Сатир i. сургаалыг доромжлогчид дээр. Богинохон шинжлэх ухааны үр шим нь төлөвшөөгүй оюун ухаан юм
Антиох Дмитриевич Кантемир одоогоос 320 жилийн өмнө төрсөн бөгөөд Оросын язгууртнууд, ялангуяа яруу найрагт "явсан" хүмүүсийн нэг юм.
Текст: Арсений Замостьянов, орлогч. "Историк" сэтгүүлийн ерөнхий редактор
Фото: en.wikipedia.org
18-р зууны эхэн үе буюу Оросын иргэний яруу найргийн анхны алхмуудыг утга зохиолын түүхчид янз бүрээр тайлбарладаг. Гэхдээ ямар ч нухацтай уншигчдад Кантемир манай яруу найргийг үндэслэгчдийн нэг, нулимс дуслуулан муу муухайг шоолж байсан Оросын анхны хошин шогийн хувьд байр суурь эзэлдэг. "Би шүлэгт инээдэг ч зүрх сэтгэлдээ хорон санаатны төлөө уйлдаг."
Түүний эцэг Молдавын алдарт захирагч нь чухал холбоотон байсан бөгөөд Оросын эзэн хаанаас ноёны цол хүртжээ. Хаан яруу найрагчийн эгчтэй гэрлэх хүртэл санаатай байсан... Тэгээд ч Антиох Дмитриевич залуу наснаасаа нэр хүндтэй улс төрч байжээ. Тэрээр дипломат тоглолтыг удирдаж, эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд оролцсон. Түүний ажил мэргэжил өөр байсан - яруу найраг, гэгээрэл, гэхдээ тэр үед энэ бүхэн ихэвчлэн нэгддэг. Түүний хамгийн сайн бүтээлүүд болох хошигнолууд нь түүний баялаг, нөлөөг үл харгалзан зохиолчийн амьдралын туршид хэвлэгдээгүй байв. Тэд хэтэрхий хурц зүйл байсан. Гэхдээ тэд жагсаалтад орж, уран зохиолын амьдралд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. 18-р зууны Оросын яруу найрагчдын хэн нь ч Кантемирийн сатируудын хажуугаар өнгөрч байгаагүй. Тэд түүнийг Орос гэж бодсон Жувеналболон энэо. Хэтрүүлсэн? Магадгүй. Гэхдээ Кантемир бол Оросын анхны шог зохиолч, тэр байтугай анхны яруу найрагчдын нэг байсан гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Тэр шороон дундуур галд автав. Яруу найрагч ердөө 35 жил амьдарсан. Тэрээр Францад Оросын элч байхдаа Парист нас баржээ. Кантемирийг нэр хүндтэй, авъяаслаг зохиолч гэж үздэг байсан ч нас барсны дараа түүний шүлгүүд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Энэ өдөр Антиох Кантемирийн янз бүрийн төрөл, уран зохиолын хамгийн гайхалтай долоон бүтээлийг дурсан санах цаг болжээ.
СУРГААЛИЙГ доромжлогчдын ТУХАЙ
Энэ бол Кантемирийн анхны хошигнол юм. Мөн магадгүй хамгийн алдартай нь. Тэгээд ч гавьяатай. Сургуулийн сурагчид хөгшин яруу найрагчийн хатуу ширүүнийг хараад нүд ирмэсэн байх, гэвч тэд шууд л олон мөрийг цээжилдэг байв. Тэрээр 1729 онд залуу үеийн засаглалын үед бичжээ Петр IIОросын анхны эзэн хааны амлалтууд мартагдах аюул заналхийлж байх үед. Кантемир юуны түрүүнд гэгээрэл, боловсролд хандах хандлагад санаа зовж байв. Тэрээр сүмийн хүрээлэлд олон хүн Европын чиг хандлагыг эсэргүүцэж байгааг олж харсан. Тэдний хувьд аливаа сургаал нь тав тухтай уламжлалын эсрэг бараг бослого юм. Нэлээд залуу байсан Кантемир индэр дээр гарч, Гэгээрлийн алдрын тухай номлож эхлэв. Энэ нь зөв, том үсгээр бичсэн. Тэрээр сургаал нь хэчнээн ашигтай, мэдлэггүй хүмүүст амьдрал ямар утгагүй, ичгүүртэй болохыг нотлохын тулд ямар ч маргаан өрнүүлээгүй. Үүний зэрэгцээ тэрээр том үг хэллэг, гайхалтай жишээг хэлээгүй бөгөөд "нам" хэв маягийн ур чадвараа харуулсан. “Өөрийнхөө сэтгэлд” хандсан энэхүү егөөдлийн эхлэл олон хүний сэтгэлд үлдсэн гэж бодож байна.
Оюун ухаан төлөвшөөгүй, богино шинжлэх ухааны үр жимс!
Амар амгалан байгаарай, миний гарыг бүү шахаарай:
Зууны нисдэг өдрүүдийг бичихгүйгээр өнгөрөөдөг
Бүтээгч гэдгээрээ танигдаагүй байсан ч алдар нэрийг олж авах боломжтой.
Хэрэв бид тухайн үеийн олон нийтийн үг хэллэг, сүм хийдийн санд хэрхэн хандсаныг төсөөлвөл иргэний итгэл үнэмшлийн тухайд хошигнол айдасгүй байх ёстой гэж үздэг Кантемирийн эр зориг илүү тодорхой болно.
МУУ НОЁТНЫ атаархал, бардамнал дээр
Зохиогч өөрөө үүний эмгэнэлтэй, хоёр дахь дараалсан хошигнолыг тайлбарлав: "Намайг шүүгчээр томилсон тэдний сүүлчийн асуултад би хариулж байна: би бичсэн бүх зүйлээ иргэнийхээ хувьд бичиж, байж болох бүх зүйлийг үгүйсгэж байна. Миний нутаг нэгтнүүдэд хортой." Энэхүү хошигнол нь харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгдсэн бөгөөд үүнийг тайзан дээр амжилттай тавьж болно. Мөргөлдөөний ноцтой байдал нь овгийн гавьяатай холбоотой. Кантемир бол Их Петрийн нэгэн адил маргаангүй язгууртан байсан тул алдар нэрийг илүүд үздэг байв. Өндөр төрөлт нь гол шүтээний газар байсан хүмүүст түүний хошигнол таалагдсангүй. Кантемир Библийн жишээнүүдийг дурдаж, хүмүүсийн тэгш байдлын талаар зоригтой ярьжээ.
Адам язгууртнуудыг төрүүлээгүй, харин хоёр хүүхдийн нэгийг төрүүлсэн
Түүний цэцэрлэгийг ухаж, өөр нэг нь хөхөрсөн сүргийг бэлчээж байв;
Түүнтэй хамт хөвөгч авдарт суугаа Ноа өөрийн бүх хүмүүсийг аварсан
Энгийн тариачид, ёс суртахуун нь зөвхөн сүр жавхлант;
Тэднээс бид бүгд бүрэн, нэг нь эрт явсан
Хоолойг орхиж, анжис, нөгөө нь - дараа нь.
Нэг үгээр яруу найрагч 18-р зуунд ийм хүчтэй өрөөсгөл үзлийн эсрэг гал тавьсан. Ингээд бодохоор бидний үед тэд алга болоогүй. Тэд хувцсаа солихыг эс тооцвол.
ОЛОН ДЭЛХИЙН ТАЛААР ЯРИА
Энэ бол анхны бүтээл биш, "зөвхөн" Фонтенелээс орчуулсан боловч Оросын уншигчдын хувьд жинхэнэ утга зохиолын үйл явдал, боловсролын нээлт болсон юм. Сүсэгт хатан хаан Елизавета Петровнагийн үед энэ номыг "итгэл, ёс суртахууны эсрэг" гэж хориглов. Кантемир бүх зүйлийг энгийн зүйл гэж үзэхэд үнэхээр дургүй байсан бөгөөд дэлхийн талаархи тогтсон санаануудад эргэлзэхийг эрэлхийлдэг байв. Тэр үед Орост ийм эрэл хайгчид цөөхөн байсан. Гэхдээ Кантемир дагалдагчдыг олсон. Мөн тэрээр хэвшмэл ойлголтоос үл хамааран дэлхий дээрх "бүх сайн мэргэн ухааныг" хайж байв.
ОРОС ШҮЛГИЙН БҮТЭЭЛИЙН ТУХАЙ ХАРИТОН МАКЕНТИН НАЙЗДАА ЗАХИДАЛ
Кантемир бол үгийн шүлгийн "партизан" байсан. Тэрээр залуу насандаа түүнд үнэнчээр дурласан бөгөөд Оросын шүлгийг шинэчлэгч Тредиаковский хүчээ авч байсан ч Кантемирийн амтыг сэгсэрч чадахгүй байв. Ялангуяа яруу найрагч өөрөө хөгжил дэвшлийн номлогч байсан бөгөөд хуучин зүйлтэй зөрүүдлэн наалддаг хүмүүсийг шүүмжилдэг байсан гэж бодоход энэ хавсралт нь гайхмаар юм. Гэхдээ зөрчилгүй яруу найраг гэж байдаггүй.
"Харитон Макентиний захидал"-д тэрээр зохиомол дүрийн дор хувилбарын талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлжээ. Энэхүү орчуулгын зохиолыг Кантемировын Горацийн орчуулгын хамт хэвлүүлсэн.
Уг зохиол нь зугаатай бичигдсэн бөгөөд бидний үед ч уншихад хялбар байдаг. Энэ нь Кантемирийн бүх шүлэг, түүний яруу найргийн талаархи ойлголтын түлхүүрийг агуулдаг. Кантемир хөлийг зөв солих үндсэн дээр шүлэг барих шаардлагатай гэсэн санааг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд "силабо-тоник" -ийг хүлээн аваагүй. "Үндэслэлээ зогсоох шаардлагагүй",- зөвхөн чөлөөт үг хэллэгийг уян хатан, илэрхийлэлтэй гэж үздэг "Сатир" зохиолчийг таслав.
Тэрээр яруу найргийн талаар халуун сэтгэлээр, олон жишээ дурдав. Кантемирийн хувьд яруу найраг нь зөвхөн боловсрол, суртал ухуулгын хэрэгсэл байсан гэж үздэг. Гэхдээ "Харитоны захидал ..." нь түүний хувьд бүтээлч байдлын гоо зүй, уран сайхны тал ямар чухал байсныг харуулж байна.
Кантемир яруу найргийн бүх нарийн ширийнийг нухацтай бодож, Оросын утга зохиолын хэлийг Европын хэлтэй харьцуулж, өөрийнхөөрөө маш их зүйлийг ойлгосон нь ойлгомжтой. Шүлгийн найрал хөгжим, шүлгийн тухай бодлоо. Тэрээр өөрийн гэсэн ухаалаг нэр томъёог санал болгов, тухайлбал: “Тиймээс шүлэг нь нэг үетэй, хоёр үетэй, гурван үетэй байж болно. Эхнийх нь тэнэг, хоёр дахь нь энгийн, гурав дахь нь гулгамтгай гэж нэрлэгддэг. Кантемир ингэж тайлбарлав: "Хүн ярианы бүхэл бүтэн ойлголтыг бүрэн гүйцэд хийж чадахгүй байгаа эхний бадаг, дараагийнх нь яриаг шилжүүлэхийг яагаад хориглосныг би ойлгохгүй байна. Грекчүүд, Латинчууд, Италичууд, Испаничууд, Англичууд үүнийг муу зүйлд оруулаад зогсохгүй яруу найргийн гоёлыг дээдэлдэг.. Тэрээр шог яриандаа ийм дамжуулалтыг ихэвчлэн гайхуулдаг.
Энэ маргаанд Кантемир ялагдсан. Гэхдээ оролдлого нь бараг гайхалтай байсан!
AESOP ДЭЭР
Кантемир бас үлгэр зохиосон. Энэхүү зальтай, гэхдээ нэгэн зэрэг номлолын төрөл түүнд тохирсон байв. Тэрээр Оросын уншигчдад Эзопыг нээсэн анхны хүмүүсийн нэг юм. Бид Кантемирыг урт, үгээр онигоог нь санаж байна. Гэхдээ шүлгийн уян хатан чанарыг юуны түрүүнд товчхон бүтээлээр шалгадаг. Мөн Кантемир эпиграмм, бичээсийг бүтээсэн бөгөөд Эзопын монолог энд байна.
Хэдийгээр бие нь тохиромжгүй боловч оюун ухаандаа авхаалжтай байдаг.
Нүүрэнд дутагдаж байгаа зүйл, дараа нь дотор нь хэтэрхий их байна.
Бөгтөр, гэдэс, шивнэх, дэгээ шиг жижигхэн хөл, -
Над руу харах нь жигшүүртэй боловч сонсохоос уйдах зүйл алга ...
Энэ бол Оросын яруу найргийн домогт зохиолчийн анхны гайхалтай хөрөг зураг юм.
ӨӨРИЙНХӨӨ ТУХАЙ ЗОХИОЛЧ
Кантемирийн шүлгүүдээс уянгын эхлэлийг олох нь тийм ч хялбар биш боловч түүний гялалзсан гялбаа нь Кантемирийн хамгийн алдартай "бүрэн хэмжээний" хошин шог зохиолуудад байдаг. Тэрээр санаа бодлоо зоригтойгоор, заримдаа ууртай илэрхийлдэг байсан ч дүрмээр бол гэм буруугаа хүлээхээс зайлсхийж, өөрийн хөрөг зурдаггүй байв. Дүрэмд хамаарах сонирхолтой үл хамаарах зүйлүүд нь түүний өөртөө зориулсан өвөрмөц эпиграмууд байв. Тэд афорист шинж чанартай байдаг. Энэ хэсгийг эргэн санахад хангалттай.
