මිනිසුන්ට නපුරු ආත්මයන්ගේ බලපෑම පිළිබඳ පින්තූර. සුවඳ විලවුන් නිරාවරණය
සමාජයේ අථත්‍යකරණය ගැන කතා කරමු. අතථ්ය යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මනඃකල්පිත වන අතර පරිකල්පනය යනු ද්වේෂසහගත ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාකාරීත්වයයි. ශුද්ධ වූ කඳුකරයේ ශාන්ත නිකොදේමස් මෙම සංසිද්ධිය විස්තර කළේ මෙසේය: "යක්ෂයා ඉතා සමීපව පිහිටා ඇති අතර පරිකල්පනයට සමීප වේ. ඔහු, රූපය සහ රූපය නොමැති ආත්මයක් වූ අතර, රූප සහ පරිකල්පනයට ආදරය කළේය. ඔහුට අහසට ඉහළින් සිංහාසනයක් ඉදිකර දෙවියන් මෙන් විය හැකි යැයි ඔහු සිතුවේය. පරිකල්පනය තුළින් ඔහු මීට පෙර පරිකල්පනයක් නොතිබූ ආදම්ව පොළඹවා ගත්තේය.
යක්ෂයා - ග්‍රීක භාෂාවෙන් "අපහාස කරන්නා" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, අපවාද යනු යම් ආකාරයක ව්යාජ යථාර්ථයක් හිතාමතාම නිර්මාණය කිරීමකි. ඉතින්, සාතන් යනු ව්යාජ, අතථ්ය යථාර්ථයේ පළමු නිර්මාතෘවරයාය. "අථත්‍ය රියැලිටි තාක්‍ෂණයේ අරමුණ ව්යාජ ලෝකයක් නිර්මාණය කිරීමයි," Hieromonk Anatoly (Berestov) සඳහන් කරයි, "නමුත් මෙම ව්යාජ ලෝක මිනිස් මනස තුළ සැබෑ වූ විට, පුද්ගලයාට ඔවුන්ගේ වෙන්වීම සහ බෙදුණු පෞරුෂය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ නොහැක. පුද්ගලීකරණය පහසුවෙන් සිදු විය හැක. කෙසේ වෙතත්, අතථ්ය ලෝකයේ තාක්‍ෂණයන්, එනම් ව්යාජ යථාර්ථයන් එයට ගෙන එන මිනිස් සංහතියට විශාල තර්ජනයක් අප මතක තබා ගත යුතුය. නමුත් බොරුවේ පියා යක්ෂයා ය.
අතථ්ය යථාර්ථය පුද්ගලයෙකුට සැබෑ යථාර්ථය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට තර්ජනය කරයි. පුද්ගලයෙකු එම "යථාර්ථය" තුළ ජීවත් වීමට කැමති වනු ඇත, එහිදී ඔහු තමා තත්වයේ ස්වාමියා ලෙස හැඟෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වැටුණු දේවදූතයන් මෙන් නොපවතින තේරීමයි. ඉංග්රීසි ඉතිහාසඥයෙකු වන Elaine Showalter, අතථ්ය රියැලිටි තාක්ෂණයන්හි අපේක්ෂිත පෙර නොවූ විරූ දියුණුව සම්බන්ධයෙන්, අනාගත පරම්පරාවන් "නව ව්‍යාකූලත්වය, නව හිස්ටීරියාව, මූලික වශයෙන් පරිකල්පනයට පහර දෙන නව රෝග" වලට ගොදුරු වනු ඇතැයි යෝජනා කරයි.
ශුද්ධස්ථානය හිස් ය
වඩාත්ම භයානක දෙය නම්, වැටුණු ආත්මයන් අතථ්ය යථාර්ථය සමඟ මිනිස් සංහතියේ ජීවිතයෙන් අධ්‍යාත්මික යථාර්ථය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි. ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ පුද්ගලාරෝපිත, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති නිදහස සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වූ මිනිසුන්, පද්ධතිය ඔවුන් මත පටවන ප්‍රතිරූප පිළිගෙන, අතථ්ය යථාර්ථයේ "තටාකයේ" සිටීම, දෙවියන් වහන්සේ ගැන, යථාර්ථය සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සම්පූර්ණයෙන්ම අමතක කර දැමීමයි.
සියල්ලට පසු, සඳහා ආත්මික මිනිසාඅධ්‍යාත්මික ලෝකයට දේවල් ලෝකයට වඩා යථාර්ථයක් ඇති අතර, ලෞකික මිනිසාට අධ්‍යාත්මික ලෝකය අවතාර, හිස් මනඃකල්පිත හා මිත්‍යාවන්ගෙන් යුත් ලෝකයක් ලෙස පෙනේ. අධ්‍යාත්මික ලෝකය දැකීමට සහ එය සමඟ නිසි ලෙස සන්නිවේදනය කිරීමට, කෙනෙකුට තමා ගැන සදාචාරාත්මක වැඩ අවශ්ය වන අතර, ව්යාජ අතථ්ය යථාර්ථයේ යක්ෂ ලෝකයට ඇද වැටීම සඳහා, නූතන පුද්ගලයෙකුට බොත්තමක් හෝ යතුරක් එබීම අවශ්ය වේ. අතථ්ය යථාර්ථය සමඟ, පුද්ගලයෙකු තම ආත්මයේ අධ්‍යාත්මික හිස්බව පිරවීමට උත්සාහ කරයි.
වැටුණු ආත්මය නාලිකාව
තිරයේ බලපෑම මූලික වශයෙන් යොමු කර ඇත්තේ සිහින දකින හැකියාවට, පරිකල්පන ක්ෂේත්‍රයට වන අතර, ශුද්ධ වූ පියවරුන් සැමවිටම මිනිස් ආත්මයට ප්‍රවේශ වීම සඳහා වැටී ඇති ආත්මයන් සඳහා ප්රධාන නාලිකාව ලෙස හැඳින්වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යක්ෂයාගෙන් අප වෙත පැමිණෙන පව්කාර සිතුවිලි සහ සිහින ද අසත්ය, අතථ්ය යථාර්ථය වේ. ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය දවල් සිහින දැකීමේ අන්තරාය ගැන අනතුරු අඟවයි.
මෙන්න, උදාහරණයක් ලෙස, "Athos වැඩිහිටි සිලෝවාන්" චරිතාපදානයෙන් අනතුරු ඇඟවීම්: "මිනිස් කැමැත්ත සහ පරිකල්පන ලෝකය සත්යයේ "අවතාර" ලෝකයයි. වැටුණු භූතයන් සහිත පුද්ගලයෙකු විසින් මෙම ලෝකය බෙදා ගන්නා අතර එබැවින් පරිකල්පනය භූත ශක්තියේ සන්නායකයකි. පුද්ගලයෙකු විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද භූත රූප සහ රූප යන දෙකම මිනිසුන්ට බලපෑම් කළ හැකිය, ඒවා වෙනස් කිරීම හෝ පරිවර්තනය කිරීම, නමුත් එක් දෙයක් නොවැළැක්විය හැකිය: පුද්ගලයෙකු විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද හෝ භූතයන්ගෙන් ආනුභාව ලත් සහ ආත්මය විසින් වටහා ගන්නා ලද ඕනෑම රූපයක් අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිරූපය විකෘති කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපය හා සමානත්වය අනුව මවන ලද පුද්ගලයෙකි."
අතථ්ය සතුන්
ඕතඩොක්ස් තපස්වරුන්ගේ අත්දැකීම් සාක්ෂි දරන්නේ පරිකල්පනයට එරෙහි සටන අධ්‍යාත්මික යුද්ධයේ ප්රධාන ස්ථානයක් ගන්නා බවයි. ශාන්ත නිකොදේමස්ගේ ශුද්ධ කඳු නගින්නාගේ “නොපෙනෙන යුද්ධය” පොතේ, විශේෂයෙන් අපි කියවන්නේ: “පරිකල්පනය යනු ආත්මයේ එවැනි බලයකි, එහි ස්වභාවය අනුව දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එකමුතුකමේ ක්ෂේත්‍රයේ රැඳී සිටීමට හැකියාවක් නැත… ආදම් දෙවියන් වහන්සේ හා සමානාත්මතාවය ගැන මනසින් සිහින දකින්නට පටන් ගත් අතර ඔහුගේ එවැනි සිහිනයකින් වැටුණි; ඒ සඳහා මේ චිත්ත, සම දේවදූත, නිර්මල, තාර්කික ජීවිතයෙන් ඔහු මේ කාමභෝගී, බහු සංරචක, බහුවිධ ජීවිතයට, රූප සිහිනවල ගිලී, අහේතුක සත්ත්වයන්ගේ තත්ත්වයට හෙළන ලදී. මක්නිසාද යත් රූපවල ගිලී සිටීම හෝ ඒවා තුළ සහ ඔවුන්ගේ බලපෑම යටතේ ජීවත් වීම අසාධාරණ සතුන්ගේ දේපළ මිස තාර්කික ජීවීන්ගේ නොවේ ... ".
ශුද්ධ කන්දේ ශාන්ත නිකොදේමස් සිහින රූපවල ගිල්වීමේ තත්වය අසාධාරණ (එනම් මනස, ආත්මයෙන් තොර) සතුන්ගේ තත්වය ලෙස හඳුන්වන බව මෙහිදී සඳහන් කිරීම ඉතා වැදගත් වේ. සාතන් මෙම තිරිසන්කමේ තත්වයට වැටී, සමහර දේවදූතයන් දිගේ ඇදගෙන ගොස්, පසුව ඔහු අපගේ පළමු දෙමාපියන් වන ආදම් සහ ඒව මෙම තත්වයට ගෙන ආවේය. දැන් ඔහු මිනිසුන්ව මෙම තත්වයට වඩා ගැඹුරට ගෙන එයි.
දර්ශනයෙන් අල්ලා ගන්නා ලදී
ශුද්ධ වූ පියවරුන් යක්ෂයා "පින්තාරු කරන්නා", "බොහෝ පෙනුමක් ඇති සර්පයා", "සිහින දකින්නා" සහ වෙනත් සමාන නම් වලින් හඳුන්වන බව සැලකිය යුතු කරුණකි. පැට්‍රිස්ටික් සම්ප්‍රදායේ පරිකල්පන ක්ෂේත්‍රය පාලමක් ලෙස හැඳින්වේ, ඒ හරහා වැටුණු ආත්මයන් ආත්මය තුළට ගොස්, එය සමඟ මිශ්ර වී එය නපුරු සිතුවිලි සහ මානසික හා ශාරීරික යන සියලු ආකාරයේ අපිරිසිදු ආශාවන් සඳහා වාසස්ථානයක් බවට පත් කරයි.
"බොරුවේ පියා වීම, ඔහු (සාතන්) ව්යාජ ක්රියාවන් හරහා පරිකල්පනය රවටා ඇත," ජෙරුසලමේ ශාන්ත සිරිල් පෙන්වා දෙයි ("කැටෙචෙටිකල් ඉගැන්වීම්", 15). සිරියානු එෆ්‍රායිම් භික්ෂුව "ස්වාමින්වහන්සේගේ පැමිණීම, ලෝකාන්තය සහ අන්ත ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම සඳහා වූ වචනය" තුළ "මෘගයා විසින් බොහෝ සිහින දකිනු ඇත" යනුවෙන් සඳහන් කර, ඔහු සංඥා කැඳවයි. තමන් "සිහින". සාන්ත ඉග්නේෂස් (බ්‍රයන්චනිනොව්) කෙලින්ම පැවසුවේ ව්යාජ සලකුණු සහ ප්‍රාතිහාර්යයන් "පෙනීම, ආකර්ශනීය සහ රැවටීම යන හැඟීම මත වැඩිපුරම ක්රියා කරන" බවයි.
අතථ්ය යථාර්ථය යනු පෙනීමේ හැඟීමට වඩා රැවටීමකි. ශාන්ත ඉග්නේෂස් ලිවීය, "ඔහුගේ (අන්තක්‍රිස්තුස්ගේ) ප්‍රාතිහාර්යයන්ට යහපත්, සාධාරණ අරමුණක්, නිශ්චිත අර්ථයක් නොමැති බව, ඔවුන් සත්‍යයට ආගන්තුක බවත්, බොරුවලින් පිරුණු බවත්, ඒවා බිහිසුණු, සර්ව-නපුරු බවත් මිනිසුන්ට වැටහෙන්නේ නැත. , තේරුමක් නැති ක්රියා කිරීම, පුදුමයට පත් කිරීම තීව්‍ර කිරීම, ව්‍යාකූලත්වයට සහ ස්වයං-අමතකත්වයට මඟ පාදයි, රැවටීම, රැවටීම, හිස්, මෝඩ ප්‍රයෝගයක චමත්කාරය සමඟ ආකර්ෂණය වීම.
අතථ්ය පදිංචිකරුවෙකු සමඟ සම්බන්ධ වන්න
මිෂනාරි උපදේශන දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානී මනෝ විද්‍යාඥයෙකු වන ඉසියාස්ලාව් ඇඩ්ලිවන්කින් කියන කතාව මෙයට සජීවී නිදර්ශනයකි. ඕතඩොක්ස් මධ්යස්ථානයඔවුන්ට. සාන්තුවරයා ධර්මිෂ්ඨ ජෝන් Kronstadt:
“මට Novosibirsk සිට අපගේ මධ්‍යස්ථානයට ගෙන ආ එක් පිරිමි ළමයෙකු සිහිපත් කිරීමට අවශ්යයි. නිවසේ සෑම දෙයක්ම දැනටමත් සොරකම් කර ඇති අතර, ඔහු තම මුළු කාලයම පරිගණක ක්රීඩා සඳහා කැප කළේය. ඔහුගේ ජීවිතයේ එකම කාර්යය වූයේ කොහේ හෝ මුදල් සොරකම් කර එය පරිගණක සමාජයකට ගෙන යාමයි. යොවුන් වියේ පසු වූ තරුණයාට පැවසීමට සිදු වූ දේ මෙන්න. මුලදී ඔහු දිනකට පැය පහක්, පසුව හය, දහය පරිගණකය වාදනය කළේය. ඊට පස්සේ එයා නිදාගන්න එක සම්පූර්ණයෙන්ම නවත්තලා හැම වෙලාවෙම සෙල්ලම් කළා. මම රූපලාවණ්‍යාගාරයට ගිය අතර, මුදල් අවසන් වන තුරු, නොසැලී සිටියෙමි.
මට මුළු දවසම පැය විස්සක් එලෙස ගත කළ හැකිය. නිදාගත්තේ නැහැ, කෑවේ නැහැ. යම් අවස්ථාවක දී, පුදුම සහගත දෙයක් සිදු විය: පරිගණකය හදිසියේම ඔහුට යම් ආකාරයක පිළිකුල් සහගත සත්වයෙකු බවට පත් විය, දෑත් එතැනින් සිරවී, ඔහුව අල්ලාගෙන ඔහුව ඇතුළට ඇද ගත්තේය. පිරිමි ළමයා එය කෙතරම් අව්‍යාජ ලෙස විස්තර කළේද යත් අපට කිසිදු සැකයක් නොතිබුණි: ඔහු ඉදිරියේ භයානක අධ්‍යාත්මික අවකාශයක් විවෘත වී ඇති බව ඔහු දුටුවේය. දරුවා බියට පත් වුවද, ඔහු සෙල්ලම් කිරීම නතර කළේ නැත. දර්ශනය කිහිප වතාවක් පුනරාවර්තනය වූ අතර අවසානයේ ඔහු අප වෙත පැමිණියේ පරිගණක ක්රීඩා වලින් තනිවම ඉවත් වීමට ශක්තියක් නොමැති නමුත් එය කෙතරම් විනාශකාරී දැයි දැනටමත් අවබෝධ කරගෙන ය.
පිරිමි ළමයා මානසික රෝගියෙක් නොවේ, වෛද්යවරු නිගමනය කළේ එහි මනෝ වෛද්‍ය විද්‍යාව නොමැති බවයි. එතකොට මේක එහෙම කතා වල හුදකලා සිද්ධියක් නෙවෙයි. කිතුනු දෘෂ්ටි කෝණයකින් බලන කල, එහි ඇදහිය නොහැකි දේ කුමක්ද? අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ බුද්ධිමත් අධ්‍යාත්මික බලවේග ඇති බව අපි දනිමු. ඍණාත්මක තොරතුරුවලින් පිරුණු තාක්ෂණික පද්ධතිය සමඟ සමීප සම්බන්ධතා ඔහුගේ මානසික හා අධ්‍යාත්මික සංජානනය කෙතරම් පිරිපහදු කර ඇත්ද යත්, පරිගණක ලෝකයේ සමහර “වාසීන්ට” (පරිගණක ක්රීඩා වල “ආචාර ධර්ම” අනුව අපට විනිශ්චය කළ හැකි) “විවෘත” කිරීමට අවස්ථාව තිබේ. ඔහුට.
බඩගිනි Archimandrite
නමුත් මෙම ප්රදේශයේ ගැටලු පල්ලියෙන් දුරස්ථ පුද්ගලයින්ට පමණක් නොව පැවිද්දන්ටද දැනේ. එබඳු සිදුවීමක් එක් ඇතොන් ජාතික භික්ෂුවකට සිදු විය. උන්වහන්සේ වැඩ සිටින අසපුවට පරිගණක උපකරණ පරිත්‍යාග කළා. ජේසුස් යාච්ඤාව කරන්නෙකු වූ පසු, පරිගණකයේ වැඩ කිරීමෙන් පසු දින, ඔහු තම කාර්යය අතරතුර යාඥාවක් නොතිබූ බව බෙදා ගත්තේය. එපමණක්ද නොව, ඔහු තවමත් වියළි යාච්ඤාවක් ඇත. ඔහු ආත්මිකව වෙහෙසට පත් විය.
අබ්කාස් ආරාමය සමඟ තවත් නඩුවක් සිදුවිය. පාපොච්චාරණය කරන්නෙකුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ කඳුකරයේ ජීවත් වූ ඔහු බොහෝ විට හවුල ගනිමින්, දිනක් ව්‍යාපාරයක් සඳහා සුඛුමි වෙත ගියේය. ඔහුට අන්තර්ජාලයෙන් යම් තොරතුරක් සොයා ගැනීමට අවශ්ය වූ බැවින් ඔහු අන්තර්ජාල සමාජ ශාලාවකට ගියේය. පරිගණකයේ කෙටි වැඩ අතරතුර, ඔහුට බලවත් අධ්‍යාත්මික පහරක් ඇති වූ අතර, එයින් ඔහුට සිහිය නැති වීමට පටන් ගත්තේය.
Athonite shiigumen ද ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික දරුවා වන archimandrite ගැන කතා කළේය, ඔහු පරිගණකයක දේවධර්ම නිබන්ධනයක් ලිවීමට පටන් ගත් පසු අතථ්ය ලෝකයේ "එල්ලා" ඇත.
බිෂොප්ගේ ගැටළු
ඕතඩොක්ස් වෛද්‍ය සහ සමාජ පුනරුත්ථාපන මධ්‍යස්ථානවල මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වීමෙන් සම්පූර්ණ සුවය ලැබීමේ අවස්ථා මෙන්ම විවෘතව සාතන් ඇතුළු විවිධ නිකායන්ගෙන් ඕතඩොක්ස්වාදයට නැවත පැමිණීමේ අවස්ථා බොහොමයක් තිබේ. නමුත් අතථ්ය පරායත්තතාවයෙන් සම්පූර්ණයෙන් මිදීමේ එක් අවස්ථාවක්වත් නොමැත.
අපේ පල්ලියේ බිෂොප්වරුත් මේ ප්‍රශ්නය මතු කරන්න පටන් ගත්තා. එබැවින්, 2015 සැප්තැම්බර් මාසයේදී, මොස්කව්හි පැවති "ශුද්ධ රුසියාවේ පැවිදිත්වය: සම්භවයේ සිට වර්තමානය දක්වා" ජාත්‍යන්තර දේවධර්ම විද්යාත්මක හා ප්‍රායෝගික සමුළුවේදී, බර්ලිනයේ සහ ජර්මනියේ අගරදගුරු මාර්ක් "නවීන තාක්‍ෂණයන් සහ ලෝකය අත්හැරීම" යන වාර්තාව කියවන ලදී. : ආරාමයේ කොන්දේසි වල ඔවුන්ගේ සහසම්බන්ධය ".
අද මම ව්යාපාර සඳහා සුවඳ විලවුන් භාවිතා කිරීම ගැන කතා කරමි. මට නම්, යටි සිතට බලපෑම් කිරීමේ අංගයක් ලෙස සහ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ මනෝභාවය පාලනය කිරීමට අවස්ථාවක් ලෙස. ඔබේ ව්‍යාපාරය පිහිටා ඇති පරිශ්රය සඳහා: කාර්යාලය හෝ වෙළඳ මහල.
ඇරෝමැටෙරපි, විද්‍යාවක් ලෙස, එක් සහස්‍රයකට වඩා ඇත. එබැවින්, බලපෑම අත්යවශ්ය තෙල්ප්රමාණවත් තරම් අධ්යයනය කර ඇත. ස්වභාවික සගන්ධ ෙතල් සහ සුවඳ සංස්කෘතිය ව්යාකූල නොකිරීම වැදගත්ය. මම ගැන කතා කරන්නම් ස්වභාවික තෙල් වර්ගඑය හෝමියස්ටැසිස් සහ වෙනස් වීමට බලපායි රසායනික සංයුතියලේ.
මෙම අවස්ථාවේදී, මිල කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. ස්වාභාවික සගන්ධ ෙතල්වල මිල මිලි ලීටර් 5 ක් සහ ඊට වැඩි මිලකට ඩොලර් 10 සිට (උදාහරණයක් ලෙස, අයිරිස්, මිලි ලීටර් 1 ක් සඳහා ඩොලර් 100 ක් වැය වේ). 100% ස්වභාවික අත්යවශ්ය තෙල් යන වචන දෙකම ලේබලයේ තිබිය යුතුය.
රුසියානු විද්යාඥ Pavlov එය තර්ක කළේය සුවඳයිආශ්‍රිත චින්තනය පාලනය කරයි. සුවඳ වල බලපෑම මත මිනිස්පුරාණ විද්යාඥයන්, ලේඛකයින්, කවි විසින් විස්තර කරන ලදී. එබැවින්, අයදුම් කිරීම සුවඳයිසදහා බලපෑම මත මිනිසුන්ගේ, අපි ඔවුන්ගේ මනෝභාවයේ දුර්වල ස්ථානයට පහර දුන්නෙමු.
ඔබ සඳහා සුවඳ විලවුන් තෝරා ගැනීමෙන් ආරම්භ කරමු.ගබඩාවට ගොස් ඔබේ මැණික් කටුවෙහි ඔබේ පිරිසිදු සම මත ඔබේ ප්රියතම සුවඳ විලවුන් දමන්න. හෝ ඒ වෙනුවට, සුවඳ විලවුන් දෙකක්: දකුණු සහ වම් අත් සඳහා. විවිධ රස. පැය 6-8 කට පසු, ඔබ පරීක්ෂා කරන්න: එය ඔබට විවෘත වූයේ කෙසේද, එය කෙතරම් ස්ථීරද සහ ඔබේ මිතුරන්ට ඒ ගැන ඇති හැඟීම කුමක්ද. සුවඳ තක්සේරු කිරීමට මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න. මම අත්හදා බැලීමක් කළා. සති තුනක් මම සෑම දිනකම ගබඩාවට ගොස් විවිධ උරහිස් මත (එය ජූලි) මම එක් එක් සුවඳ ආලේප කළා. මිතුරන්ගේ සුවඳ තක්සේරු කිරීමට ඉල්ලා සිටියේය. එක් පුදුම සොයාගැනීමක් විය. කවදාවත් නැහැපිරිමි සහ ගැහැණු සඳහා ප්රසන්න සුවඳ නොගැලපේ. කාන්තාවන් සෑම විටම එක් සුවඳකට සහ පිරිමින් තවත් සුවඳකට කැමතියි. එමනිසා, පළමුවෙන්ම, සුවඳ විලවුන් තෝරාගැනීමේදී, ඔබ කැමති කාටදැයි මතක තබා ගන්න: පිරිමි හෝ ගැහැණු. සියලුමපිරිමින් කුඩු සහ මිහිරි සුවඳ ප්රතික්ෂේප කළහ.
