Нүглийг наминчлах жишээн дээр хэрхэн бичих вэ. Хэргийг хүлээх бэлтгэл. Ерөнхий гэм буруугаа хүлээх жишээ

Харамсалтай нь бидний хэн нь ч өөрсдийгөө бүрэн гэм нүгэлгүй хүн гэж хэлж чадахгүй нь нууц биш. Бид бүгд үе үе бидэнд тодорхой нөлөө үзүүлдэг янз бүрийн муу муухайтай тулгардаг. Хүний гол муу муухай зүйл юу вэ, түүнээс хэрхэн ангижрах вэ гэдэг нь надад их сонирхолтой болсон. сөрөг нөлөө. Тиймээс, энэ нийтлэлд би таныг наминчлах нүглийн жагсаалттай танилцахыг санал болгож байна.

Нүглээ наминчлах нь жинхэнэ сүнслэг шалгалт юм. Эхэндээ энэ нь гэмших хүслийг өдөөдөг, тэдний муу үйлдлээ амаар хүлээн зөвшөөрөх.

Эцсийн эцэст, хүмүүс Бурханы зарлигуудыг дагаж мөрдөхөө болих үед тэдний сүнслэг болон бие махбодь нь зайлшгүй сүйрэлд хүргэдэг. Мөн наманчлалаар дамжуулан тэд өөрсдийгөө ариусгах боломжийг олж авдаг.

Нүглээ наминчлах нь хувь хүн болон Бурхан хоёрын эвлэрлийг дэмждэг. Сэтгэлийн эдгэрэлт ажиглагдаж, хүн нүглээ даван туулах хүч чадлын нэмэлт хэсгийг хүлээн авдаг. Энэхүү ариун ёслолын үеэр хүн өөрийн муу үйлдлүүдийг илэн далангүй ярьж, өршөөлийг эрэлхийлдэг.

Гэсэн хэдий ч, хэрэв паришионер өмнөх өдөр нь маш их санаа зовсон бол тэр наманчлахыг хүссэн зүйлээ мартаж магадгүй юм. Ортодокс шашинд гэм буруугаа хүлээх нүглийн жагсаалт энд аврах ажилд ирдэг. Үүнийг урьдчилан эмхэтгэсэн бөгөөд нэг төрлийн зөвлөгөө, сануулга юм. Нүглээ наминчлахдаа хийсэн нүглийн жагсаалтыг бүрэн уншиж эсвэл төлөвлөгөө болгон ашиглаж болно.

Үүний зэрэгцээ хамгийн их чухал нөхцөлхувь хүний ​​дээд зэргийн чин сэтгэл, үнэн байх болно.

Гэхдээ гэм нүглээ наминчлах ариун ёслол үр дүнтэй байхын тулд мэдрэмжээ үгээр бүрэн дүүрэн холбох нь чухал юм, учир нь хүний ​​нүглийг зүгээр л механикаар унших нь тэднээс жинхэнэ эдгэрэх гэсэн үг биш юм. Үггүй мэдрэмж нь мэдрэмжгүй үгтэй адил үр дүнгүй байдаг.

Нүглээ наминчлах нүглийн жагсаалт юу вэ? Энэ бол бүх садар самуун үг, үйлдлийг багтаасан өргөн жагсаалт юм. Энэ нь үхлийн долоон нүгэл, арван зарлиг дээр суурилдаг.

Одоо хүний ​​амьдралд дэндүү олон янз байдал байгаа тул энэ нь зөв шударга байх нь ховор. Энэ нь гэм нүглээ наминчлах нь нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчилж, ирээдүйд үүнээс сэргийлэхийн тулд хичээх боломж юм гэсэн үг юм.

Хэрэг хүлээлгэхэд бэлтгэх зөв үйл явц

Ёс заншилд урьдчилан бэлдэх ёстой. Муу үйлдлийнхээ жагсаалтыг цаасан дээр бичээд аваад явчихаж болно. Түүнчлэн, наминчлах, эв нэгдлийн ариун ёслолын тухай тусгай ном зохиол унших нь илүүц байх болно. Үүний зэрэгцээ нүглээ зөвтгөх гэж бүү оролд, зүгээр л тэд хорон муу гэдгийг мэдэж аваарай.

Хамгийн тохиромжтой сонголт бол өдөр бүрдээ дүн шинжилгээ хийж, аль нь муу, аль нь болохыг тогтоох явдал юм сайн үйлдэлчи үйлдсэн. Үүний ачаар сайн зуршилТа өөрийн бодол санаа, үг, үйлдэлдээ илүү анхаарал хандуулж эхэлнэ.

Хэргийг хүлээхээсээ өмнө гомдоосон бүх хүмүүстэйгээ эвлэр, мөн бүх гомдоогчдоо чин сэтгэлээсээ уучил.

Хувийн наманчлал (хүн хийсэн үйлдлээ сэтгэл санаагаар гэмших үед) болон гэм буруугаа хүлээх ариун ёслол (хүн өөрийн зохисгүй үйлдлүүдийн талаар ярьж, түүнээс өөрийгөө цэвэрлэхийг эрэлхийлэх) хооронд ялгаатай байдаг. Өөрийн зохисгүй үйлдлүүдийн талаар гадны хүнд аль хэдийн хэлнэ гэдэг нь нэгдүгээрт, өөрийн буруутай үйлдлийнхээ гүнийг ойлгох, хоёрдугаарт, дотоод ичгүүрийг даван туулахын тулд ёс суртахууны хүчин чармайлт гаргах гэсэн үг юм.

Хэрэв та уналтын жагсаалтыг гаргахад бэрхшээлтэй тулгарвал " Бүрэн гэмшил". Үүнийг одоо сүмийн дэлгүүр бүр санал болгодог бөгөөд энэ нь бүх төрлийн гэм нүглийг наминчлах, зан үйлийн онцлогийг нарийвчлан харуулсан болно. Энэхүү номыг ёслолд бэлтгэхэд туслах жишээ, материалаар нэмж оруулсан болно.

Хэргийг хүлээх ямар дүрэм журам байдаг вэ?

Чиний сэтгэлд чулуу болж зовж шаналж байна уу, хэн нэгэнд хандаж, өршөөлийг олохыг хүсч байна уу? Нүглээ хүлээх нь ёс суртахууны байдлыг ихээхэн хөнгөвчилдөг. Тэрээр нүглээ наманчилж, илэн далангүй, чин сэтгэлээсээ хүлээн зөвшөөрдөг.

хүртэл хэргээ хүлээхийг зөвшөөрдөг гурван удаадолоо хоногийн турш. Нүглээ арилгах хүсэл нь хөшүүн байдал, эвгүй байдлыг даван туулахад тусалдаг. Хүн хэргээ хүлээх гэж бага явах тусам түүний хийсэн бүх муу үйлдлүүдийг санах ойд дахин сэргээхэд хэцүү байдаг. Ихэнх чухал дүрэм- Энэ нь тахилч зохих шийтгэлийг оноохын тулд нүглийн жинхэнэ утгыг ойлгоход зориулагдсан юм.

Ялангуяа хүнд хэцүү нөхцөлд наманчлалыг ногдуулдаг. Наманчлал бол шийтгэл, ариун ёслолоос чөлөөлөх, Бурханы нигүүлсэл юм. Энэ нь хэр удаан үргэлжлэхийг санваартан шийддэг.

Дүрмээр бол шийтгэлийг ёс суртахууны болон засч залруулах ажлыг дагаж мөрдөх гэж ойлгодог - жишээлбэл, мацаг барих, залбирал унших, хууль тогтоомж, акатист. Зарим тохиолдолд шийтгэлийн жагсаалт өөр байж болно.

Хэрэв хүн хүнд өвчтэй эсвэл нас барвал ариун эцгийг гэрт нь шууд урьж, гэм буруугаа хүлээх болно.

Нүглээ наминчлах ариун ёслолын тойм

Ариун сүмд ирэхдээ хэргээ хүлээхээр дараалалд орно. Ёслолын үеэр чуулганы танхимд Христийн байнгын оршихуйн бэлгэдэл болох Сайн мэдээ бүхий загалмай байдаг. Ёслолын өмнө санваартан таныг хэр олон удаа залбирдаг, үндсэн зарчмуудыг дагаж мөрддөг үү гэж асууж магадгүй юм. сүмийн дүрэммөн ижил төстэй асуултуудыг асуу.

