Prêtres de la hiérarchie de l'Église orthodoxe russe. Commandes dans l'église

Titres d'église

église orthodoxe

La hiérarchie suivante est observée :

Évêques :

1. Patriarches, Archevêques, Métropolites - Chefs d'Églises locales.

Le patriarche œcuménique de Constantinople devrait s'appeler Votre Sainteté. Les autres patriarches orientaux doivent être appelés soit Votre Sainteté, soit Votre Béatitude à la troisième personne

2. Métropolites qui sont a) chefs d'Églises autocéphales, b) membres du Patriarcat. Dans ce dernier cas, ils sont membres du Synode ou dirigent un ou plusieurs diocèses archiépiscopaux.

3. Archevêques (comme au point 2).

Les métropolites et les archevêques doivent être adressés avec les mots Votre Éminence

4. Évêques - administrateurs du diocèse - 2 diocèses.

5. Évêques - vicaires - un diocèse.

Aux Evêques Votre Eminence, Votre Grâce et Votre Grâce. Si le chef de l'Église orthodoxe locale est un métropolite et un archevêque, alors Votre Béatitude est censée s'adresser à lui.

Prêtres:

1. Archimandrites (généralement à la tête des monastères, puis ils sont appelés abbés du monastère ou gouverneurs).

2. Les archiprêtres (généralement à ce rang sont les doyens et les abbés des églises de grandes villes), protopresbytre - recteur de la cathédrale patriarcale.

3. Abbés.

Aux archimandrites, archiprêtres, abbés - Votre Révérence

4. Hiéromoines.

Aux hiéromoines, prêtres - Votre Révérence.

1. Archidiacres.

2. Protodiacres.

3. Hiérodiacres.

4. Diacres.

Les diacres sont nommés d'après leur rang.

une église catholique romaine

L'ordre de préséance est le suivant :

1. Pape de Rome (Pontifex Romanus en latin, ou le souverain pontife suprême (Pontifex Maximus)). Possède simultanément trois fonctions de pouvoir inséparables. Monarque et Souverain du Saint-Siège, en tant que successeur de Saint-Pierre (le premier évêque de Rome) - le chef de l'Église catholique romaine et son hiérarque suprême, le souverain de la cité-état du Vatican.

Le pape doit être adressé comme "Saint-Père" ou "Votre Sainteté" à la troisième personne.

2. Légats - cardinaux représentant le Pape, qui ont droit aux honneurs royaux ;

3° cardinaux, égaux en rang aux princes du sang ; Les cardinaux sont nommés par le Pape. Ils gouvernent, comme les évêques, les diocèses ou occupent des postes dans la curie romaine. A partir du 11ème siècle Les cardinaux élisent le pape.

Le cardinal doit être adressé comme "Votre Eminence" ou "Votre Grâce" à la troisième personne.

4. Patriarche. Dans le catholicisme, le rang de patriarche est principalement détenu par des hiérarques qui dirigent les Églises catholiques orientales avec le statut de patriarcat. En Occident, le titre est rarement utilisé, à l'exception des chefs des métropoles vénitiennes et de Lisbonne, qui portent historiquement le titre de patriarche, le patriarche de Jérusalem de rite latin, ainsi que les patriarches titulaires d'Orient et d'Occident. Indes (le dernier vacant depuis 1963).

Les patriarches - les chefs des Églises catholiques orientales - sont élus par le synode des évêques de l'Église donnée. Après avoir été élu, le patriarche est immédiatement intronisé, après quoi il demande la communion (communion ecclésiale) avec le pape de Rome (c'est la seule différence entre un patriarche et un archevêque suprême, dont la candidature est approuvée par le pape). Dans la hiérarchie de l'Église catholique, les patriarches des Églises orientales sont assimilés à des cardinaux-évêques.

Lors de l'introduction officielle, le Patriarche sera présenté comme "Sa Béatitude, (Nom et Prénom) Patriarche (Lieu)". Personnellement, il doit être adressé comme "Votre Béatitude" (sauf à Lisbonne, où il est appelé "Son Eminence"), ou sur papier comme "Sa Béatitude, le Très Révérend (Nom et Prénom) Patriarche (Lieu)".

