Оюун санаа бол салшгүй хэсэг юм. Оюун санаа, мэдрэмжийг юу ялах вэ

"Оюун ухаан ба мэдрэмж" чиглэл

"Мэдрэмжээс оюун ухаан давамгайлах ёстой юу" сэдэвт эссений жишээ?

Шалтгаан нь мэдрэмжээс дээгүүр байх ёстой юу? Миний бодлоор энэ асуултад ганц хариулт алга. Зарим тохиолдолд та учир шалтгааны дуу хоолойг сонсох хэрэгтэй, бусад тохиолдолд эсрэгээрээ мэдрэмжийнхээ дагуу ажиллах хэрэгтэй. Хэд хэдэн жишээг харцгаая.

Тиймээс, хэрэв хүн сөрөг мэдрэмжинд автсан бол түүнийг хазаарлаж, үндэслэлийн аргументуудыг сонсох хэрэгтэй. Жишээлбэл, А.Масс "Хэцүү шалгалт" нь хүнд хэцүү сорилтыг даван туулж чадсан Аня Горчакова хэмээх охиныг хэлдэг. Баатар эмэгтэй жүжигчин болохыг мөрөөддөг байсан бөгөөд эцэг эхээ хүүхдийн зусланд үзүүлэх тоглолтонд ирж, түүний тоглоомыг үнэлэхийг хүсдэг байв. Тэр маш их хичээсэн боловч сэтгэл дундуур байв: товлосон өдөр эцэг эх нь ирээгүй. Цөхрөнгөө барсан тэрээр тайзан дээр гарахгүй гэж шийджээ. Багшийн үндэслэлтэй аргументууд түүнд мэдрэмжээ даван туулахад тусалсан. Аня нөхдөө урам хугарах ёсгүй, юу ч байсан өөрийгөө хянаж, даалгавраа дуусгах хэрэгтэй гэдгээ ойлгов. Тэгээд ийм зүйл болсон, тэр хамгийн сайн тоглосон. Зохиолч бидэнд сургамж өгөхийг хүсч байна: сөрөг мэдрэмжүүд хичнээн хүчтэй байсан ч бид тэдгээрийг даван туулж, зөв шийдвэр гаргах оюун ухааныг сонсох чадвартай байх ёстой.

Гэсэн хэдий ч оюун ухаан үргэлж зөв зөвлөгөө өгдөггүй. Заримдаа үндэслэлтэй аргументуудаас үүдэлтэй үйлдлүүд ийм байдалд хүргэдэг сөрөг үр дагавар. Ингээд А.Лихановын "Төөрдөг байшин" өгүүллэг рүү орцгооё. Зохиолын гол дүрийн аав Толик ажилдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг байжээ. Тэрээр машины эд ангиудыг зохион бүтээх дуртай байв. Тэр энэ тухай ярихад нүд нь гялалзаж байв. Гэхдээ яг тэр үед тэр бага орлоготой байсан ч хадам ээж нь байнга сануулдаг шиг дэлгүүрт шилжиж, илүү өндөр цалин авч болох байсан. Энэ нь илүү үндэслэлтэй шийдвэр юм шиг санагдаж байна, учир нь баатар нь гэр бүлтэй, хүүтэй бөгөөд хөгшин эмэгтэй - хадам эхийн тэтгэвэрээс хамаарах ёсгүй. Эцэст нь гэр бүлийн дарамтанд бууж өгснөөр баатар мэдрэмжээ золиосолж, мөнгө олохын тулд дуртай бизнесээ орхижээ. Энэ нь юунд хүргэсэн бэ? Толикийн аав маш их аз жаргалгүй байгаагаа мэдэрсэн: "Нүд нь өвдөж, дуудаж байгаа юм шиг байна. Хүн айж байгаа юм шиг, үхлийн шарх авсан юм шиг тусламж дууддаг. Хэрэв өмнө нь тэр баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжтэй байсан бол одоо энэ нь дүлий хүсэл юм. Энэ бол түүний мөрөөдөж байсан амьдрал биш байв. Зохиолч нь эхлээд харахад үргэлж үндэслэлтэй байдаггүй шийдвэрүүд нь зөв байдаг, заримдаа шалтгааны дуу хоолойг сонсоход бид өөрсдийгөө ёс суртахууны зовлон зүдгүүрт автдаг болохыг харуулж байна.

Тиймээс бид дүгнэж болно: шалтгаан, мэдрэмжийн дагуу ажиллах эсэхээ шийдэхдээ хүн тухайн нөхцөл байдлын шинж чанарыг харгалзан үзэх ёстой.

(375 үг)

"Хүн мэдрэмждээ захирагдаж амьдрах ёстой юу?" Сэдвийн талаархи эссений жишээ.

Хүн мэдрэмждээ захирагдаж амьдрах ёстой юу? Миний бодлоор энэ асуултад ганц хариулт алга. Зарим тохиолдолд хүн зүрхний дуу хоолойг сонсох ёстой, бусад тохиолдолд эсрэгээрээ мэдрэмжинд автахгүй, учир шалтгааны аргументуудыг сонсох хэрэгтэй. Хэд хэдэн жишээг харцгаая.

Тиймээс В.Распутины "Франц хэлний хичээлүүд" өгүүллэгт сурагчийнхаа зовлонд хайхрамжгүй хандаж чадаагүй багш Лидия Михайловнагийн тухай өгүүлдэг. Хүү өлсөж байсан бөгөөд нэг аяга сүүний мөнгө олохын тулд мөрийтэй тогложээ. Лидия Михайловна түүнийг ширээн дээр урихыг оролдсон бөгөөд тэр ч байтугай түүнд хоолтой илгээмж илгээсэн боловч баатар түүний тусламжаас татгалзав. Дараа нь тэр туйлын арга хэмжээ авахаар шийдсэн: тэр өөрөө түүнтэй мөнгөний төлөө тоглож эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, учир шалтгааны дуу хоолой түүнд багш, сурагчийн харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчиж, зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаарыг зөрчиж, үүний төлөө ажлаасаа халагдах болно гэдгийг хэлэхээс өөр аргагүй юм. Гэвч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл давамгайлж, Лидия Михайловна зөрчив нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн дүрэмхүүхдэд туслахын тулд багшийн зан байдал. Зохиолч бидэнд боломжийн хэм хэмжээнээс илүү "сайхан мэдрэмж" чухал гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.

Гэсэн хэдий ч заримдаа хүн сөрөг мэдрэмжинд автдаг: уур хилэн, дургүйцэл. Тэдэнд дарагдсан тэрээр муу зүйл хийдэг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, тэр муу зүйл хийж байгаагаа ухамсартайгаар мэддэг. Үр дагавар нь эмгэнэлтэй байж болно. А.Масын "Хавх" өгүүллэгт Валентина хэмээх охины үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг. Баатар охин дүүгийнхээ эхнэр Ритад дургүй байдаг. Энэ мэдрэмж маш хүчтэй тул Валентина бэрдээ урхи барихаар шийдэв: нүх ухаж, Рита түүн дээр гишгэж унахын тулд түүнийг далдлах хэрэгтэй. Охин муу зүйл хийж байгаагаа ойлгохгүй байж чадахгүй, гэхдээ түүний мэдрэмж нь түүний шалтгаанаас илүү байдаг. Тэр төлөвлөгөөгөө биелүүлж, Рита бэлтгэсэн урхинд унана. Гэнэт тэр жирэмсний тав дахь сартай байсан бөгөөд унасны улмаас хүүхдээ алдаж магадгүй болжээ. Валентина хийсэн зүйлээсээ айж байна. Тэр хэнийг ч, ялангуяа хүүхдийг алахыг хүсээгүй! "Би яаж амьдрах вэ?" гэж тэр асуугаад ямар ч хариулт олсонгүй. Зохиогч биднийг сөрөг мэдрэмжийн хүчинд автаж болохгүй, учир нь тэд харгис хэрцгий үйлдлүүдийг өдөөж, дараа нь харамсах болно гэсэн санаа руу хөтөлж байна.

Тиймээс бид ийм дүгнэлтэд хүрч чадна: хэрэв тэд эелдэг, гэгээлэг байвал та мэдрэмжийг дуулгавартай дагаж чадна; учир шалтгааны дуу хоолойг сонсож сөрөг талыг хазаарлах ёстой.

(344 үг)

"Шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох маргаан ..." сэдэвт эссений жишээ.

Тиймээс, А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" романд зохиолч Татьянагийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Залуу насандаа Онегинд дурласан тэрээр харамсалтай нь харилцан ойлголцлыг олж чаддаггүй. Татьяна хайраа олон жилийн турш үүрч, эцэст нь Онегин түүний хөлд орж, түүнд чин сэтгэлээсээ дурлажээ. Тэр энэ тухай мөрөөдөж байсан бололтой. Гэхдээ Татьяна гэрлэсэн, эхнэрийн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, нөхрийнхөө нэр төрийг гутааж чадахгүй. Шалтгаан нь түүний мэдрэмжээс давамгайлж, Онегинээс татгалздаг. Хайрын дээгүүр баатар эмэгтэй ёс суртахууны үүрэг, гэр бүлийн үнэнч байдлыг тавьдаг боловч өөрийгөө болон амраг хайртынхаа аль алиныг нь зовлонд буруутгадаг. Хэрэв тэр өөр шийдвэр гаргавал баатрууд аз жаргалыг олж чадах болов уу? Бараг. Оросын зүйр цэцэн үг: "Та өөр аз жаргалаа золгүй явдал дээр барьж чадахгүй." Баатрын хувь заяаны эмгэнэл нь түүний нөхцөл байдалд учир шалтгаан, мэдрэмж хоёрын хоорондох сонголт нь сонголтгүй сонголт бөгөөд аливаа шийдвэр нь зөвхөн зовлон зүдгүүрт хүргэдэг.

Н.В.Гоголийн "Тарас Булба" бүтээл рүү орцгооё. Зохиолч баатруудын нэг Андрей ямар сонголттой тулгарсаныг харуулсан. Нэг талаас тэрээр Польшийн үзэсгэлэнт бүсгүйг хайрлах сэтгэлтэй, нөгөө талаас тэр хотыг бүсэлсэн хүмүүсийн нэг казак хүн юм. Хайрт нь Андрей бид хоёрыг хамт байж чадахгүй гэдгийг ойлгов: "Чиний үүрэг, гэрээ юу болохыг би мэднэ: чиний нэр бол аав, нөхдүүд, эх орон, бид чиний дайсан". Гэхдээ Андрейгийн мэдрэмж нь учир шалтгааны бүх аргументаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг. Тэр хайрыг сонгодог, түүнийхээ төлөө эх орон, гэр бүлээсээ урвахад бэлэн байна: "Аав минь, нөхдүүд, эх орон минь надад юу вэ! .. Эх орон бол бидний сэтгэл санааны эрэлхийлж буй зүйл бөгөөд түүнд хамгийн эрхэм юм. Миний эх орон бол чи! .. Ийм эх орны төлөө би бүх зүйлийг зарна, өгнө, сүйрүүлнэ! Зохиолч хайрын гайхалтай мэдрэмж нь хүнийг аймшигт үйлдлүүдэд түлхэж чадна гэдгийг харуулж байна: Андрей хуучин нөхдийнхөө эсрэг зэвсэг эргүүлж, польшуудтай хамт казакуудын эсрэг, тэр дундаа ах, аавынхаа эсрэг тулалдаж байгааг бид харж байна. Нөгөөтэйгүүр, тэр хайртай хүнээ бүслэлтэд байгаа хотод өлсгөлөнгөөс болж үхэх, магадгүй баригдсан тохиолдолд казакуудын харгислалын золиос болж чадах уу? Ийм нөхцөлд зөв сонголт хийх нь бараг боломжгүй, ямар ч зам эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг гэдгийг бид харж байна.

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох маргааныг эргэцүүлэн бодоход аль нь ялах ёстойг хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй гэж бид дүгнэж болно.

(399 үг)

"Агуу хүн зөвхөн оюун ухаандаа төдийгүй мэдрэмжийнхээ ачаар ч байж чадна" гэсэн сэдэвтэй эссений жишээ. (Теодор Драйзер)

Теодор Драйзер "Агуу хүн зөвхөн оюун санааных нь ачаар ч биш, мэдрэмжийнхээ ачаар ч байж болно." Үнэхээр эрдэмтэн, командлагчийг л агуу гэж нэрлэж болохгүй. Хүний агуу байдлыг тод бодол, сайн үйлс хийх хүсэл эрмэлзэлээр дүгнэж болно. Өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй зэрэг мэдрэмжүүд нь биднийг сайн үйлс рүү хөтөлж чадна. Мэдрэмжийн дуу хоолойг сонссон хүн эргэн тойрныхоо хүмүүст тусалж, дэлхийг илүү сайхан болгож, өөрөө цэвэрхэн болдог. Би уран зохиолын жишээгээр санаагаа батлахыг хичээнэ.

Б.Екимовын "Эдгэрэлтийн шөнө" өгүүллэгт зохиолч Борка хүүгийн талаар эмээ дээрээ амралтаараа ирдэг тухай өгүүлдэг. Хөгшин эмэгтэй зүүдэндээ дайны үеийн хар дарсан зүүдийг ихэвчлэн хардаг бөгөөд энэ нь түүнийг шөнө хашгирахад хүргэдэг. Ээж нь баатарт боломжийн зөвлөгөө өгдөг: "Тэр орой л ярьж эхэлнэ, чи:" Чимээгүй бай! Тэр зогсоно. Бид оролдсон." Борка үүнийг хийх гэж байгаа боловч гэнэтийн зүйл тохиолдов: эмээгийнхээ ёолохыг сонсмогц "хүүгийн зүрх өрөвдөж, өвдөж байв". Тэрээр боломжийн зөвлөгөөг дагаж чадахгүй, энэрэн нигүүлсэх мэдрэмж түүнд давамгайлж байна. Борка эмээг тайван унтах хүртэл тайвшруулна. Түүнийг эдгэрэхийн тулд тэр шөнө бүр үүнийг хийхэд бэлэн байна. Зохиолч бидэнд зүрхний дуу хоолойг сонсож, сайхан мэдрэмжийн дагуу ажиллах хэрэгтэй гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.

А.Алексин "Энэ хооронд хаа нэгтээ ..." өгүүллэгт энэ тухай өгүүлсэн байдаг. Гол дүр Сергей Емельянов аавдаа хаягласан захидлыг санамсаргүйгээр уншаад, түүний оршин тогтнох тухай олж мэдсэн. хуучин эхнэр. Эмэгтэй тусламж гуйж байна. Сергей түүний гэрт хийх зүйлгүй юм шиг санагдаж, оюун ухаан нь түүнд захидлыг нь буцааж өгөөд явахыг хэлдэг. Гэвч нэгэн цагт нөхөртөө, одоо өргөмөл хүүдээ хаягдсан энэ эмэгтэйн уй гашууг өрөвдсөн нь түүнийг учир шалтгааны аргументуудыг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Сережа Нина Георгиевна дээр байнга зочилж, түүнд бүх зүйлд тусалж, түүнийг хамгийн аймшигтай золгүй явдал болох ганцаардлаас аврахаар шийджээ. Аав нь түүнийг далайд амралтаар явахыг урих үед баатар татгалзав. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, далайд хийх аялал нь сэтгэл хөдөлгөм байх болно. Тийм ээ, чи Нина Георгиевна руу захидал бичиж, түүнийг залуустай хамт лагерьт явах ёстой гэж итгүүлж болно, тэр сайн байх болно. Тийм ээ, та өвлийн амралтын үеэр түүн дээр ирнэ гэж амлаж болно. Гэхдээ энэрэнгүй сэтгэл, хариуцлагын мэдрэмж нь эдгээрээс илүү байдаг. Эцсийн эцэст тэр Нина Георгиевнад түүнтэй хамт байх болно гэж амласан бөгөөд түүний шинэ алдагдал болж чадахгүй. Сергей далай руу явах тасалбар гардуулах гэж байна. Зохиогч заримдаа өршөөлийн мэдрэмжээс үүдэлтэй үйлдлүүд нь хүнд тустай болохыг харуулж байна.

Тиймээс бид том сэтгэлтэй адил том зүрх нь хүнийг жинхэнэ агуу байдалд хөтөлж чадна гэсэн дүгнэлтэд хүрч байна. Сайн үйлс, ариун бодол нь сэтгэлийн агууг гэрчилдэг.

(390 үг)

"Бидний оюун ухаан заримдаа бидний хүсэл тэмүүллээс дутуугүй уй гашууг авчирдаг" сэдэвт эссений жишээ. (Чамфорт)

"Бидний оюун ухаан заримдаа хүсэл тэмүүллээсээ дутахааргүй уй гашууг авчирдаг" гэж Чамфорт хэлэв. Үнэхээр сэтгэлээс уй гашуу байдаг. Анхны харцаар үндэслэлтэй шийдвэр гаргаснаар хүн алдаа гаргаж болно. Энэ нь оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь зохицохгүй байх үед, түүний бүх мэдрэмж сонгосон замыг эсэргүүцэж, оюун санааны аргументуудын дагуу үйл ажиллагаа явуулж, аз жаргалгүй байх үед тохиолддог.

