ශුද්ධාත්ම ආරාමය. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කොලෙජියට් පල්ලිය. විල්නියස්. ශුද්ධ වූ ත්රිත්ව සෙරෆිම්-ඩිවීවෝ කන්යාරාමය

"ආගමික සංස්කෘතිය සහ ලෞකික ආචාර ධර්ම" (ORCSE) පාඨමාලාවේ කොටසක් ලෙස "ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම" අධ්යයනය කිරීමට ටාටාස්තානයේ බලධාරීන් තවමත් පාසල් දරුවන්ට අවස්ථාව ලබා නොදේ. ප්‍රවෘත්තිය ව්‍යාකූලත්වයට හේතු විය. ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන්මොස්කව් සහ සමස්ත රුසියාවේ කිරිල්:

"අද්විතීය" එකක් ද ඇත, යමෙකුට පැවසිය හැකිය, කලාපය - ටාටාස්තානය, ORKSE රාමුව තුළ මිනිසුන්ට අධ්‍යයනය කළ හැකි දේ සහ ඔවුන්ට කළ නොහැකි දේ තීරණය කිරීමට මිනිසුන්ට හැකි යැයි කලාපීය බලධාරීන් සලකයි. OPC කළ නොහැක. ඒ අතරම, ඔවුන් දැඩි ලෙස උල්ලංඝනය කරයි සිවිල් අයිතිවාසිකම්සහ ෆෙඩරල් නීති සම්පාදනයේ අවශ්‍යතා, ජනාධිපතිවරයාගේ, රජය, අධ්‍යාපන හා විද්‍යා අමාත්‍යාංශයේ තීරණ නොසලකා හරිනු ලැබේ.

සඳහා ටාටාස්තානයේ ජනාධිපති දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්රධානියා දේශීය ප්රතිපත්තියඇලෙක්සැන්ඩර් ටෙරෙන්ටෙව් ටාටාර්ස්තාන් ජනරජයේ ඕතඩොක්ස්වාදය මර්දනය කිරීම පිළිබඳ වචන “විලාපයන්” ලෙස හැඳින්වූ අතර අන්තර් වාර්ගික හා අන්තර් ආගමික සබඳතා පිළිබඳ රැස්වීමකදී ඔහුගේ මතය අනුව කලාපයේ ඕතඩොක්ස්වාදයේ වර්ධනයට සාක්ෂි සපයන දත්ත ගණනාවක් පෙන්නුම් කළේය. ඉතින්, 1998 දී ටාටාස්තානයේ ඕතඩොක්ස් වස්තූන් 15 ක් පමණක් තිබූ අතර දැන් 467 ක් (පල්ලි 324 ක්, යාඥා නිවාස 46 ක්, දේවස්ථාන 86 ක් සහ යාච්ඤා කාමර 11 ක්); මත මේ මොහොතේජනරජයේ ඕතඩොක්ස් ආගමික සංවිධාන 334 ක් ඇති අතර 1998 දී තිබුණේ ඉන් 15 ක් පමණි.ඊට අමතරව ඕතඩොක්ස් පල්ලි 26 ක් කලාපයේ ප්‍රතිසංස්කරණය වෙමින් පවතින අතර තවත් 35 ක් ඉදිවෙමින් පවතී.

“සංඛ්‍යා යනු මුරණ්ඩු දේවල්. ඔබට ඔවුන් සමඟ තර්ක කළ නොහැක. හිරිහැර කිරීමේ සිද්ධියේදී ඉහත සඳහන් කළ හැකිද? මෙම ප්‍රශ්නයට සෑම කෙනෙකුටම අවංක පිළිතුරක් දීමට කාලයයි, ”Interfax-Povolzhye A. Terentyev උපුටා දක්වයි.

මෙම තත්වය පිළිබඳව අදහස් දැක්වීමට අපි සුප්‍රසිද්ධ ආගමික විශාරද රෝමන් සිලන්තෙව්ගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමු.

“ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉලක්කම් යනු මුරණ්ඩු දෙයකි. ඔවුන් කිසිසේත්ම ටාටාස්තානයට පක්ෂව සාක්ෂි දෙන්නේ නැත.

ඕතඩොක්ස් පල්ලිවලට ත්‍රස්තවාදීන් විශාල ලෙස පහර දෙන ප්‍රදේශ රුසියාවේ තවත් නැත. පසුගිය 2014 කාලය තුළ ත්‍රස්තවාදී ස්වභාවයේ අපරාධවල වර්ධනය 320% දක්වා වර්ධනය වූ කලාප රුසියාවේ නොමැත. සාමාන්ය ප්රවණතාවයජනරජයේ අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍ය Artem Khokhorin විසින් ජනවාරි මාසයේදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩුවීම.

ටාටාස්තානයේ ඕතඩොක්ස් සහ මුස්ලිම්වරුන්ගේ සමාන අනුපාතයක් සහිතව, මුස්ලිම් පල්ලි සංඛ්යාව පන්සල් සංඛ්යාව තුන් ගුණයකට වඩා වැඩි වේ. ජනරජයේ බලධාරීන් එහි දේශසීමාවෙන් පිටත මුස්ලිම් පල්ලි ගොඩනඟමින් සිටින නමුත් කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔවුන් ඕතඩොක්ස් පල්ලි ගොඩනඟන්නේ නැත. ටාටාස්තානයේ මුස්ලිම්වරුන් ගැන අපි සතුටු වන අතර ඔවුන් අපගේ මිතුරන් ලෙස සලකමු, නමුත් ජනරජයේ බලධාරීන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් කෙරෙහි එම ආකල්පය දැකීමට කැමතියි.

ටාටාස්තානයේ, “ඕතඩොක්ස් සංස්කෘතියේ මූලධර්ම” තෝරා ගැනීමට තවමත් නොහැකි වන අතර, ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල් මේ ගැන කතා කරමින්, “විලාප” වල නියැලී නොසිටින අතර, යමෙකුගේ තනතුර ඉහළට පත් කරන ප්‍රාදේශීය නිලධාරීන්ගේ අත්තනෝමතික බව කෙලින්ම පෙන්වා දෙයි. රුසියානු නීතිය. ඕතඩොක්ස් පවුල්වල දරුවන්ගේ අයිතිවාසිකම් පිළිපැදීම සාක්ෂාත් කර ගන්නා තෙක් අපි මෙම මාතෘකාව සෑම තරාතිරමකම නැවත නැවතත් මතු කරන්නෙමු.

“2013 අවසානයේ සිට, VRNS මානව හිමිකම් මධ්‍යස්ථානය පවත්වන විට රවුම් මේසයටාටාස්තානයේ රුසියානු සහ ඕතඩොක්ස් ජනගහනයේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කිරීම මත, තත්වය නියත වශයෙන්ම වැඩිදියුණු වී ඇත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්ය තත්වයට පත් වී නැත. අපි එය වැඩිදියුණු කිරීමට කටයුතු කළ යුතුයි, විවේචනවලට ලක් නොවී, ”රෝමන් සිලන්ටිව් ද පැවසීය.

2013 දී ටාටාස්තානය හරහා ගලා ගිය ක්‍රියාෂෙන් දේවස්ථානවල බලකොටුව අප සැමට මතක ඇති බව අපි එකතු කරමු. මේ සියල්ල කෙතරම් බැරෑරුම්ද යත්, ක්‍රියාෂෙන්වරුන්ට - ඕතඩොක්ස් ආගම ප්‍රකාශ කරන තුර්කි ජනතාවට - උපකාරය සඳහා උන්වහන්සේගේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටු කිරිල් වෙත හැරීමට බල කෙරුනි:

“ත්‍රස්තවාදීන් අපේ පල්ලි ගිනිබත් කරනවා. දෙවියන්ට ස්තූතියි, ගිනි තැබූවන් සොයා ගත්තා, නමුත් මෙය නැවත සිදු නොවනු ඇතැයි අපට විශ්වාස නැත. ගැන අපට විශ්වාස නැත හෙට. වහාබිවරු ඕතඩොක්ස් පූජකයන් වෙත පැමිණ ඉස්ලාම් ආගමට හැරවීමට උද්ඝෝෂණ කළ අවස්ථා දැනටමත් තිබේ. කාට පැමිණිලි කරන්නද, ඔවුන් දන්නේ නැහැ. සංවිධානයේ ප්‍රධානියා වන ඉස්ලාම් භීතිකාව සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට වහාම චෝදනා කරනු ඇතැයි ඔවුන් බිය වෙති මහජන සංවිධානයකසාන් මාරියා සෙමෙනෝවාගේ ක්‍රියාෂෙන්ස්.

