О котрій починається і закінчується ранкова, вечірня, суботня, недільна і нічна служба в церкві у будні та святкові дні, Різдвяна, на Водохреща, Стрітення, Благовіщення, Вербна Неділя, Великдень, Радоницю, Трійцю: розклад. Коли відвідай

У неділю, 7 січня, православні відзначають Різдво Христове. Свято спочатку вважається церковним, але давно стало просто народним, адже язичницькі традиції цього дня тісно переплітаються із встановленими церквою правилами. Багато хто, хто не знайомий з приписами, запитують, чи потрібно йти до церкви на різдво і коли саме йти. Про це і розповімо у нашому матеріалі.

Відразу відповідаємо на перше запитання — до церкви на Різдво треба сходити обов'язково. Насамперед це церковне свято, яке вшановує дату Народження Сина Божого, а значить веселощів і народні гулянняварто відкласти на потім і розпочати свято з молитви та прощення всіх гріхів.

У різдвяну ніч з 6 на 7 січня відбувається святкова Божественна літургія. У самий день Різдва віруючі святкують і бенкетують — розговляються (тепер дозволено їсти не лише пісну, а й скоромну їжу). Дванадцять наступних днів після Різдва називаються святими днями або святками.

Коли йти до церкви на Різдво

На Різдво Христове, як і на Великдень у церквах і храмах проходить служба всю ніч — з вечора 6 січня до ранку 7 січня. Присутні на службі віруючим людям потрібно обов'язково — деякі стоять протягом усього часу, а деякі приходять після опівночі, зустрівши вдома з близькими за пісною вечерею першу зірку, яка згідно з біблійною легендою і розповіла про народження Христа, привівши до нього Волхвів із дарами.

Вечір напередодні Різдва називається Святвечір і його необхідно провести або в церкві або вдома - за молитвою, у колі рідних людей.

У свято Різдва звершуються дві літургії. Участь у них вважається основним елементом святкування Різдва Христового.

Причастя Святих Таїн – головна радість та головна подія для тих, хто готується до свята сорокаденним Різдвяним постом. Дуже важливо причаститися і 6 січня, в день Різдвяного святвечора, і бути на службі, якщо є така можливість, з Великої вечірні, щоб почути чудові стихири. вищий зразокцерковної поезії.

Якщо ви все ж таки не пішли з поважних причин у церкві — помолитися можна і вдома. Обов'язково запаліть свічки, які символізують тепло, яким огортає віра та благословення небес усіх людей на землі.

Що нести із собою до церкви

На Різдво Христове в церкві не проводиться освітлення продуктів чи води, а тому нічого особливо брати з собою не потрібно. Важливо мати при собі чисті думки, світлий передсвятковий настрій та розуміння важливості свята у житті кожної окремої людини та суспільства загалом.

Багато хто бере з собою в церкву підношення — роздача милостині вважається основною традицією Святвечора та Різдва, адже у свято необхідно виявити всі існуючі християнські чесноти.

Напередодні Різдва віруючі не їдять цілий день — останній день Філіпового посту, який тривав довгі 40 днів, вважається найсуворішим. Вечеряти можна лише після сходу першої зірки на небі, але всі страви мають бути пісними. Головним частуванням на Різдво вважається сочиво - зерна пшениці або інших злакових, до яких додаються всілякі солодощі (родзинки, сухофрукти, мед, сироп із фруктів, горіхи, мак та інше).

Закінчення посту починається вранці 7 січня - після закінчення церковних піснеспівів. Тут уже заборони всі знімаються та віруючі розговлюються м'ясом, солодощами, молочними продуктами та всім тим, що було заборонено.

Якщо ви тримали пост, починати харчуватися нормально варто акуратно - не переїдайте на Різдво, оскільки це може бути шкідливим для вашого здоров'я.

До речі, з їжею у свято пов'язана цікава важлива прикмета— На Святвечір варто скуштувати всіх страв потроху, але не можна наїдатися і з'їдати приготоване повністю, тому що це може принести у ваш будинок порожнечу і голод протягом наступного року.

У великі православні святавсі християни намагаються побувати у храмі для того, щоб взяти участь в урочистому богослужінні. Ну а оскільки однією з значущих подій у християнському світі вважається Різдво, то й проводиться буквально у всіх, навіть найменших, храмах та каплицях. Таким чином, віруючі люди отримують можливість побувати в храмі у зручному для них місці та часі, тим більше що розклад різдвяної службиохоплює найширші часові пояси, починаючись дуже рано і, закінчуючись далеко за північ.

