"Astrakhan කවියන්ගේ කෘතියේ මගේ උපන් Ponizovye". පාරම්පරික ධීවරයෙකුගේ දියණිය වන මාරියා මුඛිනා ධීවරයෙකු, මනස්කාන්ත සහ ගිනි නිවන භටයෙකු ලෙස සේවය කළාය. ඇය එසේ කියනු නිවැරැදි ය. කැස්පියන්, අපි ඔබේ සොල්දාදුවන්

Astrakhan සමාජ - Pedagogical College.

මාතෘකාව පිළිබඳ නිර්මාණාත්මක වැඩ:

Astrakhan කවියාගේ නිර්මාණශීලිත්වය.

ඇනටෝලි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් පර්ෂින්.

ඉටු කරන ලදී:

ශිෂ්ය 1 "B" කණ්ඩායම

ප්ලොට්නිකෝවා උලියානා

පරීක්ෂා කර ඇත:

සාහිත්ය ගුරුවරයා

කොනෝවා එල්.පී.

Astrakhan 2006

මගේ කෘතියේදී මම එක් Astrakhan ලේඛකයෙකුගේ ජීවිතය හා වැඩ ගැන කියන්නට කැමතියි. ඔහුගේ නම Anatoly Parshin. ඔහු විවිධ මාතෘකා මත කවි ලියයි: ස්වභාවය, ආදරය, ඥාතීන් ගැන. පොදුවේ ගත් කල, ආත්මය සතුව ඇති දේ.

ඔහු සමඟ මගේ සංවාදය සම්මුඛ සාකච්ඡාවක ස්වරූපය ගනී. මම මා වෙනුවෙන් රසවත් ප්රශ්න අසමි. මම ලේඛකයාගේ කතාවට උනන්දුවෙන් සවන් දෙන අතර එක විස්තරයක්වත් අතපසු නොකරමි. පටන් ගමුද?

ඇනටෝලි පර්ෂින් ඔහුගේ බිරිඳ ලාරිසා නිකොලෙව්නා සමඟ

කෙටි චරිතාපදාන තොරතුරු.

වාර්තාකරු Plotnikova Ulyana: කරුණාකර ඔබේ ළමා කාලය ගැන අපට කියන්න. වැඩිපුරම ගැන වැදගත් කරුණුපාඨකයාගේ උනන්දුව ඇති කළ හැකිය. ඔබ ලේඛකයෙක්.

ඇනටෝලි පර්ෂින්: හොඳින්, සජීවී හැඟීම්ගොඩක් තිබුණා.

Cor. පී.යූ.: දීප්තිමත්ම ගැන

ඒ.පී.: මම 1934 ඔක්තෝබර් 19 වන දින Volodarsky දිස්ත්රික්කයේ Tsvetnoye ගම්මානයේ උපත ලැබුවා. අනික් හැමෝම වගේ මමත් ඉස්කෝලේ ගියා. ඔහු පන්ති හතරකින් උපාධිය ලබා ගත් අතර පසුව යුද්ධයක් ඇති වූ නිසා පාසලෙන් ඉවත් විය. වැඩ කරන්න කවුරුත් හිටියේ නැහැ. තාත්තා ඉස්සරහට ගියා අයියත්. අපිට තිබුණා විශාල පවුලක්. මම මිනිසුන්ගෙන් වැඩිමලා ලෙස සිටියෙමි. ඒ නිසා මට වැඩට යන්න වුණා. ඉතින් මම වයස අවුරුදු 10 දී වැඩ කරන්න පටන් ගත්තා. ධීවර රැකියාවට ගියා. සෑම දිනකම ඔහු මාළු කිලෝග්‍රෑම් 90 ක් ස්ට්‍රෙචරයක් මත රැගෙන ගියේය. කාර්යය දුෂ්කර, බොළඳ, බලය ඉක්මවා ගියේය. 1946 දී මම සාමූහික ගොවිපලක වැඩ කළා. එම වසරේම මගේ පියා නැවත පැමිණියේය අලුත් අවුරුද්ද. යුද්ධයෙන් පසු, ඔහු මර්මන්ස්ක් ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා ඉදිකිරීම්කරුවෙකු ලෙස ගෙන යන ලදී. ඔහු ආපසු පැමිණි පසු, අපි ධීවර කර්මාන්තය බැරෑරුම් ලෙස, වෘත්තීය වශයෙන් භාර ගත්තෙමු. ඒ නිසා මම හමුදාවට බඳවා ගැනීමට පෙර මගේ පියා සමඟ වැඩ කළා. මම ජර්මනියේ හමුදාවට බැඳුණා. ඔහු එහි වසර තුනහමාරක් සේවය කළේය. ඔහු හමුදාවෙන් ආපසු පැමිණි අතර, අධ්යාපනය සමාන වේ - පන්ති 4 (සිනාසෙයි). ගමේ ඉඳලා වැඩක් නෑ කියලා මට තේරුණා. මට යන්න තිබුණා, නගරයට ඇතුළු වෙන්න. ඉගෙනීමට ආශාවක් ඇති විය. මම නැව් අළුත්වැඩියා කිරීමේ කර්මාන්ත ශාලාවට ඇතුළු වූයේ කාර්මිකයෙකු ලෙස ය. මම සවස පාසලේ, 5 වන ශ්‍රේණියේ නොපැමිණ ඉගෙන ගත්තා. මම පාසලට ඇතුල් වෙන්න එනකොට මම පන්තියේ 41 වැනි ශිෂ්‍යයා. සියලුම සිසුන් අතරින් දස වසර සම්පූර්ණ කළේ මම පමණයි. 8 දෙනෙකු විසින් පන්ති 6 ක් අවසන් කරන ලදී, ඉතිරි සියල්ල පිටත් විය. මම 8 වන ශ්‍රේණියේ පාසලේ අංක 59 හි බොග්ඩන් ක්මෙල්නිට්ස්කි වෙත ගියෙමි. මම 10 වැනි වසර සම්පූර්ණ කළේ මෙතැනදීය. ඉන්පසු ඔහු නීති ආයතනයට ඇතුළත් වීමට සරතොව් වෙත ගියේය. ඉතා විශාල තරඟයක් පැවතුනි - ආසනයකට පුද්ගලයින් 16 ක්. අපට වහාම කියා සිටියේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, කාලය නාස්ති නොකරන්න, එය නිෂ්ඵල ය, අපගේ ඥාතීන් පවා ඇදගෙන යා නොහැකි බවයි. ඊට අමතරව, අපි අමුත්තන් විය. මම මගේ මිතුරා සමඟ එහි ගියෙමි. අපි ඔහු සමඟ ලියකියවිලි රැගෙන පිටත්ව ගියෙමු.

TRZ හි සවස දෙපාර්තමේන්තුවක් වන රොස්තොව් ආයතනයේ ශාඛාවක් තිබුණි. මම අවුරුදු හයක් එහි ඉගෙන ගත්තා.

Cor. පී.යූ.: කා මතද?

ඒ.පී.: දුම්රිය ප්රවාහන ඉංජිනේරු-යාන්ත්රික. උපාධිය ලැබීමෙන් පසු ඔහු නැවතත් වැඩ කළේය. මුලින්ම මම ඉලෙක්ට්‍රොනික කර්මාන්ත ශාලාවක වැඩ කළා

ඉංජිනේරු - තාක්ෂණවේදියා. ඉන්පසු ඔහු ඉදිකිරීම් කටයුතුවලට ගියේය. ඊට පස්සේ අවුරුදු 12ක් අධ්‍යක්ෂකවරයෙක් විදියට වැඩ කළා. නමුත් පසුව ඔහු නැවත ඉදිකිරීම් වෙත ගොස් වසර 19 කට ආසන්න කාලයක් සේවය කළේය. ඊට පස්සේ විශ්‍රාම යනවා.

Cor. පී.යූ.: ඉතා වේගවත්? ඔයා කියන දේ මට නොතේරෙන තරමට මම කලබල වුණා. ඔබ සැබෑ ලේඛකයෙකි, මන්ද ඔබ ඔබේ කතාව ගැන උනන්දු වීමට සමත් වූ බැවිනි.

නිර්මාණය.

Cor. පී.යූ.: අපට කියන්න, කරුණාකර, ඔබට කවි ලිවීමට තෑග්ගක් ඇති බව ඔබ තේරුම් ගත්තේ කුමන වයසේදීද? අනික ඔයා කවදද ඒ ගැන බැරෑරුම් වුණේ?

ඒ.පී.: මම පළමු කවි ලියන්න පටන් ගත්තේ පන්ති හතරකට පස්සේ. මේවා "අත්හදා බැලීමේ" පද විය. ළමා තේමාවක් මත, බරපතල නොවේ. නිර්මාණාත්මක වැඩ කරන්න මගේ හිතේවත් තිබුණේ නැහැ. හමුදාවෙන් ආපු ගමන් ආයෙත් ලියන්න හිතුණා. කුඩා පොතක ලියා ඇති කවි. නමුත් අධ්‍යයනයේ සහ රැකියාවේ තවමත් නිර්මාණශීලීත්වයට තැනක් තිබුණේ නැත. ස්වාභාවිකවම, කවි ටික වේලාවකට පැත්තකින් තැබුවා. වයස අවුරුදු 27 දී ඔහු නැවතත් "පෑන" අතට ගත්තේය. නමුත් ජීවිතය දිවෙන අතර සෑම දෙයක්ම එය අනුගමනය කරයි. විවාහ වී ජීවත්වීමේ අවශ්‍යතාවය නිර්මාණශීලීත්වය පසුබිමට තල්ලු කළේය. ඉතින්, වයස අවුරුදු 30 දී, මම වරින් වර ලිව්වෙමි - එතන ටිකක්, මෙන්න ටිකක්. වසර ගණනාවක් පුරා, පද 300 ක් පමණ එකතු විය. ඔහු විශ්‍රාම ගිය විට, ඔවුන් පවසන පරිදි ඔහු බැරෑරුම් ලෙස කවියේ නිරත වීමට පටන් ගත්තේය: "මම ගසක් සිටුවා, මගේ පුතා ඇති දැඩි කළා, නිවසක් හැදුවා!" (සිනාසෙයි). පළමු පොත 2005 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. මම අවුරුදු 20ක් ලියපු කවි තියෙනවා. දෙවන පොත 2006 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. දෙවන පොත ලියා ඇත්තේ මාස හයක් පමණි. දැන් "අවසන් රේඛාවේ" තුන්වන පොත. නමුත් මමත් මගේ බිරිඳත් විශ්‍රාමික නිසා මේ පොත එළිදැක්වීම ප්‍රමාද වෙනවා.

Cor. පී.යූ.ප්‍ර: ඔබ ලිවීමට කැමති කවි මොනවාද? ලිවීමට පහසු ඒවා මොනවාද?

ඒ.පී.: මම හැමදේටම කැමතියි. මම ආසයි ඇත්ත ලියන්න. මම ජීවිත කවි ලියනවා. මම ස්වභාවධර්මයට ගොඩක් ආදරෙයි, මගේ Astrakhan කලාපය. මම මුහුදට ආදරෙයි, මොකද මගේ මුළු ළමා කාලයම මුහුද සමඟ සම්බන්ධයි. මම රැකියාව, මගේ ඉඩම, මගේ ඥාතීන් ගැන ලියන්න කැමතියි. මම මගේ නගරයට ආදරෙයි, නමුත් මගේ ආත්මය තවමත් ගමට ළඟා වේ. මම ගමේ කොල්ලෙක්. මම 1956 සිට Astrakhan හි ජීවත් වෙමි.

Cor. පී.යූ. Q: ආශ්වාදය ගැන කුමක් කිව හැකිද? එය ඔබ වෙත පැමිණෙන්නේ කවදාද?

ඒ.පී.: යෙසෙනින් ලියූ පරිදි: "කවි ලිවීම යනු පෘථිවිය හාරා ගැනීම නොවේ." ආශ්වාදයක් ඇති විට, ඒවා ලියා ඇත. මම වේගයෙන් ලියනවා. මෙම පද ප්රධාන වශයෙන් කුරුල්ලන්, සතුන් ගැන ය. කවි ලියන්න හරිම අමාරුයි. එය ස්වභාව ධර්මයෙන් නොදෙන ලද්දේ නම්, එය ලබා නොදේ. ඔබට රිද්මයෙන් පදයක් ලිවිය හැකිය, නමුත් ශෛලියෙන් එය රළු වනු ඇත. වාඩි වී එය නිවැරදි කරන්න. නමුත් මම නිවැරදි කිරීම් නොමැතිව ලියන්නෙමි.

සමහර විට බිරිඳ ඉතා පුදුමයට පත් වේ: "නිවැරදි කිරීම් නොමැතිව ලිවීමට ඔබ කළමනාකරණය කරන්නේ කෙසේද?!"

නමුත් ජීවිතය ඒකාකාරී වූ විට කතා කිරීමට ඇත්තේ කුමන ආශ්වාදයක්ද? ඒ සියල්ල වර්තමාන ජීවිතය මත රඳා පවතී. ඔබ ලියන විට, ඔබ ලියන දේ තේරුම් ගත යුතුය.

Cor. පී.යූ.ප්‍ර: ඔබේ කතා ලියන්නේ කොහොමද? කොහොමටත් කවියට අමතරව ඔය පොතේ කතන්දරත් තියෙනවා.

ඒ.පී.: මම සරලව කතන්දර ලියනවා. සිදු වූ දේ ගැන ලියමි. මට ජීවිත කතා තියෙනවා. වටිනාම පොත ජීවිතය ගැන පොතක්.

Cor. පී.යූ.* කතන්දර ලියන්න අදහසක් ආවේ කොහොමද?

Cor. පී.යූ.: නිර්මාණශීලීත්වය සඳහා "සන්සුන් පරිසරයක්" ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඒ.පී.: මට මගේ බිරිඳ සමඟ, පොදුවේ, මගේම දෑ සමඟ ලිවිය හැකිය. හැම කවියෙක්ම වගේ මමත් මගේ කවිවලින් 99%ක්ම ලියන්නේ රෑට.

Cor. පී.යූ.: හොඳයි, බොහොම ස්තුතියි. මම හිටියා ඉතාමඑවැනි මට්ටමකින් ඔබ සමඟ සන්නිවේදනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි - වාර්තාකරුවෙකු සහ කවියෙකු. කවුද දන්නේ, සමහර විට මෙය මෙම වෘත්තියට මගේ පළමු පියවර විය හැකිය. මගේ සතුට අන්‍යෝන්‍ය විය හැකි යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. හොඳයි, මම ඔබෙන් සමුගන්නේ නැහැ, අපි නැවතත් කාගේ හෝ නිවසකදී හමුවෙමු. නැවතත් බොහොම ස්තුතියි. ඔබට ප්‍රාර්ථනා කරන්න හොඳ සෞඛ්යයක්සහ නිර්මාණාත්මක සාර්ථකත්වය. අපි තුන්වන පොත බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු.

ඒ.පී.: ඔබට ස්තුතියි. ඔබේ පවුලේ අය සමඟ පැමිණ බලන්න. බලා සිටිනු ඇත.

දැන් මම ඔහුගේ බිරිඳ Parshina Larisa Nikolaevna වෙත ප්රශ්න කිහිපයක් ඇසීමට තීරණය කළා.

Cor. පී.යූ.: ආයුබෝවන්! මම ප්‍රශ්න කිහිපයක් අහන්නද?

එල්.එන්.: ඇත්ත වශයෙන්!

Cor. පී.යූ.: ඔබේ සැමියාගේ විනෝදාංශය ගැන ඔබට හැඟෙන්නේ කෙසේද?

එල්.එන්.: මට ඔහු ගැන ආඩම්බරයි. අපි පෙම්වතුන් වෙන්න පටන් ගත්තම මම දැනගෙන හිටියා එයා කවිවලට සම්බන්ධයි කියලා. ඔහු මොස්කව් වෙත කවි පවා යැවීය. නමුත් සම්බන්ධතා නොමැති බැවින් ලිපියක් පැමිණියේය: ඇනටෝලි පර්ෂින්, අපට කණගාටුයි. නමුත් ලිවීම නවත්වන්න එපා, ලියන්න සහ මොස්කව්හි අපට එවන්න."

Cor. පී.යූ.: ඔබ ඔහුට ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ කුමක්ද?

