Аккадська та арамейська мови в ассирійців. Акадська мова Акадський алфавіт
Аккадськиймова.
Для письмової фіксації аккадського мови застосовувалася словесно-складова клинопис, запозичена у шумерів і була групи знаків клиноподібної форми, видавлюваних на глиняні таблички, які потім обпалювалися.
Клинописна система складається з:
простих та складних ідеограм;
знаків із фонетичним читанням, що позначають склади.
Одна й та група знаків часто має кілька ідеографічних і - одночасно - фонетичних значень. Передача складів неоднозначна: для однієї й тієї ж можуть використовуватися різні знаки. Розділові знаки чи проміжки між словами, як це було прийнято у всіх давніх системах листа, відсутні. Читання полегшує наявність детермінативів – знаків, що вказують на належність слова до певного класу за значенням (наприклад, «mātu» – країна – перед назвою країн, «ilu» (бог) – перед іменами богів).
Шумерськаписемність.
Шумерська писемність має словесно-складовий характер. У її основі лежать малюнки (піктограми), що є ідеограми, які передають не слово, а поняття (концепт), і найчастіше не одне, а ряд асоціативно пов'язаних понять. Спочатку кількість знаків у шумерській мові сягала тисячі. Поступово їх кількість скоротилася до 600. Майже половина їх використовувалися як логограми і водночас як силабограммы, чому сприяла моносилабичность більшості шумерських слів, інші були лише логограмами. Під час читання у кожному окремо взятому контексті знак-ідеограма відтворював одне певне слово, і ідеограма ставала логограмою, тобто знаком для слова з його конкретним звучанням. Рисунковий знак висловлював найчастіше одне поняття, а кілька понятійно пов'язаних словесних значень. Наявність знаків, які висловлювали більше одного слова, створювало поліфонію. З іншого боку, в шумерському була велика кількість омонімічних слів - омофонів, мабуть, відрізнялися лише музичними тонами, які специфічно не відображалися в графіку. В результаті виходить, що для передачі однієї і тієї ж послідовності приголосних і голосних може бути до десятка різних знаків, що відрізняються не залежно від звучання слова, а від його семантики. У шумерології (тут використовується найбільш зручна система Даймеля) при транслітерації таких омофонів прийняті такі позначення: du, du2, du3, du4, du5, du6, і т. д., в порядку приблизної частотності.
У шумерській мові існувало багато односкладових слів, тому виявилося можливим використовувати логограми, що передають подібні слова, для чисто фонетичної передачі слів або граматичних показників, які не піддавалися відтворенню безпосередньо у вигляді знаку-ідеограми. Таким чином, логограми починають застосовуватися як силабограми. Наприкінці першої половини III тис. до зв. е. з'явилися детермінативи, що позначають категорію поняття, наприклад, детермінативи дерев'яних, очеретяних, кам'яних предметів, тварин, птахів, риб тощо.
Слід зазначити правила транслітерації шумерських текстів. Кожен знак транслітерується малими прямими латинськими літерами, відокремлюючись від транслітерації іншого знака в межах того ж таки слова дефісом. Детермінативи пишуться над рядком. Якщо правильний вибір того чи іншого читання знака в даному контексті зробити не можна, знак транслітерується великими латинськими літерами в його найбільш звичайному читанні. Подвоєних приголосних у шумерському немає, тому написання типу gub-ba мають суто орфографічний характер, і їх слід читати /guba/.
Китайськелист́
Китайське лист уже кілька тисяч років є єдиним загальноприйнятим способом запису китайської мови. Знаки китайського листа також широко використовуються в японському та корейському листі (там вони називаються кандзі та ханчча). До 1945 китайський лист використовувався також для запису в'єтнамської мови (хан ти).
Вік китайської писемності постійно уточнюється. Нещодавно виявлені написи на панцирах черепахи, що нагадують за нарисом найдавніші китайські ієрогліфи, відносять до VI тис. до н. е., що ще давніше, ніж шумерська писемність.
Китайську писемність зазвичай називають ієрогліфічною чи ідеографічною. Вона радикально відрізняється від алфавітної тим, що кожному знаку приписано якесь значення (не лише фонетичне), і число знаків дуже велике (десятки тисяч).
