Сүмийн шинжлэх ухааны төвийн Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг. Ортодокс нэвтэрхий толь бичиг онлайн хувилбарт. Павел Лукин, түүхийн шинжлэх ухааны доктор, Оросын ШУА-ийн Оросын түүхийн хүрээлэнгийн тэргүүлэх эрдэм шинжилгээний ажилтан
Бид энэ жил 400 жилийн ойгоо тэмдэглэж буй Киевийн теологийн академийн түүхийн талаархи материалыг үргэлжлүүлэн нийтэлсээр байна.
Хуучин Ах дүүгийн хийдийн Ариун Сүнсний сүм. Орчин үеийн дүр төрх
Балгас дууссаны дараа Киев нь Москвагийн хаант улсын нэг хэсэг болж, Киевийн Метрополис нь Москвагийн Патриархын нэг хэсэг болсон (1686 онд), энэ шинэ нөхцөлд Киевийн коллегийн статусыг зохицуулах шаардлагатай болжээ. 1693 онд коллежийн ректор, хамба Иосаф (Кроковский) тэргүүтэй элчин сайдын яам Москвад очив. Киевийн Метрополитан Варлаам (Ясинский), Гетман Иван Мазепа нарын дэмжлэгийн ачаар ректор Петр, Жон Алексеевич нараас хоёр чухал захидлыг (хоёул 1694 оны 1-р сарын 11-ний өдөр) хүлээн авч чаджээ. Тэдний эхнийх нь Ах дүүгийн хийдэд зориулж бүх эд хөрөнгөө батлав. Хоёр дахь нь коллежид теологийн хичээл заах, бүх ангийн хүүхдүүдийг зөвхөн Украйн, Оросоос төдийгүй гадаадаас (ялангуяа Польшоос) боловсрол эзэмшүүлэх эрхийг олгож, Киевийн сургуулийн дотоод автономит эрхийг батлав.
Гэсэн хэдий ч Киевийн сургуулийн дотоод өөрийгөө удирдах эрхийг хүлээн зөвшөөрсөн нь Киев хотын удирдлагуудтай зөрчилдсөн. Коллежийн багш, оюутнууд хааны зарлигийг иш татан сургуулийн захиргаанаас бусад байгууллагад захирагдахаас зайлсхийж байв. Ялангуяа гадаадын оюутнууд (Польшоос ирсэн цагаачид) үүгээрээ алдартай болсон. Хотод харгис хэрцгий байдлыг зохион байгуулж, хотын шүүхэд хариу өгөхөөс татгалзав. Энэ бүхэн нь Метрополитан Варлаамыг (Ясинский) Киевийн коллежид өгөх хүсэлтийг Петр I-д хандсан. бүрэн эрхАкадеми. Үүний үр дүнд 1701 оны 9-р сарын 26-нд Петр I Киевийн сургуулийг Академи гэж албан ёсоор хүлээн зөвшөөрсөн дүрэм гаргажээ. Дүрэм нь 1694 онд коллежид олгосон бүх давуу эрхийг дахин нэг удаа баталгаажуулав.
1701-1760 он хүртэл оргил үе гэж зүй ёсоор тооцогддог Киев-Могила академи. Эдгээр жилүүдэд Академи нь зөвхөн Украин төдийгүй дэлхийн хамгийн нэр хүндтэй боловсролын байгууллага байв. Оросын эзэнт гүрэн.
Академийн тэргүүнд нэгэн зэрэг Киев-Братскийн хийдийн гегумен байсан ректор байв. 1732 оноос хойш ректорууд Метрополитан Рафаэлийн (Заборовский) хүсэлтээр Синодоос олгосон архимандрит хэмээх хүндэт цолыг авчээ. 1760-аад он хүртэл ректорыг ихэвчлэн эрдэм шинжилгээний корпорац сонгож, дараа нь Киевийн Метрополитан албан тушаалд нь баталгаажуулдаг байв. Ректор нь боловсролын үйл явцыг ерөнхий удирдаж, хийдийн бүх ажлыг хариуцдаг байв. Профессоруудын бэлтгэсэн сургалтын хөтөлбөр, лекцийн хичээлүүдийг хянаж, баталсан. Ректор хотын удирдлагууд болон жирийн иргэдээс оюутнуудын эсрэг ирсэн бүх гомдлыг авч үзэж, префект болон багш нарын хоорондын зөрчлийг шийдвэрлэжээ. Академийн ректорууд нь теологийн профессорууд байсан.
Хамба Феофан (Прокопович). Хөрөг зураг. 18-р зууны сүүл - 19-р зууны эхэн үе
Академийн олон ректорууд епископын зэрэгт хүрч, сүмийн алдартай удирдагчид болжээ. Тэдний дунд хамба Феофан (Прокопович), Жорж (Конисский), Иосеф (Волчанский), Сильвестер (Кулябка) болон бусад хүмүүс байдаг.