Горацийн өгсөн зүйлийг тэр франц хүнээс зээлсэн.
Өө, миний музей ямар ядуу юм бэ!
Тиймээ үнэн; оюун ухаан хэдийгээр хязгаар нь нарийн боловч
Галлик хэлээр авсан зүйлээ оросоор төлсөн.
Гэхдээ Кантемирт ховор тохиолддог гашуун байдал нь тэднийг даван туулдаг:
Аше, Орос би бичдэг, би Оросын төрөл биш;
Байгаль намайг бузар муугаас төрүүлээгүй.
Ажил, золгүй явдал, миний амьдрал бүтсэн,
Хамгийн сайн, сайн сайхныг хайж, гарт byvshe, хол хөвж явав.
Өсвөр насандаа аав, ээжийн зоорь,
Хэдийгээр би аав биш, ядуу ертөнцийн оршин суугч байж магадгүй юм.
Энэ бол жинхэнэ өөрийн хөрөг зураг юм! Түүний хувь заяа яг ийм болсон - эцэг эх нь эрт нас барсан, олон тооны алдагдал, үе тэнгийнх нь үл ойлголцол ... Мөн энэ бол номлол биш уянгын үг, гэм буруугаа хүлээх явдал юм.
ПЕТРИДА
Энэхүү бүтээлийн бүрэн нэр нь "Петрис буюу Бүх Оросын эзэн хаан Их Петрийн үхлийн яруу найргийн тайлбар" юм.
Их Петрт зориулсан Оросын шүлэг, уран зохиолын жанрын бүтээлийн урт антологид Кантемирийн "Петрида" нь Феофан Прокоповичийн бүтээлийн хажууд зогсож, аянга цахилгаан, аянга цахилгаанаас өмнө байдаг. Энэ нь хэтэрхий эртний зүйл болж хувирав - эцэст нь силлиб нь ийм чухал сэдэвт тохиромжгүй байв.
Уйтгар гуниг тайвшрах аргагүй Орос би уйлж байна:
Гэм бурууг эхлээд инээх гэж өгснөөр би нулимс унагадаг;
Би хэт их Роксолян хүмүүсийн үхлийг уйлж байна,
Хааны гэр бүлийн анхны Петрийн үхлийг өмнөд хэсэгт оруулав.
Гэхдээ Кантемирийн санаа гайхалтай. Тэрээр Петрийн тухай шүлэг бичихийг мөрөөддөг байв. Бидний яриад байгаа эхний хэсэг нь хаан сэргэснээр шийдэгдэх ёстой байв. Бусад бүлгүүдэд Кантемир агуу эзэн хааны ололт амжилтын талаар өндөр сэтгэлээр өгүүлэх замаар Оросын Гомерын алдар нэрийг авахыг зорьжээ. Гэвч төлөвлөгөө нь тогтворгүй болж хувирав. Кантемир "ихэнхдээ" хошин шогийн зохиолч хэвээр байв. XVIII зууны Петрийн сэдэвтэй бол азгүй байна. Шүлэг дуусаагүй үлдсэн. Туульсын жанрыг өгөөгүй ба.
Кантемир - тэр зөвхөн хошин шогийн зохиолч хэвээрээ байсан - мөн Их Петрийг хүндэтгэн шүлэг бичсэн. Тэр амьд үлдсэнгүй. Петридад үлдсэн зүйл бол энэ сэдэвт хандах хандлага бөгөөд энэ нь Петрийн үхлийн тухай Феофан Прокоповичийн хэлсэн үгтэй бараг төстэй юм.
Залуу, ер бусын авьяаслаг яруу найрагч, сурган хүмүүжүүлэгч, дипломатч, эрдэмтэн, "Петровын үүрний дэгдээхэйнүүд" -ийн хамгийн залуу нь болох Антиох Кантемир түүхэнд ингэж үлджээ. Тэр манай анхны эзэн хааны залгамжлагчдын үед ажиллах ёстой байсан. Тэр Петрийг төгс болгож, түүнд мөргөв. Энэ нь Гэгээрэлд итгэх итгэлээ алдахгүй байх, байр сууриа хадгалах боломжийг олгосон. Тиймээс тэр наманчлахгүй хэвээр үлдэх болно.
Үзсэн тоо: 0
17, 18-р зууны цөмийн дайн, 200 жилийн өмнө үлэг гүрвэл, мамонтуудыг устгасан үер, техникийн сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд хорлонтойгоор саад учруулж, вакцин, хүнсний нэмэлт тэжээлээр ард түмнийг хордуулдаг элитүүдийг эзэгнэгчдийн тухай домог. вэб дээр хүчээ авч байна.
Санаа нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй, архетип. Ялсан социалист хувьсгалын оронд зүүн зүгт цэцэрлэгээс их дээд сургууль хүртэл сургаж байсан энэ улсад дарангуйлагч газрын эзэн-хутократ тогтолцоо, өөрөөр хэлбэл сансар огторгуйн бузар булай эзлэн түрэмгийлэгчидтэй тэмцэх үзэл санаа нь хүмүүсийн өвөг дээдсийн ой санамжинд тулгуурладаг.
Тэр үеийг хэн ч хараагүй тул янз бүрийн олдворуудад найдах, янз бүрийн ландшафтын тогтоц, соёлын давхарга, хөрс, ой мод гэх мэтийг тайлбарлах нь зүйн хэрэг юм.
Мэдээжийн хэрэг, ихэнх тохиолдолд энэ нь эрүүл саруул ухааныг даван туулсан хичээл зүтгэлээр хийгддэг бөгөөд энэ нь үнэхээр үнэ цэнэтэй баримтуудыг шар хэвлэлийн хямдхан амтыг өгч чаддаг.
1) Альтернатив хувилбаруудын хамгийн дуртай аргумент бол 200-300-аас дээш настай мод байхгүй байх явдал юм.
Юуны өмнө энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Модны нийгэмлэг - ойн тухай ярих нь илүү зөв юм. Тус тусад нь зогсож буй моднуудмаш өндөр настай байж болно. Тохиромжтой хайлтын асуулгын тусламжтайгаар шинжлэх ухаанаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэдэн мянган жилийн настай модыг олох, 4-5 зууны настай Пушкины "санах" царс модоор алхах гэх мэт амархан байдаг.
Хуучин Тикко - Норвеги гацуур, 9550 жилийн настай. Орж байна Үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнФулуфжаллет (Англи) Орос (Швед, Даларна муж, Фулуфжеллет үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн). Энэ гацуур бол дэлхийн хамгийн эртний амьд клон мод юм.…
Каркрулл- өөрийн ажил. https://ru.wikipedia.org/wiki/List_oldest_trees эндээс авав
Асуулт. Харь гарагийн устөрөгчийн бөмбөг тэнгэрээс унахад тэд яагаад галаас болж үхээгүй юм бэ? Үер тэднийг хэрхэн хэлтрүүлсэн бэ? Эцэст нь тэд өөр хувилбаруудын дагуу тэнгэрээс унасан шаврыг хэрхэн даван туулсан бэ?
Би буйдан дээр бодлын туршилт, сэтгэхүйн бүтээн байгуулалтыг эсэргүүцэх зүйлгүй ч Бицевскийн ойд гарсан хэн бүхэн ойд мод оршин тогтнох нь хичнээн хэцүү болохыг ойлгох болно. Тэднийг хар салхинд унагаж, хөршүүд нь зэрэмдэглэдэг. Модны навчнууд өвчин, гэрлийн дутагдлаас болж хатдаг. Мод ялзарч, мах иддэг мөөгөнцөр, хөвд, хөгц зэргээс хатдаг.
Харамсалтай нь жинхэнэ зуун настнууд байдаггүй хоттой бүрэн зүйрлэл. Энд хөрөөтэй хүнийг нэмж, давирхайг ихэсгэж, үүний үр дүнд нарс, гацуурын шатамхай чанар, нүүлгэн шилжүүлэлт навчит модган гачиг, аянга цахилгаан, гал түймэрт дурлагчдын хамт бид гацуур мод болж хувирахаас 100 жилийн өмнө, огтлох, түймэр гарахаас 100-200 жилийн өмнө ойн насыг авдаг.
Товчхондоо. Дэлгэрэнгүй мэдээллийг ухаалаг хүмүүсхоёрдугаар ангид Пришвин эсвэл Бианкид өргөдөл гаргасан. Насанд хүрэгчид Кунгуровыг тамхи татдаг байв. Тиймээс үйл явцын талаархи үзэл бодлын ялгаа.
2) Өөр нэг дуртай "өөр" аргумент бол жилийн цагиргууд юм. Тэд энд байна, гэхдээ тэд бараг харагдахгүй байна. Дүгнэлт: - Тэнгэр эх газрын түймрийн хөө тортогоор бүрхэгдсэн бөгөөд харь гарагийн гигатон бөмбөгөөр стратос мандалд өргөгдсөн тоос шороо байв. Гунигтай, хүйтэн тамд мод бараг ургасангүй.
Жилийн цагиргийг тоолсноор та хүнд хэцүү цаг хугацааг тодорхойлж чадна. Тэгэхээр нүдээр үзсэн гэрчийн мэдүүлэг. Гэхдээ модны эргэн тойронд ой мод ургаж, сүүдэр, халдвар, ургамлын төрөл зүйл хоорондын химийн дайныг авчирсан гэдгийг ойлгох хувь тавилан биш гэж үү? 
Хорон санаат түрэмгийлэгчид, бөмбөгдөлт нь илүү сонирхолтой байдаг. Би ширүүн он жилүүд, тэр ч байтугай атомын бөмбөгдөлтийг үгүйсгэхгүй, гэхдээ та хүссэн зүйлээ бодит байдалд тохируулан, ганц хожуул руу нугалж, өөрийгөө хуурч мэхлэх ёсгүй гэж үү? Зөвхөн системчилсэн, өргөн хүрээтэй судалгаанууд л ийм зүйл байсан эсэхийг тодорхойлох болно.
3) цацраг туяа. "Альтернатив судлаачдын" видео бичлэгүүд нь гэр ахуйн цацрагийн тоолуур хэлбэрээр хамгийн сүүлийн үеийн шинжлэх ухааны ололтоор зэвсэглэсэн YouTube-ийн хүн нүх ухаж, гүнд өртөх тун нь ихэсдэг болохыг харуулж байна. Мэдээжийн хэрэг, цөмийн дайнэртний, хаашаа явах вэ. Шууд нотолгоо.
Энэ тохиолдолд төхөөрөмжийн уншилтын зөрүү нь 4-р оронтой нэг эсвэл хоёр байна. Хүнд баяр хүргэж болно, тэр "жиргээч" дээрээ нэлээд мэдрэмтгий мэдрэгчтэй байдаг. Бидний санаж байгаагаар гэр ахуйн "цацрагийн тоолуур" нь 1-2 Гейгер-Мюллер хоолойгоор тоноглогдсон бөгөөд энэ нь гамма цацраг эсвэл хангалттай эрч хүчтэй бета хэсгүүдийн урсгалын нягтыг ойролцоогоор тодорхойлох боломжийг олгодог. Найдвартай өгөгдлийг огт өөр төхөөрөмжөөр олж авдаг. Гэсэн хэдий ч баримт бол баримт юм. Цацраг бага зэрэг нэмэгддэг. Бинго! Энэ бол эртний дайны ул мөр юм. Гэхдээ үнэхээр тийм гэж үү? Шалтгаан авч үзье.
20-р зууны дунд үеийн агаар, газар дээрх олон тооны тэсрэлтүүд нь асар их хэмжээний цацраг идэвхт изотопуудыг бий болгож, ус, тоосоор дамжин байнга бохирдуулдаг. орчинионжуулагч цацраг. Ус, агаартай харилцан үйлчлэлцэх нь шингэсэн чийгийн урсгалыг дагаж элементүүдийн уусдаг давсыг бий болгосон. Үүний үр дүнд - гадаргуу дээрх үйл ажиллагаа буурч, хөрсний гүн давхаргад нэмэгдэж, цөмийн зэвсгийн өмнөх үеийнх гэж тайлбарладаг.
Магадгүй системчилсэн судалгаа нь цаанаа бодит өсөлтийг батлах болно, гэхдээ тэдгээрийг шинжлэх ухааны бүх дүрмийн дагуу хийх ёстой. Одоогоор буруу тохируулсан сонирхогчдын туршилтуудад зөвхөн чичирч буй "хүчдэлийн тоолуур" л харагдаж байна.
4) Дэлхийн халуун термосфер. "Сансар огторгуйн хууран мэхлэлт" -ийг үгүйсгэгчдийн дуртай аргументуудын нэг нь агаар мандлын гаднах халуун бүсүүдийн тухай домог байв. Үнэн хэрэгтээ энэ нэр нь нэвтэрхий толь бичгүүдээс авсан тойм зургууд нь төсөөлөлд тэжээл өгдөг. 200-аас 800 км-ийн өндөрт агаар 2000 Келвин хүртэл халуун байдаг. Сансрын нисэгчид тэнд яаж нисдэг вэ?!
