Хрестовий похід дітей. Середньовічна трагедія. Кошмар дитячих хрестових походів

Історія

Хрестовий похід був підтриманий орденом францисканців.

25 липня 1212 року німецькі хрестоносці прибули до Шпаєра. Місцевий хроніст зробив такий запис: «І сталося велике паломництво, йшли мужі та діви, юнаки та старці, і все це були простолюдини».

20 серпня військо досягло П'яченці. Місцевий хроніст зазначив, що вони питали дорогу до моря: ще в Німеччині вони рушили в похід, запевняючи, що «море розступиться перед ними», оскільки Господь допоможе їм досягти їхньої священної мети. Ті ж дні в Кремоні бачили натовп дітей, які прийшли сюди з Кельна.

Німецькі діти зазнавали жахливих поневірянь, перетинаючи Альпи на шляху з Німеччини до Італії, а ті, хто пережив шлях, зіткнулися в Італії з ворожим ставленням місцевих жителів, які ще пам'ятали пограбування Італії хрестоносцями за Фрідріха Барбаросса . Дорога до моря через рівнину для французьких дітей була значно легшою. Діставшись Марселя, учасники походу щодня молилися про те, щоб перед ними розступилося море. Нарешті, два місцеві купці - Гуго Ферреус і Гійом Поркус - «змилостивилися» над ними і надали в їхнє розпорядження 7 кораблів, кожен з яких містив близько 700 лицарів, щоб плисти у Святу Землю. Потім їх слід було втрачено, і лише через 18 років, у 1230 році в Європі з'явився монах, який супроводжував дітей (і німецьких, і французьких дітей, ймовірно, супроводжували церковники, хоча це ніяк і не доведено), і розповів, що кораблі з юними хрестоносцями прибули до берегів Алжиру, де їх уже чекали. Виявилося, купці надали їм кораблі не з милості, а змовившись із мусульманськими работоргівцями.

Більшість сучасних дослідників вважає, що більшість учасників руху становили не маленькі діти, а як мінімум підлітки і юнаки, оскільки словом лат. pueri («хлопчики») у середньовічних джерелах називали всіх простолюдинів (аналогічно російській хлопці - селяни).

Сталося щось одразу після Великодня. Ще не дочекалися ми Трійці, як тисячі юнаків рушили в дорогу, покидаючи свій дах. Деякі з них тільки-но на світ з'явилися і минув їм лише шостий рік. Іншим же час було вибирати собі наречену, вони ж вибрали подвиг і славу у Христі. Турботи, їм доручені, вони забули. Ті залишали плуг, яким нещодавно підривали землю; ті випускали з рук тачку, що їх обтяжувала; ті залишали овець, поруч із якими билися проти вовків, і думали про інших супостатів, магометанської єрессю сильних… Батьки, брати і сестри, друзі завзято вмовляли їх, але твердість подвижників була непохитна. Поклавши на себе хрест і згуртувавшись під свої прапори, вони рушили на Єрусалим... Весь світ називав їх безумцями, але вони йшли вперед.