Хоёрдугаарт (ректорын дараа) албан ёсныАкадеми нь префекттэй байсан. Тэрээр сургалтын үйл явц, сахилга батыг хянадаг байв. Тэрээр сургуульд орох хүсэлтэй залуустай ярилцлага хийж, нэг ангид элсүүлэх эрхтэй байв. Тэрээр мөн бурса (оюутны дотуур байр) болон оюутнуудын байрлаж буй байшингуудыг хянадаг байв. Префектийн туслахууд нь багш нарын дундаас ахлах ахлагч нар, Бурса хотод дэг журам сахиулдаг оюутнуудын дундаас ахлах хүмүүс байв.
18-р зуунд академийн бүрэн сургалтын хугацаа 12 жил байсан бөгөөд 8 ангид хуваагддаг байв. Эхлээд дөрвөн дүрмийн анги байсан: фара, инфима, дүрэм, синтакс. Үүний дараа яруу найраг (пиитика), риторик, гүн ухаан, теологийн хичээлүүд явагдсан. Дүрмийн хичээл дээр оюутнууд сүмийн славян хэл, "Орос" хэлийг сайтар судлах шаардлагатай байв (номын номын санг уламжлал ёсоор нэрлэдэг). украин хэлИх орос хэлнээс эрс ялгаатай байсан тэр үеийн), польш, латин, грек хэлээр. Эхний дөрвөн хичээлийн дараа оюутан латин хэлээр чөлөөтэй ярьж, заасан бүх хэл дээрх текстийг уншиж, орчуулах ёстой байв.
Киевийн метрополитан Йоасаф (Кроковский). Хөрөг зураг, 19-р зуун
Яруу найргийн ангид сурагчид яруу найргийн бүтээл туурвих ур чадварыг эзэмшсэн бол уран илтгэлийн ангид онол практикт суралцсан. уран илтгэл. Тухайн үед сүмийн уран цэцэн үг (хомилетик) нь уран илтгэлийн нэг хэсэг гэж тооцогддог байв.
Философи нь зөвхөн логик, диалектик, метафизикийг багтаасан төдийгүй байгалийн шинжлэх ухаан(физик, математик, одон орон, амьтан судлал). Тэд анх дөрвөн жил суралцаж байсан теологийн ангид, 18-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхэлжээ. - Гурван жил, догматик ба ёс суртахууны теологи, сүмийн түүх, герменевтик, пасчалын чиглэлээр суралцсан. Нэмж дурдахад теологийн оюутнуудад сүм хийдүүдэд номлол эмхэтгэх, номлох үүрэг хүлээсэн.
Академид эдгээр найман энгийн ангиас гадна хоёрдогч ангид тооцогддог жирийн бус ангиуд ч байсан. Хэрэв энгийн ангиуд ар араасаа дагаж байсан бол жирийн бус ангиудад өөр өөр жилийн оюутнууд үндсэн хичээлтэйгээ зэрэгцэн орж болно. Ээлжит бус хичээлийн хүрээнд оюутнууд алгебр, геометр, оптик, гидростатик, иргэний болон цэргийн архитектур, механик, газарзүй, шинэ европ хэл, зураг болон бусад олон салбарууд. Судлаачдын үзэж байгаагаар XVIII зуунд. Киев-Могила академид 30 орчим эрдэм шинжилгээний чиглэлээр суралцсан.
Лам Паисиус Величковскийн хөрөг. 18-р зууны төгсгөл. Молдав. Үл мэдэгдэх зураач
Академийн хичээлийн жил 9-р сарын 1-нд эхэлсэн боловч заримдаа суралцах хүсэлтэй хүмүүс Киевт ирж, дундуур нь ирдэг байв. хичээлийн жил. Префекттэй ярилцсаны дараа тэднийг ангидаа элсүүлэв. Өдөр бүр (Ням гарагаас бусад бүх нийтийн амралтын өдрүүд) бүх ангиудад тус бүр нэг цаг үргэлжилсэн найман лекц байсан. Тэд өглөө 8 цагт эхэлж 18 цагт дуусав. Үдийн хоолны завсарлага хоёр цаг үргэлжилсэн.
Академийн бахархал бол өвөрмөц номын сан байв. Петр Мохилагийн үед Киевийн коллежид эхэлсэн номын цуглуулга нь үргэлж тэргүүлэх чиглэл гэж тооцогддог. Академийн олон нэр хүндтэй төгсөгчид гэгээн Петрийг дуурайн Киевийн сургуульд ном цуглуулгаа гэрээслэн үлдээжээ. Үүний үр дүнд Киевт олон өвөрмөц ном цуглуулсан. 1780 он гэхэд номын санд 12,000 боть байсан. 1780 онд академид гал гарч, энэ үеэр 9 мянган ном шатсан нь номын сангийн нийт сангийн дөрөвний гурвыг эзэлжээ. Гэсэн хэдий ч Академийн номын цуглуулга тогтмол шинэчлэгдэж байсан бөгөөд ноцтой хохирол амссан ч Оросын эзэнт гүрний хамгийн шилдэг номын нэг хэвээр байв.
