කිරීම.
2. සමාජ අධ්යාපනයේ විෂය, අරමුණ, කාර්යයන් සහ කාර්යයන්. විෂයය වන්නේ පුද්ගලයාගේ සමාජ ගොඩනැගීම සහ සංවර්ධනය, ඇයගේ සමාජ තත්ත්වය අත්පත් කර ගැනීම, සමාජ ක්රියාකාරිත්වය මෙන්ම අත්කරගත් දේ නඩත්තු කිරීම සහ නැතිවූ සමාජ ලක්ෂණ ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීම යන අධ්යාපනික අංශ වේ. ඉලක්කය වන්නේ වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකමක් ලෙස සමාජ වැඩ සඳහා විද්යාත්මක සහ අධ්යාපනික සහාය සහ සාර්ව හා ක්ෂුද්‍ර සමාජය තුළ අධ්යාපනික වශයෙන් නියාමනය කරන ලද සබඳතා ගොඩනැගීමයි. කාර්යයන් පර්යේෂණ විශ්ලේෂණාත්මක සහ සැලසුම් ඥානාලෝකය සහ අධ්යාපනික ආයතනික අනාවැකි පර්යේෂණ විශ්ලේෂණාත්මක සහ සැලසුම් ප්‍රබුද්ධ සහ අධ්යාපනික ආයතනික අනාවැකි කාර්යයන් සමාජ ගුරුවරයෙකුගේ සේවාදායකයා තුළ ආත්ම අභිමානය, ස්වාධීනත්වය, ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කිරීම. අප අවට ලෝකය, තවත් පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ සුවිශේෂත්වය, භෞතික හා අධ්යාත්මික ලක්ෂණ, සමාජයේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් දැන ගැනීමට ඇති ආශාව වර්ධනය කිරීම. අවට සිටින, කුඩා හා විශාල කණ්ඩායම්වල, පවුල තුළ, පාසැලේදී, වැඩ කරන කණ්ඩායම තුළ, පවුල-අසල්වැසි සමාජයේ යනාදී පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ආශාව සහ හැකියාව ඇති කිරීම. සදාචාරාත්මක සංකල්ප සහිත පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි අධ්යාපනය: යහපත්කම සහ යුක්තිය, කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට ආදරය, සියලු ජීවීන් සඳහා, නිර්මාණශීලීත්වය, අන්යෝන්ය අවබෝධය. අර්බුදයෙන් ස්වාධීනව පිටවීමේ ඉලක්කය සැකසීම, මගක් සොයා ගැනීම, ජීවිතයේ අරමුණ සහ අර්ථය තීරණය කිරීම. සමාජ අධ්යාපනයේ සේවාදායකයා තුළ ආත්ම අභිමානය, ස්වාධීනත්වය, ආත්ම විශ්වාසය වර්ධනය කිරීම. අප අවට ලෝකය, තවත් පුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ සුවිශේෂත්වය, භෞතික හා අධ්යාත්මික ලක්ෂණ, සමාජයේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් දැන ගැනීමට ඇති ආශාව වර්ධනය කිරීම. අවට සිටින, කුඩා හා විශාල කණ්ඩායම්වල, පවුල තුළ, පාසැලේදී, වැඩ කරන කණ්ඩායම තුළ, පවුල-අසල්වැසි සමාජයේ යනාදී පුද්ගලයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ආශාව සහ හැකියාව ඇති කිරීම. සදාචාරාත්මක සංකල්ප සහිත පුද්ගලයෙකුගේ මනසෙහි අධ්යාපනය: යහපත්කම සහ යුක්තිය, කෙනෙකුගේ අසල්වැසියාට ආදරය, සියලු ජීවීන් සඳහා, නිර්මාණශීලීත්වය, අන්යෝන්ය අවබෝධය. අර්බුදයෙන් ස්වාධීනව පිටවීමේ ඉලක්කය සැකසීම, මගක් සොයා ගැනීම, ජීවිතයේ අරමුණ සහ අර්ථය තීරණය කිරීම.
2. විද්යාව, ප්රායෝගික සහ ශාස්ත්‍රීය විෂයක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය. සමාජ අධ්යාපනයේ අන්තර් විනය හා ඒකාබද්ධ චරිතය, අධ්යාපනික විනය පද්ධතිය තුළ එහි ස්ථානය අධ්‍යයන විෂයයක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය අනාගත ගුරුවරුන් සඳහා සමාජ හා අධ්යාපනික යථාර්ථය පිළිබඳ චිත්‍රයක් පින්තාරු කිරීමට උත්සාහ කරයි. විද්‍යාවක් ලෙස සමාජ අධ්‍යාපනයට විශේෂ අධ්යාපනික න්‍යායන්, වස්තුවක්, විෂයක්, සංකල්පීය සහ වර්ගීකරණ උපකරණ ඇතුළත් වන අතර සමාජ හා අධ්යාපනික ගැටළු විමර්ශනය කරන පුද්ගලයින්ගේ විද්යාත්මක හා සංජානන ක්රියාකාරකම් පිළිබිඹු කරයි. භාවිතයක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය යනු අධ්යාපනික මාධ්‍යයන් හරහා සමාජ ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයින්ගේ ප්රායෝගික ක්‍රියාකාරකම්වල විවිධත්වය පිළිබිඹු කරයි. දේශපාලන විද්යාව, ආගමික අධ්යයනය, දර්ශනය, ඉතිහාසය, සමාජ විද්යාව, මනෝවිද්‍යාව, වටිනාකම් විද්යාව, ගැටුම් විද්යාව, තොරතුරු විද්යාව වැනි විද්‍යාවන් සමඟ සමාජ අධ්යාපනය ක්‍රියාකාරීව අන්තර් ක්රියා කරයි.
3. සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල සාරය සහ අන්තර්ගතය. සමාජීය හා අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් යනු කිසියම් සමාජයක පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ අධ්යාපනයේ සාර්ථක සමාජ අනුවර්තනයක් සහ සමාජය තුළ ස්වයං අවබෝධයක් ලබා ගැනීමේ අරමුණින් වෘත්තිකයෙකුගේ අරමුණු සහිත කාර්යයකි.
4. සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල දිශාවන් සහ වර්ගවල සමාජ-අධ්යාපනික ලක්ෂණ. සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන වර්ග: සංස්කෘතික හා විවේක කටයුතු තොරතුරු සහ අධ්යාපනික වැඩ සමාජ හා නීතිමය කටයුතු වෛද්ය සහ සමාජ සමාජ වැඩ මනෝ සමාජීය වැඩ සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන ක්ෂේත්‍ර: අධ්යාපන ආයතනවල; ළමා මහජන සංගම් සහ සංවිධානවල; දරුවන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය සහ විවේකය පිළිබඳ ආයතනවල; ළමුන් සඳහා ගිම්හාන විනෝදාස්වාද ස්ථානවල; පාපොච්චාරණ වල.
5. වර්තමාන අවධියේදී ගෘහස්ථ සමාජ අධ්යාපනය සංවර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන දිශාවන් සහ ප්‍රවණතා. රෝග විනිශ්චය සමාජ-සංස්කෘතික මානව පරිසරය මානවකරණය. පුද්ගලයෙකුට සමාජ-අධ්යාපනික සහ මනෝවිද්යාත්මක ආධාර සඳහා ඵලදායී හා ජංගම පද්ධතියක් නිර්මාණය කිරීම සහ සංවර්ධනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳ රාජ්ය මට්ටමින් සැලසුම් හඳුනා ගැනීම. නවෝත්පාදනය සහයෝගීතාව, ඉවසීම, වගකීම, රැකවරණය සහ ආරක්ෂාව පිළිබඳ මූලධර්මය හඳුනා ගැනීම. Praxeology ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ අදහස් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, පුද්ගලයෙකු කෙරෙහි ආධිපත්‍යය, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔහුගේ වටිනාකම පුනර්ජීවනය කිරීම, නිදහස සඳහා අයිතිවාසිකම් සහ ඔහුගේ හැකියාවන් සහ හැකියාවන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම. වටිනාකම් විද්යාව පෞරුෂය ගොඩනැගීමට මූලික වන මානවවාදයේ පරමාදර්ශ ඒකාබද්ධ කිරීම. ක්‍රමලේඛනය අහිතකර පාරිසරික සාධකවල බලපෑමෙන් ආධාර සහ ආරක්ෂාව සැපයීම. Victimology Axiology ගැටුම් විද්යාව
6. පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම. සමාජකරණයේ වටිනාකම් සහ යාන්ත්රණ. සමාජකරණය (lat. socialis - public සිට) යනු පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ ක්රියාවලිය, පුද්ගලයාගේ භාෂාව උකහා ගැනීම, සමාජ වටිනාකම් සහ අත්දැකීම් (සම්මතයන්, ආකල්ප, හැසිරීම් රටා), දී ඇති සමාජයකට ආවේනික සංස්කෘතිය, සමාජ ප්‍රජාව, කණ්ඩායම, සමාජ සබඳතා සහ සමාජ අත්දැකීම් ප්රතිනිෂ්පාදනය සහ පොහොසත් කිරීම. සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක මුද්‍රණය පැවැත්මේ පීඩනය අනුකරණය හඳුනාගැනීමේ ප්‍රත්‍යාවර්තනය සමාජ-අධ්යාපනික ශෛලීගත සාම්ප්රදායික ආයතනික අන්තර් පුද්ගල සමාජකරණයේ යාන්ත්‍රණයන් සමාජීයකරණයේ වටිනාකම් සංසිද්ධිවල වැදගත්කම සහ යථාර්ථයේ වස්තූන්ගේ අනුකූලතාවය හෝ සමාජයේ අවශ්‍යතාවලට අනුකූල නොවීම කණ්ඩායම, තනි පුද්ගල.
7. සමාජගත කිරීමේ සාධක. මෙගා සාධක අභ්‍යවකාශය, ග්‍රහලෝකය, ලෝකය, වෙනත් සාධක කණ්ඩායම් හරහා යම් දුරකට පෘථිවියේ සියලුම වැසියන්ගේ සමාජීයකරණයට බලපායි; සාර්ව සාධක රට, ජනවාර්ගිකත්වය, සමාජය, රාජ්යය, ඇතැම් රටවල ජීවත්වන සියලු දෙනා සමාජගත කිරීමට බලපාන; ඔවුන් සමඟ අන්තර් ක්රියා කරන විශේෂිත පුද්ගලයින්, පවුල සහ නිවස, අසල්වැසි, සම වයසේ කණ්ඩායම්, අධ්යාපනික සංවිධාන, විවිධ පොදු, රාජ්ය, ආගමික, පුද්ගලික සහ ප්‍රති-සමාජ සංවිධාන, ක්ෂුද්‍ර සමාජයට සෘජුවම බලපාන ක්ෂුද්‍ර සාධක. mesofactors යනු විශාල ජන කණ්ඩායම් සමාජගත කිරීම සඳහා වන කොන්දේසි, කැපී පෙනේ: ඔවුන් ජීවත් වන ප්රදේශය සහ ජනාවාස වර්ගය අනුව (කලාපය, ගම, නගරය, නගර); ඇතැම් ජන සන්නිවේදන ජාල (ගුවන්විදුලිය, රූපවාහිනිය, ආදිය) ප්‍රේක්ෂකයන්ට අයත් වීමෙන්; එක් හෝ තවත් උප සංස්කෘතියකට අයත් වීමෙන්; සමාජගත කිරීමේ සාධක
8. අධ්යාපනික කාණ්ඩයක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය. අධ්යාපනය යනු සමාජීයකරණයේ දී මානව සංවර්ධනයේ සාපේක්ෂ වශයෙන් සමාජ පාලිත ක්‍රියාවලියකි. පවුල තුළ පවුල හෝ පෞද්ගලික සමාජය සහ රාජ්ය සමාජීය හෝ පොදු අපරාධ සහ ඒකාධිපති දේශපාලන සහ අර්ධ-ආගමික ප්රජාවන් තුළ සමාජීය හෝ ප්‍රති-සමාජ ආගමික සංවිධාන විසින් ආගමික හෝ පාපොච්චාරණ නාමය ක්රියාත්මක කිරීම
9. සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල ක්ෂේත්‍ර. සමාජ ආයතන, ඒවායේ වර්ග සහ කාර්යයන්. සමාජ ආයතනවල කාර්යයන් 1. සමාජයේ සාමාජිකයන් ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම. මෙම කාර්යය ඉටු කරන ප්රධාන ආයතනය පවුල වන නමුත් රාජ්යය වැනි අනෙකුත් සමාජ ආයතන ද එයට සම්බන්ධ වේ. 2. පවුල, අධ්යාපනය, ආගම යනාදී ආයතනවල හැසිරීම් රටාවන් සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ දී ඇති සමාජයක පිහිටුවා ඇති පුද්ගලයන් වෙත සමාජීයකරණය මාරු කිරීම. 3. නිෂ්පාදනය සහ බෙදා හැරීම. බලධාරීන්ට කළමනාකරණ සහ පාලන ආර්ථික හා සමාජ ආයතන ලබා දී ඇත. 4. කළමනාකරණයේ සහ පාලනයේ කාර්යයන් සමාජ සම්මතයන් සහ රෙගුලාසි පද්ධතියක් හරහා සිදු කෙරේ. සමාජ ආයතනවල කාර්යයන් 1. සමාජයේ සාමාජිකයන් ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම. මෙම කාර්යය ඉටු කරන ප්රධාන ආයතනය පවුල වන නමුත් රාජ්යය වැනි අනෙකුත් සමාජ ආයතන ද එයට සම්බන්ධ වේ. 2. පවුල, අධ්යාපනය, ආගම යනාදී ආයතනවල හැසිරීම් රටාවන් සහ ක්රියාකාරකම් පිළිබඳ දී ඇති සමාජයක පිහිටුවා ඇති පුද්ගලයන් වෙත සමාජීයකරණය මාරු කිරීම. 3. නිෂ්පාදනය සහ බෙදා හැරීම. බලධාරීන්ට කළමනාකරණ සහ පාලන ආර්ථික හා සමාජ ආයතන ලබා දී ඇත. 4. කළමනාකරණයේ සහ පාලනයේ කාර්යයන් සමාජ සම්මතයන් සහ රෙගුලාසි පද්ධතියක් හරහා සිදු කෙරේ.
10. විවිධ සමාජ ආයතනවල අවදානම් සාධකවල සමාජ-අධ්යාපනික ලක්ෂණ. සමාජ-දේශපාලන අවදානම් සාධක ඇතුළත් වේ: යුද්ධ, ගැටුම්; ඉල්ලා අස්වීම හෝ රජය වෙනස් කිරීම; ජනසතු කිරීමේ තර්ජනය; දේශපාලන ක්‍රමය වෙනස් කිරීම ආදිය. සමාජ-ආර්ථික අවදානම් සාධක ඇතුළත් වේ: විශාල සහ තනි මාපිය පවුල්, බාල වයස්කාර දෙමාපියන්, සොරකම්, රණ්ඩු, සියදිවි නසාගැනීම්, මත්පැන් පානය, මත්ද්රව්ය; සමාජ අවදානම් සාධකවලට ඇතුළත් වන්නේ: පවුල තුළ නුසුදුසු හැදී වැඩීම, මානසික කම්පනය, මානසික හා ශාරීරික සංවර්ධනයේ අපගමනය, චිත්තවේගීය අස්ථාවරත්වය, ක්‍රියාකාරකම්වල අසාර්ථකත්වය, සමාජ අනුවර්තනය වීමේ අසාර්ථකත්වය, සන්නිවේදන දුෂ්කරතා, වැඩසටහන් වල අන්තර්ගතය අතර විෂමතාවය සහ දරුවන්ට ඉගැන්වීමේ කොන්දේසි මනෝ භෞතික විද්යාත්මක ලක්ෂණ අවදානම් සාධක මානව සංවර්ධනයට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකි පුළුල් පරාසයක තත්වයන්.
යෞවනයන් ගොඩනැගීමේ ගැටළු අධ්යයනය කරයි: පරිසරයට අනුවර්තනය වීම වෘත්තීය පුහුණුව රැකියා කුසලතා ලබා ගැනීම වෘත්තීය ක්‍රියාකාරකම්වල සහතික කිරීම් වැඩිහිටියෙකුගේ ගැටළු අධ්යයනය කරයි: පවුල් ජීවිතය ක්රියාත්මක කිරීම වෘත්තීය කුසලතා වර්ධනය ස්වයං-සංවර්ධනය ස්වයං-තහවුරු කිරීම Gerontogogy වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමේ ගැටළු අධ්යයනය කරයි: නව තත්වයන්ට අනුවර්තනය වීම සමාජයේ කෙනෙකුගේ ශක්තීන් සහ අවස්ථාවන් අවබෝධ කර ගැනීම ජීවිත අත්දැකීම් භාවිතා කිරීම 11. විවිධ වයස් මට්ටම්වල පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන සමාජ-අධ්යාපනික ගැටළු. විවිධ කාණ්ඩවල පුද්ගලයින් සමඟ සමාජ හා අධ්යාපනික කටයුතුවල විශේෂතා පිළිබිඹු කරන විශේෂ කොටස්.
12. සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල ප්රධාන වර්ග සහ ආකාරවල ලක්ෂණ. මනෝ සමාජීය වැඩ වර්ග, වෛද්ය සහ සමාජ වැඩ, සමාජ හා නීතිමය කටයුතු, සංස්කෘතික හා විවේක කටයුතු, තොරතුරු සහ අධ්යාපනික වැඩ උපදේශන, සමාජ-අධ්යාපනික සහාය, සමාජ-අධ්යාපනික නිවැරදි කිරීම්, සමාජ-අධ්යාපනික පුනරුත්ථාපනය, වෛද්ය-මනෝවිද්යාත්මක-අධ්යාපන උපදේශන මැදිහත්වීම්
13. සමාජ අධ්යාපනයේ සම්මතය සහ සම්මතයෙන් බැහැරවීම. දරුවන්ගේ සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගේ විකෘති හැසිරීම් වැළැක්වීම. සමාජ සම්මතයක් යනු සමාජයේ සංවර්ධනයේ නිශ්චිත අවධියක නිල වශයෙන් ස්ථාපිත හෝ ස්ථාපිත කර ඇති රීතියක්, ක්රියා රටාවක් හෝ පුද්ගලයින්ගේ හෝ සමාජ කණ්ඩායම්වල අවසර ලත් (අවසර ලත් හෝ අනිවාර්ය) හැසිරීම් හෝ ක්රියාකාරකම් මිනුමකි. අපගමනය - සම්මතයට අනුරූප නොවන දේ එහි අපගමනයකි. සමාජ: අනාථභාවය; විකෘති හැසිරීම: මත්පැන්, මත්ද්රව්ය අනිසි භාවිතය, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීම, ගණිකා වෘත්තිය, නිවාස නොමැතිකම, නොසලකා හැරීම, අයාලේ යාම, වැරදි, අපරාධ. භෞතික: රෝග; දෘශ්යාබාධිත වීම; ශ්‍රවණාබාධ; මස්කියුෙලොස්ෙකලටල් පද්ධතියේ ආබාධ Pedagogical: සාමාන්ය අධ්යාපනයේ අපගමනය; වෘත්තීය අධ්යාපනය ලබා ගැනීමේ අපගමනය. මානසික: මානසික පසුබෑම; මානසික අවපාතය; කථන ආබාධ; චිත්තවේගීය භූමිකාවේ ගෝලයේ උල්ලංඝනය කිරීම්; ත්යාගශීලීත්වය. වැළැක්වීම යනු යෞවනයෙකුගේ හැසිරීම් වල විවිධ ආකාරයේ සමාජ අපගමනයන් ඇති කරන ප්රධාන හේතු සහ කොන්දේසි වැළැක්වීම, ඉවත් කිරීම සහ උදාසීන කිරීම අරමුණු කරගත් රාජ්ය, පොදු, සමාජ-වෛද්ය, ආයතනික සහ අධ්යාපනික ක්‍රියාමාර්ග සමූහයකි. සමාජ අධ්යාපනය තුළ වැලැක්වීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ, ප්‍රථමයෙන්ම, සාක්ෂි මත පදනම් වූ සහ කාලෝචිත ක්‍රියාමාර්ග ඉලක්ක කර ගනිමින්: 1) තනි දරුවෙකුගේ හෝ බාලවයස්කාර කණ්ඩායමක ඇති විය හැකි සෘණාත්මක කායික, මානසික හෝ සමාජ-සංස්කෘතික තත්ත්වයන් වැළැක්වීම; 2) දරුවාගේ සාමාන්ය ජීවන තත්ත්වය සහ සෞඛ්යය සංරක්ෂණය, නඩත්තු කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම; 3) සමාජීය වශයෙන් වැදගත් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ ඔහුගේ අභ්යන්තර හැකියාවන් හෙළිදරව් කිරීම සඳහා දරුවාට උපකාර කිරීම.