Уран зохиолын жишээнүүдэд хандъя. А.Алексин "Энэ хооронд хаа нэгтээ ..." өгүүллэгт Сергей Емельянов хэмээх хүүгийн тухай өгүүлдэг. Гол баатар нь аавынхаа хуучин эхнэрийн оршин тогтнох тухай, түүний золгүй явдлын талаар санамсаргүйгээр олж мэдсэн. Нэг удаа нөхөр нь түүнийг орхисон бөгөөд энэ нь эмэгтэйд хүнд цохилт болсон юм. Харин одоо түүнийг илүү аймшигтай сорилт хүлээж байна. Өргөсөн хүү түүнийг орхихоор шийджээ. Тэрээр төрсөн эцэг эхээ олж, тэднийг сонгосон. Шурик түүнийг багаасаа өсгөсөн ч Нина Георгиевнатай баяртай гэж хэлэхийг ч хүсэхгүй байна. Тэр явахдаа бүх юмаа авдаг. Тэрээр үндэслэлтэй мэт санагдах бодлыг баримталдаг: тэр өргөж авсан ээжийгээ баяртай гэж уурлуулахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд түүний зүйл зөвхөн түүний уй гашууг сануулах болно гэж тэр итгэдэг. Тэр түүнд хэцүү гэдгийг ойлгож байгаа ч шинээр олдсон эцэг эхтэйгээ хамт амьдрах нь үндэслэлтэй гэж үздэг. Шурик маш санаатай, тэнцвэртэй үйлдлээрээ өөрийг нь харамгүй хайрладаг эмэгтэйд харгис хэрцгий цохилт өгч, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй өвдөлтийг төрүүлж байгааг Алексин онцолжээ. Зохиолч биднийг заримдаа үндэслэлтэй үйлдэл нь уй гашууг үүсгэдэг гэсэн санаа руу хөтөлдөг.

А.Лихановын "Лабиринт" өгүүллэгт огт өөр нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Гол дүрийн жүжигчин Толикийн аав ажилдаа дуртай нэгэн. Тэрээр машины эд ангиудыг зохион бүтээх дуртай. Тэр энэ тухай ярихад нүд нь гялалзана. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн бага цалин авдаг ч хадам ээж нь байнга сануулдаг шиг дэлгүүрт нүүж, илүү өндөр цалин авч чаддаг. Энэ нь илүү үндэслэлтэй шийдвэр юм шиг санагдаж байна, учир нь баатар нь гэр бүлтэй, хүүтэй бөгөөд хөгшин эмэгтэй - хадам эхийн тэтгэвэрээс хамаарах ёсгүй. Эцэст нь гэр бүлийн дарамтанд бууж өгснөөр баатар мэдрэмжээ шалтгаанаар золиослодог: мөнгө олохын тулд дуртай ажлаасаа татгалздаг. Энэ нь юунд хүргэдэг вэ? Толикийн аав маш их аз жаргалгүй байгаагаа мэдэрч: "Нүд нь өвдөж, дуудаж байгаа юм шиг байна. Хүн айж байгаа юм шиг, үхлийн шарх авсан юм шиг тусламж дууддаг. Хэрэв өмнө нь тэр баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжтэй байсан бол одоо энэ нь дүлий хүсэл юм. Энэ бол түүний мөрөөдөж буй амьдрал биш юм. Зохиолч нь эхлээд харахад үргэлж үндэслэлтэй байдаггүй шийдвэрүүд нь зөв байдаг, заримдаа шалтгааны дуу хоолойг сонсоход бид өөрсдийгөө ёс суртахууны зовлон зүдгүүрт автдаг болохыг харуулж байна.

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, хүн учир шалтгааны зөвлөгөөг дагаж, сэтгэлийн дуу хоолойг мартаж болохгүй гэж найдаж байгаагаа хэлмээр байна.

(398 үг)

"Дэлхий ертөнцийг юу захирдаг - шалтгаан эсвэл мэдрэмж?" Сэдвийн эссений жишээ.

Дэлхийг юу захирдаг - шалтгаан эсвэл мэдрэмж? Өнгөц харахад оюун ухаан давамгайлж байгаа юм шиг санагддаг. Тэр зохион бүтээдэг, төлөвлөж, удирддаг. Гэсэн хэдий ч хүн бол зөвхөн ухаалаг амьтан төдийгүй мэдрэмжтэй байдаг. Тэр үзэн ядаж, хайрлаж, баярлаж, зовдог. Мөн энэ мэдрэмж нь түүнд аз жаргалтай эсвэл аз жаргалгүй байх боломжийг олгодог. Түүгээр ч барахгүй мэдрэмж нь түүнийг ертөнцийг бүтээх, зохион бүтээх, өөрчлөхөд хүргэдэг. Хэрэв мэдрэмж байхгүй байсан бол оюун ухаан өөрийн гайхалтай бүтээлүүдийг бүтээхгүй байх байсан.

Ж.Лондонгийн "Мартин Иден" романыг эргэн санацгаая. Гол дүр нь маш их сурч, алдартай зохиолч болсон. Гэвч түүнийг өдөр шөнөгүй өөр дээрээ ажиллаж, уйгагүй бүтээхэд юу түлхэв? Хариулт нь энгийн: энэ бол хайрын мэдрэмж юм. Мартины зүрх сэтгэлийг өндөр нийгмийн нэгэн охин Рут Морз ялсан. Мартин түүний тааллыг олж, зүрх сэтгэлийг нь ялахын тулд өөрийгөө уйгагүй сайжруулж, саад бэрхшээлийг даван туулж, бичих замдаа хэрэгцээ, өлсгөлөнг тэсвэрлэдэг. Хайр нь түүнд урам зориг өгч, өөрийгөө олж, өндөрт гарахад тусалдаг. Энэ мэдрэмжгүйгээр тэрээр энгийн хагас бичиг үсэгт тайлагдсан далайчин хэвээр үлдэх байсан бөгөөд гайхалтай бүтээлээ бичихгүй байх байсан.

Өөр жишээ рүү орцгооё. В.Каверины "Хоёр ахмад" романд гол дүр Санья ахмад Татариновын сураггүй болсон экспедицийн эрэлд хэрхэн зарцуулагдсан тухай өгүүлдэг. Тэрээр Иван Львович бол Хойд нутгийг нээх нэр хүндтэй хүн гэдгийг баталж чадсан юм. Саняг олон жилийн турш зорилгодоо хүрэхэд юу нөлөөлсөн бэ? Хүйтэн сэтгэл үү? Огт үгүй. Олон жилийн турш ахмад өөрийн буруугаас болж нас барсан гэж үздэг байсан тул түүнийг шударга ёсны мэдрэмжээр удирдаж байсан: "Төрийн өмчийг хайхрамжгүй ханддаг". Үнэн хэрэгтээ жинхэнэ буруутан нь Николай Антонович байсан тул ихэнх тоног төхөөрөмж ашиглах боломжгүй болсон. Тэрээр ахмад Татариновын эхнэрт дурлаж, түүнийг зориудаар үхэлд хүргэсэн. Саньяа энэ тухай санамсаргүйгээр олж мэдсэн бөгөөд хамгийн гол нь шударга ёс тогтохыг хүссэн. Шударга ёс, үнэнийг хайрлах мэдрэмж нь баатар эрийг цуцашгүй эрэл хайгуулд түлхэж, эцэст нь түүхэн нээлт хийхэд хүргэсэн юм.

Хэлсэн бүхнийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд дэлхий ертөнцийг мэдрэмжээр удирддаг. Тайлбарлах алдартай хэллэгТургенев, зөвхөн тэд амьдралыг хадгалж, хөдөлгөдөг гэж бид хэлж чадна. Мэдрэмж нь бидний оюун санааг шинэ зүйл бүтээх, нээлт хийхэд хүргэдэг.

(309 үг)

"Оюун ухаан ба мэдрэмж: эв нэгдэл эсвэл сөргөлдөөн үү?" Сэдвийн эссений жишээ. (Чамфорт)

Шалтгаан ба мэдрэмж: эв нэгдэл эсвэл сөргөлдөөн үү? Энэ асуултад ганцхан хариулт байхгүй бололтой. Мэдээжийн хэрэг, оюун ухаан, мэдрэмж хоёр хоорондоо зохицож байдаг. Түүгээр ч барахгүй энэ зохицол байгаа цагт бид өөрөөсөө ийм асуулт асуудаггүй. Энэ нь агаар шиг: тэнд байхдаа бид үүнийг анзаардаггүй, гэхдээ энэ нь хангалттай биш бол ... Гэсэн хэдий ч оюун ухаан, мэдрэмж хоёр зөрчилддөг нөхцөл байдал байдаг. Хүн бүр амьдралдаа ядаж нэг удаа "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь тааруухан" гэдгийг мэдэрсэн байх. Дотоод тэмцэл үүсч, юу нь давамгайлахыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг: шалтгаан эсвэл зүрх сэтгэл.

Жишээлбэл, А.Алексиний "Энэ хооронд хаа нэгтээ ..." өгүүллэгээс бид шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох сөргөлдөөнийг харж байна. Гол дүрийн жүжигчин Сергей Емельянов аавдаа хаягласан захидлыг санамсаргүйгээр уншаад хуучин эхнэрийнхээ оршин тогтнолын талаар олж мэдэв. Эмэгтэй тусламж гуйж байна. Сергей түүний гэрт хийх зүйлгүй юм шиг санагдаж, оюун ухаан нь түүнд захидлыг нь буцааж өгөөд явахыг хэлдэг. Гэвч нэгэн цагт нөхөртөө, одоо өргөмөл хүүдээ хаягдсан энэ эмэгтэйн уй гашууг өрөвдсөн нь түүнийг учир шалтгааны аргументуудыг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Сережа Нина Георгиевна дээр байнга зочилж, түүнд бүх зүйлд тусалж, түүнийг хамгийн аймшигтай золгүй явдал болох ганцаардлаас аврахаар шийджээ. Аав нь түүнийг далайд амралтаараа явахыг санал болгоход баатар татгалзав. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, далайд хийх аялал нь сэтгэл хөдөлгөм байх болно. Тийм ээ, чи Нина Георгиевна руу захидал бичиж, түүнийг залуустай хамт лагерьт явах ёстой гэж итгүүлж болно, тэр сайн байх болно. Тийм ээ, та өвлийн амралтын үеэр түүн дээр ирнэ гэж амлаж болно. Энэ бүхэн нэлээд үндэслэлтэй. Гэхдээ энэрэнгүй сэтгэл, хариуцлагын мэдрэмж нь эдгээрээс илүү байдаг. Эцсийн эцэст тэр Нина Георгиевнад түүнтэй хамт байх болно гэж амласан бөгөөд түүний шинэ алдагдал болж чадахгүй. Сергей далай руу явах тасалбар гардуулах гэж байна. Зохиогч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл ялдаг гэдгийг харуулжээ.

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бидний оршихуйн үндэс суурь, мэдрэмжүүд оршдог гэдгийг би нэмж хэлмээр байна. Би тэднийг бие биенээ тэнцвэржүүлж, өөрсдөдөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдрах боломжийг олгохыг хүсч байна.

(388 үг)

"Нэр төр ба нэр төр" чиглэл

Сэдвийн талаархи эссэний жишээ: "Хүндэтгэл "ба" нэр төрийг гутаан доромжлох" гэсэн үгсийг та хэрхэн ойлгож байна вэ?

Нэр төр, нэр төр ... Эдгээр үгс ямар утгатай болохыг олон хүн бодож байсан байх. Нэр төр бол өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хүн ямар ч нөхцөл байдалд, тэр ч байтугай амь насаараа хохироход бэлэн байдаг ёс суртахууны зарчим юм. Нэр төрийг гутаан доромжлохын цөм нь хулчгар зан, зан чанарын сул дорой байдал бөгөөд энэ нь хүнийг үзэл санааны төлөө тэмцэхийг зөвшөөрдөггүй, бусармаг үйлдлүүд хийхийг шаарддаг. Эдгээр хоёр ойлголт нь дүрмээр бол ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд илэрдэг.

Олон зохиолчид нэр төр, доромжлолын сэдвийг хөндсөн. Тиймээс В.Быковын "Сотников" үлгэрт олзлогдсон хоёр партизаны тухай гардаг. Тэдний нэг Сотников эрүүдэн шүүхийг зоригтойгоор тэсвэрлэдэг боловч дайснууддаа юу ч хэлдэггүй. Өглөө цаазлуулна гэдгээ мэдсээр байж үхэлтэй нэр төртэй нүүр тулахаар бэлддэг. Зохиолч бидний анхаарлыг баатрын бодол санаанд төвлөрүүлэв: "Сотников өөрийнхөө байр сууринд энгийн бөгөөд бүрэн логикийн хувьд амархан бөгөөд энгийн байдлаар бүх зүйлийг өөртөө авахаар эцсийн шийдвэрээ гаргав. Маргааш тэр мөрдөн байцаагчдаа тагнуулын ажилд явсан, даалгавартай, буудалцаанаар цагдаа шархдуулсан, улаан армийн командлагч, фашизмыг эсэргүүцэгч гэдгээ хэлнэ, буудчих. Бусад нь энд байхгүй." Энэ нь партизан үхэхээсээ өмнө өөрийнхөө тухай биш, харин бусдын авралын тухай боддог болохыг харуулж байна. Хэдийгээр түүний оролдлого амжилтанд хүрээгүй ч тэрээр үүргээ эцэс хүртэл биелүүлсэн. Баатар үхэлтэй зоригтой тулсан ч дайснаасаа өршөөл гуйх, урвагч болох гэсэн бодол түүнд нэг хором ч төрдөггүй. Зохиогч бидэнд нэр төр, нэр төр нь үхлээс айх айдас дээр байдаг гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.

Нөхөр Сотникова Рыбак тэс өөр зан гаргадаг. Үхлийн айдас түүний бүх мэдрэмжийг эзэлжээ. Хонгилд суугаад зөвхөн өөрийнхөө амийг аврах тухай л боддог. Цагдаа нар түүнд тэдний нэг болохыг санал болгоход тэр гомдоогүй, уурлаагүй, харин ч эсрэгээрээ тэр "хурц, баяр хөөртэйг мэдэрсэн - тэр амьд байх болно! Амьдрах боломж байсан - энэ бол гол зүйл. Бусад бүх зүйл - дараа нь. Мэдээжийн хэрэг, тэр урвагч болохыг хүсэхгүй байна: "Тэр түүнээс зугтах нь амаргүй гэдгийг ойлгосон ч цагдаад элсэхээс илүүтэйгээр партизаны нууцыг тэдэнд өгөх санаагүй байсан." Тэрээр "Тэр гараад дараа нь энэ новшнуудыг төлөх болно ..." гэж найдаж байна. Дотоод дуу хоолой Рыбакт гутамшигт замд орсон тухай өгүүлдэг. Дараа нь Рыбак ухамсраараа буулт хийхийг оролдов: "Тэр амьдралаа ялахын тулд энэ тоглоомд оролцсон - энэ нь хамгийн, бүр цөхрөнгөө барсан тоглолтод хангалттай биш гэж үү? Байцаалтын үеэр тэднийг алахгүй, тамлан зовоохгүй байсан бол энэ нь тэнд харагдах болно. Хэрэв энэ торноос гарч чадвал тэр өөртөө ямар ч муу зүйлийг зөвшөөрөхгүй. Тэр түүний дайсан мөн үү? Сонголттой тулгарсан тэрээр нэр төрийнхөө төлөө амиа золиослоход бэлэн биш байна.

Зохиолч Рыбакийн ёс суртахууны доройтлын дараалсан үе шатуудыг харуулсан. Энд тэрээр дайсны талд орохыг зөвшөөрч, "түүнд ямар ч том буруу байхгүй" гэж өөрийгөө итгүүлсээр байна. Түүний бодлоор “Түүнд илүү их боломж байсан бөгөөд амьд үлдэхийн тулд хууран мэхэлсэн. Гэхдээ тэр урвагч биш. Ямар ч байсан тэр Германы зарц болох гэж байсангүй. Тэр тохиромжтой мөчийг ашиглахыг хүлээж байв - магадгүй одоо, эсвэл бага зэрэг хожим, зөвхөн тэд түүнийг харах болно ... "

Одоо Рыбак Сотниковыг цаазлах ажилд оролцож байна. Быков Рыбак хүртэл энэ аймшигт үйлдлээ шалтаг хайж байгааг онцолж: "Тэр үүнд ямар хамаатай юм бэ? Тэр мөн үү? Тэр сая энэ хожуулыг сугалж авсан. Тэгээд цагдаагийн тушаалаар. Зөвхөн цагдаа нарын эгнээнд явж байхдаа Рыбак эцэст нь: "Энэ эгнээнээс зугтах арга байхгүй болсон" гэж ойлгов. Рыбакийн сонгосон гутамшигт зам бол хаашаа ч хүрэхгүй зам гэдгийг В.Быков онцолж байна.

