Афіна, дочка Зевса, богиня мудрості та переможної війни, захисниця справедливості. Богиня афіна, дочка зевса та метиди

Афіна Паллада, відома в грецькій міфології як богиня стратегії війни та мудрості, з'явилася на світ дуже незвичайним чином. В одному з міфів сказано, що Афіна постала перед олімпійськими богамипісля того, як Гефест своїм молотом розколов на прохання Зевса череп громовержцю, звідки і з'явилася в повному обмундируванні мудра богиня.

Стародавні греки шанували Афіну як винахідницю військової стратегії, «Войовницю-дівочу», що завжди з'являлася в супроводі крилатої богині Нікі.

Незважаючи на жахливу силу та неймовірну спритність, Афіна воліла вирішувати війни та спірні ситуації дипломатією та мирними переговорами. Найбільше свято на честь богині звалося Панафінеї і проходило біля стін Акрополя в Афінах.

Вважається, що крім ратної справи та стратегічного планування, мудра богиня регулювала погоду та зрошувала дощем поля, стежила за благоденством афінських сімей, була мірилом громадянського суспільства, опікувалась мистецтвом, ремеслами та розумовою діяльністю.

В одному з міфів Афіна згадується як неперевершений майстер ткацтва. Діва Арахна, яка посміла кинути виклик богині в цьому мистецтві, була жорстоко покарана за надмірну самовпевненість.

Греки схильні вірити, що саме Афіна винайшла такі засоби повсякденного користування, як горщик для приготування їжі, кінську вуздечку, граблі, кінський плуг, ярмо та кілька музичних інструментів. Крім того, вона вперше ввела в життя афінян арифметичний рахунок. Доброта Афіни була відома навіть у найвіддаленіших полісах, адже на Ареопазі вона завжди намагалася виступати на захист відповідача.

«Афінська діва» почала асоціюватися у греків з усім тим, чим вони пишалися та любили. Усі наукові відкриття, урожаї та свята, так чи інакше, були присвячені Афіні.

Афіна була втіленням чистоти та непорочності. Багато богів намагалися добитися її руки та любові, але безуспішно. Далі зайшов Гефест, який насильно намагався заволодіти богинею, але лише встиг пролити насіння на коліно Афіни. Витершись шовковою хусткою, вона в гніві кинула його на матір-землю Гею, яку насіння й запліднило.

Незабаром у Геї від Гефеста народився син Еріхтоній, якого вона відразу ж відкинула, а Афіна беззаперечно всиновила. Подорослішавши, Еріхтоній став мером Афін, а незайманість богині, що виховала його, символізувала неприступність великого міста.

Декілька фото картин і статуй богині Афіни:

Одне з центральних місць у давньогрецькій міфології відведено Афіні Палладі. Афіна - богиня мудрості, богиня справедливої ​​війни і перемоги, одна з найшанованіших богинь Греції. Афіна - дочка Зевса, наймогутнішого бога на всьому Олімпі, бога неба, грому та блискавок. Зевсу підпорядковуються інші грецькі боги, має владу з людей, встановлює громадський порядок, розподіляє землі добро і зло. Але справедливо буде відзначити, що кохана дочка не поступається йому не в силі, не в мудрості. У багатьох легендах описано, що Афіна сидить на троні поруч із Зевсом. Мати Афіни - мудра океаніда Метіда, перша дружина Зевса.
Афіні приписують винахід флейти, колісниці, корабля. Серед її заслуг розробка законів та заснування Вищого Суду в Афінах. Вона уособлення грамотності та справедливості. Афіна дарує мудрість і знання, вчить людей мистецтвам та ремеслам, допомагає рукоділкам, ткалям, гончарям. Зі зростанням грецької культури мудра войовниця стає ще й покровителькою науки.
Дочка Зевса – богиня мудрості – була об'єктом поклоніння у всій Стародавній Греції, її оспівували поети, нею захоплювалися скульптори та художники. У численних роботах скульпторів, художників і поетів дочка Зевса постає маємо у повному бойовому озброєнні: у ньому блискучі військові обладунки, блискучий шолом, у руках богиня тримає спис і щит. Але при всьому своєму бойовому вигляді вона відрізняється незвичайною красою. У неї сіро-блакитні очі, русяве волосся, божественна постать і велична постава.
Афіна опікується героями Греції, дає їм мудрі поради та рятує під час небезпеки. Так, богиня мудрості сприяє Персею у розправі з Медузою-Горгоною, яка одним своїм поглядом перетворювала все живе на камінь. Афіна забезпечила Персея мідним щитом, блискучим, як дзеркало, в який він дивився, щоб не зустрітися з очима Медузи-Горгони. І завдяки цьому зміг відтяти їй голову. Один із улюбленців Афіни – Одіссей. Його богиня супроводжує протягом багаторічних поневірянь, і в результаті сприяє його поверненню на рідний острів Ітаку. Після повернення на батьківщину, богиня перетворює Одіссея на жебрака старого, і таким чином вкотре його рятує, надавши йому можливість помститися своїм кривдникам.
Афіна виступає помічницею Гераклу у боротьбі з титанами, за її допомогою він виводить з Ереба пса бога Аїда Кербера. Дочка Зевса підтримує у бойових подвигах Діомеда. Допомагає Прометею винести вогонь із кузні Гефеста, а Ясону повернути золоте руно.
Афіна – хранителька міст, їхніх стін та фортець. Вона є захисницею таких міст, як Троя, Афіни, Спарта, Аргос. На її честь названо місто – столиця Греції – Афіни. Щороку в місті Афіни проводилися панафінеї – торжество на честь богині мудрості, яке супроводжується музичними та спортивними змаганнями, святковою ходою зі смолоскипами, даруванням та жертвопринесеннями. Афіні були присвячені наступні землеробські свята:
- свята, пов'язані з проростанням хліба – прохарістерії;
- свята дозрівання плодів – каллінтерії;
- свята запобігання посухі – скірофорії;
- свята початку жнив – плінтерії та інші.
Священне дерево дочки Зевса – маслина (олива), яке в грецькому народі отримало назву «дерево долі». Скрізь супутниками Афіни є сова і змія – символи мудрості.
Про богина Афіна складено чимало легенд і міфів. Один з найпоширеніших у сучасної літератури- Міф про Афіна і Арахна. Арахна – майстерна вишивальниця та ткаля. Зайве пишаючись своїм талантом, вона викликала Афіну на змагання з ткацького мистецтва та з ганьбою програла. Не витримавши цього, Арахна намагалася звести рахунки із життям, але Афіна цьому перешкодила. У покарання за гординю і ганебне ставлення до богів богиня перетворила її на павука, щоб та вічно висіла і вічно ткала. У перекладі з грецької слово «арахна» і перекладається «павук».
Неодноразово в грецькій міфології зустрічається опис ворожнечі між Афіною та Аресом – богом жорстокої, кровопролитної війни. Але, з Афіною поруч богиня перемоги Ніка, і зрештою Афіна завжди виявляється переможницею.
На честь богині мудрості збудовано безліч храмів та святилищ. Це храми у місті Афіни – Ерехтейон, Парфенон, Гекатомпендон, храм Зевса та Афіни. Були святилища Афіни та інших місцях – у містах Аргос і Дельфи, на островах Делос і Родос, у Спарті. Фідієм - найбільшим давньогрецьким скульптором і архітектором - було споруджено статуї «Афіна Парфенос», «Афіна Лемнія», «Афіна Промахос», «Афіна Арея». На превеликий жаль, жодна з цих робіт до наших днів не збереглася. Серед картин античного живопису, присвячених Афіні – картини Клеанфа «Народження Афіни», Антифіла «Олександр та Філіп з Афіною» та Фамула «Афіна».
Афіна – втілення мудрості та краси – і сьогодні залишається об'єктом захоплення та музою для багатьох скульпторів, художників та поетів.

Міф про народження Афіни Палади. - Богиня Афіна та Еріхтоній (Ерехтей). - Міф про суперечку богині Афіни з богом Посейдоном. - Тип та відмітні ознаки Афіни Палади. - Статуя Афіни Палади роботи Фідія. - Богиня Афіна та бог Ерот. - Міф про флейту сатира Марсія. - Афіна-робітниця: міф про лідійку Арахна. - Великі Панафінеї.

Міф про народження Афіни Палади

Один із найдавніших грецьких міфів розповідає таке про походження та народження богині мудрості. Афіна Паллада(У римській міфології - богиня Мінерва) була дочкою Зевса (Юпітера) та його першої дружини Метіди (у перекладі з давньогрецької мови – «роздум»). Богиня Метіда передбачила, що в неї спочатку народиться дочка, а потім син, і цей син буде володарем всесвіту.

Зевс (Юпітер), наляканий таким пророкуванням, звернувся за порадою до богини Геї (Землі). Гея порадила Зевсу проковтнути Метіда, що він і виконав.

Через деякий час Зевс (Юпітер) відчув сильний головний біль. Зевсові здавалося, що череп його готовий розлетітися на шматки. Зевс попросив бога (Вулкана) роздвоити йому голову сокирою та подивитися, що там відбувається. Щойно Гефест виконав його прохання, як із голови Зевса вийшла озброєна й у розквіті сил Афіна Паллада - «могутня дочка могутнього батька», як богиню Афіну зазвичай називає Гомер.

Декілька пам'яток античного мистецтва (між іншими - Парфенонський фриз, що не існує тепер), зображували народження Афіни Палади.

Афіна Паллада є, таким чином, уособлення божественного розуму та розсудливості Зевса (Юпітера). Афіна Паллада - сильна та войовнича богиня, розумна та розважлива. Так як богиня Афіна народилася не від матері, а прямо з голови Зевса (Юпітера), то Афіні Паллад чужі всі жіночі слабкості. Богиня Афіна відрізняється серйозним, майже чоловічим характером; її ніколи не бентежать хвилювання любові та пристрасті. Афіна Паллада - вічна незаймана, улюблениця Зевса (Юпітера), його однодумка, хоча іноді, як, наприклад, у Троянській війні, богиня Афіна надходить на волю батька.

