Н.Карамзин Оросын төрийн түүх - 18-19-р зууны эхний улирлын номын дурсгалууд. УЛСПУ-ын шинжлэх ухааны номын санд. Оросын засгийн газрын түүх. I-XII боть. Карамзин Н.М

Төрөл: ,

Хэл:
Нийтлэгч:
Хэвлэлийн хот:Москва
Хэвлэгдсэн он:
ISBN: 978-5-373-04665-7 Хэмжээ: 45 MB





Тодорхойлолт

Энэ хэвлэлд уншигч хамгийн их танилцах боломжтой сонирхолтой ангиудАлександр I-ийн нэрийн өмнөөс зохиолч, түүх судлаач Н.М.Карамзинийн бичсэн "Оросын төрийн түүх" нь эртний славянуудаас эхлээд зовлон зүдгүүрийн үе хүртэлх Оросын амьдрал, амьдралын дүр зургийг бүтээхдээ зохиогч түүхийн өргөн материалд тулгуурладаг. . Карамзин олон боть номдоо хорин жилийг зориулжээ. 1816-1829 онд Энэ нь анх удаа хэвлэгдсэн бөгөөд Оросын нийгэм эх орныхоо түүхтэй маш их сонирхолтой танилцав.

Гэвч "Түүх" хэвлэгдэж эхлэхээс таван жилийн өмнө 1811 онд эзэн хаан Александрын эгчийн хүсэлтээр Их гүнгийн авхайЕкатерина Павловна, Карамзин "Эртний болон шинэ Оросулс төр, иргэний харилцаанд". "Одоо бол өнгөрсөн үеийн үр дагавар" гэж Карамзин онцолж, Оросын амьдралын үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийж, Александр I-ийн арван жилийн үйл ажиллагааны үр дүнг үнэлдэг. Энэхүү үнэлгээ нь нэлээд шүүмжлэлтэй байсан тул Карамзины зохиол тийм ч чухал биш байсан нь ойлгомжтой. 19-р зуунд хэвлэгдсэн .. Тэр гэрлийг харахаас өмнө зуу гаруй жил өнгөрчээ. Карамзины бичсэн энэхүү сонирхолтой баримтыг уншигчдадаа хүргэж байна.

Энэхүү ном нь дүрсэлсэн эрин үеийн үйл явдал, баатруудын талаар илүү том санааг бий болгодог баялаг зурагтай.

Эх орныхоо түүхийг сонирхогчдод, нийтлэг уншигчдад зориулав.

Николай Михайлович Карамзин

"Оросын засгийн газрын түүх"

Өмнөх үг

Түүх бол тодорхой утгаараа үндэстнүүдийн ариун ном юм: гол, зайлшгүй; тэдний оршихуй, үйл ажиллагааны толь; илчлэлт ба дүрмийн таблет; өвөг дээдсийн хойч үедээ үлдээх гэрээ; нэмэлт, одоогийн болон ирээдүйн жишээ.

Эрх баригчид, хууль тогтоогчид Түүхийн зааврын дагуу ажиллаж, түүний хуудсыг хардаг, далайчид далайн зургийг хардаг шиг. Хүний ухаанд туршилт хэрэгтэй ч амьдрал богинохон. Эрт дээр үеэс тэрслүү хүсэл тэмүүлэл иргэний нийгмийг хэрхэн бужигнуулж, дэг журам тогтоох, хүмүүсийн ашиг тусыг зөвшилцөх, дэлхий дээр боломжтой аз жаргалыг тэдэнд бэлэглэхийн тулд сэтгэлийн буянтай хүч нь тэдний харгис хэрцгий оролдлогыг ямар арга замаар дарж байсныг мэдэх ёстой.

Гэхдээ энгийн иргэн ч гэсэн Түүхийг унших хэрэгтэй. Тэрээр бүх насны жирийн үзэгдэлтэй адил юмсын харагдахуйц дэг журмын төгс бус байдалтай түүнийг эвлэрүүлдэг; улсын гамшгийн үеийн консолууд, урьд өмнө нь үүнтэй төстэй тохиолдлууд гарч байсныг гэрчилж, үүнээс ч илүү аймшигтай нь байсан бөгөөд улс сүйрээгүй; энэ нь ёс суртахууны мэдрэмжийг тэжээж, шударга шүүлтээрээ сүнсийг шударга ёсонд оруулдаг бөгөөд энэ нь бидний сайн сайхан байдал, нийгмийн зөвшөөрлийг баталгаажуулдаг.

Үүний ашиг тус нь энд байна: зүрх сэтгэл, оюун ухаанд ямар таашаал өгөх вэ! Сониуч зан нь гэгээрсэн ч, зэрлэг ч хүнтэй адил юм. Гайхамшигт Олимпийн наадамд чимээ шуугиан дэгдээж, цаг үеийн уламжлалыг уншиж байсан Геродотыг тойрон олон түмэн чимээгүй байв. Үсгийн хэрэглээг мэддэггүй байсан ч ард түмэн аль хэдийн Түүхийг хайрладаг: ахмад нь залууг өндөр булш руу чиглүүлж, тэнд хэвтэж буй Баатрын үйлсийн тухай өгүүлдэг. Манай өвөг дээдсийн бичгийн урлагт хийсэн анхны туршилтууд нь Итгэл ба Сударт зориулагдсан; мунхгийн бүдүүн сүүдэрт харанхуйлсан ард түмэн Шастирчдын үлгэрийг тэсэн ядан сонсож байв. Би уран зохиолд дуртай; харин бүрэн таашаал авахын тулд хүн өөрийгөө хуурч, тэдгээрийг үнэн гэж бодох ёстой. Түүх, булшнуудыг нээж, үхэгсдийг амилуулж, зүрх сэтгэлд нь амилуулж, аманд нь үгийг оруулж, хаант улсуудыг ялзралаас нь сэргээн босгож, олон зуун жилийг өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, ёс суртахуун, үйлсээрээ уран сэтгэмжид толилуулж байна. өөрийн оршихуй; Бүтээлч хүчээрээ бид бүх цаг үеийн хүмүүстэй хамт амьдарч, тэднийг харж, сонсож, хайрлаж, үзэн яддаг; Ашиг тусын талаар хараахан бодож амжаагүй байгаа ч бид оюун ухааныг эзэлдэг эсвэл мэдрэмжийг тэтгэдэг олон янзын тохиолдол, дүрүүдийн талаар эргэцүүлэн бодохоос аль хэдийн таашаал авдаг.

Хэрэв ямар нэгэн Түүх, тэр ч байтугай чадваргүй бичигдсэн ч гэсэн Плиний хэлснээр тааламжтай байдаг: бүр илүү дотоодын. Жинхэнэ Космополитан бол метафизик амьтан юм уу, ер бусын үзэгдэл тул түүний тухай ярих, магтах, буруутгах шаардлагагүй. Бид бүгд Европ, Энэтхэг, Мексик, Абиссини улсын иргэд; Хүн бүрийн хувийн шинж чанар нь эх оронтой нягт холбоотой: бид түүнд хайртай, учир нь бид өөрсдийгөө хайрладаг. Грекчүүд болон Ромчуудад төсөөллийг нь татаарай: тэд хүн төрөлхтний гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд бидний сайн сайхан, сул тал, алдар нэр, гамшгийн хувьд харь хүмүүс биш юм; гэхдээ Орос гэдэг нэр бидэнд онцгой сэтгэл татам байдаг: миний зүрх Пожарскийн төлөө Фемистокл эсвэл Сципио хоёроос ч илүү хүчтэй цохилдог. Дэлхийн түүхагуу дурсамжаар оюун санааны хувьд дэлхийг чимдэг, оросууд бидний амьдарч, мэдэрч буй эх орноо чимдэг. Эрт дээр үед тэдэн дээр юу болсныг бид мэдэхэд Волхов, Днепр, Донын эрэг нь ямар сэтгэл татам юм бэ! Зөвхөн Новгород, Киев, Владимир төдийгүй Елец, Козельск, Галич зэрэг овоохойнууд нь сонирхолтой дурсгалт газрууд, хэлгүй объектууд болж хувирдаг. Өнгөрсөн зууны сүүдэр бидний өмнө хаа сайгүй зураг зурдаг.

Оросын хөвгүүд бидний хувьд онцгой нэр хүндээс гадна түүний түүхүүд нийтлэг зүйлтэй байдаг. Ганцхан энэ Хүчний орон зайг харцгаая: бодол нь хөглөрнө; Тибрээс Кавказ, Эльба, Африкийн элсэнд ноёрхож байсан Ром хэзээ ч сүр жавхлангаараа түүнтэй тэнцэж чадахгүй. Астрахань, Лапланд, Сибирь, Бессараби зэрэг байгалийн мөнхийн саад тотгор, хэмжээлшгүй их цөл, нэвтэршгүй ой мод, хүйтэн халуун уур амьсгалаар тусгаарлагдсан газар нутаг Москватай нэг улс байгуулж чадсан нь гайхалтай биш гэж үү? Түүний оршин суугчид, янз бүрийн овог аймаг, сортуудын холимог, боловсролын зэрэглэлээрээ бие биенээсээ тийм алслагдсан байдал тийм ч гайхалтай биш гэж үү? Америкийн нэгэн адил Орост зэрлэг байгаль байдаг; Европын бусад орнуудын нэгэн адил урт хугацааны иргэний амьдралын үр дүн юм. Заавал орос хүн байх албагүй: зоригтой, зоригтойгоор дэлхийн 9-д ноёрхлоо тогтоож, өнөөг хүртэл хэний ч мэдэхгүй улс орнуудыг нээн илрүүлж, ололт амжилтыг авчирсан ард түмний уламжлалыг сонирхон уншихын тулд бодоход л хангалттай. тэднийг оруулна нийтлэг системГазарзүй, Түүх, Тэнгэрлэг итгэлээр гэгээрсэн, хүчирхийлэлгүй, хорон санаагүй, Европ, Америк дахь Христийн шашны бусад зүтгэлтнүүд ашигладаг, гэхдээ хамгийн шилдэг нь цорын ганц жишээ юм.