Безумовним є той факт, що мирська метушня не дозволяє нашому сучаснику відвідувати церкву з тією регулярністю, яка йому потрібна. Тим часом у найважливіші дні, такі як Різдво, Великдень, Трійця, Благовіщення та інші – істинні християни обов'язково приходять до церкви. І в даному випадку різдвяна служба у церквіє одним із найважливіших заходів, які стоять у пріоритеті у православної людини. Втім, і католицька різдвяна службає в людини віруючого тією мірою, яку він орієнтується і будує свої плани. Фактично, тут йдеться про те, що незалежно від віросповідання, людина завжди поклоняється Богу, благаючи її про прощення та милосердя.

Різдвяна служба у храмі

Напередодні Різдва багато наших співвітчизників, яким рідко вдається відвідувати богоугодні місця, запитують, а о котрій різдвяна службапочинається, коли треба йти до церкви та як планувати свій день? Адже згідно з традицією, до свята Різдва Христового починають готуватися вже 6 січня, коли потрібно встигнути приготувати 12 страв та відвідати храм. При цьому важливо розуміти, що це захід, який неможливо зазирнути на хвилинку, а доведеться присвятити йому досить багато часу.

Святкова різдвяна служба у храміє особливим заходом, яким ходять всією сім'єю. І оскільки тут йдеться про дітей, то готувати їх до тривалого та урочистого богослужіння потрібно завчасно. З іншого боку, тут важливо дотримуватися тиші та покірності, тому якщо дитина починає втомлюватися, то найкращим варіантомбуде тихенько вийти з ним надвір. Ну а якщо знайти різдвяна служба текст, то в цьому випадку можна продовжити богослужіння та в умовах будинку. Звичайно, це не так урочисто, як у храмі, але служіння і молитви Богові це не обов'язково урочистість, насамперед це віра та надія.

Початок різдвяної служби

Різдво вважається одним із найбільших християнських свят, тому богослужіння цього дня відбуваються у кожному храмі за своїм графіком. Тобто, у кожному конкретному храмі початок різдвяної службивизначається настоятелем та коригується з акцентом на канони християнства. Фактично це означає, що кожна віруюча людина може прийти до церкви в будь-який зручний для неї час і пробути тут стільки часу, скільки вона вважатиме за необхідне.

З іншого боку, оскільки Різдво це дуже світлий, святковий, а й зайнятий день, то різдвяна служба 6 січняможе бути відвідана. Якщо ж врахувати ту обставину, що Різдво щороку припадає на різні днітижня, то й тривалість богослужіння залежатиме від цього. Але як би там не було і коли б людина не прийшла до храму, чи то 6 чи 7 січня, чи в іншу дату, вона завжди тут зможе знайти підтримку з боку Господа нашого Ісуса Христа, поставити свічку та помолитися у тиші.

Підпишіться на наші облікові записи в , ВКонтакті , Facebook , Однокласники , Youtube , Instagram , Twitter. Будьте в курсі останніх новин!

Багато православних людей цікавляться, коли святкувати Різдво. Його відзначають, і з 4 на 25 грудня, і з 6 на 7 січня – коли відвідати храм та які традиції дотриматися?

Богослужіння Різдва з 6 на 7 січня – коли відвідувати храм

Багато православних людей цікавляться, коли святкувати Різдво. Справді, святкують Різдво, і з 4 на 25 грудня, і з 6 на 7 січня – то коли ж відвідати храм і як це зробити, які традиції дотриматися?
Про це ми розповімо у нашій статті.

Чому Різдво святкують у різні дні

У головних християнських Церквах поділяється церковний календар: православна церкваздійснює свята та дні пам'яті святих за старим стилем (юліанським календарем), Католицька – за григоріанським (це пов'язано з астрономічними явищами).

Щодо Різдва Христового григоріанський календарзручніше: адже тиждень свят починається 24-25 грудня Різдвом і триває Новим Роком, а ось православні мають святкувати Новий рікскромно, спокійно, щоб дотриматися посту. Тим не менш, і православна людинаможе повеселитись у Новий рік, намагаючись не вживати м'ясо чи якісь особливо смачні речі (якщо він у гостях). Також і діти у православних сім'ях не мають бути позбавлені свята Нового року, радості від Діда Мороза. Просто багато православних родин намагаються підкреслити значущість Різдва дорожчими подарунками, активнішими спільними відвідуваннями заходів тощо.

Зазначимо, що Різдво святкується 25 грудня та поруч Православних. Помісних ЦерковАле Великодня всі православні відзначають в один день (це свято зсувається в залежності фаз місяця). Справа в тому, що тільки в Православний Великденьвідбувається сходження Благодатного Вогнюв Єрусалимі.