За переказами, ієрогліфи винайшов Цан Цзе, придворний історіограф міфічного імператора Хуан Ді. До цього китайці користувалися вузликовим листом. Найдавніші китайські записи робилися на черепахових панцирях та бичачих кістках, і фіксували результати ворожінь. Такі тексти дістали назву цзягувень. Перші зразки китайської писемності відносяться до останнього періоду правління династії Шан (найдавніші - до 17 століття до н.е.).
Пізніше виникла технологія бронзового лиття і з'являються написи на бронзових судинах. Ці тексти отримали назву цзіньвень. Написи на бронзових посудинах попередньо видавлювалися на глиняній формі, відбувалася стандартизація ієрогліфів, вони починали вписуватися в квадрат.
Етруськаалфавіт- Набір символів, характерний для письмової етруської мови. Споріднений грецькому та ранньому латинському алфавіту.
Найбільш відомі пам'ятники етруської писемності - надгробки та кераміка. На даний момент відомо близько дев'яти тисяч написів, виконаних за допомогою етруського алфавіту - знайдено на надгробних плитах, вазах, статуях, дзеркалах та коштовностях. Також знайшли фрагменти полотняної етруської книги Liber Linteus.
Проблема розшифровки полягає в тому, що етруски не мали системи написання, тобто вони писали, як зліва направо, так і праворуч наліво. Крім того, зустрічається і бустрофедон: один рядок написаний зліва направо, другий рядок - праворуч наліво, третій - зліва направо і т. д. Друга складність полягає в тому, що слова не завжди відокремлювалися один від одного.
Етруські написи були незрозумілі вже римлянам, які мали прислів'я «hetruscum non ligatur» («етрусське не читається»). Всі пізніші спроби прочитати етруські написи на основі якоїсь із відомих мов не мали успіху; переважає точка зору, згідно з якою етруська мова не споріднена з відомими європейськими мовами і є ізольованою.
Оскільки етруська мова не розшифрована, а використовуваний самими етрусками впорядкований набір знаків (алфавіт у власному значенні слова) невідомий, етруський алфавіт є реконструкцією. Це стосується числа букв і їх форми, так і звучання відповідних звуків. Основою для прочитання є нечисленні латинсько-етрусські білінгви та етруські записи власних назв.
Відомо близько 90 етруських знаків, що зустрічаються в етруському листі. Вони зведені до 27 основних знаків, решта вважаються графічними варіаціями.
Фініки́ йськапі́ незмінність- Одна з перших зафіксованих в історії людства систем фонетичного листа. З'явилася близько XIII століття до зв. е. і стала родоначальницею більшості сучасних писемних систем.
Фінікійський лист є однією з перших алфавітних писемностей у світі, однак саме фінікійська писемність дала початок кільком гілкам алфавітних писемностей, і, на сьогоднішній день, практично всі алфавітні писемності світу (за винятком японської кани та корейського письма) мають коріння саме у фінікій. Інші писемності, що мають алфавітну структуру - давньоперський клинопис та мероїтський лист, не прижилися.
Алфавітнаписемність- це писемність, де один знак передає один звук, на відміну від логографічного та ідеографічного листа, де кожен знак відповідає певному поняттю чи морфемі. Складова писемність також може вважатися алфавітним листом, оскільки кожен знак відповідає окремому складу, але з звуку.
мовою, літератури, гідної самого... користувалися не лише клинописом, а й аккадським мовоюта адміністративною системою, прийнятою в... та історичні тексти на аккадською мовою, які відтворювалися в аморитсько...
Історія держав Межиріччя
Реферат >> Культура та мистецтвоІ Євфрата, розмовляли на аккадською мовою. У південній Месопотамії семити... зайняли майже всю Месопотамію. Поступово аккадський мовавитіснив шумерський, а на початок... 6 столітті до н.е. арамейська мовастав офіційним мовою, а аккадський мовавитіснявся. До 1 століття до...
Шумеро аккадськацивілізація
Доповідь >> Культура та мистецтвоПопулярного героя шумерської та аккадськоїЛітератури. Єдиною для творів... і аккадськогонародів відбувалося поступово, витіснення шумерського мови аккадським(Вавилоно... своєму походженню шумерське. Аккадськіміфологічні тексти старовавилонського...