Үүний дараа ариун ёслолын үйл явц өөрөө эхэлдэг. Хэрэв хүн хамгийн сүүлд гэм буруугаа хүлээхдээ уучлагдсан нүглээ давтан хийвэл энэ мөчийг заавал зааж өгөх хэрэгтэй, ийм тохиолдолд гэмт хэрэг илүү хүнд байх болно.

Хүлээж авахдаа аливаа мэдээллийг нуухыг бүү эрэлхийл, зөвлөгөөний тусламжтайгаар бүү ярь. Яг юундаа гэмшиж байгаагаа тодорхой харуулахын тулд ойлгомжтой үг хэллэгээр ярь.

Төгсгөлд нь тахилч нүглийн жагсаалтыг наминчлахаар эвддэг - энэ нь дуусгавар болж, та нүглүүдээ уучилсан гэсэн үг юм. Мөн төгсгөлд нь толгой дээр нь эпитрахелион наасан байдаг - Бурханы нигүүлслийн бэлэг тэмдэг. Дараа нь та загалмайг Сайн мэдээгээр үнсэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь үндсэн зарлигуудыг дагаж мөрдөх хүслийн илрэл болно.

Хэргийг наминчлах зөв бэлтгэл

Нүглээ наминчлах ёслол нь хүнийг гэм нүглээ ойлгож, засч залруулахад чиглэгддэг. Хэрэв та сүмийн амьдралаас хол байгаа бол аль үйлдэл нь бурханлаг бус гэж ангилагдахыг ойлгоход хэцүү байж магадгүй юм. Энэ зорилгын үүднээс юу хийх ёсгүйг тодорхой зааж өгсөн арван зарлигийг зохион бүтээсэн.

Хэрэв хүн анх удаа гэм буруугаа хүлээхээр очсон тохиолдолд долоон үндсэн нүгэл, зарлигийг бие даан шийдвэрлэхэд бэрхшээлтэй байдаг. Дараа нь эхлээд тахилч дээр очиж, түүнтэй биечлэн ярилцаж, бэрхшээлээ хуваалцах нь дээр. Үүний ачаар та нүглээ наминчлах ариун ёслолд бэлтгэх үйл явцыг ихээхэн хөнгөвчлөх болно.

Бид сүмийн ариун ёслолд бэлтгэх дүрмийг авч үзсэн бөгөөд одоо бид нүгэлт үйлдлүүдийн жагсаалтыг судлах болно.

Их Эзэний эсрэг үйлдсэн нүгэл

• Бурханд үл итгэх, түүний хүч чадалд эргэлзэх, талархалгүй байх;
• өмсөхөөс татгалзах цээжний хөндлөнмөн итгэлээ хамгаалах;
• Их Эзэний нэрээр дэмий тангараг өргөх;
• шашны бүлэглэл, ид шид, хуурамч сургаалын дадлага;
• мөрийтэй тоглоом тоглох хүсэл;
• амиа хорлох хүсэл, бүдүүлэг үг хэллэг;
• сүмд явах эсвэл өдөр бүр залбирал унших хүсэлгүй байх;
• мацаг барихаас татгалзах, Ортодокс уран зохиолыг судлах;
• ариун эцгүүдэд хандах муу хандлага;
• мөргөлийн үеэр дэлхийн зүйлсийн талаархи бодол;
• сул зогсолт, үйл ажиллагааны дутагдалд зориулж үнэт цагаа алдах;
• амьдралд бэрхшээл тохиолдох үед цөхрөлийн байдал. Илүү их найдварөөртөө эсвэл гадны тусламж, тэнгэрлэг нигүүлслийн итгэлгүй;
• гэм нүглээ наминчлах явцад нуугдаж байна.

Хайртай хүмүүсийн эсрэг хийсэн нүгэл

• түрэмгий байдал, уур хилэн, бардам зан, бардамнал, хоосон байдал;
• үнэнийг нуух, бусдад туслахаас татгалзах, бусад хүмүүсийг шоолох;
• шунал эсвэл үрэлгэн байдал;
• хүүхдүүдийг итгэлгүй өсгөх;
• өрийг төлөх хүсэлгүй байх, хэн нэгний ажлыг төлөх, асууж, хэрэгцээтэй хүмүүст туслах;
• эцэг эхдээ туслахаас татгалзаж, тэдэнд хүндэтгэлгүй хандах;
• хулгай, гүтгэлэг, атаархал;
• зөрчилдөөн;
• аман аллага (ял, амиа хорлох, эмгэг судлалын машин жолоодох);
• үр хөндөлт эсвэл тэдний суртал ухуулга.

Өөрийнхөө эсрэг үйлдсэн нүгэл

• бүдүүлэг үг хэллэг;
• хэт их өөрийгөө хайрлах, хоосон байдал, үржлийн хов жив;
• ашиг олох, баяжуулах хүсэл;
• тэдний сайн үйлсийг хэт их харуулах;
• атаархал, худал хуурмаг, архидалт, шуналт, хар тамхинд донтох байдал;
• садар самуун, завхайрал, цус ойртолт, мастурбация зэрэг.

Эмэгтэйчүүдэд гэм нүглээ наминчлах нүглийн бүрэн жагсаалт

Энэ нь нэлээд нарийн жагсаалтын үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд ихэнх эмэгтэйчүүд үүнийг судлахдаа хэргээ хүлээхээс татгалздаг.

Шударга сексийн олон айдас, өрөөсгөл ойлголт нь огт үндэслэлгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Санваартнууд гэм буруугаа хүлээх нууцаа бусадтай хуваалцахыг хориглодог.

Мөн сэтгэлзүйн хувьд илүү тайвшрахын тулд өөртөө байнгын гэм буруутай хүн олж авбал илүү дээр байх болно.

Сүм хэзээ ч эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын дотно хүрээг хамардаггүй гэдгийг та санаж байх хэрэгтэй. Тиймээс та жирэмслэхээс хамгаалах хэрэгслийн талаар ламаас асуулт асууж болно. Үр хөндөлтийн үр нөлөөгүй олон эмчилгээ байдаг бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн амьдрал төрөхөөс сэргийлдэг. Юу ч байсан, бүх зүйл маргаантай цэгүүдхайртай хүн, эмч эсвэл сүнслэг аавтайгаа ярилцах ёстой.

• ховор залбирал, ариун сүмд зочлохоос татгалзах;
• залбирлын үеэр дэлхийн зүйлсийн талаархи бодол;
• гэр бүлээс гадуурх бэлгийн харьцаа;
• үр хөндөлт ба түүнийг сурталчлах;
• муу бодол, хүсэл эрмэлзэл байгаа эсэх;
• порнографыг үзэх, унших;
• гүтгэлэг, гүтгэлэг, залхуурал, дургүйцэл;
• анхаарлыг татахын тулд биеэ ил гаргах;
• хөгшрөлтийн айдас, үрчлээс;
• амиа хорлох тухай бодол;
• чихэр, архи, мансууруулах бодисыг хэтрүүлэн хэрэглэх;
• тусламж хэрэгтэй хүмүүст туслахаас татгалзах;
• мэргэ төлөг, мэргэ төлөг;
• мухар сүсэг.

Эрэгтэй нүглийн жагсаалт

Нүглийн жагсаалт нь гэм буруугаа хүлээхэд чухал эсэх талаар олон хүн хоёрдмол утгагүй дүгнэлтэд хүрч чадахгүй. Зарим нь ийм жагсаалт нь ариун ёслолд хор хөнөөл учруулж, гэмт хэргийн албан ёсны уншлага болгон хувиргана гэж хэлдэг.

Нүглээ наминчлах үйл явцад хамгийн чухал зүйл бол нүглээ ухамсарлах, чин сэтгэлээсээ наманчлах, ирээдүйд тэднээс татгалзах явдал юм. Энэ нь нүглийн жагсаалт нь зөвхөн товчхон сануулга болж хувирах боломжтой, эсвэл танд онцгой хэрэгцээ байхгүй бол үүнгүйгээр хийж болно гэсэн үг юм.

Сүнслэг амьдралын тэнцвэрт байдал нь наманчлалын мөн чанарыг ухамсарлахад оршдог бөгөөд үүнд гэм буруугаа хүлээх нь зөвхөн өөрийн гэм нүглийг ухаарах эхлэл юм. Хүлээж байна урт процесс, энэ нь өөр дээрээ ажиллах зарим үе шатуудыг бүрдүүлдэг.