14. දුෂ්කර දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමේ විශේෂාංග. වරදක් කිරීමට චේතනාවක් ඇති නව යොවුන් වියේ ප්රධාන වර්ග, නව යොවුන් වියේ පළමු කණ්ඩායම සමාජීය වශයෙන් නිෂේධාත්මක, දුරාචාර, ප්‍රාථමික අවශ්යතා, සමාජ විරෝධී අදහස් පද්ධතියක්, සබඳතා විකෘති කිරීම, තක්සේරු කිරීම් වලින් සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන් සුහදත්වය, ධෛර්යය ගැන විකෘති අදහස් ඇත. ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීම අඩු වීම. ඔවුන් නරුම, රළු, කෝපයට පත්, ආක්‍රමණශීලී ය. ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අන් අයගේ අත්දැකීම් කෙරෙහි උදාසීනත්වය, සිදු කළ වැරදි පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, කඩිසරකම නොමැතිකම සහ පාරිභෝගික විනෝදාස්වාදය සඳහා ඇති ආශාව. ඔවුන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ විශේෂාංග: ඔවුන් සමඟ වැඩ සංවිධානය කිරීමේ ප්‍රධානතම දෙය නම් ඔවුන්ගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී නොපසුබට උත්සාහය, කීර්තිය, උසස් බව සඳහා උත්සාහ කිරීම, ඔවුන්ගේම සමාජීය අර්ධ දැනුවත් හැඟීමක් සමඟ ඒකාබද්ධව ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ ගුණාංග මත විශ්වාසය තැබීමයි. හීනමානය. ඔවුන් කරන කාර්යයේ දෘශ්‍යමාන ලෙස ප්‍රකාශිත සමාජ වැදගත්කම, කුඩා කණ්ඩායම් (2-3 දෙනෙකු) ලෙස වැඩ සංවිධානය කිරීම, වරින් වර ඔවුන්ගේ සහචරයින්ගේ වැඩ කළමනාකරණය කිරීමට උපදෙස් දෙනු ලැබේ, මෙම නව යොවුන් වියේ දරුවන් ඇතුළත් කිරීමට දායක වේ. කණ්ඩායමේ ක්රියාකාරකම්, නිසි සබඳතා ඇති කර ගැනීම. දෙවන කණ්ඩායම සමන්විත වන්නේ ස්ථීර දුරාචාර අවශ්යතා සංකීර්ණයක් සහ සබඳතා සහ අදහස් විවෘතව සමාජ විරෝධී දිශානතියක් ඇති බාල අපරාධකරුවන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙනි. ඔවුන් පුද්ගලවාදය, රණ්ඩු සරුවල්, වරප්‍රසාද ලත් තනතුරක් සඳහා උත්සාහ කිරීම, දුර්වල, බාලයා පීඩා කිරීම මගින් කැපී පෙනේ. ඔවුන් කරන වැරදි බොහෝ දුරට තත්ත්‍වවාදී ය. ඔවුන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ විශේෂාංග: මෙම කණ්ඩායමේ නව යොවුන් වියේ ළමුන් සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් වන්නේ තත්වය ස්වයං වෙනස් කිරීම සහ ඒකාකෘති ප්‍රතිචාර දැක්වීමයි. ඔවුන් කෙරෙහි අවධාරණය කරන ලද විශ්වාසය, ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක්, විධායකයට පමණක් නොව, සියල්ලටත් වඩා, අණ කිරීමට සහ කීකරු වීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කරන ආයතනික ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීම, මෙම නව යොවුන් වියේ දරුවන් සමාජීය වශයෙන් වැදගත් පද්ධතියට සාපේක්ෂව ඉක්මන් ප්රවේශයක් සහතික කරයි. කම්කරු. තෙවන කණ්ඩායම විකෘති වූ සහ ධනාත්මක අවශ්යතා, ආකල්ප, අවශ්යතා, අදහස් අතර ගැටුමකින් සංලක්ෂිත වේ. නව යොවුන් වියේ දරුවන් ඔවුන්ගේ හැසිරීමේ අස්ථාවරත්වය ගැන දන්නා නමුත් ඔවුන් තුළ ඇති නිවැරදි අදහස් විශ්වාසයන් බවට පත් වී නැත. ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂයන් හෝ තත්වයට එරෙහි වීමට ඇති නොහැකියාව ඔවුන්ගේ සමාජ විරෝධී ක්‍රියාවන්ට හේතු වන අතර, ඔවුන් දුරාචාර හැසිරීම් පිළිබඳ අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමට හේතු වේ. ඔවුන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ විශේෂාංග: මෙම කණ්ඩායමේ සිටින යෞවනයන් සඳහා, කම්කරු කටයුතුවල රිද්මය සහ තීව්‍රතාවය වැදගත් වේ, එබැවින් ඔවුන් සෙවුම් වැඩවලට සම්බන්ධ වීමෙන් ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත, එහිදී තමන්ව ඔප්පු කිරීමට, කණ්ඩායමේ ඇස් හමුවේ තමන්ව තහවුරු කර ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. සිව්වන කණ්ඩායම සමන්විත වන්නේ තරමක් විකෘති වූ අවශ්යතා සහිත නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙනි. ඔවුන් සංලක්ෂිත වන්නේ කැමැත්ත නොමැතිකම, පහසු යෝජනා කිරීමේ හැකියාව, අස්ථාවරත්වය, තමන්ගේම ශක්තිය කෙරෙහි අවිශ්වාසය, වඩා වැදගත් සහෝදරවරුන් සමඟ අනුග්‍රහය දැක්වීම ය. ඔවුන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ විශේෂාංග: එවැනි යෞවනයන් සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ශ්රම ක්රියාකාරකම් පද්ධතියට ඇතුළුවීම ඔවුන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව, ධනාත්මක අත්දැකීම්, ජීවන අපේක්ෂාවන් සොයා ගැනීම මගින් පහසු කරනු ලැබේ. ස්ථිර වැඩ කිරීමේ කාලසටහනක්, ක්‍රමානුකූලව අධීක්ෂණය කිරීම සහ කාර්යයේ ප්‍රති results ල නිතිපතා සාරාංශ කිරීම, කණ්ඩායමට පුද්ගලික වගකීම සමාජමය වශයෙන් වැදගත් වැඩ පද්ධතියට නව යොවුන් වියේ දරුවන් ඇතුළත් කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. පස්වන කණ්ඩායමට අහම්බෙන් වැරදි මාර්ගයේ ගමන් කළ යෞවනයන් ඇතුළත් වේ. ඔවුන් දුර්වල කැමැත්තක් ඇති අතර විවිධ බලපෑම් වලට යටත් වේ. ඔවුන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කිරීමේ විශේෂාංග: සිව්වන කණ්ඩායමේ නව යොවුන් වියේ දරුවන් මෙන් (ඉහත බලන්න). කණ්ඩායම: දුෂ්කර යෞවනයන්ගේ ප්රධාන වර්ග සමඟ වැඩ කිරීමේ විශේෂාංග: නව යොවුන් වියේ පළමු කණ්ඩායම සමාජීය වශයෙන් නිෂේධාත්මක, දුරාචාර, ප්‍රාථමික අවශ්යතා, සමාජ විරෝධී අදහස් පද්ධතියක්, සබඳතා විකෘති කිරීම, තක්සේරු කිරීම් වැනි ස්ථාවර සංකීර්ණයකින් සංලක්ෂිත වේ. ඔවුන් සුහදත්වය, ධෛර්යය ගැන විකෘති අදහස් ඇත. ලැජ්ජාව පිළිබඳ හැඟීම අඩු වීම. ඔවුන් නරුම, රළු, කෝපයට පත්, ආක්‍රමණශීලී ය. ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අන් අයගේ අත්දැකීම් කෙරෙහි උදාසීනත්වය, සිදු කළ වැරදි පිළිබඳ දැනුවත්භාවය, කඩිසරකම නොමැතිකම සහ පාරිභෝගික විනෝදාස්වාදය සඳහා ඇති ආශාව. ඔවුන් සමඟ වැඩ සංවිධානය කිරීමේ ප්රධාන දෙය නම් නියමිත ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ නොපසුබට උත්සාහය, කීර්තිය, උසස් බව සඳහා උත්සාහ කිරීම, ඔවුන්ගේම සමාජ පහත් බව පිළිබඳ අර්ධ සවිඥානක හැඟීමක් සමඟ ඔවුන්ගේ පෞරුෂයේ එවැනි ගුණාංග මත විශ්වාසය තැබීමයි. ඔවුන්ගේ කම්කරු කටයුතුවල දෘශ්‍යමාන ලෙස ප්‍රකාශිත සමාජ වැදගත්කම. දෙවන කණ්ඩායම සමන්විත වන්නේ ස්ථීර දුරාචාර අවශ්යතා සංකීර්ණයක් සහ සබඳතා සහ අදහස් විවෘතව සමාජ විරෝධී දිශානතියක් ඇති බාල අපරාධකරුවන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙනි. ඔවුන් පුද්ගලවාදය, රණ්ඩු සරුවල්, වරප්‍රසාද ලත් තනතුරක් සඳහා උත්සාහ කිරීම, දුර්වල, බාලයා පීඩා කිරීම මගින් කැපී පෙනේ. ඔවුන් කරන වැරදි බොහෝ දුරට තත්ත්‍වවාදී ය. මෙම කණ්ඩායමේ යෞවනයන් සඳහා විශේෂ වැදගත්කමක් වන්නේ පරිසරයේ ස්වයං-වෙනස්වීම සහ ප්රතිචාරයේ ඒකාකෘති ආකාරයයි. ඔවුන් කෙරෙහි අවධාරණය කරන ලද විශ්වාසය, ඔවුන්ගේ ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ධනාත්මක තක්සේරුවක්, විධායකයට පමණක් නොව, සියල්ලටත් වඩා, අණ දීමට සහ කීකරු වීමට ඇති හැකියාව වර්ධනය කරන ආයතනික ක්‍රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ වීම. තෙවන කණ්ඩායම විකෘති වූ සහ ධනාත්මක අවශ්යතා, ආකල්ප, අවශ්යතා, අදහස් අතර ගැටුමකින් සංලක්ෂිත වේ. නව යොවුන් වියේ දරුවන් ඔවුන්ගේ හැසිරීමේ අස්ථාවරත්වය ගැන දන්නා නමුත් ඔවුන් තුළ ඇති නිවැරදි අදහස් විශ්වාසයන් බවට පත් වී නැත. ආත්මාර්ථකාමී අභිලාෂයන් හෝ තත්වයට එරෙහි වීමට ඇති නොහැකියාව ඔවුන්ගේ සමාජ විරෝධී ක්‍රියාවන්ට හේතු වන අතර, ඔවුන් දුරාචාර හැසිරීම් පිළිබඳ අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමට හේතු වේ. නිසා මෙම කණ්ඩායමේ සිටින යෞවනයන් සඳහා, කම්කරු කටයුතුවල රිද්මය සහ තීව්‍රතාවය වැදගත් වේ, එබැවින් ඔවුන් සෙවුම් වැඩවලට සම්බන්ධ වීමෙන් ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත, එහිදී තමන්ව ඔප්පු කිරීමට, කණ්ඩායමේ ඇස් හමුවේ තමන්ව තහවුරු කර ගැනීමට අවස්ථාව තිබේ. සිව්වන කණ්ඩායම සමන්විත වන්නේ තරමක් විකෘති වූ අවශ්යතා සහිත නව යොවුන් වියේ දරුවන්ගෙනි. ඔවුන් සංලක්ෂිත වන්නේ කැමැත්ත නොමැතිකම, පහසු යෝජනා කිරීමේ හැකියාව, අස්ථාවරත්වය, තමන්ගේම ශක්තිය කෙරෙහි අවිශ්වාසය, වඩා වැදගත් සහෝදරවරුන් සමඟ අනුග්‍රහය දැක්වීම ය. සමාජීය වශයෙන් ප්රයෝජනවත් ශ්රම ක්රියාකාරකම් පද්ධතියට එවැනි නව යොවුන් වියේ ඇතුල්වීම පහසු කරනු ලබන්නේ ජීවිතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ උනන්දුව, ධනාත්මක අත්දැකීම් සහ ජීවිත අපේක්ෂාවන් සොයා ගැනීමෙනි. ස්ථිර වැඩ කිරීමේ කාලසටහනක්, ක්‍රමානුකූලව අධීක්ෂණය කිරීම සහ කාර්යයේ ප්‍රති results ල නිතිපතා සාරාංශ කිරීම, කණ්ඩායමට පුද්ගලික වගකීම සමාජමය වශයෙන් වැදගත් වැඩ පද්ධතියට නව යොවුන් වියේ දරුවන් ඇතුළත් කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කරයි. පස්වන කණ්ඩායමට අහම්බෙන් වැරදි මාර්ගයේ ගමන් කළ යෞවනයන් ඇතුළත් වේ. ඔවුන් දුර්වල කැමැත්තක් ඇති අතර විවිධ බලපෑම් වලට යටත් වේ. සිව්වන කණ්ඩායමේ යෞවනයන් හා සමානයි (ඉහත බලන්න).
14. අධ්යාපනයේ සමාජ හා අධ්යාපනික කටයුතුවල ප්රධාන දිශාවන් අධ්යාපනයේ සමාජ හා අධ්යාපනික කටයුතුවල ප්රධාන දිශාවන්: අධ්යාපනය, හැදී වැඩීම, ළමා රැකවරණය සම්බන්ධ ගැටළු වලදී පවුලට සහාය වීම; ඔහුගේ අධ්‍යයන කාර්ය සාධනය සහ පාසැලට පැමිණීම සෘණාත්මකව බලපාන හේතු ඉවත් කිරීමට දරුවාට උපකාර කිරීම; සංවිධානයට ළමුන්, දෙමාපියන්, මහජනතාව සම්බන්ධ කර ගැනීම සහ සිදුවීම් පැවැත්වීම, ක්රියාවන්; දරුවාගේ අවශ්යතාවන්ට බලපාන ගැටුම්, ගැටළු, දුෂ්කර ජීවන තත්වයන් හඳුනා ගැනීම සහ විසඳීම; ළමුන්, දෙමාපියන්, ගුරුවරුන් සඳහා තනි පුද්ගල සහ කණ්ඩායම් උපදේශනය, ගැටළු තත්වයන් විසඳීම, ගැටුම්, ආතතිය සහන, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම පිළිබඳ ගැටළු පරිපාලනය; ඉල්ලීම් හඳුනා ගැනීම, දරුවන්ගේ අවශ්යතා සහ අදාළ ආයතන සහ සංවිධානවල විශේෂඥයින් සම්බන්ධ කර ගනිමින් නිශ්චිත සිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා පියවරයන් සංවර්ධනය කිරීම; පාසලේ විවිධ ක්රියාකාරකම් සඳහා සැලසුම් සකස් කිරීම; ළමුන්, පවුල්, ගුරුවරුන්ගේ අයිතිවාසිකම් ප්රවර්ධනය කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම. ("සමාජ-අධ්යාපනික අන්තර්ක්රියා වල සහභාගිවන්නන්ගේ අයිතිවාසිකම්, යුතුකම් සහ වගකීම්" යන කොටසේ "සමාජ අධ්යාපනඥයෙකුගේ අත්පොත" මගින් මා මෙහෙයවනු ලැබේ); ළමුන් සමඟ ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම, අධ්යාපනික කටයුතුවල ගැටළු හඳුනා ගැනීම සඳහා ගුරුවරුන්ට සහාය වීම;
K. v. ක්ෂණික විසඳුමක් අවශ්ය වන ගැටලුවකට ඉක්මන් ප්‍රතිචාරයකි. මේ සඳහා සම්මත ක්රියා පටිපාටි මාලාවක් නිර්දේශ කරනු ලැබේ. 15. අර්බුද මැදිහත්වීමේ පොදු තාක්ෂණය. හදිසි - K. c හි විශේෂඥයෙකුගේ ක්රියාවන්. වින්දිතයා සමඟ හමුවීමේ පළමු මිනිත්තු වලින් අර්බුදයේ මට්ටම අඩු කිරීම අරමුණු කර ගත යුතුය. පාලනය - අර්බුදයකට ගොදුරු වූවන්ට බොහෝ විට තමන් සහ තමන් සිටින තත්වය කෙරෙහි දුර්වල පාලනයක් ඇත. ඇගැයීම - මෙම විශේෂිත අවස්ථාවේදී වින්දිතයා බරපතල තත්වයක සිටියේ ඇයි? අර්බුදයට දායක වූ තත්වයන් මොනවාද? පීඩාකාරී තත්ත්වය විසඳීමට වින්දිතයා හෝ ඇයගේ පිරිවර ගත් උත්සාහයන් මොනවාද? වින්දිතයාට උදව් කළ හැකි නමුත් හානියක් විය හැකිය. එබැවින්, මැදිහත්වීමේ සැලැස්ම ප්රවේශමෙන් සලකා බැලිය යුතුය, අවශ්ය නම්, වින්දිතයා කාලෝචිත ලෙස යොමු කිරීම සඳහා පසුබිම් තොරතුරු සහ විශේෂඥයින් වෙත යොමු කිරීම අත්යවශ්ය වේ. අතිරේක සහාය සඳහා වෘත්තිකයන් හෝ ප්රජා සංවිධාන. පසුකාලීන අධීක්ෂණය - කාර්යක්ෂමතාව ට. අර්බුදයේ හිටපු ගොදුරක් පිළිබඳ බෙහෙත් ශාලාවේ නිරීක්ෂණ ඇතුළු විවිධ ආකාරවලින් සපයනු ලැබේ. දුරකථන ඇමතුමක් ආධාරයෙන්, උදාහරණයක් ලෙස, නව ගැටළු හඳුනා ගැනීමට හැකි වේ. ප්‍රවාහනය නොමැතිකම සහ නිර්දේශිත ආධාර ඒජන්සිය වෙත යාමට නොහැකි වීම හෝ c.-l. වෙනත් දුෂ්කරතා, විශේෂඥයා K. සියවසේ ඔහුගේ කාර්යයේ ප්රතිඵල තහවුරු කරන ඉවත් කිරීම මගින්. අර්බුද මැදිහත්වීමේ ක්රියා පටිපාටි (c.v.)