З мертвих семітських мов А. я. проіснував найдовший час (близько 3 тис. років), і у ньому збереглося найбільше різноманітних документів. На поч. III тис. до Р. Х. це була розмовна мова семітського населення перших держав Месопотамії, де в той період в якості письмової мови вживався несемітський шумер., на якому говорили і писали шумери, що з'явилися в Пд. Дворіччя до приходу туди сх. семітів (аккадців). Шумерам належить першість у винаході клинопису (кін. IV тис. до Р. Х.), остан. запозиченої та пристосованої аккадцями для своєї мови. Напр., при збереженні зовнішньої форми листа багато знаків, що позначали шумер. окремі слова (часто складаються з однієї мови), в А. я. стали позначати склади. Довге спільне побутування 2 мов однією території зумовило значний вплив їх друг на друга, але гол. обр. шумер. на аккад., що призвело до втрати деяких гортанних звуків, лексичним і синтаксичним запозиченням. На поч. II тис. до Р. Х. А. я. майже витіснив шумер. і став офіц. мовою Вавилонії та Ассирії, а також дипломатичним і частково літ. всього Др. Ближ. Сходу. Одним із свідчень тому є складені (за рідкісними винятками) на А. я. амарнські листи, що являють собою дипломатичне листування єгип. фараонів 18-ї династії (XIV ст. до Р. Х.) з царями Ассирії, Вавилонії, Мітанні та з правителями міст-держав-в Сх. Середземномор'я, в т. Ч. Ханаана. Все р. І тис. до Р. Х. у ролі мови міжнародної дипломатії А. я. прийшов на зміну арамейський – офіц. мова ахеменідської імперії. Багато в чому завдяки поширенню А. я. клинопис став відомий сусіднім з гос-вами Месопотамії народам і був пристосований для урартського, хетського, хурритського, еблаїтського, еламського та інших. мов. У Ханаані у II тис. до Р. Х. А. я. і клинописом володіли переписувачі, які вели міжнародне листування; в I тис. до Р. Х. тут набуває поширення алфавітний фінік. лист.
А я. ділиться на діалекти: староаккад. (ІІІ тис. до Р. Х.), старовавилонський та староасир. (поч. II тис. до Р. Х.), середньовавилонський та середньоасир. (Сер.-Кін. II тис. До Р. Х.), Нововавилонський (X-V ст. До Р. Х.), Новоасір. (X-VII ст. до Р. Х.) і пізньовавилонський (IV ст. до Р. Х.- I ст. за Р. Х.).
А я. у III тис. до Р. Х.
Найраніше свідчення про А. я. являють собою окремі власні імена в шумер. тексти періоду Фара (бл. 2600 до Р. Х.). Тексти, повністю написані на аккад. - з періоду правління Саргона Стародавнього та його династії (бл. 2350-2150 до Р. Х.), - це в основному посвятні написи, історичні хроніки, листи, господарські, правові та адм. документи. Система листа ще досягла ступеня точності, властивої пізнішим періодам розвитку А. я.: ще немає спеціального знака для гортанного вибуху, не відображається подвоєння приголосних і наддовгі голосні. У державі Саргона, який об'єднав під своєю владою все Дворіччя, аккад. вперше використовується поряд із шумер. як офіц. письмова мова. У царстві Шумера та Аккада (3-я династія Ура, XXI ст. до Р. Х.) офіц. язиком знову стає шумер., але А. я. дедалі більше поширюється поза царських канцелярій і XVI в. до Р. Х. повністю витісняє шумер.
Старовавилонський (1950-1530 до Р. Х.) та староасир. (1950-1750 до Р. Х.)
З поч. ІІ тис. до Р. Х. намічається поділ А. я. на 2 основні діалекти - вавилонський (у Півден. Дворіччя) та асир. (У середній течії Тигра і Сході М. Азії),- пов'язані з появою нових центрів державності - Вавилона і Ашшура. У канцеляріях вавилонського імператора Хаммурапі (1792-1750 до Р. Х.) сформувався новий, точніший стиль письма. Діяльність розгалуженого бюрократичного апарату, а також судова реформа, проведена Хаммурапі, призвели до появи безлічі господарських та юридичних документів, у т. ч. законів Хаммурапі – найбільшої пам'ятки права Др. Месопотамії. На старовавилонському діалекті створюється велика література: епос, гімни, молитви. Мова цих творів, звана також гімно-епічним діалектом (на ньому написані пролог та епілог законів Хаммурапі), на довгий час став літ. мовою як у Вавилонії, так і в Ассирії. Більшість староасир. текстів є листи і ділові документи, крім одного заклинання і дек. царських написів.