5. Archevêque suprême (latin archiepiscopus maior) - un métropolite qui dirige l'Église catholique orientale avec le statut d'archevêché suprême. L'archevêque suprême, bien qu'il soit en rang et au-dessous du patriarche de l'Église catholique orientale, lui est à tous égards égal en droits. L'archevêque suprême choisi par son Église est confirmé par le Pape. Si le pape n'approuve pas la candidature de l'archevêque suprême, de nouvelles élections ont lieu.
Les archevêques suprêmes sont membres de la Congrégation pour les Églises orientales.

6. Archevêque - évêque principal (commandant). Dans l'Église catholique romaine, les archevêques sont divisés en:

Archevêques à la tête d'archidiocèses qui ne sont pas des centres de provinces;

les archevêques personnels, auxquels ce titre est attribué personnellement par le Pape ;

Les archevêques titulaires qui occupent les chaires d'anciennes villes qui n'existent plus aujourd'hui et sont au service de la curie romaine ou sont des nonces.

Primats. Dans l'Église catholique romaine, un primat est un archevêque (plus rarement un évêque vicariant ou exonéré) qui se voit conférer la présidence des autres évêques de tout un pays ou d'une région historique (en termes politiques ou culturels). Cette primauté du droit canonique ne confère aucun pouvoir ou autorité supplémentaire sur les autres archevêques ou évêques. Le titre est utilisé dans les pays catholiques comme titre honorifique. Le titre de primat peut être donné au hiérarque de l'une des plus anciennes métropoles du pays. Les primats sont souvent élevés au rang de cardinaux et se voient souvent confier la présidence d'une conférence nationale des évêques. Où ville principale un diocèse peut ne plus être aussi important qu'au moment de sa création, ou ses frontières peuvent ne plus correspondre aux frontières nationales. Les primats sont inférieurs à l'archevêque et au patriarche suprêmes, et au sein du collège des cardinaux, ils ne jouissent pas d'ancienneté.

Métropolitains. Dans le rite latin de l'Église catholique, un métropolite est le chef d'une province ecclésiastique, composée de diocèses et d'archidiocèses. Le métropolite doit nécessairement être un archevêque et le centre de la métropole doit coïncider avec le centre de l'archidiocèse. Au contraire, il y a des archevêques qui ne sont pas métropolitains - ce sont des archevêques suffragants, ainsi que des archevêques titulaires. Les évêques et archevêques suffragants dirigent leurs propres diocèses, qui font partie de la métropole. Chacun d'eux a une juridiction directe et complète sur son diocèse, mais le métropolite peut exercer sur celui-ci une tutelle limitée conformément au droit canonique.
Le métropolite dirige généralement les services divins sur le territoire de la métropole à laquelle il participe et consacre également de nouveaux évêques. Le métropolite est la première instance devant laquelle les tribunaux diocésains peuvent faire appel. Le métropolite a le droit de nommer un administrateur de diocèse dans les cas où, après le décès de l'évêque régnant, l'Église n'est pas en mesure d'élire légalement un administrateur.

7. Évêque (grec - "superviser", "superviser") - une personne qui a un troisième degré de prêtrise, le plus élevé, sinon un évêque. La consécration épiscopale (ordination) doit être effectuée par plusieurs évêques, au moins deux, sauf cas particuliers. En tant que grand prêtre, un évêque peut accomplir tous les rites sacrés dans son diocèse : lui seul a le droit d'ordonner prêtres, diacres et clercs inférieurs, et de consacrer des antimensions. Le nom d'un évêque est commémoré lors des offices divins dans toutes les églises de son diocèse.

Chaque prêtre n'a le droit d'adorer qu'avec la bénédiction de son évêque régnant. Tous les monastères situés sur le territoire de son diocèse sont également soumis à l'évêque. Selon le droit canonique, l'évêque dispose de tous les biens de l'Église de manière indépendante ou par procuration. Dans le catholicisme, l'évêque a la prérogative d'accomplir non seulement le sacrement du sacerdoce, mais aussi la chrismation (confirmation).

Les archevêques et les évêques sont appelés "Votre Excellence" ou "Votre Grâce" à la deuxième personne. Dans certaines régions du Canada, en particulier dans l'Ouest, l'archevêque est généralement appelé "Son Eminence".

8. Un prêtre est ministre d'un culte religieux. Dans l'Église catholique, les prêtres appartiennent au deuxième degré du sacerdoce. Un prêtre a le droit d'accomplir cinq sacrements sur sept, à l'exception du sacrement de la prêtrise (ordination) et du sacrement de chrismation (son prêtre n'a le droit d'accomplir que dans des circonstances exceptionnelles). Les prêtres sont ordonnés par un évêque. Les prêtres sont divisés en moines (clergé noir) et prêtres diocésains (clergé blanc). Dans le rite latin de l'Église catholique, le célibat est obligatoire pour tous les prêtres.

