Віра православна - той, хто шукає, знайде. Хто шукає та знайде

Розділ 8 Не шукайте дім – шукайте себе.

Шукайте - і знайдете

Шукайте - і обрящете Таким чином, ми підходимо до твердження, яке дозволить краще зрозуміти, яке величезне значення набуває самонавіювання при матеріалізації бажання, а саме: віра - це лише стан розуму. Цей стан може бути штучно спричинений

Чи траплялося таке, що замість звичайних слів вам раптом хотілося висловитися більш високо, пафосно; вимовити гарну фразу, здивувавши співрозмовників виразністю своєї мови? А може, навпаки, ви прагнете зробити спілкування легшим, перевести діалог у жартівливий, іронічний тон? Якщо відповідь позитивна, то ви, напевно, знайомі з таким поняттям, як фразеологізми, або стійкі словосполучення. Вони покликані робити нашу промову яскравішою, емоційнішою, незвичайнішою. Існують стійкі вираз різного походження, і від цього часто залежить їхнє стилістичне забарвлення.

Літературного походження, як правило, є книжковими, а отже, саме такі висловлювання і роблять нашу промову більш піднесеною та натхненною, авторитетною та вагомою. А в інших ситуаціях вживання "високих" фразеологізмів настільки парадоксальне, що стає іронічним, жартівливим.

Значення цитати з Біблії "шукайте і знайдете" теж стало стійким. Все про сенс фрази, її походження читайте у цій статті.

Шукайте і знайдете. Значення фразеологізму

Суть цієї фрази зрозуміти досить легко. Найскладнішим, мабуть, тут є тлумачення слова "найдете". Воно застаріле, вже давно не використовується в мові, тому багатьом сучасним людямзалишається незрозумілим. Обрящаєте - це форма дієслова "набути", тобто "знайти", "отримати". Таким чином, можна інтерпретувати фразеологізм на сучасну російську: шукайте і знайдете.

Якщо ви хочете знайти щось, то шукайте це, а не просто чекайте, поки воно саме прийде до рук. Вираз говорить саме про те, що якщо докладати потрібних зусиль, робити все необхідне, то будь-яка людина досягне своєї мети.

Історія виникнення висловлювання

Щоб точно розуміти значення фразеологізму "шукайте і знайдете", необхідно знати його етимологію, тобто походження. Раніше згадувалося, що це цитата з Біблії. Тепер докладніше про це.

Таку фразу можна знайти в Євангелії від Матвія (гл. 7, ст. 7-8) та Євангелії від Луки (гл. 11, ст. 9). Так Ісус навчає своїх учнів. Поряд з "шукайте і знайдете" стоять поради "просіть, і дано буде вам"; "стукайте, і відчинять вам". Тобто Ісус говорить про те, що до кожного, хто докладає будь-яких зусиль для досягнення своєї мети, зрештою приходить бажане.

У яких випадках вживати у мові

Незважаючи на те, що значення фразеологізм "шукайте і обрящете" має одне, вживатися він може в різних комунікативних ситуаціях.

Цей фразеологізм, хоч і має книжкову, піднесену стилістичне забарвлення, може вживатися в іронічному тоні Якщо ви хочете жартівливо підбадьорити когось, заохотити його починання, похвалити завзятість, то можете сміливо використовувати цей вислів.

У разі світської розмови фраза "шукайте і знайдете" теж буде доречною, тоді вона вже звучатиме не іронічно, а серйозно та авторитетно.

Вище Спаситель запропонував великі і дивовижні заповіді, наказав височіти над усіма пристрастями, привів до самого неба, і змусив уподібнюватися не ангелам чи архангелам, але, скільки можливо, самому Владиці всіляких; а учням наказав не самим тільки виконувати все це, але й інших виправляти, і розрізняти злих від не злих, і псів від не псів (адже багато в людях прихованого), щоб не говорили, що це важко і нездійсненно, так як і дійсно, згодом Петро сказав щось подібне: Хто ж може врятуватися? І ще: Якщо такий обов'язок людини до дружини, то краще не одружуватися(Мф.19: 25, .

