Російський православний університет. Факультет інформатики та прикладної математики

У казання на кольори одягу викладаються з урахуванням встановленої богослужбової практики (пор.: Настільна книгасвященнослужителя. М., 1983, 2001. Т.4. З. 148-149).

Різдво Пресвятої Богородиці (До віддання включно)	блакитний
Хрестовоздвиження (До віддання включно) та інші свята на честь Хреста Господнього.	бордовий 1 або фіолетовий
св. ап. та єв. Іоанна Богослова	золотистий (жовтий) чи білий
Покров Пресвятої Богородиці Введення в храм Пресвятої Богородиці. (До віддання включно)	блакитний
Навечір'я Різдва Христового	білий
Різдво Христове (До віддання включно)	золотистий чи білий
Собор Пресвятої Богородиці	білий або блакитний
Обрізання Господнє	білий або золотистий
Навечір'я Богоявлення Богоявлення (Хрещення Господнє) (До віддання включно)	білий
Стрітення Господнє (До віддання включно)	блакитний або білий
Благовіщення Пресвятої Богородиці	блакитний
Підготовчі Тижні до Великого посту	золотистий (жовтий) або фіолетовий
великий піст(Сьомічні дні)	Чорний 2 , темно фіолетовий або багряний
Суботи, Тижні Великого посту та полієлейні свята у седмічні дні Великого посту	фіолетовий
Літургія Преждеосвячених Дарів	чорний, темно-фіолетовий або багряний
Тиждень Хрестопоклонний	фіолетовий або бордовий
Субота Акафіста	блакитний або фіолетовий
Лазарєва субота	білий
Вхід Господній до Єрусалиму	зелений чи білий
Пристрасний тиждень	чорний або темно фіолетовий
Великий Четвер	фіолетовий або багряний (темно-бордовий)
Велика Субота (на Літургії після читання Апостола) і початок богослужіння на Святий Великдень (до ранку 1-го дня Великодня включно)	білий
Великодня (До віддання включно)	червоний
Вознесіння Господнє (До віддання включно)	білий
П'ятидесятниця (День Святої Трійці) (До віддання включно)	зелений
Понеділок Святого Духа	зелений чи білий
Різдво св. Іоанна Предтечі	золотистий (жовтий) або білий
Першоверховних апостолів Петра та Павла	золотистий (жовтий) або білий
Преображення Господнє (До віддання включно)	білий
Успіння Пресвятої Богородиці (До віддання включно) 3	блакитний
Усікнення глави св. Іоанна Предтечі	червоний або бордовий
Собор Архістратига Михайла та інших Небесних Сил безтілесних	білий чи червоний
Панські середні свята, седмічний та недільні дні поза Великим постом	золотистий (жовтий)
Богородичні свята	блакитний
Пам'яті 4 Безтілесних Сил, святих дів та незайманих	білий
Пам'яті пророків	золотистий (жовтий) чи червоний
Пам'яті апостолів	золотистий (жовтий)
Пам'яті святителів	золотистий (жовтий)
Пам'яті мучеників	червоний
Пам'яті преподобних і Христа заради юродивих	зелений
Пам'яті благовірних князів	золотистий (жовтий), зелений чи червоний 5
Заупокійні богослужіння (поза Великим постом)	білий
Таїнство Хрещення	білий
Таїнство Вінчання	Білий, золотистий або червоний (Від Тижня Фоміна до віддання Великодня)

1 Існує практика здійснення богослужінь на честь Хреста Господнього в бордових одязі або в ризах червоного кольору, але темнішого відтінку, ніж великодні.

2 У давнину в Православної Церквизовсім не було чорних шат, а у Великий піст служили в багряних ризах, тобто. у темно-бордових. Таким чином, у седмічні дні Великого посту служби можуть зважатися і у фіолетових шатах, але темнішого відтінку, ніж у недільні дні св. Чотиридесятниці.

3 Існує практика, згідно з якою протягом всього Успенського посту (крім Преображення) вживаються ризи блакитного кольору.