Lors de l'introduction officielle, le prêtre religieux doit être présenté comme "Le Révérend Père de (Nom et Prénom) de (nom de la communauté)". Personnellement, il faut l'appeler "Père (Nom)", simplement "Père", "padre" ou "prete", et sur le papier "Révérend Père (Prénom Patronyme), (initiales de sa communauté).

9. Diacre (grec - "serviteur") - une personne qui sert dans l'église au premier degré le plus bas de la prêtrise. Les diacres assistent les prêtres et les évêques dans l'accomplissement des services divins et accomplissent eux-mêmes certains des sacrements. Le service d'un diacre orne le service divin, mais n'est pas obligatoire - le prêtre peut servir seul.

Parmi les évêques, les prêtres et les diacres des Églises orthodoxe et catholique romaine, l'ancienneté est également déterminée en fonction de la date de leur consécration.

10. Akkolit (lat. acolythus - accompagnant, servant) - un laïc qui accomplit un certain service liturgique. Ses tâches comprennent l'allumage et le port des bougies, la préparation du pain et du vin pour la consécration eucharistique et un certain nombre d'autres fonctions liturgiques.
Le concept d'acolyte est utilisé pour désigner le service d'un acolyte, ainsi que l'état lui-même et le rang correspondant.
11. Lecteur (conférencier) - une personne qui lit la parole de Dieu pendant la liturgie. En règle générale, les séminaristes de troisième année ou les laïcs ordinaires nommés par l'évêque deviennent chargés de cours.
12. Ministère (lat. "ministrans" - "servant") - un laïc, sert le prêtre pendant la messe et d'autres services.

ORGANISTE
CHORISTES
LES MOINES
FIDÈLE

Église luthérienne

1. Archevêque ;

2. évêque de terre;

3. évêque;

4. kirchenpresident (président d'église);

5. surintendant général ;

6. surintendant;

7. propst (doyen);

8. pasteur;

9. vicaire (adjoint, pasteur adjoint).

Votre Éminence s'adresse à l'archevêque (chef de l'Église). Au reste - M. Bishop, etc.

Prêtre en église orthodoxe- pas seulement "père". Un non-initié devine qu'il existe de nombreux degrés de sacerdoce dans l'église: ce n'est pas pour rien qu'un prêtre orthodoxe porte une croix en argent, un autre en or et le troisième est également décoré de belles pierres. De plus, même une personne qui ne pénètre pas profondément dans la hiérarchie de l'église russe, de fiction sait que le clergé est noir (monastique) et blanc (marié). Mais, face à des orthodoxes tels que l'archimandrite, le prêtre, le protodiacre, la grande majorité des gens ne comprennent pas de quoi il s'agit et en quoi les membres du clergé répertoriés diffèrent les uns des autres. Par conséquent, je propose un bref aperçu des rangs du clergé orthodoxe, qui vous aidera à comprendre en grand nombre titres spirituels.

Le prêtre dans l'Église orthodoxe est le clergé noir

Commençons par le clergé noir, puisque les prêtres orthodoxes monastiques ont beaucoup plus de titres que ceux qui ont choisi la vie de famille.