සහ 2014 දෙසැම්බරයේ දී කසාන්හිදී, ගෞරවය පිණිස අනුස්මරණ විහාරස්ථානයක් ආශ්චර්යමත් රූපයගැලවුම්කරු, 1552 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී කසාන් අල්ලා ගැනීමේදී වැටුණු සොල්දාදුවන්ගේ සමූහ මිනීවළක් මත ඉදිකරන ලදි. දේවමාළිගාවේ තීරු මත, විනාශ කරන්නන් රතු තීන්ත වලින් සෙල්ලිපි තුනක් සාදන ලදී: “ඔබ අපේ දරුවන් බව්තීස්ම කළේ ඇයි”, “කිසිවෙකු අමතක වී නැත, කිසිවක් අමතක නොවේ” සහ “1552”.

නිර්මාණය කළ දිනය:අප්රේල් 3, 1555 (ඕ.එස්.) විස්තර:

මුලදී, එය Kazan Khanate හි ඉඩම්, 1552 දී යටත් කරගත් අවට ප්රදේශ සහ Vyatka දේශය ඇතුළත් විය. 1556 දී, Astrakhan අල්ලා ගැනීමෙන් පසු, මැද සහ පහළ වොල්ගා ප්‍රදේශවල ඉඩම් රදගුරු පදවියේ කොටසක් බවට පත් විය, 16 වන දෙවන භාගයේදී - XVII මුල්සියවස් - යූරල් සහ සයිබීරියාවේ අනුබද්ධ ප්‍රදේශ.

1602 දී, Astrakhan eparchy රදගුරු පදවියෙන් වෙන් කරන ලදී, 1620 දී Tobolsk eparchy සහ 1657 Vyatka eparchy. XVIII සියවසේ මුල් භාගයේදී. රදගුරු පදවියට ප්‍රධාන වශයෙන් ඇතුළත් වූයේ පීටර් I විසින් නිර්මාණය කරන ලද කසාන් සහ උෆා පළාත්වල භූමි ප්‍රදේශ ය. 1790 ගණන්වල මැද භාගය වන විට. රදගුරු පදවියට කසාන් සහ සිම්බිර්ස්ක් පළාත් ඇතුළත් විය; දෙවැන්නාගේ භූමියේ පිහිටි දේවස්ථාන පසුව සිම්බිර්ස්ක් රදගුරු පදවියට වෙන් කරන ලදී.

1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදී රදගුරු පදවියේ මායිම් වොල්ගා කලාපයේ නව පරිපාලන-භෞමික අංශයට අනුකූල විය. කසාන් රදගුරු පදවියට ටාටාර්, චුවාෂ් (1946 දක්වා), මාරි ඒඑස්එස්ආර් (1993 දක්වා) ඇතුළත් විය.

2012 ජූනි 6 වන දින ශුද්ධ වූ සිනොඩ්ගේ තීරණය අනුව (), රදගුරු පදවියන් ද රදගුරු පදවියෙන් වෙන් කරන ලදී. කසාන් රදගුරු පදවිය ටාටාස්තාන් අගනගරයට ඇතුළත් වේ.

අද දියෝකීස්
(ජූලි 2016 වන විට)

පීඨාධිපතිවරුන් සහ පීඨාධිපතිවරුන්

• I Kazan (කසාන් නගරයේ Vakhitovsky සහ Privolzhsky දිස්ත්‍රික්කවල මායිම් තුළ) - අගරදගුරු ඇලෙක්සි චුබකොව්, කසාන්හි යාරොස්ලාව් වොන්ඩර්වර්කර්ස් පල්ලියේ රෙක්ටර්
• II කසාන් (කසාන් නගරයේ කිරොව් සහ මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කවල මායිම් තුළ) - හෙගුමන් පිමෙන් (ඉවෙන්ටිව්)
• III Kazanskoye (කසාන් නගරයේ Aviastroitelny සහ Novo-Savinovsky දිස්ත්රික්කවල මායිම් තුළ) - hegumen Ignatius (Grigoriev)
• IV Kazanskoe (කසාන් නගරයේ Sovetsky දිස්ත්‍රික්කයේ මායිම් තුළ) - අගරදගුරු ව්ලැඩිමීර් පොනොමරෙව්
• Buinskoye - අගරදගුරු ජෝන් ටකචුක්, බුයින්ස්ක්හි ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්
• Verkhne-Uslonskoye - පූජක Vladimir Chibirev, r.p හි Nikolo-Ilyinsky පල්ලියේ රෙක්ටර්. ඉහළ උස්ලෝන්
• Vysokogorskoye - පූජක Vitaly Ulyanov, සමග ශුද්ධ ත්රිත්වය ගෞරවය පල්ලියේ රෙක්ටර්. උසාඩි
• Yelabuga - අගරදගුරු සර්ජි Lepikhin, Yelabuga Pokrovsky ආසන දෙව්මැදුරේ රෙක්ටර්
• Zakamskoe - අගරදගුරු Andrey Dubrovin, Naberezhnye Chelny හි ශුද්ධ Assension Bishops Metochion හි රෙක්ටර්
• Zelenodolsk - Archpriest Svyatoslav Mirganiev, Zelenodolsk හි පීටර් සහ පෝල් පල්ලියේ රෙක්ටර්, pos. ගැරී
• Kaibitskoye - පූජක Nikolai Ermolaev, සමග ත්රිත්ව පල්ලියේ රෙක්ටර්. ටර්මින්ස්කි
• Kukmorskoye - Archpriest Sergiy Eliseev, පීටර් සහ පෝල් පල්ලියේ රෙක්ටර් ආර්.පී. කුක්මෝර්
• ලයිෂෙව්ස්කෝයි - පූජක ෆෙඩෝර් සපරොව්, කසාන් සාන්තුවරයන්ගේ පල්ලියේ රෙක්ටර්. තීරුව
• Mamadyshskoe - Archpriest Dimitry Morozov, Mamadysh හි ශාන්ත Xenia the Roman දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්
• Pestrechinskoye - පූජක Pavel Kirillov, ශාන්ත නිකලස් ද Wonderworker සමග දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්. පනොව්කා
• Rybno-Slobodskoye - පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර් මැස්ලොව්, එපිෆනි පල්ලියේ රෙක්ටර්. අනාතිෂ්
• Tetyushskoye - අගරදගුරු වැලන්ටින් කොස්ට්‍රින්, ටෙටියුෂි හි ත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ රෙක්ටර්
  

ඕතඩොක්ස් ශුද්ධාත්ම ආරාමය.
සැප්තැම්බර් මාසයේදී, බාර්සිලෝනා වෙත යන අතරතුර, අපි විල්නියස් වෙත යාමට තීරණය කළෙමු. හරහා ගමන් නොකර, ලිතුවේනියාවේ අගනුවර වටා හොඳින් ඇවිදිමින්, වරක් ප්‍රවේශ විය හැකි සහ ආදරණීය නගරයේ දර්ශන දකිමින්, අද ෂෙන්ගන් වීසා බලපත්‍රයක් නොමැතිව ඇතුළු විය නොහැක.
පැරණි නගරය හරහා ඇවිදිමින්, අපි ඕතඩොක්ස් ශුද්ධාත්ම ආරාමය දැක එය සොයා බැලීමට තීරණය කළා.
අලංකාරය. එවැනි ස්මාරක ආගමික ගොඩනැගිලි සංරක්ෂණය කර ඇති ස්ථාන ස්වල්පයක් ඇත.

ආරාමයේ දොරටුවෙන් ඇතුළු වූ අපි වහාම අප ඉදිරිපිට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආසන දෙව්මැදුර දුටුවෙමු. එය සාමාන්‍ය සතියේ දිනයක් විය. පල්ලියේ ගොඩක් අය හිටියා, ඡායාරූප ගැනීම තහනම්. අපි ඇවිදිමින් සුන්දරත්වය අගය කළෙමු.
සේවය අවසන් වූ පසු, භාරකරු අපට වෙඩි කිහිපයක් ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය. මම ඒවා ඔබට පෙන්වන්නම්, එසේම දේවාලයේ ඉතිහාසය කෙටියෙන් කියන්නම්.