Хэлснийг дүгнэж хэлэхэд, хүнд хэцүү сонголттой тулгарсан бид нэр төр, үүрэг, эр зориг гэсэн эрхэм дээд үнэт зүйлсээ мартахгүй гэдэгт итгэлтэй байгаагаа хэлмээр байна.

(610 үг)

"Нэр төр, доромжлолын тухай ойлголт ямар нөхцөлд илэрдэг вэ?" Сэдвийн талаархи эссений жишээ.

Нэр төр, доромжлолын тухай ойлголт ямар нөхцөлд илэрдэг вэ? Энэ асуудлыг эргэцүүлэн бодоход эдгээр хоёр ойлголт нь дүрмээр бол ёс суртахууны сонголтын нөхцөлд илэрдэг гэсэн дүгнэлтэд хүрч чадахгүй.

Тиймээ, дотор дайны цагцэрэг үхэлтэй нүүр тулж магадгүй. Тэрээр үхлийг нэр төртэй хүлээн авч, үүрэгт үнэнч байж, цэргийн нэр төрийг гутаахгүй байж чадна. Үүний зэрэгцээ тэрээр урвах замд орж амьдралаа аврахыг оролдож магадгүй юм.

В.Быковын "Сотников" түүх рүү орцгооё. Бид хоёр партизан цагдаад баригдаж байгааг харж байна. Тэдний нэг Сотников зоригтой зан гаргаж, хүнд эрүү шүүлтийг тэсвэрлэдэг боловч дайсандаа юу ч хэлдэггүй. Тэрээр өөрийгөө хүндэтгэдэг бөгөөд цаазлагдахаасаа өмнө үхлийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авдаг. Түүний нөхөр Рыбак ямар ч үнээр хамаагүй зугтахыг оролдож байна. Тэрээр эх орноо хамгаалагчийн нэр төр, үүргийг үл тоомсорлож, дайсны талд очиж, цагдаа болж, Сотниковыг цаазлах ажиллагаанд оролцож, хөл дороо зогсож байв. Бид өмнө нь юу байгааг харж байна үхлийн аюулхүмүүсийн жинхэнэ чанарыг илчлэх. Энд нэр төр бол үүрэгт үнэнч байдал, гутамшиг нь хулчгар, урвасан гэсэн үг юм.

Нэр төр, доромжлолын тухай ойлголтууд зөвхөн дайны үеэр илчлэгддэггүй. Ёс суртахууны хүч чадлын сорилтыг давах хэрэгцээ нь хүүхэд бүрээс ч өмнө гарч ирж магадгүй юм. Нэр төрийг хадгалах гэдэг нь нэр төр, бардамналаа хамгаалахыг хичээх, гутамшигт байдлыг мэдэх нь доромжлол, дээрэлхэх явдлыг тэвчиж, эсэргүүцэхээс айдаг гэсэн үг юм.

Энэ тухай В.Аксенов “Дөчин гурав дахь жилийн өглөөний цай” өгүүллэгт өгүүлсэн байдаг. Өгүүлэгч нь түүнээс зөвхөн өглөөний цай төдийгүй бусад дуртай зүйлээ байнга авч явдаг илүү хүчирхэг ангийнхны золиос болж: "Тэр түүнийг надаас авсан. Тэр бүх зүйлийг - Түүнд сонирхолтой байсан бүх зүйлийг авсан. Зөвхөн надад ч биш, бүх ангийнханд." Баатар төөрсөндөө харамсдаггүй, байнгын доромжлол, өөрийн сул талыг ухамсарлах нь тэвчихийн аргагүй байв. Тэр өөрийнхөө төлөө босож, эсэргүүцэхээр шийдэв. Хэдийгээр бие бялдрын хувьд тэрээр гурван том хулигааныг ялж чадаагүй ч ёс суртахууны ялалт түүний талд байсан. Зөвхөн өглөөний цайгаа төдийгүй нэр төрөө хамгаалах, айдсаа даван туулах оролдлого нь түүний өсч томрох, зан чанараа төлөвшүүлэх чухал үе шат болжээ. Зохиолч биднийг нэр төрөө хамгаалах чадвартай байх ёстой гэсэн дүгнэлтэд хүргэж байна.

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, бид ямар ч нөхцөлд нэр төр, нэр төрөө санаж, оюун санааны сул дорой байдлыг даван туулж, ёс суртахууны хувьд унахыг зөвшөөрөхгүй байх болно гэдэгт найдаж байгаагаа хэлмээр байна.

(363 үг)

"Хүндэтгэлийн замаар алхах нь юу гэсэн үг вэ?" гэсэн сэдвээр бичсэн эссений жишээ.

Хүндэтгэлийн замаар алхах нь юу гэсэн үг вэ? -руу хандъя тайлбар толь бичиг: "Нэр төр бол хүндлэл, бахархахуйц хүний ёс суртахууны чанар юм." Хүндэтгэлийн замаар алхна гэдэг нь ямар ч байсан ёс суртахууны зарчмынхаа төлөө зогсоно гэсэн үг. Зөв зам нь чухал зүйлийг алдах эрсдэлтэй байж болно: ажил, эрүүл мэнд, амьдрал өөрөө. Хүндэтгэлийн замаар явахдаа бид бусад хүмүүсийн айдас, хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг даван туулж, заримдаа нэр төрөө хамгаалахын тулд маш их золиослох ёстой.

М.А-ийн түүх рүү орцгооё. Шолохов "Хүний хувь заяа". Гол дүр Андрей Соколов баригджээ. Болгоомжгүй хэлсэн үгсийн төлөө тэд түүнийг буудах гэж байв. Тэр өршөөл гуйж, дайснуудынхаа өмнө өөрийгөө доромжилж чаддаг. Магадгүй сул дорой сэтгэлгээтэй хүн үүнийг хийх байсан байх. Гэвч баатар эр үхлийн өмнө цэргийн нэр төрийг хамгаалахад бэлэн байна. Комендант Мюллер Германы зэвсгийг ялахын тулд уухыг санал болгосноор тэрээр татгалзаж, зөвхөн өөрийнхөө үхлийн төлөө л уухыг зөвшөөрчээ. Соколов өлссөн байсан ч хөнгөн зуушнаас татгалзаж, өөртөө итгэлтэй, тайван зантай байдаг. Тэрээр өөрийн зан авирыг ингэж тайлбарлав: "Хараал идсэн би тэдэнд өлсөж үхэх гэж байгаа ч тэдний тараах зүйлд хахахгүй, надад өөрийн гэсэн орос нэр төр, бахархал байдгийг харуулахыг хүссэн. оролдоогүй юм шиг намайг араатан болгож болохгүй." Соколовын энэ үйлдэл нь түүнийг дайсны зүгээс хүртэл хүндлэх сэтгэлийг төрүүлэв. Германы комендант Зөвлөлтийн дайчны ёс суртахууны ялалтыг хүлээн зөвшөөрч, түүний амийг аварсан. Үхсэн ч гэсэн нэр төр, нэр төрөө хадгалж үлдэх ёстой гэсэн санааг зохиолч уншигчдад хүргэхийг зорьжээ.

Дайны цагт нэр төрийн замаар явах ёстой хүн зөвхөн цэрэг биш. Бидний хүн нэг бүр хүнд хэцүү нөхцөлд нэр төрөө хамгаалахад бэлэн байх ёстой. Бараг бүх ангид дарангуйлагч байдаг - бусад хүмүүсийг айдастай байлгадаг сурагч. Бие махбодийн хувьд хүчирхэг, харгис хэрцгий тэрээр сул дорой хүмүүсийг тарчлаахад таатай байдаг. Үргэлж доромжлолтой тулгардаг хүнийг яах вэ? Нэр төрийг нь тэвчих үү, эсвэл өөрийнхөө нэр төрийг хамгаалах уу? Эдгээр асуултын хариултыг А.Лиханов "Цэвэр хайрга" өгүүллэгт өгсөн байдаг. Зохиолч оюутан Михаскагийн тухай ярьж байна бага сургууль. Тэрээр нэг бус удаа Савватай болон түүний ойр дотны хүмүүсийн золиос болсон. Хулиган эр өглөө бүр бага сургуулийн жижүүрт гарч хүүхдүүдийг дээрэмдэж, дуртай бүхнээ авч явсан байна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр хохирогчоо гутаан доромжлох боломжийг алдсангүй: “Заримдаа боовны оронд уутнаас сурах бичиг, дэвтэр шүүрч аваад цасан шуурга руу шидэх юм уу өөртөө авч байсан тул хэдэн алхамын дараа хөлийнх нь доогуур шидээд эсгий гутлаа арчиж хая” гэв. Савватай "энэ сургуульд жижүүр хийдэг байсан, учир нь тэд бага сургуульд дөрөвдүгээр анги хүртлээ сурдаг бөгөөд залуус бүгд жижигхэн байдаг." Михаска доромжлол гэж юу болохыг нэг бус удаа амссан: нэг удаа Савватэй түүнээс Михаскагийн аавынх байсан марк бүхий цомгийг авч, түүнд онцгой хайртай байсан бол өөр нэг удаа хулиган түүнийг шатаажээ. шинэ хүрэм. Хохирогчийг доромжлох зарчмынхаа дагуу Савватай нүүрэн дээр нь “халтар, хөлөрсөн савар” гүйлгэжээ. Зохиогч Михаска дээрэлхэхийг тэвчиж чадалгүй хүчтэй, хэрцгий өрсөлдөгчийнхөө эсрэг тэмцэхээр шийдсэн бөгөөд түүний өмнө бүх сургууль, тэр байтугай насанд хүрэгчид хүртэл чичирч байсныг харуулж байна. Баатар чулуу барьж аваад Савватеаг цохиход бэлэн байсан ч гэнэт ухарчээ. Би мэдэрсэн учраас ухарсан дотоод хүчМихаски, түүний хүний нэр төрийг эцсээ хүртэл хамгаалахад бэлэн байна. Михаскаг ёс суртахууны ялалтад хүргэхэд нэр төрөө хамгаалах тууштай байдал нь тусалсан гэдэгт зохиолч бидний анхаарлыг хандуулж байна.

Хүндэтгэлийн замаар алхах нь бусдын төлөө зогсохыг хэлнэ. Тиймээс, Петр Гринев А.С.Пушкины роман дахь " Ахмадын охин"Маша Мироновагийн нэр төрийг хамгаалж Швабринтай тулалдсан. Швабрин татгалзсан тул Гриневтэй ярилцахдаа охиныг бузар булайгаар гомдоохыг зөвшөөрөв. Гринев тэвчиж чадсангүй. Зохистой эрийн хувьд тэрээр дуэльд явж, үхэхэд бэлэн байсан ч охины нэр төрийг хамгаалахын тулд.

Хэлсэн үгээ нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, хүн бүр эр зориг гаргаж, нэр төрийн замыг сонгох байх гэж найдаж байгаагаа хэлмээр байна.

(582 үг)

Сэдвийн талаархи эссений жишээ: "Хүндэт амьдралаас илүү эрхэм"

Амьдралд бид сонголттой тулгарсан нөхцөл байдал ихэвчлэн гарч ирдэг: дагуу ажиллах ёс суртахууны дүрэмэсвэл ухамсартай тохиролцоо хийх, ёс суртахууны зарчмуудыг золиослох. Хүн бүр зөв зам, нэр төрийн замыг сонгох ёстой юм шиг санагддаг. Гэхдээ энэ нь ихэвчлэн тийм ч амар байдаггүй. Ялангуяа үнэ нь зөв шийдвэр- амьдрал. Бид нэр төр, үүргийн нэрийн өмнөөс үхэлд бэлэн үү?

А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" роман руу орцгооё. Зохиолч Белогорскийн цайзыг Пугачев эзэлсэн тухай өгүүлдэг. Офицерууд Пугачевыг бүрэн эрхт хэмээн хүлээн зөвшөөрч, түүнд үнэнч байхаа тангараглах эсвэл цаазын тавцан дээр амьдралаа дуусгах ёстой байв. Зохиолч түүний баатрууд ямар сонголт хийснийг харуулсан: Петр Гринев цайзын комендант, Иван Игнатьевич нар шиг эр зориг гаргаж, үхэхэд бэлэн байсан ч дүрэмт хувцасны нэр төрийг гутаасангүй. Тэрээр Пугачевыг бүрэн эрхт гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгээ нүүрэн дээр нь хэлэх зориг олж, цэргийн тангаргаа өөрчлөхөөс татгалзаж: "Үгүй" гэж би хатуу хариулав. - Би төрөлхийн язгууртан хүн; Би эзэн хаандаа үнэнч байхаа тангарагласан: Би чамд үйлчилж чадахгүй." Гринев Пугачевт офицерын үүргээ биелүүлж түүний эсрэг тулалдаж магадгүй гэж илэн далангүй хэлэв: "Энэ бол миний хүсэл биш юм: тэд намайг чиний эсрэг яв гэж хэлсэн - би явна, хийх зүйл алга. Та одоо өөрөө дарга болсон; чи өөрөө өөрөөсөө дуулгавартай байхыг шаарддаг. Миний үйлчилгээ шаардлагатай үед үйлчилгээ үзүүлэхээс татгалзвал ямар байх вэ? Баатар үнэнч шударга байдал нь түүний амь насыг хохироож болохыг ойлгодог боловч айдсаас илүү урт удаан, нэр төрийн мэдрэмж түүнд давамгайлдаг. Баатрын чин сэтгэл, эр зориг Пугачевыг маш их гайхшруулж, Гриневын амийг аварч, түүнийг явуулав.

Заримдаа хүн өөрийнхөө амьдралыг, зөвхөн нэр төрөө төдийгүй хайртай хүмүүс, гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалахад бэлэн байдаг. Нийгмийн шат дамжлагад дээгүүр байр суурь эзэлдэг хүн доромжлуулсан ч гэсэн даруухан тэвчих боломжгүй. Нэр төр, нэр төр бүхнээс илүү.

Энэ тухай М.Ю. Лермонтов "Залуу харуул, зоригт худалдаачин Калашниковын Цар Иван Васильевичийн тухай дуу"-д. Грозный Иван хааны харуулд худалдаачин Калашниковын эхнэр Алена Дмитриевна таалагдсан. Түүнийг мэдсээр байж гэрлэсэн эмэгтэй, Кирибеевич түүний хайрыг гуйхыг өөртөө зөвшөөрсөн хэвээр байна. Гомдсон эмэгтэй нөхрөөсөө өршөөл гуйж: "Үнэнч эхнэрээ, / Муу луйварчдыг битгий зэмлүүлээрэй!" Худалдаачин ямар шийдвэр гаргах ёстой гэдэгт нэг секунд ч эргэлздэггүй гэдгийг зохиогч онцолжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэр хааны дуртай хүнтэй мөргөлдөх нь түүнд юу заналхийлж байгааг ойлгодог боловч гэр бүлийн шударга нэр нь амьдралаас ч илүү үнэ цэнэтэй юм.
Тийм ээ, зоригтой зүрх үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй.
Маргааш яаж нударга зөрүүлэх бол
Москва гол дээр хааны өөрийнх нь дэргэд
Тэгээд би хамгаалагч руу явна.
Би үхэн үхтлээ, эцсийн хүч чадлаараа тулалдах болно ...
Үнэхээр Калашников Кирибеевичийн эсрэг тулалдахаар гарч ирэв. Түүний хувьд энэ бол зугаа цэнгэлийн төлөөх тэмцэл биш, энэ бол нэр төр, нэр төр, амьдралын төлөөх тэмцэл биш, харин үхлийн төлөөх тулаан юм.
Хошигнож, хүмүүсийг инээлгэхийн тулд биш
Тэнэг хүү, би чам дээр гарч ирлээ, -
Би аймшигт тулалдаанд, сүүлчийн тулаанд гарлаа!
Үнэн түүний талд байгааг тэр мэдэж байгаа бөгөөд үүний төлөө үхэхэд ч бэлэн байна.
Би үнэний төлөө эцсээ хүртэл зогсох болно!
Лермонтов худалдаачин Кирибеевичийг доромжлолыг цусаар угааж, ялсныг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч хувь тавилан түүнд шинэ сорилт бэлддэг: Иван Грозный Калашниковыг тэжээвэр амьтнаа хөнөөсөн хэргээр цаазлахыг тушаажээ. Худалдаачин өөрийгөө зөвтгөж, хаанд яагаад хамгаалагчийг алснаа хэлж болох боловч үүнийг хийгээгүй. Эцсийн эцэст энэ нь эхнэрийнхээ шударга нэрийг олны өмнө гутаасан гэсэн үг юм. Тэрээр гэр бүлийнхээ нэр төрийг хамгаалж, үхлийг нэр төртэй хүлээж авахын тулд блок руу явахад бэлэн байна. Хүнд нэр төрөөс нь илүү чухал зүйл байхгүй, юу ч болсон түүнийг хамгаалах хэрэгтэй гэсэн санааг зохиолч бидэнд уламжилмаар байна.

