Une liste complète des péchés en confession! Confession dans l'église, que dire - un échantillon

CONFESSION AVEC COMMENTAIRES

(une courte liste des péchés les plus courants à notre époque)

Ce travail est conçu pour les personnes qui commencent la vie de l'église et celles qui veulent se repentir devant Dieu. En préparation de la confession, écrivez les péchés qui révèlent votre conscience à partir de la liste. Compte tenu de l'immensité de la liste des péchés, la confession doit commencer par les plus graves, les péchés mortels ; hérésie, schisme, apostasie, blasphème, sorcellerie, désespoir, tentatives ou intentions de suicide, fornication, adultère, fornication, inceste, ivresse, sacrilège, meurtre, vol : le temps, ne peut pas écouter tous les péchés, la confession doit être poursuivie la prochaine fois. Les péchés mortels, selon S. Ignace (Bryanchaninov), qui n'est pas guéri par une repentance appropriée, soumet le pécheur au tourment éternel. prendre la communion peut seulement avec la bénédiction du prêtre. La repentance authentique devant Dieu ne suppose pas une énumération formelle et indifférente de certaines de ses mauvaises actions, mais condamnation son péché, sincère avec contrition cœur confession des péchés et déterminationêtre corrigé. Les péchés susmentionnés devraient être nommés si seulement ils confondent l'esprit et éveillent des souvenirs pécheurs, et mentalement nous acceptons de les répéter.

J'ai (nom) péché (a) devant Dieu : par foi faible (doute en son existence). Je n'ai ni la crainte ni l'amour appropriés pour Dieu, et donc : (je ne sais pas comment me repentir, je ne vois pas les péchés, je n'essaie pas particulièrement de découvrir ce qui est pécheur et ce qui sauve, je ne n'accomplis pas Ses saints Commandements, je ne me souviens pas de la mort, je ne me prépare pas à comparaître au Jugement de Dieu, et je suis généralement indifférent (sur) par rapport à la foi, à Dieu et à son destin amer dans l'Éternité). Je confesse rarement, par quoi j'ai amené mon âme à une insensibilité pétrifiée envers Dieu.

Péché: Je ne remercie pas Dieu pour sa miséricorde. Attribuer le succès à vous-même, et non à l'aide de Dieu. (Dans l'arrogance et l'orgueil) il faisait plus confiance à lui-même et aux gens qu'à Dieu. Pas l'obéissance à la volonté de Dieu (je souhaite que tout soit ma voie). Impatience des chagrins et des maladies (j'ai peur des souffrances permises par Dieu pour mes péchés, oubliant qu'elles m'ont été données pour en purifier mon âme et me sauver). Murmurant à votre croix de vie, aux gens, (Dieu), l'accusant de cruauté. Lâcheté, abattement, tristesse, endurcissement du cœur, désespoir du salut, pensées suicidaires, tentative de suicide.

Péché: Je justifie mes péchés (faisant référence aux besoins quotidiens, à la maladie et à la faiblesse physique, et au fait que personne ne m'a enseigné la foi en Dieu dans ma jeunesse), étant incroyant, j'ai séduit les gens dans l'incrédulité. Visité (a) des lieux d'impiété, (mausolée, événements athées...), y participer. Blasphème contre Dieu et toute chose sainte. Ne pas porter croix pectorale. L'utilisation des journaux de l'église à des fins domestiques .. dans lesquels le nom de Dieu était écrit ... Il a appelé les animaux les noms des saints: "Vaska", "Mashka"

Péché: présence occasionnelle à l'église les dimanches et jours fériés. Il a passé ces journées au travail, au commerce, à l'ivresse, au sommeil multiple et aux divertissements (cela provoque l'obscurcissement de l'esprit, l'impudeur, la luxure charnelle, les querelles, les atteintes à la santé...). Ne pas aller à l'église (à cause de la pluie, de la boue, du gel..., par paresse et négligence). En retard pour l'église et départ anticipé d'elle. Dans le service - il a péché avec des conversations, des rires, de la somnolence, de l'inattention à la lecture et au chant, une distraction de l'esprit, en se promenant dans le temple sans besoin. En passant par le temple, il bousculait les gens, était impoli, écoutait les sermons avec un sens de critique et de condamnation du prédicateur, quittait le sermon. Je pense rarement à ce que j'ai entendu dans le temple et lu dans les Saintes Écritures. Pendant l'impureté des femmes, elle a osé toucher le sanctuaire (pour les hommes après la profanation nocturne).

Péché: J'avoue rarement. Ayant commis un péché, il ne s'est pas reproché et ne s'est pas repenti (se repenti) immédiatement (cela a amené l'âme à une insensibilité pétrifiée). Il a osé aller à la communion sans préparation adéquate (sans lire les canons et les prières, cacher et toucher les péchés à la confession, sans poste, dans l'inimitié...). Je n'ai pas lu les prières d'action de grâce. N'a pas passé les jours de la Sainte Communion (dans la prière, dans la lecture de la Parole de Dieu, dans de pieuses réflexions, mais se livrait (las) à trop manger, à dormir, à bavarder...).

Péché : par paresse je ne lis pas le matin et prières du soir (entièrement du livre de prières), Je les raccourcis. Je ne prie pas toujours avant les repas, le travail et après. Je prie distraitement. Elle priait la tête découverte, en vêtements d'homme. J'ai une aversion pour mon voisin. Image négligente du signe de la croix, vénération irrévérencieuse de St. icônes et sanctuaires du Seigneur. Au détriment de la prière, de la lecture de l'Evangile, du Psautier et de la littérature spirituelle, je regardais (a) la télévision... Avec un lâche silence, quand ils blasphémaient en ma présence, avec honte d'être baptisé et de confesser le Seigneur en public (c'est l'un des types de renoncement au Christ). Il a parlé de Dieu sans respect et sans humilité.

Péché : dans les affaires vitales n'a pas consulté le prêtre et les anciens (ce qui a conduit à des erreurs fatales).Étant sous la direction d'un père spirituel, il a vécu selon sa volonté pécheresse et ne l'a pas consulté. A donné des conseils sans savoir s'il plaisait à Dieu. Amour passionné pour les gens, les choses, les activités... Il a tenté son entourage avec ses péchés (mon comportement non chrétien a blasphémé le nom du Seigneur).

Péché (a): violation des jeûnes, ainsi que le mercredi et le vendredi, (ils ont la même importance que le Grand Carême, comme jours de commémoration des souffrances du Christ). Satisfaction dans la nourriture et la boisson, alimentation secrète, délicatesse (dépendance aux sucreries) A mangé du sang animal (sanglant...). Un jour de jeûne, de fête ou table commémorativeétait humble, commémorait les morts (a) avec de la vodka. Ils payaient leur travail en boissons alcoolisées, les échangeaient.

Péché (a): prière commune* ou entrée en schisme (Patriarcat de Kiev, Vieux Croyants de l'UAOC, Témoins de Jéhovah, Adventistes, Catholiques, Baptistes, Pentecôtistes, etc.), syndicat, secte. superstition (la foi dans les rêves, les signes des horoscopes.,), Appel aux "grands-mères" (verser de la cire, balancer des œufs, drainer la peur.,.), médiums (Dis moi pourquoi?) Il buvait et mangeait ce que disaient les diseuses de bonne aventure, les grands-mères et les médiums, et gardait également les choses reçues d'eux. Souillé (a) lui-même avec une thérapie d'urine. Divination sur cartes (tare..,), divination (Dis moi pourquoi?) J'avais plus peur des sorciers que de Dieu. Codage (dire à partir de quoi ?). Loisirs : religions orientales, occultisme ou satanisme (précisez quoi). En assistant à des réunions sectaires, occultes. Pratiquer le yoga, la méditation, l'aspersion selon Ivanov, pratiquer les arts martiaux.** Lire et conserver la littérature occulte interdite par l'Église : magie, chiromancie, horoscopes, livres de rêve, prophéties de Nostradamus, littérature des religions d'Orient, enseignements de Blavatsky et les Roerich, "Diagnostic du karma" de Lazarev, Andreev "Rose du monde", Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh, Vereshchagin, Garafina Makovy, Asaulyak ***, des livres sur le traitement avec le champ biologique humain, etc. . Contrainte (conseil) et autres à les contacter et à le faire (indiquer quel conseil a été donné). Regarder à la télévision des programmes tels que Battle of Psychics et autres, sur des phénomènes magiques et occultes.

(* La prière avec les schismatiques et les hérétiques conduit à l'excommunication de l'Église : 10, 65 Canons apostoliques.

** Le culte de l'esprit de l'enseignant, la salle, l'enseignement païen-occulte sur la divulgation des "capacités intérieures" conduit à la communication avec les démons, la possession ...

*** L'Église orthodoxe avertit que l'occultisme n'a rien de commun avec les enseignements du Christ Sauveur, et que les écrits des auteurs ci-dessus et d'autres auteurs occultes— c'est une fosse aux loups préparée par le diable pour les inexpérimentés et les arrogants dans leur orgueil. Un chrétien par l'occultisme, entrant en profonde communion avec les démons, s'éloigne de Dieu et détruit son âme). .

Péché : l'indolence au travail et à toute bonne action. Il n'a pas visité les personnes seules, malades, âgées, les enfants dans les orphelinats, les prisonniers .... Désir de paix corporelle, langueur au lit. Chagrin de ne pas pouvoir profiter d'une vie mondaine, pécheresse et luxueuse, Accro au jeu, aux spectacles et aux divertissements (cartes*, jeux d'ordinateur, TV, cinémas, salons vidéo, discothèques, cafés, bars, restaurants, casinos…). Boire en état d'ébriété, langage grossier, fumer**, consommation de drogue. Écouter de la musique pop et rock (excite les sentiments de base).

(* Quel que soit le type de jeu de cartes ou de divination, le symbolisme athée des cartes est destiné à se moquer de manière blasphématoire de la souffrance du Christ Sauveur.

**Chez les Indiens d'Amérique, la combustion du tabac avait une signification rituelle.— culte des esprits démoniaques. Fumer du tabac, chrétien— traître de Dieu et adorateur de démons).

Péché ; lire et regarder (dans des livres, des magazines, des films.,.) l'impudeur érotique et le sadisme, j'ai regardé des jeux, des spectacles, des danses impudiques*. A participé à des concours de beauté, des modèles photo, des mascarades ("malanka", "conduite de chèvres", vacances d'Halloween), ainsi que dans des danses accompagnées d'impudeur (précisez lequel). Il ne s'est pas éloigné des rendez-vous pécheurs et de la tentation. Ralenti et apprécié (hélas) les rêves prodigues et les souvenirs des péchés passés. Perspective lubrique et traitement gratuit des personnes du sexe opposé (indiscrétion, câlins, bisous, attouchements impurs..). Fornication (rapports sexuels avant le mariage légal). Perversions prodigues (masturbation (masturbation), positions, fornication orale et anale). Péchés de sodomie (homosexualité, lesbianisme, bestialité, inceste (fornication avec des proches). Vendre son corps, proxénétisme, louer un lieu de fornication. Suivant les coutumes impies de ce monde, et voulant aussi plaire et séduire : elle a coupé ses cheveux courts et teint de manière provocante (ceci a violé le commandement de Dieu concernant apparence femmes), habillé sans vergogne (court, avec des fentes , pantalons, shorts, trop serrés, voir à travers...). Sous cette forme, ne respectant pas le sanctuaire, elle osa entrer dans le temple de Dieu. Était (a) impudique dans les gestes, les mouvements du corps, la démarche. Se baigner et bronzer en présence de personnes du sexe opposé (contredit les concepts de la chasteté chrétienne). Séduction consciente au péché (Lequel?).

(* elles ont conduit au martyre de Jean-Baptiste, donc les danses obscènes pour les chrétiens sont une parodie de la mémoire du Prophète).

Péché : adultère (trahison dans le mariage).Étant chrétien, il n'aspirait pas à un mariage à l'église. Intempérance lubrique dans les relations conjugales (les jeûnes, dimanches et jours fériés, pendant la grossesse, les jours d'impureté féminine). Pervers dans les relations conjugales (précisez lequel). L'utilisation de contraceptifs*. Vouloir vivre pour son propre plaisir et éviter difficultés de la vie, tué (a) leurs enfants (avortements). Conseil (coercition**) d'autres personnes à se faire avorter. Était (a) la cause de scandales familiaux, insulté (a) ménage .... Pas le désir d'assumer des responsabilités communes pour l'éducation des enfants et le maintien de l'économie, le parasitisme, la consommation d'argent, la remise des enfants à un orphelinat.

(* La spirale et les pilules tuent le fœtus conçu sur le tout stade précoce. C'est le même avortement , seulement sans chirurgie .)

** Les hommes qui ont forcé les femmes à se faire avorter, ou qui y ont consenti tacitement, sont aussi des tueurs d'enfants. Les médecins de l'avortement sont des tueurs et des assistants— complices).

avez péché; ruiné les âmes des enfants, ne les préparant qu'à la vie terrestre (n'a pas enseigné (a) sur Dieu et la foi, ne leur a pas inculqué (a) l'amour pour l'église et la prière à la maison, le jeûne, l'humilité, l'obéissance et les autres commandements de Dieu, ainsi qu'un sens du devoir, de l'honneur, de la responsabilité, amour pour la Patrie, n'ont pas regardé ( a) ce qu'ils lisent, avec qui ils sont amis, ce qu'ils font, comment ils se comportent). Je les ai punis trop durement (enlevant la colère et l'irritation, et non pour la correction, appelés noms (a), maudits (a).Il a tenté les enfants avec ses péchés (jurons, langage grossier, commérages, regarder des émissions de télévision immorales, relations intimes en leur présence).

Péché : désobéissance aux parents, aux anciens et aux patrons, les insultant. Soins négligents aux parents âgés (malades), aux proches ... (laissé (a) sans surveillance, nourriture, argent, médicaments., remis (a) à une maison de retraite.). Caprices, entêtement, contradiction, volonté propre, auto-justification. La paresse d'étudier. A négligemment traité son travail (poste public). Il a utilisé ses talents et sa position sociale (travail) non pas pour la gloire de Dieu et le bénéfice des gens, mais pour un gain personnel. Pillé (a) propriété étatique et collective ( au travail, à personnes, dans une ferme collective, etc.). Donner et accepter des pots-de-vin, extorsion (ce qui pourrait entraîner des dommages à des tragédies publiques et privées), Harcèlement des subordonnés (dans quel but?). Ayant une position de leader, ne se souciait pas de la suppression des coutumes non chrétiennes (corrompre la moralité du peuple); enseigner des matières immorales dans les écoles ... N'a pas fourni toute l'assistance possible église orthodoxe (était (a) indifférent (à) à la domination du peuple orthodoxe par de fausses croyances, n'a pas contribué (a) à la propagation de l'orthodoxie, n'a pas protégé (a) les sanctuaires de l'église, n'a pas (a) aidé à la construction et réparation d'églises et de monastères, nettoyage du territoire de l'église…).

Péché : condamner les vivants et les morts je ne vois pas mes péchés). bavardage ( parler vide de agitation mondaine...). Dire et écouter; blagues vulgaires et blasphématoires ( sur Dieu, l'Église et le clergé). Des rires immodérés, des rires, s'exhiber devant des gens avec leur propre esprit, les faisant rire. Invoquer le nom de Dieu en vain inutilement, dans un discours vide, blagues). Condamnation des prêtres, des moines. Écouter et raconter potins sur le clergé et les affaires de l'Église ( ce à travers moi le nom de Dieu a été blasphémé parmi le peuple). Révéler les péchés et les faiblesses des autres, calomnier, répandre de mauvaises rumeurs, commérages. Mensonges, tromperie, manquement aux promesses faites à Dieu ( personnes). Bozhboy, faux serment, parjure au tribunal. Procès inéquitable ( acquittement des criminels et condamnation des innocents.,.).

Péché : vol ( quoi?). L'amour de l'argent ( passion pour l'argent et la richesse). Non-paiement des dettes. Avidité, avarice pour l'aumône ( mais sur des caprices, de vains divertissements je passe sans compter). N'ont pas utilisé le surplus de leurs revenus pour le bien-être de l'âme ( aumône, achat de livres spirituels...). intérêt personnel ( utiliser quelqu'un d'autre .. profiter de tout). Voulant devenir riche, il a donné de l'argent à intérêt. Ruiné dà les gens shi vendant de la vodka, des cigarettes, de la drogue, des contraceptifs, des vêtements impudiques, du porno, de la littérature occulte ( aussi horoscopes, livres de rêve, cartes) Couvert (a), pendu (a), donné (a) un mauvais produit pour un bon ( indiquer d'autres péchés de votre métier).

Péché : amour-propre, envie, suspicion, jubilation, flatterie, hypocrisie, ruse, philanthropie, manque de sincérité. Il a écouté la calomnie avec plaisir et consentement. Approbation et justification du pécheur. Forcer les autres à pécher (mentir, voler, espionner, informer, redire, écouter, boire de l'alcool...). Participation à de mauvaises actions et conversations. Faire du bien pour le spectacle, le désir de gloire, la gratitude, la louange. Recherche de domination et de respect. Sports* et arts martiaux pour la gloire, l'argent, le vol ( racket). Se vanter, s'admirer ( apparence, compétences, vêtements...). Par orgueil, il a humilié ses voisins par le ridicule ( blagues), des blagues idiotes. A ri des mendiants, des estropiés, du chagrin des autres.