16.අර්බුදකාරී දරුවන් සඳහා සමාජ සහ අධ්යාපනික සහය ලබා දීමේ තාක්ෂණය. පුද්ගල සාමූහික ක්‍රියාකාරකම්වල පෞරුෂත්වයට ගරු කිරීම, අධ්යාපනික සහයෝගය පිළිබඳ සංවාදයේ වයස් ප්‍රවේශයේ සාධාරණ නිරවද්‍යතාවය, පුද්ගල සාමූහික ක්‍රියාකාරකම්වල පෞරුෂත්වයට ගරු කිරීමේ සැබෑ ජීවිතයේ සම්බන්ධීකරණය සමඟ ස්වයං අධ්යාපන සම්බන්ධය උත්තේජනය කිරීම වයසට අදාළ ප්‍රවේශයේ සාධාරණ නිරවද්‍යතාවය අධ්යාපනික සහයෝගය පිළිබඳ සංවාදය සැබෑ ජීවිතයේ සම්බන්ධීකරණය සමඟ ස්වයං අධ්යාපන සම්බන්ධය උත්තේජනය කිරීම ළමුන් සඳහා සමාජ හා අධ්යාපනික සහාය පිළිබඳ වැඩ කිරීමේ මූලධර්ම: අර්බුදකාරී තත්ත්වය - එය ලෝකය සහ තමා ගැන අදහස්වල සැලකිය යුතු වෙනසක් අවශ්ය වන චිත්තවේගීය හා බුද්ධිමය ආතතියේ තත්වයකි. කෙටි කාලයක්. අර්බුදකාරී තත්වයක සිටින පුද්ගලයෙකුට එලෙසම සිටිය නොහැක.
17. විවිධ සමාජ ආයතනවල දරුවාට තනි පුද්ගල ආධාර සැපයීම. අධ්යාපන ආයතන; තරුණ කටයුතු සඳහා කමිටු ආයතන; සෞඛ්‍ය සේවා ආයතන (ළමා රෝහල්, මානසික රෝගීන් සඳහා විශේෂ රෝහල්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ ළමුන්, ළමුන් සඳහා සනීපාරක්ෂක මධ්‍යස්ථාන ආදිය); ජනගහනයේ සමාජ ආරක්ෂණ ආයතන (සමාජ සේවා මධ්‍යස්ථාන, පවුල් සහ දරුවන්ට සමාජ ආධාර සඳහා මධ්‍යස්ථාන, සමාජ නවාතැන්, බාලවයස්කරුවන් සඳහා සමාජ පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථාන, මාපිය රැකවරණය නොමැතිව ඉතිරි වූ දරුවන්ට උපකාර කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන, ආබාධ සහිත ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන් සඳහා පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථාන යනාදිය. ); අභ්යන්තර කටයුතු ආයතන පද්ධතියට අදාළ ආයතන (ළමයින් සහ නව යොවුන් වියේ ළමුන් සඳහා පිළිගැනීමේ මධ්‍යස්ථාන, විශේෂ බෝඩිං පාසල් සහ වැරදි කළ ළමුන් සඳහා විශේෂ වෘත්තීය පාසල්, අධ්යාපනික ජනපද, රුසියාවේ පළමු පියවර ගන්නා යෞවනයන් සඳහා බාල වයස්කාර උසාවි ආදිය) . අධ්යාපන ආයතන; තරුණ කටයුතු සඳහා කමිටු ආයතන; සෞඛ්‍ය සේවා ආයතන (ළමා රෝහල්, මානසික රෝගීන් සඳහා විශේෂ රෝහල්, මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වූ ළමුන්, ළමුන් සඳහා සනීපාරක්ෂක මධ්‍යස්ථාන ආදිය); ජනගහනයේ සමාජ ආරක්ෂණ ආයතන (සමාජ සේවා මධ්‍යස්ථාන, පවුල් සහ දරුවන්ට සමාජ ආධාර සඳහා මධ්‍යස්ථාන, සමාජ නවාතැන්, බාලවයස්කරුවන් සඳහා සමාජ පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථාන, මාපිය රැකවරණය නොමැතිව ඉතිරි වූ දරුවන්ට උපකාර කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන, ආබාධ සහිත ළමුන් සහ නව යොවුන් වියේ දරුවන් සඳහා පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථාන යනාදිය. ); අභ්යන්තර කටයුතු ආයතන පද්ධතියට අදාළ ආයතන (ළමයින් සහ නව යොවුන් වියේ ළමුන් සඳහා පිළිගැනීමේ මධ්‍යස්ථාන, විශේෂ බෝඩිං පාසල් සහ වැරදි කළ ළමුන් සඳහා විශේෂ වෘත්තීය පාසල්, අධ්යාපනික ජනපද, රුසියාවේ පළමු පියවර ගන්නා යෞවනයන් සඳහා බාල වයස්කාර උසාවි ආදිය) . දරුවාට සමාජගත කිරීමේ ගැටළු විසඳීමේදී ගැටළු ඇති විට සහ සමාජීයකරණයේ දුර්වල තත්වයන්ට ගොදුරු වන අවස්ථාවන්හිදී පුද්ගල ආධාර ලබා දිය යුතුය. I.p විදැහුම්කරණය:
18. සමාජ ක්ෂේත්රයේ ආයතනවල සමාජ - අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වයේ ලක්ෂණ. ආයතනය ආධාර වර්ග පවුල ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, සපත්තු සැපයීම; දෙමාපියන්ගෙන් ආරක්ෂාව; මනෝවිද්යාත්මක සහාය; මෙම පවුලට නිතිපතා පැමිණීම; දරුකමට හදා ගැනීමේ සහාය. අධ්යාපනය විවිධ චෙක්පත්; ළමා මනෝවිද්යාඥයා; වැළැක්වීමේ සංවාද පැවැත්වීම සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ වෛද්ය සේවා සැපයීම, ඖෂධ සැපයීම සඳහා සහාය වීම. දරුවාගේ ආරක්ෂාව සඳහා සියලු ආකාරයේ සම්මුතීන්, නීති, අයිතිවාසිකම් සඳහන් කරන්න; පාසල් නියාමනය කිරීම; පවුල තුළ සමෘද්ධිමත් ජීවිතයක් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම. විවිධ සමාජ සහ වයස් කාණ්ඩ අතර සමාජ ක්ෂේත්‍ර සම්බන්ධතා; සමාජ ඇපකර සහතික කිරීම සඳහා ක්රියාකාරකම්. සමාජ ක්ෂේත්‍රයට සම්බන්ධ ආයතන: මහජන උපයෝගිතා, අධ්යාපනය, සෞඛ්‍ය සේවා පද්ධතිය, සමාජ ආරක්ෂණ පද්ධතිය, සන්නිවේදන ව්‍යවසායන්, විවේක ව්‍යවසායන්.
19. යෞවනයන් සඳහා විශේෂ අධ්යාපන ආයතනවල සමාජ - අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වයේ විශේෂාංග - වැරදිකරුවන්. බාල අපරාධකරුවන් සඳහා විශේෂ අධ්යාපන ආයතන පහත දැක්වෙන වර්ග වලට බෙදිය හැකිය: විශේෂ සාමාන්ය අධ්යාපන පාසල්; විශේෂ වෘත්තීය පාසල්; සමාජීය වශයෙන් භයානක ක්රියාවන් සිදු කළ සංවර්ධන ආබාධ සහිත (මානසික පසුබෑම සහ මෘදු මානසික පසුබෑම) සහිත ළමුන් සහ යෞවනයන් සඳහා විශේෂ (නිවැරදි කිරීමේ) සාමාන්ය අධ්යාපන පාසල් සහ විශේෂ (නිවැරදි කිරීමේ) වෘත්තීය පාසල්. බාල අපරාධකරුවන් සඳහා විශේෂ අධ්යාපන ආයතනයක ප්රධාන කාර්යය වන්නේ ඔවුන්ගේ හැසිරීම නිවැරදි කිරීම සහ සමාජය තුළ අනුවර්තනය වීම මෙන්ම ප්‍රාථමික සාමාන්ය, මූලික සාමාන්ය, ද්විතීයික ලබා ගැනීමට කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම ඇතුළුව ඔවුන්ට මනෝවිද්යාත්මක, වෛද්ය සහ සමාජීය පුනරුත්ථාපනය ලබා දීමයි. (සම්පූර්ණ) සාමාන්ය සහ වෘත්තීය අධ්යාපනය.
20.සමාජ - සමාජ සත්කාර ආයතනවල අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්. අනාථ නිවාසවල ප්රධාන අරමුණු වන්නේ: නවාතැනේ ප්රධාන අරමුණ වන්නේ: හිතකර, සුවපහසු තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම, නිවසට ආසන්නව, දරුවාගේ සාමාන්ය සංවර්ධනය සඳහා දායක වීම; දරුවන්ගේ සෞඛ්යය ආරක්ෂා කිරීම සහතික කිරීම; දරුවාගේ සමාජ ආරක්ෂාව සහතික කිරීම, ඔහුගේ වෛද්ය, අධ්යාපනික සහ සමාජ අනුගත වීම; සිසුන්ගේ අවශ්යතා සහ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීම; ළමුන් විසින් අධ්යාපනික වැඩසටහන් සංවර්ධනය කිරීම, පුද්ගලයාගේ, සමාජයේ සහ රාජ්යයේ අවශ්යතා සඳහා යහපත් අධ්‍යාපනයක් ලබා ගැනීම; සිසුන්ගේ පොදු සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම, ඔවුන්ගේ ජීවිතයට අනුවර්තනය වීම; ස්වයං සංවර්ධනය සහ ස්වයං නිර්ණය සඳහා සිසුන්ගේ අවශ්යතා ගොඩනැගීම; දැනුවත් තේරීමක් සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සහ වෘත්තීය අධ්යාපන වැඩසටහන් පසුව සංවර්ධනය කිරීම. ඕනෑම සමාජ ආයතනයක දුෂ්කර ජීවන තත්වයක සිටින දරුවෙකු පිළියෙළ කිරීමේ අවස්ථාව: පවුලට ආපසු යාම, දරුකමට හදා ගැනීම, භාරකාරත්වය ස්ථාපිත කිරීම යනාදිය. දරුවා දරුකමට හදා නොගන්නේ නම් සහ කැපකරු පවුලක අවසන් නොවන්නේ නම්, රාජ්ය ආයතන ඔහුගේ හැදී වැඩීම, අධ්යාපනය සහ සංවර්ධනයෙහි නිරත වේ.
21. රැකවරණය නොමැතිව ඉතිරි වූ දරුවන්ගේ සමාජ ආරක්ෂණය පිළිබඳ සමාජ-අධ්යාපනික කටයුතු. භාරකාරත්වය යනු දෙමාපියන්ගේ රැකවරණය නොමැතිව ඉතිරි වන බාලවයස්කාර (වයස අවුරුදු 14 ට අඩු) පවුල් ස්ථානගත කිරීමේ වර්ගයකි භාරකාරත්වය යනු වයස අවුරුදු 14 ඉක්මවූ බාල වයස්කරුවෙකුගේ පවුල් ස්ථානගත කිරීමේ වර්ගයකි, නැතහොත් සිවිල් අයිතිවාසිකම් සහ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීමේ ආකාරයකි. වැඩිහිටියෙකු අනාථයෙකු යනු දෙමවුපියන්ගේ මරණය හේතුවෙන් එක් දෙමව්පියෙකු හෝ දෙදෙනාම අහිමි වූ පුද්ගලයෙකි. සමාජීය අනාථයෙකු යනු ජීව විද්යාත්මක දෙමාපියන් සිටින දරුවෙකු වන නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් දරුවා ඇති දැඩි නොකරන අතර ඔහුව රැකබලා නොගනී. දරුකමට හදා ගැනීම යනු කෘත්‍රිම ඥාතිත්වය ස්ථාපිත කිරීමේ ආකාරයකි - කිසියම් ඥාති කණ්ඩායමකට හෝ පවුලකට පුද්ගලයෙකු හෝ පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු ඇතුළත් කිරීම. රාජ්ය රැකවරණය - මේ සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද ආයතනවල (තාවකාලික කැපකරු පවුල, විශේෂ ආයතනවල අධ්යාපනය, අනාථ නිවාස, අනාථ නිවාස) ඔහුගේ හැදී වැඩීම හා සංවර්ධනය සඳහා සාමාන්ය තත්වයන් නිර්මාණය කිරීම.
22.සමාජමය වශයෙන් - අධ්යාපනික සහ සමාජීය වශයෙන් අවාසි සහගත පවුල් සමග අධ්යාපනික කටයුතු. අක්‍රිය පවුල් යනු රළුබව, අපකීර්තිය, දුරාචාර හැසිරීම් වලින් සංලක්ෂිත, ගුරුවරයාගේ සහ මහජනතාවගේ නිරන්තර අවධානය අවශ්ය වන පවුල් වේ. සහ සමහර විට දරුවන්ගේ අවශ්යතා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ක්රියාකාරී මැදිහත්වීම. අසාර්ථක පවුල් වර්ග.