එල්.එන්.: ඇත්ත වශයෙන්ම, සෞඛ්යය. දැන් වයස අවුල් වෙනවා. එබැවින්, සෞඛ්යය සමඟ ආශ්වාදයක් ඇති වනු ඇත.

Cor. පී.යූ.පිළිතුර: ඔබගේ කාලය සඳහා ස්තූතියි.

එල්.එන්.: මම උදව් කිරීමට සතුටු විය.

මම සරත් සෘතුවේ ආදරෙයි

මම රන් සරත් සෘතුවේ ආදරෙයි

තාපය පහව යන විට.

"මම සිසිල් උණුසුම් එකකින් ඔබව සිපගන්නම්"

සැප්තැම්බර් අපට සිහිනයකින් කියනු ඇත.

මදුරුවන්, අශ්ව මැස්සන් සහ මිඩ්ජස් නොමැත.

ඉදුණු පලතුරු එල්ලේ.

විශාල කූඩයකට දමන්න,

මොනතරම් සුන්දර උද්‍යාන ලබා දුන්නාද.

සහ උදෑසන, හිරු උදාවේදී,

දිලිසෙන නිල් පිනි

ඒ වගේම සිත ප්‍රීතියෙන් වෙව්ලයි.

ඔහ්, සරත්, මිහිරි අලංකාරය!

රූපය

පුදුම රූපය

නිමක් නැතිව ඇද දමයි

අමුතු ස්වභාවය

තරුණයා රිදෙනවා.

හිනාව නවත්තන්න

ඔබේ හදවතට බාධා නොකරන්න

මම ඔබේ කන නොවේ

ස්ටෙප් රයි නොවේ.

ඔබ ආදරය නොකරන්නේ නම්,

වහාම හැරෙන්න

නමුත් හදිසියේම ඔබ ආදරය කරයි

කන්‍යාව, පරිස්සම් වන්න.

මම මගේ තොල් සිපගන්නවා

හිම කැරකැවීමට ඉඩ දෙන්න

මගෙන් තවත් කෙනෙකුට

පාරක් නෑ.

ඔබ සතුටු වේවිද

මම ඔබ සමඟ සිටින පරිදි.

අපි රැල්ල එනතුරු බලා සිටිමු

ඊට පස්සේ සර්ෆ්.

අපි පර්ෂින් පවුල සමඟ ඉතා හොඳින් හඳුනනවා. Larisa Nikolaevna වෘත්තියෙන් වෛද්‍යවරියකි. ඇය අංක 5 දරණ ළමා සායනයෙහි සේවය කළාය. ඇය මගේ දේශීය වෛද්‍යවරියයි. සියලුම දරුවන් ඇයට බෙහෙවින් ආදරය කළහ. වැඩිහිටියන් වුවද, ඔවුන් ඇයව පාරේදී මුණගැසෙන අතර ඇයව දැකීමෙන් ඉතා සතුටු වෙති.

ප්ලොට්නිකොව් පවුල ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ 40 වැනි සංවත්සරයේදී පර්ෂින්ස් වෙත පැමිණේ (2003)

Khasanov Andrey

කාර්යයේ අරමුණ: Astrakhan කවියන්ගේ කෘති පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීම.

කාර්යයන්: 1. කවියන්ගේ පරාසය නිර්ණය කිරීම, චරිතාපදාන තොරතුරු, කවි තෝරන්න;

2. කෘතිවල ඒකාබද්ධ මූලධර්මයක් සොයා ගන්න - කුඩා නිජබිමක චේතනාව;

3. නිදර්ශන ද්රව්ය තෝරන්න.

බාගත:

පෙරදසුන:

ඉදිරිපත් කිරීම් වල පෙරදසුන භාවිතා කිරීමට, Google ගිණුමක් (ගිණුම) සාදා පුරනය වන්න: https://accounts.google.com

Slides සිරස්තල:

Astrakhan කවියන්ගේ පදවල මගේ උපන් පහත් කලාපය

අරමුණ: Astrakhan කවියන්ගේ කෘති සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම සඳහා කාර්යයන්: 1. කවියන්ගේ කවය තීරණය කරන්න, චරිතාපදාන තොරතුරු, කවි තෝරන්න. 2. කෘතිවල ඒකාබද්ධ මූලධර්මයක් සොයා ගන්න - කුඩා නිජබිමක චේතනාව. 3. නිදර්ශන ද්රව්ය තෝරන්න. වැඩ නිම කරන ලද්දේ: ඇන්ඩ්‍රි කසානොව්, 7 ශ්‍රේණියේ "ආ" ශිෂ්‍යයා විසින් වැඩ පරීක්ෂා කරන ලද්දේ: රුසියානු භාෂාව සහ සාහිත්‍ය ගුරුවරයා වන පොප්‍රියාදුඛිනා එස්.බී.

"Astrakhan කවියන්ගේ කෘතියේ මගේ උපන් Ponizovye". “තරුණ මුහුදේ සිනහවෙන් වොල්ගා ඊතලයකින් පැන නැඟුණු” මෙම ජනප්‍රිය ස්ථානයේ, අපේ කලාපය සුදු ගල් හිම කැටයකින් පැතිරී ඇති අතර එය ගෝල්ඩන් හෝඩ් නාමය Astrakhan ආරක්ෂා කර ඇත. අපේ දේශය ප්‍රසිද්ධ නම් වලින් පොහොසත් ය, ඔවුන් අතර ලේඛකයින්ගේ සහ කවියන්ගේ නම් ද ඇත. සාහිත්‍ය විචාරක එන්.එස්. ට්‍රවුෂ්කින් ලිව්වේ "වොල්ගා-කැස්පියන් යනු නිසරු තැනක් නොවේ, සාහිත්‍ය ජයග්‍රහණ සඳහා හොඳ පසක් ඇති බවයි." අපි Astrakhan කවියන් සමඟ දැන හඳුනා ගනිමු, ඔවුන්ගේ කවි වලට සවන් දෙන්න.

Velimir Khlebnikov (1885 - 1922) ඔහු අවුරුදු 37 ක් ජීවත් විය. වොල්ගා ඩෙල්ටාවේ ඇස්ට්‍රාකාන් පඩිපෙළේ උපත ලැබූ අතර 1922 දී වොල්ගා ආරම්භ වන සැන්ටලෝවෝ හි දුරස්ථ වල්ඩායි ගම්මානයේ මිය ගියේය. V. Klebnikov සිහින මැව්වේ "යහපතේ නාද කරන පණිවිඩකරුවෙකු වීමට" සහ ඔහුගේ මරණයෙන් දශක කිහිපයකට පසුවය.

Leonid Chashechnikov (1933) Chashechnikov උපත ලැබුවේ වොල්ගා සිට සයිබීරියාවෙන් ඈත ඉවුරෙන්, නමුත් ඔහුගේ මුළු හදවතින්ම Astrakhan සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහුගේ ඉරණම ඒ සමඟ සම්බන්ධ කළේය. ඔහුගේ කවිවල, "වොල්ගා කලාපයේ බට කැළැල්" සහ "ඔහුගේ සයිබීරියාවේ වනාන්තර කැළඹෙයි." හමුදා ළමා කාලය, තම ස්වාමිපුරුෂයා, පුතා, පියා, සහෝදරයා යුද්ධයට ගෙන ගිය කාන්තාවකගේ ඉරණම ඔහුගේ ගී පදවල ප්‍රධාන තේමාවකි.

බොරිස් ෂකොව්ස්කි (1921 - 1967) පෙරටුගාමී කවියා, Astrakhan Komsomol ත්‍යාගයේ පළමු සම්මානලාභියා. ජීවන තත්ත්වය: බිම වැටුණා - ඔබේ දණින් සටන් කරන්න! ඔබට නැඟිටින්න බැහැ - වැතිරී ඉදිරියට යන්න! යුද්ධය, සොල්දාදුවෙකුගේ ධෛර්යය, කැස්පියන් ව්යාප්තිය, මසුන් ඇල්ලීම - මේවා ඔහුගේ ගීතමය පරාවර්තනයේ ප්රධාන තේමාවන් වේ.

ඔල්ගා මාර්කෝවා (1965) Astrakhan Pedagogical Institute හි ඉතිහාස පීඨයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. ඇගේ කවි ජීවිතය හා සම්බන්ධයි උපන් නගරය. වෘත්තියෙන් ඉතිහාසඥයෙකු වන කවියා පිළිගනී: මට කුඩා පූස් පැටියෙකු මෙන් සෑම පාසි ගඩොල්කම පහර දීමට අවශ්‍යයි.

යූරි ෂර්බකොව් මෙම කවියාගේ පද රචනා ඓතිහාසික තේමාවන්ගෙන් පිරී ඇත. ස්වභාව ධර්මයට ඇති ආදරය එය සුරැකීමේ පිපාසයෙන් ප්රකාශ වේ. කවියා උත්සාහ කරන්නේ ජීවිතය සහ එහි සිදුවන වෙනස්කම් පිළිබඳව දරුවන්ට සත්‍ය ලෙස පැවසීමට ය. ළමයින් සඳහා ඔහුගේ එක් පොතක් අපේ මිදුලේ.

ව්ලැඩිමීර් මුඛින් (1944) මෙම කවියා නම් කිරීමට අපි ආඩම්බර වෙමු, ඔහු Kamyzyak හි උපත ලබා ඉගෙන ගත් අතර, සන්නිවේදන ආයතනය, සාහිත්‍ය ආයතනයෙන් උපාධිය ලබා ඇත. එම්. ගෝර්කි, ලේඛක සංගමයේ සාමාජික, කාව්‍ය සංග්‍රහ කිහිපයක කතුවරයා. ඔහුගේ කවිවල ප්‍රධාන තේමාවන් වන්නේ නූතන නගරය, ජීවිතය පිළිබඳ ආවර්ජනය, ස්වභාවධර්මය... ඔහු තම උපන් ගම වන Kamyzyak, ඔහුගේ ළමා මිතුරන් සඳහා බොහෝ හෘදයාංගම කවි කැප කළේය.

මරියා මුඛිනා (1929) මාරියා මුඛිනා යනු කරලටා ගම්මානයේ පදිංචි ප්‍රාදේශීය කිවිඳියකි. මාරියා ෆෙඩෝරොව්නා උද්‍යෝගිමත් පුද්ගලයෙකි: ඇය ගායනා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, කවි රචනා කිරීමට ප්‍රිය කරයි, මිනිසුන් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට ප්‍රිය කරයි, ඇගේ හදවත සහ ත්‍යාගශීලී ආත්මය ඔවුන්ට හෙළි කරයි. ඇගේ නිජබිමෙහි අද්විතීය සුන්දරත්වය ඇගේ කවිවල ශබ්ද වන අතර ඇගේ සෑම කවියකම කොතරම් ගැඹුරු ප්‍රඥාවක් තිබේද!

Johann Wolfgang Goethe පැවසුවේ: "කවියා තේරුම් ගැනීමට කැමති තැනැත්තා කවියාගේ රටට පැමිණිය යුතුය." අපි ඔහුගේ උපදෙස් පිළිපදින්නෙමු, "තරුණ මුහුදේ සිනහවට වොල්ගා ඊතලයක් විදින" Astrakhan හි කවියන් විසින් අගය කරන ලද රටට ඇතුළු වෙමු. මාතෘභූමිය යන සංකල්පය තුළ අපේ කවියන් ආයෝජනය කරන්නේ කුමක් ද?

මරියා මුඛිනා ඇගේ ජීවිතය ඇගේ කවි ය. මාරියා මුඛිනා සඳහා, මාතෘ භූමිය ආරම්භ වන්නේ ඇගේ උපන් ගම සහ නිවසෙනි: දෛවය කොතැනක සිටියත් මම නැවත ගෙදර එන්නෙමි. ජනේල ඇස්වලින් උපන් නිවස මා දෙස බලනු ඇත. මෙන්න, සිවිලිමේ සෑම කානේෂන් එකක්ම කුඩා කල සිටම මට හුරුපුරුදුය. ඔන්න මම නැති මයිල් අතේ එල්ලුනා.

“මාව නගරයෙන් අල්ලාගෙන ඇත ...” ව්ලැඩිමීර් මුකින් ජීවත් වන්නේ මොස්කව්හි, නමුත් ඥාතීන් සහ මිතුරන් ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට ගමන් කරයි, ඔහු ඉපදීමට නියමිත ස්ථාන, ඔහුගේ කුඩා නිජබිම: මම මැජික් කියමි - “තල!” - ඔවුන් මීදුම තුළ මතු වනු ඇත: Ditch, Kostochka, Kizan Canvas of memory. ඒ වගේම මම දිය අද්දර ඇවිදින මංතීරු, කොළ පාරු, ඇලී ගිම්හාන තාපය අනුෂ්කා සිමිනාගේ පැල්පත සමඟ දකිමි.

"හෙලෝ, මගේ පළමු ආදරයේ දේශය!" බොරිස් ෂකොව්ස්කි පසුගිය වසරමොස්කව්හි ජීවත් වූ නමුත් ඔහුගේ මව්බිම හමුවීම ගැන සැමවිටම සතුටු විය: හෙලෝ, ධීවරයන්ගේ මුරිං නගරය! ආයුබෝවන්, Rek blue casting! මෙන්න, දිගු කලක් තිස්සේ මගේ පුරෝගාමී ළමා කාලය බෙර වාදනය කරයි. Steamboat, මගේ උස් හඬින් කතා කරන සෙසු සංචාරකයා, ඉක්මන් නොවන්න, ආපසු කතා නොකරන්න. මට කම්මැලියි. නිජබිම, ආයුබෝවන්! හෙලෝ, මගේ පළමු ආදරයේ දේශය!

“මම මෙතැනින් ආවේ උපතින්මයි” ඇස්ට්‍රාකාන් නගරයේ උපන් යූරි ෂර්බකොව් පිළිගනී: මම උපතින්ම මෙතැනින් පැමිණියෙමි, මෙන්න මගේ පියාගේ ආලින්දය ... මෙන්න ඔබට දැනටමත් තොටුපළෙන් රන් ගෝලාකාර දැකිය හැකිය. මෙන්න රැල්ල මාව හෙල්ලුවා, මුහුදු වෙරළ මට යමක් කෑගැසුවා, මට පිටුපසින් මට කතා කළා... මෙන්න මුළු ජීවිතයම පාවෙලා ගියා.

ඔහුගේ කවි ගායනා කරනු ලබන්නේ Vladimir Erofeev සඳහා, කාව්‍ය රචකයින් විසින් ගීත රචනා කරන කවියෙකු වන, Kharabalinka කුඩා ගම්මානය Astrakhan සමඟ ඒකාබද්ධ වේ, White City: My city over the Volga River. බලන්න කොච්චර කඩවසම් මිනිහෙක්ද කියලා. ඔහු හංසයා මෙන් තම පියාපත් විහිදුවා, ස්වදේශිකව වැළඳගත් අවකාශය. Astrakhan, Astrakhan, මගේ සුදු නගරය, අපි එකම ඉරණමකින් එකට බැඳී සිටිමු. ඒ වගේම සතුටේදිත්, දුකේදීත්, රස්නේ හෝ සීතලේත්, මගේ මුළු හදවතින්ම ඔබ සමඟයි.

“මම මගේ ඉඩකඩ සහිත මව්බිමට ආදරය කරන අතර එහි සුන්දරත්වයට හිස නමමි” නිජබිම සහ ඒ හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම තොටිල්ලේ සිට සෑම කවියෙකුගේම ජීවිතයට ඇතුළු වූ අතර වසර ගණනාවක් පුරා මෙම හැඟීම ශක්තිමත් වී ඔවුන්ගේ භූමියට ඇති යුතුකම පිළිබඳ දැනුවත්භාවයක් බවට පත්ව ඇත. ඔවුන්ගේ ජනතාව. කවියන් ඒ ගැන කතා කරන ආකාරය මෙන්න.

