Invasion mongole du Kazakhstan. Gengis Khan. Personnalités légendaires de la Mongolie

Une doctrine religieuse claire à laquelle adhéraient les Mongols aux XIIe et XIIIe siècles. Il ne nous est pas parvenu pour une raison très simple : il n'était écrit nulle part. Cela donne à certains historiens le droit de dire que Gengis Khan lui-même professait le chamanisme.

Cela signifie la foi dans les esprits qui vivent autour et complotent diverses intrigues pour une personne. Et toute sa religiosité consistait à inviter parfois des chamanes dans sa tente pour prier. C’était par exemple l’opinion du linguiste russe, le prince Nikolaï Sergueïevitch Troubetskoï, qui écrivait que seul le « chamanisme sans forme » pouvait justifier le pouvoir de Gengis Khan en tant que protégé de la divinité du ciel Tengri.

Certains chercheurs modernes pensent que Gengis Khan a adhéré au « tengrisme » monothéiste. D’autres suggèrent qu’il était un partisan d’encore plus culte ancien Bon, issu du terrible culte iranien de Mithra, célèbre pour ses sacrifices humains.

Quant au chamanisme, les efforts du chaman suprême des Mongols, Teb-Tengri, pour renforcer son pouvoir, unir les prêtres et maîtriser Gengis Khan se sont soldés par un échec - il a été tué.

Temujin est-il un partisan du monothéisme ?

On peut juger de qui le fondateur de l'empire mongol vénérait réellement à partir des mémoires de rares voyageurs européens et des lettres de ses descendants immédiats et de son entourage.

Par exemple, le savant persan Rashid ad-Din ad-Tabib décrit le comportement du khan après avoir reçu la nouvelle de la mort des ambassadeurs mongols : « Temujin en colère grimpa au sommet de la colline, détacha sa ceinture et la jeta autour de son cou, ôta son chapeau et tomba prosterné par terre. Pendant trois jours, il n'a pas quitté sa place et a prié, demandant à quelque grand dieu, créateur du peuple mongol, de lui accorder la force de se venger.

Sur la base de ce passage de la chronique, les scientifiques concluent que Temujin adhérait à une sorte de « tengrisme monothéiste », n’honorant qu’un seul dieu parmi tant d’autres.

Le pouvoir vient-il du ciel ?

Ceci serait confirmé par les lettres des grands khans, citées par le moine franciscain Guillaume de Rubruk, qui visita les Mongols au milieu du XIIIe siècle. Le Grand Khan Munke (petit-fils de Gengis Khan) dans sa lettre au roi de France Louis IX écrivait en 1254 qu'« au ciel il n'y a qu'un seul dieu, et sur terre il y a un seul maître - Gengis Khan ».

À Rubruk lui-même, le khan a fait la déclaration suivante : « Les Mongols croient qu'il n'y a qu'un seul dieu, il a donné à l'homme plusieurs doigts et lui a tracé de nombreux chemins… », ce qui indique clairement la tentative des Mongols de justifier le pouvoir terrestre par l'aide divine. volonté.

Quelques années avant Munke, Guyuk Khan (un autre petit-fils de Gengis Khan), qui fut le Grand Khan de 1246 à 1248, dans sa lettre au Pape, indiquait que le pouvoir des Mongols venait de Dieu et appelait le Pape à venir s'incliner ensemble « avec tous les rois » : « par la volonté de Dieu, tous les pays, de l'est à l'ouest, sont sous notre domination. Si ce n’était la volonté de Dieu, comment cela pourrait-il arriver ?

Est-ce que tout dépend « du dieu Tengri » ?

L'historien soviétique Lev Nikolaïevitch Gumilyov croyait également que le « Secoueur de l'Univers » professait une religion monothéiste, basée sur la vénération du Ciel éternel – le dieu Tengri. Il croyait que cette religion était très ancienne et qu'elle était soutenue par toutes les tribus des steppes d'Eurasie et des Kipchaks depuis des milliers d'années.

Le chercheur du Kazakhstan N. G. Ayupov a mis en évidence le point commun qui existait dans le tengrisme monothéiste: la présence d'un certain dieu impersonnel Tengri, la spiritualisation de la nature, la croyance en la force vitale et la sacralisation du pouvoir, ainsi que le culte des ancêtres. En termes simples, Gengis Khan croyait que le ciel lui-même lui donnait le pouvoir, et qu'il lui donnait également la force de maintenir ce pouvoir. Tengri Khan - dans le Tengrisme, était la divinité suprême et accomplissait les affaires terrestres, parfois avec la Terre (Yer), parfois avec d'autres divinités spirituelles. La divinité Umai décidait du destin des gens et déterminait la durée de la vie, et le dieu Erlik était en charge du royaume des morts.

Quant au monothéisme, le tengrisme mongol de l'époque impériale est probablement plus proche du polythéisme slave, dans lequel les guerriers et les princes adoraient Svarog, privant souvent d'autres divinités de leur attention comme étant moins importantes. Ceci est soutenu par le nom même du khan - Gengis Khan, le nom de l'une des divinités célestes, que Temujin a accepté après la victoire sur la Chine et s'est déclaré Grand Khan.

"Universe Shaker" était un adepte de Bon ?

L'historien Konstantin Alexandrovich Penzev estime que Gengis Khan aurait pu être un adepte de l'ancienne religion aryenne Bon, venue d'Iran au Tibet et empruntée par les tribus mongoles. Selon la philosophie Bon, le monde se compose de trois sphères - la sphère des dieux, la sphère des hommes et la sphère des esprits de l'eau ; dans le monde des hommes, il y a une divinité blanche « celui qui aime toutes choses » et il y a une divinité noire. divinité - le créateur du chagrin et de la guerre.

En faveur de la théorie, Penzev cite les mêmes arguments que d'autres scientifiques citent comme preuve de la foi du khan en Tengri - le témoignage de Rashid ad-Din ad Tabib, par exemple, avant la campagne contre Altan Khan, Gengis Khan gravit une colline, s'agenouille et jette la ceinture de son caftan autour du cou, évidemment en signe de soumission au créateur, il prie pour qu'on lui accorde la force d'apprivoiser la tourmente.

Était-il même athée ?

L'historien persan du XIIIe siècle Ala Juvaini, dont la famille occupait des postes de direction sous les Mongols, a témoigné que le Grand Khan était généralement athée et n'adhérait à aucune foi. C'est pourquoi il évitait le fanatisme et était fidèle à toutes les religions des peuples conquis, en maintenant le prestige des anciens et des sages, et c'est pourquoi dans son Grand Yasa, il indiquait que ses descendants devaient respecter toutes les religions de manière égale et ne montrer aucune préférence pour aucune. d'eux.

Certains croient en Mahomet, d'autres en Buda

D'une manière ou d'une autre, il n'est plus possible de le savoir avec certitude, mais on sait de manière fiable que le khan, qui était féroce envers ses ennemis, était un excellent organisateur, encourageait des traits de caractère tels que la loyauté, la bravoure et le courage, exécutait des traîtres. à ses ennemis et aux gens élevés qui restaient fidèles à leurs princes ou khans. Temujin a toujours tenu parole et détestait les lâches, les traîtres et les menteurs.

Après sa mort, ses fils et petits-fils sont devenus partisans de différentes religions - certains sont revenus au chamanisme, d'autres ont épousé des chrétiens nestoriens de la tribu Kerait et sont eux-mêmes devenus chrétiens, d'autres ont accepté le bouddhisme. Et les khans de la Horde d'Or, cent ans plus tard, sous Khan Ouzbek, se sont convertis à l'Islam, et très vite le Grand Empire Mongol a cessé d'exister.

Le nom mondialement connu de Gengis Khan n’est en fait pas un nom, c’est un titre. Après tout, les princes militaires étaient appelés khans en Russie. Le vrai nom de Gengis Khan est Timur, ou Timur Chin (dans une prononciation déformée Temujin ou Temujin). Le préfixe Chinggis désigne le rang, la position, le rang, en d'autres termes le rang et le titre.

Temujin a reçu le titre élevé de chef militaire majeur grâce à ses mérites militaires, son désir de soutenir et de protéger un État slave fort et uni doté d'une armée nombreuse et fiable.

La divergence entre le nom Temujin - Temujin s'explique désormais par des problèmes de transcription dans les traductions de différentes langues étrangères. D'où la divergence dans le titre : Gengis Khan ou Gengis Khan, ou Gengis Khan. Cependant, la version russe du son du nom - Timur, qui, pour une raison quelconque, est la moins utilisée par les historiens et les scientifiques, ne rentre pas du tout dans ce système d'explications, comme s'ils ne remarquaient pas son nom. Pour les historiens, en général, les problèmes posés par l'orthographe et la prononciation des noms célèbres de personnages dont la vie appartient à cette période s'expliquent facilement à l'aide de fausses déclarations selon lesquelles à cette époque il n'y avait pas de langue écrite dans tous les pays du monde. .

Et la déformation délibérée du nom du peuple «Mogols» et sa transformation en «Mongols» ne peuvent s'expliquer que par un système organisé à grande échelle de déformation des faits du passé.

Gengis Khan. Forte personnalité dans l’histoire du monde

La principale source par laquelle les historiens étudient la vie et la personnalité de Temujin a été compilée après sa mort - la « Légende secrète ». Mais la fiabilité des données n'est pas évidente, même si c'est de lui que des informations classiques sur l'apparence et le caractère du souverain des tribus mongoles ont été obtenues. Gengis Khan avait un grand don de commandant, de bonnes capacités d'organisation et de maîtrise de soi ; sa volonté était inflexible, son caractère était fort. Dans le même temps, les chroniqueurs notent sa générosité et sa convivialité, qui lui ont conservé l'affection de ses subordonnés. Il ne se refusait pas aux joies de la vie, mais était étranger aux excès incompatibles avec la dignité d'un dirigeant et d'un commandant. Il a vécu une longue vie, conservant ses capacités mentales et sa force de caractère jusqu'à un âge avancé.

Si les historiens débattent aujourd'hui sur la lettre à écrire avec un nom donné, ce qui est important est que Temujin a vécu une vie brillante et charismatique, s'est élevé au niveau d'un dirigeant et a joué son rôle dans l'histoire du monde. Maintenant, il peut être condamné ou loué - peut-être que ses actions sont dignes des deux, une question controversée, mais il n'est plus possible de changer quoi que ce soit dans le développement historique. Mais trouver la vérité parmi la mer imposée de distorsions de faits réels est très important, tout comme exposer le mensonge lui-même.

Les différends sur l'apparition de Gengis Khan sont du ressort des historiens

Le seul portrait de Gengis Khan (empereur Taizu), reconnu et autorisé par les historiens, est conservé à Taiwan au Musée national du palais de Taipei.

Un portrait intéressant du souverain mongol a été conservé, que les historiens s'obstinent à considérer comme le seul authentique. Il est conservé au Musée national de Taiwan, Palais de Taipei. Il est prescrit de supposer que le portrait (590*470 mm) a été conservé depuis l'époque des dirigeants Yuan. Cependant recherche moderne la qualité des tissus et des fils montrait que l'image tissée datait de 1748. Mais c’est au XVIIIe siècle qu’a eu lieu une étape mondiale de falsification de l’histoire du monde entier, y compris de la Russie et de la Chine. C'est donc une autre falsification des historiens.

La version justificative indique que ces images appartiennent à des œuvres d'auteur et que l'auteur a droit à sa propre vision du visage et du personnage. Mais le portrait a été clairement tissé par les mains d'une artisane qualifiée : les fines rides et plis du visage, les cheveux de la barbe et la tresse sont représentés avec tant de détails qu'il ne fait aucun doute qu'il s'agit d'une personne réelle. Juste qui ? Gengis Khan est mort en 1227, soit cinq siècles avant le début du processus de falsification massive.

Miniature de Marco Polo « Le couronnement de Gengis Khan ». Le grand commandant est couronné d'une couronne à trèfles - un attribut des dirigeants européens.

Sans aucun doute, depuis le règne des Mandchous, des trésors historiques et culturels ont survécu jusqu'à nos jours. De l’État du Milieu, ils furent remis aux conquérants ultérieurs et transportés à Pékin. La collection contient plus de 500 portraits de dirigeants, de leurs épouses, de sages et de grands personnages de l'époque. Des portraits de huit khans des dynasties mongoles et de sept épouses de khans sont ici identifiés. Cependant, encore une fois, les scientifiques sceptiques se posent une question d'authenticité et de fiabilité : s'agit-il des mêmes khans et de quelles épouses ?

L'écriture hiéroglyphique de la Chine a été radicalement « modernisée » par plusieurs dirigeants consécutifs. Et qui avait besoin de tels coûts de main-d'œuvre ? Aux mêmes personnages de la Torah, qui ont mis de l’ordre dans les chroniques et détruit les traces « supplémentaires ».

Lors du changement d’alphabet, des manuscrits furent importés de tout l’Empire chinois et entièrement réécrits. Les originaux « périmés » ont-ils été envoyés aux archives pour être stockés ? Non, ils ont simplement été détruits car non conformes aux nouvelles règles !
C'est là qu'il y a place à la distorsion...

Est-ce le Khan, et est-ce le Khan ?

Jusqu'à récemment, le dessin était considéré comme « médiéval » ; il s'agit désormais d'un faux confirmé, l'un des nombreux affirmant que Chigis Khan est un Mongoloïde.

Il existe de nombreuses reproductions similaires de Gengis Khan de différentes époques et auteurs. Un dessin assez courant d'un maître chinois inconnu, réalisé à l'encre sur tissu de soie. Ici Temujin est représenté dans pleine hauteur, sur sa tête se trouve une casquette mongole, en main droite- un arc mongol, derrière son dos se trouve un carquois de flèches, sa main gauche repose sur la poignée d'un sabre dans un fourreau peint. C'est la même image typique d'un représentant de la race mongole.

À quoi ressemblait Gengis Khan ? Autres sources

Un dessin chinois du XIIIe au XVe siècle représente Gengis Khan dans une fauconnerie. Comme vous pouvez le constater, Gengis Khan n’est pas du tout mongoloïde ! Un Slave typique, avec une magnifique barbe.

Dans un dessin chinois des XIIIe et XIVe siècles, Temujin est représenté en train de chasser avec des faucons ; ici le maître l'a représenté comme un Slave typique avec une barbe épaisse.

Pas un Mongoloïde !

M. Polo dans la miniature « Le couronnement de Gengis Khan » représente Temujin comme un pur Slave. Le voyageur a habillé toute la suite du souverain avec des vêtements européens et a couronné le commandant d'une couronne à trèfles, un attribut évident des dirigeants européens. L'épée entre les mains de Gengis Khan est véritablement russe, héroïque.

Le groupe ethnique Borjigin n'a pas survécu jusqu'à ce jour.

Le célèbre encyclopédiste persan Rashid ad-Din dans sa « Collection de Chroniques » présente plusieurs images de Gengis Khan avec des traits du visage véritablement mongols. Cependant, un certain nombre d'historiens ont prouvé que la tribu Borjigin, dont est issu Gengis Khan, possède d'autres traits du visage fondamentalement différents du groupe de peuples mongoloïdes.

« Borjigin » traduit en russe signifie « aux yeux bleus ». Les yeux de l'ancienne famille moghole sont « bleu foncé » ou « bleu-vert », la pupille est bordée d'un cerclage brun. Dans ce cas, tous les descendants du clan devraient avoir un aspect différent, ce qui n’est pas visible dans les images d’archives disponibles de la prétendue famille de Temujin, autorisées à un usage général.

Gengis Khan.

Le chercheur russe L.N. Gumilyov dans le livre « La Russie antique et la Grande Steppe » décrit le groupe ethnique disparu comme suit : « Les anciens Mongols étaient... un peuple grand, barbu, blond et aux yeux bleus... ». Temujin se distinguait par sa grande stature, sa posture majestueuse, son front large et sa longue barbe. L.N. Gumilev a inventé le concept de passionarité, et c'est à lui qu'il attribue la disparition complète de petites nationalités ethniques, dont beaucoup n'ont pas survécu jusqu'à ce jour sous leur forme pure, y compris les Borjigins.
http://ru-an.info/%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D1%81%D0%BD%D0% B8%D0%BC%D0%B0%D0%B5%D0%BC-%D0%BE%D0%B1%D0%B2%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8 %D1%8F-%D1%81-%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%BE-%D1%82%D0%B0%D1% 82%D0%B0%D1%80/

Mort de Gengis Khan

Mort de Gengis Khan.

Plusieurs versions « plausibles » ont été inventées, chacune ayant ses propres adeptes.

1. Tomber de cheval lors de la chasse aux chevaux sauvages - l'option officielle.
2. D'un coup de foudre - selon Plano Carpini.
3. D'une flèche blessée au genou - d'après l'histoire de Marco Polo.
4. De la blessure causée par la beauté mongole Kyurbeldishin-Khatun, le Tangut Khansha - une légende mongole.
Une chose est claire : il n'est pas mort de mort naturelle, mais ils ont essayé de cacher la véritable cause du décès en lançant de fausses versions.

Le lieu de sépulture est classé. Selon la légende, le corps repose sur le mont Burkhan-Khaldun. Le plus jeune fils Tului, avec ses enfants Kublai Khan, Munke Khan, Arig-Buga et d'autres enfants, y ont également été enterrés. Il n'y a pas de stèle funéraire dans le cimetière pour éviter tout pillage. Le lieu secret est envahi par une forêt dense et est protégé des voyageurs européens par les tribus Uriankhai.

Conclusion

Il s'avère que le Mongol Gengis Khan était un grand Slave blond aux yeux bleus !!! Ce sont les Moghols !

En plus des fausses preuves « officielles » reconnues par la science, il en existe d'autres, non remarquées par les « sommités », selon lesquelles Timur - Gengis Khan est complètement différent du Mongoloïde. Les Mongoloïdes ont les yeux foncés, les cheveux noirs et une petite taille. Aucune similitude avec les Slaves-Aryens. Cependant, il n'est pas habituel de parler d'un tel écart.

Après des résultats aussi inattendus, j'aimerais vérifier à quoi ressemblaient les autres figures de nationalité moghole à l'époque du joug mongol-tatar de trois cents ans.

Dans la littérature populaire, puis dans l'opinion publique, un schéma historique assez simple et « logique » s'est fermement établi : « Gengis Khan a d'abord conquis la Chine, puis, essayant de conquérir le monde entier, a envahi l'Orient musulman ». En fait, ce schéma n'est rien de plus qu'un autre mythe historique bien ancré, né du fait que pendant plusieurs siècles, les campagnes chinoises et orientales des Mongols ont été considérées comme quelque chose de complètement distinct.

En fait, la conquête de l’Empire Jing et la défaite de l’État du Khorezm sont les deux faces d’une même médaille, dont le nom logistique . Je ne me lasserai pas de répéter ce mot, car il contient la clé pour comprendre de nombreux événements historiques.

Cependant, commençons par le commencement.

Invasion de l'Empire Jin

En 1211, les Mongols envahissent le territoire Jin et s'emparent de toutes les villes du nord-ouest de l'empire. Après un certain temps, le soulèvement anti-Jurgen a commencé en Mandchourie. En 1212, les rebelles Khitan capturèrent Liaodong et passèrent aux mains de Gengis Khan. Après que les Mongols eurent pris la capitale occidentale, Datong, toute la partie nord de l'empire au-delà de la Grande Muraille de Chine passa sous le règne de Gengis Khan.