• ариун явдал, сүм дэх яриа;
• итгэл дутмаг, үхлийн дараах амьдрал байгаа гэдэгт эргэлзэх;
• доромжилсон зан үйл, ядуусыг шоолох;
• хөшүүн байдал, залхуурал, бардамнал, хоосон чанар, шуналын илрэл;
• армид алба хаахаас татгалзах;
• хүсээгүй ажил гүйцэтгэхээс татгалзах, тэдний үүрэг;
• бусад хүмүүсийг доромжлох, үзэн ядалтын илрэл;
• худал хэлэх, бусад хүмүүсийн сул талыг хэлэлцэх;
• нүгэл үйлдэх хандлага (садар самуун, архидалт, хар тамхинд донтох, мөрийтэй тоглоом тоглох);
• эцэг эх болон бусад хүмүүст туслахаас татгалзах;
• бусдын эд хөрөнгийг хулгайлах;
• сайрхах, маргаан, хөршүүдээ доромжлох;
• бардам зан, бүдүүлэг байдал, үл тоомсорлох, танил тал, хулчгар зангийн илрэл.

Хүүхдэд зориулсан наминчлал

Сүм долоон наснаас эхлэн хүүхдэд гэм буруугаа хүлээхийг зөвшөөрдөг. Эцэг эхчүүд нялх хүүхдээ гэм буруугаа хүлээхэд урьдчилан бэлтгэх хэрэгтэй: түүнд ариун ёслолын мөн чанарыг тайлбарлаж, түүнд ямар зорилгоор хандаж байгаагаа тайлбарлаж, хүүхдэд болзошгүй бүх нүглээ санахад нь тусал.

Хүүхэд гэм буруугаа хүлээхдээ зөвхөн үнэнийг хэлэх ёстой гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Хүүхэд өөрөө муу үйлийнхээ жагсаалтыг гаргавал сайн. Тэр өөрийн үйлдлүүдийн аль нь буруу байсныг ойлгож, ирээдүйд үүнийг давтахгүй байх ёстой.

Хуучин хүүхдүүд хэргээ хүлээх эсэхээ өөрсдөө шийдэх боломжтой байх ёстой. Өсвөр насныхны чөлөөт хүсэл зоригийг хязгаарлах гэж бүү оролд. Заримдаа эцэг эхийн хувийн жишээ нь аливаа ярианаас хамаагүй чухал байдаг.

Хүүхэддээ гэм нүглээ хүлээхэд нь туслахын тулд эхлээд түүнээс хэд хэдэн асуулт асуух хэрэгтэй.

1. Хүүхэд залбирдаг уу (өглөө, оройд хооллохын өмнө). Тэр ямар залбирлыг мэддэг вэ?
2. Тэр сүмд очдог уу?
3. Тэр эцэг эхдээ худал хэлж байсан уу?
4. Тэр өөрийн амжилт, ялалтаа бусдын амжилтаас дээгүүр тавьдаг байсан юм биш үү?
5. Тэр бусад хүүхдүүдтэй муудалцдаг уу, тэднийг гомдоодог уу?
6. Тэр өөрийгөө аврахын тулд бусад хүүхдүүдийн эсрэг худлаа ярьж байна уу?
7. Та хулгай хийж байсан уу, атаархаж байсан уу?
8. Тэр бусдын бие махбодийн дутагдлыг шоолж байсан уу?
9. Тэр тамхи, архи, хар тамхи, муухай үг хэллэгээр хандсан уу?
10. Тэр эцэг эхдээ туслахаас залхуу байна уу?
11. Тэр үүргээ биелүүлэхгүйн тулд заримдаа өвчтэй тоглодог уу?

Нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлийн ач холбогдол

Тахилч гэм буруугаа хүлээх явцад сэтгэл судлаачийн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд тэрээр наманчлахдаа хүний ​​чин сэтгэлийн түвшинг таньж чаддаг. Эцсийн эцэст, ариун ёслол болон Бурханыг гомдоосон ийм төрлийн наминчлалууд байж болно.

Жишээлбэл, механик хэлбэрээр хүн нүглээ зүгээр л санаж, хэд хэдэн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, үнэнийг нуухыг эрэлхийлдэг бол ийм үйлдлийн тусламжтайгаар наманчлалд хүрч чадахгүй.

Хаана асар их ач холбогдолтойхүн хэргээ хүлээсэн зан байдал, ярианы өнгөнд төлөх. Энэ нь (мөн ухамсрын шаналал байгаа нь) наманчлагчийн чин сэтгэлийг батлахад тахилч тусалдаг.

Мөн зарим тохиолдолд санваартны хэн байх нь хүний ​​хувьд чухал байдаг. Гэхдээ энэ нь лам нарын үйлдлийг буруушаах, шүүмжлэх шалтгаан болж болохгүй. Хэрэв ямар нэг шалтгааны улмаас сүнслэг эцэг тань тааламжгүй байвал та өөр ариун сүмтэй холбоо барьж үүнийг үргэлж өөрчилж болно.

Зарим нүгэл, муу үйлдэл нь хүнд маш их зүйлийг өгдөг ёс суртахууны зовлонТэр тэднийг чангаар хэлж зүрхлэхгүй байна. Ийм тохиолдолд нүглийн жагсаалтыг эмхэтгэж, номлогчоор чөлөөлөх сонголтыг уншиж, үзэхгүйгээр ч зөвшөөрдөг.

Хүлээлт. Харамсалтай нь бидний толгойд үнэхээр олон зүйл холилдож, хүн нүгэл үйлдэхээс өөр аргагүй бол өдөр бүр шахуу гэмээ хүлээх ёстой юм шиг санагддаг.

Байнга гэм буруугаа хүлээх нь бидний амьдралын тодорхой үе шатанд маш их тустай байдаг, ялангуяа хүн итгэлдээ анхны алхмаа хийж, сүмийн босгыг дөнгөж давж эхэлж, шинэ амьдралын бараг үл мэдэгдэх орон зай нээгддэг. түүнийг. Тэр хэрхэн зөв залбирах, хөршүүдтэйгээ хэрхэн харилцаа тогтоох, ерөнхийдөө энэ шинэ амьдралаа хэрхэн удирдаж чадахаа мэддэггүй тул үргэлж, үргэлж алдаа гаргадаг (зөвхөн түүнд ч биш) ), тэр ямар нэг буруу зүйл хийсэн.

Тиймээс бидний неофит гэж нэрлэдэг хүмүүст ойр ойрхон гэм буруугаа хүлээх нь тэдний Сүмийг хүлээн зөвшөөрөх, сүнслэг амьдралын бүх үндэс суурийг ойлгоход маш чухал бөгөөд ноцтой үе шат юм. Ийм хүмүүс сүмийн амьдралд, тэр дундаа гэм буруугаа хүлээх замаар, санваартантай ярилцах замаар ордог. Та хэргээ хүлээхгүй бол өөр хаана тахилчтай ийм дотно ярилцаж чадах вэ? Хамгийн гол нь тэд алдаагаа ойлгох, бусад хүмүүстэй, өөртэйгөө хэрхэн харилцаа тогтоох талаар ойлгох анхны Христэд итгэгч туршлагаа эндээс олж авсан явдал юм. Ийм наминчлал нь нүглээ наманчлахаас илүүтэйгээр сүнслэг, наминчлах яриа байдаг. Нэг нь катехистын тунхаглал гэж хэлж болно.

Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд хүн аль хэдийн маш их зүйлийг ойлгож, маш их зүйлийг мэддэг, туршилт, алдаагаар тодорхой хэмжээний туршлага хуримтлуулсан үед маш олон удаа, нарийвчилсан мэдүүлэг нь түүнд саад болдог. Хүн болгонд байх албагүй: хэн нэгэн нь байнга гэм буруугаа хүлээснээр нэлээд хэвийн санагддаг. Гэхдээ хэн нэгний хувьд энэ нь зүгээр л саад болж магадгүй, учир нь хүн гэнэт ийм зүйлийг бодож сурдаг: "Хэрэв би байнга амьдардаг бол энэ нь би үргэлж нүгэл үйлддэг гэсэн үг юм. Хэрэв би үргэлж нүгэл үйлддэг бол үргэлж гэмээ хүлээх ёстой. Хэрэв би гэм буруугаа хүлээхгүй бол нүгэлтэйгээ хэрхэн эвлэрэх вэ?" Хүн гэм нүглээ наминчлан Христийн Бие ба Цусны ариун ёслолыг хүлээн авсан гэж бодох үед Бурханд үл итгэх синдром байдаг гэж би хэлэх болно.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь үнэн биш юм. Христийн Ариун нууцуудын талаар бидэнтэй харилцахдаа гэмшсэн сэтгэл нь бидний гэм бурууг хүлээн зөвшөөрөхийг үгүйсгэхгүй. Гэхдээ гэм буруугаа хүлээх нь гэмшсэн сэтгэлийг арилгадаггүй.