Середньовавилонський та середньоасир. (1530-1000 до Р. Х.)
Приблизно з 2-ї підлоги. II тис. до Р. Х. в А. я. починається падіння пад корпусу Вавилонії виробляється нова норма літ. мови - стандартний вавилонський діалект, в основі якого гол. обр. старовавилонський матеріал з елементами середньовавилонського стану морфології (напр., втрата мімації в іменниках і займенниках). Стандартний вавилонський залишився нормою літ. мови до моменту створення останніх літ. творів на А. я. За межами літ. Середньовавилонський стандарт представлений невеликою кількістю листів і ділових документів. Середньоасир. діалект зафіксований у зведенні т.з. середньоасир. законів (XIV-XIII ст. до Р. Х.), листах, текстах ритуального призначення та в дек. царських написах (Тіглатпаласара I та ін). Саме цей період аккад. став мовою дипломатії Др. Ближ. Сході, у т. ч. у Сирії та Палестині.
Нововавилонський (1000-538 до Р. Х.) та новоасир. (1000-625 до Р. Х.)
Обидва діалекти використовували переважно у листах і юридичних документах; новоасир. представлений також договорами, деякою кількістю літ. текстів та історичними написами ассир.(Салманасара III, Тиглатпаласара III, Синаххериба, Ашшурбаніпала) та урартських царів. У цей час у Месопотамії поширюється арам. мова, вплив якого позначається в аккад. (Запозичення прийменника та ін. риси). Розгром асир. царства мідянами та вавилонянами в 616-605 pp. призвів до втрати ассірійцями А. я., повністю витісненого арам.
Пізньовавилонський (538 до Р. Х.- I ст. за Р. Х.)
представлений у листах, господарських документах та царських написах; характерно розширення впливу арам. Після припинення існування Вавилонського царства А. я. продовжує вживатися в дек. містах (Вавилон, Урук та ін.).
Основні особливості А. я.
1. Наявність 2 префіксальних відмінювання для досконалого і недосконалого видів дієслова і суфіксального відмінювання предикату стану (статів). 2. Існування 12 дієслівних порід – найбільш повного набору серед семітських мов. 3. Наявність префікса каузативної породи дієслова на відміну [ або ] в ін. семітських мовах, за винятком угаритського. 4. Відсутність артиклю. 5. Наявність відмінкових закінчень іменників, прикметників та займенників, як і в класичному араб. мовою.
Історія вивчення А. я. та його значення для бібліістики
До сер. ХІХ ст. клинописні тексти, в т. ч. та аккад., не піддавалися розшифровці. Ключем до їхнього розуміння стало дешифрування давньоперсид. клинопису, розпочата 1802 р. Р. Ф. Гротефендом і продовжена Еге. Бюрнуфом і До. Лассеном. Роботи цих дослідників дозволили Г. Роулінсону в 40-ті роки. ХІХ ст. прочитати староперсид. текст тримовної частини (древнеперсид., аккад., еламська мови) Бехістунської написи персид. царя Дарія I (бл. 521 до Р. Х.), а сер. 50-х pp. зусиллями Г. Роулінсона, Е. Хінкса та Ж. Опперта була дешифрована аккад. частина цього напису шляхом застосування порівняльних даних із вже відомих семітських мов - євр., араб., арам. Перша наукова граматика А. я. (1889) і словник (1896) були створені Фрідріхом Делічем, який у роботі «Вавилон і Біблія» (Babel und Bibel, 1902; рус. Пер. 1912) спробував показати значення досягнень ассиріології, вивчення вавилоно-асир. літери для інтерпретації ВЗ. Археологічні розкопки в Месопотамії, започатковані в 20-х роках. XIX ст., ввели в науковий побут десятки тисяч клинописних документів, значну частину яких брало складають тексти на А. я. Їх вивчення дуже змінило уявлення про світ ВЗ та історію Др. Ближ. Сходу. Повідомлення про знахідку Дж. Смітом в 1872 р. уривка з «Епосу про Гільгамеш» з розповіддю про потоп стало справжньою сенсацією. До поч. XX ст. вивчення А. я. вважалося, як правило, лише допоміжною галуззю біблістики. У XX ст., особливо після відкриттів у Рас-Шамрі (див. Угаріт) і Кумране, ассиріологія стала займати скромніше, хоча й досить значне місце серед допоміжних історико-філологічних дисциплін у вивченні ВЗ. Це збіглося з виділенням її як самостійної галузі знання.