En 1213, après avoir capturé un segment de la Grande Muraille de Chine et capturé l'une des forteresses frontalières, les Mongols envahirent les terres « habitées » du sud de l'empire. En un an, Gengis Khan s'empara de la quasi-totalité du territoire de l'État de Jurgen.

Au même moment, dans l'Empire Jing, il y avait coup de palais. Le nouvel empereur Xuanzong entame des négociations avec Gengis Khan, au prix d'énormes concessions territoriales, négocie une trêve, lui donne sa fille et est prêt à faire des concessions territoriales, mais Temujin utilise n'importe quelle excuse pour continuer la guerre. En 1215, les opérations militaires actives étaient terminées, mais la paix n'est jamais venue pour les Jin - l'empire, affaibli par les soulèvements paysans et les émeutes séparatistes, a été envahi en plus des Mongols par ses voisins du sud-ouest - les Tangoutes Xi Xia et les Song du Sud.

Depuis 1215, Gengis Khan organise la gouvernance des terres conquises et le traditionnel « nettoyage de l'arrière » pour en finir avec les tribus mongoles rebelles, qui représentaient une menace potentielle pour l'empire mongol en construction.

Raisons de la persécution des Naïmans et des Merkits

Ici, nous devrions nous attarder sur la raison pour laquelle Gengis Khan a accordé une telle attention à « obtenir le sien ». Dans la littérature populaire, il est d'usage de décrire Temujin comme un dirigeant cruel et vengeur qui n'a jamais rien pardonné. Apparemment, c'était exactement le cas, mais dans la politique d'extermination des Naïmans et des Merkits qui ont émigré vers le nord-ouest, on peut voir avant tout une profonde compréhension des mécanismes politiques de leur époque et un calcul sobre.

Du point de vue de la loi mongole, les noyons et les khans invaincus des tribus « apparentées » pouvaient, comme Temujin lui-même à son époque, passer à tout moment du statut de « dissidents déportés » à un centre actif de résistance. Dans le même temps, le passage des noyons des mains de Gengis Khan à Naiman Khan Kuchluk était une question tout à fait légale et n'était pas considérée comme une « trahison ». Ainsi, le fait même de l'existence de clans invaincus représentait une menace constante non seulement à l'intégrité mais à l'existence du nouvel État centralisé.

En 1215, l’empereur mongol avait de telles considérations.
C'était plus que suffisant. Vers 1209, le fils du dernier khan Naiman, Kuchluk, s'étant assuré la faveur du gurkhan Karakitai, rassembla autour de lui des clans dispersés qui, ne voulant pas se soumettre à Gengis Khan, émigrèrent au Turkestan oriental et prirent le pouvoir dans le pays. Et après la mort de son bienfaiteur en 1211, il commença à régner « officiellement » sur ces terres.

Campagne militaire sur les terres des Kara-Kitaï

Le Kara-Kitai Khanate ou l'État du Kara-Kitai (Kara-Khitan) a été fondé en 1124 par des tribus nomades du groupe mongol ou toungouse, qui habitaient autrefois le territoire de la Mongolie intérieure moderne. Le Khanat occupait le territoire allant de l'Amou-Daria et de Balkhash jusqu'à Kunlun et les hauts plateaux de Beishan, tandis qu'une partie importante de sa population professaiait l'islam. La conquête de ce vaste pays doté d'un territoire riche en ressources a fait de Kuchluk et de ses Naimans, réfugiés morts-vivants, une source de menace tangible.

En 1218, un corps de vingt mille hommes sous le commandement de Jebe Noyon fut envoyé contre Kuchluk. Après être entré dans les nouvelles possessions de Naiman, le commandant mongol a annoncé que chacun aurait le droit de « professer librement la religion de son père ». Cela suffit à provoquer un soulèvement musulman contre les nouveaux maîtres. Le fait est que Kuchluk, un chrétien nestorien né, sous l'influence de sa femme, s'est converti au chamanisme (selon d'autres sources au bouddhisme) et a commencé à persécuter brutalement de nouveaux sujets, leur interdisant de prier et fermant les mosquées partout.

Gengis Khan a strictement interdit le pillage de Semirechye, et les Khitans ont salué les Mongols comme des sauveurs (dont les historiens n'aiment pas se souvenir lorsqu'ils dressent un tableau des conquêtes mongoles impitoyables).

Kuchluk fit sa seule tentative pour repousser les Mongols dans l'un des cols de montagne, mais fut vaincu et s'enfuit vers Kashgaria. En Kashgarie, les musulmans ont tué les Naïmans stationnés dans leurs maisons et le khan lui-même a été tué par les Mongols. Après la défaite des Naïmans, les Khitans furent nommés « Darugachi » - gouverneur impérial, et les terres elles-mêmes devinrent partie de l'État mongol.

À la suite de la « campagne Naiman » de Jebe, les terres du Turkestan furent pour la première fois annexées à l'empire de Gengis Khan, c'est-à-dire des possessions s'étendant au-delà de « l'écoumène d'Extrême-Orient ». Il est important de noter que cette annexion s'est déroulée de manière assez pacifique et que la motivation de la campagne était des circonstances objectives et des considérations visant à assurer la sécurité de l'empire, et non du tout le désir abstrait de Gengis Khan de « conquérir le monde entier ».

Après avoir annexé le Karakitai Khanat, les Mongols atteignirent les frontières de la Grande Steppe, contrôlée par les Kipchaks et devinrent également les « voisins immédiats » de l'État du Khorezm.

Rencontre avec Gengis Khan et Khorezmshah

Le Khorezm, ou plus précisément l'État des Khorezmshahs, était à cette époque l'État le plus puissant Asie centrale. Ses terres s'étendaient de la mer Caspienne à l'océan Indien et de la Mésopotamie à l'Afghanistan et, au début de la guerre avec les Mongols, incluaient le Khorezm proprement dit avec sa capitale à Ourguentch, Maverranakhr (entre les fleuves Syr-Daria et Amou-Daria), l'Irak, le Khorasan. (Nord de l'Iran) et Ghazna. La noblesse au service du pays était composée de familles Kipchak, et la dynastie régnante des Khorezmshahs venait également des Kipchaks. À cet égard, le Khorezm ressemblait à Jin, où les agriculteurs Han étaient dirigés par les descendants des conquérants nomades Jurjen. C'était une puissance forte, constamment en guerre, dont l'armée était estimée à 400 000 personnes, ce qui est certainement plus que les forces que Gengis Khan pouvait déployer, d'autant plus qu'il était en guerre avec Jin.
Quelles ont été les raisons qui ont forcé le dirigeant pratique et prudent à changer si brusquement sa stratégie et à déclencher une guerre risquée avec un ennemi supérieur ?

Cette question trouve une réponse exhaustive dans la chronique d'An-Nasawi, le secrétaire personnel du fils de Khorezmshah Mohammed, Jalal ad-Din Mankburna, qui a laissé une description détaillée de tous les événements survenus. Les faits présentés ci-dessous sont connus depuis longtemps tant des historiens que des vulgarisateurs, mais dire quel'invasion mongole du Khorezm a été provoquée par la nécessité de briser le blocus commercial et était une réponse à l'agression de Mahomet lui-même,Pour une raison quelconque, il n’est pas habituel de parler.

Grâce aux efforts d'interprétation de l'école historique soviétique et, dans une large mesure, à la popularité du roman pseudo-historique « Gengis Khan » de V. Yang, il est généralement admis que l'empereur mongol était cruel et traître, bien que brillant. , mais toujours barbare, et Khorezmshah Mohammed est devenu victime d'agression. Dans le même temps, la principale accusation portée contre lui est d'avoir « placé des parents médiocres à tous les postes, en supprimant les personnes intelligentes », et d'avoir également « opprimé les gens ordinaires », ce qui aurait conduit à une défaite aussi écrasante.

Les faits indiquent le contraire. Toutes les années précédant la guerre avec les Mongols, le Khorezmshah a mené une politique agressive et a activement conquis tous les États adjacents, mais les terres intérieures de son empire vivaient dans une paix relative.

Selon an-Nasawi, Mahomet a commencé à exprimer l’idée de conquérir la Mongolie et la Chine en 1214-15, au plus fort de la guerre de Gengis Khan contre l’empire Jin. Dans le même temps, pas une seule source ne laisse entendre que Temujin avait à cette époque des plans agressifs contre son voisin occidental.

Pour clarifier la situation, Mahomet envoya une ambassade aux Mongols, qui arriva en juin 1215 au siège chinois de Gengis Khan. Au cours des négociations, Temujin a fait preuve d'amitié et s'est prononcé en faveur du bon voisinage. Pour confirmer la sincérité de ses paroles et de ses intentions, il ordonna l'établissement de postes frontières sur les routes des caravanes pour protéger les marchands, et offrit également au Khorezmshah des cadeaux incroyablement coûteux qui nécessitaient une caravane de cinq cents chameaux. Parmi les cadeaux figurait une pépite d’or, « de la taille d’une bosse de chameau ».

En 1218, Mahomet reçut une ambassade de retour de Gengis Khan qui lui délivra un message personnel de Temujin, qui contenait, entre autres, les mots suivants : «Je considère que maintenir la paix avec vous est une de mes responsabilités. Tu es comme mon fils le plus cher pour moi. Ce n'est un secret pour vous que j'ai pris possession de la Chine et des pays voisins des Turcs, leurs tribus me sont déjà soumises. Et vous savez mieux que quiconque qu'il y a tellement de richesses dans mon pays qu'il n'est pas nécessaire de les chercher dans d'autres pays." Il est généralement admis que cette lettre est une confirmation du caractère perfide et perfide de l'empereur mongol. Ce jugement est plus que douteux. Tous les faits connus de la biographie de cet homme politique et commandant indiquent que Gengis Khan a toujours tenu parole. Les intentions initialement pacifiques de Temujin sont confirmées par le cours des événements ultérieurs.

Mohammed, qui aurait été furieux que Gengis Khan l'ait traité de « fils » (ce qui, dans la rhétorique mongole, n'était pas une adresse désobligeante), s'est entretenu avec les marchands musulmans arrivés dans le cadre de la mission, les interrogeant sur leur nombre et leur pouvoir. armée mongole, après quoi (soi-disant convaincu que son armée était beaucoup plus puissante que celle de la Mongolie), il décida probablement d'un blocus commercial.

Blocus commercial de l'Empire mongol

Les chroniques et les ouvrages historiques présentent toute l'escalade du conflit Mongol-Khorezm avant tout comme une sorte d'affrontement politique entre personnalités - Gengis Khan et Mahomet, mais il suffit de regarder la carte des itinéraires caravaniers et de lire attentivement les témoignages des contemporains pour comprendre que le conflit entre Khorezm et Ege Mongol Ulus était une guerre commerciale.

Pour apprécier l’importance stratégique du commerce dans les relations entre les deux empires, il faut clairement comprendre quel rôle la Grande Route de la Soie a joué dans l’économie de l’Eurasie médiévale. Ce terme a été introduit par le géographe allemand Richthofen en 1877, mais le réseau de routes caravanières le long desquelles les marchandises produites en Chine étaient acheminées vers la mer Méditerranée, d'où elles atteignaient l'Europe et l'Afrique, a été posé au IIe siècle avant JC.

Le volume de biens produits par l’Empire des Song du Sud aux XIIe et XIIIe siècles était vraiment impressionnant. Tissus de soie, céramiques et porcelaines, matériel, les bijoux en métaux précieux étaient exportés en quantités telles qu'ils suffisaient non seulement à saturer les marchés de tout le continent eurasien. Du Pacifique à l’océan Atlantique, des chaînes de marchands « faisaient la navette » le long de sections distinctes de la route, réalisant d’énormes profits à chaque étape.

Les Jurgen Jing, les Tangut Xi Xia et les Ouïghours Turfan - pays devenus partie de l'Empire mongol, vivaient principalement des principales routes caravanières traversant leurs territoires, et donc toute interruption prolongée de ce flux de marchandises pourrait conduire à un effondrement économique bien plus important. plus rapide que la destruction causée par la guerre, et la guerre Jing-Mongole a pratiquement bloqué la route des caravanes de la Chine du Nord.

Les marchands préférèrent emprunter la route tibétaine-indienne, difficile mais moins dangereuse, contournant les terres mongoles, de sorte qu'en 1215, la situation économique des nouvelles possessions de Gengis Khan, qui ne recevaient pas les « investissements » habituels du commerce de transit, devint extrêmement difficile. .

« Lorsque le Khorezmshah prit la Transoxiane au Khitaï, il bloqua les routes venant des villes du Turkestan et de celles plus éloignées... » (Ibn al-Athir)C'est pourquoi Gengis Khan avait besoin de paix et de relations commerciales fiables avec le Khorezmshah.

Première bataille

Mahomet a accepté l'échange de caravanes commerciales, après quoi environ 450 marchands de l'empire mongol-chinois sont partis de Jing et Turfan vers l'ouest pour établir (et très probablement restaurer) le commerce détruit. Au même moment, le premier conflit armé éclate entre les troupes mongoles et celles du Khorezm.

Peu de temps avant d'envoyer les marchands au Khorezm, Chigis Khan envoya un corps sous le commandement de son fils aîné Jochi dans la steppe de Tourgaï, située au nord de la mer d'Aral. Ces troupes étaient censées détruire le dernier centre de résistance « tribale » restant après la défaite des Naiman - les Merkits qui ne se sont pas soumis à Temujin, qui, après la défaite de 1204 et 1206. est allé sur les terres des Kipchaks.

Ayant appris que l'armée mongole avait envahi les terres frontalières, Mahomet, à la tête d'une armée forte de 60 000 hommes, partit à leur rencontre. Cependant, à son arrivée, les Merkits furent complètement vaincus. Le Shah ordonna la poursuite de l'armée mongole et la rattrapa bientôt. Voyant que les Khorezmiens se formaient en formation de combat, Jochi dit à Mohammed qu'il lui était interdit de l'attaquer et lui, Jochi, était prêt à partir immédiatement, laissant au Shah tous les trophées capturés. Cependant, Mahomet, qui considérait probablement cette situation comme propice à la création d'un casus belli, refusa le butin et attaqua l'ennemi.

Selon les chroniqueurs, environ 20 000 soldats khorezmiens sont morts au cours de la bataille, qui a duré trois jours, tandis que les Mongols ont perdu « beaucoup moins ». La quatrième nuit, après avoir épuisé l'ennemi, Jochi ordonna d'abandonner les feux et retira les troupes. En apprenant la bataille, Gengis Khan, connu comme un dirigeant qui n'a jamais rien pardonné, n'a pas pris de représailles.

Meurtre de marchands et d'envoyés

Pendant ce temps, les marchands envoyés par Gengis Khan atteignirent les terres du Khorezmian et arrivèrent dans la ville d'Otrar, où ils furent tués sur ordre du gouverneur local. Les chroniqueurs musulmans affirment que le Khorezmshah, enragé par la défaite, a seulement ordonné l'arrestation des arrivants, et que le gouverneur, son cousin, soit a mal compris l'ordre, soit a outrepassé l'autorité qui lui a été donnée en empiétant sur les biens apportés. Mais cela n’a plus d’importance, puisque toute action hostile dans cette affaire est devenue le début d’un blocus commercial.

Il est généralement écrit que cette mission commerciale poursuivait principalement des objectifs de renseignement, ce qui a conduit à la destruction des relations diplomatiques en développement, mais ce jugement ne résiste pas à la critique. Sans exception, tous les marchands et diplomates des États médiévaux « travaillaient » comme agents de renseignement, et le Khorezmshah, qui assignait des tâches de renseignement à son peuple, ne faisait pas exception.

L'ambassadeur de Gengis Khan, envoyé à Mohammed avec une « note de protestation » plutôt douce, dans laquelle Temujin exigeait seulement l'extradition des responsables directs et la restitution des marchandises, fut exécuté sur ordre du Khorezmshah, après quoi la guerre devint inévitable.

Le fait que l’invasion qui a suivi ne faisait pas partie des plans de Gengis Khan est également démontré par la « Légende secrète », qui dit que Temujin « a prié pendant trois jours et trois nuits » avant de prendre une telle décision. S'il avait été préparé, au moins moralement, à l'invasion, il n'aurait guère perdu de temps en prières et en hésitations...

Au printemps 1219, le Kharultai fut réuni, qui devint le « conseil militaire élargi » pour la future invasion. Les troupes y furent réparties et toutes les nominations au commandement furent faites.

Invasion du Khorezm et « l’arrière » de l’empire

Comme indiqué ci-dessus, l’idée selon laquelle « les Mongols ont conquis la Chine puis ont conquis le monde » est un mythe historique.

Au printemps 1219, lorsque l'armée mongole envahit les terres des Khwarezmiens, les deux tiers du territoire furent arrachés à l'empire Jin, à la fois les terres pastorales et agricoles. La région méridionale « industrielle » reste aux mains des Jurjens, et leur potentiel militaire permet non seulement de repousser avec succès l'invasion simultanée des Song du Sud et des Tagnuts, mais aussi d'envahir les terres de ces derniers. Dans le même temps, tous les voisins considéraient les Mongols comme des ennemis, il suffisait donc que deux des trois parties belligérantes (Tanguts, Chudzhens et Suns) se mettent d'accord, et la position des contingents d'occupation mongols deviendrait désespérée. Des sources indiquent que de telles négociations ont été menées, donc si l'on considère que Gengis Khan a trahi sa règle fondamentale, a abandonné un ennemi puissant inachevé derrière les lignes et s'est dirigé vers l'ouest pour agrandir les terres de l'empire, c'était une aventure injustifiée et extrêmement risquée pour son partie.

L'extrême danger d'envoyer les troupes principales conquérir le Khorezm a également été démontré par le comportement des Tangoutes, qui, selon le traité de paix de 1218, étaient obligés de fournir une assistance militaire (khalan) à Gengis Khan. Cependant, lorsque Gengis Khan, ayant décidé d'une nouvelle guerre, exigea que le dirigeant Xi Xia remplisse ses devoirs d'allié vassal, il reçut en réponse un refus décisif (ce qui n'empêcha cependant pas les Tangoutes de continuer, avec les Mongols). contingent laissé en Chine, opérations militaires contre les Jurjens)

Une phrase intéressante est présente dans les chroniques de l'historien de Mossoul Ibn al-Athir, l'un des principaux créateurs de la légende des « destructeurs barbares impitoyables ». Tout en comblant Gengis Khan de malédictions à presque chaque page de ses chroniques, il écrit néanmoins : «L’invasion des Tatars dans les pays d’Islam s’explique aussi par d’autres circonstances, mais elles ne peuvent être mentionnées dans les pages des livres. ». Ainsi, l'auteur admet à contrecœur que les causes de la guerre n'étaient pas seulement (et pas tant) les aspirations agressives des Mongols.

Al-Athir laisse brièvement entendre que Gengis Khan a été encouragé à attaquer le Khorezm par le calife de Bagdad, mais cette version est très douteuse et est plutôt le produit de vues musulmanes paroissiales sur la politique mondiale, qui ont complètement ignoré les affaires intérieures des Mongols eux-mêmes.

Sur la base de tout ce qui précède, nous pouvons conclure avec une certitude raisonnable queL'invasion du Khorezm par Gengis Khan a été provoquée et forcée.