Геродот, Фукидид, Ливи нарын дүрсэлсэн үйлдлүүд нь орос бус хүмүүст илүү сонирхолтой, илүү ихийг төлөөлдөг гэдэгтэй бид санал нэг байна. сэтгэцийн хүч чадалмөн хүсэл тэмүүллийн хамгийн амьд тоглоом: Грек, Ром бол алдартай гүрнүүд бөгөөд Оросоос илүү гэгээрсэн; Гэсэн хэдий ч манай түүхийн зарим тохиолдол, зураг, баатрууд эртний түүхээс дутахгүй сониуч зантай гэж бид баттай хэлж чадна. Энэ бол Святославын мөлжлөгийн мөн чанар, Батьевын аянга цахилгаан, Донской дахь оросуудын бослого, Новгородын уналт, Казань хотыг эзлэн авах, Интеррегнумын үеийн ардын буянуудын ялалт зэрэг юм. Үдшийн аваргууд, Олег, хүү Игорев нар; энгийн зүрхтэй баатар, сохор хүн Василко; эх орны анд, хүмүүнлэгийн үйлстэн Мономах; Мстислав Зоригтой, тулалдаанд аймшигтай, дэлхийн зөөлөн байдлын үлгэр жишээ; Тверийн Михаил, өгөөмөр үхлээрээ алдартай, золгүй, жинхэнэ зоригтой, Александр Невский; Баатар бол Мамаевын ялагч залуу бөгөөд хамгийн хөнгөн хэлбэрийн хувьд тэд төсөөлөл, зүрх сэтгэлд хүчтэй нөлөөлдөг. Иохан III-ын нэг хаанчлал бол түүхэнд ховорхон баялаг: ядаж би түүний дархан цаазат газарт амьдарч, гэрэлтэх зохистой хаант хааныг мэдэхгүй. Түүний алдрын туяа Петрийн өлгий дээр тусдаг - энэ хоёр автократуудын дунд гайхалтай Иохан IV, Годунов, түүний аз жаргал, зовлон зүдгүүр, хачирхалтай хуурамч Дмитрий, мөн эрэлхэг эх орончид, боярууд, иргэдийн ард байдаг. хаан ширээний зөвлөгч, Дээд Хатан хаан Филет, Бүрэн эрхт хүүгийн хамт, манай төрийн гамшгийн харанхуйд гэрэлтэгч, Европчууд Их гэж нэрлэдэг Эзэн хааны мэргэн эцэг Цар Алекси. Эсвэл бүгд Шинэ түүхдуугүй байх ёстой, эс тэгвээс орос хүн анхаарлаа хандуулах эрхтэй.

Таван зууны турш тасралтгүй нүргэлэн байсан манай иргэний мөргөлдөөний тулалдаан нь оюун ухаанд тийм ч чухал ач холбогдолтой биш гэдгийг би мэднэ; Энэ сэдэв нь прагматистын хувьд сэтгэлгээгээр баялаг биш, зураачийн хувьд гоо үзэсгэлэнгээр баялаг биш гэдгийг; Гэхдээ Түүх бол роман биш, дэлхий бол бүх зүйл тааламжтай байх ёстой цэцэрлэг биш: үүнийг дүрсэлсэн бодит ертөнц. Бид дэлхий дээрх сүрлэг уулс, хүрхрээ, цэцэглэдэг нуга, хөндийг хардаг; харин хэчнээн их нүцгэн элс, уйтгартай тал нутаг вэ! Гэсэн хэдий ч, ерөнхийдөө аялах нь амьд мэдрэмж, төсөөлөлтэй хүнд эелдэг; цөлд дур булаам үзэмжүүд байдаг.

Утга зохиолын үйл ажиллагааны хоёр дахь, гол үе шатанд Карамзин өөрийгөө түүхийн ажилд бүрэн зориулж байсан бөгөөд түүхч хүний ​​хувьд түүний гавьяа маш чухал юм. Оросын төрийн түүх бол Карамзин олон жилийн турш шаргуу, ухамсартай ажилласан асар том бүтээл юм. Тэр үед байхгүй байсан бэлэн материал, бидний үед түүхч ашиглаж болохуйц; Түүхчийн ажлыг хөнгөвчлөх урлагийн түүх, дүрсний зураг, угсаатны зүй болон бусад ижил төстэй шинжлэх ухааны талаархи гарын авлага байгаагүй. Карамзин шаргуу ажиллаж, янз бүрийн түүхийн материалыг хайж, харьцуулж, шалгах шаардлагатай байв түүхэн баримт бичиг. Тэрээр түүхэндээ хадгалагдан үлдсэн бүх эртний түүх, түүний өмнө бичигдсэн бүх түүхэн бүтээлүүдийг ашигласан.

Николай Михайлович Карамзин. Тропинины хөрөг зураг

Татищевын Оросын түүх, хунтайж Щербатовын түүх, Германы түүхч Шлозер, Миллер нарын судалгаа зэрэг түүхэн бүтээлүүдийн талаар бид мэддэг боловч эдгээр бүх бүтээлүүд нэг талыг барьсан байсан нь Оросын түүхийг бүхэлд нь хамарч чадаагүй юм.

Карамзин. Оросын засгийн газрын түүх. Аудио ном. 1-р хэсэг

Нэмж дурдахад, Карамзинаас өмнө уншигчид уугуул эртний цагаа сонирхдоггүй, Оросын түүхийг мэддэггүй байв. Карамзин Оросын өнгөрсөн үеийн түүхийн сонирхлыг төрүүлж чадсан. "Оросын төрийн түүх" нь асар их амжилтанд хүрсэн бөгөөд Карамзин түүхээ бичиж чадсаны ачаар Оросын нийгмийн өргөн хүрээнийхэнд танигджээ. урлагийн хэлбэрүүд; энэ бол хуурай танилцуулга биш. түүхэн үйл явдал, гэхдээ дүрслэлээр чимэглэгдсэн амьд түүх. Энэ өгүүллэг нь жигд, үе үе, бага зэрэг тансаг хэлээр бичигдсэн ч уншихад хялбар байдаг. Карамзин зориуд бичсэн нь түүхийг толилуулахад тохиромжтой, Захидал, "Захидал"-ыг бичсэн өнгө, хэлээс тэс өөр, өндөр, тансаг аялгуугаар бичжээ. Хөөрхий Лиза". Уран зохиолын онолын сурах бичигт "Түүх" номондоо Карамзины хэлийг ихэвчлэн гөлгөр үечилсэн ярианы жишээ болгон харуулсан байдаг. Ийм үеийн жишээ, мөн үүний зэрэгцээ жишээ энд байна уран сайхны тайлбарКарамзины түүхээс; Куликовогийн тулалдаан эхлэхээс өмнөх мөчийг дүрсэлсэн байдаг.

Өндөр толгод дээр зогсоод армийн нарийхан, хязгааргүй эгнээ, тоо томшгүй олон туг даллаж байхыг харах хөнгөн сэвшээ салхи, хурц “намрын нараар гэрэлтсэн зэвсэг, хуяг дуулга; Бүх нийтийн чанга дууг сонсох нь: "Бурхан минь! манай бүрэн эрхт эзэнд ялалтаа өгөөч! Хэдхэн цагийн дотор эдгээр олон мянган сайн хүлэг баатрууд эх орноо хайрлахын төлөө хичээнгүйлэн золиослогчид шиг унана гэж төсөөлөн Деметриус өвдөг сөгдөн, Аврагчийн алтан дүрд гараа сунган, алсад гэрэлтэж байв. Их гүнгийн туг, Христэд итгэгчид болон Оросын төлөө сүүлчийн удаа залбирч, морь унаж, бүх дэглэмийг тойрон эргэлдэж, хүн бүртэй ярилцаж, цэргүүдийг өөрийн үнэнч нөхдүүд, хайрт ах дүүс гэж дуудаж, тэдний эр зоригийг баталж, тус бүрийг нь амлаж байв. Авсны ард талийгаачийн титэм бүхий дэлхийн гайхамшигт дурсамж.

"Түүх"-ийн Карамзины хэл нь ер бусын цэвэр, хэрэглэхээс зайлсхийдэг гадаад үгсболон илэрхийлэл. Түүхэн хувь хүмүүсийг дүрслэхдээ тэрээр ардын яруу найргийн арга барилыг ашигладаг бөгөөд эдгээр хүмүүсийг тодорхойлдог "зоригтой ханхүү", "ухаалаг зөвлөгч", "бардам дайсан" гэсэн үгсийг ихэвчлэн ашигладаг. Заримдаа эдгээр давтагдсан эпитетүүд нь Карамзины бүтээлийн эхний үеийн сентиментализмыг илчилдэг: "сайн оросууд", "баярын амтат нулимс", "эзэгтэй мэдрэмж". Эдгээр үргэлж амжилттай байдаггүй, заримдаа хэвшмэл үг хэллэгүүдийг үл харгалзан Карамзин Иван III, түүний дуртай баатар, Иван Гэгээн Иван, Гэгээн Метрополитан Филипп, Борис Годунов, Василий Шуйский зэрэг түүхэн нэр хүндтэй хүмүүсийн тухай тод томруун дүрсэлсэн байдаг.

Карамзин "Түүх" номондоо Оросын төрийн амьдралын хөгжлийн талаар голчлон ярьдаг, түүний улс төрийн хөгжлийг сонирхож, Оросын ард түмний амьдрал, амьдралтай огт холбоогүй байдаг. Карамзин бүтээлээ "Түүх" гэж нэрлэсэн нь гайхах зүйл биш юм муж улсуудОрос". Дараа нь нэрт түүхч Соловьев Карамзины "Түүх"-ийг "төрийг алдаршуулсан сүрлэг шүлэг" гэж маш оновчтой нэрлэжээ. Зарим шүүмжлэгчид Карамзиныг түүний түүхийг ийм өрөөсгөл гэж зэмлэсэн. Үүнд хамгийн түрүүнд анхаарал хандуулах нь түүхч юм Н.Полевой, Карамзинаас ялгаатай нь "Оросын түүх хүмүүс”, гэхдээ энэ бүтээл нь асар том түүхэн бүтээл дээр үндэслэсэн Карамзины "Түүх"-ийн үнэлэмжээс хол байна. Жишээлбэл, бүх ажлын бараг тал хувийг эзэлдэг Карамзины "Түүх"-ийн тэмдэглэлүүд маш үнэ цэнэтэй юм; Эдгээр тэмдэглэлээс бид зохиогч ямар асар том ажил хийснийг харж, янз бүрийн түүхэн баримт бичгүүдийг шалгаж, харьцуулж үзсэн - түүний бүтээлд ашигласан ном зүй ямар агуу болохыг харж байна.

Карамзины "Түүх" бүхэлдээ хаантизмын үзэл санааг шингээсэн эх оронч, үндэсний сэтгэлээр шингэсэн байдаг.