Здорово і ясно дивиться Афіна Паллада на людство та охоче бере участь у всіх життєвих проявах людей. Афіна Паллада завжди на боці правої справи, допомагає хоробрим героям здобувати перемоги над ворогами, є покровителькою Одіссея та Пенелопи, керівницею Телемаха.

У богині Афіні як би уособлюється людська культура. Богиня Афіна винайшла багато корисних предметів, як плуг і граблі. Афіна навчила людей запрягати волів і змусила їх схилити шию під ярмом. Міфи стародавньої Греціївважають, що Афіна Паллада перша впокорила коня і перетворила його на домашню тварину.

Афіна Паллада навчила Ясона та його супутників побудувати корабель «Арго» і протегувала весь час, доки тривав їхній знаменитий похід.

Афіна Паллада - богиня війни, але вона визнає лише розсудливу війну, що ведеться за всіма правилами військового мистецтва і має певну мету. Цим Афіна Паллада відрізняється від бога війни Ареса (Марса), якому приємний вигляд крові і який любить жахи та сум'яття війни.

Богиня Афіна є всюди суворою виконавицею законів, покровителькою та захисницею цивільних прав, міст та гаваней. Афіна Паллада має пильне око. Поети античності називали богиню Афіну «блакитноокою, світлоокою і далекозорою».

Афіною Палладою було засновано Ареопаг. Богиню Афіну шанували як покровительку музиканти, художники та всі ремісники.

Богиня Афіна та Еріхтоній (Ерехтей)

Коли богиня Гея (Земля), народивши від бога Гефеста сина Еріхтонія (інакше - Ерехтея), кинула його напризволяще, Афіна Паллада підібрала Еріхтонія і виховала. За грецьким міфом, Еріхтоній був схожий на одну половину свого тулуба, а саме - його нижньою частиноюна змію.

Богиня Афіна, зайнята постійно війнами, поклала дитину в кошик і доручила Еріхтонія на якийсь час дочкам Кекропса, заборонивши їм відкривати кошик. Але дві з дочок Кекропса, всупереч порадам старшої, Пандроси, які страждали на цікавість, відкрили кошик з Еріхтоном і побачили там сплячу дитину, обвиту змією, яка відразу ж вжалила цікавих дівчат.

Еріхтоній був доручений богинею Афіною Пандросе, дочки Кекропса, і виріс під її наглядом. Бажаючи висловити Пандросе, а також і богині Афіні свою подяку, Еріхтоній збудував у місті Афінах храм, одна половина якого була присвячена Афіні Палладі, а інша Пандросе.

Міф про суперечку богині Афіни з богом Посейдоном

Коли Кекропс заснував місто, назване потім Афінами, не міг вирішити, кого обрати покровителем названого міста - богиню Афіну (Мінерву) чи бога (Нептуна). Ця нерішучість царя Кекропса викликала суперечку між богами - Афіною та Посейдоном.

Давньогрецький скульптор Фідій зобразив на обох фронтонах Парфенона (храму Афіни) цю суперечку. Шматки цих фронтонів зберігаються тепер у Британському музеї.

Щоб примирити богиню Афіну і бога Посейдона, Кекропс вирішив обрати того, хто винайде найкорисніший предмет. Бог Посейдон (Нептун) вдарив землю своїм тризубом, і з'явилося джерело морської води. Потім Посейдон створив коня, ніби бажаючи дати зрозуміти, що народ, покровителем якого він, Посейдон, буде обраний, стане племенем мореплавців та воїнів. Але богиня Афіна перетворила дикого коня на свійську тварину, а від удару списа Афіни по землі з'явилося оливкове дерево, вкрите плодами, вказуючи цим, що народ богині Афіни буде сильним і могутнім завдяки землеробству та промисловості.

Цар Афін Кекропс звернувся тоді до народу, просячи його вирішити, якого з богів народ Афін бажає обрати своїм покровителем. Народ вдався до загального голосування, причому всі чоловіки подавали голос за бога Посейдона, а жінки – за богиню Афіну. Однією жінкою виявилося більше, богиня Афіна здобула перемогу, і місто було присвячене їй. Але, побоюючись гніву Посейдона (Нептуна), який погрожує поглинути своїми хвилями Афіни, жителі спорудили храм і Посейдону. Ось яким чином афіняни одночасно стали землеробами, мореплавцями і промисловцями.

Тип та відмітні ознаки Афіни Палади

Афіна Паллада була головним божеством для афінян, а Акрополь вважався її священною горою. Античний культ богині Афіни існував дуже довго і припинився лише під впливом християнського вчення.

Збереглося багато античних монет із зображенням голови Афіни Палади (у римлян – богині Мінерви). На одній із давньорічних монет зображено також сова - птах богині Афіни, її символ ( сова Мінерви).