Les références:

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La volonté de Gengis Khan était claire et sans ambiguïté et n'a pas perdu de sa force avec sa mort, comme c'est souvent le cas. L'énorme autorité du dirigeant mongol parmi ses camarades, la foi dans l'inspiration divine de toutes ses actions, le dévouement à la mémoire du chef des forces nucléaires et de l'armée rendaient impossible tout jeu politique sur les os des défunts. Après une assez longue période de deuil pour le grand conquérant, au printemps 1229 eut lieu un grandiose kurultai, qui réunit toutes les figures marquantes de la steppe mongole. Et en présence d'une foule immense, Jagatai, Tuluy et le frère de Gengis Khan, Temuge-otchigin, ont élevé Ogedei au trône du khan et lui ont juré une allégeance sans limites à neuf reprises. Tous les Noyons assemblés prêtèrent le même serment. Le régent Tuluy a transféré le corps des keshikten du khan sous le règne d'Ogedei et a renoncé au règne de l'ulus central en sa faveur. Quelles que soient les ambitions de ce talentueux commandant, il fut contraint d'accomplir la volonté de son père déjà décédé.

Lors du kurultai de 1229, un certain nombre d'autres questions importantes furent soulevées. DANS en entier Toutes les lois et réglementations de Gengis Khan ont été approuvées. Yasa a été déclarée pour toute l'éternité comme la loi inébranlable de tous les Mongols (c'est-à-dire essentiellement de tous les nomades). Les tâches prioritaires de politique étrangère ont été définies - dans le cadre du même testament politique de Gengis Khan. L’objectif prioritaire était la destruction définitive des Jin. Par conséquent, l'ambassadeur Jin, arrivé avec des offrandes de deuil, n'a pas été reçu par le nouveau khan et les cadeaux de l'empereur chinois ont été rejetés avec dégoût. La question d’une nouvelle guerre mongole-chinoise – une guerre à l’issue victorieuse – était une fatalité.

Ils n’ont pas oublié le théâtre d’opérations militaires occidental. Ogedei a confirmé les pouvoirs de Chormaghan en Iran, se fixant pour objectif de mettre enfin fin à Jalal ad-Din et d'annexer les restes du pouvoir de Khorezmshah à l'empire mongol. Le nouveau khan a demandé au frère Jaghatai de fournir toute l'aide possible à Chormagan dans cette affaire. Pour l'avenir, disons que pendant la période du règne d'Ogedei, malgré le manque de forces militaires parmi les Mongols, les tâches principales ont été accomplies. En 1231, Jalal ad-Din mourut et l'Iran occidental et l'Azerbaïdjan furent bientôt conquis. À la fin de 1236, toute la Transcaucasie était capturée ; La Géorgie et l'Arménie ont reconnu la domination mongole. Les Mongols se déplacèrent plus à l'ouest, infligeant une lourde défaite au sultanat de Rum en Asie Mineure. La mort de Chormaghan en 1241 ralentit brièvement l'avancée mongole, qui reprit après la mort d'Ogedei.

Le troisième grand front des conquêtes mongoles était la direction nord-ouest, où les Bulgares de la Volga et les Kipchaks-Polovtsiens poursuivaient leur résistance active. À l'automne 1229, les Mongols sous le commandement de Subedei-bagatur vainquirent les Bulgares, mais leurs villes de la Volga résistèrent. Et en 1230, Subedei fut rappelé par le khan pour la guerre avec Jin, et un équilibre précaire s'établit dans le nord-ouest.

Outre les tâches de politique étrangère, le kurultai de 1229 a également résolu un certain nombre de problèmes internes urgents. L'acte principal fut la création du bureau du Khan - en fait, le gouvernement central de l'Empire mongol (selon d'autres sources, cela s'est produit en 1231). Chancelier suprême, ou, pour le dire langue moderne, le déjà célèbre Yelu Chutsai a été nommé Premier ministre. Ce représentant exceptionnel de la famille royale Khitan a occupé son poste pendant toute la période du règne d'Ogedei, et son pouvoir, en substance, n'était pas très inférieur à celui du khan. Yelu Chutsai jouissait de la confiance illimitée du khan et, il est vrai, justifiait pleinement cette confiance. Sous lui, la fiscalité a été rationalisée et Ogedei lui-même a été choqué par l'énorme flux d'objets de valeur qui a commencé à affluer vers le siège du Khan. En outre, à l'instigation de Yelu Chutsai, Ogedei a nommé ses représentants autorisés - tanmachi et darugachi - à leur place, avec une définition détaillée de leurs droits et responsabilités. Ainsi, sous Ogedei, la transformation progressive de l'Empire mongol d'une puissance purement militaire en un État bureaucratique classique a commencé, bien qu'avec une composante militaire inhabituellement importante.

Enfin, après une pause d'un an consacrée à la rationalisation des affaires de l'État, Ogedei commença à résoudre la tâche principale léguée par son grand père : la guerre avec Jin reprit. Les troupes mongoles attaquèrent dans deux directions : l'armée du nord, opérant dans la région du fleuve Jaune, était commandée par le khan lui-même ; le sud-ouest, qui était confronté à la tâche de percer vers Jin via le Sichuan et les terres Song - Subedei-bagatur, appelé de la Volga. Subedei, cependant, subit un revers relatif en décembre 1230 à l'avant-poste de Tongguan, une forteresse chinoise clé bloquant la route vers l'est, et fut remplacé comme commandant par le frère du khan, Tului. Bientôt, Tuluy réussit à vaincre une importante armée Jin et, après une campagne difficile et épuisante, au début de 1232, fit irruption dans les régions Jin non conquises. L'armée du Nord a également opéré avec succès, réussissant à traverser le fleuve Jaune et à infliger plusieurs défaites graves aux troupes chinoises. Mais durant l’été, l’offensive s’est arrêtée. Ogedei a décidé d'attendre la période chaude dans ses steppes natales du nord, et Tului est tombé gravement malade de manière inattendue (selon certains rapports, il aurait été empoisonné par des moines chinois). À l'automne 1232, il meurt et le commandement passe à nouveau à Subedei, qui met effectivement un terme à l'affaire.

Portrait d'Ogedei Khan

Parallèlement à cela, de curieux événements ont eu lieu dans le nord-est. En 1231, Ogedei envoya en Corée un tumen mongol dirigé par Saritai et un groupe important de troupes auxiliaires qui lui étaient affectées. L'assassinat de l'ambassadeur devint à nouveau un prétexte pour la guerre, mais c'est ici qu'Ogedei annonça pour la première fois que l'objectif principal du pouvoir mongol était la conquête de tous les peuples environnants. La Corée a offert une sérieuse résistance aux Mongols et, en 1231, la tâche de la conquérir n'a pas pu être résolue. L'année suivante, Saritai envahit à nouveau la Corée avec des forces encore plus importantes et, malgré la mort du commandant lui-même suite à une flèche accidentelle, les Mongols finissent par atteindre leur objectif. Le souverain de Corée reconnaît la suprématie du Khan mongol et accepte de lui rendre un énorme tribut.

Pendant ce temps, la guerre avec Jin entre dans une phase décisive. Alors que Tului était encore en vie, Subedei-bagatur commença le siège de la capitale méridionale des Jin, la ville de Kaifeng. La mort de Tuluy lui libère enfin les mains. De plus, malgré des relations très tendues, les troupes de la dynastie Song du sud de la Chine, pour laquelle les Jurchens du nord sont un ancien ennemi de sang, viennent en aide aux Mongols. Au printemps 1233, la position de Kaifeng devint désespérée. Le 9 mars, l'empereur Jin s'enfuit de la capitale vers la forteresse de Guidefu, et quelques jours plus tard, le commandant chinois rendit la capitale du sud aux Mongols. C'est le tour de Guidefu, et bientôt le dernier dirigeant Jurchen s'enfuit également. Il s'enferme dans la forteresse de Caizhou, qui devient le seul centre actif de résistance à la dynastie mourante. Subedei, quant à lui, écrase les dernières troupes fidèles à l'empereur Jurchen et renforce un blocus complet autour de Caizhou, en utilisant à la fois les troupes mongoles et Song. En février 1234, un assaut décisif s'ensuit. L'empereur Jin Ninyasu, ne voulant pas tomber vivant entre les mains des Mongols, s'est pendu et son corps a été brûlé (selon d'autres sources, il s'est lui-même jeté dans le feu par désespoir). Le seul bastion restant de la confrontation Mongole-Jurchen tomba ; L'Empire Jin a cessé d'exister, l'alliance de Gengis Khan a été remplie.

La chute de Caizhou et la mort de la dynastie Jin sont devenues une étape importante dans l'histoire de l'empire mongol des Gengisides. La tâche de politique étrangère la plus importante depuis de nombreuses années a finalement été résolue et le successeur de Gengis Khan est pleinement confronté à la question de la définition de nouvelles priorités stratégiques. À cette époque, les principaux objectifs avaient été atteints dans le sud-ouest, où Chormagan éteignait lentement mais sûrement les dernières poches de résistance en Iran et en Transcaucasie. Mais il est trop tôt pour parler de conquête du monde islamique : ni le calife de Bagdad ni les sultans d'Égypte ne vont se soumettre aux Mongols. Au nord-ouest, un fragile équilibre des forces s'est développé : ni les tumens mongols de Kokoshai, ni leurs adversaires bulgares et polovtsiens ne disposent de forces suffisantes pour une victoire décisive. Et dans une telle situation, Ogedei rassemble un nouveau grand kurultai, qui devrait déterminer la stratégie future des Mongols.

Au printemps 1235, des milliers de noyons, bagaturs, parents de khan et simplement guerriers distingués arrivèrent dans la steppe de Talan-daba. Après un mois entier de festivités non-stop – en commémoration de la grande victoire sur Jin – l'heure était enfin venue de prendre des décisions sérieuses. Et le kurultai de 1235 a été marqué par des décisions vraiment importantes et véritablement fatidiques, ce qui le distingue nettement d'une série de réunions largement similaires de la noblesse mongole et le rapproche en importance du grand kurultai de 1206.

Réception des ambassadeurs par Ogedei Khan. Miniature chinoise du 14ème siècle.

Le dilemme le plus important auquel était confronté Ogedei, et dans un certain sens, l’ensemble de l’empire mongol, était la question de savoir s’il valait la peine de poursuivre une expansion effrénée ou s’il était logique de se contenter de ce qui avait déjà été réalisé. En règle générale, les historiens décrivant le kurultai de 1235 ne considèrent pas du tout ce problème. On pense que les kurultai n'ont déterminé que la direction du coup principal des nouvelles conquêtes mongoles, et c'est seulement cela qui était son objectif le plus important. A en juger par les résultats de cette réunion pan-mongole, on a l'impression que c'est exactement le cas. Cependant, si l'on analyse la situation, précédent J'entends du Kurultai, il devient clair que tout n'était pas si simple.

En 1235, la situation présentait un certain nombre de caractéristiques graves par rapport aux années précédentes. L'essentiel était qu'à cette époque, les deux principales guerres déclenchées par Gengis Khan étaient effectivement terminées. L'ancien ennemi des Mongols, l'Empire Jin, fut écrasé et disparut de la surface de la terre ; en 1231, le pouvoir des Khorezmshahs cessa également d'exister. Les derniers vestiges de la résistance ont été facilement réprimés par des opérations de « police » ordinaires, qui n’ont en aucun cas nécessité l’effort de toutes les forces. Et dans cette tension continue, le peuple mongol a vécu près de quarante ans, n'ayant presque aucun répit entre les guerres qui se sont succédées. Et malgré les victoires constantes, la fatigue psychologique s'est progressivement accumulée dans la société : en effet, combien de temps peut-on se battre - parfois quelque part au bord de la terre... Les richesses pillées par les guerriers mongols étaient plus que suffisantes pour que leurs familles puissent vivre un vie confortable, et compte tenu de leur vie nomade sans prétention, pour laquelle il valait désormais la peine de se battre - pour que le chef de famille, après une longue et dangereuse campagne, apporte dix pièces de soie supplémentaires aux dix déjà disponibles ? Ou une autre coupe en argent dont personne n’a besoin ? Ce n'est pas le paiement le plus élevé pour une famille restée pendant de nombreuses années sans les mains des hommes, si nécessaires au ménage. Une personne reste toujours une personne, et on peut affirmer sans se tromper que de telles opinions étaient de plus en plus populaires dans la société mongole.

Rôle connu dans répandu Le système fiscal établi par Ögedei a également joué dans ce sens. La principale charge fiscale reposait sur les peuples sédentaires conquis, et très vite il devint clair que les recettes fiscales étaient tout à fait comparables en volume au butin militaire capturé lors des campagnes. En outre, Ögedei a établi une règle selon laquelle une partie importante des impôts était destinée à soutenir les pauvres mongols, qui recevaient tout ce dont ils avaient besoin grâce aux fonds publics. Ainsi, des dizaines de millions de Chinois et de musulmans ont permis à un million (ou un peu plus) de Mongols de vivre très confortablement. Et, ce qu’il est particulièrement important de noter, ce sont les impôts militaires extraordinaires qui tombaient précisément sur le peuple mongol : à la fois l’impôt sur le « sang » et le transfert de bétail pour les besoins militaires. Donc, logiquement parlant, la poursuite d’une guerre continue est objectivement aggravé la position d'une famille ordinaire des steppes. Et il ne faut pas penser qu'en raison de leur sauvagerie et de leur manque d'éducation, les Mongols n'ont pas compris cela. Si l’on dit au propriétaire d’une yourte mongole : « Nous partons en guerre et donc nous emmenons votre mari, trois chevaux, dix moutons et des provisions pour l’hiver », ce n’est guère nécessaire. l'enseignement supérieur pour comprendre la situation. La société ressentait de moins en moins le besoin de mener une guerre permanente sous une pression extrême des forces : en effet, où est l’ennemi qui menace l’empire – après tout, les principaux adversaires ont été vaincus ? Et seules la volonté du khan et l'habitude de subordonner le pouvoir obligeaient les Mongols ordinaires à supporter une guerre qui ne leur était plus nécessaire.

Mais avec la volonté du Khan, tout n'était pas si simple. Ogedei, qui avait beaucoup combattu dans sa vie, n'était en aucun cas un militaire de par son caractère. Il fut contraint de se battre d'abord par la dure volonté de son père, puis par la nécessité de mettre fin à la guerre par une victoire. Mais même dans cette situation, dans la mesure du possible, il a évité de participer aux hostilités, invoquant soit la chaleur, soit la maladie. Ogedei n'aimait pas se battre et pensait qu'un quart de siècle de participation à des campagnes militaires lui suffisait largement et que le moment était venu de se détendre et de profiter de la richesse et de la vie. Une cruche de bon vin lui était bien plus chère que la tête coupée d'un ennemi - et en cela il différait nettement de son père. L'amour du khan pour la paix était pleinement soutenu par son premier ministre, Yelu Chutsai, qui a toujours cru que l'essentiel n'était pas de se battre, mais de gouverner.

Ainsi, les principales tâches militaires ont été accomplies, la société et même le khan lui-même sont fatigués de la guerre, le butin et les nouvelles richesses qui arrivent constamment suffisent amplement à maintenir une vie bien nourrie et prospère pour tous les Mongols pendant des décennies. Est-ce l'heure de la paix ? La réponse du kurultai s'est avérée négative.

Cette décision de l'assemblée panmongole de la noblesse était due à plusieurs raisons assez impérieuses. Premièrement, le kurultai n'était en aucun cas un forum pour l'ensemble du peuple mongol, véritablement fatigué par de nombreuses années de guerres. C'était juste un rassemblement la noblesse dont les intérêts ne coïncidaient pas du tout avec les aspirations des roturiers mongols. On sait que lorsqu’on atteint un certain niveau de bien-être, l’augmentation de la richesse devient souvent une fin en soi. Une métamorphose similaire s'est produite avec une partie importante des noyons mongols. Il est révolu le temps où la vie d'une famille aristocratique n'était pas très différente de la vie des nomades ordinaires. Au cours des années guerres victorieuses La noblesse mongole acquiert le goût de la richesse, et l'augmentation de cette richesse devient pour elle une valeur autosuffisante. En outre, le fardeau des impôts de guerre frappait beaucoup plus durement les pauvres que les riches. C'est une chose lorsqu'une famille donne trois chevaux sur dix disponibles pour les besoins militaires, et une tout autre chose lorsque ces trois (même dix) sont pris sur un troupeau de milliers de personnes. Les Noyons étaient également attirés par l'énorme pouvoir dont ils disposaient, en tant que commandants, en situation de combat. Et tout s'est déroulé selon le dicton : « À qui est la guerre et à qui la mère est chère. »

La deuxième raison, et peut-être non moins importante, pour laquelle les kurultai ont décidé de poursuivre leur expansion, et Ogedei, plutôt épris de paix, l'a soutenu sans hésitation avec l'autorité de son khan, était la volonté notoire de Gengis Khan. Le grand conquérant, sur son lit de mort, exigea qu'avec sa mort les conquêtes mongoles ne s'arrêtent pas et que l'expansion de l'empire s'étende jusqu'aux dernières limites du monde. Ces paroles étaient adressées, entre autres, à Ogedei lui-même, qui avait juré d’accomplir la volonté de son père. Et la mort de l’Universe Shaker n’a rien changé. L'autorité de Gengis Khan resta colossale, et son programme tout au long pendant de longues années déterminé la vie de l'État et de la société mongoles. Bien sûr, plus l’ère de Gengis Khan s’éloignait, plus cet impact était faible, mais sous Ögedei, les paroles du fondateur du pouvoir étaient encore perçues exclusivement comme un guide d’action.

Il convient de noter un autre point important. La mort de l'empire Jin et le pouvoir des Khorezmshahs, les États les plus forts d'Asie et peut-être du monde entier, ont donné l'impression que la chose la plus difficile pour les Mongols était déjà terminée. L'Empire Song, lui-même vassal des Jin pendant longtemps, n'était pas considéré comme une force militaire sérieuse. L'attitude envers les États islamiques encore indépendants et envers les Kipchaks-Polovtsiens, battus à plusieurs reprises par les Mongols, était la même. Peut-être que seuls les États européens étaient perçus par les Mongols comme un adversaire vraiment sérieux, et c'est apparemment l'une des raisons pour lesquelles l'Europe a été choisie. orientation prioritaire nouvelle offensive mongole.

Il faut dire que la décision des kurultai de marcher sur l'Europe n'était pas du tout inévitable. Les trois directions principales ont été sérieusement prises en compte : islamique, européenne et chinoise. La capture du sud de la Chine, connue pour ses richesses incalculables, semblait particulièrement attractive. Cette orientation était également soutenue par sa proximité relative avec la Mongolie, contrairement à l'Europe lointaine ou à l'Égypte. De plus, déjà dans la seconde moitié de 1234, plusieurs escarmouches majeures eurent lieu entre les troupes mongoles et chantées. Dans ces affrontements, les Mongols remportèrent des victoires faciles, ce qui semblait confirmer l'idée selon laquelle la prise de l'empire Song serait un jeu d'enfant pour les tumens mongols de fer. Mais il semble que cette apparente facilité ait joué une blague cruelle sur les successeurs de l'œuvre de Gengis Khan (et pour Rus, cette « blague » s'est avérée bien pire !). Les Noyons et le Khan se convainquirent que la Chine Song était incapable d'offrir une résistance sérieuse et qu'un seul corps mongol suffirait donc pour la conquérir. Un tel corps de deux ou trois tumens, sous le commandement général de Kuchu, fils d'Ogedei, fut envoyé en Chine. La vie a très vite montré le caractère fallacieux d’une telle décision. Les Mongols ont encore facilement vaincu les troupes Song, mais ces victoires n'étaient clairement pas suffisantes pour conquérir un immense pays. De plus, en Chine Song, il n'y avait pratiquement pas de « cinquième colonne » jouant un tel rôle. grand rôle dans la lutte contre les Jurchen Jin. En fin de compte, les Mongols se contentèrent d'un traité de paix en 1238, en vertu duquel les Song acceptèrent de payer un tribut annuel, et le sud de la Chine reçut un répit de quatorze ans supplémentaires.