Різдво Христове – двонадесяте свято

Кожне церковне свято має особливе повчальне, виховне значення. Свята Церкви зберігають справжнє призначення свят – це оновлення життя, нагадування про особливі події, а не просто п'яні веселощі, розбещені втіхи.

Багато церковні святастали воістину народними, до них приурочили прикмети, стали приносити на освячення, тобто благословення Богом у церкві певних сезонних плодів, молитися за певні речі, пов'язані зі святом.

У річному церковному колі є дванадцять свят, званих «двонадесятими» (церковнослов'янською дванадцятковими). Це дні, присвячені найважливішим подіямземного життя Христа та Пресвятої Богородиці, а також найважливішим історичним подіямЦеркви.

Традиції їхнього святкування складалися століттями, і сьогодні вони святкуються в усьому світі, причому завдяки своїй поширеності охоплюють навіть життя не релігійних людей. Це церковна проповідь, слава імені Христа, яка йде за церковною огорожею.

У кожній православній країні ці свята відображають традиції, національний менталітет і культуру, що історично склалася. Так, у Росії та Греції в різні святаприносять на благословення земні плоди. Елементи слов'янської обрядовості збереглися, наприклад, у традиціях колядування на свято Різдва в Україні, Росії та Білорусі.

Завдяки терпимості та любові Православної Церкви безліч давніх добрих традицій дійшло до наших днів.

Ці дні – немов духовні світлі віхи року. Згадуючи ту чи іншу подію, прославляючи Господа і Богородицю, ми радіємо любові Божій до людей і знову дивимося на себе з боку, намагаючись бути гідними цієї любові. Віруючі намагаються сповідатися та причаститися у двонадесяті свята.

Двонадесяті свята діляться за змістом:

Господні (Господні) - вісім свят,

Богородичні - чотири,

дні пам'яті священних подій.

Цікаво, що Різдво належить до Господніх свят, а ризи священиків у цей день – Богородичні, тобто блакитні та срібні. Це данина вшанування Матері Христа, адже це і її свято.

Що святкується на Різдво - історія

На Різдво святкується день народження Самого Господа Ісуса Христа. Євангеліє розповідає, що через перепис населення Йосип-Оброчник і Пресвята Богородицябули змушені прийти до Вифлеєму, на батьківщину Йосипа. Через просту побутову деталь - переповнення готелів для бідних, на дорогі кімнати грошей уже не було - вони змушені були сховатися в печері разом зі худобою, з домашніми тваринами. Тут Діва Марія народила Сина Божого і поклала його в ясла, у солому. Сюди прийшли покликані Ангелами прості пастухи, щоб поклонитися Немовляті, і ведомі Віфлеємською зіркою мудрі волхви.

Історично засвідчено, що під час народження Господа Ісуса Христа на небі була якась Нова зірка, небесне явище – можливо, комета. Однак вона спалахнула на небі як знак пришестя в земне життяМесії, Христа-Спасителя. Віфлеємська зірка, за Євангелією, вказала дорогу волхвам, які завдяки їй поклоняються Сину Божому і принесли свої дари Йому.

У Різдво просять Господа про дарування та виховання дітей, згадують про простоту Народження Богонемовля та намагаються робити добрі справи під час Святок – тижня між Різдвом Христовим та Хрещенням.

Святвечір перед Різдвом

День перед Різдвом, 6 січня, - Святвечір. Цього дня до «вечірньої зірки», тобто до сутінків, за Статутом Церкви зовсім не їли, можна було лише пити воду чи чай. В наш час важко виконати такий суворий піст. Постарайтеся, особливо якщо ви не постили протягом посту Різдвяного, принести Господу невелику жертву – утримайтеся вранці цього дня від м'ясних та молочних продуктів, від риби (навіть хоча б від чогось одного, у тому числі від солодощів). Цікаво, що існував історичний жарт, коли граф Суворов нічого не їв під час вечері Катерина Друга перед Різдвом. На її запитання чому придворні пояснили, що до першої зірки не можна. Імператриця покликала слуг і завітала орден - «зірку графу Суворову».

Насправді у Статуті та приказці «до першої зірки не можна» має на увазі не поява небесних зірок, а спів у церкві слів тропаря, молитви на честь свята Різдва Христового, де згадується слово «зірка».

«Різдво Твоє, Христов Бог наш, просяяло світові як світло розуму: у ньому зіркам службовці (волхви) вчилися зіркою Тобі поклонятися, Сонцю Правди, і Тобі знати, що йде з висоти Сходу. Господи, слава Тобі».

Ось чому на Святвечір радять постити до вечірнього Різдвяного богослужіння, відвідати храм, а потім розговітися за святковим столом.

Як приготуватися до Різдва?