පාරම්පරික ධීවරයෙකුගේ දියණිය වන මාරියා මුඛිනා ධීවරයෙකු, මනස්කාන්ත සහ ගිනි නිවන භටයෙකු ලෙස සේවය කළාය. ඇය නිවැරදිව ප්‍රකාශ කරයි: ඕනෑම වැඩක් අපට භාරයි. කැස්පියන් මුහුද, අපි ඔබේ සොල්දාදුවන්, මට වෙන කිසිවක් අවශ්ය නැහැ! වයස අවුරුදු 14 සිට මාරියා මුඛිනා කවි ලිවීම, වැඩ කිරීම සහ ලිවීම. ඇය සඳහා කවි යනු ආත්මයේ ඇමතුමයි, ඒවා සමඟ ඇය මනසේ සාමය සොයා ගනී: මම අයිම්බ්ස් නොදනිමි, මම ට්‍රොචීස් නොදනිමි, මම මගේ හදවතින්ම ලියමි - එය වඩාත්ම නිවැරදි දෙයයි.

ව්ලැඩිමීර් මුකින්, ජීවිතයේ සංක්‍රාන්තිය, එහි “ඇදහිය නොහැකි වේගය” පිළිබිඹු කරමින්, “යහපත් මිනිසුන්ට විලාසිතාවක් නොමැති” බව විශ්වාසයි, “යන්ත‍්‍රීකරණය කරන ලද නගරයේ” බලයට යටත් නොවන ලෙස ඔහු ඉල්ලා සිටින්නේ තම ආත්මය තුළ තබා ගැනීමට ය. මහත් හැඟීමක් - මිනිසාට සහ සියලු ජීවීන්ට ආදරය: කාලය සහ අවකාශය මට මුදා හරිනු ලැබේ - අවකාශයේ මානයන් හතරක්. නමුත් ජීවමාන මානයෙහි රුධිරයේ දෝංකාරය නොමැතිව ඒවා මොනවාද - ආදරය.

යූරි ෂර්බකොව් තරුණ පරම්පරාව දැනුවත් කිරීමේ ඔහුගේ ලිවීමේ කාර්යයක් දකියි. දරුවන්ට අවශ්‍ය පොත් මොනවාද? ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡා කළ හැකි සහ කළ යුත්තේ කුමක්ද? සෑම දෙයක් ගැනම: සොබාදහම ගැන, ඉතිහාසය ගැන, "වෙනස් වීමේ ඝෝෂාව" ගැන, මිත්රත්වය ගැන, පක්ෂපාතිත්වය සහ නපුරුකම ගැන, ගෞරවය සහ ගෞරවය ගැන. කවියා කනස්සල්ලට පත්වන්නේ හදිසි අනතුරු ඇඟවීම නැවත වරක් නාද වුවහොත්: "රුසියාව සුරකින්න!", සහ සුරැකීමට කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත.

"ඔල්ගා මාර්කෝවා ඇගේ උපන් නගරය අගය කරනවා පමණක් නොව, පෙර නොවූ විරූ නගර මායිම ද දකියි, "සියුම් ලෙස වේදනාව, නිරුවත සහ දුප්පත්කම දැනේ." ඇය මේ ගැන නිර්භීතව ඇගේ කවි වලින් කතා කරයි: ආර්මේනියානු මළුව - මහල් නිවාස විසිතුනක්, මහල් නිවාස, මහල් නිවාස, උදාවන තුරු නිතර පානීය සාද පවතී, සවස් වන තුරු - විසුරුවා හැරීම, පිසීම, සේදීම. රාත්‍රියේදී ගිලින මෙහි ගායනා කරයි, ඔව්, එය හදවත නතර වන පරිදි ගායනා කරයි. තවද, එළිපත්ත මත හිඳගෙන, කළු බළලෙක් මා වෙනුවෙන් ප්රීතිමත් අමුත්තන් සෝදා ගත්තේය.

ලියොනිඩ් චෂෙච්නිකොව් සිය පාපොච්චාරණ කාව්‍යයේ “ද ක්‍රයි ඔෆ් ද ක්‍රේන්” පවසන්නේ ඔහු නිෂ්ඵල ලෙස ජීවත් නොවන බවත් ඔහුගේ ආත්මයද නිෂ්ඵල ලෙස දැවී නොයන බවත්ය: වොල්ගා බට එහි රස්තියාදු වේ, මගේ සයිබීරියාවේ වනාන්තර රස්තියාදු වේ, ඇය වචන දකියි ආදරය ගැන, මව්බිම ගැන, ලෝකය ගැන නිහඬව.

බොරිස් ෂකොව්ස්කි ඔහුගේ උපන් භූමිය ගැන එවැනි කවි නිර්මාණය කළේය, එය සෑම ඇස්ට්‍රාකාන් කෙනෙකුටම ආදරණීය හා සමීප ය. ඔහුගේ කවිවල බොහෝ පේළි සැබවින්ම පියාපත් වී ඇත: කැස්පියන් කලාපය, ධීවර ඉඩම් ... මම ඔබට ආදරෙයි, ඉල්මෙනි පාරාදීසය! ආයුබෝවන් ධීවර නගරය! ආයුබෝවන්, Rek blue casting!

Velimir Klebnikov යනු අපේ කාලයේ වඩාත්ම ඉල්ලූ කවියා සහ චින්තකයා, වඩාත්ම නොදන්නා, ඔහු Astrakhan ය! "තරුණ මුහුදේ සිනහවෙන් වොල්ගා ඊතලයක් විදින තැන" ක්ලෙබ්නිකොව් ඉපදී වොල්ගා ආරම්භ වූ තැන මිය යාමේ අසාමාන්‍ය හා අනාවැකිමය දෙයක් තිබේ. ඔහු "යහපතේ නාද කරන පණිවිඩකරුවෙකු වීමට" සිහින මැව්වේය, ඔහුට ඔහුගේ අවසාන රැකවරණය ලබා දුන් වොල්ගා දශක ගණනාවකට පසු ඔහුගේ "ආලෝක කාල රැළ" - කවියාගේ කවි අප වෙත ගෙන ආවේය.

කතුවරුන් අතර වෙනස තිබියදීත්, ඔවුන් අපේ නගරයේ, අපේ කලාපයේ, අපගේ බහුජාතික ජනතාවගේ ආත්මය අවබෝධ කර ගැනීමට ඇති ආශාවෙන් එක්සත් වේ. Astrakhan කවියන්ගේ කවි, එකට එකතු කර, අපගේ Astrakhan ඉතිහාසයේ දැවැන්ත හා අමරණීය පරිච්ඡේද සමන්විත වේ. අපගේ ආදරණීය කවියා වන මාරියා මුඛිනා ඇස්ට්‍රාකාන් කවියන්ගේ කවිවල ප්‍රධාන චේතනාව ප්‍රකාශ කළාය: මම මගේ මව්බිමට ආදරය කරන අතර එහි සුන්දරත්වයට හිස නමමි. Astrakhan කවියන්ගේ කවි කියවන්න, ඔවුන්ගේ මව්බිමට ඇති ආදරය ඔවුන්ගෙන් ඉගෙන ගන්න.

දැනුම පදනම සරලයි ඔබේ හොඳ වැඩ යවන්න. පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න

සිසුන්, උපාධිධාරී සිසුන්, ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන හා වැඩ කිරීමේදී දැනුම පදනම භාවිතා කරන තරුණ විද්‍යාඥයින් ඔබට ඉතා කෘතඥ වනු ඇත.

http://www.allbest.ru/ හි සත්කාරකත්වය දරනු ලැබේ

සමාජ අධ්‍යාපන විද්‍යාලය

වියුක්ත

සාහිත්යමයදේශීය ඉතිහාසය

මාතෘකාව මත: "Astrakhan කලාපයේ ලේඛකයින්ගේ වැඩ"

ශිෂ්‍ය 1 "AF" කණ්ඩායම විසින් සම්පූර්ණ කරන ලදී

Popov.I.S.

පරීක්ෂා කළේ: Matveeva.E.B

හැදින්වීම

ළමා කාලය යනු ලෝකයේ දෛනික සොයා ගැනීමයි

එබැවින් එය සෑදීමට අවශ්ය වේ

මුලින්ම මිනිසාගේ දැනුම බවට පත් විය

සහ ෆාදර්ලන්ඩ්, ඔවුන්ගේ අලංකාරය සහ ශ්රේෂ්ඨත්වය.

V. A. සුකොම්ලින්ස්කි

astrakhan කලාපයේ සංස්කෘතික ලේඛකයා

සාහිත්‍ය ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසය සාහිත්‍ය අධ්‍යාපනයේ කොටසකි. මම මගේ කලාපයට, නගරයට ආදරෙයි. මගේ කුඩා මාතෘ භූමිය හා සම්බන්ධ සෑම දෙයක් ගැනම මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිනවාද? Astrakhan. කාලය, යුගයන්, මිනිසුන් වෙනස් වේ ... නමුත් යහපත්කම, ආදරය, ආලෝකය, අලංකාරය, සත්යය සඳහා මිනිසාගේ ආශාව සදාකාලිකව පවතී. පාසලට සහ දෙමාපියන්ට ඇති ලොකුම සතුට නම් නිරෝගී සහ උසස් සදාචාර සම්පන්න දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමයි. නිජබිම මහා ලෝකයේ ජීවමාන, ක්‍රියාකාරී කොටසක් වන බැවින් කෙනෙකුගේ භූමිය, එහි අතීතය සහ වර්තමානය පිළිබඳ දැනුම එහි පරිවර්තනයට සෘජුවම සහභාගී වීම සඳහා අවශ්‍ය වේ. ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසය දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරයි - මාතෘ භූමියට ගැඹුරු ආදරයක්.

පුහුණුවීම්වලින් පෙනී යන්නේ පවුල තුළ අරමුණු සහිත වැඩ කිරීම, දරුවන් සමඟ ජීවත් වන දෙමාපියන්ගේ සන්නිවේදනය, ඔවුන්ගේ වයස සැලකිල්ලට ගනිමින්, පුතුන් හා දියණියන් තුළ දේශප්‍රේමය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කිරීමට උපකාරී වන අතර, සාහිත්‍ය හා කලා කෘතිවල පොහොසත්ම හැකියාවන් භාවිතා කරයි. ආච්චිලා සීයලා, පියවරුන් සහ මව්වරුන් දරුවන් හා මුණුබුරන් මාතෘභූමියට ඇති ආදරය පෙන්වීමට සහ මියගිය සහ ජීවත්වන මිනිසුන්ගේ ඒත්තු ගැන්වීම, ධෛර්යය සහ ආත්ම පරිත්‍යාගය පෙන්වීමට මෙම කෘතිවල බලපෑමේ බලය දකිමින් ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක, අධ්‍යාත්මික හා මානව ගුණාංග හෙළි කරයි. සමාජයේ ජීවිතයේ ස්වදේශික ස්වභාවයේ භූමිකාව සහ ස්ථානය සහ මාතෘ භූමියේ ඉරණම පිළිබඳ සංයුක්ත අවබෝධයක් අප සෑම කෙනෙකු තුළම ඒ කෙරෙහි පෞද්ගලික උනන්දුවක් දක්වන, උදාසීන ආකල්පයකින් විදහා දක්වයි. පාසල් පරිසරය තුළ ක්‍රියාත්මක වන ක්‍රියාකාරකම්වලට ස්තූතිවන්ත වන්නට, වැඩිහිටියන් බවට පත් වූ පාසල් සිසුන්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රය සහ සමාජ තත්ත්වය අනුව, සංරක්ෂණය සඳහා ඔවුන්ට හැකි සෑම දෙයක්ම කිරීමට උත්සාහ කරනු ඇත. ස්වභාවික සම්පත්රුසියාව. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් සිදුවීමකින් සමස්ත ඉතිහාසය හා සම්ප්රදායන් ආවරණය කළ නොහැකිය. නමුත් රුසියාවට පමණක් සාමාන්‍ය ලෙස පිළිගත් ලොව පුරා ඇති වටිනාම, කැපී පෙනෙන හා කැපී පෙනෙන සංසිද්ධි සහ සිදුවීම් ගැන කතා කිරීමට හැකි සහ අවශ්‍ය වේ. කුඩා කල සිටම දරුවෙකු තම ජාතික සංකේත ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, ඔහු තම රටේ දේශප්‍රේමියෙකු බවට පත්වන බව වැඩි විශ්වාසයකින් අපට පැවසිය හැකිය.

ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසය ඈත අතීතයේ මුල් බැස ඇත. අවට ප්‍රදේශය, එහි ස්වභාවය, අතීත සහ නූතන ජීවිතය, ජනප්‍රවාද ගැන හොඳින් දන්නා මිනිසුන් සෑම විටම සියලු ජාතීන්ට සිටියහ. නොදන්නා ජන "Kraeznatsy" ඔවුන්ගේ උපන් ස්ථානවල විශේෂඥයන් විය. ඔවුන් ඓතිහාසික, භූගෝලීය, සංස්කෘතික ස්වභාවයක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුම වාචිකව හෝ විවිධ ලේඛන මගින් පසු පරම්පරාවන්ට ලබා දුන් අතර එමඟින් මිනිසුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය හා අධ්‍යාත්මික සංස්කෘතියේ අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගෙන ගියහ.

ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන D.S. Likhachev මෙසේ ලියයි: “බොහෝ දේවල් පුද්ගලයෙකු ඉපදී හැදී වැඩුණු ස්ථානය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. නිජබිම, එහි ජනතාව, ස්වභාවධර්මය, විඥානය හරහා ගමන් කිරීමෙන්, මිනිස් ඉරණමෙහි කොටසක් බවට පත්වේ. අප කොතැනක ජීවත් වුවත්, අප කුමන භාෂාව කතා කළත්, රුසියාව අපගේ පොදු, ශ්‍රේෂ්ඨ සහ එකම මාතෘ භූමියයි. අප සෑම කෙනෙකුටම තවමත් පෘථිවියේ “ඔහුගේම, ආදරණීය කොනක්” ඇත, එහිදී ඔහු සූර්යයාගේ ආලෝකය දුටුවේය, ඔහුගේ පළමු පියවර තැබීය, ජීවිතයේ ආරම්භයක් ලබා ගත්තේය. මෙම ස්ථානය අප ඉපදුණු නගරයයි - එය අන් කිසිවකට අසමසමයි. මෙය අපගේ ජීවිතයේ එළිපත්තයි, අපගේ කුඩා මාතෘ භූමියයි. කුඩා මාතෘ භූමියේ අධ්‍යාත්මික හා සංස්කෘතික වටිනාකම් සඳහා ආරම්භය, මාතෘ භූමිය කෙරෙහි දේශප්‍රේමී ආකල්පයක් ගොඩනැගීම, නිජබිමේ සාහිත්‍යය සොයා ගැනීම සමඟ වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වේ. සාහිත්‍යය කලාපය දැන ගැනීමට උපකාරී වන අතර, කලාපය සාහිත්‍යය සහ එය නිර්මාණය කරන්නන් දැන ගැනීමට උපකාරී වේ: සියල්ලට පසු, ලේඛකයා ජීවත් වූ සහ වැඩ කළ කලාපයේ බොහෝ ලේඛන සහ සාක්ෂි මුලින්ම තැන්පත් කර ඇත. චරිතාපදානයේ ඇතැම් අංග, ඔහුගේ නිර්මාණශීලිත්වය අවබෝධ කර ගැනීමට දායක වේ.

නමුත් සමහර විට "රුසියානු පළාත" යන සංකල්පයේ ඒකපාර්ශ්වික අර්ථකථනයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වේ. එය එහි සංස්කෘතික පැවැත්මේ සීමිත බව, පළාත් ජීවිතයේ පසුගාමීත්වය, ද්විතීයික ස්වභාවය (ප්‍රාග්ධනයේ ක්‍රියාකාරකම් හා සැසඳීමේදී) යන අදහස සමඟ සහසම්බන්ධ වේ. “සමාජ, සිවිල්, සදාචාරාත්මක සහ සංස්කෘතික ගවේෂණයන්ගෙන් තොර අඳුරු පසුබිමක් ලෙස පළාත පිළිබඳ අදහස මූලික වශයෙන් පිළිගත නොහැකි විය. පළාතේ රුසියානු ලේඛකයින්ගේ කෘතිවලින් දැකිය හැකි පරිදි, පළාත් ජීවිතය රුසියානු ක්‍රියාකාරකම් නිරූපණය කිරීමේ නොබිඳිය හැකි මූලාශ්‍රයක් විය, ”පීවී කුප්‍රියානොව්ස්කි ලියයි (කුප්‍රියානොව්ස්කි පීවී සම්බන්ධතා: ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසයේ සාහිත්‍යය, රචනා සහ පර්යේෂණ. යාරොස්ලාව්. .208.)