Відомий вчений Готфрід Мюллер каже, що ідеальним типом Афіни Палади є статуя Фідія – Афіна Парфенонська. Риси обличчя статуї Афіни Палади роботи Фідія стали прототипом всіх статуй богині Афіни у давніх греків і богині Мінерви у давніх римлян. Знаменитий скульптор Фідій зобразив Афіну Палладу зі строгими, правильними рисами. У Афіни Фідія високий і відкритий лоб; довгий, тонкий носа; лінії рота та щік дещо різкі; широке, майже чотирикутне підборіддя; очі, опущені додолу; волосся, просто відкинуте по сторонах обличчя, і в'ється трохи по плечах.

Афіна Паллада (Мінерва) часто зображується в шоломі, прикрашеному чотирма кіньми, показуючи цим, що богиня примирилася з богом Посейдоном (Нептуном), якому був присвячений кінь.

Богиня Афіна завжди носить егіду. На егіді Афіни Паллади вміщено голову Медузи Горгони. Афіна завжди прикрашена коштовностями, і її вбрання дуже розкішне.

На одній із античних камей на Афіні Палладі, окрім блискучої егіди, одягнені багате кольє із жолудів та сережки у вигляді виноградних грон.

Іноді на монетах шолом богині Афіни прикрашений фантастичною чудовиськом зі зміїним хвостом. Афіна Паллада завжди зображується зі шоломом на голові, дуже різноманітним за формами.

Звичайна зброя богині Афіни (Мінерви) – спис, але іноді вона тримає в руці громові стріли Зевса (Юпітера). Афіна Паллада також часто тримає на руці статую Нікі – богині перемоги.

Художники античності зображували найохочіше Афіну Палладу. На найдавніших пам'ятниках античного мистецтва богиня Афіна зображується з піднятим щитом та списом.

Егіда Афіни Палади, яку богиня завжди носить, є нічим іншим, як шкура кози, яку богиня прикріпила голову Медузи Горгони. Іноді егід замінює богині Афіні щит. Уособлюючи у фізичному порядку блискавку, Афіна має егіду як відмітну ознаку. На статуях давньогрецької архаїки Афіна Паллада використовує егіду замість щита. В епоху золотого віку давньогрецького мистецтва Афіна Паллада носить егіду на грудях.

Голова Медузи Горгони - також один із відмітних ознакбогині Афіни і зображується або на егіді, або на шоломі. Голова Медузи Горгони мала натякати на те, який жах опановував ворогами Афіни Паллади, коли богиня постала перед ними. На одній давньоримській фресці, відкритій у Геркуланумі, богиня Мінерва одягнена в пеплос, що спадає на хітон грубими і невитонченими складками; Мінерва закрила ліву рукуегідою і готова вступити у бій.

Статуя Афіни Палади роботи Фідія

Знаменита статуя давньогрецького скульптора Фідія, Афіна Парфенонська, була створена з слонової кісткита золота.

Богиня Афіна скульптора Фідія стояла на весь зріст, груди її покривала егіда, а туніка спадала до п'ят. Афіна тримала в одній руці спис, а в іншій – статую богині перемоги Нікі.

На шоломі вона мала сфінкс - емблема божественного розуму. З боків сфінкса було зображено два грифони. Над забралом статуї Афіни роботи Фідія - вісім коней, що мчали на всі опори, - символ швидкості думки.

Голова та руки статуї Фідія були зі слонової кістки, замість очей вставлено два дорогоцінного каменю; золоті драпірування могли за бажанням зніматися для того, щоб місто Афіни у разі будь-яких суспільних лих могло скористатися цим скарбом.

на зовнішній стороніщита, поставленого біля ніг богині Афіни, була зображена битва афінян з амазонками, зворотній стороні- Боротьба богів з велетнями. Міф про народження Пандори було створено на п'єдесталі статуї Фідія.

Богиня Мінерва скульптора Зімарта, що була на виставці в Салоні 1855 р., є повторенням шедевра Фідія, можливо точно і ретельно відтворена копія за описом давньогрецького автора Павсанія, що дійшов до нас.

Прекрасна бронзова статуя богині Мінерви, що знаходиться в Туринському музеї, є однією з найчудовіших і найкрасивіших античних статуй, що збереглися до нашої ери.

Богиня Афіна та бог Ерот

Цнотлива богиня Афіна ніколи не зображалася античними художниками оголеною, і якщо деякі сучасні художники і представляють Афіну в цьому виді у своїх творах, наприклад, «Суд Паріса», то це за незнанням стародавніх традицій.

Богині Афіни ніколи не торкалися стріли бога Ерота, який її завжди уникав і давав спокій.

Богиня кохання Афродіта (Венера), незадоволена тим, що її пустотливий син не робить навіть спроби поранити своєю стрілою цнотливу богиню, обсипала Ерота за це докорами.

Ерот виправдовується, кажучи: «Я боюся Афіну, вона страшна, очі її зірки, а вигляд її мужній і величний. Щоразу, як я наважуюсь підійти до Афіни, щоб зачепити її моєю стрілою, вона знову лякає мене своїми похмурими поглядами; крім того, у Афіни на грудях така страшна голова, і я в страху кидаю мої стріли і тремтячи біжу від неї »(Лукіан).

