ට්රෝජන් යුද්ධයේ කිසිදු දර්ශනයක් සිදු නොවනු ඇත. ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත
කුමන්ත්රණය ලිහිල් අර්ථ නිරූපණයකි පුරාණ ග්රීක මිථ්යාව. ට්රෝජන් කුමරු පැරිස් දැනටමත් ස්පාටා හි හෙලන් පැහැරගෙන ගොස් ඇත, නමුත් යුද්ධය තවමත් ආරම්භ වී නොමැත. ප්‍රියම් රජු සහ හෙක්ටර් තවමත් ජීවතුන් අතර, Andromache සහ අනාවැකිමය Cassandra වහල්භාවයට පත් නොවීය, තරුණ Polyxena පූජා පිහියෙන් මිය ගියේ නැත, Hecuba ට්රෝයි හි නටබුන් මත හඬා වැලපෙන්නේ නැත. මිය ගිය දරුවන්සහ සැමියා. ට්රෝජන් යුද්ධයමක්නිසාද යත්, ම්ලේච්ඡයන්ට එරෙහිව සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් ලබා ගත් ශ්‍රේෂ්ඨ හෙක්ටර් ආපසු නොඑනු ඇත උපන් නගරයඑක් සිතුවිල්ලකින් - යුද්ධයේ දොරටු සදහටම වසා දැමිය යුතුය.
ට්රෝයි ලස්සන නිසාත් හෙක්ටර් ප්‍රඥාවන්ත නිසාත් යුද්ධයක් ඇති නොවන බව Andromache කැසැන්ඩ්‍රාට සහතික වෙනවා. නමුත් කැසැන්ඩ්‍රාට ඇගේම හේතු තිබේ - මිනිසුන්ගේ සහ සොබාදහමේ මෝඩකම යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකිය. ලෝකය අයිති ඔවුන්ට ය යන හාස්‍යජනක විශ්වාසය නිසා ට්රෝජන් විනාශ වනු ඇත. Andromache බොළඳ බලාපොරොත්තු වල නියැලෙන අතර, දෛවය ඇගේ දෑස් විවර කර දිගු කරයි - ඔහුගේ පියවර දැනටමත් ඉතා සමීප ය, නමුත් කිසිවෙකු ඒවා ඇසීමට කැමති නැත! ඇන්ඩ්‍රොමාච්ගේ ප්රීතිමත් විස්මයට, තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආචාර කරමින්, කැසැන්ඩ්‍රා පිළිතුරු දෙන්නේ මෙය දෛවය බවත්, ඇය තම සොහොයුරාට භයානක ආරංචිය පවසයි - ඔහුට ඉක්මනින් පුතෙකු ලැබෙනු ඇත. හෙක්ටර් ඇන්ඩ්‍රොමාච්ට පිළිගනී, ඔහු යුද්ධයට ආදරය කළ බව - නමුත් අවසාන සටනේදී, සතුරාගේ මළ සිරුරට නැමී, ඔහු හදිසියේම ඔහු තුළ හඳුනාගෙන භීතියට පත් විය. ට්රෝයි හෙලන් වෙනුවෙන් ග්‍රීකයන් සමඟ සටන් නොකරනු ඇත - පැරිස් සාමයේ නාමයෙන් ඇයව ආපසු ලබා දිය යුතුය. පැරීසියෙන් ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසු හෙක්ටර් නිගමනය කළේ ආපසු හැරවිය නොහැකි කිසිවක් සිදු නොවූ බවයි: එලේනා මුහුදේ පිහිනමින් සිටියදී පැහැරගෙන ගොස් ඇත, එබැවින් පැරිස් ග්රීක භූමියට සහ විවාහ නිවසට අගෞරව කළේ නැත - එලේනාගේ ශරීරය පමණක් අපකීර්තියට පත් විය, නමුත් ග්‍රීකයන්ට හැකියාව ඇත. ඕනෑම අප්රසන්න දෙයක් ඔවුන්ට කාව්යමය පුරාවෘත්තයක් බවට පත් කරන්න. කෙසේ වෙතත්, පැරිස් උපුටා දක්වමින් හෙලන් ආපසු යැවීම ප්රතික්ෂේප කරයි මහජන මතය- සියලුම ට්රෝයි මෙයට ආදරය කරයි ලස්සන කාන්තාව. ජරාජීර්ණ වයෝවෘද්ධ මිනිසුන් බලකොටු පවුර තරණය කරන්නේ අඩුම තරමින් එක ඇසකින්වත් ඒ දෙස බැලීමටය. හෙක්ටර්ට මෙම වචනවල සත්‍යතාව ඉතා ඉක්මනින් ඒත්තු ගැන්වේ: අළු හිසකෙස් ඇති ප්‍රියම් සුන්දරත්වය අගය කරන ආකාරය අමතක වූ තරුණ ට්රෝජන් රණශූරයන් ලජ්ජාවට පත් කරයි, ඩිමොකොස් කවියා ඇයට ගෞරවයක් ලෙස ගීතිකා තැබීමට ඉල්ලා සිටී, විද්‍යාඥ ජ්‍යාමිතිකයා ප්රකාශ කරන්නේ හෙලන්ට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. ට්රෝජන් භූ දර්ශනය පරිපූර්ණත්වය සහ සම්පූර්ණත්වය සොයාගෙන ඇත. කන්දක් සමඟ සාමය සඳහා පෙනී සිටින්නේ කාන්තාවන් පමණි: හෙකුබා සෞඛ්‍ය සම්පන්න දේශප්‍රේමයට ආයාචනා කිරීමට උත්සාහ කරයි (ආදරණීය blondes අශිෂ්ටයි!), Andromache දඩයම් කිරීමේ ප්‍රීතිය ප්‍රශංසා කරයි - මිනිසුන්ට මුවන් සහ රාජාලීන් මරා දැමීමෙන් වීරත්වය පුරුදු කිරීමට ඉඩ දෙන්න. සෙසු රටවැසියන්ගේ සහ ඥාතීන්ගේ ප්‍රතිරෝධය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරමින්, හෙක්ටර් එලේනා ඒත්තු ගැන්වීමට පොරොන්දු වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්රෝයි බේරා ගැනීම සඳහා ඇය පිටව යාමට එකඟ වනු ඇත. සංවාදයේ ආරම්භය හෙක්ටර්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. ස්පාටන් රැජිනට දැකිය හැක්කේ දීප්තිමත් හා අමතක නොවන දෙයක් පමණක් බව පෙනේ: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය කිසි විටෙකත් තම සැමියා මෙනෙලස් දැකීමට සමත් වූයේ නැත, නමුත් පැරිස් අහසට එරෙහිව විශිෂ්ට පෙනුමක් ඇති අතර කිරිගරුඬ පිළිමයක් මෙන් විය - කෙසේ වෙතත්, මෑත කාලයේඑලේනා ඔහුව නරක ලෙස දැකීමට පටන් ගත්තාය. නමුත් ඇය මෙනෙලස් වෙත නැවත පැමිණීම දැකීමට නොහැකි බැවින් ඇය පිටව යාමට එකඟ වන බව මින් අදහස් නොවේ.
හෙක්ටර් වර්ණවත් චිත්‍රයක් අඳියි: ඔහුම සුදු අශ්වයෙකු මත සිටිනු ඇත, ට්රෝජන් රණශූරයන් දම් පැහැති ටූනික්ස් වලින් සැරසී සිටිනු ඇත, ග්රීක තානාපති තද රතු පැහැති තලයක් සහිත රිදී හිස්වැස්මක සිටිනු ඇත. එලේනාට මේ දීප්තිමත් දහවල් සහ තද නිල් මුහුද නොපෙනේද? ට්‍රෝයිහි ඇති වූ ගින්නේ දීප්තිය ඇය දකිනවාද? ලේ වැකි සටන? කරත්තයකින් අඳින ලද විකෘති මළ සිරුරක්ද? ඒ පැරිස් නොවේද? රැජින හිස නමයි: ඇයට මුහුණ නොපෙනේ, නමුත් ඇය දියමන්ති මුද්ද හඳුනා ගනී. ඇන්ඩ්‍රොමාච් හෙක්ටර් ගැන වැලපෙන අයුරු ඇය දකිනවාද? එලේනා පිළිතුරු දීමට එඩිතර නොවන අතර කෝපයට පත් හෙක්ටර් ඇයව පිටව නොයන්නේ නම් ඇයව මරා දමන බවට දිවුරුම් දෙයි - අවට ඇති සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය සාමය වනු ඇත. මේ අතර, නරක ආරංචි සහිත පණිවිඩකරුවන් එකින් එක හෙක්ටර් වෙත දිව යයි: පූජකයන්ට යුද්ධයේ දොරටු වැසීමට අවශ්ය නැත, මන්ද පූජා කරන සතුන්ගේ අභ්‍යන්තරය මෙය තහනම් කර ඇති අතර, ග්රීක නැව් ධජය එසවීම නිසා මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. දැඩි - මේ අනුව ට්රෝයි දරුණු අපහාසයකට ලක් විය! හෙක්ටර් තම සහෝදරියට දැඩි ලෙස පවසන්නේ ඔහු ජයග්‍රහණය කරන සෑම ජයග්‍රහණයක් පිටුපසම පරාජයක් ඇති බවයි: ඔහු පැරිස්, ප්‍රියම් සහ හෙලන් ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් කර ගත්තේය - ලෝකය තවමත් ගිලිහී යයි. ඔහුගේ නික්ම යාමෙන් පසු, එලේනා කැසැන්ඩ්‍රාට පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඇය කලින් පැවසීමට එඩිතර නොවූ බවයි: හෙක්ටර්ගේ පුතාගේ බෙල්ලේ දීප්තිමත් රතු ලපයක් ඇය පැහැදිලිව දුටුවාය. එලේනාගේ ඉල්ලීම පරිදි, කැසැන්ඩ්‍රා ලෝකය කැඳවයි: ඔහු තවමත් කඩවසම්, නමුත් ඔහු දෙස බැලීම භයානක ය - ඔහු ඉතා සුදුමැලි හා අසනීපයි!
යුද්ධයේ දොරටුව අසල, සමාප්ති උත්සවය සඳහා සියල්ල සූදානම් - Priam සහ Hector පමණක් බලා සිටිති. එලේනා තරුණ ට්‍රොයිලස් කුමරු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම: ඇය ඔහුව හොඳින් දකින අතර ඇය හාදුවක් පොරොන්දු වේ. නව සටන් සඳහා සූදානම් වන ලෙස ඩෙමොකොස් සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී: ට්‍රෝයිට සටන් කිරීමේ මහා ගෞරවය තිබුණේ සමහර අනුකම්පා සහගත ම්ලේච්ඡයන් සමඟ නොව, ප්‍රවණතා සකස් කරන්නන් වන ග්‍රීකයන් සමඟ ය. මෙතැන් සිට, නගරයේ ඉතිහාසයේ ස්ථානය සහතිකයි, මන්ද යුද්ධය එලේනා වැනි ය - ඔවුන් දෙදෙනාම ලස්සනයි. අවාසනාවකට, ට්රෝයි මෙම වගකිවයුතු කාර්යභාරය සැහැල්ලුවට ගනී - ජාතික ගීයේ පවා ගායනා කරනු ලබන්නේ ගොවීන්ගේ සාමකාමී ප්‍රීතිය පමණි. අනෙක් අතට, ජ්‍යාමිතිය ප්රකාශ කරන්නේ ට්රෝජන් විශේෂණ නොසලකා හරින අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ සතුරන්ට අපහාස කිරීමට ඉගෙන නොගන්නා බවයි. මෙම ප්‍රකාශය ප්රතික්ෂේප කරමින්, Hecuba දැඩි ලෙස මතවාදීන් දෙදෙනාම අපකීර්තියට පත් කරන අතර, යුද්ධය අවලස්සන හා දරදඬු වඳුරෙකු සමඟ සංසන්දනය කරයි. පූජකයන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ සිහිකල්පනාවට ගෙන ආ රජුගේ සහ හෙක්ටර්ගේ පෙනුමත් සමඟ ආරවුලට බාධා ඇති වේ. නමුත් Demokos විස්මයක් සූදානම් කළේය: ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වන Buziris, ග්රීක ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ බලඇණිය නගරයට මුහුණ ලා ස්ථානගත කර, ධජ එල්ලා ඇති නිසා, ට්‍රෝජන්වරුන් විසින්ම යුද්ධය ප්රකාශ කිරීමට බැඳී සිටින බව අධිකාරී ලෙස ප්රකාශ කරයි. ඊට අමතරව, ප්‍රචණ්ඩ අජැක්ස් ට්රෝයි වෙත පුපුරා ගියේය: ඔහු පැරිස් මරා දමන බවට තර්ජනය කරයි, නමුත් මෙම අපහාසය අනෙක් දෙකට සාපේක්ෂව සුළු දෙයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. හෙක්ටර්, පෙර ක්‍රමයට යොමු කරමින්, ගල් බෑගයක් සහ ඔහුගේ ශ්‍රමය සඳහා ත්‍යාගශීලී ගෙවීමක් අතර තෝරා ගැනීමට බුසිරිස්ට ඉදිරිපත් කරයි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, බුද්ධිමත් නීති විශාරදයා ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය වෙනස් කරයි: අන්තයේ ඇති ධජය ගොවීන්ට නාවිකයින්ට උපහාරයකි. , සහ මුහුණ සමඟ ගොඩනැඟීම ආත්මික මිත්රත්වයේ සලකුණකි. තවත් ජයග්‍රහණයක් ලැබූ හෙක්ටර් ට්රෝයි හි ගෞරවය රැකගත් බව ප්රකාශ කරයි. දේශනයකින් යුධ පිටියේ වැටුණු අය අමතා, ඔහු ඔවුන්ගේ උදව් ඉල්ලා සිටියි - යුද්ධයේ දොරටු සෙමෙන් වැසෙයි, කුඩා පොලික්සේනා මළවුන්ගේ ශක්තිය අගය කරයි. ග්රීක තානාපති Ulysses ගොඩබිමට ගිය පුවත සමඟ පණිවිඩකරුවෙකු පෙනී සිටියි. Demokos පිළිකුලෙන් ඔහුගේ කන් සවි කරයි - ග්‍රීකයන්ගේ බිහිසුණු සංගීතය ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ කන් රිදවයි! හෙක්ටර් යුලිසස්ව රාජකීය ගෞරව සහිතව පිළිගන්නා ලෙස අණ කරන අතර, ඒ මොහොතේ තුප්පහි අජැක්ස් කෙනෙකු පෙනී සිටියි. හෙක්ටර්ව කෝප කිරීමට උත්සාහ කරමින් ඔහු ඔහුට නින්දා කරයි අවසාන වචනඊට පස්සේ මූණට ගැහුවා. හෙක්ටර් එය දරාගන්නවා, නමුත් ඩෙමොකොස් දරුණු කෑගැසීමක් මතු කරයි - දැන් හෙක්ටර් ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. සතුටට පත් අජැක්ස් වහාම හෙක්ටර්ට මිත්‍රශීලී හැඟීම් ඇති කරන අතර සියලු වැරදි වැටහීම් සමථයකට පත් කිරීමට පොරොන්දු වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්‍රෝජන්වරුන් එලේනාට ආපසු ලබා දෙන කොන්දේසිය මත.