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පල්ලිය නම් කිහිපයක් ඇත. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයේ පල්ලිය වන අතර, අපෝස්තුළුවරුන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ ගෞරවය පිණිස දේවමාළිගාව, දේවමාළිගාව ඕතඩොක්ස් ආරාමයවිල්නියස් හි. මෙය වඩාත්ම වැදගත් ය ඕතඩොක්ස් පල්ලියලිතුවේනියාව, ඉතිහාසය හා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරකයකි. පන්සල් ලිපිනය: Aušros Vartu 10 (Aušros Vartų g. 10, කලින් Ostrovorotnaya වීදිය).

මුලින් ඉදි කරන ලදී ලී පල්ලිය 1597 දී ෆෙඩෝරා වොලොවිච් (බ්‍රෙස්ට් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ) සහ ඇනා වොලොවිච් (ස්මොලෙන්ස්ක් ආණ්ඩුකාරවරයාගේ බිරිඳ) සහෝදරියන් දෙදෙනෙකුගේ වියදමින්. මෙම ඉඩමද ඔවුන්ට අයත් විය.
1596 දී බ්‍රෙස්ට් සංගමය අවසන් වීමෙන් පසුව, කලින් පැවති ඕතඩොක්ස් විල්නා ශුද්ධ ත්‍රිත්ව ආරාමය බැසිලියන් යුනියේට්ස් පාලනයට යටත් විය. ඔවුන් ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් ආරාමයෙන් නෙරපා හැරීමට පටන් ගත් පසු, ඉදිකරන ලද ශුද්ධාත්ම පල්ලියේ නව ආරාමයක් ක්‍රමයෙන් පිහිටුවන ලදී. මෙය සිදු වූයේ 1609 දී ය.

ආරාමයේ පළමු රෙක්ටර් වූයේ ඔහුගේ පාපොච්චාරණය සඳහා ප්රසිද්ධ වූ Archimandrite Leonty (Karpovich) ය: 1610 දී ඔහු සිරගත කරන ලදී.
මෙම ආරාමය මුලින් කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට යටත් විය.
නමුත් 1686 සිට - මොස්කව් කුලදෙටුවන්ගේ අධිකරණ බලය තුළ.

ආරාම ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රධාන සිංහාසනය ප්‍රේරිතයන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ ගෞරවය පිණිස කැප කරන ලදී.
ආසන දෙව්මැදුරට සීමාවන් දෙකක් ඇත: දකුණු එක අපොස්තුළු තුමාගේ සහ එවැන්ජලිස්ත ජෝන් දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ නාමයෙන්, වම් එක ශුද්ධ වූ සමාන-අපොස්තුළුවරුන් වන කොන්ස්ටන්ටයින් සහ හෙලේනාගේ නාමයෙන්.
පහතින්, ආසන දෙව්මැදුරේ ප්‍රධාන පූජාසනය යට, 14 වන සියවස අවසානයේ ශාන්තුවරගත කරන ලද ශුද්ධ වූ විල්නා ප්‍රාණ පරිත්‍යාගික ඇන්තනි, ජෝන් සහ යුස්ටැතියස්ගේ නමින් ගුහා විහාරයක් ඇත.
විල්නා සහ ලිතුවේනියාවේ මෙට්රොපොලිටන් ජෝසප් (සෙමාෂ්කෝ) ගුහා පල්ලියේ (නොවැම්බර් 23, 1868) තැන්පත් කරන ලදී.

පල්ලියේ වාස්තුවිද්‍යාත්මක විලාසය බෝරොකෝ ය.
පල්ලියේ විල්නා දිවි පිදූවන්ගේ ධාතු අඩංගු වේ.
පල්ලිය ක්රියාකාරී වේ.
එබැවින්, ඔබ විල්නියස් හි සිටී නම්, සංචාරය කිරීමට වග බලා ගන්න පැරණි නගරයසහ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආසන දෙව්මැදුරට යන්න.
මාර්ගය වන විට, ඕතඩොක්ස් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමය ගැහැණු හා පිරිමි යන දෙකම වේ.
ඔව්, ඔබ ඇසුවා හරි. පිරිමි සහ ගැහැණු ආරාම එකම වැටේ පිහිටා ඇති අතර ලිතුවේනියාවේ භූමියේ ක්‍රියාත්මක වන එකම ඕතඩොක්ස් ආරාම වේ.

ආරාමයේ පදනමේ නිශ්චිත දිනය ස්ථාපිත කර නැත, මන්ද. 1732 දී ඇති වූ ගින්නකින් ආරාම ලේඛනාගාරය විනාශ විය. එකම දෙය නම් ශුද්ධාත්ම ආරාමය පැරණිතම රුසියානු ආරාමවලින් එකකි. එය ආරම්භ කරන ලද්දේ XIV වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, මොස්කව්හි මහා ආදිපාදවරයා වන අයිවන් කලීටාගේ පාලන සමයේදී ය. ශාන්ත පුරාණ සිද්ධස්ථානය මත. ජේම්ස් විසින් සෙල්ලිපියක් සංරක්ෂණය කරන ලද අතර, ඉන් අනතුරුව 1327 දී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමය ආරම්භ කරන ලද අතර, 1345 දී ආසන දෙව්මැදුර ඉදිකරන ලදී. ශාන්ත ධාතු ජේම්ස් (1545). සාර් අයිවන් ද ටෙරිබල්, අලුතින් පෙනී සිටි සාන්තුවරයන් සහ ආශ්චර්යමත් අයිකන කෙරෙහි මහත් ආදරයක් ඇති කරමින්, ආරාමයට වගා කළ හැකි ඉඩම් සහ ඉඩම් ලබා දුන්නේය. 1613 දී, කරදර කාලය තුළ, ස්වීඩන හා පෝලන්ත කල්ලි විසින් ශුද්ධාත්ම ආරාමය කොල්ලකන ලදී.

1654 දී, කුලදෙටු නිකොන්, වල්ඩායි හි අයිවර්ස්කි ආරාමය ආරම්භ කළේය - "රුසියානු අතෝස්", බොරොවිචි සිද්ධස්ථානය නව ආරාමයකට මාරු කරන ලෙස නියෝග කළේය. ශුද්ධාත්ම ආරාමය, එහි ශාන්ත ධාතු අංශුවක් ඇත. යාකොබ්, අයිවර්ස්කි-වල්ඩායි වෙත අනුයුක්ත කරන ලදී. 1724 දී ශාන්ත ධාතු. බ්ලොග් Volk. පොත. ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ඔවුන්ගේ බැරෑරුම් මාරුව අතරතුර, පීටර් I ගේ උපදෙස් පරිදි, ව්ලැඩිමීර් සිට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දක්වා. 1741 සිට බොරොවිචි ශුද්ධාත්ම ආරාමය ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි ලැව්රා වෙත අනුයුක්ත කර ඇත. පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ආරාමයේ ගොඩනැගිලිවල කොටසක් රෝහලක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී.

1918 පෙබරවාරියේදී, බොරොවිචි නගරයේ ප්‍රාන්ත කොමිෂන් සභාව ශුද්ධාත්ම ආරාමය වසා දැමීම පිළිබඳ යෝජනාවක් සම්මත කළ අතර, එම වසරේම අප්‍රේල් 17 වන දින ඈවර කිරීමේ කොමිසම එහි කටයුතු ආරම්භ කළේය. ආරාමය වසා දමා, එහි පල්ලි පල්ලි බවට පත් කරන ලදී, එය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. 1920 දී, පැරණි ශුද්ධාත්ම ආරාමයේ පල්ලිවලින් කිලෝග්‍රෑම් 16 කට වඩා බරින් යුත් රිදී පල්ලියේ වටිනා භාණ්ඩ අල්ලා ගන්නා ලදී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් පන්සල් වසා දමන ලදී, ඔවුන්ගේ ආගමික අරමුණ සිහිපත් කරන සියලුම සලකුණු පාහේ විනාශ විය, සීනුව කුළුණ කඩා බිඳ දැමූ අතර පුරාණ ආරාම සුසාන භූමිය විනාශ විය. මහා යුගයේ දී දේශප්රේමී යුද්ධයපැරණි ශුද්ධාත්ම ආරාමයේ භූමියේ යුද සිරකරුවන් සඳහා අංක 3810 රෝහලක් තිබුණි. පසුව, හමුදා ඒකකයක් දිගු කලක් ආරාමයේ භූමියේ පිහිටා තිබුණි.