(*le sport professionnel nuit à la santé et détruit l'âme en y développant l'orgueil, la vanité, la supériorité, le mépris, la soif d'enrichissement).

Péché : orgueil, ressentiment, vindicte, vindicte, haine, implacabilité, inimitié, irascibilité, colère. Traitement brutal des voisins. Insolence et insolence grimpé (la) sans files d'attente, pousser). jurant ( Vy compris obscène, avec mention des mauvais esprits), voies de fait, passages à tabac, meurtre. Acheter un permis de conduire, enfreindre les règles trafic, alcool au volant… ( mettre en danger la vie des gens). Faire du mal au voisin (quoi ?). Ne pas protéger les femmes faibles et battues de la violence. Cruauté envers les animaux.

Confession froide et insensible. Je pèche consciemment, piétinant une conscience convaincue. Il n'y a pas de ferme détermination à corriger votre vie pécheresse.

Je me repens d'avoir offensé le Seigneur avec mes péchés, je le regrette sincèrement et j'essaierai de m'améliorer.

Saints Pères sur la repentance

La confession des péchés rompt l'amitié avec les péchés. La haine des péchés est un signe de vrai repentir - la détermination à mener une vie vertueuse .

Si vous avez acquis l'habitude des péchés, alors augmentez votre confession de ceux-ci, et bientôt vous serez libéré de la captivité du péché, et vous suivrez facilement et joyeusement le Seigneur Jésus-Christ.

Quiconque trahit constamment ses amis, ses amis deviennent ennemis, éloignez-vous de lui, comme d'un traître cherchant leur mort certaine : quiconque confesse ses péchés, ils s'éloignent de lui, car les péchés se fondent et s'attachent à l'orgueil d'une nature déchue, ils ne tolère pas la réprimande et la disgrâce.

Quiconque, dans l'espoir du repentir, se permet de pécher arbitrairement et intentionnellement : il agit insidieusement par rapport à Dieu. Le pécheur volontairement et intentionnellement, dans l'espoir de se repentir, est soudainement frappé par la mort, et on ne lui donne pas le temps qu'il avait l'intention de consacrer à la vertu. ( Isaac le Syrien. Mot 90).

Par le sacrement de la confession, tous les péchés commis par la parole, l'action et la pensée sont résolument purifiés. Afin d'effacer du cœur les habitudes pécheresses qui y sont enracinées depuis longtemps, il faut du temps, un séjour constant dans la repentance. La repentance constante consiste dans la contrition constante de l'esprit, dans la lutte contre les pensées et les sentiments dans lesquels se révèle la passion pécheresse cachée dans le cœur, dans la maîtrise des sentiments corporels et de l'utérus, dans la prière humble, dans la confession fréquente.

(pp. 108-109, tome 1) Ignatius Brianchaninov.

De même qu'un fils de roi malade ne dit pas à son père, fais-moi roi, mais prend soin de sa maladie, et après guérison, le royaume du père devient son royaume par lui-même : ainsi le pécheur repentant, acceptant la santé de son âme , entre avec le Père dans le pays de la pure nature et règne dans la gloire de son Père Saint Isaac le Syrien. Mot 55e.]. Amen.

P.87.v.2. Ignaty Brianchaninov .

La vue de son péché et le repentir qu'il engendre sont des actes qui n'ont pas de fin sur la terre : le repentir est suscité par la vue du péché ; la repentance apporte la purification ; L'œil progressivement dégagé de l'esprit commence à voir de tels défauts et dommages dans tout l'être humain, qu'il n'avait pas remarqués du tout auparavant, dans son obscurité.

P.145.v.2. Ignaty Brianchaninov .

L'oeuvre du repentir Elle s'accomplit par les trois vertus suivantes : la purification des pensées, la prière incessante et la patience face aux chagrins. Ces trois vertus doivent être pratiquées non seulement extérieurement, mais aussi par des actes mentaux, afin que ceux qui s'y retranchent deviennent impassibles.

pp.178-179.v.2. Ignaty Brianchaninov .

- version imprimée.

La confession est une énumération repentante de ses péchés. La première partie du sacrement de repentir.

Le sacrement de repentance consiste en deux actions principales: 1) la confession de ses péchés devant le pasteur de l'Église par une personne venant au sacrement et 2) le pardon et la résolution de ceux-ci dans la prière, prononcés par l'ecclésiastique.

Tous les chrétiens orthodoxes de plus de 7 ans doivent commencer le sacrement de repentir avant chaque communion. Les enfants de moins de 7 ans reçoivent la communion sans confession.

1. Comment se préparer à la confession ?

Se préparer à la confession signifie faire un test de conscience, reconsidérer toute sa vie avec un regard repentant, se souvenir de tout ce qu'on a péché contre Dieu et contre son prochain, après s'être vérifié selon les Commandements de Dieu.

Avant cela, vous devez prier pour que le Seigneur ouvre les yeux d'une personne sur tous les péchés qu'elle a commis. Il faut, bien sûr, avoir de la détermination et ne pas avoir peur de voir et de réaliser toute sa saleté, rejeter la honte et la peur, et apporter un repentir plein de larmes.

Saint Théophane le Reclusécrit que la honte et la peur pendant la confession sont salutaires :

« Que ceux qui trouvent la honte et la peur ne vous confondent pas, ils sont liés à ce sacrement pour votre bien. Brûlé en eux, tu deviendras plus fort moralement. Vous avez déjà brûlé plus d'une fois dans le feu du repentir - brûlez à nouveau. Alors vous seul avez brûlé devant Dieu et la conscience, et maintenant brûlez avec un témoin, nommé par Dieu, comme preuve de la sincérité de cet incendie solitaire, et peut-être pour compenser son incomplétude. Il y aura un jugement et sur lui la honte et la peur désespérée. La honte et la peur de la confession expient la honte et la peur de ces jours. Si vous ne voulez pas ceux-ci, optez pour ceux-ci. De plus, il arrive toujours qu'en proportion de l'anxiété que traverse le confesseur, la consolation après la confession abonde aussi en lui. C'est là que le Sauveur se révèle vraiment comme le Consolateur de ceux qui travaillent et sont chargés ! Celui qui s'est sincèrement repenti et a confessé avec expérience connaît cette vérité avec son cœur et ne l'accepte pas par la foi seule.

Si désiré, tous les péchés conscients peuvent être écrire afin que rien ne soit oublié pendant le sacrement de repentance.

Il conseille et St. Théophane le Reclus :

"Pour que la confession se déroule et soit accomplie de manière plus satisfaisante, essayez d'écrire tout ce qui repose sur votre conscience, et en vous rapprochant du père spirituel, demandez-lui de tout lui raconter à partir du dossier. Après cela, s'il souhaite vous demander n'importe quoi d'autre, il demandera, ou vous vous l'invitez vous-même à le faire. En agissant de cette façon, vous vous éloignerez toujours du pupitre, comme si vous aviez jeté tout le tricot de vos vêtements.

Mais vous devez apporter à la confession non seulement une liste de péchés, mais sentiment pénitent et cœur contrit, le désir de changer de vie.

Une ferme intention d'améliorer votre vie est une condition nécessaire pour recevoir la rémission des péchés. Se repentir uniquement en paroles, sans un désir intérieur de corriger sa vie, conduit à une condamnation encore plus grande.

Saint Basile le Grand en parle ainsi :

"Ce n'est pas celui qui confesse son péché qui a dit : J'ai péché, et puis demeure dans le péché ; mais celui qui, selon la parole du psaume, "a trouvé son péché et l'a haï". qu'est-ce qui détruit la vie ? Alors il n'y a aucun avantage à pardonner les iniquités à celui qui commet encore l'iniquité, et à faire l'apologie de la débauche - qui continue à vivre dans la débauche.

Par conséquent, l'élément le plus important de la préparation à la confession devrait être une prière concentrée et approfondie, qui contribue à la prise de conscience de ses péchés et à son aversion pour eux.

Avant la confession, vous devez demander pardon à tous ceux envers qui vous vous considérez coupable.

2. Comment avouer ?

La confession se fait à l'église le matin, avant le début de la Divine Liturgie, ou, parfois, pendant celle-ci ; la confession se fait aussi la veille, au cours de l'office du soir. Il est conseillé de se renseigner à l'avance sur l'heure de la confession, et si vous vous préparez à la première confession de votre vie, il est préférable de convenir d'un moment avec le prêtre, car une telle confession nécessite plus de temps que ce que les prêtres et les confesseurs ont généralement pendant le culte.

Ceux qui viennent se confesser sont ceux qui sont correctement préparés (govel) et souhaitent participer aux Saints Mystères du Christ ; mais vous pouvez vous confesser sans communier. Le prêtre lit d'abord les prières communes, puis confesse séparément chacun de ceux qui sont venus. Il faut se rappeler que dans le sacrement de pénitence nous nous repentons de nos péchés à Dieu lui-même qui est invisiblement présent à la célébration de ce sacrement ; le prêtre n'est qu'un témoin de notre repentir.

Les péchés précédemment confessés et pardonnés par un prêtre ne doivent pas être répétés lors de la confession, car après le repentir, ils deviennent "comme s'ils n'avaient pas été". Mais s'ils ont été répétés depuis la confession précédente, alors il est nécessaire de se repentir à nouveau. Il est également nécessaire de confesser ces péchés qui ont été précédemment oubliés, mais ensuite rappelés.

Lors du repentir, il ne faut pas nommer les complices ou ceux qui ont volontairement ou involontairement provoqué le péché. Dans tous les cas, une personne elle-même est responsable des iniquités qu'elle a commises par faiblesse ou par négligence. Les tentatives de rejeter la faute sur les autres ne font que conduire au fait que le confesseur aggrave son péché par l'autojustification et la condamnation de son prochain. En aucun cas, il ne faut se livrer à de longues histoires sur les circonstances qui ont conduit au fait que le confesseur a été "forcé" de commettre un péché. Sinon, la confession, au lieu d'une confession franche de son propre état de pécheur, se transformera en une auto-justification pharisienne.

Nous devons apprendre à confesser de telle manière que la repentance de ses péchés ne soit pas remplacée par des paroles quotidiennes, dans lesquelles la place principale est occupée par la louange de soi et de ses nobles actions, la condamnation des êtres chers et la plainte des difficultés de la vie. L'auto-justification est associée à la minimisation des péchés, en particulier en référence à leur omniprésence, disent-ils, "ils vivent toujours comme ça". Mais il est évident que le caractère de masse du péché ne justifie en rien le pécheur.

Il est impossible, par fausse honte ou timidité, de cacher certains péchés honteux à la confession, sinon cette dissimulation rendra incomplète la rémission des autres péchés. Par conséquent, la communion au Corps et au Sang du Christ après une telle confession se fera dans « le jugement et la condamnation ».

« Avoir peur de la honte dans la confession est aussi de l'orgueil ; s'étant repris devant Dieu en présence d'un témoin (prêtre), ils reçoivent la paix et le pardon.
(Révérend Macaire d'Optina).

3. Confession des péchés charnels

Il est très important de recourir à la confession dans la lutte contre l'esprit de fornication.

Les Saints Pères enseignent que il ne faut pas confesser les péchés charnels en détail et en détail (ainsi que les pensées de fornication). Premièrement, une telle attention aux détails peut restaurer dans l'âme du confesseur lui-même le souvenir des chutes et des tentations vécues, et deuxièmement, elle ne sera pas anodine pour le prêtre qui reçoit la confession, à moins qu'il ne soit impassible. Cependant, il est toujours nécessaire de parler du péché de manière à ce qu'il soit clair quelle est son essence, afin que le péché ne soit pas diminué ou exagéré. Il est possible d'utiliser les mots: "J'ai péché avec un comportement séducteur, l'intempérance des sentiments corporels et spirituels, la dépendance, l'acceptation de pensées impures, des vues impures. Je suis submergé par des pensées charnelles." Dans certains cas, pour vaincre la honte, il est vraiment nécessaire d'écrire les péchés sur un morceau de papier et de le faire lire par le prêtre. Des exemples similaires peuvent être trouvés dans certaines vies de saints, en particulier dans la vie de saint Basile le Grand, à qui une femme est venue dont les péchés étaient si honteux (ou elle-même est si sensible) qu'elle ne pouvait pas les prononcer à haute voix , pourquoi les a-t-elle mis sur papier.

Métropolitain Anthony (Khrapovitsky) écrit sur les péchés prodigues :

« Les péchés qui viennent de la fornication sont appelés péchés contre la chasteté. Ces péchés sont interdits par le septième commandement de la Loi de Dieu, c'est pourquoi ils sont souvent aussi appelés "péchés contre le septième commandement". Ce sont : l'adultère (adultère), la fornication (cohabitation hors mariage), l'inceste (relation charnelle entre parents proches), les péchés contre nature, les péchés secrets charnels. Le degré de leur sévérité peut être jugé par le fait que dans le bréviaire il n'y a pas autant de questions et de pénitences pour un seul péché que pour le péché d'impudicité.

Pour se débarrasser de ces péchés, les pasteurs de l'Église conseillent vivement, en premier lieu, de recourir sans faute à la confession. Beaucoup ont honte de confesser ces péchés, mais tant qu'un chrétien (ou une chrétienne) ne confesse pas sa chute, il y reviendra encore et encore et tombera progressivement dans le désespoir complet ou, au contraire, dans l'impudence et l'impiété.

Patérik :

Aîné dit : « Si tu es embarrassé par des pensées impures, ne les cache pas, mais dis-les immédiatement à ton père spirituel et reprends-les. Parce que plus de gens cache ses pensées, plus elles grandissent et deviennent plus fortes. Tout comme un serpent, s'il rampe hors de son nid, s'enfuit immédiatement, il en va de même pour une pensée astucieuse : si vous l'ouvrez, il meurt immédiatement. Mais une pensée astucieuse aiguise le cœur comme un ver aiguise un arbre. Par conséquent, quiconque ouvre ses pensées est rapidement guéri. Et celui qui les cache est malade d'orgueil.

L'ancien a dit: "Quiconque abandonne l'esprit pour l'amour du Seigneur, le Seigneur donne l'esprit."

Le frère a demandé à l'un des anciens:
- Pourquoi, quand je suis avec les anciens, je ne peux pas contrôler mes pensées ?
Et le vieil homme répondit :
- Parce que L'ennemi ne se réjouit de rien de plus que de ceux qui ne révèlent pas leurs pensées.

Tour. Jean Cassien le Romain :

«… en soi, la confession franche aux pères des mauvaises pensées dessèche ces pensées et les épuise. Comme un serpent, s'il est tiré d'un trou obscur vers la lumière, il a tendance à s'enfuir et à se cacher dès que possible, ainsi aussi les pensées rusées : si elles sont découvertes par un aveu franc et pur, elles fuient un personne.

Tour. Macaire Optinskyécrit également sur l'importance de la confession pour résister à l'esprit de fornication et vous apprend à vous confesser correctement face à de telles réprimandes :

« En ce qui concerne le fait que vous avez du mal à parler au confesseur de certains sujets, je vous dirai : les combats mentaux de pensées charnelles passionnées n'expliquent pas en détail, mais disent simplement : « Je suis submergé par des pensées charnelles » ; assez de cela. Dieu voit votre cœur pleurer pour cela. Si la honte ne permet même pas de dire cela, alors recourez à l'humilité et rappelez-vous que la petite honte locale devant une personne vous libère de la future honte éternelle.

Il convient de noter que la confession des péchés de fornication n'apporte de bien que lorsque le se tourne vers un confesseur expérimenté et judicieux. Sinon, il peut recevoir un grand mal au lieu d'un bénéfice. Les Saints Pères et la Tradition de l'Église en parlent :

Abba Cassien a dit, - c'est ce que Abba Moïse nous a dit : il est bon de ne pas cacher ses pensées, mais ouvrez-les aux anciens spirituels et raisonnables, et non à ceux qui ont vieilli du temps seul. Pour beaucoup, en regardant la vieillesse et en révélant leurs pensées, au lieu de guérir, en raison de l'inexpérience de l'auditeur, ils sont tombés dans le désespoir.

Il y avait un frère, très diligent, mais, endurant les attaques cruelles du démon de la fornication, il est venu voir un vieil homme et lui a dit ses pensées. Lui, étant inexpérimenté, en entendant cela, s'indigna contre le frère qui avait de telles pensées, le qualifiant de maudit et indigne de l'image monastique.

Le frère, entendant cela, désespéra de lui-même et, quittant sa cellule, retourna dans le monde. Mais par la providence de Dieu, Abba Apollos, le plus expérimenté des anciens, le rencontra ; voyant son embarras et son grand chagrin, il lui demanda : mon fils ! quelle est la cause d'un tel chagrin? Au début, il n'a pas répondu avec un grand découragement, mais après de nombreuses exhortations de l'ancien, il lui a parlé de sa situation. Souvent, dit-il, les pensées me troublent ; Je suis allé ouvrir à tel ou tel vieillard et, selon lui, il n'y a aucun espoir pour moi d'être sauvé; en désespoir de cause je vais dans le monde.