Ulysses එකම ඉල්ලීම සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ කරයි. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, හෙක්ටර් එලේනා ආපසු ලබා දීමට එකඟ වන අතර පැරිස් ඇයව ඇඟිල්ලකින්වත් ස්පර්ශ නොකළ බව සහතික කරයි. Ulysses උත්ප්රාසාත්මක ලෙස ට්‍රෝයිට සුබ පතයි: යුරෝපයේ ට්රෝජන් ගැන වෙනස් මතයක් තිබුණි, නමුත් දැන් ප්‍රියම්ගේ පුතුන් මිනිසුන් ලෙස නොවටිනා බව සියලු දෙනා දැන ගනු ඇත. මිනිසුන්ගේ කෝපයට සීමාවක් නොමැති අතර, එක් ට්රෝජන් නැවියන් පැරිස් සහ හෙලන් නැවේදී කළ දේ වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි. මේ මොහොතේ, ට්‍රෝජන්වරුන්ට සහ ග්‍රීකයන්ට දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම සඳහා පණිවිඩකරු අයිරිස් අහසින් බැස යයි. ඇෆ්‍රොඩයිට් විසින් හෙලන්ව පැරිසියෙන් වෙන් නොකරන ලෙස නියෝග කරයි, එසේ නොමැතිනම් යුද්ධයක් ඇති වේ. පල්ලාස් වහාම ඔවුන්ව වෙන් කරන ලෙස නියෝග කරයි, එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයක් ඇති වේ. ඔලිම්පස් හි පාලකයා වන සියුස් ඔවුන්ව වෙන් නොකර වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී: යුලිසස් සහ හෙක්ටර් මුහුණට මුහුණ ලා මෙම උභතෝකෝටිකය විසඳිය යුතුය - එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයක් ඇති වේ. වාචික ද්වන්ධ සටනක දී ඔහුට අවස්ථාවක් නොමැති බව හෙක්ටර් අවංකවම පිළිගනී. යුලිසෙස් පිළිතුරු දෙන්නේ තමාට හෙලන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට අවශ්ය නැති බවයි - නමුත් යුද්ධයට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? පෙනෙන විදිහට, ග්‍රීසිය සහ ට්රෝයි මාරාන්තික සටනක් සඳහා දෛවය විසින් තෝරා ගනු ලැබේ - කෙසේ වෙතත්, උලිසීස් ස්වභාවයෙන්ම කුතුහලයෙන් සිටින අතර ඉරණමට එරෙහිව යාමට සූදානම්ය. ඔහු එලේනා රැගෙන යාමට එකඟ වේ, නමුත් නෞකාවට යන මාර්ගය ඉතා දිගු වේ - මෙම මිනිත්තු කිහිපය තුළ කුමක් සිදුවේදැයි කවුද දන්නේ? Ulysses පිටත් වේ, පසුව අජේක්ස්, මත් වී, smithereens, පෙනී: කිසිදු අනුශාසනාවකට ඇහුම්කන් නොදී, ඔහු Helen වඩා බෙහෙවින් කැමති Andromache සිප ගැනීමට උත්සාහ කරයි. හෙක්ටර් දැනටමත් ඔහුගේ හෙල්ලය හංවඩු ගසමින් සිටී, නමුත් ග්රීක ජාතිකයා තවමත් පසු බසිමින් සිටී - එවිට ඩෙමොකොස් ට්‍රෝජන්වරුන් පාවා දී ඇති බවට කෑගසමින් පුපුරා යයි. එක් මොහොතකට, නිරාවරණය හෙක්ටර් පාවා දෙයි. ඔහු ඩෙමොකොස්ව මරා දමයි, නමුත් ඔහු ප්‍රචණ්ඩ අජැක්ස්ගේ ගොදුරක් බවට පත් වී ඇති බව කෑගැසීමට සමත් වේ. කෝපාවිෂ්ට සමූහයා කිසිවකට නැවැත්විය නොහැකි අතර, යුද්ධයේ දොරටු සෙමෙන් විවෘත වේ - ඔවුන් පිටුපස එලේනා ට්‍රොයිලස් සිප ගනී. ට්රෝජන් කවියා මිය ගිය බව කැසැන්ඩ්‍රා නිවේදනය කරයි - මෙතැන් සිට එම වචනය ග්රීක කවියාට අයත් වේ.
ග්රන්ථ නාමාවලිය
මෙම කාර්යය සකස් කිරීම සඳහා, වෙබ් අඩවියෙන් ද්රව්ය http://briefly.ru/
කොමර්සන්ට්, ඔක්තෝබර් 21, 2009
ට්රෝයි ප්ලස්
ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේ "ට්රෝජන් යුද්ධයක් සිදු නොවනු ඇත"
මොස්කව් ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහල විසින් පසුගිය ශතවර්ෂයේ ප්රංශ නාට්ය කලාවේ සම්භාව්‍ය ජීන් ගිරාඩෝක්ස් විසින් රචිත නාට්ය පාදක කරගත් නාට්‍යයක මංගල දර්ශනය පෙන්වූයේ රඟහලේ කලා අධ්‍යක්ෂ ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් විසින් වේදිකා ගත කරන ලද ට්රෝජන් යුද්ධයක් නොවේ. ROMAN DOLZHANSKY විසිනි.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් යුරෝපීය නාට්ය සම්භාව්‍ය නැවත පණ ගැන්වීම බැරෑරුම් ලෙස ගෙන ඇති බව පෙනේ. වසරකට පමණ පෙර ඔහු Friedrich Dürrenmatt විසින් රචිත දාර්ශනික-විකාර සහගත "Avaria" සමඟින් Stanislavsky රඟහලේ පුනර්ජීවනය ආරම්භ කළේය. කෙසේ වෙතත්, පසුව, කෙසේ වෙතත්, ගෝල්ඩෝනිගේ සතුටු සිතින් "කාන්තාවගේ ඕපාදූප" පැතිර ගියේය - නමුත් මහා රුසියානු රෙපෙටරි රඟහලේ අද දින කටුක එදිනෙදා ජීවිතයේ නීතිය මෙයයි: ඔබ "ආත්මය සඳහා" යමක් වේදිකා ගත කළ පසු, ඊළඟ වතාවේ නොසැලෙන බොක්ස් ඔෆිස් පෝෂණය කරන්න. මෙම වර්ගීකරණයේ ජීන් Giraudoux, ඇත්ත වශයෙන්ම, "ආත්මය සඳහා" කාණ්ඩයේ විය යුතුය - කතුවරයා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රේක්ෂකයින් පාහේ නොදන්නා, බොහෝ විට බොක්ස් ඔෆිස් හි නොසිටින අතර, නම ඉක්මන් ඉල්ලුමක් පොරොන්දු නොවේ.
1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී පැරිසියේ ප්‍රථම වරට වේදිකාගත කරන ලද Giraudoux ගේ නාට්යය පුරාණ මිථ්‍යාවක ඉතා නිදහස් අර්ථකථනයකි. යුද්ධය සඳහා කඩතුරාව දැනටමත් ලබා දී ඇත: පැරිස් ලස්සන හෙලන් පැහැරගෙන ඇයව ට්රෝයි වෙත ගෙන ආවා. නමුත් සතුරුකම් තවමත් ආරම්භ වී නැත, තවමත් සොයාගෙන නැත ට්රෝජන් අශ්වයා, වැටුණු හෙකුබා නගරයේ නටබුන් අසල හඬා වැලපෙන්නේ නැත, කැසැන්ඩ්‍රා සිරකරුවෙක් නොවේ, හෙක්ටර් තවමත් ජීවතුන් අතර සිටී. ජීවතුන් අතර පමණක් නොව, ස්පාටා හි හෙලන් මෙනෙලස් රජු වෙත ආපසු යාමට සහ එමඟින් හමුදා ගැටුමක් වැළැක්වීමට සෑම උත්සාහයක්ම දරයි. නාට්යය දර්ශනය වූ විට, කතුවරයා ඔහුගේ බුද්ධිය සහ මානවවාදය සඳහා ප්‍රශංසා කරන ලදී, මාරාන්තිකවාදය, සාපේක්ෂතාවාදය සහ වෙනත් දෙයක් සඳහා බැණ වැදුණි, නමුත් දශකයකට පසු, ඔහුට දිවි ගලවා ගැනීමට නියම නොවූ යුද්ධය අවසන් වූ විට, හැමෝම ගිරාඩෝ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හඳුනා ගත්හ.
සමහර විට (දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි, කෙසේ වෙතත්) ටික වේලාවකට පසු, ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් දකින්නෙකු ලෙස හඳුනා ගනු ඇත. නැතහොත් අවම වශයෙන් Giraudoux ගේ "Resuscitator" - සියල්ලට පසු, 1970 ගණන්වල මැද භාගයේ සිට, Pyotr Fomenko ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි "ට්රෝජන් යුද්ධයක් නොතිබෙනු ඇත" වේදිකාගත කළ විට, අපට මෙම නාට්යයේ සැලකිය යුතු නිෂ්පාදන නොමැත. නමුත් දැන් අදූරදර්ශී විචාරකයාට කාර්ය සාධනය තුළ අනතුරුදායක ලකුණු කිසිවක් හමු නොවූ බව පිළිගැනීමට බල කෙරෙයි. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේ කාර්ය සාධනය නූතනත්වය පිළිබඳ සැහැල්ලු උපහාසයකි ප්රභූ: අධ්‍යක්ෂවරයා ට්‍රෝජන්වරුන් ජීවිතයට විවේක ගන්නා ධනවතුන් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඔවුන් පදිංචි කළේය ගිම්හාන ටෙරස්හිරු විවේකාගාර සමඟ, කෑල්ලක් වැලි සහිත වෙරළසහ නවෝ රිච් විලාසිතාවේ ව්‍යාජ පෞරාණික ද්වාර මණ්ඩපයක් (ඇලා කොෂෙන්කෝවාගේ දර්ශන සහ ඇඳුම් පැළඳුම්). රන්වන් හිසකෙස් ඇති ඩැෆොඩිල් සහ ලෝෆර් පැරිස් (ලෙන්කොම් රඟහලෙන් ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලට ගිය ස්ටැනිස්ලාව් රියාඩින්ස්කි), වයස්ගත මෝස්තරකාර හෙකුබා (ඩයනා රකිමෝවා), අද්භූත බුද්ධිමතා කසන්ද්‍රා (ඉරීනා සැවිට්ස්කෝවා), විකට හැඩකාර සමලිංගික (Viktormoed gay) Kinakh), පෙනෙන විදිහට, ලේකම්වරුන්ගේ සිට "Rublev's brides" Andromakh (Anna Kapaleva) දක්වා - ඔවුන් සියල්ලන්ම පහසුවෙන් සහ ඉක්මනින් තනි පින්තූරයකට එකතු කර, හුරුපුරුදු සහ රළු තීන්තවලින් පින්තාරු කර ඇති අතර, එබැවින් ඉතා රසවත් නොවේ.
Jean Giraudoux ගේ නාට්යයේ, සතුරා සමඟ මාරාන්තික සටනක පෙරනිමිත්තක් ඇත, එය චරිතවල වචන සහ ක්රියාව තීරණය කරයි. ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින්ගේ නාට්යයේ ඔහු එසේ නොවේ. ගැටුමක් නැත, කලබලයක් නැත. එබැවින්, ක්‍රියාවන් නොවැදගත් වන අතර වචන විකල්ප වේ - කතුවරයාගේ බුද්ධිය සහ උත්ප්‍රාසය මෙන්ම දෙබස්වල බුද්ධිමය ආතතිය ද මැකී ගොස් ඇති බව පෙනේ. හරියටම කිවහොත්, ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ මෙම "සතුරන්" කවුද? සියලුම ආගන්තුකයන් පහසුවෙන් දේශීය ප්‍රජාවට ගැලපේ - සහ ජාත්‍යන්තර නීතියේ පරිවර්තක බුසිරිස්, ඕනෑම නියෝගයක් ඕනෑකමින් ඉටු කරන (ලෙරා ගෝරින්) සහ නරුම ඩැන්ඩි යුලිසස් (ඉයුජින් සමරින්) මෙන් පෙනෙන අශෝභන නීතිඥයෙකු ලෙස පෙනේ. ඔව්, සහ boorish "අවිධිමත්" Ajax (Pavel Kuzmin) වර්ණවත් ගොත් වේශ නිරූපණය සහ ඔහුගේ කොටළුවා මත වැටෙන කලිසම් සමග ඉතා ඓන්ද්රීයව පෙනේ. හෙක්ටර් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මෙය සාමාන්‍යයෙන් විශේෂ අවස්ථාවකි. නළු වික්ටර් ටෙරේලියා ප්‍රධාන චරිතය රඟපාන්නේ සෝවියට් යුගයේ පෙරදිග රඟහලේදී ෂේක්ස්පියර් රඟපෑ ආකාරයටම ය - කෑගැසීම, ගොරවයි, ඇස් දිලිසෙන අතර හවුල්කරුවන් සහ ප්‍රේක්ෂකයින් සපා කෑම නොවේ.
එලේනාගේ භූමිකාව තුළ ඉරීනා ග්‍රිනීවා බොහෝ දේ පැහැදිලි කරයි. ඇය රිදී පසුබිමක පිටුපසින් සංගීත අංකයක් සමඟ පෙනී සිටින අතර, මුලින් පෙනෙන්නේ මැරිලින් මොන්රෝ හෝ මැඩෝනා වැනි ය. නමුත් ඇය ළං වූ විගසම, ප්‍රසංගයේ කොණ්ඩා මෝස්තරය ඉවත් කර, මුඛය විවෘත කර සංවාදයකට පිවිසෙන විට, වීරවරියගේ මූලාකෘතිය නොවරදවාම අනුමාන කරයි - ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඇනස්ටේෂියා වොලොච්කෝවා ය (රංගක කටකතාව පවසන්නේ ඔවුන්ට මුලින් පොප්ට ආරාධනා කිරීමට අවශ්ය වූ බවයි. නර්තන ශිල්පිනිය එලේනාගේ භූමිකාවට).
තවද, Demokos ගේ මෘත දේහය සමඟ ස්ථිතික-අශුභ අවසානය, හෙක්ටර්ගේ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ඛේදජනක මුහුණ සහ Cassandra ගේ ප්රකාශිත අනාවැකිය ඇතුළුව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා වැදගත්නැත. යුද්ධය යටතේ, ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින්, පෙනෙන විදිහට, එළදෙනගේ ඇස් සහ ඝන වේශ නිරූපණය ඇති සමහර බලාපොරොත්තු රහිත මෝඩයන් මතභේදයේ ඇපල් (හෝ ඒ වෙනුවට, සංදර්ශන) සහ අවධානය යොමු කිරීමේ මධ්‍යස්ථාන ලෙස සේවය කරන අද සමාජ කලබලය මනසේ තබා ඇත. අපට ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම. නමුත් සෑම කෙනෙකුම මිය යනු ඇත - නැතහොත් දැනටමත් මිය ගොස් ඇත - ඔවුන්ගේ ඩැචා, නිවාඩු නිකේතන සහ සාදවලින් ඉවත් නොවී, එනම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාලයේ විහිළු කළ පරිදි, සාමය සඳහා වූ අරගලයේදී.
Novye Izvestia, ඔක්තෝබර් 29, 2009
ඔල්ගා එගෝෂිනා
ට්රෝයි හි සංදර්ශන
ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේදී රෝලිකිං ස්කිට් හි ප්‍රසංගයක් වේදිකා ගත විය
ප්රංශ නාට්ය කලාවේ සම්භාව්‍ය ජීන් ගිරාඩෝක්ස් විසින් රචිත "ට්රෝජන් යුද්ධයක් නොමැත" නාට්යයේ මංගල දර්ශනය ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේදී පැවැත්විණි. රඟහලේ කලාත්මක අධ්‍යක්ෂක සහ වේදිකා අධ්‍යක්ෂ ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් පවසන පරිදි, රුසියාවේ දිගු කලක් වේදිකාගත නොවූ ගිරෝඩෝක්ස්ගේ නාට්යය තෝරා ගැනීම, බුද්ධිමය යුරෝපීය නාට්ය මත විශ්වාසය තබා ඇති රංග ශාලාවේ නව මාවත සඳහා මූලික වේ.
නවකතාකරුවෙක්, නාට්ය රචකයෙක්, රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙක්, ජීන් ගිරෝඩොක්ස් සිය බුද්ධිමය උපමාව ලිව්වේ 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී, ෆැසිස්ට්වාදයේ සෙවනැල්ල ඒ වන විටත් යුරෝපයේ වැතිර සිටි අවධියේ ය. ඔහු පෙරටුගාමී මතක සටහන් පොත් තුනක් ලියා පළ කළ පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ සමූලඝාතනයෙන් කම්පනයට පත් වූ Giraudoux ට, 1930 ගනන්වල වාතයට ගලා ආ හමුදා කාංසාව තදින්ම දැනුනි. ට්රෝජන් රජුගේ පුත්‍රයා විසින් පැහැර ගන්නා ලද ස්පාටාහි හෙලන් සහ ගෞරව නාමයෙන් කල දීර්ඝ යුද්ධයක් ගැන අමනාප වූ ග්‍රීකයින් පිළිබඳ පුරාණ මිථ්යාව ලේඛකයාට වඩාත් මාතෘකා ආවර්ජනය කිරීමේ අවස්ථාවක් පමණි. Giraudoux උනන්දු වූයේ කුමන ආකාරයේ කුණු යුද්ධයකින් උපදින්නේද යන්නයි: සමහරුන්ගේ භයානක විඥානවාදයෙන්, අනෙක් අයගේ නිෂ්ඵලභාවයෙන්, වාණිජ ගණනය කිරීම් සහ දේශපාලන අභිලාෂයන්. දෛවයේ ඒකාකාර වේගය, දෛවයේ තට්ටු කිරීම පිළිබඳ පරාවර්තන නාට්යයේ අඩංගු වේ. නමුත් සතුරාට එරෙහිව හමුදා පෙළපාලි සහ උපහාස ලිවීමට දැඩි ලෙස සිහින දකිමින් සිටින නවීන වයස්ගත රාජ්‍ය නායකයින් (ප්‍රියම්), අසභ්‍ය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් (බුසිරිස්) සහ අසහාය කවියන්ගේ (ඩෙමොකෝස්) රූප සටහන් ද ඇත ... Giraudoux ගේ සමකාලීනයන් කතුවරයාගේ ධෛර්යය සහ බුද්ධිය අගය කළහ. ඔහුගේ පෙරනිමිති විශ්වාස කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නොවීය.
ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් මෙම ද්වේෂසහගත උපහාසාත්මක අනාවැකිය වේදිකාගත කළේ විනෝදජනක නාට්‍යයක ආත්මයෙනි. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි ට්රෝයි රඟහලේ වේදිකාවේ එය තරු පහේ හෝටලයක වෙරළ මෙන් පෙනේ: තිබේ ලී හිරු විවේකාගාර, වේටර්වරු මත්පැන් ඉසිමින් සහ කෝපි කෝප්ප රැගෙන එහා මෙහා දුවති. රාජකාරිය, යුද්ධය, සාමය, අලංකාරය ගැන අර්ථවත් වාක්‍ය ඛණ්ඩ හුවමාරු කර ගැනීම, චරිතතැටියෙන් වීදුරුවක් අල්ලාගෙන එකිනෙකා සමඟ මිත්‍රශීලී ක්ලින්ක් වීදුරුවක් ගැනීමට අමතක නොකරන්න. යුද්ධය යුද්ධයක් වන අතර බීම අපතේ නොදැමිය යුතුය!