පුද්ගලයෙකු තවත් කෙනෙකුගේ සුවඳ මත 97% කින් රඳා පවතින බව මතක තබා ගන්න. ඔවුන් ඔබේ සුවඳට අකමැති නම්, ඔබ සමඟ දිගටම සන්නිවේදනය කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නොවනු ඇත. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් එය ඔබ කෙරෙහි දක්වන විරෝධයක් ලෙස සිහිපත් කරනු ඇත.
සුවඳ - යටි සිතට බලපෑම්.ඔබේ නිර්දෝෂීභාවය මැදිහත්කරුට ඒත්තු ගැන්වීමට, ඔබේ සුවඳ කස්තුරි (සමහර විට එළවළු) සහ / හෝ ඇම්බර්ග්රිස් අඩංගු විය යුතුය.
කස්තුරි, එහි ක්රියාකාරිත්වය විරුද්ධ ලිංගයේ අය ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ගුණාංග නිසාය. මෙම සුවඳ සහජ ආශාව ඇති කරන අතර මනස වලාකුළු කරයි. කස්තුරි සුවඳ විස්තර කළ නොහැක, මෙම සුවඳෙහි හැඟීම් ඉතා පරස්පර විරෝධී ය. නමුත් තවමත්, සුදු කස්තුරි නැවුම්බව, පිරිසිදු සම, ටිකක් මිහිරි හා ආත්මීය සුවඳක් බව සටහන් කළ හැකිය. රතු කස්තුරි වඩාත් සංතෘප්ත, ගැඹුරු, උද්යෝගිමත් සහ ආකර්ශනීය, ටාට් සටහන් සමඟ, එය සවස සුවඳ ලෙස සැලකේ.
සින්තටික් කස්තුරි සුවඳ වර්තමානයේ සුවඳ විලවුන් කරුවන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන අතර පිරිමින් සහ කාන්තාවන් සඳහා බොහෝ සුවඳ විලවුන් සංයුතියේ පදනම සාදයි, සුදු කස්තුරි දිවා කාලයේ සුවඳ විලවුන් වල ප්රධාන අංගය වන අතර රතු කස්තුරි සවස සුවඳවල ප්රධාන අංගය වේ.
ඇම්බර්ග්රිස්,ගින්නෙහි මූලද්රව්යය වැඩි දියුණු කරයි, හදවත උණුසුම් කරයි, එය කරුණාවන්ත සහ ප්රතිචාරාත්මක කරයි. ස්නායු රෝග, ස්වාභාවික ෆෙරමෝන් සහ කෘමිනාශක වලට ප්රතිකාර කරයි.
දැන් අපි කාර්යාල සහ ව්යාපාර සඳහා සුවඳ විලවුන් තෝරා ගනිමු. සුවඳ විලවුන් විසඳිය යුත්තේ කුමන ගැටලුවද යන්න තීරණය කළ හැකිය. සමහර විට ඔබට ආගන්තුකයා විවේක ගැනීමට සහ ඔබ සමඟ සිටීමට අවශ්ය විය හැකිය, නැතහොත් සමහර විට සේවාදායකයින් බොහෝ විට පැමිණ දිගු කලක් නොවේ.
අපි සුවඳ ලාම්පුවක් සහ ඉටිපන්දම් අත් (තීරුවල ඇති එක) ලබා ගනිමු. කාමරයේ නිරාවරණ කාලය හෝ සුවඳ ධූමකරණය විනාඩි 20 කට වඩා වැඩි නොවේ. සුවඳ ලාම්පුවට ජලය වත් කරන්න, ලාම්පුව තුළ ඉටිපන්දමක් දල්වා තෙල් බිංදු 3-5 ක් දමන්න. වතුර ප්රමාණය පරීක්ෂා කිරීමට අමතක නොකරන්න. සුවඳ ආක්‍රමණශීලී නොවිය යුතු බව මතක තබා ගන්න. ඔබට මොනෝ-සුවඳ හෝ මිශ්රණයක් කළ හැකිය. උදාහරණ වශයෙන්:
- මිශ්ර 1: රෝස්මරී - 3 බිංදු, තැඹිලි - 3 බිංදු;
- මිශ්ර 2: මිදි - 3 බිංදු, සයිප්රස් - 3 බිංදු;
- මිශ්ර 3: jasmine - 2 බිංදු, bergamot - 4 බිංදු.
විශ්වාසය වැඩි කිරීමට උපකාරී වේ.
වෘත්තීය කාමර ඇරෝමැටේෂන් සඳහා තවත් උදාහරණ කිහිපයක්:
- රසකැවිලි දෙපාර්තමේන්තුව පැණිරස දත් ආකර්ෂණය කරන කැරමල් සුවඳ භාවිතා කරයි;
- පැඟිරි, කෙසෙල්, කොමඩු වල සුවඳ පලතුරු දෙපාර්තමේන්තුවේ මිලදී ගැනීමට ඔබව තල්ලු කරයි;
- ලෙමන් සුවඳ මාළු දෙපාර්තමේන්තුවට උපකාරී වනු ඇත;
- මිල අධික කැසිනෝ ශාලාවල සම් සහ සඳුන් සුවඳ භාවිතා කරන ලදී;
- ගෘහ භාණ්ඩ ගබඩා කිහිරි සහ මැස්ටික් සුවඳ;
- අලෙවිය වැඩි කිරීම සඳහා දශක ගණනාවක් තිස්සේ පරීක්ෂා කර ඇති සම්භාව්ය සුවඳ විලවුන් - ලෙමන්, කෝපි, චොකලට්, ෙබ්කිං සුවඳ, වැනිලා, ටැංජරීන් සහ පයින් ඉඳිකටු;
- අපේ රියල්ටර්ලා හොඳ වැඩක් කරනවා කුරුඳු කෝපි රසය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ගණුදෙණුකරු පැමිණීමට පෙර සුවඳ විලවුන් කල්තියා කාමරය තුළ ඉසිය යුතු ය. කාර්යාලයේ නොව, විකිණීමට හෝ කුලියට ගැනීමට අදහස් කරන කාමරයක හමුවීමක් කරන එම රියල්ටර්වරු කෝපි පෙරන අතර දොඩම් කපා දමති. සෑම විටම ප්රතිඵල ගැන සෑහීමකට පත් වීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම් අඩු වීම සහ පාරිභෝගිකයින් වැඩි ඉඩක් ලබා දීම;
- අත්යවශ්ය තෙල් ග්රේප් පෘට්විකුණුම් වැඩි කිරීමට දායක වේ. එහි විශේෂත්වය නම්, සෑම කෙනෙකුම පාහේ එයට කැමති වීම, එහි සුවඳ නාද, එකඟතාවය, නිවාඩු මනෝභාවයක් ඇති කිරීම, ධනාත්මක සම්බන්ධතා ඇති කිරීම;
- මිල අධික ඇඳුම් සහිත කඩ සාප්පු වලදී, අත්යවශ්ය තෙල් භාවිතා කිරීම හොඳය. රෝසහා සඳුන් ගස;
- අත්යවශ්ය තෙල් වලින් ව්යාපාර සඳහා සුවඳ - බැසිලිකාවහා තැඹිලිකුඩා වෙලඳපොලවල හොඳින් ක්රියා කරයි. සුවඳ තැඹිලිපුද්ගලයෙකු විවෘත කරයි, සහ සුවඳ බැසිලිකාවඅධිෂ්ඨාන ශක්තිය යටපත් කරයි;
- බුටික් සඳහා කාන්තා ඇඳුම්සුදුසු සගන්ධ ෙතල් වැනිලා, බැසිල්, ලෙමන්, මින්ට්;
- රූපලාවන්යාගාර සඳහා සුදුසු වේ මැන්ඩරින්, ලෙමන්, මල් සුවඳ, පොල්;
- තෑගි සාප්පුව සඳහා කුරුඳු, කරාබු නැටි, මැන්ඩරින්;
- හෝටල් - අඹ, රෝස.
සුවඳ අපගේ මතකයන් හා හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, නමුත් එය පමණක් නොවේ. ඇතැම් ගන්ධයන් ආධාරයෙන්, අපගේ මොළයේ ඇතැම් ක්රියාවලීන් ආරම්භ කළ හැකි අතර, එය අනෙක් අතට, ඇතැම් ද්රව්ය සහ හෝමෝන නිපදවීමට මුළු ශරීරයටම විධානය ලබා දෙනු ඇත, මේ අනුව, සුවඳ ආධාරයෙන් අපට තත්වය වෙනස් කළ හැකිය. අපගේ ස්නායු පද්ධතියේ සහ අවයවවල ජෛව රසායනික සංයුතිය. ඇරෝමැටෙරපි විද්‍යාව ගොඩනඟා ඇත්තේ මෙම "සුවඳ-ප්‍රතික්‍රියා" දාමය මත ය. මේ සම්බන්ධයෙන්, ඔබ ඔබේ ඇරෝමැටික තෙල් ඉතා පරිස්සමින් තෝරා ගත යුතුය, මන්ද ඔබ "වැරදි" සුවඳ තෝරා ගන්නේ නම්, එය ඔබේ ශරීරයට, ඔබේ මනෝභාවයට හෝ මානසික තත්වයට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකිය.
සුවඳ පිළිබඳ විද්‍යාව ඔල්ෆැක්ට්‍රොනික්ස් ලෙස හැඳින්වේ. කාරණය නම් සුවඳ අපගේ ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි, නමුත් විද්යාඥයන් සඳහන් කරන්නේ සුවඳ හරහා අපට අවට අවකාශය පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා කුඩා ප්‍රමාණයකින් - 2% කින් ලැබෙන බවයි. සුවඳ මනෝවිද්යාත්මක, ඖෂධීය, කායික බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුට ඇති සියලුම ඉන්ද්‍රියයන් අතුරින්, සුවඳ දැනීම ඉතා ඉක්මනින් ප්‍රතික්‍රියා කරන අතර මොළයට යම් බාහිර උත්තේජක වෙත සංඥා සම්ප්‍රේෂණය කරයි. මිනිසුන් සුවඳට ඉතා ඉක්මනින් ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ එබැවිනි (සාමාන්යයෙන් යටි සිතින්).
මිනිසුන්ට සුවඳ වල බලපෑම පිළිබඳ යාන්ත්රණය වඩාත් විස්තරාත්මකව සලකා බලමු. පුද්ගලයෙකු වාතය ආශ්වාස කරන විට, වායු අණු ඔහුගේ ආඝ්‍රාණ එපිටිලියම් මතට පැමිණේ - මෙය ඔහුගේ ප්‍රතිග්‍රාහක කෝපයට පත් කරයි. එවිට ආඝ්‍රාණ ස්නායු හරහා ප්‍රතිග්‍රාහක මොළයේ සුවඳ දැනීමේ බාහික මධ්‍යස්ථානයට සංඥාව සම්ප්‍රේෂණය කරයි, මෙහිදී එය සකසනු ලැබේ. මෙම මධ්‍යස්ථානයේ කොටසක් වන මොළයේ කොටස් ලිම්බික් පද්ධතිය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එය ශරීරයේ අභ්‍යන්තර පරිසරයේ ස්ථාවරත්වය පවත්වා ගැනීමට සම්බන්ධ වේ, ස්වයංක්‍රීය ක්රියාකාරකම් මෙහි නියාමනය කරනු ලැබේ, හැඟීම් ඇති වේ, සහ අභිප්‍රේරණයන් නිර්මාණය වේ.
මීට වසර සියයකට පමණ පෙර විද්යාඥයන් අප ආශ්වාස කරන වාතයේ ඇති ඇරෝමැටික ද්රව්ය අපගේ ශරීරයට බලපාන ආකාරය අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගත්හ. 2006 අගභාගයේදී සිදු කරන ලද පර්යේෂණයේදී, බොහෝ දෙනෙකුට විවිධ සුවඳ දහස් ගණනක් වෙන්කර හඳුනාගත හැකි බව සොයා ගන්නා ලදී. ඔබ විශේෂයෙන් පුහුණු කරන්නේ නම්, ඔබට සුවඳින් සෙවීමේ හැකියාව පවා වර්ධනය කළ හැකිය (ස්කොට්ලන්තය, ග්ලාස්ගෝ විශ්ව විද්‍යාලය).
සිත්ගන්නාසුලු නිරීක්ෂණයක්: සුවඳ විලවුන් කම්හල්වල සේවකයින් කිසි විටෙකත් වෛරස් රෝගවලින් අසනීප නොවේ, ඔවුන් සීතලට බිය නැත. වෛද්යවරු මෙම සංසිද්ධිය පැහැදිලි කරන්නේ ගෘහස්ථ වාතය සගන්ධ ෙතල්වල අංශු සමඟ සංතෘප්ත වී ඇති බවය.
පොදුවේ ගත් කල, මිනිසුන් බල්ලන් මෙන් එකිනෙකා ඇගයීමට ලක් කරයි - මැදිහත්කරුගෙන් එන සියුම් සුවඳ නොදැනුවත්වම විශ්ලේෂණය කෙරේ. ස්විට්සර්ලන්ත විද්යාඥයින් විසින් පවත්වන ලද අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇත්තේ හවුල්කරුවෙකු තෝරාගැනීමේදී ඔහුගේ සුවඳ තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකි බවයි. ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරය තුළ, ෆෙරමෝන නිපදවනු ලැබේ, ඒවා කිසිසේත් දැනුවත්ව දැනෙන්නේ නැත, නමුත් අපගේ ප්‍රතිවිරෝධතා සහ අනුකම්පාවට ඉතා බරපතල ලෙස බලපායි.
කාන්තාවන් සුවඳ වඩා තියුණු ලෙස වටහා ගනී, ඔවුන් වඩා ස්පර්ශ වේ. පිරිමින්ට වඩා, සුවඳ වල බලය වඩා ශක්තිමත් ය.
සුවඳ විලවුන් චිකිත්සක ලෙස භාවිතා කළ හැකිය
පුද්ගලයෙකු ඇරෝමැටික ද්රව්ය ආශ්වාස කරන විට, උද්දීපනය ස්නායු තන්තු හරහා කෙලින්ම මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතියට සම්ප්‍රේෂණය වේ (මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතිය) ජීවියාගේ ජීව විද්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වය මෙන්ම එහි ආරක්ෂාව ද වෙනස් වේ. අත්යවශ්ය තෙල් ශරීරයට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි, විශේෂයෙන් ස්නායු රෝග, හෘද වාහිනී පද්ධතියේ රෝග සහ නින්ද නොයාම. ඔවුන්ට පුද්ගලයෙකුගේ රුධිර පීඩනය වෙනස් කළ හැකිය, ඔහුගේ ශරීර උෂ්ණත්වය වෙනස් කළ හැකිය. විවිධ සුවඳ ද්රව්යවල එවැනි ගුණාංග හිපොක්රටීස්ගේ කාලයේ සිට වෛද්යමය අරමුණු සඳහා භාවිතා කර ඇත. මේ අනුව, පුරාණ ඇරෝමැටෙරපි කලාව අද විද්යාත්මක තහවුරු කිරීමක් ඇති අතර එය තවමත් වර්ධනය වෙමින් පවතී.
A. Künzel, විසිවන ශතවර්ෂයේ තිස් ගණන්වලදී, අපේ රටේ "ඇරෝමැටෙරපි" යන යෙදුම භාවිතා කිරීමට යෝජනා කළ පළමු අයගෙන් කෙනෙකි - එනම් සුවඳින් ප්රතිකාර කිරීම. ස්නායු රෝග සඳහා ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ඔහුම සාර්ථකව භාවිතා කළේය ඇරෝමැටික නානවැලරියන් සහ පයින් සාරය සමඟ.
- සාමාන්ය ආසාදන වැලැක්වීම සඳහා විශිෂ්ටයි: ලැවෙන්ඩර්, chamomile, තේ ගස, යුකැලිප්ටස්, පයින්, ලෙමන්, මින්ට්, මාර්ග වර්ණනය, රෝස්මරී.
- ප්රතිශක්තිය ශක්තිමත් කිරීම දායක වේ: fir, ලැවෙන්ඩර්, පයින්, යුකැලිප්ටස්, මාර්ග වර්ණනය, තේ ගස, බෙන්සොයින්, කට්ටකුමංජල්.
- බුද්ධිමය හැකියාවන් උත්තේජනය කිරීම සඳහා භාවිතා කරනු ලැබේ: බර්ගමොට්, ලියුසියා, රෝස්මරී, මාජෝරම්, යුකැලිප්ටස්, මාර්ග වර්ණනය.
- මතකය බලපාන්නේ: ලෙමන්, අග්ගිස්, රෝස්මරී.
- මානසික අධික වැඩ ඉවත් කිරීම සඳහා දායක වන්න: ඉඟුරු, වර්බෙනා, කොත්තමල්ලි, කරාබුනැටි.
- අවධානය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා යුකැලිප්ටස්, තේ ගස, ලෙමන්, කොත්තමල්ලි භාවිතා වේ.
- ජුනිපර් ඔබේ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා උපකාරී වනු ඇත.
- ඔබට ආත්ම විශ්වාසය වැඩි කිරීමට සහ ආත්ම අභිමානය වැඩි කිරීමට අවශ්ය නම්: ගෙරානියම්, කුරුඳු, තැඹිලි, බැසිල්, ජැස්මින්.
- මනෝභාවය සඳහා වගකිව යුතු ය: සුවඳ දුම්, රෝස, අසමෝදගම්, ylang-ylang, sandalwood, Roman chamomile, තැඹිලි.
- ආතතිය සමග, ස්නායු කම්පන: geranium, bergamot, කොත්තමල්ලි, jasmine, mimosa, ලැවෙන්ඩර්, රෝස, patchouli, mint.
- නින්දට දායක වන්න: චමමයිල්, සඳුන්, ලැවෙන්ඩර්, තේ ගස, ylang-ylang.
- ආහාර රුචිය බලපාන්නේ: අසමෝදගම්, කෝපි, පෙයාර්ස්, මිදි, වැනිලින්, කෝපි, බර්ගමොට්.
ආශ්වාස කරන වාතය සමඟ නාසයට ඇතුළු වන ගන්ධයන් මුලින්ම විසුරුවා හරිනු ලැබේ - මෙය තෙත් නාසික ශ්ලේෂ්මලයේ සිදු වේ. මෙහිදී ඔවුන් ආඝ්‍රාණ ස්නායුවල අවසානය කුපිත කරවන අතර පසුව විශේෂ සෛල ආධාරයෙන් මොළයේ හයිපොතලමස් වෙත කෙලින්ම මාරු කරනු ලැබේ.
ගන්ධයන් හයිපොතලමස් තුළ අවසන් වන බැවින් මෙය ඉතා වැදගත් වේ - මිනිස් සිරුරේ මෙම කුඩා ඉන්ද්‍රිය බොහෝ කාර්යයන් නියාමනය කරයි: පිපාසය, උෂ්ණත්වය, කුසගින්න, වර්ධනය, රුධිර සීනි, පිබිදීම, නින්ද, ලිංගික උද්දීපනය. අපගේ ජීවිතයේ ආවේනික හැඟීම් මෙන්ම: ප්රීතිය, කෝපය.
ඒ සමගම, සුවඳ සංඥාව හිපොකැම්පස් නම් ප්රදේශයට ඇතුල් වේ. අවධානය සහ මතකය සඳහා වගකිව යුතු මොළයේ කොටස මෙයයි. සුවඳ මිනිසුන් තුළ යම් යම් මතකයන් උද්දීපනය කරන්නේ මේ නිසා ය.
සුවඳ විලවුන්, මල්, කුස්සියේ සුවඳ - මේ සියල්ල මේ මොහොතේ සිදුවෙමින් පවතින දේ දැනටමත් අපට සිදුවී ඇති බවට හැඟීමක් ඇති කරයි. අප වරක් ඇවිද ගිය උද්‍යාන අපගේ කොටසක් බවට පත් වූයේ ඔවුන්ගේ සුවඳ දිගු කලක් මොළයට බලපෑම් කළ බැවිනි.
මෙම තොරතුරු අපට ඉතා ධාරිතාවයෙන් යුත් නිගමනයකට එළඹීමට ඉඩ සලසයි: ඕනෑම සුවඳක් ආශ්වාස කිරීම "මොළයේ මොළය" වෙත ක්ෂණික සංඥාවක් යැවීමට සමාන වේ, සහ එතැන් සිට මුළු ජීවියා වෙත.
මිනිස් ජීවිතයේ සුවඳෙහි වැදගත්කම අධිතක්සේරු කළ නොහැකිය. එහි හැකියාවන් පරාසය ඉතා පුළුල් ය. එය ආරක්ෂිත සිට විහිදේ, ජීව විද්යාත්මක කාර්යයමිනිසුන්ගේ සාමාන්ය යහපැවැත්ම සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරන මනෝවිද්යාත්මක හා චිත්තවේගීය හැඟීම් වලට.
උදාහරණයක් ලෙස, සමහර සුවඳ විලවුන් ඔබ වෙළඳාමේ සාර්ථක වේද යන්න කෙරෙහි පවා බලපෑම් කළ හැකිය. මෙම ප්රදේශයේ අධ්යයනයන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, සුවඳ මැජික් හරහා, එය පහසුවෙන් නියාමනය කරනු ලැබේ පාරිභෝගික ඉල්ලුම. නිදසුනක් වශයෙන්, නැවුම්ව පිළිස්සූ පාන්වල සුවඳ ගබඩාවක් තුළ කෘතිමව සංස්ලේෂණය කර ඇත්නම්, පාරිභෝගිකයින් යම් නිෂ්පාදනයක් සඳහා මුදල් වියදම් කිරීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බව සොයා ගන්නා ලදී.
වැඩ කිරීමේ ධාරිතාව, මානසික ක්රියාකාරිත්වය ද බොහෝ දුරට අවට ගන්ධයන් මත රඳා පවතී. පසුගිය සියවසට පෙර සියවසේදී, මහා ඉංග්රීසි කවියෙකු වූ ජේ. බයිරන් සඳහන් කළේ ඔහු තම කාමරය ට්‍රෆල් සුවඳින් ධූමායනය කළහොත් ඔහුට සැමවිටම ආශ්වාදයක් දැනෙන බවයි.
අවිචෙනා ඔහුගේ කෘතිවල ලිවීය රෝස තෙල්- මනසෙහි හැකියාවන් වැඩි කළ හැකි මාධ්‍යයක් ලෙස, චින්තන ක්‍රියාවලීන්ගේ වේගය වැඩි කරන්න. 1939 දී, D. I. Shatenshtein, කායික විද්යාඥ, විද්‍යාත්මකව තහවුරු කර, පසුව පර්යේෂණාත්මකව ඔප්පු කරන ලද්දේ, ඇතැම් ආඝ්‍රාණ උත්තේජක බොහෝ කාර්යයන් (විශේෂයෙන් කාර්ය සාධනය) කෙරෙහි බලපාන බව ය.