Le père Apollos, entendant cela, consola et admonesta longuement son frère en disant : ne sois pas surpris, mon fils, et ne désespère pas de toi-même. Moi, étant si vieux et si grisonnant, je souffre de cruelles attaques de ces pensées. Alors, ne soyez pas lâches dans une telle tentation, qui est guérie non pas tant par l'effort humain, mais par l'amour de Dieu. Écoutez-moi maintenant, retournez dans votre cellule. Frère l'a fait.

Abba Apollos, après s'être séparé de lui, se rendit dans la cellule de l'aîné qui avait excommunié son frère, et, debout près d'elle, il pria Dieu avec des larmes comme ceci : Seigneur ! envoyant des tentations pour notre bénéfice, envoyez un frère attaquer cet aîné, afin que dans sa vieillesse, par expérience, il apprenne ce qu'il n'a pas appris depuis si longtemps - il apprendra à sympathiser avec le diable tué.

Après la fin de la prière, il voit un Ethiopien debout près de la cellule et lançant des flèches sur le vieil homme. Piqué par eux, il hésita comme s'il eût été aveuglé par le vin, et, ne pouvant le supporter, sortit de la cellule et alla dans le monde de la même manière qu'était parti le jeune frère.

Abba Apollos, ayant appris cela, sortit à sa rencontre et lui demanda : où vas-tu et quelle est la raison de ton tel embarras ? Lui, pensant que le saint savait ce qui lui était arrivé, de honte n'a pas répondu.

Alors Abba Apollos lui dit : retourne dans ta cellule, connais d'ici ta faiblesse et considère-toi soit jusque-là inconnu du diable, soit méprisé par lui. Car tu n'étais pas digne de lui faire la guerre. Qu'est-ce que je dis - à la guerre ? Vous ne pouviez pas supporter son attaque pendant une seule journée. Cela t'est arrivé parce que toi, après avoir reçu ton frère cadet, qui faisait la guerre à un ennemi commun, au lieu de l'encourager à un exploit, tu l'as plongé dans le désespoir, sans penser à ce que le sage commandement exige : sauve ceux qui sont pris à mort, et refuseras-tu ceux qui sont condamnés au meurtre ? (Prov. 24, 11); et même ce que dit la parabole se référant à notre Sauveur : il ne brisera pas le roseau froissé, et il n'éteindra pas le lin fumant (Matthieu 12:20). Car personne ne pourrait résister à la trahison de l'ennemi et même éteindre le mouvement ardent de la nature, si la grâce de Dieu n'aidait pas la faiblesse humaine. Ainsi, lorsque cette bénédiction salvifique de Dieu s'est accomplie, commençons par des prières communes pour demander à Dieu d'ôter le fléau qui s'étend sur vous. Il frappe, et ses propres mains guérissent (Job 5:18); elle mortifie et vivifie, fait descendre aux enfers et relève, humilie et exalte (1 Sam. 2, 6, 7).

Ayant dit cela et prié, il le délivra immédiatement du malheur qui lui était arrivé et lui conseilla de demander à Dieu de lui donner le langage des sages, afin qu'il puisse fortifier l'épuisé par une parole (Is. 50, 4).

De tout ce qui a été dit, nous apprenons qu'il n'y a pas d'autre chemin le plus sûr pour le salut que d'ouvrir sa pensée aux pères les plus judicieux et de les faire guider vers la vertu, et de ne pas suivre sa propre pensée et son propre raisonnement. Et à cause de l'inexpérience, de l'inhabileté, de la simplicité d'un ou plusieurs, il ne faut pas avoir peur d'ouvrir sa pensée aux pères les plus expérimentés. Car même eux, non de leur propre gré, mais inspirés par Dieu et les Écritures divines, ont commandé aux plus jeunes de demander aux anciens.

(Ancien patericon)

4. Que se passe-t-il après la fin de la confession

A la fin des aveux le pénitent incline la tête, le prêtre la couvre d'étole (partie du vêtement du clergyman) et lit prière permissive. Avec une expression visible de pardon par le prêtre, le pénitent est invisiblement permis par le Christ lui-même (l'Évangile et la croix posée sur le pupitre nous le rappellent), redevient innocent et sanctifié, comme après le baptême.

Le pardon existe réellement. réconciliation de l'homme avec Dieu, la restauration d'un lien naturel, reliant la créature à son Créateur, qui est violé lorsqu'un péché est commis.

Après cela, vous devez vous croiser avec révérence, embrasser la croix et l'Évangile allongé sur le pupitre et recevoir une bénédiction du prêtre (en croisant les mains devant vous avec les paumes vers le haut, inclinez-vous devant lui et, après que le prêtre vous croise , baise sa main).

5. Quelle devrait être la confession ?

Saint Théophane le Reclus explique pourquoi nous avons besoin repentir sincère et complet :

"Ce qui rend le sacrement de repentance particulièrement nécessaire, c'est, d'une part, la propriété du péché, et d'autre part, la propriété de notre conscience. Lorsque nous péchons, nous pensons que non seulement en dehors de nous, mais aussi en nous-mêmes, il n'y a plus de traces de péché, en attendant, il laisse des traces profondes en nous et en dehors de nous - sur tout ce qui nous entoure, et particulièrement au ciel, dans les définitions de la justice divine. A l'heure du péché, il y est décidé ce que le pécheur est devenu: dans le livre de l'estomac, il est inclus dans la liste des condamnés - et est devenu lié dans le ciel.La grâce divine ne descendra pas en lui jusqu'à ce qu'il soit effacé de la liste des condamnés dans le ciel, jusqu'à ce que il reçoit la permission là-bas. Alors, acceptez le sacrement de la repentance afin d'obtenir une permission globale et d'ouvrir l'entrée à l'esprit de grâce... Allez vous confesser - et vous recevrez une annonce de pardon de la part de Dieu.. .
… C'est là que le Sauveur se révèle vraiment comme le Consolateur de ceux qui peinent et qui sont chargés ! Celui qui s'est sincèrement repenti et a confessé avec expérience connaît cette vérité avec son cœur et ne l'accepte pas par la foi seule.

"L'histoire de la bienheureuse Théodora, qui a traversé des épreuves, dit que ses mauvais accusateurs n'ont pas trouvé dans leurs chartes écrites les péchés dans lesquels elle s'est confessée. Les anges lui ont alors expliqué que la confession efface le péché de tous les lieux où il se trouve. indiqué. Ni dans le livre de conscience, ni dans le livre de l'animal, ni parmi ces destructeurs du mal, il n'est déjà répertorié avec cette personne - la confession a effacé ces enregistrements. Jetez tout ce qui vous accable sans dissimulation. La limite à laquelle vous doit apporter à la révélation de tes péchés un concept exact de toi, afin qu'il te représente tel que tu es, et, lui permettant de te permettre, et non un autre, afin que lorsqu'il dit : « Pardonne et pardonne au pénitent, pour qui il péchés commis », - il ne resterait plus rien en vous qui ne corresponde à ces mots."

Saint Théophane le Reclus, décrivant ce que devrait être la confession, il met en garde contre une attitude formelle envers le sacrement de repentance : celui qui ne se repent pas du fond du cœur ne reçoit pas la rémission des péchés de Dieu :

"... se souvenant à nouveau de tous les péchés que vous avez commis et renouvelant le vœu qui a déjà mûri en vous de ne plus les répéter, élevez une foi vivante que vous vous tenez devant le Seigneur lui-même, qui accepte votre confession, et dites tout, en cachant rien de ce dont votre conscience est chargée " Si vous partez avec le désir de vous faire honte, vous ne vous cacherez pas, mais vous dépeindrez, aussi complètement que possible, votre honte dans la susceptibilité aux péchés. Cela servira à satisfaire votre cœur contrit. Vous devez être sûr que tout péché prononcé est chassé du cœur, tout péché caché reste en lui d'autant plus la condamnation, parce que par cette blessure le pécheur était près du Docteur qui guérit tout. regrettant qu'elle tourmente et bouleverse son âme, que ses méchants accusateurs n'aient pas trouvé écrits dans leurs chartes les péchés qu'elle confessait. répertorié comme un destructeur pour cette personne - la confession a effacé ces enregistrements. Jetez, sans vous cacher, tout ce qui vous pèse. La limite à laquelle il faut amener la révélation de ses péchés, c'est que le père spirituel a une conception exacte de vous, qu'il vous représente tel que vous êtes, et, permettant, il vous permet, et pas un autre, de sorte que lorsqu'il dit: " Pardonne et pardonne au pénitent, pour qui tu as commis des péchés, " - il n'y avait plus rien en toi qui ne corresponde à ces paroles. Ceux qui, se préparant pour la première fois à la confession après un long séjour dans les péchés, réussissent bien et trouvent l'occasion d'avoir un entretien préliminaire avec leur père spirituel et de lui raconter toute l'histoire de leur vie pécheresse. Il n'y a aucun danger pour ces personnes d'oublier ou de manquer quelque chose dans la confusion pendant la confession. De toutes les manières possibles, cela vaut la peine de prendre soin de la divulgation complète de vos péchés. Le Seigneur a donné le pouvoir de permettre non pas inconditionnellement, mais sous condition de repentance et de confession. Si cela n'est pas fait, il peut arriver que lorsque le père spirituel dit : « Je pardonne et je permets », le Seigneur dira : « Mais je condamne ».

Tour. Paisiy Svyatogorets a dit à quel point terrible pour l'âme une attitude formelle de repentance et de confession:

"Il était une fois dans la grotte de Saint Athanase, vivait un ancien avec deux novices. L'un d'eux était un hiéromoine, et l'autre un hiérodiacre. Un jour, les novices sont allés servir dans une église voisine. Son comportement égoïste n'a pas profite à l'âme de son frère.

Le prêtre s'est préparé à la liturgie extérieurement, après avoir soustrait l'ordre de communion et fait tout le nécessaire, mais, malheureusement, il a oublié la préparation principale - la préparation intérieure: il ne s'est pas confessé avec humilité pour chasser l'envie de son cœur, qui ne disparaît pas avec un changement de vêtements ou après s'être lavé la tête.

Ainsi, n'ayant qu'une seule préparation extérieure, le hiéromoine se rendit au terrible autel. Cependant, dès qu'il a commencé à exécuter la proskomedia, cela s'est produit : tout à coup, il y a eu un grand bruit, et il a vu comment la sainte patène s'est élevée de l'autel et a disparu !

En conséquence, ils étaient incapables d'accomplir le culte. Il me semble que si le Bon Dieu ne s'était pas mêlé d'eux de cette manière et que le prêtre, étant dans un état spirituel inapproprié, avait osé servir, alors un grand malheur lui serait arrivé.

Le père Varlaam de Vigla (l'un des soi-disant déserts de la Montagne Sainte, c'est-à-dire des lieux où vivent des ermites ou de petites communautés de moines, non organisés en skites, était du même avis. Situé au nord de la Montagne Sainte - trad.), qui m'a parlé de cette affaire."

Prot. Vladimir Vorobievécrit sur le danger de la confession formelle :

"Et maintenant aussi, le sacrement de repentance doit être compris, bien sûr, pas formellement. Si quelqu'un pense qu'il suffit de se tenir comme ça dans la foule, priez, puis allez au pupitre pour que le prêtre lise la prière permissive , et tout est en ordre, il se trompe gravement "Chaque sacrement, en particulier le sacrement de repentance, doit être tangible. Une personne doit se sentir soulagée parce que le lourd fardeau du péché est tombé de son âme. Il doit quitter le pupitre éclairé, doit sentir que le Seigneur lui a pardonné. Cela doit être le cas. Mais cela ne se produit que lorsqu'une personne se repent vraiment, pas lorsqu'elle fait quelque chose de formel - se lève, s'incline, etc. ou lorsqu'elle écrit un cahier entier de ses péchés et en parle au prêtre. longtemps. Mais ce n'est pas du repentir. Le repentir est la contrition des cœurs, quand une personne éprouve de l'amertume, de la douleur, quand sa conscience le tourmente, quand une personne éprouve une soif de purification, une soif de pardon. ne peut plus vivre ainsi, qu'il a perdu la chose la plus importante, le Seigneur l'a quitté. Alors il demande pardon et supplie le Seigneur de lui pardonner et de revenir vers lui. Une telle repentance authentique est la condition nécessaire pour que le sacrement de repentance soit accompli.

Si nous pensons seulement un instant que le sacrement de la repentance peut être accompli sans repentance, alors nous deviendrons des magiciens, des catholiques, mais cela n'aura rien à voir avec la vie orthodoxe et ne le pourra pas. Rien de formel, aucune formule sacramentelle ne peut sauver la situation. « Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble », dit le Psaume 50. Un cœur contrit et humble, la conscience de son péché et le désir d'être purifié sont ici nécessaires.

Mais pas seulement. Vous pouvez parler de conditions nécessaires repentir. Tout d'abord, bien sûr, vous devez vous reconnaître comme un pécheur. La seconde est de faire l'expérience de la repentance. Ensuite, vous devez confesser votre péché.

... Mais je vais vous dire par expérience: il arrive souvent qu'une personne reconnaisse son péché et se repente même en un sens - pleure, se frappe la poitrine avec son poing. Puis, avec une grande facilité, il vient vers le prêtre et dit - parfois même plus que nécessaire. Et pourtant, pour une raison quelconque, il est très difficile pour un prêtre de lire la prière permissive. Comme on dit, la main ne se lève pas pour lui poser un épitrachelion. Il ne sent pas qu'il y a de la repentance. Pourquoi? Parce qu'il y en a un de plus nécessaire composant la repentance - un ferme désir, une ferme détermination de ne plus pécher comme ça.

Ce sont les quatre composantes de la repentance que nous devons connaître et comprendre.

…Ce sont les composants nécessaires de la repentance. Ce n'est qu'alors que le sacrement peut être efficace lorsque ces conditions de base sont observées de la part du pénitent.

La confession doit être distinguée d'une conversation confidentielle avec un prêtre, où vous pouvez discuter de certains détails de votre vie et obtenir des réponses à des questions. Bien sûr, certains problèmes peuvent être résolus lors de la confession, mais s'il y a beaucoup de questions ou si leur discussion prend beaucoup de temps, il est préférable de demander au prêtre de fixer un moment pour que vous parliez séparément.

Prêtre Pavel Gumerovécrit à propos du repentir :

"La repentance est sans aucun doute le fondement de la vie spirituelle.. L'Evangile en témoigne. Précurseur et baptiste du Seigneur Jean a commencé son sermon par ces mots : Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche» (Mt 3, 2). Avec exactement le même appel, notre Seigneur Jésus-Christ entre dans le service public (voir Matt. 4:17). Sans repentir, il est impossible de s'approcher de Dieu et de surmonter ses inclinations pécheresses. Le Seigneur nous a donné un grand don - la confession, dans laquelle nous sommes libérés de nos péchés, car le prêtre est doté par Dieu du pouvoir de "lier et délier" les péchés humains.

Vous pouvez souvent entendre une telle déclaration: "Comme vous les croyants, tout est facile: vous avez péché, puis vous vous êtes repenti - et Dieu a tout pardonné." Au monastère de Pafnutiev Borovsky, il était dans L'heure soviétique musée, et après avoir visité le monastère et le musée, le guide a mis un disque avec la chanson « There Lived Twelve Thieves » interprétée par F.I. Chaliapine. Fiodor Ivanovitch avec sa basse veloutée en déduit :

« Il a abandonné ses camarades,
Il a renoncé aux raids pour créer,
Kudeyar lui-même est allé au monastère,
Servez Dieu et les hommes.

Après avoir écouté l'enregistrement, le guide a dit quelque chose comme ceci : "C'est ce que l'Église enseigne : pécher, voler, voler - vous pouvez toujours vous repentir plus tard." Telle est l'interprétation inattendue de la célèbre chanson. Est-ce vrai ? En effet, il y a des gens qui perçoivent ainsi le sacrement de la confession. Comme une sorte de lavage spirituel, douche. Vous pouvez vivre dans la boue et ne pas avoir peur : de toute façon, alors tout sera lavé dans votre âme. "La saleté n'est pas grasse : frottée - et à la traîne." Je pense qu'une telle "confession" n'apportera aucun bénéfice. Une personne s'approchera de la Sainte-Cène non pas pour le salut, mais pour le jugement et la condamnation. ET ayant formellement « avoué », il ne recevra pas la permission de Dieu pour les péchés. Pas si simple. Le péché, la passion cause un grand mal à l'âme, et même après s'être repenti, une personne porte les conséquences de son péché.. Ainsi, chez un patient qui a eu la variole, des cicatrices restent sur le corps. Il ne suffit pas de confesser le péché, vous devez faire des efforts pour surmonter l'inclination au péché dans votre âme.. Ainsi, le médecin enlève la tumeur cancéreuse et prescrit un traitement de chimiothérapie pour vaincre la maladie, afin d'éviter une rechute. Bien sûr, il n'est pas facile de quitter immédiatement la passion. Mais le pénitent ne doit pas être hypocrite : "Je me repentirai, et je continuerai à pécher." Une personne doit tout mettre en œuvre pour s'engager sur le chemin de la correction, ne plus retourner au péché. Demandez à Dieu de l'aide pour combattre les passions : "Aide-moi, Seigneur, car je suis faible." Le chrétien doit brûler les ponts derrière lui qui ramènent à une vie de péché. La repentance en grec est metanoia, qui se traduit par « changement ».