Отже, щоб і тепер не сказали подібного, Спаситель і раніше вже показав зручність виконання заповідей, наданих рядом переконливих доказів, і нарешті представляє самий, так би мовити, верх цієї зручності, саме – допомога від безперервних молитов, що подають чималу втіху в працях.

Він каже, що не тільки треба намагатися, а й згори закликати допомогу, яка неодмінно прийде, і постане, і полегшить наші подвиги, і все зробить для нас легким. Тому і просити наказав, і обіцяв виконання прохання. Втім, не просто наказав просити, але з великою ретельністю та зусиллям, – що й виражається словом: шукайте. Справді, хто шукає, той, викинувши всі свої думки, напружує свою увагу тільки до того, чого шукає, і ні про що справжнє не думає. Мої слова розуміють усі ті, котрі, втративши золото чи рабів, потім шукають. Це означає Спаситель словом: шукайте.

А сказавши: стукайтепоказує, що повинні приступати до Бога з силою і теплою думкою. Отже, не знемагай, людино, не докладай старання про чесноту набагато меншого, ніж яке маєш про багатство. Багатства ти часто не знаходиш, хоча б і багато разів приймався шукати його.

Проте, хоч і знаєш, що не завжди знайдеш його, все-таки вживаєш усі способи для його придбання. А про чесноти, хоч і маєш обіцянку, що неодмінно отримаєш допомогу, не хочеш показати навіть частки такого старання. Якщо ж не одразу отримуєш, то й у такому разі не впадай у відчай. Адже Христос для того й сказав: стукайте, щоб показати, що, якщо і не скоро відчинить двері, слід чекати.

Розмови на Євангеліє від Матвія.

Прп. Авва Дорофей

Якщо шукатимемо, то знайдемо, і якщо проситимемо Бога, то Він просвітить нас; бо в святому Євангелії сказано: просіть і дасться вам, шукайте і знайдете, товціть і відкриється вам. Сказано: просіть, щоб ми закликали Його в молитві; а шукайтезначить, щоб ми відчували, як приходить сама чеснота, що її приносить, що ми повинні робити для її придбання; так завжди [У грец. щодня] випробовувати і означає: шукайте і знайдете. А товцітьотже, виконувати заповіді, бо кожен, хто штовхає, штовхає руками, а руки означають діяльність. І так ми повинні не тільки просити, а й шукати і діяти, намагаючись, як сказав Апостол, бути готовими на будь-яку добру справу(2 Тим. 2, 21).

Повчання 14. Про творення та вчинення душевного дому.

Прав. Іоанн Кронштадський

Просіть, і дасться вам: шукайте, і знайдете: товціть, і відкриється вам

Просіть, і дано буде вам. Так, неодмінно просяче буде дано. Чому так? Тому саме, що ми звертаємось з молитвою до Бога; а хто звертається до Бога, той, мабуть, змінюється морально на краще, а таким-то Господь і дає дари Свої.

Просіть… шукайте… стукайтеговорить Спаситель. Чому саме потрібно просити, чому Бог, наперед прохання нашого знає наші потреби, не дає нам потрібного без нашого прохання? Тому що розумна істота повинна знати і відчувати свою постійну залежність від Бога, повинна знати, що всі природні дари її – від Бога, як від Джерела будь-яких благ. Тому треба просити, щоб воно не визнало дарів Господніх своїми і не запишалося ними. З цією ж метою потрібно, щоб розумна істота за все була вдячна своєму Творцю і Благодійникові. За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі(1Фес. 5,18).

Щоденник. Том ІІ. 1857–1858.

Блж. Ієронім Стридонський

Ст. 7-10 Просіть, і дано буде вам, шукайте і знайдете, штовхайте, і буде вам відкрито. Бо кожен, хто просить, одержує, і хто шукає, знаходить, і хто стукає відчинять. Або яка людина є між вами, яка, коли син його попросить у нього хліба, простягне йому камінь? Або якщо попросить риби, хіба він подасть йому змію

Той, хто вище заборонив вимагати плотського, [тепер] показує, чого ми маємо шукати. Якщо тому, хто просить, дається і якщо той, хто шукає, знаходить, а штовхаючому відкривають, то, отже, той, якому не дається, який не знаходить, якому не відкривають, є тим, хто просить, шукав і штовхав не так, як має бути. Отже, штовхатиме в двері Христові, про які сказано: Ось брама Господня; праведні увійдуть до них(Пс. 117:20) , щоб коли ми увійдемо ними, нам відкрилися приховані в таємниці скарби в Христі Ісусі, в якому всяке пізнання (Кол. 2:3).