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд нэр төр бол бүх зүйл, тэр байтугай амьдрал өөрөө ч дээгүүр юм.

(545 үг)

"Бусдыг нэр төрөөс нь хасах нь өөрийн нэр төрийг алдах гэсэн үг" гэсэн сэдэвтэй эссений жишээ.

Нэр төр гэж юу вэ? Нэг талаас, энэ нь нэр төр, зан чанарын сул дорой байдал, хулчгар байдал, нөхцөл байдал эсвэл хүмүүсээс айдсыг даван туулах чадваргүй байдал юм. Нөгөөтэйгүүр, гутамшиг нь гаднах үзэмжийг өөртөө авчирдаг Хүчтэй эр, хэрэв тэр өөрийгөө бусдыг гүтгэхийг зөвшөөрвөл, эсвэл зүгээр л сул дорой хүмүүсийг шоолж байвал хамгаалалтгүй хүмүүсийг доромжлох.

Тиймээс, А.С.Пушкиний "Ахмадын охин" роман дээр Швабрин Маша Мироновагаас татгалзсан хариуг хүлээн авч, түүнийг өшөө авах зорилгоор гүтгэж, түүнийг доромжилсон доромжлолыг өөртөө зөвшөөрөв. Тиймээс Петр Гриневтэй ярилцахдаа тэрээр Машагийн тааллыг шүлгээрээ эрэлхийлэх шаардлагагүй гэж мэдэгдэж, түүний хүртээмжтэй байдлын талаар сануулжээ: "... хэрэв та Маша Мироноваг үдшийн цагаар чам дээр ирээсэй гэж хүсч байвал зөөлөн шүлгийн оронд түүнд хос ээмэг өг. Миний цус буцалсан.
-Тэгээд чи яагаад түүний тухай тэгж бодож байгаа юм бэ? гэж би уурласан бухимдлаа арай ядан барьж асуулаа.
"Учир нь" гэж тэр аймшигтай инээмсэглэлээр хариулав, "Би түүний зан ааш, зан заншлыг өөрийн туршлагаасаа мэднэ."
Швабрин хариу үйлдэл үзүүлээгүйн улмаас охины нэр төрийг гутаахад бэлэн байна. Зохиолч биднийг бусармаг үйлдэл хийсэн хүн нүгэлгүй нэр төрөөр бахархаж болохгүй гэсэн санаа руу хөтөлдөг.

Өөр нэг жишээ бол А.Лихановын "Цэвэр хайрга" өгүүллэг юм. Саввэй хэмээх дүр бүх сургуулийг айдаст автуулдаг. Тэрээр сул дорой хүмүүсийг доромжлохдоо таашаал авдаг. Танхай этгээд сурагчдыг байнга дээрэмдэж, дооглож: “Заримдаа цүнхнээсээ боов биш сурах бичиг, дэвтэр гаргаж ирээд цасан шуурга руу шидэх юм уу өөртөө авч хаяад хэдэн алхам ухарсны дараа шидэж орхидог байсан. хөлийнх нь доор эсгий гутлаа арчаарай." Түүний хамгийн дуртай арга бол хохирогчийн нүүрэн дээр "бохир, хөлстэй сарвуу" гүйх явдал байв. Тэр ч байтугай "зургаа"-аа хүртэл байнга гутаан доромжилдог: "Савватэй тэр залуу руу ууртай хараад, хамраас нь барьж аваад хүчтэй доошлуулав" гэж "Сашагийн хажууд толгойг нь түшин зогсов". Бусдын нэр төр, алдар хүндэд халдаж, тэр өөрөө нэр төрийг гутаан доромжлох дүр болж хувирдаг.

Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд бид: гутаан доромжилж, гутааж буй хүн гэж дүгнэж болно сайн нэрбусад хүмүүс, өөрийгөө нэр төрөөс нь салгаж, түүнийг бусдаас үл тоомсорлодог.

(313 үг)

Уран зохиолын 2016-2017 оны эцсийн эссений "Оюун ухаан ба мэдрэмж" чиглэл: жишээ, дээж, бүтээлийн дүн шинжилгээ.

"Шалтгаан ба мэдрэмж" чиглэлээр уран зохиолын тухай эссе бичих жишээ. Эссе бүрт статистик мэдээлэл өгсөн. Зарим эссэ нь сургуулийнх бөгөөд дараах байдлаар ашигладаг бэлэн дээжэцсийн эссе дээр бичихийг зөвлөдөггүй.

Эдгээр бүтээлийг эцсийн эссэ бэлтгэхэд ашиглаж болно. Эдгээр нь эцсийн эссений сэдвийг бүрэн эсвэл хэсэгчлэн задруулах талаархи оюутнуудын санаа бодлыг бий болгох зорилготой юм. Сэдвийн нээлттэй танилцуулга хийхдээ тэдгээрийг санааны нэмэлт эх сурвалж болгон ашиглахыг зөвлөж байна.

Шалтгаан ба мэдрэмж: тэд нэгэн зэрэг хүнийг эзэмшиж чадах уу эсвэл эдгээр ойлголтууд бие биенээ үгүйсгэдэг үү? Хүн сэтгэлийн хөөрлөөр хувьсал, дэвшлийг хөдөлгөгч бузар үйлс, агуу нээлтүүдийг хоёуланг нь хийдэг гэж үнэн үү? Зовлонгүй сэтгэлгээ, хүйтэн тооцоолол юуг хийх чадвартай вэ? Амьдрал үүссэн цагаас хойш эдгээр асуултын хариултыг эрэлхийлэх нь хүн төрөлхтний хамгийн сайн оюун ухааныг эзэмдэж байна. Шалтгаан эсвэл мэдрэмж гэдэг нь илүү чухал болох энэхүү маргаан нь эрт дээр үеэс үргэлжилсээр ирсэн бөгөөд хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хариулттай байдаг. "Хүмүүс мэдрэмжээрээ амьдардаг" гэж Эрих Мария Ремарк хэлсэн боловч үүнийг ойлгохын тулд шалтгаан хэрэгтэй гэж тэр даруй нэмж хэлэв.

Дэлхийн хуудаснууд дээр уран зохиолХүний мэдрэмж, оюун санааны нөлөөллийн асуудал маш их хөндөгддөг. Жишээлбэл, Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дээр хоёр төрлийн баатрууд гарч ирдэг: нэг талаас энэ бол догдлом Наташа Ростов, мэдрэмжтэй Пьер Безухов, айдасгүй Николай Ростов, нөгөө талаас бардам зантай. ухаалаг Хелен Курагина болон түүний дүү, ширүүн Анатол. Зохиолын олон зөрчилдөөн нь баатруудын хэт их мэдрэмжээс үүдэлтэй бөгөөд тэдний өгсөх, уруудах нь маш сонирхолтой байдаг. Мэдрэмжийн тэсрэлт, бодлогогүй байдал, зан авир, тэвчээргүй залуучууд баатруудын хувь заяанд хэрхэн нөлөөлсөний тод жишээ бол Наташагийн урвалт явдал юм, учир нь түүний хувьд хөгжилтэй, залуухан Андрейтэй хуримаа хүлээх нь үнэхээр удаан байсан юм. Болконский, тэр Анатолийг учир шалтгааны дуу хоолойгоор санаанд оромгүй мэдрэмжээ дарж чадах уу? Энд баатрын сэтгэлд оюун ухаан, мэдрэмжийн жинхэнэ жүжиг бидний өмнө өрнөж, тэр хүнд хэцүү сонголттой тулгараад байна: сүйт залуугаа орхиод Анатолтой хамт явах уу, эсвэл түр зуурын сэтгэлийн хөөрөлд автахгүй, Андрейг хүлээх үү. Энэ хүнд хэцүү сонголтыг хийсэн нь мэдрэмжийн төлөө байсан бөгөөд зөвхөн Наташад тохиолдлоор саад болсон. Тэвчээргүй зан чанар, хайраар цангаж буй охиныг бид буруушааж чадахгүй. Энэ нь Наташагийн өдөөлтийг өдөөсөн мэдрэмж байсан бөгөөд үүний дараа тэр хийсэн үйлдэлдээ дүн шинжилгээ хийхдээ харамсаж байв.

Михаил Афанасьевич Булгаковын "Мастер Маргарита ба Маргарита хоёр" роман дээр Маргаритад хайрттайгаа дахин уулзахад нь хязгааргүй, бүхнийг шингээсэн хайрын мэдрэмж тусалсан юм. Баатар эмэгтэй хоромхон ч эргэлзэлгүйгээр сүнсээ чөтгөрт өгч, алуурчид болон дүүжлэгчид түүний өвдөгийг үнсдэг бөмбөг рүү хамт явдаг. Тансаг харшид найдвартай, хэмжсэн амьдралаас татгалзаж байна хайртай нөхөр, тэр хамт адал явдалт адал явдал руу яаран муу сүнс. Энд тод жишээхүн мэдрэмжээ сонгохдоо аз жаргалаа хэрхэн бүтээсэн.

Тиймээс Эрих Мария Ремаркийн хэлсэн үг туйлын үнэн юм: хүн зөвхөн учир шалтгаанаар л амьдарч чадна, гэхдээ энэ нь өнгөгүй, уйтгартай, баяр баясгалангүй амьдрал байх болно, зөвхөн мэдрэмж нь амьдралыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй тод өнгийг өгч, сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн дурсамж үлдээдэг. Агуу сонгодог Лев Толстой: "Хэрэв бид хүний амьдралыг шалтгаанаар удирдаж чадна гэж үзвэл амьдралын боломж бүрмөсөн устах болно" гэж бичсэн байдаг.

(403 үг)

Гэсэн хэдий ч оюун ухаан үргэлж зөв зөвлөгөө өгдөггүй. Заримдаа үндэслэлтэй аргументуудын дагуу хийсэн үйлдэл нь сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. Ингээд А.Лихановын "Төөрдөг байшин" өгүүллэг рүү орцгооё. Зохиолын гол дүрийн аав Толик ажилдаа чин сэтгэлээсээ ханддаг байжээ. Тэрээр машины эд ангиудыг зохион бүтээх дуртай байв. Тэр энэ тухай ярихад нүд нь гялалзаж байв. Гэхдээ яг тэр үед тэр бага орлоготой байсан ч хадам ээж нь байнга сануулдаг шиг дэлгүүрт шилжиж, илүү өндөр цалин авч болох байсан. Энэ нь илүү үндэслэлтэй шийдвэр юм шиг санагдаж байна, учир нь баатар нь гэр бүлтэй, хүүтэй бөгөөд хөгшин эмэгтэй - хадам эхийн тэтгэвэрээс хамаарах ёсгүй. Эцэст нь гэр бүлийн дарамтанд бууж өгснөөр баатар мэдрэмжээ золиосолж, мөнгө олохын тулд дуртай бизнесээ орхижээ. Энэ нь юунд хүргэсэн бэ? Толикийн аав маш их аз жаргалгүй байгаагаа мэдэрсэн: "Нүд нь өвдөж, дуудаж байгаа юм шиг байна. Хүн айж байгаа юм шиг, үхлийн шарх авсан юм шиг тусламж дууддаг. Хэрэв өмнө нь тэр баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжтэй байсан бол одоо энэ нь дүлий хүсэл юм. Энэ бол түүний мөрөөдөж байсан амьдрал биш байв. Зохиолч нь эхлээд харахад үргэлж үндэслэлтэй байдаггүй шийдвэрүүд нь зөв байдаг, заримдаа шалтгааны дуу хоолойг сонсоход бид өөрсдийгөө ёс суртахууны зовлон зүдгүүрт автдаг болохыг харуулж байна.

(375 үг)

Тиймээс В.Распутины "Франц хэлний хичээлүүд" өгүүллэгт сурагчийнхаа зовлонд хайхрамжгүй хандаж чадаагүй багш Лидия Михайловнагийн тухай өгүүлдэг. Хүү өлсөж байсан бөгөөд нэг аяга сүүний мөнгө олохын тулд мөрийтэй тогложээ. Лидия Михайловна түүнийг ширээн дээр урихыг оролдсон бөгөөд тэр ч байтугай түүнд хоолтой илгээмж илгээсэн боловч баатар түүний тусламжаас татгалзав. Дараа нь тэр туйлын арга хэмжээ авахаар шийдсэн: тэр өөрөө түүнтэй мөнгөний төлөө тоглож эхлэв. Мэдээжийн хэрэг, учир шалтгааны дуу хоолой түүнд багш, сурагчийн харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчиж, зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаарыг зөрчиж, үүний төлөө ажлаасаа халагдах болно гэдгийг хэлэхээс өөр аргагүй юм. Гэвч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл давамгайлж, Лидия Михайловна хүүхдэд туслахын тулд багшийн зан үйлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчсөн. Зохиолч бидэнд боломжийн хэм хэмжээнээс илүү "сайхан мэдрэмж" чухал гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна.

(344 үг)

Ихэнхдээ та хүмүүсээс тодорхой хүсэл тэмүүлэл, юунд илүүд үзэхээ сонгохдоо эргэлзэж байгааг сонсож болно - оюун ухаан эсвэл мэдрэмж. Ихэнхдээ ийм сонголттой тулгардаг хүмүүс хувийн асуудалтай тулгардаг - зүрх сэтгэлээрээ тэд хэн нэгэнтэй хамт байхыг хүсдэг, гэхдээ оюун ухаан нь ийм холбооноос ямар ч сайн зүйл хүлээх боломжгүй гэж хэлдэг. Заримдаа ийм тохиолдолд хүний ухамсрын гурав дахь, хамгийн бага судлагдсан, ойлгомжтой элемент нь хүний тусламжид ирдэг - зөн совин. Шийдвэр гаргахдаа хүний оюун ухаан, мэдрэмж эсвэл зөн совин юу давамгайлж байна вэ? Юу нь илүү хүчтэй вэ? Энэ асуултад хариулахдаа юуны өмнө хүн бол маш хувь хүн гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Нэг талаас бид бүгдээрээ хоёр гар, хоёр хөл, толгой, бусад эрхтнүүдтэй байдаг бол нөгөө талаас зарим хүмүүсийн бодол санаа, сэтгэл зүй, оюун санаа, оюун санааны зохион байгуулалтын ялгаа нь ердөө л гайхалтай юм. Гэхдээ үнэн хэрэгтээ энд гайхах зүйл алга - зүгээр л хүмүүс өөр өөр байдаг тул үүнийг баримт гэж үзэх хэрэгтэй. Ийм учраас бид оюун ухаан, мэдрэмж нь илүү чухал, тэр ч байтугай зөн совиндоо найддаг хүмүүсийн жишээг үргэлж олж чадна. Гэсэн хэдий ч хүмүүс өөр, хүн бүр ямар нэгэн байдлаар онцгой гэдгийг хүлээн зөвшөөрч байсан ч заримдаа хүмүүсийг зарим ангилалд хуваах боломжтой байдаг гэдгийг ойлгох нь зүйтэй. Жишээлбэл, өдөр бүр та эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд туйлын шинж чанартай байдаг гэдгийг ажиглаж болно янз бүрийн амьтадтийм ч нийтлэг зүйл байдаггүй. Сэдвийн хувьд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн мэдрэмж, зөн совингоор удирддаг гэж хэлж болно, гэхдээ ихэнх тохиолдолд эрчүүд оюун ухаанаа ашиглахыг илүүд үздэг. Хэдийгээр мэдээжийн хэрэг үл хамаарах зүйлүүд байдаг бөгөөд тэдгээрийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй. Зарим ангиллын хүмүүс бодит байдлыг мэдрэх өөр арга хэрэгсэл болох мэдрэмж, оюун ухаан эсвэл зөн совиныг илүүд үздэг бусад жишээ байдаг. Хүн нөхцөл байдлаас шалтгаалаад эв эетэй байж, ертөнцийг өөрөөр хүлээж авах ёстой гэж би боддог. Мэдээжийн хэрэг, ихэнх тохиолдолд та оюун ухаанаа ашиглах хэрэгтэй - ингэснээр та ноцтой хүмүүстэй ноцтой асуудалд илүү их амжилтанд хүрч, тэдний хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрлийг олж авах болно. Гэхдээ бусад ойлголтын хэрэгслийг ашиглахаас татгалзах боломжгүй юм. Мэдрэмж, зөн совингоо мартаж, зөвхөн оюун ухаанаа ашиглавал хүн хурдан ядрах болно. Өөртөө эрх чөлөө, амьдралд туршилт хийх боломжийг, заримдаа алдааны үнээр ч өгөх нь чухал юм. Ялангуяа хүнд шалтгаан, мэдрэмж нь тус болохгүй, эсвэл тэдгээрийн аль нэгийг нь сонгох боломжгүй үед зөн совингоо ашиглах нь заримдаа маш чухал байдаг. Ерөнхийдөө, үр дүнг нэгтгэн хэлэхэд оюун ухаан нь ихэвчлэн хамгийн хүчтэй байдаг гэж хэлмээр байна. Энэ бол сайн бөгөөд хэвийн зүйл бөгөөд үүний ачаар дэлхий ертөнц хөгжиж, хөгжиж байна. Гэхдээ хүнд мэдрэмж, зөн билэг өгдөг нь дэмий зүйл биш, заримдаа түүнд эрх чөлөөг нь өгч, сэтгэлд нь дасгаж болно.