Хүн бүх нүглээ хүлээж аваад мэдүүлж чадахаар хэргээ наминчлах боломжгүй юм. Боломжгүй. Хэдийгээр тэр зөвхөн дэлхий дээр байдаг бүх төрлийн нүгэл, гажуудлын жагсаалттай номыг аваад зүгээр л дахин бичсэн ч гэсэн. Энэ нь гэм буруугаа хүлээхгүй. Энэ нь Бурханд үл итгэх албан ёсны үйлдлээс өөр юу ч биш байх бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг өөрөө тийм ч сайн биш юм.
Хамгийн аймшигтай сүнслэг өвчин

Хүмүүс заримдаа орой нь хэргээ хүлээхээр ирдэг, дараа нь өглөө сүмд явдаг, тэгээд - аа! - Chalice дээр тэд санаж байна: "Би энэ нүглээ наминчлахаа мартчихаж!", - Тэд гэм буруугаа хүлээхээ мартсан зүйлээ хэлэхийн тулд эвлэрэх дараалалаас бараг л наминчлахыг үргэлжлүүлж буй санваартан руу зугтав. Энэ бол мэдээж асуудал юм.

Эсвэл тэд гэнэт "Аав аа, би хэргээ хүлээхдээ ийм, тийм гэж хэлэхээ мартчихаж" гэж Chalice руу гоншигнож эхлэв. Хүн нөхөрлөлд юу авчирдаг вэ? Хайраар эсвэл үл итгэх үү? Хэрэв хүн Бурханыг мэддэг, итгэдэг бол Бурхан нүгэлтнүүдийг аврахын тулд энэ ертөнцөд ирсэн гэдгийг мэддэг. "Тэднээс би анхных нь" гэж тахилч эдгээр үгсийг хэлдэг бөгөөд бидний хүн нэг бүр гэм буруугаа хүлээхдээ хэлдэг. Христийн Ариун нууцуудаас хүртдэг зөв шударга хүмүүс биш, харин нүгэлтнүүд бөгөөд аяганд ирсэн хүн бүр хамгийн түрүүнд байдаг, учир нь тэр бол нүгэлтэн юм. Тэр бүр гэм нүгэлтэйгээ эвлэрэх гэж явдаг гэсэн үг.

Тэр эдгээр нүглүүддээ наманчилж, тэдний төлөө гашуудаж; энэ гэмшил нь хүнд Христийн Ариун нууцуудаас хүртэх боломжийг олгодог хамгийн чухал зүйл юм. Үгүй бол, хэрэв хүн эвлэлдэн нэгдэхээс өмнө гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, одоо нөхөрлөлийг зохистойгоор хүлээн авах болно гэдэгт итгэлтэй байсан бол одоо Христийн Ариун нууцуудыг хүлээн авах эрхтэй болсон бол үүнээс илүү муу, илүү аймшигтай зүйл байхгүй гэж би бодож байна.

Хүн өөрийгөө зохистой гэж мэдэрмэгц, нөхөрлөх эрхээ мэдэрмэгц зөвхөн Христэд итгэгчид тохиолдож болох хамгийн аймшигтай сүнслэг өвчин гарч ирнэ. Тиймээс олон оронд эв нэгдэл, гэм буруугаа хүлээх нь заавал байх албагүй. Нүглээ наминчлах нь зөв цагт, газар дээр нь хийгддэг, Нөхөрлөл нь Тэнгэрлэг Литургийн үеэр хийгддэг.

Тиймээс долоо хоногийн өмнө, хоёр долоо хоногийн өмнө хэргээ хүлээсэн хүмүүс мөс чанар нь тайван, хөршүүдтэйгээ сайн харилцаатай байдаг, тэдний мөс чанар нь хүнийг сэтгэлийг нь хүндрүүлэх нүглийг буруутгадаггүй. аймшигтай, тааламжгүй толбо. , тэр гашуудаж, Chalice руу ойртож чадна ... Бидний хүн нэг бүр олон талаараа нүгэлтэй, хүн бүр төгс бус байдаг нь тодорхой юм. Бурханы тусламжгүйгээр, Бурханы өршөөлгүйгээр бид өөр болж чадахгүй гэдгийг ойлгодог.

Бурханы бидний тухай мэддэг гэм нүглийг жагсаахад - яагаад аль хэдийн тодорхой болсон зүйлийг хийх вэ? Би өөрийгөө бардам хүн гэж наманчилж байна, гэхдээ 15 минут тутамд би үүнийгээ наманчлах боломжгүй, гэхдээ минут тутамд би бардам хэвээр байна. Би бардамналын нүглээ наманчлахаар наминчлахдаа энэ нүглээ чин сэтгэлээсээ наманчлах боловч наминчлахаас холдсондоо даруу болоогүй, энэ нүглийг эцсээ хүртэл шавхаагүй гэдгээ ойлгож байна. Тиймээс би 5 минут тутамд ирж, "Нүгэлт, нүгэлт, нүгэлт" гэж дахин хэлэх нь утгагүй болно.

Миний нүгэл бол миний ажил, миний гэм бол энэ нүгэл дээрх миний ажил. Миний гэм нүгэл бол өөрийгөө байнга зэмлэх, Бурханд наминчлахаар авчирсан зүйлдээ өдөр бүр анхаарал хандуулах явдал юм. Гэхдээ би энэ тухай Бурханд тэр болгон хэлж чадахгүй, Тэр үүнийг аль хэдийн мэддэг. Энэ нүгэл намайг дахин унагаж, миний бүх ач холбогдолгүй байдал, Бурханаас салсан бүх зүйлийг дахин харуулах үед би үүнийг хэлэх болно. Би энэ гэм нүглээ дахин чин сэтгэлээсээ наманчлах болно, гэхдээ би энэ нүгэлд нэрвэгдсэн гэдгээ мэдэж байгаа л бол энэ нүгэл намайг Бурханаас холдуулахад хүргэж, энэ зай ямар хүчтэй болохыг мэдрэх хүртэл энэ нүгэл нь тийм биш байж магадгүй юм. миний байнга хүлээдэг сэдэв, гэхдээ миний байнгын тэмцлийн сэдэв байх ёстой.

Өдөр тутмын нүглийн хувьд ч мөн адил. Жишээлбэл, хүн хэнийг ч шүүхгүйгээр бүтэн өдөр амьдрахад маш хэцүү байдаг. Эсвэл нэг ч илүү дэмий хоосон үг хэлэлгүйгээр бүтэн өдрийг өнгөрөө. Бид гэм нүглээ наминчлахдаа эдгээр нүглийг байнга нэрлэснээр юу ч өөрчлөгдөхгүй. Хэрэв бид өдөр бүр орой унтахдаа энэ цээжилсэн залбирлыг уншаад зогсохгүй ухамсраа шалгадаг бол хамгийн сүүлчийн оройн дүрэмд гай зовлон, шунахайрал болон бусад үл ойлгогдох "өмч" бидэнд тооцогддог. нүгэл, гэхдээ зүгээр л бид өөрсдийн ухамсрыг шалгаж, өнөөдөр дахин бидний амьдралд аялал байсан гэдгийг ойлгох болно, өнөөдөр бид Христийн шашны дуудлагыг өндөрт байлгаагүй, тэгвэл бид Бурханд наманчлалыг авчрах болно, энэ нь бидний сүнслэг ажил байх болно. , энэ нь яг л Их Эзэний биднээс хүлээж байгаа зүйл байх болно.

Гэхдээ хэрвээ бид гэм буруугаа хүлээх болгондоо энэ гэм нүглийг жагсаан бичдэг, гэхдээ тэр үед юу ч хийхгүй бол энэ гэм нүглээ хүлээх нь маш эргэлзээтэй болж хувирна.
Тэнгэрийн нягтлан бодох бүртгэл байдаггүй

Христэд итгэгч бүр өөрийн сүнслэг амьдралын бодит байдалд үндэслэн гэм буруугаа хүлээх давтамжтай холбоотой байж болно. Гэтэл бурхныг яллагч гэж бодож, гэм буруугаа хүлээхээр ирэхэд бидний гэм нүглийг гэм буруутай болгонд тооцож, ямар нэгэн дэвтэр дээрээс баллуураар баллуурдаж арилгадаг ямар нэгэн тэнгэрийн нягтлан бодох бүртгэл байдаг гэдэгт итгэх нь хачирхалтай. Тиймээс бид айж байна, хэрэв тэд ямар нэг зүйлийг мартсан, гэнэт хэлээгүй, баллуураар арилахгүй бол яах вэ?