Блж. Августин

Ст. 7-8 Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить, одержує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять.

Коли було наказано: Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями(Мф. 7:6) , слухач, усвідомлюючи своє незнання і неміч і слухаючи повчання не давати того, що, як він знав, сам ще не придбав, міг прийти і сказати: «Яку святиню Ти забороняєш мені давати псам і які перли кидати перед свинями, коли я досі не бачу, що маю на них?» Господь відповів найкращим чином, говорячи: Просіть, і дано буде вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам; бо кожен, хто просить, одержує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять. Проситиставиться до вимолювання здоров'я та міцності душі, щоб ми могли виконувати те, що нам заповідано; Шукатиа - до набуття істини. Адже оскільки блаженне життя складається з діяльності та пізнання, діяльність потребує безлічі сил, а споглядання – виявлення речей. З цих двох перше випливає просити, а друге - Шукатищоб одне було дано, а інше знайшлося. Однак пізнання шляху в цьому житті важливіше, ніж саме володіння. Але коли хтось здобув істинний шлях, то тоді досягне і самого володіння, яке відкриється стукає. Тому, щоб ці три [речі], тобто прохання, шукання та стукання, стали очевидними, давайте розглянемо їх на прикладі людини, яка не може ходити через слабкість ніг. Тому насамперед він повинен бути зцілений і укріплений для ходьби; і [саме] до цього і стосується те, що сказав [Господь]: Просіть.

Про нагірну проповідь Господа.

Блж. Феофілакт Болгарський

Ст. 7-8 Просіть, і дасться вам, шукайте, і знайдете, стукайте, і відчинять вам. Бо кожен, хто просить, одержує, і той, хто шукає, знаходить, і той, хто стукає, відчинять.

Перш за все Господь заповідав нам велике і важке, тут же показує, як це може бути виконано, а саме – за допомогою безперервної молитви. Бо сказав « просіть», замість «просіть завжди», але не сказав «просіть один раз». Потім підтверджує сказане людським прикладом.

Тлумачення на Євангеліє від Матвія.

Євфимій Зігабен

Просіть, і дасться вам: шукайте, і знайдете: товціть, і відкриється вам

Після того як дав великі і дивовижні накази учням, саме: стати вище всяких пристрастей, уподібнюватися Богу і судити недостойних, те, щоб ці побажання не видалися важкими, приєднав достатні міркування, які переконують, що вони легкі; особливо ж приєднав вінець легкості, саме: допомога, що походить від молитов. Ведучим боротьбу має не лише старатися, а й закликати допомогу згори. І, звичайно, вона прийде, з'явиться, і зробить усе легше. Тому наказав просити, і обіцяв дати, але просити не якось, а з твердістю та постійністю, на що вказує – шукайте; і не тільки з твердістю та постійністю, але й із жаром та ревнощами, що висловлює слово – товціть.

Тлумачення євангелії від Матвія.

Єп. Михайло (Лузін)

Просітьта інше. Вказується спосіб благоуспішної молитви: просити, шукати, стукати, тобто бути постійним, терплячим і ревним у молитві; тоді вона буде успішною. Останній вираз запозичений від звичаю стукати у двері, щоб отримати дозвіл увійти (Лк. 13:25; Об'явл. 3:20) .