Відображення у культурі

«Діти-хрестоносці» (1881) – історична повість Євгена Гаршина.
«Хрестовий похід дітей» (1896) – книга новел французького письменника Марселя Швоба (рус. пер. 1910); книгою цікавився Борхес, він написав до неї передмову.
«Хрестовий похід дітей» - вірш Мартінуса Нейхофа.
«Хрестовий похід дітей» (1930) - драма румунського письменника та філософа Лучіана Благі.
«Дитячий хрестовий похід» (1941) - трагічний вірш Бертольда Брехта, дія перенесена в військову Польщу 1939 року. На вірші Брехта Бенджаміном Бріттеном написано кантату.
"Брама Раю" (польськ. Bramy raju, 1960) - роман Єжи Анджеєвського про хрестовий похід дітей, екранізований Анджеєм Вайд (англ. Gates to Paradise, 1968)
«Бійня номер п'ять, або Хрестовий похід дітей» (1969) – автобіографічний роман Курта Воннегута про бомбардування Дрездена під час Другої світової війни.
«Хрестоносець у джинсах» (1973) нідерландської письменниці Теа Бекман розповідає, як сучасний підліток, беручи участь у випробуваннях машини часу, опиняється у гущавині дитячого хрестового походу. У 2006 році за книгою було знято однойменний фільм.
"Хрестовий похід дітей" - пісня Стінга з альбому The Dream of the Blue Turtles (1985).
Хрестовий похід дітей став сюжетною основою фільму Франкліна Дж. Шаффнера Лев'яче Серце»(Англ. Lionheart; 1987).
« Children's Crusade» - пісня російського power metal гурту Archontes з альбому « Saga of Eternity»(1997).
«Хрестовий похід дітей» ( Cruciada copiilor ) – назва роману румунської письменниці Флорини Іліс (Florina Ilis), випущеного видавництвом Cartea Românească (2005).
Хрестовому походу дітей присвячено пісню «1212» німецького гурту « Schelmish»(2009).
«Хрестовий похід безневинних синів» - манга від Усамару Фуруї (2007).
«Море і захід сонця» - новела з «християнського циклу» видатного японського письменника та драматурга Юкіо Місіми.
«Хрестовий похід дітей» - твор М. Б. Броннера для концертного дитячого хору та камерного оркестру (2009 рік).
«Хрестовий похід дітей» - назва роману італійського письменника Тулліо Аволедо, виданого у складі літературної серії «Всесвіт Метро 2033» (2014).
«Мандри душі» - назва трилогії американського письменника Девіда Бейкера про життя невеликого загону хрестоносців-дітей. У трилогію увійшли такі книги: «Шлях сліз», «У пошуках надії», «Паломники обітниці».
«Вибрані дні» (2005 рік) – роман американського письменника Майкла Каннінгема, друга частина якого під назвою «Хрестовий похід дітей» розповідає про те, як група дітей була вихована якоюсь загадковою персоною та підготовлена для проведення низки терористичних актів. Діти з одягненим на тіло вибуховим пристроєм підходили на вулиці до перехожого, обіймали його та активували пристрій.
Комп'ютерна гра Clive Barker's Jericho – у середньовічному періоді гравець зіткнеться з душами вбитих дітей.

Влітку 1212 р. дорогами Франції та Греції рухалися невеликими групами і цілими натовпами хлопчики від 12 років і старше, одягнені по-літньому: у простих полотняних сорочках поверх коротких штанів, майже босоніж і з непокритими головами. У кожного спереду на сорочці був нашитий хрест червоного, парного і зеленого кольору. То були юні хрестоносці.
Над процесіями віяли строкаті прапори; на одних було зображення Ісуса Христа, на інших богородиці з немовлям. Дзвінкими голосами хрестоносці співали релігійні гімни, які прославляють бога. Куди ж і з якими цілями прямували всі ці натовпи дітей?

Коли на початку XIII ст. французькі, італійські та німецькі лицарі вчетверте оперізувалися мечем на заклик папи Інокентія III, вони попрямували не проти мусульман, а обрушилися на християнську державу Візантію. У квітні 1204 р. лицарі захопили її столицю Константинополь і пограбували його, показавши, чого варті всі пишні фрази про спасіння «труни Господньої».
Через вісім років після цієї ганебної події відбулися дитячі хрестові походи. Середньовічні ченці-літописці так розповідають про них.