සමස්ත රුසියානු සංස්කෘතිය සෑම විටම පළාත් සංස්කෘතිය සමඟ එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වී ඇති අතර, යම් දුරකට එය මත රඳා පවතින බව අද දින වඩ වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් පවතී. ජාතික සංස්කෘතියේ උච්චතම සංසිද්ධි මතුවීම කළ නොහැක්කක් වන පස, සාහිත්‍ය පරිසරය, රුසියාව නියෝජනය කළේ සහ නියෝජනය කළේ පළාතයි.

Astrakhan කලාපයේ දක්ෂ පුද්ගලයින්

මම නැවත නැවත කියන්නට වෙහෙසට පත් නොවනු ඇත: අපේ කලාපය පොහොසත්! එය ඛනිජ ගැන පමණක් නොවේ, වොල්ගා-අක්තුබා ගංවතුරේ සුන්දරත්වය සහ පැරණි ඉතිහාසයදාර. පළමුවෙන්ම, අපි දක්ෂ මිනිසුන්ගෙන් පොහොසත් වෙමු! ඒකෙන් හොඳම එකසාක්ෂිය නම් ඔවුන්ගේ කුඩා නිජබිමේ සැබෑ දේශප්‍රේමීන් වන ඛාරාබාලන්ගේ කවි ය. වැඩිහිටි පරම්පරාවේ කවියන් (එඩ්වඩ් ගොලොවාච්, වාසිලි ලෙපෙස්කෝ, වික්ටර් ගොරියාව් සහ වෙනත් අය) විසින් කලාපයේ පනවා ඇති සම්ප්‍රදායන් ඔවුන්ගේ තරුණ සගයන් විසින් ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා කර ඇත. Astrakhan පදිංචිකරුවන් යූරි Bogatov, Valentin Konoplev, Abulfat Aglin, Vladimir Ternovsky වැනි එවැනි නම් හොඳින් දන්නවා. ඔවුන් සියල්ලෝම මෑත වසරවලදී තමන්ගේම පොත් ප්‍රකාශයට පත් කළහ. යූරි බොගටොව් රුසියාවේ ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර සාහිත්‍ය සම්මාන කිහිපයක් දිනා ගත්තේය. මෙම එකතුවට ඇතුළත් කර ඇති අනෙකුත් ලේඛකයින් වෘත්තීය කුසලතාවයේ උච්චතම අවස්ථාවට ඔහුගේ මාවත පුනරුච්චාරණය කරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. කෙසේ වෙතත්, මෙය කිසිසේත් වඩාත්ම වැදගත් නොවේ අවශ්ය කොන්දේසිය. කාරුණික කාව්‍යමය වචන වලින් අවට සිටින අය කාරුණික හා පිරිසිදු වීම වඩා වැදගත් ය. අබුල්ෆාට් ඇග්ලින් විසින් ඉතා නිවැරදිව සකස් කරන ලද “ඔබ ජීවත්ව සිටියදී යහපත කරන්න!” යන ගිවිසුම කරබාලා ලේඛකයින් ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ තබා ගනී.

පළාත්වල කවියෙක් වෙන්න අමාරුයි. පළාත්වල පළාත් නොවන කවියෙකු වීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර ය. ඛරාබාලා හි පදිංචි යූරි බොගටොව්ට අත් වූයේ හරියටම එවැනි දුෂ්කර ඉරණමකි. ඔහුගේ කවිවල ඔබ ස්පර්ශ කළ උපන් භූමියේ හඳුනාගත හැකි සලකුණු සොයාගත නොහැක දේශීය ජනතාවඔවුන්ගේම, ස්වදේශික ලේඛකයෙකු නොවරදවාම හඳුනා ගනු ඇත

ඇත්ත වශයෙන්ම, ශක්තිමත් අධ්‍යාත්මික පෙකණි වැලකින් කුඩා නිජබිමකට සම්බන්ධ කවියෙකුගේ කෘතිය ඇගයීමට ලක් කිරීම වඩාත් සිරිතකි. සැබෑ ආදරය හෝ හිතාමතා ප්රකාශ කිරීම - සියල්ලට පසු, වෙනස කුමක්ද! ප්රධාන දෙය නම් මෙම ඒකාකෘතියට ගරු කිරීමයි. එබැවින් මුල්වල සිට ඔටුනු දක්වා, භූමික යථාර්ථයේ සිට දාර්ශනික සාමාන්‍යකරණයන් දක්වා සංක්‍රමණය වීමේ ක්‍රියාවලිය, විශ්වය සහ එහි තමාගේ ස්ථානය අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කිරීම, විමසිලිමත් පාඨකයන්ට දෘශ්‍යමාන වේ.

යූරි බොගටොව්, ඔවුන් පවසන පරිදි, වහාම "අං වලින් ගොනා" රැගෙන යයි. පුරාණ සෘෂිවරුන් පැවසූ පරිදි ඔහු සියල්ලෝම සිටිති - zay හි. ඔහු වැනි අය ගැන ය: "වලාකුළුවල ඉහළ යයි".

ඛරාබලා කවියාට අදාළව පමණක් මෙම ප්‍රකාශනයට සහනශීලී සහ බැහැර කරන අර්ථයක් නොමැත.

සමපේක්ෂන වලින්, මත් වූ මතුපිටින්, ඔහු පරිශුද්ධ සංකල්ප මගින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ - "වචනය" සහ "කාලය". යූරිගේ කවිවල අනෙක් ඒවාට වඩා මෙම වචන බොහෝ විට ඇසීම පුදුමයක් නොවේ. එසේම, ඉරණම. එය වචනය සහ කාලය හෝ ඒ වෙනුවට, සදාකාලික කාලය තුළ තමාගේම, ණයට නොගත් වචනය අත්හැරීමට ඇති නොඉවසිය හැකි ආශාව වූ අතර කවියාගේ ඉරණම තීරණය කළේය. සැබෑ කවියෙකුගේ ඉරණම. එබැවින් ඔහුව හැඳින්වූයේ වඩාත්ම භූමික හා සිවිල් රුසියානු කවියෙකු වන ස්ටැනිස්ලාව් කුන්යෙව් විසිනි.

මෙලෙස හදිසියේ සහ හදිසියේ අභාවප්‍රාප්ත වූ යූරි බොගතොව් කවියාගේ නාමය කරබාලා වැසියන්ගේ මතකයේ සදාකාලික වනු ඇත. ජූනි 6 වෙනිදා, Karabali හි ළමා කලා පාසලේ අංක 4 හි, අපගේ සහෝදර රටවැසියා සිහිපත් කිරීම සඳහා සවස පැවැත්විණි.

විශිෂ්ට ජයග්‍රහණ, සොයාගැනීම්, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පමණක් නොව, අවිශ්වාසයේ, සදාචාරයේ පිරිහීම, පරමාදර්ශ සහ බලාපොරොත්තු බිඳවැටීමේ කරදරකාරී කාලයක ජීවත් වූ ඔහු අපගේ සමකාලීනයා විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ ආත්මය අද්විතීය, අදෘශ්යමාන, ජීවමාන සහ සදාකාලික විය. ආත්මය දැවෙන ඉටිපන්දමක් වැනි ය, එහි දැල්ල ඒකාකාරව, සන්සුන්ව, වටේටම දැල්වෙයි, පසුව සැහැල්ලු හුස්මකින් වෙව්ලයි හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම නිවී යයි, නමුත් නැවත දීප්තිමත් හා උණුසුම් දැල්ලකින් දැල්විය හැකිය. ආත්මය දැකිය නොහැක, ස්පර්ශ කළ නොහැක. නමුත් එය කවියේ, සංගීතයේ ශබ්ද හරහා දැනෙන්නට, ඇසෙන්නට පුළුවන.

ඉදිරිපත් කරන්නන් පවසන පරිදි - MUK "KhMB" හි සේවකයින් වන N. Lukina සහ E. Rudenko, පළමු හෝ දෙවන ශ්රේණියේ දී Yu. Bogatov ගේ ආත්මය තුළ කවි උපත ලැබීය. මුල් කවි ප්‍රධාන වශයෙන් මාතෘ භූමිය, යුද්ධය, සොබාදහම ගැන විය. ඒවා අපේ පුවත්පතේ පළ වුණා. පළමු බරපතල සම්මානය යූරි බොගටොව් 1996 දී පිරිනමන ලදී. Astrakhan කලාපයේ තරුණ කවියන්ගේ තරඟයේදී. ඔහු පළමු කලාපීය තරඟයේ ජයග්රාහකයා බවට පත් විය "Trediakovsky සමඟ 21 වන සියවස දක්වා." Blagovest රූපවාහිනී උළෙලේ සම්මානලාභියෙකු ලෙස, යූරි බොගටොව්ට Astrakhan හි ඔහුගේ කරුණාවන්ත රදගුරු ජෝනා සහ Enotaevsky විසින් විශේෂ සම්මානයක් පිරිනමන ලදී.

නමුත් මෙය ඔහුගේ නිර්මාණාත්මක මාවතේ එක් පැත්තකි. Astrakhan හි, "Live, Astrakhan Outback" වැඩසටහනේ කොටසක් ලෙස කලාපීය ආධුනික රංගන තරඟයක් පවත්වන ලදී. නාට්‍ය වෘත්තිකයන් විසින් නියෝජනය කරන ලද ජූරි සභාව, එස්. යෙසෙනින්ගේ "එමලියන් පුගචෙව්" කවියෙන් කැරලිකරුගේ මිය යන ඒකපුද්ගල කථාව කියවූ යූරි බොගටොව්ගේ පුනරුත්පත්තිය ගැන මවිතයට පත් විය. ඔහු "My unplayed role" ප්‍රාදේශීය නාට්‍ය තරඟයේ "Grand Prix" හි හිමිකරු බවට පත්විය.

යූ බොගටොව්ගේ ජීවිතයේ සිදු වූ පහත සිදුවීම් කවියෙකු ලෙස ඔහුට එතරම් වැදගත් නොවීය: රුසියාවේ ලේඛක සංගමයට බැඳීම, සාහිත්‍ය ත්‍යාග නම් කරන ලදී. ක්ලෝඩියා කොලොඩෝවා, ඔවුන්. මිහායිල් ලුකොනින්, ඔවුන්. අයිවන් කෙම්නිට්සර්.

රුසියාවේ ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ Astrakhan ශාඛාවේ සභාපති Yu. Shcherbakov, Astrakhan කවියන්, රුසියාවේ ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ සාමාජිකයින් B. Sverdlov සහ S. Zolotov යන අය මිතුරෙකුගේ මතකයට ගෞරව දැක්වීමට පැමිණියහ. දිස්ත්‍රික් පරිපාලනයේ සංස්කෘතිය, යෞවනය සහ ක්‍රීඩා N. Yu. Telegina හොඳ වචන රාශියක් පැවසීය, සමාජ ප්‍රතිපත්ති සහ සෞඛ්‍යය පිළිබඳ දිස්ත්‍රික් නියෝජ්‍ය ප්‍රධානී E.E. Golovach, L.A. Dvukhvatskaya, කවි සමාජය නිර්මාණය කිරීමේ මූලාරම්භයේ සිටි. Consonance", තරුණ කවියෙකු වන E. Bogatova.

කවියාගේ ජීවිත කාලය තුළ කාව්‍ය සංග්‍රහ හතරක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: "යාච්ඤාව", "මාව අත්හැර දමන්න, මගේ අවිශ්වාසය", "නිශ්ශබ්ද වන්න සහ විශ්වාස කරන්න", "හතරවන දාරය", මෙන්ම "ශුන්‍ය සමාන්තර" කෙටිකතා එකතුවක්. . යූරි බොගටොව්ගේ සෑම පොතක්ම සැබවින්ම රේඛාවකි. ඔහුගේ දක්ෂතාවයේ කෙළවර, අසාමාන්ය හා දීප්තිමත් දක්ෂතා. ඔහු ස්ථීර හා ධෛර්ය සම්පන්න වූ නමුත් අසාර්ථකත්වය නිසා ඔහුට අත්හැරිය හැකිය. ඔහු බොහෝ විට පවුලේ සුවපහසුව, සන්සුන් භාවය ගැන සිහින මැව්වේය නිර්මාණාත්මක වැඩඒ අතරම සාරය තුළ ඉබාගාතේ ගියේය. යූරි ඔහුගේ ආත්මයේ හුදකලා පුද්ගලයෙකු ලෙස රැඳී සිටි බව වටහා ගැනීම කණගාටුවට කරුණකි, සමීප පුද්ගලයින්ගේ සියලු පරිභෝජනය කරන සැලකිල්ල, මුදු මොළොක් බව සහ ආදරය දැන ගැනීමට ඔහුට අවස්ථාවක් නොතිබුණි. ඔහුගේ හදවත, කවියෙකුගේ හදවත, මෙම හැඟීම් හමුවීමට සැමවිටම විවෘත විය. ඒ නිසා ඔහු තනිකරම කවියෙන් ජීවත් වුණා.

දශක ගණනාවක් ගෙවී යනු ඇත, අපේ කාලයේ ඉතිහාසය ලේඛනාගාරයේ සටහන් වනු ඇත. පැවත එන්නන්ට කරුණු පමණක් නොව, අතීත යුගයක ආත්මය ද දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් අපගේ කවියන්ගේ සදාකාලික රේඛාවන් වෙත හැරෙනු ඇත, ඒ අතර යූරි බොගටොව්ගේ නම ද ඇත.

යූරි බොගටොව් සිහිපත් කිරීම සඳහා

ද්වේෂය බිහිරි හිම පතනය වන තැන,

ඊර්ෂ්‍යාව ඇසේ දවස් වැසෙන තැන,

කොහෙද හොඳ වචනය- මිනී පෙට්ටිය පිටුපස.

ධනය හා මහිමය, සාමය සහ ගෞරවය -

අපි හොල්මන් ප්‍රතිඵලයක් ගැන සිහින දකිමු

එය අනෙක් පැත්ත විය හැකි බව අපි විශ්වාස කරමු:

අපි දෙවියන්ට වඩා ඉහළින්, දෙවියන් වහන්සේ යටතේ නොවේ!

අභිමානයේ බිඳුවක්, සත්‍යයේ ආලෝකයක් මෙන්,

කිසියම් හේතුවක් නිසා අපි සුදු ආලෝකය ගෙන එයි.

දැල්ලක් නැති තැනැත්තා - ගිනි පුපුරක් නැත -

තමා කවියෙකු ලෙස හඳුන්වයි.

තවද, ඔහුගේ ආත්මය අවසානය දක්වා මඩ කරමින්,

පසෙකින් ඇවිදින කවියා තුළට

ඔහු දැන් සලකුණු කරන්නේ ඊයම් චෝදනාවකින් නොවේ,

වචනයෙන් කියනවා නම්, මන්දගාමී වසයක් වගේ.

ඉතින් දවසින් දවස එයා දුක් වින්දා

යහපත් බලවේග කෙරෙහි අවිශ්වාසය -

එය වයින් මෙන් තවමත් ගෙන එනු ඇත

කවියා මුල් මිනීවළකට...

පඩිපෙළ තුළ වියළි සුළං විසිල්

උණුසුම් කෙනෙකුගේ කවි

ඔහුගේම ඉඩමේ ඇති කාරණය ගැන විය හැකිය

නියමිත වේලාවට, නමුත් අපි සියල්ලෝම එසේ කරන්නෙමු.

මෙම කාල සීමාව කවදාද? ප්‍රීතිය කටුකයි

රහස ආවරණය ඉවත් නොකරන බව ...

අපි මේ ලෝකේ ජීවත් වෙන්නේ වැරදියි,

කාලය සහ වචනය පමණක් සදාකාලික වන තැන.

Y. ෂර්බකොව්

Astrakhan ලේඛක යූරි ෂර්බකොව් කවියෙක්, ප්‍රචාරකයෙක්, ගද්‍ය රචකයෙක්, පරිවර්තකයෙක්. මොස්කව්, Volgograd, Astrakhan, Yuzhno-Sakhalinsk හි ප්රකාශයට පත් කරන ලද බොහෝ පොත් වල කර්තෘ. ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි, "සම්ප්‍රදාය", "ඉම්පීරියල් සංස්කෘතිය" නමින් නම් කරන ලද සමස්ත රුසියානු සාහිත්‍ය සම්මාන "විශ්වාසවන්ත පුත්‍රයෝ" සම්මානලාභී, වසීලි ට්‍රෙඩියාකොව්ස්කි, ජාත්‍යන්තර සම්මානය වන කුර්මන්ගාසි සාගිර්බෙව්ගේ නමින් නම් කරන ලදී. රුසියාවේ ලේඛක සංගමයේ Astrakhan ශාඛාවේ සභාපති.