Романовын гүрний нэгдэлд хүргэсэн Оросын түүхийг Карамзин гурван үе болгон хуваадаг; Мэргэн Ярославаас өмнөх эхний үед Карамзин автократ дахь төрийн өсөлтийг хардаг; Хоёр дахь, тодорхой хугацаанд газар нутгийг хуваах, эрх мэдлийн хуваагдал нь төрийг сулруулж, улмаар Татарын буулганд ордог. Гуравдугаарт, Москвагийн үед автократ дахин ялав. Орос улс Москвагийн эргэн тойронд "цугларсаар", хүч чадал нь улам бүр хүчирхэгжсээр байна. Иван III бол "Оросын цуглуулагч" -ын хувьд Карамзины дуртай баатар юм. Бүрэн эрхт хаан I Александрад ирүүлсэн түүхэн "Тэмдэглэл"-д Карамзин III Иваныг биширч байгаагаа илэрхийлж, түүний гавьяаг Их Петрийнхээс дээгүүр тавьжээ.

Карамзин "Түүх" нь гүн гүнзгий шашны сүнсээр шингэсэн байдаг. Түүхэн үйл явдлын явцад Карамзин үргэлж Бурханы хүсэл болох Провиденсийг хардаг. Түүний хувьд сайн муугийн ёс суртахууны ялалт нь тодорхой бөгөөд тэрээр түүхэн үйл явдлуудад төдийгүй хувь хүмүүст ёс суртахууны үнэлгээ өгдөг. Дмитрий Донскойг биширдэг тэрээр нэгэн зэрэг түүнийг хунтайжийг хуурсан гэж буруушааж байна. Михаил Тверской, түүнийг Москвад уруу татаж, олзлон авчээ. Тэрээр мөн Оросын анхны "цуглуулагч" Иван Калитаг Орд дахь хунтайжийн эсрэг тэмцэл, явуулга явуулсныг буруушааж байна. Александр Тверской. "Түүхийн шүүх хамгийн аз жаргалтай хорон санаат хүнийг ч зөвтгөдөггүй" гэж Карамзин хэлэв. Карамзин Цар Борисын бүх түүх, хувь заяаны шашны болон ёс суртахууны үнэлгээг өгдөг. Түүнийг Дмитрий Царевичийн алуурчин гэж үзээд Карамзин Борисын хаанчлалын бүх золгүй явдалд Бурханы тодорхой шийтгэлийг хардаг. Энэ үеийн түүхэн үйл явдлын үнэлгээ, Цар Борис, Василий Шуйский, Хуурамч Дмитрий нарын тод шинж чанарууд нь Борис Годуновын жүжгийг бүтээхэд Пушкинд нөлөөлсөн нь дамжиггүй.

Өмнө дурьдсанчлан, Карамзины "Түүх" нь асар их амжилтанд хүрч, Орос даяар тархсан. Анхны урам зоригийн дараа янз бүрийн чиглэлийн шүүмжлэгчдийн дуу хоолой сонсогдож эхлэв. Либералууд Карамзиныг консерватизм гэж зэмлэсэн; Карамзин дахь либерал үзэл баримтлалыг харсан ийм консерватив хүмүүс бас байсан ...

Оросын уран зохиолд "Оросын төрийн түүх" нь бусад түүхэн бүтээлүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг бөгөөд маш их үнэ цэнэтэй юм. Карамзины гол гавьяа бол үйл явдлыг түүхэн зөв, гүн гүнзгий ёс суртахууны үнэлэмж, эх орноо гэсэн халуун хайр, илтгэх урлаг юм. Эдгээр сайн чанарууд нь Түүхийн зарим дутагдалтай талуудаас хамаагүй илүү юм.

Н.М. Карамзин

Оросын засгийн газрын түүх

ӨМНӨХ ҮГ

I бүлэг ЕРӨНХИЙ БОЛОВСРОЛ БООЛЫН ТУХАЙ

II бүлэг. БООЛ БОЛОН БУСАД АРД ТҮМНИЙ ТУХАЙ,

ОРОСЫН ТӨРИЙГ БҮТЭЭГДЭЖ БАЙНА

III бүлэг. ЭРТНИЙ БООЛЧУУДЫН БИЕИЙН БОЛОН ЁС ЗҮЙН ЗАН ТУХАЙ

IV бүлэг. RURIK, SINEUS, TROVOR. G. 862-879

Бүлэг V. ЗАХИРАГЧ ОЛЕГ. G. 879-912

VI бүлэг. Ханхүү Игорь. G. 912-945

VII бүлэг. Ханхүү СВЯТОСЛАВ. G. 945-972

VIII бүлэг. Их Гүн Ярополк. G. 972-980

IX бүлэг. Их гүн Владимир,

БАПТИСМИЙН БАСИЛЫН НЭРТЭЙ. G. 980-1014

БҮЛЭГ X. ЭРТНИЙ ОРОСЫН БАЙДЛЫН ТУХАЙ

БҮЛЭГ I. Их Гүн СВЯТОПОЛК. G. 1015-1019

II бүлэг. Их Гүн ЯРОСЛАВ БУЮУ ЖОРЖ. G. 1019-1054

III бүлэг. ОРОСЫН ҮНЭН БУЮУ ЯРОСЛАВЫН ХУУЛЬ

IV бүлэг. Их гүн ИЗЯСЛАВ,

ДЕМИТРИ БАПТИСУУЛАХАД НЭРТЭЙ. G. 1054-1077

Бүлэг V. Их гүн ВСЕВОЛОД. G. 1078-1093

VI бүлэг. Их гүн СВЯТОПОЛК-МИХАИЛ. G. 1093-1112

VII бүлэг. Владимир Мономах,

БАПТИСМИЙН БАСИЛЫН НЭРТЭЙ. G. 1113-1125

VIII бүлэг. Их гүн Мстислав. G. 1125-1132

IX бүлэг. Их Гүн Ярополк. G. 1132-1139

Бүлэг X. ГЭРЭНГИЙН ВСЕВОЛОД ОЛГОВИЧ. G. 1139-1146

XI бүлэг. ИГРЭН ХҮН ИГОРЬ ОЛГОВИЧ

XII бүлэг. Их гүн ИЗЯСЛАВ МСТИСЛАВИЧ. G. 1146-1154

XIII бүлэг. Их гүн РОСТИСЛАВ-МИХАИЛ МСТИСЛАВИЧ. G. 1154-1155

XIV бүлэг. Их гүн Жорж БУЮУ ЮРИ ВЛАДИМИРОВИЧ,

УРТ ГАР НЭРТЭЙ. G. 1155-1157

XV бүлэг. Киевийн их гүн ИЗЯСЛАВ ДАВИДОВИЧ.

СУЗДАЛИЙН ХҮН АНДРЕЙ,

Боголюбский хочтой. G. 1157-1159

XVI бүлэг. Киевт ХОЁРДУГААР ДАХЬ ИХ ХҮН РОСТИСЛАВ-МИХАЙЛ.

АНДРЕЙ ВЛАДИМИР СУЗДАЛЬД. G. 1159-1167

XVII бүлэг. Киевийн их герцог Мстислав Изяславич.

АНДРЕЙ СУЗДАЛЬСКИЙ БУЮУ ВЛАДИМИРСКИЙ. G. 1167-1169

БҮЛЭГ I. ИХ ХҮН АНДРЕЙ. G. 1169-1174

II бүлэг. Их Гүнт Гүн Михаил II [ГЕОРГИЕВИЧ]. G. 1174-1176

III бүлэг. Их Гүнт ВСЕВОЛОД III ГЕОРГИЕВИЧ. G. 1176-1212

IV бүлэг. Владимирын ханхүү Жорж.

КОНСТАНТИН РОСТОВСКИЙ. G. 1212-1216

БҮЛЭГ V. КОНСТАНТИН, ИХ ХҮН

Владимир, Суздаль нар. G. 1216-1219

VI бүлэг. Их гүн Жорж II ВСЕВОЛОДОВИЧ. G. 1219-1224

VII бүлэг. 11-13-р зуун ОРОС УЛСЫН ТӨР

VIII бүлэг. Их гүн Жорж ВСЕВОЛОДОВИЧ. G. 1224-1238

Бүлэг I. Их Гүн Ярослав II ВСЕВОЛОДОВИЧ. G. 1238-1247

II бүлэг. Их гүн СВЯТОСЛАВ ВСЕВОЛОДОВИЧ,

АНДРЕЙ ЯРОСЛАВИЧ, АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

(нэг нэгээр нь). G. 1247-1263

III бүлэг. Их гүн Ярослав ЯРОСЛАВИЧ. G. 1263-1272

IV бүлэг. Их гүн Василий ЯРОСЛАВИЧ. G. 1272-1276.

Бүлэг V. Их Гүн ДМИТРИ АЛЕКСАНДРОВИЧ. G. 1276-1294.

VI бүлэг. Их Гүн АНДРЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ. G. 1294-1304.

VII бүлэг. Их Гүнзгий МИХАИЛ ЯРОСЛАВИЧ. G. 1304-1319

VIII бүлэг. Их гүн Жорж Данилович,

ДИМИТРИ БА АЛЕКСАНДР МИХАИЛОВИЧИ

(нэг нэгээр нь). G. 1319-1328

IX бүлэг. Их гүн Жон Данилович,

КАЛИТА НЭРТЭЙ. G. 1328-1340

Бүлэг X. ГРАНД ГЕНЦ СИМЕОН ИОАННОВИЧ,

БАХАРХАЛ НЭРТЭЙ. G. 1340-1353

XI бүлэг. ИХ ГЭРЧИН ЖОН II Иоаннович. G. 1353-1359

XII бүлэг. Их гүн Дмитрий Константинович. G. 1359-1362

БҮЛЭГ I. ГРАНД ДУК ДИМИТРИ ИОАННОВИЧ,

ДОНСКАЯ НЭРТЭЙ. G. 1363-1389

II бүлэг. Их гүн Василий ДИМИТРИЕВИЧ. G. 1389-1425

III бүлэг. Их гүн Василий Васильевич Харанхуй. G. 1425-1462

IV бүлэг. ТАТАРЧУУДЫН ДАЛТЛАГААС III ИОНН ХҮРТЭЛ ОРОСЫН ТӨР.