සෑම නිවාඩුවක් ගත කරන්නෙකුම, එනම් චරිතයක්, තමාගේම විකාර ආකාරයෙන් සැරසී ඇත (ඇලා කොෂෙන්කෝවාගේ දර්ශනය සහ ඇඳුම් පැළඳුම්). පැරිස් (ස්ටැනිස්ලාව් රියාඩින්ස්කි) සේද ඇඳුමක් විදහා පෙන්වන අතර එය සැහැල්ලුවෙන් බිම හරහා ඇදගෙන යයි. Hecuba (Diana Rakhimova) සම් පදම් ඇඳුමකට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. සමලිංගික කවියෙකු වන ඩෙමොකොස් (වික්ටර් කිනාක්) පරෙවි බිත්තරයක ප්‍රමාණයේ බහු-වර්ණ ගල් සහිත මුදු නිරූපණය කරයි. Kassandra (Irina Savitskaya) decollete සමග කළු සවස ඇඳුම් කැමති. Andromache (Anna Kapaleva) යනු නාවික ඇඳුමකි. ඉතා මැදිවියේ හෙක්ටර් (වික්ටර් ටෙරේලියා) ඇඟිල්ලක් දක්වා දිග රතු හමුදා නිල ඇඳුමක් පෙන්වයි. එලේනා (ඉරීනා ග්‍රිනීවා) වේදිකාවේ පවා පෙනී සිටින්නේ ඇගේ ශරීරයේ වඩාත් ආකර්ශනීය කොටස්වල දුඹුරු හිසකෙස් සහ පබළු වලින් යුත් විශාල චිග්නොනයක් සමඟ ය. ඇය කෝපයෙන් ගිනි අවුලුවන පැපුවාන් නැටුමක් නටනවා. ගැලිබින්ට අනුව, අද එලේනා මෑතකදී ගසෙන් බැස ඇති බැවින්, ඇනස්ටේෂියා වොලොච්කෝවාට එලේනාගේ භූමිකාවට ආරාධනා කළ බව සියල්ල දන්නා සගයන් අතරමැදියේදී පැහැදිලි කරයි.
ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේ රංගනයේ ගිරෝඩෝක්ස්ගේ චරිත වෙනස් ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටිනවා පමණක් නොවේ. නළුවොත් රඟපාන්නේ තමන්ට ආවේණික විදිහට. දක්ෂ චිත්‍ර ශිල්පී ග්‍රිනීවා අහිංසක ලෙස ඇගේ දෑස් ඇසිපිය හෙළයි (කලින් ව්‍යාජ ඇහිබැමි ඉවත් කර ඇත), ආකර්ෂණීය ඉරියව් උපකල්පනය කරයි, සීගල් මෙන් කෑගසයි සහ පසුබිමේ වායුගෝලයේ අංග පෙන්වයි. කැසැන්ඩ්‍රා තට්ටු පුටුවක සුවපහසු ලෙස පදිංචි වී, විරාමයන් සමඟ කතා කරමින් ඇගේ වීදුරුවෙන් උගුරක් ගනී. Hecuba භක්තිමත් ලෙස පානය කරන අතර, වරින් වර ආවේගශීලීව පියාපත් තුළ අතුරුදහන් වේ. බුසිරිස් කුඩා ගැහැණු ළමයෙකුගේ කටහඬින් කතා කරයි සහ ඔහුගේ දෑත් අල්ලාගෙන ආචාරශීලී ලෙස ... අවසාන වශයෙන්, හෙක්ටර් එතරම් මවාපෑමක් ලෙස ගොරවයි, ඒ ගැන රුසියානු කවියෙකු වන නිකොලායි නෙක්රාසොව් වරක් මෙසේ පැවසීය: "සහ පළල් උරහිස් ඛේදවාචකයා කෑගැසුවේය. වන මෘගයා." දක්ෂ නළුවා සහ අධ්‍යක්ෂ වික්ටර් ටෙරේලියා මේ ආකාරයෙන් සාමාන්‍ය සිසිල් උපාධිය සහ මන්දගාමී රිද්මයට වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ උත්සාහයන් අසාර්ථක විය.
එය පෙනෙන පරිදි, යහපත් චේතනාවන්- එවැනි, කියන්න, ඇලෙක්සැන්ඩර් Galibin ගේ අභිප්රාය ලෙස "ප්රසංගය බුද්ධිමය" කිරීමට - එය ප්රකාශ කිරීමට පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. ඔවුන්ට කුසලතා සැපයීම අවශ්ය වේ. අසමාන නම් සමූහයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔවුන්ට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම අවශ්ය වේ. අවසාන වශයෙන්, Giraudoux ගේ නාට්ය තේරීම ඕනෑම අධ්‍යක්ෂකවරයෙකුට ඔහුගේම ස්ථාවරය තීරණය කිරීමට බැඳී සිටී: ඔබ ආසන්න යුද්ධයක් ගැන විශ්වාස කරනවාද? එසේත් නැතිනම් එය නොපවතිනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? අපි මෙම සමීප යුද්ධයට වෛර කළ යුතු අතර එහි සෙවනැල්ල අවබෝධ කර ගත යුතුය. එසේ නොමැති නම්, දර්ශනය හිස් ප්රකාශ, විනීත මීස්-එන්-දර්ශන, විකාර ඇඳුම් සහ අවසාන තරඟයේ සම්පූර්ණ නොතේරෙන කම්මැලි මාරුවක් සමඟ ඉතිරි වේ.
NG, ඔක්තෝබර් 23, 2009
Larisa Kanevskaya
වනු ඇත - නොවනු ඇත
ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේදී ජීන් ගිරෝඩෝක්ස්ගේ බුද්ධිමය නාට්යය වේදිකා ගත කළේය.
කලා අධ්‍යක්ෂක ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලබින් රංග ශාලාව බැරෑරුම් ලෙස සැලකීය. එය ඔහු විසින් තල්ලු කරන ලද බලාපොරොත්තු විරහිත දැවැන්තයක් සේ පෙනේ ශ්රේෂ්ඨතම කාර්යය, අවසානයේ ඉවතට පෙරළී ගිය අතර කෙසේ හෝ ත්වරණය සමඟ. ඔහුගේ නව මංගල දර්ශනය මෙයට සාක්ෂි දරයි - "ට්රෝජන් යුද්ධයක් සිදු නොවනු ඇත", අඩුපාඩු නොමැතිව නොවුවද, එය රඟහලේ චලනයේ දෛශිකයාට සාක්ෂි දරයි.
ජීන් ගිරාඩෝක්ස්ගේ නාට්යය, වෙනත් දේ අතර, චරිත කුඩා කල සිටම සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු වීම කැපී පෙනේ: පුරාණ ග්රීසියතුල හොඳ පාසල්ඔඩිසි සහ ඉලියඩ් පිළිබඳ ජනප්‍රිය විද්‍යා නැවත කියවීමට අනුව ඔවුන් ප්‍රාථමික ශ්‍රේණිවල හොඳින් අධ්‍යයනය කරන අතර මෙහි "පසුගිය දවස්වල දේවල්" පිළිබඳ තරමක් නිදහස් හා උත්ප්රාසාත්මක ආඛ්‍යානයක් ඇත. යුද්ධය සහ සාමය පිළිබඳ මාතෘකා සහ විසඳිය නොහැකි ගැටළු, තේරීමේ ගැටළු, දේපල නැවත බෙදා හැරීම .... පිරිමින් පාලනය කරන ලෝකයක, කාන්තාවක් දේපළ වස්තූන්ට අයත් වේ, එබැවින් සුන්දර එලේනා පැහැර ගැනීම සංදර්ශනයකටත් පසුව මිනිසුන්ගේ ගැටුමකටත් හේතුව වීම පුදුමයක් නොවේ. සොරකම් කළා!
සූපශාස්ත්‍ර කරන්නියක් ලෙස ඇයගේ දක්ෂතාවය සහ ඇගේ පේන කීම කිසිවෙකු විශ්වාස නොකළ නිසා කැසැන්ඩ්‍රා, යුද්ධය දුර සිට දුටුවාය. ඒ පුරාණ කාලයේ, සෑම කෙනෙකුම පාහේ සහ සෑම විටම යුද්ධයට සූදානම් වෙමින් සිටි අතර, සෑම කෙනෙකුම, නමුත් Andromache සහ Hector නොවේ, ඔවුන් සමඟ සතුටු විය. පවුල් ජීවිතයසහ දරුවෙකුගේ අපේක්ෂාව. හෙක්ටර් යුධ පිටියෙන් ආපසු පැමිණ ඇත, තුවාල ලැබූවන්ගේ මරණ වේදනාව ප්රමාණවත් ලෙස දැක ඇති අතර, දැන් සාමවාදී බීජය හොඳ පසකට වැටී ඇත: ඔහුට තවදුරටත් සටන්වල පිස්සුවට සම්බන්ධ වීමට අවශ්ය නැත. කුඩා ට්රෝයි විනාශ වී ඇති බවත් දැන් ඕනෑම වියදමකින් ලෝකය තබා ගැනීමට සූදානම් බවත් හෙක්ටර් තේරුම් ගනී. නමුත් අහංකාර පරිසරය, ඇසෙන්නේ නැත, නොපෙනේ මාරාන්තික අනතුර, ඔවුන්ගේ සිහියට පැමිණීමට අවශ්ය නැත. සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම අදහස් ඇත, නමුත් නැති වීමට යමක් ඇත්තේ හෙක්ටර්ට පමණක් බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධය ජයග්‍රාහී ලෙස පැමිණෙන විට උඩඟු අයගේ සිහින තෘප්තිමත් කරයි.
හෙක්ටර් (වික්ටර් ටෙරල්) ට ප්‍රතිලාභ භූමිකාවක් ඇත, ඉතා වැදගත් හා ජයග්‍රාහී, නළුවා නිරන්තරයෙන් හිස්ටරික වීම, ඔහුගේ වීරයාගේ උතුම් ගෞරවයට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි වීම කණගාටුවට කරුණකි. ගෞරවනීය ස්වාමිපුරුෂයෙකුට කෑගැසීම, කකුල් පාගා දැමීම සහ සෑම පැත්තකටම කෙළ ඉසීම ද නුසුදුසු ය. ඊට අමතරව, ඛේදවාචකය - ප්‍රභේදයක් ලෙස - කෙසේ හෝ විශේෂයෙන් කෑගැසීම ඉවසන්නේ නැත. වේදිකාවේ කෑගැසීම වැඩි වන තරමට ඛේදජනක මට්ටම අඩු වේ. අපි නළුවාට (සහ අධ්‍යක්ෂකට) උපහාර දැක්විය යුතුයි, උච්චතම අවස්ථාවෙහිදී, යුද්ධයේ කළු තීන්ත වලින් සරසා ඇති Ajax (Pavel Kuzmin ගේ දීප්තිමත් මංගල දර්ශනය), උදාර හෙක්ටර්ට අපහාස කිරීමට පැමිණෙන විට, ට්රෝයි යුධ මාවතට ගෙන ඒම සඳහා, ඔහු හැසිරෙන්නේ ය. සංයමයෙන් හා ගෞරවයෙන්. එවිට සතුරා පුදුම සහගත ලෙස පසුබසිනු ඇත.
නමුත් යුද්ධය තවදුරටත් නැවැත්විය නොහැක: ආකර්ෂණීය ලෙස සරසා ඇති උසාවි විහිළුකාරයාගේ මෝඩකම, ස්වදේශික කවියෙකු වන ඩෙමොකොස් (වික්ටර් කිනාක්) සහ ප්‍රියම් සහ පැරිස් (මිහායිල් රෙමිසොව් සහ ස්ටැනිස්ලාව් රියාඩින්ස්කි) ගේ ආත්ම විශ්වාසය, නාවිකයෙකුගේ තරුණ අහංකාරය. (Gela Meskhi), සහ Ulysses (Eugene Samarin) ගේ කපටිකම හෙක්ටර්ගේ විචක්ෂණභාවයට වඩා වැඩි විය. මෙහි දී, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වීමට ටික කලකට පෙර සිය නාට්යය රචනා කළ Giraudoux, ඉතිහාසයේ සහ මිථ්‍යාවේ සත්‍යයෙන් බැහැර නොවේ. බුද්ධිමය නාට්‍යයක්, වාචික හා වාචික ප්රංශ නාට්‍යයක්, අපගේ මහජනතාව ඉල්ලා සිටින කවයේ නොමැත, විශේෂයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, වර්තමාන කාලය, නමුත් අවම වශයෙන්, ප්‍රේක්ෂකයින් පෙළෙහි ඝනත්වය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කරන අතර, සිනහ වීමට අවස්ථාවක් ඇති විට, විශේෂයෙන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, විචිත්‍රවත් ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වයි. නැත්නම් නිළියන් වේදිකාවට නැග්ගාම.
කාන්තා භූමිකාවන් නාට්යයේ සාර්ථකත්වයයි.
එලේනාගේ පෙනුම වේදිකාගත කර ඇත්තේ කැබරේ ඩිවා (එඩ්වල්ඩ් ස්මිර්නොව්ගේ නර්තන රචනය සහ සංගීත සැකැස්ම) සඳහා වඩාත් සුදුසු උච්චාරණයෙනි. ඇය නිරුවතින් පිටතට පැමිණේ, තද පබළු වලින් ස්ථාන දෙකක ආවරණය කර ඇත. ඉරීනා ග්‍රිනීවා ප්‍රේක්ෂකයින් බලාපොරොත්තු සුන් නොකිරීමට සමත් වේ, සෑම කෙනෙකුම වචනාර්ථයෙන් අවදි වී ඇය දෙස බැබළේ. ඉරීනා ග්‍රිනීවා සඳහා අලංකාර දුඹුරු පැහැ සරාගී රූපය සාර්ථක විය. ගායනයෙන් හා නැටීමෙන් පසු, ඇගේ එලේනා විඩාපත්ව, තරු නිළියකට සහ රැජිනකට සුදුසු පරිදි, ඇගේ චිග්නොන් සහ බොරු ඇහිබැමි පහසුවෙන් ගලවා, පහසුවෙන් ක්‍රිසාලිස් සිට සාමාන්‍ය බැල්ලියක් බවටත්, ටික වේලාවකට පසු ව්‍යාපාරික කාන්තාවක් බවටත්, පසුව අහිංසක මෝඩ කාන්තාවක් බවටත් පත් වේ. , සහ, අවසාන වශයෙන්, කාන්තාවකගේ සාමාන්‍ය පිස්සුවෙන් මාරාන්තික වෙහෙසට පත් වේ.
කැසැන්ඩ්‍රා (ඉරීනා සැවිට්ස්කෝවා) යනු කැපී පෙනෙන පෙනුමක් සහ මනසක් ඇති මාරාන්තික තරුණියකි, උපතේ සිටම වැරදි වැටහීමකට ලක්ව ඇති අතර එබැවින් දිගු කලක් මිනිස් කටයුතු කෙරෙහි උදාසීන වී ඇත. සෑම දෙයක්ම නිෂ්ඵල බවත්, අවසානය නොවැළැක්විය හැකි බවත්, ප්‍රථමයෙන් ඇගේ මරණය බවත් දන්නා ඇය සීතල වෙන්වීමකින් අනාවැකි පළ කරයි. මෙම භූමිකාව මොස්කව්හි සැවිට්කෝවාගේ පළමු පෙනුමයි. ඊට පෙර ඇය Novosibirsk සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සේවය කළාය. අපට ඉදිරියෙන් පෙනෙන්නේ එකම හඬකින් තමාව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට සහ රිදවීමට හැකියාව ඇති විශිෂ්ට නිළියක් වන බවයි - බාහිර වෙන්වීමක් පවත්වා ගනිමින්, උදාසීන වර්ණයක් මෙන්, ඇය වචනාර්ථයෙන් ඇගේ කටහඬට වශී වන අතර, එහි හරියටම ශබ්ද විකාශනය ඇත. ඛේදවාචකය සඳහා අවශ්ය වේ.
Andromache (Anna Kapaleva) සජීවී, තරුණ, ප්රීතිමත් කාන්තාවක්. ඇගේ දැවැන්ත දිදුලන දෑස් ඇගේ සැමියාට සහ නූපන් දරුවාට ආදරයෙන් පිරී ඇත. ඇය අවසානය දක්වාම හෙක්ටර්ගේ බලය විශ්වාස කරන අතර, ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා-වීරයාගේ මරණයත් සමඟ ඇගේ ජීවිතයට සියලු අර්ථය නැති වී යයි. අවාසනාවන්ත ලෙස, ඇය "නගර බිත්තියේ" සිට මහා හෙක්ටර්ගේ වධ හිංසාවට ලක් වූ දේහය දෙස බලයි.