Pourquoi nous repentons-nous si le Seigneur connaît déjà tous nos péchés ? Oui, il le sait, mais il attend de nous que nous les reconnaissions. Je vais vous donner un exemple. L'enfant est monté dans le buffet et a mangé tous les bonbons. Le père comprend parfaitement qui a fait cela, mais il attend que son fils vienne lui demander pardon. Et, bien sûr, en ce moment, il s'attend également à ce que son fils promette d'essayer de ne plus jamais recommencer.

La confession, bien sûr, doit être privée et non générale.. Je veux dire la pratique où le prêtre lit la liste des péchés et couvre ensuite simplement le confesseur avec une étole. Dieu merci, il y a très peu de temples où ils font cela. La "confession générale" est devenue un phénomène presque universel à l'époque soviétique, alors qu'il restait très peu d'églises en activité et que les dimanches et jours fériés, ainsi que le jeûne, elles débordaient de fidèles. C'était alors tout simplement irréaliste d'avouer à tous ceux qui le voulaient. Conduire des confessions après le service du soir n'était presque pas autorisé nulle part. Un vieux prêtre qui avait servi dans l'église pendant plus de 50 ans m'a dit que pendant le Grand Carême, les prêtres devaient parcourir les rangs des confesseurs juste pour avoir le temps de couvrir chacun d'étole. Bien sûr, une telle «confession» est un phénomène anormal et n'apporte aucun bénéfice, aucune purification à l'âme.

Bien sûr, parfois c'est très difficile, c'est dommage d'ouvrir vos blessures coupables, mais c'est ainsi que nous nous débarrassons de nos compétences pécheresses - surmonter la honte, les arracher comme une mauvaise herbe de notre âme. Sans confession, sans purification des péchés et des passions, il est impossible de les combattre. Vous devez d'abord les voir, les arracher, puis tout faire pour qu'ils ne repoussent pas dans nos âmes.

Ne pas voir vos péchés est un signe de maladie spirituelle. Pourquoi les ascètes ont-ils vu leurs innombrables péchés, comme le sable de la mer ? C'est simple: ils se sont approchés de la source de lumière - de Dieu, et ont commencé à remarquer de tels endroits secrets dans leur âme que nous ne remarquons tout simplement pas. Ils ont observé leur âme dans son véritable état. Un exemple assez connu : disons que la pièce est sale et pas nettoyée, mais il fait nuit, et tout est caché dans la pénombre. Tout semble plus ou moins normal. Mais alors l'aube perça par la fenêtre, le premier rayon du soleil pénétra dans la pièce, en éclaira la moitié. Et nous commençons à remarquer le désordre. De plus - plus, et lorsque le soleil illumine déjà toute la pièce, la saleté et les objets dispersés sont visibles partout. Plus on est proche de Dieu, plus les péchés sont visibles.

La confession n'est pas un rapport sur la vie spirituelle (ce qu'elle a de bon et de mauvais) ou une conversation avec un prêtre. C'est de l'auto-condamnation, sans aucune auto-justification ni apitoiement sur soi-même.. Ce n'est qu'alors que nous recevrons satisfaction et soulagement et que nous nous éloignerons facilement du pupitre, comme sur des ailes. Le Seigneur connaît déjà toutes les circonstances qui nous ont amenés à pécher. Et il est absolument inacceptable de dire en confession quel genre de personnes nous a poussés à pécher. Ils répondront d'eux-mêmes, mais nous ne devons répondre que de nous-mêmes. Mari, frère ou entremetteur a servi notre chute - peu importe maintenant; nous devons comprendre de quoi nous sommes nous-mêmes coupables. Saint juste Jean Kronstadtsky dit: "Celui qui a l'habitude de se repentir ici et de donner une réponse pour sa vie, il lui sera facile de donner une réponse au terrible jugement de Dieu."

Les Saints Pères appellent la confession un second baptême - baptême avec larmes. Comme lors du baptême, nous recevons le don du pardon des péchés, et nous devons apprécier ce don. Il n'est pas nécessaire de remettre la confession à plus tard. La confession devrait être plus fréquente et détaillée. On ne sait pas combien de temps le Seigneur nous a accordé pour la repentance. Chaque confession doit être considérée comme la dernière, car personne ne sait à quel jour et à quelle heure Dieu nous appellera à Lui.

Pas besoin d'avoir honte de confesser des péchés, on devrait avoir honte de les commettre. Beaucoup de gens pensent qu'un prêtre, surtout une connaissance, va les condamner, ils veulent se confesser mieux qu'eux, pour se justifier. Je vous assure que tout prêtre qui se confesse plus ou moins souvent ne peut plus être surpris par rien, et il est peu probable que vous lui disiez quelque chose de nouveau et d'inhabituel. Pour un confesseur, au contraire, c'est une grande consolation lorsqu'il voit devant lui un pénitent sincère, même s'il est coupable de péchés graves. Cela signifie que ce n'est pas en vain qu'il se tient au pupitre, acceptant le repentir de ceux qui viennent se confesser.

Dans la confession, le pénitent reçoit non seulement le pardon des péchés, mais aussi la grâce et l'aide de Dieu pour la lutte contre le péché. Par conséquent, nous commençons la correction de nos vies par la confession.

Les confessions doivent être fréquentes et, si possible, par le même prêtre. ... Lorsqu'une personne se confesse à un prêtre, elle cherche même indirectement à se corriger - par honte devant le confesseur. Des aveux peu fréquents (plusieurs fois par an) conduisent souvent à une pétrification du cœur. Les gens cessent de remarquer leurs péchés, ils oublient ce qu'ils ont déjà fait. La conscience se concilie déjà facilement avec les soi-disant petits péchés quotidiens... Et inversement, la confession fréquente rend l'âme, la conscience inquiète, la réveille du sommeil. Les péchés ne peuvent pas être tolérés, s'entendre.

Les gens qui se confessent rarement ou formellement cessent parfois de voir leurs péchés. Tout prêtre le sait bien. Une personne vient se confesser et dit : « Je n'ai péché en rien » ou « J'ai péché en tout » (ce qui est en fait la même chose). Cela vient, bien sûr, de la paresse spirituelle, du refus de faire au moins un travail sur son âme.

6. Ceux qui commettent sciemment un péché en retardant la correction et la repentance pèchent contre le Saint-Esprit et peuvent mourir sans se repentir

Prêtre Konstantin Ostrovskyécrit qu'il est impossible « de différer le repentir, de dire : vais-je encore me repentir ? Au lieu de cela, dites en même temps que vous avez péché : Seigneur, aie pitié de moi tombé.

C'est une règle générale pour tous les chrétiens. Dès qu'ils ont péché, ils doivent immédiatement se repentir. En aucun cas il ne faut désespérer et il ne faut pas retarder négligemment le repentir. Dans Otechnik, il y a une histoire remarquable, bien qu'étrange à première vue. Un certain moine est allé chercher de l'eau à la rivière et y est tombé dans la fornication. Quand il revenait, des démons s'approchèrent de lui, qui commencèrent à l'inspirer : "Tu as péché, tu as ruiné ton âme." Et il leur répondit: "Je n'ai pas péché." Il est venu dans sa cellule et s'est livré au travail de prière habituel. Qu'est-ce qui est instructif ici ? L'homme est tombé dans le péché mortel le plus grave, mais comme il ne s'est pas permis de désespérer, mais s'est immédiatement repenti, est retourné à ses anciennes activités de sauvetage d'âme, il a été pardonné.

De très nombreuses personnes, généralement des non-membres de l'église, pensent que pour l'instant je vais vivre à ma guise, m'amuser, puis me repentir d'une manière ou d'une autre. Cet ennemi inspire de telles pensées, ne vous laisse pas vous souvenir de la mort, qu'elle peut survenir à tout moment, même maintenant, lorsque vous lisez ces lignes. Et au-delà de la tombe, la repentance est impossible. Et après? Jugement dernier et très probablement, se souvenant de nos péchés impénitents, tourment éternel.

…Les pensées de reporter le repentir à plus tard forcent Dieu à punir une personne afin de le réveiller en quelque sorte du sommeil de la vie, de lui rappeler l'éternité. Et parfois, le pire arrive - la mort sans repentance. Nous devons donc toujours nous repentir dès que nous revenons à la raison.

Tour. Nikon Optinski :

Essayez d'avoir la pureté spirituelle et corporelle, essayez de ne pas pécher consciemment après la confession, de ne pas pécher arbitrairement dans l'espoir de la repentance, puisque, selon l'enseignement de la Sainte Église orthodoxe, si quelqu'un pèche dans l'espoir de se repentir, il est coupable de blasphème contre le Saint-Esprit.

Chez nous, confesseurs, les gens viennent, malades d'âme, se repentir de leurs péchés, mais ils ne veulent pas s'en séparer, surtout ils ne veulent se séparer d'aucun péché qu'ils aiment. Ce la réticence à quitter le péché, cet amour secret pour le péché fait ce qu'une personne ne réussit pas à se repentir sincèrement, et donc la guérison de l'âme ne fonctionne pas non plus. Ce qu'une personne était avant la confession, l'est resté pendant la confession et continue de le rester après la confession. Ça ne devrait pas être comme ça.

Archiprêtre Valentin Mordasov :

Quiconque pèche dans l'espoir de se repentir est coupable de blasphème contre le Saint-Esprit. Pécher délibérément avec un espoir téméraire pour la grâce de Dieu et penser : « Rien, je me repentirai » est un blasphème contre le Saint-Esprit. C'est une chose de pécher sans peur, consciemment et de ne pas se repentir, mais une autre chose est quand une personne ne veut pas pécher, pleure, se repent, demande pardon, mais, à cause de la faiblesse humaine, pèche. C'est dans la nature humaine de pécher, de tomber, et on ne devrait pas perdre courage et devenir excessivement triste si on doit pécher ; mais les démons ont tendance à éloigner une personne de la repentance, il est donc nécessaire de se repentir.

Tour. Joseph Optinski :

La repentance est alors vraie quand après elle vous essayerez tous vigoureusement de vivre comme vous le devriez, et sans cela, ce n'est pas vraiment valable si vous vous repentez juste pour parler des péchés et vivez à l'ancienne.

Nous devons de toutes nos forces courir et nous éloigner du péché, car si nous tombons nous-mêmes dans le péché par notre négligence, nous ne mériterons qu'une plus grande condamnation. Et dans ceux qui se produisent involontairement ou à cause de notre faiblesse, soyons purifiés par la repentance.

Saint Basile le Grand :

Viens, pécheur, implore la miséricorde de Dieu, qui pardonne les péchés. Ne tardez pas à vous repentir, car vous ne savez pas quand l'ange de la mort vous surprendra et vous ôtera la vie.

Saint Ignace (Bryanchaninov):

Ne remettons pas notre guérison au jour le jour, de peur que la mort soudaine ne nous surprenne soudainement afin que nous ne soyons pas incapables d'entrer dans les villages de paix et de fête sans fin, afin que nous ne soyons pas jetés, comme des ivraies indécentes, dans les flammes de l'enfer, brûlant éternellement et ne brûlant jamais. La guérison des maladies chroniques ne se fait pas aussi rapidement et moins facilement, comme l'imagine l'ignorance. Ce n'est pas sans raison que la miséricorde de Dieu nous accorde du temps pour nous repentir.; Ce n'est pas sans raison que tous les saints ont supplié Dieu de leur donner le temps de se repentir. Il faut du temps pour effacer les impressions pécheresses ; il faut du temps pour être empreint des impressions du Saint-Esprit ; il faut du temps pour se nettoyer de la saleté ; il faut du temps pour revêtir les robes des vertus, être orné des qualités d'amour de Dieu, dont tous les célestes sont ornés.

Tour. Barsanuphe d'Optina raconte la terrible mort d'un pécheur qui a remis le repentir à sa mort :

C'était votre cas, à Saint-Pétersbourg. Il y avait un marchand très riche dans la rue Sergievskaya. Toute sa vie a été un mariage continu et pendant 17 ans, il n'a pas participé aux Saints Mystères. Soudain, il sentit approcher la mort, et eut peur. Aussitôt, il envoya son serviteur chez le prêtre pour lui dire de venir manger au malade. Lorsque le prêtre est venu sonner la cloche, le propriétaire lui-même lui a ouvert la porte. Batiushka était au courant de sa vie folle, s'est mis en colère et a dit pourquoi il se moquait tant des dons sacrés et voulait partir. Alors le marchand, les larmes aux yeux, se mit à supplier le prêtre de venir à lui pécheur et de le confesser, car il sentait approcher la mort. Batiushka a finalement cédé à sa demande, et avec une grande contrition dans son cœur, il lui a raconté toute sa vie. Le prêtre lui a donné la permission de pécher et a voulu le partager, mais quelque chose d'extraordinaire s'est produit : soudain, la bouche du marchand s'est serrée et le marchand ne pouvait pas l'ouvrir, peu importe ses efforts. Puis il a attrapé un ciseau et un marteau et a commencé à casser ses dents, mais sa bouche s'est complètement fermée. Peu à peu ses forces s'affaiblirent et il mourut. Alors le Seigneur lui a donné l'occasion d'être purifié de ses péchés, peut-être pour les prières de sa mère, mais ne s'est pas uni à lui.

Archiprêtre Evgeny Popichenko:

Il y a une telle comparaison : les péchés humains sont comme un grain de sable dans l'océan de l'amour divin. Mais selon les pensées de nombreux saints, il vaut mieux pécher et se repentir que ne pas pécher et ne pas se repentir. Ceci, bien sûr, ne signifie pas qu'il y ait une sanction pour le péché : "Péchez autant que vous voulez, pourvu que vous vous repentiez plus tard." Beaucoup pensent simplement que leur temps de repentance n'est pas encore venu, ils veulent encore vivre, et alors seulement viendra le temps où il sera possible de commencer la vie de l'église. C'est une illusion très dangereuse, car un tel moment ne viendra pas: si maintenant une personne ne répond pas à l'appel de Dieu, alors à chaque nouveau péché, son cœur deviendra de plus en plus mort. Et en conséquence, il perdra la capacité de briser le cœur.

Prêtre Pavel Gumerov:

Les Saints Pères appellent la confession le deuxième baptême - baptême avec larmes. Comme lors du baptême, nous recevons le don du pardon des péchés, et nous devons apprécier ce don. Il n'est pas nécessaire de remettre la confession à plus tard. La confession devrait être plus fréquente et détaillée. On ne sait pas combien de temps le Seigneur nous a accordé pour la repentance. Chaque confession doit être considérée comme la dernière, car personne ne sait à quel jour et à quelle heure Dieu nous appellera à Lui.

Ordre de confession orthodoxe

Je me repens à toi, Seigneur, et à toi, honnête père.