Киев-Могила академийн хичээл. Сийлбэрийн хэлтэрхий. 1712
Академийн онцлог нь энд болсон мэтгэлцээнүүд байв. Тэд хувийн болон нийтийн гэсэн хоёр төрөлтэй байв. Хувийн хичээлийг долоо хоног бүр практик хичээл болгон зохион байгуулдаг байсан бөгөөд олон нийтийн хичээлийг хичээлийн жилийн төгсгөл эсвэл зарим онцгой мартагдашгүй өдрүүдээр зохион байгуулдаг байв. Олон нийтийн мэтгэлцээн олон тооны зочдын дунд өрнөв. Энэхүү мэтгэлцээн нь оюутнуудад итгэл үнэмшилээ хамгаалахад сургах төдийгүй Академийн боловсролын салбарт амжилтанд хүрч байгааг гэрчлэх ёстой байв. Нийтийн хэлэлцүүлэгт зориулж хураангуйг урьдчилан бэлтгэж хэвлүүлсэн. Мэтгэлцээнд зөвхөн шилдэг оюутнуудыг томилсон.
Академийн оюутнуудын нийт тоо янз бүрийн жилүүдэд өөр өөр байв. Тиймээс 1710-1711 онд Хойд дайны үйл явдал, Киевийг хамарсан тахлын тахалтай холбоотой бүх үймээн самууны дараа академид ердөө зуу орчим оюутан үлджээ. Гэсэн хэдий ч 1715 онд тэдний тоо 1100 болжээ. 1720-1740-өөд оны хооронд Харьков, Переяславын коллеж нээгдсэнтэй холбогдуулан оюутнуудын тоо бага зэрэг буурчээ. Одоо Киевийн академид жил бүр 800 орчим хүн суралцдаг. 1740-өөд оны дунд үеэс оюутнуудын тоо нэмэгдэж, аажмаар 1100 хүнд хүрчээ. 1770 онд Киевт тахлын тахал дахин дэгдэж, үүний үр дүнд Подил хотод 20 мянган хүн амаас 6 мянга нь нас барж, тэр жил академид ердөө 150 орчим оюутан үлдсэн бөгөөд тэр ч байтугай тэднийг түр тараахаар шийджээ. 1770-1790-ээд онд нийт оюутнуудын тоо 700-900 хүн байв.
Академи бүх түвшний шинж чанараа хадгалсан. Энэ нь санваартнууд, язгууртнууд, казакууд, хотын иргэд, тариачдын хүүхдүүдэд заадаг байв. XVIII зууны эхний хагаст лам нарын уугуул иргэд. гуравны нэгийг л эзэлж байна нийтоюутнууд.
1703 онд академийн шинэ боловсролын барилга баригдсан. Түүний барилгын ажлыг Гетман Иван Мазепагийн зардлаар гүйцэтгэсэн бөгөөд 1704 онд барьж дуусгасан бөгөөд анх зургаан анги, гурван үүдний танхимд хуваагдсан нэг давхар барилга байв. 1740 онд Метрополитан Рафаэлийн (Заборовский) санаачилгаар уг барилгыг дахин барьжээ. Үүний үр дүнд барилга гурван давхар болсон. Энд зургаан доод ангиас гадна философи, теологийн ангиуд ч багтах боломжтой болсон. Мөн ёслолын хурал, олон нийтийн мэтгэлцээн зохион байгуулдаг байранд хурлын танхимыг зохион байгуулжээ. Зүүн талд, Метрополитан Рафаэль 1740 оны 11-р сарын 1-нд хүндэтгэлтэйгээр ариусгасан Барилгад зарлалын чуулганы сүмийг нэмж оруулав.
XVIII зуунд. Киев-Могила академийн олон улсын харилцаа өргөн хүрээтэй хөгжиж байна. Сербүүд, Грекчүүд, Монтенегрочууд, Румынчууд, мөн Унгараас цагаачид (орчин үеийн Транскарпатын Украины оршин суугчид) академид суралцахаар ирдэг. Гэсэн хэдий ч гадаад оюутнуудын дийлэнх нь мэдээж Польшоос ирсэн цагаачид байв. Эдгээр нь Хамтын нөхөрлөлийн орнуудад амьдардаг, Киевийн Метрополисын каноник захиргаанд байсан Ортодокс Славууд (Беларусчууд, Украинчууд) байв. Жил бүр Польшийн зуу орчим иргэн тус академид элсдэг.
1701-1760 он хүртэлх хугацаанд. Киев-Могила академийн 70 орчим төгсөгч епископын зэрэгт хүрчээ. Тэд Оросын сүмийн епископуудын дийлэнх хувийг эзэлжээ. Академийн уугуул иргэд шаталсан яамныхаа бүх газарт Киевийн загвараар ажиллах сургуулиудыг нээхийг хичээсэн. Ийнхүү Оросын эзэнт гүрний боловсролын тогтолцооны үндэс суурь тавигдсан.
1760-аад оноос хойш Академийн байдал эрс өөрчлөгдсөн. Энэ нь 1762 онд II Екатерина хатан хаан Оросын хаан ширээнд суусантай холбоотой юм. Тэрээр Украйны хамба лам нарт их найрсаг хандаж, тэдний сүмийн бодлогыг эсэргүүцэж болзошгүйг олж харав. Тиймээс эзэн хаан Киевийн академид тийм ч таатай хандсангүй. 1763 онд 1694 оны хааны дүрмээр Киевийн академид тогтоосон жилийн цалинг цуцалжээ.Түүнчлэн академийн төгсөгчид епископын хэлтэст томилогдохдоо хуучин эрх ямбаа алдсан. Кэтриний хаанчлалын үед Оросын сүм дэх Украины епископыг аажмаар Их Оросоор сольсон.