La situation était similaire sur le théâtre d’opérations militaires musulman du sud-ouest. D'importants renforts furent envoyés à Chormagan, ce qui lui permit de conquérir enfin la Transcaucasie l'année suivante, en 1236. Cependant, ces troupes se sont révélées trop peu nombreuses pour une attaque totale contre le monde islamique, et la guerre s’est prolongée. La nouvelle et dernière campagne entièrement mongole n'a eu lieu que vingt ans plus tard.

En conséquence, au Kurultai, il fut décidé de porter le coup principal à l'ouest, où les troupes de Subedei-Baghatur se heurtèrent à une résistance active des Bulgares, ainsi que des Polovtsiens, qui à ce moment-là s'étaient presque remis de la défaite de Kalka. Toute la fleur de l’armée mongole fut envoyée dans cette Grande Campagne de l’Ouest. Le successeur de Jochi, son fils Batu, fut nommé chef général de la campagne, et le très expérimenté Subedei, dont les pouvoirs n'étaient guère inférieurs à ceux des Batuev, devint son « oncle ». Une douzaine d'autres princes Chingizid se lancent également dans la campagne, parmi lesquels les plus influents sont Guyuk, le fils aîné d'Ogedei, Buri, le petit-fils et héritier potentiel de Jagatai, et Mengu, le fils précoce de Tuluy. Ogedei lui-même n'a pas participé à la campagne, préférant rester dans le Karakorum nouvellement reconstruit et profiter de la vie.

Mais nous reviendrons plus tard sur la Grande Campagne de l’Ouest. Pour l’instant, regardons comment les choses se passaient dans l’État mongol dans la seconde moitié du règne d’Ogedei, et évaluons le rôle et la place de ce successeur de Gengis Khan dans l’histoire mongole et mondiale.

Les années 1235-1241 sont devenues une période de renforcement et de développement de l'État mongol. Sous l'influence de Yelu Chutsai et avec l'approbation totale du khan, un système de gestion a été rationalisé, de plus en plus orienté vers les modèles chinois. De plus, les fondements de la construction d'un modèle d'État reposaient sur les idéaux du confucianisme - le Grand Khan Ogedei lui-même était un ardent admirateur de ce célèbre philosophe et homme d'État chinois. Par décret du souverain mongol, des temples dédiés à Confucius furent construits ; un système d'examens pour occuper des postes bureaucratiques a progressivement commencé à être introduit. Elle n'a pas encore acquis un caractère global sous Ogedei, mais une tendance de ce type peut être tracée assez clairement. Dans le cadre du même modèle confucianiste, d’autres changements ont eu lieu au sein du pouvoir mongol. Les relations fiscales ont finalement été réglementées, ce qui, dans la Chine conquise de Jin, a largement copié le système Jurchen, qui, à son tour, était basé sur des modèles antérieurs et éprouvés. En 1236, par décret d'Ogedei, le papier-monnaie fut introduit dans l'empire, parallèlement au système monétaire. Pour la Mongolie et les pays islamiques, il s'agissait d'une innovation sérieuse qui, notons-le, n'a finalement pas pris racine ici, notamment en raison d'une mauvaise compréhension de leur rôle par les dirigeants mongols - les successeurs d'Ogedei. , sous la régence de sa veuve Turakina-Khatun puis sous le règne de Guyuk, l'émission de papier-monnaie dépassa toutes les limites possibles et frappa durement l'ensemble du système monétaire impérial, qui cessa bientôt pratiquement d'exister.)

Durant ces mêmes années, le bouddhisme, également importé de Chine, commence à se répandre parmi les Mongols, avec le soutien tacite d'Ogedei. Elle est loin d'acquérir le caractère d'une religion d'État et, au cours du demi-siècle suivant, la majorité des Mongols restent fidèles à leur religion Bon d'origine. Cependant, l'indifférence bien connue des Mongols à l'égard des questions religieuses et leur tolérance religieuse prononcée ont grandement facilité le chemin vers le bouddhisme. Le système philosophique millénaire, soigneusement pensé, a eu une influence très significative sur l'âme des gens. Son impact sur l’élite mongole fut particulièrement grave, notamment au sein du nouveau quartier général du Khan, Karakorum. Des centaines, voire des milliers, de responsables bouddhistes chinois vivaient et travaillaient ici. Grâce à eux, le bouddhisme s’est répandu dans le nouvel environnement bureaucratique. Ce n'est pas un hasard, même si un peu plus tard, déjà sous Mengu-kaan, Rubruk note que les quatre cinquièmes de tous les temples du Karakorum étaient bouddhistes. Le Grand Khan Ogedei lui-même favorisait le bouddhisme, se distinguant généralement par sa gentillesse et sa générosité, tout à fait dans l'esprit de la morale bouddhiste. Cependant, lui-même n'est pas devenu bouddhiste et a souligné à plusieurs reprises que pour lui, toutes les religions sont bonnes si elles profitent aux gens. De plus, comme pour tout Mongol, la religion n'était en aucun cas pour lui la première place. Bien plus important était l'accomplissement des ordres de Gengis Khan, le maintien de l'ordre dans le pouvoir colossal ou, enfin, la construction de la grande capitale des steppes - Karakorum.

La construction du Karakorum occupe généralement une place particulière dans les actions d'Ogedei. Il a accordé une grande attention à cette question. Pour construire la capitale, des dizaines de milliers de personnes issues des peuples conquis ont été rassemblées. La plupart d’entre eux étaient des artisans très qualifiés – la pratique consistant à voler les meilleurs artisans en Mongolie est bien connue. Grâce à cela, Karakorum s'est développé à pas de géant et a immédiatement acquis une apparence véritablement métropolitaine. Déjà en 1235, les murs autour de la ville étaient achevés et l'année suivante, en 1236, la construction du grandiose palais du Khan était achevée, qui devint désormais la résidence presque permanente du premier successeur de Gengis Khan. Ogedei en général, semble-t-il, n’aimait pas la vie nomade et il essaya de transformer le célèbre pacte de Gengis Khan sur le nomadisme obligatoire en une simple formalité nécessaire mais désagréable. Plus tard, il s'est même repenti de ce péché - le désir d'une vie sédentaire - devant ses camarades. Cependant, pour l'administration normale de l'empire, la présence constante du khan dans la capitale ou à proximité de celle-ci était certainement un avantage. Et en effet, sous Ogedei, cette clarté de contrôle et cette rapidité d’exécution des ordres du khan sont tout simplement étonnantes.

Tortue rocheuse du Karakoram. Photo moderne

Une autre innovation importante a joué un rôle important dans l'établissement d'un ordre aussi strict dans l'empire : la création par le khan d'un service d'igname dans tout l'empire. Déjà sous Gengis Khan, l'institution des messagers du khan est née et développée - un élément très important de la structure de l'État. Cependant, la croissance de l’empire exigeait une conception beaucoup plus claire et une rationalisation maximale de ce service clé. Ögedei a mené une réforme similaire à grande échelle. Dans "Secret Tale", ses propres mots sont cités à ce sujet : "Ne serait-il pas plus opportun, par conséquent, d'établir une fois pour toutes un ordre ferme à cet égard : partout, par milliers, il y a des gardiens de bureaux de poste - ignames et facteurs à cheval - ulagachins ; en certains endroits, des stations de ravitaillement sont établies, et les ambassadeurs s'engagent désormais, sauf cas d'urgence, à suivre impérativement les stations et à ne pas contourner les ulus » (§ 279). Immédiatement, la construction massive de fosses et le tracé de routes menant aux frontières les plus reculées de l'État mongol ont commencé. En conséquence, la vitesse de transmission des décrets du khan et la vitesse de déplacement des messagers, des ambassadeurs et des commerçants ont fortement augmenté. Pour un État aussi immense, c’était extrêmement important. Ainsi, en rationalisant simplement la structure, avec les mêmes moyens de transport, il a été possible d'augmenter plusieurs fois la mobilité. Plus tard, cette vitesse de déplacement sans précédent à travers le terrain steppique infranchissable a grandement étonné les envoyés européens auprès du khan - Plano Carpini et Guillaume de Rubruck.

Parmi les autres affaires d’Ogedei, il convient de noter la construction, sur ses ordres, de puits sur des terres asséchées, ainsi qu’un nombre important de greniers d’État. En période de famine, de tels greniers étaient souvent ouverts pour fournir gratuitement aux pauvres des céréales et d’autres produits alimentaires. De nombreux puits ont permis d'inclure dans la circulation nomade d'importantes zones de terres auparavant abandonnées. Si l’on ajoute à cela que pendant toute la période du règne d’Ogedei, l’empire n’a pas connu de graves troubles internes, alors son époque peut bien être qualifiée d’« âge d’or » (seulement très court) de l’histoire mongole. Comment était cet homme et ce dirigeant manifestement extraordinaire ?

Masque de corail de la divinité bouddhiste Zhamsran

Il existe un dicton célèbre : « La nature repose sur les enfants des génies ». En d’autres termes, les descendants de personnes brillantes ne brillent généralement par aucun talent. En général, l’histoire humaine confirme réellement cette règle. Mais il n’y a pas de règles sans exceptions – et nous savons que le brillant Philippe de Macédoine a été remplacé par son fils Alexandre, tout aussi talentueux. Il semble que la règle bien connue n'ait pas pleinement fonctionné dans le couple Gengis Khan-Ogedei. Bien entendu, il est difficilement possible de comparer le génie extrêmement polyvalent de Gengis Khan avec les capacités de son troisième fils. Mais il a clairement transmis à Ogedei l'un de ses talents : le talent d'un homme d'État. En ce sens, Ogedei s'est montré à la hauteur en achevant la construction du Yeke Mongol Ulus, que Gengis Khan a commencé à construire.

Ogedei possédait une qualité extrêmement importante pour tout homme politique majeur : la capacité de concilier les opinions les plus diverses et les ambitions les plus exorbitantes et de forcer leurs détenteurs à œuvrer pour le pouvoir. Et ce n'est pas un hasard s'il jouissait d'un grand respect tant parmi les membres de « l'Altan Uruga » que parmi les anciens associés de Gengis Khan - les gens, comme nous le savons, ne sont pas non plus dénués de talents. Cette autorité ne pouvait être ébranlée même par son ivresse bien connue (et Ogedei buvait beaucoup) et certaines, pour le moins, des actions étranges directement liées à cette mauvaise habitude. Pour l'essentiel, Ogedei a conservé la fermeté nécessaire et, malgré les excès individuels, a conduit dans l'ensemble avec assez de confiance l'empire mongol sur le chemin légué par son grand père. On peut même dire que c’était précisément une figure telle qu’Ogedei dont la puissance mongole émergente avait besoin : après avoir créé un État puissant au prix d’efforts incroyables, il fallait désormais un travail calme et réfléchi pour l’améliorer. Retenu et bon enfant, mais si nécessaire, ferme et sévère, Ogedei était apte à cela comme personne d'autre.

Un grand plus pour le nouvel État était même la générosité sans précédent, se transformant parfois en extravagance, qui distinguait le successeur de Gengis Khan. Rashid ad-Din nous raconte des dizaines d'histoires racontant la générosité sans précédent du khan. Les responsables du bureau du Khan lui ont souvent reproché le « gaspillage insensé des biens de l'État » et ont cité l'exemple des rois du passé qui ont accumulé d'innombrables trésors. Ogedei a répondu simplement : « Ceux qui sont zélés dans ce domaine (accumuler des trésors - auteur) sont privés d'une part de raison, puisqu'il n'y a pas de différence entre la terre et le trésor enfermé [dans le trésor] - ils sont tous deux identiques dans [ leur] inutilité. Puisque lorsque l'heure de la mort approche, [les trésors] n'apportent aucun bénéfice et qu'il est impossible de revenir de l'autre monde, nous garderons nos trésors dans nos cœurs et nous donnerons tout ce qui est disponible et qui a été préparé, ou [quoi d'autre] arrive les sujets et les nécessiteux, afin de glorifier la bonne réputation. » (Rashid ad-Din. Recueil de chroniques. Vol. II. P. 49.) Et il a continué à distribuer de l'argent du khan. trésor à de nombreux pétitionnaires et simplement aux pauvres. Le cas dans l'histoire est presque unique, mais on peut imaginer l'impression qu'il a produit sur les nombreux sujets du kaan mongol. En vérité, cette gentillesse et cette générosité d'Ogedei n'étaient pas moins un élément contraignant du pouvoir que le service de l'igname qu'il organisait.

Masque sur la façade du palais du Karakoram. XIIIe siècle

Il convient de citer encore une histoire de Rashid ad-Din, qui caractérise parfaitement les autres qualités d’Ogedei : l’intelligence, l’ingéniosité et le sens politique. Un jour, un certain Arabe parmi les ardents opposants à l'Islam est venu voir le khan et a raconté au souverain un rêve qu'il aurait vu. "J'ai vu Gengis Khan dans un rêve et il a dit : "Dites à mon fils de tuer davantage de musulmans, car ce sont de très mauvaises personnes." Ogedei réfléchit un instant, puis demanda : « Vous l'a-t-il dit lui-même ou vous l'a-t-il transmis par l'intermédiaire de quelqu'un ? Il a déclaré sans aucune hésitation - bien sûr, a-t-il dit de ses propres lèvres. - « Connaissez-vous la langue mongole ? » – Kaan a demandé. "Non", répondit l'Arabe. - "Alors vous mentez sans aucun doute, car je sais avec certitude que mon père ne parlait aucune langue autre que le mongol." Et Ogedei a ordonné la mort de cet ennemi borné des musulmans.

Sans aucun doute, cette histoire, comme beaucoup d'autres, caractérise le khan comme un homme d'État intelligent qui comprenait mieux que ses fonctionnaires les intérêts du pouvoir qu'il dirigeait. Mais on ne peut s’empêcher d’ajouter une ombre au tableau. Nous parlons de la même ivresse débridée d'Ogedei, qui l'a souvent poussé à commettre des actes inappropriés, qu'il a lui-même regretté plus tard, et l'a finalement conduit dans sa tombe. Malheureusement, un certain nombre d'historiens absolutisent ces péchés d'Ogedei et, dans leur présentation, il se transforme en un dirigeant faible et sans valeur. Tout le mérite dans cette affaire est attribué à Yelu Chutsai, qui aurait été le véritable dirigeant de l'empire. Sans vouloir en aucun cas jeter la pierre au très talentueux Premier ministre de l’Empire mongol, il faut quand même dire avec fermeté : une telle opinion est un non-sens total. Ni la structure ni l'essence même du pouvoir mongol ne permettaient d'accepter la direction de l'empire par quelqu'un d'autre que le khan naturel. Yelu Chutsai était un assistant très intelligent et compétent d'Ogedei, il pouvait, si nécessaire, influencer ses décisions, mais il n'a jamais essayé de contester le pouvoir du khan, encore moins d'empiéter sur sa place dans le système étatique. Essentiellement, leur relation peut être qualifiée de symbiose, dans laquelle Ogedei a joué le premier violon.

Le destin n'a pas donné à Ogedei une très longue vie. Il a survécu quatorze ans à son père (il est décédé le 11 décembre 1241, apparemment d'une intoxication alcoolique.) mais même pendant cette période assez courte, il a réussi à renforcer considérablement les fondations de l'État mongol et a introduit des éléments importants qui ont rationalisé le système. . Bien qu'Ogedei lui-même ne se distinguait pas par son amour pour les affaires militaires, c'est sous lui que des succès militaires grandioses furent obtenus : la défaite de Jin fut achevée, la Grande Campagne occidentale victorieuse fut menée, élargissant les frontières de la « Mongolosphère » jusqu'au rives de l'Adriatique. A cette époque, le calme régnait dans le pays, la guerre civile n'avait pas encore commencé à ronger le corps de l'État mongol. Et le mérite d’Ogedei dans cet état de choses est indéniable.

Passons maintenant à la description de l’acte le plus important du règne d’Ogedey : la Grande Campagne de l’Ouest. Cette campagne elle-même étant l'une des plus étudiées de l'historiographie russe, il convient de se limiter à décrire uniquement les principaux événements, d'ailleurs du point de vue de la place occupée par cette campagne dans l'histoire mongole et non russe. Hélas, la plupart des œuvres des auteurs russes souffrent d'une sorte de « russocentrisme », qui occulte à la fois les objectifs de la campagne et les actions des Mongols. Rus', la Russie est peut-être considérée comme l'objectif principal de l'invasion mongole. Pendant ce temps, les Mongols eux-mêmes appelaient cette campagne « Kipchatsky » ; la conquête des principautés russes à ce moment-là était presque une mesure purement préventive, l'un des nombreux éléments de la tâche stratégique globale.

La campagne commença au printemps 1236, lorsque les troupes de Batu et de ses frères stationnées près de la Volga furent rejointes par de nombreuses armées d'autres princes gengisides. Le premier coup a été porté à la Bulgarie de la Volga, un grand État commerçant dont les villes étaient situées le long des rives de la Volga, dans son cours moyen, au sud de Nijni Novgorod. Douze ans plus tôt, les Bulgares infligent une lourde défaite aux corps mongols de Subedei et Jebe, revenant de leur fameux raid. Cinq ans plus tard, Subedey réussit à venger partiellement la défaite - les Bulgares furent vaincus dans une bataille sur le terrain. Cependant, toutes les tentatives des Mongols pour prendre les villes bulgares échouèrent : le manque de force militaire les affecta. Mais en 1236, ce pouvoir s'est multiplié à plusieurs reprises - et la dernière heure du peuple bulgare est arrivée.

En prenant le Grand Bulgare - la capitale de la Volga Bulgarie - et d'autres villes du pays, les Mongols ont fait preuve d'une cruauté qui dépassait de loin même leurs propres normes, loin des normes les plus philanthropiques. Toutes les villes capturées ont été incendiées et leur population a été en grande partie tuée. Selon la chronique russe, les Mongols « frappaient avec des armes depuis les vieux jusqu'aux jeunes jusqu'aux tout petits... et tout le pays de leur captivité ». Seule une petite partie de la population rurale a survécu ; Plusieurs centaines de maîtres artisans envoyés au Karakorum à la cour du Khan ont également survécu. Un État avec une histoire vieille de plusieurs siècles a cessé d'exister.

Après la chute des Bulgares, les Mongols ont commencé à conquérir d'autres peuples de la région de la Volga - les Mordoviens, les Burtases et les Bachkirs. À l’automne 1237, la résistance de ces peuples était en grande partie brisée. Au même moment, un puissant corps mongol sous le commandement de Guyuk et Mengu commença actions actives contre les Polovtsiens entre la Volga et le Don. Le chef des Polovtsiens de la Volga à cette époque était un certain Bachman, qui organisait une résistance désespérée. Les Mongols n'ont pas pu le capturer pendant longtemps : Bachman a utilisé magistralement les méthodes de la guérilla. Ce n'est qu'en 1239 qu'il fut capturé par l'une des troupes de l'armée de Mengu et exécuté. Cependant, à cette époque, l'opposition des Polovtsiens de la Volga s'était estompée et les armées de Mengu et Guyuk opéraient loin à l'ouest et au sud - dans le Caucase du Nord et les steppes du Don.