За тэгээд мартчихаж, мартчихаж. Зүгээр дээ. Бид нүглээ ч мэддэггүй. Бид сүнслэг байдлын хувьд амьд байхдаа гэнэт өөрсдийгөө урьд өмнө харж байгаагүй байдлаар хардаг. Заримдаа сүмд олон жил амьдарсан хүн санваартанд: "Аав аа, би урьд нь илүү дээр байсан юм шиг санагдаж байна, би хэзээ ч одоогийнх шиг нүгэл үйлдэж байгаагүй" гэж хэлдэг.

Тэр илүү дээр байсан гэсэн үг үү? Мэдээж үгүй. Яг тэр үед, олон жилийн өмнө тэрээр өөрийгөө огт хараагүй, хэн гэдгээ ч мэдэхгүй байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Их Эзэн хүнд мөн чанарыг нь илчилсэн бөгөөд дараа нь бүрэн биш, харин зөвхөн хүн үүнийг хийх чадвартай байх болно. Учир нь хэрэв бидний сүнслэг амьдралын эхэн үед Их Эзэн бидэнд энэ амьдралын бүхий л чадваргүй байдал, бүх сул дорой байдал, бүх дотоод муухай байдлыг харуулсан бол магадгүй бид үүнээс маш их цөхрөнгөө барж, явахыг хүсэхгүй байх байсан. цаашид хаана ч байсан. Тиймээс Их Эзэн өршөөлөөрөө бидний нүглийг аажмаар илчилж, биднийг ямар нүгэлтнүүд болохыг мэддэг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь бидэнд эвлэлдэн нэгдэх боломжийг олгодог.
Хүлээнэ гэдэг бол бэлтгэл биш

Тэр хэргээ хүлээх нь хүн өөрийгөө сургадаг зүйл биш гэж би боддог. Бидэнд оюун санааны дасгалууд байдаг, үүнд бид өөрсдийгөө сургаж, өөрийгөө тохируулдаг - энэ бол жишээлбэл, мацаг барих явдал юм. Мацаг барих үеэр хүн амьдралаа цэгцлэхийг хичээдэг нь түүний тогтмол байдлыг баталж байна. Өөр нэг сүнслэг "сургалт" нь залбирлын дүрмийг багтаадаг бөгөөд энэ нь хүнийг амьдралаа сайжруулахад үнэхээр тусалдаг.

Гэхдээ ариун ёслолыг энэ үүднээс авч үзвэл энэ нь сүйрэл юм. Нөхөрлөл тогтмол байхын тулд нөхөрлөлийг тогтмол авах боломжгүй юм. Тогтмол нөхөрлөл нь биеийн тамирын дасгал биш, биеийн тамирын дасгал биш юм. Энэ нь би эвлэлдэн нэгдээгүй учраас ямар нэг зүйл алдсан бөгөөд ямар нэгэн сүнслэг чадавхийг хуримтлуулахын тулд эвлэлдэн нэгдэх ёстой гэсэн үг биш юм. Ерөөсөө тийм биш.

Хүн үүнгүйгээр амьдарч чадахгүй учраас нөхөрлөлийг авдаг. Тэр нөхөрлөлийг хүлээн авах хүсэл эрмэлзэлтэй, Бурхантай хамт байхыг хүсдэг, Бурханд өөрийгөө нээж, өөр болж, Бурхантай нэгдэх жинхэнэ бөгөөд чин сэтгэлийн хүсэл түүнд бий... Мөн Сүмийн ариун ёслолууд бидний хувьд ямар нэгэн зүйл болж чадахгүй. биеийн тамирын боловсрол. Тэд үүний төлөө өгөгдөөгүй, эцэст нь тэд дасгал биш, харин амьдрал юм.

Найз нөхөд, хамаатан садныхаа уулзалт болохгүй, учир нь найзууд байнга уулзах ёстой, эс тэгвээс тэд найз нөхөд болохгүй. Найзууд бие биедээ маш их татагддаг учраас уулздаг. Хүмүүс "Бид найзууд, тиймээс бидний нөхөрлөл бэхжихийн тулд бид ням гараг бүр уулзах ёстой" гэж өөрсөддөө зорилго тавиад байвал нөхөрлөл ашигтай байх магадлал багатай юм. Энэ бол утгагүй юм.

Ариун ёслолуудын талаар мөн адил зүйлийг хэлж болно. "Хэрвээ би хэргээ зөв хүлээн зөвшөөрч, өөртөө наманчлах мэдрэмжийг төрүүлэхийг хүсч байвал долоо хоног бүр гэм буруугаа хүлээх ёстой" гэж утгагүй сонсогдож байна. Үүнтэй адил: "Хэрвээ би гэгээнтэн болж, үргэлж Бурхантай хамт байхыг хүсч байвал ням гараг бүр цугларах ёстой." Зүгээр л дэмий.

Түүгээр ч барахгүй бүх зүйл байрандаа байдаггүй тул үүнд ямар нэгэн орлуулалт байгаа юм шиг санагдаж байна. Хүн зүрх нь өвдөж, сэтгэл нь өвдөж, нүгэл үйлдсэн, ичсэн тул зүрх сэтгэлээ цэвэрлэхийг хүсдэг. Хүн нөхөрлөлийн тогтмол байдал нь түүнийг Христэд итгэгч болгодог учраас бус, харин Бурхантай хамт байхыг хичээдэг, учир нь тэр эвлэлдэн нэгдэхээс өөр аргагүйд хүрдэг.
Хэргийг наминчлах чанар, давтамж

Хэргээ хүлээх чанар нь хэргээ хүлээх давтамжаас хамаардаггүй. Мэдээж жилд нэг удаа хэрэг хүлээлгэхээр очдог, жилд нэг удаа нөхөрлөдөг - учрыг нь ойлгохгүйгээр хийдэг хүмүүс байдаг. Тийм байх ёстой, ямар нэгэн байдлаар хэрэг болох учраас цаг нь иржээ. Тиймээс тэдэнд гэм буруугаа хүлээх, мөн чанарыг нь ойлгох чадвар байхгүй нь мэдээж. Тиймээс, би аль хэдийн хэлсэнчлэн, сүмийн амьдралд орохын тулд, мэдээжийн хэрэг, ямар нэг зүйлийг сурахын тулд эхлээд байнгын гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Гэхдээ тогтмол байх нь долоо хоногт нэг удаа гэсэн үг биш юм. Гэм буруугаа хүлээх тогтмол байдал нь янз бүр байж болно: жилд 10 удаа, сард нэг удаа ... Хүн амьдралаа сүнслэг байдлаар босгохдоо өөрийгөө хүлээх хэрэгтэй гэдгээ мэдэрдэг.

Тахилч нар ийм л байдаг: тэд тус бүрдээ гэм буруугаа хүлээх тодорхой журмыг өөртөө тохируулдаг. Тахилч өөрөө гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй болсон тэр мөчийг мэдэрч байгаагаас өөр ямар ч тогтмол байдал байхгүй гэж би бодож байна. Нөхөрлөлд тодорхой дотоод саад тотгор байдаг, залбирахад дотоод саад бэрхшээл байдаг, амьдрал сүйрч эхэлдэг гэсэн ойлголт гарч ирдэг тул та гэм буруугаа хүлээх хэрэгтэй.

Ер нь хүн үүнийг мэдрэхийн тулд ингэж амьдрах ёстой. Хүнд амьдралын мэдрэмж байхгүй үед, хүн бүх зүйлийг тодорхой хэмжээгээр хэмждэг гадаад элемент, гадаад үйлдэлДараа нь тэр мэдээж гайхах болно: "Хэргийг хүлээхгүйгээр яаж эвлэрэх боломжтой вэ? Үүн шиг? Энэ бол ямар нэгэн аймшиг юм!

тухай. Алексей Умнинский

Нүглээ хүлээх хүсэл нь зөвхөн Бурханы хуулийн өмнө бөхийдөг хүмүүст илэрдэггүй. Нүгэлт хүн ч гэсэн Их Эзэнд төөрсөнгүй.