• Le patriarche est le chef de l'Église orthodoxe, la plus haute dignité de l'église. Le patriarche est élu cathédrale locale. poinçonner ses vêtements sont une coiffe blanche (kukol) surmontée d'une croix, et une panagia (décorée pierres précieuses image de la Vierge).
• Un métropolite est le chef d'une grande région d'église orthodoxe (métropole), qui comprend plusieurs diocèses. À l'heure actuelle, il s'agit d'un rang honorifique (en règle générale, une récompense), qui suit immédiatement l'archevêque. Métropolitaine porte capot blanc et panagia.
• Archevêque - Ecclésiastique orthodoxe qui contrôlait plusieurs diocèses. Il s'agit actuellement d'un prix. L'archevêque se distingue par une cagoule noire ornée d'une croix et d'une panagia.
• Évêque - Tête Diocèse orthodoxe. Il diffère de l'archevêque en ce qu'il n'y a pas de croix sur son klobuk. Tous les patriarches, métropolitains, archevêques et évêques peuvent être appelés en un mot - évêques. Tous peuvent ordonner des prêtres et des diacres orthodoxes, consacrer et accomplir tous les autres sacrements de l'Église orthodoxe. Ordination épiscopale selon règle de l'église, est toujours faite par plusieurs évêques (cathédrale).
• Un archimandrite est un prêtre orthodoxe du plus haut rang monastique, précédant le hiérarchique. Auparavant, cette dignité était attribuée aux abbés grands monastères, maintenant il a souvent un caractère de récompense, et dans un monastère il peut y avoir plusieurs archimandrites.
• Hegumen est un moine au rang de prêtre orthodoxe. Auparavant, ce titre était considéré comme assez élevé, et seuls les abbés des monastères l'avaient. Aujourd'hui, ce n'est plus important.
• Le hiéromoine est le rang le plus bas d'un prêtre monastique dans l'Église orthodoxe. Les archimandrites, les abbés et les hiéromoines portent des vêtements noirs (soutane, soutane, manteau, capuchon noir sans croix) et une croix pectorale (pectorale). Ils peuvent accomplir les sacrements de l'église, à l'exception de l'ordination aux ordres sacrés.
• Un archidiacre est un diacre principal dans un monastère orthodoxe.
• Un hiérodiacre est un jeune diacre. Les archi- et hiérodiacres diffèrent extérieurement des prêtres monastiques en ce qu'ils ne portent pas de croix pectorale. Leurs vêtements pendant le culte diffèrent également. Ils ne peuvent accomplir aucun sacrement d'église, leurs fonctions incluent le co-service du prêtre pendant le service: la proclamation des requêtes de prière, la réalisation de l'Évangile, la lecture de l'Apôtre, la préparation des vases sacrés, etc.
• Les diacres, qu'ils soient moines ou membres du clergé blanc, appartiennent au niveau inférieur du sacerdoce, les prêtres orthodoxes au niveau intermédiaire et les évêques au niveau le plus élevé.

Ecclésiastique orthodoxe - clergé blanc

• L'archiprêtre est le prêtre orthodoxe principal de l'église, en règle générale, il est le recteur, mais aujourd'hui, dans une paroisse, en particulier une grande, il peut y avoir plusieurs archiprêtres.
• Prêtre - prêtre orthodoxe junior. Les prêtres blancs, comme les prêtres monastiques, accomplissent tous les sacrements, à l'exception de l'ordination. Les archiprêtres et les prêtres ne portent pas de manteau (cela fait partie du vêtement monastique) et de capuche, leur coiffe est un kamilavka.
• Protodiacre, diacre - respectivement diacres seniors et juniors parmi le clergé blanc. Leurs fonctions correspondent pleinement aux fonctions des diacres monastiques. Le clergé blanc n'est pas ordonné évêque orthodoxe à la seule condition d'accepter le rang monastique (cela se fait souvent d'un commun accord dans vieillesse ou en cas de veuvage, si le prêtre n'a pas d'enfants ou s'ils sont déjà majeurs.

Église orthodoxe russe dans le cadre de l'Église universelle, il a une hiérarchie à trois niveaux qui a surgi à l'aube du christianisme. Le clergé est divisé en diacres, prêtres et évêques. Les personnes des deux premiers niveaux peuvent appartenir à la fois au clergé monastique (noir) et blanc (marié). L'institution du célibat existe dans l'Église orthodoxe russe depuis le XIXe siècle.

en latin célibat(célibataire) - personne non mariée (célibataire); en latin classique, le mot caelebs signifiait "sans épouse" (à la fois vierge, divorcée et veuve). À la fin de l'Antiquité, l'étymologie populaire le reliait au caelum (ciel), et c'est ainsi qu'il a été compris dans l'écriture chrétienne médiévale, où il était utilisé pour parler des anges, incarnant une analogie entre la vie vierge et la vie angélique. Selon l'Évangile, au ciel, ils ne se marient pas et ne se marient pas ( Mat. 22, 30 ; D'ACCORD. 20h35).