මුළු කතාවම මුහුදු වෙරළේ, සුදු වැලි මත, වෙරළ කුඩ තුනක් සහ රිදී තිර පසුබිමක් අතර දිග හැරේ, එය කැබරේ කැඩපතක් මෙන්ම දෛවයේ තීන්දුවේ සලකුණක් ලෙසද හොඳයි, පෞරාණික පාෂාණ (ඇලා කොෂෙන්කෝවාගේ දර්ශනය සහ ඇඳුම් පැළඳුම්). වැඩසටහනට වෙනම ගිණුමක් ඉදිරිපත් කිරීමට මම කැමතියි: සමච්චල් කරන කුඩා මුද්‍රණය (සෑම නරඹන්නෙකුටම එය හැසිරවිය නොහැක, ඇස් තුළ, එනම්), ඊට අමතරව, ග්රීක මිථ්‍යාවන්හි සියලු කීර්තිය සමඟ, මම අවම වශයෙන් යමක් කියවීමට කැමතියි නාට්යයේ කතුවරයා ගැන, නාට්යය ගැන සහ ට්රෝයි සහ ලස්සන එලේනා ගැන. ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහල මහජනතාව ගැන එතරම් ඉහළ මතයක් තිබීම සතුටක්, නමුත් බුද්ධිය සඳහා ...
සංස්කෘතිය, ඔක්තෝබර් 28, 2009
නටාලියා කමින්ස්කායා
හෝමර් සමඟ සොදොම්
"ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත." K.S.Stanislavsky නමින් රඟහල
මෙම මංගල දර්ශනය නිකුත් කරමින් රංග ශාලාවේ ප්‍රධාන අධ්‍යක්ෂක කේ. Stanislavsky ඇලෙක්සැන්ඩර් Galibin, ඇත්ත වශයෙන්ම, හොඳම දේ අවශ්ය විය. මෙම නාට්යය අඥාන යුද්ධවල මූලාරම්භය ගැන වන අතර, මෙම මාතෘකාව, ඇත්ත වශයෙන්ම, තවමත් අදාළ වේ. පසුගිය ශතවර්ෂයේ වැඩ කළ බටහිර බුද්ධිමය නාට්යයේ විශාලතම නියෝජිතයා වූ ප්රංශ ජාතික ජීන් ගිරෝඩොක්ස් ව්‍යවහාරයක් ලිවීය. පැරණි ඉතිහාසය, සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි නාට්‍යමය නාට්ය සඳහා සිත් ඇදගන්නා අවස්ථාවක් තිබේ. 70 දශකයේ ලෙනින්ග්‍රෑඩ් ප්‍රහසන රඟහලේදී මෙම "ට්රෝජන් යුද්ධය" වේදිකාගත කළ අධ්‍යක්ෂ Pyotr Fomenko පළමු රංගනයට ආරාධනා කරන ලද අතර එම කාර්ය සාධනය ඉතා තියුණු වූ අතර එය ඉතා සාර්ථක විය.
කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල දැන්, මෙහි සහ දැන්, සම්පූර්ණයෙන්ම කිසිවක් අදහස් නොවේ. ග්රීක රැජින එලේනා කෙතරම් ලස්සන වුවත්, ප්‍රබල නිළියක් වන ඉරීනා ග්‍රිනීවා විසින් පවා 2009 දී වේදිකාවේ ඇගේ දර්ශනීය පෙනුම වෙනුවෙන් රඟ දැක්වුවද, ව්‍යවසාය ආරම්භ කිරීම වටී නැත. මෙන්න, ඔබ කැමති වුවත් නැතත්, ට්රෝජන් වීරයා වන හෙක්ටර් (වික්ටර් ටෙරේලියා) සමඟ ඔබ එකඟ වේ, මෙම එලේනා යුද්ධයට වටින්නේ නැත, එය නිසැකවම ජීවිත දහස් ගණනක් විනාශ කරයි. පොදුවේ ගත් කල, පළමු හා දෙවන ලෝක යුද්ධ අතර ප්‍රබල ලෙස වර්ධනය වූ සහ දශක කිහිපයක් තිස්සේ සිනමාහල්වල නොඅඩු ප්‍රබල ලෙස හඬ නැගූ බටහිර යුරෝපීය බුද්ධිමය නාට්ය දැන් ප්‍රායෝගිකව වේදිකාවේ ඉල්ලුමක් නැත. අහම්බෙන් කිසිවක් සිදු නොවේ - වාචික ප්‍රහේලිකා සඳහා සහ පෞරාණික පරාවර්තන සඳහා සහ පොදුවේ දේශපාලන මාතෘකා පිළිබඳ සියලු ආකාරයේ අලංකාර උපමා සඳහා ආදරයෙන් කාලය බලාපොරොත්තු රහිතව බොහෝ දුර ගොස් ඇත. සරලව කිව්වොත් - නාට්යය සෑහෙන්න පරණයි. යුද්ධයේ කාලානුරූපී තේමාව වෙනුවෙන් අප ඒ දෙසට හැරෙන්නේ නම්, අපි රැඩිකල් ලෙස නව විසඳුමක් සෙවිය යුතු අතර, පසුගිය ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ බුද්ධිමතුන්ගේ සමාජ උද්යෝගය අතර දුරස්ථභාවය ඇඟවුම් කරන කාල සංවාදයකට අවතීර්ණ විය යුතුය. මෙම ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ උත්ප්රාසාත්මක උදාසීනත්වය.
නමුත් ඇල කොෂෙන්කෝවා නම් කලාකරුවා සමඟ එක්ව වේදිකා වෙරළේ කුඩ සහ තට්ටු පුටු මත තැබූ ඇලෙක්සැන්ඩර් ගැලිබින් (තේ, එය සිදු වන්නේ උණුසුම් මුහුද), පෙනෙන විදිහට මෙය නූතනත්වය බව සලකනු ලැබේ. එපමණක්ද නොව, එලේනා, පළමු පෙනුමේදී හරියටම ඇඳ පැළඳ සිටී නරක කෙල්ලබාර් එකෙන්, සහ පැරිස් (ස්ටැනිස්ලාව් රියාඩින්ස්කි), විනීත ලෝෆර් කෙනෙක් සම්පූර්ණයෙන්ම තාවකාලික කලිසම් වලින් දුවනවා. කාර්ය සාධනයේ පසුබිම සෑම විටම ලෝහමය යමක් සමඟ දිදුලයි - පලිහ සහ කඩු වැනි ආකාරයේ, ග්‍රීසියේ, දැනටමත් සූදානම්ව ඇත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ලුරෙක්ස්, වසංගතයක් සහිත රෙදි වලට ද්රෝහී ලෙස සමාන වේ සවස ඇඳුම්අපගේ රස නැති කාන්තාවන්, දැන් වෙනත් ද්රව්ය වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, එනම් මෙම විනෝදාංශය දැනටමත් අතීතයේ ය. අවසානය වන විට, ට්රෝජන් යුද්ධය ආරම්භ වූ විට, වේදිකාව හුස්ම හිර කරන බඩගා යන දුමාරයෙන් වැසී යනු ඇති අතර, ඝාතනයට ලක් වූ කවියෙකු වන ඩෙමොකොස්ගේ භූමිකාවේ සිටින අවාසනාවන්ත කලාකරු වික්ටර් කිනාක්, වේදිකාව මත වැතිර ඔහුව ලීටර් ගණනකින් ගිල දමයි. එමෙන්ම ප්‍රේක්ෂකයන්ගේ සෞන්දර්යාත්මක සෞඛ්‍යය පමණක් නොව නළු නිළියන්ගේ ශරීර සෞඛ්‍යය ද ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා කිසියම් විශේෂ චක්‍රලේඛයක් මගින් මෙම දුම අපගේ සිනමාහල් තුළ තහනම් කළ යුතු යැයි ඔබ සිතනු ඇත. ඒ අතරම, ඛේදජනක අවසානයන් සහිත ප්‍රසංග සිය ගණනකින් මීට වසර විස්සකට පෙර වේගවත්, නීරස පිළිගැනීම තහනම් කිරීම සතුටක්. ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි රඟහලේ කාර්ය සාධනයේ දී සහ වේගවත් ය.
නළුවන්ගේ උත්සාහය නොතකා, Galibin නිෂ්පාදනයේ සෑම දෙයක්ම බලාපොරොත්තු රහිත ලෙස පුරාණ ලෙස පෙනේ. පළමුවෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි පැරණි තාලයේ බුද්ධිමය අලංකාරයන් සහ ලිබ්රින්ත් සහිත පෙළ. "ඊයේ", "අද" සහ "හෙට" වලින් පිටත සාමාන්‍ය "යාත්‍රාවක්" වේදිකාවේ රජ කරන බැවින්, කිසිම ආකාරයකින් දේවල් වෙනස් නොකරන ඉතා ආවේගශීලී ආකාරයකින් එය සේවය කරයි. ව්‍යතිරේක දෙකක් පමණක් ඇත: ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ ප්‍රවීණයෙකු වන වාචාල බුසිරිස් කථාංගයේ දීප්තිමත් හා විකාර සහගත ලෙස වාදනය කළ ලෙරා ගෝරින් සහ ඉරීනා ග්‍රිනීවා. ඇගේ එලේනා සාමාන්‍යයෙන් වෙනත් නාට්‍යයක චරිතයක් ලෙස පෙනේ. නාට්යයේ දී ග්රීක රැජිනට විචිත්‍රවත් රූප දැකීමේ තිළිණයක් ඇත, නමුත් නාට්යයේ දී, සාමාන්‍ය, නීරස තාර්කික ආඛ්‍යානයට පරිබාහිරව, ඇය වෘක ගැහැණියක් ද වේ, වෙස්වළා ගැනීම පමණක් නොව වෙනස් වන සත්වයෙකි. , නමුත් ඒවගේම අභ්යන්තර සාරය. ඉරීනා ග්‍රිනීවාගේ එලේනා යනු ලස්සන මිල අධික සෙල්ලම් බඩුවක් හෝ නරුම බැල්ලියක් හෝ බුද්ධිමත් ගැහැණු ළමයෙක් හෝ මෝඩයෙකි. පුරාණ හෝමර් විසින් නොව 20 වන සියවසේ බුද්ධිමතුන් වන Giraudoux විසින් ලියන ලද මෙම සම්පූර්ණ නාට්යය යමෙකු විසින් වාදනය කළ යුතු බැවින් නිළිය තියුණු ලෙස හා වෙන්ව වාදනය කරයි. අහෝ, ඇය විසින් ප්රකාශ කරන ලද විලාසය සාමාන්‍ය වේදිකා අසරණභාවය ඉතිරි නොකරනවා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, ව්‍යාකූලත්වය එක් කරයි. එපමණක් නොව, ගිරෝඩෝ අධ්‍යක්ෂකගේ සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැත; හෝමර් ද අවශ්ය විය. දැන්, අවසානයේ, ප්රංශ තාර්කිකවාදයේ පැය දෙකකට පසු, පෞරාණික "කැතර්සිස්" ආරම්භ වේ: කැසැන්ඩ්‍රා - ඉරීනා සැවිට්ස්කෝවා ස්වභාවිකවම ඉලියඩ් හි ගීතයක්, අඩි හයක අඩි සහ සීසුරා සමඟ, නමුත් වේදනාවෙන් ගායනා කරයි. හෙක්ටර් මරා දැමූ බවත්, ප්‍රියාම් මිය ගිය බවත්, සාමාන්‍යයෙන් ට්රෝජන් යුද්ධය යහපත් දෙයකින් අවසන් නොවූ බවත් අපට අහම්බෙන් අමතක නොකිරීමට මෙය සිදු වේ.
විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ බුද්ධිමය නාට්යය ගැන සඳහන් කරයි. ප්රංශ මිත්යා පාසල.
ට්රෝජන් යුද්ධය පිළිබඳ පුරාණ කතාව අතිශය ලිහිල් ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. පුරාණ කුමන්ත්රණය මඟින් නරඹන්නාගේ අවධානය කුමන්ත්රණය කෙරෙහි යොමු කිරීමට නොව, අදහස සැඟවී ඇති අර්ථ නිරූපණයක් ලබා දීමට ඉඩ සලසයි. ඒ අතරම, මෙම අවස්ථාවේ දී, අවධානය ඉතා සිසිල් ලෙස නමෙන්ම සංකේන්ද්රනය වේ. පුරාණ කුමන්ත්‍රණයට අනුව, සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ ය - පැහැදිලිවම යුද්ධයක් පැවති අතර, මෙය නරඹන්නාට පීඩා කරයි, ඔහු සිතීමට සලස්වයි.
ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය යුද්ධය සහ සාමයයි. නියත වශයෙන්ම ගෞරවාන්විත සහ සිහින් සාමවාදී චේතනාවක් හාස්‍යජනක නමුත් ඒ සමඟම පරාජය කළ නොහැකි විනාශයකට විරුද්ධ වේ. හෙක්ටර් යුද්ධය බියකරු සිහිනයක් බව දකින අතර එය ප්රතික්ෂේප කරයි, වීරෝදාර උත්සාහයෙන් ඔහු යුද්ධයේ දොරටු වැසීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් සෑම දෙයක්ම ඔහුට විරුද්ධ වේ: මිනිසුන්ගේ මතය, අභ්යන්තර කවයේ මතය, ගෞරවය සහ අභිමානය පිළිබඳ සංකල්පය (ප්රතික්ෂේප කිරීම) යුද්ධය හෙක්ටර් සහ ට්රෝයි සඳහා ලැජ්ජාව සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගනී. අවසානයේදී, වඩාත්ම හෙළිදරව් වන්නේ දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්තයි - ඇෆ්‍රොඩයිට් හෙක්ටර් සහ යුලිසෙස්ට පැරිස් සහ හෙලන් වෙන් කිරීම තහනම් කරයි. පල්ලාස්, ඊට පටහැනිව, ඔවුන් වෙන් කිරීමට නියෝග කරයි. අවසාන වශයෙන්, Zeus "හෙලන් සහ පැරිස් වෙන් නොකර වෙන් කරන ලෙස" නියෝග කරයි. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ දෛවය පුද්ගලයෙකුට විරුද්ධ වන අතර, උසස් බලවතුන් විසින් කලින් තීරණය කරන ලද නොව, දෙවිවරුන්ට පවා පාලනය කළ නොහැකි සහ තේරුම්ගත නොහැකි දෙයක් බවයි. මේ අනුව, පරිමාණයක් නිර්මාණය වේ, ලෝකය දෙසට ගමන් කරන පුද්ගලයෙකුට විරුද්ධ බලවේග දෙවියන්ගේ බලවේගයන්ට වඩා විශාල බව හැඟීමක්.
හෙක්ටර් පැරිස්ට හෙලන් සමඟ වෙන්වීමට ඒත්තු ගන්වයි, ඔහු රූමත් ග්රීක කාන්තාවගේ නික්මයාමට ප්‍රියම්ගේ කැමැත්ත පතයි, ඔහු හෙලන්ව පවා ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් කරයි. හෙක්ටර් අජාක්ස්ගේ අපහාස ඉවසීමෙන් විඳදරා ගනී, බුසිරිස්ගේ කුපිත කිරීම වළක්වයි. කෙසේ වෙතත්, Hector, Andromache, Hecuba ගේ කිසිදු උත්සාහයකට ලෝකය බේරා ගත නොහැක.
නාට්යය යුද විරෝධී (සහ, ඒ අනුව, ෆැසිස්ට් විරෝධී) ව්‍යාකූලත්වයකින් පිරී ඇත, නමුත් ඒ සමඟම, නාට්යයේ ප්‍රධානියා පිළිගනී: "සියලු දෙනා වගකිව යුතුය." වරදකරුවන් වන්නේ යුද්ධයට අවශ්ය, මහජන මනෝභාවය, සිරිත් විරිත්, ආවේගයන්, දෙවියන්ට අවනත වන අය පමණක් නොව යුද්ධය වැළැක්වීමට ප්රමාණවත් උත්සාහයක් නොගන්නා අයයි.
සාත්‍රේ ඩබ්ලිව්.-පී. "මැස්සන්"
කීර්තිමත් චාල්ස් ඩුලින් 1943 ජුනි මාසයේදී වාඩිලාගෙන සිටි පැරිසියේ මැස්සන් පෙන්වූ විට, මෙම කාර්ය සාධනය මූලික වශයෙන් ප්‍රංශය පිළිබඳ කේතාංක කථාවක් ලෙස වටහාගෙන, එය දණින් වැටී නමුත් බිඳී නැත. පරිකල්පනය ස්වභාවිකවම සරල ආදේශකයක් වෙත නැඹුරු විය: Aegisthus යනු යටත් කරගත් රට භාරව සිටින නාසීන් ය, Clytemnestra යනු ඔවුන්ගේ මව්බිමේ මිනීමරුවන් සමඟ සාපරාධී සම්බන්ධතාවයකට එළඹ ඇති Vichy හි සහයෝගිතාකරුවන් ය, Opect යනු පළමු ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගෙන් කෙනෙකි. ප්‍රතිරෝධය, අන් අයට නිදහස පිළිබඳ ආදර්ශයක් තැබීම, ඉලෙක්ට්‍රා ප්රංශ ජාතිකයා, ලේවැකි තන්ත්‍රය පෙරලා දැමීම ගැන සිහින දකිමින්, නමුත් සැබෑ දෙය ගැන පසුබට වෙමින් හා බිය වෙති. මේ සියල්ල නිසැකවම The Flies හි තිබූ අතර, සාත්‍රේගේ ඛේදවාචකය ප්‍රතිරෝධයේ නාට්‍යමය ප්‍රකාශනයක් ලෙස වටහා ගැනීමේදී මහජනයා කිසිසේත් වරදවා වටහා ගත්තේ නැත. එකම දෙය නම්, එවැනි කියවීමක්, එකකට පමණක් බලපාන, මතුපිටින් වැතිර සිටින, "මැස්සන්" තට්ටුව, නාට්යය වෙහෙසට පත් නොවී, පැතලි උපමාවක් ලෙස නොව, එහි සියලු උපකල්පන සමඟ උපමා ඇතුළු මිත්යා උපමාවක් ලෙස සංකල්පනය කිරීමයි. , නමුත් ඔහුට එකකට අඩු කළ නොහැක.