Перші кроки у вивченні А. я. у Росії у кін. ХІХ ст. пов'язані з іменами В. С. Голенищева, автора першого в Росії аккад. словника та списку клинописних знаків (1888), М. В. Нікольського, Б. А. Тураєва та П. К. Коковцова, який почав викладання А. я. у С.-Петербурзькому ун-ті. Перекладами з А. я. та вивченням його займалися В. К. Шилейко, А. П. Рифтін, І. М. Дияконів та ін. У кін. 90-х. XX ст. викладання А. я. та ассиріології ведеться в СПбУ (сх. фак-т) та в РДГУ (іст.-філ. фак-т) у Москві.
Дешифрування клинописних текстів та відкриття А. я. дозволили з'ясувати та уточнити значення багатьох слів та фразеологізмів давньоєврей. мови (див. Єврейська мова), що являють собою запозичення з А. я.: євр. аккад. - моряк, матрос; євр. аккад. - Стіна; євр. аккадсько-шумер. - стайня; євр. аккад. шумер. - Палац; євр. аккад. - Двері; євр. - переклад аккад. - перекладач - та ін. Деякі історичні події, що описуються у ВЗ і в написах вавилонських і асир. царів, що знайшли взаємне підтвердження, було уточнено їх атрибуцію. Найважливішими джерелами з історії Ханаана та Др. Ізраїлю у III-II тис. до Р. Х. є аккад. документи з (закони Ешнунни, Хаммурапі, середньоассир. закони), старозавітних пророцтвах (із залученням знахідок з Марі) (про це див. Вавилоно-ассир. літера і Біблія).
Soden W. von. Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen // ZA. 1932. Bd. 40. S. 163-227; 1933. Bd. 41. S. 90-183; idem. Akkadisches Handwörterbuch. Wiesbaden, 1959-1981. Bd. 1-3; idem. Grundriss der Akkadischen Grammatik. R., I9953; The Assyrian Dictionary. Chicago, 1956; Ліпін Л. А. Аккадська (вавилоно-ассірійська) мова. Л., 1957. Вип. 1: Хрестоматія із таблицею знаків. Вип. 2: Словник; Фрідріх І. Дешифрування забутих писемностей та мов. М., 1961; Ungnad A., Matous L. Grammatik des Akkadischen.Münch., 19644; Дияконов І. М. Мови стародавньої Передньої Азії. М., 1967; він же . Акадська мова // Мови Азії та Африки. IV. Афразійські мови Кн. 1: Семітські мови. М., 1991; Borger R. Handbuch der Keilschriftliteratur. B., 1967-1975. 3 Bde; Гранде Б. М. Введення у порівняльне вивчення семітських мов. М., 1972, 1982; Bergstr ä sser G. Akkadian // Introduction to the Semitic Languages /Transl. P. T. Daniels. Winona Lake, 1983. P. 25-49; Caplice R. Introduction to Akkadian.R., 19883; Huehnergard J. Grammar of Akkadian. Atlanta, 19982; Black J., George A., Postgate N. та ін. A Concise Dictionary of Akkadian. S. I., 1999.
А. К. Лявданський
Барельєф з палацу ассирійських царів у місті Німруді. Писки ведуть підрахунок відрубаних голів. Той, що стоїть ближче до глядачів, веде запис на папірусі арамейською, а далекий - на глиняній табличці по-аккадськи.
Мій переклад англомовної статті. Оригінал.
Стародавня ассирійська мова називається аккадською. Він був мовою ассирійців і вавилонян з писемністю у вигляді клинопису. Для полегшення адміністративних завдань Ассирійської Імперії Арамейський зробили другою державною в 752 до Р. Х..
Імперські чиновники набули простої стандартної форми арамейської мови для ділового листування. У серці Імперії «арамейські написи» було нанесено на клинописні таблички. Такі написи містять імена, дати та інші відомості, необхідні купцям. Знайдено багато ассірійських табличок із нанесеними на них арамейськими написами. Ассірійські переписувачі часто зображуються парами - один пише по - аккадськи на клинописних табличках, інший по арамейськи на аркуші пергаменту або папірусу (див. картинку в назві посту).