Чекаючи на Різдво, варто приділити більше увагизмістовної підготовки до свята, а не вечері. Приготуйтеся, наприклад, до Сповіді та Причастя молитвою та спогадом гріхів, Сповідайтеся напередодні, бо в ніч із 6 на 7 січня і навіть вранці 7 січня у храмах багатолюдно. Сповідатися буде важко, а от причаститися – свято подвійно, подвійна благодать.

Якщо ви не плануєте причащатися, почитайте Євангеліє вголос, усією сім'єю або розкажіть дітям про поклоніння волхвів, про спів Ангелів і радість пастухів, які дивляться на Немовля Христа – Царя Миру, смиренно лежачого в яслах. Про традиції підготовки до Різдва та святкові дореволюційні звичаї писав письменник Іван Шмельов у своєму дивовижному, створеному від імені дитини романі «Літо Господнє». Різдвяні глави з нього ви теж можете почитати самостійно на Святвечір.

Як зайти до церкви

Багато людей, які поки що не знають про Церкву багато, звикають бути «захожанами» – заходити, коли зручно, ставити свічки та не молитися за богослужіннями. Однак Сам Господь говорить про церковній молитвіза загальним богослужінням: «Де двоє-троє зберуться в Моє ім'я, там Я серед них».

Початкове значення слова «Церква» - збори учнів Христа, християн; у перекладі – «збори». Цікаво, що перші християни збиралися часто не тільки в будинках, важливо, що вони були разом навіть під будинками. просто небаі могли здійснювати Таїнства, молитися.

Тому намагайтеся не просто прийти до церкви на Різдво, а й помолитися, а ще краще – підготуватися та причаститися за Літургією. Головна службау церкві, головне Таїнство – Літургія. Сама сильна молитва- це будь-яке поминання людини за Літургією і, звичайно, саме причастя. За людину під час Таїнства Євхаристії молиться вся Церква. Причащаючись, люди отримують велику силуі благодать від Бога.

Церква благословляє причащатися не рідше одного разу на рік: краще приблизно раз на місяць.

Тривалість служби у церкві

Зазначимо, що не в кожному в кожному православному храмівідбувається нічне богослужіння з 6 на 7 січня. Можуть бути варіанти, і ви можете піти до храму, який вам зручніше відвідати, за тим графіком, до якого ви готові. Обов'язково перевірте на храмовому стенді

Треба сказати, що храми та собори відкриваються у різний час, у різний час відбуваються і служби залежно від

Регіони, розташування;

При монастирі чи храм, чи парафіяльний;

Пори року – у малих, сільських храмах.

Перед Різдвом обов'язково буде здійснено урочисте вечірнє богослужіння - Всеношну. Назва – лише традиція, богослужіння триває не всю ніч, а приблизно 2-3 години у різних храмах.

Всеношне пильнування починається або о 17, або о 18:00. Іноді – у поодиноких випадках, у селі, у віддаленій обителі – о 16:00. У монастирях богослужіння і Літургії, і Всенощного чування йдуть довше.

Наступного дня вранці, приблизно о 9 або 10:00, буде здійснено Божественну літургію, за якою можна причаститися Святих Христових Тайн. Відповідно, ви можете піти на обидва богослужіння, або лише на одне.

Однак є й інший варіант. Увечері 6 січня богослужіння богослужіння святого розпочнеться о 23:30. Тоді протягом ночі звершать всеношну, години і Божественну літургію.

Всеношне чування починається повечерям, на якому читаються пророцтва, псалми, а в середині хор співає урочистий святковий піснеспіви «З нами Бог». Воно включає співи віршів з пророчої книги Ісаї про те, що нині з людьми присутній сам великий Бог, Батько майбутнього століття. Цей піснеспів починається словами «З нами Бог, розумійте язиці (тобто народи) і покаряйтесь (скоріться силі Божій), бо (бо) з нами Бог».

Відразу за великою вечерею відбувається святкова різдвяна вечірня. Вона починається літією, частиною богослужіння, на якій освячуються хліб, рослинна олія(ялин), пшениця та вино. Потім відбувається богослужіння святкової утрені, на якій хор виконує багато урочистих піснеспівів. На утрені читається уривок з Євангелія, що оповідає про подію Різдва Христового. Так закінчується святкове Всеношне. Воно займе близько півтори години.

Ви зрозумієте, що Всенощне чування закінчилося, бо після священик виголосить «Благословенне Царство Отця, і Сина, і Святого Духа». Так розпочнеться святкова Літургія. Вона триватиме ще близько півтори-двої години. Якщо ви втомитеся, можете піти з Літургії.