Гэсэн хэдий ч ийм өндөрт вакуум нь улайсдаг чийдэнгээс өндөр байдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Тийм ч учраас хэт ягаан туяагаар халсан бие даасан хийн молекулууд дэлхийн ойролцоо байрлах орон зайд ойролцоогоор ижил нөлөө үзүүлдэг. зайбаатарлаг хуцаар баясгалантай дэвсэж буй заан сүргийг зогсоох гэж буй ялаа шиг бие. 
5) "Хувилбарууд"-ын эрхэмлэдэг өөр нэг домогт мөнх цэвдэг зарим хүмүүстэй мөргөлдсөний улмаас цочролын долгион үүссэн гэж хэлдэг. тэнгэрийн бие(хоёр дахь сар, Биелийн сүүлт од гэх мэт) агаар мандлыг гадаргуугаас таслав. "Сансрын хүйтэн вакуум" хөрсөнд хүрч, хэдэн зуун метр хөлдсөн. Үнэн хэрэгтээ энэ нь бүрэн утгагүй зүйл юм, учир нь вакуум (хийн орчин дутагдалтай) нь хүйтэн ч биш, халуун ч биш, үүнээс гадна энэ нь маш сайн дулаан тусгаарлагч юм.
Нотлох баримт болгон тэд YouTube-ээс ус багассан даралтаар буцалж, хөлддөг видео бичлэгүүдийг иш татжээ. Үйл явц нь мэдэгдэж байна. Вакуум дахь буцалгах цэг тасалгааны температур хүртэл буурч, ууршилт нь процессын энергийг уснаас авдаг тул хөргөнө. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явц хурдан биш бөгөөд хэдэн секундын дотор хэдэн зуун метр хөрс хөлдөх нь тодорхойгүй байна.
Анхны егөөдлийн эхнээс “Сургаалыг доромжлогчдын тухай. Таны санаанд "(1729) Оросын яруу найрагч Антиох Дмитриевич Кантемир(1708-1744), анхны хэвлэгдэх хүртлээ (1762) зөвхөн жагсаалтад багтжээ.
Богино хугацааны шинжлэх ухааны үр жимс боловсроогүй оюун ухаан!
Тайвшир, миний гарыг битгий хүчээр бичээрэй...
Агуу Пан үхэв!
Эртний Грекийн нэгэн түүхчийн хэлсэн домогоос Плутарх(ойролцоогоор 45-127) "Oracles-ийн бууралтын тухай" (17-р бүлэг) бүтээлдээ. Нэгэн удаа эзэн хаан Тибериусын үед ачаа, хүмүүстэй хөлөг онгоц Пелопоннесээс (Грек) Итали руу явж байв. Түүнийг Паксос арлын хажуугаар өнгөрөхөд эргээс хэн нэгэн хөлөг онгоцны удирдагч Египетийн Фармузыг дуудав. Тэр хариуд нь үл мэдэгдэх дуу хоолой түүнд хөлөг онгоц Палодес хэмээх өөр арлыг дайран өнгөрөхөд тэнд "агуу Пан үхсэн" гэж зарлав. Удирдагч тэгж, Палодесын талаас тэр даруй гаслах, гаслах чимээ сонсогдов.
Эртний Грекийн домог зүй ёсоор Пан бол мал сүрэг, хоньчдыг ивээн тэтгэгч бурхан байсан бөгөөд хожим нь бүх байгалийг сахин хамгаалдаг бурхан гэж тооцогддог байв. Тиймээс энэ явдлыг Ромд мэдээлэхэд эзэн хаан Тиберий болон хот бүхэлдээ үймээн самуунтай байв. Тибериус, Плутархын хэлснээр, энэ нь юу гэсэн үг вэ, үүнээс юу гарахыг түүнд тайлбарлахын тулд эрдэмтдийн зөвлөлийг цуглуулжээ. Тэд Пан нь Гермес бурхан ба мөнх бус эмэгтэй Пенелопагийн хүү тул бурхдын үхэшгүй мөнх чанарыг эзэмшиж чадахгүй тул түүний үхэл нь юмсын дэг журмыг зөрчсөн хэрэг биш бөгөөд ямар ч сүйрлийг хүлээх ёсгүй гэж тэд хэлэв.
Хожим нь Христийн шашны түүхчид энэ ангид онцгой бэлгэдлийг харж эхэлсэн. Тиберийн эрин үед Христийн шашин Ромд харь шашныг шахаж эхэлсэн тул харийн бурхны үхлийг зарласан өргөдлийг хуурамч итгэлийг ялан дийлж, жинхэнэ итгэлийг баталгаажуулсан гэж тайлбарлаж эхлэв. Чухам энэ үүднээс Франсуа Рабле "Гаргантюа ба Пантагрюэль" романдаа энэхүү домгийг дамжуулж, улмаар энэхүү домгийг дэлгэрүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм.
Улмаар эртний зарим түүхчид "Famuz ho panmegas tefneke" шиг сонсогдсон энэхүү өргөдлийг зүгээр л буруу тайлбарласан гэж үзэж эхэлжээ. Энэ тохиолдолд "Фамуз" нь Адонис бурхны Сирийн нэр, "панмегас" нь "хамгийн агуу" гэсэн утгатай бөгөөд хашгирах, гашуудах нь зөвхөн зан үйл, түүний шүтлэгийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Бурхан ба жолооны нэрний санамсаргүй ижил төстэй байдал нь үл ойлголцлын шалтгаан болжээ.
Аллегорийн хувьд: нэг түүхэн эриний төгсгөл, нөгөө эриний эхлэл. Тэгэхээр, Германы яруу найрагч 1830 оны 7-р сард Францад болсон хувьсгалын тухай мэдээд Генрих Хайне Бурбончуудын сүйрсэн хүчийг дурдаж: "Агуу харийн Пан үхэв!" Гэж хэлэв.
Зохицуулалт бол хамгийн сайхан баяр юм
"Оройн хоолны урилга" шүлгийн сүүлчийн мөр (1795 оны 5-р сар) Гаврила Романович Державин(1743-1816):
Намайг сонсоорой:
Порфирийн туяанд аз жаргал байдаггүй,
Хоолны амтанд биш, сонсохын жаргалд биш;
Гэхдээ эрүүл мэнд, сэтгэлийн амар амгаланд -
Зохицуулалт бол хамгийн сайхан баяр юм.
Дунд зэрэг, болгоомжтой байх
"Ухаан нь халаг" инээдмийн киноноос (1824) Л.С. Грибоедова(1795-1829). Молчалины үг, түүний зан чанарын гол сайн чанаруудыг дүрсэлсэн (3-р акт, 3-р зүйл).
үхэх - унтах
"Гамлет" эмгэнэлт жүжгээс Уильям Шекспир(1564-1616). Зохиолч, сэтгүүлч, түүхч, шүүмжлэгчийн зохиолд орчуулсан Гамлетын монолог (3-р зүйл, явл. 1) зохиол (1837) Николай Алексеевич Полевой(1796-1846).
Үхэгсдийг хүндэтгэхийн тулд амьдыг нь ал
Францын яруу найрагч, шүүмжлэгч, "Яруу найргийн урлаг" хэмээх алдарт бүтээлийн зохиолчийн 6 дахь хошигнолоос Николас Бойло(1636-1711).
Энэ илэрхийллийн утга нь: ихэвчлэн гэгээлэг, ер бусын хүмүүсийг амьдралынхаа туршид хайрладаггүй, хавчигдаж байдаг (заримдаа эдгээр хавчлага нь тэдний үхлийн шалтгаан болдог), гэхдээ дараа нь ийм хүмүүс нас барахад бүгд тэдний агуу байдлыг хүлээн зөвшөөрч, хөшөө босгодог. тэднийг ном бичих, эрх мэдэлд нь хандах гэх мэт.
Үг хэллэгийн аналог Бид үхэгсдийг хэрхэн хайрлахыг л мэддэг.
үхэж буй хун
Францын хөгжмийн зохиолч Камилла Сен-Саенсын "Амьтдын багт наадам" найрал хөгжмийн уран зөгнөлт жүжгээс бүтсэн бүжгэн жүжгийн бяцхан бүтээлийн нэр. Энэхүү бяцхан бүтээлийг анх 1907 онд Оросын агуу балетчин Анна Павловад зориулан бүжиг дэглээч Михаил Фокин "Хун" гэж нэрлэжээ. 1913 оноос хойш одоо алдартай, сонгодог нэр болох "Үхэж буй хун" театрын зурагт хуудас дээр гарч эхэлсэн. Зохиогч нь тодорхойгүй байна.
11 Яруу найрагчийн энэ төрлийн шүлгийн анхны туршлага болох энэхүү хошигнол нь 1729 оны сүүлчээр буюу 20 дахь жилдээ бичигдсэн байдаг. Тэрээр шинжлэх ухааныг үл тоомсорлож, үл тоомсорлодог хүмүүсийг шоолж, "Сургаал номлолыг доромжилсон хүмүүсийн тухай" гэж бичжээ. Тэр үүнийг олон нийтэд мэдээлэх зорилгогүй зөвхөн цаг заваа зориулах зорилгоор бичсэн; Гэвч санамсаргүй тохиолдлоор түүний найзуудын нэг нь түүнийг уншиж өгөхийг хүсээд Новгородын хамба Феофанд мэдэгдсэн бөгөөд тэр үүнийг яруу найрагчийг магтан сайшаан хаа сайгүй тарааж, дургүйцсэн тул буцааж өгч, зохиолчийг магтсан шүлгүүдийг хавсаргаж, илгээжээ. түүнд "Бурхад ба бурхадын тухай Гиралдиус" номыг бэлэглэсэн. яруу найрагчид." Энэхүү хамба ламын араас Архимандрит туулай бүтээгчийг магтан алдаршуулсан олон шүлэг бичжээ (энэ нь Феофановынхны хамт номын эхэнд хавсаргасан) бөгөөд энэ нь түүнийг зоригжуулж, цаашид хичээнгүйлэн хошигнол зохиож эхлэв.
2 Ухаан боловсорч гүйцээгүй, жимс гэх мэт. Энд шинжлэх ухаан гэдэг нь зааварчилгаа, нөгөө нэгийг зааж байгаа хүний үйлдэл гэсэн үг юм. Тиймээс, зүйр цэцэн үгэнд бид: Ташуур бол гурил биш, харин цаашид шинжлэх ухаан юм.
3 Бүтээгч гэдгээ бүү мэд. Бүтээгч нь номын зохиолч эсвэл хэвлэн нийтлэгч, латин хэлнээс зохиогчтой адил юм.
4 Бидний эрин үед амархан. Бидний эрин үед инээдтэй үгсийг оруулдаг. Жинхэнэ алдар хүнд хүрэх зам үргэлж хэцүү байсаар ирсэн боловч бидний эрин үед олон замаар явахад хялбар байдаг, учир нь бид үүнийг олж авахад буян хэрэггүй болсон.
5 Хамгийн тааламжгүй зүйл бол хөл нүцгэн хүмүүс есөн эгч дүүстэй болсон явдал юм. Шинжлэх ухаанаар дамжуулан алдар нэрд хүрэх нь хамгийн хэцүү байдаг. Есөн эгч - Муза, дарь эх, шинжлэх ухааны зохион бүтээгчид, Бархасбадь, Охины ой санамж. Тэдний нэрс: Клио, Ураниа, Эутерп, Эратон, Фалия, Мелпомен, Терпсихор, Каллиоп, Полимниа. Музагийн нэрийг яруу найрагчид ихэвчлэн шинжлэх ухаанд ашигладаг. Хөл нүцгэн, өөрөөр хэлбэл өрөвдөлтэй, ховорхон зүйл сурсан хүмүүсбаян.
6 Цэцэрлэгт тарвагаар чимэглэсэн. Хөшөө эсвэл багана болон бусад гантиг барилгуудаар чимэглэсэн.
7 Тэр хонь нэмэхгүй. Хүн шинжлэх ухаанаар баяждаггүй; Ааваас нь түүнд ямар орлого үлдэв тэр нь үлдэнэ, түүнд юу ч нэмэгдэхгүй.
8 Манай залуу вангийн үед. Тэрээр 1715 оны 10-р сарын 12-нд төрсөн 2-р Петрийн тухай, дараа нь таваас арван насандаа оржээ.
9 Муза. 7-р ишлэлийн доорх тайлбарыг үзнэ үү.
10 Аполлин. Бархасбадь, Латонагийн хүү Дианагийн дүүг эртний хүмүүс шинжлэх ухааны бурхан, муза нарын тэргүүн хэмээн хүндэлдэг байв.
11 Дагалдан яваа хүмүүсээ хүндэтгэн түүнийг харав. Муза нар Apolline Suite-д байдаг. Петр II өөрөө шинжлэх ухаанд хүндэтгэлтэй ханддаг дүр төрхийг харуулсан, учир нь тэр өөрөө төрийн удирдлагад дарамт учруулах хүртлээ ийм өндөр хүнд тохирсон шинжлэх ухааныг судалжээ. Эрхэмсэг ноён хаан ширээнд суухаасаа өмнө Унгар гаралтай Зейкан багштай байв; дараа нь 1727 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн нарийн бичгийн дарга Цог жавхлант Кристиан Голдбахаас заавар авахаар авчээ. Москвад хүрэлцэн ирэхдээ Эрхэмсэг ноён Шинжлэх Ухааны Академийн давуу эрхийг баталгаажуулж, тэр сургуулийн профессорууд болон бусад сайд нарыг зохистой, тогтмол орлоготой болгожээ.