I бүлэг

ИОН III Васильевич. G. 1462-1472

II бүлэг. ЖОННОВЫН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1472-1477

III бүлэг. ЖОННОВЫН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1475-1481

IV бүлэг. ЖОННОВЫН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1480-1490

Бүлэг V. ҮРГЭЛЖЛЭГЧ ЖОННОВЫН БАЙДАЛ G. 1491-1496

VI бүлэг. ЖОННОВЫН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1495-1503

VII бүлэг. ЖОННОВЫН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1503-1505

I бүлэг G. 1505-1509

II бүлэг. ВАСИЛЬЕВИЙН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1510-1521

III бүлэг. ВАСИЛЬЕВИЙН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1521-1534

IV бүлэг. ОРОСЫН ТӨР. G. 1462-1533

Бүлэг I. Их Гүн ба Цар Иоанн IV Васильевич II. G. 1533-1538

II бүлэг. ИОХАН IV ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1538-1547

III бүлэг. ИОХАН IV ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1546-1552

IV бүлэг. ИОХАН IV ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1552

V БҮЛЭГ. IV ИОХАНЫН ТӨРИЙН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1552-1560

I БҮЛЭГ. ИОХАН АЙМШИГЧИЙН засаглалын ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1560-1564

II бүлэг. АЙМШИГТАЙ ЖОННЫ ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1563-1569

III бүлэг. АЙМШИГТАЙ ЖОННЫ ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1569-1572

IV бүлэг. АЙМШИГТАЙ ЖОННЫ ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1572-1577

БҮЛЭГ V. АЙМШИГТАЙ ЖОННЫ ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1577-1582

VI бүлэг. СИБИРИЙГ АНХНЫ ЭЗЛЭЛТ. G. 1581-1584

VII бүлэг. АЙМШИГТАЙ ЖОННЫ ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1582-1584

БҮЛЭГ I. ТЕОДОР ИОАННОВИЧИЙН засаглалын үе. G. 1584-1587

II бүлэг. Теодор Иоанновичийн засаглалын үргэлжлэл. G. 1587-1592

III бүлэг. Теодор Иоанновичийн засаглалын үргэлжлэл. G. 1591 - 1598

IV бүлэг. XVI ЗУУНЫ СҮҮЛЭЭР ОРОС УЛСЫН ТӨР

БҮЛЭГ I. БОРИС ГОДУНОВЫН засаглалын үе. G. 1598-1604

II бүлэг. БОРИСОВЫН ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1600-1605

III бүлэг. ТЕОДОР БОРИСОВИЧ ГОДУНОВЫН засаглалын үе. G. 1605

IV бүлэг. ХУУРАМЧ МӨНГӨЛИЙН ХААНЧЛАЛТ. G. 1605-1606

I БҮЛЭГ. ВАСИЛИЙ ИОАННОВИЧ ШУИСКИЙГ ЗАНЛАХ үе. G. 1606-1608

II бүлэг. БАЗИЛИЙН ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1607-1609

III бүлэг. БАЗИЛИЙН ХААНЧЛАЛЫН ҮРГЭЛЖЛЭЛ. G. 1608-1610

IV бүлэг. БАЗИЛ, ИНТЕРХАНТ ГЭРЛИЙГ НУРСАН НЬ. G. 1610-1611

Бүлэг V. ИНТЕРКИНГДОМ. G. 1611-1612

ӨМНӨХ ҮГ

Түүх бол тодорхой утгаараа үндэстнүүдийн ариун ном юм: гол, зайлшгүй; тэдний оршихуй, үйл ажиллагааны толь; илчлэлт ба дүрмийн таблет; өвөг дээдсийн хойч үедээ үлдээх гэрээ; нэмэлт, одоогийн болон ирээдүйн жишээ.

Эрх баригчид, хууль тогтоогчид Түүхийн зааврын дагуу ажиллаж, түүний хуудсыг хардаг, далайчид далайн зургийг хардаг шиг. Хүний ухаанд туршилт хэрэгтэй ч амьдрал богинохон. Эрт дээр үеэс тэрслүү хүсэл тэмүүлэл иргэний нийгмийг хэрхэн бужигнуулж, дэг журам тогтоох, хүмүүсийн ашиг тусыг зөвшилцөх, дэлхий дээр боломжтой аз жаргалыг тэдэнд бэлэглэхийн тулд сэтгэлийн буянтай хүч нь тэдний харгис хэрцгий оролдлогыг ямар арга замаар дарж байсныг мэдэх ёстой.

Гэхдээ энгийн иргэн ч гэсэн Түүхийг унших хэрэгтэй. Тэрээр бүх насны жирийн үзэгдэлтэй адил юмсын харагдахуйц дэг журмын төгс бус байдалтай түүнийг эвлэрүүлдэг; улсын гамшгийн үеийн консолууд, урьд өмнө нь үүнтэй төстэй тохиолдлууд гарч байсныг гэрчилж, үүнээс ч илүү аймшигтай нь байсан бөгөөд улс сүйрээгүй; энэ нь ёс суртахууны мэдрэмжийг тэжээж, шударга шүүлтээрээ сүнсийг шударга ёсонд оруулдаг бөгөөд энэ нь бидний сайн сайхан байдал, нийгмийн зөвшөөрлийг баталгаажуулдаг.

Үүний ашиг тус нь энд байна: зүрх сэтгэл, оюун ухаанд ямар таашаал өгөх вэ! Сониуч зан нь гэгээрсэн ч, зэрлэг ч хүнтэй адил юм. Гайхамшигт Олимпийн наадамд чимээ шуугиан дэгдээж, цаг үеийн уламжлалыг уншиж байсан Геродотыг тойрон олон түмэн чимээгүй байв. Үсгийн хэрэглээг мэддэггүй байсан ч ард түмэн аль хэдийн Түүхийг хайрладаг: ахмад нь залууг өндөр булш руу чиглүүлж, тэнд хэвтэж буй Баатрын үйлсийн тухай өгүүлдэг. Манай өвөг дээдсийн бичгийн урлагт хийсэн анхны туршилтууд нь Итгэл ба Сударт зориулагдсан; мунхгийн бүдүүн сүүдэрт харанхуйлсан ард түмэн Шастирчдын үлгэрийг тэсэн ядан сонсож байв. Би уран зохиолд дуртай; харин бүрэн таашаал авахын тулд хүн өөрийгөө хуурч, тэдгээрийг үнэн гэж бодох ёстой. Түүх, булшнуудыг нээж, үхэгсдийг амилуулж, зүрх сэтгэлд нь амилуулж, аманд нь үгийг оруулж, хаант улсуудыг ялзралаас нь сэргээн босгож, олон зуун жилийг өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, ёс суртахуун, үйлсээрээ уран сэтгэмжид толилуулж байна. өөрийн оршихуй; Бүтээлч хүчээрээ бид бүх цаг үеийн хүмүүстэй хамт амьдарч, тэднийг харж, сонсож, хайрлаж, үзэн яддаг; Ашиг тусын талаар хараахан бодож амжаагүй байгаа ч бид оюун ухааныг эзэлдэг эсвэл мэдрэмжийг тэтгэдэг олон янзын тохиолдол, дүрүүдийн талаар эргэцүүлэн бодохоос аль хэдийн таашаал авдаг.

XII бүлэг. Их гүн Изяслав Мстиславич. г.1146–1154 XIII бүлэг. Их гүн Ростислав-Михайл Мстиславич. г.1154–1155 XIV бүлэг. Долгорукий хочтой Их гүн Жорж буюу Юрий Владимирович. г.1155–1157 XV бүлэг. Киевийн агуу герцог Изяслав Давидович. Боголюбский хочтой Суздаль хунтайж Андрей. г.1157–1159 XVI бүлэг. Их гүн Ростислав-Михайл хоёр дахь удаагаа Киевт. Владимир Суздаль дахь Андрей. г.1159–1167 XVII бүлэг. Киевийн агуу герцог Мстислав Изяславич. Андрей Суздальский, эсвэл Владимирский. г.1167–1169 III боть I бүлэг. Их гүн Андрей. г.1169–1174 II бүлэг. Их гүн Майкл II [Георгиевич]. г.1174–1176 III бүлэг. Их гүн Всеволод III Георгиевич. г.1176–1212 IV бүлэг. Владимирын хунтайж Жорж. Константин Ростовский. г.1212–1216 Бүлэг V. Константин, Владимир ба Суздаль нарын агуу гүн. г.1216–1219 VI бүлэг. Их гүн Жорж II Всеволодович. г.1219–1224 VII бүлэг. 11-13-р зууны үеийн Оросын төр VIII бүлэг. Их гүн Жорж Всеволодович. г 1224–1238 он IV боть I бүлэг. Их гүн Ярослав II Всеволодович. г.1238–1247 II бүлэг. Их герцог Святослав Всеволодович, Андрей Ярославич, Александр Невский (нэг нэгээр нь). г.1247–1263 III бүлэг. Их гүн Ярослав Ярославич. г.1263–1272 IV бүлэг. Их гүн Василий Ярославич. г.1272–1276. V бүлэг. Их гүн Димитри Александрович. г.1276–1294. VI бүлэг. Их гүн Андрей Александрович. г.1294–1304. VII бүлэг. Их гүн Михаил Ярославич. г.1304–1319 VIII бүлэг. Их герцог Георгий Даниилович, Димитри, Александр Михайлович нар (нэг нэгээр нь). г.1319–1328 IX бүлэг. Калита хочтой Их гүн Жон Даниилович. г.1328–1340 Бүлэг X. Бардам хочит Их гүн Симеон Иоаннович. г.1340–1353 XI бүлэг. Их гүн Жон II Иоаннович. г.1353–1359 XII бүлэг. Их гүн Дмитрий Константинович. г.1359–1362 V боть I бүлэг. Дон хочтой Их гүн Дмитрий Иоаннович. г.1363–1389 II бүлэг. Их гүн Василий Димитриевич. г.1389–1425 он III бүлэг. Их гүн Василий Васильевич Харанхуй. г.1425–1462 IV бүлэг. Татаруудын довтолгооноос эхлээд Оросын төр VI боть Бүлэг I. Бүрэн эрхт, бүрэн эрхт Их гүн Жон III Васильевич. г.1462–1472 II бүлэг. Жон муж улсын үргэлжлэл. г.1472–1477 III бүлэг. Жон муж улсын үргэлжлэл. г.1475–1481 IV бүлэг. Жон муж улсын үргэлжлэл. г.1480–1490 Бүлэг V. Иоханы төрийн үргэлжлэл. г.1491–1496 VI бүлэг. Жон муж улсын үргэлжлэл. г.1495–1503 VII бүлэг. Жон муж улсын үргэлжлэл. г.1503–1505 VII боть Бүлэг I. Бүрэн эрхт Их Гүн Василий Иоаннович. г.1505–1509 II бүлэг. Васильев муж улсын үргэлжлэл. г.1510–1521 III бүлэг. Васильев муж улсын үргэлжлэл. г.1521–1534 IV бүлэг. ОХУ-ын муж. г.1462–1533 VIII боть I бүлэг. Их гүн ба хаан Иохан IV Васильевич II. г.1533–1538 II бүлэг. Төрийн үргэлжлэл. г.1538–1547 III бүлэг. Төрийн үргэлжлэл. г.1546–1552 IV бүлэг. Төрийн үргэлжлэл. 1552 Бүлэг V. Төрийн үргэлжлэл. г.1552–1560 IX боть I бүлэг. Иван Грозный хаанчлалын үргэлжлэл. г.1560–1564 II бүлэг. Иван Грозный хаанчлалын үргэлжлэл. г.1563–1569 III бүлэг. Иван Грозный хаанчлалын үргэлжлэл. г.1569–1572 IV бүлэг. Иван Грозный хаанчлалын үргэлжлэл. г.1572–1577 Бүлэг V. Иван Грозный хаанчлалын үргэлжлэл. г.1577–1582 VI бүлэг. Сибирийн анхны байлдан дагуулалт. г.1581–1584 VII бүлэг. Иван Грозный хаанчлалын үргэлжлэл. г.1582–1584 X боть I бүлэг. Теодор Иоанновичийн хаанчлал. г.1584–1587 II бүлэг. Теодор Иоанновичийн хаанчлалын үргэлжлэл. г.1587–1592 III бүлэг. Теодор Иоанновичийн хаанчлалын үргэлжлэл. 1591-1598 он IV бүлэг. 16-р зууны төгсгөлд Оросын төр XI боть I бүлэг. Борис Годуновын хаанчлал. г.1598–1604 II бүлэг. Борисовын хаанчлалын үргэлжлэл. г.1600–1605 III бүлэг. Федор Борисович Годуновын хаанчлал. 1605 IV бүлэг. Хуурамч Дмитрийгийн хаанчлал. г.1605–1606 XII боть I бүлэг. Василий Иванович Шуйскийн хаанчлал. г.1606–1608 II бүлэг. Василий хаанчлалын үргэлжлэл. г.1607–1609 III бүлэг. Василий хаанчлалын үргэлжлэл. г.1608–1610 IV бүлэг. Василийг түлхэн унагаж, хаант засаглал. г.1610–1611 Бүлэг V. Завсарлага. г.1611–1612