(399 үг)

Хүмүүс ихэвчлэн: "Би мэдэрч байна ..." гэж хэлдэг. Жишээ нь, би найз охиндоо хайртай, боорд уурладаг, найзууд удаан хугацаанд залгахгүй, бичихгүй бол гунигтай байдаг. Энэ нь жишээлбэл - ихэвчлэн найзууд над руу цаг тухайд нь залгадаг эсвэл би өөрөө дууддаг. Маш олон мэдрэмжүүд байдаг, тэд маш олон янз байдаг!

Мэдрэмж гэж юу вэ? Мэдрэмж бол толь бичгээс уншсанаар сэтгэл хөдлөлийн үйл явц юм субъектив хандлагахүн өөр хүнд, объект руу, объект руу. Мэдрэмжийг ухамсар, шалтгаанаар удирддаггүй. Оюун ухаан бидэнд нэг зүйлийг, мэдрэмж нь огт өөр зүйлийг хэлдэг гэсэн баримттай бид хэр олон тулгардаг. Жишээ нь, энэ охин зөвхөн ресторан, диско үзэх сонирхолтой худалч, худал хуурмаг нэгэн гэдэг нь тодорхой боловч залуу түүнд хайртай хэвээр байна. Ихэнхдээ хүмүүс оюун санааны логик аргументууд болон хүчтэй мэдрэмжүүдийн хооронд урагдаж байдаг. Өнөөг хүртэл хүн бүр юу сонсохоо өөрөө сонгодог - мэдрэмж эсвэл логик. Мөн үүнийг хэрхэн хийх талаар бүх нийтийн жор байдаггүй. Мэдрэмж нь хүчтэй, сул дорой, эерэг, төвийг сахисан, сөрөг байдаг. Хайр ба үзэн ядалт бол хүний хамгийн хүчтэй мэдрэмж юм. Хүчтэй мэдрэмжХэн нэгэнд тохиолдсон зүйл тэр хүний биед хүртэл нөлөөлдөг. Нүд нь хайр, баяр баясгалангаар гэрэлтэж, биеийн байдал нь шулуун болж, нүүр нь гэрэлтдэг. Уур хилэн, уур уцаараас болж нүүрний хэлбэрүүд мушгирдаг. Гутарсан байдал нь мөрийг бууруулдаг. Сэтгэл түгшсэн байдал нь духан дээр үрчлээсийг цуглуулдаг. Айдас нь гар чичирч, хацар нь шатдаг. Баяр баясгалантай, аз жаргалтай хэдхэн хоногийн дотор хүн өөрчлөгддөг юм шиг санагддаг. Хэрэв та үзэн ядалт, атаархал, атаархлыг удаан хугацаанд мэдэрч байсан хүнийг харвал тэр ямар аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлэх вэ. Сэтгэл нь эргэсэн юм шиг л байлаа. Эдгээр хоёр сэтгэл хөдлөлийн үйл явц хоорондоо маш нягт холбоотой тул мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хэрхэн ялгах вэ? Сэтгэл хөдлөл нь мэдрэмжээс ялгаатай нь ямар ч объектгүй байдаг. Жишээлбэл, би нохойноос айдаг - энэ бол мэдрэмж, гэхдээ айдас бол сэтгэл хөдлөл юм. Магадгүй хүний зан төлөв нь түүний ухаалаг бодолоос илүү мэдрэмжээс хамаардаг. Бидний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлдөө автахгүй байхыг байнга зөвлөдөг нь гайхах зүйл биш юм. Хэрэв тэд сөрөг байвал бид тэднийг дарах гэж оролддог ч тэд гэрэлд нэвтэрдэг. Заримдаа тэд биднийг удирдаж, заримдаа бид тэднийг удирдаж, уур хилэнг наманчлал, үзэн ядалтыг хайр, атаархлыг биширдэг.

"Агуу хүн зөвхөн оюун ухаанаараа ч биш, мэдрэмжээрээ ч байж болно." (Теодор Драйзер)

А.Алексин "Энэ хооронд хаа нэгтээ ..." өгүүллэгт энэ тухай өгүүлсэн байдаг. Гол дүр Сергей Емельянов аавдаа хаягласан захидлыг санамсаргүйгээр уншаад хуучин эхнэрийнхээ оршин тогтнох тухай мэдсэн. Эмэгтэй тусламж гуйж байна. Сергей түүний гэрт хийх зүйлгүй юм шиг санагдаж, оюун ухаан нь түүнд захидлыг нь буцааж өгөөд явахыг хэлдэг. Гэвч нэгэн цагт нөхөртөө, одоо өргөмөл хүүдээ хаягдсан энэ эмэгтэйн уй гашууг өрөвдсөн нь түүнийг учир шалтгааны аргументуудыг үл тоомсорлоход хүргэдэг. Сережа Нина Георгиевна дээр байнга зочилж, түүнд бүх зүйлд тусалж, түүнийг хамгийн аймшигтай золгүй явдал болох ганцаардлаас аврахаар шийджээ. Аав нь түүнийг далайд амралтаар явахыг урих үед баатар татгалзав. Тийм ээ, мэдээжийн хэрэг, далайд хийх аялал нь сэтгэл хөдөлгөм байх болно. Тийм ээ, чи Нина Георгиевна руу захидал бичиж, түүнийг залуустай хамт лагерьт явах ёстой гэж итгүүлж болно, тэр сайн байх болно. Тийм ээ, та өвлийн амралтын үеэр түүн дээр ирнэ гэж амлаж болно. Гэхдээ энэрэнгүй сэтгэл, хариуцлагын мэдрэмж нь эдгээрээс илүү байдаг. Эцсийн эцэст тэр Нина Георгиевнад түүнтэй хамт байх болно гэж амласан бөгөөд түүний шинэ алдагдал болж чадахгүй. Сергей далай руу явах тасалбар гардуулах гэж байна. Зохиогч заримдаа өршөөлийн мэдрэмжээс үүдэлтэй үйлдлүүд нь хүнд тустай болохыг харуулж байна.

(390 үг)

Хэрэв өмнө нь тэр баяр баясгалангийн хурц мэдрэмжтэй байсан бол одоо энэ нь дүлий хүсэл юм. Энэ бол түүний мөрөөдөж буй амьдрал биш юм. Зохиолч нь эхлээд харахад үргэлж үндэслэлтэй байдаггүй шийдвэрүүд нь зөв байдаг, заримдаа шалтгааны дуу хоолойг сонсоход бид өөрсдийгөө ёс суртахууны зовлон зүдгүүрт автдаг болохыг харуулж байна.

(398 үг)

Хүн бүр өөрийгөө үнэлэх мэдрэмжтэй байх ёстой - энэ нь юуны түрүүнд өөрийгөө хүндлэх мэдрэмж, амьдрал дахь өөрийн үүргийг ойлгох, ямар ч нөхцөлд үлдэх чадвар юм. сайн хүнТүүний зарчмыг дагадаг хүн.

Гэхдээ энэ мэдрэмж төрснөөс хойш гарч ирдэггүй. Хүүхэд бага наснаасаа эцэг эх, цэцэрлэгийн сурган хүмүүжүүлэгч, сургуулийн багш нар хүмүүжүүлэх ёстой. Тэд хүүхдэд нийгэмд хэрхэн биеэ авч явах, юу хийж болох, юу болохгүйг тайлбарладаг. Тэд түүнд юу сайн, юу нь муу болохыг хэлдэг.

Тэд өршөөнгүй, шударга, зоригтой байж, асуудалд орсон хүмүүст туслах гэж юу гэсэн үг болохыг тодорхой тайлбарладаг.

Өөрийгөө үнэлэх чадварыг бий болгосон хүн онц дүнтэй суралцахын тулд сайн сурахыг хичээж, мэдлэг хуримтлуулахын зэрэгцээ өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж байнга өсдөг. Ийм хүн бүдэрч унасан нөхрийг хэзээ ч инээхгүй, харин тайвнаар гараа өгөөд босгоно. Өөрийгөө үнэлдэг хүн хэзээ ч хэрүүл уруул хийж, хэргээ нотлохгүй, уйлахдаа хахаж, бүх маргаан тайван, тэнцвэртэй байх болно. Мөн ийм чанартай хүн буруу байвал тэр хүн өршөөл гуйх нь гарцаагүй.

Миний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг эцэг эх маань багаасаа л намайг хамгийн сайн, эелдэг, сайн гэж хэлдэг байсан. Гэхдээ үүнээс болоод би хамраа сөхөөгүй, харин ч эсрэгээрээ аав, ээжээрээ бахархахын тулд би улам сайн болохыг хичээж байна. Би сайн сурч, ангийнхандаа хичээлд нь тусалж, эцэг эхдээ гэр орныхоо эргэн тойронд тусалж, оюун санааны хувьд хөгжихөд нь ном уншиж, хүн бүртэй эелдэг харьцаж, өөрийгөө анхааралтай ажиглаж байхыг хичээдэг. Гадаад төрхболон зан үйл. Гэхдээ хамгийн гол нь ямар ч хэцүү нөхцөл байдалд ч гэсэн би уураа алдахгүй, бүх зүйлд хамгийн шилдэг нь байхыг хичээдэг.

Хэлсэн бүхнийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд дэлхий ертөнцийг мэдрэмжээр удирддаг. Тургеневын алдарт хэллэгийг тайлбарлахын тулд зөвхөн тэд амьдралыг хадгалж, хөдөлгөдөг гэж хэлж болно. Мэдрэмж нь бидний оюун санааг шинэ зүйл бүтээх, нээлт хийхэд хүргэдэг.

(309 үг)

"Оюун ухаан ба мэдрэмж: эв нэгдэл эсвэл сөргөлдөөн үү?" (Чамфорт)

(388 үг)

Нэмж хэлэхэд

– 2017 оны эцсийн эссений лавлагааны жагсаалт
– Бүх чиглэлээр 2016-2017 оны төгсөлтийн эссений сэдвүүд
– эссэ бичих үйл явц (мэдэгдэл)
- зөвшөөрсөн Төгсөлтийн эссений үнэлгээний шалгуур;
сургуулиудад зориулсан .
– Эцсийн эссег үнэлэх шалгуур их дээд сургуулиудад зориулсан .

Аав хөвгүүд
Энэ чиглэл нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох мөнхийн асуудалд чиглэгддэг бөгөөд энэ нь үе удмын өөрчлөлт зайлшгүй, "эцэг" ба "хүүхдийн" хоорондын эв найрамдал, эв найрамдалгүй харилцаатай холбоотой юм. Энэ сэдвийг уран зохиолын олон бүтээлд хөндсөн байдаг янз бүрийн төрөлянз бүрийн үеийн төлөөлөгчдийн хоорондын харилцан үйлчлэл (мөргөлдөөний сөргөлдөөнөөс харилцан ойлголцол, тасралтгүй байдал хүртэл) ба тэдний хоорондын сөргөлдөөний шалтгаан, түүнчлэн тэдний оюун санааны ойртох арга замыг илчилдэг.

Эцэг, хүүхдүүдийн чиглэлийн эцсийн эссэ

Сургуулийн эссэ энэ сэдэвэцсийн эссений бэлтгэл болгон.

Үе үеийн маргаан бол бүх дэлхийн мөнхийн сэдэв юм. Хүн төрөлхтний түүх хичнээн урт байсан ч үеийн хүмүүс хэзээ ч олдоггүй харилцан хэлмөн тэр үед бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй. Нэг хүний болон бүхэл бүтэн нийгмийн соёл, уламжлал, дадал зуршил байнга өөрчлөгдөж, ёс суртахууны шинэ дүрмүүд гарч ирж, нийгэмд амьдралын шинэ хуулиуд бий болж байна.

Жишээлбэл, эмэгтэйчүүд төрийн албан тушаал хашиж, биеийн тамирын дасгал хийж эхэлнэ гэж хэдэн зууны турш төсөөлөхөд хэцүү байсан. бие даасан үйл ажиллагаа, бизнес нээх, бүр хэнээс ч хараат бус амьдрах. Хүүхдүүд маш эрт ажиллаж эхэлсэн, шаргуу хөдөлмөрлөдөг, энэ нь ердийн зүйл байсан. Орчин үеийн байдал нь тэргүүлэх чиглэлийг арай өөрөөр тогтоодог: эмэгтэйчүүд эрхийнхээ төлөө эрчүүдтэй адил тэгш тэмцэж, хүүхдүүд үнэгүй талх, бие даасан амьдралаар үүрнээсээ хоцордог.

Үе үеийнхэн байнга эвтэй байдаг: гэр бүл дэх эмээ, ач зээ нар, сургуулийн багш нар, бага насны оюутнууд, спортын секцэд туршлагатай дасгалжуулагчид гэх мэт ... Олон жишээ бий, үе үе харилцан мэргэн ухаан, туршлага солилцох нь маш чухал юм. Тэд "Өнгөрсөнөө мэдэхгүй хүн ирээдүйтэй байж чадахгүй" гэж хэлэхэд гайхах зүйл алга. Энэ хэллэг нь зөвхөн үйл явдал, он сар өдөр, захирагчдын нэрийг мэдэхийн ач холбогдлыг илэрхийлдэг. Өнгөрсөн үеийн алдааг гаргахгүйн тулд өнгөрсөн жилүүд, үе үеийн туршлага маш чухал.

Ухаантай хүн өөрийнхөө алдаанаас суралцдаг бол ухаалаг хүн бусдын, юуны өмнө өвөг дээдсийнхээ алдаанаас суралцдаг.

Үе үеийн маргаан нь сөрөг талтай: залуучууд болон ахмад настнуудын хооронд зөрчилдөөн, үл ойлголцол ихэвчлэн гардаг. Үүний шалтгаан нь яг л өөр өөр үнэт зүйлс, ертөнцийг үзэх үзэл, аливаа зүйлийг ойлгох явдал юм. Ертөнцийг цаг хугацааны призмээр харахад хоёр дахь арав л сольж байгаа хүүхдийг ойлгохгүй.

Үе үеийнхэн бие биетэйгээ хамтран ажиллаж, туршлага хуримтлуулж, шинэ мэдлэг олж авах ёстой. Маргаан маргаан, олон үеийн хамтын хөдөлмөрийн ачаар хүн төрөлхтөн хөгжиж, амьдарч байна.

Чиглэл дэх найрлага: Аав, хөвгүүд.

Хүн төрөлхтөн оршин тогтнохын хэрээр үе үеийнхний харилцаа холбоо тасрахад үндэслэсэн "эцэг үрсийн" мөнхийн асуудалд маш их санаа зовж байна. "Эцгүүд ба хүүхдүүдийн" хооронд үл ойлголцол юунд хүргэдэг вэ? Сократ, Аристотель нарын үеэс өнөөг хүртэл нийгэмд үе үеийн зөрчилдөөн (санал зөрөлдөөн, баатруудын тэмцлийн үндэс болсон мөргөлдөөн) байсаар ирсэн. Энэ асуулт нь тэдний бодлын гол байруудын нэгийг эзэлдэг бөгөөд хэрэв төв биш юм. Хүний амьдралын аль ч салбарт хурдацтай өөрчлөлт гарч байх үед энэ асуудал өс хонзонтойгоор гарч ирдэг: аавууд бол аливаа өөрчлөлтөд харь сэтгэлтэй консерватив хүмүүс, харин хүүхдүүд нь үндэс суурь, уламжлалыг нурааж, өөрсдийн санаа бодлыг амьдралд хүргэхийг хичээдэг "хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүрүүд" юм. амьдрал. "Аав хөвгүүд"-ийг би илүү их авдаг өргөн ойлголтгэр бүлийн харилцаанаас илүү.

А.С-ын инээдмийн киног би санаж байна. Грибоедов "Ухаан нь золгүй еэ". Энд "аав, хөвгүүдийн" хоорондын зөрчилдөөн нь ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзэлд оршдог. Фамусов түүний бодлоор амьдралаа нэр төртэй өнгөрөөсөн гэж сайрхдаг. Тэрээр София "эцгийн үлгэр жишээ" гэж байгаа бол өөр үлгэр дуурайл хайх ёсгүй гэж тэр үзэж байна. Энэ бүтээлийн сонирхолтой нь “эцгүүд”-д Фамусов болон түүний дагалдан яваа хүмүүс төдийгүй Чацкийн үе тэнгийнхэн болох Фамусын нийгэмлэгийн гишүүд болох София, Молчалин нар, шинэ ертөнцийн төлөөлөгч Чацкий ч харь хүмүүс багтдаг. тэд. Харь гаригийнхан, учир нь тэр ертөнцийг бодож, амьдралд өөрөөр ханддаг.