23. පරිසරය සමඟ අන්තර්ක්රියා වලදී සමාජ අධ්යාපනඥයෙකුගේ අතරමැදි ක්රියාකාරකම් දැනුම් දීමේ සහය සමාජ ආරක්ෂණ ගැටළු පිළිබඳ තොරතුරු පවුලට ලබා දීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. එය උපදේශනයක ස්වරූපය ගනී. ප්රශ්න නිවාස, පවුල සහ විවාහය, ශ්‍රමය, සිවිල්, විශ්‍රාම වැටුප් නීති, ළමා අයිතිවාසිකම්, කාන්තාවන්, ආබාධිතයන් සහ පවුල තුළ පවතින ගැටලු යන දෙකටම සම්බන්ධ විය හැකිය. සම්බන්ධීකරණයේ සහාය යම් පවුලක ගැටලුව සහ විශේෂිත දරුවෙකුගේ තත්වය ඒකාබද්ධව විසඳීම සඳහා විවිධ දෙපාර්තමේන්තු සහ සේවාවන් සක්රිය කිරීම අරමුණු කර ඇත. සංවිධානයේ සහාය පවුලේ විවේකය සංවිධානය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත, ඇතුළුව: ප්‍රදර්ශන සංවිධානය කිරීම - දෙවන අතේ භාණ්ඩ විකිණීම, පුණ්‍ය වෙන්දේසි; උනන්දුව දක්වන සමාජ, පවුල් නිවාඩු සංවිධානය කිරීම, තරඟ, ගෘහ පාලන පාඨමාලා, "ආලය සමාජ", ගිම්හාන නිවාඩු, ආදිය. සමාජ සහ අධ්යාපනික ආධාරවල අතරමැදි සංරචකයට සංරචක 3 ක් ඇතුළත් වේ:
24. අවිධිමත් කණ්ඩායම් සමඟ සමාජ-අධ්යාපනික කටයුතු. - එවැනි උපාය මාර්ගවල 1 වන වර්ගය - උපක්‍රමශීලී උපාය මාර්ග හෝ හැසිරීම් සහ වැරදි වල අපගමනය වැළැක්වීම සහ වැළැක්වීම පිළිබඳ වැඩ කිරීමෙන් වැළකී සිටීම සහ මේ සඳහා වගකීම වෙනත් කෙනෙකුට පැවරීම (දෙමව්පියන්, පොලිසිය සහ යනාදිය). - මෙම උපාය මාර්ගවල 2 වන වර්ගය - "ගිනි නිවා දැමීම" - දැනටමත් සිදුවී ඇති සිදුවීම් වලට ඉක්මන් ප්‍රතිචාර දැක්වීම, හැසිරීම් වල පැහැදිලි සහ නැගී එන අපගමනයන් සහ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක සහ සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රම මගින් විකෘති හැසිරීම් නිවැරදි කිරීම. - 3 වන වර්ගය - බාල වයස්කරුවන්ගේ විකෘති හා නීති විරෝධී හැසිරීම් වලට දඬුවම් ප්රතිචාරය එය සමන්විත වන්නේ "විනය හා පිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා දඬුවම්" සංවිධානය කිරීමයි. මෙම වර්ගයේ උපාය මාර්ග මානුෂීය නොවන ලෙස අවම ඵලදායී වේ, මන්ද එය ඉතා ඉක්මනින් එහි “අධ්යාපනික සම්පත” ක්ෂය කරන අතර, එබැවින් රීතිය නොවිය හැකි නමුත් එයට ව්‍යතිරේකයක් පමණි. - 4 වන වර්ගයේ උපාය මාර්ග - ඉලක්ක රහිත විනෝදාස්වාදයෙන් " අවධානය වෙනතකට යොමු කරන" ක්රියාකාරකම් වලට සම්බන්ධ වීම, විවිධ සංවර්ධන ක්රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය සංවිධානය කිරීම, පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම සඳහා පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම. - 5 වන වර්ගයේ උපාය මාර්ග - දරුවාගේ පෞරුෂය (යෞවනය, පිරිමි ළමයා, ගැහැණු ළමයා) පිළිබඳ දැනුම මත පදනම් වූ තනි පුද්ගල වැළැක්වීමේ කටයුතු, සමකාලීන ප්‍රජාවන්හි උප සංස්කෘතික කණ්ඩායම් ක්‍රියාවලීන් සහ ප්‍රවණතා විශ්ලේෂණය කිරීම සහ මෙහෙයුම් අපරාධකාරී තත්ත්වය. - 6 වන වර්ගයේ උපාය මාර්ග - ළමුන්, නව යොවුන් වියේ සහ යෞවනයන් සමාජගත කිරීම පිළිබඳ ආරක්ෂිත සහ ආරක්ෂිත සමාජ-අධ්යාපනික සහ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක වැළැක්වීමේ (මුල් අනතුරු ඇඟවීමේ) පද්ධතියක් සංවිධානය කිරීමේ උපාය මාර්ග. - එවැනි උපාය මාර්ගවල 1 වන වර්ගය - උපක්‍රමශීලී උපාය මාර්ග හෝ හැසිරීම් සහ වැරදි වල අපගමනය වැළැක්වීම සහ වැළැක්වීම පිළිබඳ වැඩ කිරීමෙන් වැළකී සිටීම සහ මේ සඳහා වගකීම වෙනත් කෙනෙකුට පැවරීම (දෙමව්පියන්, පොලිසිය සහ යනාදිය). - මෙම උපාය මාර්ගවල 2 වන වර්ගය - "ගිනි නිවා දැමීම" - දැනටමත් සිදුවී ඇති සිදුවීම් වලට ඉක්මන් ප්‍රතිචාර දැක්වීම, හැසිරීම් වල පැහැදිලි සහ නැගී එන අපගමනයන් සහ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක සහ සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රම මගින් විකෘති හැසිරීම් නිවැරදි කිරීම. - 3 වන වර්ගය - බාල වයස්කරුවන්ගේ විකෘති හා නීති විරෝධී හැසිරීම් වලට දඬුවම් ප්රතිචාරය එය සමන්විත වන්නේ "විනය හා පිළිවෙල උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා දඬුවම්" සංවිධානය කිරීමයි. මෙම වර්ගයේ උපාය මාර්ග මානුෂීය නොවන ලෙස අවම ඵලදායී වේ, මන්ද එය ඉතා ඉක්මනින් එහි “අධ්යාපනික සම්පත” ක්ෂය කරන අතර, එබැවින් රීතිය නොවිය හැකි නමුත් එයට ව්‍යතිරේකයක් පමණි. - 4 වන වර්ගයේ උපාය මාර්ග - ඉලක්ක රහිත විනෝදාස්වාදයෙන් " අවධානය වෙනතකට යොමු කරන" ක්රියාකාරකම් වලට සම්බන්ධ වීම, විවිධ සංවර්ධන ක්රියාකාරකම් සහ සන්නිවේදනය සංවිධානය කිරීම, පුද්ගලයා සමාජගත කිරීම සඳහා පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීම. - 5 වන වර්ගයේ උපාය මාර්ග - දරුවාගේ පෞරුෂය (යෞවනය, පිරිමි ළමයා, ගැහැණු ළමයා) පිළිබඳ දැනුම මත පදනම් වූ තනි පුද්ගල වැළැක්වීමේ කටයුතු, සමකාලීන ප්‍රජාවන්හි උප සංස්කෘතික කණ්ඩායම් ක්‍රියාවලීන් සහ ප්‍රවණතා විශ්ලේෂණය කිරීම සහ මෙහෙයුම් අපරාධකාරී තත්ත්වය. - 6 වන වර්ගයේ උපාය මාර්ග - ළමුන්, නව යොවුන් වියේ සහ යෞවනයන් සමාජගත කිරීම පිළිබඳ ආරක්ෂිත සහ ආරක්ෂිත සමාජ-අධ්යාපනික සහ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක වැළැක්වීමේ (මුල් අනතුරු ඇඟවීමේ) පද්ධතියක් සංවිධානය කිරීමේ උපාය මාර්ග. අවිධිමත් කණ්ඩායමක් යනු කුඩා කණ්ඩායමක් වන අතර එහි පැවැත්ම සහ ක්රියාකාරකම් තීරණය වන්නේ කණ්ඩායමේ සාමාජිකයින්ගේ අන්තර් පුද්ගල සම්බන්ධතා මත පමණි. උපාය මාර්ග වර්ග
25. සමාජ අධ්යාපන ආයතනවල ජීවන ක්රියාකාරකම් සහ අන්තර්ක්රියා. අපගේ සමාජයේ නවීන තත්වයන් තුළ අධ්යාපනික සමාජ ආයතනවලට ඇතුළත් වන්නේ: පවුල, පෙර පාසල් ළමා ආයතන පද්ධතිය, රාජ්ය අධ්යාපන ක්‍රමය (පාසල, වෘත්තීය පාසල, කාර්මික පාසල, විශ්ව විද්‍යාලය), කම්කරු සාමූහිකවල අධ්යාපන අන්තර් ක්රියා පද්ධතිය, හමුදාවේ ශ්‍රේණිවල අධ්යාපනික බලපෑම් ක්‍රමය, නීතිමය ආයතනවල බලපෑම් ක්‍රමය, ජන මාධ්‍ය සහ ප්‍රචාරණ ක්‍රමය, සංස්කෘතික හා අධ්යාපන ආයතන සහ විනෝදාස්වාද ආයතන පද්ධතිය, පදිංචි ස්ථානයේ අධ්යාපනික වැඩ ක්‍රමය පුරවැසියන්, පොදු සහ සමුපකාර සංවිධානවල අධ්යාපනික වැඩ පද්ධතිය. අන්තර්ක්රියා - සංසිද්ධි සම්බන්ධ කිරීම; සන්නිවේදන සම්බන්ධතා පද්ධතියක්, මිනිසුන් සහ සමාජ කණ්ඩායම් අතර අන්තර් රඳා පැවැත්ම; පොදු ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම, පොදු ගැටළු විසඳීම සඳහා අන්යෝන්ය සහයෝගය සහ ක්රියාවන් සම්බන්ධීකරණය කිරීම.
26. සමාජ - අධ්යාපනික වින්දිත විද්‍යාවේ සාරය. අපරාධවලට ගොදුරු වූවන් පිළිබඳ අධ්යයනය නෛතික වින්දිත විද්යාව විෂය කොට ගෙන ඇති සමාජකරණ අංශයේ අහිතකර තත්ත්වයන්ට ගොදුරු වූ විවිධ පුද්ගලයින් කණ්ඩායම් සමඟ වැඩ කිරීමේ දිශාවන් සහ ආකාර. ප්රධාන දිශාවන් සමහර භෞතික, මානසික, සමාජීය සහ පෞද්ගලික අපගමනය සහිත පුද්ගලයන්ගේ සමාජ සංවර්ධනයේ ලක්ෂණ අධ්යයනය කිරීම; අඩු සමාජ-ආර්ථික, නෛතික සහ සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක තත්ත්වය සමඟ. සාමාන්ය සහ විශේෂ මූලධර්ම, ඉලක්ක, අන්තර්ගතය, ආකෘති සහ වැළැක්වීමේ ක්‍රම, වන්දි ගෙවීම සහ නිවැරදි කිරීමේ ක්‍රම වර්ධනය කිරීම හේතුවෙන් පුද්ගලයෙකු සමාජගත වීමේ ගොදුරක් බවට පත්වේ.
27.සමාජ ගුරුවරයෙකුගේ වෘත්තීය නිපුණතාවය. සමාජ ශික්ෂණයේ ක්රියාකාරිත්වයේ සදාචාරාත්මක මූලධර්ම. - මානවවාදී ගුණාංග (කරුණාව, පරාර්ථකාමිත්වය, ආත්ම අභිමානය, ආදිය); - මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ (ඉහළ මට්ටමේ මානසික ක්‍රියාවලීන්, ස්ථාවර මානසික තත්වයන්, ඉහළ මට්ටමේ චිත්තවේගීය හා ස්වේච්ඡා ලක්ෂණ); - මනෝවිශ්ලේෂණාත්මක ගුණාංග (ස්වයං පාලනය, ස්වයං විවේචනය, ආත්ම අභිමානය); - මනෝවිද්යාත්මක හා අධ්යාපනික ගුණාංග (සන්නිවේදන කුසලතා, සංවේදනය, දෘශ්‍ය භාවය, කථිකත්වය, ආදිය). සමාජ අධ්යාපනඥයෙකුගේ පෞද්ගලික ගුණාංග: සමාජ අධ්යාපනඥයෙකු යනු විවිධ සමාජ සංස්කෘතික පරිසරයන් (පවුල, අධ්යාපන ආයතනය, පෙර පාසල් ආයතනය, අනාථ නිවාස, නවාතැන්, කම්කරු සාමූහිකය, අතිරේක අධ්යාපන ආයතනය, ආදිය) ළමුන්, තරුණයින් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ අධ්යාපනික කටයුතු සංවිධානය කරන විශේෂඥයෙකි. . ඔහුගේ ක්රියාකාරිත්වය තුළ සමාජ සේවකයා පහත සඳහන් මූලධර්ම මගින් මඟ පෙන්විය යුතුය: - සේවාදායකයාගේ සාධාරණ අවශ්යතා පිළිපැදීම; - සේවාදායකයා සහ සමාජය සඳහා ඔහුගේ ක්රියාවන්ගේ අනවශ්ය ප්රතිවිපාක සඳහා සමාජ සේවකයාගේ පුද්ගලික වගකීම; - ඒකාබද්ධ ක්‍රියාවන්හි ඕනෑම අදියරකදී ස්වාධීන තීරණයක් ගැනීමට සේවාදායකයාගේ අයිතියට ගරු කිරීම; - සේවාදායකයා ඔහු කවුරුන්ද යන්න පිළිගැනීම; - රහස්යභාවය; - කරුණාව; - උනන්දුවක් නැතිකම; - අවංකභාවය සහ විවෘතභාවය; - සේවාදායකයා දැනුවත් කිරීමේ සම්පූර්ණත්වය.
XX-XXI සියවස් ආරම්භයේ වත්මන් සමාජ-දේශපාලන තත්වය. උසස් සමාජ අධ්යාපනය මානව දැනුමේ ස්වාධීන ශාඛාවක් බවට පත් කිරීම, එහි වටිනාකම සහ වැදගත්කම නවීන තත්වයන් තුළ තීරණය වේ:
වෙනස් වූ පෞරුෂයක සහ ගතිකව වෙනස් වන සමාජයක සම්බන්ධතාවය මානුෂීය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය;
සමාජ භාවිතයේ සියලුම ක්ෂේත්‍ර (සමාජ ආයතනවල ක්රියාකාරකම්, සමාජ සේවා පද්ධතිය) සංවර්ධනය සඳහා විද්යාත්මක සහායක සමාජ-අධ්යාපනික දැනුමේ වැදගත්කම;
සමාජ සේවයේ කාර්යභාරය වැඩි කිරීම.
සමාජ අධ්යාපනයේ අදහස් සහ සම්ප්‍රදායයන් ආරම්භ වූයේ පුරාණ ලෝකයේ ය. 5 වැනි සියවසේදීය ක්රි.පූ ඊ. ඩිමොක්රිටස් අධ්යාපනය සමාජ කොන්දේසි මත යැපීම ගැන කතා කළේය. ප්ලේටෝ, ඇරිස්ටෝටල් (ක්රි.පූ. 5-4 සියවස්) අධ්යාපනය මානව සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසියක් ලෙස සැලකූ අතර, සමාජයේ ඉරණම එහි සියලු පුරවැසියන්ගේ සංවර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ කළේය.
පුරාණ කාලයේ පැවති ස්පාටන් සහ ඇතීනියානු අධ්යාපන ක්‍රමවල පැහැදිලි සමාජ දිශානතියක් තිබූ අතර එය රාජ්යයේ ස්වභාවය, එහි සමාජ-ආර්ථික හා දේශපාලන ජීවිතයේ ලක්ෂණ පිළිබිඹු කරයි.
නූතනයේ දී, සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා පුහුණුව සහ අධ්යාපනය පරිවර්තනීය සාධකයක් යන අදහස මහජන මනස තුළ තහවුරු වේ.
"සමාජ අධ්යාපනය" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී යෝජනා විය. ජර්මානු ගුරුවරයා A. ඩිස්ටර්වෙග්. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ජර්මානු දාර්ශනික පෝල් නේටෝප්. සමාජයේ සාමාන්ය අධ්‍යාපනිකකරණය වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර මෙම අදහස ක්‍රියාවට නැංවීමට දායක වන අධ්යාපන සංගම් නිර්මාණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ඔහු මෙම ක්‍රියාකාරකම සමාජ අධ්යාපනය ලෙසද හැඳින්වීය. නේටෝර්ප් විශ්වාස කළේ පුද්ගලයෙකු පුද්ගලයෙකු බවට පත්වන්නේ මිනිස් ප්‍රජාවට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. ප්‍රකාශිත අදහස ඔහුගේ සමාජ අධ්යාපනයේ පදනම බවට පත් වූ අතර එය 1911 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සමාජ අධ්යාපනය යන ග්‍රන්ථයෙන් පිළිබිඹු විය.
P. Natorp හි සමාජයේ සාමාන්ය අධ්‍යාපනිකකරණය පිළිබඳ සංකල්පය එකල ප්‍රගතිශීලී ජනතාවගේ සාමාන්ය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ මානවවාදී අදහස් පිළිබිඹු කරයි.
S. I. Gessen පෞරුෂයේ සමාජ ගොඩනැගීම ගැන ලිවීය. ඔහු පුද්ගලයා සමාජගත කිරීමේ පදනම ලෙස පාසල් ස්වයං පාලනය සැලකූ අතර, පන්ති ප්‍රවේශයට සහ අධ්යාපන ක්‍රමයේ පක්ෂ සාමාජිකත්වයේ මූලධර්මයට විරුද්ධ විය.
රුසියාවේ සමාජ අධ්යාපනයේ ආරම්භකයකු වූයේ VV Zenkovsky ය. ඔහුගේ සමාජ අධ්යාපනය පදනම් වූයේ පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ පරිසරය අධ්යයනය නොකරන්නේ නම් (පුද්ගලයාගේ සමාජීයකරණයේ ප්රධාන සාධකය) තේරුම් ගත නොහැකි බවයි.
I. T. Shatsky සමාජ අධ්යාපනයේ දියුණුව සඳහා ද බොහෝ දේ කළ අතර, දරුවෙකුගේ සංවර්ධනය සැලකිය යුත්තේ ඔහුගේ ජානමය නැඹුරුවාවන් තුළ නොව, ඔහුගේ හැදී වැඩීම හා ගොඩනැගීම සිදුවන සමාජ හා ආර්ථික පරිසරය තුළ බව විශ්වාස කළේය. පෞරුෂය ගොඩනැගීමේ ප්‍රධානතම දෙය වන්නේ "සමාජ උරුමය" වන අතර එයින් ඔහු අදහස් කළේ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්මත වූ සම්මතයන්, සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් ය.
ඔක්තෝබර් විප්ලවයෙන් පසු, සෝවියට් අධ්යාපනය හැදී වැඩීමේ සහ අධ්යාපනයේ සමාජ සාරය තීරණය කළේය. මෙම යුගයේ විද්යාඥයන් වන M.V. Krupenina සහ V. N. Shulgin, පාසලේ අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වය සහ සමාජ පරිසරය ඒකාබද්ධ කිරීමේ කර්තව්යය * දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේදී සමාජ පරිසරය සම්බන්ධ කර ගැනීම, පරිසරය සමඟ සම්බන්ධතා නොමැතිව පාසලට නොහැකි බැවින් අධ්යාපනයේ ගැටලුව විසඳීමට 1.
මෙම විද්යාඥයින්ගේ අදහස් P. P. Blonsky විසින් බෙදා ගන්නා ලද අතර, ඔහුගේ සමාජ පරිසරයේ සම්මතයන් සහ වටිනාකම් නොදැන දරුවෙකුට සාර්ථකව අධ්යාපනය හා අධ්යාපනය ලබා දිය නොහැකි බව ලිවීය. දරුවාගේ ශරීරයේ විශේෂතා සහ එහි පරිසරයේ ලක්ෂණ තුළ දරුවාගේ හැසිරීම් වල අපගමනය හේතු ඔහු දුටුවේය. P. P. Blonsky සමාජ සම්බන්ධතා පද්ධතියේ දරුවාගේ හැසිරීම (නායකයාගේ සහ යටත් නිලධාරියාගේ හැසිරීම, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් අතර සම්බන්ධතාවය, දුෂ්කර හා සමෘද්ධිමත් දරුවන් අතර) 2 .
P.F. Kapterev ගේ නම පවුල් හා සමාජ අධ්යාපනය ඒකාබද්ධ කිරීමේ ගැටලුව සැකසීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු කම්කරුවන්ගේ හා ගොවීන්ගේ දරුවන් සඳහා තවාන්, ළදරු පාසල්, පවුල් පාසල් සහ නවාතැන් සංවිධානය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය.
1905 දී KN Wenzel දරුවන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා වූ මහා ප්රඥප්තිය රුසියාවේ නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ ප්රශ්නය මතු කරයි. ශිෂ්‍ය ජාත්‍යන්තරය නිර්මාණය කිරීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටින අතර ළමා අයිතිවාසිකම් ප්‍රකාශය වර්ධනය කරයි.
S. T. Shatsky ද්විපාර්ශ්වික බලපෑම පිළිබඳ අදහස වර්ධනය කරයි: එක් අතකින්, දරුවාගේ පෞරුෂය ගොඩනැගීමට පරිසරයේ බලපෑම සහ අනෙක් අතට, පරිසරයට දරුවාගේ බලපෑම.
නූතන තත්වයන් තුළ, සමාජයේ සහ පුද්ගලයන්ගේ ජීවිතයේ සමාජ සාධකවල කාර්යභාරය වැඩිවෙමින් පවතින බැවින්, සමාජ-අධ්යාපනික න්යාය සහ භාවිතය සඳහා අවශ්‍යතාවය වැඩි වී ඇත; සමාජ ආරක්ෂාව සහ සමාජ සහ අධ්යාපනික ආධාර සැපයීම අවශ්ය ළමුන් සහ වැඩිහිටියන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වෙමින් පවතී.
සමාජ අධ්යාපනය සාපේක්ෂ වශයෙන් මෑතදී අධ්‍යාපනයෙන් මතු විය. කෙසේ වෙතත්, අධ්යාපනය ස්වාධීන විද්යාත්මක ක්ෂේත්‍රයක් ලෙස හැඩගැසුණේ 17 වන සියවසේදී පමණි. මෙම සිදුවීම කැපී පෙනෙන චෙක් ගුරුවරයෙකු වන Jan Amos Comenius (1592-1670) ගේ නම සහ මෙම විද්‍යාවේ විෂය නිර්ණය කරන ලද ඔහුගේ විශිෂ්ට කෘතිය "මහා උපදේශනය" සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඒ අතරම, අධ්යාපන විද්‍යාවේ ඉතිහාසය පුරාණ කාලයේ මුල් බැස ඇත, මන්ද, ස්වාධීන විද්‍යාවක් නොවන බැවින්, අධ්යාපන විද්යාව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ දර්ශනයේ රාමුව තුළ වර්ධනය වෙමින් පවතින අතර එය දිගු කලක් තිස්සේ ගැටළු අධ්යයනය කරන විද්‍යාවක් ලෙස හැඳින්වේ. ලෝකයේ මිනිසාගේ භූමිකාව සහ ස්ථානය, ජීවිතය අර්ථවත් කිරීම, පුද්ගලයාගේ සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය තුළ සංස්කෘතියේ සහ ආගමේ වැදගත්කම යනාදිය.