Кожен, хто просить, отримуєта інше. Зрозуміло, що виконання наших прохань обіцяється під умовою, якщо ми проситимемо або шукатимемо з повною і чистою вірою в Подавця всіх благ Бога, зі смиренністю, щирістю і постійністю, просити того, що відповідно до волі про нас Божу, у повній впевненості, що Він дарує нам те, що для нас краще, що служить до нашого добра. Він знає, що нам потрібно, перш за прохання нашого, але молитва до Нього потрібна як свідчення нашої віри в Нього і любові до Нього. Він завжди готовий задовольнити наші справжні потреби та потреби, пробачити нам гріхи наші, підтримати нас у спокусах, врятувати наші душі, якщо молимося до Нього з вірою та надією.

Тлумачне Євангеліє.

Лопухін О.П.

Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам

Чудово, що у цьому вірші немає ніяких “різночитань.” Переклад точний. Але зв'язок цього вірша з попередніми пояснити ще складніше, ніж 6-го. Деякі тлумачі не знаходять тут ніякого зв'язку, і вірш 6-й є у них написаним як би невпопад у загальному викладі. Дехто пояснює справу так. З попередніх віршів було видно, що кожен повинен намагатися бути мудрим і добрим, щоб послужити якнайбільше служби іншим людям, своїм побратимам. Хто ж це може зробити? Ми не можемо зробити цього своїми власними силами. Але це можливо для нас, якщо Бог надасть нам Свою допомогу. Тому Спаситель і заповідає звертатися до Бога з молитвою про потрібні нам дари та благодать. Не важко бачити, що такий зв'язок суто зовнішній і анітрохи не зачіпає сутності справи.

З екзегетів, з якими ми встигли ознайомитися, найближче, мабуть, підходить до справи Августин. Але пояснення його, як зараз побачимо, вирізняється деякими дивностями. “Коли”, каже він, “була дана заповідь не давати святині псам і не кидати перлів перед свинями, то слухач, усвідомлюючи своє невігластво, міг сказати: я не бачу, щоб я мав те, що Ти заборонив мені давати свиням. І тому добре Спаситель додав, кажучи: “Просіть і отримайте”. Нам здається, що якби Августин висловився лише трохи інакше, то краще пояснив би справу. Спаситель не заповідав того, щоб люди при поводженні з земними благами були скупими. Але зовсім інше має бути ставлення людей до духовних благ. Тут потрібна певна стриманість чи навіть скнарість, бо інакше святиня може потрапити в розпорядження таких людей, які, будучи нечистими, або осквернять її, або, не розуміючи її цінності, розтопчуть її. Отже, ці люди, які не розуміють і не цінують святині, мають бути позбавлені її. Вона дана віруючим, залишиться в них і помножиться. А щоб вона примножилася, для цього потрібно звертатися з проханнями до Отця Небесного. Ви не давайте, а вам буде дано.

У словах, які позначають, як люди повинні просити собі благ, помітна деяка поступовість і перехід від меншого до більшого. Спочатку просто "просіть"; потім маються на увазі великі зусилля і працю в порівнянні зі звичайним проханням: "шукайте"; потім, коли ці дії не призведуть до мети, “стукайте”.

Вирази 7-го та 8-го ст. Матвія буквально повторюються у Луки 11:9,10, але в іншому зв'язку, і там цей зв'язок, на думку екзегетів, “майстерніший”. Після “молитви Господньої” у Луки йдеться про людину, яка просить хліба у свого друга. Останній спочатку просить не турбувати його, а потім, на його невідступне прохання, дає йому те, чого він просить. Потім йдуть слова: “просіть” та ін. до 11 вірша буквально схожі зі словами Матвія, а з 11 зустрічається різниця. Думають, тому, що й у Матвія висловлювання 7-го та 8-го ст. тільки тоді мали б зв'язок з попереднім, якби стояли після 6:15, і якщо не припускати, що Матвій запозичив ці вірші з “Логий” і помістив їх у неналежному порядку, то зв'язок взагалі пояснити важко. Але це навряд чи є особливо важливим. Набагато важливіше питання, чого саме має просити собі людина. Вірш 11 показує, що люди повинні просити собі благ у Бога.

Яких благ?