Après la défaite du royaume bulgare et la conquête des peuples de la Volga, à l'automne 1237, un « petit kurultai » des princes Gengisid ayant participé à la campagne fut convoqué. Il a été décidé d'entrer en guerre contre les Russes, car ces alliés potentiels des Kipchaks créaient une sérieuse menace de flanc. Les capacités de combat des Russes étaient bien connues du « vieux renard » Subedei, et il n'allait pas laisser une force aussi formidable à l'arrière de la Mongolie, tout à fait capable de changer la position stratégique et de mettre en doute le succès de l'opération. toute la campagne. Le désir de piller les régions riches était probablement non moins important dans le processus de prise de décision : les Mongols étaient bien conscients des richesses des terres russes depuis la bataille de Kalka. Selon le témoignage du moine hongrois Julian, qui a écrit sur les événements précédant immédiatement la campagne mongole contre la Russie, les chefs militaires mongols n'attendaient que l'arrivée de l'hiver pour que la terre, et surtout les rivières et les marécages, gèlerait. Cela permettrait à la cavalerie mongole d'opérer avec succès dans n'importe quelle direction : il n'y avait aucune autre barrière naturelle dans la plaine russe. De plus, Julian souligne directement que Princes de Souzdal(et le moine lui-même était à Souzdal à cette époque), ils connaissaient les intentions des Mongols, et il n'était pas question d'attaque surprise, comme l'écrivent souvent les « jingo-patriotes ». Les Russes ne pouvaient qu'espérer que les Mongols n'attaqueraient pas. exactement cet hiver, mais ces espoirs ne se sont pas réalisés. Le « peut-être » russe n’a pas fonctionné cette fois-ci.

À l'hiver 1237-38, toute l'armée mongole était rassemblée en un seul poing de combat à l'est du cours supérieur du Don. Ici se terminait la steppe et commençait la zone de forêts continues. Cependant, des guides inconnus montraient aux Mongols des passages dans ces forêts, ce qui permettait à leurs tumens équestres d'atteindre facilement les frontières de la principauté de Riazan. Ici eut lieu le premier affrontement majeur (après Kalka) entre les armées russe et mongole : les Mongols tombèrent sur l'armée de garde de Riazan. Les habitants de Riazan se sont battus avec un courage extrême, ce qui est compréhensible, car les meilleurs guerriers étaient nommés au « gardien » ; cependant, l'énorme supériorité des forces a permis aux Mongols de remporter une victoire complète. Toute l'armée de Riazan a été tuée sur le champ de bataille. La voie vers la capitale de la principauté était ouverte. Le 16 décembre 1237, une immense armée mongole s'est approchée des murs de Riazan (il s'agit maintenant de la colonie du Vieux Riazan, à cinquante kilomètres en aval de la rivière Oka depuis l'actuel Riazan, qui s'appelait alors Pereyaslavl de Riazan). les Mongols se sont vraiment jetés sur la Russie Tous leurs forces, même les tumens de Guyuk et Mengu sont arrivés. Riazan, bien sûr, ne pouvait pas résister à un tel pouvoir. La ville a résisté pendant cinq jours, tout en étant soumise aux tirs continus des mécanismes de siège à jets de pierres et à lancer de flammes. Après une préparation aussi puissante, un assaut décisif suivit le sixième jour et Riazan tomba. Ses défenseurs et presque toute la population furent tués, et le prince Yuri et la princesse moururent. La principauté de Riazan en tant que force active de résistance était terminée (la légende la plus célèbre sur les opérations militaires de l'escouade de Riazan sous la direction d'Evpatiy Kolovrat est considérée par la plupart des historiens modernes comme une invention ultérieure. Cependant, il est probable que cette petite des groupes d'habitants de Riazan pouvaient mener une guérilla active, qui, cependant, n'avait que peu d'influence sur la situation stratégique globale.)

De Riazan, les tumens mongols se sont déplacés vers Kolomna, la forteresse la plus importante du pays de Vladimir-Souzdal, située au confluent de la rivière Moscou et de l'Oka. Il y avait une escouade frontalière de résidents de Souzdal dans la ville et, début janvier, d'importants renforts de Vladimir, dirigés par le fils du grand-duc Vsevolod Yuryevich, s'en sont approchés. À propos, il est probable que les Mongols aient délibérément laissé passer cette grande armée - afin que les Russes deviennent plus audacieux et décident de livrer une bataille sur le terrain. Dans de telles batailles, les Mongols étaient invincibles, ce que les Russes ne savaient pas ou ne voulaient pas savoir. En tout cas, les attentes probables des Mongols étaient justifiées : le jeune et ardent prince menait l'armée au combat.

La bataille, apparemment, s'est avérée très féroce et sanglante. Le plus jeune fils de Gengis Khan, Kulkan, est mort dans cette bataille, ce qui suggère une percée russe majeure au cours de la bataille. Cependant, ces exploits russes furent vains : la supériorité des Mongols en force et en tactique leur permit de remporter une autre brillante victoire. Les Mongols ont réussi à encercler complètement l'armée russe et la plupart de ses soldats sont morts. Seuls Vsevolod et sa « petite escouade » ont réussi à s'échapper du ring. Après cela, les Mongols prirent Kolomna assez facilement : les restes de la garnison, démoralisés par la défaite, ne purent bien sûr pas retenir l'assaut de la gigantesque armée.

Après cela, les troupes mongoles se dirigèrent vers Moscou, qui fut prise par surprise. Ses habitants attendaient apparemment des nouvelles de Kolomna, mais pas un seul messager ne les a informés de la défaite - les Mongols ont agi d'une manière inhabituellement rapide. La ville, cependant, opposa une résistance assez obstinée et résista pendant cinq jours entiers à l’armée entière de Batu. Cette résistance fut suivie du châtiment habituel : tous les habitants, jeunes et vieux, furent tués. Cela s'est produit le 20 janvier 1238 - un jour noir dans l'histoire de la capitale moderne de la Russie.

Forteresse russe en bois du XIIIe siècle.

Depuis Moscou, les Mongols, après avoir reconstitué leurs réserves alimentaires dans de riches domaines et monastères près de Moscou, se sont dirigés vers la capitale de la principauté. Ils ont agi si rapidement que la ville n’a pas eu le temps de se préparer correctement à sa défense. La nouvelle de la défaite de Kolomna n'a dépassé les gardes mongoles avancées que de quelques jours. Le 2 février, le grand-duc Yuri Vsevolodovich a quitté Vladimir pour Yaroslavl pour rassembler des troupes, et dès le lendemain, les tumens mongols ont bloqué Vladimir. Seuls les fils du prince sont restés dans la ville - le même Vsevolod avec la « petite escouade » et Mstislav. Après un assaut de trois jours, accompagné de bombardements incessants de centaines de canons lance-pierres, Vladimir tomba. Ces mêmes jours, Souzdal fut également prise, où les Mongols envoyèrent une armée importante, dans l'espoir d'y capturer le Grand-Duc lui-même.

Après la prise de Vladimir et de Souzdal, les Mongols furent divisés en plusieurs grandes formations ; La phase de « raid », habituelle pour leur tactique, a commencé. La tâche de l'un des groupes était de rechercher le Grand-Duc, d'autres se déplaçaient dans des directions différentes : à l'est jusqu'à Gorodets, au nord jusqu'à Yaroslavl, et les forces principales dirigées par Batu - au nord-ouest, vers Tver, avec pour objectif supplémentaire Novgorod. . Les actions de leurs troupes ont été très réussies : après de lourdes défaites précédentes, il n'y avait tout simplement personne pour résister aux Mongols. Ce n'est qu'à Torzhok, qui appartenait déjà aux possessions de Novgorod, qu'ils subirent une rebuffade suffisamment sérieuse, mais au début de mars, la ville tomba et ses défenseurs furent tués. Au même moment, le corps du temnik mongol Burundai découvrit l'emplacement de l'armée rassemblée de Yuri Vsevolodovich. Les troupes russes attendaient des renforts sur la rivière Sit, mais ces derniers, à quelques exceptions près, ne sont jamais arrivés.

Le 4 mars 1238, l'armée burundaise (peut-être un seul tumen) attaqua de manière complètement inattendue le camp de l'armée russe. La garde n'a pas eu le temps de signaler l'attaque des Mongols - elle a peut-être été détruite, et selon certaines informations, le prince, confus par les troubles qui lui sont arrivés, a complètement « oublié » de mettre en place une garde militaire. Ce n'est qu'au tout dernier moment que les régiments commencèrent à être alertés, mais il était trop tard. Les Mongols prirent rapidement les fortifications du camp et, au bout d'une heure, tout était fini. Presque toute l'armée russe et le grand-duc Youri Vsevolodovich lui-même ont péri. La Russie a subi une sévère défaite, qui a déterminé son sort difficile pendant de nombreuses années.

Après la défaite des Russes sur la rivière City et la prise de Torzhok, les chefs militaires mongols se réunissent à nouveau pour un conseil militaire. Lors de cette réunion, la décision fut prise (sans doute sous l'influence du très expérimenté Subedei-bagatur) d'abandonner la campagne contre Novgorod en raison de l'approche du dégel printanier. Les Mongols avaient très peur d'être coupés de leurs steppes natales, et grâce à cela, Monsieur Veliky Novgorod a été sauvé. (Maintenant, il est souvent écrit que l'armée mongole s'est tournée vers le sud depuis la Croix d'Ignach, n'atteignant qu'une centaine de kilomètres jusqu'à Novgorod. C'est inexact : seul un détachement relativement petit (pas plus d'un tumen) a atteint la Croix d'Ignach, qui s'est déplacé vers le nord soit à la poursuite des personnes qui fuyaient (raid), soit à des fins de reconnaissance. Les plus grandes villes L'Europe, bien sûr, ne s'est pas tenue devant ce détachement.) Et après cela, l'armée des conquérants s'est tournée vers le sud et s'est dirigée vers de nouveaux endroits non encore capturés, déployant largement ses ailes (deux cents à trois cents kilomètres). En avril 1238, ses tumens centraux, sous le commandement de Batu lui-même, s'approchèrent de Kozelsk.

On a beaucoup écrit sur la défense héroïque de Kozelsk, et même des livres entiers lui sont consacrés. Cette forteresse s'est réellement avérée être une « ville maléfique » pour les Mongols : les pertes subies ici par les envahisseurs sont comparables à toutes leurs pertes lors de la conquête du nord-est de la Russie. Cependant, il est encore nécessaire de dissiper deux mythes extrêmement persistants qui existent dans la conscience de masse. Premier mythe : Kozelsk a retenu l'assaut pendant sept semaines Totalénorme armée mongole. Ce n'est pas le cas : en fait, presque tout ce temps, Kozelsk fut assiégée par deux, maximum trois tumens, et lorsque les corps de Kadan et Buri vinrent en aide à Batu, la ville ne put résister que trois jours. Deuxième mythe : Kozelsk était une très petite forteresse avec un petit nombre de défenseurs. C'est également inexact : en réalité, Kozelsk était une ville princière assez grande avec une puissante forteresse d'une grande importance stratégique - elle protégeait la Rus' de la steppe et était bien préparée pour la défense. Le nombre de défenseurs de la ville et de la forteresse était considérable : plusieurs milliers de personnes et la vie difficile des steppes frontalières transformèrent rapidement même les citadins ordinaires en véritables guerriers. Mais, soulignons-le, toutes ces précisions n'enlèvent rien à l'exploit des défenseurs de Kozelsk, qui ont héroïquement résisté aux forces mongoles supérieures. Leur courageuse rebuffade contre l’ennemi est digne de toute admiration ; les soldats et les habitants de Kozelsk ont ​​​​sauvé l'honneur des armes russes.

Après la prise de Kozelsk, les troupes mongoles se retirèrent dans la steppe polovtsienne. En 1238, les opérations militaires furent menées par eux plutôt lentement - la tension de la campagne russe les affecta. Fondamentalement, les Mongols se limitaient à des opérations de police utilisant les forces de tumens individuels. Mais déjà au cours de l'hiver 1238-39, un grand corps de quatre tumens tomba d'abord sur les rebelles Mordoviens, puis sur les terres orientales de la Rus'. Les Mongols prirent et brûlèrent Mourom, Gorokhovets et, selon certains rapports, Nijni Novgorod. Un autre corps, opérant au sud et à l'ouest contre les Polovtsiens, vainquit en mars 1239 les terres de la principauté de Pereyaslavl, limitrophe de la steppe.

En 1239-1240, les principaux efforts des Mongols visaient à la conquête finale des steppes du Caucase du Nord et de la mer Noire. En chemin, ils frappèrent d'autres cibles : à l'automne 1239, les frères Batu et Berke s'emparèrent de Tchernigov, et au cours de l'hiver de la même année, leur troisième frère, Sheybani, conquit Sudak en Crimée. Les tumens de Mengu et Guyuk ont ​​fonctionné avec succès dans le Caucase du Nord. En 1239, le dernier khan polovtsien qui ne se soumit pas, Kotyan, déjà connu de nous, se cachant des Mongols, partit avec toute sa horde pour la Hongrie. Cette action de sa part détermina en grande partie la stratégie future des Chingizids et poussa Batu et Subedei à prendre la décision de se diriger vers l'Europe.

La campagne d'Europe occidentale a été précédée par la célèbre querelle entre Guyuk, Buri et Batu. Mécontents du fait que Batu ait été le premier à se voir servir un bol de kumis lors de la fête, des parents envieux et ambitieux ont refusé d'obéir au chef de campagne nommé par le khan. Batu s'est immédiatement plaint de l'obstination des princes auprès d'Ogedei, qui a réprimandé les gens obstinés dans les termes les plus durs, et avec une étiquette spéciale a confirmé les pouvoirs illimités de Batu, et en même temps de Subedei-Bagatura. Le scandale fut étouffé, mais à partir de ce moment, Batu et Guyuk devinrent des ennemis irréconciliables.

Une nouvelle étape de la Grande Campagne de l'Ouest commença à l'automne 1240, lorsque l'immense armée de Batu (reconstituée par un nombre considérable de guerriers des peuples des steppes conquises) se dirigea vers le sud-ouest de la Russie. Son premier et principal objectif était Kiev, l’une des villes les plus grandes et les plus riches d’Europe. Gengis Khan avait déjà entendu parler de la richesse de Kiev : en déterminant l'itinéraire de la campagne de Subedei et Jebe Khan, il leur ordonna d'atteindre Kiev. Mais il n'a pas été possible de prendre la ville faute de force ; désormais, les forces mongoles étaient énormes. L'ensemble de l'armée mongole s'est également approchée de Kiev, comme elle l'a fait autrefois à Riazan, soit plus de cent mille soldats. Cependant, l'ancienne capitale de la Russie opposa une résistance désespérée et la ville résista pendant près d'un mois, malgré les bombardements constants et les assauts répétés. En fin de compte, Kiev a été prise au coup par coup et ses derniers défenseurs sont morts dans l'église de la dîme. Le 6 décembre 1240, la ville tombe. Il existe une légende bien connue selon laquelle, grâce à son héroïsme dans la défense de Kiev, Batu a sauvé la vie du gouverneur galicien Dmitry. Cependant, très probablement, Dmitry est resté en vie parce qu'il en savait beaucoup sur les capacités militaires de la principauté de Galice-Volyn, qui est devenue la prochaine cible des Mongols. Et sauver la vie des vaillants défenseurs des Mongols était un non-sens - au contraire, les Mongols ont tué ces personnes sans pitié.

Le prince des terres de Galice-Volyn était le célèbre Daniil Romanovich, surnommé Galitsky. Dans sa jeunesse, il participa à la malheureuse bataille de Kalka et n'échappa que miraculeusement à la captivité et à la mort mongoles. Comme personne d'autre, il a compris qu'il n'y avait aucune chance de victoire dans une bataille sur le terrain pour l'armée russe. Par conséquent, le prince dispersa son armée parmi les garnisons de la forteresse dans l'espoir de combattre l'ennemi. On ne peut pas dire que cette tactique ait réussi : les Mongols ont réussi à s'emparer des deux capitales de la principauté - Vladimir-Volynsky et Galich. Néanmoins, Daniil a réussi à préserver une partie importante de l'armée : Batu n'a pas pu prendre un certain nombre de forteresses, dont Kremenets, Danilov et Kholm. Par la suite, cela a sérieusement aidé Daniel Romanovich dans la lutte pour la couronne royale. Sa stratégie s’est donc avérée payante dans l’ensemble.

La capture de Vladimir-Volynsky met fin à la prochaine étape de la campagne occidentale. Apparemment, ici à Vladimir, une réunion des chefs des troupes mongoles a eu lieu à nouveau. Sous la pression de Batu, il fut décidé de poursuivre la campagne jusqu'à la « dernière mer ». Buri et Guyuk refusèrent cependant de se soumettre à ce verdict : à ce moment-là, il devint clair que la mort du Grand Khan Ogedei était imminente, et les princes, en particulier Guyuk, cherchèrent à retourner rapidement en Mongolie afin d'être « au bon endroit, au bon moment ». Le corps de Mengu est également parti vers l'est avec eux : les événements ultérieurs suggèrent que cela s'est produit sur ordre de Batu lui-même. Mengu était un ami de Batu et pourrait bien répondre à sa demande de « surveiller » le trop zélé Guyuk.

Cependant, il faut reconnaître que l'armée mongole s'est lancée dans sa campagne contre l'Europe occidentale sérieusement affaiblie - elle a été réduite d'au moins un tiers. Le nombre de soldats restant à Batu peut être estimé entre quatre-vingt et quatre-vingt-dix mille personnes – un nombre pas trop élevé pour un plan d’une telle envergure. Plus surprenant encore, cette armée fut divisée en trois parties lors de l’invasion de l’Europe. Trois tumens, dirigés par le fils de Jaghatai, Baydar, se sont dirigés vers la Pologne ; deux tumens de Kadan, fils d'Ogedei, tombèrent sur la Valachie et la Hongrie méridionale ; trois ou quatre tumens de Batu lui-même se sont déplacés à travers les Carpates jusqu'en Hongrie centrale. Mais ce qui est encore plus frappant, c'est que ces armées relativement petites ont presque partout pris le dessus sur l'ennemi, sauf que les Tchèques ont remporté une victoire locale à Olomouc.

Le Corps Baydar a remporté de sérieux succès en Pologne. Près de Tursk et de Khmilnik, les Mongols battirent alternativement la milice polonaise et les troupes régulières (druzhina). Le 22 mars, ils prirent Cracovie, alors capitale polonaise. Le 9 avril a eu lieu la plus grande bataille de l'étape polonaise de la campagne. Près de la ville de Liegnitz, les tumens de Baidar ont complètement vaincu l'armée chevaleresque germano-polonaise sous le commandement du prince Heinrich. Le prince lui-même est également mort. Après cette victoire importante, l’armée de Baydar se dirigea vers le sud pour rejoindre l’armée de Batu. En mai 1241, elle pillait déjà la Moravie.

L'offensive mongole contre la Hongrie s'est soldée par des résultats encore plus importants. Batu et Subedei ont réussi à imposer ici une bataille générale à l'armée hongroise du roi Bela. Elle s'est déroulée sur la rivière Chaillot et s'est révélée extrêmement sanglante. Les Mongols eux-mêmes ont perdu plus de quatre mille personnes tuées, mais ils ont finalement réussi à encercler et à détruire presque complètement la principale armée hongroise d'environ soixante mille personnes. Le roi Bela réussit à s'échapper du champ de bataille, mais la résistance hongroise fut brisée après cette bataille. Pour être honnête, il faut dire que le corps de Kadan, arrivé à temps, a également pris part à cette bataille, de sorte que l'armée mongole était peut-être supérieure à l'armée hongroise.