Віфлеємська зірка

Спочатку восьмикінцева зірка на іконах позначає Різдвяну чи Вифлеємську. Історично засвідчено, що під час Народження Господа Ісуса Христа на небі була якась нова зірка, небесне явище – можливо, комета. Однак вона запалилася на небі як знак пришестя у земне життя Месії, Христа-Спасителя. Віфлеємська зірка, за Євангелією, вказала дорогу волхвам, які завдяки їй поклоняються Сину Божому і принесли свої дари Йому.

Віфлеємська зірка – це витягнутий ромб, вписаний у квадрат, саме так утворюються вісім її променів. Такий знак був богословськи осмислений на іконі «Спас у силах», ставши знаком сили Христа – невипадково зірка Віфлеємська стала Його зіркою.

Восьмикінцева зірка Богородиці, октограма – це рівнокінцева зірка. Її можна побачити на більшості образів Божої Матері. З одного боку, це зображення Віфлеємської зірки, з іншого -

Найчастіше ікона Божої Матері написана золотим тлом, що символізує Божественне Світло, або за небесним - символізуючим Небеса, де Вона знаходиться. Темно-вишневе верхнє вбрання Богородиці, мафорій, має зображення золотої вишивки трьох зірок Богородиці: над чолом і по плечах. Вони означають, що Богородиця до, під час і після народження Нею Сина Божого залишалася і залишилася Дівою, що сяє чеснотою цнотливості та іншими.

На іконі Богородиці « Неопалена купина» Її зображення з Сином вписано у восьмикінцеву зірку (але це не «зірка Богородиці»). Це досить пізній іконографічний тип, він несе у собі той самий символізм, як і ікона Спаса в Силах.

Різдвяна або новорічна іграшка своїми руками

Сьогодні восьмикінцева зірка - один із найкрасивіших і найсвітліших символів Православ'я. Вона висвітлює і освячує багато іконних кіотів, церковне начиння, прикраси благочестивих християнок. Немає гріха і в тому, щоб використовувати її в декорі будинку на Різдво, навпаки, це дуже благочестивий і гарний звичай. Можна зробити її і своїми руками, приклеївши, наприклад, у центр паперову ікону Різдва Христового.

Восьмикінцева зірка нагадує нам і про силу Божу, і про сяйво Царства Божого, і про наше життєвому шляху, яким ми повинні йти слідом за Віфлеємською дороговказною зіркою, немов волхви назустріч Немовляті Христові. Потрібно зуміти й самому стати у цьому світі дороговказом для людей за допомогою добрих справ.

Нехай береже вас Господь Своєю благодаттю, нехай благословить вас Немовля Христос!

П'ятниця. Передсвяткування Різдва Христового. Навечір'я Різдва Христового (Різдвяний святвечір). Прмц. Євгенії.

Служба прмц. Євгенія не має святкового знаку, відбувається разом зі службою передсвята.

Календарні нотатки:
Цього дня перша година до ранку не приєднується, але звершуються окремо години навечір'я та образотворчі. Блаженні читаються.
Літургіясв. Василя Великого починається великої вечірньої. Вхід із Євангелієм. Прокимен великий, глас 7-й: «Хто Бог великий, бо Бог наш…». Читання парімій зі співом приспівів. Замість «Гідно» – «Про Тебе радіє…».
По відпусті літургії клірики перед свічником із запаленою свічкою співають тропар та кондак свята Різдва Христового.

Порядок читань, згідно з календарем:

На вечірнікафізму 15-та.

На «Господи, взивай» стихири на 6: передсвята, глас 5-й – 3, і преподобномучениці, глас 8-й – 3. «Слава, і нині» – передсвята, глас 2-й: «Це час наближися…».

Входу немає. Прокимен дня.

На стихівні стихири передсвята, голос 1-й (зі своїми приспівами). "Слава, і нині" - передсвята, глас 6-й: "Сіон, торжествуй ...".

По Трисвятому - тропар передсвята, голос 4-й (одноразово).

На ранкуна "Бог Господь" - тропар передсвята, голос 4-й (двічі). "Слава, і нині" - той же тропар.

Кафізми 19-а та 20-а. Малі ектенії. Седальні передсвята (по двічі). Псалом 50-й.

Канони: передсвята з ірмосом на 8 (ірмоси по двічі) та преподобномучениці на 4.

Біблійні пісні «Співаємо Господеві…».

Катавасія за 3-ю, 6-ю, 8-ю та 9-ю піснями – ірмоси канону преподобномучениці.

По 3-й пісні - седален преподобномучениці, голос 8-й. «Слава, і нині» - передсвята, голос той самий.

Примітка. Типікон мовчить про кондак преподобномучениці, голос 2-й: «Благоро́ дія нра́ вом...». У Мінеї синодального періоду цей кондак також відсутній.