අපි සමාජ අධ්යාපනය සලකා බැලුවහොත්, එහි වර්ධනයේ කාල පරිච්ඡේද ගණනාවක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. පළමුව- ආරම්භක කාල පරිච්ඡේදය, පැවතිය පුරාණ කාලයේ සිට 17 වන සියවස දක්වා, අධ්යාපනයේ භාවිතය සහ අධ්යාපනික සහ සමාජ-අධ්යාපනික චින්තනය ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ වේ. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අධ්යාපනය සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස ගොඩනැගීම, එය ස්වයංසිද්ධ ක්‍රියාවක සිට සවිඥානක ක්රියාකාරකම් බවට පරිවර්තනය වීම, අධ්යාපනයේ විවිධ න්‍යායන් පැන නගී.
ප්‍රාථමික වාර්ගික ක්‍රමයේ සිට වහල් ක්‍රමය දක්වාත්, පසුව වැඩවසම් ක්‍රමය දක්වාත් සංක්‍රමණය වීම, ධනේශ්වර සබඳතා මතුවීම දරුවා ඇති දැඩි කිරීම සහ ආරක්ෂා කිරීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේම ගැටලු ඉදිරිපත් කළේය. පුරාණ කාලයේ පවා, එවැනි මූලික සමාජ-අධ්යාපනික අදහස් ප්‍රකාශ වූයේ කුඩා කල සිටම අධ්යාපනය ආරම්භ කිරීමේ අවශ්‍යතාවයේ අදහස ලෙස, දරුවාගේ ස්වභාවය සහ පරිසරයේ බලපෑම සැලකිල්ලට ගනිමින්, වැඩිහිටියන්ගේ අධිකාරය මත රඳා පවතී. මූලික වශයෙන් දෙමාපියන්, සහ තවත් බොහෝ අය. පුනරුද සමය දරුවෙකු ඇති දැඩි කිරීමේදී මානුෂීය අදහස් වර්ධනය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ (ඉතිහාසයේ පළමු බෝඩින් පාසලක ඉතාලි මානවවාදී ගුරුවරයා වන විටෝරිනෝ ඩා-ෆෙල්ට්රේ විසින් නිර්මාණය කිරීම "හවුස් ඔෆ් ජෝයි" යන ලාක්ෂණික නාමයෙන්).
දෙවන කාලය - XVII-XIX සියවස්. - සමාජ අධ්යාපනයේ ප්‍රමුඛ අදහස් සහ විද්යාත්මක සංකල්ප වර්ධනය කිරීම, එය විද්‍යාවක් ලෙස ගොඩනැගීම මගින් සංලක්ෂිත වේ. 18 වැනි සහ 19 වැනි සියවස් ලෝක සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයට ඇතුළු වූයේ ධනේශ්වර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවයේ කාල පරිච්ඡේද ලෙස ය. සමාජය පරිවර්තනය කිරීම, සියලු මිනිසුන්ට සමාන අයිතිවාසිකම්, සැබෑ නිදහස ලබා දීම වැනි අදහස්වලට අනුකූලව අධ්යාපනයේ ගැටළු සලකා බලන ලදී. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, සමාජ අධ්යාපනය ප්රායෝගික සමාජ-අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවකින් වර්ධනය වේ. ප්‍රමුඛ ගුරුවරුන් යම් යම් අදහස් ප්‍රකාශ කරනවා පමණක් නොව, ඒවා ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නංවා, අනාථ දරුවන් සහ නිවාස නොමැති දරුවන් සඳහා නවාතැන්, ළදරු පාසල්, පාසල් සහ විවිධ ගැටළු ඇති ළමුන් සඳහා වෙනත් ආයතන නිර්මාණය කරයි.
19 වන සියවස අවසානයේ. සමාජ අධ්යාපනය අධ්යාපනික විද්‍යාවේ ස්වාධීන අංශයක් ලෙස කැපී පෙනේ. මෙම සිදුවීම මූලික වශයෙන් ජර්මානු විද්යාඥයින්ගේ නම් සමඟ සම්බන්ධ වේ A. Diesterwega, Paul Natorpසහ ආදිය.
සිට 20 වන සියවසේ මුල් භාගය තෙවන වාරය ආරම්භ වේ- ස්වාධීන විද්‍යාවක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය වර්ධනය කිරීමේ කාලය, එය කිසිසේත් "වලාකුළු රහිත" ලෙස හැඳින්විය නොහැක.
වාරය 1844 දී K. Mager විසින් අධ්යාපනය පිළිබඳ සාකච්ඡාවට "සමාජ අධ්යාපනය" හඳුන්වා දෙන ලදී.සහ A. Diesterweg විසින් තවදුරටත් බෙදාහරින ලදී. පළමු අර්ථ නිරූපණයට අනුව, සමාජ අධ්‍යාපනයට අධ්යාපනයේ සමාජ පැත්තට පොදු දෙයක් ඇත (K. Mager); දෙවැන්නට අනුව, එය ඇතැම් සමාජ තත්වයන් සහ තත්වයන් තුළ අධ්යාපනික සහාය ලෙස ක්රියා කරයි (A. Diesterweg).
පළමු දිශාවේ නියෝජිතයන් K. Mager, P. Natorp (20s), E. Bornemann, F. Schlieper (60s), D. Pegeler විය.(80s), ආදිය. K. Mager ගේ කාලයේ සිට, සමාජ අධ්යාපනයේ දියුණුව සමාජය තුළ, සමාජය සඳහා, සමාජය හරහා පුද්ගලයෙකු දැනුවත් කිරීමේ පූර්ව අවශ්යතා, ක්‍රම සහ විධි සලකා බලයි. Paul Natorp විසින් සමාජ අධ්යාපනය සාමාන්ය අධ්යාපනයේ අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.
දෙවන ප්රවේශය A. Diesterweg (XIX සියවසේ 40-50s), G. Nol, G. Beumer (XX සියවසේ 20-30s), K. Mollengauer ගේ කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ.(50s), ආදිය. A. Diesterweg ගෙන් පටන් ගෙන, මෙම ප්‍රවණතාවයේ නියෝජිතයන් ඔවුන්ගේ කාලයේ සමාජ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි, එනම් කම්කරු පන්තියේ සමාජ අවදානම, මිනිසුන්ගේ අධ්යාපනය, නිවාස නොමැතිකම යනාදිය.
ජර්මානු ශුන්යකිසියම් හේතුවක් නිසා පවුලට සහ පාසලට ඔවුන්ගේ කාර්යයන් ඉටු කිරීමට නොහැකි නම් අවශ්ය වන හදිසි ආධාරයේදී සමාජ අධ්යාපනයේ කාර්යය මම දුටුවෙමි. P. Natorp හා සසඳන විට G. Nohl ගේ අදහස වඩාත් ඒත්තු ගැන්වෙන, වඩා සංයුක්ත හා ප්රායෝගික බව පෙනේ. ඔහුගේ අදහස් 1922 තරුණ පුණ්‍යායතන පනතෙන් පිළිබිඹු විය, පාසලෙන් පිටත යෞවනයන් ඇති දැඩි කිරීම නියාමනය කිරීම සඳහා ජර්මනියේ පළමු රාජ්ය ලේඛනයයි.
එතැන් සිට, සමාජ අධ්යාපනය ප්‍රායෝගිකව "හදිසි අවස්ථා පිළිබඳ අධ්යාපනය" බවට පත් වී ඇති අතර එය පවුලේ සහ පාසලේ සිටින යෞවනයන්ගේ අධ්යාපනයේ හිඩැස් පිරවීමට නියමිතව තිබුණි.
ගර්ට්රූඩ් බියුමර්පළමු දෘෂ්ටි කෝණයේ ආධාරකරුවන් මෙන් නොව, ඇය සමාජ අධ්යාපනය මූලධර්මයක් නොව අධ්යාපනයේ අනිවාර්ය අංගයක් ලෙස සැලකුවාය. පවුල සහ පාසැලේ අධ්‍යාපනයට සම්බන්ධ නැති සෑම දෙයක්ම සමාජ අධ්යාපනයේ ගැටලුවකි. නිවාස නොමැතිකම පිළිබඳ සංකල්පය වර්ධනය කිරීම, K. Mollengauerදරුවාගේ මෙම ගැටලුව විසඳීමට තනි රාජ්ය ආයතනවලට නොහැකි නම්, අධ්යාපනය සඳහා (පවුල සහ පාසල හැර) තුන්වන අවකාශයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ - රාජ්ය ආධාර. ඒ අතරම, සමාජ අධ්යාපනය, සංස්කෘතික අන්තර්ගතය මාරු කිරීම සමඟ කටයුතු නොකළ යුතු බව ඔහු විශ්වාස කළේය, නමුත් තරුණ පරම්පරාවේ සංවර්ධනය හා සමාජයට ඇතුළත් කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පැන නගින ගැටළු විසඳීම සමඟ පමණි.
60 දශකයේ දී, මෙම දිශාව අවසානයේ හැඩගස්වා එහි ස්ථාවරයන් සනාථ කරයි - වැරදි කළ දරුවන්ට උපකාර කිරීම, පදිංචි ස්ථානයේ විෂය බාහිර වැඩ, අනාථ නිවාසවල අධ්යාපන කටයුතු, ළමා පාසල්, නේවාසික පාසල් සහ වෙනත් අය සඳහා සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ න්‍යායාත්මක අවබෝධය සහ සාධාරණීකරණය. ආයතනවල. ජර්මනියේ විද්‍යාවක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය සංවර්ධනය කිරීමත් සමඟ සමාජ අධ්යාපන ක්ෂේත්රයේ විශේෂ ist යෙකුගේ වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය ක්‍රියාකාරීව වර්ධනය වෙමින් පවතී. 1908 සිට සමාජ ගුරුවරුන් පුහුණු කිරීම ආරම්භ විය; 1970 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, උසස් අධ්යාපනය සහිත සමාජ අධ්යාපනඥයින් පුහුණු කිරීම ජර්මානු විශ්ව විද්‍යාල වලින් ආරම්භ විය.
3. සමාජ අධ්යාපනයේ කාණ්ඩ සහ මූලධර්ම.සෑම විද්‍යාවක්ම තමන්ගේම දැනුම් පද්ධතියකින් කැපී පෙනේ, මෙම විද්යාව අධ්යයනය කිරීමේ විෂය පැහැදිලි කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. විද්‍යාවේ දැනුම් පද්ධතිය එහි සංකල්ප සහ කාණ්ඩ වලින් පිළිබිඹු වේ. සංකල්ප යනු එහි සංජානන ක්‍රියාවලියේදී සැබෑ ලෝකය පිළිබිඹු කිරීමේ එක් ආකාරයකි. ඕනෑම විද්‍යාවක් සංවර්ධනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, සංකල්ප ඒකාබද්ධ කර, ශක්තිමත් කර, විද්‍යාවේ කාණ්ඩ බවට පරිවර්තනය කරනු ලැබේ, ඒවා වඩාත් සාමාන්ය, මූලික, ඊනියා "සාමාන්ය" සංකල්ප වන අතර, මෙම විද්‍යාවේ භාවිතා වන ඉතිරි සංකල්ප ආරම්භ වේ. මේ අනුව, එක් එක් විද්යාව තුළ, එහි ඇතුළත් සංකල්පවල අන්තර් සම්බන්ධතාවය සහ අන්තර් රඳා පැවැත්ම පිළිබිඹු කරමින් එහිම සංකල්පීය-වර්ගගත පද්ධතියක් පිහිටුවා ඇත. ඒ අතරම, ඕනෑම විද්‍යාවක සංකල්ප පද්ධතිය සෑම විටම එකම වස්තුව අධ්යයනය කරන වෙනත් විද්‍යාවන්හි සංකල්පීය පද්ධති සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත වේ. මෙම අර්ථයෙන් ගත් කල, සමාජ අධ්යාපනය ව්‍යතිරේකයක් නොවේ, එහි සංකල්පීය පද්ධතිය සංකල්ප පද්ධති සමඟ සමීප සම්බන්ධතාවයක් ඇත, පළමුව, අධ්යාපනය සහ සමාජ විද්යාව මෙන්ම පුද්ගලයෙකු අධ්යයනය කරන වෙනත් විද්‍යාවන්.
වෙනත් විද්‍යාවන් සමඟ අධ්යාපනයේ සම්බන්ධය ක්‍රමානුකූලව නිරූපණය කළ හැක.
අපගේ සමාජ අධ්යාපනයේ එක් එක් කාණ්ඩ වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු.
සමාජ හා අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් එහි සාරය තුළ එය කැපී පෙනෙන අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් වලට ඉතා සමීප ය, නමුත් එයට එහි විශේෂතා ද ඇත.
අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වය- මෙය සිසුන්ගේ පුද්ගලික සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම සඳහා පුහුණුව සහ අධ්යාපනය තුළින් සමාජ-සංස්කෘතික අත්දැකීම් මාරු කිරීම අරමුණු කරගත් වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් වර්ගයකි.
වෘත්තීය අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් ගුරුවරුන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ - පෙර පාසල් ආයතනවල සේවකයින්, ගුරුවරුන්, වෘත්තීය අධ්යාපන ආයතනවල ගුරුවරුන් යනාදිය - විවිධ වර්ගවල සහ වර්ගවල අධ්යාපන ආයතනවල: පෙර පාසල්, වෘත්තීය සහ අතිරේක පුහුණු සාමාන්ය අධ්යාපන ආයතන.
අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් අඛණ්ඩව, ක්‍රමානුකූල ස්වභාවයක් ඇත, මන්ද සියලුම දරුවන් යම් අධ්යාපන මට්ටම් සමත් විය යුතුය, i.e. එය සියලුම දරුවන්ට සමානව අදාළ වේ. ඊට අමතරව, වැඩිහිටියන්ට අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල පරමාර්ථය විය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, වෘත්තීය අධ්යාපන ක්‍රමයේ.
සමාජ-අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම්- මෙය දරුවාට සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී උපකාර කිරීම, ඔහුගේ සමාජ-සංස්කෘතික අත්දැකීම් ප්‍රගුණ කිරීම සහ සමාජය තුළ ඔහුගේ ස්වයං අවබෝධය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම අරමුණු කරගත් වෘත්තීය ක්රියාකාරකම් වර්ගයකි. සමාජීය හා අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සෑම විටම ඉලක්ක කර ඇත්තේ, යම් දරුවෙකු ඉලක්ක කර ගනිමින්, සමාජගත කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී පැන නගින ඔහුගේ තනි ගැටළු විසඳීම, සමාජයට ඒකාබද්ධ වීම, දරුවාගේ පෞරුෂය සහ ඔහුගේ පරිසරය අධ්යයනය කිරීම, දරුවාට උපකාර කිරීම සඳහා තනි වැඩසටහනක් සකස් කිරීම. , එබැවින් එය දේශීය වේ, දරුවාගේ ගැටලුව විසඳන කාල පරතරය අනුව සීමා වේ. "මූලධර්මය" යන වචනය පැමිණෙන්නේ "පදනම", "ආරම්භය" යන අර්ථය ඇති ප්‍රින්සිපියම් යන ලතින් වචනයෙනි.
අපි සලකා බලමු මූලධර්ම තුනක් - ස්වභාවික අනුකූලතාව, සංස්කෘතික අනුකූලතාව සහ මානවවාදය.මෙම සෑම මූලධර්මයකටම සමාජ අධ්යාපනය තුළ තමන්ගේම වර්තනයක් ඇත, එහි විශේෂතා සහ සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල විශේෂ ආකාරයකින් පිළිබිඹු වේ. ස්වභාවිකත්වය- සමාජ අධ්යාපනයේ මූලධර්මය, ඒ අනුව සමාජ ගුරුවරයා ඔහුගේ ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම් වලදී දරුවාගේ ස්වාභාවික, ස්වාභාවික සංවර්ධනයේ සාධක මගින් මෙහෙයවනු ලැබේ. ස්වභාව ධර්මයට අනුකූල වීමේ මූලධර්මයේ ලක්ෂණ එහි එක් හෝ තවත් අංගයක් පිළිබිඹු කළ අධ්යාපනඥයින්, මනෝවිද්යාඥයින්, දාර්ශනිකයන්ගේ කෘතිවලින් සොයාගත හැකිය. අපි උදාහරණ දෙමු. අනුකූලතා මූලධර්මය මුලින්ම සකස් කරන ලද්දේ Ya.A. කමෙන්ස්කි ඔහුගේ ප්රධාන කෘතිය වන "The Great Diactics" හි. මිනිසා, ස්වභාවධර්මයේ කොටසක් ලෙස, එහි වැදගත්ම, විශ්වීය නීතිවලට යටත් වන අතර, ශාක හා සතුන්ගේ ලෝකයෙහි සහ මිනිස් සමාජය තුළ ක්රියා කරන බව ඔහු විශ්වාස කළේය. මිනිසුන් ඉපදෙන තැන, ස්වභාවධර්මයේ ත්‍යාගයන් හැකි දෙයින් සැබෑ වීමට නම් අධ්යාපනය අවශ්ය බව ඔහු ලිවීය. එබැවින්, ස්වභාවික අනුකූලතා මූලධර්මය අනුගමනය කරන සමාජ අධ්යාපනඥයෙකු ඔහුගේ ක්රියාකාරකම් වලදී පහත සඳහන් නීති රීති පිළිපැදිය යුතුය: දරුවන්ගේ වයස් ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගැනීම; දරුවන්ගේ ස්ත්රී පුරුෂ ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගැනීම; ආශ්රිත දරුවන්ගේ තනි ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගැනීම. ඔවුන්ගේ සම්මතයෙන් බැහැරවීමත් සමඟ; දරුවා තුළ ඇති ධනාත්මක මත රඳා පැවතීම, ඔහුගේ පෞරුෂයේ ශක්තිමත් අංශ මත; දරුවාගේ මුලපිරීම සහ ස්වාධීනත්වය වර්ධනය කිරීම. සංස්කෘතික අනුකූලතාවයේ මූලධර්මයඅධ්‍යාපනයේ දී පුද්ගලයෙකු උපත ලද ස්ථානය සහ කාලය පිළිබඳ කොන්දේසි සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය බව විශ්වාස කළ A. Diesterweg විසින් අධ්යාපනය තුළ ඉදිරිපත් කරන ලදී, වචනයෙන් කියනවා නම්, සියලු නූතන සංස්කෘතිය වචනයේ පුළුල් හා විස්තීර්ණ අර්ථය. සංස්කෘතික අනුකූලතාවයේ මූලධර්මය සංස්කෘතියේ විශ්වීය සාරධර්මවල කීර්තිය, විශ්වීය හා ජාතික සංස්කෘතීන්ගේ සාරධර්ම හා සම්මතයන් ඇති දැඩි කිරීමේදී සලකා බලයි. සංස්කෘතික අනුකූලතා මූලධර්මය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා නීති ගණනාවක් ක්රියාත්මක කිරීම අවශ්ය වේ:· විවිධ වර්ගයේ සංස්කෘතීන් ගොඩනැගීමේදී සම්මතයෙන් දරුවාගේ අපගමනය සඳහා ගිණුම්කරණය; · සංවර්ධන ආබාධ සහිත දරුවන්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය වර්ධනය කිරීම. මානවවාදී අධ්යාපනය පිළිබඳ අදහස් පුරාණ දාර්ශනිකයන්ගේ (සොක්රටීස්, ප්ලේටෝ, ඇරිස්ටෝටල්, ආදිය) ප්‍රකාශවලින් සොයාගත හැකි වුවද, අධ්යාපනය හා සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ මානවවාදය පිළිබඳ අදහස්වල විශාලතම සමෘද්ධිය වර්ධනය වූයේ පුනරුද සමයේදී ය. සමාජ අධ්යාපනයේ මානවවාදයේ මූලධර්මයපුද්ගලයෙකු ලෙස දරුවාගේ වටිනාකම පිළිගැනීම, නිදහස, සතුට, ආරක්ෂාව සහ ජීවිතය ආරක්ෂා කිරීම, සෞඛ්යය, දරුවාගේ සංවර්ධනය සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන්, නැඹුරුවාවන්, හැකියාවන්, ඔහුට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහුගේ අයිතිවාසිකම් පිළිගැනීම උපකල්පනය කරයි. ජීවිතයේ ස්වයං නිර්ණය, සමාජයට ඔහුගේ ඒකාබද්ධතාවය, මෙම සමාජය තුළ පූර්ණ ස්වයං අවබෝධය. මානවවාදයේ මූලධර්මය පහත සඳහන් නීතිවලට අනුකූල වීම අවශ්ය වේ:
· ඔවුන් සිටින කායික, ද්‍රව්‍යමය, සමාජීය තත්ත්වය කුමක් වුවත්, සියලු දරුවන්ට සමාජයේ වටිනා ආකල්පයක්;
· සෑම දරුවෙකුටම තමා වීමට ඇති අයිතිය පිළිගැනීම, ඔවුන් කෙරෙහි ගෞරවාන්විත ආකල්පයක්: ගරු කිරීම යනු මාගෙන් වෙනස් වීමට, තමා වීමට සහ මගේ පිටපතට වඩා වෙනත් අයෙකුගේ අයිතිය හඳුනා ගැනීමයි;
තමාට සහ අන් අයට ගරු කිරීමේ ගැටළු ඇති දරුවෙකුට උපකාර කිරීම, "මම මා" යන ස්ථාවරය ගොඩනැගීම, ඔවුන්ගේම ගැටළු විසඳීමට ඇති ආශාව;
මානවවාදයේ පළමු පියවර ලෙස දයාව අවබෝධ කර ගැනීම, අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව මත නොව, දරුවන් සමාජයට ඒකාබද්ධ කිරීමට උපකාර කිරීමට ඇති ආශාව මත පදනම් විය යුතුය: සමාජය දරුවන්ට විවෘතයි, ළමයින් සමාජයට විවෘතයි, ආදිය. .