Quoi qu'il en soit, la victoire mongole à Chaillot fut d'une grande importance stratégique. Cela a placé tout le sud-est de l’Europe et une partie de l’Europe centrale sous la domination mongole et a plongé le reste des pays européens dans une terrible panique. Le pape, l'empereur allemand et même le roi de France s'attendaient à l'inévitable invasion des nomades victorieux. La peur des Mongols, largement irrationnelle, s'emparait à la fois de la population et des armées de ces États. Les Mongols, cependant, n'étaient pas trop pressés, faisant leur chose habituelle - le vol, mais au printemps 1242, le corps de Kadan, après avoir minutieusement ratissé la côte adriatique de la Croatie, atteignit Trieste. Et au-delà de Trieste se trouvait l’Italie.

L'Europe a été sauvée d'une nouvelle avancée par les habitants des steppes par hasard. En décembre 1241, le grand Khan Ogedei mourut dans son palais du Karakorum. La nouvelle arrive en Europe au printemps 1242. Pour Batu, cette nouvelle est devenue vraiment noire - après tout, le principal prétendant au trône vacant était son ardent adversaire Guyuk. Par conséquent, après réflexion et sur les conseils du très expérimenté Subedei, Batu décide d'abandonner la poursuite de la campagne. Il abandonne également ses projets visant à faire du fertile Pashta hongrois un ulus personnel et une base pour de nouvelles conquêtes et commence le retrait des troupes vers les steppes de la Volga. Après avoir finalement pillé la Bulgarie, en 1243 les armées mongoles de Batu se retirèrent dans la zone située entre la Volga et le Don. L’Europe pourrait enfin pousser un soupir de soulagement. La Grande Campagne occidentale de l’invincible armée mongole était terminée.

E. S. Kulpin

De tout ce que nous savons sur l’invasion mongole de l’Europe, le plus incompréhensible reste peut-être la fin inattendue de l’invasion. Le manque de compréhension des raisons est associé à l'idée traditionnelle des conquérants dans leur ensemble, même si l'on sait qu'ils n'étaient homogènes ni socialement ni ethniquement et, par conséquent, avaient des intérêts différents. En particulier, la déclaration fondamentale du patriarche de la Horde d'Or, l'allemand Fedorov-Davydov, concernant le rôle forcé des Turcs dans l'empire mongol, s'est avérée oubliée. Si l’on considère les processus et les événements à travers le prisme de cette constante oubliée, on voit que la divergence d’intérêts des Turcs et des Mongols pourrait contraindre ces derniers à cesser leur attaque contre l’Europe occidentale.

Mots clés : conquêtes mongoles, nature, ethnies, politique, économie.

De tout ce que nous savons sur l’invasion mongole de l’Europe, le plus incompréhensible reste peut-être la fin inattendue de l’invasion. Les historiens se demandent encore pourquoi Batu, ayant atteint l'Adriatique et se trouvant littéralement à deux pas de Ville Eternelle- Rome, violant l'alliance de Gengis Khan, cessa de bouger et quitta définitivement l'Europe occidentale. La raison formelle est la nécessité pour Batu de participer aux élections du nouveau khan de l'empire mongol. Cette raison n'était guère décisive, puisqu'il ne s'est pas rendu aux élections. Une autre raison impérieuse réside dans les pertes importantes des Mongols après la conquête de la Russie, mais la thèse n'est pas suffisamment motivée. Existe-t-il d’autres raisons possibles que les historiens n’ont pas encore envisagées ?

Que savons-nous des événements des années 1230-1250 ? à partir de documents historiques ?

Le fait que le début de l’État Jochid en Europe de l’Est et en Sibérie ait son propre contexte. Elle a été fondée du vivant de Gengis Khan. En 1207-1208 Après la conquête des peuples sibériens, il attribua la zone de domination - ulus - au fils aîné de Jochi. Dans le même temps, Gengis ordonna qu'une petite possession du sud de la Sibérie s'étende vers l'ouest « jusqu'aux endroits où atteint le sabot d'un cheval tatar » (Tiesenhausen 1941 : 150, 204). Deux tumens furent envoyés à l'ouest, dirigés par le meilleur commandant mongol Sudebe, qui traversa victorieusement l'Iran, la Transcaucasie et le Caucase du Nord, vainquit l'armée unie russo-polovtsienne à Kalka en 1223, fut vaincu par les Bulgares de la Volga et retourna à les steppes mongoles. Après la mort de Jochi en 1227, lors du kurultai de 1227-1229. les droits de son fils Batu sur les terres de Sibérie, de Bulgarie, de Dasht-i-Kipchak (la zone steppique de l'Eurasie de l'Altaï aux Carpates), de Bachkirie, de Rus' et de Circassie jusqu'à Derbent ont été confirmés. Au même moment, le successeur de Gengis Khan, le grand Kaan Ogedei, « en exécution du décret donné par Gengis Khan au nom de Jochi, confia la conquête des pays du nord aux membres de sa maison » (Ibid. : 22). . Au kurultai de 1235, « il fut décidé de prendre possession des pays des Bulgares, des Ases et des Rus', qui, étant situés à proximité des camps de Batu, n'étaient pas encore complètement conquis et étaient fiers de leur nombre. » (Ibid.).

Le fait est que pour conquérir l’Europe de l’Est et aider Batuhan, le grand Kaan Ogedei a alloué 12 princes avec leurs troupes et qu’au printemps 1236, l’armée de Batu de la région d’Irtych a commencé son mouvement vers l’ouest. À l'automne de la même année, les troupes de Batu pénètrent dans la Volga Bulgarie et la conquièrent à la fin de l'année, détruisant des villes et exterminant une partie de la population qui n'a pas eu le temps de se cacher dans les forêts et de s'enfuir en Russie. Puis en 1237-1241. les Mongols dévastèrent la Rus', le champ polovtsien et Taurida. Après cela, après avoir vaincu les Carpates, ils traversèrent les terres de Pologne, de Hongrie et de Serbie. En même temps, comme l'écrivait l'historien du XVe siècle. al-Aini, les Mongols « capturèrent ce qu’ils pouvaient s’emparer et détruisirent ceux qu’ils parvenaient à détruire », ce qui fit que « les terres furent désertées et les pays dépeuplés » (He 1884 : 503), et s’arrêtèrent sur la côte Adriatique. En 1241, Kaan Ogedei mourut. Il y avait une menace de conflits dynastiques et de guerres intestines. Les troupes de Batu retournèrent dans les steppes d'Europe de l'Est.

Après la campagne vers l'Ouest, une période sans guerres ni soulèvements des peuples vaincus d'Europe de l'Est a commencé. Ce n’est qu’en 1249/1250 que les frères d’Alexandre Nevski, Andreï et Iaroslav, se rebellent contre les Mongols, espérant qu’un changement de khan à Karakorum leur permettrait de se débarrasser de l’ingérence de la Horde dans les affaires russes. Une expédition punitive de Nevryuy fut envoyée contre Andrei et Khurrumshi (Kuremsy dans les chroniques russes) contre Daniil Galitsky. Dans le nord-est de la Russie, le soulèvement a été réprimé en 1252, dans le sud-ouest de la Russie, dans les années 1250.

Bien que l'histoire politique des Ulus de Jochi - la Horde d'Or - commence en 1243, lorsque Batu revint d'une campagne en Europe, le grand-duc Yaroslav fut le premier des dirigeants russes à arriver au siège du Khan mongol pour obtenir une étiquette à règne. En 1244, tous les princes russes reçurent les étiquettes (lettres) de khan pour régner. Les frontières orientales et méridionales de l'Ulus de Jochi ont été tracées, qui comprenaient les steppes de la Sibérie occidentale, du Kazakhstan et de l'Europe de l'Est jusqu'au Danube, le Caucase du Nord, la Crimée, la Moldavie, la Bulgarie de la Volga, les terres mordoviennes, la Rus' et la rive gauche de la Russie. Khorezm. Mais pas ceux occidentaux.

Pendant dix ans, Ulus Jochi n'a pas eu de capitale, même si celles détruites lors de la conquête ont été rapidement restaurées. grandes villes, comme Urgench (Khorezm), Bolgar (ancienne capitale de la Volga Bulgarie), Derbent. Le pouvoir était concentré dans le quartier général du khan, et celui-ci parcourait la steppe du printemps à la fin de l'automne, hivernant les premières années, peut-être à Bolgar. Ce n'est que vers 1250 qu'il commença à passer l'hiver dans le cours inférieur de la Volga, où commença la construction de palais pour lui et la noblesse par des artisans de différentes tribus des peuples conquis. Basée sur le palais du Khan, la ville qui émergea par la suite s'appelait Sarai, dont la première mention remonte à 1254.

Nous ne savons pas ce que pensait Batu avant la campagne contre l'Europe occidentale, nous ne savons pas quelles étaient ses considérations dans l'Adriatique en 1242, mais nous pouvons le dire avec confiance dans les années 1250. il ne pensait définitivement plus à conquérir de nouvelles terres. L’indicateur est le pari de Khan, ou plus précisément son état. Le quartier général du Khan - le centre des Ulus - est un reflet invisible mais précis des sentiments de l'élite mongole concernant le respect de l'alliance de Gengis Khan. L’État mobile signifiait que la tâche de poursuivre la conquête n’était pas retirée de « l’ordre du jour ». En effet, selon la distance que les Mongols avaient l'intention de se déplacer vers l'ouest, le centre administratif d'Ulus aurait dû être situé tout aussi loin à l'ouest. Le schéma historique général de la création d'un tel centre est associé à un certain nombre de conditions préalables et de conséquences. Le célèbre historien du XXe siècle a écrit avec précision et brièveté sur la principale conséquence. William McNeil : « Si la capitale était si vitale et si la présence du dirigeant dans la capitale (une partie de l'année ou en permanence) était tout aussi importante, alors l'élargissement des frontières (de l'État - E.K.) devenait difficile » (Makil 2008 : 29 ). Pour maintenir le pouvoir sur le territoire conquis, il était souhaitable de situer le centre administratif et politique de l'État dans un lieu à égale distance des enclaves densément peuplées situées à la périphérie de l'État. Si cela n’est pas fait, l’efficacité de la gestion de la périphérie lointaine avec les moyens de communication de l’époque deviendrait extrêmement faible. Le milieu de l’État est le domaine du khan, sa propriété foncière personnelle. On sait que Batu a distribué et redistribué des territoires (ulus) entre ses plus proches parents. Pour lui, il choisit la rive gauche de la Volga, puis y ajoute le Caucase du Nord (pour la répartition des possessions des Ulus de Jochi, voir : Egorov 2009 : 162-166). L'emplacement de la capitale - au centre du domaine - a été déterminé après l'ajout du Caucase du Nord au domaine.

Nous ne savons pas comment la décision finale a été liée aux soulèvements dans le nord-est et l'ouest de la Russie, mais le fait est qu'elle a été prise pendant les soulèvements ou immédiatement après eux. Cependant, même s'il y avait un lien, ce fait ne peut pas encore clairement étayer l'hypothèse selon laquelle les Mongols ont été exsangues lors de la première campagne contre la Russie et que c'est pourquoi ils n'ont pas pu conquérir l'Europe occidentale. Bien entendu, des chiffres précis sur la taille de l’armée et les pertes pourraient clarifier la situation. Mais les données des sources écrites de cette époque sont très conditionnelles et subjectives. Peut-être que parmi les historiens modernes, seul N.N. Kradin teste « l'harmonie avec l'algèbre » : les données des récits - avec des restrictions biologiques. Ainsi, il introduit dans l'argumentation scientifique le concept de productivité écologique des steppes mongoles, qui permettaient à cette époque de nourrir un maximum de 800 mille personnes (Kradin, Skrynnikova 2006 : 426). Cela signifie qu'avec une simple reproduction démographique, lorsqu'une famille est composée de 5 personnes, il ne peut y avoir plus de 160 000 hommes adultes, et l'armée ne peut pas dépasser cette limite ; de plus, naturellement, pour diverses raisons, tous les hommes adultes ne peuvent pas être enrôlés pour "service actif". « À en juger par la « Légende secrète », écrit un chercheur sur les nomades (Ibid. : 425-426), « Gengis Khan possédait en 1205 au moins cent mille cavaliers... Au moment de la mort du fondateur de l'État , l'aile gauche était composée de 38 000. , la droite - de 62 000. En tenant compte d'un millier de gardes du corps personnels, appelés gols, ainsi que de 40 000, qui ont été distribués à des parents proches, le nombre total de troupes était de 141 000 cavaliers. (Rashidaddin 1952 : 266-278). » De plus, on sait que Jochi en a reçu 4 000 (Ibid. : 274). Les Mongols pourraient doncconquérirle monde avec une telle taille de population maximale, et seulement après l'avoir conquis, supprimez la limite.

Ensuite, vous devez comprendre clairement l’espace physique des conquêtes mongoles. Dans la première moitié du XIIIe siècle. il représentait plus de la moitié de l’ensemble du continent eurasien – de l’Extrême-Orient à l’Europe. En Chine, en Asie centrale et occidentale, au Moyen-Orient, 140 à 160 000 guerriers mongols étaient dispersés sur un territoire non seulement immense, mais aussi densément peuplé, tenant obéissance aux pays et aux peuples nouvellement conquis et en conquérant de nouveaux. Plus précisément, dans les années 30 et 40. Au XIIIe siècle, outre la Russie, les troupes mongoles ont conquis certaines régions iraniennes et, en 1243, elles ont vaincu le sultan seldjoukide Giyasaddin Keykubad II en Asie Mineure. Cependant, la plupart des Mongols étaient vraisemblablement impliqués en Chine à cette époque. Là, les Mongols furent confrontés à la plus grande armée qui aurait pu exister à cette époque, à savoir plus d'un million (Histoire... 1974 : 106). Là, en 1234, commença une guerre victorieuse, mais difficile et épuisante de 43 ans avec l'Empire Song. Là-bas, les habitants de la steppe étaient confrontés à la tâche de conquérir une centaine de millions d’habitants (Fitzgerald 2004 : 219) et le pays le plus développé du monde d’alors. (À titre de comparaison : il y avait apparemment 5,4 millions de Russes à cette époque [Nefedov 2001].)

N.N. Kradin, à la suite de Khrustalev, déclare : « Il ne faut pas non plus oublier que les pertes des Mongols ont été importantes, ce qui ne justifie en aucun cas leur cruauté. Selon certaines hypothèses, au cours de la seule première campagne contre la Russie, les Mongols ont perdu environ 25 000 morts sur 70 000 soldats » (Kradin, Skrynnikova 2006 : 481). V.L. Egorov écrit : « La taille de l'armée qui a marché vers l'Europe ne peut être déterminée que de manière extrêmement approximative à partir de données indirectes. Des recherches récentes nous permettent d'affirmer qu'environ 65 000 personnes étaient rassemblées sous la bannière de Batu Khan » (Egorov 2003). Avec toutes les capacités uniques des Mongols à cette époque pour concentrer rapidement leurs troupes en un seul endroit, il est difficile d'imaginer que les Mongols aient envoyé près de la moitié de leurs soldats disponibles pour conquérir la Russie, puis (selon le principe résiduel) ils pourraient envoyer le même montant à la Chine, tout en perdant près d'un cinquième de tous les soldats. Si les pertes correspondaient à la réalité, il n'en restait pas plus de 45 000 pour la conquête de l'Europe occidentale. Bien que d'autres historiens parlent également de pertes importantes après la conquête de la Russie (He 2009 : 26), ils fournissent d'autres données quantitatives : dans la campagne de 1241, soit un total de 60 000 soldats : 50 000 contre la Hongrie, 10 000 contre la Pologne (Gekkenyan 2009 : 161, 162). Si 60 000 personnes sont réellement allées en Europe occidentale, les pertes en Russie seront réduites à 5 000 personnes.

Pour comprendre quelles auraient pu être, en principe, les pertes des Mongols, il faut se tourner vers des caractéristiques qualitatives. N. N. Kradin, se référant à W. McNeil (McNeil 2004 : 645, note 16), écrit : « Du point de vue de W. McNeil, les Mongols ont largement surpassé leurs adversaires en termes de mobilité et de coordination des actions à très longue distance. Elles pouvaient se déplacer en colonnes dispersées sur n'importe quel terrain, en maintenant une communication constante, et ainsi s'unir en formations de combat au bon moment et au bon endroit... Les armées européennes n'atteignirent ce niveau de coordination qu'à la fin du XIXe siècle. Les Mongols disposaient d'excellents messagers et d'une excellente reconnaissance en profondeur et sur les flancs. L’incroyable endurance des guerriers et des chevaux, élevés dans des conditions difficiles, a également joué un rôle. » En outre, le scientifique note les points suivants : « L'armée mongole était basée sur ce qu'on appelle le système décimal.... La découverte du principe de hiérarchie (y compris le système décimal) a joué à un moment donné au moins rôle important que, par exemple, l'invention de la roue du progrès technologique.<...>Une hiérarchie militaire rigide présuppose une discipline stricte.<...>Le système décimal et la responsabilité mutuelle n’impliquent pas la nécessité de contrôleurs spéciaux.<...>Un tel système était très pratique pour gérer de grandes masses de personnes.<...>(Mais cela. - E.K.) ne reflétait pas toujours le nombre réel de soldats, mais montrait le statut militaro-politique de l'unité... Ce n'est pas un hasard si le mot mongol tumen signifie simultanément « dix mille » et « multitude innombrable » » (Kradin, Skrynnikova 2006 : 424-425, 430). Les Mongols ont emprunté aux Chinois des obus à poudre, des navires remplis de pétrole et de chaux vive, des roquettes sur des bâtons de bambou, un écran de fumée pour cacher les manœuvres sur le champ de bataille et intimider psychologiquement les adversaires, ainsi que les premiers canons (Ibid. ; Fitzgerald 2004 : 189, 191). Une fois que « les catapultes et les armes à poudre sont devenues vraiment puissantes, les Mongols ont démontré leur capacité à la fois à détruire et à défendre les murs des forteresses », écrit W. McNeil (2008 : 62).

« Il ne fait aucun doute, note S. A. Nefedov (2008 : 194-195), que les Mongols avaient une supériorité militaire sur leurs adversaires, mais quelle était l'ampleur de cette supériorité ? Donnons un exemple. En septembre 1211, les Mongols rencontrèrent une armée lors de la bataille de la forteresse de Khuihephu. empire puissant Jin. C'était une armée régulière, composée de guerriers d'armes professionnels. À l’avant-garde se trouvent des lanciers appelés « ying » – « inébranlables », a écrit l’historien Song Xu Mengxin à propos du peuple Jin. – Les soldats et leurs chevaux sont vêtus d'armures. Les lanciers, qui constituaient environ la moitié de l'armée, étaient suivis par des archers vêtus d'armures légères. Les lanciers percutèrent la formation ennemie et les archers tirèrent une volée, faisant irruption jusqu'à une profondeur de cent pas. La taille de l'armée Jin était d'environ 500 000 soldats - c'étaient les meilleures troupes rassemblées dans tout le vaste empire. Il n'y avait pas plus de 100 000 Mongols - néanmoins, l'armée Jin fut complètement vaincue et pratiquement détruite. ...Dans des centaines de batailles tout au long du XIIIe siècle. Les Mongols étaient commandés par des commandants différents (et pas toujours talentueux), mais ils gagnaient presque toujours. Leur principal avantage résidait dans leurs nouvelles armes.