2000 සැප්තැම්බර් 14 ශුද්ධාත්ම ආරාමය නැවත පැමිණියේය ඕතඩොක්ස් පල්ලිය, 2002 දී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාව මත නැවතත් රන් ගෝලාකාරයක් සහ කුරුසයක් ඉදිකරන ලදි.

ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් ගල් ආසන දෙව්මැදුර 1676 දී පැරණි ලී පල්ලි දෙකක භූමියේ ඉදිකරන ලදී. අද දක්වාම නොනැසී පවතින බොරොවිචි හි පළමු ගල් ගොඩනැගිල්ල එයයි. මෙම දේවමාළිගාවට ප්‍රධාන සිංහාසනයට අමතරව තවත් අන්තරාල දෙකක් තිබුණි: සමඟ උතුරු පැත්තආවරණය දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධ මව, මෙම අඩවියේ සිටි පුරාණ පල්ලිය සිහිපත් කිරීම සඳහා, දකුණේ සිට - එලියා දෙවියන්ගේ අනාගතවක්තෘවරයාට ගෞරව කිරීම, ආරාමය ආරම්භ කළ ආරාම භික්ෂූන් සිහිපත් කිරීම. 18 වන ශතවර්ෂයේ ගින්නකින් පසු, ආසන දෙව්මැදුරේ අලුත්වැඩියා කටයුතු සිදු කරන ලදී, පටු අන්තරාල පුළුල් කරන ලදී. විහාරස්ථානයේ වෙනත් ප්‍රතිසංස්කරණද සිදු විය. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ආසන දෙව්මැදුර එහි මුල් පෙනුම නැති වී ඇත. දැන් පන්සල සම්භාව්‍ය ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ අංග රඳවා තබා ගනී. දේවමාළිගාවේ සැහැල්ලු බෙරය, අර්ධ කුළුණු මත රැඳී ඇති ආරුක්කු වලින් සරසා ඇති අතර, ගෝලාකාර සහ කුරුසය 17 වන සියවසේ දේවමාළිගාවේ මුල් පෙනුමෙන් පැවතුනි.

1872 දී රතු ගඩොල්වලින් ඉදිකරන ලද බොරොවිචි හි ආශ්චර්යමත් සේවකයා වූ ශාන්ත ජේම්ස්ගේ ගෞරවය පිණිස වූ දේවමාළිගාව උණුසුම්, දෙමහල් විය. එය පරිච්ඡේද පහකින් සරසා තිබුණි. විශාල කුරුසයක් සහිත මධ්‍යම ගෝලාකාරය කූඩාරම් මුදුනක් සහිත අලංකාර අෂ්ටාස්‍ර පහන් බෙරයක් මත තබා ඇත. එක් පැත්තකින්, පල්ලිය වීදියට මුහුණ ලා ඇති අතර එය බොරොවිචි ආශ්චර්යමත් සේවක යාකොව්ලෙව්ස්කායා (ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි වීදිය) ට ගෞරවයක් ලෙස ද හැඳින්වේ. දේවමාළිගාවට සිංහාසන තිබුණි: ප්රධාන එක - ශාන්ත නමින්. ඒව් ජේකොබ්, දකුණු පැත්තේ - ශාන්ත නාමයෙන්. බ්ලොග් Volk. පොත. ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි. මේ මොහොතේ, පරිච්ඡේද නැති වී ඇත, ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතී.

http://www.borovishi.narod.ru/monastir.html; http://novodev.narod.ru/borovichi.html

Holy Spirit Monastery, පළාත්, cenobitic, Msta ගඟේ, Borovichi නගරය අසල. 1327 දී පිහිටුවන ලදී. Borovitsky හි ශාන්ත ජේම්ස්ගේ ධාතු කොටසක් මෙහි තබා ඇත (ඔක්තෝබර් 23 බලන්න). පෙන්තකොස්ත දිනයේ සහ අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස් දේවමාළිගාවට ඇතුළු වූ දින, ආරාමයේ සිට නගර ආසන දෙව්මැදුර දක්වා, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බැසීමේ දිනයේ සහ ඔක්තෝබර් 23 වන දින - ආසන දෙව්මැදුරේ සිට ආරාමයට පෙරහැරක් පවත්වනු ලැබේ. .

පොතෙන් එස්.වී. බල්ගාකොව් "1913 දී රුසියානු ආරාම"

ශුද්ධාත්ම ආරාමය 1327 දී Msta හි දකුණු ඉවුරේ, Borovichi පල්ලි දෙකක් අතර ආරම්භ කරන ලදී. 1452 දී, ජේකබ් බොරොවිච්ස්කිව ශාන්තුවරයට පත් කිරීමෙන් පසු, ආරාමය අසල තැන්පත් කරන ලද ඔහුගේ ධාතු, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයට මාරු කරන ලදී. නොනැසී පවතින ධාතූන් වහන්සේ ආරාමයේ විවෘතව රැඳී සිටි අතර රුසියාව පුරා වන්දනාකරුවන් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. මෙය ආරාමයට මහත් කීර්තියක් ගෙන දුන්නේය. 1654 දී කුලදෙටු නිකොන් ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ ධාතු ඉදිවෙමින් පවතින අයිබීරියානු ආරාමයට මාරු කරන ලෙස නියෝග කළේය. ධාතු අංශුවක් (ඉළ ඇටයක්) පමණක් ඉතිරි විය ශුද්ධාත්මයාණන්ආරාමය. ටික කලකට පසුව, කුලදෙටු නිකොන් විසින් ශුද්ධාත්ම ආරාමය ඉදිරිපිට Msta වම් ඉවුරේ Novo-Dukhov ආරාමය ඉදිකිරීම ආරම්භ කළේය. 1664 දී, එහි ගල් පල්ලියක් තැබූ අතර, ආරාමයේ භූමියේ ගඩොල් මෙහි සෑදීමට පටන් ගත්තේය. Nikon අපකීර්තියට පත් වූ පසු, නිම නොකළ ගල් පල්ලිය විසුරුවා හරින ලදී ලී ගොඩනැගිලිශුද්ධාත්ම ආරාමයට මාරු කරන ලදී. ඉකොව් බොරොවිචිගේ ගේට්ටු පල්ලිය එහි පැරණි ස්ථානයට ආපසු ගෙන යන ලදී - මෙය සිදු වූයේ 1673 දී ය. 1676 දී "නිකොන්" ගඩොල්වලින් ආසන දෙව්මැදුරක් ඉදිකරන ලද අතර එය අද දක්වාම පවතී.

1809 දී Borovichi හි ආරම්භ කරන ලදී දේවධර්ම පාසල. 1859 වන තෙක්, නගර මධ්‍යයේ ඒ සඳහා ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන විට, එය පිහිටා තිබුණේ ය ශුද්ධාත්ම ආරාමය. පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ආරාමයේ ගොඩනැගිලිවල කොටසක් රෝහලක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී - භික්ෂූන් වහන්සේ තුවාල ලැබූවන් රැකබලා ගත්හ. විප්ලවයෙන් පසු ආරාමය වසා දමන ලදී. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ආරාමයේ යුද සිරකරුවන් සඳහා රෝහලක් තිබූ අතර යුද්ධයෙන් පසු හමුදා ඒකකයක් පිහිටා තිබුණි.

වර්තමානයේ, බිෂොප්ගේ මෙටොචියන් ආරාමයේ භූමියේ පිහිටා ඇත. අපෝස්තුළුවරුන් මත ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සම්භවය පිළිබඳ පල්ලිය ඉදිරිපිට, ලියුෂින්ස්කි ආරාමයේ අබිසස් ඇබස් තායිසියා (සොලෝපෝවා) ගේ ශුද්ධ ළිඳ ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර, ඇය 1861 දී පැවිදිභාවයට ආශීර්වාදයක් ලබාගෙන ඇගේ අධ්‍යාත්මික මාවත ආරම්භ කළාය. - මෙය රෙක්ටර් ගොඩනැගිල්ලේ ගොඩනැගිල්ලේ සමරු ඵලකයක් මගින් වාර්තා වේ. Taisin කියවීම් වාර්ෂිකව පවත්වනු ලැබේ.