Флейта Марсія

Богиня Афіна знайшла одного разу оленячу кістку, зробила флейту і стала витягувати з неї звуки, які приносили їй велике задоволення.

Помітивши, що при грі у неї роздмухуються щоки і некрасиво відстовбурчуються губи, богиня Афіна, не бажаючи так спотворювати своє обличчя, закинула свою флейту, проклявши заздалегідь того, хто знайде її і гратиме на ній.

Флейту Афіни знайшов сатир Марсій і, не зважаючи на прокляття богині, взявся грати на ній і став хвалитися своїм талантом, викликаючи самого бога на змагання з ним. Марсій не уникнув страшної кари за свою неслухняність і зарозумілість.

Афіна-працівниця: міф про лідійку Арахну

Коли богиня Афіна є покровителькою ремесел і всяких жіночих робіт, вона зветься Афіни-працівниці, або Ергани (давньогрецькою).

Тканина різних тканин було одним із головних промислів афінян, але азіатські тканини завжди цінувалися вище за тонкістю та витонченістю роботи. Це суперництво між двома країнами породило поетичний міф про суперництво між Арахною та богинею Афіною.

Арахна була незнатного походження. Батько Арахни був простий фарбник родом з Лідії (область у Малій Азії), але Арахна славилася своїм мистецтвом ткати красиві та тонкі тканини. Арахна вміла рівно та швидко прясти, а також прикрашати свої тканини усілякими вишивками.

Загальні похвали так закрутили Арахне голову і вона почала так пишатися своїм мистецтвом, що надумала змагатися з богинею Афіною, вихваляючись, що вона може її перемогти. Богиня Афіна, прийнявши вигляд старої, прийшла до гордої ткалі і стала доводити Арахне, як небезпечно для простої смертної заперечувати першість у богині. Арахна їй зухвало відповіла, що, з'явися перед нею сама богиня Афіна, вона зуміє і їй довести свою перевагу.

Богиня Афіна прийняла цей виклик, і вони взялися до роботи. Афіна-Ергана виткала на своєму верстаті історію своєї чвари з богом Посейдоном, а зухвала Арахна зобразила на своїх тканинах різні любовні пригоди та перетворення богів. При цьому робота Арахни була виконана з такою досконалістю, що богиня Афіна не могла знайти в ній найменшого недоліку.

Розсердившись і забувши, що вона має бути справедлива, Афіна-Ергана в запалі гніву вдарила ткаля Арахну човником по голові. Арахна не могла перенести подібної образи та повісилася.

Богиня Афіна перетворила Арахну на павука, який вічно тче свої найтонші павутиння.

Цей міф древньої Греції вказує на перевагу східних тканин: Арахна, лідійка за походженням, все ж таки здобула перемогу над афінською Ерганою. Якщо лідійка Арахна і була покарана, то не як робітниця, а лише за своє зарозуміле бажання тягатися з богинею.

Великі Панафінеї

Свято, відоме під назвою Великі Панафінеї, було засноване в Афінах на честь Афіни Палади, захисниці та покровительки цього міста.

Великі Панафінеї були, безсумнівно, найбільшими і найдавнішими. народним святом. Великі Панафінеї святкували кожні чотири роки, і в них брали участь усі афіняни.

Свято Великі Панафінеї тривало з 24 по 29 число давньоатичного місяця Гекатомбеона (половина липня і серпня).

Перший день Великих Панафіней був присвячений музичним змаганням, які відбувалися в Одеоні, побудованому за наказом Перікла. В Одеон збиралися всілякі співаки, музиканти з їхніми різноманітними інструментами та поети.

Інші дні Великих Панафіней були присвячені гімнастичним та кінським змаганням, причому переможця нагороджували вінком з оливкових гілок та красиво розписаними судинами, наповненими дорогоцінним. оливковою олією.

Найбільша урочиста частина свята Великі Панафінеї відбувалася в день народження богині Афіни - 28 числа місяця Гекатомбеона. Цього дня влаштовувалась хода, в якій брали участь не лише всі дорослі, а й діти.

На чолі процесії йшли юні афінянки, вони несли нове плаття для статуї богині Афіни - шафранного кольору пеплос. Протягом дев'яти місяців усі знатні афінянки працювали над ним, прикрашаючи його всілякими вишитими та витканими візерунками. За ними йшли інші афінські дівчата ( канефори), несучи на головах священні судини. Після канефорами з'являлися дружини і дочки афінських вольноотпущенников і чужинки - вони мали права нести священні посудини і лише тримати вази і посудини з вином, і навіть складні стільці для знатних дружин.

Поважні старці, розкішно одягнені за рахунок міста, йшли за ними з оливковими гілками в руках; потім - організатори та розпорядники свята; чоловіки з гілками та судинами з оливковою олією; бики, призначені в жертву богині Афіні; діти, які ведуть прикрашеного барана; музиканти та співаки.

Ходу укладали чудові колісниці, запряжені четвірками; ними керували знатні юнаки та вершники на прекрасних конях, на згадку про те, що Афіна Паллада перша навчила запрягати і керувати кіньми.