L'arc mongol, de petite taille, tirait rapidement et possédait un pouvoir de pénétration deux fois supérieur à celui des autres arcs de l'époque. L'arc n'était pas inférieur en puissance aux arquebuses, et en termes de cadence de tir, il leur était bien supérieur. "YU. S. Khudyakov compare l'effet militaire de l'apparition de l'arc mongol avec l'effet d'une autre découverte fondamentale : l'apparition des armes automatiques au 20e siècle. La cadence de tir de l'arc mongol n'était pas moins importante que sa puissance ; elle permettait Guerriers mongols raccourcir la distance de combat leur a donné l’assurance que l’ennemi ne serait pas en mesure de résister à la « pluie de flèches » » (Nefedov 2008 : 197). "... Un arc puissant exigeait du tireur des qualités physiques et psychologiques particulières... Il était extrêmement difficile, et parfois impossible, pour les guerriers d'autres nations d'apprendre à bien tirer avec un arc mongol, même s'ils l'obtenaient comme un arc. trophée » (Ibid. : 199 ).

Nefedov déclare en outre ce qui suit. La nouvelle arme nécessitait l’utilisation de tactiques garantissant l’utilisation de tous ses avantages. L'effet du nouvel arc était le même que celui de l'apparition des armes à feu : il obligeait la plupart des guerriers à retirer leur armure. Dans certaines batailles, les Mongols n'avaient aucune cavalerie lourde. "Les commandants mongols cherchaient un affrontement décisif avec l'ennemi", cite Yu. S. Khudyakov. « La croyance en leur invincibilité était si grande qu’ils entrèrent en bataille avec des forces ennemies supérieures, essayant de réprimer leur résistance par des tirs massifs » (Ibid. : 202). L'efficacité du tir était si grande que R.P. Khrapachevsky la compare à la puissance de feu des armées régulières du Nouvel Âge. R.P. Khrapachevsky et Yu.S. Khudyakov estiment que seul le développement des armes à feu a mis une limite à la domination des archers à cheval (Ibid. : 199-200, 202). Ces conclusions sont indirectement confirmées par les auteurs qui parlent des lourdes pertes des Mongols dans la campagne de Russie : « Pendant tout le temps où les Mongols étaient en Europe occidentale, ils n'ont subi aucune défaite. Des armées aussi importantes que les Polonais, Germano-Moraves unis dans la bataille de Legnica ou les Hongrois, forts de 60 000 hommes, dans la bataille du fleuve. Shayo, ont été vaincus par les troupes mongoles, qui n’ont même pas participé pleinement à ces batailles » (Egorov 2009 : 26). Les Russes ne disposaient pas de discipline, de stratégie et de tactique mongoles, ni de nouveaux types d’armes. La question se pose : comment les escouades dispersées des princes russes, qui, même parmi les princes les plus âgés, formaient un détachement de 700 à 800 personnes (Pushkarev 1991 : 48), ont-elles pu opposer une telle résistance aux Mongols qu'elles en ont perdu près d'un cinquième ? de l'ensemble des forces militaires de l'empire (25 000 tués sur 140 000 - soit 18%) ? Que pouvaient réellement opposer les Russes à l’invasion mongole ? Seulement du courage et du dévouement. Mais, comme l’écrit à juste titre Nefedov, « l’histoire des guerres montre que le courage et l’audace sont constamment contraints de reculer devant la nouvelle arme conquérante » (Nefedov B.G.). Les données quantitatives sont discutables, mais il ne faut pas tirer de conclusions hâtives.

Il est difficile, voire impossible, de déterminer le nombre réel de Mongols lors de la campagne d'Europe et leurs pertes pour deux raisons. La première est que différents auteurs empruntent des données quantitatives à des sources narratives, dont l’objectivité est discutable. Et en même temps, personne, à l'exception de N.N. Kradin, n'essaie de les vérifier avec des informations provenant de sources objectives des sciences naturelles. La deuxième raison est due au fait que les Mongols ont partout établi le service militaire parmi les peuples conquis et en ont formé des unités. Les Turcs sont venus en Russie avec les Mongols, en Europe occidentale - les Turcs, les Russes et les représentants des peuples du Caucase du Nord. Nous ne savons pas combien d’« alliés » étaient impliqués. Mais nous savons qu’aux yeux des Russes, les Turcs et les Mongols se ressemblaient : les Tatars. On sait que les peuples conquis étaient souvent utilisés par les Mongols comme « chair à canon » (notamment lors de la prise des forteresses) et pouvaient transporter d'énormes pertes, ce que les Mongols eux-mêmes ont évité : sinon ils n'auraient pas conquis la moitié du monde, mais auraient partagé le sort de Pyrrhus. La tactique des Mongols consistait dans le fait qu'ils tiraient sur l'ennemi à une distance de sécurité, souvent sans s'engager dans un combat de contact, mais n'y entraient qu'après que l'ennemi était extrêmement affaibli, blessé par des flèches (voir : Nefedov 2008).

Supposons que nous connaissions le nombre total de conquérants de la Russie. La méthode de calcul a été donnée par A. N. Tyuryukanov, basée sur la taille maximale du train de foin (les chevaux de course ne peuvent être nourris qu'avec du foin) pendant la campagne d'hiver 1237-1238. pour 100 000 soldats. Un tel convoi, occupant toute la largeur des rivières gelées le long desquelles la horde se déplaçait, s’étendrait, selon les calculs du scientifique, sur des dizaines de kilomètres (Tyuryukanov 2001 : 243-258). Si l'on prend en compte un certain nombre de circonstances de la campagne qui n'ont pas été prises en compte par Tyuryukanov, alors le nombre total réel de conquérants de la Rus' - les Mongols et les Turcs - n'était pas supérieur à 65 000 (voir : Kulpin 2005). Comme l'écrit aujourd'hui le principal chercheur de la Horde d'Or, V.L. Egorov, « 12 Gengisides ont participé à la campagne contre l'Europe de l'Est, qui ont agi ensemble jusqu'à la fin de 1240. Après la prise de Kiev en décembre 1240, l'armée sous le commandement de Batu Khan a accompli toutes les tâches qui lui étaient confiées par le Kurultai pan-mongol de 1235. Cependant, Batu n'était pas satisfait de ce qui avait été accompli et a décidé de poursuivre la campagne plus à l'ouest. La plupart des princes, menés par Guyuk et Munke, n'étaient pas d'accord avec cela et partirent avec leurs troupes en Mongolie. Ce fait est également noté dans la Chronique Ipatiev… » (Egorov 1996 : 56-57). De là, nous pouvons supposer que l'histoire aurait évolué différemment si, après la prise de Kiev, ses plus proches parents qui accompagnaient Batu - les 12 Chingizids - n'étaient pas retournés dans les steppes d'Asie. Mais il est important de noter une fois de plus non seulement la victoire des Mongols, qui ont placé sous leur domination la grande majorité de la population de l'ensemble du Vieux Monde, mais aussi leur extrêmement petit nombre. Nous ne savons pas combien de soldats de l'armée de Batu appartenaient au principal contingent militaire de l'empire, qui considérait que la tâche des kurultai après la prise de Kiev était terminée, combien sur le nombre total de 40 000 nucléaires pour tous les Gengisides étaient avec le princes partis après les guerres de la Russie. Nous savons seulement que le « quota » de Jochi, hérité de ses petits-enfants et arrière-petits-fils – Batu, Berke et leurs fils – était de 4 000 et que ces guerriers ont mené une campagne contre l’Europe occidentale. Nous savons que le nombre réel, en milliers et en milliers, pourrait être plus élevé, et parfois inférieur. Mais la chose la plus importante que nous sachions est que dans l'armée de Batu, en plus des Mongols, il y avait des Turcs, des Russes et des Caucasiens, et aussi que la présence d'un grand nombre de Mongols n'est pas nécessaire pour une campagne en Europe (deux Tumen réussi à conquérir l'Iran, la Transcaucasie, le Caucase du Nord et à vaincre les Polovtsiens et les Russes à Kalka). De plus, nous pouvons supposer avec certitude que le principal soutien des Mongols ne pouvait être que les Turcs, dont les armes et les tactiques étaient identiques à celles des Mongols, et aussi qu'il y avait clairement plus de Turcs dans la campagne en Europe que de Mongols. Et dans ce fait, vous pouvez essayer de rechercher les raisons de la violation de l'alliance de Gengis Khan, qui n'ont pas encore été prises en compte par les historiens.

Émeute de la milice populaire

Les Ulus de Jochi faisaient partie de l'empire créé par Gengis Khan, dont la base était une armée composée de Mongols et de Turcs. Les Mongols étaient le groupe ethnique dominant et décideur, les Turcs étaient le subordonné et l'instrument d'exécution des décisions. Bien que le nombre de Mongols dans les Ulus ne semble pas dépasser 5 % de la population nomade totale des Ulus, cela n'a pas empêché les Mongols d'être non seulement la force dominante, mais aussi la force directrice de la société *(* Là Il existe de nombreux exemples de cela dans l'histoire, notamment en Russie au XVIIIe siècle. La noblesse qui a procédé à des transformations radicales ne dépassait pas 2% de la population totale de l'empire (pour la dynamique de croissance de la noblesse en Russie, voir : Mironov 1999, tome 1 : 130 ; tome 2 : 208). Au cours du développement, ce sont ces deux peuples différents qui étaient initialement destinés à ne faire qu'un. Mais étaient-ils une seule et même personne ? stade initial ou la consolidation s'est-elle produite beaucoup plus tard ?

La consolidation n'est pas toujours facilitée par des traditions, une langue et un mode de vie communs. L'histoire regorge d'exemples montrant comment d'anciens camarades, parents et membres de la tribu deviennent les ennemis les plus irréconciliables. Et des personnes différentes, ni des parents, ni des membres de la tribu, si elles ont des intérêts communs, se rapprochent et, au fil du temps, développent des traditions, une langue et un mode de vie communs. Ceci est facilité par cause commune, le facteur de consolidation le plus important, s'il existe et reste inchangé pendant longtemps. Une telle cause commune initialement unificatrice est le plus souvent la défense commune contre un ennemi extérieur, mais il peut également y avoir une cause commune pour l'aménagement commun de la vie intérieure actuelle et future.

Les guerriers Batu, qui ont conquis l'Europe de l'Est et plongé l'Europe occidentale dans un état d'horreur, en plus de piller les habitants des villes prises d'assaut, avaient une tâche commune, une cause commune : la conquête de nouvelles terres. Lors des conquêtes, de nouvelles terres « vides » furent créées du fait de l’expulsion des aborigènes. Cependant, il existait également des différences dans les objectifs de la noblesse mongole et des guerriers ordinaires - Mongols et Turcs. Bien que M. G. Safargaliev ait soutenu que « raison principale La conquête mongole était le désir d’acquérir de vastes espaces inhabités, comme condition indispensable au mode de production nomade » (Safargaliev 1996 : 93), on ne peut qu’être partiellement d’accord avec cette affirmation.

En effet, la conquête de nouvelles terres était l'objectif à la fois des simples soldats et de la noblesse mongole. La noblesse cherchait à pouvoir recevoir un tribut permanent des peuples agricoles conquis. Ce n'est que lors de la conquête de la Chine du Nord que la noblesse mongole envisagea la possibilité d'exterminer les peuples conquis. L'un des chercheurs les plus réputés de la Horde d'Or, Vadim Egorov, écrit : « Le premier ministre Yelü Chutsai, qui fut actif du temps de Gengis Khan et de son successeur Udegei, développa des principes impériaux pour imposer un tribut aux terres conquises. Dans le même temps, il dut vaincre la résistance de la partie conservatrice de l'aristocratie des steppes, qui appelait à l'extermination totale de la population conquise et à l'utilisation des espaces ensuite libérés pour les besoins de l'élevage nomade. Avec l’aide de calculs numériques, Yelu Chutsai a prouvé à plusieurs reprises qu’il était plus rentable d’imposer un tribut aux peuples conquis plutôt que de les exterminer » (Egorov 1996 : 55).

Les intérêts de la noblesse mongole pourraient résider dans la conquête de toute l'Europe afin de recevoir le tribut de toutes les nations européennes. Qu’est-ce qui attendrait les nomades ordinaires s’ils restaient en Europe occidentale ? Ils devraient devenir une nouvelle classe de guerriers et vivre dans les villes. Mais le voulaient-ils ? Leurs ancêtres, et eux-mêmes, ne savaient pas vivre en ville et ne voulaient pas le savoir. Ils voulaient mener un mode de vie nomade familier, ce qui était physiquement impossible en Europe occidentale. Ils pouvaient risquer leur vie pour prendre d’assaut les villes et les châteaux d’Europe occidentale dans le seul but de remporter des trophées. Mais après la conquête de la Russie, les trophées ont déjà perdu leur attrait de nouveauté. Les nomades les abandonnaient en passant d'une ville à une autre ou après avoir pris la ville suivante. Il faut supposer que les brillantes victoires en Europe occidentale ont été remportées par l'armée de Batu, au sens figuré, avec peu d'effusion de sang en raison d'un « plan stratégique soigneusement pensé » et de sa mise en œuvre avec « une précision étonnante » (pour cela, voir : Gekkenyan 2009) et supériorité tactique incontestable d'un guerrier des steppes sur un chevalier européen (à ce sujet, voir : Kadyrbaev 2006). Bien que le massacre démonstratif de la milice chevaleresque près de Legnica ait plongé l'Europe occidentale dans un état d'horreur qui a paralysé la volonté de résister, l'armée victorieuse n'a pas consolidé la victoire. Pourquoi? La réponse est peut-être inattendue, non pas là où elle a été recherchée jusqu'à présent, ni dans la politique, mais dans la structure ethnique et sociale de la société, dans le fait que l'armée victorieuse de Batu, composée de Mongols et de Turcs, est professionnelle. en termes de qualités de combat, en termes sociaux, ce n'était pas du tout une armée professionnelle, mais une milice nationale. Dans les guerres défensives, ce type d’armée est naturel ; dans les guerres offensives, c’est un phénomène rare dans l’histoire des nations.

L'armée n'était pas seulement une milice nationale, c'était le peuple lui-même qui, avec l'ensemble de l'économie, se déplaçait en troupeaux en campagne comme un tout indivisible. Les unités militaires – des dizaines et des centaines – étaient construites selon les principes claniques et tribaux. Chaque mort et mutilé sur une douzaine n'était pas seulement un compagnon d'armes, mais aussi un parent proche, et sur cent, un parent éloigné. Une telle structure signifiait une relation de confiance les uns avec les autres, même dans une armée totalitaire, où la dissidence était inacceptable, où pour toute violation il n'y avait qu'une seule peine : la peine de mort. Et si tel est le cas, il est impossible d’imaginer qu’ils n’aient pas réfléchi et discuté la question : à quoi servent les sacrifices ? Les victimes n’étaient pas seulement des camarades, mais aussi des parents proches et éloignés. Il est étonnant que les historiens ne se soient pas encore posé la question : était-il nécessaire que des soldats ordinaires – la masse de l’armée de Batu – conquièrent l’Europe occidentale ? Pourquoi se blesser et risquer sa propre vie ? La réponse est connue : non pas pour ses propres intérêts, mais pour les intérêts de la noblesse mongole. En Europe occidentale, il est impossible de mener une vie nomade, ce qui signifiait, dans la compréhension des nomades, l'impossibilité de vivre elle-même. Au cours de la campagne contre l'Europe occidentale qui a duré près de trois ans - de 1239 à 1242 - les guerriers Batu se sont battus sans cesse pour on ne sait pourquoi, et au cours des deux dernières années, ils n'ont pas du tout vu leurs familles. Il faut supposer que, tout d’abord, l’absence de but et la fatigue psychologique (précisément psychologique, puisque l’armée était victorieuse) étaient énormes. On sait que la campagne de Batu Khan en Europe occidentale a commencé et s’est terminée dans les steppes de Desht-i-Kipchak. Que nous dit ce fait ? Le fait que les familles - mères et pères, épouses et enfants - des guerriers pendant les campagnes n'étaient pas n'importe où, mais dans les steppes de Dasht-i-Kipchak. Peut-être pour la première fois au cours d’une longue marche, des familles ont été laissées sur place. Et les masses turques (les familles, il est possible, comme auparavant, accompagnaient la noblesse mongole), voulaient naturellement retourner dans leurs familles, qui, ce n'est pas par hasard, n'étaient pas présentes lors de la campagne vers l'Ouest. En Europe occidentale, à l'exception de la petite Pushta hongroise, il n'existe pas de steppe où les familles - femmes et enfants - pourraient faire paître leur bétail. Ce n'est qu'en Asie et en Europe de l'Est qu'il y avait une immense zone de steppe, et en Europe de l'Est se trouvaient les meilleures steppes de toute l'Eurasie. C'était seulement là Le meilleur endroit pour la vie des nomades. L'offensive mongole contre l'Europe occidentale s'est déroulée simultanément dans trois directions, au sens figuré, sur la largeur maximale du front. Une dispersion aussi importante des troupes témoignait de la confiance stratégique des Mongols dans leur force. « La colonne sud était dirigée par la Horde, Kadan et Subedey. Ils ont marché à travers la Transylvanie, ont capturé les villes de Rodna, Besterce, Varadin, Sibiu et d'autres. La colonne nord de Baidu et Kaidu a occupé Sandomierz, a vaincu l'armée unie polono-cracovienne à Khmilnik (18 mars 1241), puis a capturé Cracovie ( 28 mars). Le 9 avril, près de Legnica, Baydar détruit la fleur de la chevalerie allemande ko-polonaise. La colonne centrale, dirigée par Batu, traversa le col Veretsky ; 11 avril à la rivière Shayo, elle détruisit l'armée de Bela IV (le roi lui-même s'enfuit), et Pest tomba le 16 avril. Esztergom capitula en janvier 1242 » (Tartarika 2005 : 278). Trois courants de l'armée de Batu se sont rassemblés en 1242 sur les rives de l'Adriatique. Nous ne savons pas comment la noblesse mongole a résumé les résultats de la campagne, ce que les chefs militaires ont pensé de la mort de Kaan dans la lointaine Mongolie, quelles discussions les soldats ordinaires ont eu sur leur passé, leur présent et leur avenir. L'essentiel est connu : pour la première fois, les Mongols ont violé l'alliance de Gengis Khan : se déplacer vers l'ouest tant qu'il y avait des terres sur lesquelles le sabot d'un cheval mongol pouvait marcher. De plus, après la campagne occidentale de Batu, une décennie de paix a commencé, et ce fut la seule période de règne, comme le souligne Vadim Egorov, où Horde d'Or n’a mené aucune guerre (Egorov 1995 : 52).

Batuhan a marché contre l’Europe à la tête d’une armée multitribale dont le noyau majoritaire était constitué de Turcs. Tout dirigeant est obligé de ressentir les désirs des masses et d’en tenir compte.

Noblesse mongole et Turcs

Ayant violé l'alliance de Gengis Khan, les Mongols ont clairement cédé aux désirs des soldats ordinaires et limité leurs intérêts, mais n'ont pas perdu l'initiative et ont seulement réorienté leur rôle de force dirigeante non pas vers de nouvelles conquêtes, mais vers la consolidation de ce qui avait déjà été gagné. Qu'il s'agisse d'une concession temporaire ou d'un changement fondamental dans la stratégie de développement dépendait de nouveaux changements dans l'équilibre des forces et les intérêts des différents groupes ethniques des conquérants.

Au stade de l'achèvement de la campagne vers l'Ouest vis-à-vis de l'Europe de l'Est, les objectifs des Mongols et des Turcs, s'ils ne sont pas les mêmes, ne se contredisent pas. Les Mongols reçurent le pouvoir et avec lui la propriété : le droit de posséder les ressources naturelles et humaines des peuples conquis. Les Turcs reçurent des terres.