Киев хотын метрополитан Самуил (Миславский). Хөрөг зураг. 19-р зууны хоёрдугаар хагас
1783 онд Метрополитан Самуил (Миславский) Киевийн сүмд томилогдсон. Тэрээр Академи дээр теологийн бус хэд хэдэн хичээл заахыг заажээ Орос хэлИх Орост хэрэглэдэг зэмлэлийг ажигласнаар. Үүнээс хойш арифметик, түүх, газарзүйн хичээлийг их орос хэлээр заадаг болсон. 1786 онд теологийн боловсролын байгууллагуудыг хамарсан улсын сургуулиудын дүрмийг нийтэлсний дараа метрополитан "Оросын эзэнт гүрний бүх сургуульд хуульчлагдсан багшийн дүр төрхийг Киевийн академид олгох" тушаал гаргажээ. Ийнхүү Метрополитан Самуилийн үед Киевийн эрдэм шинжилгээний уламжлал аажмаар шилжиж, академийн хэсэгчилсэн оросжуулалт ажиглагдаж байна.
1786 онд Украинд сүмийн газар нутгийг секуляржуулах ажлыг хийжээ. Үүний үр дүнд Киев-Братскийн хийд хаагдсан. Ийнхүү тус академи байгуулагдсан цагаасаа анх удаа тус хийдтэй холбоо тасарчээ. Хийдийг хаасны дараа академийг шилжүүлнэ гэж таамаглаж байсан Киев Печерск Лавра. Энэ шийдвэр Киевт их урам хугарч, Метрополитан Самуил түүнийг цуцлах хүсэлтийг Санкт-Петербургт гаргаж эхлэв. 1787 онд хатан хаан Кэтрин Киевт айлчлав. Орон нутгийн засаг захиргаашийдвэрээ зөөлрүүлж чадсан. Ах дүүгийн хийд татан буугдсан хэвээр байсан ч академи анхны байрандаа үлджээ. Киев-Братскийн хийдийг зөвхөн 1799 онд сэргээх боломжтой байв.
Екатерина II-ийн үед Киевийн академийн дотоод бүтэц өөрчлөгдөөгүй ч 1760-аад оноос хойш академийн ректорыг сонгодог байсан хуучин заншил хүчингүй болсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Одооноос эхлэн түүнийг академийн корпорацаас нэр дэвшүүлэхийг урьдчилан зөвшөөрөл авалгүйгээр Киев хотын захирагч томилжээ.
Екатерина II-ийн үеэс Украйны язгууртнууд, казакуудын ахлагч нар хүүхдүүдээ шинээр нээгдсэн иргэний боловсролын байгууллагуудад сургахыг илүүд үздэг байсан тул Киевийн академийн оюутнуудын тоо аажмаар нэмэгдэж байна. тодорхой татах хүчлам нарын оюутнууд. Хэрэв 1760 онд Академийн 935 оюутны 420 хүн (өөрөөр хэлбэл тал хүрэхгүй) байсан бол 1797 онд 745 оюутны 575 нь сүм хийдээс ирсэн (өөрөөр хэлбэл бараг 80%). ). Ийнхүү Киевийн академи XVIII зууны эцэс гэхэд. аажмаар бүх ангиллын шинж чанараа алдаж, лам нарын хүүхдүүдийн сургууль болж хувирдаг.
Гэгээн Арсений (Мацеевич), Ростовын Метрополитан. А.Осиповын А.Ковальковын хөрөг зургийн орчин үеийн сийлбэрээс, Саввин хийдэд хадгалагдаж буй эхээс.
XVIII зуунд. Академийн хананаас гэгээнтнүүд хэмээн өргөмжлөгдсөн олон сүсэг бишрэлийн даяанчид гарч ирэв. Эдгээр нь гэгээнтнүүд Жон (Максимович), Филофей (Лещинский), Иоасаф (Белгородский), Паул (Конюскевич), Жорж (Конисский), Эрхүүгийн Софроний, Арсений (Мацеевич), лам Паисиус Величковский юм.
XVIII оны Киевийн академийн төгсөгчид - XIX эхэн үеолон зуун олон тооны шинжлэх ухаан, урлагийн хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Украины түүхийн шинжлэх ухааны гарал үүслийг алдарт казакуудын тэмдэглэлийн зохиолчид, Киевийн коллежийн төгсөгч Роман Ракушка-Романовский ("Өөрийгөө үзүүлэгчийн түүх"), Григорий Грабянка, Самуил Величко нар эзэлжээ. XVIII зууны хоёрдугаар хагас - XIX зууны эхэн үе. энэ уламжлалыг Могилянц В.Г.Рубан, Д.Н.Бантыш-Каменский нар үргэлжлүүлэв. Украины хамгийн алдартай философич Григорий Сковорода мөн Киев-Могила академийг төгссөн.
Оросын эзэнт гүрэн дэх эх барихын үндэслэгч Н.М.Амбодик-Максимович, Оросын халдвар судлалын үндэслэгч Д.С.Самойлович ба ерөнхий эмчКиевийн цэргийн эмнэлэг M. M. Vellansky.