По 6-й пісні - кондак та ікос передсвята, голос 3-й.

На 9-й пісні співаємо «Найчистішу».

За 9-ю піснею «Годно їсти» не співається. Світильник передсвята. "Слава, і нині" - ін світилен передсвята.

«Хваліть Господа з Небес…» і хвалитні псалми.

На хвалитех стихири передсвята, голос 6-й - 4. "Слава" - передсвята, голос той же: "Гряди, Віфлеєме ...", "І нині" - передсвята, голос той же: "О, блаженне Богоотроковиці черево ...".

«Тобі слава личить…» не читається, але одразу читач: «Слава Тобі, що показав нам світло». Читається повсякденне славослів'я.

На стихівні стихири передсвята, голос 2-й (зі своїми приспівами). "Слава" - передсвята, голос той же: "Слава Тобі, Отче ...", "І нині" - передсвята, голос той же: "Радуйся, Яке Життя ...".

По Трисвятому - тропар передсвята, голос 4-й (одноразово). Сугуба ектенія: «Помилуй нас, Боже...», і відпустка (вимовляється на амвоні при зачинених царських вратах). 1-а година до ранку не приєднується.

Окремо від утрені (за Статутом, «початку другої години», тобто, за нашим рахунком, близько 8 годин ранку) відбувається наслідування годин навечір(царського годинника – 1-го, 3-го, 6-го та 9-го) з приєднанням до них чину образотворчих.

Царський годинниквідбуваються при відкритих царських вратах. Священик в епітрахілі, фелоні і, за традицією, в поручах, з Євангелієм у руках (напередодні свещеносця і диякона в одязі, з кадилом і свічкою) виходить з вівтаря через царську браму до поставленого посеред церкви прямо проти царської брами аналою. Обійшовши навколо аналоя, священик ставить свічку з його східного боку. Єрей, поклавши Євангеліє на аналою, вимовляє початковий вигук 1-ї години:«Благословенний Бог наш…». Читець: «Амінь», «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець: «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонимося…» (тричі) і псалми 1-ї години (5-й, 44-й та 45-й) ). З початком читання псалмів ієрей, напередодні диякона зі свічкою, здійснює кадіння навкруги Євангелія, потім кадить вівтар, іконостас, увесь храм і народ. Після закінчення 45-го псалма читець вимовляє: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята, глас 4-й: «Написалось іноді…», читець: «І нині» – Богородичний: «Що Тя скажемо, о Благодатна?..».

Після Богородичної години співаки співають (звичайно стихирним наспівом) особливі тропарі свята з віршами: 1-й лик – тропар, голос 8-й: «Віфлеєме, приготуйся…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, голос 3-й: «Нині пророче пророцтво…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. "Слава" - 1-й лик - тропар, глас 8-й: "Сія глаголет Йосип до Діви ...", "І нині" - 2-й лик - той же тропар.

По виконанні тропарів диякон вимовляє: «Вонмем». Читець – прокимен, голос 4-й: «Господь промовив до Мене…»; вірш: «Проси від Мене, і дам Ти мови…». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Міхеїна читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глава 5). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Єврею послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 303). Зазвичай після читання Апостола ієрей напівголосно вимовляє: «Мир ти», на що читець також напівголосно відповідає: «І духові твого». «Алілуя» після Апостола не належить, але одразу диякон проголошує: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твоєму». Єрей: «Від Матвія святої євангелії читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Мф., зач. 2). Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропарі: «Стопи моя направи…» і «Хай сповняться уста моя…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Боже, ущедри ні благослові ні…». Читець: «Амінь». Єрей: «Христе, Світло Істинне…» .

3-я година.Під час читання псалмів 3-ї години (66-ї, 86-ї та 50-ї) ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) здійснюють мале кадіння храму: кадять навкруги Євангеліє, іконостас, предстоятеля і молящихся. Після закінчення 50-го псалма читець: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята , глас 4-й: «Написалось іноді ...», читець: «І нині» - Богородичний: «Богородице, Ти є лоза істинна ...».

Співаки співають тропарі з віршами: 1-й лик – тропар, глас 6-й: «Сей Бог наш…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, глас 8-й: «Перш за Різдва Твого…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. "Слава" - 1-й лик - тропар, голос 3-й: "Іосіфе, рци нам ...", "І нині" - 2-й лик - той же тропар.

По виконанні тропарів диякон: «Вонмем». Читець – прокимен, глас 4-й: «Отроча родися нам…»; вірш: «Яке начальство бути на рамі Його». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Вару́хова читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глави 3 та 4). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Галатів послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Гал., зач. 208). Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твоєму». Єрей: «Від Луки святого Євангелія читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Лк., зач. 5). Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропар: «Господь Бог благословенний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Владико Боже, Отче Вседержителю…».