Більшість тлумачів стверджує, що тут розуміються виключно духовні блага. Типом такого тлумачення можуть бути слова Іоанна Золотоуста: “нічого не проси мирського, але всього духовного, і отримаєш все”. Однак Сам Спаситель не обмежує наших прохань лише духовним і взагалі нічого не говорить про те, яким має бути зміст наших прохань. Мова ж, викладена в 7-11 віршах, одна з найпривабливіших і найлюб'язніших для людського серця. Очевидно, і церква розуміє ці слова більш широкому значенні, а чи не лише одному духовному, тобто. що Спаситель, у відповідь на прохання віруючих, обіцяв їм викладання не лише духовних, а й речових благ. Ці слова читаються у нас на молебнях Спасителеві, які здійснюються за різним випадкамта за різних обставин. Отже, ми можемо, за словами Спасителя, просити собі у Бога будь-яких благ, духовних і тілесних, і сподіватися на отримання їх. Але ми вважаємо благом багато, що насправді не є благо. Речові блага, за євангельським вченням, знаходяться в найближчому зв'язку з духовними, і, отже, ми можемо просити і речових благ, якими є добробут, здоров'я, життєві успіхи, маючи постійно на увазі близьку залежність речового від духовного, і особливо прагнути до правди Божої будучи впевнені, що решта все додасться нам.

Тлумачна Біблія.

Троїцькі листки

Просіть, і дасться вам; шукайте, і знайдете; стукайте, і відчинять вам

«Великі і чудові заповіді запропонував нам Спаситель, – каже святитель Іван Златоуст, – Він наказав піднятися над усіма пристрастями і привів до самого Неба, і змусив уподібнитися не до Ангелів і Архангелів, але, скільки можливо, до самого Владика; а учням Своїм наказав не самим виконувати все це, але й інших виправляти. І ось, щоб не казали, що це важко і нездійсненно, Він каже, що не тільки потрібно самим намагатися про це, а й згори закликати допомогу, яка неодмінно прийде та полегшить наші подвиги, і все зробить для нас легшою. Тому і просити наказав і обіцяв виконання прохання: просіть, – каже Він, – і дасться вам.Просити треба, тому що Небесний Подавач благ як нам забороняє метати бісер перед свинями, так і Сам цього не робить; Він не подає благ тим, хто не хоче просити їх у Нього, хто закриває своє серце, і тому не здатний прийняти Його благодать. І не просто велить просити, але з великою ретельністю та зусиллям: шукайте, і знайдете, - З терпінням та сталістю; стукайте, і відчинять вам. «Немовля, – каже преподобний МакарійВеликий, - шукаючи матері, плаче, і мати, змилосердившись над ним, радіє, що дитина з зусиллям і криком шукає її, і з великою ніжністю бере, пестить і годує його. Те саме робить і людинолюбний Бог із душею, яка шукає Його». «Отже, людина, не сумую, – продовжує святитель Іван Златоуст, – проси, стукай у двері Божого милосердя; якщо й не отримуєш зараз, то не впадай у відчай. Для того Христос і сказав: «стукайте», щоб показати, що якщо і не скоро відкриває Він двері, все ж таки має чекати. Якщо ти часто штовхатимешся до людей, то, можливо, здасишся їм і нудним, і важким; але в Бога не так: Бога дратуєш більше тоді, коли не просиш». Проси постійно і може бути не скоро, але отримаєш просимо, неодмінно отримаєш. «Просіть, – каже один подвижник, – словом молитви; шукайте серцем; штовхайте справами милосердя християнського у двері милосердя Божого».

Троїцькі листки. №801-1050.

Коли я навчався в університеті, я багато міркував про те, чого нас навчають, навіщо цього навчають, чому саме цього навчають. Я отримав багато корисних знань, багато чого усвідомив, познайомився і поспілкувався з безліччю різноманітних людей. Прочитав багато книг. Підняв знання англійської на небувалий для мене рівень. Це, безумовно, сильно збагатило мене. Але один урок життя, про який я хочу розповісти в цій статті, запам'ятався мені найбільше. Мабуть, цей епізод можна назвати самим важливим уроком, Даний мені в університеті. Як одного разу сказав мені батько,

ВЧИТИСЯ ЙДУТЬ НЕ ЗА ТИМ, ЩО МОЖНА ПРОЧИТИ У КНИЖКАХ. ТУДИ ЙДУТЬ ЗА ВИПАДКОВО ВЖИНЕНИМ СЛОВОМ АБО СКАЗАНОМУ МІЖ СПРАВОЮ ФРАЗОЮ.