1. Elle a violé les règles de bonne conduite pour ceux qui prient dans le saint temple.
2. Elle était insatisfaite de sa vie et des gens.
3. Elle accomplissait des prières sans zèle et s'inclinait profondément devant les icônes, elle priait allongée, assise (sans besoin, par paresse).
4. Elle recherchait la renommée et la louange dans les vertus et les travaux.
5. Je n'étais pas toujours content de ce que j'avais : je voulais avoir de beaux vêtements variés, des meubles, de la bonne nourriture.
6. Ennuyé et offensé quand elle a reçu un refus de ses désirs.
7. Elle ne s'est pas abstenue de son mari pendant la grossesse, les mercredi, vendredi et dimanche, à jeun, dans l'impureté, par convention, elle était avec son mari.
8. Péché avec dégoût.
9. Après avoir commis un péché, elle ne s'est pas repentie immédiatement, mais l'a gardé pour elle pendant longtemps.
10. Elle a péché avec des bavardages, de la malhonnêteté. Je me suis souvenu des paroles prononcées contre moi par les autres, j'ai chanté des chansons mondaines sans vergogne.
11. Elle se plaignait d'une mauvaise route, de la longueur et de l'ennui du service.
12. J'avais l'habitude d'économiser de l'argent pour un jour de pluie, ainsi que pour un enterrement.
13. Elle était en colère contre ses proches, grondait ses enfants. Elle ne tolérait pas les remarques des gens, les reproches justes, elle a immédiatement riposté.
14. Elle a péché par vanité, demandant des louanges, disant "tu ne peux pas te louer, personne ne te louera".
15. Le défunt était commémoré avec de l'alcool, un jour de jeûne, la table commémorative était modeste.
16. N'avait pas la ferme détermination d'abandonner le péché.
17. Doutait de l'honnêteté des autres.
18. Occasions manquées de faire le bien.
19. Elle souffrait d'orgueil, ne se condamnait pas, n'était pas toujours la première à demander pardon.
20. Détérioration autorisée des produits.
21. Elle n'a pas toujours gardé le sanctuaire avec révérence (artos, eau, prosphore gâtés).
22. J'ai péché dans le but de me "repentir".
23. Elle objectait, se justifiait, s'irritait de la lourdeur, de la stupidité et de l'ignorance des autres, faisait des réprimandes et des remarques, contredisait, divulguait des péchés et des faiblesses.
24. Attribué des péchés et des faiblesses aux autres.
25. Elle a succombé à la rage: grondé ses proches, insulté son mari et ses enfants.
26. A mis les autres en colère, irritables, indignés.
27. Elle a péché en condamnant son prochain, a noirci sa réputation.
28. Parfois, elle était découragée, portait sa croix avec un murmure.
29. Intervient dans les conversations d'autres personnes, interrompt le discours de l'orateur.
30. Elle a péché avec querelle, s'est comparée aux autres, s'est plainte et s'est mise en colère contre les délinquants.
31. Elle a remercié les gens, elle n'a pas étendu ses yeux de gratitude à Dieu.
32. Endormi avec des pensées et des rêves pécheurs.
33. J'ai remarqué de mauvaises paroles et actions de personnes.
34. A bu et mangé des aliments nocifs pour la santé.
35. Elle était gênée par l'esprit de calomnie, se considérait meilleure que les autres.
36. Elle a péché par indulgence et indulgence dans les péchés, auto-satisfaction, auto-indulgence, manque de respect pour la vieillesse, alimentation intempestive, intransigeance, inattention aux demandes.
37. J'ai raté l'occasion de semer la parole de Dieu, d'apporter des bénéfices.
38. Elle a péché de gourmandise, de larynx : elle aimait trop manger, savourait des friandises et appréciait l'ivresse.
39. Elle a été distraite de la prière, a distrait les autres, a émis du mauvais air dans le temple, est sortie si nécessaire, sans le dire à la confession, s'est préparée à la hâte à la confession.
40. Elle a péché avec paresse, oisiveté, exploité le travail des autres, spéculé sur les choses, vendu des icônes, n'est pas allée à l'église le dimanche et les jours fériés, était paresseuse pour prier.
41. Endurci envers les pauvres, n'a pas accepté d'étrangers, n'a pas donné aux pauvres, n'a pas vêtu les nus.
42. Confiance en l'homme plus qu'en Dieu.
43. Était en visite ivre.
44. Je n'ai pas envoyé de cadeaux à ceux qui m'ont offensé.
45. A été contrarié par une perte.
46. ​​​​Je me suis endormi pendant la journée sans besoin.
47. J'étais accablé par des regrets.
48. Je ne me suis pas protégé du rhume, je n'ai pas été soigné par des médecins.
49. Trompé en un mot.
50. Exploité le travail de quelqu'un d'autre.
51. J'étais découragé de chagrin.
52. Elle était hypocrite, agréable aux gens.
53. A souhaité le mal, était lâche.
54. Était inventif pour le mal.
55. Était impoli, pas condescendant envers les autres.
56. Je ne me suis pas forcé à faire de bonnes actions, à prier.
57. A irrité les autorités lors de rassemblements.
58. Prières réduites, mots sautés, réarrangés.
59. Envier les autres, souhaiter l'honneur.
60. Elle a péché avec orgueil, vanité, amour-propre.
61. J'ai regardé danser, danser, divers jeux et spectacles.
62. Elle a péché par bavardage, alimentation secrète, pétrification, insensibilité, négligence, désobéissance, intempérance, avarice, condamnation, cupidité, reproche.
63. Passé les vacances dans l'alcool et les divertissements terrestres.
64. Elle a péché avec la vue, l'ouïe, le goût, l'odorat, le toucher, l'observance inexacte des jeûnes, la communion indigne du Corps et du Sang du Seigneur.
65. Elle s'est saoulée, s'est moquée du péché de quelqu'un d'autre.
66. Elle a péché par manque de foi, infidélité, trahison, tromperie, anarchie, gémissant sur le péché, doute, libre-pensée.
67. Était inconstant dans Bonnes actions, pas content de lire le Saint Evangile.
68. Invente des excuses pour mes péchés.
69. Elle a péché avec désobéissance, arbitraire, inamabilité, méchanceté, désobéissance, insolence, mépris, ingratitude, sévérité, calomnie, oppression.
70. Elle ne remplissait pas toujours consciencieusement ses devoirs officiels, était négligente dans ses affaires et hâtive.
71. Elle croyait aux signes et à diverses superstitions.
72. Était un instigateur du mal.
73. Est allé à des mariages sans mariage à l'église.
74. J'ai péché par insensibilité spirituelle : espoir pour moi-même, pour la magie, pour la divination.
75. N'a pas gardé ces vœux.
76. Cacher les péchés à la confession.
77. Essayé d'apprendre les secrets des autres, lire les lettres des autres, écouter les conversations téléphoniques.
78. Dans une grande douleur, elle souhaita la mort.
79. Portait des vêtements impudiques.
80. Parlé pendant le repas.
81. J'ai bu et mangé ce qui a été dit, "chargé" par l'eau Chumak.
82. Travaillé par la force.
83. J'ai oublié mon ange gardien.
84. Elle péchait par paresse à prier pour ses voisins, elle ne priait pas toujours lorsqu'on l'interrogeait à ce sujet.
85. J'avais honte de me croiser parmi les incroyants, j'ai enlevé la croix, je suis allé aux bains publics et chez le médecin.
86. Elle n'a pas gardé les vœux prononcés au Saint Baptême, n'a pas conservé la pureté de son âme.
87. Remarquait les péchés et les faiblesses des autres, les divulguait et les réinterprétait en le pire côté. Elle a juré, juré par sa tête, par sa vie. Appelait les gens "diable", "Satan", "démon".
88. Elle a appelé le bétail muet les noms des saints: Vaska, Masha.
89. Elle ne priait pas toujours avant de manger, parfois elle prenait le petit déjeuner le matin avant la célébration du Service Divin.
90. Étant auparavant incroyante, elle a tenté ses voisins dans l'incrédulité.
91. Elle a donné un mauvais exemple avec sa vie.
92. J'étais paresseux pour travailler, déplaçant mon travail sur les épaules des autres.
93. Elle n'a pas toujours traité la parole de Dieu avec soin : elle a bu du thé et lu le Saint Evangile (qui est irrévérence).
94. A pris de l'eau Epiphany après avoir mangé (sans besoin).
95. J'ai déchiré des lilas au cimetière et je les ai ramenés à la maison.
96. Elle n'observait pas toujours les jours de communion, elle oubliait de lire les prières d'action de grâce. J'ai mangé ces jours-ci, j'ai beaucoup dormi.
97. Elle a péché d'oisiveté, d'arrivée tardive au temple et de départ précoce, rare d'aller au temple.
98. Travail subalterne négligé alors qu'il en avait grand besoin.
99. Elle péchait avec indifférence, se taisait quand quelqu'un blasphémait.
100. Pas strictement observé jours de jeûne, en jeûnant, elle était rassasiée de nourriture lenten, tentait les autres avec une nourriture délicieuse et inexacte selon la charte: un pain chaud, de l'huile végétale, de l'assaisonnement.
101. Elle aimait la négligence, la détente, l'insouciance, essayer des vêtements et des bijoux.
102. Elle reprochait aux prêtres, aux employés, parlait de leurs manquements.
103. A donné des conseils sur l'avortement.
104. Violer le rêve de quelqu'un d'autre par négligence et insolence.
105. Lire des lettres d'amour, copier, mémoriser des poèmes passionnés, écouter de la musique, des chansons, regarder des films sans vergogne.
106. Elle péchait avec des regards impudiques, regardait la nudité de quelqu'un d'autre, portait des vêtements impudiques.
107. J'ai été tenté dans un rêve et je m'en suis souvenu avec passion.
108. J'ai soupçonné en vain (calomnié dans mon cœur).
109. Elle a raconté des contes et des fables vides et superstitieux, s'est louée, n'a pas toujours toléré la vérité révélatrice et les délinquants.
110. A montré de la curiosité pour les lettres et les papiers des autres.
111. Elle s'enquit paresseusement des faiblesses de son voisin.
112. Pas libéré de la passion de raconter ou de poser des questions sur les nouvelles.
113. Je lis des prières et des akathistes copiés avec des erreurs.
114. Je me considérais meilleur et plus digne que les autres.
115. Je n'allume pas toujours les lampes et les bougies devant les icônes.
116. A violé le secret de sa propre confession et de celle de quelqu'un d'autre.
117. Participé à de mauvaises actions, persuadé d'une mauvaise action.
118. Têtu contre la bonté, n'a pas écouté bon conseil. Se vantait de beaux vêtements.
119. Je voulais que tout soit à ma façon, je cherchais les auteurs de mes peines.
120. Après avoir prié, elle avait de mauvaises pensées.
121. A dépensé de l'argent pour la musique, le cinéma, le cirque, des livres pécheurs et d'autres divertissements, a prêté de l'argent pour des actes manifestement mauvais.
122. Pensées, inspirées par l'ennemi, contre la sainte foi et la sainte Église.
123. A violé la tranquillité d'esprit des malades, les a regardés comme des pécheurs, et non comme un test de leur foi et de leur vertu.
124. Cédé au mensonge.
125. Je mangeais et me couchais sans prier.
126. A mangé jusqu'à la messe les dimanches et jours fériés.
127. Elle a gâté l'eau en se baignant dans la rivière à laquelle ils boivent.
128. Elle parlait de ses exploits, de ses travaux, se vantait de ses vertus.
129. Avec plaisir, j'ai utilisé du savon parfumé, de la crème, de la poudre, teint mes sourcils, mes ongles et mes cils.
130. Péché avec espoir "Dieu pardonnera".
131. J'espérais ma force, mes capacités, et non l'aide et la miséricorde de Dieu.
132. Elle travaillait les jours fériés et les week-ends, du travail ces jours-là, elle ne donnait pas d'argent aux pauvres et aux pauvres.
133. J'ai rendu visite à un guérisseur, je suis allé voir une diseuse de bonne aventure, j'ai été traité avec des «biocourants», j'ai assisté à des séances de médiums.
134. Elle a semé l'inimitié et la discorde parmi les gens, elle-même a offensé les autres.
135. A vendu de la vodka et du moonshine, a spéculé, a conduit du moonshine (était présent en même temps) et a participé.
136. Souffrait de gourmandise, se levait même pour manger et boire la nuit.
137. Elle a dessiné une croix sur le sol.
138. J'ai lu des livres athées, des magazines, des "tracts sur l'amour", regardé des images pornographiques, des cartes, des images à moitié nues.
139. Écriture sainte déformée (erreurs de lecture, de chant).
140. Elle était exaltée d'orgueil, elle recherchait la primauté et la suprématie.
141. En colère, elle mentionna les mauvais esprits, invoqua un démon.
142. Se livrait à la danse et au jeu les jours fériés et les dimanches.
143. Dans l'impureté, elle entra dans le temple, mangea de la prosphore, antidor.
144. En colère, j'ai grondé et maudit ceux qui m'ont offensé : pour qu'aucun fond, aucun pneu, etc.
145. A dépensé de l'argent en divertissement (attractions, carrousels, toutes sortes de spectacles).
146. Elle s'offensa de son père spirituel, grommela contre lui.
147. Dédaigner embrasser les icônes, prendre soin des malades, des personnes âgées.
148. Elle taquinait les sourds-muets, les faibles d'esprit, les mineurs, les animaux en colère, rendait le mal pour le mal.
149. Les personnes tentées portaient des vêtements translucides, des minijupes.
150. Elle jura, fut baptisée, en disant : « Je vais échouer en ce lieu », etc.
151. Raconter des histoires laides (pécheresses dans leur essence) de la vie de ses parents et voisins.
152. Avait un esprit de jalousie pour un ami, une sœur, un frère, un ami.
153. Elle a péché avec querelle, obstination, déplorant qu'il n'y ait pas de santé, de force, de force dans le corps.
154. Envie des riches, de la beauté des gens, de leur intelligence, de leur éducation, de leur prospérité, de leur bonne volonté.
155. Elle n'a pas gardé ses prières et ses bonnes actions secrètes, elle n'a pas gardé les secrets de l'église.
156. Elle justifiait ses péchés par la maladie, l'infirmité, la faiblesse corporelle.
157. Elle condamnait les péchés et les défauts des autres, comparait les gens, leur donnait des caractéristiques, les jugeait.
158. A révélé les péchés des autres, s'est moqué d'eux, a ridiculisé les gens.
159. Délibérément trompé, dit un mensonge.
160. Lisez à la hâte les livres saints, quand l'esprit et le cœur n'assimilent pas ce qu'ils lisent.
161. Elle quitta la prière à cause de la fatigue, se justifiant par l'infirmité.
162. Elle a rarement pleuré que je vivais dans l'injustice, j'ai oublié l'humilité, l'auto-reprobation, le salut et le terrible jugement.
163. Dans la vie, elle ne s'est pas livrée à la volonté de Dieu.
164. A ruiné son foyer spirituel, s'est moqué des gens, a discuté de la chute des autres.
165. Elle-même était un instrument du diable.
166. Elle n'a pas toujours retranché sa volonté devant l'aîné.
167. J'ai passé beaucoup de temps sur des lettres vides, et non sur des lettres spirituelles.
168. N'avait pas le sens de la crainte de Dieu.
169. Était en colère, serra le poing, maudit.
170. Lisez plus que priez.
171. Cédé à la persuasion, tentation du péché.
172. Puissamment ordonné.
173. Elle calomniait les autres, obligeait les autres à jurer.
174. Tourna son visage loin de ceux qui demandaient.
175. Elle a violé la tranquillité d'esprit de son voisin, avait une humeur pécheresse d'esprit.
176. Elle faisait le bien sans penser à Dieu.
177. A été vaniteux d'une place, d'un titre, d'une position.
178. Le bus n'a pas cédé le passage aux personnes âgées, aux passagers avec enfants.
179. Lors de l'achat, elle a négocié, est tombée dans la curiosité.
180. Elle n'a pas toujours accepté avec foi les paroles des anciens et des confesseurs.
181. Regardé avec curiosité, interrogé sur les choses du monde.
182. Chair non vécue avec douche, bain, bain.
183. A voyagé sans but, par ennui.
184. Lorsque les visiteurs sont partis, elle n'a pas essayé de se libérer du péché par la prière, mais y est restée.
185. Elle s'accordait des privilèges dans la prière, des plaisirs dans les plaisirs mondains.
186. Elle a plu aux autres pour l'amour de la chair et de l'ennemi, et non pour le bénéfice de l'esprit et du salut.
187. Elle a péché avec un attachement non bénéfique pour l'âme envers ses amis.
188. Était fière d'elle-même en faisant une bonne action. Je ne me suis pas humilié, je ne me suis pas reproché.
189. Elle ne se sentait pas toujours désolée pour les pécheurs, mais les grondait et les reprochait.
190. Était insatisfaite de sa vie, l'a réprimandée et a dit: "Quand seule la mort me prendra."
191. Il y avait des moments où elle appelait de manière agaçante, frappait fort pour ouvrir.
192. En lisant, je n'ai pas pensé à l'Ecriture Sainte.
193. Elle n'avait pas toujours de la cordialité envers les visiteurs et la mémoire de Dieu.
194. Elle faisait les choses par passion et travaillait sans besoin.
195. Souvent allumé par des rêves vides.
196. Elle a péché avec malice, ne s'est pas tue dans la colère, ne s'est pas éloignée de celui qui provoquait la colère.
197. En cas de maladie, elle utilisait souvent la nourriture non pas pour la satisfaction, mais pour le plaisir et la jouissance.
198. A froidement reçu des visiteurs mentalement utiles.
199. J'ai pleuré celui qui m'a offensé. Et m'a peiné quand j'ai offensé.
200. A la prière, elle n'avait pas toujours des sentiments de repentance, des pensées humbles.
201. A insulté son mari, qui a évité l'intimité le mauvais jour.
202. Dans sa colère, elle a empiété sur la vie de son prochain.
203. J'ai péché et je commets l'impudicité : j'étais avec mon mari non pour concevoir des enfants, mais par luxure. En l'absence de son mari, elle s'est souillée par la masturbation.
204. Au travail, elle a été persécutée pour la vérité et en a été affligée.
205. A ri des erreurs des autres et a fait des commentaires à haute voix.
206. Elle portait des caprices de femmes : de beaux parapluies, de magnifiques vêtements, les cheveux des autres (perruques, postiches, tresses).
207. Elle avait peur des souffrances, les endurait à contrecœur.
208. Elle ouvrait souvent la bouche pour montrer ses dents en or, portait des lunettes cerclées d'or, une abondance de bagues et de bijoux en or.
209. A demandé conseil à des personnes qui n'ont pas d'esprit spirituel.
210. Avant de lire la parole de Dieu, elle n'invoquait pas toujours la grâce du Saint-Esprit, elle prenait soin de n'en lire que davantage.
211. Transfère le don de Dieu dans le sein, la volupté, l'oisiveté et le sommeil. N'a pas fonctionné, ayant du talent.
212. J'étais trop paresseux pour écrire et réécrire des instructions spirituelles.
213. A teint ses cheveux et rajeuni, a visité des salons de beauté.
214. Lorsqu'elle faisait l'aumône, elle ne la joignait pas à la correction de son cœur.
215. Elle n'évitait pas les flatteurs et ne les arrêtait pas.
216. Elle avait une prédilection pour les vêtements : souci, pour ainsi dire, de ne pas se salir, de ne pas se saupoudrer, de ne pas se mouiller.
217. Elle ne souhaitait pas toujours le salut à ses ennemis et ne s'en souciait pas.
218. A la prière, elle était « esclave de la nécessité et du devoir ».
219. Après avoir jeûné, elle s'appuyait sur la restauration rapide, mangeait jusqu'à avoir l'estomac lourd et souvent sans le temps.
220. Elle priait rarement la nuit. Elle sniffait du tabac et s'adonnait à la cigarette.
221. Elle n'évitait pas les tentations spirituelles. Avait un rendez-vous émouvant. Tombé dans l'esprit.
222. Sur la route, elle a oublié la prière.
223. Intervient avec instructions.
224. N'a pas sympathisé avec les malades et les personnes en deuil.
225. N'a pas toujours prêté.
226. Craint les sorciers plus que Dieu.
227. Elle s'épargnait pour le bien des autres.
228. Livres sacrés sales et gâtés.
229. Elle parlait avant la prière du matin et après la prière du soir.
230. Elle a apporté des verres aux invités contre leur gré, les a traités au-delà de toute mesure.
231. Elle a fait les oeuvres de Dieu sans amour ni diligence.
232. N'a souvent pas vu ses péchés, s'est rarement condamnée.
233. Elle s'amusait avec son visage, se regardant dans le miroir, faisant des grimaces.
234. Elle parlait de Dieu sans humilité ni prudence.
235. Las du service, attendant la fin, se dépêchant vers la sortie le plus tôt possible pour se calmer et s'occuper des affaires du monde.
236. Rarement fait des auto-tests, le soir n'a pas lu la prière "Je vous avoue ..."
237. A rarement pensé à ce qu'elle avait entendu dans le temple et lu dans les Écritures.