12 Парнассын оршин суугчид. Парнас бол Грекийн Фокис мужид байдаг уул бөгөөд Музуудад зориулагдсан бөгөөд тэдний оршин суудаг. Эрдэм мэдлэгтэй хүмүүсийг бэлгэдлээр Парнасын оршин суугчид гэж нэрлэдэг. Энэ шүлгээр яруу найрагч эрхэм дээдсийн зардлаар эрдэм мэдлэг, эрдэмтэй хүмүүсийг нэмэгдүүлэхийг хичээж буй багш нарт хааны өгөөмөр сэтгэлийг дурсав.
13 Хагарал ба тэрс үзэл. Хэдийгээр тэрс үзэлтнүүдийн удирдагчид бараг бүгдээрээ эрдэмтэй хүмүүс байсан нь үнэн боловч тэрс үзэлтнүүд биш олон эрдэмтэд байдаг тул үүний шалтгаан нь тэдний шинжлэх ухаан байсан гэж үзэхгүй байна. Ийм бол Гэгээн Паул - Төлөөлөгч, Хризостом, Агуу Василий болон бусад. Гал нь хүмүүсийг дулаацуулж, бүрмөсөн сүйрүүлэхэд үйлчилдэг, та үүнийг юунд ашиглах вэ. Тэр ашиглах нь сайн бол ашигладаг; хор хөнөөл - хэрэв хэрэглээ нь муу бол. Шинжлэх ухаан ч мөн адил; Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гал ч, шинжлэх ухаан ч муу зүйл биш, харин тэдгээрийг муу зүйлд ашигладаг хүн нь хорон муу юм. Үүний зэрэгцээ Орос улсад заахаасаа илүү тэнэг байдлаас болж хуваагдсан нь анзаарагдаж байна; мухар сүсэг бол мунхагийн жинхэнэ бүтээгдэхүүн юм.
14 Бурхангүй байдалд ордог. Олон тооны ном уншдаг хүн бүр эцэст нь Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэсэн нийтлэг мунхаг үзэл юм. Энэ нь маш худал, учир нь хэн нэгэн хүн бүтээлийн сүр жавхлан, шударга дэг журмыг сурах тусам номноос юу болж байгааг олж мэдэх тусам бүтээгчийг байгалийн утгаар нь хүндэтгэх нь илүү итгэлтэй байдаг; мөн мунхаглал нь бурхны тухай маш муу санаа бодолд хүргэдэг, жишээлбэл, хүний хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг Бурханд хамааруулах гэх мэт.
15 Гартаа сарнай барьсан Критон ярвайв. Крито хэмээх зохиомол нэрийг (дараагийн егөөдөлд бүгдээрээ байх болно) энд хувийн ашиг сонирхлын үүднээс хуулийн үзэмжийг түүний мөн чанараас илүүд үздэг мунхаг, мухар сүсэгт автдаг, хуурамч шүтэн бишрэгч хүн гэдгийг илэрхийлж байна.
16 Силванус өөр нэг алдаа. Силвана гэдэг нэрээр өөрийн эзэмшлийн аль нэгийг нь асарч, орлогоо түгээж чаддаггүй өвгөн харамч язгууртныг хэлдэг.
17 Мунхаг үед илүү их талх хурааж авсан. Ганцхан тариачдын залхуугаас ч юм уу, нэр төргүй агаараас ч болдог гэдгийг шинжлэх ухаанд буруу гэж үзэх нь илүү инээдтэй биш гэж үү.
18 Аргумент, үгийн дараалал. Үүнийг уран илтгэлээр, юуны түрүүнд логикоор заадаг бөгөөд энэ нь ямар юмны талаар дүгнэлт хийх, өөр зүйлийг тодорхой аргументаар нотлох эрх юм.
19 Тэр сүнс хүч чадал, хязгаарыг тогтоодог. Энэ шүлэгт оршнолуудын тухай ерөнхийд нь болон сүнс, сүнсний шинж чанарыг авч үздэг метафизикийн тухай өгүүлдэг.
20 Өөрчлөлт, шалтгааныг олж мэдэхийн тулд ертөнц болон зүйлсийг бүтээ. Физик эсвэл байгалийн шинжлэх ухаан нь дэлхийн бүтэц, дэлхийн бүх зүйлийн шалтгаан, хүчингүй байдлыг шалгах болно.
21 Хүдрийн шинж чанарыг олж мэдэх. Хими үүнийг заадаг. Хүдэр гэдэг үг нь алт, мөнгө, зэс, төмөр гэх мэт металл гэсэн утгатай.
22 Ургамлууд, өвчний талаархи мэдлэг. Энэ бол анагаах ухаан эсвэл докторын зэрэг юм.
23 Гартаа тэмдэг хайж байна. Өвчний хүч чадлыг мэдэхийг хүсч буй эмч нар өвчтөний гарт венийн стрессийг мэдэрч, үүнээс цусны урсгал гэж юу болохыг мэдэж, улмаар өвчний сул дорой байдал, харгис хэрцгий байдлыг мэдэрдэг.
24 Дотор нь амьд биеийг хэн ч харсангүй. Өөрөөр хэлбэл, анатомистууд биеийн бүтэц, нөхцөл байдлыг мэддэг боловч амьд хүнд тохиолддог эмгэгийг эндээс дүгнэх боломжгүй, учир нь хүний дотоод хөдөлгөөн гэж юу болохыг хэн ч хараагүй байна.
25 Яагаад оддыг тоолдог вэ? Одон орон судлалын талаар энд үг хэлж байна.
26 Нэг цэгийн ард. Нар болон гаригуудад одон орон судлаачид сониуч зангаараа толбуудыг тэмдэглэж, төвийнхөө эргэн тойронд эргэлдэх цагийг таньдаг. Хоёр гаригийн нийлэхэд дээд гаригийн доод цэг мэт харагддаг тэр гараг амьдардаг. Саранд хөдөлгөөнт толбо харагдах бөгөөд энэ нь түүний өндөр уулсын сүүдэр болно гэж найдаж байна. Фонтенеллийн "Олон ертөнц дээр" номыг үзнэ үү.
27 Нар хөдөлдөг үү, эсвэл бид дэлхийтэй хамт байна уу (Фонтенелл "Олон ертөнц дээр", орой 1). Одон орон судлаачид гэрлийн системийн (найрлын) талаар хоёр үзэл бодолтой байдаг. Эхний болон хуучин нь Дэлхий бүх зүйлийн төвийн оронд систем оршин тогтнож, хөдөлгөөнгүй байдаг бөгөөд түүний гаригуудын эргэн тойронд Нар, Санчир, Бархасбадь, Ангараг, Буд гараг, "Пула, Сугар нар тус бүрдээ эргэлддэг. Түүний зохион бүтээгч Птолемейгийн хэлснээр энэ системийг Птолемей гэж нэрлэдэг бөгөөд нар хөдөлгөөнгүй (гэхдээ өөрийгөө тойрон эргэлддэг) өөр нэг систем байдаг ба бусад гаригууд, тэдгээрийн дотор Дэлхий байдаг ч түүнийг тойрон эргэдэг. хүн бүрт тогтоосон цаг.Сар бол гариг байхаа больж, хиймэл дагуул нь Дэлхий бөгөөд түүний эргэн тойронд Тэр өөрийн тойрогоо 29 хоногийн дотор дуусгадаг.Энэ системийг Герман хүн Коперник зохион бүтээсэн бөгөөд үүний тулд үүнийг нэрлэсэн. Коперник.Мөн гуравдахь систем байдаг, дан гаралтай Тихон Брахеа, гэхдээ энэ нь өмнөх хоёр системээс бүрддэг, учир нь энэ нь дэлхий зогсож, нар түүнийг тойрон эргэдэг гэсэн Птолемейтэй санал нийлдэг, харин Коперник бусад бүх гариг, нарны эргэн тойронд хөдөлгөөн хүргэдэг.
28 Евклидгүйгээр дөрөвний нэгийг хуваах нь утга учиртай. Дөрөвний нэг нь 20 ойч өргөн, 80 урттай газар буюу тариалангийн талбай юм. Евклид бол Александрын алдарт математикч байсан бөгөөд Птолемей Лагийн үед Ром байгуулагдсаны дараа зун математикийн сургуульд суралцаж байсан 454. Дашрамд хэлэхэд, 15-д багтсан түүний бүтээлүүдийн "Элементүүд" бидэнд байсаар байна. Бүх геометрийн үндэс суурь нь ном юм.
29 Алгебргүй. Алгебр бол математикийн маш хэцүү хэсэг боловч бүх математикийн хамгийн хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг тул маш их хэрэгтэй байдаг. Та үүнийг ерөнхий арифметик гэж нэрлэж болно, учир нь тэдгээрийн зарим нь ихэвчлэн өөр хоорондоо төстэй байдаг, зөвхөн арифметик нь тоо бүрт тусгай тэмдэг, мөн тоо бүрт үйлчилдэг ерөнхий алгебр ашигладаг. Энэ шинжлэх ухаан нь түүнийг зохион бүтээгчид гэж үздэг Арабуудаас Европт ирсэн гэж тэд хэлэв; алгебрийн нэр нь өөрөө арапчууд бөгөөд тэд үүнийг Альжабр Валмукабала, өөрөөр хэлбэл гүйцэх эсвэл тэнцүүлэх гэж нэрлэдэг.
30 Рудди, гурван удаа уухайлж байна, Лук. Лука бол архичин, дарс, дарсанд улайсан, ихэвчлэн бахирдаг гэх мэтээр ярьдаг.
31Бурханы бүтээлүүдийн нэгдэл болсон. Бурхан биднийг олон нийтийн төлөө бүтээсэн.
32 Нас барсан найзууддаа. Энэ нь номонд зориулагдсан юм.
33 Дарс бол тэнгэрлэг бэлэг юм. Гораций V захидал, I дэвтрийн дараах шүлгүүдэд үүнтэй төстэй зүйлийг хэлсэн: Quid non ebrietas designat? operta recludit: Spes jubet esse ratas: in praelia trudit inermem; Sollicitis animis onus eximit: addocet artes Fecundi calices quem non fecere disertum! Ядуурсан уусмал дахь гэрээ байхгүй!
34 Амраг хүн дарсаар зорилгодоо хүрэх нь илүү хялбар байдаг. Үүний нотолгоо нь Лотын түүх бөгөөд охид нь түүнийг дарсанд даруулж, хүсэл тачаалаа гүйцэлдүүлсэн явдал юм. Гэгээн Паул хэлэхдээ: Дарсанд бүү согт, үүнд садар самуун бий.
35 Тэнгэрийн цаана байх үед. Түүний 7-р Элегийн дараах Овидын шүлгүүдийн дуураймал: In caput alta suum labentur ab aequore retro Flumina, conversis solque recurret equis: Terra feret stellas, coelum findetur aratro, Unda dabit flammas, et dabit ignis aquas. 36 Медор. Данди нь энэ нэрээр илэрхийлэгддэг.
37 өнхрөх буржгар. Бид үсээ буржиймаар байвал жижиг боодолтой боодол боодол, цаасаар боож, халуун төмөр хавчаараар халааж, ийм байдлаар шулуун үс буржгар болдог.
38 Сенека болж өөрчлөгдөхгүй. Өөрөөр хэлбэл, нэг фунт нунтаг Сенековын номыг орлохгүй. Сенека бол стоик шашны гүн ухаантан, 65 онд Христ нас барсан Ромын эзэн хаан Нерогийн багш байсан. Энэ Сенека нь эртний ёс суртахууны шинж чанартай олон, бараг хамгийн шилдэг номуудтай.
39 Егор Виргилээс өмнө. Егор бол Москвад алдартай гуталчин байсан, 1729 онд нас барсан. Латин яруу найрагч Виргил нь Мантуа мужийн Аида хотын нэгэн ваарчны хүү бөгөөд 684 оны 10-р сарын 15-нд төржээ. Ром, өөрөөр хэлбэл Христ төрөхөөс өмнөх 27-д. Ромд хүрэлцэн ирэхдээ түүний гайхалтай оюун ухаанд зориулж, хамгийн нэр хүндтэй олон хотууд түүнтэй дуртайяа нөхөрлөж, анхны эзэн хаан Август, Меценас, Поллио нар байв. Хүн бүр Латин яруу найрагчдын хунтайжийн нэрийг авсан түүний шүлгүүдийг дэлхий даяар гайхшруулдаг. Тэрээр 735 оны Ромыг байгуулсны дараа зун Грекээс Августын хамт буцаж ирээд 51 насандаа Калавриа хотын Бринда нас барж, Неаполь хотын ойролцоо оршуулжээ.
40 Рекс бол Цицерон биш. Рекс Москвад сайн оёдолчин байсан, герман гаралтай; Марко Туллиус Цицерон бол Сабины хаан Тит Татиусын үеийн Ромын морьтны хүү юм. Цицерон залуу насандаа Сенатад Катилинчуудын найз нөхдийн эсрэг зоригтойгоор үг хэлж байсан тул үүний төлөө өөрийгөө дайрахаас эмээж Грек рүү явж, хамгийн нэр хүндтэй багш нартай хамт суралцаж, Латин хэлээр ярьдаг байсан. төгс төгөлдөр нь түүнийг аав гэж нэрлэсэн. 691 онд Ромыг байгуулсны дараа түүнийг Антонин Непостой хамт консулаар сонгов. Антонигийн тушаал 711 онд бүтээгдсэний дараа зун, Аврагч гарч ирэхээс өмнө 43 онд амь үрэгдэж, 64 насандаа Ромыг бүтээсний дараа 648 оны зун 1-р сарын 3-нд төрсөн.