Академийн сурагчид Украины хөгжмийн соёлд онцгой хувь нэмэр оруулсан. Италийн дуулаачийн сургуулийн нөлөөгөөр Академид парте (олон хоолойт) дуулах урлаг хөгжиж, тод хөгжмийн зохиолч, жүжигчний сургуулиуд бий болжээ. Украины нэрт хөгжмийн зохиолч М.С.Березовский, А.Л.Ведель нар академийн төгсөгчид байв.
Владимир Бурега
Украины Шинжлэх ухаан, боловсролын яам
Сэдвийн талаар мэдээлэх:
"Киев-Могила академийн түүх"
1. Киев-Могила академи үүссэн түүх, шалтгаан.
2. Академийн статус авах
4. Дотоод зохион байгуулалт, Киев-Могила академийн боловсролын горим, зарчим
5. Алдарт төгсөгчид, оюутнууд, профессорууд
1. Киев-Могила академи үүссэн түүх, шалтгаан.
Монгол-Татаруудын олон тооны дайралтын дараа Киевийн Оросхүчээ алдсан. Мөн энэ удаад Литва, Польш, Германы шинэ байлдан дагуулагчдын олз болжээ. Бүх Украины хүн амын нуруун дээр нийгэм-үндэсний харгис дарангуйлал унав. Хамтын нөхөрлөлийн эрх баригч хүрээнүүд улс орныг оюун санааны хувьд боолчлох зорилготой байв. Хэл, соёлынхоо ард түмнийг хүчээр хорьсон ч ард түмэн үүнийг тэвчихийг хүссэнгүй. Тэр удирдсан байнгын тэмцэлтэдний эрх чөлөө, тусгаар тогтнолын төлөө. Украины нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийг ямар ч дарангуйлал зогсоож чадахгүй. Түүний нөлөөгөөр ард түмний үндэсний ухамсар сэрж, оюун санааны хүч нь илэрч, түүх, хэлээ сонирхох нь нэмэгджээ. Дараа нь шинжлэх ухаан, боловсролыг хөгжүүлэх шаардлага гарсан.
Энэ үед Украины ард түмний олон хөвгүүд эх орноосоо гадуур сурч байсан эсвэл аль хэдийн боловсрол эзэмшсэн байв. Гэхдээ аль хэдийн 17-р зуунд Европынхтой өрсөлдөхүйц өөрсдийн боловсролын байгууллагуудыг нээх асуулт гарч ирэв. Үүнээс өмнө тоо нэмэгдсэн сүм хийдийн сургуулиуд(16-р зуунд). Номын сангийн тоо ч нэмэгдэж, олон шинэ ном гарч ирэв. Энэ бүхнийг өндөр түвшний боловсролын байгууллагыг бий болгох урьдчилсан нөхцөл гэж үзэж болно.
1615 онд Киевийн ахан дүүс гарч ирэв. Энэ нь униатизмыг төлөвшүүлэхийг оролдсон Польшийн санваартнуудад украинчууд эсэргүүцсэн хэрэг юм. Бусад хотуудын нэгэн адил Киевийн ахан дүүс нь хотын иргэд, сэхээтнүүд, лам нар, казакуудын өнгийг нэгтгэсэн. Ахан дүүсийн гишүүдийн жагсаалтад бид Захари Копыстинский, Тарасы Земка, Исайа Трофимович, Сильвестер Косов, Петр Мохила нарын нэрийг харж байна. Ах намын гишүүд амьдралынхаа эцэс хүртэл ах дүүс болон түүнтэй хамт сургуулиа халамжлахаа амласан. Ах намын хүлээн авсан мөнгөөр сургууль барих, багш нарын цалин, ядуу, өвчтэй оюутнуудад туслах ёстой байв.
Ах дүүсийн холбоонд ихээхэн дэмжлэгийг Киевийн боловсролтой, ухаалаг эмэгтэй Елизавета Васильевна Гуличивна үзүүлсэн бөгөөд үүнийг сайжруулах шаардлагатай байна. олон нийтийн боловсролУкраинд ахан дүүст Подил дахь газар өгсөн. Энэ газар дээр язгууртны болон жирийн хүүхдүүдийн аль алинд нь сүм хийд, сургууль барих нөхцөлтэй. Энэ нь 1615 онд болсон. Үүний зэрэгцээ сургууль баригдаж, эцэст нь Киев-Могила коллеж (үүсгэн байгуулагч П. Мохилагийн нэрээр нэрлэгдсэн) болж, дараа нь академийн цолыг авсан.