Окремі групи цієї ходи були створені на фронтоні та фресках Парфенона Фідієм, і частина цих барельєфів збереглася до наших днів.

Афіні Палладі були присвячені:

• оливкове дерево,
• півень, ранній спів якого будить людей праці,
• змія, символ розуму та обдуманості,
• сова, від проникливих очей якої нічого не залишається прихованим у темряві ночі.

Епітет "совоока" надавали давньогрецькі поети і самій богині Афіні.

ЗАУМНИК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчена коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; усі права збережені.

Вдарити сокирою по голові. Гефест підкорився. Він розсік голову громовержця, і звідти вийшла Афіна у повному одязі воїна з списом у руці- та залізним.
шолом на голові. Прекрасна і велична, вона стояла перед здивованим Зевсом, її очі світилися мудрістю.
Стала Афіна захисницею міст, стін та фортець, одне місто було названо на її честь – Афіни. Вона дала людям знання та ремесла, багато мистецтва (винайшла флейту і навчила людей грати на ній) навчила їх робити колісниці та кроїти кораблі, навчала дівчат рукоділля та ткацтва. Вона опікувалася лише справедливим війнам, дарувала людям закони, заснувала державу, ареопаг. Її прізвисько Паллада походить від переможеного нею гіганта Паланта . У Троянській війні вона бореться за греків; опікується знаменитими героями Греції:

аргонавтам, Гераклу, Одіссею, Ахілу, Персею. Коли Персей переміг горгону Медузу, її голову він подарував Афіні, і та прикрасила нею свій щит-егіду. У головному святилищі Афін, Парфеноні, була величезна статуя покровительки міста, покрита слоновою кісткоюі золотом, у цьому храмі жила величезна священна змія, що належала Афіні. Інша статуя знаходилася перед входом до Парфенону. Коли мореплавці наближалися до Афін, блиск списа цієї статуї було видно здалеку. Афіна мала священне дерево - оливу, коли влаштовувалися на її честь свята (панрфінеї), переможцям змагань подавали амфори з оливковою олією. Звичай нагороджувати переможців кубками існує й донині. Крім священного дерева та священної змії Афіна мала ще священну тварину - сову. Сова є символом мудрості, як і богиня Афіна. Гомер присвятив Афіні такий гімн: Славити Палладу-Афіну, оплот міст, починаю,
Страшну. Любить вона, як і Арес, військову справу,
Шалений воїнів крик, міст руйнування та війни.
Нею зберігається народ, на битву чи йде, з бою ль.
Славься, богине! Пішли благо дію нам і удачу!