යූරි ෂර්බකොව් අපේ කලාපයේ සහ රුසියාවේ ප්‍රසිද්ධයි. ඔහු "යංග් ගාඩ්", "සෝවියට් ලේඛක", "අපේ සමකාලීන", "රෝම-ගැසෙටා" යනාදී ප්‍රකාශන ආයතන විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පුවත්පත් කලාව, ගද්‍ය, කවි පොත් 30 කට වැඩි ගණනක කතුවරයා වේ.

වසර 10 කට වැඩි කාලයක් ඔහු Astrakhan ලේඛකයන්ගේ සංවිධානයේ ප්‍රධානියා විය. Shcherbakov විශාල පොදු කාර්යයක් සිදු කරයි. ඔහුගේ මුලපිරීම මත කලාපයේ සාහිත්‍ය සම්මාන 13 ක් ස්ථාපිත කරන ලද අතර ආධුනික කවියන්ගේ වාර්ෂික තරඟයක් "Trediakovsky සමඟ - 21 වන සියවස දක්වා" පවත්වනු ලැබේ.

ඔහුගේ සංවත්සරය සඳහා ෂර්බකොව් පොත් දෙකක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. "රොඩ්නෝයි ස්ලෝවෝ" පුවත්පතේ පුස්තකාලයේ "මම ජීවත් වන්නේ එලෙසයි" පුවත්පත් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහි පසුගිය වසර තුනේ රචනා එකතු කර ඇත. අගෝස්තු මාසයේදී මොස්කව් ප්‍රකාශන ආයතනය Eksmo-Yauza විසින් Dmitry Donskoy හි ඓතිහාසික නවකතාව Ushkuiniki ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

නිර්මාණාත්මක සන්ධ්‍යාවට ලේඛකයින්, කවියන්, සංස්කෘතික චරිත, කොසැක් කණ්ඩායම "බෙරෙජිනියා" සහභාගී වනු ඇත.

අඩු ආලෝකය මේස ලාම්පුව. ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ ප්‍රාණවත් කටහඬින් නිශ්ශබ්දතාව අතුරුදහන් වේ. සහ හඬක්. ප්‍රීතිමත් හෝ දුක්බර, ඝෝෂාකාරී හෝ නිහඬ, විශ්වාස හෝ වෙව්ලීම, සමහර විට සෙල්ලක්කාර පවා. ආරක්ෂක දේවදූතයා ගැන, දේවමාළිගාව ගැන, දෙවියන් වහන්සේ ගැන කතා කිරීම අවශ්ය වන්නේ කෙසේදැයි සෑම කෙනෙකුටම දැනුනි.

Astrakhan කලාපයේ ඉතිහාසය සෑම විටම කැපී පෙනෙන රාජ්‍ය නායකයින්, කීර්තිමත් පුරවැසියන්, ශ්‍රේෂ්ඨ Astrakhan විද්‍යාඥයින්, ලේඛකයින්, කවියන්, නළුවන් සහ කලාකරුවන්ගේ නම් වලින් වෙන් කළ නොහැකි ය. 1717 නොවැම්බර් 22 වන දින මහා පීටර්ගේ නියෝගයෙන් Astrakhan පළාත පිහිටුවන ලදී. කාර්යාගේ පළමු ආණ්ඩුකාරවරුන් වූයේ එකල ප්‍රබුද්ධ පුද්ගලයින් - ඒපී වොලින්ස්කි, වීඑන් ටැටිෂ්චෙව්, එන්ඒ බෙකෙටොව් ය.

1834-1844 දී. කලාපයේ ආණ්ඩුකාරවරයා වූයේ මේජර් ජෙනරාල් අයිඑස් ටිමිරියාසෙව් වන අතර ඔහු විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය. යහපාලනයකලාපයේ ආර්ථිකය. Astrakhan හි සංස්කෘතික ගොඩනැගීමේ ඔහුගේ එක් කුසලතාවයක් වූයේ 1837 දෙසැම්බර් 1 වන දින පළාත් කෞතුකාගාරය නිර්මාණය කිරීමයි. මෙම කෞතුකාගාරය දැනටමත් වසර 171 ක් පැරණි ය. එය රටේ පැරණිතම කෞතුකාගාරවලින් එකකි. Astrakhan State United Historical and Architectural Museum-Reserve, පහළ වොල්ගා හි කලාපයේ ඉතිහාසය, භූගෝල විද්‍යාව, භූ විද්‍යාව, දේශගුණය, වෘක්ෂලතා සහ සත්ත්ව විශේෂ පිළිබඳව අමුත්තන්ට කියයි. කෞතුකාගාරයේ රන් භාණ්ඩාගාරය විශේෂයෙන් ප්රසිද්ධය, Astrakhan කලාපයේ පුරාවිද්යාඥයින් විසින් සොයා ගන්නා ලද රන් හා රිදී භාණ්ඩවල අද්විතීය එකතුවක් ගබඩා කර ඇත. බොහෝ පුරාවිද්‍යා ගවේෂණවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රන් පැන්ට්‍රිය එකතු කිරීම ඓතිහාසික වටිනාකමකින් යුක්ත වේ.

2006 වසන්තයේ දී, මෙම කෞතුකාගාරයේ සිට Sarmatian රත්රන් ප්‍රදර්ශනයක් පළමු වරට රෝමයේ මධ්‍යයේ හොඳම ප්‍රදර්ශන ශාලාවේ ඉතා සාර්ථක ලෙස ප්‍රදර්ශනය කරන ලදී.

අපේ දක්ෂ රටවැසියන් ගැන, නගරයේ සංගීත, නාට්‍ය, සාහිත්‍ය ජීවිතයේ මූලාරම්භය ගැන, Chernyshevsky වීදියේ පිහිටා ඇති Astrakhan සංස්කෘතික කෞතුකාගාරයේ ප්‍රදර්ශනය පවසයි. එය 1978 දී ශ්‍රේෂ්ඨ ලේඛක එන්. චර්නිෂෙව්ස්කිගේ 150 වැනි සංවත්සරයට ගෞරවයක් වශයෙන් ආරම්භ කරන ලදී.

කෞතුකාගාරයේ පළමු ශාලාව "Astrakhan පොත 18 වන සියවස". අපේ කාලයට නොනැසී පවතින සමහර පූජනීය පොත්, පැරණි කතුවරුන්ගේ සංස්කරණ සහ අධ්‍යාත්මික සාහිත්‍ය මෙහි එකතු කර ඇත. විශේෂයෙන් උනන්දු වන්නේ D. Kantemir විසින් "Ataman අධිරාජ්යයේ ඉතිහාසය", A. Magnitsky විසින් "Alifrestin", දැනටමත් වසර 300 ක් පැරණි, ත්රිත්ව ආරාමයේ අත්පිටපත Synodikon. අපගේ නගරය උත්කර්ෂයට නැංවූ අපගේ සෙසු රටවැසියන්ගේ ඉරණම ගැන ද එය කියයි - පළමු රුසියානු ශාස්ත්රාලිකයෙකු, කවියෙකු වන V. Trediakovsky, සහ රටේ පළමු fabulist I. Khemnitser. කෞතුකාගාරයේ දෙවන ශාලාව ලේඛකයා N. Chernyshevsky ගේ කාර්යාලයේ අභ්යන්තරය ඉදිරිපත් කරයි. E. Lesnikov, P. Nikifirova, S. Semenov විසින් පළමු පළාත් මුද්රණාලය විවෘත කිරීම පිළිබඳ බොහෝ ලියකියවිලි සහ ඡායාරූප තිබේ.

1813 දී I. Wepsgopfek විසින් ආරම්භ කරන ලද Vostochnye Izvestiya පුවත්පතේ පළමු කලාපය මුද්‍රණයෙන් ඉවත් විය. 1816-1818 දී. අයිවී ඩොබ්‍රොවොල්ස්කි විසින් ආරම්භ කරන ලද අද්විතීය ආසියානු සංගීත සඟරාවක් නගරයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එහි ගීත සහ නැටුම් තබා ඇත. විවිධ ජාතීන්පියානෝව සහ සම්පූර්ණ සංගීතය යන දෙකටම සකසා ඇත.

Rybushkin M. (1792-1840) - කසාන් විශ්ව විද්යාලයේ උපාධිධාරියෙක්, ගුරුවරයා, පෞරාණික පර්යේෂකයෙක්. ඔහු "කසාන්හි කෙටි ඉතිහාසයක්" ලිවීය. 1835 සිට ඔහු Astrakhan පළාතේ ව්‍යායාම ශාලා සහ පාසල්වල අධ්‍යක්ෂවරයා විය. Astrakhan කලාපයේ ඉතිහාසය, ප්‍රකාශිත ලිපි සහ සටහන් අධ්‍යයනය කිරීමට ප්‍රිය විය. 1841 දී ඔහුගේ පොත "ඇස්ට්‍රකාන් පිළිබඳ සටහන්" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය දේශීය අධ්‍යයනය සඳහා අඩිතාලම දැමීය. කෞතුකාගාරයේ අපට නගරයේ නාට්‍ය රඟහලේ ආරම්භය ද දැක ගත හැකිය. Chernyshevsky විශිෂ්ට නාට්‍ය නරඹන්නෙකු වූ අතර, බොහෝ විට ප්‍රසංග නැරඹූ අතර දේශීය කණ්ඩායමේ වැඩකටයුතු ඉතා වැදගත් ලෙස විශ්ලේෂණය කළේය.

රඟහල 1810 දී ආරම්භ කරන ලද අතර එහි වේදිකාවේ විශිෂ්ට නළුවන් දුටුවේය: යෙර්මොලෝවා, කොමිසාර්ෂෙව්ස්කායා, යූෂින්, ස්ට්‍රෙකෙටෝවා සහ වෙනත් අය.

Astrakhans ද පසුගිය වසරවල නාට්‍ය කලාවේ සහ සිනමාවේ ගෞරවනීය ප්‍රවීණයන් වේ: L.N. ස්වර්ඩ්ලින්, අයි.ඒ. ලියුබෙස්නොව්, වී.කේ. චෙක්මරෙව් සහ අපගේ සමකාලීනයන් - ඊ.ජී. විටර්ගන්, බී.ජී. නෙව්සෝරොව්, පී.වී. Menshov, A. Zavorotnyuk, D. Dyuzhev සහ වෙනත් අය.

දෙසැම්බර් 20 වන දින, චර්නිෂෙව්ස්කි හවුස්-කෞතුකාගාරය තරුණ ඕතඩොක්ස් ව්‍යාපාරය විසින් සංවිධානය කරන ලද අධ්‍යාත්මික සාහිත්‍ය "ඇදහිල්ලේ කාව්‍ය" හි පළමු සන්ධ්‍යාව පැවැත්වීය. පැරණි වැරන්ඩාවේ සමීප වටපිටාව වහාම උත්සවය සඳහා තානය සකස් කළේය. Astrakhan-Enotaevsky රදගුරු පදවියේ තරුණ දෙපාර්තමේන්තුවේ සභාපති Vitaly (Semenov) පියතුමා සඳහන් කළේ “මෙහි, වායුගෝලය නිර්මාණශීලීත්වය යෝජනා කරයි. - දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් පුද්ගලයෙකු සැබෑ දක්ෂතාවයක් බවට පත්වේ. තවද මෙහි රැස්ව සිටින අයට නිර්මාණශීලීත්වය තුළින් තමන් තුළ විශ්වාසයේ බීජය දැල්වීමට හෝ එය ශක්තිමත් කිරීමට, ඔවුන්ගේ ජීවිත අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වනු ඇතැයි මම සිතමි.

සවස් කාලය බොහෝ ආකාරවලින් අසාමාන්ය විය. සහභාගිවන්නන් නොපමාව මිතුරන් සමඟ එක්ව සිටියහ ශ්රවණාගාරය. ඔවුන් රඟ දැක්වීමට ගිය විට, ඔවුන් මෙම හෝ එම කවිය තෝරා ගත්තේ මන්දැයි පැහැදිලි කරමින් කල්තියාම ප්‍රේක්ෂකයින් සූදානම් කළහ. ප්රසිද්ධ කතුවරුන්ගේ සහ ඔවුන්ගේම කෘති දෙකම කියවන්න. ඇතැමෙක් තම නිර්මාණශීලිත්වය මහජනයා සමඟ භයංකාර ලෙස බෙදාගත් අතර තවත් සමහරු - චිත්තවේගීය වේදනාවකින් වාතය කපා දමා ප්‍රේක්ෂකයින් සැකයෙන් තැබූහ. ඊට අමතරව, සුප්‍රසිද්ධ Astrakhan කවියන් වන Yuri Shcherbakov, Galina Efremova, Ivan Chudasov සහ Nikolai Chernov අද සවස භූමිකාවන් දෙකක් ඉටු කළහ: සහභාගිවන්නන් සහ ජූරි සභාව. ශ් රද්ධාව ඇතිව නිර්මාණය කළ කෘතියකට දිය හැකි, හඬන්නට හෝ සිනහ වීමට, ප් රීති වීමට හෝ දුකට පත් කිරීමට හැකි බව ඔවුහු නැවත වරක් ඔප්පු කළහ.

“සදාකාලික දේ ගැන සිතන තරුණ ලේඛකයින් Astrakhan හි සිටීම සතුටක්. ආත්මය ගැන, සදාචාරය ගැන, සදාචාරය ගැන. වචනයෙන් කියනවා නම්, දෙවියන් ගැන. - සමස්ත රුසියානු මහජන සංවිධානයේ "රුසියාවේ ලේඛකයින්ගේ සංගමය" යූරි ෂ්චෙබ්‍රකොව් හි ඇස්ට්‍රාකාන් ප්‍රාදේශීය ශාඛාවේ සභාපතිවරයා අදහස් දක්වයි. - ප්‍රසිද්ධ Astrakhan කවියෙකු, ලේඛකයන්ගේ සංගමයේ සාහිත්‍ය චිත්‍රාගාරයේ ප්‍රධානියා වන Nikolai Vaganov පවසන පරිදි, නූතන යෞවනයන්ගේ කරදරය ක්ලිප් වැනි චින්තනයක පවතී, එනම්, තරුණයින්ට දිගු, දිගු දෙයක් දරාගත නොහැක. ඒ වගේම අපි පැය දෙකක් කවි කියවන්න ගත කළා විතරයි... ක්ලිප් නැති, සාහිත්‍යයට සැලකිල්ලෙන් සලකන තරුණ අය ඉන්නවා කියලා මට ඒත්තු ගියා.

ලේඛකයින් රංගනයන් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් දැක්වූයේ, වඩාත්ම සමීප දේ පිළිබඳව මහජනතාවට විකාශනය කිරීම පැහැදිලි කළ නොහැකි තරම් දුෂ්කර බැවිනි. සෑම සහභාගිවන්නෙකුටම ඩිප්ලෝමාවක් පිරිනමන ලදී. විනිවිද යාම සඳහා, පද රචනය, මුල් පිටපත, වඩාත්ම එකක නම ප්රසිද්ධ නියෝජිතයන්අපේ නගරයේ පැරණි පරම්පරාවේ ගද්ය රචකයන් වන Adikhan Izmailovich Shadrin, Astrakhan ට ඔබ්බෙන් ජීවත් වන පාඨකයන්ට හුරුපුරුදුය. අගනුවර ප්‍රකාශන ආයතනවල නැවත මුද්‍රණය කිරීම ඇතුළුව පොත් විස්සක කතුවරයා සොව්රෙමෙනික් සහ සෝවියට් රුසියාව”, ඔහු අඩ සියවසකට ආසන්න කාලයක් තියුණු මනෝවිද්‍යාත්මක කෘතිවලින් තම පාඨකයින් සතුටු කිරීමට හා විස්මයට පත් කරයි.