У травні 1212 р. в абатство святого Діонісія, в Парижі, прийшов невідомо звідки дванадцятирічний хлопчик-пастух Етьєн. Він оголосив, що посланий самим богом очолити похід дітей проти «невірних» у «Святу землю». Потім цей хлопчик пішов селами та містами. На майданах, на перехрестях доріг, у всіх людних місцях він вимовляв палкі промови натовпу людей, закликаючи своїх однолітків збиратися в дорогу до «труни Господньої». Він казав: «Дорослі хрестоносці — погані люди, жадібні та користолюбні грішники.
Скільки вони не воюють за Єрусалим, нічого в них не виходить: всесильний Господь не бажає дарувати грішникам перемогу над невірними. Милість бога можуть отримати лише непорочні діти. Без будь-якої зброї їм вдасться звільнити Єрусалим з-під влади Султана. За велінням Божим Середземне море розступиться перед ними, і вони перейдуть сухим днем, подібно до біблійного героя Мойсея, і відберуть у невірних «святу труну».

Етьєн та Микола-вожді дитячих походів

"Сам Ісус приходив до мене уві сні і відкрив, що діти позбавлять Єрусалим від ярма язичників", - заявив пастушок. Для більшої переконливості він піднімав над головою якусь грамоту. «От листа, — стверджував Етьєн, — який дав мені рятівник, доручивши вести вас в заморському поході на славу господа».

Тут же, прямо на увазі у численних слухачів, розповідають хроніки (літописи), Етьєн робив різні «чудеса»: він ніби повертав зір сліпим і зцілював калік від недуг одним дотиком рук. Етьєн набув широкої популярності у Франції. На його заклик натовп хлопчиків рушив у місто Вандом, що став збірним пунктом юних хрестоносців. Наївні розповіді літописців не пояснюють, звідки взялося таке дивовижне релігійне прагнення у дітлахів.

Тим часом причини були ті ж, які свого часу спонукали бідняків селян першими рушити на Схід. І хоча рух хрестоносців у XIII ст. вже було зганьблене грабіжницькими «подвигами» і великими невдачами лицарів і йшло на спад, все ж таки в народі не зовсім згасла віра, що бог буде милостивіше, якщо вдасться відвоювати священне місто Єрусалим. Цю віру посилено підтримували служителі церкви. Священики і ченці прагнули погасити невдоволення кріпаків проти панів, що посилювалося, за допомогою «богоугодної справи». хрестових походів.
За юродивим (психічно хворим) пастушком Етьєном стояли вправні церковники. Їм неважко було навчити його творити заздалегідь підготовлені «чудеса».

Хрестоносна «лихоманка» охопила десятки тисяч бідняцьких дітлахів спочатку у Франції, а потім і в Німеччині. Доля юних хрестоносців виявилася дуже плачевною. За пастухом Етьєном рушили 30 тис. дітей. Вони пройшли Тур, Ліон та інші міста, годуючись милостиною. Папа римський Інокентій III, призвідник багатьох кривавих воєн, що робилися під релігійним прапором, нічого не зробив, щоб зупинити цей божевільний похід. Навпаки, він заявив: «Ці діти служать докором нам, дорослим: поки ми спимо, вони радо виступають за Святу землю».

До дітей у дорозі приєдналося аж дорослих — селян, бідних ремісників, священиків та ченців, а також злодіїв та іншого злочинного зброду. Нерідко ці грабіжники відбирали у дітей продукти та гроші, які їм подавали навколишні мешканці. Натовп хрестоносців, подібно до лавини, що котиться, збільшувався в дорозі. Нарешті вони досягли Марселя. Тут усі кинулися до пристані, чекаючи на диво: але, звичайно, море перед ними не розступилося.
Зате знайшлися два жадібні торговці, які запропонували перевезти хрестоносців за море без жодної плати, заради успіху «справи божої». Дітей занурили на сім великих кораблів. Неподалік берегів Сардинії, біля острова Св. Перта, судна потрапили у бурю. Два кораблі разом з усіма пасажирами пішли на дно, а решту п'ятьох було доставлено корабельниками в гавані Єгипту, де нелюдські судновласники продали дітей у рабство.