4 Хмари в седмічні дні замінюються ризами, що відповідають лику святого, у разі скоєння святого поліелея або служби з великим славослів'ям. У періоди святкувань колір одягу задля святкування поліелейних святих у багатьох храмах не змінюється. При збігу пам'яті святого з неділею колір одягу не змінюється і залишається золотистим.

5 У дні пам'яті благовірних князів, які прийняли чернечий постриг (наприклад, св. блгв. кн. Данило Московський), богослужіння відбувається у зелених одязі. Служба на честь благовірних князів-мучеників чи страстотерпців відбувається у червоних ризах.

Примітка.У Російській Церквііснувала також традиція здійснення богослужіння у недільні дні та у Господні свята у червоних ризах; у дні виносу Хреста могли вживатися вбрання синього кольору, а на Богородичні свята, у Великий Четвер (на літургії) та в період від Великодня до віддання Вознесіння – білі. (СР: Розанов Н., прот.Керівництво для осіб, які відправляють церковні богослужіння… у Московському Кафедральному Христа Спасителя соборі та Московському Великому Успенському соборі… М., 1901. З. 244-245.)

Використовувані кольори символізують духовні значення подій, що святкуються.

У деяких парафіян православних храмівбуває традиція одягати одяг відповідного кольору (особливо це стосується жіночих хусток), а також накривати вдома поличку червоного кута хусткою відповідного кольору.

Символіка

Літургічна література не містить роз'яснень про символіку використовуваних кольорів, а іконописні оригінали лише вказують який колір треба вживати при написанні одягу того чи іншого святого, але не пояснюють чому. Символіку кольорів можна визначити, ґрунтуючись на низці вказівок Старого та Нового Завітів, тлумаченнях Іоанна Дамаскіна, творах Псевдо-Діонісія Ареопагіта, а також діянь Вселенських та Помісних Соборів.

Канон квітів богослужбових одягнень, що склався, складається з білого кольору(символізує божественне нетварне світло), семи основних кольорів спектру сонячного світлаз яких складається білий колір (на виконання слів Іоанна Богослова - «на престолі був Сидячий... і веселка навколо престолу» (Об'явл. 4:3-4), а також чорного кольору (символізує відсутність світла, небуття, смерть, жалоба або навпаки зречення) від мирської метушні).

Використання кольорів

	Група свят, подій, днів пам'яті	Що символізує	Примітка
Золотий (жовтий) всіх відтінків	Дні пам'яті пророків, апостолів, святителів, рівноапостольних, інших служителів Церкви, а також благовірних царів і князів і на суботу Лазаря (іноді також служать у білому).	Царський колір	Золоті ризи використовуються на недільних богослужіннях, а також у більшість днів року, якщо не відбувається чиясь пам'ять
Білий	Свята Різдва Христового, Богоявлення, Стрітення, Преображення та Вознесіння, на Лазарєву суботу (іноді також служать у жовтому), безтілесних небесних сил, а також на початку пасхального богослужіння	Божественне світло	Білі ризи використовуються при скоєнні таїнства хрещення, вінчання і на заупокійних богослужіннях, а також при одязі новопоставленого в священний сан.
Блакитний	Богородичні свята (Благовіщення, Розташування, Успіння, Різдво Пресвятої Богородиці, Покров, Введення, дні пам'яті Богородичних ікон)	Вища чистота та непорочність	Блакитний колір мають мантії митрополитів. Може мати відтінки аж до синього
Фіолетовий або темно-червоний	Свята Животворчого ХрестаГосподнього (Хрестопоклонний тиждень Великого посту, Походження (винесення) чесних дерев Животворчого Хреста Господнього, Воздвиження) та недільні дні Великого посту	Хресні страждання Христа	Фіолетовий колір мають єпископські та архієпископські мантії, а також нагородні скуфії та камілів
червоний	Великдень, свята та дні пам'яті мучеників	За Великодня – радість Воскресіння Христового, у дні пам'яті мучеників – колір мученицької крові	Пасхальне богослужіння починається в білих шатах, що символізують світло, що засяяло від труни Ісуса Христа при Його Воскресінні.
Зелений	Свята та дні пам'яті преподобних, подвижників, юродивих, Вхід Господній до Єрусалиму, День Святої Трійці	Колір животворіння та вічного життя	Зелений колір має мантію патріарха.
Темно-синій, фіолетовий, темно-зелений, темно-червоний, чорний	великий піст	Колір посту та покаяння	Чорний вживається переважно у дні Великого посту, у недільні та святкові дніякого допускається вживання одягу з золотим або кольоровим оздобленням
Темно-червоний, бордовий, багряний	Великий Четвер	Кров Христа, дана Ним апостолам у чаші на Таємній вечорі в четвер перед розп'яттям	Використовується темно-червоний колір, щоб він не виглядав як великодній на Страсному тижні