Тус коллеж 1632 онд байгуулагдсан бөгөөд Петро Мохила түүний асран хамгаалагч болжээ. Үхэж байхдаа тэрээр түүнд бүх хөрөнгөө гэрээслэн үлдээсэн - мөнгө, үнэт зүйл, асар том номын сан, газар, байшин, тэдний цорын ганц санаа гэж удирдах зөвлөлийг халамжлахыг хүссэн. Үүний зэрэгцээ удирдах зөвлөл бүх нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Польшид суралцаж байсан олон залуус коллежид суралцахын тулд сургуулиа орхин эх орондоо буцаж ирсэн нь үүний нотолгоо юм. Гэвч Польшийн эрх баригчид түүнийг хамгийн өндөр хэмээн хүлээн зөвшөөрөхийг хүсээгүй боловсролын байгууллага. Эцсийн эцэст, дараа нь Удирдах зөвлөл мэдэгдэл хийх эрхтэй болно бүхэл бүтэн шугамтеологи зэрэг Uniate Сүмд тааламжгүй сэдвүүд. Зөвхөн 80-аад оны сүүлээр коллеж нь дээд боловсролын байгууллагын статусыг албан ёсоор хүлээн авч, академи гэж нэрлэгдэж эхлэв.
Киев-Могила академи нь Украйны боловсрол, шинжлэх ухаан, олон нийтийн ашиг сонирхолд нийцсэн цорын ганц боловсролын байгууллага байв.
2. Академийн статус авах
Питер Мохилагийн нэрэмжит коллежийг Киев-Могила коллеж гэж нэрлэх болсон. Энэ нэрийн дор тэрээр түүхэнд бичигджээ. Грэйв хийх цаг завгүй байсан цорын ганц зүйл бол коллежийн албан ёсны статусыг олж авах явдал байв ахлах сургууль. Түүний эхлүүлсэн ажлыг шавь нар нь үргэлжлүүлэв. 1658 онд коллежийн төгсөгч Гетман Иван Выховский Польштой Гадячийн өгүүлэлд гарын үсэг зурсны дагуу Украйн Литва, Польшийн хамт Холбооны Хамтын Нөхөрлөлийн гишүүн болжээ. Украинд шашин шүтэх эрх чөлөө зэрэг өргөн эрх олгосон бөгөөд коллежийн дээд сургуулийн статусыг өгсөн. Гэрээг 1659 оны 4-р сард Польшийн Сейм соёрхон баталсан. Украиныг Орост нэгтгэсний дараа академийн ректор Иосиф Крюковскийн удирдлаган дор Гетман Иван Мазепа, Метрополитан Варлаам Ясинский нарын дэмжлэгтэйгээр академийн статусыг 1701 оны 9-р сарын 26-ны өдрийн хааны зарлигаар баталгаажуулав.
3. Киевийн үнэ цэнэ - Мохила академи
Киевийн академи нь 18-р зууны Оросын боловсролын түүхэнд чухал ач холбогдолтой юм. Энэ нь Зүүн Славян, ялангуяа Оросын өмнөд болон баруун өмнөд нутгийн ард түмний боловсрол, шинжлэх ухааны томоохон төв байв. Тус академид орос, украин, белорус, волох, молдави, серб, босни, Черногор, болгар, грек, италичууд суралцдаг байв. Серби, Болгарын соёлын зүтгэлтнүүд Киевийн академийн багш нарыг илгээхийг байнга хүсдэг.
Академи нэлээд их тоог өгсөн олон нийтийн зүтгэлтнүүд. Түүний шавь нар Москвагийн Славян-Грек-Латин академи, Санкт-Петербургийн Александр Невскийн семинар, Казанийн академид багш болжээ.
Нэвтэрхий толь бичигт "Киев-Могила академи нэрээр. 2004 онд хэвлэгдсэн XVII-XVIII зуун” номд тус академитай холбоотой 1482 тоо баримт дурджээ. Киев-Могила академийн хананаас Украины 14 гетман гарч ирэв. Тэдний дунд Иван Мазепа, Филипп Орлик, Павел Полуботок, Даниил Апостол, Юрий Хмельницкий, Иван Выховский, Петр Дорошенко, Иван Скоропадский, Павел Тетеря, Иван Брюховецкий, Михаил Ханенко, Иван Самойлович нар байна. Митрополитуудыг гэгээнтнүүд гэж хүлээн зөвшөөрсөн Дмитрий Туптало, Петр Конюшкевич, Иван Максимович. Мелентий Смотрыцкий, Феофан Прокопович, Лазар Баранович, Григорий Сковорода, Максим Березовский, Артеми Ведель болон бусад хүмүүсийн хувь заяа академитай холбоотой. Михаил Ломоносов, энд шинжлэх ухааныг сурсан. Иннокентий Гизель, Иоасаф Кроковский, Лазар Баранович, Иоанники Голятовский, Антони Радзивиловский, Гавриил Домецкий, Варлаам Ясинский, Стефан Яворский, Теофилакт Лопатинский, Феофанский Прокоптинский, Сент.Прокопкеновичи, Куль.Прокопкеновичи, Иннокентий Гизель, Иоасаф Кроковский, Лазар Баранович, Иоанники Голятовский нар хамгийн алдартай нь юм. Исаиа Копынский, Захари Копыстенский, Лаврентий Зизаны, Александр Митура болон бусад.
4. Киев-Могила академийн дотоод бүтэц, амьдралын хэв маяг, боловсролын зарчмууд
Барууны боловсролын байгууллагуудын нэгэн адил тус академи нь тусдаа ангиудад хуваагдаж, бүхэл бүтэн хичээлүүдийг заадаг, удирдлагын тогтолцоотой байв. Энэ нь найман ангитай байсан - дөрвөн дүрмийн анги, мөн яруу найраг, уран илтгэл, гүн ухаан, теологийн хичээлүүд. Бүхэл бүтэн сургалтын хугацаа 12 жил үргэлжилсэн.