Жалюгідна доля учасників походу

Одного разу з французькими дітьми в хрестовий похід помчали 20 тис. німецьких хлопців. Їх захопив 10-річний хлопчик на ім'я Микола, навчений своїм батьком говорити те саме, що Етьєн. Натовпи юних німецьких хрестоносців із Кельна рушили вздовж Рейну на південь. Насилу діти перейшли Альпи: від голоду, спраги, втоми та хвороб дві третини дітей загинуло; інші напівживі дісталися італійського міста Генуї.

Правитель міста, вирішивши, що прихід такої множини дітей не інакше, як підступи ворогів республіки, наказав хрестоносцям негайно забиратися геть. Змучені діти вирушили далі. Тільки невелика частина їх досягла міста Бріндізі. Вигляд обірваних і голодних дітлахів був настільки жалюгідний, що місцева владазаперечили продовження походу. Юним хрестоносцям довелося повертатись додому.
Більшість їх загинули з голоду по дорозі назад. За свідченням очевидців, трупи дітей протягом багатьох тижнів валялися неприбраними на дорогах. Вцілілі хрестоносці звернулися до римського папи з проханням звільнити їх від обітниці хрестового походу. Але тато погодився дати їм відстрочку лише на час, доки вони досягнуть повноліття.

Страшну сторінку історії – дитячі хрестові походи – деякі вчені схильні вважати вигадкою. Насправді дитячі хрестові походи були, а не легенда. Про них оповідають багато літописці XIII ст., Що складали свої хроніки незалежно один від одного.

Виклав - Мелфіс До.

Дитячий хрестовий похід 1212 року

У червні 1212(?) року, в одному селі поблизу Вандома (Франція) з'явився пастушок, на ім'я Стефан, який оголосив, що він посланець Бога, покликаний стати правителем християн і знову завоювати Обітовану Землю; морі повинно було висохнути перед військом духовного Ізраїлю. Він пройшов по всій країні і скрізь викликав бурхливе одухотворення своїми мовами, а також і чудесами, які він здійснював на очах тисячі очевидців.

Незабаром у багатьох місцевостях з'явилися хлопчики в якості хрестових проповідників, вони збирали довкола себе цілі натовпи однодумців і вели їх, зі знаменами і хрестами, з урочистими піснями, до яких. Якщо хтось питав молодих безумців, куди ж вони йдуть, то отримували у відповідь, що вони відправляються "за море, до Бога". Їх батьки і розумні духовні особи, які хотіли утримувати дітей від їх підприємства, нічого не могли зробити, тим більше, що народна маса чекала від цього хрестового походу великих справ і різко засуджувала тих, хто думав інакше, Святого Духа в дітях, які вже однією своєю непорочністю здавалися покликаними знову повернути Святий Гроб, втрачений по гріховності їхніх предків.

Нарешті, король Франції спробував придушити цю бездумку, наказавши юним дурням повернутись додому. Частина їх наслідувала цю наказу, але більшість не звернула на нього уваги і незабаром у цей фантастичний захід були залучені і дорослі. До нього пристали не тільки священики, ремісники і селяни, а також злодії та злочинці "встали на шлях істинний". Похід збільшився все сильніше. "На чолі його був хлопчик-пастушок на колісниці, обвішаній килимами, обгорнутий тілоохоронцями, а за ним до 30 000 пілігрімів і пілігримок".

Коли натовп досягла Марселя, то два торговці рабами, викликалися перевезти в Сирію цих "поборників Христа" за "відплату Божу". Вони відплили на семи кораблях, два з них зазнали аварії при острові Сан-П'єтро поблизу Кардинії, а на інших п'яти торговці прибули в Єгипет і продали пілігримів - хрестоносців як рабів. Тисячі їх потрапили до двору Халіфа і гідно відзначилися там стійкістю, з якою вони поставали в християнській вірі.

Обидва робітники потрапили пізніше в руки імператора Фрідріха II і були присуджені до смертної кари через повішування. Крім того, цій імператорі пощастило, як говорять, при укладанні світу в 1229 р., з cyлтаном Алькамілом, знову повернути свободу значної частини цих нещасних дітей-пілігрімів.