У давнину в Православна церква не вживала чорні богослужбові шати, хоча повсякденний одягдуховенства (особливо чернецтва) мали чорний колір. За Статутом у Великий піст одягалися в « багряні ризи» тобто в одязі темно-червоного кольору. Вперше в Росії петербурзькому духовенству офіційно було запропоновано одягнутися по можливості в чорні шати в 1730 для участі в похороні Петра II. Так чорні облачення узвичаїлися похоронних і великопостних служб. Однак традиційно при похованні та заупокійних службах використовуються одягання білого кольору, що символізує уготовані праведникам у Царстві Небесному білі ризи Божественного світла.

Помаранчевий колір, хоч і часто зустрічається в церковних одязі, проте не має свого місця в каноні. Якщо його відтінок ближче до жовтого (золотий колір часто може давати помаранчевий відлив), то він сприймається і використовується як жовтий, а якщо в ньому переважає червона гама, його відносять до червоного.

Необхідно підкреслити, що вищевикладене поєднання певних свят та певних кольоріводягу викладено відповідно до звичаїв Російської Православної церкви. Звичаї інших Помісних Церковможуть збігатися з вищевикладеними.

У всі суботи та Неділі Великого посту використовується виключно фіолетовий колір.

У сучасній Російській Православній Церкві є тенденція відмови від використання чорного кольору та заміна його фіолетовим більш темного відтінку, ніж ті, що використовуються традиційно для богослужінь субот та воскресінь Великого посту.

Хмара престолу і богослужбове вбрання священика бувають різного кольорузалежно від святкувань, що відбуваються під час богослужіння – білого, червоного, жовтого, зеленого, синього, фіолетового, чорного.

Всі ці кольори символізують духовне значення свят на честь святих та священних подій.

У свята, присвячені Господу Ісусу Христу, а також у дні пам'яті пророків, апостолів і святителів колір одягу царський – одяг золотий або жовтий всіх відтінків.

У Богородичні свята (а також) – сині або блакитне, а в дні пам'яті безтілесних Ангельських сил – біле.

У дні пам'яті Хреста Господнього – фіолетове чи темно-червоне, що знаменує силу духу та хресний подвиг Спасителя.

У свята преподобних та юродивих – зелене. У зелених одязі всіх відтінків, що символізують колір вічного життя, святкуються також дні, Духа Святого і Вербна неділя.

У звичайні дні Великого посту — чорне, у суботи та неділі, Великий Четвер, Перше та Друге Здобуток глави Іоанна Предтечі та Сорок мучеників Севастійських – фіолетове вбрання, у , Лазарєву та Велику Суботи – біле хмара, Віра (і Благовіщення, якщо воно припадає на Великий піст) – синє. Що ж до решти постів, то колір одягу в цей час не змінюється порівняно з рештою днів церквового року.

Поховання, як правило, відбуваються в білих одязі, бо для християн смерть є лише переходом в найкращий світ, в Царство Небесне. Біле визначено і у свята Різдва Христового,