En pratique, le célibat est rare. Dans ce cas, l'ecclésiastique reste célibataire, mais ne prononce pas les vœux monastiques et ne prend pas la tonsure. Les prêtres ne peuvent se marier qu'avant d'être ordonnés. Pour le clergé de l'Église orthodoxe, la monogamie est obligatoire, les divorces et les remariages ne sont pas autorisés (y compris pour les veufs).
Sous une forme schématique, la hiérarchie sacerdotale est présentée dans le tableau et dans la figure ci-dessous.

marcher	Clergé blanc (prêtres mariés et prêtres célibataires non monastiques)	Clergé noir (moines)
1er : Diaconat	Diacre	Hiérodiacre
	Protodiacre
		Archidiacre (généralement le titre de diacre en chef servant avec le patriarche)
2ème : Sacerdoce	Prêtre (prêtre, prêtre)	Hiéromoine
	Archiprêtre	higoumène
	Protopresbytre	Archimandrite
3ème : Evêque	Un prêtre marié ne peut être évêque qu'après être devenu moine. Ceci est possible en cas de décès du conjoint ou de son départ simultané dans un monastère d'un autre diocèse.	Évêque
		Archevêque
		Métropolitain
		Patriarche

1. Diaconat

Diacre (du grec - serviteur) n'a pas le droit d'accomplir indépendamment les services divins et les sacrements de l'église, il est assistant prêtre et évêque. Un diacre peut être ordonné protodiacre ou archidiacre. Moine diacre appelé hiérodiacre.

San archidiacre est extrêmement rare. Il est tenu par le diacre, qui officie constamment Sa Sainteté le Patriarche , ainsi que des diacres de certains monastères stavropegiaux. Il y a aussi sous-diacres qui sont assistants des évêques, mais ne font pas partie du clergé (ils appartiennent aux degrés inférieurs du clergé, avec lecteurs et chanteurs).

2. Sacerdoce.

Prêtre (du grec - Sénior) - un membre du clergé qui a le droit d'accomplir les sacrements de l'église, à l'exception du sacrement de la prêtrise (ordination), c'est-à-dire l'élévation au rang sacré d'une autre personne. Dans le clergé blanc est prêtre, dans le monachisme - hiéromoine. Le prêtre peut être élevé à la dignité archiprêtre et protopresbytre, hiéromoine - à la dignité abbé et archimandrite.

Sanu archimandrite dans le clergé blanc correspondent hiérarchiquement archiprêtre mitré et protopresbytre(prêtre principal de cathédrale).

3. Épiscopat.

Évêques aussi appelé évêques (du grec préfixes archi- aîné, chef). Les évêques sont diocésains et vicaires. Évêque diocésain, par succession du pouvoir des saints Apôtres, est le primat de l'Église locale - diocèses, gouvernant canoniquement le diocèse avec l'assistance conciliaire du clergé et des laïcs. Évêque diocésainélu Saint Synode. Les évêques portent un titre qui comprend généralement les noms des deux villes cathédrales du diocèse. Au besoin, pour assister l'évêque diocésain, le Saint Synode nomme évêques vicaires, dont le titre comporte la dénomination d'un seul des grandes villes diocèse. Un évêque peut être élevé au rang archevêque ou métropolitain. Après l'établissement du Patriarcat en Russie, seuls les évêques de certains diocèses anciens et grands pouvaient être métropolites et archevêques. Or le rang de métropolite, tout comme le rang d'archevêque, n'est qu'une récompense pour l'évêque, ce qui permet même à métropolitains titulaires.
Sur le évêque diocésain a un large éventail de responsabilités. Il ordonne et nomme les clercs à leur place de service, nomme les employés des institutions diocésaines et bénit la tonsure monastique. Sans son consentement, aucune décision des autorités administration diocésaine ne peut être appliqué. Dans son activité évêque redevable Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Les évêques au pouvoir locaux sont des représentants autorisés du ROC devant les autorités le pouvoir de l'État et le management.

Patriarche de Moscou et de toute la Russie.