Самосбродство, що охопило французьких дітей, подіювало також і в Німеччині, особливо в нижньорейських областях. Тут виступив хлопчик Микола (Ніколас), якому ще не було і десяти років від народження, керований своїм батьком (роботодавцем) який використовував дитини для своїх цілей, за що згодом був разом з іншими обманщиками.

Де б Микола не з'являвся, він непереборно привертав до себе дітей. У результаті зібрався натовп у двадцять тисяч хлопчиків і дівчаток, а також безладного зброду, яка рушила на південь через Альпи. По дорозі велика частина її загинула від голоду і розбійників або повернулася додому, устрашена труднощами походу: проте тисячі ще досягли Генуї 25 серпня. Тут їх неприязно прогнали і примусили їх до швидкого подальшого походу, тому що генеезці боялися будь-якої небезпеки для свого міста від дивного війска пілігрімів.

Після цього вони дійшли ще до Бріндізі, але тут завдяки енергії тамтешнього єпископа, їм завадили предпринимать морську подорож на Схід. Тоді їм не залишалося нічого більше, як повернутись додому. Частина хлопчиків направилася в Рим, щоб просити у тата дозволу від хрестового обітниці. Але тато не виконав їх прохання, хоча наказав їм кинути їх безумне підприємство; Тепер він дав їм тільки відстрочку хрестового походу до повноліття. Зворотний шлях знищив майже весь залишок цієї дитячої війни. Сотні їх падали від виснаження у стресу і жалюгідним чином загинули на великих дорогах. Найгірша доля випала, звичайно, на частку дівчат, які крім всяких інших лих піддавалися ще всіляким обманам і насильствам. Декільком удалося знайти приймуть у добрих сім'ях і своїми руками заробляти собі харчування. У Генуї деякі патріаціанські роди ведуть навіть свій початок від німецьких дітей, що залишилися там; але все-таки тільки невеликий залишок всього війська, хворий і виснажений, осміяний і зганьблений, знову побачив поодиноку. Про Миколая кажуть, що він ніби в 1219 році бився при Дамієтті в Єгипті.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Ідейні натхненники

Скрупульозно точних свідчень сучасників про похід дітей не збереглося. Тому історія обросла безліччю міфів, домислів та легенд. Проте достеменно відомо, що ініціатором такого підприємства є Стефан із Клуа та Ніколас із Кельна. Обидва були хлопчиками-пастухами.

Хрестовий похід дітей організували два хлопчики-пастухи

Перший розповідав, що йому з'явився сам Ісус, який наказав передати якийсь лист королю Франції Пилипу II, щоб той допоміг дітям в організації походу. За іншою версією, Стефан випадково зустрівся з одним із безіменних ченців, який видав себе за бога. Він і захопив дитячий розум божественними проповідями, наказав звільнити Єрусалим від «невірних» і повернути його християнам і вручивши той самий рукопис.

Спочатку Стефан плутався у словах, проте крок за кроком хлопчик удосконалювався.

Пастух почав так палко проповідувати, що багато підлітків і навіть дорослих людей почали слідувати за ним по всій Франції. Незабаром молодий промовець зміг дістатися і до королівського двору Пилипа II. Король зацікавився ідеєю влаштувати хрестовий похід дітей, тому що він шукав прихильності римського папи Інокентія III у війні з Англією. Але Рим довго мовчав, і європейський монарх відмовився від цього наміру.

Діти були впевнені, що море розступиться перед ними

Проте Стефан не зупинився, і незабаром велика хода підлітків із хоругвами рушила з Вандома до Марселя. Діти щиро вірили, що море розступиться перед ними і відкриє шлях до Гробу Господнього.

Незважаючи на вмовляння батьків, діти вірно йшли за Стефаном і Ніколасом

Тяжкий шлях через Альпи

У травні того ж року Николас організував свій похід з Кельна. Їхній шлях лежав через важкопрохідні Альпи. Близько тридцяти тисяч підлітків рушило у бік гір, проте лише сім змогло вибратися звідти живими. Навіть для армії з дорослих людей пройти шлях через ці гори було непросто. До того ж справа посилювалася складними перевалами та переходами. Діти одягнулися надто легко, не підготували достатніх запасів провізії, і тому багато хто замерз і помер від голоду в цій місцевості.