Өмнөх үг

Түүх бол тодорхой утгаараа үндэстнүүдийн ариун ном юм: гол, зайлшгүй; тэдний оршихуй, үйл ажиллагааны толь; илчлэлт ба дүрмийн таблет; өвөг дээдсийн хойч үедээ үлдээх гэрээ; нэмэлт, одоогийн болон ирээдүйн жишээ.

Эрх баригчид, хууль тогтоогчид Түүхийн зааврын дагуу ажиллаж, түүний хуудсыг хардаг, далайчид далайн зургийг хардаг шиг. Хүний ухаанд туршилт хэрэгтэй ч амьдрал богинохон. Эрт дээр үеэс тэрслүү хүсэл тэмүүлэл иргэний нийгмийг хэрхэн бужигнуулж, дэг журам тогтоох, хүмүүсийн ашиг тусыг зөвшилцөх, дэлхий дээр боломжтой аз жаргалыг тэдэнд бэлэглэхийн тулд сэтгэлийн буянтай хүч нь тэдний харгис хэрцгий оролдлогыг ямар арга замаар дарж байсныг мэдэх ёстой.

Гэхдээ энгийн иргэн ч гэсэн Түүхийг унших хэрэгтэй. Тэрээр бүх насны жирийн үзэгдэлтэй адил юмсын харагдахуйц дэг журмын төгс бус байдалтай түүнийг эвлэрүүлдэг; улсын гамшгийн үеийн консолууд, урьд өмнө нь үүнтэй төстэй тохиолдлууд гарч байсныг гэрчилж, үүнээс ч илүү аймшигтай нь байсан бөгөөд улс сүйрээгүй; энэ нь ёс суртахууны мэдрэмжийг тэжээж, шударга шүүлтээрээ сүнсийг шударга ёсонд оруулдаг бөгөөд энэ нь бидний сайн сайхан байдал, нийгмийн зөвшөөрлийг баталгаажуулдаг.

Үүний ашиг тус нь энд байна: зүрх сэтгэл, оюун ухаанд ямар таашаал өгөх вэ! Сониуч зан нь гэгээрсэн ч, зэрлэг ч хүнтэй адил юм. Гайхамшигт Олимпийн наадамд чимээ шуугиан дэгдээж, цаг үеийн уламжлалыг уншиж байсан Геродотыг тойрон олон түмэн чимээгүй байв. Үсгийн хэрэглээг мэддэггүй байсан ч ард түмэн аль хэдийн Түүхийг хайрладаг: ахмад нь залууг өндөр булш руу чиглүүлж, тэнд хэвтэж буй Баатрын үйлсийн тухай өгүүлдэг. Манай өвөг дээдсийн бичгийн урлагт хийсэн анхны туршилтууд нь Итгэл ба Сударт зориулагдсан; мунхгийн бүдүүн сүүдэрт харанхуйлсан ард түмэн Шастирчдын үлгэрийг тэсэн ядан сонсож байв. Би уран зохиолд дуртай; харин бүрэн таашаал авахын тулд хүн өөрийгөө хуурч, тэдгээрийг үнэн гэж бодох ёстой. Түүх, булшнуудыг нээж, үхэгсдийг амилуулж, зүрх сэтгэлд нь амилуулж, аманд нь үгийг оруулж, хаант улсуудыг ялзралаас нь сэргээн босгож, олон зуун жилийг өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл, ёс суртахуун, үйлсээрээ уран сэтгэмжид толилуулж байна. өөрийн оршихуй; Бүтээлч хүчээрээ бид бүх цаг үеийн хүмүүстэй хамт амьдарч, тэднийг харж, сонсож, хайрлаж, үзэн яддаг; Ашиг тусын талаар хараахан бодож амжаагүй байгаа ч бид оюун ухааныг эзэлдэг эсвэл мэдрэмжийг тэтгэдэг олон янзын тохиолдол, дүрүүдийн талаар эргэцүүлэн бодохоос аль хэдийн таашаал авдаг.

Хэрэв ямар нэгэн Түүх, тэр ч байтугай чадваргүй бичигдсэн ч гэсэн Плиний хэлснээр тааламжтай байдаг: бүр илүү дотоодын. Жинхэнэ Космополитан бол метафизик амьтан юм уу, ер бусын үзэгдэл тул түүний тухай ярих, магтах, буруутгах шаардлагагүй. Бид бүгд Европ, Энэтхэг, Мексик, Абиссини улсын иргэд; Хүн бүрийн хувийн шинж чанар нь эх оронтой нягт холбоотой: бид түүнд хайртай, учир нь бид өөрсдийгөө хайрладаг. Грекчүүд болон Ромчуудад төсөөллийг нь татаарай: тэд хүн төрөлхтний гэр бүлд харьяалагддаг бөгөөд бидний сайн сайхан, сул тал, алдар нэр, гамшгийн хувьд харь хүмүүс биш юм; гэхдээ Орос гэдэг нэр бидэнд онцгой сэтгэл татам байдаг: миний зүрх Пожарскийн төлөө Фемистокл эсвэл Сципио хоёроос ч илүү хүчтэй цохилдог. Дэлхийн түүх оюун ухаанд зориулсан агуу дурсамжаар дэлхийг чимдэг бол Орос хэл бидний амьдарч, мэдэрч буй эх орноо чимдэг. Эрт дээр үед тэдэн дээр юу болсныг бид мэдэхэд Волхов, Днепр, Донын эрэг нь ямар сэтгэл татам юм бэ! Зөвхөн Новгород, Киев, Владимир төдийгүй Елец, Козельск, Галич зэрэг овоохойнууд нь сонирхолтой дурсгалт газрууд, хэлгүй объектууд болж хувирдаг. Өнгөрсөн зууны сүүдэр бидний өмнө хаа сайгүй зураг зурдаг.

Оросын хөвгүүд бидний хувьд онцгой нэр хүндээс гадна түүний түүхүүд нийтлэг зүйлтэй байдаг. Ганцхан энэ Хүчний орон зайг харцгаая: бодол нь хөглөрнө; Тибрээс Кавказ, Эльба, Африкийн элсэнд ноёрхож байсан Ром хэзээ ч сүр жавхлангаараа түүнтэй тэнцэж чадахгүй. Астрахань, Лапланд, Сибирь, Бессараби зэрэг байгалийн мөнхийн саад тотгор, хэмжээлшгүй их цөл, нэвтэршгүй ой мод, хүйтэн халуун уур амьсгалаар тусгаарлагдсан газар нутаг Москватай нэг улс байгуулж чадсан нь гайхалтай биш гэж үү? Түүний оршин суугчид, янз бүрийн овог аймаг, сортуудын холимог, боловсролын зэрэглэлээрээ бие биенээсээ тийм алслагдсан байдал тийм ч гайхалтай биш гэж үү? Америкийн нэгэн адил Орост зэрлэг байгаль байдаг; Европын бусад орнуудын нэгэн адил урт хугацааны иргэний амьдралын үр дүн юм. Заавал орос хүн байх албагүй: зоригтой, зоригтойгоор дэлхийн 9-д ноёрхлоо тогтоож, өнөөг хүртэл хэний ч мэдэхгүй байсан улс орнуудыг нээн илрүүлж, улс орныг танин мэдүүлж байсан ард түмний уламжлалыг сонирхон уншихын тулд бодох л хэрэгтэй. тэднийг Газарзүй, Түүхийн ерөнхий системд оруулж, Европ, Америк дахь Христийн шашны бусад идэвхтнүүдийн хэрэглэж байсан харгислалгүйгээр, хүчирхийлэлгүйгээр, Тэнгэрлэг итгэлээр гэгээрүүлсэн боловч хамгийн шилдэг цорын ганц жишээ юм.