Agamemnon ගේ මිනීමරුවා විසින් Clytemnestra ගේ සහාය ඇතිව Argos හි ස්ථාපිත කරන ලද නියෝගය පරාජයෙන් පසු ප්රංශයේ රජකම් කළ නියෝගයට බෙහෙවින් සමාන ය. Argos හි වැසියන් එකම සරල මෙහෙයුමේ ගොදුරු වේ. ඔවුන්ගේ කීකරුකම ශක්තිමත්ම පදනම් මත පදනම් වේ: බිය සහ පසුතැවීම. වරක් මාලිගාවෙන් එන අගමෙම්නොන්ගේ කෑගැසීම ඇසී ඔවුහු කන් වසාගෙන නිහඬ වූහ. Aegisthus, ජේසු නිකායික දක්ෂතාවයෙන්, ඔවුන්ගේ භීතිය මුල් පාපය බවට පත් කර, එය විශ්වීය භීෂණයේ ප්‍රමාණයට පුම්බා, එය හුදෙක් පුද්ගලික නිර්භීතකමක් පමණක් නොව, රාජ්‍ය ගුණධර්මයක් බවට පත් කළේය. මීට වසර පහළොවකට පෙර දියත් කරන ලද ප්‍රචාරක යන්ත්‍රයකින් අධ්‍යාත්මික වඳ කිරීම සම්පූර්ණ කරන ලද අතර එතැන් සිට සෑම කෙනෙකුගේම සහ සියල්ලේ නොවැළැක්විය හැකි වරද පිළිබඳ විඥානයේ හිසට පහර දුන්නේය. සදාකාලිකව වෙව්ලන ආගෝස් සඳහා, Aegisthus බලවත් හා සර්වබලධාරි පාලකයෙකු බව පෙනේ. උද්දාමයට පත් පිරිස යටපත් කිරීමට ඔහුගේ එක් ඉරියව්වක් ප්‍රමාණවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බියකරු වෙස් මුහුණක්, ජීවමාන මළ සිරුරක් මත තැබූ - Agamemnon ට වඩා මිය ගොස්, මිනීවළේ දිරාපත් විය.
Aegisthus ප්‍රීතිය හෝ දුක නොදනී, ස්ක්ලෙරෝසිස් ඔහුගේ ආත්මයේ සියලුම සෛල එකින් එක ගිල දැමූ අතර, ඒ වෙනුවට කාන්තාරය විහිදී ගියේය, උදාසීන අහස යට නිසරු වැලි. Aegisthus, ඔහුගේ ස්වාමියා බ්රහස්පති සටහන් කරයි, සියලු පාලකයන්ගේ ඉරණම බෙදාහදා ගත්තේය: ඔහු පුද්ගලයෙකු වීම නැවැත්වීය, ඔහු තමාගේ යටත්වැසියන් තුළ ඇති කළ භීතියේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පරාවර්තනය පමණි. ඔවුන්ගේ සිතිවිලි සහ ක්‍රියාවන්හි ස්වාමියා වන ඔහුම ඔවුන්ගේ කාලකන්නි වහලෙක් වේ. ඔහුගේ සියලු කුසලතා ප්‍රේක්ෂකයන්ගෙන් එක් සරල රහසක් සඟවා ගත් තියුණු හා කුහකයෙකුගේ දක්ෂතාවයයි: ඔවුන් නිදහස් ය.
මෙම මාතෘකා සහ සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි "මැස්සන්" පාඩම පිටුපස. කෙසේ වෙතත්, බොරු සහ තවත්, වඩා පුළුල් හා ඇසීමට අපහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සියලු ආරක්ෂකයින් සමඟ Aegisthus විකට ගිගුරුම් සහිත බ්‍රහස්පතිගේ අතේ ඇති රූකඩයක් පමණි, ලෝකෝත්තර සාධනයේ භූමික මෙවලමක්, එය ගෙවී ගිය විට ඉවතට විසි කරන මෙවලමකි. Aegisthus පැමිණ යනවා, බ්රහස්පති රැඳී සිටියි. Aegisthus පාහේ ඝාතනයට යයි, බ්රහස්පති ජය ගැනීම එතරම් පහසු නැත. ඉලෙක්ට්‍රා ඔහුගේ යකඩ ග්‍රහණය සම්පූර්ණයෙන්ම පරීක්ෂා කළාය. ඝාතනයෙන් පසු එදින රාත්‍රියේ ඇය සහ ඇගේ සහෝදරයා ඇපලෝ දේවාලයේ සරණ ගිය විට, ඇයගේ ක්රියාව විඳදරාගැනීමට ධෛර්යයක් නොමැති බව ඇයට වැටහුණි. මේ අතර, ඇය එසේ නොවේ නම්, ඇගේ නින්දාව සහ වධහිංසා සමඟ, පළිගැනීමේ අයිතිය සම්පූර්ණයෙන්ම ලැබිය යුතුය. ඉලෙක්ට්‍රා හදිසියේම ඇගේ ගැඹුරින් විනාශ වී, මංකොල්ලකෑමට ලක් විය. දැන් බ්‍රහස්පතිට ඇය මාරාන්තික වැරැද්දකට ගොදුරු වී ඇති බවත්, වචනයෙන් ක්‍රියාවට ගොස් ඇය අපරාධකරුවෙකු වී ඇති බවත්, මවක් මෙන්, ඇගේ පව්වලට සමාව දීමට සදහටම විනාශ වී ඇති බවත් ඇයට ඒත්තු ගැන්වීමට කිසිවක් අවශ්ය නොවේ. ඇගේ පළිගැනීම සාධාරණද යන්න ඇය විසින්ම තීරණය කරනවා වෙනුවට, පිටතින් මුක්කු නොමැතිව ජීවත් වීමට නොහැකි වූ ඉලෙක්ට්‍රා, යමෙකු කලින් ස්ථාපිත හොඳ සහ නරක ගැන ධාවන අණපනත්වලට යොමු වී අවසානයේ තවත් කෙනෙකුට - අධි-පුද්ගලික දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තියක් දරන්නාට භාර දෙයි. - ඇයව හෙළා දැකීමට හෝ සාධාරණීකරණය කිරීමට. බ්රහස්පති, කරුණාවන්ත මාමා කෙනෙකු ලෙස රඟපාමින්, කෙසේ වෙතත්, ඇයට ආපසු හැරවිය නොහැකි වාක්‍යයක් නියම කළ වහාම, ඉලෙක්ට්‍රා වසර පහළොවකට පෙර ඇගේ සෙසු පුරවැසියන් කළ ආකාරයටම කරයි: ඇය වධහිංසාවට පසුතැවිල්ලෙන් ආශීර්වාද කරන අතර හෘදය සාක්ෂියේ පසුතැවිල්ල ඇය සමඟ ඇදගෙන යාමට සූදානම්ය. ඇගේ දින අවසන් වන තුරු, ඇයගේම වැරදිකරුවෙකු මෙන්. මානසික දුර්වලතාවය ඇයව වසංගතයෙන් මෙන් නිදහසෙන් පලා යයි.
ඉලෙක්ට්‍රා සමඟ ඇති නඩුව, නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා දැනටමත් දෙවන, සදාචාරාත්මක-පාර්භභෞතික, මානය ඉක්මවා යා යුතු සීමාවන් ගෙනහැර දක්වයි. භූමික ආඥාදායකයා පෙරලා දැමීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ, කෙනෙකුගේ ආත්මය තුළ ස්වර්ගීය ඒකාධිපතියා පෙරලා දැමිය යුතුය, සියලු ක්‍රියාවන්හි උත්තරීතර විනිශ්චයකරු ලෙස තමා හඳුනාගත යුතුය. ඔරෙස්ටෙස් සහ බ්රහස්පති අතර ආරවුල, කාගේ කටින් ප්රකාශ කළත්, පිටතින් එන සියලු සැලසුම්වලට පටහැනිව ස්වාධීනව තම ඉරණම තෝරා ගැනීමට පුද්ගලයාට ඇති දාර්ශනික අයිතිය සනාථ කිරීමට අදහස් කරයි.
මෙම ආරවුල ආරම්භ වූයේ නිවාඩුවෙන් පසු, හරස් මාර්ගයේ ඔරෙස්ටෙස් සර්වබලධාරිගෙන් උපදෙස් ඉල්ලා සිටි විටය. වහාම එය ලැබිණ; බ්‍රහස්පතිගේ අතේ රැල්ලකදී, ගල දැල්වූයේ ඔරෙස්ටෙස් නගරය හැර යාම වඩා හොඳ බවට ලකුණක් ලෙස ය. ඔලිම්පස්හි ස්වාමියා පසුතැවිලි වන ආගෝස්ට ඔහුගේ මැස්සන්, සිංහාසනය මත මිනීමරුවා, මළවුන්ගේ නමස්කාරය සහ විශේෂයෙන් ඔහුගේ බිය ගැන කරුණාවන්ත බව පෙනේ: සියල්ලට පසු, බිය යනු භක්තිය, කීකරුකම, නිදහස නොමැතිකම සහතික කිරීමකි. .
ඔරෙස්ටෙස් දෙවියන්ගේ ආරක්‍ෂාව සොයා ගනී - ඔහු ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ කරයි. "අද ඉඳන් මට අණ දෙන්න කාටවත් බෑ.." මෙතැන් සිට හොඳ නරක තීරණය කිරීමේ වරප්‍රසාදය දෙවිවරුන්ට අහිමි වී ඇත - පුද්ගලයෙකු තමා විසින්ම තීරණය කරයි. මෙතැන් සිට දෙවිවරු එසේ කරති. මනුෂ්‍යයන් සඳහා ඔවුන්ගේ මාර්ගය තෝරා නොගන්න - පුද්ගලයෙකු තමාවම තෝරා ගනී, ඔරෙස්ටෙස් ඉහත සියලු උපදෙස් නොසලකා හැරියේය, ඔහු එතැනින් කිසිදු උපකාරයක් හෝ ඉඟියක් අපේක්ෂා නොකරයි, ඔහු කිසිදු ප්‍රවාදයකට බැඳී නොසිටින අතර තමාට හැර වෙන කිසිවෙකුට වාර්තා කිරීමට බැඳී නැත. ඔහු සෑම කෙනෙකුගෙන්ම සහ සෑම දෙයකින්ම නිදහස ඔහුගේ සදාචාරයේ මුල් ගල කර ඇත.
ඇපලෝ දේවමාළිගාවේදී, ඔලිම්පස්හි පාලකයා තම බලයෙන් ගැලවී ගිය මෙම දුෂ්ට මිනිසාට අවසන් සටන ලබා දෙන්නේ, නාස්තිකාර පුත්‍රයා නැවත කීකරු මාවතට යාමට පොළඹවයි. සහ අහිමි වේ - අවසානයේ සහ ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස. ඔහු සෑම දෙයක්ම භාවිතා කළත් - තර්ජන, අනුශාසනා, තනු නිර්මාණය, අභ්‍යවකාශ කැෂුස්ට්‍රි දක්වා. තර්කය “විද්‍යාත්මක” ය: පුද්ගලයෙකු විශ්වයේ කොටසක් වන අතර එහි යාන්ත්‍ර විද්‍යාවට ඇතුළත් වන අතර සියලු සොබාදහම විසින් නියම කර ඇති නීතිවලට කීකරු වීමට බැඳී සිටී - ඛනිජ, ශාක, සතුන්. "මහජන" තර්කය: ආගෝස්හි වැසියන් තම පියාපත් යටතේ ඉතා සුවපහසු ලෙස පදිංචි වූ නියෝගය පෙරළා දැමූ කැරලිකාරයා විසින් පිළිකුල් කරන අතර, පිච්ෆෝර්ක් සහ ගල්වලින් ගබඩා කර ඇති ඔවුන්ගේ "ගැලවුම්කාරයා" එනතුරු බලා සිටිති. තර්කය "පවුල" අවාසනාවන්ත සහෝදරියට උදව් කරයි, ඇයව කරදරයට පත් නොකරන්න. පියාගේ අනුකම්පාව සහ අවසාන තර්කය: නැතිවූ බැටළුවෙකුට එය දුෂ්කර ය, ඇය විවේකයක් හෝ නින්දක් නොදනී, සැලකිලිමත් එඬේරෙකුගේ භාරකාරත්වය ඇගේ අමතකවීම සහ මනසේ සාමය පොරොන්දු වේ. මේ සියල්ල එකවරම ඔරෙස්ටස් මතට වැටේ. ඔහු තමාගේම මත ස්ථිරව සිටියි: "මම නිදහසයි!". බ්රහස්පති - දෙවිවරුන්ගේ, ගල්වල, තාරකාවල සහ මුහුදේ අධිපතියා, නමුත් මිනිසුන්ගේ අධිපතියා නොවේ - පිළිගැනීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත: “එසේම වේවා, ඔරෙස්ටෙස්. සෑම දෙයක්ම නියම විය. දිනක් මිනිසෙක් මගේ සන්ධ්‍යාව නිවේදනය කිරීමට නියමිතව සිටියේය. ඉතින් මේ ඔබද? ඒ වගේම ඊයේ කවුද හිතුවේ ඔයාගේ කෙල්ලගේ මූණ දිහා බලලා.
සාත්‍රේට අනුව ඔරෙස්ටෙස් යනු දෙවිවරුන්ගේ සන්ධ්‍යාවේ සහ මිනිසාගේ රාජධානියේ ආසන්න පැමිණීමේ ප්‍රකාශකයා වේ. තවද මෙහි දී ඔහු ඔරෙස්ටෙස් ඇස්කිලස් සෘජුවම ප්රතික්ෂේප කිරීමකි. ඔහු ඉපැරණි මාතෘ අයිතියට පටහැනිව මරා දැමූ නමුත් දිව්‍ය ඔරකල්ගේ නියෝගයෙන් සහ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් මරා දැමුවේ අනෙක් අය පමණි - තරුණ, නැගී එන රාජ්‍යත්වයේ අනුග්‍රාහකයින්. හේතුවක් නොමැතිව නොවේ, ඔහුම නොවේ, නමුත් බුද්ධිමත් ඇතීනා ඔහුව එරිනිගෙන් බේරා ගනී, ඔහුගේ පියාගෙන් පළිගැනීම සාධාරණීකරණය කරයි. සාර්ත්‍රේගේ ඔරෙස්ටෙස් තමාගෙන් පරිබාහිර සාධාරණීකරණයක් සොයන්නේ නැත. ඔහු පිළිබඳ ඛේදවාචකය ඇරිස්ටෝපේනියානු විකට මාතෘකාවක් දරන්නේ එබැවිනි: “මැස්සන්” යනු ආචාරධර්මවල තවත් නාස්තියකි, එය එහි සම්මතයන් පුද්ගල නොවන, “දිව්‍ය” සැලසුම් වලින් උකහා ගනී. The Flies හි මෙන්ම Being and Nothingness (1943) හි බොහෝ පිටු වල සහ Existentialism යනු මානවවාදයක්ද? (1946), සාර්ත්‍ර නිදහස් සදාචාරයේ එකම සෞඛ්‍ය සම්පන්න පදනම ලෙස අදේවවාදයෙන් ඉදිරියට යයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔරෙස්ටෙස් ගුප්ත විද්‍යාවෙන් පමණක් වෙන් නොවන බව සඳහන් කිරීම වටී. සියල්ලට පසු, අපි බ්‍රහස්පතිගෙන් ඔහුගේ උපක්‍රම-ප්‍රාතිහාර්යයන් ඉවත් කර ඔහුගේ කතාවලින් විශ්වයේ නිර්මාතෘ යන ප්‍රකාශය ඉවත් කළහොත්, සාත්‍රේට අනුව, ඔහුට අවම වශයෙන් සොබාදහමේ නොපෙනෙන සියල්ලන්ටම තමා හඳුනා ගැනීමට සිදුවනු ඇත. මළ ද්‍රව්‍යවල අවුල්, නමුත් කාබනික ක්‍රමවත් බව, නීතියට අනුකූල වීම. , එය අප මත රඳා නොපවතින නමුත් අප සමඟම ගණනය කිරීමට අපට බල කරයි. ඔරෙස්ටෙස්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හරියටම ඔහු පිටතින් ලැබෙන සහයෝගය සඳහා බලාපොරොත්තු අත්හැරිය යුතු බවත්, එබැවින් ඔහුට තේරුම් ගැනීමට කිසිවක් නොමැති අතර විශ්වයේ - දේවල ලෝකය සහ නගරයේ - මිනිසුන්ගේ ඓතිහාසික ලෝකය යන දෙකටම අනුගත වීමට කිසිවක් නැත. සෑම තැනකම ඔහු සදහටම ආගන්තුකයෙකි, “ස්වභාවධර්මයෙන් පිටත, සොබාදහමට එරෙහිව, සාධාරණීකරණයකින් තොරව, තමා හැර වෙනත් කිසිදු සහයෝගයක් නොමැතිව.