Майже всі кельнські діти-хрестоносці замерзли в горах

Але і в італійських землях їх зустріли аж ніяк не радісно. У італійців у пам'яті ще були свіжі руйнівні походи Фрідріха Барбаросси після попереднього хрестового походу. І німецькі діти, зазнаючи втрат і поневірянь, насилу дісталися до прибережної Генуї.

Італійські міста були дуже зручні для хрестоносців

Діти-хрестоносці анітрохи не гадали, що море після численних молитов не розступиться перед ними. Тоді багато учасників осіли в торговому місті, а інші вирушили вниз по Аппенінському півострові до резиденції папи римського, щоб отримати від нього всесильну підтримку та заступництво. У Римі дітям вдалося досягти аудієнції, на якій Інокентій, на жаль Ніколаса, настійно рекомендував повернути юним хрестоносцям додому. Зворотний перехід через Альпи виявився ще важчим: дуже мало хто повернувся до німецьких князівств. Свідчення, що дійшли долі Ніколаса, різняться: одні стверджують, що він помер по дорозі назад, а інші, що він зник уже після відвідування Генуї. Таким чином, ніхто з німецьких дітей-хрестоносців не дістався Святої землі.

І від Вандома до Марселя

Як уже було зазначено раніше, Стефан із Клуа очолив хрестовий похід із міста Вандом. Незважаючи на те, що їм допомагав орден францисканців і те, що суворі Альпи опинилися осторонь їхнього маршруту, доля французьких дітей склалася не менш трагічно. І в прибережному Марселі, куди вони дійшли від початкового пункту, море не відкрило шляхи хрестоносцям. Тому підліткам довелося вдатися до допомоги деяких Гуго Ферреруса і Гійомо Поркуса — двох місцевих купців, які запропонували доставити в Святу землю своїх кораблях. Відомо, що діти поринули на сім кораблів, кожен з яких міг умістити по сімсот людей у кожному. Після цього у Франції дітей ніхто ніколи не бачив.

Щонайменше 50 середньовічних хронік згадують хрестовий похід дітей

Через деякий час у Європі з'явився чернець, який стверджував, що він супроводжував дітей всю дорогу. За його словами, всіх учасників походу обдурили: їх привезли не до Палестини, а до берегів Алжиру, де їх потім викрали в рабство. Цілком можливо, що марсельські купці наперед домовилися з місцевими работоргівцями. І не виключено, що хтось із юних хрестоносців все ж таки дістався стін Єрусалиму, але вже не з мечем у руках, а в кайданах.

Хрестовий похід дітей 1212 закінчився повним провалом. Він дуже вразив нащадків та сучасників і знайшов відображення у мистецтві. Про цю подію знято кілька фільмів, а Курт Воннегут, описуючи пережите ним бомбардування Дрездена, назвав книгу «Бійня номер п'ять чи хрестовий похід дітей».

1212 рік вдався на славу: дощів не було, сонце палило, весь урожай засох на корені, на порозі замаячив голод, запахло апокаліпсисом... Як водиться в лиху годину, з'явилося безліч пророків, що передвіщають різні нещастя грішному людству...

Молоко і мед тата римського

«Усім, хто йде туди у разі їхньої смерті, відтепер буде відпущення гріхів. Нехай виступлять проти невірних у бій, який має дати удосталь трофеї... Земля та тече медом та молоком. Хто тут сумний, там стане багатим». Промова тата Урбана II справила враження на слухачів. Перший Хрестовий похід - в ім'я звільнення Єрусалима від мусульман - відбувся 1095 року. Потім було ще чотири: невірні здаватися не поспішали, завойовану Палестину доводилося утримувати за допомогою зброї, а Труна Господня до рук хрестоносців не давалася. Чому? У травні 1212 французький пастушок Етьєн дізнався відповідь на це питання. Ісус з'явився йому і сказав: дорослі погрязли в гріхах, вони жадібні і розпусні. Господь же любить невинних. Отже, очистити Єрусалим від невірних можуть лише діти. І він — Етьєн — поведе їх у похід...