41 Ямар ч ашиггүй үед магтаал хөдөлмөрийг урамшуулдаг. Бидний бүх үйлдлүүдийн хоёр шалтгаан бий: ашиг тус эсвэл магтаал. Ард түмэн буян өөрөө улаан байдаг гэдгийг бариад дасдаггүй юм уу дагадаг нь ховор.
42 Худалдаачаас болгоомжил. Худалдаачны нэр нь хотын оршин суугч гэсэн утгатай: тэд шар айрагны агуу дурлагчид бөгөөд 5 фунт хошуунд исгэдэг хүчтэй шар айрагны анчид гэдгийг мэддэг.
43 Таны шүүлт. Таны үндэслэл.
44 ариун түлхүүр. Сүмийн пасторууд, бишопууд.
45 Фемис тэдэнд алтан жинг даатгав. Энэ бол шүүгчид. Темис - шударга ёсны бурхан, Дэлхий, Тэнгэрийн охиныг гартаа жингээр бичсэн байдаг.
46 Цөөхөн хайр, бараг бүгдээрээ би үнэнийг чимдэг. Яруу найрагч шинжлэх ухааныг жинхэнэ чимэг гэж нэрлэдэг; мөн үнэхээр мунхаг бол нүцгэн бөгөөд ичгүүртэй юм.
47 Дээл нь судалтай. Торгоны эпанча нь ханцуйгүй, зах дээр нь оёж, янз бүрийн өнгийн судалтай хатгамалтай бөгөөд бишопууд даашинзыг бүхэлд нь өмсдөг. Ихэвчлэн манти гэж нэрлэдэг.
48 алтны гинж. Хамба лам нар өдөр бүр кассок дээр, мөн саккогийн ёслолд аврагч, Бурханы эх эсвэл зарим гэгээнтнүүдийн паалангаар бичсэн дүрсийг хүзүүндээ алт эсвэл мөнгөн гинжээр өлгөдөг. Дүрс бүхий thuya-ийн гинжийг ихэвчлэн грек үгнээс панагиа гэж нэрлэдэг ????????? - хамгийн ариун, нэр үг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн онгон гэсэн утгатай.
49 Гэдэс - сахал. Мунхаг хүний өргөн сахал, сул гэдэс нь онцгой гоёл чимэглэлийн зориулалтаар санваартны зэрэгтэй холбоотой байдаг. Дмитрий, Ростовын Метрополитан (зохиолч гэгээнтнүүдийн амьдрал), сахалтай холбоотой энгийн хүмүүсийн мухар сүсгийн эсрэг бүхэл бүтэн бяцхан ном зохиосон. 1714 онд Москвад хэвлэгдсэн. Сахлаа хусах нь нүгэл болдог.
50 Таны өмнө дэгээ. Энэ нь патерика юм. Бишоп ордныг орхин гарахад түүний нэг дуучин сүмийн эрх мэдлийн тэмдэг болгон бишопын патрисаг морин дээр авч явдаг.
51 Баруун ба зүүн. Мэдээжийн хэрэг: гар.
52 Мэдэгдэл мартагдах болно. Хуулга гэдэг нь тухайн барааг цэвэрхэн, түүнээс төрийн санд татвар ногдуулсан тухай шүүгчийн захирамж, эсхүл газар, тосгон, хашааны өмчлөлийг баталгаажуулсан бичиг баримт юм.
53 Хэн хоосон гараараа асуудаг. Өөрөөр хэлбэл, бэлэг өгдөггүй, гуйхдаа юу ч авчирдаггүй өргөдөл гаргагч.
54 Иргэний хууль, эсвэл байгалийн хууль, эсвэл хүмүүсийн эрх. -Иргэний хууль гэдэг чинь шүүхээр хэлмэгдүүлэх зорилгоор эрх баригчдын тогтоосон хууль, манай хууль гэж юу вэ. Байгалийн хууль бол байгалиас заяасан, хэзээд буцаагдах боломжгүй, үүнгүйгээр ямар ч нийгэм зогсож чадахгүй хууль юм. Хүмүүсийн эрх гэдэг нь харилцан ашигтай, харилцан ашигтай байхын тулд янз бүрийн эрх баригчдын ард түмэн дагаж мөрдөх ёстой хууль юм.
55 Цаасан ууланд авир. Энэ нь хөдөлж, маш олон ном уншаарай.
56 Цаг нь бидэнд ирээгүй гэх мэт. Хүн зөвхөн мэргэн ухаанаас шагналаа хүлээж, өндөр зэрэглэлд дэвших ёстой цаг бидэнд ирээгүй байна.
57 Алтан үе. Яруу найрагчид цаг үеийг алт, мөнгө, зэс, төмөр гэсэн дөрвөн эринд хуваадаг бөгөөд алтан үед хүмүүс бүгдээрээ дан буяны төлөө зүтгэж, муу муухай бүхнээс холдож байсан гэж ярьдаг.
58 Мэргэн ухаан давамгайлсан. Энэ хэсэгт мэргэн ухаан нь яллах тохиолдолд байна.
59 Митерийн доор. Митер бол литургид хэрэглэгддэг бишопын малгай юм.
60 Улаан даавуугаар шүүж байна. Бүх дараалалд шүүгчдийн сууж буй ширээ нь ихэвчлэн улаан даавуугаар хучигдсан байдаг.
61 Гурван дууг хоолойгоор тоглодог. Энд байгаа гаанс гэдэг нь энэ шог зохиолыг бичих үед алдартай байсан, бараг бүх залуучууд тоглож сурсан ташуу лимбэ гэсэн үг юм.
62 Долоон мэргэн. Грекийн алдарт долоон мэргэн хүн бол Фалес, Питакус, Биас, Солон, Клеобулус, Минос, Чило нар байв. Зарим нь сүүлийн гурвын оронд Периандер, Анахарс, Эпаминондас нарыг тавьсан; бусад нь Писистрат, Майлын дарангуйлагч Трасибул, Сирийн Финикид нар юм. Де Ларигийн "Долоон мэргэдийн амьдрал" номын 1-р хуудаснаас үзнэ үү.
63 Цагийн ном бол Грекийн сүмийн өдөр тутмын залбирлыг агуулсан ном юм.
64 Дуулал ба захидлууд. Энэ бол Давид хаан болон элч нарын захиасын ном юм.
65 Би Крисостомд бүдрэхгүй. Грек хэлнээс орчуулсан Сайн мэдээний Христостомын тайлбар нь маш тодорхой бус байдаг.
66 бичээч. Энэ нь новш гэсэн үг.
67 Тодорхой захидлаар. Манай бичиг хэргийн ажилтнууд бичихдээ зөвхөн нэг л зүйлийг анхаарч, бичвэрийг нь тод, сайхан болгодог; Үг үсгийн хувьд тэд үүнтэй маш бага холбоотой байдаг тул тэдэнд энэ нь ч хэрэггүй; тиймээс хэрэв та ямар нэгэн номыг буруугаар ойлгохыг хүсвэл бичиг хэргийн ажилтанд өгөөд хуулж аваарай.
68 Долоон бояр. Боярын зэрэглэл маш их хүндэтгэлтэй байсан нь мэдэгдэж байна; Тиймээс тэр өөрийгөө язгууртан гэж нэрлэж чадна гэдгийг мэдэхийн тулд түүний гэр бүлээс долоон боярын алдар цолыг зүүж байсан.
69 Мэргэн ухаан бол сайн. Энэ нь Бурхан, учир нь тэр зөвхөн мэргэн ухаантай төдийгүй мэргэн ухаантай бөгөөд үүнээс гадна тэрээр бүх зүйлд сайн байдаг.
A. D. Кантемир
САТИР I
TO доромжлох сургаалыг
СЭТГЭЛЭЭРЭЭ
1 Боловсроогүй оюун ухаан, богино шинжлэх ухааны үр жимс!
Амар амгалан байгаарай, миний гарыг бүү шахаарай:
Зууны нисдэг өдрүүдийг бичихгүйгээр өнгөрөөдөг
Бүтээгч гэдгээрээ танигдаагүй байсан ч алдар нэрийг олж авах боломжтой.
Бидний эрин үед хэцүү биш олон замууд түүнд хүргэдэг.
Зоригтой хүн бүдэрч унахгүй;
Хамгийн тааламжгүй зүйл бол хөл нүцгэн хүний хараасан явдал юм
Есөн эгч. Олон хүмүүс үүнд хүчээ алдсан,
Хүрээгүй; Та хөлсөө урсгаж, ядрах хэрэгтэй
10 Мөн тэдгээр хөдөлмөрөөр хүн бүр та нарыг тахал мэт холдуулж,
Инээж, шоолж байна. Хэн ширээн дээгүүр бөхийж байна
Нүдний ном ширтээд том нь хүрэхгүй
Танхимууд, мөн цэцэрлэг нь гантиг чулуугаар чимэглэгдээгүй;
Эцгийнхээ сүрэгт хонь нэмэхгүй.
Манай залуу хаанд итгэл найдвар байгаа нь үнэн
Маш олон муза босдог; ичгүүртэй мунхаг
Түүнийг ажиллуулдаг. Аполлин түүнийг хамгаалахад алдаршсан
Би дагалдан яваа хүмүүсээ хүндэлж, сул талаа мэдэрсэнгүй
Би түүнийг өөрөө ч, бүх зүйлд ч их харсан
20 Тэрээр Парнассын оршин суугчдыг олшруулах гэж их хичээдэг.
Гэвч тэр гай нь: хааны дотор олон хүн магтдаг
Учир нь айдас бол тухайн сэдвээр үл тоомсорлон буруутгагдсан зүйл юм.
“Шинжлэх ухааны хагарал, гаж урсгалууд бол хүүхдүүд;
Илүү их худал хэлдэг, хэнд илүү их ойлголт өгсөн;
Номонд хайлсан хүн бурхангүйд хүрнэ, -
Крито гартаа сарнай барин гонгинож, санаа алдан:
Гэгээн сэтгэл, гашуун нулимсаар асууж байна
Шинжлэх ухааны үр бидний хооронд ямар хор хөнөөлтэй болохыг хараарай.
Үүнээс өмнө бидний хүүхдүүд чимээгүй, хүлцэнгүй байдаг.
30 Өвөг дээдэс нь бурхныг дагасан
Үйлчилгээ, тэд өөрсдөө мэдэхгүй гэж айж сонсож,
Одоо, уруу таталтын сүмийн хувьд Библи нэр төрийн хэрэг болсон;
Тэд бүх зүйлийг тайлбарлаж, шалтгаан, шалтгааныг мэдэхийг хүсдэг.
Ариун зэрэглэлд бага итгэл өгөх;
Ухаан алдаж, квас уухаа мартсан,
Та тэднийг давсалсан маханд саваагаар зодохгүй;
Лаа асахаа больсон хурдан өдрүүдмэдэхгүй;
Сүмийн гарт байгаа дэлхийн эрх мэдэл нь хэтэрхий их цай,
Хорвоогийн амьдрал хэдийнэ хоцрогдсон гэж шивнээд,
Үл хөдлөх хөрөнгө, хаант улсууд төдийлөн наалдсангүй».
Силван шинжлэх ухааны өөр нэг алдааг олж мэдэв.
Тэрээр “Заах нь биднийг өлсгөлөн болгодог;
Бид үүнээс өмнө латин хэл мэдэхгүй амьдарч байсан.
Бидний одоогийн амьдарч байгаагаас хамаагүй илүү элбэг дэлбэг;
Мунхагийн улмаас илүү их талх хурааж авсан;
Тэд гадаад хэл эзэмшсэн болохоор талхгүй болсон.
Хэрэв миний яриа сул байвал, хэрэв түүнд зэрэглэл байхгүй бол
Ямар ч холбоогүй - язгууртан үүнд харамсах ёстой юу?
Дүгнэлт, үгийн дараалал - бузар муугэдэг нь асуудал
Эрхэм дээдсүүд бүрэн баталж эсвэл зоригтой үгүйсгэдэг.
Сэтгэлийн хүч чадал, хязгаарыг тогтоодог галзуу
Туршилт хийх; Бүтэн өдрийн турш хөлсөө урсгасан хүн,
Дэлхий ертөнц болон юмсын дарааллын өөрчлөлтийг олж мэдэх
Эсвэл шалтгаан нь - тэр тэнэгээр хананд вандуй хэвлэдэг.
Тэр өдрөөс хойш надад өсөх үү, эсвэл хайрцагт уу
Хэдийгээр нэг пенни? Би түүгээр дамжуулж мэдэж болох уу, бичиг хэргийн ажилтан
Батлер жилд юу хулгайлдаг вэ? ус яаж нэмэх вэ
Миний цөөрөм рүү юу? дарсны үйлдвэрээс баррель хэр их байдаг вэ?
Ухаантай хүн байхгүй, хэний нүд түгшүүрээр дүүрэн байдаг вэ?
Утаа, галд шарах, хүдрийн шинж чанарыг олж мэдэх,
Одоо бидний хэлж байгаа зүйл биш ямар beeches, ямар хар тугалга -
Та алт, мөнгө, зэсийн ялгааг мэдэж болно.
Ургамлууд, өвчин эмгэг, мэдлэг - бүх зорилго нь худал;
Хэрэв толгой өвдөж байвал эмч гартаа шинж тэмдгийг хайж байна;
Хэрэв тэр итгэлтэй байсан бол бидний доторх бүх зүйл цусанд буруутай
Та өгөхийг хүсч байна. Бид суларч байна уу - цус хэт нам гүм байна
урсах; хэрэв яарч байгаа бол - биеийн дулаан; зоригтой хариул
Дотор нь амьд биеийг хэн ч хараагүй ч гэсэн өгдөг.