පළමු දර්ශනවල ඔරෙස්ටෙස් සහ අවසාන දර්ශන දෙකේ ඔරෙස්ටෙස් වෙනස් පුද්ගලයෙක්. ඔවුන්ට විවිධ නම් පවා ඇත: පළමුවැන්නා ෆිලෙබස් ලෙස හැඳින්වේ, ඉලෙක්ට්‍රා ඔහුගේ මරණයේ මොහොත සහ ඔරෙස්ටෙස්ගේ උපත නිවැරදිව සටහන් කරයි. ඔව්, සහ ඔරෙස්ටෙස් ස්පර්ශයෙන් හා ධෛර්ය සම්පන්න වචන වලින් ඔහුගේ යෞවනයට සමු දෙනු ඇත: ද්විත්ව ඝාතනයක් ඔහුගේ ජීවිතය අඩකින් කපා හරිනු ඇත - "පෙර" සහ "පසු", "පෙර" යනු ඔහුගේ උපදේශකයා පවසන තරුණයෙකි: ඔබ “පොහොසත්, ලස්සන, මහලු මිනිසෙකු මෙන් දැනුමැති, ඔබ දුෂ්කරතා සහ විශ්වාසයන්ගේ වියගහෙන් නිදහස් වී ඇත, ඔබට පවුලක්, නිජබිමක්, ආගමක්, වෘත්තියක් නැත, ඔබට ඕනෑම වගකීමක් භාර ගැනීමට නිදහස ඇති බවත් ඔබ දන්නා බවත් ඔවුන් සමඟ කිසි විටෙකත් බැඳ නොගත යුතුය - කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ ඉහළම ආකෘතීන් ඇති පුද්ගලයෙකි. මේ ප්‍රබුද්ධ සංශයවාදියාගේ නිදහස නම් "සුළඟ මකුළු දැල්වලින් ඉරාගෙන පොළවේ සිට අඟල් දුසිමක් උසුලන මකුළු දැල්වල නිදහසයි." “පසු” යනු මුල් පරිණතභාවයේ බරින් බර වූ ස්වාමිපුරුෂයෙකි: “අපි ඉතා සැහැල්ලුයි, ඉලෙක්ට්‍රා: දැන් අපේ පාද බිමට යනවා, අශ්ව කරත්තයක රෝද ගලනවා වගේ. මා වෙත එන්න. අපගේ වටිනා බරට නැමී අපි බර පියවරක් තබමු. ” සහ නිදහස අතර - "නොපැවතීම" සහ නිදහස - "පැමිණීම" - ඔරෙස්ටෙස්ගේ පළිගැනීම, ඔහුගේ ක්රියාව, ඔහුගේ ක්රියාව. පළමුවැන්න, සාර්ත්‍රේගේ ඇස් හමුවේ, මිරිඟුවක්, වගකීමෙන් සැඟවීමට උත්සාහයක්, නිදහසේ සැඟවුණු පැටලීමකි. තේරීමෙන් වැළකී සිටීම ද තේරීමකි. සිදුවීම්වල ගමන් මගට ඇතුළු වන ක්‍රියාකාරී නිදහස පමණක් සත්‍ය වේ. "මගේ නිදහස මගේ ක්‍රියාවයි," ඔරෙස්ට් සමාන ලකුණ තදින් ඇද ගනී.
ඔරෙස්ටෙස්ගේ ලේ වැකි හවුල ද ඔහුගේ පළිගැනීමේ පිපාසය සංසිඳුවා ගැනීමට පමණක් නොව, ආගෝස් වැසියන්ට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කිරීමට ද අදහස් කෙරේ. “නීච තක්කඩි, ඔබව තලා දැමීම සාධාරණයි, ආර්ගෝස් වැසියන් කෙරෙහි ඔබේ බලය පෙරලා දැමීම සාධාරණයි,” ඔරෙස්ටෙස් මිය යන ඒජිස්ටස් වෙත විසි කරයි, “ඔවුන්ගේ ආත්ම අභිමානය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සාධාරණයි.” ව්‍යාජ සදාචාරාත්මක අවශ්‍යතා තලා දැමීමත් සමඟම සත්‍ය යැයි සැලකෙන අනෙකුත් අවශ්‍යතා ඔවුන්ගේ නටබුන් මත ගොඩනැංවීමත් සමඟ සිදු වේ. තවද මෙය අනිවාර්යයෙන්ම තෝරා ගැනීමේ සම්පූර්ණ නිදහස සීමා කරයි. අවසාන වශයෙන්, ඔබ කුමන පිළිමය ඉදිරියේ දණ ගසන්නේද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත්ද: බ්රහස්පති ඔබට දෙන එකද, නැතහොත් ඔබේම අතීතය ඔබ මත පටවන එකද? නිදහසේ උපත, සාත්‍රේට අනුව, එහි වහල්භාවයේ අන්තරායෙන් පිරී ඇත - මෙවර තනිවම. බ්රහස්පති විසින් හිස් සිංහාසනය මත Aegisthus වෙනුවට ඔරෙස්ටෙස් ඉදිරිපත් කරන විට, ඔහු දැනටමත් දන්නවා, එකඟ වූ පසු, ඔහු තම ක්‍රියාවෙහි වහලෙකු බවට පත් වී ඔහුගේ යටත්වැසියන්ගේ වහලෙකු බවට පත් කරන බව. මෙම උගුලෙන් ගැලවීමට ඇත්තේ එක් මාර්ගයක් පමණි: වරක් උගන්වා ඇති පාඩමක් සදහටම කේතයක් තුළට කැටි කිරීමට ඉඩ නොදීම. සමුගැනීමේ කථාවකදී ඔරෙස්ටෙස් යෂ්ටිය ප්රතික්ෂේප කරයි, "භූමියක් නැති සහ යටත්වැසියන් නැති රජෙකුගේ" කොටසට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. සියලු "නැහැ" මත ඔහු තවත් "නැහැ" - තමාටම කියයි.
ආර්ගෝස්හි සියල්ල උඩු යටිකුරු කිරීමට ඔරෙස්ටෙස් පොරොන්දු විය. එබැවින් ඔහු පිටත්ව යන්නේ සෙසු පුරවැසියන් පැමිණීමෙන් පසු ඔවුන්ව සොයාගත් ස්ථානයේම තබමිනි. තාමත් ඒ අන්ධ පිරිසමයි. Clytemnestra වෙනුවට Elektra ආදේශ විය, දැන් ඇගේ මව හරියට කරල් ඇට දෙකක් මෙන්. Aegisthus සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, දක්ෂ බ්රහස්පති නිසැකවම ඔහු වෙනුවට යමක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත. එතරම් දුෂ්කර වික්‍රමයක්, එවැනි උස් කතා - සහ එවැනි ප්‍රතිඵලයක්. ජයග්‍රහණය බිඳවැටීමක් සේ පෙනේ. ඔරෙස්ටෙස්ගේ වීරෝදාර ආදර්ශය ආර්ජිව්වරුන්ට ආසාදනය නොකරයි, නමුත් ඔවුන් අතර වෙනස පිළිබඳ සවිඥානකත්වයෙන් ඔවුන්ව අඩපණ කරයි: ඔහුගේ සුවිශේෂී ඉරණම ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය ඉරණම නොවේ, ඔහුගේ දාර්ශනික උත්සුකයන් ඔවුන්ගේ දෛනික අවශ්‍යතා නොවේ, එය ඔවුන්ට ලබා නොදේ. රැගෙන ඉතා පහසුවෙන් නගරයෙන් පිටව යන්න.
පුරාවෘත්තයේ ආධාරයෙන් ඔරෙස්ටෙස්ගේ අවසාන ස්වයං කිරුළ සාර්ත්‍රේට කොතරම් වැදගත්ද යත්, සියල්ල තිබියදීත්, මැස්සන්, සියල්ල තිබියදීත්, අසාර්ථක ගැලවුම්කරුවාගෙන් පසු නගරය හැර යන්නේ මන්දැයි කීමට පවා ඔහුට අමතක වේ: සියල්ලට පසු, ඔහු අධිෂ්ඨානශීලීව පසෙකට වී ගියේය. පසුතැවීම, ඔහුගේ සහෝදරිය මෙන් නොව, ඉතිරිව සිටින සෑම කෙනෙකුගෙන්ම. එබැවින්, එය මැස්සන් සඳහා ගොදුරක් ලෙස සේවය කළ නොහැක - පසුතැවීම. තර්කයට එරෙහි "දෝෂය" ස්වේච්ඡාවෙන් පාවා දෙන්නේ සාත්‍රේට ඔහුගේ ඔරෙස්ටෙස් කෙරෙහි ඇති සහ දැනටමත් සැඟවී ඇති චිත්තවේගීය බැඳීම, "මැස්සන්" ශෛලිය තුලම ය. මෙම සංවේදනය ඔරෙස්ටෙස් තරුණ නොසැලකිලිමත්කමට සමුදීමේ ශෝකයෙන් විනිවිද යන දුක තුළ ද ඇත (මකුළු දැල් වල ප්‍රතිරූපය පසුව සාත්‍රේගේ මතක සටහන් වන "වචන" තුළ දිස්වන්නේ නිකම්ම නොවේ). ආර්ගෝස්ගේ පාළුවීම පිළිබඳ විස්තර පොම්ප කරනු ලබන්නේ භෞතික පිළිකුලෙන් ය: චතුරස්රයේ මැස්සන් පැල්ලම් ඇති, සිනිඳු ලී බ්ලොක්හෙඩ්, එහි පාමුල සිටින මෝඩයා, පදික වේදිකාවේ ඇති කුණු - මෙහි සියල්ල නොවේ. ප්‍රබන්ධ නොව පොත්මය. එය, විශේෂයෙන්ම ඔරෙස්ටෙස් උමතු වී ඇත්තේ එම උමතු ආශාව තුළ ය: කෙසේ වෙතත්, ඔහුව මඟහරින මාතෘභූමිය සමඟ විවාහ වීමට, “මේ ශුද්ධ වූ නිවාසවල බඩ ඉරා දැමීමට ... පොරොවක් ලෙස මෙම නගරයේ හරයට කඩා වැටේ. ඕක් ගසක හරයට කඩා වැටේ. ” සාත්‍රේ ඔහු අත්විඳ ඇත්තේ දාර්ශනික ඉදිකිරීම් වලින් නොඅඩු අත්දැකීම් වලින් වන අතර, ද මැස්සන්ගේ රාමුව ලෙස ක්‍රියා කරන මිථ්‍යාවේ දෘඩ ගොඩනැංවීම විලංගු නොලබන අතර, යටි පාංශු උල්පත් වලින් පෝෂණය වන ගීතමය අංගය ගිල්වන්නේ නැත. පාපොච්චාරණය. “මැස්සන්” යනු ඔහුගේ නාට්‍යවල පළමු සහ සමහර විට වඩාත්ම ගීතමය වන අතර, මෙයින් පමණක් ඇඟවෙන්නේ ඔරෙස්ටෙස්, ලේඛකයාගේ සංකේතාත්මක “දෙවන ආත්ම” නොවේ නම්, කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ චරිතාපදානයට සෘජුවම සම්බන්ධ වූ විශ්වාසවන්තයෙකු බවයි.
ලියන වර්ෂය:
1935
කියවීමේ වේලාව:
කාර්යයේ විස්තරය:
ප්රංශ ලේඛකයෙකු වන ජීන් ගිරාඩෝක්ස් 1935 දී The Will Be No Trojan War නාට්යය ලිවීය. කතන්දර රේඛාවපුරාණ ග්‍රීසියේ මිථ්‍යාවේ කතුවරයාගේ කෘති තරමක් නිදහස් අර්ථකථනයක් අදහස් කරයි.
එම කාලවල පින්තූරයක් ඉදිරිපත් කිරීමට උපකාරී වන සජීවී හා විචිත්‍රවත් විස්තර සහ කතුවරයාගේ අසාමාන්‍ය දැක්මකින් නාට්යය කැපී පෙනේ. කියවන්න සාරාංශයනාට්‍ය "ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත."
නාට්ය සාරාංශය
ට්රෝජන් යුද්ධයක් නැත
මෙම කුමන්ත්රණය පුරාණ ග්රීක මිථ්යාව පිළිබඳ නිදහස් අර්ථකථනයකි. ට්රෝජන් කුමරු පැරිස් දැනටමත් ස්පාටා හි හෙලන් පැහැරගෙන ගොස් ඇත, නමුත් යුද්ධය තවමත් ආරම්භ වී නොමැත. Priam සහ Hector රජු තවමත් ජීවතුන් අතර, Andromache සහ අනාවැකිමය Cassandra වහලුන් බවට පත් නොවීය, තරුණ Polyxena පූජා පිහිය යටතේ මිය ගියේ නැත, Hecuba මිය ගිය දරුවන් සහ ඇගේ සැමියා වැලපෙමින් ට්රෝයි නටබුන් මත හඬා නැත. ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත, මන්ද මහා හෙක්ටර්, ම්ලේච්ඡයන්ට එරෙහිව සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් ලබාගෙන, එක් සිතුවිල්ලකින් නැවත සිය උපන් නගරයට පැමිණේ - යුද්ධයේ දොරටු සදහටම වසා දැමිය යුතුය.
ට්රෝයි ලස්සන නිසාත් හෙක්ටර් ප්‍රඥාවන්ත නිසාත් යුද්ධයක් ඇති නොවන බව Andromache කැසැන්ඩ්‍රාට සහතික වෙනවා. නමුත් කැසැන්ඩ්‍රාට ඇගේම හේතු තිබේ - මිනිසුන්ගේ සහ සොබාදහමේ මෝඩකම යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකිය. ලෝකය අයිති ඔවුන්ට ය යන හාස්‍යජනක විශ්වාසය නිසා ට්රෝජන් විනාශ වනු ඇත. Andromache බොළඳ බලාපොරොත්තු වල නියැලෙන අතර, දෛවය ඇගේ දෑස් විවර කර දිගු කරයි - ඔහුගේ පියවර දැනටමත් ඉතා සමීප ය, නමුත් කිසිවෙකු ඒවා ඇසීමට කැමති නැත! ඇන්ඩ්‍රොමාච්ගේ ප්රීතිමත් විස්මයට, තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආචාර කරමින්, කැසැන්ඩ්‍රා පිළිතුරු දෙන්නේ මෙය දෛවය බවත්, ඇය තම සොහොයුරාට භයානක ආරංචිය පවසයි - ඔහුට ඉක්මනින් පුතෙකු ලැබෙනු ඇත. හෙක්ටර් ඇන්ඩ්‍රොමාච්ට පිළිගනී, ඔහු යුද්ධයට ආදරය කළ බව - නමුත් අවසාන සටනේදී, සතුරාගේ මළ සිරුරට නැමී, ඔහු හදිසියේම ඔහු තුළ හඳුනාගෙන භීතියට පත් විය. ට්රෝයි හෙලන් වෙනුවෙන් ග්‍රීකයන් සමඟ සටන් නොකරනු ඇත - පැරිස් සාමයේ නාමයෙන් ඇයව ආපසු ලබා දිය යුතුය. පැරීසියෙන් ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසු හෙක්ටර් නිගමනය කළේ ආපසු හැරවිය නොහැකි කිසිවක් සිදු නොවූ බවයි: එලේනා මුහුදේ පිහිනමින් සිටියදී පැහැරගෙන ගොස් ඇත, එබැවින් පැරිස් ග්රීක භූමියට සහ විවාහ නිවසට අගෞරව කළේ නැත - එලේනාගේ ශරීරය පමණක් අපකීර්තියට පත් විය, නමුත් ග්‍රීකයන්ට හැකියාව ඇත. ඕනෑම අප්රසන්න දෙයක් ඔවුන්ට කාව්යමය පුරාවෘත්තයක් බවට පත් කරන්න. කෙසේ වෙතත්, පැරිස් මහජන මතය ගැන සඳහන් කරමින් හෙලන් නැවත පැමිණීම ප්රතික්ෂේප කරයි - ට්රෝයි සියල්ලෝම මෙම සුන්දර කාන්තාව සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටිති. ජරාජීර්ණ වයෝවෘද්ධ මිනිසුන් බලකොටු පවුර තරණය කරන්නේ අඩුම තරමින් එක ඇසකින්වත් ඒ දෙස බැලීමටය. හෙක්ටර්ට මෙම වචනවල සත්‍යතාව ඉතා ඉක්මනින් ඒත්තු ගැන්වේ: අළු හිසකෙස් ඇති ප්‍රියම් සුන්දරත්වය අගය කරන ආකාරය අමතක වූ තරුණ ට්රෝජන් රණශූරයන් ලජ්ජාවට පත් කරයි, ඩිමොකොස් කවියා ඇයට ගෞරවයක් ලෙස ගීතිකා තැබීමට ඉල්ලා සිටී, උගත් ජ්‍යාමිතිය ප්රකාශ කරන්නේ හෙලන්ට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. ට්රෝජන් භූ දර්ශනය පරිපූර්ණත්වය සහ සම්පූර්ණත්වය සොයාගෙන ඇත. කන්දක් සමඟ සාමය සඳහා පෙනී සිටින්නේ කාන්තාවන් පමණි: හෙකුබා සෞඛ්‍ය සම්පන්න දේශප්‍රේමයට ආයාචනා කිරීමට උත්සාහ කරයි (ආදරණීය blondes අශිෂ්ටයි!), Andromache දඩයම් කිරීමේ ප්‍රීතිය ප්‍රශංසා කරයි - මිනිසුන්ට මුවන් සහ රාජාලීන් මරා දැමීමෙන් වීරත්වය පුරුදු කිරීමට ඉඩ දෙන්න. සෙසු රටවැසියන්ගේ සහ ඥාතීන්ගේ ප්‍රතිරෝධය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරමින්, හෙක්ටර් එලේනා ඒත්තු ගැන්වීමට පොරොන්දු වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය ට්රෝයි බේරා ගැනීම සඳහා පිටත්ව යාමට එකඟ වනු ඇත. සංවාදයේ ආරම්භය හෙක්ටර්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. ස්පාටන් රැජිනට දැකිය හැක්කේ දීප්තිමත් හා අමතක නොවන දෙයක් පමණක් බව පෙනේ: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය කිසි විටෙකත් තම සැමියා මෙනෙලස් දැකීමට සමත් වූයේ නැත, නමුත් පැරිස් අහසට එරෙහිව විශිෂ්ට පෙනුමක් ඇති අතර කිරිගරුඬ පිළිමයක් මෙන් විය - කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී එලේනා දැකීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු වඩාත් නරක ය. නමුත් ඇය මෙනෙලස් වෙත නැවත පැමිණීම දැකීමට නොහැකි බැවින් ඇය පිටව යාමට එකඟ වන බව මින් අදහස් නොවේ.