L'évêque primat de l'Église orthodoxe russe est son primat, portant le titre - Sa Sainteté le Patriarche de Moscou et de toute la Russie. Le patriarche est responsable devant les conseils locaux et épiscopaux. Son nom est élevé lors des services divins dans toutes les églises de l'Église orthodoxe russe selon la formule suivante : À propos du Grand Seigneur et de notre Père (nom), Sa Sainteté Patriarche de Moscou et de toute la Russie ". Un candidat au Patriarcat doit être un évêque de l'Église orthodoxe russe, avoir une formation théologique supérieure, une expérience suffisante dans l'administration diocésaine, se distinguer par son adhésion à l'ordre juridique canonique, jouir d'une bonne réputation et de la confiance des hiérarques, du clergé et gens, "avoir un bon témoignage de l'extérieur" ( 1 Tim. 3.7), être âgé d'au moins 40 ans. Saint Patriarche està vie. Le patriarche est chargé d'un large éventail de fonctions liées à la prise en charge du bien-être interne et externe de l'Église orthodoxe russe. Le patriarche et les évêques diocésains portent un cachet et un sceau rond avec leur nom et titre.
Selon la clause IV.9 de la Charte de l'Église orthodoxe russe, le patriarche de Moscou et de toute la Russie est l'évêque diocésain du diocèse de Moscou, composé de la ville de Moscou et de la région de Moscou. Dans l'administration de ce diocèse, Sa Sainteté le Patriarche est assisté du Vicaire patriarcal en tant qu'évêque diocésain, avec le titre Métropolite de Krutitsy et Kolomna. Les limites territoriales de l'administration exercée par le vicaire patriarcal sont déterminées par le patriarche de Moscou et de toute la Russie (actuellement, le métropolite de Krutitsy et Kolomna gouverne les églises et monastères de la région de Moscou, moins les stavropégiques). Le Patriarche de Moscou et de toute la Russie est également le Saint Archimandrite de la Sainte Trinité Sergius Lavra, un certain nombre d'autres monastères avec une particularité signification historique, et régit toute l'église stauropegia ( mot stauropégie dérivé du grec - croix et - palan : la croix établie par le Patriarche à la fondation d'un temple ou d'un monastère dans n'importe quel diocèse signifie leur inclusion dans la juridiction patriarcale).
Sa Sainteté le Patriarche, conformément aux idées laïques, est souvent appelé le chef de l'Église. Cependant, selon la doctrine orthodoxe, le chef de l'Église est notre Seigneur Jésus-Christ ; Le patriarche est le primat de l'Église, c'est-à-dire l'évêque qui, dans la prière, se tient devant Dieu pour tout son troupeau. Souvent, le patriarche est aussi appelé Premier Hiérarque ou Haut Hiérarque, parce qu'il est le premier en honneur parmi les autres hiérarques qui lui sont égaux par la grâce.
Sa Sainteté le Patriarche est appelé le Hiéroabbé des monastères stavropegiaux (par exemple, Valaam). Les évêques au pouvoir en relation avec leurs cloîtres diocésains peuvent également être appelés Saints Archimandrites et Saints Patrons.

Robes d'évêques.

Les évêques ont un signe distinctif de leur dignité manteau- une longue cape attachée au cou, rappelant un manteau monastique. Devant, sur deux d'elle faces avant, haut et bas, les tablettes sont cousues - des planches rectangulaires en tissu. Sur les tablettes supérieures sont généralement placées des images d'évangélistes, de croix, de séraphins; sur la tablette du bas côté droit- des lettres: e, un, m ou P c'est-à-dire le rang d'évêque - e piskop, un archevêque, m métropolitain, P patriarche; à gauche se trouve la première lettre de son nom. Ce n'est que dans l'Église russe que le patriarche porte un manteau Couleur verte, métropolitain - bleu, archevêques, évêques - violet ou rouge foncé. À Grand Carême les membres de l'épiscopat de l'Église orthodoxe russe portent une robe couleur noire.
La tradition d'utiliser des robes hiérarchiques colorées en Russie est assez ancienne; l'image du premier patriarche russe Job dans une robe métropolitaine bleue a été préservée.
Les archimandrites ont une robe noire avec des tablettes, mais sans images sacrées ni lettres indiquant le rang et le nom. Les tablettes des robes archimandriques ont généralement un champ rouge lisse entouré de dentelle dorée.

Pendant le culte, tous les évêques utilisent un richement décoré Personnel, appelé bâton, symbole du pouvoir spirituel sur le troupeau. Seul le patriarche a le droit d'entrer dans l'autel du temple avec une verge. Le reste des évêques devant les portes royales donne le bâton au sous-diacre-assistant, debout derrière le service à droite des portes royales.

Élection des évêques de l'Église orthodoxe russe.