238. Elle ne cherchait pas de traits de bonté chez une personne mauvaise et ne parlait pas de ses bonnes actions.
239. N'a souvent pas vu ses péchés et s'est rarement condamnée.
240. J'ai pris des contraceptifs. Elle a exigé la protection de son mari, l'interruption de l'acte.
241. Priant pour la santé et le repos, elle revenait souvent sur des noms sans la participation et l'amour de son cœur.
242. Elle disait tout alors qu'il valait mieux se taire.
243. Dans une conversation, elle a utilisé des techniques artistiques. Elle parlait d'une voix peu naturelle.
244. Elle a été offensée par l'inattention et la négligence d'elle-même, était inattentive aux autres.
245. Elle ne s'est pas abstenue d'excès et de plaisirs.
246. Elle portait les vêtements des autres sans permission, gâchait les affaires des autres. Dans la chambre, elle s'est mouchée par terre.
247. Je cherchais des avantages et des avantages pour moi-même et non pour mon voisin.
248. Forcer une personne à pécher : mentir, voler, espionner.
249. Informer et raconter.
250. J'ai trouvé du plaisir dans les rendez-vous pécheurs.
251. A visité des lieux de méchanceté, de débauche et d'impiété.
252. Elle tournait l'oreille pour entendre le mal.
253. Elle attribuait le succès à elle-même et non à l'aide de Dieu.
254. Pendant qu'elle étudiait la vie spirituelle, elle ne l'accomplissait pas en actes.
255. En vain, elle dérangeait les gens, ne calmait pas les fâchés et les tristes.
256. Vêtements souvent lavés, temps perdu sans nécessité.
257. Parfois, elle tombait en danger: traversait la route devant les transports, traversait la rivière le long glace mince etc.
258. Elle dominait les autres, montrant sa supériorité et sa sagesse d'esprit. Elle s'est permise d'humilier une autre, se moquant des défauts de l'âme et du corps.
259. A reporté les actes de Dieu, la miséricorde et la prière pour plus tard.
260. Elle ne se lamentait pas lorsqu'elle faisait une mauvaise action. Avec plaisir, elle écoutait les discours calomnieux, blasphémait la vie et le traitement des autres.
261. N'utilisait pas le revenu excédentaire pour des choses spirituellement utiles.
262. Elle n'a pas épargné des jours de jeûne pour donner aux malades, aux nécessiteux et aux enfants.
263. A travaillé à contrecœur, grommelant et vexé à cause du petit salaire.
264. Elle était la cause du péché dans la discorde familiale.
265. Sans reconnaissance ni remords, elle endura les peines.
266. Elle ne s'est pas toujours retirée pour être seule avec Dieu.
267. Elle resta allongée et se prélassa longtemps dans son lit, ne se leva pas immédiatement pour prier.
268. Elle a perdu le contrôle de soi tout en défendant l'offensé, a gardé l'hostilité et le mal dans son cœur.
269. N'arrêtait pas de raconter des commérages. Elle-même a souvent transmis aux autres et avec une augmentation d'elle-même.
270. Avant prière du matin et pendant la règle de prière, elle a fait des tâches ménagères.
271. Elle présentait autocratiquement ses pensées comme la vraie règle de vie.
272. A mangé de la nourriture volée.
273. Elle n'a pas confessé le Seigneur avec son esprit, son cœur, sa parole, son action. Avait une alliance avec les méchants.
274. Au repas, elle était trop paresseuse pour soigner et servir son voisin.
275. Elle était triste pour le défunt, qu'elle-même était malade.
276. J'étais content que les vacances soient arrivées et que je n'aie pas eu à travailler.
277. J'ai bu du vin pendant les vacances. J'ai adoré aller à des dîners. J'en ai marre là.
278. Elle écoutait les maîtres quand ils disaient quelque chose de nuisible à l'âme, contre Dieu.
279. Parfums usagés, encens indien fumé.
280. Engagé dans le lesbianisme, avec la luxure a touché le corps de quelqu'un d'autre. Avec luxure et volupté, elle assistait à l'accouplement des animaux.
281. Soigné au-delà de toute mesure pour la nourriture du corps. Cadeaux ou aumônes acceptés à un moment où il n'était pas nécessaire de les accepter.
282. N'essayait pas de s'éloigner d'une personne qui aime bavarder.
283. Ne s'est pas fait baptiser, n'a pas lu les prières à la sonnerie de la cloche de l'église.
284. Sous la direction de son père spirituel, elle faisait tout selon sa propre volonté.
285. Elle était nue lorsqu'elle se baignait, prenait un bain de soleil, faisait de l'exercice, en cas de maladie on la montrait à un médecin de sexe masculin.
286. Elle ne se rappelait pas toujours et ne comptait pas ses violations de la Loi de Dieu avec repentance.
287. En lisant des prières et des canons, elle était trop paresseuse pour s'incliner.
288. Lorsqu'elle apprit qu'une personne était malade, elle ne se précipita pas pour l'aider.
289. Par la pensée et la parole, elle s'exalta dans le bien fait.
290. Croyait à la calomnie. Elle ne s'est pas punie pour ses péchés.
291. Pendant le service à l'église, elle lisait son règlement intérieur ou écrivait un livre commémoratif.
292. Elle ne s'est pas abstenue de ses aliments préférés (bien que ceux à jeun).
293. Enfants injustement punis et sermonnés.
294. N'avait pas de souvenir quotidien du Jugement de Dieu, de la mort, du Royaume de Dieu.
295. Dans les moments de tristesse, elle n'occupait pas son esprit et son cœur de la prière du Christ.
296. Elle ne se forçait pas à prier, à lire la Parole de Dieu, à pleurer sur ses péchés.
297. Rarement effectué la commémoration des morts, n'a pas prié pour les défunts.
298. Avec un péché non confessé, elle s'approcha du calice.
299. Le matin, j'ai fait de la gymnastique et je n'ai pas consacré ma première pensée à Dieu.
300. En priant, j'étais trop paresseux pour me signer, j'ai trié mes mauvaises pensées, je n'ai pas pensé à ce qui m'attend au-delà de la tombe.
301. Elle était pressée de prier, par paresse elle l'écourtait et la lisait sans y prêter attention.
302. Elle a fait part à ses voisins et à ses connaissances de ses griefs. J'ai visité des endroits où de mauvais exemples ont été donnés.
303. Admonesté un homme sans douceur et sans amour. Irrité en corrigeant mon voisin.
304. Elle n'allumait pas toujours une lampe les jours fériés et les dimanches.
305. Le dimanche, je n'allais pas au temple, mais pour les champignons, les baies ...
306. Avait plus d'économies que nécessaire.
307. Elle ménageait ses forces et sa santé pour servir son prochain.
308. Elle a reproché à son voisin ce qui s'était passé.
309. En marchant sur le chemin du temple, je ne lisais pas toujours les prières.
310. Consentement lors de la condamnation d'une personne.
311. Elle était jalouse de son mari, se souvenait de sa rivale avec malveillance, souhaitait sa mort, utilisait les calomnies d'un guérisseur pour la tourmenter.
312. J'avais l'habitude d'être exigeant et irrespectueux envers les gens. A pris le dessus dans les conversations avec les voisins. Sur le chemin du temple, elle a dépassé plus vieux que moi, n'a pas attendu ceux qui étaient à la traîne derrière moi.
313. Elle tourna ses capacités vers les biens terrestres.
314. Avait de la jalousie pour le père spirituel.
315. J'essayais d'avoir toujours raison.
316. A demandé des choses inutiles.
317. A pleuré le temporaire.
318. Interprétait les rêves et les prenait au sérieux.
319. S'est vanté du péché, a commis le mal.
320. Après la communion, elle n'était pas à l'abri du péché.
321. Tenait des livres athées et des cartes à jouer dans la maison.
322. Elle donnait des conseils, ne sachant pas s'ils plaisaient à Dieu, elle était négligente dans les affaires de Dieu.
323. Elle accepta la prosphore, l'eau bénite sans révérence (elle renversa de l'eau bénite, renversa des miettes de prosphore).
324. Je me suis couché et me suis levé sans prière.
325. Elle gâtait ses enfants, ne prêtant pas attention à leurs mauvaises actions.
326. Pendant le jeûne, elle était engagée dans le larynx, aimait boire du thé fort, du café et d'autres boissons.
327. J'ai pris des billets, de la nourriture à la porte arrière, je suis monté dans le bus sans billet.
328. Elle plaça la prière et le temple au-dessus pour servir son prochain.
329. Endurait des chagrins avec découragement et grognements.
330. Irrité de fatigue et de maladie.
331. Traitement gratuit des personnes du sexe opposé.
332. Au souvenir des affaires mondaines, elle renonça à la prière.
333. Obligés de manger et de boire les malades et les enfants.
334. Les personnes vicieuses traitées avec mépris, ne cherchaient pas leur conversion.
335. Elle savait et a donné de l'argent pour une mauvaise action.
336. Elle entra dans la maison sans invitation, regarda par la fente, par la fenêtre, par le trou de la serrure, écouta à la porte.
337. Secrets confiés à des étrangers.
338. Nourriture consommée sans besoin ni faim.
339. J'ai lu des prières avec des erreurs, je me suis perdu, j'ai sauté, mis l'accent de manière incorrecte.
340. A vécu avec luxure avec son mari. Elle a permis les perversions et les plaisirs charnels.
341. Elle accordait des prêts et demandait le remboursement de ses dettes.
342. Elle a essayé d'en savoir plus sur les choses divines que ce qui a été révélé par Dieu.
343. Péché avec mouvement du corps, démarche, geste.
344. Elle s'est donnée en exemple, s'est vantée, s'est vantée.
345. Elle parlait avec passion des choses terrestres, ravie du souvenir du péché.
346. Allait au temple et revenait avec des propos vides de sens.
347. J'assurais ma vie et mes biens, je voulais tirer profit de l'assurance.
348. Était avide de plaisir, impudique.
349. Elle transmettait ses conversations avec l'aînée et ses tentations aux autres.
350. Elle était donatrice non par amour pour son prochain, mais pour boire, des jours libres, pour de l'argent.
351. Audacieusement et volontairement, elle s'est plongée dans les chagrins et les tentations.
352. Je m'ennuyais, je rêvais de voyages et de divertissements.
353. A pris de mauvaises décisions dans la colère.
354. Était distrait par des pensées pendant la prière.
355. A voyagé vers le sud pour des plaisirs charnels.
356. Utilisait le temps de la prière pour les affaires du monde.
357. Elle déformait les mots, déformait les pensées des autres, exprimait son mécontentement à haute voix.
358. J'avais honte d'avouer devant mes voisins que j'étais croyant, et je visite le temple de Dieu.
359. Elle calomniait, demandait justice aux instances supérieures, rédigeait des plaintes.
360. Elle a dénoncé ceux qui ne fréquentent pas le temple et ne se repentent pas.
361. Acheté tickets de loterie avec l'espoir d'un enrichissement.
362. Elle faisait l'aumône et calomniait grossièrement celui qui la demandait.
363. Elle écoutait les conseils des égoïstes eux-mêmes esclaves de leur ventre et de leurs passions charnelles.
364. Engagée dans l'autoglorification, attendait fièrement une salutation de son voisin.
365. J'étais las du jeûne et j'attendais avec impatience sa fin.
366. Elle ne pouvait pas supporter la puanteur des gens sans dégoût.
367. Elle dénonçait les gens avec colère, oubliant que nous sommes tous des pécheurs.
368. Elle se coucha, ne se souvint pas des affaires de la journée et ne versa pas de larmes sur ses péchés.
369. Elle n'a pas gardé la Règle de l'Église et les traditions des saints pères.
370. Pour obtenir de l'aide ménage payé avec de la vodka, tenté les gens avec l'ivresse.
371. En jeûnant, elle faisait des tours de nourriture.
372. Distrait de la prière lorsqu'il est piqué par des moustiques, des mouches et d'autres insectes.
373. A la vue de l'ingratitude humaine, elle s'abstint de faire de bonnes actions.
374. Elle évite les sales besognes : nettoyer les toilettes, ramasser les ordures.
375. Pendant la période d'allaitement, elle ne s'est pas abstenue de la vie conjugale.
376. A l'église, elle se tenait dos à l'autel et aux saintes icônes.
377. Plats cuisinés raffinés, tentés de folie gutturale.
378. J'ai lu avec plaisir des livres divertissants, mais non les Ecritures des Saints Pères.
379. Je regardais la télé, je passais des journées entières à la « boîte », et non en prière devant les icônes.
380. J'ai écouté de la musique profane passionnée.
381. Elle cherchait la consolation dans l'amitié, aspirait aux plaisirs charnels, aimait embrasser les hommes et les femmes sur les lèvres.
382. Engagé dans l'extorsion et la tromperie, jugeait et discutait les gens.
383. Pendant le jeûne, elle se sentait dégoûtée par la nourriture monotone et lenten.
384. La Parole de Dieu s'adressait à des gens indignes (et non « jettent des perles aux pourceaux »).
385. Elle a négligé les saintes icônes, ne les a pas essuyées de la poussière à temps.
386. J'étais trop paresseux pour écrire des félicitations pour les vacances de l'église.
387. A passé du temps dans des jeux et des divertissements banals : dames, backgammon, loto, cartes, échecs, rouleaux à pâtisserie, volants, Rubik's cube et autres.
388. Parlait de maladies, conseillait d'aller voir des devins, donnait des adresses de sorciers.
389. Elle croyait aux signes et à la calomnie : elle cracha par-dessus son épaule gauche, courut chat noir, cuillère, fourchette, etc.
390. Elle a répondu brusquement à une personne en colère à sa colère.
391. A essayé de prouver la justification et la justice de sa colère.
392. Était ennuyeux, interrompait le sommeil des gens, les distrayait du repas.
393. Détendu par des conversations sociales avec des jeunes du sexe opposé.
394. Engagé dans des bavardages, curiosité, traîné sur les incendies et était présent lors d'accidents.
395. Elle considérait qu'il n'était pas nécessaire de se faire soigner pour des maladies et de consulter un médecin.
396. J'essayais de me calmer en exécutant hâtivement la règle.
397. Se troublait excessivement avec le travail.
398. J'ai beaucoup mangé pendant la semaine de la viande.
399. Donnait de mauvais conseils aux voisins.
400. Elle a raconté des anecdotes honteuses.
401. Pour plaire aux autorités, elle ferma les saintes icônes.
402. Elle a négligé un homme dans sa vieillesse et sa pauvreté d'esprit.
403. Elle étendit ses mains vers son corps nu, regarda et toucha des mamelles secrètes avec ses mains.
404. Elle punissait les enfants avec colère, dans un accès de passion, avec des réprimandes et des jurons.
405. Enseignait aux enfants à espionner, écouter, proxénète.
406. Elle gâtait ses enfants, ne prêtait pas attention à leurs mauvaises actions.
407. Avait une peur satanique pour le corps, avait peur des rides, des cheveux gris.
408. Encombrait les autres de requêtes.
409. Elle tirait des conclusions sur le caractère pécheur des gens selon leurs malheurs.
410. A écrit des lettres insultantes et anonymes, a parlé grossièrement, a interféré avec les gens au téléphone, a fait des blagues sous un nom d'emprunt.
411. Asseyez-vous sur le lit sans la permission du propriétaire.
412. Dans la prière, elle imaginait le Seigneur.
413. Rire satanique attaqué lors de la lecture et de l'écoute du Divin.
414. Elle demandait conseil à des gens qui ignoraient la matière, elle croyait des gens rusés.
415. Aspiré à la supériorité, à la rivalité, a remporté des entretiens, a participé à des compétitions.
416. Elle traitait l'Evangile comme un livre divinatoire.
417. Cueillir des baies, des fleurs, des branches dans les jardins d'autrui sans permission.
418. Pendant le jeûne, elle n'avait pas de bonnes dispositions envers les gens, elle autorisait les violations du jeûne.
419. Elle ne réalisait pas et ne regrettait pas toujours le péché.
420. A écouté des disques mondains, a péché en regardant des vidéos et des films pornos, s'est détendu dans d'autres plaisirs mondains.
421. Elle lut une prière, ayant de l'inimitié contre son prochain.
422. Elle priait avec un chapeau, la tête découverte.
423. Croyait aux présages.
424. Utilisait indistinctement les papiers sur lesquels était écrit le nom de Dieu.
425. Elle était fière de son alphabétisation et de son érudition, imaginait, distinguait les personnes ayant fait des études supérieures.
426. Argent trouvé affecté.
427. Dans l'église, je mets des sacs et des choses sur les fenêtres.
428. Balade pour le plaisir en voiture, bateau à moteur, vélo.
429. Répétait les gros mots des autres, écoutait les gens maudire des obscénités.
430. Je lis des journaux, des livres, des magazines profanes avec enthousiasme.
431. Elle abhorrait les pauvres, les pauvres, les malades, qui sentaient mauvais.
432. Était fière de ne pas avoir commis de péchés honteux, de meurtres graves, d'avortements, etc.
433. Elle mangeait et buvait avant le début du jeûne.
434. A acquis des choses inutiles sans avoir à le faire.
435. Après un rêve prodigue, elle ne lisait pas toujours les prières de souillure.
436. Célébré Nouvelle année, portant des masques et des vêtements obscènes, ivre, jurant, mangeant avec excès et péchant.
437. Elle a causé des dommages à son voisin, gâté et cassé les choses d'autrui.
438. Elle a cru les "prophètes" sans nom, dans les "lettres saintes", "le rêve de la Mère de Dieu", elle les a copiées elle-même et les a transmises aux autres.
439. Elle écoutait les sermons à l'église avec un esprit de critique et de condamnation.
440. Elle utilisait ses gains pour des convoitises et des amusements pécheurs.
441. Elle répandait de mauvaises rumeurs sur les prêtres et les moines.
442. Blottis dans le temple, se dépêchant d'embrasser l'icône, l'Evangile, la croix.
443. Elle était fière, dans le besoin et la pauvreté elle s'indignait et murmurait contre le Seigneur.
444. Faire pipi en public et même en plaisanter.
445. Elle ne remboursait pas toujours ce qu'elle avait emprunté à temps.
446. A minimisé ses péchés à la confession.
447. Elle se réjouissait du malheur de son voisin.
448. Instruisait les autres d'un ton instructif et impératif.
449. Elle partageait leurs vices avec les gens et les affirmait dans ces vices.
450. Se disputait avec les gens pour une place dans le temple, aux icônes, près de la table du réveillon.
451. A causé par inadvertance de la douleur à des animaux.
452. A laissé un verre de vodka sur la tombe de parents.
453. Elle ne se prépare pas suffisamment au sacrement de confession.
454. Sainteté des dimanches et vacances publiques violés par des jeux, des visites de spectacles, etc.
455. Lorsque les récoltes étaient endommagées, elle injuriait le bétail avec des mots grossiers.
456. Rendez-vous arrangés dans les cimetières, dans l'enfance, ils couraient et jouaient à cache-cache là-bas.
457. Rapports sexuels autorisés avant le mariage.
458. Elle s'enivrait délibérément pour décider d'un péché, avec du vin elle utilisait des médicaments pour s'enivrer davantage.
459. A mendié de l'alcool, mis en gage des choses et des documents pour cela.
460. Pour attirer l'attention sur elle, pour l'inquiéter, elle tenta de se suicider.
461. Dans son enfance, elle n'écoutait pas les professeurs, préparait mal les cours, était paresseuse, perturbait les cours.
462. Cafés visités, restaurants aménagés en temples.
463. Elle a chanté dans un restaurant, sur scène, dansé dans un spectacle de variétés.
464. Dans les transports bondés, elle ressentait du plaisir au toucher, n'essayait pas de les éviter.
465. Elle a été offensée par ses parents pour être punie, s'est longtemps souvenue de ces insultes et en a parlé aux autres.
466. Elle se consolait du fait que les soucis mondains l'empêchaient de faire les choses de la foi, du salut et de la piété, elle se justifiait par le fait que dans sa jeunesse personne n'enseignait la foi chrétienne.
467. Perte de temps en corvées inutiles, agitation, conversation.
468. Engagé dans l'interprétation des rêves.
469. Avec impatience, elle objectait, se battait, grondait.
470. Elle a péché avec des vols, dans son enfance, elle a volé des œufs, les a remis au magasin, etc.
471. Elle était vaniteuse, fière, n'honorait pas ses parents, n'obéissait pas aux autorités.
472. Engagé dans l'hérésie, avait une opinion incorrecte sur le sujet de la foi, du doute et même de l'apostasie de la foi orthodoxe.
473. Elle avait le péché de Sodome (copulation avec des animaux, avec des méchants, entrée dans une relation incestueuse).