Энэ хооронд тэр ийм үлгэрт цаг зарцуулдаг.
Манай цүнхний хамгийн сайн жүүс үүнд багтсан.
Тооцоолохийн тулд яагаад оддыг тоолж, ямар ч зорилгогүй гэж?
Дашрамд хэлэхэд, нэг шөнийн турш бүхэлд нь толбо бүү илгээ,
Зөвхөн сониуч байдлын цаана амар амгаланг алддаг
Нар хөдөлж байна уу, эсвэл бид дэлхийтэй хамт байна уу?
Сүмийн сүмд та жилийн өдөр бүр хүндэтгэл үзүүлж болно
Сарын өдөр, нар мандах цаг.
Дэлхийг дөрөв болгон хуваах нь Евклидгүйгээр ойлгомжтой.
Нэг рубльд хэдэн копейк вэ - бид алгебргүйгээр тоолж чадна.
Силванус зөвхөн мэдлэгийг магтдаг:
Орлого, зарлагыг үржүүлэхийг юу заадаг вэ malit;
Халаас нь гэнэт таргалдаггүй зүйлд ажиллах,
Иргэншил нь галзуу гэж хэлэхэд маш хортой.
Рудди гурван удаа дуугарч, Лука дуулж байна:
“Шинжлэх ухаан нь хүмүүсийн хамтын нийгэмлэгийг устгадаг;
Хүмүүс ээ, бид нийгэмд Бурханы бүтээл болсон.
Бидний талд биш, бэлэгний нэг мэдрэмжийг хүлээн авсан.
Би дуугүй байхад өөр ямар хэрэг байна
Шүүгээнд, нас барсан найзуудын хувьд - би амьдыг нь алдах болно,
Хэзээ бүхэл бүтэн нийгэмлэг, миний бүх бүлэглэл
Бэх, үзэг, элстийм цаас?
Хөгжилтэй, найр наадамд бид амьдралаа өнгөрөөх ёстой:
Тиймээс энэ нь богино настай - хол байхдаа яах вэ,
Ном мөргөж, нүдээ гэмтээж байна уу?
Аягатай өдөр шөнөгүй алгассан нь дээр биш гэж үү?
Дарс бол бурханлаг бэлэг бөгөөд үүнд маш их авхаалж самбаа байдаг:
Хүмүүстэй найзалж, ярилцах шалтгаан болдог,
Баяртай, бүх хүнд бодлыг зайлуул,
Ядуурал нь тайвшрахыг мэддэг, сул дорой хүмүүсийг урамшуулдаг,
Харгис хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг зөөлрүүлж, уйтгар гунигийг арилгах,
Амраг хүн дарсаар зорилгодоо хүрэх нь илүү хялбар байдаг.
Тэд тэнгэрт жолоо залж эхлэхэд,
Мөн дэлхийн гадаргуугаас одод аль хэдийн харагдана.
Хурдан голууд булаг шанд руугаа урсах үед
Өнгөрсөн зуунууд эргэж ирнэ,
Нийтлэлд байх үед хар нь вязиг болно, -
Тэгээд шилээ орхиод номоо авъя.
Медор хэтэрхий их цаас ирдэгт харамсаж байна
Захидал, ном хэвлэх, гэхдээ энэ нь түүнд ирдэг.
Буржгар буржгар үсийг боох зүйл байхгүй;
Тэр Сенека болж өөрчлөгдөхгүй нэг фунт сайн нунтаг;
Егороос өмнө хоёр мөнгө Виргил үнэ цэнэтэй биш юм;
Рексийг Цицерон магтах ёсгүй.
Өдөр бүр миний чихэнд сонсогддог зарим илтгэл энд байна;
Би үүний төлөө л байна, ухаанаа чимээгүй байх тэнэг
Би зөвлөж байна. Ямар ч ашиггүй үед урамшуулдаг
Хөдөлмөр магтаал - үүнгүйгээр зүрх сэтгэлээр унана.
Магтаал, доромжлолын оронд ямар их тэвчих вэ!
Архичин дарсгүй бол илүү хэцүү.
Яагаад ариун долоо хоногт тахилчийг магтаж болохгүй гэж?
Nezhli худалдаачин шар айраг уух нь гурван фунт хоп биш юм.
Та надад зоригтойгоор бэлэглэж чадна гэдгийг би мэднэ.
Хорон санаат буяныг алдаршуулах нь хэцүү гэдгийг,
Данди, харамч, хоёр нүүртэн гэх мэт хүмүүс адилхан
Шинжлэх ухааныг доромжлох ёстой ч тэдний яриа нь харгис юм
Ухаалаг хүмүүс ядарч туйлддаггүй, та тэдэн рүү нулимж болно;
Сайн байна, танай шүүх магтагдсан; тийм байх ёстой
Тийм ээ, бидний бузар муугийн эрин үед үг ухаалаг байдаг.
Түүнээс гадна, зөвхөн тэдгээр шинжлэх ухаанд байдаггүй
Товчхондоо би найзаасаа салсан.
Ядарсан ил, үнэнийг хэлэхэд, зоригтойгоор уучилж чадна.
Энэ хангалттай юу? Гэгээнтнүүдийн түлхүүрүүдийг тэнгэрийн хаалганууд,
Фемида тэдэнд алтан жинг даатгав.
Бяцхан хайр, бараг бүгдээрээ би үнэнийг чимэх болно.
Хэрэв та бишоп болохыг хүсэж байгаа бол кассогоо цэвэрлэ,
Тэр биеийн дээгүүр бардам судалтай Риза
Түүнийг бүрхэх; алтнаас хүзүүндээ гинж зүүж,
бүрээстолгойгоо, гэдсээ сахалаар бүрхэж,
Клюкийг гайхамшигтай удирдсан - таны өмнө авч явах;
Зүрх нь уурлахад тэргэн дээр хавдсан
Хагарал, баруун, зүүн хүн бүрийг адислаарай.
Хүн бүр таныг эдгээрт хамба лам гэдгээр нь мэдэх ёстой
Тэмдгүүд, аавыгаа хүндэтгэлтэйгээр дууд.
Шинжлэх ухаанд юу байдаг вэ? сүм үүгээр ямар сайн зүйл хийх вэ?
Өөр нэг нь номлол бичихдээ ишлэлийг мартдаг.
Ямар орлогоос хохирол учруулах; мөн тэдний дотор сүмүүд зөв байдаг
Хамгийн сайн нь байгуулагдсан бөгөөд сүм бүхэлдээ алдар суу юм.
Та шүүгч болохыг хүсч байна уу vzden peruk withзангилаа,
Хоосон гараараа асуусан хүнийг загнаж,
Хөөрхий зүрх нулимсыг үл тоомсорлож,
Бичиг хэргийн ажилтан мэдэгдлийг унших үед сандал дээр унт.
Хэрэв хэн нэгэн таны хувьд иргэний дүрмийг санаж байвал
Эсвэл байгалийн хууль, эсвэл ардын ёс заншил -
Нүүр рүү нь нулимаад, худлаа ярьж байна гэж хэлээрэй
Шүүгчид дааж давшгүй ачааг үүрч,
Юу бичиг хэргийн ажилтанцаасан ууланд авирах ёстой
Шүүгч мэдэхэд л хангалттай өгүүлбэрийг бататгах.
Түүнийг даргалж байсан цаг хугацаанд нь бид хүрээгүй байна
Бүх зүйлд мэргэн ухаан, титэм нь нэгдмэл байсан,
Өндөр нар мандахад хүрэх зам байх.
Алтан үе бидний үед хүрч чадаагүй;
Бардамнал, залхуурал, эд баялаг - мэргэн ухаан давамгайлж,
Шинжлэх ухааны мунхаглал аль хэдийн газар болжээ,
цоргоны доор гэж бахархаж, хатгамал даашинзтай алхаж байна,
Тэр улаан даавууг шүүж, тавиуруудыг зоригтойгоор удирддаг.
Шинжлэх ухаан нь урагдсан, өөдөсөөр бүрсэн,
Хараал буудсан бараг бүх байшингаас;
Тэд түүнийг мэдэхийг хүсэхгүй байна, түүний нөхөрлөл зугтаж байна,
Далайд зовж шаналах, хөлөг онгоцны үйлчилгээ гэх мэт.
Бүгд л хашгирч байна: "Бид шинжлэх ухаанаас ямар ч үр жимс олж харахгүй байна.
Эрдэмтэд толгой дүүрсэн ч гар хоосон.
Хэрэв хэн бол картууд саад болно, янз бүрийн дарс амтыг мэддэг
Бүжиглэж, гаанс дээр гурван дуу тоглож,
Хувцаслалтандаа цэцгээ эмхлэхийг чадварлаг бодож,
Тийм ч учраас хамгийн залуу жилүүдэд ч гэсэн
Ямар ч өндөр зэрэглэл - хээл хахууль аль хэдийн бага байна,
Долоон мэргэн хүн өөрсдийгөө зохистой үрчийдэг.
"Хүмүүст үнэн байдаггүй" гэж тархигүй сүмийн хүн хашгирав.
Би хараахан бишоп болоогүй, гэхдээ би цагчинг мэднэ.
Дуулал ба захидлууд хэрхэн хүндлэхээ маш сайн мэддэг.
Би ойлгохгүй байсан ч Крисостомд бүдрэхгүй.
Дайчин өөрийнх гэж гомдоллодог полк эзэмшдэггүй,
Тэр нэрэндээ гарын үсэг зурахаа мэддэг байхдаа.
Улайдаггүй даавууны ард бичээч гашуудаж байна,
Асуудлыг ойлгож, тодорхой бичгээр бичээрэй.
Хөгшрөлтийг үл тоон өөрийнхөөрөө байх нь ичмээр юм гэж боддог.
Долоон боярын гэр бүлд хэн байсан бэ
Тэгээд тэр ард нь хоёр мянган метрийн зайд байгаа гэж үздэг.
Эдгээр нь үгсийг сонсох, жишээг харах явдал юм.
Чимээгүй бай, ухаан, бүү уйд, харанхуйд суу.
Амьдралыг төсөөлөхөд бэрх ч айдасгүй,
Түүний нам гүм буланд чимээгүйхэн нуугдаж буй хүн;
Хэрэв бүх сайн мэргэн ухаан танд мэдэгдвэл,
Өөрийгөө нууцаар баясгаж, дотроо бод
шинжлэх ухааны ашиг тус; эрж хайх хэрэггүй, thuja-г тайлбарлаж,
Магтаалын оронд юу хүлээж байгаа юм бэ, муу муухай хараал ав.
ТАЙЛБАР
Яруу найрагчийн энэ төрлийн шүлгийн анхны туршлага болох энэхүү егөөдөл нь 1729 оны сүүлчээр буюу түүний хорь дахь жилд бичигдсэн байдаг. Тэрээр түүний мэдлэггүй, шинжлэх ухааныг үл тоомсорлодог хүмүүсийг шоолж, "Сургаал номлолыг доромжлогчдын тухай" гэж бичжээ. Тэр үүнийг олон нийтэд мэдээлэх зорилгогүй зөвхөн цаг заваа зориулах зорилгоор бичсэн; Гэвч санамсаргүй тохиолдлоор түүний найзуудын нэг нь түүнийг уншиж өгөхийг хүсээд Новгородын хамба Феофанд мэдэгдсэн бөгөөд тэр үүнийг яруу найрагчийг магтан сайшаан хаа сайгүй тарааж, дургүйцсэн тул буцааж өгч, зохиолчийг магтсан шүлгүүдийг хавсаргаж, илгээжээ. түүнд "Бурхад ба яруу найрагчдын тухай Гиралдиус" номыг бэлэглэсэн. Энэхүү хамба ламын араас Архимандрит туулай бүтээгчийг магтан алдаршуулсан олон шүлэг бичжээ (энэ нь Феофановынхны хамт номын эхэнд хавсаргасан) бөгөөд энэ нь түүнийг зоригжуулж, цаашид хичээнгүйлэн хошигнол зохиож эхлэв.
Урлаг. 1. Болж амжаагүй сэтгэл, жимс гэх мэт. Энд шинжлэх ухаан гэдэг нь зааварчилгаа, нөгөө нэгийг зааж байгаа хүний үйлдэл гэсэн үг юм. Тиймээс, зүйр цэцэн үгэнд бид: Ташуур бол гурил биш, харин цаашид шинжлэх ухаан юм.
Урлаг. 4. Бүтээгч гэж бүү бодоорой. Бүтээгч нь номын зохиолч эсвэл хэвлэн нийтлэгч, латин хэлнээс зохиогчтой адил юм.
Урлаг. 5. Бидний эрин үед хэцүү биш. Бидний эрин үед инээдтэй үгсийг оруулдаг. Жинхэнэ алдар хүнд хүрэх зам үргэлж хэцүү байсаар ирсэн боловч бидний эрин үед олон замаар явахад хялбар байдаг, учир нь бид үүнийг олж авахад буян хэрэггүй болсон.