Өөрийнхөө үзэл бодлыг хянаж, үйлдсэн нүглээ хүлээн зөвшөөрч, зөв ​​наманчлах замаар түүнд өөрчлөлт хийх боломжийг олгодог. Нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэж, засч залруулах замд орсон хүн дахин унах боломжгүй болно.

Хүлээж хүлээх хэрэгцээ нь дараахь хүмүүст үүсдэг.

• хамгийн хүнд нүгэл үйлдсэн;
• эдгэшгүй өвчтэй;
• нүгэлт өнгөрсөн үеийг өөрчлөхийг хүсдэг;
• гэрлэхээр шийдсэн;
• нөхөрлөлд бэлдэж байна.

Долоон нас хүртэлх нялх хүүхдүүд, тэр өдөр баптисм хүртсэн сүм хийдүүд анх удаагаа гэм буруугаа хүлээхгүйгээр хүлээн авах боломжтой.

Анхаар!Долоон настайдаа хэргээ хүлээхийг зөвшөөрдөг.

Насанд хүрсэн хүн анх удаагаа гэм буруугаа хүлээх шаардлагатай болдог. Энэ тохиолдолд долоон настайгаасаа эхлэн үйлдсэн нүглээ санаж байх хэрэгтэй.

Яарах шаардлагагүй, бүгдийг санаж, нүглийн жагсаалтыг цаасан дээр бич. Тахилч бол Ариун ёслолын гэрч бөгөөд тэрээр ичиж, ичих ёсгүй, мөн бүх өршөөгч Бурхан өөрөө юм.

Бурхан ариун эцэг өвгөдийн хувьд хүнд нүглийг хүртэл уучилдаг.Гэхдээ Бурханы өршөөлийг хүлээн авахын тулд та өөр дээрээ нухацтай ажиллах хэрэгтэй.

Нүглийг цагаатгахын тулд гэмшсэн хүн санваартны түүнд ногдуулсан наманчлалыг гүйцэтгэдэг. Зөвхөн үүнийг биелүүлсний дараа гэмшсэн сүм хийд нь ламын "зөвшөөрөх залбирлын" тусламжтайгаар өршөөгддөг.

Чухал!Өөрийгөө гэм буруугаа хүлээхэд бэлтгэхдээ таныг гомдоосон хүмүүсийг уучилж, гомдоосон хүнээсээ уучлал гуй.

Садар самуун бодлуудыг өөрөөсөө холдуулж чадвал та хэргээ хүлээхээр явж болно. Ямар ч зугаа цэнгэл, утгагүй уран зохиол, Ариун Судрыг санаж байх нь дээр.

Хэргийг хүлээх нь дараах дарааллаар явагдана.

• хэргээ хүлээх ээлжээ хүлээх;
• Бурхан уучлах болно, бид уучлах болно гэдгийг сонсоод "Нүгэлт хүн намайг уучлаач" гэсэн үгсээр тэнд байгаа хүмүүст хандаарай, дараа нь тахилч руу хандаарай;
• өндөр суулгацын өмнө - лекц, толгойгоо бөхийлгөж, өөрийгөө гаталж, бөхийлгөж, зөвөөр хүлээн зөвшөөрч эхлэх;
• нүглийг жагсаасаны дараа санваартны үгийг сонс;
• дараа нь өөрсдийгөө гаталж, хоёр удаа бөхийж, загалмай болон Сайн мэдээний ариун номыг үнсдэг.

Хэрхэн зөв хүлээн зөвшөөрөх, тахилч нарт юу хэлэхээ урьдчилан бодож үзээрэй. Нүглийн тодорхойлолтыг Библийн зарлигуудаас авч болно. Бид хэллэг бүрийг түүний нүгэл үйлдсэн, яг юу хийсэн үгээр эхэлдэг.

Тахилч өөрөө нарийн ширийн зүйлийн талаар асуугаагүй бол бид нарийн ширийн зүйлгүйгээр ярьдаг, бид зөвхөн нүглийг өөрөө томъёолдог. Хэрэв танд Бурханы өршөөл хэрэгтэй бол та хийсэн үйлдэлдээ чин сэтгэлээсээ гэмших ёстой.

Тахилчаас юуг ч нуух нь тэнэг хэрэг, тэр бол бүхнийг харагч Бурханы туслагч юм.

Сүнслэг эдгээгчийн зорилго бол нүглээ наманчлахад тань туслах явдал юм. Хэрэв та нулимстай бол тахилч зорилгодоо хүрсэн байна.

Юуг нүгэл гэж үздэг вэ?

Библийн алдартай зарлигууд нь гэм нүглээ наминчлахдаа ямар нүглийг тахилч гэж нэрлэхийг тодорхойлоход тусална.

Нүглийн төрлүүд	Нүгэлт үйлдлүүд	Нүглийн мөн чанар
Бурханд хандах хандлага	Загалмай өмсдөггүй. Бурхан сүнсэнд байгаа бөгөөд ариун сүм рүү явах шаардлагагүй гэдэгт итгэлтэй байх. Харь шашны уламжлал, тэр дундаа Halloween-ийн баяр. Буруу сүнслэг байдалд бөхийж, шашны цуглаанд оролцох. Зөн билэгч, мэргэ төлөгчид, зурхай, тэмдгүүдэд хандаарай. Ариун Судрыг уншихад бага анхаарал хандуулдаг, залбирал заадаггүй, мацаг барих, сүмийн үйлчлэлд оролцохыг үл тоомсорлодог.	Итгэлгүй байдал, урвалт. Бахархах мэдрэмж. Ортодокс шашны итгэлийг шоолж байна. Бурханы нэгдмэл байдалд үл итгэх байдал. Муу ёрын сүнснүүдтэй харилцах. Амралтын өдрийг өнгөрөөх зарлигийг зөрчих.
Хайртай хүмүүстэй харилцах харилцаа	Эцэг эхийн хүндэтгэлгүй байдал. бардам зан, хувийн болон хөндлөнгийн оролцоо дотно амьдралнасанд хүрсэн хүүхдүүд. Амьд амьтан, хүний ​​амь насыг хасч, тохуурхах, хүчирхийлэх. Хүлээн авах, хууль бус үйл ажиллагаа.	Эцэг эхийг хүндэтгэх зарлигийг зөрчих. Хайртай хүмүүсээ хүндэтгэх зарлигийг зөрчих. "Чи бүү ал" гэсэн зарлигийг зөрчсөн. Өсвөр насныхан, хүүхдүүдийн завхралтай холбоотой гэм нүгэл. Хулгай, атаархал, худал хуурмагтай холбоотой Библийн зарлигуудыг зөрчих.
Өөртөө хандах хандлага	Гэрлэлтгүй хамтын амьдрал, бэлгийн гажуудал, эротик киноны сонирхол. Яриадаа бүдүүлэг үг хэллэг, бүдүүлэг анекдот ашиглах. тамхи татах, согтууруулах ундаа, эм. Харамч, шунах хүсэл. Зусардах, ярих, сайн үйлсийн талаар сайрхах, өөрийгөө бишрэх хүсэл.	Бие махбодийн нүгэл - завхайрал, завхайрал. Муухай үг хэлсний гэм. Их Эзэний өгсөн зүйлийг үл тоомсорлох - эрүүл мэндэд. Бардам зангийн нүгэл.

Чухал!Бусад хүмүүсийн үндсэн дээр гарч ирдэг үндсэн нүгэл нь харилцааны бардам зан, бардам зан, бардам зан зэргийг агуулдаг.

Сүмд гэм буруугаа хүлээх жишээ: ямар гэм нүгэл хэлэх вэ?

Хэрхэн зөв буруугаа хүлээх, тахилчдад юу хэлэх, гэм буруугаа хүлээх жишээг авч үзье.

Хэрэв паришионер маш ичимхий бол цаасан дээр бичсэн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч болно. Тахилч нар хүртэл үүнийг зөвшөөрдөг, гэхдээ та дээжийг тахилчид өгөх шаардлагагүй, бид үүнийг өөрсдийн үгээр жагсаав.

Ортодокс шашинд гэм буруугаа хүлээх жишээг талархан хүлээж авдаг.

1. тахилч руу ойртож, дэлхийн асуудлын талаар бүү бод, сэтгэлээ сонсохыг хичээ;
2. Их Эзэнд хандан, би Таны өмнө нүгэл үйлдсэн гэж хэлэх ёстой;
3. "Би нүгэл үйлдсэн ... (завхайрсан, худал хэлэх эсвэл өөр зүйлээр)" гэж нүглийг жагсаан бич;
4. нүглийг нарийн ширийн зүйлгүйгээр хэлдэг, гэхдээ маш товч биш;
5. нүглүүдээ тоолж дуусаад бид наманчилж, Их Эзэнээс аврал, өглөг гуйдаг.