Lorsque vous venez à l'église pour vous confesser, n'ayez pas peur. Le Seigneur est généreux, accepte tous les pécheurs. Pardonner au repentant. N'ayez pas peur du prêtre, il est les yeux et les oreilles du Seigneur, personne ne connaîtra vos péchés secrets. Il écoute tellement tout au long de la journée qu'à l'heure du dîner, il ne se souvient plus qui est venu le voir et ce qu'il a dit.

Batiushka est la seule personne qui ne vous souhaite pas de mal, ne vous envie pas. Il se réjouira seulement qu'une autre âme ait été sauvée, et remerciera Dieu qu'il voit tout et qu'il est tout bon de vous diriger sur le bon chemin !

Péchés parlant en confession

Le prêtre de l'église n'est pas un œil qui voit tout, surtout pas un médium pour deviner vos péchés. Il posera des questions, d'une manière ou d'une autre, liées aux péchés. Ces questions sont directement liées aux 10 commandements importants.

1. "Je suis votre Dieu."Seront répertoriés :

• Priez-vous, comme vous allez souvent aux offices, juste à l'église ?
• Avouez-vous que vous croyez en Dieu à vos connaissances ?
• Crois-tu en Dieu?

2. "Ne vous faites pas une idole."Cela peut inclure :

• La suralimentation, comme culte de la nourriture ;
• décorations ;
• Argent, alcool, tabac ;
• Fierté.

3. Vous souvenez-vous du Seigneur dans les moments de frustration ?

4. Consacrez-vous un jour de congé à la prière.

5. Respectez-vous vos parents

6. Ne tuez pas, ni en paroles ni en actes.

7. Ne séduisez personne, ne ruinez pas le mariage et la vie de quelqu'un.

8. Ne prenez pas ce qui ne vous appartient pas.

9. Ne calomniez pas vos parents et amis de mensonges.

10. Vous ne voulez pas ce que les autres ont.

Préparation à la confession des péchés, comment se repentir

Avant d'aller chez le prêtre pour la confession, vous devez vous préparer. Qu'est-ce que cela signifie d'être préparé? Pour ce faire, vous devez lire les prières, jeûner au moins un jour avant d'aller au temple. Directement le jour de la confession elle-même, vous n'avez rien à manger, venez au tout début du service. Si le prêtre s'aperçoit que vous étiez absent dès le début du service, il n'avouera pas.

Ne cherchez pas d'excuses pour vos actions. S'ils l'ont fait, c'est qu'ils le voulaient, et à ce moment-là, cela vous convenait beaucoup. Avant de vous confesser, réconciliez-vous avec vous-même, vos proches, demandez pardon, si nécessaire.

La confession est divisée en deux parties :

• Confession d'âme : Vous vous repentez, chaque jour, de ce que vous avez fait ;
• Confession à un prêtre : Vous racontez à un prêtre vos actes afin de purifier votre âme.

Ce sont deux faces complètement différentes d'une même médaille. Lorsque vous venez à l'église, vous devez être conscient de ce que vous allez dire et pourquoi. Devant un parfait inconnu, il est très difficile de dire quelle faute vous avez commise et pourquoi vous l'avez fait. Cela devient gênant, beaucoup oublient ou ne veulent pas parler des erreurs commises les plus douloureuses.

Vous pouvez faire une liste des méfaits, ainsi vous n'oublierez rien, et il sera alors plus facile d'en parler. S'il vous est encore difficile de faire une telle liste, il y a une mini boutique à l'église, elle a certainement un livret sur comment faire une confession, quels péchés existent.

Après la confession, une personne éprouve généralement un sentiment de soulagement, comme si une montagne avait été soulevée de ses épaules. Vous pouvez vous confesser plusieurs fois par semaine. Des voyages fréquents à l'église aident à se sentir détendu et confiant.

Péchés dans la liste de confession pour les femmes

Compiler et lire une telle liste toute faite de nombreuses femmes conduit à la stupeur. Comprendre que votre vie est un cauchemar pécheur continu est loin d'être possible pour tout le monde. Vous ne devriez pas désespérer. Consultez le prêtre, il vous expliquera brièvement tout et vous dira quoi et pourquoi. Personne n'envahira votre vie personnelle, car seul le Seigneur sait pourquoi il en est ainsi et comment vous le méritez. Vous, après avoir passé le mystère de la confession, pourrez le comprendre et faire conclusions correctes, améliorez votre position de vie et prenez le bon chemin pour corriger les erreurs de la vie. Vous pouvez discuter de contraception avec le prêtre, car l'avortement est un péché mortel, et il vaut mieux éviter cela à temps que de se repentir toute sa vie plus tard.

Liste des péchés possibles :

• Elle était insatisfaite de sa position dans la société, l'environnement, la vie ;
• Elle était en colère contre ses enfants, criait, doutait d'eux ;
• Elle ne faisait pas confiance aux médecins, doutait de leur compétence ;
• je me suis trompé;
• Donnez un mauvais exemple à vos enfants ;
• Jaloux;
• A été la cause de scandales;
• Le péché le plus terrible et le plus mortel est l'arrogance. Il est très difficile de se battre avec lui, presque personne ne le remarque, mais ils yak très souvent. Si vous apprenez à vous rattraper sur I, reconstruire sur WE, alors vous êtes sur la bonne voie.
• Elle ne priait pas et lisait rarement une prière, ne venait pas au temple de Dieu ;
• Pendant le service, elle a pensé aux problèmes du monde;
• Elle a fait des avortements elle-même et a poussé les autres à cette idée;
• J'ai mal pensé aux gens, discuté;
• Lire des obscénités ou regarder des films obscènes ;
• Elle maudissait, mentait, enviait ;
• Elle a été offensée sans raison, se montrant aux autres;
• Elle portait des vêtements obscènes, trop courts et provocants, provoquant ainsi une attention masculine excessive et l'envie féminine;
• J'avais peur pour mon apparence et ma silhouette ;
• Pensé à la mort;
• J'ai mangé, bu de l'alcool, pris de la drogue;
• A refusé d'aider;
• J'ai visité des diseurs de bonne aventure, des diseurs de bonne aventure.
• Elle croyait à toutes sortes de superstitions ;

Confession complète des péchés pour les femmes

Vous devez faire confiance au prêtre, tout dire:

• Si vous n'avez pas avoué auparavant, vous devez parler de toutes les infractions que vous avez commises depuis l'âge de sept ans. Le péché caché est doublé, plus difficile à expier ;
• S'ils ont avoué, alors à partir de la dernière confession;
• Parlez de vos pensées et désirs pécheurs;
• Une place importante est accordée à l'avortement. Si vous en avez commis, et plus d'un, cela vaut la peine de tous les mentionner;
• S'ils se sont mariés plus d'une fois, ont cohabité dans un mariage civil, ou ont eu plusieurs hommes, également ;
• Si vous avez des enfants de plus d'un mari, aussi;

Le prêtre doit comprendre ce que vous devez faire, lire, combien de jours jeûner et comment jeûner exactement. C'est pourquoi il est la main droite du Seigneur.

Péchés en confession dans vos propres mots

Je me repens, Seigneur. Coupable. Le monde est pécheur et je ne vaux pas mieux. Je désespère, je suis offensé, je suis en colère. Je saute le poste le mercredi et le vendredi. Je ne m'en tiens pas à un poste strict. Parfois je mange trop, je suis paresseux. Je crie sur mon mari et mes enfants. Je ne fais pas confiance aux gens. Je suis mauvais dans mon travail. J'ai peur de ne pas avoir assez d'argent. Je ne fais pas confiance au Seigneur, je ne compte que sur moi-même, etc.

Confession complète des péchés

Il existe plusieurs options pour la confession. Court, implique une description d'actes, de mots ou d'actes parfaits. Une confession complète comprend également des pensées et des désirs. Les moines passent par cette confession. Les croyants, s'ils le souhaitent, peuvent également subir une telle purification complète de l'âme. Pour ce faire, vous devez consulter le prêtre ou lire la littérature pertinente.

Confession comment écrire une note avec des péchés

La feuille doit être divisée en parties :

• Péchés contre les parents et les proches ;
• Péchés contre vous-même ;
• Les péchés contre Dieu.

Beaucoup de gens pensent qu'ayant écrit leurs méfaits sur un bout de papier, ils font mal, et quand ils viennent se confesser, ils oublient la moitié de leurs péchés, ils s'égarent. Une telle présentation de ses pensées rationalisera la confession elle-même et ne permettra pas d'oublier ou de cacher quelque chose.

Il existe une opinion selon laquelle écrire des péchés sur un morceau de papier n'est plus un secret, mais une lecture banale.

Dans la confession, il est important de se repentir, de comprendre ce qui était parfait et de ne plus permettre de tels actes. C'est pourquoi, il vaut la peine de considérer le transfert des péchés sur papier comme la conception d'un mémo ou d'un indice.

Liste des péchés en confession pour les hommes

Il est plus difficile pour les hommes d'admettre leurs méfaits, leurs paroles, leurs péchés. Ils peuvent même penser qu'ils ne sont responsables de rien. Dans leur conception, seules les femmes sont coupables. Par conséquent, repentez-vous et confessez-vous seulement à eux.Mais c'est loin d'être vrai. Les hommes ne sont pas moins pécheurs. À certains égards, ils discutent et bavardent plus que nous. Un tempérament court et le narcissisme, en général, un sujet de conversation distinct.

Péchés possibles :

• Conversations dans l'église et pendant le service;
• Autoriser les doutes dans la foi;
• La manifestation de la cruauté, de l'orgueil, de la paresse;
• Cupidité ou extravagance ;
• Éviter d'aider sa femme, ses enfants, les induire en erreur ;
• Divulgation des secrets d'autrui ;
• Tendance au péché;
• Boire de l'alcool, fumer de la drogue;
• Passion jeux de cartes, automates, déclinant les autres à cette débauche ;
• Participation à des vols, bagarres ;
• Narcissisme;
• Comportement insolent, capacité à humilier ses proches;
• Manifestations de négligence et de lâcheté ;
• Masturbation, séduction, adultère.

C'est loin d'être liste complète péchés masculins. Pour la plupart de ce qui précède, l'humanité le traite comme allant de soi et ne le considère pas du tout comme un péché.

Exemples de péchés à confesser

Les gens pèchent à leur manière. L'un considère son acte comme la norme, pour l'autre c'est un péché mortel.

Voici une liste approximative des options possibles :

• Pas la foi au Seigneur Dieu;
• Les doutes;
• Ingratitude envers le Sauveur;
• Ne pas vouloir porter de croix ;
• Refus de défendre son opinion sur Dieu devant des incroyants;
• Ils ont juré par le Seigneur de se justifier ;
• Ils invoquèrent Dieu, demandèrent de l'aide dans la vanité et l'incrédulité ;
• Ils ont appelé le Seigneur;
• Resté et fréquenté des églises non chrétiennes;
• Hostilité;
• Ils ont eu recours à l'aide de sorciers, de sorcières ;
• Lire ou prêcher de fausses doctrines sur Dieu ;
• Nous avons joué à toutes sortes de jeux : cartes, machines à sous ;
• Ils ont refusé de jeûner;
• N'a pas lu le livre de prières;
• Voulait se suicider ;
• jurer;
• N'allez pas à l'église;
• Pensez mal aux prêtres;
• Regarder la télévision ou s'asseoir devant l'ordinateur, au lieu d'aider ses proches ou de faire quelque chose à la maison ;
• Désespéré et ne demandez pas l'aide de Dieu;
• Trop compter sur les autres;
• Vous trompez le prêtre lors de la confession, ou vous ne lui faites pas confiance ;
• A un tempérament fougueux;
• Soyez arrogant envers les gens;
• Montrez aux autres votre orgueil et votre vanité ;
• Mentir à des parents et à des amis ;
• Vous vous moquez des pauvres, des maladroits ;
• Montrez votre avarice ou votre extravagance excessive;
• Vos enfants ne sont pas élevés dans la foi et la crainte du Seigneur ;
• N'aidez pas les nécessiteux, les défavorisés;
• Ne viens pas au secours de tes parents ;
• Vous recourez au vol;
• Ne vous comportez pas décemment à la veillée, laissez l'alcool prendre le dessus sur vous;
• Vous pouvez tuer l'interlocuteur avec un mot;
• calomnie;
• Amenez une personne à des pensées pécheresses sur la mort;
• L'avortement, y incitant les autres ;
• Imposer vos pensées;
• Le culte de l'argent;
• Se montrer aux gens comme un bienfaiteur ;
• Alimentation excessive, intoxication;
• Adultère, masturbation, inceste.