Adikhan Shadrin ගේ මුළු ජීවිතය හා වැඩ කටයුතු වොල්ගා සහ කැස්පියන් මුහුද සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔහු තම ළමා කාලය ගත කළේ ධීවරයින් අතර ය. ලේඛකයා උපත ලැබුවේ 1929 ජූලි 1 වන දින පෙන්සා කලාපයේ ඉන්සාරා දිස්ත්‍රික්කයේ යන්ඩෝවිෂ් ගම්මානයේ ය, නමුත් ඔහු වැනි වෙනත් කිසිවෙකු ඔහුගේ ජීවිතයේ වසර ගණනාවක්, එහි සියලු මාර්ග සහ මාර්ග, ඔහුගේ සියලු මානව හා සාහිත්‍ය ඉරණම සමඟ සම්බන්ධ වී නැත. ඔහුගේ කෘති සඳහා කැප වූ අපගේ Astrakhan කලාපය සමඟ. ඔහු ඔහුව හොඳින් හඳුනන අතර ඔහු ගැන ලියයි. දෛවය අනාගත ලේඛකයා අපේ දේශයට ගෙන ආවේ ඔහුට අවුරුද්දක්වත් අඩු වූ විටය. 1930 දී, ඔහුගේ පියා අසාධාරණ ලෙස වරදකරු වූ අතර, ඔහුගේ මව, ඇය සමඟ දරුවන් පස් දෙනෙකු රැගෙන, ඇගේ විවාහක සහෝදරියන් ජීවත් වූ Astrakhan වෙත පදිංචියට ගියාය. ඔහුගේ පියා නියමිත වේලාවට පෙර නිදහස් කරන ලද අතර, වෘත්තියෙන් ඔහු බේකරිකරුවෙකු වූ අතර, අදිඛාන් ෂැඩ්‍රින් සිය ළමා කාලය වොල්ගා ලෝවර් හි අපූරු ස්වභාවය අතර ගත කළ මාෆින්ස්කි (දැන් වොලොඩාර්ස්කි) දිස්ත්‍රික්කයේ නොවෝ-ක්‍රස්නෝයි ගම්මානයේ වැඩට යවන ලදී. සිට කලින් අවුරුදුලේඛකයා හුරුපුරුදු වූ අතර සාමාන්‍ය ග්‍රාමීය ජනතාවගේ, ගොවීන්ගේ සහ ධීවරයින්ගේ ජීවිතයට හා පරිසරයට ආදරය කළ අතර එය පසුව ඔහුගේ කාර්යයට නිසැකවම උපකාරී විය.

ලේඛකයා හැදී වැඩුණු ගමේ තිබුණේ අවුරුදු අටක පාසලක් පමණක් වන අතර, ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු කරගෙන යාම සඳහා ෂඩ්‍රින් අස්ට්‍රාකාන් වෙත ගොස් උපාධිය ලබා ගත්තේය. උසස් පාසලඅංක 14. ලිවීමේ ආශාව මුල සිටම පුද්ගලයෙකුට ආවේනික බව විශ්වාස කරන ලේඛකයාට අනුව, ක්‍රීඩා සහ මාළු, වනාන්තර සහ බට බහුල ග්‍රාමීය ස්ථාන පිළිබඳ විකාර හැඟීම් ඔහුව ඔහුගේ පළමු නිර්මාණකරණයට යොමු කළේය. අත්හදා බැලීම්. ගල් කැට පදික වේදිකා වලින් වට වූ දූවිලි සහිත නගරයේ දර්ශනය “නොපෙනෙන ලෙස ගැඹුරට සුළං හමන”, “ගැඹුරු බට ලයිනිං කෙඳිරිලි” සහ “පුළුල් කුල්තුක් ගඟට එරෙහිව තද කර ඇති” රක්ෂිත ස්ථාන ගැන පැවසීමේ ආශාව අවදි කළේය. Astrakhan ගුරු ආයතනයේ භෞතික විද්‍යා හා ගණිත පීඨයේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස, Adikhan Shadrin ඔහුගේ සෙසු ගම්වැසියන් ගැන, ග්‍රාමීය දරුවන්ගේ හාස්‍යජනක වික්‍රමාන්විතයන්, දඩයම් අත්දැකීම් සහ ඔහුගේ උපන් භූමියේ සුන්දරත්වය ගැන පුවත්පත් රචනා ගණනාවක් ලියා ප්‍රකාශයට පත් කරයි.

පනස් ගණන්වල මුල් භාගයේදී, ගුරු ආයතනයේ සහකාර මහාචාර්ය ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් ලියුබිමොව්ගේ නායකත්වයෙන් වොල්ගා පුවත්පතේ කතුවැකි කාර්යාලයේ සාහිත්‍ය සංගමයක් සේවය කළේය. සෑම වසරකම, සුප්‍රසිද්ධ ගද්‍ය රචක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඉවානොවිච් චර්නෙන්කෝ ඇස්ට්‍රාකාන් වෙත පැමිණි අතර, ෂැඩ්‍රින්ට ඔහු ආරම්භ කළ කවි නොව ගද්‍ය ලිවීමට උපදෙස් දුන් පළමු පුද්ගලයා විය. A. I. Chernenko ගේ කර්තෘත්වය යටතේ, සාමූහික අල්මානා, සාහිත්‍ය සහ කලාත්මක එකතුව "Literary Astrakhan" ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අතර, 1953 දී, B. Shakhovsky, K. Erymoveky, B. Zhilin, B. Filippov, F. Subbotin, ගේ කෘතිවලට පසුව. "දරුවන් සඳහා දඩයම් කතා" Adikhan Shadrin විසින්. එය පුවත්පත් ගණන් නොගත් ඔහුගේ පළමු ප්‍රකාශනය විය.

ආයතනයෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, තරුණ ලේඛකයා නැවත සිය උපන් ගම වන Novo-Krasnin අට අවුරුදු පාසලට පැමිණෙන අතර එහිදී ඔහු භෞතික විද්‍යාව සහ ගණිතය උගන්වයි. ඔහුගේ සිහින සහ මනඃකල්පිතයන් ඔහුගේම ළමා කාලයේ මතකයන්ගෙන් පැහැදිලි සහ තේරුම් ගත හැකි ඔහුගේ සිසුන් සමඟ නිරන්තර සන්නිවේදනයේ දී, ධීවර කලාපයේ ජීවිතය ගැන අනෙකුත් දරුවන්ට පැවසීමට ෂඩ්රින්ට ආශාවක් තිබේ. ෂැඩ්‍රින්ගේ පළමු පොත් "පළමු දඩයම" (1955) කෙටිකතා එකතුවකි. "ටොලියා සහ කෝල්යා" (1958), "නිකිටින්ස්කායා මානේ අභිරහස්" (දෙවන සංස්කරණයේ - "බෝර් බ්‍රෝඩ් ඔබ්බට") (1960), "වොව්කා ද සේලර්" (1964), සමලිංගික එල්ලුම් එකතුව "රීඩ් වහල්භාවය" (1966) සහ කතන්දර "ජලය මත අඩිපාරවල්" (1970) ළමයින් ආමන්ත්‍රණය කර මානව උණුසුම හා අවංකභාවයෙන් ලියා ඇත. එක් පොතක පෙරවදනෙහි කතුවරයා ලියා ඇති දේ මෙන්න: “ඇස්ට්‍රාකාන්ට පහළින්, වොල්ගා කුඩා ගංගා සිය ගණනකට අතු බෙදී යයි, මහා රුසියානු ගඟේ ජලය කැස්පියන් මුහුදු විල වෙත ගෙන යන්නේ ඔවුන්ය. මෙම ගංගා වලින් එකක බෑවුම් ඉවුරේ, මුහුදු වෙරළේ පාහේ, පැරණි ධීවර ගම්මානයක් Novo-Krasnoe ඇත. මුල් වසන්තයේ දී, ඝෝෂාකාරී පාත්තයින් සහ හිම සුදු හංසයින්, ලෙක්ස්, කූට් සහ ලූන් ගණන් කළ නොහැකි රැළවල් මෙහි පැමිණේ. ඔවුන් බට පඳුරුවල පදිංචි වී, කූඩු සාදා, පැටවුන් බිහි කරති. සහ සුදු, අළු සහ රතු හෙරොන්, රොටි, cormorants, spoonbills ගස් මත ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ගොඩනඟා ... මට මේ සියල්ල මුල් ළමාවියේ සිට දැකීමට සිදු විය - මම Novo-Krasnoe ගම්මානයේ ජීවත් වූ අතර ඉගෙන ගත්තා. ඒ නිසාම මට නම් පෙනෙන්නේ හැමදේටම වඩා හොඳ ගමක් නැති බවයි ලෝක ගෝලය, සහ සෑම කෙනෙකුටම අපේ ප්රදේශයට පැමිණිය නොහැකි නිසා, මම පිරිමි ළමයින් සඳහා ඒ ගැන ලිවීමට තීරණය කළා. ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් ධීවර ගම්මානයක ජීවත් වන ආකාරය, ගිම්හානයේදී ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද, මෙහි පොහොසත් මසුන් ඇල්ලීම කුමක්ද, වොල්ගා ගංගා ඩෙල්ටාවේ ජීවත් වන පක්ෂීන් සහ සතුන් මොනවාදැයි කියවීමට සහ සොයා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න.

Adikhan Shadrin විසින් ළමුන් සඳහා පොත්පත් සිත් ඇදගන්නාසුළු පමණක් නොව, තොරතුරු ද වේ. ඔහුගේ කතන්දර වලින් කෙනෙකුට කොමොරන්ට් සහ පෙලිකන් වැනි අසමාන පක්ෂීන් එකිනෙකා අතර මිත්‍රශීලී වන්නේ ඇයි, තාරාවන් සහ පාත්තයින්ට ගිම්හානයේදී පියාසර කළ නොහැක්කේ ඇයි සහ තවත් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ඔහුගේ කෘතියේ ආරම්භයේ සිටම, ලේඛකයා කුඩා පාඨකයාට වැදගත් සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්න මතු කරයි, ධීවරයෙකුගේ දුෂ්කර කාර්යය ගැන ලියයි, ඒ සඳහා ධෛර්යය සහ කඩිසරකම යන දෙකම අවශ්‍ය වේ. "Beyond the Boar Ford" කතාවේ කේන්ද්‍රයේ ඇත්තේ ටිම්කා නම් පිරිමි ළමයාගේ ඛේදවාචකයයි. මෙම ක්‍රියාව සිදු වන්නේ නාසීන් වොල්ගා වෙත ළඟා වූ විට යුද්ධයේ දුෂ්කර කාලයක ය. Morskaya Kosa Timka, Andrei සහ Panka ගම්මානයේ පිරිමි ළමයින් මාඵ ඇල්ලීමපලා ගිය අය තිදෙනෙකු සොයා ගත් අතර, ඔවුන් අතර ටිම්කාගේ පියා ද සිටි අතර, පිරිමි ළමයා බොහෝ සෙයින් ආදරය කළ හා ආඩම්බර විය. ලේඛකයා මාතෘ භූමියට යුතුකම පිළිබඳ හැඟීමක් ගැන පහසු සහ ප්‍රවේශ විය හැකි භාෂාවකින් ළමයින් සමඟ කතා කරයි ඵලදායී ආදරයඇයට, මානව ගරුත්වය නැති නොකර වෙනස් කළ නොහැකි බව.

පසුව, කතුවරයා මෙම බැරෑරුම් මාතෘකාවට ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘතිවලින් එකක් වන "ලිසවෙටා" (1976) කතාවෙන් නැවත පැමිණෙනු ඇත. මෙය අහම්බයක් නොවේ: සියල්ලට පසු, මෙම මාතෘකාවට ඇති ආයාචනය ලේඛකයාගේ මතක සටහන් නිසා ඇති විය. ඔහුගේ ඇස් ඉදිරිපිට, ඔහුගේ උපන් සහ අසල්වැසි ගම්මානවල - මාර්ෆිනෝහි, අශ්ව මොගෝයි හි, ටුසුක්ලෙයිහි, පලා ගිය අය ජීවත් වූ අතර, ඔවුන්ගේ ඉරණම වෙනස් විය - යමෙකු, ලැජ්ජාව දරාගත නොහැකිව, සියදිවි නසා ගත්තේය, යමෙකු අවංකව පසුතැවිලි විය. ෂැඩ්‍රින් කතාව "වොල්ගා" සඟරාවට යවා ඇති අතර, එහි කතුවරයා උපදෙස් දුන්නේ පලාගිය තැනැත්තා වැඩිදියුණු වන ආකාරයට කතාව ප්‍රතිව්‍යුහගත කරන ලෙසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කතුවරයා මෙය කළේ නැත. ආත්මාරක්ෂාව සඳහා වූ සත්ව සහජ බුද්ධිය වෙනුවෙන් තම මව්බිම පාවා දුන් පලා ගිය අයෙකුගේ මනසෙහි සිදුවන වේදනාකාරී මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලීන් මෙම කතාවෙන් ගවේෂණය කරයි. "Lizaveta" කතාව මාතෘ භූමියට යුතුකම ගැන, පුද්ගලයෙකුට තම හෘද සාක්ෂියට එකඟව ජීවත් වීමට ඉඩ නොදෙන සදාචාරාත්මක නීතිය ගැන ය.

කලින් ප්‍රකාශන කාල පරිච්ඡේදයකට (1968) අයත් වන්නේ "තාර සුවඳ" නවකතාවයි, එහි අදහස ලේඛකයාට අනුව තීරණය වූයේ මාධ්‍යවේදියාගේ ස්ථාවරය අනුව ය. ඒ වන විට, ගුවන්විදුලි විකාශනයේ ප්‍රාදේශීය කතුවැකි කාර්යාලයේ ගුවන්විදුලි වාර්තාකරුවෙකු ලෙසත්, කොම්සොමොලෙට්ස් කස්පියා තරුණ පුවත්පතේ සාහිත්‍ය සේවකයෙකු ලෙසත්, සාහිත්‍ය සේවකයෙකුගේ සිට වොල්ගා පුවත්පතේ විධායක ලේකම් දක්වා යාමට ෂඩ්‍රින් සමත් විය. Nizhne-Volzhsky පොත් ප්රකාශන ආයතනයේ Astrakhan ශාඛාවේ ජ්යෙෂ්ඨ කර්තෘ තනතුර. අද දක්වාම, අදිඛාන් ඉස්මයිලොවිච් එවකට කොම්සොමොලෙට්ස් කතුවරයා වූ කැස්පි එන් එන් ලැව්රෝවාට ඇයගේ සහයෝගය ගැන කෘතඥ වෙනවා: "ඇය වෙනුවෙන් නොවේ නම්, මම පුවත්පත්කරුවෙකු පමණක් නොව ලේඛකයෙකු ද නොවනු ඇත."

"The Smell of Resin" නවකතාව වැඩිහිටි පාඨකයෙකු වෙත යොමු කරන ලද Shadrin ගේ පළමු කෘතියයි. බෙලූගා ගං ඉවුරේ පිහිටා ඇති කැස්පියන් ගම්මානයේ ලෙබියාෂියේ සුවඳෙහි වඩාත්ම ස්ථායී දුම්මල සුවඳ, පාරම්පරික ධීවරයින් ගැඹුරින් උද්දීපනය කරයි, ඔවුන්ගේ ජීවිත සදහටම මුහුද සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පුටින්ට සැබෑ නිවාඩු දිනයක් වේ. , ධීවර ව්‍යාපාරය පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට, තාත්තලාගෙන් සහ සීයාලාගෙන් පැවත එන නිසා. මෙම ව්‍යාපාරයේ දී වාසනාව වසර ගණනාවක කුසලතා සහ පළපුරුද්දට වඩා අඩු වැදගත්කමක් නැත. මෙම වචන, සමහර විට, ලිවීමට ආරෝපණය කළ හැකිය. Adikhan Shadrin තමා වාසනාවන්ත ලේඛකයෙකු ලෙස සලකයි - ඔහු අගනුවර Sovremennik හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු Astrakhan ලේඛකයා බවට පත් වූ අතර Vasily Trediakovsky විසින් නම් කරන ලද සාහිත්‍ය සම්මානයේ පළමු සම්මානලාභියා බවට පත්විය. අද, වසර ගණනාවකට පසු, කතුවරයා විසින්ම ඔහුගේ පළමු නවකතාව තරමක් විවේචනාත්මක ලෙස ඇගයීමට ලක් කරයි, ඕනෑවට වඩා කටුක හා ප්‍රසිද්ධියට පත් වීම ගැන තමාටම නින්දා කරයි, "රෙසින් සුවඳ", කෙසේ වෙතත්, පළමු ප්‍රධාන බහුවිධ කෘතිය, ඉන් පසුව තවත් එකක් කථා තුනක් ලියා ඇත - "Lizaveta" , "Beluga" සහ "Loneliness", නැවත නැවතත් නැවත මුද්‍රණය කරන ලද අතර එක් වරකට වඩා සමස්ත යුනියන් පරිමාණයෙන් විවේචන වලින් සලකුණු විය.