Втоми немовляти

Етьєн з його баченням мало чим відрізнявся від десятків інших надміру екзальтованих особистостей, якби не одне але: хлопцеві ледве виповнилося 12 років. а тому до його вигадок поставилися благоговійно, адже відомо: вустами немовляти каже істина. До того ж «немовля» щиро уявило себе Божим посланцем, про що і розповіло святим отцям з абатства Сен-Дені в Парижі.

Мав на увазі Етьєн і цілком матеріальним свідченням своєї «богообраності»: листом від Ісуса на ім'я короля. У посланні містився той самий заклик звільнити Єрусалим силами дітей. Помахуючи цією грамотою, Етьєн у супроводі ченців, селян, ремісників і всякого зброду, що приєдналися до нього, роз'їжджав по містах і весях і закликав дітей іти з ним — і діти йшли. «Хрестоносна лихоманка» охопила французьких бідняцьких дітлахів — 10-12-річні хлопчики і дівчатка в простих полотняних сорочках з нашитими на них хрестами натовпами прямували за «Божим посланцем». Чому їх не утримували батьки? Цим людям, злиденним здебільшого, не було на що більше сподіватися, крім як на милість Божу. І нехай рух хрестоносців XII століття зганьбив себе грабіжництвом і військовими невдачами, віра в те, що Господь буде милосерднішим, якщо вдасться відвоювати священне місто Єрусалим, у народі ще тепло. До того ж олії у вогонь підливали священики.

Церква не хотілося втрачати ні свого впливу, ні тим паче багатих палестинських земель. Але мисливців воювати за Єрусалим ставало дедалі менше. Тому в хід пішла «важка артилерія» – діти. Інокентій III заявив: «Ці діти служать докором нам, дорослим: поки ми спимо, вони радо виступають за Святу землю». Здається, цим сказано все: тато розраховував, що за дітьми в хрестовий похід вирушать їхні батьки, але... Король Франції Філіп II, який, до речі, так і не отримав листа Ісуса, швидко розібрався в ситуації і видав указ, який забороняв організацію будь-яких походів. Зупинити дітей монарху виявилося не під силу: рух набув масового характеру, до того ж сваритися з татом було небезпечно...

Близько 30 тисяч дітей під проводом Етьєна пройшли Тур, Ліон та інші французькі міста, годуючись милостинею. І ось перед ними портовий Марсель. «Божий посланець* не раз повторював їм слова, нібито сказані Ісусом: «За велінням Божим Середземне море розступиться перед вами, і ви пройдете сухим днем, подібно до біблійного героя Мойсея, і відберете у невірних «святу труну». Діти зупинилися біля моря, заспівали релігійні гімни і старанно благали Господа. Але дива не сталося: море й не подумало розступитись. Через два тижні, під час яких, до речі, безслідно зник Етьєн, доля посміхнулася юним хрестоносцям, вже готовим засумніватися у своїй вірі. Деякі торговці - Хуго Ферріус і Вільям Пор-кус - запропонували дітям свої послуги: мовляв, ось вам прекрасні кораблі, заради богоугодної справи ми готові надати їх безоплатно, тобто задарма Сім чудових, великих, міцних кораблів! Безкоштовно! Де й зраділи диву і безстрашно зійшли на палуби. Неподалік берегів Сардинії, біля острова Святого Петра (як символічно!), судна потрапили у бурю. Два кораблі разом з усіма пасажирами пішли на дно, а решта п'ять пристали до берегів. Тільки не , а де юних хрестоносців підприємливі комерсанти Хуго і Вільям продали в рабство. Додому ніхто не повернувся... Однак це ще не вся історія.