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцүүлэг: 3 санал

Хэрэв нүгэл цөөхөн хэвээр байгаа ч энэ нь миний мөс чанарт тийм ч цэвэр биш бол би сүмд явах болно гэж эмчдээ амласан. Түүний хамгийн эхний шаардлага бол хэргээ хүлээх, бүх хүнд хэцүү зүйлээ наманчлах явдал юм. Азаар надад тийм ч олон байхгүй. Тэгээд одоо надад үнэхээр асуудал байна. Хэрэв та онлайнаар хэргээ хүлээвэл яах вэ? Энэ сэдвийн талаар хэн бодож байна вэ? За, миний ойлгосноор та сайтаа нийтэлдэг бөгөөд тэнд тахилч таны төлөө залбирч, нүглийг уучилдаг. Үгүй гэж үү?

Хариулах

1. Уучлаарай, миний бодлоор МЗХ-ны хүсэлтээр сүмд очих шаардлагагүй. Энэ юунд зориулагдсан бэ? Үүнийг хэн нэгний "шаардлага"-аас бус харин БУРХАН, сэтгэлийг ариусгах зорилгоор хийдэг. Миний ойлгож байгаагаар танд ийм шаардлага байхгүй. Бурханыг хуурч мэхлэх боломжгүй - Интернетээр ч, ариун сүмд ч биш.

   Хариулах

Кристинад хариул. Кристина, үгүй, чи интернетээр хэргээ хүлээж чадахгүй. Би чамайг тахилчаас айж байгааг ойлгож байна, гэхдээ бодоод үз дээ, тахилч бол зөвхөн таны наманчлалын гэрч юм (чамайг нас барсны дараа тэр чамайг Бурханы өмнө зуучилж, хэрэв энэ нь гэмшсэн бол чамайг гэмшсэн гэж хэлэх болно, эргээд чөтгөрүүд ярих болно. наманчлаагүй зүйлийнхээ талаар ) аавдаа ч, өөртөө ч ирээдүйг бүү хүндрүүл. Та нүглээ нуух шаардлагагүй, нуух шаардлагагүй, тэгэхгүй бол та өөрийнхөө тоог нэмэгдүүлэх болно. Бид өөрсдийнхөө бузар муу үйлийн тухай бүх үнэнийг шударгаар хэлэх ёстой, өөрсдийгөө зөвтгөх биш, харин үүний төлөө өөрийгөө буруутгах ёстой. Наманчлал бол бодол санаа, амьдралыг засах явдал юм. Нүглээ наминчласныхоо дараа та наминчилсан нүглүүдтэйгээ тэмцэхээ Бурханд амласан загалмай болон Сайн мэдээг үнсдэг. Бурханыг хай! Хамгаалагч сахиусан тэнгэр!

Хариулах

Нүглээ наминчлахаар явахдаа олон итгэгчид өөрөөсөө асуулт асуудаг: хэрхэн зөв буруугаа хүлээх вэ, энэ тохиолдолд тахилчдад юу хэлэх вэ? Энэ нь наманчлалд анх удаа очсон хүмүүст онцгой сонирхолтой байдаг. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь маш сэтгэл хөдөлгөм, учир нь хүн бүх мөнх бус нүглээ наманчлах ёстой. Гэвч Эцэг бүх нүглийг уучилсны дараа сүнс гэрэл гэгээтэй, эрх чөлөөтэй болдог.

Нүглээ наминчлахыг ихэвчлэн хоёр дахь баптисм гэж нэрлэдэг. Анх удаа баптисм хүртсэнээр итгэгч анхны нүглээсээ ангижирдаг. Мөн наманчилсан хүн баптисм хүртсэнийхээ дараа амьдралдаа хийсэн нүглээ өөрөөсөө зайлуулдаг. Хүн нүгэл үйлддэг, амьдралынхаа туршид шударга бус үйлдлүүд нь түүнийг Бурханаас холдуулж, улам бүр холдуулдаг. Гэгээнтэнтэй ойртохын тулд хүн гэм буруугаа хүлээх эсвэл наманчлалын ариун ёслолыг хүлээн авах ёстой.

Сэтгэлийг аврах нь наминчлагчийн гол зорилго юм. Зөвхөн гэмшсэн үедээ л нүгэлтэн Тэнгэрлэг Эцэгтэй дахин нэгддэг. Христэд итгэгч хүн бүрийн амьдралд зовлон зүдгүүр, уйтгар гунигтай мөчүүд тохиолддог ч тэрээр хувь заяаны талаар гомдоллож, гомдоллож, сэтгэлээр унах ёсгүй. Энэ бол хамгийн ноцтой нүглийн нэг юм.

Хэргийг хүлээхэд бэлтгэхийн тулд та үүнийг сайтар бодож, дараахь зүйлийг хийх хэрэгтэй.

• бүх гэмт хэрэгтнүүдээ уучилж, боломжтой бол тэдэнтэй эвлэрэх;
• үг, үйлдлээр гомдоож болох хүн бүрээс уучлал гуйх;
• хов жив ярихаа болих, бусдын үйлдлийг шүүх;
• зугаа цэнгэлийн хөтөлбөр, сэтгүүл үзэхээ болих;
• бүх зохисгүй бодлыг зайлуулах;
• оюун санааны уран зохиол судлах;
• Ариун ёслолоос 3 хоногийн өмнө та зөвхөн түргэн хоол идэх хэрэгтэй;
• сүмийн үйлчилгээнд хамрагдах.

7-оос доош насны хүүхдүүд болон дөнгөж баптисм хүртсэн хүмүүс гэм буруугаа хүлээхгүй бөгөөд энэ өдөр сарын тэмдэг ирсэн эмэгтэйчүүд, төрснөөс хойш 40 хоног өнгөрч амжаагүй залуу эхчүүд буруугаа хүлээхийг хориглоно.

Та ариун сүмд ирэнгүүт итгэгчид гэм буруугаа хүлээхээр цугларсныг харах болно. Та тэдэн рүү эргэж, хүн бүрийг хараад: "Нүгэлтнийг уучлаач!" гэж хэлэх хэрэгтэй. Үүнд: "Бурхан өршөөх болно, бид уучилна" гэж паришионерууд хариулах ёстой.

Үүний дараа та наминчлагч руу ойртож, лекцийн өмнө толгойгоо бөхийлгөж, загалмай зүүж, бөхийлгөх хэрэгтэй. Одоо та хэргээ хүлээх хэрэгтэй. Тахилч танаас загалмай болон Библийг үнсэхийг гуйж магадгүй юм. Чи түүний хэлсэн бүхнийг хийх ёстой.

Тахилчдаа ямар нүглийн талаар хэлэх вэ?

Хэрэв та анх удаа наманчлахгүй бол өмнө нь үйлдсэн нүглийн талаар ярих шаардлагагүй. Хамгийн сүүлд хэргээ хүлээснээс хойш хийсэн зүйлээ л дурдах хэрэгтэй.

Хүний үйлдсэн гол нүгэл.

1. Тэнгэрлэг Эцэгийн эсрэг нүгэл үйлддэг. Үүнд бардамнал, сүм ба Төгс Хүчит Нэгэнээс татгалзах, 10 зарлигийг зөрчих, хуурамч залбирал, мөргөлийн үеэр буруу зан гаргах, мэргэ төлөгч эсвэл илбэчинд дурлах, амиа хорлох бодол орно.
2. Хөршийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг. Эдгээр нь доромжлол, уур хилэн, уур хилэн, хайхрамжгүй байдал, гүтгэлэг юм. Бусдад чиглэсэн муу ёрын онигоо.
3. Өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлддэг. Цөхрөл, гунигтай байдал. Мөнгөний төлөөх тоглоом, материаллаг үнэт зүйлсийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл. Тамхи татах, архидалт, шуналт.

Хэрэв та үнэхээр ухамсартайгаар наманчилж, гэмшвэл Бурхан бүх нүглийг уучлах болно. Үндсэн 10 зарлигийг санаж, тэдгээрийг зөрчсөн эсэхээ бод. Юуг ч нууж, юу ч хэлж чадахгүй. Ихэнх тохиолдолд тахилч таныг сонсож, нүглийг чинь уучлах болно. Заримдаа тэр ямар ч хэргийн талаар дэлгэрэнгүй ярихыг хүсэх болно.