ගන්ධයන්ගේ බලපෑම ව්‍යාපාරික කර්මාන්තයට ද උනන්දු වී ඇත. කම්කරුවන් සුවඳින් සුවඳින් කාමරයක සිටී නම් ශ්රම ඵලදායිතාව වැඩි වන බව ඔප්පු වී ඇත. අද මෙම ක්රමය සාර්ථකව භාවිතා කරන සමහර ජපන් සමාගම් සඳහා උදාහරණ තිබේ. ඔවුන් හුදෙක් ගොඩනැගිලිවල වායු සමීකරණ පද්ධතියට යම් දුර්ගන්ධයක් මුදාහරින අතර එමඟින් එක් එක් පුද්ගලයාට තම සේවා ස්ථානයේ එක් හෝ තවත් සුවඳක් දැනේ. එක ඉදිකිරීම් සමාගමපරිගණක පද්ධතියක් පවා භාවිතා කර ඇති අතර එමඟින් ගොඩනැගිලි පුරා සුවඳ විහිදේ.
එවැනි ඇරෝමැටේෂන් කිරීම වෙහෙසකර, සාමාන්ය වැඩවල නියැලී සිටින කම්කරුවන්ගේ වැඩ කිරීමේ හැකියාවට හිතකර ලෙස බලපායි.
ජපානයේ සුමිත්සු සමාගම මේ සඳහා විශේෂ විවේකාගාර නිර්මාණය කළේය. එනම්, බලශක්ති සංචිත "නැවත පිරවීම" අවශ්ය නම් පුද්ගලයෙකුට එහි පැමිණිය හැකිය. සේවකයෙකු විසින් වැදගත් රැස්වීම් සඳහා එකතු කිරීමට පෙර විශේෂ "ඇරෝමැටික සක්රියකාරක" ඉසීමට විශාල ව්යවසායක හිමිකරුවන්ට උපදෙස් දෙන ලදී. සුමිත්සු විසින් ෆයිටොකොම්පොසිෂන් දුසිම් දෙකකට වඩා නිර්මාණය කර ඇත - යතුරු ලියනය කරන්නන්ගේ සහ ක්‍රමලේඛකයින්ගේ කාර්යයේ ගුණාත්මකභාවය වැඩි දියුණු කිරීමට උපකාරී වන ශාක හා මල් වල සුවඳ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ක්‍රමලේඛකයින් අඩු වාර ගණනක් වැරදි කිරීමට පටන් ගත්හ: ලැවෙන්ඩර් සුවඳ ආශ්වාස කිරීමේදී 20% කින්, ලෙමන් - 54% කින්, ජැස්මින් - 3% කින්.
- මීට අමතරව, යුකැලිප්ටස්, ලෙමන්, කස්තුරි සුවඳ ආශ්වාස කිරීම කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි, මානසික වැඩ ප්රවර්ධනය කරයි, ස්නායු පද්ධතියට උද්යෝගිමත් බලපෑමක් ඇති කරයි, තෙහෙට්ටුවේ හැඟීම ඉවත් කරයි.
- රෝස්මරී මතකය උත්තේජනය කරයි, සංජානන ක්රියාවලිය වැඩි දියුණු කරයි.
- රෝස මල් ඉක්මන් කාර්යයන් සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ - එවැනි සුවඳක් ආශ්වාස කරන විට පුද්ගලයෙකු වඩා හොඳින් අවධානය යොමු කරයි.
- අත්හදා බැලීම් අතරතුර, රෝස, ලැවෙන්ඩර්, රෝස්මරී, තැඹිලි, සඳුන් - මේ සියලු සුවඳ පුදුමාකාර ආතතිය දුරු කරන බව සොයා ගන්නා ලදී.
- පිරිඩීන්, බර්ගමොට් තෙල්, ටොලුයින් ආශ්වාස කිරීම - මේ සියල්ල සන්ධ්‍යා කාලයේදී පුද්ගලයෙකුගේ දෘශ්‍ය තීව්රතාවය වැඩි කරයි.
- කැම්පෝර් සහ බර්ගමොට් තෙල්වල සුවඳ අපගේ ඇස් කොළ පැහැයට වඩාත් ප්‍රතිග්‍රාහක කරයි, ඊට අමතරව, ඒවා රතු පැහැය පිළිබඳ සංජානනය අඩු කරයි.
- හරිත වස්තූන් සඳහා දර්ශන ක්ෂේත්‍රය රෝස්මරී සුවඳ මගින් පුළුල් වේ, රතු වස්තූන් සඳහා එය පටු වේ.
- ගැරන්ටියෝල් සහ බෙන්සීන් සුවඳ ශ්‍රවණය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි දියුණු කරයි - මෙය සත්‍යයකි.
සායනික හා රසායනාගාර අධ්යයනවලින් පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, ඇතැම් සුවඳවලට ආතතිය අඩු කර ගත හැකි අතර විවේකයක් ඇති කරයි. විවිධ වයස්වල රෝගීන් අධ්යයනය කිරීමේ ආසන්න වශයෙන් වසර 18 ක්. ඔවුන්ට යම් යම් ගන්ධයන් සැහැල්ලුවෙන් ආශ්වාස කිරීමට සිදු විය. ක්රමයේ සාරය නම්, සමගාමී ලිහිල්කරණයක් ඇති රෝගීන්ට සුවඳ ආශ්වාස කිරීමට නිතිපතා අවසර ලබා දී ඇත. එබැවින් ඉතා ඉක්මනින්, ප්‍රසිද්ධ සුවඳක් ආශ්වාස කරන විට, පුද්ගලයෙකුට සැහැල්ලුවක් දැනුනි - මූලික වශයෙන් ලිහිල් කිරීමට පවා අවශ්ය නොවීය.
Electroencephalograph භාවිතයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, පුද්ගලයෙකුට ඕනෑම සුවඳක් සුවඳක් දැනෙන විට මොළයට සිදු වන දේ ඔබට සැබවින්ම දැක ගත හැකිය. පුද්ගලයෙකු බැසිල්, රෝස්මරී, ගම්මිරිස් සුවඳ ආශ්වාස කරන විට මානසික ක්රියාකාරිත්වය නිරීක්ෂණය කිරීම සිදු කරන ලදී. ඒ අතරම, වැඩි බීටා විකිරණ නිකුත් කිරීම පමණක් නොව (මානසික ක්රියාකාරකම් සඳහා සාමාන්ය වේ), නමුත් පුද්ගලයා ඔහුට පවරා ඇති කාර්යයන් වඩාත් පහසු කර ඇත (සුවඳ නැති තැනැත්තා මෙන් නොව).
ඊටත් වඩා, පර්යේෂකයන් සොයාගෙන ඇත්තේ මිනිසුන් නිදා සිටියදී සුවඳ දැනෙන බවයි. නිවැරදිව භාවිතා කළ හොත්, ඔවුන් අවසාදිත බලපෑමක් ලබා දිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, පරිපූර්ණ සෞඛ්‍ය සම්පන්න පුද්ගලයින් සහ මනෝ ව්‍යාධියට ගොදුරු වන පුද්ගලයින්ගේ එන්සෙෆලෝග්‍රැෆික් අධ්යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ ජැස්මින් සහ රෝස සුවඳ නින්ද වැඩි දියුණු කරන අතර මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතිය උත්තේජනය කරන බවයි. මේ සඳහා, දී සාම්ප්රදායික බෙහෙත් hop කේතු සහිත කොට්ට භාවිතා කරන ලදී.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සුවඳ මිනිසුන්ට ද අප්රසන්න ය. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිසුන් (සහ විශේෂයෙන් ගර්භනී කාන්තාවන්) සාමාන්යයෙන් තීන්ත සුවඳ ඉවසන්නේ නැත. මෙය බොහෝ විට සිදුවන්නේ තීන්තවල විෂ ද්‍රාවක අඩංගු වන අතර එය වාතය සමඟ ආශ්වාස කරන විට ශරීරයට විෂ විය හැකි බැවිනි.
සුවඳ සමට බලපාන ආකාරය
බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ සුවඳට කෙසේ හෝ ප්‍රතික්‍රියා කරන එකම ඉන්ද්‍රිය මිනිස් නාසය බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී ඉංග්රීසි විශ්ව විද්‍යාලයක් විසින් කරන ලද අධ්යයනයන් පෙන්වා දී ඇත්තේ සමට ද සුවඳට ප්‍රතික්‍රියා කිරීමට හැකි බවයි. එක් අත්හදා බැලීමක දී, වල් ඌරෙකුගේ මුත්රා වලින් හුදකලා වූ ලිංගික එන්සයිමයේ බලපෑම යටතේ විෂයයන් විය. බොහෝ දෙනෙකුට සුවඳ නොදැනුනද, එයට සමේ ප්රතික්රියාව ඉලෙක්ට්‍රෝඑන්සෙෆලෝග්‍රැෆ් භාවිතයෙන් වාර්තා විය.
ඔබ මත, ඔබට එවැනි අත්හදා බැලීමක් ද කළ හැකිය. සරල සුදුළුණු හිසක් ගෙන එය ඔබේ පාදවල අතුල්ලන්න. ටික වේලාවක් ගත වන අතර, ඔබේ මුඛයේ සුදුළූණු රසය නිසැකවම දැනෙනු ඇත.
මෙය සිදු වන්නේ පිටතින් ඇරෝමැටික තෙල් යොදන විට ඒවා මිනිස් අවයව හා පටක වලට ගැඹුරට විනිවිද යන අතර එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස ඒවා වසා ගැටිති සහ රුධිරයට ඇතුල් වන බැවිනි - අණු වල කුඩා ප්රමාණය සහ ඊතර් වල ලක්ෂණ වන අනෙකුත් ගුණාංග හේතුවෙන්. ව්යුහයන්.
හරියටම දේපල ලබා දී ඇතයටින් චිකිත්සක ක්රියාවසුදුළූණු පාද සම්බාහනය - උණ සහ සෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව සඳහා.
විවිධ තෙල් වර්ග සම හරහා විවිධ අනුපාතවලින් අපගේ ශරීරයට ඇතුළු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, යුකැලිප්ටස් විනාඩි 20-40 කින් සම හරහා "පහසු" වන අතර ලෙමන්, බර්ගමොට් සහ අසමෝදගම් විනාඩි 40-60 කින් සම හරහා ගමන් කරයි. ගෙරානියම් සහ ලැවෙන්ඩර් සම හරහා ශරීරයට ඇතුළු වීමට මිනිත්තු 60-80 ක් ගත වන අතර මින්ට් සහ කොත්තමල්ලි විනාඩි 100-120 ක් ගතවේ.
ඇරෝමා දක්ෂ ලෙස භාවිතා කිරීමෙන්, ඇරෝමැටෙරපි ප්‍රතිකාරය ගැඹුරින් සැඟවී ඇති හැඟීම් පවා ඉවත් කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. එම රෝග සඳහා මෙය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ, එයට හේතුව වසර ගණනාවක් තිස්සේ යටපත් කර ඇති හැඟීම් ය. එය ඔවුන් නිදහස් කිරීම වටී සහ ප්රකෘතිමත් වීම වහාම ආරම්භ වේ.
මතක ශක්තිය උත්තේජනය කරන රෝස්මරී, එවැනි ආතතියෙන් මිදෙන්නට උපකාර වන සුවඳ විලවුන්වලින් එකකි. මෙය අපගේ දිගුකාලීන සෞඛ්යයට ඉතා වැදගත් වේ.
ඇරෝමැටික ද්රව්ය අපගේ හැසිරීම කෙරෙහි ඇති කළ හැකි බලපෑම පැහැදිලි කිරීමට මෙම සියලු දත්ත උපකාරී වේ. ඒවායින් සමහරක් ඔබට බුද්ධිය වර්ධනය කිරීමට, ඇතැම් සිදුවීම් වළක්වා ගැනීමට, දිගු වේලාවක් තෙහෙට්ටුව සමනය කිරීමට සහ සාන්ද්‍රණය ප්රවර්ධනය කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගැනීමට ද එය ක්‍රමයකි.
ඔබ වෙනුවෙන් හොඳ මනෝභාවයක් නිර්මාණය කරන්න!
සගන්ධ ෙතල් මිනිස් සිරුරේ සියුම්-ද්රව්ය ව්යුහයන් මත ක්රියා කරයි, සියුම් උපකරණයක් මෙන්, භෞතික ශරීරයේ ඇතැම් "අක්‍රියා" ඉතා පහසුවෙන් ඉවත් කරයි.
නිදසුනක් ලෙස, අග්ගිස්, මින්ට්, ලැවෙන්ඩර්, යුකැලිප්ටස් සගන්ධ ෙතල් ටොනික් ආතතිය (රුධිර වාහිනී සඳහා අදාළ) අඩු කිරීමට උපකාරී වේ. ඊට අමතරව, ඔවුන්ට ස්තූතියි, මොළයේ රුධිර වාහිනී වල රුධිර පිරවීමේ තීව්රතාවය වැඩි වේ. ස්නායු සනාල ප්‍රතික්‍රියාවක් සහිත මානසික ආතතියකදී මෙය ඉතා හිතකර වේ.
එපමණක් නොව, විද්‍යාවේ නව දිශාවක් පවා දර්ශනය වී ඇති අතර එය "ඇරොමැසිකොලොජි" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම මනෝවිද්‍යාවේ ප්රදේශය මිනිසුන්ගේ මනසෙහි විවිධ සුවඳ වල බලපෑම අධ්යයනය කරයි. මෙම ගැටලුව කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති වීම අහම්බයක් නොවේ. ප්රීතිය, ප්රීතිය, අමනාපය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, වෛරය සහ ආදරය - මේ සියලු හැඟීම් සහ තවත් බොහෝ දේ කැලිඩෝස්කෝප් එකක වර්ණ කණ්ණාඩි මෙන් මිනිස් ජීවිතයෙන් පිරී ඇත.
සුවඳ පුද්ගලයෙකුට බලපාන ආකාරය:
- සමගිය සඳහා දායක වන්න: ගෙරානියම්, රෝස, කට්ටකුමංජල්, තැඹිලි, ජැස්මින්;
- ලිහිල් කිරීම ප්රවර්ධනය කරන්න: ලැවෙන්ඩර්, රෝස, බැසිල්, තැඹිලි, කොත්තමල්ලි, සඳුන්, නෙරෝලි, තේ ගස, jasmine, chamomile, සයිප්රස්;
- සන්සුන් බලපෑම: රෝස, නෙරෝලි, ජැස්මින්, මහදුරු, යුකැලිප්ටස්, අසමෝදගම්, මාර්ග වර්ණනය, තේ ගස, ලැවෙන්ඩර්, තැඹිලි, ජුනිපර්, clary sage, chamomile;
- ප්රබෝධමත් බලපෑම තැඹිලි, රෝස්මරී, ලෙමන්, මින්ට්, ලැවෙන්ඩර්, fir;
- කුරුඳු, අග්ගිස්, patchouli, ඉඟුරු, මින්ට්, රෝස්මරී, මාර්ග වර්ණනය, thuja, ජුනිපර්, දේවදාර, පයින් ස්නායු පද්ධතිය තානය සඳහා භාවිතා වේ.
- මතකය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා, අග්ගිස්, බැසිල්, කරාබු නැටි, ලෝරල්, කොත්තමල්ලි, කිහිරි, chamomile, රෝස්මරී, ලෙමන් භාවිතා වේ;
- මානසික ක්රියාකාරකම් සක්‍රීය කිරීම සඳහා පයින් පරිපූර්ණයි, ගෙරානියම්, යුකැලිප්ටස්, බැසිල්, මාර්ග වර්ණනය, ජුනිපර්, කරාබු නැටි, මින්ට්, wormwood, රෝස්මරී ද බොහෝ විට තෝරා ගනු ලැබේ;
- අවධානය යොමු කිරීම සඳහා මින්ට්, තුජා, සයිප්රස්, බැසිල්, යුකැලිප්ටස් භාවිතා කරන්න;
- කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කිරීම සඳහා, ඉඟුරු, ලෙමන්, patchouli තෝරන්න;
- තුජා, රෝස්මරී, ලෝරල්, ගෙරානියම්, ජැස්මින්, යුකැලිප්ටස්, මින්ට්, බැසිල් අධික ලෙස වැඩ කිරීම සඳහා සුදුසු ය.
ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ සෞඛ්‍ය තත්වය සහ මනෝභාවය යම් සුවඳකින්, සුවඳකින් බලපෑම් කළ හැකි බව සෑම කෙනෙකුටම රහසක් නොවේ. තවද මෙම කරුණ පුරාණ කාලයේ සිටම දන්නා කරුණකි.
දැනටමත් ඇත නූතන ලෝකයවිද්‍යාඥයින් විසින් වගු සකස් කර ඇති අතර, කුමන සුවඳකින් ඔබව සතුටු කිරීමට සහ හිසරදයෙන් මිදීමට හැකිදැයි ඔබට නිසැකවම සොයාගත හැකිය.
මෙය සියවස් ගණනාවකට පෙර අවධානයට ලක් විය. වඩා සංවේදී සුවඳක් ඇති පුද්ගලයින් වඩාත් සංවේදී පුද්ගලයන් ලෙස සැලකේ.
මානව වර්ගයාගේ පළමු දින සිට, ඇරෝමැටෙරපි පිළිබඳ දැනුම සියවස් ගණනාවක් පුරා රැස් කර ඇත. ඒ වන විටත් දැඩි සුවඳක් ඇති ශාකවල ඖෂධීය ගුණ, ඒවායේ මිශ්රණ, අවධානයට ලක් විය. එකල සුව කරන්නන්ට පුද්ගලයෙකුට උපකාර කළ හැකි දැනුමක් තිබූ අතර මෙම පුද්ගලයින් ඉන්ද්‍රජාලිකයින් ලෙස සලකනු ලැබීය.
සුවඳ දැනීම මිනිස් ජීවිතයේ ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. එය මිනිස් සිරුරේ ආරක්ෂිත ක්රියාකාරිත්වය සහ ඔහුගේ හැඟීම් සහ හැඟීම් යන දෙකම ප්‍රකාශ වේ. සමහර විට එක් විශේෂිත සුවඳක් සමස්තයක් ලෙස ශරීරයට සහ මනෝභාවයට ප්‍රතිලාභ ගෙන දෙන අතර ජීව ශක්තිය වැඩි කරයි.
සුවඳැති ශාකවලින් ගන්ධයන් නිස්සාරණය කිරීමෙන් සහ කෘතිමව රසායනික අත්හදා බැලීම් මගින් සුවඳ ස්වභාවිකව ලබා ගත හැකිය. එවැනි මාර්ගයක් සඳහා උදාහරණයක් වන්නේ සුවඳ විලවුන් ය.
අපි "සුවඳ විලවුන්" යන වචනයේ අර්ථ නිරූපණය වචනානුසාරයෙන් විසුරුවා හැරියහොත්, අපට පහත සඳහන් දේ ලබා ගත හැකිය: වාතය රස කිරීමට විවිධ ඇරෝමැටික ද්රව්ය භාවිතා කිරීම, විවෘත ගල් අඟුරු මත බඳුනක මෙම ද්රව්ය පුළුස්සා දැමීමෙන් සහ සුවඳ දුමාරයෙන් පරිශ්රය සංතෘප්ත කිරීමෙන්.
මෙම ක්රමය ඉතා පුරාණ කාලයේ සිට භාවිතා කර ඇත, මෙම ක්රමය මැජික් චාරිත්ර ඇතුළු නමස්කාර සේවාවන්හි විශේෂයෙන් ජනප්රිය විය.
ඔබ ඇරෝමැටෙරපි ඉතිහාසය දෙස බැලුවහොත්, එවැනි චිකිත්සාව අඛණ්ඩව සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇති බව ඔබට සොයාගත හැකිය. පුරාණ කාලයේ පවා, ඇරෝමැටික සගන්ධ ෙතල් ආධාරයෙන්, සුව කරන්නන් බොහෝ රෝගවලින් මිදීමට ඉගෙන ගත්හ.
එම ශතවර්ෂවල හිපොක්‍රටීස්, ගැලන් සහ තවත් බොහෝ සුව කරන්නන් විසින් එවැනි ප්රතිකාර බහුලව භාවිතා කරන ලදී.
එක් එක් පුද්ගලයා දිනකට සුවඳ දහස් ගණනක් ආශ්වාස කරන අතර එයින් අඩක් පවා මිනිසාගේ සුවඳ දැනෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු විසින් ආදරය කරන සුවඳ ඇති අතර, ඊට පටහැනිව, අප්රසන්න සුවඳක් ඇත.
සමහර සුවඳ මිනිස් සංහතිය විසින් යටි සිතේ මට්ටමින් වටහාගෙන ඇති අතර ඒවා පුද්ගලයෙකුට යම් යම් හැඟීම් සහ මතකයන් ගෙන එයි.
විවිධ සුවඳ සඳහා සවිඥානක ප්රතිචාරය විවිධ කණ්ඩායම් වලට බෙදිය හැකිය. පුද්ගලයෙකු තර්ජනයක් ලෙස සලකන සමහරක්, උදාහරණයක් ලෙස, ගින්නක් අතරතුර දුමාරයේ සුවඳ හෝ කාන්දු වීමකින් ගෑස් සුවඳ. අනෙක් අයට සුවඳ වැනි ධනාත්මක හැඟීම් ලබා දිය හැකිය රසවත් කෑමක්හෝ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ඕඩි ටොයිලට් වල සුවඳ.
මිනිස් ඉන්ද්‍රිය පහ අතුරින්, ගඳ සුවඳ දැනීම ඉතාමත් සංවේදී සහ වේගවත්ම ඉන්ද්‍රිය වන අතර, එය ක්ෂණිකව වාගේ වේගයෙන් මොළයට තොරතුරු සම්ප්‍රේෂණය කරයි. නාසය ඉතා සංවේදී වේ, විශේෂයෙන් දැඩි ලෙස ගඳ සුවඳ.
ඇරෝමැටෙරපි සඳහා වගකිව යුතුය උසස් බලාපොරොත්තු. මෙයට හේතුව දැන් ඇරෝමැටෙරපි ප්‍රතිකාරය වෛද්‍ය විද්‍යාවේ සහ කර්මාන්තයේ පමණක් නොව මිනිස් ජීවිතයේ වෙනත් ක්ෂේත්‍රවල ද භාවිතා වන අතර පුද්ගලයෙකුට ඔහුගේ යහපැවැත්ම බොහෝ ආකාරවලින් වැඩිදියුණු කිරීමට උපකාරී වේ.
උදාහරණ වශයෙන් අධ්යාපන ආයතන, සහ ඔවුන්ගේ ප්රයෝජනවත් බව පෙන්විය හැක. පන්ති ආරම්භයේදී, සගන්ධ ෙතල් මිශ්රණයක් කාමර තුළට විහිදුවන අතර, එහි සුවඳ මානසික ක්රියාකාරකම් වැඩි කිරීමට උපකාරී වන අතර, පාසල් දිනය අවසානයේදී, ඔබට පන්ති කාමරය හෝ ශ්‍රවණාගාරය දරුවන්ට උපකාර වන සුවඳකින් පුරවා ගත හැකිය. සන්සුන් වන්න.
මේ අනුව, දරුවන්ට පාසල් විෂය මාලාව වඩා හොඳින් ප්‍රගුණ කිරීමට හැකි වනු ඇත, ඔවුන් එතරම් වෙහෙසට පත් නොවනු ඇත, ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියේදී බොහෝ විට පරිණත වන මානසික ආතතියෙන් බොහෝ ළමයින් නිදහස් කිරීමට අවස්ථාවක් තිබේ.