හෙක්ටර් වර්ණවත් චිත්‍රයක් අඳියි: ඔහුම සුදු අශ්වයෙකු මත සිටිනු ඇත, ට්රෝජන් රණශූරයන් දම් පැහැති ටූනික්ස් වලින් සැරසී සිටිනු ඇත, ග්රීක තානාපති තද රතු පැහැති තලයක් සහිත රිදී හිස්වැස්මක සිටිනු ඇත. එලේනාට මේ දීප්තිමත් දහවල් සහ තද නිල් මුහුද නොපෙනේද? ට්‍රෝයිහි ඇති වූ ගින්නේ දීප්තිය ඇය දකිනවාද? ලේ වැකි සටන? කරත්තයකින් අඳින ලද විකෘති මළ සිරුරක්ද? ඒ පැරිස් නොවේද? රැජින හිස නමයි: ඇයට මුහුණ නොපෙනේ, නමුත් ඇය දියමන්ති මුද්ද හඳුනා ගනී. ඇන්ඩ්‍රොමාච් හෙක්ටර් ගැන වැලපෙන අයුරු ඇය දකිනවාද? එලේනා පිළිතුරු දීමට පසුබට වන අතර කෝපයට පත් හෙක්ටර් ඇය පිටව නොයන්නේ නම් ඇයව මරා දමන බවට දිවුරුම් දෙයි - අවට ඇති සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය සාමය වනු ඇත. මේ අතර, නරක ආරංචි සහිත පණිවිඩකරුවන් එකින් එක හෙක්ටර් වෙත දිව යයි: පූජකයන්ට යුද්ධයේ දොරටු වැසීමට අවශ්ය නැත, මන්ද පූජා කරන සතුන්ගේ අභ්‍යන්තරය මෙය තහනම් කර ඇති අතර, ග්රීක නැව් ධජය එසවීම නිසා මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. දැඩි - මේ අනුව ට්රෝයි දරුණු අපහාසයකට ලක් විය! හෙක්ටර් තම සහෝදරියට දැඩි ලෙස පවසන්නේ ඔහු ජයග්‍රහණය කරන සෑම ජයග්‍රහණයක් පිටුපසම පරාජයක් ඇති බවයි: ඔහු පැරිස්, ප්‍රියම් සහ හෙලන් ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් කර ගත්තේය - ලෝකය තවමත් ගිලිහී යයි. ඔහුගේ නික්ම යාමෙන් පසු, එලේනා කැසැන්ඩ්‍රාට පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඇය කලින් පැවසීමට එඩිතර නොවූ බවයි: හෙක්ටර්ගේ පුතාගේ බෙල්ලේ දීප්තිමත් රතු ලපයක් ඇය පැහැදිලිව දුටුවාය. එලේනාගේ ඉල්ලීම පරිදි, කැසැන්ඩ්‍රා ලෝකය කැඳවයි: ඔහු තවමත් කඩවසම්, නමුත් ඔහු දෙස බැලීම භයානක ය - ඔහු ඉතා සුදුමැලි හා අසනීපයි!
යුද්ධයේ දොරටුව අසල, සමාප්ති උත්සවය සඳහා සියල්ල සූදානම් - Priam සහ Hector පමණක් බලා සිටිති. එලේනා තරුණ ට්‍රොයිලස් කුමරු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම: ඇය ඔහුව හොඳින් දකින අතර ඇය හාදුවක් පොරොන්දු වේ. නව සටන් සඳහා සූදානම් වන ලෙස ඩෙමොකොස් සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී: ට්‍රෝයිට සටන් කිරීමේ මහා ගෞරවය තිබුණේ සමහර අනුකම්පා සහගත ම්ලේච්ඡයන් සමඟ නොව, ප්‍රවණතා සකස් කරන්නන් වන ග්‍රීකයන් සමඟ ය. මෙතැන් සිට, නගරයේ ඉතිහාසයේ ස්ථානය සහතිකයි, මන්ද යුද්ධය එලේනා වැනි ය - ඔවුන් දෙදෙනාම ලස්සනයි. අවාසනාවකට, ට්රෝයි මෙම වගකිවයුතු කාර්යභාරය සැහැල්ලුවට ගනී - ජාතික ගීයේ පවා ගායනා කරනු ලබන්නේ ගොවීන්ගේ සාමකාමී ප්‍රීතිය පමණි. අනෙක් අතට, ජ්‍යාමිතිය ප්රකාශ කරන්නේ ට්රෝජන් විශේෂණ නොසලකා හරින අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ සතුරන්ට අපහාස කිරීමට ඉගෙන නොගන්නා බවයි. මෙම ප්‍රකාශය ප්රතික්ෂේප කරමින්, Hecuba දැඩි ලෙස මතවාදීන් දෙදෙනාම අපකීර්තියට පත් කරන අතර, යුද්ධය අවලස්සන හා දරදඬු වඳුරෙකු සමඟ සංසන්දනය කරයි. පූජකයන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ සිහිකල්පනාවට ගෙන ආ රජුගේ සහ හෙක්ටර්ගේ පෙනුමත් සමඟ ආරවුලට බාධා ඇති වේ. නමුත් Demokos විස්මයක් සූදානම් කළේය: ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වන Buziris, ග්රීක ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ බලඇණිය නගරයට මුහුණ ලා ස්ථානගත කර, ධජ එල්ලා ඇති නිසා, ට්‍රෝජන්වරුන් විසින්ම යුද්ධය ප්රකාශ කිරීමට බැඳී සිටින බව අධිකාරී ලෙස ප්රකාශ කරයි. ඊට අමතරව, ප්‍රචණ්ඩ අජැක්ස් ට්රෝයි වෙත පුපුරා ගියේය: ඔහු පැරිස් මරා දමන බවට තර්ජනය කරයි, නමුත් මෙම අපහාසය අනෙක් දෙකට සාපේක්ෂව සුළු දෙයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. හෙක්ටර්, පෙර ක්‍රමයට යොමු කරමින්, ගල් බෑගයක් සහ ඔහුගේ ශ්‍රමය සඳහා ත්‍යාගශීලී ගෙවීමක් අතර තෝරා ගැනීමට බුසිරිස්ට ඉදිරිපත් කරයි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, බුද්ධිමත් නීති විශාරදයා ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය වෙනස් කරයි: අන්තයේ ඇති ධජය ගොවීන්ට නාවිකයින්ට උපහාරයකි. , සහ මුහුණ සමඟ ගොඩනැඟීම ආත්මික මිත්රත්වයේ සලකුණකි. තවත් ජයග්‍රහණයක් ලැබූ හෙක්ටර් ට්රෝයි හි ගෞරවය රැකගත් බව ප්රකාශ කරයි. කතාවකින් යුධ පිටියේ වැටුණු අය අමතමින් ඔහු උදව් ඉල්ලා සිටී - යුද්ධයේ දොරටු සෙමෙන් වැසෙයි, කුඩා පොලික්සේනා මළවුන්ගේ ශක්තිය අගය කරයි. ග්රීක තානාපති Ulysses ගොඩබිමට ගිය පුවත සමඟ පණිවිඩකරුවෙකු පෙනී සිටියි. Demokos පිළිකුලෙන් ඔහුගේ කන් සවි කරයි - ග්‍රීකයන්ගේ බිහිසුණු සංගීතය ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ කන් රිදවයි! හෙක්ටර් යුලිසස්ව රාජකීය ගෞරව සහිතව පිළිගන්නා ලෙස අණ කරන අතර, ඒ මොහොතේ තුප්පහි අජැක්ස් කෙනෙකු පෙනී සිටියි. හෙක්ටර්ට කේන්ති යාමට උත්සාහ කරමින්, ඔහු ඔහුගේ අවසාන වචනවලින් ඔහුට බැණ වදින අතර පසුව ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. හෙක්ටර් එය දරාගන්නවා, නමුත් ඩෙමොකොස් දරුණු කෑගැසීමක් මතු කරයි - දැන් හෙක්ටර් ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. සතුටට පත් අජැක්ස් වහාම හෙක්ටර්ට මිත්‍රශීලී හැඟීම් ඇති කරන අතර සියලු වැරදි වැටහීම් සමථයකට පත් කිරීමට පොරොන්දු වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්‍රෝජන්වරුන් එලේනාට ආපසු ලබා දෙන කොන්දේසිය මත.
Ulysses එකම ඉල්ලීම සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ කරයි. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, හෙක්ටර් එලේනා ආපසු ලබා දීමට එකඟ වන අතර පැරිස් ඇයව ඇඟිල්ලකින්වත් ස්පර්ශ නොකළ බව සහතික කරයි. Ulysses උත්ප්රාසාත්මක ලෙස ට්‍රෝයිට සුබ පතයි: යුරෝපයේ ට්රෝජන් ගැන වෙනස් මතයක් තිබුණි, නමුත් දැන් ප්‍රියම්ගේ පුතුන් මිනිසුන් ලෙස නොවටිනා බව සියලු දෙනා දැන ගනු ඇත. මිනිසුන්ගේ කෝපයට සීමාවක් නොමැති අතර, එක් ට්රෝජන් නැවියන් පැරිස් සහ හෙලන් නැවේදී කළ දේ වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි. මේ මොහොතේ, ට්‍රෝජන්වරුන්ට සහ ග්‍රීකයන්ට දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම සඳහා පණිවිඩකරු අයිරිස් අහසින් බැස යයි. ඇෆ්‍රොඩයිට් විසින් හෙලන්ව පැරිසියෙන් වෙන් නොකරන ලෙස නියෝග කරයි, එසේ නොමැතිනම් යුද්ධයක් ඇති වේ. පල්ලාස් වහාම ඔවුන්ව වෙන් කරන ලෙස නියෝග කරයි, එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයක් ඇති වේ. ඔලිම්පස් හි පාලකයා වන සියුස් ඔවුන්ව වෙන් නොකර වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී: යුලිසස් සහ හෙක්ටර් මුහුණට මුහුණ ලා මෙම උභතෝකෝටිකය විසඳිය යුතුය - එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයක් ඇති වේ. වාචික ද්වන්ධ සටනක දී ඔහුට අවස්ථාවක් නොමැති බව හෙක්ටර් අවංකවම පිළිගනී. යුලිසෙස් පිළිතුරු දෙන්නේ තමාට හෙලන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට අවශ්ය නැති බවයි - නමුත් යුද්ධයට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? පෙනෙන විදිහට, ග්‍රීසිය සහ ට්රෝයි මාරාන්තික සටනක් සඳහා දෛවය විසින් තෝරා ගනු ලැබේ - කෙසේ වෙතත්, උලිසීස් ස්වභාවයෙන්ම කුතුහලයෙන් සිටින අතර ඉරණමට එරෙහිව යාමට සූදානම්ය. ඔහු එලේනා රැගෙන යාමට එකඟ වේ, නමුත් නෞකාවට යන මාර්ගය ඉතා දිගු වේ - මෙම මිනිත්තු කිහිපය තුළ කුමක් සිදුවේදැයි කවුද දන්නේ? Ulysses පිටත් වේ, පසුව අජේක්ස්, මත් වී, smithereens, පෙනී: කිසිදු අනුශාසනාවකට ඇහුම්කන් නොදී, ඔහු Helen වඩා බෙහෙවින් කැමති Andromache සිප ගැනීමට උත්සාහ කරයි. හෙක්ටර් දැනටමත් ඔහුගේ හෙල්ලය හංවඩු ගසමින් සිටී, නමුත් ග්රීක ජාතිකයා තවමත් පසු බසිමින් සිටී - එවිට ඩෙමොකොස් ට්‍රෝජන්වරුන් පාවා දී ඇති බවට කෑගසමින් පුපුරා යයි. එක් මොහොතකට, නිරාවරණය හෙක්ටර් පාවා දෙයි. ඔහු ඩෙමොකොස්ව මරා දමයි, නමුත් ඔහු ප්‍රචණ්ඩ අජැක්ස්ගේ ගොදුරක් බවට පත් වී ඇති බව කෑගැසීමට සමත් වේ. කෝපාවිෂ්ට සමූහයා කිසිවකට නැවැත්විය නොහැකි අතර, යුද්ධයේ දොරටු සෙමෙන් විවෘත වේ - ඔවුන් පිටුපස එලේනා ට්‍රොයිලස් සිප ගනී. ට්රෝජන් කවියා මිය ගිය බව කැසැන්ඩ්‍රා නිවේදනය කරයි - මෙතැන් සිට එම වචනය ග්රීක කවියාට අයත් වේ.
"ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවේවි" නාට්යයේ සාරාංශය සිදුවීම් සහ චරිතවල චරිත නිරූපණය පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රය පිළිබිඹු නොකරන බව කරුණාවෙන් සලකන්න. කියවීමට අපි ඔබට නිර්දේශ කරමු සම්පූර්ණ සංස්කරණයකටයුතු.
Girodou J., Trojan යුද්ධයක් සිදු නොවනු ඇත.
මෙම කුමන්ත්රණය පුරාණ ග්රීක මිථ්යාව පිළිබඳ නිදහස් අර්ථකථනයකි. ට්රෝජන් කුමරු පැරිස් දැනටමත් ස්පාටා හි හෙලන් පැහැරගෙන ගොස් ඇත, නමුත් යුද්ධය තවමත් ආරම්භ වී නොමැත. Priam සහ Hector රජු තවමත් ජීවතුන් අතර, Andromache සහ අනාවැකිමය Cassandra වහලුන් බවට පත් නොවීය, තරුණ Polyxena පූජා පිහිය යටතේ මිය ගියේ නැත, Hecuba මිය ගිය දරුවන් සහ ඇගේ සැමියා වැලපෙමින් ට්රෝයි නටබුන් මත හඬා නැත. ට්රෝජන් යුද්ධයක් ඇති නොවනු ඇත, මන්ද මහා හෙක්ටර්, ම්ලේච්ඡයන්ට එරෙහිව සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් ලබාගෙන, එක් සිතුවිල්ලකින් නැවත සිය උපන් නගරයට පැමිණේ - යුද්ධයේ දොරටු සදහටම වසා දැමිය යුතුය.