Читець: «Прийдіть, поклонимося…» (тричі), і починає 6-а година.Під час читання псалмів 6-ї години (71-ї, 131-ї та 90-ї) ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) здійснюють мале кадіння храму, як на 3-й годині. Після закінчення 90-го псалма читець: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята , глас 4-й: «Написалось іноді ...», читець: «І нині» - Богородичний: «Як не імами сміливості ...».

Співаки співають тропарі з віршами: 1-й лик – тропар, голос 1-й: «Прийдіть, вірні…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, голос 4-й: «Чуй, Небо, і навіші, землі…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. «Слава» – 1-й лик – тропар, глас 5-й: «Прийдіть, христоносні люди…», «І нині» – 2-й лик – той самий тропар.

По виконанні тропарів диякон: «Вонмем». Читець – прокимен, глас 4-й: «З утроби раніше денниці родих Тебе…»; вірш: «Промовляє Господь Господеві моєму…». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Ісаїна читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глави 7 та 8). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Єврею послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 304). Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твоєму». Єрей: «Від Матвія святої євангелії читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Мф., зач. 3). Після закінчення євангелії хор співає: «Слава Тобі, Господи, слава Тобі». Читець – тропар: «Скоро та попередять…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Боже і Господи Сил…».

Читець: «Прийдіть, поклонимося…» (тричі), і починає 9-а година.Під час читання псалмів 9-ї години (109-ї, 110-ї та 85-ї) ієрей з дияконом (за Статутом – диякон) здійснюють кадіння всього храму, як на 1-й годині. Після закінчення 85-го псалма читець: «Слава, і нині», «Алілуя, алілуя, алілуя, слава Тобі, Боже» (тричі), «Господи, помилуй» (тричі), «Слава» – хор чи читець: тропар передсвята , глас 4-й: «Написалось іноді ...», читець: «І нині» - Богородичний: «Що нас радий народжуйся ...».

Співаки співають тропарі з віршами: 1-й лик – тропар, голос 7-й: «Дивуся Ірод…», 2-й лик – той самий тропар. Читець – вірш: «Бог з півдня прийде…», 1-й лик – тропар, голос 2-й: «Егда Йосип…». Читець – вірш: «Господи, почуй слух Твій…», 2-й лик – той самий тропар. Канонарх (за Типіконом – диякон) читає виразно стихиру, глас 6-й: «День народжується від Діви…» (творимо три малих поклону). Після закінчення стихири ієрей чи диякон виголошує багатоліття. 1-е прохання: «Великому Пану…», 2-е прохання: «Усім православним християном…». На кожне прохання хор співає: «Багато літа» (тричі). Якщо служба здійснюється в монастирі, то до двох зазначених прохань додається третє: «Врятуй, Христе Боже, преподобного отця нашого ігумена…», у цьому випадку хор починає співати зі слів «Врятуй, Христе Боже…», співається цей піснеспіви також тричі.

Примітка. «Звичайно ж будь, що це багаторічне привітання на соборних це́ рквах при архієреях іі́ нде, де пристойно, твориться в навечорі по відпусті святі Літургії або по вечірні, коли буває на́ вечір у суботу та тиждень; в обителі ж у всіх типах чин покладе́ н цьому бувати на годиннику в цьому місці» (див. 24 грудня, Мінея-Грудень, ч. 2).

По закінченні багатоліття обидва хори на «Слава, і нині» співають стихиру, глас 6-й: «День народжується від Діви…». Диякон: «Вонмем». Читець – прокимен, глас 4-й: «Мати Сіон говорить ...»; вірш: «Підстави Його на горах святих». По виконанні хором прокимна читаються паримія та Апостол. Диякон: «Премудрість». Читець: «Пророцтва Ісаїна читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає паримію (глава 9). Диякон: «Премудрість». Читець: «До Єврею послання святого апостола Павла читання». Диякон: «Вонмем». Читець читає Апостол (Євр., Зач. 306). Ієрей: «Мир ти». Читець: «І духові твоєму». Диякон: «Премудрість, пробач, почуємо святого Євангелія». Ієрей: «Світ усім». Хор: «І духові твоєму». Єрей: «Від Матвія святої євангелії читання». Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Диякон: «Вонмем». Єрей читає Євангеліє (Мф., зач. 4). Хор: Слава Тобі, Господи, слава Тобі. Після прочитання Євангелія ієрей напередодні диякона вносить Євангеліє до вівтаря, осінивши їм, згідно з звичаєм, народ хрестоподібний з амвона. Диякон зачиняє царську браму, а завіса залишається відкритою до відпустки образотворчих (у деяких храмах завіса закривається і знову відкривається з початком образотворчих). Читець – тропар: «Не віддай нас до кінця…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Читець або хор: «Амінь», і кондак передсвята, глас 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово ...». Читець: «Господи, помилуй» (40 разів), молитва: «Що на всякий час…», «Господи, помилуй» (тричі), «Слава, і нині», «Найчеснішу Херувим…», «Іменем Господнім благослови, отче ». Ієрей: «Молитвами святих отець наших…». Читець – «Амін» і молитву: «Владико Господи, Ісусе Христе…».