සුවඳ විලවුන්
ස්වාභාවික අමුද්‍රව්‍ය වලින් හෝ කෘතිමව ලබාගත් යම් සුවඳක් අපගේ සුවඳ දැනීමට සමාන බව විද්යාඥයින් ඉතා වැදගත් කරුණක් ඔප්පු කර ඇත, නමුත් මෙය එසේ නොවේ, ඒවා සැමවිටම වෙනස් වනු ඇත. සමස්ත කාරණය නම් සුවඳ දෙකටම එකම සුවඳක් තිබිය හැකි නමුත් වෙනස නම් කෘතිම සුවඳක් සහිත සුවඳ විලවුන් වල ඇත්තේ සුවඳ පමණි.
තවද, සුවඳට අමතරව, ද ඇත චිකිත්සක බලපෑමමිනිස් සිරුරට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරයි.
වර්තමානයේ, අපගේ චිත්රාගාරය "" පුහුණු පාඨමාලාවක් සකස් කර ඇත, එය ස්වභාවික සෑම දෙයක්ම කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අධ්යයනය කර අයදුම් කළ හැකිය.
ඇරෝමැටෙරපි ප්‍රතිකාරයේ සම්පූර්ණ අභිරහස දැන ගැනීම සඳහා, එහි සියවස් ගණනාවක් පැරණි ඉතිහාසය පිළිබඳව ඔබව හුරු කරවීම සහ අධ්යයනය කිරීම වටී. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සියලු ශතවර්ෂ වලදී, ඇරෝමැටෙරපි ප්‍රායෝගිකව පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ප්රධාන ස්ථානයේ ඇති අතර, ඔවුන් තුළ සිදුවන සියලුම සක්‍රමේන්තු සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
නමුත් යම් කාලයක් සඳහා ඇරෝමැටික තෙල් අමතක වූ අතර, 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී පමණක්, එවකට සුවඳ විලවුන් ව්යාපාරයේ නියැලී සිටි ප්‍රංශ රසායන විද්‍යා ist R. Gattefosse ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඇරෝමැටික තෙල් පුනර්ජීවනය විය.
වරක් Gattefosse හි දී, රසායනාගාර අත්හදා බැලීම් අතරතුර, පිපිරීමක් සිදු වූ අතර, පසුව ඔහුගේ අත දරුණු ලෙස පිළිස්සී ඇති අතර, කෙසේ හෝ වේදනාව සමනය කිරීම සඳහා, ඔහු ලැවෙන්ඩර් සාරය සහිත භාජනයකට අත තැබීය.
ඔහුගේ පුදුමයට, පිළිස්සීමෙන් පසු අත ඉතා ඉක්මනින් සුව වූ අතර කැළැල් පවා ඇති නොවීය. මෙම සිද්ධියෙන් පසුව, Gattefosse සගන්ධ ෙතල්වල සුව ගුණ පිළිබඳ පර්යේෂණ සිදු කිරීමට පටන් ගත්තේය.
ලෝකයේ පළමු ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වූ විට, තුවාලකරුවන්ට සහ රෝගීන්ට ප්රතිකාර කිරීමේදී විවිධ සගන්ධ තෙල් භාවිතා කිරීමට ගැටෙෆොස් උත්සාහ කළේය. ප්රතිඵල විශ්මයජනක විය, සියලුම රෝගීන් පාහේ සංකූලතා නොමැතිව දිවි ගලවා ගත් අතර සුවය ලබා ඇත.
තුවාල ලැබූවන්ට ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ඔහු ටයිම්, චමමයිල් සහ ලෙමන් ඇරෝමැටික තෙල් භාවිතා කළේය. ඇරෝමැටික තෙල් භාවිතයෙන් ප්රතිකාර කිරීම - ඇරෝමැටෙරපි යන වචනය පැමිණියේ Gattefosse වෙතින් ය.
මෙම ප්රදේශයේ දෙවන පර්යේෂකයා වූයේ මහාචාර්ය පී.රොවෙස්ටි ය. විවිධ ඖෂධ පැළෑටි ආශ්වාස කිරීමෙන් මානසික අවපීඩනයෙන් මිදිය හැකි බව මෙන්ම කනස්සල්ලෙන් මිදිය හැකි බව ඔහුගේ පර්යේෂණ හරහා ඔප්පු කිරීමට ඔහු සමත් විය.
මහාචාර්යවරයාට අනුව, ඇරෝමැටික සුවඳ පුද්ගලයෙකුට විවිධ හැඟීම් මුදා හැරීමට උපකාරී වන අතර එමඟින් විවිධ රෝග ගණනාවක් ඇති කළ හැකිය.
ඒ දවස්වල දැනටමත් මිනිස් වර්ගයා ගින්නට නමස්කාර කරන විට, විවිධ ඇරෝමැටික ද්රව්ය ක්රියාශීලීව භාවිතා කරන ලදී. මිනිස් ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රයන්හි සුවඳ දුම් භාවිතා කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ලබාගත් සෑම දැනුමක්ම එකතු වී කටින් කටට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර, පසුව මෙම වට්ටෝරු ලියා තරුණ පරම්පරාවට ලබා දීමට පටන් ගත්තේය.
මෙම වාර්තා වලදී, සගන්ධ ෙතල් ලබා ගන්නා සියලුම සුවඳැති ශාකවල සුව කිරීමේ මැජික් පිළිබඳ සියලු රහස් ඔබට ඉගෙන ගත හැකිය. නමස්කාරය, ජන වෙදකම සහ ඉන්ද්‍රජාලික චාරිත්ර වාරිත්‍රවල තවමත් ඇතැම් සුවඳ දුම් භාවිතා කරන්නේ නිකම්ම නොවේ.
සුවඳයි
අපි පුද්ගලයෙකුගේ සියලු සංවේදනයන් සලකා බැලුවහොත්, මොළයට තොරතුරු හුවමාරු කිරීමේ වේගය අනුව සුවඳ දැනීම වේගවත්ම බව අපට නිගමනය කළ හැකිය. එය ක්ෂණිකව, යටි සිතින් සිදු වේ. තවද ඔබ නාසයෙහි සංවේදීතාවයේ සංඛ්යාත්මක අගය මැනියහොත්, ඔබට ඉතා විශාල සංඛ්යා ලබා ගත හැකිය.
විද්යාඥයන් මොළයේ ව්‍යුහය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය අධ්යයනය කළ විට ඉතා වැදගත් සොයාගැනීමක් සිදු විය.
මෙම සොයාගැනීම නම් සවිඤ්ඤාණික චින්තනය සඳහා වගකිව යුතු ප්රදේශය මිනිසාගේ සුවඳ දැනීම සඳහා වගකිව යුතු ප්රදේශයෙන් ආරම්භ වන බවයි.
එසේම මෙම වෙබ් අඩවියේ පුද්ගලයෙකු සමඟ සිදුවන සියලුම චිත්තවේගීය ක්රියාවලීන් සිදු වේ. තෝත්ගේ පුරාණ ඉගැන්වීම්වල පවා මෙම ප්රදේශය "මොළයේ කේන්ද්රය" ලෙස හැඳින්වේ. ඉහත සඳහන් කළ සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධයෙන්, නාසය ආරක්ෂිතව සැබෑ නාසික මොළය ලෙස හැඳින්විය හැක. මෙයට හේතුව මොළයේ මස්තිෂ්ක මධ්‍යස්ථාන සයිනස් සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත බැවින් මිනිස් සුවඳ දැනීම සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති බව අපට පැවසිය හැකිය.
පුද්ගලයෙකු යම් සුවඳක් සහිත වාතය ආශ්වාස කරන විට, නාසය ඇතුළත පහත සඳහන් දේ සිදු වේ. පළමුව, නාසික ශ්ලේෂ්මලයේ සුවඳ විසුරුවා හැරීමේ ක්රියාවලිය සිදු වන අතර, පසුව ආඝ්‍රාණ ස්නායුවේ ස්නායු අවසානය කෝපයට පත් වන අතර, ආශ්වාස කරන සුවඳ පිළිබඳ තොරතුරු එයින් සමහර සෛල හරහා හයිපොතලමස් වෙත සම්ප්‍රේෂණය වේ.
ඉතා වැදගත් වන්නේ සුවඳ පිළිබඳ සියලු තොරතුරු පාහේ හරියටම හයිපොතලමස් වෙත යන කාරනයයි. මෙයට හේතුව මිනිස් සිරුරේ සිදුවිය හැකි බොහෝ දේ සඳහා මොළයේ මෙම කොටස වගකිව යුතු වීමයි.
මෙම කාර්යයන් අතර උෂ්ණත්වය, කුසගින්න, වර්ධනය, පිබිදීම, පිපාසය, රුධිර සීනි, නින්ද සහ ලිංගික උද්දීපනය ඇතුළත් වේ. කෝපාවිෂ්ට හා ප්‍රීතිමත් හැඟීම් සඳහා හයිපොතලමස් ද වගකිව යුතුය.
හයිපොතලමස් සමඟ සමාන්තරව, සුවඳ පිළිබඳ තොරතුරු හිපොකැම්පස් වෙත සම්ප්‍රේෂණය වේ, මෙම ප්රදේශය මතකය, අවධානය සහ රූප වැනි කාර්යයන් සඳහා වගකිව යුතුය. එමනිසා, එක් එක් පුද්ගලයා සඳහා, විශේෂිත සුවඳක් ඔහුට වරක් සිදු වූ යම් සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධයක් ඇත.
මේ සම්බන්ධයෙන්, පුද්ගලයෙකු සුවඳක් ආශ්වාස කරන විට, යම් සංඥාවක් මොළයට යවනු ලබන අතර, එය ශරීරය පුරා පැතිරෙන බව පැවසීම ආරක්ෂිත වේ.
සුවඳ මිනිසුන්ගේ මනෝභාවයට හා සෞඛ්යයට බලපායි
මිනිස් වර්ගයා ජීවත් වන්නේ අප නිරන්තරයෙන් ආශ්වාස කරන විවිධ සුවඳවලින් පිරී ඇති ලෝකයකය. නමුත් පුද්ගලයෙකුට බොහෝ උත්තේජක දැනෙන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ මොළය වෙන්කර හඳුනා ගනී, එබැවින් සුවඳ විශාල ගණනක සුවඳ උපවිඥාන මට්ටමින් සිදු වේ.
අපි සුවඳට සවිඥානක ප්රතික්රියාව සලකා බැලුවහොත්, මිනිස් මොළය පිටතින් ලැබෙන සියලුම තොරතුරු සකසන පරිගණකයක් ලෙස අපට සිතාගත හැකිය.
ඒ අතරම, ඔහු සෑම ආවේගයක්ම සමාලෝචනය කර එය පුද්ගලයෙකුට තර්ජන සහ අන්තරායන් සම්බන්ධ කළ හැකි නිශ්චිත කණ්ඩායමකට ආරෝපණය කළ යුතුය, නැතහොත් අනෙක් අතට, ප්රසන්න සංවේදනයන් ගෙන එයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු තුළ පිසූ ආහාරවල සුවඳ ප්රසන්න සංවේදනයන් පමණක් ඇති කරයි. නමුත් ගින්නෙන් පිටවන දුම කනස්සල්ලක් ඇති කරයි.
සෑම කෙනෙකුම දන්නා පරිදි, පුද්ගලයෙකු ආත්මික පුද්ගලයෙකි, ඔහු සඳහා සතුට හා ප්රීතිය අවසාන ස්ථානයේ නොපවතින අතර, ඔවුන්ගෙන් හැකි තරම් ප්‍රමාණයක් ජීවිතයේ ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් හැර වෙනත් ඕනෑම සුවඳක් බව අප මතක තබා ගත යුතුය ධනාත්මක හැඟීම්නිෂේධාත්මක හැඟීම් ද ඇති කළ හැකිය.
මේ සම්බන්ධයෙන්, අප සෑම කෙනෙකුම අවට ඇති සෑම දෙයක්ම සුවඳවත් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, අපි නරක සුවඳක් ඇති සියල්ල ඉවත් කිරීමට හෝ වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමු. එමනිසා, අප සෑම කෙනෙකුම කැමතිම ඕඩි ටොයිලට් සුවඳක් ඇති අතර එය මනෝභාවය ඉහළ නංවන අතර අප වටා ප්රසන්න අවකාශයක් නිර්මාණය කරයි.
සමහර සුවඳ විලවුන් භාවිතා කිරීමෙන්, ගැනුම්කරුවන්ගේ පැත්තෙන් වෙළඳාමෙන් බොහෝ දේ ලබා ගත හැකි බව දැනටමත් ඔප්පු වී ඇත. එසේම, යම් සුවඳක් ආධාරයෙන්, ඔබට මානසික ක්රියාකාරිත්වය සක්රිය කළ හැකි අතර, එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, කාර්ය සාධනය.
ඉංග්රීසි කවියා D.Zh. බයිරන් දුටුවේ කෞතුකාගාරය ඔහුව බැලීමට ගිය බවයි. එක් කාලයකදී, Avicenna ඔප්පු කළේ එය වඩා හොඳ චින්තනය ප්රවර්ධනය කරන, වේගය වැඩි කරන රෝස සගන්ධ තෙල් බවයි.
1939 දී, කායික විද්යාඥ ඩී.අයි. ෂැටෙන්ස්ටයින් විද්‍යාත්මකව සනාථ කර ඔප්පු කළේ ස්වභාවධර්මයේ ශරීරයට බලපාන උත්තේජක මෙන්ම එහි ක්රියාකාරිත්වය සහ ක්රියාකාරිත්වය ඇති බවයි.
ව්යාපාරයේ දී, ඔබට ඵලදායිතාව සහ ඕනෑම රැකියාවක ගුණාත්මකභාවය වැඩි කිරීමට උපකාර වන විවිධ සුවඳ සුවඳ භාවිතා කළ හැකිය. මෙය විශේෂයෙන් ජපානයේ බොහෝ සමාගම් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ.
සියලුම කාමරවල වායු සමීකරණ පද්ධතියේ ආධාරයෙන්, එක් එක් සේවා ස්ථානයට නිශ්චිත සුවඳක් සපයනු ලබන අතර, එය වැඩ කරන මනෝභාවයට සුසර කිරීමට සහ වැඩ කිරීමේ හැකියාව වැඩි කිරීමට සේවකයින්ට උපකාරී වේ. සමහර ව්යාපාර පරිගණක පද්ධතියක් හරහා ඇතැම් රසයන් බෙදාහරිනවා.
ජපන් සමාගමක් වන සුමිකා හි, මෙම බලපෑම සඳහා විශේෂ විවේක කාමරයක් නිර්මාණය කරන ලද අතර, වැඩ ඔහුට බරක් වන බව සේවකයෙකු විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔහුට පැමිණ ධනාත්මක ශක්තියක් ලබා ගත හැකිය.
එසේම, බොහෝ අධ්යක්ෂවරුන් රැස්වීමක් කැඳවීමට පෙර උත්සවය පැවැත්වෙන කාමරයේ "ඇරෝමැටික සක්රියකාරක" විශේෂ මිශ්රණයක් ඉසිනු ලැබේ. සමාගමේ සේවකයින් 
සුමිත්සු විසින් වඩාත් ප්රවර්ධනය කරන ප්‍රබල සුවඳැති ශාක සහ මල්වල ඇරෝමැටික මිශ්‍රණයන් නිපදවා ඇත ගුණාත්මක වැඩවැඩසටහන්කරු සහ යතුරු ලියනය වැනි වෘත්තිකයන්.
ක්‍රමලේඛකයින් යම් සුවඳක් ආශ්වාස කරන විට දෝෂ ගණන අඩු වන බව දැනටමත් ඔප්පු වී ඇත: ජැස්මින් සුවඳ ආශ්වාස කිරීමෙන් දෝෂ ගණන වෙනදාට වඩා 3% කින්, ලැවෙන්ඩර් සුවඳ සමඟ - 20% කින් පමණ අඩු වේ. ලෙමන් සුවඳ, මෙම අගය 54% කි.
කස්තුරි, යුකැලිප්ටස් සහ ලෙමන් වැනි ශාක සගන්ධ ෙතල්වල සුවඳ මානසික වැඩ සඳහා ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරන බව ද ඔප්පු වී ඇත, ස්නායු පද්ධතිය උද්දීපනය කරයි, තෙහෙට්ටුව සමනය කරයි සහ කාර්යක්ෂමතාව වැඩි කරයි.
පුද්ගලයෙකුට රෝස්මරී වල බලපෑම සලකා බලන්නේ නම්, මෙම සුවඳ මතකය උත්තේජනය කිරීමට උපකාරී වන බැවින් ඉගෙනීමේ ක්රියාවලිය වඩාත් විනෝදජනක කිරීමට උපකාරී වන බව අපට විශ්වාසයෙන් පැවසිය හැකිය.
පුද්ගලයෙකුට යමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට සහ ඉක්මනින් හා කාර්යක්ෂමව කාර්යයන් ගණනාවක් සම්පූර්ණ කිරීමට අවශ්ය නම් රෝස සුවඳ ප්රයෝජනවත් වනු ඇත. සහ තැඹිලි, රෝස, සඳුන්, ලැවෙන්ඩර් සහ රෝස්මරී පරිපූර්ණ අත්යවශ්ය තෙල් සඳහා.
සායනික හා රසායනාගාර අධ්යයනවලදී, යම් සුවඳක් ආතතිය අඩු කිරීමට සහ ලිහිල් කිරීමට හැකියාව ඇති බව තහවුරු වී ඇත. වසර 18 ක පර්යේෂණ අතරතුර, විවිධ වයස්වල රෝගීන්ට විවේකයේදී නිශ්චිත සුවඳක් දැනීමට ඉඩ ලබා දී ඇත - ඇප්රිකොට් ඇටයේ.
මෙම අත්හදා බැලීමේ සාරය වූයේ පුද්ගලයෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම ලිහිල් වූ විට යම් සුවඳක් ලබා දීමයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අධ්යයනයට සහභාගී වූ එම රෝගීන් හුරුපුරුදු සුවඳක් ඇසුණු වහාම ලිහිල් කිරීමට ඉගෙන ගත්හ.
මෙම ලිහිල් කිරීමේ විකල්පය වැඩිහිටියන්ට ඉතා ප්රයෝජනවත් වනු ඇත, ඔවුන් විවිධ රෝග වලට ගොදුරු වේ පීඩන තත්වයන්. මෙම පරම්පරාවේ පුද්ගලයින් සඳහා, සුළු කැලඹීමකදී පවා ආතතිය ඇති විය හැකිය, බොහෝ විට ඔවුන්ට සමීප කෙනෙකු අහිමි වීම, තමන්ටම සේවය කළ නොහැක, සහ රටේ අර්බුදකාරී තත්ත්වයන් ගැන බෙහෙවින් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව සඳහන් නොකරන්න. ඕනෑම තත්වයක් වැඩිහිටි පුද්ගලයින් නොසන්සුන් කළ හැකි අතර ඔවුන් ආතතියට පත් කරයි.
එසේම, රෝගීන්ගේ මොළයේ ක්රියාකාරිත්වය නිරීක්ෂණය කරන විද්‍යුත් විච්ඡේදකයක් අධ්යයනයට සම්බන්ධ කර ඇත. පුද්ගලයා පුටුවක වාඩි වී අවශ්ය සියල්ල සවි කළ පසු රෝගියාට යම් සුවඳක් දැනෙන්නට ඉඩ හැරියේය.
විශේෂිත සුවඳවල බලපෑම යටතේ මානසික ක්රියාකාරකම් අධ්යයනය කිරීම අධ්යයනය අරමුණු කර ඇත. මේ සඳහා රෝස්මරී, ගම්මිරිස් සහ බැසිල් සුවඳ භාවිතා කරන ලදී.
විභාගයේ ප්‍රති results ල අනුව, මානසික ක්රියාකාරකම් වැඩි වන බව පෙන්නුම් කරන එන්සෙෆලෝග්‍රෑම් හි වැඩි බීටා විකිරණ ඇති බව සොයා ගන්නා ලද අතර, රෝගියා මෙම ශාකවල සුවඳ ආශ්වාස නොකළ පුද්ගලයාට වඩා බොහෝ කලින් යෝජිත කාර්යයන් සම්පූර්ණ කළේය.
නින්දේදී පුද්ගලයෙකුට සියලු සුවඳ දැනෙන බව ද ඔප්පු වී ඇත. ඕනෑම නොසන්සුන් නින්දක් නිවැරදි කිරීමට මෙම කරුණ භාවිතා කළ හැකිය.
කණ්ඩායම් දෙකක් අතර විද්‍යුත් එන්සෙෆලෝග්‍රැෆ් පිළිබඳ අධ්යයනයන් සිදු කිරීමෙන් පසු, ඉන් එකක් නිරෝගී පුද්ගලයින් සහ අනෙක මනෝචිකිත්සාවෙන් පෙළෙන රෝගීන් ඇතුළත් වන අතර, රෝස සහ ජැස්මින් වල සුවඳ ස්නායු පද්ධතිය ස්ථාවර කරන අතර නින්ද වැඩි දියුණු කරන බව ඔප්පු විය. ජන වෛද්‍ය විද්‍යාවේදී, නින්ද වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා හොප් කේතු භාවිතා කරන අතර ඒවා කොට්ටවලට මැසීමට යොදා ගනී.
ගන්ධ සංගම්
ඉංග්රීසි විද්යාඥයන් විසින් ඇතැම් සුවඳවලට මානව ප්රතිචාරය යන විෂය පිළිබඳව අධ්‍යයනයක් සිදු කරන ලදී. පරීක්ෂණ පැවැත්වීමෙන් පසුව, විද්යාඥයින් නිගමනය කළේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට, සෑම සුවඳකින්ම යම් යම් ආශ්රිතයන් ඇති වන බවයි, එනම්, ලෝකයේ සෑම සුවඳකටම ආශ්රිත චරිතයක් ඇත. මෙයින් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ සිදු වූ සෑම සිදුවීමක්ම යම් සුවඳකින් යුක්ත වූ බවයි.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, යම් සිද්ධියක් නිශ්චිත සුවඳකින් සිහිපත් වේ.
එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, අපගේ මුළු ජීවිත කාලයම අපට ඕනෑම මොහොතක, ඔබේ ජීවිතයේ එක් වරක් සිදු වූ ඕනෑම මොහොතක, එය ධනාත්මක හෝ සෘණාත්මකව මතක තබා ගත හැකිය. තවද බොහෝ විට එය සිදුවන්නේ වඩාත්ම නුසුදුසු අවස්ථාවන්හිදීය.
වරක් ඔහුගේ තරුණ වියේදී පුද්ගලයෙකු තම ඥාතියෙකු සමඟ රණ්ඩු වූ බවත්, ඒ මොහොතේ මේසය මත තිබූ කාමරයේ ලිලැක් සුවඳක් ඇති බවත් සිතන්න. දැනටමත් වසර ගණනාවකට පසු, ලිලැක් වල වේදනාකාරී හුරුපුරුදු සුවඳ දැනී ඇති විට, මෙම පුද්ගලයාගේ මනෝභාවය පිරිහී යනු ඇත, ඔහු කෝපාවිෂ්ට හා ස්පර්ශ වනු ඇත. කාරණය නම් පුද්ගලයාට සිදු වූ දේ දැනටමත් අමතක වී ඇති නමුත් යටි සිතට මතකයි ලිලැක් සුවඳ ඉදිරියේ පුද්ගලයාට නරක මනෝභාවයක් ඇති බව.