Selon la Charte de l'Église orthodoxe russe, adoptée par le Conseil du jubilé des évêques en 2000, un homme de confession orthodoxe âgé d'au moins 30 ans issu d'un clergé blanc monastique ou célibataire peut devenir évêque avec tonsure monastique obligatoire.
La tradition d'élire des évêques parmi les rangs monastiques s'est développée en Russie dès la période pré-mongole. Cette norme canonique a été préservée dans l'Église orthodoxe russe à ce jour, bien que dans un certain nombre d'Églises orthodoxes locales, par exemple en Géorgie, le monachisme ne soit pas considéré prérequis nomination à l'évêché. Dans l'Église de Constantinople, au contraire, une personne qui a accepté le monachisme ne peut pas devenir évêque : il existe une disposition selon laquelle une personne qui a renoncé au monde et fait vœu d'obéissance ne peut pas conduire d'autres personnes. Tous les hiérarques de l'Église de Constantinople ne sont pas des moines en manteau, mais des moines en soutane. Les évêques de l'Église orthodoxe russe peuvent également être des personnes veuves ou divorcées qui ont accepté le monachisme. Le candidat élu doit correspondre au rang élevé d'évêque en qualités morales et avoir une formation théologique.

Prêtre et archiprêtre sont les titres des prêtres orthodoxes. Ils sont affectés au soi-disant clergé blanc - ces ecclésiastiques qui ne font pas vœu de célibat, créent des familles et ont des enfants. Quelle est la différence entre un prêtre et un archiprêtre ? Il y a des différences entre eux, nous allons en parler maintenant.

Que signifient les titres « prêtre » et « archiprêtre » ?

Les deux mots sont d'origine grecque. "Prêtre" a longtemps été utilisé en Grèce pour désigner un prêtre et signifie littéralement "prêtre". Et « archiprêtre » signifie « grand prêtre ». Le système des titres d'église a commencé à prendre forme dès les premiers siècles du christianisme, tant dans l'Église occidentale, catholique, que dans l'Église orientale, orthodoxe, la plupart des termes désignant les différents rangs du sacerdoce sont grecs, puisque la religion est née à l'est de l'Empire romain, et les premiers adeptes étaient majoritairement grecs.

La différence entre un prêtre et un archiprêtre est que le deuxième terme est utilisé pour nommer les prêtres qui sont à un échelon supérieur de la hiérarchie de l'église. Le titre "archiprêtre" est donné à un ecclésiastique qui a déjà le titre de prêtre en récompense des services rendus à l'église. Dans différentes églises orthodoxes, les conditions pour conférer le titre d'archiprêtre sont légèrement différentes. Dans l'Église orthodoxe russe, un prêtre peut devenir archiprêtre cinq ans (pas plus tôt) après avoir reçu une croix pectorale (portée sur ses vêtements). Soit dix ans après la consécration (en ce cas- dévouement au rang de prêtre), mais seulement après avoir été nommé à un poste dirigeant de l'Église.

Comparaison

Dans l'orthodoxie, il existe trois degrés de sacerdoce. Le premier (inférieur) est un diacre (diacre), le second est un prêtre (prêtre) et le troisième, le plus élevé, est un évêque (évêque ou saint). Le prêtre et l'archiprêtre, comme il est facile à comprendre, appartiennent au milieu (deuxième) étape Hiérarchie orthodoxe. En cela, ils sont similaires, mais quelle est la différence entre eux, outre le fait que le titre « d'archiprêtre » est donné en récompense ?

Les archiprêtres sont généralement des abbés (c'est-à-dire des prêtres principaux) d'églises, de paroisses ou de monastères. Ils sont subordonnés aux évêques, organisant et dirigeant la vie ecclésiale de leur paroisse. Il est d'usage de s'adresser à un prêtre comme "Votre Révérend" (lors d'occasions solennelles), ainsi que simplement "Père" ou par son nom - par exemple, "Père Sergius". L'appel à l'archiprêtre est "Votre Révérend". Auparavant, il y avait des appels: au prêtre - "Your Blessing" et à l'archiprêtre - "Your High Blessing", mais maintenant ils sont pratiquement hors d'usage.

Table

Le tableau présenté à votre attention indique la différence entre un prêtre et un archiprêtre.