පළමුවැන්න - පුරාණ කාලයේ සිට 17 වන සියවස දක්වා පැවති ආරම්භක අවධිය, අධ්යාපනයේ භාවිතය පිළිබඳ අවබෝධය සහ අධ්යාපනික හා සමාජ-අධ්යාපනික චින්තනය ගොඩනැගීම සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ප්‍රාථමික සමාජය . මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, අධ්යාපනය සමාජ සංසිද්ධියක් ලෙස ගොඩනැගීම සිදු වේ, එය ස්වයංසිද්ධ ක්‍රියාවක සිට සවිඥානික ක්‍රියාකාරකමක් බවට පරිවර්තනය වීම: එක් වයස් කාණ්ඩයක සිට තවත් ස්ථානයකට යන දරුවන්ට නව සමාජ තත්වයක් ලැබේ - ප්‍රජාවේ වැඩිහිටි පූර්ණ සාමාජිකයෙකි.
පුරාණ කාලයේ අධ්යාපනය පිළිබඳ විවිධ න්‍යායන් තිබේ. සමහර මූලික සමාජ-අධ්යාපනික අදහස් ප්‍රකාශ විය: කුඩා කල සිටම අධ්යාපනය ආරම්භ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය, දරුවාගේ ස්වභාවය සහ පරිසරයේ බලපෑම සැලකිල්ලට ගැනීම, වැඩිහිටියන්ගේ, මූලික වශයෙන් දෙමාපියන්ගේ සහ තවත් බොහෝ අයගේ අධිකාරය මත රඳා පවතී. මෙම අදහස් න්යාය තුළ පිළිබිඹු වේ: "ඔබම දැනගන්න" (සොක්රටීස්), ස්වභාව ධර්මයට අනුකූල වීම (ඩිමොක්රිටස්); රාජ්යයේ කාර්යයක් ලෙස රාජ්ය අධ්යාපනය (ප්ලේටෝ); උගත්, සමගියෙන් සංවර්ධිත පුද්ගලයින් දැනුවත් කිරීමේ අදහස සමාජ අධ්යාපනය සමඟ පවුලේ අධ්යාපනය පෞරුෂය හැඩගැස්වීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළ යුතුය (ඇරිස්ටෝටල්).
මධ්යම වයස්.හිදීමධ්‍යතන යුගයේ අධ්යාපනය පදනම් වූයේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මනුෂ්‍යයා පිළිබඳ හැඟීම මතය. මෙම අවස්ථාවේදී, ස්ථාවර සමාජ කණ්ඩායම්වල අවසාන ගොඩනැගීම සිදු වේ: සෑම සමාජ කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම නෛතික තත්ත්වය, තමන්ගේම හැසිරීම් නීති, සදාචාරාත්මක සම්මතයන්, බාහිර වෙනස්කම්, අයිතිවාසිකම් සහ වරප්‍රසාද තිබුණි. සමාජ සම්මතයන් උකහා ගැනීම උපතේ සිටම ආරම්භ විය. මධ්‍යකාලීන අධ්යාපනය ඇදහිල්ලෙන් අධ්‍යාපනයට මුල් තැන දුන්නේය. අවධාරණය වූයේ විද්යාත්මක දැනුම ලබා ගැනීම නොව, ආත්මයේ ගැලවීම සහ එහි සදාචාරාත්මක ගොඩනැගීම, හේතුව, කැමැත්ත සහ විශ්වාසය මත පදනම් වූ ගුණධර්ම හා ප්‍රඥාව පිළිබඳ අධ්‍යාපනයයි.
පුනරුද සමය දරුවා ඇති දැඩි කිරීමේදී මානවවාදී අදහස් වර්ධනය කිරීම හා සම්බන්ධ වේ. පුද්ගලයෙකු, පවුලේ නියෝජිතයෙකු, මධ්යස්ථානය තුළ තබා ඇති අතර, පවුල යනු පුද්ගලයෙකු පිහිටුවීමට පටන් ගන්නා ස්ථානයයි - සමාජයේ අනාගත සාමාජිකයෙකු, දරුවා පළමු සමාජ කුසලතා ඉගෙන ගනී.
දෙවන කාල පරිච්ඡේදය 17 වන සහ 19 වන සියවස් වේ. - සමාජ අධ්යාපනයේ ප්‍රමුඛ අදහස් සහ විද්යාත්මක සංකල්ප වර්ධනය කිරීම, එය විද්‍යාවක් ලෙස ගොඩනැගීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
18 වන සහ 19 වන සියවස් ලෝක සංස්කෘතියේ ඉතිහාසයට ඇතුල් වූයේ ධනේශ්වර-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී විප්ලවයේ කාලය ලෙස ය. ප්‍රසිද්ධ විද්යාඥයන් (ගුරුවරුන්, දාර්ශනිකයන්, සමාජ විද්යාඥයන්, මනෝවිද්‍යාඥයන්) මහජනතාව සහ රාජ්යය සමඟ සහයෝගයෙන් සමාජ හා අධ්යාපනික ගැටලුවලට විසඳුම් සෙවූහ. අධ්යාපනයේ ප්රශ්න සලකා බලන ලද්දේ සමාජයේ පරිවර්තනය පිළිබඳ අදහස්වලට අනුකූලවය.
බොහෝ අධ්යාපනඥයින්-චින්තකයන් සමාජ අධ්යාපනය වෙත යොමු විය (J.A. Komensky, J.-J. Rousseau, I.G. Pestalozzi, I.F. Herbart, V.A. Diesterweg, ආදිය). ඔවුන්ගේ අධ්යාපනික අදහස්වල බලපෑම යටතේ, සමාජය පිළිබඳ අදහස මූලික යැයි සැලකූ සහ එය පුණ්‍ය කටයුතු සමඟ සම්බන්ධ කළ ගුරුවරුන් පෙනී සිටියහ.
18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ ජර්මනිය. පරිත්‍යාගශීලිත්වයේ ධාරාවක් (ග්‍රීක - පරිත්‍යාගශීලිත්වය, පුණ්‍යායතනය) පැවතුනි, එහි නිර්මාතෘ වූයේ ජේ.-ජේගේ අදහස් සඳහා ආධාරකරුවෙකු වූ කේ. බසෙඩොව් ය. රූසෝ.
XIX සියවස අවසානයේ. සමාජ අධ්යාපනය අධ්යාපනික විද්‍යාවේ ස්වාධීන අංශයක් ලෙස කැපී පෙනේ. මෙම සිදුවීම ජර්මානු විද්යාඥයන් A. Diesterweg, P. Natorp සහ වෙනත් අයගේ නම් සමඟ මුලින්ම සම්බන්ධ වේ.
ඩීස්ටර්වෙග් - සේවක සංගම්, දරිද්‍රතාවයට එරෙහි සටන, විරැකියාව. අධ්යාපනය පිළිබඳ අදහස: සංස්කෘතික ක්රියාකාරකම් සහ ආධුනික කාර්ය සාධනය. "උපදේශන න්‍යායන්"
ඕවන් - පළමු තවාන් සහ ළදරු පාසල් විවෘතයි. වැඩ කරන යන්ත්‍ර වෙළඳසැල්.
Pestaloc - ප්‍රාථමික අධ්යාපනයේ න්යාය (ස්වාභාවික අනුකූලතා මූලධර්මය) "ගර්ට්රූඩ් ඇගේ දරුවන්ට උගන්වන ආකාරය"
Natorp - සියලුම සමාජ අධ්යාපනය: ශ්රම සංවිධානය, වතුර පෙවී ය. නීතිමය org-I, org-I arr-I. ස්වයං අධ්යාපනය - කෙනෙකුගේ සංස්කෘතික මට්ටම ඉහළ නැංවීම. ප්රධාන සංකල්ප: පරාර්ථකාමිත්වය, සමාජය, පුද්ගලයා, පවුල, රාජ්යය, කැමැත්ත (විශේෂ විඥානයක්)
තෝමස් මෝර් - "උතෝපියාව"
තෝමස් කැම්පනෙල්ලා - "සූර්යයාගේ නගරය"
චාල්ස් පෙරියර් - "චලන 3 ක න්යාය."
XX සියවසේ ආරම්භයේ සිට. තෙවන කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ වේ - ස්වාධීන විද්‍යාවක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනය වර්ධනය කිරීමේ කාලය.
සමාජ අධ්යාපනයේ ප්‍රමුඛතම නියෝජිතයා වන Paul Natorp (1854-1924) සමාජ අධ්යාපනය සාමාන්ය අධ්යාපනයේ අංගයක් ලෙස සැලකේ. 1899 දී "සමාජ අධ්යාපනය" පොත ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මානව පැවැත්මේ ප්රධාන කාර්යයන් සලකා P. Natorp සමාජ අධ්යාපනයේ ප්රධාන කාර්යයන් තුනක් ඉදිරිපත් කළේය. පළමුවැන්න දරුවාගේ ලිංගික ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර එය ඔහු තුළ පවුල් කවය තුළ සහ සමීප පරිසරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවැන්න පාසැලේ පිහිටුවා ඇති කැමැත්ත සමඟ වන අතර දැනුම හුවමාරු කිරීම ක්රියාත්මක කිරීම හා සම්බන්ධ වන අතර දරුවා චිත්තවේගීය, සමාජීය සහ මෝටර් හැකියාවන් වර්ධනය කරයි. තෙවන - හේතුව - පොදුවේ අනාවරණය වේ. P. Natorp විසින් සමාජ අධ්යාපනය සියලු යෞවනයන් සඳහා අධ්‍යාපනයක් ලෙස සැලකූ අතර, එහි කර්තව්යය වන්නේ සහයෝගීතාවයේ සහ ප්‍රජාවේ මූලධර්ම පිළිබඳව තරුණයින් දැනුවත් කිරීමයි.
දෙවන ප්රවේශය A. Diesterweg (XIX සියවසේ 40-50s), G. Nol, G. Beumer (XX සියවසේ 20-30s), K. Mollengauer (50s) යනාදී කෘතිවලින් පිළිබිඹු වේ. A. ඩීස්ටර්වෙග්, මෙම ප්‍රවණතාවයේ නියෝජිතයන් කම්කරු පන්තියේ සමාජ අනාරක්ෂිතභාවය, ජනතාවගේ අධ්යාපනය, නිවාස නොමැතිකම වැනි ඔවුන්ගේ කාලයේ සමාජ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි.
ව්ලැඩිමීර් මොනොමාක් යටතේ සමාජ පවුල් ප්රශ්න රාජ්යයේ අවධානයට ලක් වේ. අයිවන් ද ටෙරිබල් යටතේ දානශාලා හදනවා. ෆෙඩෝර් ඇලෙක්ස් යටතේ. ප්රතිලාභ. නිදන්ගත රෝගීන්, දුප්පතුන් සහ අනාථයන් සඳහා ආයතන.
පීටර්ගේ ප්රතිසංස්කරණ 1.
1715 නොවැම්බරයේදී, පීටර් I ගේ නියෝගයෙන් මොස්කව් සහ අනෙකුත් නගරවල අවජාතක දරුවන් සඳහා රෝහල් පිහිටුවන ලදී. ළදරුවන් "රහසිගතව ගෙන ඒම" සිදු කරන ලදී, "එනම් ගෙනා මුහුණු නොපෙනේ."
අධිරාජ්‍යයා ආරාමවලින් තුනෙන් එකක් විනාශ කර, සීනු කාලතුවක්කු බවට උණු කළ පසු, රුසියාවේ මාර්ග යාචකයන්ගෙන් පිරී ගියේය. 1718 ජූනි මාසයේදී අධිරාජ්‍යයාගේ නියෝගයක් නිකුත් කරන ලද අතර, ඒ අනුව "බාල සහ දුප්පත් දරුවන්, බැටග් වලින් පහර දී, රෙදි අංගනයට සහ වෙනත් නිෂ්පාදන කම්හල් වෙත යවන ලෙස" නියෝග කරන ලදී. දානශාලා සහ රෝහල් පිරී ඉතිරී ගිය බැවින්, සාර්ගේ නියෝගය පරිදි, අනාථ දරුවන් අධ්යාපනය සඳහා මිනිසුන්ට ලබා දුන් අතර, අවුරුදු 10 ක් වයසැති අය නැවියන් වෙත ලබා දෙන ලදී.
මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ අනාථ දරුවන් සඳහා ප්රධාන සැලකිල්ල ග්රාමීය ප්රජාවන්, ඉඩම් හිමියන් සහ ආරාම විසින් සිදු කරන ලදී.
මෙම ව්‍යාපෘතියෙන්, පීටර් I සහාය දුන්නේ අනාථ දරුවන් ජීවත් වන සහ අධ්යයනය කරන "අනාථ ආරාම" නිර්මාණය කිරීමේ අදහසට පමණි.
කැතරින් II ගේ අධ්යාපනික නිවාස.
දෙවන කැතරින්ගේ පාලන සමයේදී, "නව අභිජනන මිනිසුන්" දැනුවත් කිරීමට, පන්ති අධ්යාපන ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කිරීමට ජාතික පරිමාණයෙන් උත්සාහයක් ගන්නා ලදී. රාජ්ය අධ්යාපනික නිවාසවල, "හොඳ අධ්යාපනය" ලබා දුන්නේ "සෘජු හා පරිපූර්ණ නීති" වල ආත්මයෙනි. එවැනි හැදී වැඩීමත් සමඟ, ප්‍රබුද්ධ අධිරාජිනිය "මව්බිමට සේවය කිරීමට සහ විවිධ ශිල්ප ප්‍රගුණ කිරීමට සමත් උගත් පුද්ගලයින්ගේ" තුන්වන වතුයායක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළාය.
ළමයින්ට සමාජයෙන් බලපෑමක් ඇති නොවන පරිදි, අවුරුදු 2-5 සිට අවුරුදු 18-21 දක්වා ළමයින් සංවෘත ආයතනවල ඇති දැඩි කිරීමට නියමිතව තිබුණේ "යහපත ඉතිරි කරන තෙක් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් වෙත ආපසු යාමට අයිතියක් නොමැතිව" ස්වභාවධර්මය ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ තදින් කාවැදී ඇත. එවැනි හැදී වැඩීමේ කර්තව්යය වන්නේ ඉහළ විශේෂිත අධ්‍යාපනයක් ලබා දීම නොව, පුළුල් ලෙස උගත් පුද්ගලයින් සූදානම් කිරීමයි.
1777 දී, සෙනෙට් සභාවේ නියෝගය අනුව, ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි ළමා නිවාසය විවෘත කරන ලදී. අධිරාජිනියගේ අණ පරිදි, සියලුම “ආහාර, රැකවරණය සහ පුණ්‍යායතන නොමැතිව රැකබලා ගන්නා සියලුම දරුවන්” සදහටම අනාථ නිවාස දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළත් කරන ලදී, ඉක්මනින්ම රුසියාවේ අනෙකුත් විශාල නගරවල අනාථ නිවාස නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. දුර්වල සෞඛ්‍ය සම්පන්න දරුවන් නිවාසවල ඇති දැඩි කරන ලද අතර, බහුතරයක්, ආහාර සැපයුම්කරුගෙන් පසුව, විශ්වාසදායක පවුල්වලට ලබා දුන් අතර, ඔවුන් වයස අවුරුදු 21 දක්වා රැඳී සිටියහ. නඩත්තු කිරීම සහ ඇඳුම් පැළඳුම් සඳහා ගෙවීම වයස අනුව තීරණය විය. මෙම දරුවන් භාරකාර නිවාසයේ සිට දිස්ත්රික් වෛද්යවරයා සහ පාලිකාව විසින් අධීක්ෂණය කරන ලදී. වෛද්‍යවරුන්, ග්රාමීය ගුරුවරුන්, වින්නඹු මාතාවන්, නැනීවරුන්, ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියාකරුවන්, මුරකරුවන් සහ වෙළඳ නැව් සඳහා නායකයින් පුහුණු කරන වැඩමුළු නිවසේ තිබුණි.
රුසියාවේ සමාජ අධ්යාපනයේ පුනර්ජීවනය
සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ න්යාය සහ භාවිතය V.A. සුකොම්ලින්ස්කි
Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky- ගුරු-පර්යේෂක, ප්රායෝගික අධ්යාපනයේ ගැටළු පිළිබඳ කෘති කතුවරයා (පාසල් කළමනාකරණයේ ගැටළු, ගුරුවරයාගේ වෘත්තීය කුසලතා, මානසික, සදාචාරාත්මක, ශ්රම, සෞන්දර්යාත්මක හා ශාරීරික අධ්යාපනයේ ගැටළු).