සාක්ෂරතාවයෙන්, ඇතැම් සුවඳ භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකුට ඉතා ගැඹුරින් සැඟවී ඇති හැඟීම් ඉවත් කිරීමට ඔබට උපකාර කළ හැකිය. හැඟීම් යටපත් කිරීම හා සම්බන්ධ රෝග ඇති අයට මෙම කරුණ වැදගත් වේ. ඔවුන් නිදහස් කරන විට, පුද්ගලයෙකු සාමාන්යයෙන් ප්රකෘතිමත් වීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ කරයි.
රෝස්මරී සුවඳ ආධාරයෙන්, ඔබට මතකය පරිපූර්ණ ලෙස උත්තේජනය කිරීමට පමණක් නොව, මේ ආකාරයේ ආතතියෙන් මිදෙන්නටද පුළුවන. මෙම වැදගත් කරුණ ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම එය කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට උපකාර කළ හැකිය.
ස්නායු හා හෝර්මෝන වැනි ක්රියාවලීන් සුවඳ දැනීම සමඟ අන්තර් සම්බන්ධිත බව විද්යාඥයින් ඔප්පු කර ඇත. තවද, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, නුදුරු අනාගතයේ දී, විවිධ සුවඳ භාවිතා කරමින්, පුද්ගලයෙකුගේ වැඩ කිරීමේ හැකියාව, මනෝභාවය, හැසිරීම සහ හැඟීම් නිවැරදි කිරීමට හැකි වනු ඇත.
මෙය ප්‍රබන්ධයක් නොවේ, මෙය දැනටමත් ඔප්පු කර ඇති කරුණකි, එය දැනටමත් මිනිස් ජීවිතයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල ලොව පුරා ක්රියාත්මක වීමට පටන් ගෙන ඇත. එමනිසා, ඔබ සඳහා ප්රසන්න සුවඳ සමග කිසි විටෙකත් වෙන් නොවී සිටීම නීතියක් බවට පත් කරන්න.
මිනිස් සිරුරේ සුවඳ
සුවඳ සහ සුවඳ පිළිබඳ මාතෘකාව පිළිබඳ තර්ක කිරීම, මිනිස් සිරුරේ සුවඳ සිහිපත් කිරීමට උපකාර කළ නොහැකිය. සියල්ලට පසු, සෑම පුද්ගලයෙකුම තනි පුද්ගලයෙකි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුගේ සුවඳ ද අද්විතීය බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සතුන් ඔවුන්ගේ අයිතිකරු සොයා ගන්නේ ඔහුගේ අද්විතීය සුවඳෙනි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුගේ ප්රධාන සුවඳ දහඩිය. නමුත් අලුත උපන් බිළිඳෙකු තම මව හඳුනා ගන්නේ ඇය දහඩිය සමඟ පිටවන සුවඳින් පමණි, ඔහුට තවමත් නොපෙනේ හෝ ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් දරුවාගේ සුවඳ දැනීම දැනටමත් වර්ධනය වී ඇත, වැඩිහිටියෙකුට වඩා.
මිනිස් දහඩිය සහ එහි සුවඳ තවමත් දුර්වල ලෙස වටහාගෙන ඇත, නමුත් බොහෝ විද්යාඥයින් එය අධ්යයනය කිරීමට උත්සාහ කරති. අග්නි යෝගයට අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ බැහැර කිරීමේ පද්ධතිය පුද්ගලයෙකුගේ සූර්යග්‍රහණය සහ ඔහුගේ මානසික ප්‍රතික්‍රියා සමඟ සෘජු සම්බන්ධයක් ඇත.
එමනිසා, මෙම සම්බන්ධතාවයේ සංකල්පය, දහඩිය සහ මිනිස් සුවඳ පිළිබඳ සම්පූර්ණ අධ්‍යයනයක් මානව වර්ගයාගේ ලෝක දෙකේ එකමුතුකම සහ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ - අධ්‍යාත්මික හා භෞතික.
ඇතැම් චිත්තවේගීය පිපිරීම් සමඟ මිනිස් සිරුර තුළ රසායනික ප්‍රතික්‍රියාවක් සිදුවන බව දැනටමත් ඔප්පු වී ඇති අතර එය දහඩිය තුළ යම් සුවඳක ස්වරූපයෙන් දැනිය හැකිය. වෙනස්කම් සරලම වලින් සොයාගත හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස පිට වූ දහඩිය සහ රසවත් ආහාර සංතෘප්ත වීමෙන් ඇතිවන දහඩිය.
යාච්ඤාවක් කියවන අතරතුර දහඩිය ද ආත්මාර්ථකාමී සහ සුළං දහඩියට වඩා වෙනස් වනු ඇත. දුවද්දී ක්‍රීඩකයකුගේ දහදිය පැන යන චණ්ඩියෙකුගේ දහඩියට වඩා වෙනස් ය. මෙයට හේතුව මේ සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම චිත්තවේගීය තත්වයක් තිබීමයි.
දැඩි උද්දීපනයක් හෝ හදිසි භීතියක් අතරතුර, පුද්ගලයෙකු හදිසියේම දහඩිය දැමීමට පටන් ගනී, මෙයට හේතුව ශරීරයේ යම් ප්‍රතික්‍රියාවක් සිදු වීමයි - බලශක්ති පරිවර්තනය, එමඟින් යම් සුවඳක් සමඟ දහඩිය ඇති වේ.
එය වෙනස් වන විට මානසික තත්ත්වයපුද්ගලයෙකු, ඔහුගේ සූර්යයාගේ වර්ණය ද වෙනස් වේ. මෙම සම්බන්ධතාවය සැමවිටම සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇති අතර, සෑම විද්‍යාඥයෙකුටම මෙම අභිරහස හෙළිදරව් කිරීමට අවශ්ය වේ, දහඩිය යම් සුවඳක් අන් අයට බලපාන පරිදි සම්බන්ධ කරන නූල් සොයා ගැනීමට.
පුද්ගලයෙකුගේ සුවඳ අන් අය කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම පෙන්නුම් කරන එක් කරුණක් ඉතිහාසයේ තිබේ ගෘහස්ථ. එය පළමු දිනයේ සිදු විය අභ්යවකාශ යානාකණ්ඩායම සාමාන්ය බියෙන් හා මානසික අවපීඩනයෙන් යටපත් වූ විට, සියලු මිනිසුන් ආක්‍රමණශීලී විය.
මෙයට හේතුව මැදිරියේ වාතය සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු නොවීම සහ භීතියට පත් මිනිසුන්ගේ සුවඳ නෞකාවේ පැවතීමයි - භීතියේ සහ භීතියේ සුවඳ. ආදරය, වෛරය, අමනාපය යනාදිය වෙනත් මිනිස් හැඟීම්වල සුවඳක් ඇති බවට විශ්වාසයක් ඇති කරන “භීතියේ සුවඳ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැමිණියේ මෙතැනිනි.
සුවඳ - සුවඳ පිළිබඳ ඉහළ සංවර්ධිත හැඟීමක් ඇති සුනඛයන් විසින් මෙය සනාථ කරනු ලැබේ. හිදී විවිධ තත්වයන්ඔවුන් පුද්ගලයෙකුට වෙනස් ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත: ඔවුන්ට තමන්වම විසි කිරීමට පටන් ගත හැකිය, නැතහොත් අනෙක් අතට, පහර දීමට හෝ තම දරුවන් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ගොරවන්නට පටන් ගත හැකිය. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ නාසයෙන් මිනිස් හැඟීම් දැනේ.
නමුත් පුද්ගලයෙකුට පවා සමහර විට කිසිම ආකාරයකින් පැහැදිලි කළ නොහැකි අසාමාන්ය සුවඳ අල්ලා ගත හැකිය. මෙම අසාමාන්ය සුවඳ දෙක මල් සුවඳ සහ දැවෙන සහ සල්ෆර් සුවඳ සිහිපත් කරයි. මෙම හෝ එම සුවඳ පැමිණියේ කොහෙන්දැයි කීමට අපහසුය, විශේෂයෙන් කාමරයේ සිටින පුද්ගලයා කාමරයේ සිටින අතර කිසිවක් ඉසින්නේ නැත.
පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා, කෙනෙකුට අග්නි යෝග වෙත හැරිය හැකිය. පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන භෞතික ලෝකයට අමතරව, අපගේ ලෝකයේ නොඇසෙන විවිධ රසයන්ගෙන් පිරී ඇති සියුම් ලෝකය ද ඇත.
පුද්ගලයෙකුට මල්වල සියුම් සුවඳ දැනෙන්නට පටන් ගත් විට, ඒ අසල හොඳ ආරම්භයේ සියුම් ශක්තියක් ඇති බව තර්ක කළ හැකිය, එය වයලට් හෝ ෆ්‍රීසියා සුවඳ බවට පරිවර්තනය වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සාන්තුවරයන්ගේ අයිකන සහ ධාතු අසල මල් සුවඳක් අපට දැනෙන්නේ නිකම්ම නොවේ. සැහැල්ලු ආකාශ වස්තුවක් යම් පුද්ගලයෙකු ලේ රහිත ප්‍රදේශයකට ආපසු ගිය විට ඔහුට ප්රසන්න මල් සුවඳක් ලබා දෙන බවට විශ්වාසයක් ඇත.
සහ නරක ආරම්භය හඳුනාගත හැකිය නරක සුවඳසල්ෆර් හෝ දැවීම. අග්නි යෝගියකුට අනුව, පුද්ගලයෙකුගේ දහඩිය සමඟ විමෝචනය වන මෙම අප්රසන්න ගන්ධයෙන් අශුද්ධාත්මයන් ඇති පුද්ගලයින් නිශ්චිතවම හඳුනාගත හැකිය.
හොඳ මනෝභාවයක් ඇති කරන්න!
නිවැරදි සගන්ධ ෙතල් වැනි කිසිවක් ඔබේ මනෝභාවය ඉහළ නංවන්නේ නැත. ඔවුන් මිනිස් සංජානනයේ සැඟවුණු පැතිකඩ මත ක්රියා කරයි, එබැවින් මිනිසුන් සතුටින් හා ප්‍රීතියෙන් සිටීම වළක්වන "කුඩා සිදුරු" ඔවුන් ඉක්මනින් සොයා ගනී.
වඩාත්ම සිත්ගන්නාසුළු හා විශ්මය ජනක දෙය නම්, සගන්ධ ෙතල්, ඔවුන්ගේ නොපෙනෙන සුවඳ ආවරණයක් සහිතව, සැබෑ ආශ්චර්යයන් පමණක් දැනිය හැකි නමුත් නොපෙනේ.
මානසික බර පිළිබඳ ගැටළු තිබේ නම්, බොහෝ විට තෙහෙට්ටුවේ හැඟීමක් ඇති වේ, වැඩ කරන දිනය මෑතකදී ආරම්භ වී ඇතත්, මින්ට් සහ අග්ගිස් වැනි අත්යවශ්ය තෙල් ගලවා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත, යුකැලිප්ටස් සහ ලැවෙන්ඩර් තෙල් විශිෂ්ට එකතු කිරීමක් ලෙස සේවය කරනු ඇත. මෙම යුගලය.
සගන්ධ ෙතල් ආධාරයෙන් මිනිසුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා, විද්‍යාව විසින් මනෝවිද්යාත්මක දිශානතියේ නව ශාඛාවක් හඳුන්වා දී ඇති අතර එය ඇරෝමැප්සිකොලොජි ලෙස හැඳින්වේ. ඇරෝමැටික තෙල් ඔවුන්ට උපකාර කළ හැකි බව මිනිසුන්ට යෝජනා කිරීම අරමුණු කර ගෙන නොව, පුද්ගලයෙකුට නොමැති සංවේදනයන් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා භාවිතා කළ හැකි බලපෑම උත්සාහ කිරීමට සහ දැනීමට ඔවුන් දිරිමත් කරයි. ඔබට අපගේ මෙම දිශාව ගැන වැඩිදුර ඉගෙන ගත හැකිය.
සෑම කෙනෙකුම ඔහුට උද්යෝගය සහ කාංසාව ලබා දෙන දේ වෙනස් කිරීමට සමත් වේ.
එය අත්හැරීමට කාලය නොවේ!
පුද්ගලයෙකුට තමාටම තනිවම උදව් කළ හැකිය, මන්ද මනෝභාවය සෑම විටම පුද්ගලයාට යටත් වී ඇති නිසා මිස බොහෝ අය හැරෙන වෛද්‍යවරයාට නොවේ. කැමැත්ත සහ මනසෙහි ශක්තිය මෙහි විශේෂ කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි, මෙහි වැදගත්ම දෙය වන්නේ සාමාන්ය තත්වයේ සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ එයට උදව් කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමයි, සුසර කරන්න.
උපකාරය සැමවිටම පෙනෙනවාට වඩා සමීප වන අතර බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා බොහෝ ප්‍රවේශ විය හැකිය.
තමාව පාලනය කර ගැනීමේ හැකියාව පුද්ගලයෙකුට පමණක් ලබා දෙන අවස්ථාවකි. සමහර විට ඔබට යන්නට ඉඩ දී සිතීමට අවශ්ය වේ, ඔබම පාලනය කර ගැනීම වටී ද?
සමහර විට, ඊට පටහැනිව, විඥානය විසින් කලින් තේරුම් නොගත් ආකාරයෙන් විවෘත කිරීමට සහ ඔබට උපකාර කිරීමට ඉඩ දීම අවශ්ය වේ.
ඔබේ මනෝභාවය පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගන්න - එය සම්පූර්ණයෙන්ම පහසු ක්රියාවලියකි!
මතකයන් සතුව තරමක් විශාල ධනාත්මක ශක්තියක් ඇති අතර එමඟින් විවිධ කරදර සහ අත්දැකීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කළ හැකිය.
ආදරය කරන කෙනෙකු සමඟ පළමු දිනයේ වසන්ත සුවඳ මතක තබා ගැනීම ප්රමාණවත් වන අතර මනෝභාවය වහාම ඉහළ යයි.
සතුටු වන්න!
තව
- කලින්:
- ආපසු:
ස්ප්රීතු පොත
29.07.2010
§70. ආත්මයන් විසින් අපගේ සිතුවිලි විනිවිද යාම
456. ආත්මයන් අප කරන සෑම දෙයක්ම දකිනවාද?
- "ඔවුන්ට එය දැකිය හැකිය, මන්ද ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔවුන්ගෙන් වට වී සිටින බැවිනි; නමුත් තවමත් සෑම කෙනෙකුම දකින්නේ ඔහු අවධානය යොමු කරන දේ පමණි; මක්නිසාද යත් ඔහුට උදාසීන වන දේවල් සම්බන්ධයෙන් ඔහු ඒවා ගණන් ගන්නේ නැත."
457. ආත්මයන්ට අපගේ වඩාත්ම ආදරණීය සිතුවිලි දැනගත හැකිද?
- "බොහෝ විට ඔබ ඔබෙන් සැඟවීමට කැමති දේ ඔවුන් දනී; ක්රියාවන් හෝ සිතුවිලි ඔවුන්ගෙන් සැඟවිය නොහැක."
- පුද්ගලයෙකු ජීවත්ව සිටින විට ඔහුගෙන් යමක් සඟවා ගැනීම පහසු වන අතර, ඔහු මිය ගිය පසු මෙය කිරීම කිසිසේත්ම කළ නොහැකිද?
- "එය නිවැරදියි, සහ ඔබ පිරික්සීමේ ඇස්වලින් ආරක්ෂිතව සැඟවී සිටින බව ඔබ සිතන විට, මේ මොහොතේම ඔබ බොහෝ විට ඔබ දෙස බලන ආත්මයන් සමූහයකින් ඔබ වට වී සිටිනු ඇත."
458. අප වට කරගෙන අප දෙස බලන ආත්මයන් අප ගැන සිතන්නේ කුමක්ද?
- "ඕනෑම දෙයක් සිදු වේ. ඔබ වෙනුවෙන් කුඩා උපක්‍රම සකස් කරන විට දඟකාර ආත්මයන් විනෝද වේ, විශේෂයෙන් මේ නිසා ඔබට ඉවසීම නැති වුවහොත්. බරපතල ආත්මයන් ඔබේ කරදරවලදී ඔබට අනුකම්පා කර ඔබට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරයි."
§71. අපගේ සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් කෙරෙහි ආත්මයන්ගේ ගුප්ත බලපෑම
459. ආත්මයන් අපගේ සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන්ට බලපෑම් කරයිද?
- "මේ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ බලපෑම ඔබ සිතනවාට වඩා වැඩි ය, මන්ද බොහෝ විට ඔවුන් ඔබට මඟ පෙන්වයි."
460. අපගේ සිතුවිලි අපට ආවේණික ද නැතහොත් අප විසින් ආනුභාව ලත් ද?
- "ඔබේ ආත්මය සිතන ආත්මයකි; එකම විෂය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ විට එකිනෙකට පරස්පර විරෝධී සිතුවිලි කිහිපයක් ඔබේ මනසට එන බව ඔබ දන්නවා; ඒ නිසා! සහ ඔබව අවිනිශ්චිත කරන දෙය නම්, එකක් අනෙකා සමඟ සටන් කිරීමට ඔබට අදහස් දෙකක් තිබීමයි."
461. අපට ආවේණික වූ සිතුවිලි සහ අපට යෝජනා කරන සිතුවිලි අතර වෙනස හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?
- "ඔබට සිතුවිල්ලක් යෝජනා කරන විට, යම් හඬක් ඔබට කතා කරන බව පෙනේ. ඔබේම සිතුවිලි, රීතියක් ලෙස, පළමු ආවේගයේ සිතුවිලි වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔබට වැදගත් නොවේ, බොහෝ විට එය ප්රයෝජනවත් වේ. ඔබ මෙය කිසිසේත් නොදැන සිටීම සඳහා, පුද්ගලයෙකු වැඩි නිදහසකින් ක්රියා කරයි; ඔහු යහපතෙහි දිශාවට අධිෂ්ඨාන කර ඇත්නම්, ඔහු එය වඩාත් කැමැත්තෙන් කරයි; ඔහු නරක මාර්ගයක් තෝරා ගන්නේ නම්, මේ සඳහා ඔහුගේ වගකීම වැඩි වේ.
462. දක්ෂයින් සහ සරලව බුද්ධිමත් මිනිසුන්, ඔවුන් සෑම විටම ඔවුන්ගේම ගැඹුරින් තම අදහස් උකහා ගන්නවාද?
- "සමහර විට අදහස් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේම ආත්මයෙනි, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් මෙම අදහස් තේරුම් ගැනීමට හැකියාව ඇති සහ ඔවුන්ට පැවසීමට සුදුසු යැයි පෙනෙන වෙනත් ආත්මයන්ගෙන් ආභාෂය ලබා ගනී. මෙම පුද්ගලයින් තමන් තුළ අදහස් සොයා නොගන්නා විට, ඔවුන් ආශ්වාදයට ආයාචනා කරයි; එමගින් ඔවුන් ප්‍රහේලිකාවක් ඇති කරයි; ඒ ගැන කිසිවක් සැක නොකරයි."
සටහන. අපට යෝජනා කරන අදහස් වලින් අපගේම සිතුවිලි පැහැදිලිව වෙන්කර හඳුනාගත හැකි වීම ප්රයෝජනවත් නම්, දෙවියන් වහන්සේ අපට දිවා රෑ වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට මාධ්‍යයක් ලබා දෙන සේම මේ සඳහා මාධ්‍යයක් ලබා දෙනු ඇත. යමක් අවිනිශ්චිතව පවතින විට, එයින් අදහස් වන්නේ එය යහපත සඳහා එය එසේ විය යුතු බවයි.
463. ආත්මයේ පළමු චලනය සැමවිටම යහපත් බව සමහර විට කියනු ලැබේ; ඒක හරියටම හරිද?
- "එය හොඳ සහ නරක යන දෙකම විය හැකිය, සෑම දෙයක්ම මූර්තිමත් ආත්මයේ ස්වභාවය අනුව තීරණය වේ. එය යහපත් ආනුභාවයන් පිළිපදින කෙනෙකුට සැමවිටම යහපත් වේ."
464. යෝජිත සිතුවිල්ලක් පැමිණෙන්නේ හොඳ හෝ නරක ආත්මයකින් දැයි වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?
- "එය වඩාත් සමීපව සලකා බලන්න; යහපත් ආත්මයන්ගේ උපදෙස් සෑම විටම යහපත් වන අතර යහපතට මඟ පාදයි; වෙන්කර හඳුනා ගැනීම ඔබට භාරයි."
465. අසම්පූර්ණ ආත්මයන් අපව නපුරට පොලඹවන්නේ කුමන අරමුණක් සඳහාද?
- "ඔවුන් දුක් වින්දාක් මෙන් ඔබටත්."
ඒකෙන් තමන්ගෙ දුක අඩු වෙනවද?
- "නැහැ, ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඔවුන්ට වඩා අන් අය සතුටු විය හැකි ඊර්ෂ්යාව නිසා ය."
ඔවුන්ට විඳින්නට අවශ්ය දුක්වල ස්වභාවය කුමක්ද?
- "මෙය පහත් ආකාරයේ ජීවීන්ට අයත් වීම සහ දෙවියන්ගෙන් දුරස් වීම සමඟ සම්බන්ධ වූ දුක් වේ."
466. අපව නපුරට පොළඹවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයන්ට ඉඩ දෙන්නේ ඇයි?
- "අසම්පූර්ණ ආත්මයන් යනු මිනිසුන්ගේ යහපත කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය සහ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරත්වය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති මෙවලම්, මෙවලම් ය. ආත්මයක් වන ඔබ අනන්තය පිළිබඳ විද්‍යාවේ තවත් ඉදිරියට යා යුතුය, මේ සඳහා ඔබ නපුරේ පරීක්ෂාවන් හරහා ගොස් යහපතට පැමිණිය යුතුය. ඔබව යහපත් මාවතකට ගෙන ඒම සහ අයහපත් බලපෑම් ඔබ මත ක්රියාත්මක වන විට, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ විසින්ම ඒවා ඔබේ ආශාවෙන් ඔබ මතට ගෙන ඒමයි, මන්ද ඔබට නපුර කිරීමට ආශාවක් ඇති සෑම විටම පහත් ආත්මයන් ඔබේ උපකාරයට පැමිණේ. ඔබට නපුරට අවශ්ය වූ විට පමණක් ඔබට නපුරට උදව් කරන්න, ඔබට මරා දැමීමට නැඹුරුවක් තිබේ නම්, හොඳයි, ඔබ වටා මුළු ආත්මයන් වලාකුළක් රොක් වනු ඇත, එය ඔබ තුළ මිනීමැරීමේ අදහසට සහාය වනු ඇත; නමුත් ද ඇත ඔබ වටා සිටින සහ ඔබට යහපත් ආකාරයකින් බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන අනෙක් අය, සමබරතාවය යථා තත්වයට පත් කර ඔබේම ඉරණමේ ස්වාමියා බවට පත් කරයි.
සටහන. මේ අනුව දෙවියන් වහන්සේ අප අනුගමනය කළ යුතු මාර්ගය තෝරා ගැනීම සහ අප මත ඇති කරන ප්‍රතිවිරුද්ධ බලපෑම්වලින් එකකට හෝ වෙනත් දෙයකට යටත් වීම අපගේ හෘද සාක්ෂියට භාර දෙයි.
467. නපුරට පොළඹවන ආත්මයන්ගේ බලපෑමෙන් මිදිය හැකිද?