Геродот, Фукидид, Ливи нарын орос бус хүмүүст зориулсан үйлдлүүд нь илүү хөгжилтэй, илүү сүнслэг хүч чадал, хүсэл тэмүүллийн илүү амьд тоглоомыг илэрхийлдэг гэдэгтэй бид санал нийлдэг: Грек, Ром бол Оросоос илүү алдартай хүчирхэг гүрэн бөгөөд илүү гэгээлэг байсан; Гэсэн хэдий ч манай түүхийн зарим тохиолдол, зураг, баатрууд эртний түүхээс дутахгүй сониуч зантай гэж бид баттай хэлж чадна. Энэ бол Святославын мөлжлөгийн мөн чанар, Батьевын аянга цахилгаан, Донской дахь оросуудын бослого, Новгородын уналт, Казань хотыг эзлэн авах, Интеррегнумын үеийн ардын буянуудын ялалт зэрэг юм. Үдшийн аваргууд, Олег, хүү Игорев нар; энгийн зүрхтэй баатар, сохор хүн Василко; эх орны анд, хүмүүнлэгийн үйлстэн Мономах; Мстислав Зоригтой, тулалдаанд аймшигтай, дэлхийн зөөлөн байдлын үлгэр жишээ; Тверийн Михаил, өгөөмөр үхлээрээ алдартай, золгүй, жинхэнэ зоригтой, Александр Невский; Баатар бол Мамаевын ялагч залуу бөгөөд хамгийн хөнгөн хэлбэрийн хувьд тэд төсөөлөл, зүрх сэтгэлд хүчтэй нөлөөлдөг. Нэг муж бол түүхэнд ховор баялаг: ядаж би түүний дархан цаазат газарт амьдарч, гэрэлтэх зохистой хаант хааныг мэдэхгүй. Түүний алдрын туяа Петрийн өлгий дээр тусдаг - энэ хоёр автократуудын дунд гайхалтай Иохан IV, Годунов, түүний аз жаргал, зовлон зүдгүүр, хачирхалтай хуурамч Дмитрий, мөн эрэлхэг эх орончид, боярууд, иргэдийн ард байдаг. хаан ширээний зөвлөгч, Дээд Хатан хаан Филет, Бүрэн эрхт хүүгийн хамт, манай төрийн гамшгийн харанхуйд гэрэлтэгч, Европчууд Их гэж нэрлэдэг Эзэн хааны мэргэн эцэг Цар Алекси. Нэг бол "Шинэ түүх" бүхэлдээ чимээгүй байх ёстой, эсвэл оросууд анхаарлаа хандуулах эрхтэй байх ёстой.

Таван зууны турш тасралтгүй нүргэлэн байсан манай иргэний мөргөлдөөний тулалдаан нь оюун ухаанд тийм ч чухал ач холбогдолтой биш гэдгийг би мэднэ; Энэ сэдэв нь прагматистын хувьд сэтгэлгээгээр баялаг биш, зураачийн хувьд гоо үзэсгэлэнгээр баялаг биш гэдгийг; гэхдээ Түүх бол роман биш, ертөнц бол бүх зүйл тааламжтай байх ёстой цэцэрлэг биш: энэ нь бодит ертөнцийг дүрсэлсэн байдаг. Бид дэлхий дээрх сүрлэг уулс, хүрхрээ, цэцэглэдэг нуга, хөндийг хардаг; харин хэчнээн их нүцгэн элс, уйтгартай тал нутаг вэ! Гэсэн хэдий ч, ерөнхийдөө аялах нь амьд мэдрэмж, төсөөлөлтэй хүнд эелдэг; цөлд дур булаам үзэмжүүд байдаг.

Эртний Судрын тухай хэт их үзэл бодлоороо мухар сүсэгт автахгүй байцгаая. Хэрэв бид Фукидидын үхэшгүй бүтээлээс зохиомол яриаг хасвал юу үлдэх вэ? Грекийн хотуудын хоорондын зөрчилдөөний тухай нүцгэн түүх: үймээн самуунтай, Афин эсвэл Спартагийн нэр хүндийн төлөө хөнөөгдөж, Мономахов эсвэл Олегийн өргөөний хүндэтгэлийн төлөө бид хөнөөгдсөн. Эдгээр хагас барууд Гомерын хэлээр ярьдаг, Софоклын эмгэнэлт явдал, Фидиагийн барималуудтай байсныг мартвал тийм ч их ялгаа байхгүй. Бодлогоотой зураач Тацитус бидэнд үргэлж агуу, гайхалтай хүмүүсийг бэлэглэдэг үү? Бид Германикусын үнсийг авч яваа Агриппинаг эелдэгхэн харна; ойд тарсан Варовын легионы яс, хуяг дуулгаг өрөвдөж; Капитолын галаар гэрэлтсэн галзуурсан Ромчуудын цуст найрын үеэр аймшигтайгаар; дарангуйллын мангасыг жигшин зэвүүцэн, дэлхийн нийслэлд Бүгд найрамдахчуудын буяны үлдэгдлийг залгиж байна: гэхдээ энэ эсвэл тэр сүмд тахилч байх эрхийн төлөө хотуудын уйтгартай шүүх хурал, Ромын түшмэдүүдийн хуурай тахил олон хуудас эзэлдэг. Тацитад. Тэрээр Тит Ливиусыг сэдвийн баялагт атаархав; Мөн Ливи, гөлгөр, уран яруу, заримдаа Половцын дайралтаас илүү чухал биш мөргөлдөөн, дээрмийн мэдээгээр бүхэл бүтэн номыг дүүргэдэг. Нэг үгээр хэлбэл, бүх түүхийг уншихад бага зэрэг тэвчээр, таашаал авдаг.

Мэдээжийн хэрэг Оросын түүхч үндсэн ард түмний гарал үүсэл, улсын бүрэлдэхүүний талаар хэдэн үг хэлсний дараа эртний үеийн чухал, мартагдашгүй шинж чанаруудыг чадварлаг илтгэж чадна. зурагболон эхлэх дэлгэрэнгүйИоханы үеийн түүх, эсвэл дэлхийн хамгийн том төрийн ажил болсон арван тавдугаар зууны үеийн түүх: тэрээр олон номын оронд 200 эсвэл 300 уран яруу, тааламжтай хуудас бичдэг, Зохиогчийн хувьд хэцүү, уйтгартай. Уншигчдад зориулав. Гэхдээ эдгээр тойм, эдгээр уран зурагЖилийн түүхийг бүү орлоорой, зөвхөн Робертсоны Чарльз V-ийн түүхийн танилцуулгыг уншсан хүн дундад зууны үеийн Европын талаар хатуу, үнэн ойлголттой байдаггүй. Бага зэрэг ухаантай хүн, олон зууны дурсгалт газруудыг гүйлгэн хараад, түүний тэмдэглэлийг бидэнд хэлэх болно: бид өөрсдөө үйлдлүүд болон үйл ажиллагаа явуулж буй хүмүүсийг харах ёстой - тэгвэл бид Түүхийг мэддэг. Зохиолчийн уран цэцэн үгийн бардам зан, Уншигчдын баясгалан бидний өвөг дээдсийн үйлс, хувь заяаг мөнхөд мартуулах болов уу? Тэд зовж шаналж, гай зовлонгоороо бидний агуу байдлыг бий болгосон бөгөөд бид энэ тухай сонсохыг хүсэхгүй, хэнийг хайрлаж, хэнийг золгүй явдалдаа буруутгаж байсныг мэдэхийг хүсэхгүй байна уу? Гадныхан манайд уйтгартай зүйлээ алддаг эртний түүх; Харин сайн оросууд өвөг дээдсээ дээдлэх төрийн ёс суртахууныг боловсролтой иргэн хүний ​​нэр төрд тавьдаг төрийн ёс суртахууныг баримтлан илүү тэвчээртэй байх үүрэгтэй биш гэж үү? Игорь, тухай Всеволодах, Хэрхэн орчин үеийнэртний Шастирын бүдэг толинд тэднийг уйгагүй анхаарал, чин сэтгэлээсээ хүндэтгэлтэйгээр харах; мөн хэрэв, оронд нь амьд, бүхэлд ньзөвхөн дүрслүүлсэн сүүдэр, ишлэлд, тэгвэл энэ нь миний буруу биш: Би Шастируудыг нэмж чадаагүй!