Энэхүү нийгмийн үзэгдлийг Иван Сергеевич Тургеневын "Аав хөвгүүд" романд тусгасан бөгөөд Евгений Базаров өөрийн зан байдал, мэдэгдлээрээ ахмад Кирсановууд болон түүний аавын амьдарч байсан цаг үе өнгөрсөнд эргэлт буцалтгүй бүдгэрч байгааг харуулж байна. өөр зарчим, үзэл баримтлалын эрин үеээр солигдож байна. Гэхдээ энэ бүтээлийн төгсгөлд Базаровын хуучин хамтрагч Аркадий, түүний эхнэр Катя нар залуучууд "эцгүүдийн" хуаранд нэгдэж байгааг тэмдэглэж болно. Энэ романы сонирхолтой зүйл бол Н.П. Кирсанов Базаровын зэмлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байна: "Эм нь гашуун, гэхдээ та үүнийг залгих хэрэгтэй!"

"Эцгүүд", "хүүхдүүд" хоёрын хооронд үл ойлголцол үргэлж байсаар ирсэн гэж би дүгнэж болно. Тэдний шалтгаан нь огт өөр боловч мөн чанар нь нэг юм - хүмүүсийн буруу ойлголт өөр өөр эрин үе, хэрэв та бие биедээ бага зэрэг тэвчээртэй байвал зайлсхийхэд хялбар байдаг. Үүний зэрэгцээ, аав, хүүхдүүд хэчнээн маргаж байсан ч тэд дотны хүмүүс хэвээр үлдэж, хэвээр үлдэж байгааг онцлон хэлмээр байна.

Чиглэл дэх найрлага: Аав, хөвгүүд
Үе үеийн зөрчилдөөн юу вэ?

Үе үеийн зөрчилдөөн нь ахмадууд залуу үеэ дорд үздэг зуршил, залуу үеийнх нь өөрийгөө батлах хүсэлд оршдог. Бидний "эцэг"-ийн ганц буруу нь биднийг өчүүхэн, арчаагүй мэт санадаг. Кристофер Морли хэлэхдээ: "Бид хүүхдүүдтэй азтай байдаггүй - насанд хүрэгчид үргэлж тэднээс ургадаг." Хүүхдүүд өсч том болсон гэдгийг ойлгохын тулд та дотоод уян хатан байх хэрэгтэй, гэхдээ хүн бүр үүнийг сайрхаж чадахгүй. Үе үеийн зөрчилдөөн дэх "хүүхдүүдийн" буруу нь "эцэг" -ийг индэр дээрээс нь хаяж, өөрсдөө энэ газрыг авах хүсэлд оршдог, ихэнхдээ түүн дээр байх нь ямар хэцүү байдгийг ч мэдэлгүй байдаг. Энэ тухай ийм нэгэн анекдот байдаг: “Би цэцэрлэгт байхдаа насанд хүрсэн хүн болохыг хүсдэг байсан, одоо бол насанд хүрсэн хүн болмоор байна. Цэцэрлэг". "Аав, үр хүүхэд" хоёрын харилцааны бэрхшээлийн талаар олон уран зохиол бичсэн байдаг.

А.Н.Грибоедов "Сэтгэлээс халаг" инээдмийн кинонд үе үеийн зөрчилдөөнийг илчилсэн. Бүтээлийн гол дүр бол "хүүхдүүдийн" төлөөлөгч Александр Андреевич Чацкий юм. Зохиолч амаараа дамжуулан "эцгүүд"-ийн үеийнхний хувьд хөдлөшгүй бүх зүйлийг үгүйсгэдэг.

Хаана харуулаач, эх орны аавууд,
Бид алийг нь дээж болгон авах ёстой вэ?
Эдгээр нь дээрмийн хэргээр баян биш гэж үү?

Фамусовын гэрт болж буй бүх зүйлийг Чацки шоолж, шүүмжилдэг. Энэ нь "эцэг" гэж заадаг байшингийн эзэнд дургүйцлийг төрүүлдэг.

Ингээд л та нар бүгд бахархаж байна!
Аавууд яаж байсныг та асууна уу?
Суралцаж, ахмадуудыг илж таална ...

Хошин урлагийн энэ хоёр баатрын жишээн дээр залуу үеийнхэн ахмад настнуудад хэрэгтэй бүхнийг үгүйсгэдэг, учир нь амьдрал шинэ шаардлага тавьж, үүнийг зөвхөн “дэвшилтэт” хүмүүс л амилуулж чадна гэдгийг бид тод харж байна. Хуучин үеийнхэн “төрийн жолоог” суллахаас өөр аргагүй амьдралыг төсөөлж ч чадахгүй тул суурин дээрээ тууштай зууралддаг.

И.С.Тургеневийн "Эцэг хөвгүүд" романд ч мөн адил асуудал гардаг. "Хүүхдийн төлөөлөгч" Базаров, "эцгүүдийн төлөөлөгч" Павел Петрович Кирсанов нарын хоорондох маргаан нь ахмад настнуудын амьдралын үндэс болсон, залуучуудад огт хамаагүй "зарчмууд"-ын эргэн тойронд эргэлддэг. нигилистууд. Евгений Базаровын эрхэм зорилго бол амьдралыг хуучин хог хаягдлаас "цэвэрлэх" бөгөөд ингэснээр шинэ зүйл бүтээх боломжтой болно. Энэ нь Кирсановыг айдаст автуулж байна, түүний ойлгосноор тэр бол залуу, увайгүй нигилист ертөнцийг зайлуулахыг зорьж буй хог юм.

Эдгээр жишээн дээр бид үе үеийн зөрчилдөөн нь диалектикийн үндсэн хууль болох "эсрэг талуудын тэмцэл ба нэгдэл" дээр суурилдаг гэдэгт бид итгэлтэй байна. Хэрэв эсрэгээрээ байгаа бол: залуу, хөгшин, тэгвэл тэд зөрчилдөөнтэй байх ёстой, хэрэв тэд бие биенээ устгахгүй, харин эв нэгдэлтэй болвол.

Чиглэл дэх найрлага: Аав, хөвгүүд.

Үе үеийн маргаан: аав, хүүхдийн хоорондын зөрчлийг хэрхэн шийдвэрлэх боломжтой вэ?

Бид "үе үе" гэж юу гэсэн үг вэ? Үе үе гэдэг нь насны хувьд ойр, дүрмээр бол оршихуйн үндсэн асуудлаар ижил төстэй үзэл бодолтой хүмүүсийн бүлэг юм. "Маргаан" гэдэг нь аливаа асуудалд үзэл бодлын зөрчилдөөн тул "Үе үеийн маргаан"-ын асуудлыг ойлгохыг хичээцгээе.

Эссэгийн санал болгож буй сэдэв нь "Үе үеийн маргаан: аав, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчлийг хэрхэн шийдвэрлэх боломжтой вэ?" - Үе бүр өөрийн гэсэн үнэт зүйлтэй байдаг тул бүх цаг үед хамааралтай.

Залуу үеийнхэнд дургүй хуучин захиалга, ахмадуудын амьдралын хэв маяг. Залуу хүмүүс ихэнхдээ өнөөгийн нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд өөрчлөн зохион байгуулах арга замыг эрэлхийлж, идэвхгүй, хуучирсан бүх зүйлийг хаяж, шинэ, дэвшилтэт зүйлийг нэвтрүүлэхийг хичээдэг. Үе үеийн зөрчил ингэж л үүсдэг.

Ийм харилцааны тод жишээ бол А.С. Грибоедовын "Сэтгэлээс халаг" гэсэн хоёр эрин үеийг харьцуулсан: "Одоогийн зуун", шийдэмгий өөрчлөлтийг дэмжсэн "өнгөрсөн зуун", хуучин суурийг хамгаалсан.

"Өнгөрсөн зууны" төлөөлөгчид бол Фамусов ба түүний хүрээний хүмүүс юм. Тэд хуучин хэв маягаар амьдардаг, хуучин дэг журмыг сахидаг. Фамусов үйлчилгээг гол орлого гэж үздэг бөгөөд та бас зэрэг дэв, зэрэгтэй байх хэрэгтэй. Тэгээд яаж авах нь хамаагүй. Та "үйлчлэх" чадвартай байх хэрэгтэй, ялангуяа Фамусын нийгэмд үйлчлэгч, зарц нь хүндэтгэлтэй гэж тооцогддог. Хатан хааныг "үйлчилсэн" тушаал, хүндэтгэлтэй байсан Максим Петровичийг жишээ болгон дурдсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Чацкий залуу үеийн төлөөлөгчийн хувьд дэс дарааллын өөрчлөлтийг дэмжиж, биечлэн үнэнийг хэлэхээс айдаггүй. Чацкийн "Шүүгчид гэж хэн бэ?" хэмээх монологийг эргэн санацгаая, тэрээр боолчлол, мунхаглал, харийн бүх зүйлийг биширдэг, хамгийн чухал нь тэдний боолчлолын үзэл бодлыг буруушаадаг: Нэр төр, амь нас хоёулаа нэгээс олон удаа аврагдсан: гэнэт тэр гурав солилцжээ. тэдэнд зориулсан хад !!!

Гэсэн хэдий ч Чацки хов живийн золиос болжээ. София "Тэр дурамжхан намайг галзуурууллаа" гэж хэлснийг нийгэм шууд утгаараа ойлгодог: Чацки галзуу юм. Чацкий Москваг орхихоос өөр аргагүй болсон ч тэр "санаатай" тайван амьдралалдартай нийгэм.

И.С.-ийн романаас бид огт өөр үеийн маргааныг харж байна. Тургенев "Аав хөвгүүд". Евгений Базаровыг "нигилист" гэж нэрлэдэг. Аркадий Кирсанов энэ үгийг ингэж тайлбарлав: "Нигилист гэдэг бол ямар ч эрх мэдэлд бөхийдөггүй, энэ зарчмыг хичнээн хүндэлж байсан ч итгэлийн ганц зарчмыг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүн юм." Базаровын үзэл суртлын гол өрсөлдөгч бол Павел Петрович Кирсанов юм. Базаров язгууртан Кирсановын бүх үнэ цэнийг үгүйсгэдэг: "Рафаэль бол сохор зоосны ч үнэ цэнэгүй", "зохистой химич бол ямар ч яруу найрагчаас 20 дахин илүү ашигтай", "байгаль бол сүм биш, харин урлан юм. хүн тэнд ажилчин байдаг." Базаров тогтолцооны хувь хүний дутагдлыг шүүмжилж байгаад сэтгэл хангалуун байж чадахгүй, нийгмийг ашиггүй, гэхдээ түүний бодлоор "байрыг цэвэрлэх" шаардлагатай гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч дэлхийн уран зохиолд аав, хүүхдийн маргааныг шийдвэрлэх жишээ байдаг. Жишээлбэл, Л.Н.-ийн "Дайн ба энх" туульсын романд. Толстой "гэр бүлийн сэтгэлгээг" илчилдэг. Ростовын ертөнц бол энгийн бөгөөд байгалийн байдал, цэвэр ариун, эелдэг байдлын хувьд Толстойн хэм хэмжээг баталсан ертөнц юм. Эндээс бид чухал сэдвийг ойлгож байна - үе үеийнхний нийгэм, ёс суртахууны үзэл баримтлал, ёс суртахууны зарчмуудын чиглэлээр боловсруулсан өмнөх үеийнхний амьдралын туршлага, мэдлэгийг хүлээн зөвшөөрч, өөртөө шингээхгүйгээр хэрэгжүүлэх боломжгүй гүн гүнзгий, салшгүй холбоо юм. сүнслэг эрэл хайгуул.

Хүмүүс янз бүрийн импульсээр удирддаг. Заримдаа тэднийг өрөвдөх сэтгэлээр удирддаг, халуун дулаан хандлагамөн тэд учир шалтгааны дуу хоолойг мартдаг. Та хүн төрөлхтнийг хоёр хэсэгт хувааж болно. Зарим хүмүүс өөрсдийн зан авирыг байнга шинжилдэг, алхам бүрийг бодож дасдаг. Ийм хүмүүс хууран мэхлэх чадваргүй байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний хувьд хувийн амьдралаа зохицуулах нь туйлын хэцүү байдаг. Учир нь тэд боломжит сэтгэлийн ханьтай учирсан цагаасаа эхлэн ашиг тусыг хайж эхэлдэг бөгөөд төгс нийцтэй байх томъёог гаргаж авахыг хичээдэг. Тиймээс ийм сэтгэлгээг анзаарсан бусад хүмүүс тэднээс холддог.

Бусад нь мэдрэмжийн дуудлагад бүрэн захирагддаг. Хайрын үед хамгийн тод бодит байдлыг ч анзаарах нь хэцүү байдаг. Тиймээс тэд ихэвчлэн хууртагдаж, үүнээс болж маш их хохирдог.

Янз бүрийн хүйсийн төлөөлөгчдийн хоорондын харилцааны нарийн төвөгтэй байдал нь дээр өөр өөр үе шатуудхарилцааны хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс боломжийн арга барилыг хэт их ашигладаг, эсвэл эсрэгээрээ тэд үйл ажиллагааны чиглэлийн сонголтыг зүрх сэтгэлдээ итгэдэг.

Гал түймэртэй мэдрэмжүүд нь мэдээжийн хэрэг хүн төрөлхтнийг амьтны ертөнцөөс ялгадаг боловч төмөр логик, тодорхой тооцоололгүйгээр үүлгүй ирээдүйг бүтээх боломжгүй юм.

Хүмүүс мэдрэмжээсээ болж зовж шаналж байсан олон жишээ бий. Тэдгээрийг Оросын болон дэлхийн уран зохиолд тод дүрсэлсэн байдаг. Үүний нэг жишээ бол Лев Толстойн "Анна Каренина" бүтээл юм. Хэрэв Гол дүртэр хайхрамжгүй дурлахгүй, харин оюун ухааны дуу хоолойд итгэж, амьд үлдэж, хүүхдүүд эхийнхээ үхлийг амсахгүй байх болно.

Шалтгаан ба мэдрэмж хоёулаа ухамсарт ойролцоогоор тэнцүү хувь хэмжээгээр байх ёстой, тэгвэл үнэмлэхүй аз жаргалд хүрэх боломж бий. Тиймээс зарим тохиолдолд ахмад, илүү ухаалаг зөвлөгч, хамаатан садныхаа мэргэн зөвлөгөөнөөс татгалзах ёсгүй. "Ухаантай хүн бусдын алдаанаас суралцдаг, тэнэг хүн өөрөөсөө суралцдаг" гэсэн ардын мэргэн үг бий. Хэрэв ханд зөв дүгнэлтЭнэ илэрхийллээс та хувь заяанд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй зарим тохиолдолд мэдрэмжийнхээ түлхэцийг даруу болгож чадна.

Хэдийгээр заримдаа өөртөө хүчин чармайлт гаргах нь маш хэцүү байдаг. Ялангуяа хүнийг өрөвдөх сэтгэл нь хэтэрсэн бол. Итгэл, эх орон, үүрэг хариуцлагаа гэсэн агуу их хайраас болж зарим гавьяа зүтгэл, амиа золиослодог. Хэрэв арми зөвхөн хүйтэн тооцоог ашигладаг байсан бол эзэлсэн өндөрлөгүүд дээр тугаа бараг өргөхгүй. Агуу яаж гэдэг нь мэдэгдэхгүй байна Эх орны дайнОросын ард түмний газар нутаг, төрөл төрөгсөд, найз нөхөддөө хайртай биш бол.

Найрлага 2 сонголт

Оюун санаа эсвэл мэдрэмж үү? Эсвэл өөр зүйл байж болох уу? Шалтгааныг мэдрэмжтэй хослуулж болох уу? Энэ бол хүн бүрийн өөрөөсөө асуудаг асуулт юм. Хоёр эсрэг тэсрэг зүйлтэй тулгарах үед нэг тал нь орилж, оюун ухаанаа сонго, нөгөө тал нь мэдрэмжгүйгээр хаашаа ч явж чадахгүй гэж хашгирдаг. Мөн та хаашаа явах, юу сонгохоо мэдэхгүй байна.

Оюун ухаан бол амьдралд зайлшгүй шаардлагатай зүйл бөгөөд түүний ачаар бид ирээдүйнхээ талаар бодож, төлөвлөгөөгөө гаргаж, зорилгодоо хүрч чадна. Бидний оюун санааны ачаар бид илүү амжилтанд хүрдэг, гэхдээ энэ нь хүмүүсийг биднээс гаргадаг мэдрэмж юм. Мэдрэмж нь хүн болгонд байдаггүй бөгөөд эерэг сөрөг аль аль нь өөр өөр байдаг ч энэ нь биднийг төсөөлшгүй зүйлсийг хийхэд хүргэдэг.