Після заключної молитви 9-ї години починається читання образотворчих: «Благослови, душе моя, Господа…», «Слава» – «Хвали, душе моя, Господа…», «І нині» – «Єдинородний Сине…», «У Царстві Твоєму…», «Слава, і нині» – «Згадай нас, Господи…», «Згадай нас, Владико…», «Згадай нас, Святий…», «Обличчя Небесне…», «Приступіть до Нього…», «Обличчя Небесне…», «Слава» – «Обличчя святих» Ангел…», «І нині» – «Ослаб, залиши…», «Отче наш», вигук: «Яко Твоє є Царство…»; хор чи читець – кондак передсвята, голос 3-й: «Діва днесь Одвічне Слово…», читець: «Господи, помилуй» (40 разів); молитва «Всесвята Трійця…». Диякон: «Премудрість». Хор: «Годно є…», закінчуючи словами «і Мати Бога нашого». Єрей: «Пресвята Богородице, спаси нас». Хор: «Найчеснішу Херувім ...». Єрей: «Слава Тобі, Христе Боже, Надія наша, слава Тобі». Хор: "Слава, і нині", "Господи, помилуй" (тричі), "Благослови". Єрей чинить відпустку (на амвоні, при зачинених царських вратах).

За встановленою церковною практикою, відразу після відпустки образотворчих відбувається Літургія свт. Василя Великого, яка починається великої вечірньої.Тим часом, Статут спеціально обговорює час початку богослужіння «при годині 7-му дні», тобто по-нашому – о 1-й годині дня (див. Типікон, 25 грудня). Таким чином, на думку Типікона, вечірня з Літургією св. Василя Великого звершується окремо від проходження годин навечіря для того, щоб забезпечити їй урочисте служіння. Буває дзвін у великий кампа́н та у вся тяжка.

Перед початком Літургії ієрей з дияконом моляться у вівтарі перед престолом: «Царю Небесний…», «Слава у вишніх Богу…» тощо. Єрей – вигук: «Благословено Царство…». Хор: "Амінь". Предстоятель (за сформованою практикою – читець): «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Царю Небесний…», Трисвяте. За «Отче наш» ієрей – вигук: «Яко Твоє є Царство…». Предстоятель (за сформованою практикою – читець): «Амінь», «Господи, помилуй» (12 разів), «Слава, і нині», «Прийдіть, поклонимося…» і 103-й псалом (священик читає світильникові молитви перед царською брамою) . Велика ектенія. Кафізм немає.

На «Господи, взиваю» стихири свята, голос 2-й – 8 (кожна стихира – двічі). «Слава, і нині» – свята, голос той самий: «Августу єдиноначальницьку на землі…» (під час співу стихир священик закінчує проскомідії).

Вхід із Євангелієм. «Світло Тихий». Прокимен великий, глас 7-й: «Хто Бог велий, як Бог наш ...», з віршами (пор.: Типікон, 25 грудня).

Читання восьми паримій свята. Після 3-ї паримії, за звичаєм, відкриваються царські врата. Читець виголошує: «Голос шостий» і сам співає тропар: «Таємно народився в вертепі…». За Статутом, як тропарі, і псаломські вірші слід співати. Але зазвичай, за практикою, що зафіксована в Синодальних нотних виданнях, співаються тільки останні словатропарю. Тому виконання цих тропарів з віршами відбувається у такому порядку:

Читецьвиголошує тропар: «Таємно народився в вертепі, але Небо Тебе всім проповідує, як уста, зірку пропонуючи, Спасе, і волхви Ти приведе, що вірою поклоняються Тобі», і сам співає: «З ними помилуй нас».

Співаки

Читецьвимовляє 1-й вірш: «Підстави Його на горах святих, любить Господь врата Сіон, більше всіх селищ Яків, преславна глаголашася про тебе, Божий город. Пам'ятаю Раав та Вавилона, що веде Мене. І приведе Ти волхви, що вірою поклоняються Тобі».