Урлаг. 7 ба 8. Хамгийн тааламжгүй зүйл бол хөл нүцгэн есөн эгчийг хэвтүүлсэн явдал юм. Шинжлэх ухаанаар дамжуулан алдар нэрд хүрэх нь хамгийн хэцүү байдаг. Есөн эгч - Муза, дарь эх, шинжлэх ухааны зохион бүтээгчид, Бархасбадь, Охины ой санамж. Тэдний нэрс: Клио, Ураниа, Эутерп, Эратон, Фалия, Мелпомен, Терпсихор, Каллиоп, Полимниа. Музагийн нэрийг яруу найрагчид ихэвчлэн шинжлэх ухаанд ашигладаг. Ховор эрдэмтэй хүмүүс баян байдаг тул дарга нар өрөвдмөөр.
Урлаг. 13. Цэцэрлэгт гантиг чулуугаар будсан. Хөшөө эсвэл багана болон бусад гантиг барилгуудаар чимэглэсэн.
Урлаг. 14. Хонь нэмэхгүй. Хүн шинжлэх ухаанаар баяждаггүй; Ааваас нь түүнд ямар орлого үлдэв тэр нь үлдэнэ, түүнд юу ч нэмэгдэхгүй.
Урлаг. 15. Манай залуу вангийн үед. Тэрээр 1715 оны 10-р сарын 12-нд төрсөн 2-р Петрийн тухай, дараа нь таваас арван насандаа оржээ.
Урлаг. 16. Муза. 7-р ишлэлийн доорх тайлбарыг үзнэ үү.
Урлаг. 17. Аполлин. Бархасбадь, Латонагийн хүү Дианагийн дүүг эртний хүмүүс шинжлэх ухааны бурхан, муза нарын тэргүүн хэмээн хүндэлдэг байв.
Урлаг. 18 ба 19. Хамгаалагчдаа хүндэтгэл үзүүлж, түүнийг харав. Муза нар Apolline Suite-д байдаг. Петр II өөрөө шинжлэх ухаанд хүндэтгэлтэй ханддаг дүр төрхийг харуулсан, учир нь тэр өөрөө төрийн удирдлагад дарамт учруулах хүртлээ ийм өндөр хүнд тохирсон шинжлэх ухааныг судалжээ. Эрхэмсэг ноён хаан ширээнд суухаасаа өмнө Унгар гаралтай Зейкан багштай байв; дараа нь 1727 онд Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн нарийн бичгийн дарга Цог жавхлант Кристиан Голдбахаас заавар авахаар авчээ. Москвад хүрэлцэн ирэхдээ Эрхэмсэг ноён Шинжлэх Ухааны Академийн давуу эрхийг баталгаажуулж, тэр сургуулийн профессорууд болон бусад сайд нарыг зохистой, тогтмол орлоготой болгожээ.
Урлаг. 20. Парнассын оршин суугчид. Парнас бол Грекийн Фокис мужид байдаг уул бөгөөд Музуудад зориулагдсан бөгөөд тэдний оршин суудаг. Эрдэмтдийг Парнасын оршин суугчид гэдэг. Энэ шүлгээр яруу найрагч эрхэм дээдсийн зардлаар эрдэм мэдлэг, эрдэмтэй хүмүүсийг нэмэгдүүлэхийг хичээж буй багш нарт хааны өгөөмөр сэтгэлийг дурсав.
Урлаг. 23. Хагарал ба тэрс үзэл. Хэдийгээр тэрс үзэлтнүүдийн удирдагчид бараг бүгдээрээ эрдэмтэй хүмүүс байсан нь үнэн боловч тэрс үзэлтнүүд биш олон эрдэмтэд байдаг тул үүний шалтгаан нь тэдний шинжлэх ухаан байсан гэж үзэхгүй байна. Ийм бол Гэгээн Паул - Төлөөлөгч, Хризостом, Агуу Василий болон бусад. Гал нь хүмүүсийг дулаацуулж, бүрмөсөн сүйрүүлэхэд үйлчилдэг, та үүнийг юунд ашиглах вэ. Тэр ашиглах нь сайн бол ашигладаг; хор хөнөөл - хэрэв хэрэглээ нь муу бол. Шинжлэх ухаан ч мөн адил; Гэсэн хэдий ч түүний хувьд гал ч, шинжлэх ухаан ч муу зүйл биш, харин тэдгээрийг муу зүйлд ашигладаг хүн нь хорон муу юм. Үүний зэрэгцээ Орос улсад заахаасаа илүү тэнэг байдлаас болж хуваагдсан нь анзаарагдаж байна; мухар сүсэг бол мунхагийн жинхэнэ бүтээгдэхүүн юм.
Урлаг. 25. Бурхангүй байдалд орж ирдэг. Олон тооны ном уншдаг хүн бүр эцэст нь Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөггүй гэсэн нийтлэг мунхаг үзэл юм. Энэ нь маш худал, учир нь хэн нэгэн хүн бүтээлийн сүр жавхлан, шударга дэг журмыг сурах тусам номноос юу болж байгааг олж мэдэх тусам бүтээгчийг байгалийн утгаар нь хүндэтгэх нь илүү итгэлтэй байдаг; мөн мунхаглал нь бурхны тухай маш муу санаа бодолд хүргэдэг, жишээлбэл, хүний хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийг Бурханд хамааруулах гэх мэт.
Урлаг. 26. Гартаа сарнай барьсан Крито үглэнэ. Крито хэмээх зохиомол нэрийг (дараагийн егөөдөлд бүгдээрээ байх болно) энд хувийн ашиг сонирхлын үүднээс хуулийн үзэмжийг түүний мөн чанараас илүүд үздэг мунхаг, мухар сүсэгт автдаг, хуурамч шүтэн бишрэгч хүн гэдгийг илэрхийлж байна.
Урлаг. 41. Силван өөр нэг алдаа. Силвана гэдэг нэрээр өөрийн эзэмшлийн аль нэгийг нь асарч, орлогоо түгээж чаддаггүй өвгөн харамч язгууртныг хэлдэг.
Урлаг. 45. Мунхгийн дунд их талх хураасан. Тариаланчдын залхуурлаас, эсвэл нэр төргүй агаараас үүдэн гарч болохыг шинжлэх ухаанд буруутай гэж үзэх нь илүү инээдтэй биш гэж үү.
Урлаг. 49. Аргумент, үгийн дараалал. Үүнийг уран илтгэлээр, юуны түрүүнд логикоор заадаг бөгөөд энэ нь ямар юмны талаар дүгнэлт хийх, өөр зүйлийг тодорхой аргументаар нотлох эрх юм.
Урлаг. 51. Хэн сүнсний хүч чадал, хязгаарыг тогтоодог. Энэ шүлэгт оршнолуудын тухай ерөнхийд нь болон сүнс, сүнсний шинж чанарыг авч үздэг метафизикийн тухай өгүүлдэг.
Урлаг. 53. Өөрчлөлт, шалтгааныг олж мэдэх ертөнцийн бүтэц, юмс. Физик эсвэл байгалийн шинжлэх ухаан нь дэлхийн бүтэц, дэлхийн бүх зүйлийн шалтгаан, хүчингүй байдлыг шалгах болно.
Урлаг. 60. Хүдрийн шинж чанарыг олж мэдэх. Хими үүнийг заадаг. Хүдэр гэдэг үг нь алт, мөнгө, зэс, төмөр гэх мэт металл гэсэн утгатай.
Урлаг. 63. Ургамлууд, өвчний талаархи мэдлэг. Энэ бол анагаах ухаан эсвэл докторын зэрэг юм.
Урлаг. 64. Гарт байгаа шинж тэмдгийг хайдаг. Өвчний хүч чадлыг мэдэхийг хүсч буй эмч нар өвчтөний гарт венийн стрессийг мэдэрч, үүнээс цусны урсгал гэж юу болохыг мэдэж, улмаар өвчний сул дорой байдал, харгис хэрцгий байдлыг мэдэрдэг.
Урлаг. 68. Дотор нь амьд биеийг хэн ч хараагүй. Өөрөөр хэлбэл, анатомистууд биеийн бүтэц, нөхцөл байдлыг мэддэг боловч амьд хүнд тохиолддог эмгэгийг эндээс дүгнэх боломжгүй, учир нь хүний дотоод хөдөлгөөн гэж юу болохыг хэн ч хараагүй байна.
Урлаг. 71. Яагаад оддыг тоолох хэрэгтэй вэ? Одон орон судлалын талаар энд үг хэлж байна.
Урлаг. 72. Нэг цэгийн ард. Нар болон гаригуудад одон орон судлаачид сониуч зангаараа толбуудыг тэмдэглэж, төвийнхөө эргэн тойронд эргэлдэх цагийг таньдаг. Хоёр гаригийн нийлэхэд дээд гаригийн доод цэг мэт харагддаг тэр гараг амьдардаг. Саран дээр хөдөлж буй толбо харагдах бөгөөд энэ нь түүний сүүдэр болно гэж найдаж байна өндөр уулс. Фонтенеллийн "Олон ертөнц дээр" номыг үзнэ үү.
Урлаг. 74. Нар хөдөлдөг үү, эсвэл бид дэлхийтэй хамт хөдөлдөг үү (Fontenelle, Олон ертөнц дээр, орой 1). Одон орон судлаачид гэрлийн системийн (найрлын) талаар хоёр үзэл бодолтой байдаг. Эхний бөгөөд хамгийн эртний нь Дэлхий бүх зүйлийн төвийн оронд систем оршин тогтнож, хөдөлгөөнгүй байдаг бөгөөд түүний эргэн тойронд Нар, Санчир, Бархасбадь, Ангараг, Мөнгөн ус, Сар, Сугар нар тус бүр тодорхой цагт эргэдэг. цаг. Энэ системийг түүний зохион бүтээгч Птолемейгийн хэлснээр Птолемей гэж нэрлэдэг; Нар хөдөлгөөнгүй (гэхдээ эргэн тойронд нь эргэлддэг) өөр нэг гариг байдаг ба бусад гаригууд, тэдгээрийн дотор Дэлхий байдаг, хүн бүрт тогтоосон цагт түүнийг тойрон эргэдэг. Сар бол гариг биш, харин хиймэл дагуул нь Дэлхий бөгөөд түүнийг тойрон 29 хоногийн дотор тойрон хүрээлдэг. Энэ системийг Германы Коперник зохион бүтээсэн бөгөөд ийм шалтгаанаар Коперник гэж нэрлэгддэг. Гуравдахь систем бас байдаг, Тихон Брахеа, дан хүн төрөлхтөн, гэхдээ өмнөх хоёр системээс бүрддэг, учир нь тэр Птолемей Дэлхий зогсож, нар түүнийг тойрон эргэдэг гэдэгтэй санал нийлдэг боловч бусад бүх системтэй Коперниктэй санал нийлдэг. гариг, нарны эргэн тойронд хөдөлгөөн хүргэдэг.
Урлаг. 77. Дөрөвний нэгээр хуваах нь Евклидгүйгээр ойлгомжтой. Дөрөвний нэг нь 20 ойч өргөн, 80 урттай газар буюу тариалангийн талбай юм. Евклид бол Александрын алдарт математикч байсан бөгөөд Птолемей Лагийн үед Ром байгуулагдсаны дараа зун математикийн сургуульд суралцаж байсан 454. Дашрамд хэлэхэд түүний бүтээлүүдийн 15 дахь "Элементүүд" бидэнд одоо ч байсаар байна. Бүх геометрийн үндэс суурь нь ном юм.
Урлаг. 78. Алгебргүй. Алгебр бол математикийн маш хэцүү хэсэг боловч бүх математикийн хамгийн хэцүү асуудлыг шийдвэрлэхэд тусалдаг тул маш их хэрэгтэй байдаг. Та үүнийг ерөнхий арифметик гэж нэрлэж болно, учир нь тэдгээрийн зарим нь ихэвчлэн өөр хоорондоо төстэй байдаг, зөвхөн арифметик нь тоо бүрт тусгай тэмдэг, мөн тоо бүрт үйлчилдэг ерөнхий алгебр ашигладаг. Энэ шинжлэх ухаан нь түүнийг зохион бүтээгчид гэж үздэг Арабуудаас Европт ирсэн гэж тэд хэлэв; алгебрийн нэр нь өөрөө арапчууд бөгөөд тэд үүнийг Альжабр Валмукабала, өөрөөр хэлбэл гүйцэх эсвэл тэнцүүлэх гэж нэрлэдэг.
Урлаг. 83. Рудди, гурван удаа хашгирав, Лук. Лука бол архичин, дарс, дарсанд улайсан, ихэвчлэн бахирдаг гэх мэтээр ярьдаг.
Урлаг. 85. Бурханы бүтээлүүдийн нийгэмлэгт болсон. Бурхан биднийг олон нийтийн төлөө бүтээсэн.
Урлаг. 88. Нас барсан найзуудын хувьд. Энэ нь номонд зориулагдсан юм.
Урлаг. 95. Дарс бол тэнгэрлэг бэлэг юм. Гораций V захидлын I дэвтрийн дараах шүлгүүдэд үүнтэй төстэй зүйлийг хэлжээ.
Энэ нь юу вэ? operta recludit:
Spes jubet esse ratas: in praelia trudit inermem;
Sollicitis animis onus eximit: addocet artes
Fecundi calices quem non fecere disertum!
Ядуурсан уусмал дахь гэрээ байхгүй!
Урлаг. 100. Хайртай хүн зорилгодоо дарсаар хүрэх нь илүү хялбар байдаг. Үүний нотолгоо нь Лотын түүх бөгөөд охид нь түүнийг дарсанд даруулж, хүсэл тачаалаа гүйцэлдүүлсэн явдал юм. Гэгээн Паул хэлэхдээ: Дарсанд бүү согт, үүнд садар самуун бий.