- "ඔව්, මක්නිසාද ඔවුන් සම්බන්ධ වන්නේ ඔවුන්ගේ ආශාවන් සමඟ ඔවුන්ව කැඳවන හෝ ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවලින් ඔවුන්ව ආකර්ෂණය කර ගන්නා අයට පමණි."
468. වින්දිතයාගේ කැමැත්තෙන් ඔවුන්ගේ බලපෑම ප්රතික්ෂේප කරන ආත්මයන්, ඔවුන් තම ආක්‍රමණය අත්හරියිද?
- "ඔවුන් කුමක් කළ යුතු යැයි ඔබ සිතන්නේද? කිසිවක් කළ නොහැකි නම්, එම ස්ථානය අන් අයට ඉඩ දෙයි; කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් නැවත පහර දීමට අවස්ථාවක් එනතුරු බලා සිටී: බළලෙකු මීයෙකු එනතුරු බලා සිටී."
469. නපුරු ආත්මයන්ගේ බලපෑම උදාසීන කරන්නේ කෙසේද?
- "යහපත කිරීම සහ සෑම දෙයකදීම දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම, ඔබ පහත් ආත්මයන්ගේ සියලු බලපෑම් ප්රතික්ෂේප කර ඔවුන් ඔබ කෙරෙහි ඇති කිරීමට කැමති බලය විනාශ කරනු ඇත. ඔබ තුළ නපුරු සිතුවිලි ඇති කරන, වපුරන ආත්මයන්ගේ යෝජනා සහ උපදෙස් වලට සවන් දීමෙන් වළකින්න. ඔබ අතර අසමගිය සහ ඔබ තුළ අමනාප ආශාවන් අවුස්සන අයගෙන් විශේෂයෙන් ප්‍රවේශම් වන්න, මක්නිසාද යත්, ඔවුන් ඔබව වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි ස්ථානයෙන් රැගෙන යන බැවිනි. ජේසුස් වහන්සේ අපගේ පියාණන් වහන්සේ තුළ ඔබට පවසන්නේ එබැවිනි: "ස්වාමීනි, අපට ඉඩ නොදෙන්න. පරීක්ෂාවට යටත් වී නපුරෙන් අපව ගලවා ගන්න! ”1
470. අපව නපුරට ගෙන යාමට උත්සාහ කරන ආත්මයන් එසේ කරන්නේ යහපතෙහි අපගේ ස්ථීර බව පරීක්ෂා කරන්නේද, ඔවුන් මෙය කරන්නේ ඔවුන්ට එවැනි කාර්යයක් පවරා ඇති නිසාද, ඔවුන් එය ඉටු කරන්නේ නම්, ඔවුන් එහි වගකීම දරයිද?
- "කිසිම ආත්මයක් නපුර කිරීමට පවරා නැත; ඔහු නපුරක් කරන විට, ඔහු එය කරන්නේ ඔහුගේම කැමැත්තෙන් පමණි, එබැවින් මෙහි සියලු ප්‍රතිවිපාක අත්විඳියි. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මෙය කිරීමට ඔහුට ඉඩ දිය හැකි නමුත් ඔහු එසේ කරයි. එය දිරිමත් නොකරන අතර එය ප්රතික්ෂේප කිරීම ඔබේ කටයුත්තකි."
471. දන්නා හේතුවක් නොමැතිව ශෝකය, උද්දීපනය හෝ අභ්‍යන්තර තෘප්තිය පිළිබඳ අසීමිත හැඟීමක් අප අත්විඳින විට, එය භෞතික තත්වය සමඟ පමණක් සම්බන්ධ වේද?
- "මෙය සෑම විටම පාහේ ඔබ, ඔබේ අනුදැනුමකින් තොරව, මේ මොහොතේ ආත්මයන් සමඟ හෝ ඔබ නින්දේදී ඔවුන් සමඟ ඇති පණිවිඩවල යම් ප්‍රතිවිපාකයකි."
472. අපව නපුරට උද්දීපනය කිරීමට කැමති ආත්මයන් අප සිටින තත්වයන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නවාද, නැතහොත් මෙම තත්වයන් මතුවීමට ඔවුන්ට දායක විය හැකිද?
- "ඔවුන් තත්වයන්ගෙන් ප්‍රයෝජන ගනී, නමුත් බොහෝ විට ඒවා ඇති කරයි, ඔබේ අනුදැනුමකින් තොරව, ඔබේ ආශාවේ පරමාර්ථයට ඔබව තල්ලු කරයි. එබැවින්, උදාහරණයක් ලෙස, පුද්ගලයෙකු මාර්ගයේ යම් මුදලක් සොයා ගනී: එය එසේ වූ බව නොසිතන්න. ඔවුන්ව එහි තැබූ ආත්මයන්, නමුත් ඔවුන්ට ලබා දිය හැක්කේ පුද්ගලයෙකුට හරියටම වීදියේ මේ පැත්තට යාමට පොළඹවන අතර පසුව ඔවුන් දැනටමත් මෙම මුදල් උපයෝගි කර ගැනීමේ අදහසින් ඔහුව පොළඹවනු ඇත, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන්ගෙන් අනෙක් අය ආශ්වාදයක් ලබා දෙනු ඇත ඔහු එම මුදල් ඇත්ත වශයෙන්ම අයිති තැනැත්තාට ආපසු ලබා දීමේ අදහසින්, අනෙක් සියලුම පරීක්ෂාවන් සම්බන්ධයෙන්ද එය එසේම වේ.
§72. හිමිය
473. ජීවමාන පුද්ගලයෙකුගේ කවචය තුළ යම් ආත්මයකට තාවකාලිකව වාසය කළ හැකිද, i.e. සජීවීකරණය කරන ලද ශරීරයකට ඇතුළු වී, එය තුළ මූර්තිමත් වූ තැනැත්තා වෙනුවට එය හරහා ක්රියා කරනවාද?
- "ඔබ නිවසට ඇතුළු වන විට ආත්මය ශරීරයට ඇතුළු නොවේ; එය මූර්තිමත් ආත්මයක් මෙන් විය යුතුය, එය සමඟ එකට ක්රියා කිරීම සඳහා එම අඩුපාඩු හා සමාන ගුණාංග තිබිය යුතුය; නමුත් සෘජුවම මූර්තිමත් ආත්මයක් පමණි. ඔහුට අවශ්ය පරිදි ඔහු මූර්තිමත් වී ඇති පදාර්ථයට බලපායි. භෞතික පැවැත්මේ සීමාව ලෙස නම් කර ඇති කාලය දක්වා ආත්මය සහ ශරීරය එකිනෙක සම්බන්ධ වී ඇති නිසා මූර්තිමත් ආත්මය වෙනත් කිසිවකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ නොහැක."
474. සැබෑ සන්තකයක් නොමැති නම්, i.e. එකම ශරීරයක ආත්මයන් සහජීවනය, එවිට ආත්මය ඔහුට යටත් වන ආකාරයට වෙනත් ආත්මයක් මත යැපීමට හෝ ඇයගේ කැමැත්ත යම් ප්‍රමාණයකට අඩපණ වන තරමට ඔහු සතුව තිබිය හැකිද?
- "ඔව්, මොවුන් සැබෑ අයිතිකරුවන් වනු ඇත; නමුත් එම ආධිපත්‍යය ඔහුගේ දුර්වලතාවයෙන් හෝ ඔහුගේ කැමැත්තෙන් එය විහිදෙන තැනැත්තාගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව කිසි විටෙකත් ක්රියාත්මක නොවන බව දැන ගන්න. භූතවාදයට වඩා සුවයක් අවශ්ය විය."
සටහන. එහි වාචික අර්ථයෙන් "අල්ලාගත්" යන වචනයෙන් "භූතයන්" පැවැත්ම අදහස් වේ, i.e. නපුරු ජීවීන්ගේ විශේෂ කාණ්ඩයක් සහ ඔවුන් යම් පුද්ගලයෙකුගේ ශරීරයේ ආත්මය සමඟ එකට සිටීම. මෙම අර්ථයෙන් භූතයන් නොමැති නිසාත්, ආත්මයන් දෙදෙනෙකුට හෝ වැඩි ගණනකට එකම ශරීරයේ එකවර ජීවත් විය නොහැකි නිසාත්, මෙම වචනයට සම්බන්ධ අදහසට අනුව "අධික" නැත. "හිමියා" යන වචනය තේරුම් ගත යුත්තේ නිරපේක්ෂ යැපීම යන අර්ථයෙන් පමණක් වන අතර, මූර්තිමත් ආත්මය එය තමන්ට යටත් කරන අසම්පූර්ණ ආත්මයන්ට සම්බන්ධ විය හැකිය.
475. තමා විසින්ම අශුද්ධාත්මයන් ඉවත් කර ඔවුන්ගේ ආධිපත්යයෙන් මිදීමට හැකිද?
- "ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති විට ඔබට සැමවිටම වියගහ ඉවත දැමිය හැකිය."
476. නපුරු ආත්මයක් නිසා ඇති වූ අන්ධභාවය කෙතරම් බලවත් වී ද යත්, වහල්භාවයට පත් වූ තැනැත්තාට මේ කිසිවක් නොපෙනේ. තුන්වන පුද්ගලයෙකුට එවැනි වහල්භාවය අවසන් කළ හැකිද, මේ අවස්ථාවේ දී ඔහු කුමක් කළ යුතුද?
- "මෙය යහපත්කම ඇති පුද්ගලයෙක් නම්, ඔහුගේ කැමැත්තට යහපත් ආත්මයන්ගේ උපකාරය ලබා ගත හැකිය, මක්නිසාද යත්, පුද්ගලයෙකු වඩා හොඳ වන තරමට, අසම්පූර්ණ ආත්මයන් කෙරෙහි ඔහුගේ බලය වැඩි වන අතර ඔවුන්ව දුරස් කිරීමටත්, යහපත් අය කෙරෙහිත් ඔවුන් ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා, කෙසේ වෙතත්, වහල්භාවයට පත් වූ තැනැත්තා විමුක්තිය සඳහා උත්සාහ නොකරන්නේ නම්, ඔහු බල රහිත වනු ඇත, මන්ද වහල්භාවයේ සිටීමට කැමති මිනිසුන් සිටින බැවින්, එවැනි තත්වයක් ඔවුන්ගේ රුචි අරුචිකම්වලට අනුකූල වේ. නමුත් සෑම අවස්ථාවකදීම හදවත පිරිසිදු නැති කෙනෙකුට කිසිම බලපෑමක් කළ නොහැක. යහපත් ආත්මයන් ඔහුව නොසලකා හරියි, නමුත් නරක අය ඔහුට බිය නැත.
477. ස්ප්රීතු නෙරපා හැරීමේ සූත්‍ර වෙනත් ස්ප්රීතු වලට එරෙහිව යම් ක්‍රියාකාරීත්වයක් තිබේද?
- "නැහැ; මේ ආත්මයන් යමෙකු මේ කාරණය බැරෑරුම් ලෙස සලකන බව දකින විට, එය ඔවුන්ව විනෝදයට පත් කරන අතර ඔවුන් තමන්ගේම දේ දිගටම කරගෙන යයි."
478. ආනුභාව ඇති පුද්ගලයෝ ඇත යහපත් චේතනාවන්, නමුත් කෙසේ වෙතත් තවමත් උමතු; මෙම නඩුවේ ඇති ආත්මයන් ඉවත් කිරීමට හොඳම ක්රමය කුමක්ද?
- "ඔවුන්ගේ ඉවසීම අවසන් කරන්න; ඔවුන්ගේ යෝජනා ගණන් නොගන්න; ඔවුන් ඔවුන්ගේ කාලය නාස්ති කරන බව ඔවුන්ට පෙන්වන්න; එවිට, ඔවුන්ට කිසිවක් සාක්ෂාත් කර ගත නොහැකි බව දැක, ඔවුන් ඔවුන්ව තනි කරයි."
479. යාච්ඤාව උමතුවෙන් සුවය ලැබීමේ ඵලදායී මාධ්‍යයක්ද?
- "යාච්ඤාව සෑම දෙයකදීම විශ්වාසදායක සහයෝගයකි; නමුත් සහතික වන්න, එය වචන කිහිපයක් මුමුණමින් ඔබට අවශ්ය දේ ලබා ගැනීම කිසිසේත්ම කාරණයක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ ව්‍යාපාරවල කාර්යබහුල අයට උපකාර කරයි, පෙත්සම් වලින් පමණක් සෑහීමට පත්වන අයට නොවේ. .එබැවින්, ආධිපත්‍යය ඇති තැනැත්තා තමා වෙත නපුරු ආත්මයන් ආකර්ෂණය කරන හේතුව තමා තුළම විනාශ කිරීමට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම කිරීම අවශ්ය වේ.
480. ශුභාරංචියේ සඳහන් භූතයන් දුරු කිරීම කෙසේ තේරුම් ගත යුතුද?
- "එය අර්ථකථනය මත රඳා පවතී. ඔබ "භූතයා", "භූතයා" යනු පුද්ගලයෙකු යටත් කරන නපුරු ආත්මයක් ලෙස හැඳින්වුවහොත්, එහි බලපෑම ජයගත් විට, ඔහු සැබවින්ම නෙරපා හරිනු ඇත. ඔබ රෝගයක් "භූතයා" ලෙස හැඳින්වුවහොත්, එවිට ඔබ රෝගය සුව කරන විට, ඔබ යක්ෂයා පලවා හරින බව ඔබට පැවසිය හැකිය. සෑම දෙයක්ම සත්‍ය හෝ අසත්ය විය හැකිය, වචන වලට ලබා දී ඇති අර්ථය අනුව. යමෙකු රූපය අතහැර රූපය පමණක් දුටුවහොත් උතුම්ම සත්‍ය අභූත විය හැකිය. සාරය පසෙකට දමන්න, නැතහොත් උපමාව තේරුම් ගතහොත් එය හදවතට ගෙන එය මතක තබා ගන්න, මන්ද එය සෑම තැනකම අදාළ වේ."
§73. අල්ලා ගැනීම්වලින් පෙළෙන්නන්
481. කම්පනයෙන් පෙළෙන අයට ඇතිවන සංසිද්ධීන් තුළ ආත්මයන් යම් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයිද?
- "ඔව්, සහ බොහෝ දේ, මෙන්ම චුම්භකත්වය, මෙයට මූලික හේතුව වේ; නමුත් චාලට්වාදය බොහෝ විට මෙම සංසිද්ධි භාවිතා කර අතිශයෝක්තියට නංවා ඇති අතර එය සමච්චලයට තුඩු දී ඇත."
- මෙම සංසිද්ධි සඳහා දායක වන ආත්මයන්ගේ ස්වභාවය කුමක්ද?
- "ඉතා පහත්, නැතහොත් මෙය උසස් ආත්මයන්ට ආකර්ශනීය විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?"
482. අසාමාන්ය කැළඹීමක් සහ වලිප්පුවක් විශාල පිරිසක් හදිසියේ අල්ලා ගන්නේ කෙසේද?
- "සානුකම්පිත බලපෑමක්; සමහර අවස්ථාවල සදාචාරාත්මක පරිශ්‍රයන් ඉතා පහසුවෙන් සන්නිවේදනය කරනු ලැබේ; මෙය තේරුම් නොගැනීමට තරම් චුම්භක බලපෑම්වලට ඔබ එතරම් ආගන්තුක නොවේ, එසේම ඔවුන්ගේ අනුකම්පාව නිසා සම්බන්ධ වන ඇතැම් මූර්තිමත් ආත්මයන්ගේ කොටසද මෙයට ඇතුළත් වේ. මෙම ඇමතුම් වලට බලපෑම් කරන අය."
සටහන. අල්ලා ගැනීම් වලදී නිරීක්ෂණය කරන ලද අසාමාන්ය සංසිද්ධි අතර, සොම්නම්බුලිස්වාදය සහ චුම්භකත්වය බොහෝ උදාහරණ ඉදිරිපත් කරන ඒවා පහසුවෙන් සටහන් කළ හැකිය: එවැනි, අනෙක් ඒවා අතර, ශාරීරික සංවේදීතාව, මනස කියවීම, වේදනාව සංවේදනයන් සානුකම්පිත සම්ප්‍රේෂණය යනාදිය වේ. එමනිසා, අල්ලා ගැනීම් එකිනෙකා කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම නිසා ඇති වන අවදි වූ සෝම්නම්බුලිසම් තත්වයක පවතින බවට සැකයක් නැත. ඒවා තමන්ම නොදැන, චුම්භක සහ චුම්භක යන දෙකම වේ.
483. ඇතැම් යෝග්‍යතා ඇති අය තුළ හෝ ඉතා දරුණු වධ හිංසාවලට ලක් වූ අය තුළ දක්නට ලැබෙන කායික සංවේදිතාවට හේතුව කුමක්ද?
- "ඒවායින් සමහරක් තුළ, මෙම බලපෑම සම්පූර්ණයෙන්ම චුම්බක වන අතර, සමහර රසායනික ද්රව්ය මෙන් ස්නායු පද්ධතිය මත ක්රියා කරයි. අනෙක් ඒවා තුළ, මානසික උද්දීපනය සංවේදීතාව අඳුරු කරයි, මන්ද ජීවය ආත්මය තුළ අවධානය යොමු කිරීමට ශරීරය අත්හැර ඇති බව පෙනේ. ආත්මය යම් දෙයකට දැඩි ලෙස ඇලුම් කරන විට, ශරීරයට කිසිවක් දැනෙන්නේ නැත, නොපෙනේ හෝ ඇසෙන්නේ නැති බව ඔබ දන්නේ නැද්ද?
සටහන. වධහිංසා පැමිණවීමේදී උමතු උද්දීපනය සහ උද්යෝගය බොහෝ විට එවැනි සන්සුන් භාවය සහ සන්සුන් භාවය තියුණු වේදනාවන් ජය ගැනීම සඳහා උදාහරණ වේ. යම් ආකාරයක නිර්වින්දන බලපෑමකින් සංවේදීතාව උදාසීන වී ඇති බව උපකල්පනය කළහොත් මේ සියල්ල තේරුම් ගත හැකිය. ඔබ දන්නා පරිදි, සටනක් අතරතුර, පුද්ගලයෙකුට බරපතල තුවාලයක් ඇති බව බොහෝ විට නොපෙනේ, සාමාන්ය තත්වයන් යටතේ සරල සීරීමකින් ඔහු වෙව්ලනු ඇත.
මෙම සංසිද්ධි යම් භෞතික හේතූන් මත සහ ඇතැම් ආත්මයන්ගේ ක්රියාකාරිත්වය මත රඳා පවතින බැවින්, සමහර අවස්ථාවලදී බාහිර බලපෑමකින් ඒවා නතර කළ හැක්කේ කෙසේදැයි යමෙකුගෙන්ම විමසිය හැකිය. මෙයට හේතුව සරල ය. මෙහි ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාව ද්විතියික ය; ඔවුන් හුදෙක් ස්වභාවික ස්වභාවයකින් ප්‍රයෝජන ගනී. බලපෑම මෙම නැඹුරුතාවය ඉවත් නොකරයි, එය ඔවුන්ට සහාය වන සහ උද්දීපනය කරන හේතුව පමණක් ඉවත් කරයි, ක්‍රියාකාරීව සිටීමෙන් එය හැකි විය හැකිය; සහ මෙම බලපෑම මේ ආකාරයෙන් ක්රියාත්මක වීම හොඳය, එසේ නොවුවහොත් බොහෝ අපයෝජනයන්ට හේතු වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ආත්මයන් සෘජුව හා ස්වයංසිද්ධව ක්රියා කරන විට මැදිහත් වීම මෙහි බල රහිත බව දන්නා කරුණකි.
§74. සමහර මිනිසුන්ට ආත්මයන් බැඳීම
484. ප්‍රේතයෝ ඇතැම් පුද්ගලයන් කෙරෙහි විශේෂ ආකල්පයක් ඇත්තෝ ද?
- "යහපත් ආත්මයන් යහපත් මිනිසුන්ට හෝ පරිපූර්ණත්වයට හැකියාව ඇති අයට අනුකම්පා කරයි; පහත් ආත්මයන් නපුරු මිනිසුන්ට හෝ ඔවුන් බවට පත්විය හැකි අයට අනුකම්පා කරයි; එබැවින් සංවේදනවල සමානතාවයේ ප්රතිඵලයක් ලෙස ඔවුන්ගේ බැඳීම."
485. ඇතැම් පුද්ගලයන් සඳහා ආත්මයන්ගේ අනුකම්පාව, එය තනිකරම සදාචාරාත්මක හැඟීමක් මත පදනම් වී තිබේද?
- "සැබෑ අනුකම්පාව, සෙනෙහස, ආදරය ලෞකික කිසිවක් අඩංගු නොවේ; නමුත් ආත්මයක් යම් පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධ වූ විට, මෙය සැමවිටම අනුකම්පාව මත පදනම් නොවේ, මිනිස් ආශාවන් පිළිබඳ මතකය ද මෙහි මිශ්ර විය හැකිය."
486. ආත්මයන් අපගේ අවාසනාවන් සහ යහපැවැත්ම ගැන උනන්දු ද? අපිට සුභ පතන අයට අපි ජීවිතේ විදින අපේ අවාසනාවන් අවුල්ද?
- "යහපත් ආත්මයන් ඔවුන්ට කළ හැකි උපරිමයෙන් යහපත් දේ කරයි, ඔබේ සියලු ප්‍රීතියෙන් සතුටු වේ. ඔබ නිහතමානීව ඒවා දරා නොගන්නා විට ඔවුන් ඔබේ කරදරවලින් කලබල වේ, මන්ද මෙම කරදර ඔබට නිෂ්ඵල වනු ඇත. බැලූ බැල්මට, මේ අවස්ථාවේ දී, ඔබ සියල්ලෝම රෝගියෙකුට සමාන වන අතර ඔහු වහාම ඔහුගේ පාද මත තබන තිත්ත ඖෂධයක් ප්රතික්ෂේප කරයි.
487. සියල්ලටම වඩා අපට අනුකම්පා කරන ආත්මයන් දුකට පත් කරන නපුරු ස්වභාවය කුමක්ද; එය භෞතික නපුරක්ද සදාචාරාත්මකද?
- "ඔබේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ඔබේ නොසැලකිලිමත්කම වඩාත් කණගාටුදායක ය: සියලු නපුර පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගෙන් ය; නමුත් උඩඟුකම සහ අභිලාෂය මගින් ජනනය කරන ලද සියලු මනඃකල්පිත අවාසනාවන් ආත්මයන්ට හාස්‍යජනක ය, ඔවුන් ඔබේ පරීක්ෂාවන්ගේ කාලය කෙටි කරන ඔබේ කරදරවලින් ප්‍රීති වෙති."
සටහන. භෞතික ජීවිතය තාවකාලික බවත්, ඒ සමඟ ඇති වන වධ වේදනා යහපත් තත්වයක් ළඟා කර ගැනීමට මාර්ගයක් බවත් දන්නා ආත්මයන්, අපගේ ශාරීරික කරදරවලට වඩා, මෙම තත්වයෙන් අපව ඈත් කරන සදාචාරාත්මක හේතු නිසා අප ගැන දුක් වේ. තාවකාලික.
අප වැඩෙන විට අපේ ළමා වියේ දුක අත්හරිනවා සේම අපගේ ලෞකික අදහස්වලට පමණක් බලපාන අපගේ ලෞකික අවාසනාවන් ගැන ආත්මයන් එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි.