Эхний анги - гар чийдэн нь үнэндээ бэлтгэл байсан. Гэхдээ тэд аль хэдийн тодорхой хэмжээний мэдлэгтэй оюутнуудыг элсүүлсэн. Дараагийн гурван ангид - infime, дүрэм, синтакс, тэд славян, латин, украин ном, Грек, Польш хэлний дүрэм, арифметик, геометр, хөгжим судалсан. Уран зохиол, ялангуяа сонгодог Ром, Грек хэлэнд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Латин хэлийг судлахад маш их цаг зарцуулсан бөгөөд тэр үед мэдлэг нь боловсролын шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Тэр үед латин хэл нь хууль, засгийн газар, дипломатууд, эрдэмтдийн хэл байв. Европын бүх дээд боловсролын байгууллагуудад, тэр дундаа Киевт философи, риторик, теологи зэрэг хичээлүүдийг зөвхөн латин хэлээр заадаг байв. Энэ хэлийг аль болох хурдан эзэмшихийн тулд оюутнууд зөвхөн багш нартай хичээл хийх үеэр төдийгүй өдөр тутмын амьдралдаа бие биетэйгээ латин хэлээр ярихыг шаарддаг байв. Тиймээс академийн төгсөгчид латин хэл дээр гайхалтай байсан. Сүмийн нэрт удирдагч, яруу найрагч, академийн төгсөгч Дмитрий Туптало өдрийн тэмдэглэлээ польш, латин хэлээр хөтөлдөг байжээ. Феофан Прокопович Полтавагийн ойролцоо шведчүүдийг ялсан тухай номлолыг мөн латин хэлээр уншив. О өндөр түвшинТөгсөгчдийн мэдлэг нь тэдний олонх нь Украин, Оросын төрийн болон цэргийн байгууллагуудад орчуулагчаар уригдаж байсан нь нотлогдож байна.
Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн XVIII эхэн үезуунд Латин хэлийг Украин хэлээр сольж эхлэв утга зохиолын хэл. Профессор, оюутнуудын ихэнх нь өөрсдөө украинчууд, тэдний харилцах хэл нь амьд украин хэл байсан тул тэрээр академид шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа хэдий ч
хоригийн талаар Оросын засгийн газар(жишээлбэл, Петр I-ийн зарлиг
1720 оны Украин хэлээр хэвлэхийг хориглох тухай) тэрээр академийн нутаг дэвсгэрт үргэлжлүүлэн амьдарч байв. Тиймээс энэ боловсролын байгууллага нь Украины уран зохиолын үүсэл хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.
Дүрмийн хичээлийн дараа сурагчид, одоо оюутнууд пиетик (нэг жил), риторик (хоёр жил), гүн ухаан (хоёр-гурван жил), теологи (хоёр-дөрвөн жил) зэрэг чиглэлээр суралцдаг. Эдгээр сургалтууд нь судлахад сонирхолтой бөгөөд амьдралд шууд хэрэглэгдэх боломжтой байсан. Эцсийн эцэст шүлэг зохиох, үг хэлэх чадвар нь сайн орлого олж, олон оюутнууд ядуу, мөнгө шаарддаг байв. Польшийн засгийн газрын хоригийг үл харгалзан аль хэдийн 17-р зуунд теологийг өөрийн замаар заадаг байв. өөрийн систем. Үүнийг сонсох нь бусад хичээлийн адил сайн дурын үндсэн дээр байсан. Уг хичээлийг өмнө нь риторик, гүн ухааны хичээл заадаг байсан профессорууд заадаг байв. Тиймээс тэд оюутнуудад тулгуурлан бие даан сэтгэх чадварыг сургахыг хичээсэн шинжлэх ухааны нотолгоозөвхөн сүмийн сургаал дээр ч биш.
Академид математикийн хичээлд ихээхэн анхаарал хандуулдаг байв. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст алгебр, геометрийн хичээл заадаг "цэвэр математик" ангиуд нээгдэж, архитектур, оптик, гидравлик, тригонометр, одон орон судлал, цэргийн анхан шатны мэдлэг эзэмшдэг "холимог математик" хичээлүүд нээгдэв. шинжлэх ухаан, математикийг зохих ёсоор уншсан. 1799 онд хөдөө орон нутаг, дотоодын аж ахуйн анги, 1802 онд анагаах ухааны анги нээгдэж, анатоми, мэс засал, физиологийн хичээлийг хоёр жил зааж, практик хичээлүүдийг явуулдаг байв. Анагаах ухааныг судлах нь зөвхөн теологичдын хувьд заавал байх ёстой байв. Үнэхээр ч төгсөгчид курсээ төгсөөд санваар хүлээн авсны дараа улс орны хамгийн алслагдсан өнцөг булан дахь сүм хийдэд очдог байв. Тэнд тэдэнд эмнэлгийн мэдлэг хэрэгтэй байсан.