Справа була на четвертому курсі. Потрібно вже було визначитися зі спеціалізацією. А будь-які питання, пов'язані з вибором, у мене завжди викликали значні труднощі. Я дуже різнобічна людина. Мені багато цікаво, і обмежувати себе рамками будь-якої спеціалізації для мене рівносильне ув'язненню. Проте треба було вибрати щось із цього списку.

Це правда! Той, хто шукає та знайде!

Навіть не буду особливо розписувати, як довго я думав, що вибрати. Я зважував усі «за» та «проти» для кожного напряму, запропонованого навчальним планом. Я мучив викладачів нескінченними питаннями та уточненнями, спілкувався з усіма, з ким міг про вибір спеціалізації. І, як я зараз розумію, всі ці численні та енергійні дії були спрямовані лише на одну:

ЗНЯТИ З СЕБЕ ВІДПОВІДАЛЬНІСТЬ ЗА СВІЙ ВИБІР.

Я був схожим на буриданова осла. Я відкладав до останнього. Але одна з розмов з викладачами була немов бомба. Мені була сказана проста і ємна фраза: ТАК, ЩО ТАКИЙ БУДЕ ЗВЕРНУЄ. І все. Людина, яка сказала її, була на той час завкафедрою. Я причепився до нього, щоб уточнити, що він має на увазі. А він, усміхаючись чи то доброю, чи то сердитою усмішкою, повторив: Той, хто шукає, нехай поверне. Я страшенно на нього розлютився! Я зрозумів, він просто знущається з мене. Мені тут не до жартів, у мене питання життя та смерті, а він жарти жартувати! Я зненавидів його так само сильно, наскільки зараз вдячний йому за таку безцінну послугу.
Через роки я усвідомив усю мудрість його слів. Хто шукає той знайде. Головне знати, що шукаєш, а якщо не знаєш, що шукати, шукай і це. І не важливо скільки часу це займе. Не менш важливо відповідати за свій вибір. Тільки ці дві умови надають руху душі. Причому, цей процес дуже дискомфортний. Забезпечені безсонні ночі та тривожні дні. Сумніви, нескінченні сумніви, страх. Але результат того вартий! Хто пройшов через це, мене зрозуміє.

Коротко університет я закінчив добре. Мій диплом був за дуже незвичною для слуху темою екологічна психологія та педагогіка. Причому тему я виявив і вибрав сам. На цю тему в нашому університеті ніхто нічого не писав до мене. Диплом захищений відмінно. І це було лише першою ластівкою… І навіть те, що я не працюю за фахом, анітрохи не затьмарює мої дні.

Система тренувань та харчування для ефективного зниженняваги. Важливо – система зберігає м'язи! Катастрофічна втрата м'язової маси- це Головна проблемавсіх дієт для схуднення. На Сушці Ви ніколи не зіткнетеся з цим жахливим явищем.

Тренування проводяться 3-6 разів на тиждень на Ваш вибір.

Щодня дається одне просте правило харчування.

Результати сушки - мінус 3-7 кг жиру за 30 днів.

Система тренувань для розвитку гнучкості та тренування всіх м'язів тіла. Ми грамотно та ефективно розтягуємо м'язи. Ви відчуваєте перший ефект вже після другого-третього заняття!

Тренування 3-6 разів на тиждень.

На програмі Ви навчаєтесь спеціальним методам розвитку гнучкості, що ґрунтуються на роботі з рефлексами організму. Це дуже ефективно!

Одним із несподіваних ефектів програми є порятунок від зайвих кілограмів.

Система тренувань з розбірними гантелями для набору сили та маси, тонусу та рельєфу (схуднення). Особливу увагум'язів талії.

Заняття тричі на тиждень.

Ефект програми: значне зростання тонусу та пружності м'язів, зростання м'язової маси, рельєф м'язів.