Серед знайдених у Ніневії гирек у вигляді левів на деяких нанесено одночасно аккадський та арамейський текст, накреслено імена ассирійських царів, які правили в часи, коли ці гирі використовувалися, включаючи Салманассара III (858 – 824), Саргона (721 – 745), - 681). Офіційний арамейський пізніше було прийнято як стандартну форму літературного зв'язку, спілкування арамеоговорящих жителів різних частин Імперії. Він названий Ассірійським Арамейським(рідше Імперським Арамейським).
Згідно з Старим Завітом в 701 році коли посланці ассирійського царя Сеннахериба з'явилися перед стінами Єрусалиму і Рібсак звертався на івриті до командирів війська царя Єзекії, вони просили його говорити краще арамейською, так як вони розуміли його офіційну мову і не хотіли, щоб населення чуло у населення. про покірність на івриті.
17 І послав асирійський цар Тартана та Рабсариса та Рабсака з Лахісу до царя Єзекії з великим військом до Єрусалиму. І пішли вони, і прийшли до Єрусалиму; і пішли, і прийшли, і стали біля водопроводу верхнього ставка, що на дорозі поля Білильніцького.
18 І звали вони царя. І вийшов до них Еліяким, син Хілкіїн, начальник палацу, і Севна писар, і Йоах, син Асафів, єпископ.
19 І сказав до них Рабсак: Скажіть Єзекії: Так говорить великий цар, цар Асирійський: Що це за надія, на яку ти сподіваєшся?
20 Ти говорив тільки порожні слова: для війни потрібна порада та сила. Нині ж на кого ти сподіваєшся, що відклався від мене?
21 Ось, ти думаєш спертися на Єгипет, на цю тростину надламану, яка, якщо хтось спирається на неї, увійде йому в руку і проколе її. Такий фараон, цар Єгипетський, для всіх, хто надіється на нього.
22 А якщо ви скажете мені: "На Господа Бога нашого ми покладаємо надію", то чи на того, якого висоти та жертівники скасував Єзекія, і сказав Юді та Єрусалиму: Перед тим тільки жертівником поклоняйтеся в Єрусалимі?
23 Тож вступи в союз із моїм паном Асирійським царем: Я дам тобі дві тисячі коней, чи можеш дістати собі вершників на них?
24 Як тобі здолати й одного вождя з найменших слуг мого пана? І покладаєшся на Єгипет заради колісниць та коней?
25 А хіба ж я без волі Господньої пішов на це місце, щоб розорити його? Господь сказав мені: "Піди на землю цю і зруйнуй її".
26 І сказав Еліяким, син Хілкіїн, і Севна та Йоах Рабсаку: Говори рабам твоїм по-арамейському, бо розуміємо ми, а не говори з нами по-юдейському вголос народу, що на стіні.
У пізніші століття арамейська витіснила іврит навіть в Ізраїлі. Під час свого перебування у Вавилонському полоні євреї запозичили квадратний ассірійський лист, відомий як Кетав Ашуріабо Ассірійський текст. Закон вимагав, щоб сувої Тори були написані на Кетав Ашурі.
Згодом арамейська стала «лінгва франка» в Месопотамії, поступово витіснивши аккадську. Подібний перехід виявився можливим через схожість мов. І тому, що 22 літери арамейського алфавіту зручніше для переписувача ніж 600 або навіть символів клинопису.
Те, що обидві мови ще співіснували в IV столітті до Р.Х, підтверджується наявним у розпорядженні дослідників арамейським документом з Урука, написаному кліписом. У Вавилоні аккадська мова виходить із вживання близько 140 року до Р. Х., залишаючись надбанням нечисленних священиків, які використовували її в релігійних цілях. Однак аккадський ще продовжував мовою астрономів і астрологів (що в ті часи було те саме) аж до часів Христа.
Більшість давніх мов згодом з різних причин зазнали значної трансформації. Наприклад, англійська мова сильно змінилася порівняно з тим, якою вона була, наприклад, у IX столітті. Сучасним англомовним важко буде прочитати і зрозуміти Ісусову молитву, написану староанглійською (див. текст нижче):
"Feder Ure bu eart on hefonum, si bin нама gehalgod. To becume bin rice. Gewurbe Oin willa on Eoroan swa swa on heoronum..."
Сучасні ассирійці щодня використовують у розмові тисячі слів, які є суто аккадськими.