	Prêtre	Archiprêtre
Que signifie	Cela signifie "prêtre" en grec. Auparavant, ce mot s'appelait prêtres, et dans l'église moderne il sert à désigner un prêtre d'un certain rang.	Cela signifie « grand prêtre » en grec. Le titre est une récompense au prêtre pour de nombreuses années de travail et de services à l'église.
Niveau de responsabilité de l'Église	Diriger des offices religieux, peut accomplir six des sept sacrements (à l'exception du sacrement d'ordination - initiation au clergé)	Ils dirigent des services religieux, ils peuvent accomplir six des sept sacrements (à l'exception du sacrement d'ordination - initiation au clergé). Habituellement, ils sont recteurs d'une église ou d'une paroisse, ils sont directement subordonnés à l'évêque

J'ai lu que le patriarche de Constantinople est le principal parmi les orthodoxes. Comment? Il n'a presque pas de troupeau, car la plupart des musulmans vivent à Istanbul. En général, comment tout est arrangé dans notre église ? Qui est plus important que qui ?

S.Petrov, Kazan

Au total, il existe 15 églises orthodoxes autocéphales (indépendantes).

Constantinople

Son statut d'église orthodoxe n° 1 a été déterminé en 1054, lorsque le patriarche de Constantinople a piétiné du pain préparé selon la coutume occidentale. Ce fut la raison de la scission de l'Église chrétienne en orthodoxe et catholique. Le trône de Constantinople fut le premier orthodoxe, et ses sens spécial n'est pas contesté. Bien que le troupeau de l'actuel patriarche de Constantinople, qui porte titre fier Patriarche de la Nouvelle Rome et œcuménique, peu nombreux.

Alexandrie

Selon la tradition de l'église, l'église d'Alexandrie a été fondée par le saint apôtre Marc. Le deuxième des quatre plus anciens patriarcats orthodoxes. Le territoire canonique est l'Afrique. Au IIIe siècle. c'est en elle que le monachisme est apparu pour la première fois.

Antioche

Troisième en ancienneté, fondée, selon la légende, par Pierre et Paul vers 37 après J.-C. Juridiction : Syrie, Liban, Irak, Koweït, Émirats Arabes Unis, Bahreïn, Oman, également paroisses arabes en Europe, Nord et Amérique du Sud, Australie.

Jérusalem

L'église la plus ancienne, qui occupe la 4ème place dans les églises autocéphales. Elle porte le nom de la mère de toutes les églises, car c'est sur son territoire que toutes événements majeurs décrit dans le Nouveau Testament. Son premier évêque était l'apôtre Jacques, le frère du Seigneur.

russe

N'étant pas la plus ancienne, lors de sa création, elle reçut immédiatement une honorable cinquième place parmi les églises. L'Église orthodoxe autocéphale la plus grande et la plus influente.

géorgien

Une des plus anciennes églises du monde. Selon la légende, la Géorgie est le lot apostolique de la Mère de Dieu.

serbe

Le premier baptême de masse des Serbes a eu lieu pendant Empereur byzantin Héraclius (610-641).

roumain

Il a juridiction sur le territoire de la Roumanie. Il a statut de l'état: Les salaires du clergé sont payés par le Trésor public.

bulgare

En Bulgarie, le christianisme a commencé à se répandre dès le 1er siècle. En 865, sous St. Prince Boris, le baptême général du peuple bulgare a lieu.

Chypriote

10ème place parmi les églises locales autocéphales.
Une des plus anciennes églises locales d'Orient. Fondée par l'apôtre Barnabas en 47 après JC.
Au 7ème siècle tomba sous le joug arabe, dont elle ne fut complètement libérée qu'en 965.

helladique (grec)

Historiquement, la population orthodoxe de la Grèce actuelle relevait de la juridiction de l'Église orthodoxe de Constantinople. L'autocéphalie est proclamée en 1833. Le roi est nommé chef de l'église. A le statut d'état.

albanais

La majeure partie du troupeau vit dans les régions du sud de l'Albanie (l'islam prédomine au centre et au nord). Fondée au Xème siècle. dans le cadre de Constantinople, mais en 1937 a obtenu son indépendance.

polonais

À forme moderne a été créé en 1948. Avant cela, pendant longtemps, 80% des croyants de l'église étaient des Ukrainiens, des Biélorusses et des Rusyns.

Terres tchèques et Slovaquie

Fondée sur le territoire de la Grande Principauté de Moravie en 863 par les travaux des saints égaux aux apôtres Cyrille et Méthode. 14ème place parmi les églises.

Américain

Il n'est pas reconnu par Constantinople, ainsi que par un certain nombre d'autres églises. L'émergence remonte à la création en 1794 par les moines du monastère Valaam Spaso-Preobrazhensky de la première mission orthodoxe en Amérique. Les orthodoxes américains considèrent le révérend Herman d'Alaska comme leur apôtre.