ඔහු මානව විද්යාත්මක ප්රවේශය මත පදනම් වූ මුල් පරිපූර්ණ අධ්යාපනික පද්ධතියක් නිර්මාණය කළේ මානවවාදී නැඹුරු වූ ආකෘති, අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල මාධ්‍යයන් සහ ක්‍රම, එහි විෂය-විෂය ස්වභාවය, හැදී වැඩීමේ හා අධ්යාපනයේ ක්‍රියාවලීන්හි ඉහළම වටිනාකම ලෙස දරුවාගේ පෞරුෂය හඳුනා ගැනීම මත ය. ගුරුවරයා අධ්යාපනය යනු දරුවාගේ සහජ ගුණාංග, ස්වයංසිද්ධ ප්‍රතික්‍රියා සහ ආවේගයන් අවබෝධ කර ගැනීමේ ක්‍රියාවලියක් ලෙස අර්ථකථනය කළේය. ඒ අතරම, ඔහු විශේෂයෙන් සංවිධානය වූ අධ්යාපනික සමාජයකට විශාල වැදගත්කමක් ලබා දුන්නේය.
50 ගණන්වල. වී.ඒ. සුකොම්ලින්ස්කි පර්යේෂණාත්මක, සෙවුම් ක්‍රියාකාරකම්වල පදනම මත පාසල් දරුවන්ගේ ශාරීරික හා මානසික ශ්‍රමය ඒකාබද්ධ කිරීමේ ඵලදායී ක්‍රම වර්ධනය කළේය. කෘෂිකාර්මික ශ්‍රමය පුද්ගල සංවර්ධනයේ ප්රධාන මාධ්‍යයයි.
60 දශකයේ මුල් භාගයේදී. V.A වෙත කේන්ද්‍රීය සුකොම්ලින්ස්කි යනු පාසල් දරුවන්ගේ කොමියුනිස්ට් අධ්යාපනයේ ගැටලුව වූ අතර, කතුවරයා "චින්තන පෞරුෂයන්" ගොඩනැගීමේ මාධ්‍යයක් දුටුවේය. කණ්ඩායමේ පාර්ශවයෙන් යටත්වීම සහ පාලනය නිරපේක්ෂ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා සපයනු ලැබේ. අධ්යාපනයේ පදනම ලෙස මනුෂ්‍යත්වයේ ප්රශ්නය සලකා, කණ්ඩායමට ඉහලින් පුද්ගලයෙකු ඔසවා තබමින් ඔහු මානවවාදී අධ්යාපනය තහවුරු කළේය.
වී.ඒ. සුකොම්ලින්ස්කි පාසලේ උසස් සදාචාරාත්මක පාසල් කණ්ඩායමක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර, ගුරුවරුන් කණ්ඩායමක් - සමාන අදහස් ඇති උද්යෝගිමත් අය සහ සමීප ශිෂ්‍ය කණ්ඩායමක් ප්‍රසංගයේ ක්රියා කළහ. එවැනි කණ්ඩායමක් තුළ, දඬුවම් පිළිබඳ ප්රශ්නය පැනනගින්නේ නැත, අන්යෝන්ය අවබෝධයේ වාතාවරණයක් රජ විය. සදාචාරාත්මක සම්මතයන් සහ යහපත් සම්ප්‍රදායන් හැසිරීම් නියාමකයින් බවට පත් විය.
නවෝත්පාදන ගුරුවරුන්ගේ භාවිතයේ සහයෝගීතාවයේ අධ්යාපනය
සහයෝගීතාවයේ අධ්යාපනයේ ප්රධාන විධිවිධාන වන්නේ සිසුන් සමඟ සහයෝගීතාවයේ සබඳතා සහ අන්තර් ක්රියා, බලහත්කාරයෙන් තොරව ඉගැන්වීම, දුෂ්කර ඉලක්කයකට යාම, සහයෝගය, නිදහස් තේරීම, අභ්යන්තර විමර්ශනය සහ ආත්ම අභිමානය, පන්ති කාමරය තුළ ඉහළ බුද්ධිමය පසුබිමක් නිර්මාණය කිරීම, a. පුද්ගලික ප්රවේශය, ආදිය සහයෝගීතාවයේ අධ්යාපනයේ නියෝජිතයන්: Sh.A. Amonashvili, I.P. වොල්කොව්, ටී.අයි. ගොන්චරෝවා, එන්.එන්. ඩුබිනින්, ඊ.එන්. ඉලින්, වී.එෆ්. ෂටලෝව්, එම්.පී. ෂ්චෙටිනින්.
සහයෝගීතාවයේ අධ්යාපනය පදනම් වී ඇත්තේ ගැඹුරු මානවවාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, දරුවාගේ පෞරුෂත්වයට ගරු කිරීම, සාධාරණ නිරවද්‍යතාවයක් සහිත විශ්වාසයේ සංයෝජනයක්, ඒකාබද්ධ ක්රියාකාරී, නිර්මාණශීලී, වැඩිහිටියන් සමඟ පරිවර්තන ක්‍රියාකාරකම්වලට ළමුන් සම්බන්ධ කිරීම, දරුවන්ගේ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා මත රඳා සිටීම, ඔවුන්ගේ සැබෑ ශක්තීන් සහ හැකියාවන් සැලකිල්ලට ගනිමින්.
ඊගෝර් Pavlovich Volkovඔහු කුඩා සිසුන් සඳහා කලා පාඩම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය .
කාර්යය නව්‍ය විය නිකොලායි නිකොලෙවිච් ඩුබිනින්,බාල අපරාධකරුවන් නැවත අධ්යාපනය ලබා දීමේ ක්‍රියාවලියේදී, නව යොවුන් වියේ පුද්ගලයාට පුද්ගලයෙකු වීමට උපකාර කළ යුතු අධ්‍යයන, ඉගෙනීමේ උනන්දුව වර්ධනය කිරීමේ ප්රධාන මාර්ගය ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී.
අධ්යාපන හා පුහුණු පද්ධතිය Shalva Alexandrovich Amonashvili- "දරුවන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ ඒකාග්‍ර ජීවිතයේ අධ්යාපනය", ගුරුවරුන් සහ ළමුන් අතර නිර්මාණශීලිත්වය සහ සහයෝගීතාවය තුළින් අධ්යාපනයේ පදනම මත මානව වර්ගයාගේ සහ දරුවා කෙරෙහි විශ්වාසයේ මූලධර්ම මත ගොඩනගා ඇත. පාසලේ කර්තව්යය වන්නේ, දරුවන්ගේ ජීවිතයේ පූර්ණත්වය මත රඳා සිටීම, ස්වයං-සංවර්ධනයේ සංස්කෘතික ස්වරූපයන් ලබා දීම, පාසල් පන්ති "ජීවිතයේ සතුට පිළිබඳ පාඩම්" බවට පත් කිරීම, දැනුම, සන්නිවේදනය සහ වර්ධනය වීමයි. ශා.ඒ. Amonashvili යෝජනා කරන්නේ වැඩිහිටියෙකුට දරුවාගේ ශක්තිය නිෂ්පාදන ක්රියාකාරකම් වෙත යොමු කිරීමට උපකාර වන දරුවෙකුගේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීමයි.Sh.A. පද්ධතිය තුළ දරුවන්ගේ අධ්යාපනික සහයෝගීතාවයේ සදාචාරාත්මක පදනම. Amonashvili - අන් අයගේ සාර්ථකත්වය ගැන ප්රීති වීමට ඇති හැකියාව, උපකාර කිරීමට ඇති කැමැත්ත. වැඩිහිටි හා කුඩා දරුවන් අතර සබඳතා සංවිධානය කරනු ලබන්නේ බාලාංශ, ප්‍රාථමික පන්ති ආදියෙහි අනුග්‍රහයෙනි.
පුද්ගලයෙකුගේ සමාජීයකරණය සහ සමාජ අධ්යාපනය "යාන්ත්ර" ගණනාවක් හරහා සිදු වේ. වෙන් කරන්න මනෝවිද්යාත්මක හා සමාජ-අධ්යාපනික යාන්ත්රණ . මනෝවිද්යාත්මක යාන්ත්රණවලට පහත සඳහන් දේ ඇතුළත් වේ: අනුකරණය (G. Tarde), හඳුනාගැනීම සහ හුදකලා කිරීම (V. S. Mukhina); අනුකරණය, හඳුනාගැනීම, ලැජ්ජාව, වරදකාරිත්වය (N. Smelser); හඳුනා ගැනීම, අනුකරණය කිරීම, යෝජනා කිරීම, සමාජ පහසු කිරීම, අනුකූලතාව (R. S. Nemov, N. I. Shevandrin).
A. V. Mudrik සාම්ප්රදායික, ආයතනික, ශෛලීගත සහ අන්තර් පුද්ගල යාන්ත්‍රණයන් සමාජ අධ්යාපනික ලෙස සලකයි.
සාම්ප්රදායික යාන්ත්රණය(ස්වයංසිද්ධ අධ්යාපනය) - පුද්ගලයෙකු විසින් සම්මතයන්, හැසිරීම් ප්‍රමිතීන්, ආකල්ප, ඔහුගේ පවුලට සහ ආසන්න පරිසරයට ආවේනික වූ ඒකාකෘති උකහා ගැනීම.
ආයතනික යාන්ත්රණයසමාජයේ ආයතන සහ විවිධ සංවිධාන සමඟ මානව අන්තර්ක්රියා ක්‍රියාවලියේදී ක්රියා කරයි, මේ සඳහා විශේෂයෙන් නිර්මාණය කරන ලද (බාලාංශය, පාසල), සහ මෙම කාර්යයන් ඔවුන්ගේ ප්රධාන කාර්යයන් (නිෂ්පාදනය, ජන මාධ්‍ය) සමඟ සමාන්තරව ක්රියාත්මක කිරීම.
ශෛලීගත යාන්ත්රණයවිශේෂිත උප සංස්කෘතියක් තුළ ක්රියාත්මක වේ. උප සංස්කෘතියසාමාන්‍යයෙන් යම් වයස්, වෘත්තීය හෝ සමාජ කණ්ඩායමක් පිළිබඳ නිශ්චිත ජීවන රටාවක් සහ චින්තනයක් නිර්මාණය කරන යම් වයස්, වෘත්තීය හෝ සංස්කෘතික ස්ථරයක පුද්ගලයන්ගේ සාමාන්ය සදාචාරාත්මක හා මනෝවිද්යාත්මක ලක්ෂණ සහ හැසිරීම් ප්‍රකාශනයන්ගේ සංකීර්ණයකි.
අන්තර් පුද්ගල යාන්ත්‍රණයපුද්ගලයෙකුට ආත්මීය වශයෙන් වැදගත් පුද්ගලයින් සමඟ අන්තර්ක්රියා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේ ක්රියා කරයි (පියා හෝ මව, පුහුණුකරු, උපදේශකයා, ආදිය).
සමාජ අධ්යාපනයේ සංවර්ධනය පිළිබඳ වසර පහළොවකට වැඩි පළපුරුද්දක් පෙන්නුම් කරන්නේ එහි තවදුරටත් සංවර්ධනය සඳහා සියලු වෛෂයික හේතු ඇති බවයි:
සමාජ-දේශපාලන පදනම් (ජනගහනයේ විවිධ කණ්ඩායම්වල අවශ්යතා සහ එහි සමාජ පිළිවෙල);
සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක හේතු (සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල ආයතනවලින් විවිධ ආකාරයේ සහයෝගය සහ සහාය ඇති පුද්ගලයින්ගේ අපේක්ෂාවන්);
ඓතිහාසික හා අධ්යාපනික පදනම් (රාජ්යයේ සහ සමාජයේ සංවර්ධනයේ පෙර අවස්ථා වලදී රැස් කරගත් දැනුම);
විද්යාත්මක හා න්‍යායාත්මක පදනම් (ආචාර්ය සහ ශාස්ත්‍රපති නිබන්ධන මට්ටම් ඇතුළුව පර්යේෂණ කෘති ගණනාවකින් ලබාගත් සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල අන්තර්ගතය සහ සංවිධානය පිළිබඳ න්‍යායාත්මක දැනුම);
විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික පදනම් (සමාජයේ විෂයයන් - මිනිසුන් සහ සමාජ ආයතනවල සමාජ හා අධ්යාපනික ක්රියාකාරිත්වයේ විවිධ අත්දැකීම්);
සම්මත නීතිමය හේතු (රුසියාවේ ෆෙඩරල් නීති ගණනාවක සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල නීතිමය නියාමනය අඩංගු වේ) ආදිය.
සමාජ අධ්යාපනයේ තත්වය විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් නූතන යුගයේ එහි සංවර්ධනයේ අදියර හතරක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි විය.
පළමු කාල පරිච්ඡේදයේ කාල සීමාවන් - ආනුභවික සංවර්ධන කාලය - 80-90 ගණන්වල ආරම්භයේදී, එනම් සමාජ අධ්යාපනය විශේෂත්වයක් ලෙස, විද්යාත්මක විනයක් ලෙස, වෘත්තීය වර්ගයක් ලෙස මතුවීමට පෙර කොන්දේසි සහිතව නිර්වචනය කළ හැකිය. ක්රියාකාරිත්වය.
එකල සෝවියට් සමාජය පැවතියේ "එකතැන පල්වීමේ කාලපරිච්ඡේදයක්" ලෙසින් පසුව හැඳින්වෙන තත්වයකය. මෙම රාජ්යය පර්යේෂකයන්ට සහ වෘත්තිකයන්ට සමාජ පරිසරය, සෝවියට් සාර්ව හා ක්ෂුද්‍ර සමාජය වැඩිදියුණු කිරීමේ දිශාවට සමුච්චිත ගැටලු විසඳීමට මාර්ග සෙවීමට බල කළේය. දේශපාලන හා දෘෂ්ටිවාදාත්මක හේතූන් මත එවැනි කාර්යයක් විද්‍යාවට පැවරිය නොහැකි බැවින්, අදාළ ක්ෂේත්‍රවල, විශේෂයෙන්, සමාජ ක්රියාකාරිත්වය ශක්තිමත් කිරීම සහ ප්‍රායෝගිකව ක්රියාත්මක කිරීමේ දිශාවට මෙම ගැටළු විසඳීමට මාර්ග සෙවීමට උත්සාහ කරන ලදී. අධ්යාපනය. මෙය, එක් අතකින්, අධ්යාපනික විද්‍යාවේ අධ්යාපනික ගැටළු වල ප්‍රමුඛත්වයට ද, අනෙක් අතට, අධ්යාපන න්යාය තුළ සමාජ හා අධ්යාපනික මාතෘකා මතුවීමට ද හේතු විය.
සමහර අධ්‍යයනයන්හි ප්රධාන නිගමන සමඟ දැන ගැනීම නිගමනය වූයේ, පොදුවේ ගත් කල, එම න්යායික විධිවිධාන ඒවා නිවැරදිව හඳුනාගෙන ඇති අතර, පසුව පර්යේෂණ සංවර්ධනයේ දෙවන හා තෙවන අදියරවල පසුකාලීන වර්ධනයන් සඳහා ක්‍රමවේද පදනම්වල කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට පටන් ගත් බවයි. සහ එහි ඉතිහාසයේ නවතම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සමාජ අධ්යාපනයේ ප්රායෝගික ක්රියාකාරකම්.
දෙවන කාල පරිච්ඡේදයේ කාල සීමාවන් - සමාජ අධ්යාපනයේ විද්යාත්මක හා ආනුභවික වර්ධනයේ කාල සීමාව - දළ වශයෙන් 1989 - 1992 ලෙස අර්ථ දැක්විය හැක. එහි කෙටි කාලය තිබියදීත්, මෙම අදියර පහත ලක්ෂණ ඇත.
- - සමාජ-අධ්යාපනික භාවිතයේ වඩාත් සුලභ, සාමාන්ය, පුනරාවර්තන ලක්ෂණ (කරුණු, කොන්දේසි, ප්‍රවණතා, රටා) සෙවීම සිදු කරනු ලබන්නේ ඒවා අවබෝධ කර ගැනීම සහ අධ්යයනය කිරීම සඳහා වන අතර එය ලිපි, අත්පොත්, මොනොග්‍රැෆ්, නිබන්ධන ආකාරයෙන් පිළිබිඹු වේ ( මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, පර්යේෂණ කටයුතු අවසන් කර ඇති අතර පළමු ආචාර්ය උපාධි නිබන්ධනය ආරක්ෂා කර ඇති අතර, එහි සියලුම ගුණාත්මක තත්වයන් තුළ සමාජ අධ්යාපනය අවබෝධ කර ගැනීම සහ සංවර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ.
- - පුද්ගලයා සහ ඔහු වටා සිටින සමාජය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, එහි ඇති අධ්යාපනික හා සමාජ සංරචකවල එකමුතුකම සහතික කිරීම, සමාජ-අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල පුහුණුව වර්ධනය කිරීම සඳහා න්යායික හා සංකල්පීය පදනම් නිර්වචනයක් ඇත;
- - සමාජ ක්ෂේත්‍රයට (සමාජ දර්ශනය, සමාජ නීතිය, සමාජ මනෝවිද්‍යාව, සමාජ විද්යාව, සමාජ තොරතුරු විද්යාව, ආදිය) සම්බන්ධ වෙනත් විද්‍යාවන් සහ විද්යාත්මක විෂයයන් සමඟ සමාජ අධ්යාපනයේ සම්බන්ධතාවය සෙවීම ආරම්භ කරයි, එහි ක්‍රමවේදය හා න්‍යායාත්මක හා ක්‍රමවේද හඳුනා ගැනීම;
- - සමාජ අධ්යාපනය සහ සාමාන්ය අධ්යාපනය අතර සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් සිදු කරනු ලැබේ; සහ සමාජ වැඩ සහ සමාජ අධ්යාපනය අතර. වඩා පුළුල් දේ පිළිබඳ සාකච්ඡා දිග හැරෙමින් පවතී - සමාජ අධ්යාපනය හෝ සමාජ වැඩ (මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු මත පදනම්ව, විවිධ විද්යාත්මක පාසල් පිහිටුවීම ආරම්භ වේ);
- - සමාජයේ විවිධ ආයතනවල සමාජ අධ්යාපනඥයින්ගේ ක්රියාකාරී රාජකාරි තහවුරු කර ඇත; රටේ විවිධ සමාජවල ප්රායෝගික සමාජ-අධ්යාපනික ක්රියාකාරකම් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී (රුසියාවේ සමාජ-අධ්යාපනික කටයුතුවල භාවිතය සහ එහි සංවර්ධනය සඳහා වන අපේක්ෂාවන්: රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ අධ්යාපන අමාත්‍යාංශයේ මණ්ඩලයේ තීරණය. - එම්., 1993).