у грецькій міфології Афіна богиня мудрості та справедливої ​​війни. Догрецьке походження образу Афіни не дозволяє розкрити етимологію імені богині, виходячи з даних лише грецької мови. Міф народження Афіни від Зевса і Метіди («мудрості», грецьк. metis, «думка», «роздум») пізнього походження - періоду оформлення класичної олімпійської міфології. Зевс, знаючи від Геї та Урана про те, що його син від Метіди позбавить його влади, проковтнув свою вагітну дружину і потім за допомогою Гефеста (або Прометея), що розколов йому голову сокирою, сам народив Афіну, яка з'явилася з його голови в повному бойовому озброєнні та з войовничим кличем. Оскільки ця подія сталася ніби біля озера (або річки) Тритон у Лівії, Афіна отримала прізвисько Тритоніди або Тритогенеї. Народження Афіни зображено у цьому міфі з позицій героїчної міфології періоду патріархату, у якій особливо виділялося чоловіче організуюче початок. Афіна є хіба що безпосереднім продовженням Зевса, виконавицею його задумів і волі. Вона - думка Зевса, здійснена у дії. Поступово материнство Метіди набуває все більш абстрактного і навіть символічного характеру, так що Афіна вважається породженням одного Зевса і приймає на себе функції божества мудрості, так само як Зевс сприйняв їх від Метіди.
Афіна - одна з найголовніших постатей не тільки олімпійської міфології, за своєю значущістю вона дорівнює Зевсу і іноді навіть перевершує його, коренячись у найдавнішому періоді розвитку грецької міфології - матріархаті. Силою та мудрістю вона дорівнює Зевсу. Їй віддаються почесті слідом за Зевсом і її місце - найближче до Зевса Поряд з новими функціями богині військової могутності, Афіна зберегла свою матріархальну незалежність, що виявлялася в розумінні її як діви і захисниці цнотливості. На стародавнє зооморфічне минуле богині вказують її атрибути. змія і сова. Гомер називає Афіну «совоокою» – «рябкоподібною змією». Афіна-покровителька змій; у храмі в Афінах, за повідомленням Геродота, мешкала величезна змія- вартовий акрополя, присвячена богині. Витоки мудрості А. у її хтонічному минулому сягають образу богині зі зміями крито-мікенського періоду. Сова і змія охороняли палац Мінотавра на Криті, і зображення богині зі щитом мікенського часу - прообраз олімпійської А. Серед неодмінних атрибутів Афіни-егіда - щит із козячої шкіри з головою зміїласою Медузи, який має величезну магічною силою, лякає богів і людей (Hom. Il. II 446- 449).
Численні відомості про космічні риси образу А. Її народження супроводжується золотим дощем (Pind. 01. VII 62-70), вона зберігає блискавки Зевса (Aeschyl. Eum. 827). Її зображення, т.з. паладій, впало з неба (звідси А. Паллада). По Геродоту (IV 180), А.- дочка Посейдона та німфи Тритоніди. Ототожнювалася Афіна з дочками Кекропу - Пандросою («вологою») та Аглаврою («світлоповітряною»), або Агравлою («полебороздною»). Священним деревомА. була маслина. Маслини А. вважалися «деревами долі» (Plin. Nat. hist. XVI 199), і сама А. мислилася як доля і Велика богиня-мати, яка відома в архаїчній міфології як батька і губителька всього живого (пор. міркування Апулея про Мінерва Кекропичної та її іпостасях, Met. XI 5).
Потужна, страшна, совока богиня архаїки, володарка егіди, А. у період героїчної міфології спрямовує свою силу на боротьбу з титанами (Hyg. Fab. 150) та гігантами. Разом з Гераклом А. вбиває одного з гігантів, на іншого вона навалює острів Сицилія, з третього здирає шкіру і покриває своє тіло під час бою (Apollod. I 6, 1-2). Вона – вбивця горгони Медузи і носить ім'я «горгоногубці» (Eur. Ion. 989-991, 1476). А. вимагає до себе священної шанобливості, жоден смертний не може її побачити. Відомий міф про те, як вона позбавила зору юного Тиресія (сина своєї улюблениці Харікло), коли той випадково побачив її обмивання. Позбавивши юнака зору, Афіна водночас наділила його пророчим даром (Apollod. Ill 6, 7; Callim. Hymn. V 75-84). Великий був її гнів на Арахну, що посміла поставити під сумнів благочестя богів. Класична А. наділена ідейно-організуючими функціями: вона опікується героями, захищає громадський порядок і т. п. Вона ставить на царство Кадма, допомагає Данаю і його дочкам, а також нащадку Дана Персею, ​​що вбив Медузу (Apollod. II 4, 2; Ovid .Met.IV 82 слід.). Зевс послав А. на допомогу Гераклові, і той вивів з Ереба пса бога Аїда (Hom. II. VIII 362-369). Богиня опікується Тидеєм та його сином Діомедом, яких вона хотіла зробити безсмертними, але відмовилася від цього задуму, побачивши дику жорстокість Тидея (Apollod. Ill 6, 8). Улюбленцем А. був Одіссей, розумний і сміливий герой. У поемах Гомера (особливо «Одіссеї») жодне більш-менш важлива подіяне обходиться без втручання А. Вона - головна захисниця греків-ахейців та постійний ворог троянців, хоча культ її існував і в Трої (Hom. II. VI 311). А.- захисниця грецьких міст (Афін, Аргоса, Мегари, Спарти та ін), що носить ім'я «градозахисниці» (Hom. II. VI 305).
Величезна статуя Афіни Промахос («передовий боєць») із списом, що сяє на сонці, прикрашала акрополь в Афінах, де богині були присвячені храми Ерехтейон та Парфенон. Головні епітети А., наділеної цивільними функціями, - Поліада («міська») та Поліухос («містодержиця»). Пам'ятником прославлення мудрої правительки Афінської держави, засновниці ареопагу є трагедія Есхіла «Євменіди».
А. завжди розглядається у контексті художнього ремесла, мистецтва, майстерності. Вона допомагає гончарям (Hom. Epigr. 14), ткалям (Hom. Od. VII 109-110), рукоділкам (Paus. X 30, 1), будівельнику корабля аргонавтів (Apoll. Rhod. I 551), взагалі робочому люду (Hes. .Opp.429-431) і називається Ерганою («робітницею») (Soph. frg. 760), покровителькою ремісників (Plat. Legg. XI 920d). А. допомогла Прометею вкрасти вогонь із кузні Гефеста (Myth. Vat. I 1; II 63-64). Її власні вироби - справжні витвори мистецтва, як, наприклад, плащ, витканий для героя Ясона (Apoll. Rhod. I 721-768). А. приписується винахід флейти та навчання грі на ній Аполлона (Plut. De mus. 14). Одного її дотику достатньо, щоб зробити людину прекрасною (Одіссея вона підняла табором, наділила кучерявим волоссям, наділила силою і привабливістю; Hom. Od. VI 229-237; XXIII 156-159). Вона наділила Пенелопу напередодні зустрічі подружжя дивовижною красою (XVIII 187-197).
Афіна - богиня мудрості, Демокріт вважав її «розумністю» (phron?sis, В 2 Diels). Мудрість А. інша, ніж мудрість Гефеста та Прометея, для неї характерна мудрість у державних справах (Plat. Prot. 321d). Для пізньої античності А. стала принципом неподільності космічного Розуму (Plot. VI 5, 7) і символом всеосяжної світової мудрості (Procl. Hymn. VII), тим самим її якості різко протиставляються буйству і екстазу Діоніса. Як законодавець і покровителька афінської державності шанувалася Афіна-Фратрія («братська»), Булайя («радянська»), Сотейра («рятівниця»), Пронойя («що провидить»).
Хоча культ Афіни був поширений по всій материковій та острівній Греції (Аркадія, Арголіда, Корінф, Сікіон, Фессалія, Беотія, Кріт, Родос), особливо шанувалася А. в Аттіці, в Афінах (назва міста Афіни греки пов'язували з ім'ям богині - покровительки міста ). Їй були присвячені землеробські свята: прохарістерії (у зв'язку з проростанням хліба), плінтерії (початок жнив), аррефорії (дарування роси для посівів), калінтерії (дозрівання плодів), скірофорії (огида посухи). Під час цих свят відбувалося обмивання статуї Афіни, юнаки приносили клятву громадянського служіння богині. Загальний характер мало свято великих панафінів - апофеоз А.-державної мудрості. Засновником панафіней вважався Еріхтоній, перетворювачем – Тесей. Щорічні панафінеї влаштовував Солон, великі встановив Пісістрат. Перікл ввів змагання у співі, грі на кіфарі та флейті. На панафінеях приносилися жертви А. і відбувалася передача пеплоса богині, де зображалися її подвиги в гігантомахії.
У Римі А. ототожнювалася з Мінервою. Римським святам Мінерви присвячені два великі уривки з «Фаст» Овідія (III 809-850; VI 647-710). Протягом усієї античності А. залишається свідченням організуючої та спрямовуючої сили розуму, який упорядковує космічну та суспільне життя, прославляючи суворі традиції держави, заснованої на демократичному законодавстві.