Сирійський , інше найменування мови християн - ассирійців, можливе був вживанні як літературну мову в північній Месопотамії, але кілька письмових дохристиянських текстів, датованих I століттям по Р. Х., сягнули донині. Сирійський розвинувся як літературний в Едесі, де існувала велика наукова школа, що була спадкоємицею язичницького навчального центру. Поступово сирійська була прийнята як мова Церкви та культури арамеомовних християн регіону. Існує два дещо різняться діалекти сирійського, що називаються відповідно Східним і Західним. Слід зазначити, що сучасна розмовна ассирійська мова (Східна чи Західна) старша за письмову мову Церкви (Едеський діалект). Наприклад, в Аккадському слово зброя keke (кеке)(буквально зуб, оскільки зброя має ріжучі пристосування), у сирійській літургійній зброї позначається словом zaineh (зайнях), а в сучасному Східному Ассирійському cheke (чеке)- майже так само, як в Аккадському.
Деякі відмінності у вимові слів між стародавнім і сучасним ассирійським можуть існувати через неможливість точної передачі звучання клинописних знаків перекладачами. Деякі з клинописних знаків можуть мати різну вимову. Треба зазначити, що хоч усі давні слова Ассірії закінчувалися на «У», в сучасному Східному Ассирійському у своїй основній формі слова закінчуються на «А». Голосний звук «А» Східного діалекту в Західному завжди вимовляється як «О».
Нижче наведений список містить слова, що прийшли з аккадського. Без похідних від них слів, відмін, часів, прикметників, прислівників, множинних і гендерних форм. Якщо всі ці словникові форми додати до списку, він міститиме тисячі слів.
Складено Пітером Бітбазу (Peter BetBasoo) та Вільямом Вардою (William Warda) з використанням глосаріїв, що містяться в наступній літературі:
- "State Archives of Assyria, Volume III: Court Poetry and Literary Miscellanea", Аласаїр Лівінгстон, Helsinki University Press.
- Samuel А.В. Mercer, "Assyrian Grammar with Chrestomathy and Glossary" Frederick Ungar Publishing, New York, 1961
- Samuel А.В. Mercer, "Assyrian Grammar" London 1921
- Orhaham"s Dictionary of the stabilized and enriched Assyrian Language and English, Chicago Ill. 1943
Примітки:
1. Рібсак (Раб - Шакех) - це була така придворна посада головного виночерпія, причому той, хто обіймав її зовсім не обов'язково займався прислуженням ассирійському цареві за трапезою. Порівняйте зі стольникомабо постільничиму Московській державі.
2. Російська мова не передає відмінностей, а ось в англійській Syriac- стосовно сучасних ассирійців, а Сиріан- Щодо сирійських арабів, у яких самоназва країни не Сирія, а Шам.
3. Той самий Пітер Бітбазу, який успішно розвінчує міфи про "арабо - ісламську цивілізацію":
Записи з цього журналу за тегом «Ассирія»
День пам'яті святого Сергія Полководця (Сурб Саркіс Спарапет).Цей святий шанується лише в ААЦ. Але в його Житії згадано про те, що перед тим, як св. Месроп Маштоц переніс його мощі до Вірменії, до села...
Ассирійська наступність. Стаття Фреда Апріма.Мій переклад статті ассірійського публіциста Фредеріка Апріма (Fred Aprim) "Assyrian Continuity". Оригінал на сайті Апріма:
З роду Німрод.Про Німрода в ассірійській традиції. Цікаво, кого ще з ассірійських царів та пізніших правителів відносили до роду біблійного Німрода? Уривок…
Історія ассірійсько - грузинських взаємин.Сучасна грузинська ікона 13 ассирійських батьків. Уривок із статті Роланда Біджамова "3118 років ассірійсько-грузинських…"
або ассиро-вавилонський мову, мова семітської гілки афразійської мовної макросім'ї, якою говорили в Месопотамії, щонайменше з III тисячоліття до н.е. і до початку нашої ери. За класифікацією І.М.Дьяконова, утворює північно-периферійну, чи північно-східну групу семітських мов.