ЯВЛЯ ХРЕСТА

Того ж травня 1212 року німецькому юнакові Ніколасу теж було видіння: він побачив на небі хрест і почув Божественний наказ — збирати дітей і рухатися до Єрусалиму. Наказ є наказом, до того ж над «іміджем» Ніколаса чудово попрацювали святі отці. Досі нічим не примітний — хіба що надто мрійливий — 10-річний хлопчик раптом знайшов здібності цілителя. У результаті тисячі дітей попрямували за ним — до Єрусалиму.

Вихідною точкою руху німецького дитячого хрестового походу став Кельн — один із головних релігійних центрів тодішньої Німецькі барони виступали різко проти цієї витівки, але країною тоді правив юний король — 17-річний Фрідріх II Гогенштауффен. зобов'язаний своїм престолом римському татові. Формально він заборонив похід, але після його заборони рух почав набувати масового характеру. Битися за Труну Господню вирушали навіть 5-6-річні діти! Цим малюкам довелося важче, ніж їхнім французьким сподвижникам: ті хоч би йшли своєю територією, дорогами Франції. А на шляху німецьких дітей стали Альпи. Звичайно, їх можна обігнути, але це займе якийсь час. А зволікати не можна! Труну Господню в небезпеці — цю думку вселяли дітям святі отці, які супроводжували їх (читай — керували ними) у поході. І тисячі дітлахів вирушили в гори — під звуки фанфар та труб, співаючи релігійні гімни, написані спеціально для них. Незабаром голод став їх постійним супутником, а потім і вбивцею. Мертвих не ховали — залишали лежати на землі, навіть не прочитавши молитви: на це не було сил. З 40 тисяч дітей, які почали перехід через Альпи, до Італії прийшов лише кожен четвертий...

25 серпня 1212 року змучені німецькі дітлахи опинилися на генуезькому березі — чекали, коли розступиться море. Їм це було обіцяно, але, на жаль, не справдилося. А тут ще – яке дивний збіг— зник Ніколас. Некерований натовп правитель Генуї поспішив прогнати зі свого міста — тільки цих німецьких голодуючих йому не вистачало!

Діти розбрелися по всій. Лише деякі з них досягли міста Бріндізі. Вигляд обірваних і голодних дітлахів виявився настільки жалюгідним, що місцева влада на чолі з єпископом стала проти продовження походу. Довелося дітям повертатись додому. Зворотний шлях знищив майже решту цього дитячого війська. Трупи дітей ще довго лежали вздовж доріг — ніхто й не думав зраджувати їхню землю...

Частина хлопчиків — мабуть, найупертіших — вирушила з Бріндізі до Риму: просити у тата звільнити їх від хрестової обітниці. І Інокентій III змилостивився: дав відстрочку до повноліття...

І французька, і німецька хрестові походи дітей явно скроєні за одним сценарієм. Хто ж автор цієї «замовної постановки»? Зрозуміло, імен та прізвищ зараз ніхто не назве, та воно й не потрібне: ясно, що все відбувалося з мовчазної згоди тата. Всі Хрестові походи відбувалися за вказівкою глави Римо-католицької церкви, зацікавленої в тому, щоб католичество поширювалося якнайширше. Не став винятком і цей дитячий. Зрозуміло, що довірливістю наївних хлопчаків і дівчат просто скористалися. Навіть їхні ватажки — і Етьєн, і Ніколас — швидше за все, були лише безвольними маріонетками умілих руках. Схоже, вони самі щиро вірили у свою обраність. Вірили, що всі випробування, які випали на долю юних хрестоносців, не є марними. Вони вирушили звільняти Святе місто і були готові до страждань: якщо страждав Ісус, то чому б і їм не випити чашу прикростей до дна? Адже потім — у Царстві Божому — їм відпустять усі гріхи і нарешті прийде щастя...

Схожі статті