තොරතුරු: Jacob Borovichsky ගැන පුරාවෘත්තය. ශුද්ධාත්ම ආරාමය. බොරොවිචි 2008; Polevikov A.P. බොරොවිචි යනු Msta හි සුන්දර නගරයකි. - බොරොවිචි, 2006

බොරොවිචි කලාපයේ අධ්‍යාත්මික හා ඓතිහාසික ස්මාරකය වන්නේ ශුද්ධාත්ම ආරාමයයි. එය ඉතා පුරාණ කාලයේ ආරම්භ කරන ලද්දේ පිංවත් ආරාමික භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් යාච්ඤා කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ගැලවීම සඳහා නිහඬ හා සාමකාමී ස්ථානයක් තෝරා ගත් බව විශ්වාස කෙරේ. ලස්සන තැනක්. පැති තුනකින්, කුඩා පහත් තැනිතලාවක් කේතුධර හා මිශ්‍ර වනාන්තරවලින් වැසී ගිය කඳු වලින් වැසී තිබුණි. තද සුළං. නිරිත දෙසින්, Msta ගංගාව එහි ප්‍රචණ්ඩකාරී ස්වභාවය වෙනස් කරමින් පිරිසිදු හා නිස්කලංක දිය පහරකින් එහි ජලය ගෙන ගියේය. ස්වභාවධර්මය මේ ස්ථානයේ නිහතමානීව නිහඬ විය.

1732 දී ඇති වූ ගින්නකින් ආරාම ලේඛනාගාරය විනාශ වූ බැවින් ආරාමය ආරම්භ කළ දිනය නිශ්චිතව තහවුරු කිරීමට නොහැකි විය. ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ පුරාණ සිද්ධස්ථානයේ සෙල්ලිපියක් සංරක්ෂණය කරන ලද අතර ඉන් පසුව එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමය විය. 1327 දී ආරම්භ කරන ලද අතර, ආසන දෙව්මැදුර 1345 දී ඉදිකරන ලදී

15 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී ආරාමය පුළුල් ජනප්රියත්වයක් ලබා ගත්තේය. බොරොවිචිහි ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ ධාතු එයට මාරු කිරීම සම්බන්ධයෙන්.
අලුතින් පෙනී සිටි සාන්තුවරයන් සහ ආශ්චර්යමත් අයිකන කෙරෙහි දැඩි ඇල්මක් ඇති අයිවන් ද ටෙරිබල්, ආරාමයට වගා කළ හැකි ඉඩම් සහ ඉඩම් ලබා දුන්නේය. මෙය ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා නව ආසන දෙව්මැදුරක් ඉදිකිරීමට ආරාමයට හැකි විය. ත්‍රිත්වයට පසු දින ආත්මික ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර ශුද්ධාත්මයාණන් මහිමයට පත් කිරීම සඳහා කැපවී සිටින අතර එය පුද්ගලයෙකුට හේතුව සහ ප්‍රඥාව ලබා දෙයි, යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට සහ තේරුම් ගැනීමට ඔහුගේ හදවතට උපකාර කරයි, අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ ලෝකය විවෘත කරයි.

පන්සල ලී, උකුල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය විය. XVI සියවසේදී. එහි ඉතා පොහොසත් සිව්-ස්ථර අයිකනොස්ටැසිස් තිබුණි. ඔහුගේ deesis පේළිය, ගැලවුම්කරුවාගේ විශාල රූපයට අමතරව, තවත් අයිකන දහනවයක් ඇතුළත් විය. පළමු ස්ථරයේ රන් මත පින්තාරු කරන ලද අයිකන තිබූ අතර එය එකල දුර්ලභත්වයකි. රන් මත දේවමාළිගාවේ අයිකනයක් පින්තාරු කරන ලදී, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අයිකන දෙකක්, ඔහුගේ ජීවිතයේ ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්. ආසන දෙව්මැදුර අසල, අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීම වෙනුවෙන් කුඩා උණුසුම් ශීත පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. මෙම දේවමාළිගාව ශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීමේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය වන ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් හි අයිකන සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය. ජෝන් බැප්ටිස්ට් සහ ශාන්ත. නිකලස්. ශාන්ත ධාතු ආරාමයට මාරු කිරීමෙන් ටික කලකට පසු. ධර්මිෂ්ඨ ජාකොබ්, බොරොවිචි හි පදිංචිකරුවන් විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද අරමුදල් සමඟ සාන්තුවරයාගේ නාමයෙන් ගේට්ටු ලී පල්ලියක් ඉදිකරන ලදි. ආරාමයේ බටහිර කොටසේ පිහිටා ඇති ශුද්ධ දොරටුව (ආරාමයේ ප්රධාන දොරටුව) ගඟට ගියේය. Mste. පසුව ඔවුන් වෙනත් ස්ථානයකට ගෙන යන ලදී, මන්ද මෙම ස්ථානයේ වෙරළ තීරය ජලය තදින් සෝදා හරින ලදී. ප්‍රධාන දොරටුව ආරාමයේ නැගෙනහිර කොටසේ පිහිටා ඇති අතර එතැන් සිට බොරොවිචි ආසන දෙව්මැදුර දිස් විය. ආරාම සමූහය සීනු හතරක් සහිත සීනු කුළුණකින් අනුපූරක විය.

ආරාමයේ වැසියන් කිහිප දෙනෙකු සඳහා ලී ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලද අතර එහි පැවිදි සෛල, මුළුතැන්ගෙයක් සහ අවන්හලක් තිබුණි.
1613 දී, කරදර කාලය තුළ, ශුද්ධාත්ම ආරාමය කොල්ලකන ලදී. අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතින ආරාම වාස්තු විද්‍යාත්මක කණ්ඩායම 17-19 සියවස්වල රුසියානු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ස්මාරකයකි.

පැවිදි පල්ලි පහක් තිබුණි: ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා ආසන දෙව්මැදුර, දෙවැන්න අයිබීරියාවේ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකයට ගෞරව කිරීම, තුන්වන එක ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ නාමයෙන් සහ ආරාම වැට පිටුපස ඇත. දෙවියන්ගේ මවගේ මුදු මොළොක් නිරූපකයට ගෞරවයක් වශයෙන් දේවමාළිගාවක් සහ ශුද්ධ වූ මහා දිවි පිදූ පරාස්කේවාගේ නාමයෙන් පන්සලක්.

ශුද්ධාත්මයාණන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් ගල් ආසන දෙව්මැදුර 1676 දී ඉදිකරන ලද්දකි. පැරණි ලී පල්ලි දෙකක අඩවියේ. අද දක්වාම නොනැසී පවතින බොරොවිචි හි පළමු ගල් ගොඩනැගිල්ල එය විය හැකිය. මෙම දේවමාළිගාවට ප්‍රධාන සිංහාසනයට අමතරව තවත් දේවස්ථාන දෙකක් තිබුණි: උතුරු පැත්තේ - අතිශුද්ධ වූ තියෝටෝකෝස්ගේ මැදිහත්වීම, මෙම අඩවියේ, දකුණේ පිහිටි පුරාණ පල්ලිය සිහිපත් කිරීම සඳහා - අනාගතවක්තෘවරයාට ගෞරවයක් වශයෙන්. එලියා දෙවියන්, ආරාමය ආරම්භ කළ ආරාම භික්ෂූන් සිහි කිරීම සඳහා. 18 වන සියවසේ ගින්නකින් පසු ආසන දෙව්මැදුරේ අලුත්වැඩියා කටයුතු සිදු කරන ලදී, පටු අන්තරාල පුළුල් කරන ලදී. විහාරස්ථානයේ වෙනත් ප්‍රතිසංස්කරණද සිදු විය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ගෞරවය සඳහා ආසන දෙව්මැදුර එහි මුල් පෙනුම නැති වී ඇත. දේවමාළිගාවේ සැහැල්ලු බෙරය, අර්ධ කුළුණු මත රැඳී ඇති ආරුක්කු වලින් සරසා ඇති අතර, ගෝලාකාරයක් සහ කුරුසයක්, දැන් නැතිවී ගොස්, 17 වන සියවසේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලක්ෂණ ගෙනහැර දක්වයි.