Confession des péchés prodigues

La fornication est considérée comme un péché très grave. Auparavant, ces infractions étaient excommuniées de la communion jusqu'à 7 ans. Il se situe à l'intérieur de la personne elle-même, dans son subconscient. Il mange une personne de l'intérieur. Être dans un état aussi sophistiqué, vous vous sentez euphorique. Vous ne voulez plus lire une prière. De tels pécheurs sont répréhensibles pour Dieu, il est dégoûté par la simple pensée d'eux. Mais en même temps, après s'être repentis, ils seront pardonnés plus rapidement que quiconque.

Comme le disent les saints pères, trois jours de prière intense, de jeûne et de repentance suffisent pour mériter le pardon du Seigneur.

Bien sûr, c'est effrayant d'avoir honte, mais il vaut mieux le dire et se repentir que de porter cette abomination en soi. Et si votre famille attend également un bébé, encore plus. Pourquoi torturer l'âme à naître d'un bébé. Après tout, nous transmettons nos péchés à nos enfants. Et puis on se demande pourquoi ils tombent malades, ou ont beaucoup de problèmes dans la vie !

Dans ce cas, vous ne devez pas écrire de note au prêtre. Comme, lisez-le, pendant que je vais au magasin ou que je fume ! Ce Jardin d'enfants! Quand ils ont péché, il n'y avait pas de honte devant Dieu, mais devant le prêtre, oui !

Le plus important! Repenti. Appris la matière. Corrigez votre erreur ! Ne le répétez pas ! En répétant, vous devenez automatiquement un hypocrite !

Que le Seigneur vous garde de la tentation.

Confession péché masturbation

Le concept est ambigu et le péché est très grave. Dans la foi chrétienne, on appelle cela la masturbation ou l'onanisme. S'aimer soi-même avec ses mains est le même péché que tromper sa femme ou trier les filles. Il est très difficile de se débarrasser d'une passion aussi rusée. Batishka a besoin de tout savoir en détail, il posera de nombreuses questions. Il est nécessaire d'aller au fond de ce péché, car c'est la pointe de l'iceberg, la racine du problème est bien pire et se cache profondément dans le subconscient, se cachant derrière d'autres péchés évidents.

La confession signifie passer devant une petite cour de Dieu. Rougissez, et vous n'aurez que honte. Et là, dans ce monde, au jugement de Dieu, tous vos proches décédés auront honte, vous ne pourrez rien y cacher. Par conséquent, vous avez péché, repentez-vous, ici et maintenant.

Pour ce péché dans l'ancien temps puni jeûne strict, assis sur du pain et de l'eau pendant 40 jours. Au service, les arcs étaient battus sans relâche.

La Sainte Écriture dit : « Si quelqu'un a péché, pardonne-lui, et tous ses péchés lui seront pardonnés. Et si vous ne pardonnez pas à quelqu'un, il restera là-dessus.

Faire une telle chose signifie gaspiller votre force et vos ressources vitales en vain. Un tel comportement indique que les orthodoxes sont velléitaires, velléitaires, n'ont pas la force d'esprit pour contrôler leurs désirs.L'Église ne tient pas cela pour acquis. Car pour une fornication naturelle permise il faut être deux, un mari et une femme. C'est la seule façon d'obtenir l'approbation. Tout le reste est pécheur et contraire à l'éthique.

Les prêtres disent de la masturbation qu'elle est impure. C'est avec ce péché que le fils du patriarche Judah Onan a été tué. Pour recevoir du plaisir, la bénédiction de Dieu sur le mariage à l'église est nécessaire. Et il est plus facile d'y entrer que d'être constamment sous une dépendance pécheresse.

Elle succombera au péché, peut-être le sexe féminin. L'Église ne le condamne pas moins que le mâle. Il s'ensuit qu'ils doivent aussi se repentir.

L'onanisme existe aussi chez les adolescents, filles et garçons. A cet âge, il s'agit plus d'un acte inconscient, menant à cette mauvaise hyène, des choses trop serrées. Les parents sont obligés de s'occuper de leurs enfants, de contrôler leur comportement. Corriger ce problème est plus difficile, les enfants, en règle générale, ne comprennent pas toute la profondeur du problème et ne réalisent pas ce qu'ils sont à blâmer.

Vous devriez passer le plus de temps possible avec eux, changer de vêtements si la raison en est. Inscrivez votre enfant à la natation. Trouvez la cause du problème. Lisez de la littérature spirituelle à un enfant, expliquez subtilement que c'est un péché.

Le prêtre vous aidera à choisir les prières nécessaires qui vous aideront à vous débarrasser de cette dépendance.

Liste des péchés à confesser avec explications

• Je ne me confesse pas, je ne vais pas à l'église ou je viens très rarement aux offices.Je fais des choses inutiles pendant mon jour de congé, je ne lis pas les prières.Je ne comprends pas quels sont mes péchés.
• Je n'ai pas l'habitude de remercier Dieu.Je ne prie ni le matin ni le soir. Elle a appelé Dieu, n'a pas cru en lui.
• Elle a donné aux animaux de compagnie des noms humains.
• J'ai écouté des jurons et des commérages.Maudissant, injuriant ainsi la Mère de Dieu. J'ai écouté des bêtises.
• Communion sans préparation, jeûne, prières.
• Elle a rompu le dîner rapide et cuisiné à partir d'aliments interdits. Elle a commémoré des parents décédés avec de l'alcool.
• Elle portait des vêtements obscènes, séduisant ainsi les hommes, appelant à la fornication.
• Mariage civil, fornication.
• Elle a eu des avortements, tuant ainsi ses enfants, essayant d'éviter les difficultés de la vie.
• Elle a donné le mauvais exemple aux enfants, a crié, battu, ne les a pas emmenés à l'église, ne leur a pas enseigné la prière, le jeûne, la retenue.
• Elle aimait les sciences occultes, la magie, etc., dirigeait des méditations, fréquentait des sections d'arts martiaux, ce qui conduisait à la communication avec les démons.
• Elle a pris à crédit les biens de quelqu'un d'autre et n'est pas revenue, ce qui a fait souffrir les gens.
• Elle se vantait, s'exhibait, montrait à tous sa bonté, les humiliant ainsi.
• Elle a enfreint le code de la route, créant ainsi des situations à risque.
• Elle a parlé de ses problèmes, a pleuré, s'apitoyant ainsi sur elle-même, se justifiant.

Les péchés des enfants dans la confession

Les enfants devraient être enseignés à l'église dès leur plus jeune âge. Jusqu'à l'âge de sept ans, les enfants n'avouent pas. On croit que l'enfant est toujours sans péché. Et ce qu'il dit et comment il agit n'est que notre mérite et un exemple.Il est nécessaire d'expliquer à l'enfant ce qu'est la confession, pourquoi elle est nécessaire. Les enfants doivent comprendre qu'ils ne racontent pas leurs mauvaises actions à leur oncle en soutane, mais à Dieu lui-même, que le prêtre est les yeux et les oreilles du Seigneur.

De quelle sera l'humeur de l'enfant, dépend de sa fréquentation de l'église et de son attitude à son égard. En aucun cas n'insistez pas, si l'enfant n'est pas prêt, il n'y aura que du mal à son psychisme fragile.

Les parents peuvent brièvement, mais correctement, expliquer à leur enfant ce qu'est le péché et ce qu'il est. Chaque parent connaît les caractéristiques de son enfant. Pour les enfants timides, vous pouvez proposer d'écrire un mot, ainsi vous l'aiderez à se concentrer. Expliquez à l'enfant que vous ne devez pas avoir peur, que vous ne saurez rien de sa conversation avec Dieu. Il doit apprendre à faire confiance à vous et au prêtre.

Liste de confession des péchés des enfants

Les péchés des enfants ne sont pas aussi amers que ceux des adultes. Ce sont plutôt des délits. Par conséquent, la confession d'un enfant diffère de celle d'un adulte. Questions approximatives que le prêtre peut poser :

• L'enfant va-t-il à l'église et à quelle fréquence ? Que fait-il quand il vient à l'église ? Est-il intéressé à être ici?
• Quelles prières connaît-il ?
• A-t-il une croix ?
• Dit-il la vérité à ses parents ou ment-il ?
• Combien d'amis a-t-il et quel genre de relation entretiennent-ils ? Est-il intolérant envers eux? Et les enfants et les filles ?
• Que fait-il et quels sont ses centres d'intérêt ? Montre-t-il fier de ses réalisations ?
• A-t-il des animaux de compagnie préférés ? Que pense-t-il d'eux ?
• Aime-t-il ses parents ?

Péchés d'adolescents pour confession

Les enfants plus âgés sont plus sensibles aux influences extérieures, comme les amis, la rue. Ils défendent leur point de vue, leur opinion. Malheureusement, au rythme des grandes villes, on n'a pas toujours le temps de contrôler où ils se trouvent, et avec qui ils sont amis, ce qu'ils regardent et quels sites ils visitent ! Par conséquent, il est important d'apprendre à un adolescent à faire confiance, sinon à vous, du moins à un prêtre. Il ne conseillera certainement pas le mauvais et prendra sans ambiguïté le parti de l'adolescent, suggérant la bonne façon de sortir de cette situation. Et ne critiquera certainement pas, comme beaucoup de parents.

Exactement à adolescence les enfants parviennent à entrer dans différentes histoires, essayant de s'en sortir eux-mêmes, pensant qu'ils sont déjà adultes et qu'ils ont suffisamment d'expérience. Ils ont peur d'avouer à leurs parents, de consulter des amis.

En allant à l'église et en faisant confiance à Dieu par l'intermédiaire d'un prêtre, un adolescent peut éviter de nombreuses situations difficiles. Ne gâchez pas votre vie, ne prenez pas le chemin du péché dès votre plus jeune âge.

Que peut demander un père ?

• Que dit-il si quelqu'un a un meilleur téléphone, par exemple ?
• A-t-il volé ? Si oui, alors comment avez-vous fait ? Avait-il honte ?
• Comment se comporte-t-il avec les enfants de familles pauvres ? Y a-t-il de l'envie pour les enfants de parents riches ?
• Ne se moque-t-il pas des enfants handicapés, malades ?
• Que pense-t-il des cartes, de l'alcool, de la drogue ?
• Aide-t-il les aînés, par exemple, dans les tâches ménagères ?
• Trompe-t-il ses parents en disant qu'il est malade ?
• Comment étudie-t-il ? Est-ce qu'il sèche l'école ?
• A-t-il une dépendance à la télévision, à l'ordinateur, au téléphone ? Et comment le comprend-il ?
• Comment traite-t-il les anciens ? Respecte-t-il papa et maman ?
• Prononce-t-il des gros mots ?
• Que pense-t-il des filles quand elles sont en jupes courtes ? Les filles, pourquoi ont-elles besoin de vêtements courts ou trop serrés ? Séduisent-ils les garçons ?
• Fait-il quelque chose qui vous fait honte ?
• Peut-il parler à ses parents de toutes ses actions ?
• Est-ce qu'il regarde des films pour adultes et des sites similaires ?
• A-t-il pris les affaires, l'argent de quelqu'un d'autre ?
• Corrige-t-il ses actions parfaites ?
• Se repent-il de ce qui a déjà été fait ?

Tous les péchés sont-ils pardonnés dans la confession ?

Il n'y a pas de pécheurs à qui le Sauveur ne puisse demander. Si une personne se repent en confession, elle peut recevoir le pardon. Le péché que l'Église ne peut pas pardonner est un langage grossier contre le Seigneur, l'Église et ses lois.

Le Seigneur pardonne tous les péchés. A cause de son amour pour nous, il a souffert et a été crucifié. Il accepte tous les pécheurs, leur donne une seconde chance et croit qu'ils peuvent être réformés.

La question est de savoir si une personne qui a péché peut se pardonner. Et s'il a causé de la douleur et de la souffrance, encore plus.

Si vous avez manqué ou oublié de le dire au prêtre pendant le service, alors lorsque la chrismation sera effectuée, les péchés seront pardonnés. Ces services ont lieu le soir, le jour du sabbat ou les jours fériés.

Instruction

Lors de la préparation de la confession, vérifiez votre propre conscience avec les dix Béatitudes, elles sont connues de tout croyant depuis l'enfance, car elles sont assez souvent mentionnées dans Vie courante. Rappelez-vous, si vous cachez quelque chose dans la confession, vous ne le cachez pas à un prêtre humain, mais à Jésus-Christ lui-même.

Ce faisant, gardez à l'esprit leur liste approximative, qui peut être conditionnellement divisée en trois groupes : les péchés contre Dieu (incrédulité, mention du nom du Seigneur en vain, pensées suicidaires, ingratitude envers Dieu, cartes à jouer, non-observance et bien d'autres autres), les péchés contre les voisins (arrogance, colère, colère, moquerie, querelles de voisins) et les péchés contre soi-même (langage grossier, vanité, mensonges, ivresse, adultère).

N'ayez pas peur de vos propres péchés, ils ne doivent en aucun cas s'interposer entre vous et une visite à l'église. Rappelez-vous que Dieu est satisfait de l'aspiration même de l'âme à la repentance.

Ne vous inquiétez pas que le prêtre soit désagréablement surpris ou même étonné par la liste de vos mauvaises actions. Croyez-moi, l'église n'a pas vu de tels pécheurs se repentir de leurs actes. Le prêtre, comme personne d'autre, sait que les gens sont faibles et ne peuvent pas faire face à la tentation démoniaque sans aide.

S'il y a des doutes sur la réputation du prêtre qui accomplit le sacrement de la confession, veuillez noter que confession reste valable quel que soit le degré de péché de l'ecclésiastique, à condition que vous vous repentiez sincèrement.

Pour la première confession, choisissez une heure de la semaine où il n'y a pas trop de monde dans le temple. Vous pouvez demander l'avis d'amis à l'avance, quel prêtre et quel temple est préférable de contacter avec le premier confession Yu. Respectez les autres confesseurs, ne vous attroupez pas autour du prêtre et ne soyez en aucun cas en retard pour le début de la procédure, sinon vous risquez de vous voir refuser l'accès au saint sacrement.

Pour l'avenir, développez une habitude nocturne d'analyser les événements de la journée passée et quotidiennement devant Dieu, et notez les péchés les plus graves pour une future confession. Assurez-vous de demander pardon à tous vos voisins que vous avez offensés, même par inadvertance.

note

Les femmes ne sont pas autorisées à se confesser et à visiter le temple en général pendant le mois de purification.

Conseil utile

Ne considérez pas la confession comme un interrogatoire avec préjugés et ne racontez pas à l'ecclésiastique les détails les plus intimes de votre vie personnelle en couleurs. Une brève mention de ceux-ci suffira.

Confession est une étape très sérieuse. Il peut être difficile d'admettre vos actions négatives non seulement à un étranger, mais même à vous-même. C'est une conversation avec votre conscience. Et vous devez vous préparer à l'avance pour cette conversation, comme s'il s'agissait de la dernière confession de votre vie.

Instruction

Il n'y a pas de structure définie de confession. Il n'est pas nécessaire de parler des péchés dans ordre chronologique ou de gravité. Cependant, vous devez mettre vos idées en ordre à l'avance. Et pour faciliter ce processus, faites un petit "antisèche" sur papier. Écrivez ce pour quoi vous ressentez des remords. Ainsi que les événements qui vous ont amené à commettre le mauvais acte. Mais n'interférez pas avec les autres, vous confessez vos péchés, pas les autres. Sinon, ce ne sera pas une confession, mais une condamnation, et c'est un nouveau péché. N'essayez pas de vous justifier, au contraire, vous devez davantage condamner, blâmer et dénoncer vos actes pour recevoir le pardon. Votre préparation est une partie très importante de la confession.

La deuxième partie est le sacrement lui-même. N'ayez pas honte de vos péchés devant le prêtre qui vous confesse. Car le prêtre n'est qu'un intermédiaire entre vous et Dieu. Le secret de la confession est sacré, les informations de la confession ne sont transmises à personne. Il vaut mieux se confesser après l'office du soir, le prêtre pourra vous donner plus d'attention. Confesser les péchés franchement et en détail. Ne cachez rien, vous devez sincèrement regretter ce que vous avez fait. Chaque péché doit être discuté séparément. Il ne suffit pas de dire « pécheur », il est important d'appeler les péchés par leurs noms : gourmandise, adultère, rapine, orgueil. Pour vous aider à rassembler vos pensées, le prêtre peut vous demander si vous avez commis un péché particulier. Si vous ne l'avez pas fait, vous ne devriez pas répondre : "peut-être que oui". Aussi, ne parlez pas de ce que vous n'avez pas fait sans demander au confesseur, sinon cela ressemblera à de la vantardise.

Cela ne vaut pas la peine de parler du même péché à chaque fois si vous l'avez confessé une fois. La confession doit être faite avec chagrin, regret et contrition pour les péchés, mais pas avec sang-froid ni même avec un sourire. Les prêtres conseillent de se confesser au moins une fois toutes les deux semaines. Quel que soit l'âge auquel vous venez au temple, s'il s'agit de votre première confession, alors les péchés commencent à l'âge de sept ans.