Байна гуравтүүхийн төрөл: эхлээдорчин үеийн, жишээлбэл, Тукидидес, тодорхой гэрч нь тохиолдлын талаар ярьдаг; хоёрдугаарт, Tacitov шиг, тайлбарласан үйлдлүүдтэй ойролцоо үед шинэ аман уламжлалууд дээр суурилсан; гурав дахь 18-р зууныг хүртэл манайх шиг зөвхөн хөшөө дурсгалаас олборлосон. (Зөвхөн Их Петрээс л бидний хувьд аман уламжлал эхэлдэг: бид түүний тухай, Екатерина I, Петр II, Анна, Элизабет нарын тухай аав, өвөө нараасаа номонд байхгүй олон зүйлийг сонссон. тэмдэглэгдсэн. )) AT эхлээдболон хоёрдугаартоюун ухаан гялалзаж, хамгийн сониучыг сонгодог зохиолчийн төсөөлөл цэцэглэж, чимдэг, заримдаа бий болгодогзэмлэлээс айхгүйгээр; хэлэх болно: Би тэгж харсан, тэгж сонссон- Мөн чимээгүй шүүмжлэл нь уншигчдад сайхан дүрслэлийг таашаахад саад болохгүй. Гуравдугаартуг төрөл нь авъяас чадвараараа хамгийн хязгаарлагдмал байдаг: мэдэгдэж байгаа зүйлд нэг ч шинж чанарыг нэмж болохгүй; хүн нас барагсдыг асууж чадахгүй; бидний үеийнхэн биднээс урвасан гэж бид хэлдэг; Хэрэв тэд чимээгүй байвал бид чимээгүй байна - эсвэл шударга шүүмжлэл нь зөвхөн Шастир, Архивын санд олон зууны турш хадгалагдаж ирсэн зүйлийг л харуулах үүрэгтэй хөнгөмсөг түүхчийн амыг хаах болно. Эртний хүмүүс зохион бүтээх эрхтэй байсан илтгэлүүдхүмүүсийн зан чанар, нөхцөл байдлын дагуу: жинхэнэ авьяастнуудын хувьд үнэлж баршгүй эрх бөгөөд Ливи үүнийг ашиглан номоо оюун санааны хүч, уран цэцэн үг, мэргэн заавраар баяжуулсан. Гэхдээ бид хамба Мэйблийн бодлоор одоо Түүхэнд томилж чадахгүй. Шалтгаан дахь шинэ дэвшил нь түүний өмч хөрөнгө, зорилгын талаархи хамгийн тодорхой ойлголтыг бидэнд өгсөн; эрүүл саруул ухаан өөрчлөгдөөгүй дүрмийг тогтоож, шүлгийн захидлаас, уран яруу цэцэн цэцгүүдээс үүрд хөөн зайлуулж, өмнөх үеийн жинхэнэ толь, эрин үеийн баатруудын хэлж байсан үгсийг жинхэнэ утгаар нь дурсан санаж үлдээсэн юм. Зохион бүтээсэн хамгийн сайхан яриа нь Зохиолчийн алдар нэр, Уншигчдын таашаалд бус, тэр байтугай ёс суртахууны ухааныг биш, харин зөвхөн таашаал авчирдаг үнэнд зориулагдсан түүхийг гутаана. өөрөө ашиг тусаа өгнө. Байгалийн болон хоёулаа Иргэний түүхюу байх ёстойг биш, юу байгаа, юу байсныг дүрсэлсэн уран зохиолыг тэвчдэггүй чадна. Гэвч Түүх худал хуурмаг зүйлээр дүүрэн байдаг гэж тэд хэлдэг: үүнд хүний ​​үйл хэрэгт худал хуурмаг холилдсон байдаг ч үнэний шинж чанар үргэлж их бага хэмжээгээр хадгалагдан үлддэг гэдгийг илүү сайн хэлье; Энэ нь бидэнд өөрсдөдөө зориулж зохиоход хангалттай ерөнхий ойлголтхүмүүс болон үйл ажиллагааны талаар. Шүүмжлэл нь илүү хатуу, хатуу байх тусам; Түүхч өөрийн авьяас чадварын төлөө ухамсартай уншигчдыг хууран мэхлэх, булшинд удаан хугацаагаар чимээгүй байсан баатруудын төлөө сэтгэж, үг хэлэх нь бүр ч илүү байж болохгүй. Эртний хуурай дүрэмд гинжлэгдсэн, гинжлэгдсэн түүнд юу үлдэх вэ? дэг журам, тод байдал, хүч чадал, уран зураг. Тэр өгөгдсөн бодисоос бүтээдэг: тэр зэсээс алт гаргахгүй, гэхдээ тэр бас зэсийг цэвэршүүлэх ёстой; үнэ, эд хөрөнгийг бүхэлд нь мэдэж байх ёстой; Ихийг хаана нуугдаж байгааг илчлэх, жижгүүдэд агуу хүний ​​эрхийг өгөхгүй байх. Урлаг дотор нь сэтгэлд тааламжтай байдлаар өөрийгөө тэмдэглэж чадахааргүй тийм ядуу объект гэж байхгүй.

Өнөөг хүртэл эртний хүмүүс бидэнд үлгэр дуурайл болж байна. Түүхийн гоо үзэсгэлэнгээр Ливиг, хүч чадлын хувьд Тацитыг хэн ч гүйцэж чадаагүй: энэ бол гол зүйл! Дэлхий дээрх бүх эрхийн мэдлэг, герман хэлний мэдлэг, Вольтерын ухаан, тэр байтугай Макиавелегийн "Түүхч"-ийн гүн гүнзгий бодол ч үйл хөдлөлийг дүрслэх авьяасыг орлож чадахгүй. Англичууд Хьюм, германчууд Жон Мюллерээр алдартай бөгөөд түүний "Геологийн шүлэг" гэж нэрлэж болох "Удиртгал" нь зөв юм: хоёулаа эртний хүмүүсийн зохистой хамтран зүтгэгчид болохоос дуурайгчид биш: цаг үе бүрт үндэстэн бүр өгдөг. тусгай будагчадварлаг зохиолч. "Тацитыг дуурайж болохгүй, харин түүний оронд бичдэг шиг бичээрэй!" Суут ухаантны дүрэм байдаг. Дид Мюллер, ихэвчлэн ёс суртахууны оруулах апотегмаТацитус шиг үү? Мэдэхгүй; гэхдээ оюун ухаанаар гэрэлтэх, эсвэл гүн гүнзгий мэт санагдах энэ хүсэл нь жинхэнэ амтанд бараг харшлах болно. Түүхч зөвхөн тохиолдлуудын тайлбар дээр маргадаг бөгөөд түүний бодол санаа нь тайлбарыг нөхөж байгаа юм шиг санагддаг. Эдгээр үг хэллэг нь хагас үнэн, эсвэл огт байхгүй маш энгийн үнэнд зориулагдсан гэдгийг анхаарна уу. гайхалтай үнэБид үйлдлүүд, дүрүүдийг хайж байдаг Түүх хэсэгт. Чадварлаг түүх бий үүрэгном зүйч, гэхдээ сайн тусдаа бодол - бэлэг: Уншигч эхнийхийг шаардаж, хоёр дахь нь, түүний хүсэлт аль хэдийн биелсэн үед баярлалаа. Ухаантай Хьюм ч бас тэгж бодож, учир шалтгааныг нь тайлбарлахдаа заримдаа их үр бүтээлтэй, харин сэтгэлгээнд шуналтай ханддаг байсан биш гэж үү? Хэрэв тийм биш байсан бол бидний хамгийн төгс Шинэ гэж нэрлэх түүхч зайлсхийсэнАнгли улс хэт шударга бус гэдгээрээ сайрхдаггүй байсан тул түүний гоёмсог бүтээлийг хөргөсөнгүй! Фукидидээс бид үргэлж Афины Грекийг хардаг, Ливид дандаа Ромыг хардаг бөгөөд бид тэдэнд татагдаж, итгэдэг. Мэдрэмж: бид, биднийТүүхчдэд сул дорой оюун ухаан эсвэл сул сүнсний үр дагавар болох бүдүүлэг таашаал нь тэвчихийн аргагүй байдаг шиг эх орноо хайрлах нь түүний сойзны халуун, хүч чадал, сэтгэл татам байдлыг өгөх болно. Хайр байхгүй газар сүнс байдаггүй.

Би ажилдаа ханддаг. Өөрийгөө ямар ч шинэ бүтээл хийхийг зөвшөөрөхгүй, би оюун ухаандаа илэрхийлэл хайж, бодлуудыг зөвхөн хөшөө дурсгалаас хайж байв: Би дүрэлзэж буй дүрмээс сүнс, амьдралыг хайсан; Би олон зууны турш бидэнд өгөгдсөн зүйлийг хэсгүүдийн эв нэгдэлтэй нийлснээр тодорхой систем болгон нэгтгэхийг хүссэн; дайны гамшиг, алдар сууг төдийгүй хүмүүсийн иргэний оршин тогтнох нэг хэсэг болох бүх зүйлийг дүрсэлсэн: шалтгаан, урлаг, ёс заншил, хууль тогтоомж, үйлдвэрлэлийн амжилт; өвөг дээдсийнхээ хүндэлж байсан зүйлийн талаар нэр төртэй ярихаас айдаггүй; наснаасаа урвахгүйгээр, бардамнал, тохуурхахгүйгээр оюун санааны нялх нас, итгэл үнэмшил, үлгэр домгийн үеийг дүрслэхийг хүссэн; Би тухайн үеийн зан чанар, Шастируудын дүрийг хоёуланг нь харуулахыг хүссэн: нэг нь нөгөөдөө хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Би бага мэдээ олох тусам олж мэдсэн зүйлээ илүү их үнэлж, ашигласан; Тэр бага зэрэг сонгосон: учир нь ядуучууд биш, харин баячууд сонгодог. Тэр бидний ой санамжинд нэг хуурай нэрээр биш, харин ёс суртахууны тодорхой дүр төрхөөр амьдрахын тулд юу ч хэлэхгүй, эсвэл ийм ийм хунтайжийн талаар бүгдийг хэлэх шаардлагатай байв. Хичээнгүйлэн ядаргаатайэртний материалууд Оросын түүх, Алс холын үеийн үлгэрт бидний төсөөлөлд тайлагдашгүй сэтгэл татам байдаг гэж би өөрийгөө зоригжууллаа: Яруу найргийн эх сурвалж байдаг! Бидний харц, агуу орон зайг эргэцүүлэн бодохдоо сүүдэр өтгөрч, бүдгэрч, үл нэвтрэх тэнгэрийн хаяа руу ойртож, тунгалаг бүх зүйлийг даван туулахыг хичээдэггүй гэж үү?

Уншигч намайг үйлдлүүдийг дүрсэлж байгааг анзаарах болно тусдаа биш, жил, өдрөөр, гэхдээ үржихтэдгээрийг санах ойд хамгийн таатай сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд. Түүхч бол түүхч биш: сүүлчийнх нь зөвхөн цаг хугацааг хардаг, эхнийх нь үйл ажиллагааны чанар, холболтыг хардаг: тэр газар хуваарилахдаа алдаа гаргаж болно, гэхдээ тэр бүх зүйлд өөрийн байраа зааж өгөх ёстой.

Миний хийсэн олон тэмдэглэл, ишлэл намайг өөрөө айлгадаг. Эртний хүмүүс баяртай байна: тэд цагийн хагасыг нь алдаж, оюун ухаан нь уйдаж, төсөөлөл нь хатдаг энэ өчүүхэн хөдөлмөрийг мэддэггүй байв: зовлонт золиослол хийсэн. найдвартай байдалгэхдээ шаардлагатай! Хэрэв манай улсын бүх материалыг цуглуулж, хэвлүүлж, шүүмжлэлээр ариусгасан бол би лавлахаас өөр аргагүй болно; гэхдээ тэдний ихэнх нь гар бичмэлд байх үед харанхуйд; Бараг юу ч боловсруулж, тайлбарлаж, тохиролцоогүй бол тэвчээртэй байх хэрэгтэй. Заримдаа нотлох баримт, заримдаа тайлбар, нэмэлт болдог энэхүү алаг өнгийн хольцыг судлах нь Уншигч танаас хамаарна. Анчдын хувьд бүх зүйл сонирхолтой байдаг: хуучин нэр, үг; эртний үеийн өчүүхэн шинж чанар нь бодол санааг бий болгодог. 15-р зуунаас хойш би бага бичиж байна: эх сурвалжууд олширч, улам бүр тодорхой болж байна.