ලේඛකයාගේ හදවත සියලු ජීවීන් කෙරෙහි වේදනාවක් ඇති කරයි. අපෙන් පසු පෘථිවියේ ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද, අපගේ පරම්පරාවට අප ඉතිරි කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන ෂඩ්‍රින් බරපතල ලෙස සැලකිලිමත් වේ. "බෙලූගා" කතාව "මොස්කව්" (1976 අංක 7) සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී, එය අවධානයට ලක් වූ අතර වික්ටර් ඇස්ටෆියෙව්, ෆෙඩෝර් ආබ්‍රමොව්, යූරි රිට්කියුගේ කෘති සමඟ සමපාත විය.

මෙම කථා තුන එකම ආවරණයක් යටතේ ඒකාබද්ධ කරන ලද “ලිසවෙටා” (1976) එකතුව නිශ්නේ-වොල්ෂ්ස්කි පොත් ප්‍රකාශන ආයතනයේ ප්‍රකාශයට පත් කරන විට, අදිඛාන් ෂද්‍රින් ඒ වන විටත් ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයෙකු වූ අතර එහිදී ඔහු 1969 දී සම්බන්ධ විය. ඔහු එක් වැඩමුළුවකදී හමුවූ සුප්‍රසිද්ධ බෂ්කීර් ගද්‍ය රචක අන්වර් බික්චින්තෙව්ගේ නිර්දේශය.

"The Smell of Resin" නවකතාව සහ "Beluga" කතාව සඳහා Adnkhan Shadrin සමාජවාදී කම්කරු වීරයාගේ නියෝජ්‍ය ත්‍යාගයෙන් පිදුම් ලැබීය. උත්තරීතර සභාව USSR V.P. Evseev.

1977 දී Sovremennik ප්‍රකාශන ආයතනය කෙටිකතා එකතුවක්, උපදේශාත්මක කතාවක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. "සලකුණු" කතාවේ කතුවරයා නැවත වරක් සියලු ජීවීන් රැකබලා ගැනීමේ අදහස වර්ධනය කරයි.

ගද්ය රචකයාගේ සමස්ත සාහිත්යමය හා මානව ඉරණම ඔහුගේ උපන් ස්ථානය වූ Ponyzovye ගේ ඉරණම සමඟ සමීපව බැඳී ඇත. 1986 දී Nizhne-Volzhsky පොත් ප්‍රකාශන ආයතනය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ එක් පොතක් නම් කර ඇත්තේ: "පහළ ප්‍රදේශය මගේ ඉරණමයි."

“මංගල ආරාධනය” යන ලිපිවල ආඛ්‍යානය ගොඩනැගීමට අනුව එය සිත්ගන්නා සුළුය, එහිදී පියා සහ පුතාගේ ලිපි හුවමාරුවේදී, එළඹෙන පවුල් සැමරුම පිළිබඳ පුද්ගලික ගැටළු වලින් සංවාදය නගරය සහ නගරය අතර සබඳතා පිළිබඳ ගැටළු වෙත හැරේ. ගම. “පොදුවේ, තාත්තා,” පුතා තම පියාට ලියයි, “මම ඔබට කියමි, මිනිසුන් අතර ප්‍රතිලෝම හැරීමක් සැලසුම් කර ඇත - මිනිසුන් සොබාදහමට, ගමට ඇදී යයි. එය නගර ජීවිතයට, සිනමාහල්, සිනමාව සහ වෙනත් විවිධ සංස්කෘතික සිදුවීම් වෙත වේගයෙන් දිව ගියේය. දැන් මිනිසුන් වල් බවට පත්ව ඇති බව පෙනේ: ඔවුන්ට පාළු දූපතකට, වනාන්තරයට, බට ගස්වලට යාමට සිදුවනු ඇත ... ”ෂැඩ්‍රින් සඳහා, චරිතවල මනසෙහි ඇති වන මනෝවිද්‍යාත්මක ඒකාකෘති බිඳ දැමීමේ මෙම තරමක් හුරුපුරුදු ක්‍රමය විසඳනු ලැබේ. කාර්යයේ සංයුතියේ ඉදිකිරීම් අනුව නව ආකාරයකින්.

“පහළ ප්‍රදේශය මගේ ඉරණමයි” යන වචන සමඟ ලේඛකයා ප්‍රකාශ කළේ පුත්‍ර ආදරය පමණක් නොවේ නිජබිම, නමුත් ඔහුගේ ඉරණම සඳහා නිරන්තර කාංසාව. මෙම පොතේ, සංවාදයේ විෂය වන්නේ කතුවරයා කනස්සල්ලට පත්වන සෑම දෙයක්මයි - ඇස්ට්‍රාකාන් ජනයාගේ වැඩ සහ ජීවිතය, ඔවුන්ගේ ඓතිහාසික මූලයන්, සංකීර්ණ පාරිසරික ගැටළු සදාචාරාත්මක ඒවා සමඟ සමීපව බැඳී ඇත, "Rzha" කතාවේ ප්‍රධාන චරිතය සමඟ සිදු වන පරිදි, දඩයම් කඳවුරේ දඩයම්කරු වන මිහායිල්, මෘදු ගති පැවතුම් ඇති, දැඩි හා නොගැලපෙන මිනිසෙක් වන අතර, ඉහළ පෙළේ දඩයක්කාර රුනොව් වැනි ජාතික දේපළ-ස්වභාවධර්මය ආක්‍රමණය කරන සියල්ලන්ටම සම්බන්ධ වේ. ෂඩ්‍රින්ගේ වීරයන් ජීවත් වන්නේ ප්‍රබන්ධ නොවන සැබෑ ජීවිත වන අතර එය විවේචන මගින් නැවත නැවතත් අවධාරණය කර ඇත.

1981 ජුනි මාසයේදී සරතොව්හි පැවති වොල්ගා කලාපයේ ලේඛකයින්ගේ නිර්මාණාත්මක සම්මන්ත්‍රණයේදී, වොල්ගා ලේඛකයින් අතර අදිඛාන් ෂද්‍රින්ගේ නම නම් කරන ලද අතර, අපගේ දීප්තිමත් ප්‍රතිරූපය මූර්තිමත් කිරීම සඳහා ජාතික චරිතය අවබෝධ කර ගැනීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. වොල්ගා කලාපයේ නූතන ගද්‍යය සාකච්ඡා කරන ලද සෝවියට් සංගමයේ ලේඛකයින්ගේ සංගමයේ සාහිත්‍ය අධ්‍යයනය, ෂැඩ්‍රින් රුසියාවේ හොඳම ලේඛකයින් අතර, ඔවුන්ගේ කෘතිවල නූතන ගම්මානයේ ගැටලු සම්බන්ධයෙන් සටහන් විය.

Adikhan Izmailovich ඔහු වසර විසිතුනක් තිස්සේ නායකත්වය දුන් Astrakhan ලේඛකයන්ගේ සංවිධානයේ කුලදෙටුවන් ලෙස ආරක්ෂිතව හැඳින්විය හැකිය. ඔහු විධායක ලේකම්වරයෙකු ලෙස වැඩ කිරීමට පටන් ගන්නා විට, Astrakhan ශාඛාවේ ලේඛකයින් 5-6 ක් සිටියහ. පිළිතුරට ඔහු තම අධිකාරිය භාර දෙන අවස්ථාව වන විට. ලේකම්, අපේ නගරයේ රුසියාවේ ලේඛක සංගමයේ සාමාජිකයින් විස්සකට වැඩි පිරිසක් සිටියහ.

ලේඛකයෙකු සහ නිර්මාණාත්මක සංගමයේ නායකයෙකු ලෙස ෂඩ්‍රින්ගේ කුසලතා අගය කරන ලදී. 1987 මැයි 8 වන දින, අදිඛාන් ඉස්මයිලොවිච්ට "ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි ගෞරවනීය සංස්කෘතික සේවකයා" යන ගෞරව නාමය පිරිනමන ලදී, 1997 දී ඔහු ඇස්ට්‍රාකාන් නගරයේ ගෞරවනීය පුරවැසියෙකු බවට පත් වූ අතර 1998 දී - ලේඛකයා වූ V.K. හි පළමු ජයග්‍රාහකයා විය. ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්රධානතම එකක් ලෙස සලකයි.

Adikhan Shadrin ගේ කෘතිවල, දිශාවන් දෙකක් සමීපව සම්බන්ධ වී ඇත: වාර්තාමය-ඓතිහාසික සහ සමකාලීන, වොල්ගා කලාපයට තේජාන්විත ඉතිහාසයක් සහ අලංකාර නූතනත්වයක් ඇති බැවින්. එබැවින් "Turgan-bird" සහ "Seagull-belyana" යන පොත් දෙකකින් සමන්විත "කරදර" නවකතාවේ, අපගේ කලාපයේ 20 වන සියවසේ ආරම්භයේ පළමු නොපැහැදිලි නොසන්සුන්තාව විස්තර කෙරේ. "ටර්ගන්-බර්ඩ්" නවකතාව 1957 දී කතුවරයා විසින් පිළිසිඳ ගන්නා ලද අතර, මෙම කෘතිය දර්ශනය වූයේ වසර දාහතකට පසුවය, අදහසට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට අවශ්‍ය විය. ලේඛනාගාර ද්රව්ය. ලේඛකයා උද්යෝගිමත් විය පොහොසත් කතාවදාර, කැළඹිලි සහිත කාලයන් සහ නවකතාවේ වීරයන් බවට පත් වූ මිනිසුන්ගේ ඉරණම, සිතාගත නොහැකි දුෂ්කර ඉරණමකි. ඔවුන් “සියලු දෙනාගේම ජීවිතය සතුටු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර අනාගතය දෙස බැලීමට උත්සාහ කළහ, වසර විස්සකින් හෝ තිහකින් කුමක් සිදුවේදැයි බැලීමට ... නමුත් මෙම පශ්චාත් විප්ලවවාදී දශක දෙක තුන පෙර නොවූ විරූ ඛේදවාචකයක් බවට පත්වන බව ඔවුන් දැන සිටියේ නැත. රුසියාවේ ඉතිහාසයේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොතිබුණි, ”කතුවරයා ලියයි. විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ සිටි මෙම අධ්‍යාත්මික, නිර්මල, පාහේ ශුද්ධ වූ මිනිසුන්, අවංකව විශ්වාස කළ ලස්සන සුරංගනා කතාවවිශ්වීය සහෝදරත්වය ගැන, සහ කතුවරයා ඔහුගේ නවකතාව කැප කළේය. "Turgan-bird" පොත සංස්කරණ තුනක් හරහා ගිය අතර, dilogy දෙවරක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. "The Seagull-Belyany" හි වීරවරිය, ඇන්ඩ්‍රේව සයිබීරියාවට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමට තීරණය කළ ඔල්ගා, පුරාවෘත්තයේ සුදු සීගල් මෙන් වීමට අවශ්‍ය වූ අතර, ගැහැණු ළමයා තම ආදරණීයයා බේරා ගත්තේය.

1993 දෙසැම්බර් - 1994 පෙබරවාරි මාසවල ලියා අවසන් කරන ලද "Black Argamak" කෘතියේ හදවතේ. සහ Tatarstan "Idel" හි තරුණ සඟරාවේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර, කුඩා කල සිටම පැරණි Sadur-bek සමඟ විවාහ ගිවිසගත් නිර්භීත රණශූර ඩැනිස්ලාන්-බෙක් සහ රූමත් තරුණ තරුණිය Ainur ගේ මහා ආදරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් තිබේ. ෂැඩ්‍රින් එක හුස්මට කියවන ඔහුගේ කෘතිය හැඳින්වූයේ ආදරය සහ වංචාව පිළිබඳ පුරාවෘත්තයක් ලෙසිනි. "Black Argamak" ලියා ඇත්තේ, Konstantin Erymovsky සහ Vasily Samarenko විසින් මෙහෙයවන ලද philology සිසුන් විසින් Astrakhan ගම්මාන වෙත ජනකතා ගවේෂණයකදී පටිගත කරන ලද "Karalat Hillock" පුරාවෘත්තයේ තනි චේතනාවන් මත ය. පුරාවෘත්තය විස්තර කරන්නේ ජනගහනයේ මුස්ලිම් කොටස කසාර්වරුන් හැර ගිය විට ස්වියාටොස්ලාව් කුමරු විසින් කසාර්වරුන් පරාජය කළ කාලයයි.

පුරාවෘත්තය දීප්තිමත්, ඉස්ම සහිත භාෂාවෙන් ලියා ඇත. එය සිය හැත්තෑවැනි උපන්දිනය සැමරූ ලේඛකයාගේ ප්‍රඥාව සහ දක්ෂතාවය මූර්තිමත් කළේය. මත පදනම්ව පුරාණ පුරාවෘත්තය, කතුවරයා මානව සදාචාරයේ ගැඹුරු ස්ථර අවබෝධ කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි. හුදු එදිනෙදා කතාව වන "Returner" තුලද Shadrin මෙම ගැටළු මතු කරයි. නිස්කලංක දූපත් ගම්මානයක් වන Setnoe හි වැසියන්ට සාමාන්‍ය සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇති Lyoshka the booyman ගේ අභිරහස් අතුරුදහන් වීම පිළිබඳ "Lyoshka the Alien" කෙටි කතාව අවසන් කර ඇත. කාර්යය පිළිබඳ අදහස ඇති වූයේ මිනිසුන්ගේ අපූරු පැහැරගැනීම් පිළිබඳ සාමාන්‍ය ආකර්ෂණය නිසාය, නමුත් ලියෝෂ්කා පිටසක්වල ජීවීන් විසින් සොරකම් කළේ නැත.

අද Adikhan Izmailovich නිර්මාණාත්මක අදහස් වලින් පිරී ඇත. ආශ්වාදය ලැබෙන්නේ ලේඛකයා වැඩ කළ කුඩා දූපත් ගම්මානයක් වන ස්ටැනියාෙනි. ෂැඩ්‍රින් ඔහුගේ ශාඛා සහ නාලිකා සහිත ඔහුගේ පුළුල් වොල්ගාවට, ඔවුන්ගේ කාර්යය නිහතමානීව කරන අපූරු වැඩ කරන මිනිසුන් සමඟ ඔහුගේ ඇස්ට්‍රාකාන්ට කැපවී ආදරය කරයි.

නිගමනය

මේ අනුව, සංස්කෘතික උරුමය සංස්කෘතියේ පැවැත්මේ ප්රධාන ආකාරය නියෝජනය කරයි. එබැවින්, සංස්කෘතික උරුමයන් යම් දුරකට සංරක්ෂණය කිරීම සාමාන්යයෙන් සංස්කෘතිය සංරක්ෂණය කිරීම සමග සමපාත වේ.

අපි, Astrakhan ජනතාව, අපේ මුතුන් මිත්තන් විසින් Astrakhan කලාපයේ නිර්මාණය කරන ලද පදනම මත, රුසියානු අධ්යාත්මික නොසැලෙන පදනම් මත ගොඩනගා, අද්විතීය සංස්කෘතියක් තුළ ජීවත් වේ. බටහිර සහ නැඟෙනහිර ශිෂ්ටාචාර අතර ඒකාබද්ධ සම්බන්ධකයක් වීම, Astrakhan කලාපය තමන්ගේම විශේෂ මුල් සංස්කෘතියක් නිර්මාණය කර ඇත. කලාපයේ බොහෝ චරිත අනාගත පරම්පරාවට ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට කෘති ඉතිරි කළ අතර ඒවා සමස්ත මානව වර්ගයාගේ ජයග්‍රහණයයි.