ගින්නේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ශුද්ධ දොරටු සහ ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය. 1792 දී, එම ස්ථානයේම නව ආරාම ශුද්ධ දොරටු ඉදිකරන ලද අතර, දැනටමත් ගඩොල්වලින් සාදා ඇති අතර, ඒවාට ඉහළින් ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ ගල් පල්ලිය. දිගටි හතරැස් කොටුවක ඉදිකර ඇති මෙම විහාරය ඇතුළත සහ පිටත තීන්ත ආලේප කර ඇත. එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අලංකාර ලෝහ කුරුසයක් සහිත ගල් හතරැස් තනි ස්ථර සීනුව කුළුණකින් නිම කරන ලදී. 20 වන සියවස ආරම්භයේදී එය මත. සීනු 10 ක් තිබූ අතර ඒවායින් සමහරක් ඉතා පැරණි ය.

1872 දී, දෙවියන් වහන්සේගේ මවගේ අයිබීරියානු නිරූපකයට ගෞරව කිරීම සඳහා ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්ගේ පල්ලිය නැවත කැප කරන ලද්දේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ නාමයෙන් නව තේජාන්විත පල්ලියක් ඉදි කිරීම නිසාය. ආරාමයේ ඊසානදිග කොටසේ ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්. අයිවර්ගේ දෙවියන්ගේ මවගේ නිරූපකය බොරොවිචි හි ඉතා ගෞරවයට පාත්‍ර විය, මන්ද බෝරොවිචි හි ආශ්චර්යමත් සේවකයාගේ ධාතු පෙනුම මෙම නිරූපකයේ මංගල්‍යයේදී සිදු විය.

1654 සිට, ශුද්ධාත්ම ආරාමය වල්ඩායි ආරාමයට අනුයුක්ත කර ඇති අතර එය කුලදෙටු නිකොන් විසින් අයිබීරියානු අයිකනයට ගෞරවයක් ලෙස ඉදිකරන ලදී.
ශාන්ත නමින් නව පල්ලිය. ධාර්මික Iakov Borovichsky ආශ්චර්යමත් වැඩකරු, දෙමහල්, උණුසුම්, 1872 දී රතු ගඩොල් ඉදි කරන ලදී. සෘජුකෝණාස්රාකාර හැඩය. එය පරිච්ඡේද පහකින් සරසා තිබුණි. විශාල කුරුසයක් සහිත මධ්‍යම ගෝලාකාරය කූඩාරම් මුදුනක් සහිත අලංකාර අෂ්ටාස්‍ර පහන් බෙරයක් මත තබා ඇත. පල්ලියේ එක් පැත්තක් Yakovlevskaya වීදිය (දැන් A. Nevsky වීදිය) නොසලකා හැරියේය. දේවමාළිගාවට සිංහාසන තිබුණි: ප්‍රධාන එක ශාන්තගේ නම විය. ධර්මිෂ්ඨ යාකොබ්, දකුණු පැත්තේ - ශාන්ත නාමයෙන්. බ්ලොග් ow පොත. ඇලෙක්සැන්ඩර් නෙව්ස්කි. පල්ලියේ බිම් මහලේ ශාන්ත ගේ නාමයෙන් පූජාසනයක් කැප කරන ලදී. නිකලස්.

මෙම අවස්ථාවේදී, ගල් සහෝදර ගොඩනැගිල්ලක් ඉදිකරන ලද අතර එය ශුද්ධ දොරටු දෙපස පිහිටා තිබුණි. ආරාමයේ ආසන දෙව්මැදුරේ දෙමහල් දේවස්ථානයක් ඉදිකරන ලදි. ගල් ගෙදර. එහි බිෂොප්වරුන්ගේ, ඇබට්ගේ සහ සහෝදර සෛල, මුළුතැන්ගෙයක්, ආපනශාලාවක් සහ බේකරියක් තිබුණි. ඊට නුදුරින් සේවා සහිත ගල් ගොඩනැගිල්ලක් විය. සහෝදර සෛල කිහිපයක්, නාන කාමරයක්, kvass කර්මාන්ත ශාලාවක්, පැන්ට්රියක්, සෙලර්ස් සහ සෙලර්ස් කිහිපයක් විය. ඊළඟට ගල් විය වත්ත, ස්ථාවර, අාර් ඒන් සහ ජීවත් කාමරකම්කරුවන් සඳහා.
ආරාමය කුළුණු හයකින් යුත් ගඩොල් බිත්තියකින් වටවී තිබුණි. ඒවායින් හතරක් වැටේ කෙළවරේ වූ අතර දෙකක් ඊසානදිග සහ නිරිතදිග බිත්ති මැද විය. නිරිතදිග කුළුණ මෙටා නොසලකා හරින ලද අතර, විශේෂයෙන් ආරාමයේ ප්‍රධාන දොරටුව මෙහි තිබූ අතර ශාන්ත අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් ලී පල්ලියක් තිබූ බව සිහිපත් කිරීම සඳහා බිත්ති සිතුවම් වලින් සරසා තිබුණි. යාකොබ්. අද දක්වා ඉතිරිව ඇත්තේ කෙළවරේ කුළුණු පමණි.

ආරාමය ඉදිරිපිට විය විශාල චතුරස්රයසහ බර්ච් වත්ත. බොරොවිචි හි ශාන්ත ධර්මිෂ්ඨ ජාකොබ්ගේ මංගල්යයේදී මෙහි පොළවල් පවත්වන ලදී. ගොවීන් අශ්වාරෝහකව පැමිණ ඌරු පැටවුන්, කුකුළන්, පාත්තයින්, ඇපල්, පොඟවා ගත් ලින්ගන්බෙරි, සියලු ආකාරවලින් හතු සහ වෙනත් නිෂ්පාදන විකිණීමට ගෙනාහ. වෙළඳුන් ඔවුන්ගේ භාණ්ඩ ගෙනාවා. වේගවත් වෙළඳාමක් සිදු විය.

1830 සිට 1845 දක්වා, විශාල ඉදිකිරීම් කටයුතු. මූල්ය ආධාර Borovichi ආරාමය Novgorod හි Metropolitan Seraphim (Glagolevsky) සහ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සහ Novgorod Yuriev ආරාමයේ අබිබට් Archimandrite Photius විසින් සපයන ලදී.

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ශුද්ධාත්ම ආරාමයේ ගොඩනැගිලිවල කොටසක් රෝහලක් ලෙස භාවිතා කරන ලදී. ආරාමයේ වැසියන් තුවාල ලැබූ සොල්දාදුවන් රැකබලා ගත්හ.

1918 පෙබරවාරි මාසයේදී නගරයේ දිස්ත්‍රික් කොමිෂන් සභාව බොරොවිචි දිස්ත්‍රික්කයේ ශුද්ධාත්ම ආරාම සහ අනෙකුත් ආරාම වසා දැමීමට යෝජනාවක් සම්මත කළේය. නවාතැන්, දානශාලා සහ පාසල් සඳහා නගරයේ ගොඩනැගිලි නොමැතිකම මෙයට හේතු විය. වයෝවෘද්ධ පැවිද්දන් හා භික්ෂූන් වහන්සේලා දාන ශාලාවේ ආරාමයේ තැබීමට හැකි යැයි සැලකේ. තරුණ සහ නිරෝගී අයට සති දෙකක කාලයක් තුළ වෙනත් ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට ඉදිරිපත් විය. එම වසරේම අප්රේල් 17 වන දින ඈවර කිරීමේ කොමිෂන් සභාව සිය වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළේය. ඇය සමඟ රයිෆල් සහ බයිනෙත්තු වලින් සන්නද්ධ සොල්දාදුවන් සිටියහ. ආරාමය මීට පෙර සෑම පැත්තකින්ම වට කර තිබූ අතර, පසුව ඈවර කිරීමේ කොමිෂන් සභාව ආරාමයේ ඉන්වෙන්ටරි, පොලී සහිත කඩදාසි සහ මුදල් පරීක්ෂා කිරීමට පටන් ගත්තේය. එවැනි පියවර අහම්බයක් නොවේ. ජනවාරි 19 වන දින, දේපළ විස්තර කිරීම සඳහා කොමසාරිස්වරුන් ශුද්ධාත්ම ආරාමයට පැමිණි විට, ආරාමය වසා ඇති බව තීරණය කළ ඇදහිලිවන්තයන් මෙම කොමසාරිස්වරුන්ට පහර දුන්හ. හයිරොමොක්වරුන් දෙදෙනෙකු, භික්ෂුවක් සහ පල්ලියේ කිහිප දෙනෙකු සිරගෙට යවන ලදී. ඉතිරි භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා ඔවුන් වෙන් කළා යකඩ ඇඳ, පුටුව සහ මේසය. තව ටිකක් ඉතිරිව තිබුණේ Hieromonk Misail සහ Archimandrite Vladimir පමණි.