Заримдаа мэдрэмжийн ачаар хүмүүс ийм бодит бус үйлдлүүдийг хийдэг тул шалтгааны тусламжтайгаар үүнд хүрэхийн тулд олон жил шаардагддаг. Тэгэхээр юу сонгох вэ? Хүн бүр өөрийнхөөрөө сонгодог, оюун ухаанаа сонгосноор хүн нэг замыг дагаж, магадгүй аз жаргалтай байж, мэдрэмжийг сонгох нь хүнийг огт өөр зам амлаж байна. Сонгосон зам нь түүнд сайн байх эсэхийг хэн ч урьдчилан таамаглаж чадахгүй, бид зөвхөн эцэст нь дүгнэлт хийж чадна. Оюун ухаан, мэдрэхүй хоёр бие биетэйгээ хамтран ажиллаж чадаж байна уу гэсэн асуултын хувьд тэд чадна гэж бодож байна. Хүмүүс бие биенээ хайрлаж чадна, гэхдээ гэр бүлийг бий болгоход мөнгө хэрэгтэй, үүний тулд тэд ажиллах эсвэл суралцах хэрэгтэй гэдгийг ойлгодог. Энд Энэ тохиолдолдоюун ухаан, мэдрэхүй хамтран ажилладаг.

Энэ хоёр ойлголт том болоод л хамт ажиллаж эхэлдэг юм шиг надад санагддаг. Хүн өчүүхэн ч гэсэн хоёр замаас нэгийг нь сонгох ёстой байдаг бол жижигхэн хүнд учир шалтгаан, мэдрэмж хоёрын холбоо барих цэгийг олоход маш хэцүү байдаг. Тиймээс хүн үргэлж сонголттой тулгардаг, өдөр бүр тэр үүнтэй тэмцэх хэрэгтэй болдог, учир нь заримдаа оюун ухаан нь хүнд хэцүү нөхцөл байдалд тусалж чаддаг, заримдаа оюун ухаан нь хүчгүй болох нөхцөл байдлаас мэдрэмжүүд гарч ирдэг.

Товч эссэ

Оюун ухаан, мэдрэмж хоёр нь хоорондоо огт нийцдэггүй хоёр зүйл гэдэгт олон хүн итгэдэг. Гэхдээ миний хувьд эдгээр нь нэг бүхэл бүтэн хоёр хэсэг юм. Шалтгаангүй мэдрэмж гэж байдаггүй ба эсрэгээр. Бидний мэдэрдэг, боддог, заримдаа бодох үед мэдрэмжүүд гарч ирдэг. Эдгээр нь идиллийг бий болгодог хоёр хэсэг юм. Хэрэв бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн дор хаяж нэг нь байхгүй бол бүх үйлдэл дэмий хоосон болно.

Жишээлбэл, хүмүүс дурлахдаа сэтгэлээ эргүүлэх ёстой, учир нь тэр хүн бүх нөхцөл байдлыг үнэлж, зөв сонголт хийсэн эсэхээ хэлж чаддаг.

Оюун санаа нь ноцтой нөхцөл байдалд алдаа гаргахгүй байхад тусалдаг бөгөөд мэдрэмж нь заримдаа бодитой бус мэт санагдаж байсан ч зөв замыг зөн совингоор санал болгодог. Нэг бүхэл бүтэн хоёр бүрэлдэхүүн хэсгийг эзэмших нь сонсогдож байгаа шиг хялбар биш юм. Дээр амьдралын замТа өөрөө эдгээр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн зөв талыг хянаж, олж сурах хүртлээ ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарах болно. Мэдээжийн хэрэг амьдрал төгс биш, заримдаа нэг зүйлийг унтраах шаардлагатай болдог.

Та үргэлж тэнцвэртэй байж чадахгүй. Заримдаа та мэдрэмждээ итгэж, урагшаа үсрэх хэрэгтэй, энэ нь сонголт зөв эсэхээс үл хамааран амьдралыг бүх өнгөөр мэдрэх боломж байх болно.

Сэдвийн найруулга Аргумент бүхий шалтгаан ба мэдрэмж.

Уран зохиолын эцсийн эссэ 11-р анги.

Зарим сонирхолтой эссэ

Островскийн "Аянгын шуурга" жүжгийн Тихоны дүр ба шинж чанар
Островскийн жүжгийн гол дүрүүдийн нэг бол Кэтриний нөхөр Тихон юм. Түүний нэр өөрөө ярьдаг гэж бид хэлж чадна. Тихон бол даруухан хүн, бараг ярьдаггүй. Харамсалтай нь тэр өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаггүй
Зохиол Шекспирийн "Ромео Жульетта" роман дахь Бенволиогийн дүр төрх, шинж чанарууд
В.Шекспирийн бичсэн "Ромео Жульетта" шүлгийн эмгэнэлт жүжгийг XVI зууны сүүлчээр бүтээжээ. Залуу охин, залуу хоёрын хайрын түүхийг амьдралаас авч болох л байсан
Толстойн өсвөр насны түүхийн дүн шинжилгээ
Толстойн бүтээлүүд нь хэвлэлийн газар байхдаа ч, одоо ч залуу насны сүнс, нэгэн төрлийн максимализм, залуучуудын гэгээрлээр дүүрэн байдаг. Үүнийг манай үеийн олон залуус баталж байна.
Ассол ба Саарал хоёрын харьцуулсан шинж чанар (Scarlet sails) 6-р ангийн эссэ
Бага наснаасаа л ажлын баатрууд " Scarlet Sails"Ассоль, Грейа хоёр төгс амьдардаг өөр өөр амьдрал. Ассол хэмээх залуу охины хувьд орлого багатай гэр бүлд өссөн
Оросын аялагч Карамзины захидалд хийсэн дүн шинжилгээ
1789-1790 онуудад Николай Михайлович Карамзин аялалд явж байжээ. Тэрээр Герман, Швейцарь, Франц, Англид нүүсэн. Аялал жуулчлалын үеэр тэрээр тэмдэглэл, тэмдэглэл хийж байсан нь хожим нь түүний бүтээл болжээ

СЭДЭВ - ШАЛТГААН ЭСВЭЛ МЭДРЭЛИЙГ ЮУ ЭЗЛЭХ ВЭ?

СЭТГЭЛ гэдэг нь зөв тууштай бодлыг ойлгож, дүгнэх, шалтгаан үр дагаврын холбоо тогтоох чадвар юм.
Харин МЭДРЭЛ гэдэг нь хүний сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой туршлага бөгөөд үргэлж субъектив, заримдаа зөрчилддөг; Тогтвортой мэдрэмж нь ертөнцийг үзэх үзэл, үнэлэмжийн тогтолцоог тодорхойлдог.
Хувь хүний зан байдал нь түүний оновчтой үзэл бодлоос илүү мэдрэмжээс хамаардаг. Бидний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлдөө автахгүй байхыг байнга зөвлөдөг нь гайхах зүйл биш юм. Хэрэв тэд сөрөг байвал бид тэднийг хянахыг хичээдэг ч тэд гэрэлд нэвтэрдэг. Нэг бол тэд биднийг эзэмдэх болно, эсвэл бид даван туулж, өөрсдийгөө нэгтгэж, уур хилэнг наманчлал, үзэн ядалтыг хайр, атаархлыг биширдэг.

УЧИР НЬ ТҮҮНД ХҮЧНИЙ ЭЛЕМЕНТҮҮДЭД ЗОРИУЛАХГҮЙ БАЙХ ХҮЧИН МЭДРЭМЖ БАЙСАН УЧРААС ХҮЧ НЭГДСЭН БОЛОХООР, СЭТГЭЛЭЭРЭЭ ХЭРХЭН ТОГЛОЖ, ТҮҮНИЙГЭЭС ОРОЛЦОХООР ХЭРХЭН ТОГЛОЖ БАЙСАН. түүнтэй хамт. ГЭХДЭЭ ХУГАЦААНЫ ХУГАЦААНД ӨВГӨН ӨМНӨХӨӨ БИШ ГЭДГЭЭ ОЙЛГОЖ, АМЬДРАЛЫН НЭТГЭЛИЙГ БУУРУУЛАХ АРГА ХЭМЖЭЭНД ДАРУУ СЭТГЭЛ СЭТГЭЛД ОРСОН: "Хэзээ ч битгий бууж өг, эцсээ хүртэл тэмц." Аажмаар, хөгшин хүн зайлшгүй хөгшрөлтийг илүү тайван хүлээж авч эхэлдэг бөгөөд тэр мөрөөддөг хэвээр байна: хайртай эргээ харах; түүний амийг аварч, далайд үхээгүйд баярлах; зүүдэндээ төсөөлж буй арслангуудтай уулзахыг мөрөөддөг.

К.ПАУСТОВСКИЙ "ТЕЛЕГРАМ"-ын дараагийн өгүүллэгт би мэдрэмжүүд ялсаар байгаа бөгөөд энэ нь хувь заяаны цохилтоос болж хүн удаан хугацаанд туршлагаасаа ангижрах боломжгүй бол эмгэнэл эсвэл алдагдал болж хувирсан сэдвийг шинжлэхийг хүсч байна. . К.Паустовский "Телеграм" хэмээх өгүүллэгтээ тэр охин хэдэн жилийн турш Ленинград хотод амьдарч, бужигнаан дунд эргэлдэж, үзэсгэлэн зохион байгуулахад хэрхэн тусалж байсныг дүрсэлсэн боловч энэ үед хөгшин ээж охиноосоо хол, үхэж байна. ; мөн охин нь түүний хажууд байх ёстой, гэхдээ тэр оройтож ирсэн бөгөөд ээж нь түүнгүйгээр оршуулсан байна.
Сүүлчийн захидалд ээж нь охиндоо хандан: "Хонгор минь, миний хайрт" гэж бичээд, түүн рүү яаран очихыг гуйж, ... хөгшин эмгэн охиндоо ямар ч хамаагүй хайртай нь ойлгомжтой. Ээжийгээ амьд олохгүй хоцорсон тул ухамсрын зовлонд орсон охин нь хоосон байшинд шөнөжин уйлсан; ичгүүрт шатаж, үдшийн тосгоныг тойрон гүйж, үл анзаарагдам орхидог. Мөн түүний зүрх сэтгэлийн энэ хүнд байдал насан туршдаа түүнд үлддэг.
Заримдаа хүмүүс босож, урагшилж чадахгүй, аль хэдийн нөхөж баршгүй нөхцөл байдалтай эвлэрч чадахгүй, бодол санаандаа байнга эргэж ирдэг. Ийм сэтгэлийн шаналал нь хүний хүч чадал, амьдрах эрч хүчийг эцэс төгсгөлгүй арилгаж, байгаа зүйлдээ баярлаж, аль хэдийн өөрчлөх боломжгүй зүйлээс болж тайвширдаг.
Энд бид Оптина ахлагчдын залбирлыг тайтгарал болгон дурдаж болно.
"Эзэн минь! Миний амьдралд миний өөрчилж чадах зүйлийг өөрчлөх хүчийг надад өгөөч, өөрчлөх боломжгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх зориг, сэтгэлийн амар амгаланг өгч, нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах ухааныг надад өгөөч."
"Учир нь, мэдрэмж бол бие биедээ адилхан хэрэгцээтэй, үхсэн, ач холбогдолгүй хоёр хүч юм" гэж В.Г.Белинский хэлсэн бөгөөд би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна. Сэтгэл нь мэдрэмжээ дагаж, сэтгэл нь чамд хэрэгтэй хүмүүстэй ойр байх уриалгыг цаг тухайд нь хариулах нь сайхан юм байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Оюун санааны тусламжтайгаар мэдрэмжээ цаг тухайд нь даван туулж, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх чадваргүй газар тулалдах дэмий оролдлогыг зогсоож, харин эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдарч сурах нь адил чухал юм.

А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" роман руу орцгооё. Зохиолч Татьянагийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Залуу насандаа Онегинд дурласан тэрээр харамсалтай нь харилцан ойлголцлыг олж чаддаггүй. Татьяна хайраа олон жилийн турш тээж, эцэст нь Онегин түүний хөлд - тэр түүнд чин сэтгэлээсээ дурладаг. Тэр энэ тухай мөрөөдөж байсан бололтой. Гэхдээ Татьяна аль хэдийн гэрлэсэн, эхнэрийн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, нөхрийнхөө нэр төрийг гутааж чадахгүй. Шалтгаан нь түүний мэдрэмжээс давамгайлж, Онегинээс татгалздаг.

Гэвч заримдаа мэдрэмж, ухамсар, шалтгаанаар хянагддаггүй. Оюун ухаан бидэнд нэг зүйлийг, мэдрэмж нь огт өөр зүйлийг хэлдэг гэсэн баримттай бид хэр олон тулгардаг.

Хүсэл тэмүүллийн мэдрэмж юунд захирагдах вэ, ханхүүгийн оюун ухаан хэрхэн тодорхой болох вэ? Эцсийн эцэст, сэтгэл, оюун санааны тасралтгүй маргаан нь зайлшгүй асуудалд хүргэдэг. Гэр бүлийг бий болгохтой холбогдуулан ханхүү баяр баясгалан, уйтгартай хүсэл тэмүүллийг хоёуланг нь мэдэрсэн боловч үе үе эхнэр Катерина байгаа нь түүнийг ирээдүйд аврах болно гэсэн найдварын туяа гэрэлтэж байв. Дотоод тэмцэл өрнөж, зохиолын эхэнд юу давамгайлахыг уншигчдад төсөөлөхөд бэрх байдаг - гол дүрийн оюун ухаан эсвэл мэдрэмж, зөвхөн залуу гэлэнмаатай санамсаргүй уулзах нь ханхүүгийн амийг бүрэн завхралаас авардаг. ба эцсийн үхэл: гэлэнмаа нар үхэж буй хүнийг амьдралын хэв маягаа өөрчлөхийг уриалдаг.
"Ёс суртахуун бол зүрхний оюун ухаан" гэж Генрих Гейне хэлсэн байдаг. Уруу таталтанд автахгүй, гэр бүлийн үүрэгт үнэнч байх нь утгагүй зүйл биш юм. "Хүний алдааны гол шалтгаан нь үүнд оршдог байнгын тэмцэлучир шалтгаантай мэдрэмж" гэж Блэйз Паскаль хэлсэн бөгөөд би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна.
Зарим тохиолдолд хүн зүрхний дуу хоолойг сонсох ёстой, бусад тохиолдолд эсрэгээрээ мэдрэмжинд автахгүй, учир шалтгааны аргументуудыг сонсох хэрэгтэй. Өөр хэдэн жишээг харцгаая.
Тиймээс В.Распутины "Франц хэлний хичээлүүд" өгүүллэгт сурагчийнхаа зовлонд хайхрамжгүй хандаж чадаагүй багш Лидия Михайловнагийн тухай өгүүлдэг. Хүү өлсөж байсан бөгөөд нэг аяга сүүний мөнгө олохын тулд мөрийтэй тогложээ. Лидия Михайловна
Түүнийг ширээн дээр урихыг оролдсон бөгөөд тэр ч байтугай түүнд хоолтой илгээмж илгээсэн боловч баатар түүний тусламжаас татгалзав. Дараа нь тэр туйлын арга хэмжээ авахаар шийдсэн: тэр өөрөө түүнтэй мөнгөний төлөө тоглож эхлэв. Багш, сурагчдын харилцааны ёс зүйн хэм хэмжээг зөрчиж, зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаарыг зөрчиж, үүний төлөө ажлаасаа халагдах болно гэдгийг учир шалтгааны дуу хоолой түүнд хэлэхээс өөр аргагүй байсан. Гэвч энэрэн нигүүлсэх сэтгэл давамгайлж, Лидия Михайловна хүүхдэд туслахын тулд багшийн зан үйлийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрмийг зөрчсөн. Зохиолч бидэнд боломжийн хэм хэмжээнээс илүү "сайхан мэдрэмж" чухал гэсэн санааг илэрхийлэхийг хүсч байна. Гэсэн хэдий ч заримдаа хүн сөрөг мэдрэмжинд автдаг: уур хилэн, дургүйцэл. Тэдэнд дарагдсан тэрээр муу зүйл хийдэг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг, тэр муу зүйл хийж байгаагаа ухамсартайгаар мэддэг. Үр дагавар нь эмгэнэлтэй байж болно.
А.Масын "Хавх" өгүүллэгт Валентина хэмээх охины үйлдлийг дүрсэлсэн байдаг. Баатар охин дүүгийнхээ эхнэр Ритад дургүй байдаг. Энэ мэдрэмж маш хүчтэй тул Валентина бэрдээ урхи барихаар шийдэв: нүх ухаж, Рита түүн дээр гишгэж унахын тулд түүнийг далдлах хэрэгтэй. Охин муу зүйл хийж байгаагаа ойлгохгүй байж чадахгүй, гэхдээ түүний мэдрэмж нь түүний шалтгаанаас илүү байдаг. Тэр төлөвлөгөөгөө биелүүлж, Рита бэлтгэсэн урхинд унана. Гэнэт тэр жирэмсний тав дахь сартай байсан бөгөөд унасны улмаас хүүхдээ алдаж магадгүй болжээ. Валентина хийсэн зүйлээсээ айж байна. Тэр хэнийг ч, ялангуяа хүүхдийг алахыг хүсээгүй! "Би яаж амьдрах вэ?" гэж тэр асуугаад ямар ч хариулт олсонгүй. Зохиогч биднийг сөрөг мэдрэмжийн хүчинд автаж болохгүй, учир нь тэд харгис хэрцгий үйлдлүүдийг өдөөж, дараа нь харамсах болно гэсэн санаа руу хөтөлж байна.
Тиймээс бид ийм дүгнэлтэд хүрч чадна: хэрэв тэд эелдэг, гэгээлэг байвал та мэдрэмжийг дуулгавартай дагаж чадна; харин сөрөг, зохицон амьдрахад саад учруулдаг хүмүүсийг учир шалтгааны дуу хоолойг сонсож хазаарлах хэрэгтэй. Гэхдээ хүмүүсийн дунд амьдрах нь зөвхөн шалтгаанаар удирдагдах боломжгүй юм. Хүний нийгэмд хүмүүний мэдрэмж зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд эдгээр мэдрэмжийг хүмүүжүүлж, хөгжүүлэх, зөв чиглэлд чиглүүлэхийн тулд бидэнд халуун дулаан, хайр, шалтгаан өгдөг. Сайхан мэдрэмжээр дулаацсан оюун ухаан нь хүнийг Хүн болгодог.
Гегелийн "Сүнсний феноменологи"-ийн үзэл баримтлалын дагуу, заримдаа мэдрэмж нь учир шалтгаантай эвлэрэх эсвэл эсрэгээрээ мөнхийн байдаг гэсэн санааны дагуу хүн төрөлхтний зэрэгцэн орших нь үргэлж эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, тэмцэлд оршдог гэдгийг би нэмж хэлмээр байна. тэмцэл, тэдгээрийн зөрчил; гэхдээ хүмүүсийн харилцааны мэдрэмж, шалтгаан нь бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй гэдэг нь үнэн юм.