En même temps, pour l’histoire des peuples et les noms de leurs tribus, il est important de savoir comment ils l’ont reçu. Nous avons reçu, pour ainsi dire, selon la répartition militaire. L'armée mongole était formée selon le principe de sept fosses. Dix malades – dix guerriers. Cent - clan - cent guerriers. Tribu - mille, dix mille maux - 10 mille guerriers (ténèbres). Des milliers et des milliers de Mongols se sont formés selon le principe tribal. Les nouvelles terres ne pouvaient être distribuées que selon le même principe.

A la tête des centaines, formés à partir des Turcs, se trouvaient les centurions - les Mongols, mais les Turcs pouvaient aussi se tenir debout, et à la tête des milliers - seulement, ou en règle générale, les Mongols. Lorsque des milliers de Mongols sont rentrés chez eux, les commandants turcs mongols sont restés. Puisque les milliers et les ténèbres étaient appelés par des milliers et des temniks, c'est de là que proviennent les noms mongols des clans turcs de la Horde d'Or. En d'autres termes, les noms mongols des clans turcs indiquent que ces Turcs étaient à l'origine des Mongols.

Après les campagnes de conquête, les Mongols ordinaires sont partis pour la Mongolie et les Turcs avaient leur propre affaire : organiser leur vie dans de nouveaux pâturages. En termes simples, leur travail consistait à vivre en paix, même s'ils ont été contraints d'assumer des devoirs et de se battre lorsque les Mongols les ont obligés à écraser les poches de résistance parmi les peuples agricoles qui sont devenus partie intégrante de l'empire.

Par rapport aux peuples vaincus, les Mongols et les Turcs ont agi comme un tout. Par conséquent, la déclaration de V.L. Egorov selon laquelle, après la conquête de l’Europe de l’Est, « les seigneurs féodaux et les simples guerriers avec leurs familles restés subordonnés à Batu formaient la base de l’appareil d’État et de l’armée » (Egorov 2005 : 6) est exacte. Mais avec une telle généralisation, la différence entre les fonctions et les rôles de la noblesse mongole et des soldats ordinaires reste dans l'ombre. Traditionnellement, les historiens considèrent les conquérants comme un tout ; personne n'étudie les relations entre les Mongols et les Turcs. L'une des dispositions les plus importantes de l'Allemand Fedorov-Davydov, fondateur de l'archéologie de la Horde d'Or, reste en dehors du champ de vision des historiens russes. Cela a été exprimé pour la première fois en 1966 (Fedorov-Davydov 1966), puis répété en 1994. Le scientifique a soutenu que les Turcs n'étaient pas les propriétaires légitimes de leurs terres, mais que, comme les habitants des terres conquises, ils étaient un peuple forcé. De plus, « la population nomade s'est initialement révélée être l'objet d'oppression et d'exploitation le plus pratique et le plus naturel pour l'élite de la Horde d'Or. Elle a pillé et ruiné les terres habitées, en a emmené les gens et a imposé de lourds tributs. Mais elle ne s'immisce pas dans la gestion de la vie économique des peuples sédentaires. Les seigneurs féodaux locaux restaient les exploiteurs directs » (He 1994 : 8).

Après la campagne en Europe, les Turcs voulaient simplement vivre en paix, tandis que les Mongols devaient développer leur État. Ils ont poursuivi le processus de création d’un puissant empire mondial, et s’ils n’ont pas cherché à exercer une direction totale sur ce processus, ils ont fait des efforts pour avoir le contrôle le plus complet sur son exécution. Nous savons exactement comment ils ont fait. Vadim Egorov caractérise ainsi la structure étatique de la Horde d'Or : « La division administrative de l'État répétait complètement la structure de l'armée mongole. Conformément à cela, l'ensemble du territoire a été divisé en deux ailes - gauche et droite. La droite s'appelait Ak-Orda (Horde blanche) - cette couleur, selon la tradition mongole, désignait l'ouest ; la gauche s'appelait Kok-Orda (Horde Bleue), synonyme d'est. Les unités administratives plus petites constituaient les temnik ulus, qui étaient autrefois donnés par le khan aux plus grands seigneurs féodaux. Il y en avait environ 70 au total, et de chaque ulus au moins un dix millième détachement, entièrement armé et à cheval, était déployé pour l'armée nationale. Les ulus temnik étaient divisés en possessions de milliers de personnes, et celles-ci, à leur tour, en centurions et dizaines. Et chacun d'eux, pour avoir le droit de posséder un ulus avec la population correspondante, était obligé de déployer un certain nombre de soldats selon le premier ordre du khan ou beklyaribek. Chaque propriétaire d'ulus connaissait bien les limites de ses propres possessions et les itinéraires nomades qui lui étaient prescrits avec des troupeaux de moutons et de chevaux » (Egorov 2005 : 5-6).

Résumons le premier résultat. Après la consolidation de la conquête, la noblesse mongole et les conquérants turcs ordinaires avaient des intérêts spécifiques différents. De plus, ce n'était que pour les Mongols que l'organisation de l'État était littéralement une question de vie ou de mort. Pour les Turcs, c’est une autre affaire. Le système d'auto-organisation de la société turque des steppes lui permettait de se passer d'un État dont la valeur principale aux yeux de la société était le maintien de l'ordre. En général, l'histoire ne connaît pas un seul cas où un État est apparu spontanément dans la steppe. Les nomades ne recherchent généralement pas l'unification politique. Les Khans ne sont ni élus ni invités. Ce n’est que dans des circonstances particulières et extraordinaires que les khans apparaissent et prennent le pouvoir (à ce sujet, voir Golden 2004 : 111-112).

Après leur campagne vers l’Ouest, les Turcs purent faire paître leur bétail sur des terres dont les anciens propriétaires avaient été expulsés (ou privés de leurs droits de propriété), sans État, comme cela s’était produit à plusieurs reprises dans l’histoire des Turcs et des Mongols. Comme ce fut le cas des Polovtsiens, qui vivaient dans les steppes russes dans un système tribal et n’étaient pas fortement incités à créer un État. Il n'y avait aucune incitation à la création d'un État à partir de l'environnement, il n'y avait pas de « défis » non seulement de la part des voisins - pays et peuples, mais, ce qui est extrêmement important, de la nature.

En comparaison avec d'autres époques, l'époque du changement des sept premières générations démographiques de la Horde d'Or dans son ensemble a été marquée par des conditions climatiques exceptionnellement favorables, contribuant à une augmentation du cheptel, à une augmentation du bien-être des nomades. et une reproduction démographique élargie. Tout au long de la vie des sept premières générations démographiques de conquérants en Europe de l'Est, même si les hivers étaient froids, il n'y avait pas de chaleur estivale desséchante et la quantité de précipitations était dans la norme séculaire ou au-dessus. Il convient ici de se tourner vers les recherches de V.V. Klimenko et A.M. Sleptsov (voir : Sleptsov, Klimenko 2005 ; Klimenko 2005), menées dans le cadre du projet de la Fondation russe pour la recherche fondamentale « Modélisation théorique et expérimentale des processus socio-écologiques dans l'histoire de la Russie. » (réalisateur Kulpin E.S.). Grâce à ces recherches, la précision de la connaissance du climat du passé a triplé : pour la première fois, au lieu de cycles de trente ans, des cycles de dix ans ont été obtenus. Parmi les indicateurs climatiques interdépendants, le plus important pour la vie de la biocénose steppique était le dernier, car « dans les régions arides et semi-arides, l'humidité est le facteur limitant » (voir : Ivanov, Lukovskaya 1997 : 33-35). En général, jusqu'au milieu du XIVe siècle. les conditions climatiques pour l'élevage bovin nomade sont favorables : les étés sont frais, les hivers sont chauds, les précipitations sont normales, et ce dans le premier tiers du XIVe siècle. les précipitations sont supérieures à la normale. Seulement dans la seconde moitié du XIVe siècle. Le climat change pour le pire - il devient aride, la quantité de précipitations diminue fortement, les mois d'été de la première décennie de la seconde moitié du siècle sont excessivement chauds et les mois d'hiver sont glacials.

Les Mongols étaient principalement intéressés par la création et le maintien d'un réseau d'information et de transport. Ce réseau fut d’abord une condition nécessaire à la viabilité de l’empire. Seul un transfert rapide d'informations pouvait garantir une réaction rapide des troupes, la répression des soulèvements séparatistes et, si les Ulus de Jochi ne parvenaient pas à se débrouiller seuls, l'aide de l'ensemble de l'empire mongol. Comme l'a écrit G.S. Gubaidullin : « … les routes étaient constamment réparées et de nombreuses nouvelles routes étaient construites. Des ponts ont été construits sur certaines rivières. Aux croisements des grands fleuves se trouvaient des bateaux et des bateliers spéciaux ; là, sur les rives des rivières, il y avait des maisons où vivaient les guides... Les riverains étaient chargés du devoir d'accompagner les fonctionnaires, les voyageurs et les commerçants, en leur fournissant chevaux si nécessaire, les nourrir, et leur faire passer la nuit et se reposer... Sur les grandes routes ont été construites maisons spéciales- des fosses dans lesquelles étaient gardés les chevaux de poste, toujours prêts à répondre aux besoins des voyageurs » (Gaziz 1994 : 65). Même dans les conditions climatiques naturelles difficiles du semi-désert, « sur le tronçon de cette route du Khorezm à la Volga, des caravansérails avec des puits ont été construits tous les 25 à 30 km (le trajet d'une journée de la caravane de chameaux), et une pierre blanche un passage à niveau a été construit sur la rivière Emba » (Egorov 2005 : 8) .

Bien entendu, dans le système de transport créé par les Mongols, les passages n'étaient pas desservis uniquement par les Turcs. M.V. Elnikov, qui a étudié la région du Dniepr, écrit : « La nécessité de maintenir le transport fluvial à travers le Dniepr et d'obtenir des produits agricoles a contribué au maintien d'une population sédentaire dans la région, dont la base était les Slaves, les Alains et les Bulgares » ( Elnikov 2005 : 58). Cependant, les auberges - les fosses, vraisemblablement, n'étaient entretenues que par ceux qui possédaient quantité requise le bétail et les Turcs, à qui les Mongols avaient confiance.

La construction du réseau de transport a nécessité d'énormes ressources matérielles et humaines. En Europe à cette époque, le trajet quotidien habituel était de 20 à 60 km par jour, en Russie de 25 à 30 km, le cavalier parcourait une distance de 50 à 85 km. Dans l'Empire mongol, les informations étaient transmises d'igname à igname à la vitesse de relais maximale. "Dans ce contexte", déclare Nikolai Kradin, un éminent chercheur moderne sur l'Empire mongol, "le service postal mongol ressemble presque à un chasseur supersonique en comparaison avec un avion du début du XXe siècle." (Kradin, Skrynnikova 2006 : 469).

Comme l'écrit Kradin, « les khans mongols ont compris la nécessité de créer des institutions spéciales capables de transférer rapidement et facilement des informations sur de très longues distances. À ces fins, le service Yamsk a été créé.<...>Il a été décidé de localiser les stations Yam le long de la route menant au siège de Batu Khan. Après discussion, le décret a été promulgué sous la forme suivante : « § 280. Les postes d'Unguchins, Balagachins et Amuchins sont établis. Aratsyan et Tokhuchar ont été chargés de l'établissement des stands, qui, conformément aux conditions locales, établiront des points de gare et les pourvoiront en yamchins (surveillants de gare postale) et en ulaachins (hauts facteurs). En même temps, il devrait y avoir vingt Ulaachins dans chaque fosse. Désormais, on fixe pour chaque igname un certain nombre d'ulaachins, de chevaux, de béliers pour la nourriture des voyageurs, de juments laitières, de bœufs de trait et de charrettes. Et si à l’avenir quelqu’un manque d’une corde courte contre le jeu, il paiera d’une seule lèvre, et celui qui manque ne serait-ce qu’un rayon de roue paiera avec la moitié de son nez » (Ibid. : 468-469). Les stations postales offraient aux messagers un confort inimaginable pour les Européens de l'époque, à propos duquel Marco Polo écrivait avec un étonnement et une admiration non dissimulés, généralisant et idéalisant : « Quelle que soit la route empruntée par le messager du Grand Khan depuis Kanbalu, après vingt-cinq milles (environ 40 km ) il arrive à la gare, en leur nom yanb, mais au nôtre, courrier à cheval ; à chaque gare il y a une grande et belle maison où les messagers harcèlent... Dans les endroits déserts, où il n'y a ni logements ni auberges, et là le grand khan a ordonné de construire des gares, des palais et tout le nécessaire pour les messagers, comme dans les autres gares , et chevaux, et harnais; chasser seulement plus loin; il y a des stations de trente-cinq milles, et dans d'autres endroits plus de quarante » (cité dans : Ibid. : 469-470).

Les fosses étaient situées à une journée de marche, soit environ 25 à 30 kilomètres. (A titre de comparaison : l'établissement de routes postales régulières en Russie remonte à 1707, avec une distance entre les camps de 15 kilomètres et un entretien de 10 chevaux dans chaque auberge. A la fin du troisième quart du XVIIe siècle, de Moscou à Tobolsk des camps de plusieurs maisons, c'est-à-dire des familles, étaient établis à une distance de 55 km. Chaque maison devait contenir trois chevaux pour les voyageurs. [Vigilev 1979 : 50, 80-81].) La taille des Ulus de Jochi était énorme et dépassait en taille tous les autres ulus de l'État mongol. D'ouest en est, les Ulus s'étendaient sur cinq mille kilomètres, du nord au sud - sur trois mille. Il y avait beaucoup de routes. Et il y avait de nombreuses auberges. Nous ne savons pas combien il y avait de messagers, ni combien de personnes étaient également impliquées dans le service des communications. Dans l'Empire russe, il n'y avait que 2 000 messagers dans le premier quart du XVIIe siècle, lorsque son territoire équivalait à environ la moitié de la Horde d'Or (Ibid. : 40). Il est clair que le devoir Yam dans le Jochi Ulus s'étendait à de nombreux clans de nomades, peut-être à la plupart d'entre eux. Le système des auberges était censé fournir aux voyageurs, principalement aux messagers, un abri, de la nourriture, de la force de traction (chevaux et chameaux) et des véhicules (charrettes). Servir chaque auberge, comme le montre l'expérience du service postal russe dans le même conditions naturelles, il peut y avoir au moins trois familles, ou pour les nomades - une grande famille, genre. Puisque toutes les activités dans l'Empire mongol étaient réparties selon le principe militaire - des dizaines, des centaines, et ces dernières étaient compilées selon le principe d'une grande famille, clan, le clan devait décider qui et comment entretenir telle ou telle auberge. L'entretien peut s'effectuer de deux manières : sur une base postée ou sur une base permanente, lorsque les membres du clan devaient assumer l'obligation de subvenir aux besoins des proches effectuant un service public.

Si l'on tient compte du fait que dans la première génération arrivée en Europe de l'Est, il n'y avait apparemment que 50 à 55 000 familles turques (pour le calcul, voir : Kulpin 2005 : 14-24), alors le devoir d'entretenir les auberges devait être distribué parmi tous les Turcs qui accouchent

La conscription de Yamskaya est toujours difficile pour tous les pays et tous les peuples. Par exemple, les conditions de vie des postiers dans l'État de Moscou au XVIIe siècle. étaient, ce qui est typique de ce service, si difficiles que les historiens écrivent ainsi : « Quand vous parcourez les papiers sur le bureau de poste d'Akhtyrka dans les dossiers de l'Ordre de décharge de l'Académie administrative centrale d'État, vous avez l'impression que les facteurs , à part se battre avec des messagers, n'a rien fait d'autre - le nombre de pétitions était si grand sur ce sujet » (Vigilev 1979 : 55). L'ordre sur les routes n'a été établi qu'au XVIIIe siècle. Il y a eu des cas d'attaques contre des facteurs et des vols de messagers (Ibid. : 65-67, 74-75). Dans les fosses de l'Empire mongol, aussi difficile que soit le devoir de les maintenir, il n'y avait rien de tel, même si, c'est possible, pour une raison : pour toute violation de l'ordre, il y avait une seule punition - la peine de mort.

Contrairement aux peuples sédentaires, pour les nomades, la conscription de Yam n'était pas seulement lourde, mais s'opposait à tout le mode de vie. Les nomades ne peuvent pas rester dans un endroit où le bétail mangera rapidement toute l'herbe de la région et mourra de faim, et les gens mourront de faim avec eux. Pour vivre, les nomades doivent se déplacer. La résidence permanente en un seul lieu est en contradiction irréconciliable avec la pratique économique de la transhumance et signifie l'installation forcée d'une partie des Turcs sur le territoire. Mais la contradiction était-elle inconciliable dans ce cas ?

Comment exactement le problème a été résolu dans les familles : qui devaient rester au même endroit et entretenir une auberge, qui marchaient avec leurs troupeaux à des dizaines, des centaines de kilomètres des fosses, nous ne le savons pas. On sait seulement que par la suite de nombreuses auberges se sont transformées en villages, puis en villes. Mais qu’est-ce qui a été le plus important dans ce processus d’installation des nomades sur terre ? Le fait que pour la première à trois générations démographiques de Turcs, il n’y avait aucun point de non-retour, ni une situation où il était impossible de retourner à la vie nomade. Il semble que pour les générations suivantes, la possibilité d'un retour n'était pas exclue. La nécessité et la possibilité d'une vie sédentaire temporaire, ainsi que du service militaire dans l'armée, ont permis de procéder à une sélection volontaire et sélective naturelle des familles qui souhaitaient vivre sur la terre de façon permanente, tout comme aujourd'hui les conscrits restent pour servir dans l'armée sous contrat. Dans le même temps, les enfants qui ne souhaitaient pas un mode de vie sédentaire, comme leurs pères, pouvaient rejoindre des parents nomades proches. En d’autres termes, pour les premières générations de conquérants, et apparemment pour les suivantes, il y avait la possibilité de revenir à un mode de vie nomade, qui éliminait le rejet psychologique traditionnel de la vie sédentaire des nomades.

Dans l’armée des conquérants, les quelques Mongols constituaient le groupe ethnique dominant, les Turcs étant le groupe ethnique forcé. Avant la conquête de l'Europe de l'Est, les intérêts des Mongols et des Turcs ne coïncidaient que partiellement : les Mongols voulaient de nouveaux pâturages pour leurs immenses troupeaux et cherchaient à étendre leur pouvoir au plus grand nombre de peuples possible afin de leur imposer un tribut, les Turcs Je voulais trouver un nouvel espace de vie. Une analyse objective des possibilités de satisfaire les désirs des Mongols et des Turcs en Europe occidentale montre que les Turcs pouvaient être convaincus que Europe de l'Ouest et leurs idées sur une vie normale sont incompatibles, selon lesquelles ils ne peuvent vivre confortablement que dans les steppes du sud de la Russie, en Europe de l'Est. La campagne contre l’Europe occidentale a probablement révélé pour la première fois une divergence fondamentale d’intérêts entre les Mongols et les Turcs. Il est possible que la question qui tourmente les historiens depuis si longtemps, pourquoi Batu ne s'est pas établi en Europe occidentale, ait une réponse simple : l'Europe occidentale n'était pas nécessaire à la majorité des conquérants. Les Turcs, ayant bénéficié d'un nouveau paysage alimentaire accommodant en Europe de l'Est, ont « voté avec leurs pieds » pour arrêter la poursuite de l'expansion des Mongols en Europe occidentale.

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