Ярилцлагын эхэнд тахилч: "Чи ямар байдлаар Их Эзэний эсрэг нүгэл үйлдсэн бэ?" Хэрэв та Библийн хэлийг мэдэхгүй бол өөрийн үгээр гэм буруугаа хүлээж эхэлж болно. Хамгийн гол нь тэд зүрх сэтгэлээс гардаг.

Эцэст нь хэлэхэд та наминчлагчийн асуух бүх асуултанд хариулах ёстой. Та хийсэн зүйлдээ гэмшиж байна уу? Та зарлигуудын дагуу амьдарч, дахин нүгэл үйлдэхгүй байхаар шийдсэн үү?

Таны хариултуудын дараа тахилч хулгайлсан гэж нэрлэгддэг ариун дээлээр нөмрөх болно. Тэр чиний талаар ярьж, дараа нь юу хийхийг танд хэлэх болно. Та эвлэлдэн нэгдэж болно, эс тэгвээс тахилч таныг дахин гэм буруугаа хүлээхийг зөвлөж байна.

Хүлээж авахаар шийдсэний дараа та юуны түрүүнд энэ ариун ёслолын бүх нарийн ширийн зүйлийг танд илчлэх ламтай холбоо барих хэрэгтэй. Зөвхөн энэ тохиолдолд та хэргээ хэрхэн зөв хүлээх, тахилч нарт юу хэлэх талаар санаа зовохгүй байх болно. Цэвэр ариун сэтгэлээр ирж, үйлдсэн бүх нүглээ илэн далангүй хэлээрэй. Зөвхөн тэр үед л Их Эзэн нигүүлсэнгүй байж, өршөөлийг танд өгөх болно.

Хэрхэн хэргээ хүлээх вэ? Хэргээ хүлээхдээ юу хэлэх вэ? Энэ ариун ёслолд зан үйлийн дүрэм байдаг уу? Та манай нийтлэлийг уншсанаар энэ бүхний талаар мэдэх болно.

Нүглээ наминчлахдаа гэм нүглээ жагсаан наманчлах хэрэгтэй. Заримдаа тэд хэргээ хүлээхээр ирэхдээ "Өчигдөр гэртээ ирээд нөхөр маань намайг уулзсан, тэр урьдын адил согтуу байсан, би түүнд үг хэлсэн, тэр над руу хашгирч эхлэв. , Би уурлаад нүүр рүү нь цохисон. Мэдээжийн хэрэг, би буруу зүйл хийсэн. Харин надад юу үлдсэн бэ?..” Энэ бол хэргээ хүлээсэн хэрэг биш. Нүглээ наминчлах нь таны амьдралын тухай түүх биш, тэр ч байтугай нүглээ зөвтгөх гэсэн оролдлого байх ёстой.

Хэдийгээр энгийн байдлаасаа болж өөрөөр яаж наманчлахаа мэддэггүй хүмүүс байдаг бөгөөд мэдээж хэрэг тэдний гэм бурууг наминчлагч нь энэ хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрөх болно, гэхдээ ингэж хэлэх нь илүү зөв байх болно: "Би уурлаж байна. Би маш их ууртай, нөхрөө муухай аашилж, уурлаж, нүүр рүү нь цохиход нь би эсэргүүцдэг. Би үүнд их харамсаж байна, гэмшиж байна. Би түүнээс уучлал гуйж, дахиж ийм зүйл хийхгүй гэдгээ Бурханд амлаж байна." Энэ нь зөв хүлээлт гэж би бодож байна.

Ихэнхдээ хүмүүс тэмдэглэлдээ маш их бичдэг, ямар нэг зүйлийн талаар хэтэрхий дэлгэрэнгүй ярьдаг, энэ нь огт зөв биш юм. Өөр нэг эсрэгээр, бас буруу зүйл байдаг, хүн нүглээ зүгээр л тусад нь жагсаан бичвэл: "Би дэмий хоосон, цөхрөл, уур хилэнгээр нүгэл үйлдсэн ..." "Би мацаг хагалсан, би муу санаатай байсан" гэж хүүхдүүд "муу зан гаргасан" гэж хэлдэг. ..." "Хоосон" гэж юу гэсэн үг вэ? "Цочроох" гэж юу гэсэн үг вэ? "Муу бодол" гэж юу гэсэн үг вэ? "Муу зан гаргах" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Таны дотор үйлчилдэг хүсэл тэмүүллийн тухай биш, энэ нь хүн бүрт үйлчилдэг, гэхдээ энэ хүсэл тэмүүлэл танд хэрхэн илэрдэг талаар ярих хэрэгтэй. Жишээ нь “Би охиндоо уцаарласан” биш “Би охиноо доромжлоод, муу үгээр дуудлаа, цохилоо...” гэх нь илүү зөв байх. илэрдэг, таны бардамнал? Та бусдыг доромжилж, бүх хүнийг дорд үзэж, хэн нэгэнтэй бүдүүлэг хандаж, түүнийг доромжлохыг хүсч байсан уу? Өөрөөр хэлбэл, хэргээ хүлээх ёсгүй дэлгэрэнгүй түүхЗарим тохиолдолд тохиолдсон бүх нөхцөл байдлын талаар, гэхдээ тодорхой нүглийн төлөө наманчлал байх ёстой, гэхдээ нөгөө талаас эдгээр нүглийг нэг үгээр илэрхийлэх ёсгүй.

Зарим орчин үеийн хүмүүсбүх нүглийнх нь нэрийг яг таг олох хүсэл байдаг бөгөөд хэн нэгэн нь түүний мэдэхгүй өөр ямар нүгэл байдгийг мэдэхийг маш их шаналж байна. Жишээлбэл, зарим нь "мшелоимство" гэж юу вэ? Тэгээд "хор хөнөөл" гэж юу вэ? Гэж юу вэ...? Энэ нь буруу юм шиг санагдаж байна, нүглийг орчин үеийн орос хэл дээр байдаг үгс гэж нэрлэх ёстой. Бид залбирахдаа өглөө болон уншаарай оройн дүрэм, дараа нь бид ариун эцгүүдийн үгсийг ашигладаг, бид тэдний дүр төрхийг зээлдэг бөгөөд энэ нь зөв юм, учир нь бид гэгээнтнүүдийн хэлийг сурсан болохоор бид Бурхантай зөв харилцаанд суралцдаг, гэхдээ бид наманчлахдаа бид заавал байх ёстой гэж надад санагдаж байна. , одоо ч гэсэн өөрсдийн үгээр гэмшдэг. Жишээлбэл, та шунахайн сэтгэлээр нүгэл үйлдээгүй, харин мөнгө авахын тулд хэн нэгэнд таалагдсан эсвэл сайн зүйл хийсэн, мөн адил хариулахыг хүсч байсан гэж хэлэх ёстой ...

Найман хүсэл тэмүүлэл, тушаалууд байдгийг бид мэднэ - эдгээр хүсэл тэмүүлэлд өртөж, эдгээр зарлигуудыг зөрчсөн бүх тохиолдолд бид наманчлах ёстой.

Өөр өөр гэм нүглийг янз бүрийн аргаар гэмших хэрэгтэй. Ийм төрлийн бузар, бузар нүгэл байдаг бөгөөд үүнд та нарийвчилсан наманчлах шаардлагагүй, гэхдээ тэр үед та юу тохиолдсоныг тахилчдад ойлгуулах хэрэгтэй, учир нь эдгээр нүглийн тухай ихэвчлэн ярьдаг. Ерөнхийдөө эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны аймшигтай гажуудлыг тэдний ард нууж байна. "Надад шунал тачаал байна" гэж зүгээр ч нэг хэлж болохгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь хэрхэн илэрдэгийг тайлбарлах шаардлагатай байна. Эдгээр муу нүглийн нарийн ширийнийг эргэн санах шаардлагагүй, гэхдээ тахилч энэ нүглийн цар хүрээг ойлгохын тулд үүнийг хэлэх хэрэгтэй. Наманчлаад, эсрэгээрээ, надад ийм муу хүсэл тэмүүлэл байдгийг санаж, энэ нь илэрч болох нөхцөл байдлаас зайлсхийж, харин үйлдсэн нүглийн дурсамжийг өөрөөсөө холдуулах ёстой. Гэхдээ галзуурсан бардамнал, хоосон зүйл, хулгай, бусад хүмүүсийг доромжлох нүглийн талаар та үүнийг санаж байх ёстой, ялангуяа бид бардам бодолтой байх үед тэдгээрийг санаж байх ёстой.