Уг ажилд олгогдсон 0365314 регистрийн дугаар:СЭДЭВ - ШАЛТГААН ЭСВЭЛ МЭДРЭЛИЙГ ЮУ ЭЗЛЭХ ВЭ?
Шалтгаан ба мэдрэмж: эв нэгдэл эсвэл сөргөлдөөн үү?
Энэ асуултад ганцхан хариулт байхгүй бололтой. Мэдээжийн хэрэг, оюун ухаан, мэдрэмж хоёр хоорондоо зохицож байдаг. Гэсэн хэдий ч оюун ухаан, мэдрэмжүүд хоорондоо зөрчилдөх тохиолдол байдаг. Хүн бүр амьдралдаа ядаж нэг удаа "оюун ухаан, зүрх сэтгэл нь тааруухан" гэдгийг мэдэрсэн байх. Дотоод тэмцэл үүсч, юу нь давамгайлахыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг: шалтгаан эсвэл зүрх сэтгэл.
СЭТГЭЛ бол зөв тууштай бодлыг ойлгож, дүгнэж, шалтгаан, үр дагаврын холбоо тогтоох чадвартай оюун санааны хүч юм.
Мэдрэмж - хүний тогтвортой сэтгэл хөдлөлийн туршлага, үргэлж субъектив, заримдаа зөрчилддөг; Тогтвортой мэдрэмж нь ертөнцийг үзэх үзэл, үнэлэмжийн тогтолцоог тодорхойлдог.
"Бидний оюун ухаан заримдаа хүсэл тэмүүллээсээ дутахааргүй уй гашууг авчирдаг" гэж Чамфорт хэлэв. Үнэхээр сэтгэлээс уй гашуу байдаг. Анхны харцаар үндэслэлтэй шийдвэр гаргаснаар хүн алдаа гаргаж болно. Энэ нь хүний бүх мэдрэмж нь сонгосон замыг эсэргүүцэж, учир шалтгааны үндэслэлийн дагуу үйлдэл хийснээр тэр аз жаргалгүй байх үед тохиолддог.
Хувь хүний зан байдал нь түүний оновчтой үзэл бодлоос илүү мэдрэмжээс хамаардаг. Бидний мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлдөө автахгүй байхыг байнга зөвлөдөг нь гайхах зүйл биш юм. Хэрэв тэд сөрөг байвал бид тэднийг дарах гэж оролддог ч тэд гэрэлд нэвтэрдэг. Заримдаа тэд биднийг удирдаж, заримдаа бид тэднийг удирдаж, уур хилэнг наманчлал, үзэн ядалтыг хайр, атаархлыг биширдэг.
Уран зохиолын жишээнүүдэд хандъя. Э.Хемингуэй “Өвгөн тэнгис хоёр” өгүүллэгтээ хөгшчүүлийн хөгшрөлттэй эвлэрэх хүсэлгүй байснаас үүдэн түүнийг байгаль орчинтой байнга тэмцэлдэх байдалд хүргэсэн тохиолдлыг чин сэтгэлээсээ дүрслэн, түүний мэдрэмжийг бэлгэдэж, шалтгаанд хамаарахгүй.
ӨВГӨН ХӨГШРӨГДӨН, ЯДАРСАН Ч ДАЛАЙД ГАРЧ ОЛОН ЗАГАС БАРЬЖ БАЙХЫГ ХҮСЭЖ УДААН БУУЖ ӨГӨӨГҮЙ ч өөрийн хүч чадалдаа итгэсээр байв. ЭНД ЮУ ВЭ?
УЧИР НЬ ТҮҮНД ХҮЧНИЙ ЭЛЕМЕНТҮҮДЭД ЗОРИУЛАХГҮЙ БАЙХ ХҮЧИН МЭДРЭМЖ БАЙСАН УЧРААС ХҮЧ НЭГДСЭН БОЛОХООР, СЭТГЭЛЭЭРЭЭ ХЭРХЭН ТОГЛОЖ, ТҮҮНИЙГЭЭС ОРОЛЦОХООР ХЭРХЭН ТОГЛОЖ БАЙСАН. түүнтэй хамт. ГЭХДЭЭ ХУГАЦААНЫ ХУГАЦААНД ӨВГӨН ӨМНӨХӨӨ БИШ ГЭДГЭЭ ОЙЛГОЖ, АМЬДРАЛЫН НЭТГЭЛИЙГ БУУРУУЛАХ АРГА ХЭМЖЭЭНД ДАРУУ СЭТГЭЛ СЭТГЭЛД ОРСОН: "Хэзээ ч битгий бууж өг, эцсээ хүртэл тэмц." Аажмаар, хөгшин хүн зайлшгүй хөгшрөлтийг илүү тайван хүлээж авч эхэлдэг бөгөөд тэр мөрөөддөг хэвээр байна: хайртай эргээ харах; далайд үхээгүйдээ амийг нь аврах; зүүдэндээ төсөөлж буй арслангуудтай уулзахыг мөрөөддөг.

К.ПАУСТОВСКИЙ "ТЕЛЕГРАМ"-ын дараагийн өгүүллэгт би мэдрэмжүүд ялсаар байгаа бөгөөд энэ нь хувь заяаны цохилтоос болж хүн удаан хугацаанд туршлагаасаа ангижрах боломжгүй бол эмгэнэл эсвэл алдагдал болж хувирсан сэдвийг шинжлэхийг хүсч байна. . Заримдаа хүмүүс босож, урагшилж чадахгүй, цаг хугацаанд нь урьдчилан харж чадаагүй, дараа нь даван туулж чадаагүй нөхцөл байдалтай эвлэрч чадахгүй, тэр ч байтугай бодол санаандаа байнга эргэж ирдэг.
К.Паустовский "Телеграм" хэмээх өгүүллэгтээ тэр охин хэдэн жилийн турш Ленинград хотод амьдарч, бужигнаан дунд эргэлдэж, үзэсгэлэн зохион байгуулахад хэрхэн тусалж байсныг дүрсэлсэн боловч энэ үед хөгшин ээж охиноосоо хол, үхэж байна. ; охин нь түүнтэй хамт байх ёстой, гэвч тэр ирэхээс хоцорч, ээж нь түүнгүйгээр оршуулсан байна.
Сүүлчийн захидалд ээж нь охиндоо хандан: "Хонгор минь, миний хайрт" гэж бичээд, түүн рүү яаран очихыг гуйж, ... хөгшин эмгэн охиндоо ямар ч хамаагүй хайртай нь ойлгомжтой. Оройтож ирсэн боловч түүнийг амьдаар нь олж чадаагүй, ухамсрын зовлонтой охин шөнөжингөө хоосон байшинд уйлж, ичгүүрт шатаж, оройн тосгоныг тойрон сэмхэн гүйж, чимээгүйхэн явна. Мөн түүний зүрх сэтгэлийн энэ хүнд байдал насан туршдаа түүнд үлддэг.
Заримдаа хүмүүс босоод цаашаа явж чаддаггүй, даван туулж чадаагүй нөхцөл байдалтай эвлэрч чаддаггүй, бодсондоо хүртэл байнга эргэж ирдэг ч сэтгэлийн ийм өвдөлт хүний хүч чадал, амьдрах эрч хүчийг эцэс төгсгөлгүй авч хаядаг. дээр, гэж таашаал авах , юу байгаа болон тайвшрахын тулд аль хэдийн хүчин чадал нь өөрчлөх боломжгүй юм.
Энд бид Оптина ахлагчдын залбирлыг жишээ болгон дурдаж болно.
"Эзэн минь! Миний амьдралд миний өөрчилж чадах зүйлийг өөрчлөх хүчийг надад өгөөч, өөрчлөх боломжгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх зориг, амар амгаланг надад өгч, нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах мэргэн ухааныг надад өгөөч."
"Шалтгаан ба мэдрэмж бол бие биедээ адил хэрэгцээтэй, үхсэн, ач холбогдолгүй хоёр хүч юм" гэж В.Г.Белинский хэлсэн бөгөөд би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна. Сэтгэл нь мэдрэмжээ дагадаг, сэтгэл нь танд хэрэгтэй хүмүүст ойр байх дуудлагад цаг тухайд нь хариу үйлдэл үзүүлдэг бол сайн юм байна гэсэн дүгнэлтэд ч хүрсэн. Оюун санааны тусламжтайгаар мэдрэмжээ цаг тухайд нь даван туулж, ямар нэг зүйлийг өөрчлөх чадваргүй газар тулалдах дэмий оролдлогыг зогсоож, харин эргэн тойрныхоо ертөнцтэй зохицон амьдарч сурах нь адил чухал юм.
Оюун ухаан нь нөхөж баршгүй алдаа гаргахгүй байх боломжийг олгож, эрч хүч, хүч чадлаа хадгалахын тулд мэдрэмжийг хянах боломжийг олгодог гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь чухал гэж би бодож байна.

Шалтгаан ба мэдрэмж хоёрын маргаан... Энэ сөргөлдөөн мөнхийн юм. Заримдаа шалтгааны дуу хоолой бидний дотор илүү хүчтэй болж, заримдаа бид мэдрэмжийн зааврыг дагадаг. Зарим тохиолдолд зөв сонголт байдаггүй. Мэдрэмжийг сонсоход хүн ёс суртахууны хэм хэмжээний эсрэг нүгэл үйлддэг; учир шалтгааныг сонсоход тэр зовох болно. Нөхцөл байдлыг амжилттай шийдвэрлэхэд хүргэх зам байхгүй байж магадгүй юм.
А.С.Пушкиний "Евгений Онегин" роман руу орцгооё. Зохиолч Татьянагийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Залуу насандаа Онегинд дурласан тэрээр харамсалтай нь харилцан ойлголцлыг олж чаддаггүй. Татьяна хайраа олон жилийн турш үүрч, эцэст нь Онегин түүний хөлд орж, түүнд чин сэтгэлээсээ дурлажээ. Тэр энэ тухай мөрөөдөж байсан бололтой. Гэхдээ Татьяна аль хэдийн гэрлэсэн, эхнэрийн үүргээ ухамсарлаж, нэр төр, нөхрийнхөө нэр төрийг гутааж чадахгүй. Шалтгаан нь түүний мэдрэмжээс давамгайлж, Онегинээс татгалздаг.
Оросын зүйр цэцэн үг: "Та өөр аз жаргалаа золгүй явдал дээр барьж чадахгүй." Хайрын дээгүүр баатар эмэгтэй ёс суртахууны үүрэг, гэр бүлийн үнэнч байдлыг тавьдаг.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд шалтгаан ба мэдрэмжийн хоорондох маргааныг эргэцүүлэн бодоход юу ялах ёстой вэ - шалтгаан эсвэл мэдрэмж гэж хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй гэж бид дүгнэж болно. Татьянагийн эмгэнэл нь түүний мэдрэмжийг үл тоомсорлож, хүслээ санаатайгаар орхисон явдал юм.

Гэвч заримдаа мэдрэмж, ухамсар, шалтгаанаар хянагддаггүй. Оюун ухаан бидэнд нэг зүйлийг, мэдрэмж нь огт өөр зүйлийг хэлдэг гэсэн баримттай бид хэр олон тулгардаг.
А.Н.Толстой ч өөрийн хүсэл тэмүүлэлтэй хүний дотоод тэмцлийн тухай “Доголон багш” романдаа эмзэглэн бичсэн байдаг. Зохиогч нүгэлт амьдралын хэв маягаа өөрчлөх боломжтой, үүнд бүх нөхцөл бий, гэхдээ бусдын тусламжгүйгээр үүнийг хийх нь тийм ч хялбар биш гэдгийг уншигчдад чадварлаг мэдрүүлсэн. Роман дээр бие биенээсээ ялгаатай залуу, цэвэр сэтгэл, эхнэр Катя ба түүний нөхөр - хунтайж Алексей Петрович, амьдралыг аль хэдийн үзсэн бөгөөд хүсэл тэмүүллээрээ автсан; түүний сүнс гэрлэлтээ үл харгалзан хуучин харилцаандаа эргэн орохын тулд зовлонтой тэмцэж байна; Ханхүү үүнээс болж зовж шаналж, хүнд хоолонд ордог. Энэ тохиолдолд зохиолч мэдрэмжийн захиалгаар тохиолддог бүх зовлон зүдгүүрийг дүрсэлсэн бөгөөд хүн өөрөө даван туулж чаддаггүй, тэр ч байтугай оюун ухаан нь энд туслах биш юм.
Хүсэл тэмүүллийн мэдрэмж юунд захирагдах вэ, ханхүүгийн оюун ухаан хэрхэн тодорхой болох вэ? Эцсийн эцэст, сэтгэл, оюун санааны тасралтгүй маргаан нь зайлшгүй асуудалд хүргэдэг. Гэр бүлийг бий болгохтой холбогдуулан ханхүү баяр баясгалан, уйтгартай хүсэл тэмүүллийг хоёуланг нь мэдэрсэн боловч үе үе эхнэр Катерина байгаа нь түүнийг ирээдүйд аврах болно гэсэн найдварын туяа гэрэлтэж байв. Дотоод тэмцэл өрнөж, зохиолын эхэнд юу давамгайлахыг уншигчид төсөөлөхөд хэцүү байдаг - гол дүрийн оюун ухаан эсвэл зүрх сэтгэл, зөвхөн залуу гэлэнмаатай санамсаргүй уулзах нь ханхүүгийн амийг бүрэн бүтэн байдлаас аврах болно. авлига ба эцсийн үхэл: гэлэнмаа нар үхэж буй хүнийг амьдралын хэв маягаа өөрчлөхийг уриалдаг.
"Ёс суртахуун бол зүрхний оюун ухаан" гэж Генрих Гейне хэлсэн байдаг. Уруу таталтанд автахгүй, гэр бүлийн үүрэгт үнэнч байх нь утгагүй зүйл биш юм. "Хүний гаргасан алдааны гол шалтгаан нь мэдрэмжийн шалтгаантай байнгын тэмцэлд оршдог" гэж Блез Паскал хэлсэн бөгөөд би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна.
Гегелийн "Сүнсний феноменологи"-ийн үзэл баримтлалын дагуу, заримдаа мэдрэмж нь учир шалтгаантай эвлэрэх эсвэл эсрэгээрээ мөнхийн байдаг гэсэн санааны дагуу хүн төрөлхтний зэрэгцэн орших нь үргэлж эсрэг тэсрэг байдлын нэгдэл, тэмцэлд оршдог гэдгийг би нэмж хэлмээр байна. тэмцэл, тэдгээрийн зөрчил; гэхдээ хүмүүсийн харилцааны мэдрэмж, шалтгаан нь бие биенгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй гэдэг нь үнэн юм.

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцэх:

Тохиромжтой байдал: Арслан эмэгтэй, Загасны ордны эрэгтэй:Арслан эрэгтэй, Загас эмэгтэй хоёрын нийцтэй байдлын талаар зурхайчид үнэлдэг ...
Загасны ордны хүний шинж чанар - А-аас Я хүртэлх луу: 1942 онд Миллер цэргийн хамтлагийг удирдаж, ...
Жинлүүрийн ордны эрчүүд ямар эмэгтэйчүүдэд дуртай вэ?:Эрэгтэй хүн бүр тодорхой нууцлаг, эмэгтэй хүний хувьд нууцлаг зүйл, түүний сүнс...
Тэр ямар хүн бэ. Жинлүүр ба Нум. Ажил, мөнгөнд хандах хандлага: Zodiac-ийн тэмдэг нь хүн, түүний зан чанар, зан чанарт хүчтэй нөлөөлдөг ...