Astrakhan කලාපයේ ඉතිහාසය සියවස් ගණනාවක් ඈතට දිව යයි, එය වෙනස් කළ හැකි සහ බහුවිධ, සැලකිය යුතු සිදුවීම් වලින් පොහොසත් ය, මන්ද පහළ වොල්ගා හි සාරවත් ඉඩම් සැමවිටම විදේශිකයන් සහ ජයග්‍රාහකයින් ආකර්ෂණය කර ඇත. සංස්කෘතික වස්තූන්, ආගමික ගොඩනැගිලි සහ සංකීර්ණ, ඓතිහාසික නේවාසික ගොඩනැගිලි, ජන ශිල්ප වේ ජාතික වස්තුවඑබැවින් ආරක්ෂාව අවශ්ය වේ. Astrakhan භූමියේ ස්මාරක 500 කට වඩා තිබේ. ඔවුන් නගරයේ සංවර්ධනයේ විවිධ කාල පරිච්ඡේදයන්ට අයත් වේ, විවිධ වටිනාකම් ඇත, නමුත් ඔවුන් එක්ව දකුණු ඓතිහාසික නගරයේ අද්විතීය රසයක් නිර්මාණය කරයි.

Astrakhan සංස්කෘතිය පිළිබඳ අධ්යයනය 1886 දී ප්රායෝගිකව ආරම්භ විය - Astrakhan පර්යේෂකයන්ගේ Petrovsky සංගමයේ ආරම්භයේ සිට. අවුරුදු වලදී පවා සිවිල් යුද්ධයසෝවියට් ජනරජය සැලකුවේ වටිනාම ඓතිහාසික ගොඩනැගිලි සහ වාස්තු විද්‍යාත්මක ස්මාරක තම ආරක්ෂාව යටතට ගැනීම අවශ්‍ය බවය.

කැළඹිලි සහිත සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසය තිබියදීත්, Astrakhan එහි මුල් පිටපත රඳවා තබා ඇත. ඇගේ පෙනුම, පෙර මෙන්, ඇයගේ ආවේණික ලක්ෂණ වලින් පමණක් වියන ලදී. Astrakhan Kremlin, St. John Chrysostom පල්ලිය, රෝමානු කතෝලික පල්ලිය, Gubin's මන්දිරය, ශාන්ත ව්ලැඩිමීර් ආසන දෙව්මැදුර, ආදිය. - මේ සියල්ල Astrakhan කලාපයේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ සංකේත වේ.

Astrakhan හි ඓතිහාසික හා සංස්කෘතික ස්මාරක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩිග්බි, කාලෝ ඩෙපෙඩ්රි, ලුයිගි රුස්කා, එෆ්. මින්ඩ්වාල් වැනි ප්රසිද්ධ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් විසින් ආයෝජනය කරන ලදී. නමුත් ස්මාරක සෑම විටම අයිතිකරුගේ අධීක්ෂණය යටතේ නොතිබූ අතර, ඒවායින් බොහොමයක් කාලයත් සමඟ දිරාපත් විය.

සංස්කෘතික උරුමයේ ඉහළම විභවය රාජ්යය අවබෝධ කර ගත්තේය. මෙම ප්‍රදේශයේ රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්තියේ කර්තව්‍යය වන්නේ සංස්කෘතික උරුමයන් හඳුනා ගැනීම, අධ්‍යයනය කිරීම, සංරක්ෂණය කිරීම, භාවිතය සහ ප්‍රචලිත කිරීම ය. "Astrakhan කලාපයේ සංස්කෘතිය සංවර්ධනය කිරීම" යන කලාපීය වැඩසටහන මඟින් Astrakhan කලාපයේ සංස්කෘතික ක්ෂේත්‍රයේ අර්බුද සංසිද්ධිවල වර්ධනය මන්දගාමී කිරීමටත්, සංස්කෘතික හා කලා සංවිධානවල ප්‍රධාන පෙළේ සංරක්ෂණය කිරීමටත්, නඩත්තු කිරීමටත් හැකි විය. එක්තරා මට්ටමක කලාපයේ සංස්කෘතික ජීවිතය. ජාතික සංස්කෘතීන් සංරක්ෂණය හා පුනර්ජීවනය සඳහා අවස්ථා උදා විය.

පොදුවේ ගත් කල, සංස්කෘතික උරුමයන් ආරක්ෂා කිරීම දුෂ්කර ය. මෙම ගැටළුව නිරන්තර අවධානයක් අවශ්ය වේ. කිසියම් ජාතියක සංස්කෘතික සංවර්ධන මට්ටම එහි සංස්කෘතික උරුමයට සම්බන්ධ වන ආකාරය අනුව විනිශ්චය කළ යුතු බව අතිශයෝක්තියකින් තොරව පැවසිය හැකිය. අතීතය රැකගැනීමෙන් අපි අනාගතය දිගුකර ගනිමු.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

1) http://www.regionvol.ru/article/article/view/13111

2) http://astrakhan-poets.ucoz.ru/publ/

3) http://votename.ru/vote/site_comments.php?id=231_0_5_0_M8

4) නිහඬව හා විශ්වාස කරන්න. කවි.-Astrakhan: රුසියාවේ ලේඛක සංගමයේ Astrakhan ශාඛාව, 2004. - 48str

Allbest.ru හි සත්කාරකත්වය දරනු ලැබේ

සමාන ලියකියවිලි

Astrakhan කලාපයේ ජනාවාස ඉතිහාසය. Astrakhan Cossacks හි බහු වාර්ගික සංයුතිය. 20 වන සියවස ආරම්භයේදී Astrakhan පළාත. Astrakhan කලාපයේ ජාතික සංයුතිය. මූලික තොරතුරු: භූගෝලීය පිහිටීම සහ ප්රදේශය, ජනගහනය, දේශගුණය.

වියුක්ත, 02/06/2009 එකතු කරන ලදී


ගොඩනැගීමේ ජනවාර්ගික අංශ ජාතික සංයුතිය, Astrakhan කලාපයේ ප්රධාන ජාතිකත්වයන් පිළිබඳ සමාලෝචනය. ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහ ජීවිතය පිළිබඳ සමාලෝචනය. ජන නිවාඩු, ක්රීඩා සහ ක්රීඩා. Astrakhan කලාපයේ ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ කේන්ද්රය ගොඩනැගීමේ මූලධර්ම.

නිබන්ධනය, 05/19/2011 එකතු කරන ලදී


Yelets කලාපයේ ඉතිහාසය විවිධාකාර හා පොහොසත් ය. මෙම භූමිය රුසියාවට කැපී පෙනෙන බොහෝ දේ ලබා දුන්නේය පොදු චරිත, විද්යාඥයන්, ලේඛකයින්, කලාකරුවන්, මූර්ති ශිල්පීන්, නිර්මාපකයින්, කලාකරුවන්. කලාපයේ සාහිත්‍ය උරුම ක්ෂේත්‍රයේ ප්‍රාදේශීය ඉතිහාසඥයන්-තපස්වරුන් පිළිබඳ අධ්‍යයනය.

පරීක්ෂණය, 08/15/2008 එකතු කරන ලදී


දූෂණය වායුගෝලීය වාතය, ජල පරිසරය, පස මිල Astrakhan කලාපය | පාංශු හායනය, ලවණීකරණය සහ ඛාදනය බරපතල පාරිසරික ගැටලුවක් ලෙස. වොල්ගා හි ජල තන්ත්‍රයේ වෙනස්කම්. පාරිසරික ගැටලුකැස්පියන්. පාරිසරික අධීක්ෂණ පද්ධතිය.

වියුක්ත, 02/23/2009 එකතු කරන ලදී


V.A හි පවුල් සම්භවය. ෂුකොව්ස්කි: රෙජිමේන්තු නිලයන්, ව්‍යායාම ශාලාවේ පුහුණුව, රාජකීය උරුමක්කාරයා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා කවියාගේ සහභාගීත්වය. සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වය සහ රට වටා සංචාර, පරිවර්තන, කවි, කවි, හාස්යජනක කවි. කවියාගේ පවුලේ සතුට.

වියුක්ත, 01/12/2010 එකතු කරන ලදී


යුරෝපයේ විශාලතම ගංගා නිම්නය වන්නේ වොල්ගා-අක්තුබා ගංවතුර තැනිතලාව සහ වොල්ගා ගඟේ ඩෙල්ටාවයි. Astrakhan කලාපයේ භූගෝලය සහ ශාක. ස්වාභාවික කලාප දෙකක් - කාන්තාරය සහ අර්ධ කාන්තාරය. රුසියාවේ රතු පොතේ ලැයිස්තුගත කර ඇති ශාක විශේෂ. වර්ග පහක් ඉහළ ශාකකැස්පියන්.

වියුක්ත, 02/23/2009 එකතු කරන ලදී


Astrakhan කලාපයේ පැරණි අධ්‍යාපන ආයතන පිළිබඳ දැනුම ක්‍රමානුකූල කිරීම, සමුච්චය කිරීම සහ තහවුරු කිරීම. ඉවානෝවෝ ආරාමයේ ඉතිහාසය. පල්ලියේ ග්‍රීක-ලතින් පාසල. සැබෑ පාසල, දේවධර්මීය සෙමනේරිය සහ මැරින්ස්කි කාන්තා ව්‍යායාම ශාලාව. වීදි නැවත නම් කිරීම.

වියුක්ත, 02/23/2009 එකතු කරන ලදී


කලාව සමඟ ඇති සම්බන්ධය අධ්‍යයනය කිරීම සමාජ ජීවිතය. Astrakhan කලාපයේ ආර්ථික හා සමාජ සංවර්ධනය. සංගීත සංස්කෘතියේ වර්ධනයේ ඉතිහාසය. කුර්මන්ගාසිගේ ජීවිතය සහ වැඩ. Astrakhan හි සංගීත පන්ති විවෘත කිරීම සහ සංරක්ෂණාගාරයක් සංවිධානය කිරීම.

සාරාංශය, 02/21/2009 එකතු කරන ලදී


"සාන්ත පීටර්ස්බර්ග් එහි වටපිටාවේ" ඉතිහාසය හා සංස්කෘතියේ ස්මාරකයේ ලෝක සංස්කෘතික උරුම ලැයිස්තුවට ජාත්‍යන්තර ආරක්ෂාව සහ ඇතුළත් කිරීම සනාථ කරන ලියකියවිලි. ෂුවාලොව් උද්‍යානය සහ ෂුවාලොව්ස් වතුයාය ලෝක සංස්කෘතික උරුමයක් ලෙස.

වියුක්ත, 09/27/2009 එකතු කරන ලදී


රුසියානු ජන සංස්කෘතිය ගොඩනැගීමේ ප්රධාන ඓතිහාසික අවධීන් සහ රුසියානු නිවාඩු දින එහි අනිවාර්ය අංගයකි. ජන නිවාඩු සහ චාරිත්ර පරිණාමය, ඔවුන්ගේ සමාජ අරමුණ. ජන කලාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයශීත දින දර්ශන නිවාඩු සහ චාරිත්ර වලදී.

Ninel Alexandrovna Mordovina ගේ නම බොහෝ දෙනා දන්නා කරුණකි. ඇය Astrakhan ලේඛකයන්ගේ සංවිධානයේ ආරාධනයෙන් 1975 දී අපේ නගරයට පැමිණි විට Astrakhan ඉතිහාසයේ දීප්තිමත් සලකුණක් තැබූ අතර, Moryana සාහිත්‍ය චිත්‍රාගාරයේ ප්‍රධානියා වූ සමස්ත කවි පරම්පරාවක්ම "ඇගේ පියාපත් යටතට ගෙන" ගියාය. "මොර්ඩෝවිනාගේ ගෝලයා" යන සරල වාක්‍ය ඛණ්ඩයට දැන් මාතෘකාවක චරිතයක් ඇති අතර මෙය පුදුමයට කරුණක් නොවේ. ඔවුන් පවසන්නේ ගුරුවරයෙකුගේ දක්ෂතාවය කිහිප දෙනෙකුට යන නමුත් නිනෙල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නාට එය උපරිමයෙන් හිමි වූ බවයි. කාව්යමය තෑග්ගක් මෙන්ම. ඇගේ කවි දුෂ්කර, නමුත් දීප්තිමත් හා සිදුවීම් සහිත ජීවිතයක පිළිබිඹුවකි.
Ninel Alexandrovna 1927 ජූලි 12 වන දින හාර්බින් හි උපත ලැබීය. ට්‍රොෆිම් ට්‍රෙටැක්ගේම පියා කොම්සොමෝල් සේවකයෙකි ඈත පෙරදිග. 1934 දී "ජපන් ඔත්තුකරුවෙකු" ලෙස මර්දනය කරන ලදී. ඇය දේශසීමා ආරක්ෂක නිලධාරියෙකු වන A.I. ටයනොව්ස්කි විසින් දරුකමට හදාගත් අතර ඇගේ දෙමාපියන් සමඟ Kamchatka, Khabarovsk, Vladivostok සහ යුද්ධයට පෙර බෙලාරුසියානු දේශ සීමාවේ ජීවත් විය. යුද්ධයේ ආරම්භයත් සමඟ බෝම්බ හෙලීමෙන් පවුල ජර්මානුවන් හැර ගිය අතර යුද්ධය අතරතුර මවගේ ඥාතීන් සමඟ සමාරා (කුයිබිෂෙව්) ජීවත් විය, පියා සටන් කර, 1944 දී මිය ගොස්, කිෂිනෙව්හි තැන්පත් කරන ලදී.
යුද්ධය අතරතුර, ඇය ටෙලිග්‍රාෆ් ක්‍රියා කරන්නියක, හමුදා කර්මාන්ත ශාලාවක ටර්නර් සහ නාවික හමුදාවේ මහජන කොමසාරිස් කාර්යාලයේ සන්නිවේදන මධ්‍යස්ථානයේ සංඥාකරුවෙකු ලෙස සේවය කළාය. 1945 දී ඇය ගුවන් නියමු V.Yu සමඟ විවාහ විය. මොර්ඩොවින්. ඇය ජීවත් වූයේ බෝල්ටික් ජනපද, අක්තුබින්ස්ක්, වොල්ගොග්‍රෑඩ් සහ පසුගිය වසර 25 තුළ ඇස්ට්‍රාකාන්හි ය.
ඇය අක්තුබින්ස්කායා ප්‍රව්ඩා පුවත්පතේ සහ වොල්ගා සඟරාවේ පළ වූ 1960 දශකයේ මැද භාගයේදී ලිවීමට පටන් ගත්තාය. ඇය මාධ්‍යවේදිනියක් ලෙසත්, අක්තුබා සංස්කෘතික මන්දිරයේ අධ්‍යක්ෂවරියක් ලෙසත්, සාහිත්‍ය චිත්‍රාගාර මෙහෙය වූවාය. 1973 සිට ලේඛක සංගමයේ සාමාජික.
නිනෙල් ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොව්නා කෙලින්ම යුද්ධයට සම්බන්ධ නොවූයේ ඇය එම වසරවල කුඩා දරුවෙකු වූ නිසා පමණක් නම්, නමුත් පසුව මෙම මාතෘකාව මත ලියා ඇති කවි චක්‍රයක් දෛවය ලෙස යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් පුද්ගලයෙකුගේ පාපොච්චාරණයකි.
ඇය ආදරය ගැන ද ලිවීය - සහ ඇස්ට්‍රාකාන් පරම්පරාවේ එකකට වඩා මෙම රේඛා කියවයි.
ඇය නගරය ගැන ද ලිවීය - ඇගේ කවි නගරයේ දවසේ විවිධ ස්ථාන වලින් ඇසිණි.
ඇය ජීවත් වූ විට, ඇය හුස්ම ගන්නා විට - නිර්මාණශීලී පුද්ගලයෙකුගේ සැබෑ තෑග්ගක් ලිවීය.
Ninel Alexandrovna 2001 දී අභාවප්‍රාප්ත වූ නමුත් ඇගේ කවි ඉතිරි වූ අතර ඇගේ සිසුන් ඉතිරි විය. ඇගේ නම නව ජීවිතයක් සොයාගෙන ඇත - නිනෙල් මොර්ඩොවිනාගේ නමින් යෞවන සාහිත්‍ය සම්මානය දැනටමත් වසර 10 ක් තිස්සේ පවත්වා ඇති අතර 33 වන පාසල ඇගේ නම දරයි - ඇය සිසුන් සමඟ කවි පාඩම් ඉගැන්වූ පාසල.