Урлаг. 101. Тэнгэрийн цаана байх үед. Түүний 7-р Элегигийн Овидын дараах шүлгүүдийн дуураймал:
in caput alta suum labentur ab aequore retro
Flumina, conversis solque recurret equi:
Terra feret stellas, cœlum findetur aratro,
Ундаа дабит фламма, et dabit ignis aquas.
Урлаг. 107. Медор. Данди нь энэ нэрээр илэрхийлэгддэг.
Урлаг. 109. Curls curls. Бид үсээ буржиймаар байвал жижиг боодолтой боодол боодол, цаасаар боож, халуун төмөр хавчаараар халааж, ийм байдлаар шулуун үс буржгар болдог.
Урлаг. 110. Сенека болж өөрчлөгдөхгүй. Өөрөөр хэлбэл, нэг фунт нунтаг Сенековын номыг орлохгүй. Сенека бол стоик шашны гүн ухаантан, 65 онд Христ нас барсан Ромын эзэн хаан Нерогийн багш байсан. Энэ Сенека нь эртний ёс суртахууны шинж чанартай олон, бараг хамгийн шилдэг номуудтай.
Урлаг. 111. Егор Виргилийн өмнө. Егор бол Москвад алдартай гуталчин байсан, 1729 онд нас барсан. Латин яруу найрагч Виргил нь Мантуа мужийн Аида хотын нэгэн ваарчны хүү бөгөөд 684 оны 10-р сарын 15-нд байгуулагдсаны дараа төрсөн. Ромын, өөрөөр хэлбэл Христ төрөхөөс өмнөх 27-нд. Ромд хүрэлцэн ирэхдээ түүний гайхалтай оюун ухаанд зориулж, хамгийн нэр хүндтэй олон хотууд түүнтэй дуртайяа нөхөрлөж, анхны эзэн хаан Август, Меценас, Поллио нар байв. Хүн бүр Латин яруу найрагчдын хунтайжийн нэрийг авсан түүний шүлгүүдийг дэлхий даяар гайхшруулдаг. Тэрээр 735 оны Ромыг байгуулсны дараа зун Грекээс Августын хамт буцаж ирээд 51 насандаа Калавриа хотын Бринда нас барж, Неаполь хотын ойролцоо оршуулжээ.
Урлаг. 112. Рекс бол Цицерон биш. Рекс Москвад сайн оёдолчин байсан, герман гаралтай; Марко Туллиус Цицерон бол Сабины хаан Тит Татиусын үеийн Ромын морьтны хүү юм. Цицерон залуу насандаа Сенатад Катилинчуудын найз нөхдийн эсрэг зоригтойгоор үг хэлж байсан тул үүний төлөө өөрийгөө дайрахаас эмээж Грек рүү явж, хамгийн нэр хүндтэй багш нартай хамт суралцаж, Латин хэлээр ярьдаг байсан. төгс төгөлдөр нь түүнийг аав гэж нэрлэсэн. 691 онд Ромыг байгуулсны дараа түүнийг Антонин Непостой хамт консулаар сонгов. Антонигийн тушаал 711 онд бүтээгдсэний дараа зун, Аврагч гарч ирэхээс өмнө 43 онд амь үрэгдэж, 64 насандаа Ромыг бүтээсний дараа 648 оны зун 1-р сарын 3-нд төрсөн.
Урлаг. 115 ба 116. Ашиг тусгүй бол магтаал нь хөдөлмөрийг урамшуулдаг. Бидний бүх үйлдлүүдийн хоёр шалтгаан бий: ашиг тус эсвэл магтаал. Ард түмэн буян өөрөө улаан байдаг гэдгийг бариад дасдаггүй юм уу дагадаг нь ховор.
Урлаг. 120. Худалдаачаас болгоомжил. Худалдаачны нэр нь хотын оршин суугч гэсэн утгатай: тэд шар айрагны агуу дурлагчид бөгөөд 5 фунт хошуунд исгэдэг хүчтэй шар айрагны анчид гэдгийг мэддэг.
Урлаг. 126. Таны шүүлт. Таны үндэслэл.
Урлаг. 131. Ариун түлхүүрүүд. Сүмийн пасторууд, бишопууд.
Урлаг. 132. Фемида тэдэнд алтан жинг даатгажээ. Энэ бол шүүгчид. Темис - шударга ёсны бурхан, Дэлхий, Тэнгэрийн охиныг гартаа жингээр бичсэн байдаг.
Урлаг. 133. Цөөхөн хүн хайрладаг, бараг бүх хүн, Би үнэнийг чимэх болно. Яруу найрагч шинжлэх ухааныг жинхэнэ чимэг гэж нэрлэдэг; мөн үнэхээр мунхаг бол нүцгэн бөгөөд ичгүүртэй юм.
Урлаг. 135. Дээл нь судалтай. Торгоны эпанча нь ханцуйгүй, зах дээр нь оёж, янз бүрийн өнгийн судалтай хатгамалтай бөгөөд бишопууд даашинзыг бүхэлд нь өмсдөг. Ихэвчлэн манти гэж нэрлэдэг.
Урлаг. 136. Алтнаас гинж. Хамба лам нар өдөр бүр кассок дээр, мөн саккогийн ёслолд аврагч, Бурханы эх эсвэл зарим гэгээнтнүүдийн паалангаар бичсэн дүрсийг хүзүүндээ алт эсвэл мөнгөн гинжээр өлгөдөг. Дүрс бүхий thuya-ийн гинжийг ихэвчлэн Грекийн παναγία - хамгийн ариун, ихэвчлэн Бурханы эх гэсэн утгатай үгнээс гаралтай панагиа гэж нэрлэдэг.
Урлаг. 137. Гэдэс - сахал. Ростовын Митрополитан Димитри (гэгээнтнүүдийн амьдралын зохиолч) өргөн сахал, сул хэвлийг онцгой гоёл чимэглэлийн зориулалтаар санваартнуудад хамааруулж, сахалтай холбоотой энгийн хүмүүсийн мухар сүсгийн эсрэг бүхэл бүтэн жижиг ном бичжээ. 1714 онд Москвад хэвлэгдсэн. Сахлаа хусах нь нүгэл болдог.
Урлаг. 138. Таны өмнө наалд. Энэ нь патерика юм. Бишоп ордныг орхин гарахад түүний нэг дуучин сүмийн эрх мэдлийн тэмдэг болгон бишопын патрисаг морин дээр авч явдаг.
Урлаг. 140. Баруун ба зүүн. Мэдээжийн хэрэг: гар.
Урлаг. 144. Мэдэгдэл мартагдах болно. Хуулга гэдэг нь тухайн барааг цэвэрхэн гэдгийг шүүгч баталгаажуулсан тушаалын бичиг юм. түүнээс улсын сан хөмрөгт үүрэг хүлээн авсан, эсвэл газар, тосгон, хашаа гэх мэт өмчлөлийг баталгаажуулсан.
Урлаг. 148. Хэн хоосон гараараа асуудаг. Өөрөөр хэлбэл, бэлэг өгдөггүй, гуйхдаа юу ч авчирдаггүй өргөдөл гаргагч.
Урлаг. 151 ба 152. Иргэний хууль буюу байгалийн хууль, эсвэл хүмүүсийн эрх. -Иргэний хууль гэдэг чинь шүүхээр хэлмэгдүүлэх зорилгоор эрх баригчдын тогтоосон хууль, манай хууль гэж юу вэ. Байгалийн хууль бол байгалиас заяасан, хэзээд буцаагдах боломжгүй, үүнгүйгээр ямар ч нийгэм зогсож чадахгүй хууль юм. Хүмүүсийн эрх гэдэг нь харилцан ашигтай, харилцан ашигтай байхын тулд янз бүрийн эрх баригчдын ард түмэн дагаж мөрдөх ёстой хууль юм.
155. Цаасан ууланд авирах. Энэ нь хөдөлж, маш олон ном уншаарай.
Урлаг. 157-аас 160. Цаг нь бидэнд ирээгүй гэх мэт. Хүн зөвхөн мэргэн ухаанаас шагналаа хүлээж, өндөр зэрэглэлд дэвших ёстой цаг бидэнд ирээгүй байна.
Урлаг. 160. Алтан үе. Яруу найрагчид цаг үеийг алт, мөнгө, зэс, төмөр гэсэн дөрвөн эринд хуваадаг бөгөөд алтан үед хүмүүс бүгдээрээ дан буяны төлөө зүтгэж, муу муухай бүхнээс холдож байсан гэж ярьдаг.
Урлаг. 161. Мэргэн ухаан давамгайлсан. Энэ хэсэгт мэргэн ухаан нь яллах тохиолдолд байна.
Урлаг. 163. Митерийн доор. Митер бол литургид хэрэглэгддэг бишопын малгай юм.
Урлаг. 164. Улаан даавуугаар шүүж үзэхэд. Бүх дараалалд шүүгчдийн сууж буй ширээ нь ихэвчлэн улаан даавуугаар хучигдсан байдаг.
Урлаг. 172. Тэр гаанс дээр гурван дуу тоглодог. Энд байгаа гаанс гэдэг нь энэ шог зохиолыг бичих үед алдартай байсан, бараг бүх залуучууд тоглож сурсан ташуу лимбэ гэсэн үг юм.
Урлаг. 176. Долоон мэргэн. Грекийн алдарт долоон мэргэн хүн бол Фалес, Питакус, Биас, Солон, Клеобулус, Минос, Чило нар байв. Зарим нь сүүлийн гурвын оронд Периандер, Анахарс, Эпаминондас нарыг тавьсан; бусад нь Пеисистрат, Майлын дарангуйлагч Трасибул, Сирийн Финикид нар юм. "Долоон мэргэдийн амьдрал" номоос де Ларейг үзнэ үү. 1-р.
Урлаг. 178. Цагийн хүрд - Грекийн сүмийн өдөр тутмын залбирлыг агуулсан ном.
Урлаг. 179. Дуулал ба захидлууд. Энэ бол Давид хаан болон элч нарын захиасын ном юм.
Урлаг. 180. Би Крисостомд бүдрэхгүй. Грек хэлнээс орчуулсан Сайн мэдээний Христостомын тайлбар нь маш тодорхой бус байдаг.
Урлаг. 183. бичээч. Энэ нь новш гэсэн үг.
Урлаг. 184. Тод бичигт.. Манай бичээчид бичихдээ нэг л зүйлийг анхаарч, захидал нь тод, үзэсгэлэнтэй байх; Үг үсгийн хувьд тэд үүнтэй маш бага холбоотой байдаг тул тэдэнд энэ нь ч хэрэггүй; тиймээс хэрэв та ямар нэгэн номыг буруугаар ойлгохыг хүсвэл бичиг хэргийн ажилтанд өгөөд хуулж аваарай.
Урлаг. 186. Долоон бояр. Боярын зэрэглэл маш их хүндэтгэлтэй байсан нь мэдэгдэж байна; Тиймээс тэр өөрийгөө язгууртан гэж нэрлэж чадна гэдгийг мэдэхийн тулд түүний гэр бүлээс долоон боярын алдар цолыг зүүж байсан.
Урлаг. 193. Бүх сайн мэргэн ухаан. Энэ нь Бурхан, учир нь тэр зөвхөн мэргэн ухаантай төдийгүй мэргэн ухаантай бөгөөд үүнээс гадна тэрээр бүх зүйлд сайн байдаг.
VC. ТРЕДИАКОВСКИЙ
ГДАНЬСК ХОТЫГ БУУЖ ӨГСӨН ТУХАЙ МЭДЭЭЛЭЛ
Зарим нь миний төлөө ууж байна
Үг нь алдар суут шалтгаанд өгдөг үү?
Цэвэр Парнассын чимэглэл,
Муза! Би чамайг одоо харахгүй байна уу?
Чиний сайхан хоолойт утаснуудын хангинах нь,
Мөн би улаан царайны хүчийг сонсдог;
Бүх зүйл миний сонгосон илтгэлийг бий болгодог.
Ард түмэн! баяртайгаар сонсох;
Шуургатай салхи! чимээгүй бай:
Би Аннаг алдаршуулах зоригтой байна.
бойлер
Намурын шагнал
(1693)
Quelle docte and sainte ivresse
Aujourd'hui me fait la loi?
Цэвэр ариун nymphes du Permesse,
N'est-ce pas vous que je voi?
Аккурез, трупп саванте,
Des sons que ma lyre enfante
Ces arbres sont rejouis.
Marquez-en bien la cadence;
et vous, vents, faites silence:
je vais parler de Louis.
М.В. ЛОМОНОСОВ
ТӨРИЙН ХАТАН ХАЙР АННА ХОТИНЫ ОРОЛЦОХООР ТУРК, ТАТАРАМЧУУДЫГ ЯЛСАН ТӨЛБӨРИЙН ДУРСАЛТАЙ
Гэнэтийн сэтгэлийг татсан баяр баясгалан,
Өндөр уулын орой руу хөтөлж,
Ойд салхи чимээ гаргахаа мартсан газар;
Хөндийд гүн нам гүм байна.
Ямар нэг зүйлийг сонсоход гол нь чимээгүй,
Үргэлж бувтнадаг
Мөн дов толгодоос доошоо чимээ шуугиантай тэмцдэг.
Лаврын титэм тэнд эргэлдэж,
Тэнд цуу яриа бүх төгсгөл хүртэл хурдасдаг;
Алс холын талбайн утаа утаатай байна.