КИЕВ-МОХИЛА АКАДЕМИ- теологи, гүн ухаан, холбогдох хичээлүүдийг заадаг дээд боловсролын байгууллага. 1615 онд Киевт Ах дүүсийн сүм хийдэд теологи, сонгодог хэл, риторик болон бусад ерөнхий хичээлүүдийг судалдаг Киевийн ахан дүүсийн сургууль байгуулагдав. Запорожийн армийн гетман П.Конашевич-Сагайдачный Киевийн ахан дүүсийн сургуулийн ивээн тэтгэгч байв. Нас барахдаа Гетман сургуульдаа бараг бүх хөрөнгөө "шинжлэх ухаан, эрдэмтдийн бакалаврын боловсрол олгох ... Христийн шашны хүүхдүүдэд зориулж ... яагаад шинжлэх ухаан үүрд мөнхөд үргэлжлэх вэ" гэж гэрээслэн үлдээжээ. 1619-20 онд тус сургуулийн ректор нь Славян филологийн үндэслэгч, Словен хэлний дүрмийг бүтээгч М.Смотрыцкий байв. Сургуулийн гүн ухааны судалгааг ректор Кассиан Сакович (1621-24) "Аристотелийн асуудал эсвэл хүний мөн чанарын тухай асуудал", "Сэтгэлийн тухай тууж" зохиолын зохиогч ихээхэн хөгжүүлсэн. Үүний дараа Метрополитан Петр Могила сургуулиа шинэчилж, ихээхэн өргөжсөн боловсролын хөтөлбөр. Оюутнууд найман анги дамжиж, славян, грек хэлийг судалжээ латин хэлнүүд, хөгжмийн дуулах, катехизм, арифметик, яруу найраг, риторик ба теологи. 1631 оноос тус сургуулийг Киев-Могила коллеж гэж нэрлэж, 1694 оноос хааны зарлигаар Киев-Могила академи гэж нэрлэв (зарлиг 1701 онд батлагдсан). 18-р зуунд Заах хичээлүүд дээр франц, герман, еврей хэл, байгалийн түүх, газарзүй, математик, хөдөө орон нутгийн болон дотоодын эдийн засаг, анагаах ухаан, орос хэл яриа зэрэг хичээлүүд нэмэгддэг. Феофан Прокоповичийн тогтолцооны дагуу теологийг заадаг байсан бөгөөд тэд М.В.Ломоносовын бүтээлээр удирддаг байв. 1731-47 онд тус академийг Киевийн метрополитан Рафаэль Заборовский ивээн тэтгэж, хэсэг хугацаанд нэрээр нь нэрлэж байсан (Academia Mohlio-Zaborowsciana). 18-р зууны төгсгөлд Энэ академи эцэст нь Славян-Грек-Латин академитай нэгэн зэрэг оюун санааны боловсролын байгууллага (Киевийн теологийн академи) болж хувирав.
Оросын соёл, гүн ухааны түүхэнд Киев-Могила академи онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. Бишоп Гидеон Вишневский үүнийг тайлбарлав дараах үгс: "Киевийн академи үргэлж эрдэмтэй хүмүүсээр дүүрэн байсан. Түүнээс, тэрхүү гайхамшигт Афины нэгэн адил бүх Орос мэргэн ухааны эх сурвалжийг татав. Түүний хананаас Орос дахь мэргэжлийн гүн ухааны боловсролыг үндэслэгч, хамба Теофилакт Лопатинский гарч ирэв. Стефан Яворский, Дмитрий Ростовский, Арсений Мацеевич зэрэг нэр хүндтэй шаталсан хүмүүс тэнд сурч байсан. Оросын гүн ухааны түүхэнд академийн багш нар болох барууны орос сургуулийн төлөөлөгчид И.Кононович-Горбацки, И.Гизель, И.Кроковский, В.Ясинский, М.Козачинский, Г.Конисский нар томоохон хувь нэмэр оруулсан. Тус академид төрийн зүтгэлтэн Гүн П.В.Завадовский, хунтайж Г.А.Потемкин-Таврический, А.А.Безбородко, Д.П.Трощинский нар суралцаж байжээ. Академи нь "Киевийн теологийн академийн бүтээл" гэсэн тогтмол хэвлэлийг хэвлэв.
Уран зохиол:
1. Макариус(Булгаков). Киевийн академийн түүх. SPb., 1843;
2. Аскоченский V.I. 1819 онд өөрчлөгдсөн Киевийн теологийн академийн түүх, Санкт-Петербург, 1863;
3. Stratiy Ya.M. 17-р зууны Украины философийн сэтгэлгээ дэх байгалийн философийн асуудлууд. К., 1981;
4. Ничик В.М.Үндэсний гүн ухааныг хөгжүүлэхэд Киев-Могила академийн үүрэг. - Номонд: Киев дэх философийн сэтгэлгээ. К., 1982;
5. Stratiy Ya.M.,Литвинов В.Д.,Андрушко В.А.Киевийн Мохила академийн профессоруудын философи, риторикийн хичээлүүдийн тодорхойлолт. К., 1982;
6. Захара И.С. 17-18-р зууны төгсгөлд Украин дахь философийн сэтгэлгээний үзэл бодлын тэмцэл. (Стефан Яворский). К., 1982;
7. Хижняк З.И.Киев-Могила академи. К., 1988.
Панибратцев А.В