ජීවිතයේ දුෂ්කරතා තුළ අපට ප්‍රගතිය සඳහා මාර්ගයක් පමණක් දකින ආත්මය, මෙම දුෂ්කරතා රෝගීන් බේරා ගැනීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති සුව කිරීමේ අර්බුදයක් ලෙස සලකයි. අප අපගේ මිත්‍රයාගේ දුක් වේදනාවලට අනුකම්පා කරන්නාක් මෙන්, ඔහු අපගේ දුක් වේදනාවලට අනුකම්පා කරයි; නමුත් ඔහු දේවල් දෙස බලන්නේ තරමක් වෙනස් සහ වඩාත් නිවැරදි දෘෂ්ටිකෝණයකින් බැවින්, ඔහු ඒවා අපට වඩා තරමක් වෙනස් ලෙස සලකයි. නමුත්, යහපතෙහි ආධාරකරුවන් අපගේ අනාගතය වෙනුවෙන් අපගේ ධෛර්යය ශක්තිමත් කරන අතර, අනෙක් අය මෙම අනාගතය අපෙන් හැකිතාක් දුරට ඉවත් කිරීම සඳහා අපව බලාපොරොත්තු සුන් කිරීමට උත්සාහ කරති.
488. අපට ආගන්තුක ආත්මයන්ට වඩා වෙනත් ජීවිතයකට ගිය අපගේ ඥාති මිත්‍රාදීන් අප කෙරෙහි මහත් අනුකම්පාවක් දක්වන්නේ ද?
- "නිසැකවම, බොහෝ විට ඔවුන් ආත්මයන් මෙන් ඔවුන්ගේ උපරිමයෙන් ඔබව ආරක්ෂා කරයි."
අපි ඔවුන් කෙරෙහි දක්වන සෙනෙහස ගැන ඔවුන් සංවේදීද?
- "ඉතා සංවේදී, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ව අමතක කළ අයව අමතක කරති."
§75. ගාඩියන් දේවදූතයන්. ආරක්ෂිත ආත්මයන්, මිත්රශීලී සහ සානුකම්පිත ආත්මයන්
489. යම් පුද්ගලයෙක් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඔහු කෙරෙහි ඇලුම් කරන ආත්මයන් තිබේද?
"ඔව්, ඒ ඔහුගේ දෙව් සහෝදරයා, ඔබ 'හොඳ ආත්මය' හෝ 'හොඳ දක්ෂයා' ලෙස හඳුන්වන තැනැත්තායි."
490. "ආරක්ෂක දූතයා" විසින් අවබෝධ කළ යුත්තේ කුමක්ද?
"ඉහළ නිලයේ ගාඩියන් ආත්මය."
491. ආරක්ෂක ආත්මයක අරමුණ කුමක්ද?
- "එමෙන්ම, තම දරුවන් සම්බන්ධයෙන් පියාගේ අරමුණ කුමක්ද: ඔහුගේ වාට්ටුව යහපත් මාර්ගයට ගෙනයාම, ඔහුට උපදෙස් දීමට උපකාර කිරීම, දුකේදී ඔහුව සනසාලීම, ජීවිතයේ පරීක්ෂාවන්හිදී ඔහුගේ ධෛර්යය පවත්වා ගැනීම."
492. යමෙක් උත්පත්තියෙන් ම රක්නා ආත්මයක් ඇද්ද?
- "උපතේ සිට මරණය දක්වා, බොහෝ විට ඔහු අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ මරණයෙන් පසු ඔහුව අනුගමනය කරයි, සහ ඔහුගේ පසුකාලීන අවතාරවලදී පවා, මෙම අවතාර ආත්මයේ සැබෑ ජීවිතයට සාපේක්ෂව ඉතා කෙටි අවස්ථාවන්ට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ."
493. ආත්මය ඔහු ගේ වූ බැවින් ආරක්‍ෂකයකු වෙයි තමන්ගේ කැමැත්තඑසේත් නැතිනම් එය ඔහුගේ යුතුකම පමණක්ද?
- "ආත්මය ඔබව නිරීක්ෂණය කිරීමට බැඳී සිටී, මන්ද ඔහු මෙම කාර්යය භාරගෙන ඇත, නමුත් ඔහුට තේරීමක් ඇත, ඔහු තමාට අනුකම්පා කරන අයව ඔහුගේ රැකවරණය යටතට ගනී. සමහර ආත්මයන්ට මේ සියල්ල සතුටකි, අනෙක් අයට - පැවරුමක් හෝ රාජකාරියක්."
- එක් පුද්ගලයෙකු සමඟ බැඳී සිටීම, ආත්මය අනෙක් පුද්ගලයින් ආරක්ෂා කිරීම ප්රතික්ෂේප නොකරයිද?
- "නැහැ, නමුත් ඔවුන් සඳහා ඔහු එය අඩු සුවිශේෂී ආකාරයකින් කරයි."
494. භාරකරුගේ ආත්මය සැමවිටම ඔහුගේ රැකවරණයට භාර දුන් පුද්ගලයා සමඟ සම්බන්ධ වී තිබේද?
- "බොහෝ විට සිදුවන්නේ සමහර ආත්මයන් වෙනත් පැවරුම් ඉටු කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ තනතුර හැර යාමයි; නමුත් පසුව ආදේශකයක් තිබේ."
495. මුරණ්ඩු ලෙස ඔහුගේ සියලු උපදෙස් ප්රතික්ෂේප කළහොත් ආරක්ෂක ආත්මය ඔහුගේ වාට්ටුව ප්රතික්ෂේප කරයිද?
- "ඔහුගේ උපදෙස් නිෂ්ඵල බව ඔහු දුටු විට ඔහු ඔහුගෙන් ඈත් වේ, සහ වාට්ටුවේ පහත් ආත්මයන්ගේ බලපෑමට යටත් වීමට දැඩි ආශාවක් ඇත; නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුව සම්පූර්ණයෙන්ම අත් නොහරින අතර සෑම විටම තමාට සවන් දීමට ඉඩ සලසයි; එයයි. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ශ්‍රවණය වසා දමන පුද්ගලයා නමුත් ආත්මය - භාරකරු ඔහුව කැඳවන සෑම විටම ආපසු පැමිණේ.
බොහෝ නොඇදහිලිවන්තයින්ට එහි ආකර්ශනීය හා කරුණාවෙන් ඒත්තු ගැන්විය යුතු ධර්මයක් තිබේ: මෙය ආරක්ෂක දේවදූතයන්ගේ ධර්මයයි. ඔබට උපදෙස් දීමට, ඔබට සහාය වීමට සහ යහපත්කමේ කඳු මුදුන තරණය කිරීමට ඔබට උදව් කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින සහ ඔබට පෘථිවියේ හමුවිය හැකි සියල්ලන්ට වඩා ඔබේ විශ්වාසදායක සහ කැපවූ මිතුරන් ඔබ අසල සැමවිටම සිටින බව සිතීමට, - මෙම අදහස අතිශයින්ම සැනසිලිදායක සහ දිරිගන්වන සුළු නොවේද? මෙම උසස් ජීවීන් මෙහි සිටින්නේ දෙවියන්ගේ අණ පරිදි, ඔවුන්ව ඔබ අසල තැබුවේ ඔහුය, ඔවුන් ඔහුගේ ආදරය නිසා ඔබ අසල සිටින අතර ඔබ අසල ලස්සන නමුත් වේදනාකාරී කාර්යයක් ඉටු කරයි. ඔව්, ඔබ කොතැනක සිටියත්, මෙම මිතුරා සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටිනු ඇත: සිරගෙයක, රෝහලක, විසුරුවා හරින ලද නිවසක, තනිවම; ඔබට නොපෙනෙන, නමුත් මුදු මොළොක් චේතනා සහ ප්‍රඥාවන්ත උපදෙස් ඔබේ ආත්මයට දැනෙන මෙම මිතුරාගෙන් කිසිවකට ඔබව වෙන් කළ නොහැක.
ඔබ ඇත්තටම මේ සත්‍ය දැන සිටියා නම්! තීරණාත්මක මොහොතකදී ඇය ඔබට කී වතාවක් උදව් කරයිද, ඇය දුෂ්ට ආත්මයන්ගෙන් කී වතාවක් ඔබව ගලවා ගනීවිද! නමුත් ආලෝකයේ ආලෝකයේ දී, මෙම යහපත්කමේ දූතයා ඔබට කී වතාවක් පැවසිය යුතුද: “මම ඔබට මෙය කීවේ නැද්ද? නමුත් ඔබ ඒ තුළට වේගයෙන් දිව්වා; මම ඔබේ හෘද සාක්ෂියට සත්‍ය වචනවලින් කෑගැසුවේ නැද්ද? ඔහ්, ඔබේ ආරක්ෂක දේවදූතයන් වෙත හැරී, මුදු මොළොක් හා අවංක මිත්රත්වයට ඉඩ දෙන්න අඹ යාළුවන්, ඔවුන් සමඟ ඔබව සම්බන්ධ කරයි. ඔවුන්ගෙන් කිසිවක් සැඟවීමට බලාපොරොත්තු නොවන්න, මන්ද ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස ඇත, ඔබට ඔවුන්ව රැවටිය නොහැක. අනාගතය ගැන සිතන්න; මේ ජීවිතයේ ඉදිරියට යාමට උත්සාහ කරන්න, ඔබේ පරීක්ෂාවන් මෙයින් කෙටි වනු ඇත, ඔබේ පැවැත්ම වඩාත් සතුටු වනු ඇත. නිර්භීත වන්න, මිනිසුන්! ඔබෙන් ඉවතට විසි කරන්න, වරක් සහ සියල්ලටම, අගතීන් සහ යටි අරමුණු; නැගිටින්න නව ආකාරය, දැන් ඔබ ඉදිරියෙහි දිග හැර ඇත; එය ඉදිරියට යන්න! යන්න! ඔබට මාර්ගෝපදේශ ඇත, ඔවුන් අනුගමනය කරන්න: ඔබට ඉලක්කය මග හැරිය නොහැක, මන්ද මෙම ඉලක්කය සමිඳාණන් වහන්සේම ය.
එවැනි වෙහෙසකාරී හා ක්ෂණික කාර්යයක් සමඟ කටයුතු කිරීම සැබවින්ම උසස් ආත්මයන්ට කළ නොහැකි යැයි සිතූ අයට, අපි ඔබෙන් කිලෝමීටර් මිලියන ගණනක් දුරින් සිටින ඔබේ ආත්මයට බලපෑම් කරන බව අපි කියමු: අවකාශය අපට බාධාවක් නොවේ, අපගේ ආත්මය ඔබ සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය රඳවා තබා ගනී. ඔබට තේරුම් ගැනීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි බලයන් අප සතුව ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපගේ හැකියාවෙන් ඔබ්බට වූ කාර්යයක් අපට පවරා නොමැති බවත්, ඔහු ඔබව තනිකරම, මිතුරන් නොමැතිව සහ සහාය නොමැතිව මිහිපිට තබා නැති බවත් සහතිකයි. සෑම ආරක්ෂක දේවදූතයෙකුටම ඔහුගේ වාට්ටුවක් ඇත, ඔහු ඔහුව බලා සිටින්නේ පියෙකු තම දරුවා දෙස බලන ආකාරයටය. ඔහු නිවැරදි මාර්ගයේ සිටිනු දකින විට ඔහු සතුටු වේ; ඔහුගේ උපදෙස් නොසලකා හරින විට ඔහු දුක් විඳිනවා.
ඔබගේ ප්‍රශ්නවලින් අපව කම්මැලි කිරීමට බිය නොවන්න: ඔබ ශක්තිමත් හා සතුටින් සිටිනු ඇත. අද නොදන්නා නමුත් පසුකාලීනව පෙනී සිටින සහ අවිශ්වාසය සහ නොදැනුවත්කම තලා දැමීම සඳහා අසීමිත සාගරයක් මෙන් සියල්ල තමන්ගෙන් පුරවා ගන්නා සියලු මිනිසුන් මාධ්‍යයන් බවට, මාධ්‍යයන් බවට පත් කරන්නේ සෑම පුද්ගලයෙකුගේම මිත්රශීලී ආත්මය සමඟ ඇති සම්බන්ධයයි. මිනිසුන් විද්යාඥයන්, අන් අයට උගන්වන්න; දක්ෂ මිනිසුන්, ඔබේ සහෝදරයන් දැනුවත් කරන්න, උසස් කරන්න! ඔබ කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබ දන්නේ නැත: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාර්යය, දෙවියන් වහන්සේ ඔබ වෙනුවෙන් පත් කරන කාර්යය. දෙවියන් වහන්සේ ඔබට බුද්ධිය සහ දැනුම ලබා දුන්නේ ඇයි, එසේ නොවේ නම්, එසේ නොවේ නම්, ඔබ ඒවා ඔබේ සහෝදරයන් සමඟ බෙදාගෙන ඔවුන්ට සතුට හා සදාකාලික ප්‍රීතියේ මාවතේ ඉදිරියට යාමට උපකාර කළේද?
ශාන්ත ලුවී, ආශිර්වාද ලත් ඔගස්ටින්."
සටහන. ලෝකයන් වෙන් කරන දුර නොතකා, ඔහුගේ වාට්ටුව දෙස බලා සිටින ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ ධර්මය තුළ, පුදුම විය යුතු කිසිවක් නැත; ඊට පටහැනිව, එය තේජාන්විත හා උතුම් ය. තාත්තා කෙනෙක් තම දරුවාගෙන් දුරස් වුවද, ඔහුගේ උපදෙස් සමඟ ඔහුගේ ලිපිවලට උදව් කරන ආකාරය, අප සමඟ, අපට මෙහි නොපෙනේද? ඉතින්, ආත්මයන්ට තම ආරක්ෂාව යටතේ ගෙන ගිය අයව එක් ලෝකයකින් තවත් ලෝකයකට ගෙන යාමට හැකි වීම පුදුමයට කරුණක් වන්නේ ඔවුන්ට ලෝකයන් වෙන් කරන දුර පෘථිවියේ මහාද්වීප වෙන් කරන දුරට වඩා වැදගත් නොවන බැවිනි. වාතය අපට ශබ්ද සම්ප්‍රේෂකයක් වන්නා සේම, මෙම අසීමිත සිතුවිලි සම්ප්‍රේෂකය, සියලු ලෝකයන් බැඳ, ඒවා තනි සමස්තයක් බවට ඒකාබද්ධ කරන විශ්වීය ද්‍රවයක් ඔවුන් සතුව නැද්ද?
496. තම වාට්ටුවෙන් පිටවන ආත්මයක් ඔහුට යහපතක් නොකරන බැවින් ඔහුට හානියක් කළ හැකිද?
- "යහපත් ආත්මයන් කිසි විටෙකත් නපුරක් නොකරයි; ඔවුන් එය ඔවුන්ගේ ස්ථානය ගන්නා අයට තබයි; එවිට ඔබට පීඩා කරන අවාසනාවන් සඳහා ඔබ ඉරණමට දොස් පවරයි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබම දොස් පැවරිය යුතුය."
497. තමාට හානියක් කිරීමට කැමති එවැනි ආත්මයක බලයෙන් ආරක්ෂක ආත්මයකට තම වාට්ටුවෙන් පිටවිය හැකිද?
- "යහපත් අයගේ ක්‍රියාව නිෂ්ක්‍රීය කිරීමට නපුරු ආත්මයන්ගේ සන්ධානයක් ඇත; නමුත් වාට්ටුවටම එය අවශ්ය නම්, ඔහු තම යහපත් ආත්මයට තම මුළු ශක්තියම ලබා දෙයි. යහපත් ආත්මයක් වෙනත් තැනක හොඳ කැමැත්තක් හමුවීමද සිදුවිය හැකිය. එයට එහි උපකාර අවශ්යයි; ඔහුගේ වාට්ටුවට තමාගේ සැබෑ අවශ්‍යතාවයක් දැනෙන්නේ නැති බව අපේක්ෂාවෙන් යහපත කිරීමට ඔහු මෙම අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන ගනී.
498. ආරක්ෂක ආත්මයක් තම වාට්ටුවට ජීවිතයේ වැරදි මාවතක ගමන් කිරීමට ඉඩ දෙන විට, නපුරු ආත්මයන්ට එරෙහි අරගලයේදී ඔහුගේ බෙලහීනත්වය මෙයින් හෙළි නොවේද?
- "ඔහුගේ බෙලහීනත්වය නොව, ඔහුගේ අකමැත්ත, අවසානයේදී ඔහුගේ සේවාදායකයා මෙම පරීක්ෂාවන්ගෙන් මිදීමෙන් වඩාත් පරිපූර්ණ හා වඩා ප්‍රබුද්ධ වනු ඇත; ආත්මය ඔහුට යහපත් සිතුවිලි තුළින් ඔහුගේ උපදෙස් ලබා ගැනීමට උපකාර කරයි, ඔහු ආශ්වාදයක් ලබා දෙයි. නමුත් ඔහු, අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු සැමවිටම සවන් දෙන්නේ නැත, පුද්ගලයෙකුගේ දුර්වලකම, අශිෂ්ටත්වය සහ උඩඟුකම පමණක් නපුරු ආත්මයන්ට ශක්තිය ලබා දෙයි; ඔබ කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලය පදනම් වී ඇත්තේ ඔබ ඔවුන්ට විරුද්ධ නොවීම මත ය.
499. ආරක්ෂක ආත්මයක් සැමවිටම ඔහුගේ වාට්ටුව සමඟ සිටීද? ඔහුව සදහටම හැර නොගොස් ටික කලකට ඔහුට පෙනීම නැති වී යන එවැනි තත්වයන් පවතින්නේ නැද්ද?
- "වාට්ටුව අසල ආරක්ෂක ආත්මයක් සිටීම අවශ්ය නොවන අවස්ථා තිබේ."
500. ආත්මයට තවදුරටත් ආරක්ෂක දේවදූතයෙකු අවශ්ය නොවන මොහොතක් පැමිණෙන්නේද?
- "ඔව්, මෙය සිදු වන්නේ පාසල් සිසුවෙකුට තවදුරටත් ගුරුවරයෙකු අවශ්ය නොවන මොහොතක් පැමිණෙනවාක් මෙන්, ඔහු තමාටම හැසිරවීමට හැකි තරම් දියුණු මට්ටමකට ළඟා වූ විට ය; නමුත් මෙය පෘථිවියේ ඔබ සමඟ සිදු නොවේ."
501. අපගේ පැවැත්ම කෙරෙහි ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාව අද්භූත වන්නේ ඇයි, සහ ඔවුන් අපව ආරක්ෂා කරන විට, ඔවුන් වඩාත් ප්‍රත්‍යක්ෂ ලෙස එසේ නොකරන්නේ මන්ද?
- "ඔබ ඔවුන්ගේ සහයෝගය මත ගණන් ගත්තේ නම්, ඔබ තනිවම ක්රියා නොකරනු ඇති අතර ඔබේ ආත්මය වර්ධනය නොවනු ඇත. එය වර්ධනය කිරීමට, අත්දැකීම් අවශ්ය වන අතර බොහෝ විට ඔබ එය ඔබේ වියදමින් ලබා ගැනීම අවශ්ය වේ; ඔබ ව්‍යායාම කළ යුතුය. ශක්තිය, මෙය නොමැතිව ඔබ තනිවම ඇවිදීමට ඉඩ නොදෙන, නමුත් සෑම විටම සහය දක්වන දරුවෙකු මෙන් වනු ඇත. ඔබට යහපත ප්‍රාර්ථනා කරන ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාව සැමවිටම ඔබේ නිදහස් කැමැත්ත ආරක්ෂා වන ආකාරයට සකස් කර ඇත. මක්නිසාද යත් ඔබට වගකීමක් නොමැති නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙතට ගෙන යා යුතු මාර්ගය දිගේ නොයනු ඇත, ඔහුට කිසිදු සහයෝගයක් නොදක්වන විට, මිනිසෙකු සම්පූර්ණයෙන්ම තම ශක්තිය මත රඳා පවතී; කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ මාර්ගෝපදේශකයා ඔහු දෙස බලා සිටියි. කාලය ඔහුට ඉදිරියෙන් ඇති අනතුර ගැන අනතුරු අඟවයි.
502. තම සේවාදායකයා යහපත් මාවතේ ගෙන යාමට සමත් වන භාරකරු ආත්මයක් තමාට යහපතක් අත්විඳින්නේද?
“මෙය ඔහුට බැර කරන පිනක් වන අතර මෙය ඔහුගේ දියුණුව හා සතුට යන දෙකටම බලපානු ඇත, ඔහු තම සත්කාරය සාර්ථක බව දැක සතුටු වේ, ඔහු මෙයින් සතුටු වේ, ගුරුවරයෙකුගේ සාර්ථකත්වය ගැන සතුටු වේ. ඔහුගේ ශිෂ්යයාගේ."
- ඔහු තම කාර්යය සමඟ කටයුතු නොකළේ නම් ඔහු වගකිව යුතුද?
- "නැහැ, ඔහු දැනටමත් ඔහු මත යැපෙන සෑම දෙයක්ම කර ඇති නිසා."
503. සියලු උපදෙස්වලට පටහැනිව තම වාට්ටුව වැරදි මාර්ගයේ යන බව දකින ආරක්ෂක ආත්මයක්, ඔහු මෙයින් වද වේදනා විඳිනවාද, මෙය ඔහුගේ සතුට අවුල් කිරීමට හේතුවක් නොවේද?
- "ඔහු තමාගේ වැරදි ගැන ශෝක කරයි, ඔහු අනුකම්පා කරයි; නමුත් මේ දුකට භූමික පීතෘත්වයේ වධහිංසා නොමැත, මන්ද මෙම රෝගයට තමන්ගේම ඖෂධයක් ඇති බවත් අද නොකරන දේ හෙට සිදු වන බවත් ඔහු දන්නා බැවිනි."
504. අපගේ මැදිහත්කරුගේ හෝ ආරක්ෂක දේවදූතයාගේ නම අපට සොයාගත හැකිද?
- "ඔබට නොපවතින නම් දැන ගැනීමට ඔබට අවශ්ය වන්නේ කෙසේද? නැතහොත් ආත්මයන් අතර සිටින්නේ ඔබට හුරුපුරුදු අය පමණක් යැයි ඔබ සිතනවාද?"
- ඔබ ඔහුට කතා කළ යුත්තේ කුමක්දැයි නොදන්නේ නම් ඔහු අමතන්නේ කෙසේද?
- "ඔබ කැමති නම, ඔබට අනුකම්පා කරන හෝ ඔබ ගරු කරන උසස් ආත්මයේ නම ඔහුට දෙන්න; ඔබේ ආරක්ෂක ආත්මය මෙම ඇමතුමට පැමිණෙනු ඇත; යහපත්කමේ සියලු ආත්මයන් සහෝදරයන් වන අතර එකිනෙකාට උපකාර කරයි."
505. ප්‍රසිද්ධ නම්වලින් හඳුන්වනු ලබන ගාඩියන් ස්ප්රීතු, ඔවුන් සෑම විටම ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ නම් දරන අයද?
- "නැහැ, නමුත් ඔවුන් කැමති ආත්මයන්ගේ නම් දරයි, ඔවුන් බොහෝ විට පැමිණෙන්නේ ඔවුන්ගේ අනුපිළිවෙල අනුව ය. ඔබට නම් අවශ්ය වේ; එබැවින් ඔවුන් ඔබ කෙරෙහි විශ්වාසය ඇති කරන එවැනි නමක් ඔවුන් සඳහා ගනී. සියල්ලට පසු, ඔබටම පෞද්ගලිකව සමහරක් ඉටු කළ නොහැකි විට කර්තව්‍යය, ඔබ වෙනුවෙන් ක්රියා කිරීමට ඔබ ඔබේ ස්ථානයේ වෙනත් කෙනෙකු එවයි."