ට්රෝයි ලස්සන නිසාත් හෙක්ටර් ප්‍රඥාවන්ත නිසාත් යුද්ධයක් ඇති නොවන බව Andromache කැසැන්ඩ්‍රාට සහතික වෙනවා. නමුත් කැසැන්ඩ්‍රාට ඇගේම හේතු තිබේ - මිනිසුන්ගේ සහ සොබාදහමේ මෝඩකම යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකිය. ලෝකය අයිති ඔවුන්ට ය යන හාස්‍යජනක විශ්වාසය නිසා ට්රෝජන් විනාශ වනු ඇත. Andromache බොළඳ බලාපොරොත්තු වල නියැලෙන අතර, දෛවය ඇගේ දෑස් විවර කර දිගු කරයි - ඔහුගේ පියවර දැනටමත් ඉතා සමීප ය, නමුත් කිසිවෙකු ඒවා ඇසීමට කැමති නැත! ඇන්ඩ්‍රොමාච්ගේ ප්රීතිමත් විස්මයට, තම ස්වාමිපුරුෂයාට ආචාර කරමින්, කැසැන්ඩ්‍රා පිළිතුරු දෙන්නේ මෙය දෛවය බවත්, ඇය තම සොහොයුරාට භයානක ආරංචිය පවසයි - ඔහුට ඉක්මනින් පුතෙකු ලැබෙනු ඇත. හෙක්ටර් ඇන්ඩ්‍රොමාච්ට පිළිගනී, ඔහු යුද්ධයට ආදරය කළ බව - නමුත් අවසාන සටනේදී, සතුරාගේ මළ සිරුරට නැමී, ඔහු හදිසියේම ඔහු තුළ හඳුනාගෙන භීතියට පත් විය. ට්රෝයි හෙලන් වෙනුවෙන් ග්‍රීකයන් සමඟ සටන් නොකරනු ඇත - පැරිස් සාමයේ නාමයෙන් ඇයව ආපසු ලබා දිය යුතුය. පැරීසියෙන් ප්‍රශ්න කිරීමෙන් පසු හෙක්ටර් නිගමනය කළේ ආපසු හැරවිය නොහැකි කිසිවක් සිදු නොවූ බවයි: එලේනා මුහුදේ පිහිනමින් සිටියදී පැහැරගෙන ගොස් ඇත, එබැවින් පැරිස් ග්රීක භූමියට සහ විවාහ නිවසට අගෞරව කළේ නැත - එලේනාගේ ශරීරය පමණක් අපකීර්තියට පත් විය, නමුත් ග්‍රීකයන්ට හැකියාව ඇත. ඕනෑම අප්රසන්න දෙයක් ඔවුන්ට කාව්යමය පුරාවෘත්තයක් බවට පත් කරන්න. කෙසේ වෙතත්, පැරිස් මහජන මතය ගැන සඳහන් කරමින් හෙලන් නැවත පැමිණීම ප්රතික්ෂේප කරයි - ට්රෝයි සියල්ලෝම මෙම සුන්දර කාන්තාව සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටිති. ජරාජීර්ණ වයෝවෘද්ධ මිනිසුන් බලකොටු පවුර තරණය කරන්නේ අඩුම තරමින් එක ඇසකින්වත් ඒ දෙස බැලීමටය. හෙක්ටර්ට මෙම වචනවල සත්‍යතාව ඉතා ඉක්මනින් ඒත්තු ගැන්වේ: අළු හිසකෙස් ඇති ප්‍රියම් සුන්දරත්වය අගය කරන ආකාරය අමතක වූ තරුණ ට්රෝජන් රණශූරයන් ලජ්ජාවට පත් කරයි, ඩිමොකොස් කවියා ඇයට ගෞරවයක් ලෙස ගීතිකා තැබීමට ඉල්ලා සිටී, විද්‍යාඥ ජ්‍යාමිතිකයා ප්රකාශ කරන්නේ හෙලන්ට ස්තූතිවන්ත වන බවයි. ට්රෝජන් භූ දර්ශනය පරිපූර්ණත්වය සහ සම්පූර්ණත්වය සොයාගෙන ඇත. කන්දක් සමඟ සාමය සඳහා පෙනී සිටින්නේ කාන්තාවන් පමණි: හෙකුබා සෞඛ්‍ය සම්පන්න දේශප්‍රේමයට ආයාචනා කිරීමට උත්සාහ කරයි (ආදරණීය blondes අශිෂ්ටයි!), Andromache දඩයම් කිරීමේ ප්‍රීතිය ප්‍රශංසා කරයි - මිනිසුන්ට මුවන් සහ රාජාලීන් මරා දැමීමෙන් වීරත්වය පුරුදු කිරීමට ඉඩ දෙන්න. සෙසු රටවැසියන්ගේ සහ ඥාතීන්ගේ ප්‍රතිරෝධය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරමින්, හෙක්ටර් එලේනා ඒත්තු ගැන්වීමට පොරොන්දු වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්රෝයි බේරා ගැනීම සඳහා ඇය පිටව යාමට එකඟ වනු ඇත. සංවාදයේ ආරම්භය හෙක්ටර්ට බලාපොරොත්තුවක් ලබා දෙයි. ස්පාටන් රැජිනට දැකිය හැක්කේ දීප්තිමත් හා අමතක නොවන දෙයක් පමණක් බව පෙනේ: නිදසුනක් වශයෙන්, ඇය කිසි විටෙකත් තම සැමියා මෙනෙලස් දැකීමට සමත් වූයේ නැත, නමුත් පැරිස් අහසට එරෙහිව විශිෂ්ට පෙනුමක් ඇති අතර කිරිගරුඬ පිළිමයක් මෙන් විය - කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී එලේනා දැකීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු වඩාත් නරක ය. නමුත් ඇය මෙනෙලස් වෙත නැවත පැමිණීම දැකීමට නොහැකි බැවින් ඇය පිටව යාමට එකඟ වන බව මින් අදහස් නොවේ.
හෙක්ටර් වර්ණවත් චිත්‍රයක් අඳියි: ඔහුම සුදු අශ්වයෙකු මත සිටිනු ඇත, ට්රෝජන් රණශූරයන් දම් පැහැති ටූනික්ස් වලින් සැරසී සිටිනු ඇත, ග්රීක තානාපති තද රතු පැහැති තලයක් සහිත රිදී හිස්වැස්මක සිටිනු ඇත. එලේනාට මේ දීප්තිමත් දහවල් සහ තද නිල් මුහුද නොපෙනේද? ට්‍රෝයිහි ඇති වූ ගින්නේ දීප්තිය ඇය දකිනවාද? ලේ වැකි සටන? කරත්තයකින් අඳින ලද විකෘති මළ සිරුරක්ද? ඒ පැරිස් නොවේද? රැජින හිස නමයි: ඇයට මුහුණ නොපෙනේ, නමුත් ඇය දියමන්ති මුද්ද හඳුනා ගනී. ඇන්ඩ්‍රොමාච් හෙක්ටර් ගැන වැලපෙන අයුරු ඇය දකිනවාද? එලේනා පිළිතුරු දීමට එඩිතර නොවන අතර කෝපයට පත් හෙක්ටර් ඇයව පිටව නොයන්නේ නම් ඇයව මරා දමන බවට දිවුරුම් දෙයි - අවට ඇති සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් එය සාමය වනු ඇත. මේ අතර, නරක ආරංචි සහිත පණිවිඩකරුවන් එකින් එක හෙක්ටර් වෙත දිව යයි: පූජකයන්ට යුද්ධයේ දොරටු වැසීමට අවශ්ය නැත, මන්ද පූජා කරන සතුන්ගේ අභ්‍යන්තරය මෙය තහනම් කර ඇති අතර, ග්රීක නැව් ධජය එසවීම නිසා මිනිසුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටිති. දැඩි - මේ අනුව ට්රෝයි දරුණු අපහාසයකට ලක් විය! හෙක්ටර් තම සහෝදරියට දැඩි ලෙස පවසන්නේ ඔහු ජයග්‍රහණය කරන සෑම ජයග්‍රහණයක් පිටුපසම පරාජයක් ඇති බවයි: ඔහු පැරිස්, ප්‍රියම් සහ හෙලන් ඔහුගේ කැමැත්තට යටත් කර ගත්තේය - ලෝකය තවමත් ගිලිහී යයි. ඔහුගේ නික්ම යාමෙන් පසු, එලේනා කැසැන්ඩ්‍රාට පාපොච්චාරණය කරන්නේ ඇය කලින් පැවසීමට එඩිතර නොවූ බවයි: හෙක්ටර්ගේ පුතාගේ බෙල්ලේ දීප්තිමත් රතු ලපයක් ඇය පැහැදිලිව දුටුවාය. එලේනාගේ ඉල්ලීම පරිදි, කැසැන්ඩ්‍රා ලෝකය කැඳවයි: ඔහු තවමත් කඩවසම්, නමුත් ඔහු දෙස බැලීම භයානක ය - ඔහු ඉතා සුදුමැලි හා අසනීපයි!
යුද්ධයේ දොරටුව අසල, සමාප්ති උත්සවය සඳහා සියල්ල සූදානම් - Priam සහ Hector පමණක් බලා සිටිති. එලේනා තරුණ ට්‍රොයිලස් කුමරු සමඟ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම: ඇය ඔහුව හොඳින් දකින අතර ඇය හාදුවක් පොරොන්දු වේ. නව සටන් සඳහා සූදානම් වන ලෙස ඩෙමොකොස් සෙසු පුරවැසියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී: ට්‍රෝයිට සටන් කිරීමේ මහා ගෞරවය තිබුණේ සමහර අනුකම්පා සහගත ම්ලේච්ඡයන් සමඟ නොව, ප්‍රවණතා සකස් කරන්නන් වන ග්‍රීකයන් සමඟ ය. මෙතැන් සිට, නගරයේ ඉතිහාසයේ ස්ථානය සහතිකයි, මන්ද යුද්ධය එලේනා වැනි ය - ඔවුන් දෙදෙනාම ලස්සනයි. අවාසනාවකට, ට්රෝයි මෙම වගකිවයුතු කාර්යභාරය සැහැල්ලුවට ගනී - ජාතික ගීයේ පවා ගායනා කරනු ලබන්නේ ගොවීන්ගේ සාමකාමී ප්‍රීතිය පමණි. අනෙක් අතට, ජ්‍යාමිතිය ප්රකාශ කරන්නේ ට්රෝජන් විශේෂණ නොසලකා හරින අතර කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ සතුරන්ට අපහාස කිරීමට ඉගෙන නොගන්නා බවයි. මෙම ප්‍රකාශය ප්රතික්ෂේප කරමින්, Hecuba දැඩි ලෙස මතවාදීන් දෙදෙනාම අපකීර්තියට පත් කරන අතර, යුද්ධය අවලස්සන හා දරදඬු වඳුරෙකු සමඟ සංසන්දනය කරයි. පූජකයන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ සිහිකල්පනාවට ගෙන ආ රජුගේ සහ හෙක්ටර්ගේ පෙනුමත් සමඟ ආරවුලට බාධා ඇති වේ. නමුත් Demokos විස්මයක් සූදානම් කළේය: ජාත්‍යන්තර නීතිය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වන Buziris, ග්රීක ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ බලඇණිය නගරයට මුහුණ ලා ස්ථානගත කර, ධජ එල්ලා ඇති නිසා, ට්‍රෝජන්වරුන් විසින්ම යුද්ධය ප්රකාශ කිරීමට බැඳී සිටින බව අධිකාරී ලෙස ප්රකාශ කරයි. ඊට අමතරව, ප්‍රචණ්ඩ අජැක්ස් ට්රෝයි වෙත පුපුරා ගියේය: ඔහු පැරිස් මරා දමන බවට තර්ජනය කරයි, නමුත් මෙම අපහාසය අනෙක් දෙකට සාපේක්ෂව සුළු දෙයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. හෙක්ටර්, පෙර ක්‍රමයට යොමු කරමින්, ගල් බෑගයක් සහ ඔහුගේ ශ්‍රමය සඳහා ත්‍යාගශීලී ගෙවීමක් අතර තෝරා ගැනීමට බුසිරිස්ට ඉදිරිපත් කරයි, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, බුද්ධිමත් නීති විශාරදයා ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණය වෙනස් කරයි: අන්තයේ ඇති ධජය ගොවීන්ට නාවිකයින්ට උපහාරයකි. , සහ මුහුණ සමඟ ගොඩනැඟීම ආත්මික මිත්රත්වයේ සලකුණකි. තවත් ජයග්‍රහණයක් ලැබූ හෙක්ටර් ට්රෝයි හි ගෞරවය රැකගත් බව ප්රකාශ කරයි. දේශනයකින් යුධ පිටියේ වැටුණු අය අමතා, ඔහු ඔවුන්ගේ උදව් ඉල්ලා සිටියි - යුද්ධයේ දොරටු සෙමෙන් වැසෙයි, කුඩා පොලික්සේනා මළවුන්ගේ ශක්තිය අගය කරයි. ග්රීක තානාපති Ulysses ගොඩබිමට ගිය පුවත සමඟ පණිවිඩකරුවෙකු පෙනී සිටියි. Demokos පිළිකුලෙන් ඔහුගේ කන් සවි කරයි - ග්‍රීකයන්ගේ බිහිසුණු සංගීතය ට්‍රෝජන්වරුන්ගේ කන් රිදවයි! හෙක්ටර් යුලිසස්ව රාජකීය ගෞරව සහිතව පිළිගන්නා ලෙස අණ කරන අතර, ඒ මොහොතේ තුප්පහි අජැක්ස් කෙනෙකු පෙනී සිටියි. හෙක්ටර්ට කේන්ති යාමට උත්සාහ කරමින්, ඔහු ඔහුගේ අවසාන වචනවලින් ඔහුට බැණ වදින අතර පසුව ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. හෙක්ටර් එය දරාගන්නවා, නමුත් ඩෙමොකොස් දරුණු කෑගැසීමක් මතු කරයි - දැන් හෙක්ටර් ඔහුගේ මුහුණට පහර දෙයි. සතුටට පත් අජැක්ස් වහාම හෙක්ටර්ට මිත්‍රශීලී හැඟීම් ඇති කරන අතර සියලු වැරදි වැටහීම් සමථයකට පත් කිරීමට පොරොන්දු වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, ට්‍රෝජන්වරුන් එලේනාට ආපසු ලබා දෙන කොන්දේසිය මත.
Ulysses එකම ඉල්ලීම සමඟ සාකච්ඡා ආරම්භ කරයි. ඔහු පුදුමයට පත් කරමින්, හෙක්ටර් එලේනා ආපසු ලබා දීමට එකඟ වන අතර පැරිස් ඇයව ඇඟිල්ලකින්වත් ස්පර්ශ නොකළ බව සහතික කරයි. Ulysses උත්ප්රාසාත්මක ලෙස ට්‍රෝයිට සුබ පතයි: යුරෝපයේ ට්රෝජන් ගැන වෙනස් මතයක් තිබුණි, නමුත් දැන් ප්‍රියම්ගේ පුතුන් මිනිසුන් ලෙස නොවටිනා බව සියලු දෙනා දැන ගනු ඇත. මිනිසුන්ගේ කෝපයට සීමාවක් නොමැති අතර, එක් ට්රෝජන් නැවියන් පැරිස් සහ හෙලන් නැවේදී කළ දේ වර්ණවලින් පින්තාරු කරයි. මේ මොහොතේ, ට්‍රෝජන්වරුන්ට සහ ග්‍රීකයන්ට දෙවිවරුන්ගේ කැමැත්ත ප්රකාශ කිරීම සඳහා පණිවිඩකරු අයිරිස් අහසින් බැස යයි. ඇෆ්‍රොඩයිට් විසින් හෙලන්ව පැරිසියෙන් වෙන් නොකරන ලෙස නියෝග කරයි, එසේ නොමැතිනම් යුද්ධයක් ඇති වේ. පල්ලාස් වහාම ඔවුන්ව වෙන් කරන ලෙස නියෝග කරයි, එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයක් ඇති වේ. ඔලිම්පස් හි පාලකයා වන සියුස් ඔවුන්ව වෙන් නොකර වෙන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටී: යුලිසස් සහ හෙක්ටර් මුහුණට මුහුණ ලා මෙම උභතෝකෝටිකය විසඳිය යුතුය - එසේ නොවුවහොත් යුද්ධයක් ඇති වේ. වාචික ද්වන්ධ සටනක දී ඔහුට අවස්ථාවක් නොමැති බව හෙක්ටර් අවංකවම පිළිගනී. යුලිසෙස් පිළිතුරු දෙන්නේ තමාට හෙලන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට අවශ්ය නැති බවයි - නමුත් යුද්ධයට අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? පෙනෙන විදිහට, ග්‍රීසිය සහ ට්රෝයි මාරාන්තික සටනක් සඳහා දෛවය විසින් තෝරා ගනු ලැබේ - කෙසේ වෙතත්, උලිසීස් ස්වභාවයෙන්ම කුතුහලයෙන් සිටින අතර ඉරණමට එරෙහිව යාමට සූදානම්ය. ඔහු එලේනා රැගෙන යාමට එකඟ වේ, නමුත් නෞකාවට යන මාර්ගය ඉතා දිගු වේ - මෙම මිනිත්තු කිහිපය තුළ කුමක් සිදුවේදැයි කවුද දන්නේ? Ulysses පිටත් වේ, පසුව අජේක්ස්, මත් වී, smithereens, පෙනී: කිසිදු අනුශාසනාවකට ඇහුම්කන් නොදී, ඔහු Helen වඩා බෙහෙවින් කැමති Andromache සිප ගැනීමට උත්සාහ කරයි. හෙක්ටර් දැනටමත් ඔහුගේ හෙල්ලය හංවඩු ගසමින් සිටී, නමුත් ග්රීක ජාතිකයා තවමත් පසු බසිමින් සිටී - එවිට ඩෙමොකොස් ට්‍රෝජන්වරුන් පාවා දී ඇති බවට කෑගසමින් පුපුරා යයි. එක් මොහොතකට, නිරාවරණය හෙක්ටර් පාවා දෙයි. ඔහු ඩෙමොකොස්ව මරා දමයි, නමුත් ඔහු ප්‍රචණ්ඩ අජැක්ස්ගේ ගොදුරක් බවට පත් වී ඇති බව කෑගැසීමට සමත් වේ. කෝපාවිෂ්ට සමූහයා කිසිවකට නැවැත්විය නොහැකි අතර, යුද්ධයේ දොරටු සෙමෙන් විවෘත වේ - ඔවුන් පිටුපස එලේනා ට්‍රොයිලස් සිප ගනී. ට්රෝජන් කවියා මිය ගිය බව කැසැන්ඩ්‍රා නිවේදනය කරයි - මෙතැන් සිට එම වචනය ග්රීක කවියාට අයත් වේ.