ශුද්ධාත්ම ආරාමය අහෝසි කරන ලදී, එහි පල්ලි දේවස්ථාන බවට පත් කරන ලදී, එය වැඩි කල් පැවතුනේ නැත. 1920 දී මෙම පල්ලිවලින් කිලෝග්‍රෑම් 16 කට වඩා බරින් යුත් රිදී පල්ලියේ වටිනා භාණ්ඩ රාජසන්තක කරන ලදී. වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් පන්සල් වසා දමන ලදී, ඔවුන්ගේ ආගමික අරමුණ සිහිපත් කරන සියලුම සලකුණු පාහේ විනාශ විය, ඝංඨාර කුළුණ විසුරුවා හරින ලද අතර පුරාණ ආරාම සුසාන භූමිය විනාශ විය. මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අතරතුර, පැරණි ශුද්ධාත්ම ආරාමයේ භූමියේ නැවත රෝහලක් පිහිටා තිබුණි. රෝහල් අංක 3810 ආරාමයේ සියලුම පරිශ්‍රයන් අල්ලාගෙන සිටියේය. රුසියානුවන්, ජර්මානුවන්, හංගේරියානුවන්, ඉතාලියානුවන්, පෝලන්ත ජාතිකයින් මෙහි සලකනු ලැබීය ... පසුව, දිගු කලක් තිස්සේ, ආරාමයේ භූමියේ කොටසක හමුදා ඒකකයක් පිහිටා ඇති අතර, ආරාමයේ මෙම කොටස සංරක්ෂණය කරන ලදී.

බොරොවිචිගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති සිදුවීමක් වූයේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ නැවත පැමිණීමයි. බොහෝ ප්‍රතිසංස්කරණ තිබියදීත්, ශුද්ධාත්ම ආරාමයේ සමූහය තවමත් එහි ව්‍යුහයන්ගේ සමානුපාතිකත්වය සහ විශේෂ වාස්තු විද්‍යාත්මක පෙනුමෙන් කැපී පෙනේ. 2000 සැප්තැම්බර් 14 වන දින, වසර 70 ක විවේකයකින් පසු, ඇදහිලිවන්තයන් නැවතත් පුරාණ සිද්ධස්ථානයට ඇතුළු වූ අතර ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් දේවස්ථානයට ඇතුළු විය. ධර්මිෂ්ඨ ජාකොබ් Borovichi පූජකවරුන්ගේ ආසන දෙව්මැදුරේ moleben ලෙස සේවය කළේය.

පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර් ඩම්චෙව්, පොක්රොව්ස්කි ආසන දෙව්මැදුර, වේලිකි නොව්ගොරොඩ්, සොෆියා සඟරාව අංක 4 2010

ශුද්ධාත්ම ආරාමය පිහිටුවීම 12 වන සියවසේ මුල් කාර්තුව දක්වා දිව යයි. එය ආරම්භ කරන ලද්දේ වියතිචිගේ අධ්‍යාපනඥයාගේ ගෝලයන් විසිනි - හීරෝමාටිර් ජෝන් කුක්ෂා භික්ෂුව.

මුලදී, ආරාමය පිහිටා තිබුණේ ඔරියෝල් කලාපයේ නොවොසිල්ස්කි දිස්ත්‍රික්කයේ වත්මන් ක්‍රොසස් ගම්මානය අසල වන අතර සහෝදරයන් 600 කින් පමණ සමන්විත වූ අතර ඔවුන් පල්ලියේ අවශ්‍යතා සපුරාලීමට පමණක් නොව අවශ්‍ය නම් ආයුධ අතැතිව නැගී සිටීමට ද දැන සිටියහ. . ඕතඩොක්ස් ඇදහිල්ලසහ ෆාදර්ලන්ඩ් ... නිදසුනක් වශයෙන්, 1380 දී, Novosilskaya කණ්ඩායම ඇතුළත් සැඟවී සිටි රෙජිමේන්තුවක කොටසක් ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයේ භික්ෂූන් වහන්සේලා පිරිසක් කුලිකොවෝ සටනට සහභාගී වූහ.

1495 දී ආරාමය විශාල යෙලෙට්ස් සිට ලිතුවේනියානු මාර්ගයට මාරු කරන ලද අතර එය නොවොසිල් අසල පිහිටා ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නේවාසික සහ විශ්මය ජනක විහාරස්ථාන තුනක් මෙහි ඉදිකරන ලදි පිටත ගොඩනැඟිලිගල් ආරාම වැටකින් වටවී ඇත. ඕතඩොක්ස් මුරපොලේ ශක්තිමත් අනුබද්ධ ගොවිපලක් තිබුණි. එහෙත්, පෙර මෙන්, දුෂ්කර කාලයකදී ඔහු සෑම විටම මාතෘ භූමිය ආරක්ෂා කිරීමට තම රණශූරයන් තැබීය. විශේෂයෙන්ම, ශුද්ධාත්ම ආරාමය සහ සුප්රසිද්ධ විනිශ්චය සටනේ (1555) ප්රතිඵල අතර සෘජු සම්බන්ධයක් පවතී.

Novosilskaya බලකොටුව ශක්තිමත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ පොදුවේ ගත් කල, ආරක්ෂක රේඛාව ගැන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයේ ඇබට් සයිමන්ගේ පෙත්සමට අනුව. ක්රිමියානු ටාටාර්වරුසහ නාගයිස් (මෙයද සැබෑ ඓතිහාසික සත්‍යයකි!) 1644 දී රොමානොව් රාජවංශයේ පළමු ස්වෛරී මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච් විසින් ආරාමයට පිවිසියේය. ඔහු දින කිහිපයක් ආරාමාධිපති සමඟ නැවතී, පසුව නගර බලකොටුව හොඳින් පරීක්ෂා කර, හමුදා නායකයින් සමඟ කතා කළේය. අවශ්‍ය නිගමනවලට එළඹීමෙන් පසු, ස්වෛරීවරයා වහාම බලකොටුවේ බලකොටුව සැලකිය යුතු ලෙස ශක්තිමත් කිරීමට නියෝග කළේය. Novosilsk තුවක්කුකරුවන්, දුනුවායන් සහ Cossacks ඉඩම් අයිතිය සඳහා සහතිකයක් නිකුත් කරන ලදී. එවිට මෙම ස්වෛරී තීරණය රුසියාවේ මහා රුසියාවේ සියලුම සලකුණු කරන ලද දේශසීමා වෙත ව්යාප්ත විය.

ඔබ දන්නා පරිදි දේශීය නීති (නීති සංග්‍රහය) සැලකිය යුතු ලෙස විධිමත් කිරීමට සමත් වූ රුසියානු රාජ්‍යයේ නිහඬම හා බුද්ධිමත්ම පාලකයා වන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයට සහ ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් රොමානොව් වෙත නැවත නැවතත් ගියේය. ආරාමයේ ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්ගේ අධ්‍යාත්මික උපදෙස් ද ඔහුගේ ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි හිතකර බලපෑමක් ඇති කළ බවට සැකයක් නැත.

අතිශයෝක්තියකින් තොරව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමය පුරාණ කාලයේ සිටම ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විසින් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්ර වූ ස්ථානයක් බව අපට පැවසිය හැකිය. අධිරාජ්‍යයන් සහ බලගතු රාජ්‍ය නායකයින් පමණක් නොව අධ්‍යාත්මික උපදෙස් සඳහා මෙහි පැමිණියහ. රුසියානු දේශය පුරා වන්දනාකරුවන්ගේ නූල් මෙහි විහිදී ගියේය. මෙහි ශ්රේෂ්ඨතම රුසියානු සිද්ධස්ථාන වලින් එකක් විය - ශාන්ත නිකලස්ගේ ආශ්චර්යමත් නිරූපකය, 1153 දී යූරි ඩොල්ගොරුකි ඔල්ගාගේ දෙවන බිරිඳ විසින් නොවොසිල් වෙත ගෙන එන ලද අතර, ඇය සහෝදරියක් ද විය. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යයාමැනුවෙල්. මෙම නිරූපකය රුසියාවේ කොතරම් ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූවාද යත් එය වාසිදායක විය ගිම්හාන කාලයඇය නිතිපතා රුසියාවේ නගර සහ නගර වෙත ගෙන යන ලදී (1917 දක්වා). බලයට පත්වීමෙන් පසු බොල්ෂෙවික්වරු සාතනික අදහසින් උමතු වූහ ආශ්චර්යමත් නිරූපකයනැති වී යයි. ඇය කුමක්ද තවදුරටත් ඉරණම, නොදන්නා.