- - 1990 දී, තාවකාලික පර්යේෂණ කණ්ඩායමක් (VNIK) "පාසල්-ක්ෂුද්‍ර දිස්ත්රික්" පිහිටුවන ලද අතර USSR රාජ්ය අධ්යාපනය සඳහා වූ USSR රාජ්ය කමිටුව සහ USSR හි අධ්යාපනික විද්‍යා ඇකඩමියේ (V.G. Bocharova විසින් ප්‍රධානත්වයෙන්) අනුග්‍රහය යටතේ ක්රියාත්මක වීමට පටන් ගත්තේය;
- - සෝවියට් සංගමයේ කලාපවල, විවිධ සමාජ තත්වයන් තුළ විවිධ දෙපාර්තමේන්තු යටත් විෙශේෂඥයින් සහ ආයතනවල සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල පර්යේෂණාත්මක ආකෘති පරීක්ෂා කිරීමේ අරමුණින් පර්යේෂණාත්මක අඩවි 100 ක් පමණ නිර්මාණය වෙමින් පවතී;
- - රාජ්ය නොවන (මහජන) සංවිධානයක් පිහිටුවා ඇත - රුසියාවේ සමාජ අධ්යාපනඥයින්ගේ සමස්ත රුසියානු සංගමය (VASOP); සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සමහර ප්‍රදේශවල එහි ශාඛා සහ ප්‍රාථමික සංවිධාන නිර්මාණය වෙමින් පවතී;
- - සමාන හෝ සමීප සේවා රේඛාවක වෙනත් මහජන සංගම් ඇත - සමාජ සේවා කම්කරුවන්ගේ සංගම් (V.M. Panov), ආදිය.
- - විශේෂත්වය "සමාජ අධ්යාපනය" රුසියාවේ උසස් අධ්යාපන ආයතනවල විවෘත කර ඇත (1990 අගෝස්තු 21 වන දින මහජන අධ්යාපනය සඳහා USSR රාජ්ය කමිටුවේ නියෝගය);
- - රුසියානු විශ්ව විද්‍යාලවල සමාජ අධ්යාපනඥයින් සහ සමාජ සේවකයින් පුහුණු කිරීම ආරම්භ වේ, අධ්යාපනික විශ්ව විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාල තුළ සමාජ අධ්යාපන විද්‍යාවේ දෙපාර්තමේන්තු සහ පීඨ නිර්මාණය වේ (එහි අධ්යාපන සංකීර්ණය පිහිටුවා ඇත);
- - "සමාජ අධ්යාපනය" විශේෂත්වයේ පළමු අධ්යාපනික හා ක්‍රමවේද සංගමය නිර්මාණය කර ඇත්තේ Sverdlovsk රාජ්ය අධ්යාපනික ආයතනයේ පදනම මත ය;
- - "සමාජ වැඩ" සඟරාවේ ප්රකාශනය ආරම්භ වේ (සහ මෙම ගැටලුවේ නව විශේෂිත සඟරා දිස්වේ);
- - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ රජය නව වෘත්තියක් "සමාජ ගුරුවරයා" සහ මෙම විශේෂඥයාගේ පළමු සුදුසුකම් ලක්ෂණය අනුමත කරයි.
සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ ප්රධාන ප්රතිඵල සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ නිබන්ධන, මොනොග්‍රැෆ්, ජාත්‍යන්තර, රුසියානු සහ කලාපීය සම්මන්ත්‍රණවල ද්‍රව්‍යවල ඉදිරිපත් කෙරේ.
සමාජ අධ්යාපනය සහ සමාජ වැඩ සංවර්ධනය සඳහා බරපතල සිදුවීමක් වූයේ "රුසියාවේ සමාජ වැඩ සඳහා ඓතිහාසික මූලයන්, නවීන ගැටළු සහ අපේක්ෂාවන්" (1993) යන ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණයයි. මෙම කාලය තුළ සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ පළමු පොත් වලින් එකක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.
තෙවන කාල පරිච්ඡේදය - සමාජ අධ්යාපනයේ විද්යාත්මක හා න්‍යායාත්මක සනාථ කිරීමේ කාලය - 1994-2002. - සමාජ-අධ්යාපන විද්‍යාවේ සහ භාවිතයේ පුළුල් වර්ධනයක් මගින් සංලක්ෂිත විය.
ඔවුන්ගේ සංවර්ධනයේ මෙම ස්වභාවය විද්යාත්මක අධ්‍යයනයන් විශාල සංඛ්‍යාවක් පැවැත්වීමෙන් පිළිබිඹු වූ අතර එය මූලික වශයෙන් සමාජ-අධ්යාපනික භාවිතයේ ගැටළු සහගත ක්ෂේත්‍රය පෙන්නුම් කරයි.
මෙම කාල පරිච්ඡේදයට පහත ලක්ෂණ ඇත.
- - සමස්තයක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනයේ ගැටලුකාරී ක්ෂේත්‍රය විස්තර කිරීමට විද්යාත්මක පර්යේෂණවල ගැටලු පුළුල් වෙමින් පවතී. විවිධ තත්වයන් යටතේ පුද්ගලයෙකුගේ සමාජ අධ්යාපනයේ ගැටළු පිළිබඳ පර්යේෂණ සිදු කරනු ලැබේ; සමාජ වැඩ පිළිබඳ ඉගැන්වීම; සමාජ අධ්යාපනයේ ඉතිහාසය, ක්‍රමවේදය සහ න්යාය; සමාජ පරිසරයේ අධ්යාපනය; සමාජ අධ්යාපනඥයින්ගේ වෘත්තීය අධ්යාපනයේ න්‍යායන් සහ ක්‍රම ආදිය. සමාජීය හා අධ්යාපනික භාවිතයේ විශේෂිත ගැටළු පිළිබඳ අධ්‍යයනයන් පුළුල් වී ඇත;
- - පුරෝකථන පර්යේෂණ සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර විද්යාත්මක විනයක් ලෙස සමාජ අධ්යාපනයේ විෂය සහ කාර්ය ඉලක්ක ක්ෂේත්‍රය තීරණය කිරීම සඳහා පොරොන්දු වූ පර්යේෂණ කටයුතුවල ගැටළු නිර්මාණය වෙමින් පවතී.
- - සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ සුසමාදර්ශයන් තීරණය කරනු ලැබේ: අධ්යාපනික, සමාජ විද්යාත්මක, අධ්යාපනික-සමාජ විද්යාත්මක, ඇත්ත වශයෙන්ම සමාජ-අධ්යාපනික;
- - උසස් අධ්යාපන සිසුන් සඳහා ඉගැන්වීමේ ආධාරක ලෙස රුසියාවේ අධ්යාපන අමාත්‍යාංශය විසින් නිර්දේශ කරන ලද පෙළපොත් සහ දේශන පා courses මාලා දිස්වේ.
ආයතනික ආකෘති සංවර්ධනය සම්බන්ධයෙන්:
- - 1993 දී රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ සමාජ අධ්යාපනික මධ්යස්ථානය නිර්මාණය කරන ලදී; ASOPiR සහ RAO යටතේ සමාජ අධ්යාපනය සහ සමාජ වැඩ ක්ෂේත්රයේ විශේෂඥයින් පුහුණු කිරීම සහ වෘත්තීය සංවර්ධනය සඳහා සුදුසුකම් කොමිෂන් සභාවක් පිහිටුවා ඇත.
- - රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ "සමාජ අධ්යාපන විද්යාව" (1993-1995), "සමාජ වැඩ අධ්යාපනය" (1996-1998), "සමාජ වැඩ අධ්යාපනය: විද්යාව හා ප්‍රායෝගිකව ඒකාබද්ධ කිරීම" (1999), "සංවර්ධනය" පිළිබඳ විස්තීරණ පර්යේෂණ වැඩසටහන් ග්රාමීය සමාජයේ අධ්යාපන ක්‍රමය: විද්යාව හා භාවිතය ඒකාබද්ධ කිරීම" (2000-2002);
- - සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ උසස් වෘත්තීය අධ්යාපනයේ රාජ්ය ප්‍රමිතිය සංවර්ධනය වෙමින් පවතින අතර සමාජයේ විවිධ ආයතනවල වැඩ සඳහා පිරිස් පුහුණු කිරීමේ ක්‍රමය වැඩිදියුණු වෙමින් පවතී, එහි විද්යාත්මක හා ක්‍රමවේද සහාය ආරම්භ වේ;
- - පිළිගත් නායකයින් (විද්යාත්මක පාසල්) සහිත විද්යාත්මක ප්රජාවන් සංවර්ධනය වෙමින් හා ශක්තිමත් වෙමින් පවතින අතර, ඔවුන් ස්වාධීන ක්ෂේත්‍ර සහ සමාජ අධ්යාපනයේ ගැටළු පිළිබඳ පර්යේෂණ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ උත්සාහයන් යොමු කර ඇත;
- - රුසියාවේ සමාජ ගුරුවරුන්ගේ සහ සමාජ සේවකයින්ගේ පොදු සංගම් තවදුරටත් සංවර්ධනය වෙමින් පවතී - සමාජ වැඩ පාසල්වල ගුරුවරුන්ගේ සංගමය (V.A. Fokin) ආදිය නිර්මාණය වෙමින් පවතී.
එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළම, රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ සමාජ අධ්යාපනික මධ්යස්ථානය සමාජ වැඩ අධ්යාපන ආයතනය (1997) ලෙස නම් කරන ලදී, එය වඩාත් නිවැරදිව (නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ) එහි විද්යාත්මක පර්යේෂණවල වස්තු-විෂය ක්ෂේත්‍රය තීරණය කළේය. ක්‍රියාවලියේ ආරම්භය වූ සමාජ අධ්යාපනය පිළිබඳ න්‍යායේ සංවර්ධකයෙකු ලෙස ආයතනයේ කාර්යයන් යම් පටු කිරීමක් වන "සමාජ අධ්යාපනයේ" විද්යාත්මක ශාඛාව සම්බන්ධයෙන් එවැනි පියවරක් පසුබැසීමක් බව සටහන් කළ යුතුය. මෙම දැනුමේ ශාඛාවේ ක්‍රමවේද වර්ධනය නැතිවීම.
සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ පෙර අදියර තුනේ විශ්ලේෂණය සම්පූර්ණ කිරීම, එහි වර්තමාන තත්වය සංලක්ෂිත කිරීම අවශ්ය වේ.
වර්තමානයේ (අපගේ මතය අනුව, 2003 සිට) සමාජ අධ්යාපනය සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ සිව්වන කාල පරිච්ඡේදයට ඇතුල් වී ඇත - එහි වෘත්තීයකරණයේ කාලය. සමාජ හා අධ්යාපනික ක්‍රියාකාරකම්වල වෘත්තීයකරණය, සමාජ සේවකයින් පුහුණු කිරීම පිළිබඳ ගැටළු පෙර අවධියේදී අවධානය යොමු කර තිබුණද, එකල සමාජ හා අධ්යාපනික කාර්ය මණ්ඩලයට ප්‍රමාණවත් අධ්යාපනික, ක්‍රමවේද, පර්යේෂණාත්මක හා පර්යේෂණාත්මක ද්රව්ය ප්‍රමාණයක් තවමත් නොතිබුණි. . මෙම ප්‍රති result ලය ප්රධාන වශයෙන් සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ තුන්වන කාල පරිච්ඡේදයේදී ලබා ගන්නා ලදී.
සමාජ අධ්යාපනය එහි ගුණාත්මක අවස්ථා තුනෙහිම මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ ආරම්භයේ දී පමණක් බැවින්, එහි ප්රධාන ලක්ෂණ පුරෝකථනය කළ හැක්කේ අනාවැකි සැලැස්මක් තුළ පමණි. එවැනි පළමු උත්සාහය සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනයේ පෙර අවධිය අවසානයේ සිදු කරන ලදී.
2005-2007 දී Vladivostok, Kazan, මොස්කව්, Murom, Samara, Tambov, Ulyanovsk, Yaroslavl හි පැවති විද්යාත්මක හා ප්රායෝගික සම්මන්ත්රණ මගින් සැලකිය යුතු පුරෝකථන ද්රව්ය සපයන ලදී. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් II සමස්ත රුසියානු සමාජ සේවකයින්ගේ සම්මේලනය (මොස්කව්, 2006) සහ සයිබීරියාවේ සහ ඈත පෙරදිග සමාජ සේවකයින්ගේ I ජාත්‍යන්තර සංසදයේ (Khanty-Mansiysk, 2007) පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලදී. රුසියානු අධ්යාපන ඇකඩමියේ (අයිඒ ලිප්ස්කි සහ එල්ඊ නිකිටිනාගේ රසායනාගාර) පවුල් හා අධ්යාපන රාජ්ය පර්යේෂණ ආයතනයේ රසායනාගාරවල සිදු කරන ලද විශේෂ පර්යේෂණ කටයුතුවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නව කාල පරිච්ඡේදය සම්බන්ධයෙන් පහත සඳහන් පුරෝකථන නිගමන සකස් කරන ලදී. සමාජ අධ්යාපනයේ වර්ධනය (මෙය සැලකිල්ලට ගෙන "කාලසීමාව" යනු පුළුල් සංකල්පයකි, එනම් යම් කාල රාමුවක් තුළ විවිධ අවධීන් තිබිය හැක).
අද දින, දිනෙන් දින වර්ධනය වන සමාජ අවශ්‍යතාවයක් සපුරාලීම සඳහා විසිරුණු උත්සාහයන් සහ ඉඳහිට සිදුවීම් කිහිපයක් තිබේ. එය සමාජ අධ්යාපනයේ අදහස් සපුරාලයි, විශේෂයෙන් එහි නිශ්චිත විෂයයන්ගෙන් එකක නිපුණතාවය - සමාජ අධ්යාපනය. සමාජ අධ්යාපනයේ සාරය තුළ ඔහු ඒකාබද්ධ පද්ධතියකට ඇතුළත් කර ඇත්නම් ඔහුට සාර්ථකව ක්රියා කළ හැකිය. එවැනි පද්ධතියකින් පිටත, ඔහු බල රහිත, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු නොමැතිව එය තියුනු ලෙස දුර්වල වේ.
සමාජ අධ්යාපනය පද්ධතියක් ලෙස පුද්ගලයෙකු සාදන සෑම දෙයක්ම ඇතුළත් වේ, විවිධත්වයේ අඛණ්ඩතාව සාදයි. පැහැදිලිවම, පාසලක් නොමැතිව මිනිසුන් අතර ජීවත් වීමට ඉගෙන ගත නොහැකි නමුත් පාසල් අධ්යාපනය සමඟ ඓන්ද්‍රීය සම්බන්ධයක් නොමැතිව සමාජ අධ්යාපනය ද හානිකර ය.
සමාජ අධ්‍යාපනයට තමන්ගේම අරමුණු, අන්තර්ගතය, ව්‍යුහය ඇත. එහි ක්රියාකාරී ස්ථානය පාසල, පවුල, මිදුල පමණක් නොව සමස්ත සමාජය හෝ ක්ෂුද්‍ර සමාජයයි. අධ්යාපනික බලපෑමේ අරමුණු වන්නේ ශිෂ්‍යයා සහ ඔහුගේ පවුල පමණක් නොව, විශාල පුද්ගලයින්ගේ කණ්ඩායම්, බොහෝ විට විවිධ වයස්වල සංගම්, i.e. සමාජ ශාලා, අංශ, වෙන් කිරීම්. එවැනි සංගම් තුළ, සෑම දෙයක්ම ස්වේච්ඡාභාවය, නිදහස සහ මුලපිරීම මත රඳා පවතී.
පුද්ගලයා මහජන උනන්දුවෙහි කේන්ද්‍රස්ථානයයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ පරිසරය තුළ මෙම පුද්ගලයාගේ ක්රියාකාරකම්, සබඳතා සහ සන්නිවේදනය කළ හැකි තත්වයක් නිර්මාණය කරන්නේ නම්, සමාජ අධ්‍යාපනයට එහි අරමුණ ඉටු කළ හැකි බවයි, එසේ නොමැතිනම් අධ්යාපනික සූත්‍රය විකෘති වනු ඇත: පරිසරය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කිරීමේ හැකියාව. පෞරුෂය වැඩි වන තරමට මෙම පුද්ගලයාගේ ක්රියාකාරකම් ශක්තිමත් වේ.පෞරුෂය මෙම පරිසරයේ පරිවර්තනයට දායක වේ. එසේ නොමැති නම් - වෙළඳපල ආර්ථිකයකට යාමට බියජනක උත්සාහයන් තුළ පැතිරී ඇති නොදැනුවත්කම සහ ප්‍රායෝගිකත්වය, යැපීම සහ පාරිභෝගිකවාදය.
සමාජ අධ්‍යාපනඥයකු පාසල් ගුරුවරයකු හෝ වෙනත් පාසල් අධ්යාපන සේවකයකු මෙන් නොවේ. ඔහුට පෞරුෂය වටා ඇති පරිසරය තුළ කෙලින්ම ක්රියා කළ යුතුය, පවුල සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතුය, ක්ෂුද්‍ර දිස්ත්‍රික්කයේ "වැඩ" කළ යුතුය, එහිදී බෙදා හරින ලද පාසල් පාලන තන්ත්‍රයක්, බලධාරීන්ගේ පැමිණීම යනාදිය සමඟ හුරුපුරුදු තත්වයක් නොමැති නමුත් පවුලක් ඇත, පක්ෂ, විවිධ වයස්වල සංගම්, වැඩිහිටියන් සඳහා තනි ප්රවේශයක් සහ යනාදිය.
සමාජ අධ්‍යාපනඥයකු සහ පාසල සහ ගුරුවරුන් අතර සබඳතා සම්ප්‍රදායිකව සංකීර්ණ වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ඔවුන් බොහෝ විට දරුවා කෙරෙහි බලය සඳහා අරගලය, ප්රමුඛතා අභිලාෂයන් විසින් වෙන් කරනු ලැබේ. මේ සියල්ල බාහිර පරිසරය තුළ දරුවාගේ ජීවන ක්‍රියාකාරකම්වල අන්තර්ගතය සහ ස්වරූපවල නිදහස් තේරීම සමඟ සමපාත නොවේ, එහිදී තේරීමේ ස්වේච්ඡාභාවය සහ ක්‍රියාවන්හි ස්වාධීනත්වය, වෙනස් ආකාරයේ සබඳතා සහ වැඩිහිටියන් සමඟ සන්නිවේදනය, වැඩිහිටියන් අතර යනාදිය අගය කරනු ලැබේ. .
සමාජය සහ ක්ෂුද්‍ර සමාජය කෙතරම් වැදගත් වුවත්, පාසලක් නොමැතිව පුද්ගලයාගේ සංවර්ධනය පහත් මට්ටමක පවතිනු ඇත, කිසිවෙකුගෙන් වන්දි ගෙවීමක් නොවේ. නිගමනය අශෝභන ය: සහයෝගීතාවය අවශ්ය වේ - දරුවාගේ අවශ්යතා නාමයෙන් අන්තර්ක්රියා කිරීම, සෑම පැත්තක්ම, අනෙකාගේ උත්සාහයට ගරු කරමින්, තමන්ගේම දෙයක් කරන විට, එය තවදුරටත් කිසිවෙකුට ලබා ගත නොහැක.