Перші сліди аккадської мови виявляються в клинописних написах шумерською мовою (давня несемітська мова Месопотамії, що вимерла на початок II тис. до н.е.; клинопис був винайдений саме шумерами), датованих приблизно 3000 до н.е. Це особисті імена та слова, запозичені шумерами з аккадської мови. З виникненням першої аккадської держави та її наступної експансії за царя Саргоне та її наступниках (прибл. 2341?2160 до н.е.), староаккадском мові цей термін застосовується до аккадскому мови III тис. е. стали говорити і писати на великій території від Аккада (район сучасного Багдада) на півдні до Ассирії (район сучасного Мосула) на півночі. Крім того, в цей же час староакадська мова стала поступово поширюватися територією Шумера на півдні Месопотамії та територією Елама, східного сусіда аккадців. Відродження шумерського панування, що тривало приблизно два століття, деякий час загрожував покласти край аккадської експансії, проте нові навали семітських народів бл. 2000 до н. привели до повного витіснення шумерської мови аккадською, яка стала офіційною на всій території Месопотамії.
Після 2000 року до н.е. в аккадській мові виділяються два чітко різняться діалекти: вавилонський, яким говорили на півдні в Вавилонії, і ассірійська (не плутати з сучасною ассірійською мовою, що належить до іншої групи семітських мов!), Якою говорили на півночі в Ассірі; кожному з цих діалектів виділяється кілька історичних етапів розвитку. Ассірійський діалект аккадської, мабуть, є прямим нащадком староаккадської мови, тоді як у вавилонській є ряд особливостей, які не можна звести до староаккадського і які сягають інших, більш давніх і досі погано розпізнаваних діалектів.
Вавилонський діалект мав набагато більше культурне значення, ніж ассірійський. Починаючи із середини II тисячоліття до н.е. вавилонський широко вживався як свого роду лінгва франка по всій території Близького Сходу і перетворився на мову листування між царськими дворами хетів, хурритів, арамейців, ханаанейцев і єгиптян. Величезні архіви Богазкея (Мала Азія) і Телль-ель-Амарни (Єгипет) є найкращим свідченням широкого поширення вавілонського діалекту аккадської мови. Навіть жителі Ассирії, які раніше вживали виключно свій власний діалект, з середини II тисячоліття стали використовувати вавилонський діалект спочатку у своїх історичних написах, а згодом і в письмових текстах загального характеру. Через війну до кінця ассирійського періоду все ассирійські тексти писалися на вавилонському діалекті, крім численних листів і господарської документації, де продовжував використовуватися місцевий ассирійський діалект. Найбільш архаїчний характер ассірійського діалекту очевидний за його порівнянні з вавилонським; зокрема, так звані слабкі приголосні залишаються нестяжними навіть у пізньоассирійському, тоді як у найстародавніших вавилонських текстах вони постають вже у набутому вигляді.
Для письмової фіксації аккадської мови застосовувався словесно-складовий клинопис, запозичений у шумерів. Найдавніша аккадська пам'ятка датується 25 ст. е., пізніші 1 в. е.; в останні століття свого існування аккадська мова, витіснена арамейською, використовувалася лише в кількох містах Вавилонії.
Див. такожМЕСОПОТАМІЯ, СТАРОДНЯ ЦИВІЛІЗАЦІЯ.
Дияконів І.М. Мови стародавньої Передньої Азії. М., 1967
Багатотомний словник аккадської мови, підготовлений кількома поколіннями фахівців, тепер доступний онлайн на сайті Східного інституту університету Чикаго, - повідомляє Політ.ру. Аккадська мова, що раніше називалася асиро-вавилонською, відноситься до семітських мов. Він відомий нам за численними клинописними пам'ятниками. Завдяки завоюванням царів Ассірії він широко поширився на Близькому Сході. Також із середини II тисячоліття до н. е. Аккадська мова використовувалася в дипломатичній листуванні між давньосхідними правителями, її використовували і хетські царі, і фараони Єгипту. З IV століття до зв. е. він почав витіснятися арамейською мовою як основна мова спілкування в регіоні, але ще довго зберігався в письмовій формі.
«Чиказький аккадський словник» було засновано 1921 року знаменитим американським археологом та істориком Генрі Брестедом. Спочатку планувалося, що словник складе десять томів, але їх кількість зросла до двадцяти одного. Перший том був виданий у 1956, а останній – у 2011 році. Словник містить найповніший звід аккадської лексики, витягнутої з текстів, датованих від 2500 до н. е. до 100 року зв. е. Загалом у ньому налічується близько 28 тисяч слів. Друковане видання всіх томів словника коштує понад тисячу доларів, але на сайті проекту всі томи доступні у форматі PDF.