Стало відомо, що син, народжений Метідою, повстане та скине його з Олімпу. Не роздумуючи, Зевс поглинув дружину. І тут же трапилася напасть – у нього нестерпно захворіла голова. Не в силах винести болісного болю, він наказав розколоти собі голову. Коваль Гефест одним ударом розітнув череп Зевсу, і з розбитої голови з'явилася богиня Афіна. А син так і зник, не народився.

Богиня Афіна, мала хоробрість лева і обережність кішки, вона завжди була озброєна списом і щитом, на голові носила шолом. Краєм її одягу ковзали змії, що уособлювали невідворотність. Проте за всієї озброєності, у діви-войовниці був цілком мирний характер. Вона ніколи не випускала з рук спис, але й ніколи не піднімала його на когось. Тільки одного разу богиня злегка дряпнула їм Гефеста, чинячи опір його домаганням.

Статна і горда Афіна була єдиною богинею на Олімпі, одягненою в бойові обладунки. Забрало її шолом завжди було підняте, божественне обличчя було всьому світу. Коли богиня Афіна дала і цнотливості, її ім'ям стало називатися головне грецьке місто. Відтепер це було місто Афіни.

Богиня опікувалась військовим мистецтвом і бойовою майстерністю. Під її опікою також знаходилися багато мирних ремесел, ткацтво та гончарна справа, ковальська та кушнірська. Афіна дарувала людям вміння робити такі необхідні речі, як упряж для коней, візки, плуги, граблі, хомути, вона навчала виноградарів, шкіряних справ майстрів та бондарів. Під її заступництвом з'являлися майстерні корабельники, які вміють будувати міцні судна для далеких мандрівок.

Часто богиня Афіна Паллада зображалася у військових обладунках, що тримає в одній руці спис, а в іншій веретено з намотаною на нього пряжею. При цьому на плечі сиділа сова, символ мудрості. Афіна прагнула переваги розуму над інстинктами, віддавала перевагу стриманою стратегії у вирішенні всіх життєвих питань. Вчила людей практичності, честолюбству та завзятості у досягненні поставлених цілей.

Головна позиція, яку неухильно слідувала богиня Афіна Паллада, це послідовне освоєння дикої природи, підпорядкування її людським потребам За такий підхід богиню засуджувала Артеміда, яка вважала, що все живе у природі має бути поза впливом людини. А ось прагнення Афіни до дотримання законодавства, усіх без винятку законів, шанобливе ставлення до державності на Олімпі віталося, багато богів підтримували в цьому богиню-войовницю Афіну.

Якось Афіна Паллада посварилася з морським богомПосейдон. У сутичці з ним вона здобула перемогу. Після цього богиня Афіна стала безроздільно панувати над Аттикою. Потім вона допомогла Персею знищити страшну. Тоді ж за допомогою Афіни Ясон будує корабель і спливає за Золотим Руном. Афіна Паллада опікується Одіссею, і той благополучно повертається додому після перемоги в Жодна подія на Олімпі не обходиться без участі Афіни, богині знань і ремесел, мистецтв і винаходів, покровительки військових баталій і звичайного життя простих людей. Деякі критично налаштовані люди доводять, що Афіна - богиня чогось невизначеного, бере під свою участь все, без розбору. Із цим не можна погодитися. Афіна Паллада - богиня різнобічна та багатогранна.