Эрдэмтэн, алдар суут хүн Шлозер хэлэхдээ, манай түүх үндсэн таван үетэй; Оросыг 862 оноос Святопольк хүртэл дуудах ёстой шинээр бий болсон(Nascens), Ярославаас Могол хүртэл хуваагдсан(Дивиса), Батаас Жон хүртэл дарлагдсан(Оппресса), Иоханаас эхлээд Их Петр хүртэл ялсан(Виктрикс), Петрээс II Кэтрин хүртэл цэцэглэн хөгжсөн. Энэ санаа надад хатуу гэхээсээ илүү ухаантай санагдаж байна. 1) Гэгээн Владимирын нас аль хэдийн төрсөн биш харин хүч чадал, алдар суугийн эрин үе байсан. 2) муж хуваалцсан 1015 оноос өмнө. 3) Хэрэв байгаа бол дотоод байдалболон гадаад үйлдэлОрос улс үеийг хэлэх хэрэгтэй, тэгвэл Их герцог Димитри Александрович, Донской хоёрыг чимээгүй боолчлолыг ялалт, алдар суутай холих боломжтой юу? 4) Хуурамч хүмүүсийн эрин үе нь ялалтаас илүү гай зовлонгоор тэмдэглэгдсэн байдаг. Илүү сайн, илүү үнэн, илүү даруухан, бидний түүх хуваагддаг эртнийРурикээс, дээр дундИоханаас Петр хүртэл, мөн шинэПетрээс Александр хүртэл. Destiny систем нь дүр байсан анхны эрин үе, санал нэгтэй - хоёрдугаарт, иргэний гаалийн өөрчлөлт - гурав дахь. Гэсэн хэдий ч тухайн газрууд амьд зам болж үйлчилдэг газруудад хязгаарлалт тавих шаардлагагүй.

Хүсэл эрмэлзэл, хичээл зүтгэлээр арван хоёр жилийг зориулж, мөн хамгийн сайн цагминий амьдрал, эдгээр найм, есөн боть зохиолын хувьд би магтаалыг маш ихээр хүсч, буруушаахаас айдаг; гэхдээ энэ бол миний хувьд гол зүйл биш гэж би зүрхлэх болно. Хэрэв би ажилдаа жинхэнэ таашаал авч, ашиг тустай, өөрөөр хэлбэл Оросын түүхийг олон хүнд таниулах найдваргүй байсан бол зөвхөн алдар нэрийг хайрлах нь надад ийм асуудалд шаардлагатай байнгын, урт хугацааны бат бөх байдлыг өгч чадахгүй. , тэр ч байтугай миний хатуу шүүгчид хүртэл..

Оюун ухаан, мэдлэг, авьяас чадвар, урлагаараа намайг чиглүүлсэн амьд, үхсэн бүгдэд талархаж, элэг нэгтнүүдийнхээ ивээлд даатгаж байна. Бид нэг зүйлд дуртай, нэг зүйлийг хүсдэг: бид эх орондоо хайртай; бид түүнд алдар суугаас илүү хөгжил цэцэглэлтийг хүсч байна; бидний агуу байдлын бат бөх суурь хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй байхыг бид хүсч байна; Тийм ээ, мэргэн Автократ ба Ариун итгэлийн дүрэм нь хэсгүүдийн нэгдлийг улам бүр бэхжүүлдэг; Дэлхий дээр хүний ​​сүнснээс өөр үхэшгүй мөнх зүйл байхгүй бол ядаж урт удаан хугацаанд Орос цэцэглэх болтугай!

1815 оны арванхоёрдугаар сарын 7.

17-р зууны өмнөх Оросын түүхийн эх сурвалжийн талаар

Эдгээр эх сурвалжууд нь:

I. Шастир.Нестор, Киевийн Печерскийн хийдийн лам, хочтой аав 11-р зуунд амьдарч байсан Оросын түүх: сониуч зантай тэрээр эртний, ардын аман зохиолыг анхааралтай сонсдог байв. түүхэн үлгэрүүд; Би хөшөө дурсгалууд, ноёдын булшнуудыг харсан; Киевийн язгууртнууд, ахмадууд, аялагчид, Оросын бусад бүс нутгийн оршин суугчидтай ярилцсан; Византийн Шастир, сүмийн тэмдэглэл уншиж, болсон эхлээдманай эх орны түүхч. Хоёрдугаарт, Василий нэртэй, мөн 11-р зууны төгсгөлд амьдарч байсан: Владимир хунтайж Дэвид азгүй Василькотой хэлэлцээр хийхдээ ашигласан бөгөөд тэрээр Оросын баруун өмнөд хэсгийн сүүлийн үеийн өгөөмөр сэтгэл, орчин үеийн бусад үйлсийг бидэнд дүрсэлсэн байдаг. Бусад бүх түүхчид бидний хувьд үлдсэн нэргүй; Тэд хаана, хэзээ амьдарч байсныг тааж болно: жишээлбэл, 1144 онд бишоп Нифонт ариусгасан Новгород дахь тахилч; өөр нэг нь Владимир дахь Клязма дахь Агуу Всеволодын доор; Гурав дахь нь Киевт, Рурик II-ийн үеийн хүн; 1290 оны орчим Волынд дөрөв дэх; тав дахь нь Псков хотод нэгэн зэрэг. Харамсалтай нь тэд хойч үедээ сонирхолтой бүхнийг хэлээгүй; Гэвч аз болоход тэд зохион бүтээгээгүй бөгөөд гадаадын улс орнуудын Шастируудын хамгийн найдвартай нь тэдэнтэй санал нэг байна. Шастирын энэхүү бараг тасалдалгүй гинж нь Алексей Михайловичийн хаанчлал хүртэл үргэлжилдэг. Зарим нь хараахан хэвлэгдээгүй эсвэл маш буруу хэвлэгдсэн байна. Би хайж байсан эртний жагсаалтууд: Нестор ба түүний залгамжлагчдын хамгийн шилдэг нь бол харатууд, Пушкин ба Гурвал, XIV ба XV зууны үе юм. Тэмдэглэлүүд нь бас үнэ цэнэтэй юм. Ипатиев, Хлебников, Кенигсберг, Ростов, Воскресенский, Львов, Архивский. Тэд тус бүрд нь орчин үеийн хүмүүс эсвэл тэдний тэмдэглэлээс танилцуулсан онцгой бөгөөд үнэхээр түүхэн зүйл байдаг. Никоновскийихэнх нь утгагүй бичээч нарын оруулгад гуйвуулсан боловч XIV зуунд тэрээр Тверийн ноёдын тухай нэмэлт мэдээг мэдээлсэн бөгөөд энэ нь аль хэдийн бусадтай төстэй болж, тэдэнд бууж өгсөн боловч сайн нөхцөлд, жишээлбэл, Архивский.

II. хүч ном, Метрополитан Макариусын бодол санаа, зааврын дагуу Иван Грозный хаанчлалын үед зохиогдсон. Энэ нь зарим нэмэлт, багагүй найдвартай, он цагийн тэмдэглэлээс түүвэрлэсэн бөгөөд түүн дээр дурдсан зүйлээр ийм нэрээр нэрлэгддэг. зэрэг, эсвэл үе үеийн тусгаар тогтносон эрх мэдэлтнүүд.

III. Гэж нэрлэдэг Хронографууд, эсвэл Ерөнхий түүхВизантийн Шастируудын дагуу, бидний танилцуулгатай, маш товч. Тэд 17-р зуунаас хойш сониуч зантай байсан: аль хэдийн олон дэлгэрэнгүй мэдээлэл байдаг орчин үеийнтэмдэглэлд байдаггүй мэдээ.

IV. Гэгээнтнүүдийн амьдрал, patericon, prologues, in menaias, in тусгай гар бичмэлүүд. Эдгээр намтаруудын ихэнх нь энд бичигдсэн байдаг орчин үед; зарим нь, Гэсэн хэдий ч, жишээ нь, Гэгээн Владимир, Борис болон Глеб, Теодосиус, charate Prologues байна; Патерикон нь XIII зуунд зохиогдсон.

v. Тусгай зохиолууд: жишээ нь, Псковын Довмонтын домог, Александр Невский; Курбский, Палицын нарын орчин үеийн тэмдэглэл; 1581 онд Псковын бүслэлтийн тухай мэдээ, Метрополитан Филипийн тухай гэх мэт.

VI. Цэнэглэх, эсвэл захирагч, дэглэмийн хуваарилалт: цаг үеэс эхэлнэ. Эдгээр гараар бичсэн номууд ховор биш юм.

VII. Ургийн ном: хэвлэсэн байна; 1660 онд бичсэн хамгийн зөв бөгөөд бүрэн гүйцэд нь Синодын номын санд хадгалагддаг.

VIII. Бичсэн Метрополитан ба бишопуудын каталог. - Энэ хоёр эх сурвалж тийм ч найдвартай биш; тэдгээрийг жилийн түүхтэй харьцуулах хэрэгтэй.

IX. Гэгээнтнүүдийн захидлуудноёд, санваартнууд, лам хуврагуудад; эдгээрийн хамгийн чухал нь Шемякад бичсэн захидал юм; харин бусад нь санах зүйл их байдаг.

X. Эртний хүмүүс зоос, медаль, бичээс, үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг: эх сурвалж хомс, гэхдээ бүрэн ашиггүй биш.

XI. Сертификатууд. Хамгийн эртний жинхэнэ бичээс нь 1125 онд бичигдсэн байдаг. Архивын шинэ жилийн захидал ба сүнсний бичлэгүүдноёд XIII зуунаас эхэлдэг; Энэ эх сурвалж аль хэдийн баялаг боловч илүү баялаг хэвээр байна.

XII. гэж нэрлэгддэг цуглуулга Нийтлэлийн жагсаалт, эсвэл Элчин сайдын яамны хэрэг, 15-р зууны Гадаадын коллегийн архивт байгаа захидлууд, тохиолдлууд болон тэдгээрийг тайлбарлах арга барил хоёулаа Уншигчид Түүхчээс илүү их сэтгэл ханамжийг шаардах эрхийг өгдөг. - Бидний энэ өмч дээр тэд нэмэгдсэн.

XIII. Гадаадын орчин үеийн түүхүүд: Визант, Скандинав, Герман, Унгар, Польш, аялагчдын мэдээний хамт.

XIV. Гадаадын архивын засгийн газрын баримт бичиг: Хамгийн гол нь би Коенигсбергийн хандыг ашигласан.

Түүхийн материалууд болон Түүхийн шүүмжлэлийн сэдэв энд байна!