ශුද්ධාත්ම ආරාමය 1918 දී වසා දමන ලදී. 1934 දී කොමියුනිස්ට්වාදීන් එය විනාශ කළහ: පල්ලි දෙකක් පුපුරුවා හරින ලදී - ශාන්ත නිකලස් කුරුසය උසස් කිරීම සහ අතින් සාදන ලද ක්‍රිස්තුස්ගේ ගැලවුම්කරුවාගේ රූපයේ නාමයෙන්. ආශ්චර්යමත් ලෙස, ශාන්ත දේවස්ථානය පමණි. ජීවිතය දෙන ත්‍රිත්වය, ලෙස භාවිතා කිරීමට තීරණය කර ඇති බැවින් ගබඩාවකෘෂිකාර්මික යන්ත්‍රෝපකරණ සඳහා ධාන්ය සහ අමතර කොටස් ගබඩා කිරීම සඳහා. ආරාමයේ නේවාසික සහ බාහිර ගොඩනැඟිලි මෙන්ම ආරාම වැට සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය.

මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයේදී ශුද්ධ වූ ජීවිතාරක්ෂක ත්‍රිත්වයේ දේවස්ථානයට දැඩි ලෙස හානි සිදු විය. අබලන් වූ ගෝලාකාර, පූජාසනයක් සහ සමහරක් සහිත මැද කොටස පමණි දරණ ව්යුහයන්ආපනශාලාව.

යුද්ධයෙන් පසු, ශුද්ධ වූ ජීවිතාරක්ෂක ත්රිත්වයේ පල්ලිය ගබඩාවක් ලෙසද භාවිතා කරන ලදී. ආරාමයේ භූමියේ, ප්‍රාදේශීය සාමූහික ගොවිපලේ නායකයින් එන්ජින් අංගනයක් සකස් කර, ඉන්ධන සහ ලිහිසි තෙල් සහිත බහාලුම් තැබූහ. මෙම බචනාලියා දශක ගණනාවක් තිස්සේ පැවතුනි ...

පැවිදි ජීවිතය නැවත ආරම්භ කරන විට, බොහෝ ගොඩනැගිලි අර්ධ වශයෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී ඇත. මුලින් පල්ලියක තත්ත්වය තිබුණා.

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආරාමයේ පුනර්ජීවනය 2004 දී ආරම්භ වූයේ ඔප්ටිනා හර්මිටේජ් හි ෂිහෙගුමන් සහ පාපොච්චාරණය කරන ලද අතර දැන් මොස්කව්හි සහ සමස්ත රුසියාවේ ශුද්ධෝත්තම කුලදෙටුවන් කිරිල්ගේ පාපොච්චාරණය, ස්කීමා-ආකිමැන්ඩ්‍රයිට් ඉලිගේ ආශිර්වාදයෙනි.

2005 දෙසැම්බර් 27 වන දින ශුද්ධ වූ සිනොඩ් (සඟරාව අංක 117) හි තීරණය අනුව, පල්ලිය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ රදගුරු ආරාමයක් බවට පරිවර්තනය විය.

2010 දී, ආරාම වැටේ බටහිර සහ දකුණු කොටස් මුරගල් සහ දේවස්ථානයක් සමඟ තැබීම අඛණ්ඩව සිදු වූ අතර, ආරාම වැටේ දකුණු කොටස වේදිකාවක් සමඟ ඉදිකිරීම ආරම්භ විය. ශුද්ධ වූ ජීවය දෙන ත්‍රිත්වයේ ආරාම දේවස්ථානය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම අඛණ්ඩව සිදු විය. පන්සල් සංකීර්ණය ඉදිකිරීම, ගෑස් නල මාර්ගයේ සැලැස්ම සහ තාපන ජාල වල ක්රියාකාරී වැඩ කටයුතු සිදු කරන ලදී. ආරාම භූමියේ භූමි අලංකරණය දිගටම පැවතුනි. අද වන විට, ශුද්ධ වූ ජීවිතාරක්ෂක ත්‍රිත්වයේ පල්ලියේ නර්තෙක්ස් සහ රෙෆෙක්ටරි කොටස ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇති අතර, මෙම දේවමාළිගාවේ මධ්‍යම කොටස සහ පූජාසනය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමේ කටයුතු සිදු වෙමින් පවතී. ප්‍රවේශ දොරටු සහ මුරගල් දෙකක් සහිත ආරාම වැටේ උතුරු කොටස ඉදි කර සියයට 70ක් නිම කර ඇත. ගඩොල් වැඩවැටේ නැගෙනහිර සහ බටහිර කොටස්, දකුණේ ඉදිකිරීම් ආරම්භ කර ඇත. ද්වාර මණ්ඩපයක්, දාන ශාලාවක්, භික්ෂූන් වහන්සේලාට හා සාමනේරවරුන්ට කුස්සියක් සහිත ආපන ශාලාවක් ඉදිකර ඇති අතර දෙමහල් සහෝදර ගොඩනැගිල්ලක් ඉදි කිරීමේ කටයුතු අවසන් වෙමින් පවතී. උණුසුම් ගරාජය. දාන ශාලාවේ ආටේෂියන් ළිඳක් කපා ජල සම්පාදන හා මලාපවහන පද්ධතියක් සවි කර ඇත. ප්‍රධාන ආරාම පහසුකම් සඳහා භූගත ගෑස් නල මාර්ගයක් දමා ඇත.

අනුව ශුද්ධාත්ම ආරාමය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම සිදු කෙරේ ඉදිරිදර්ශන සැලැස්මවිසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ ආරාමයේ සංරක්ෂණය කරන ලද ඓතිහාසික හා වාස්තුවිද්යාත්මක තොරතුරු සහ ඡායාරූප මත පදනම්ව ගොඩනැගීම. පැරණිතම ඕතඩොක්ස් දේවස්ථානය එහි පැරණි අලංකාරය හා ශ්රේෂ්ඨත්වය තුළ ප්රතිනිර්මාණය කිරීම සඳහා සෑම දෙයක්ම සිදු කරනු ලැබේ.

අපගේ පාපොච්චාරණය කරන පියතුමාගෙන් ආරාමය පුනර්ජීවනය කිරීමේ දුෂ්කර හා දුෂ්කර කාර්යයේදී අපට නිරන්තර අනුග්‍රහය සහ සහයෝගය දැනේ. හෝ මා. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට ඉදිරි වසර ගණනාවක් ආශීර්වාද කරයි. ඔහු ආරාමයේ සහෝදරයන්ගේ මිත්‍රශීලී සහ සමීප කණ්ඩායමක් පිහිටුවීමට ඉවසිලිවන්තව හා නොපසුබටව කටයුතු කරයි. එලියා පියතුමාගේ ආශිර්වාදය ඇතිව අලුතින් පැමිණෙන නවකයන් අපට ලැබේ. ඔහු නිතරම අප වෙත පැමිණෙන්නේ මහත් සතුටකිනි. ශුද්ධාත්ම ආරාමයේ සහෝදරවරුනි, දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න, සෑම වසරකම සෑම දෙයක්ම එකතු වේ. අද වන විට, දැනටමත් භික්ෂූන් වහන්සේලා නව දෙනෙක් (හයිරොමොන්ක්වරු තිදෙනෙක් සහ හයිරෝඩීකන්වරු දෙදෙනෙක් ඇතුළුව) සහ සාමනේරවරු හත් දෙනෙක් සිටිති. සද්භාවයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය සඳහා, කම්කරුවන් පහළොස් දෙනෙකු පැවිදි වස්තූන් ප්‍රතිසංස්කරණය හා ඉදිකිරීම් කටයුතු සිදු කරයි.

හෙගුමන් ඇලෙක්සැන්ඩර් (මැස්ලොව්)