506. අපි අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ සිටින විට, අපගේ ආරක්ෂක ආත්මය එහි හඳුනා ගනිමුද?
- "ඔව්, බොහෝ විට ඔබ ඔහුව කලින්, ඔබේ අවතාරයට පෙර දැන සිටි නිසා."
507. සියලුම ආරක්ෂක ආත්මයන් අනිවාර්යයෙන්ම උසස් ආත්මයන්ගේ පන්තියට අයත් වේද? ඔවුන් අතර මධ්‍යම පන්තියට අයත් අය සිටිය හැකිද? නිදසුනක් වශයෙන්, පියෙකුට තම දරුවාගේ ආරක්ෂක ආත්මය විය හැකිද?
- "ඔහුට මෙය කළ හැකිය, නමුත් අනුග්රහය යම් තරමක උසස්වීමක් අදහස් කරයි, ඊට අමතරව, දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව දීමෙන් යම් ආකාරයක බලයක් හෝ ගුණයක්. තම දරුවා ආරක්ෂා කරන පියෙකුට උසස් ආත්මයකින් උපකාර කළ හැකිය."
508. සාපේක්ෂ වශයෙන් හිතකර තත්වයන් යටතේ පෘථිවිය හැර ගිය ආත්මයන්, ඔවුන් ආදරය කරන අය සහ ඔවුන්ගෙන් පසු පෘථිවියේ ජීවත් වන අයව සැමවිටම ආරක්ෂා කළ හැකිද?
- "ඔවුන්ගේ හමුදාවන් අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් සීමා වී ඇත; ඔවුන් සිටින තත්වය, සෑම විටම ඔවුන්ට ක්රියා කිරීමේ සම්පූර්ණ නිදහස ලබා නොදේ."
509. සදාචාරමය වශයෙන් දුබල වූ ම්ලේච්ඡ පුද්ගලයන්ට ද ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක ආත්මය තිබේද? එසේ නම්, මෙම ආත්මයන් තරමක් දියුණු මිනිසුන්ගේ ආරක්ෂක ආත්මයන් හා සමාන උසස් තරාතිරමකට අයත්ද?
- "සෑම පුද්ගලයෙකු සමඟම ආත්මයක් සුපරීක්ෂාකාරීව ඔහු දෙස බලා සිටී, නමුත් මෙවලම ඔහු විසින් සකස් කළ යුතු ද්රව්යයට අනුරූප විය යුතුය. සියල්ලට පසු, කියවීමට ඉගෙනීම පමණක් කාර්යය කරන දරුවෙකුට, ගුරුවරයෙකුට ඔබට භාර දිය නොහැක. දර්ශනය, අනුග්‍රාහක ආත්මයේ ප්‍රගතිය ඔහුගේ ආත්මයේ ප්‍රගතිය අනුගමනය කරයි, එබැවින් ඔබටම, උසස් ආත්මය ඔබ දෙස බලා සිටීමෙන්, ඔබට වඩා පහත් ආත්මයේ ආරක්ෂක ආත්මය බවට පත්විය හැකිය, සහ සාර්ථකත්වය ඔබ ඔහුට සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උපකාර කිරීම ඔබේ දියුණුවට ද දායක වනු ඇත.දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයෙන් එහි ස්වභාවය සහ එය ළඟා වී ඇති සංවර්ධනයේ මට්ටමට ලබා දිය හැකි දේට වඩා වැඩි යමක් අවශ්ය නොවේ.
510. තම දරුවාට උපස්ථාන කරන පියෙකු නැවත නැවත ඉපදෙන විට, ඔහු ඔහුව රැකබලා ගන්නේද?
- "මෙය දැනටමත් වඩා දුෂ්කර ය, නමුත් නිදහස් කරන මොහොතේ, ඔහු තමාට අනුකම්පා කරන ආත්මයන්ගෙන් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔහුට සහාය වන ලෙස ඉල්ලා සිටී. කෙසේ වෙතත්, ආත්මයන් භාර ගන්නේ ඔවුන්ට සම්පූර්ණ කළ හැකි කාර්යයන් පමණි. මූර්තිමත් ආත්මය, විශේෂයෙන්ම මෙවන් කර්තව්‍යයකට සම්පූර්ණයෙන් කැපවීමට, එනම් පුද්ගලික ආධාර සැපයීමට හැකිවන පරිදි ද්‍රව්‍යමය වශයෙන්, ඉතා දැඩි ලෙස තම ශරීරයට යටත් වූවන්ගේ පැවැත්ම, ඒ නිසාම දියුණු නැති අයට ආත්ම උපකාර ලැබේ. ඔවුන්ට ඉහළින් සිටගෙන, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු කිසියම් හේතුවක් නිසා අතුරුදහන් වුවහොත් වෙනත් අයෙකු එහි ස්ථානයට පත් වනු ඇත."
511. ආරක්ෂක ආත්මයට අමතරව, එක් එක් පුද්ගලයා කෙරෙහි යම් ආකාරයක නපුරු ආත්මයක් බැඳී ඇති අතර, ඔහුව අයහපත දෙසට තල්ලු කර එමඟින් යහපත සහ අයහපත අතර තේරීමක් කිරීමට ඔහුට අවස්ථාව ලබා දෙනවා නොවේද?
- "වැරදි වචනය අමුණා ඇත. නපුරු ආත්මයන් තමන්ට අවස්ථාවක් ලැබෙන සෑම විටම නිවැරදි මාර්ගයෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කරන බව සත්‍යයකි; නමුත් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට සම්බන්ධ වූ විට, ඔහු එය කරන්නේ ඔහුගේම මුලපිරීමෙනි. ඔහු ඔහුට ඇහුම්කන් දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වේ; එවිට යහපත සහ අයහපත අතර අරගලයක් ඇති අතර, ඔහු එයින් ජය ගනී, පුද්ගලයෙකුට ඔහුව ජය ගැනීමට ඉඩ සලසයි.
512. අපට මැදිහත්කාර ආත්මයන් කිහිපයක් තිබිය හැකිද?
- "සෑම පුද්ගලයෙකුටම සෑම විටම ඔහුට අනුකම්පා කරන, අඩු වැඩි වශයෙන් දියුණු, ඔහු කෙරෙහි සෙනෙහසක් ඇති සහ ඔහු සහ ඔහුගේ කටයුතු ගැන උනන්දුවක් දක්වන ආත්මයන් ඇත, ඔහුට නපුරට උදව් කරන එවැනි ආත්මයන් ඔහු සමඟ සිටී."
513. අනුකම්පා කරන ආත්මයන්, යම් අරමුණකින් ක්රියා කරයිද?
- "සමහර විට ඔවුන්ට යම් තාවකාලික අරමුණක් තිබිය හැකිය; නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් හොඳ සහ නරක යන දෙකෙහිම සිතුවිලි සහ හැඟීම්වල සමානතාවයෙන් ආකර්ෂණය වේ."
- ඉතින් සානුකම්පිත ආත්මයන් හොඳ සහ නරක යන දෙකම විය හැකි බව පෙනේ?
- "ඔව්, පුද්ගලයෙකු සෑම විටම ඔහුගේ චරිතය කුමක් වුවත් ඔහුට අනුකම්පා කරන ආත්මයන් සොයා ගනීවි."
514. සමීප, සම්බන්ධ ආත්මයන්, පුද්ගලයෙකුට අනුකම්පා කරන සහ ඔහුව ආරක්ෂා කරන ආත්මයන්මද?
- "ආරක්ෂාව සහ අනුකම්පාව යන දෙකෙහිම බොහෝ සෙවන ඇත; එබැවින් ඔබට අවශ්ය දේ ඔවුන් අමතන්න. සමීප, ඥාති ආත්මයක් නිවසේ මිතුරෙකු වැනි ය."
සටහන. මෙම පැහැදිලි කිරීම් වලින් මෙන්ම මිනිසාට සම්බන්ධ ආත්මයන්ගේ ස්වභාවය පිළිබඳව කරන ලද ප්‍රකාශයන්ගෙන් පහත නිගමනවලට එළඹිය හැකිය:
මැදිහත්කරු ආත්මයක්, ආරක්ෂක දේවදූතයෙක් හෝ හොඳ බුද්ධිමතෙක් යනු පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය හරහා ඔහුව අනුගමනය කිරීමට සහ ඔහුගේ සංවර්ධනයට උපකාර කිරීමට ඔහුගේ කාර්යය කර ඇති අයෙකි. වාට්ටුවේ ස්වභාවයට සාපේක්ෂව මෙම ආත්මයේ ස්වභාවය සෑම විටම විශිෂ්ටයි;
සමීප, නෑදෑ ආත්මයන් සමහර පුද්ගලයින් සමඟ වැඩි හෝ අඩු දිගු කාලීන බැඳීම් මගින් සම්බන්ධ වී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ බලතල තුළ ඔවුන්ට ප්රයෝජනවත් වන අතර, බොහෝ විට සීමිතය. ඔවුන් කරුණාවන්ත ය, නමුත් සමහර විට ටිකක් දියුණු සහ ටිකක් නිෂ්ඵල ය; ඔවුන් කැමැත්තෙන් තම පෞද්ගලික ජීවිතයේ අවශ්‍යතා ඉටු කරන අතර ආරක්ෂක ආත්මයන්ගේ අවසරය මත පමණක් ක්රියා කරයි;
සානුකම්පිත ආත්මයන් යනු යම් යම් විශේෂ ස්නේහයන් සහ යහපතෙහි මෙන්ම අයහපත් දෙයෙහිද රසයන් සහ හැඟීම්වල යම් සමානතාවයකින් අප වෙත ආකර්ෂණය වන අයයි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ කාලසීමාව සෑම විටම පාහේ තත්වයන්ට යටත් වේ;
නපුරු බුද්ධිමතෙක් යනු පුද්ගලයෙකු යහපතෙන් ඈත් කිරීම සඳහා ඔහුට සම්බන්ධ වූ අසම්පූර්ණ හෝ විකෘති ආත්මයකි. නමුත් ඔහු ක්රියා කරන්නේ ඔහුගේම ආවේගයක් මත මිස ඔහුට එවැනි කාර්යයක් ලබා දුන් නිසා නොවේ; ඔහුගේ නොපසුබට උත්සාහය ඔහු තම ඉලක්කය සපුරා ගන්නා පහසුකමට සෘජු සමානුපාතික වේ; පුද්ගලයෙකුට සෑම විටම ඔහුගේ හඬට සවන් දීමට හෝ මෙම ආත්මය තමාගෙන් ඉවතට තල්ලු කිරීමට නිදහස තිබේ.
515. යම් යම් පුද්ගලයන් ක්‍රමක්‍රමයෙන් විනාශයට තල්ලූ කිරීම පිණිස හෝ යහපත් මඟෙහි යොමු කිරීම පිණිස ඔවුන් කෙරෙහි ඇලුම් කරන බව පෙනෙන අය ගැන කුමක් සිතිය යුතුද?
- "සමහරු ඇත්ත වශයෙන්ම අන් අයව වශී කරන බව පෙනේ, ඔවුන්ගේ අක්ෂර වින්‍යාසය ප්රතික්ෂේප කළ නොහැකි බව පෙනේ. මෙය නපුර සඳහා වූ විට, මේවා වෙනත් නපුරු ආත්මයන් වඩා හොඳින් වහල් කිරීමට භාවිතා කරන නපුරු ආත්මයන් වේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව පරීක්ෂා කිරීම සඳහා මෙයට ඉඩ දෙනු ඇත."
516. අපගේ හොඳ සහ නරක දක්ෂයින්, වඩාත් සෘජු ආකාරයකින් ජීවිතයේ අප සමඟ යාමට ඔවුන්ට අවතාර ගත හැකිද?
- "මෙය සමහර විට සිදු වේ; නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් එය ඔවුන් කැමති වෙනත් මූර්තිමත් ආත්මයන්ට ද භාර දෙයි."
517. මුළු පවුලම ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එයට සම්බන්ධ වූ ආත්මයන් තිබේද?
- "සමහර ආත්මයන් එකට ජීවත් වන සහ ආදරයෙන් සම්බන්ධ වූ එකම පවුලේ සාමාජිකයින්ට සෙනෙහස දක්වයි, නමුත් පවුලේ ආඩම්බරයේ අනුග්‍රාහක ආත්මයන් විශ්වාස නොකරයි."
518. ආත්මයන් ඔවුන්ගේ අනුකම්පාවෙන් මිනිසුන් වෙත ආකර්ෂණය වන බැවින්, යම් නිශ්චිත ක්රියාවන් නිසා ඇති වන පුද්ගලයින්ගේ රැස්වීම් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට එකම දේ සිදු නොවේද?
- "ආත්මයන් බොහෝ දුරට ඔවුන් වැනි මිනිසුන් සිටින තැන්වල ය; එහිදී ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ මූලද්රව්යය තුළ වැඩි බවක් දැනෙන අතර ඔවුන්ට සවන් දෙනු ඇතැයි වැඩි විශ්වාසයක් ඇත. පුද්ගලයෙකු තනිව සිටියත් හෝ යම් ආකාරයකට සමන්විත වුවද, ඔහුගේ නැඹුරුවාවන් අනුව ආත්මයන් තමා වෙත ආකර්ෂණය කර ගනී. සාමූහික සමස්තය, උදාහරණයක් ලෙස, සමාජයක්, නගරයක් හෝ ජනතාවක් ලෙස. ඒ අනුව, සමාජයන්, නගර සහ මිනිසුන් ඇත, ඒවා පාලනය කරන චරිතය සහ ආශාවන් අනුව වැඩි හෝ අඩු උසස් ආත්මයන් විසින් උපකාර කරනු ලැබේ. අසම්පූර්ණ ආත්මයන් ඔවුන්ව ප්රතික්ෂේප කරන අයගෙන් ඈත් වේ; මෙයින් කියැවෙන්නේ සියලු සාමූහිකයන්ගේ සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය මෙන්ම පුද්ගලයන්ගේ සදාචාරාත්මක පරිපූර්ණත්වය නපුරු ආත්මයන් දුරු කිරීමට සහ යහපත් ආත්මයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හේතු වන බවයි. අන් අයට ඔවුන් තුළ නපුරු ආශාවන් පුම්බා ගත හැකි සේම, ජනතාව තුළ යහපත්කම පිළිබඳ හැඟීමක් පවත්වා ගන්න.
519. සමාජ, නගර, ජාතීන් වැනි පුද්ගල පොකුරු, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම විශේෂ ආරක්ෂක ආත්මයන් තිබේද?
- "ඔව්, මක්නිසාද යත්, මෙම රැස්වීම් සාමූහික පුද්ගලයන් වන අතර, පොදු ඉලක්කයක් කරා ගමන් කරන අතර ඉහළ මග පෙන්වීමක් අවශ්ය වේ."
520. ස්ප්රීතු නායකයන් වහන්ස, එක් එක් පුද්ගලයන්ට සත්කාර කරන්නා වූ බ්‍රහ්මයන්ට වඩා උසස් ස්වභාව ඇත්තාහු ද?
- "සෑම දෙයක්ම ස්කන්ධයන්ගේ සහ මෙම පුද්ගලයින්ගේ සංවර්ධනයේ මට්ටමට සාපේක්ෂ වේ."
521. ඇතැම් ආත්මයන්ට කලාවේ ප්‍රගතිය ප්රවර්ධනය කළ හැකිද?
- "විශේෂයෙන් පුද්ගල මානව හැකියාවන් සහ කුසලතාවන්ට අනුග්රහය දක්වන ආත්මයන් ඇත; එවැනි උපකාරයක් ඉල්ලා සිටින අයව සුදුසු යැයි සලකන්නේ නම් ඔවුන් ඔවුන් අමතන්නන්ට උපකාර කරයි; නමුත් තමන්ගේම වියදමින් රැවටෙන අය සමඟ ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද? ආත්මයන් අන්ධයන්ට ඇස්වත්, බිහිරි අයට කන්වත් විවෘත කරන්නේ නැත.
සටහන. පැරැන්නන් ඔවුන් විශේෂ දෙවිවරුන් බවට පත් කළහ; කෞතුකාගාර යනු විද්‍යාවේ සහ කලාවන්හි ආරක්ෂක ආත්මයන්ගේ රූපමය පුද්ගලාරෝපණයට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ, ලර්ස් සහ පීනේට් වලින් ඔවුන් අදහස් කළේ උදුන සහ පවුලේ ආරක්ෂක ආත්මයන් ය. නූතන කලාවේ මිනිසුන් අතර, විවිධ ආකාරයේ ක්රියාකාරකම්, නගර, රටවල් ද ඔවුන්ගේ අනුග්‍රාහකයන්-මැදිහත්කරුවන් ඇත, ඔවුන් වෙනත් නම් යටතේ ක්රියා කළත් උසස් ආත්මයන් හැර අන් කිසිවෙක් නොවේ.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඔහුට අනුකම්පා කරන ආත්මයන් ඇති බැවින්, සාමූහික සමස්තයන් තුළ සානුකම්පිත ආත්මයන්ගේ ප්‍රජාව පුද්ගල ප්‍රජාව සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බව මෙයින් කියවේ. සිතුවිලි හා රුචි අරුචිකම් වලින් විදේශීය ආත්මයන් එහි ආකර්ෂණය වන බව; වචනය; බහුතරයකගේ සිතිවිලිවල ස්වභාවය අනුව මෙම සංගම් මෙන්ම පුද්ගලයෝද අඩු වැඩි වශයෙන් හොඳින් වට වී, ආධාර සහ බලපෑමට ලක්වන බව කිව යුතුය.
මිනිසුන් අතර, ආත්මයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හේතු වන්නේ ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, පුරුදු, මිනිසුන් අතර පවතින චරිතය සහ විශේෂයෙන් නීති, ජාතියේ ස්වභාවය එහි නීතිවලින් පිළිබිඹු වන බැවිනි. තමන් අතර යුක්තියේ ජයග්‍රහණයක් සංවිධානය කරන මිනිසුන්, එමඟින් නපුරු ආත්මයන්ගේ බලපෑම පරාජය කරයි. නීති මගින් මනුෂ්‍යත්වයට අසාධාරණ සහ පටහැනි දේවල් විශුද්ධ කරන සෑම තැනකම, යහපත් ආත්මයන් සුළුතරයේ සිටින අතර, නපුරු ආත්මයන්ගේ ආගමනය ජාතිය ආධිපත්‍යය දරන අදහස්වල වහල්භාවයේ තබා ගනිමින් සමූහයා තුළ විසිරී යන අර්ධ යහපත් බලපෑම් අඩාල කරයි. කටු අතර විසිරී ඇති දුර්ලභ ධාන්ය මෙන්. මිනිසුන්ගේ සිරිත් විරිත් හෝ මිනිසුන්ගේ රැස්වීම් අධ්යයනය කිරීමෙන්, ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ ක්රියාවන් ආක්‍රමණය කර ඔවුන් හරහා ප්‍රකාශ වන අද්භූත ජනගහනය පිළිබඳ අදහසක් සැකසීම අපහසු නැත.
§76. පෙරනිමිති
522. ඉදිරිපත් කිරීමක් සැමවිටම මැදිහත්කරු ආත්මයකින් එන අනතුරු ඇඟවීමක් ද?
- "පෙරනිමිත්තක් යනු යම් ආත්මයක් ඔබට යහපතක් වේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමින් දෙන ලෙන්ගතු සහ අද්භූත උපදෙසකි. එය පුද්ගලයෙකු විසින් කරන තේරීමක් පිළිබඳ බුද්ධිය තුළ ද වේ; එය සහජ බුද්ධියේ කටහඬ වේ. ආත්මය, අවතාරයට පෙර, ප්රධාන දේ පිළිබඳ දැනුමක් ඇත. එහි පැවැත්මේ අවධීන්, එනම් ඔහු ඇතුළු වන ආකාරයේ පරීක්ෂාවන්; මෙම දෙවැන්න උච්චාරණ චරිතයක් තිබේ නම්, ඔහු තුළ මේ පිළිබඳව යම් හැඟීමක් රඳවා තබා ගන්නා අතර, මෙම හැඟීම සහජ බුද්ධියේ හඬක් වන අතර, නියමිත තැනැත්තාට පෙර අවදි වේ. පැය, පෙරනිමිත්තක් බවට පත් වේ.
523. පෙරනිමිති සහ සහජ බුද්ධියේ හඬ සෑම විටම තරමක් අපැහැදිලි, අවිනිශ්චිත ය; අපට විශ්වාසයක් නොමැති විට අප කුමක් කළ යුතුද?
- "ඔබ අවිනිශ්චිතව සිටින විට, ඔබගේ යහපත් ආත්මය වෙත හැරෙන්න, නැතහොත් අප සැමගේ එකම පියා වන ස්වාමින් වහන්සේට යාච්ඤා කරන්න, උන් වහන්සේ ඔහුගේ දූතයෙකු, එනම් අපගෙන් කෙනෙකු ඔබ වෙත එවන ලෙස."
524. අපගේ ආරක්ෂක ආත්මයන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම්, ඔවුන්ගේ එකම අරමුණ අපගේ අධ්‍යාත්මික ජීවිතයද, නැතහොත් පුද්ගලික කාරණාවලදී අප අනුගමනය කළ යුතු හැසිරීමද?
- "මේ සියල්ල; ඔබට මේ දේවල් වෙන් කළ හැක්කේ කෙසේද? ඔවුන් ඔබට හැකි උපරිම ආකාරයෙන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරයි, නමුත් ඔබ බොහෝ විට හොඳ අනතුරු ඇඟවීම් නොඇසීමට තීරණය කරයි, එබැවින් ඔබේම වරදක් නිසා ඔබ අසතුටින් සිටී."
සටහන. ගාඩියන් ස්ප්රීතු හෘදය සාක්ෂියේ හඬ හරහා ඔවුන්ගේ උපදෙස් සමඟ අපට උපකාර කරයි, ඔවුන් අප තුළ කතා කරයි; නමුත් අපි සෑම විටම මෙයට නිසි වැදගත්කමක් නොදක්වන බැවින්, ඔවුන් අපට වඩාත් සෘජු උපදෙස් ලබා දෙයි, මේ සඳහා අප අවට සිටින පුද්ගලයින් භාවිතා කරයි. සෑම කෙනෙකුටම සතුටින් හා අවාසනාවන්ත ලෙස ඔහුගේ ජීවිතයේ විවිධ තත්වයන් විශ්ලේෂණය කිරීමට ඉඩ දෙන්න, එවිට ඔහුට සැමවිටම උපදෙස් ලැබී ඇති බවත්, කෙසේ වෙතත්, ඔහු සැමවිටම භාවිතා නොකළ බවත්, ඔහු ඒවා අනුගමනය කළේ නම්, ඔහුව බේරා ගැනීමට ඉඩ ඇති බවත් ඔහු දකිනු ඇත. බොහෝ කරදර වලින්.
§77. ජීවිතයේ සිදුවීම් මත ආත්මයන්ගේ බලපෑම
525. ජීවිතයේ සිදුවීම් කෙරෙහි ආත්මයන්ට යම් බලපෑමක් තිබේද?
- "ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඔබට උපදෙස් දෙන නිසා."
- ඔවුන් පොළඹවන සිතුවිලි හැර වෙනත් ආකාරයකින් එයට බලපෑම් කරනවාද, i.e. සිදුවෙමින් පවතින සිදුවීම් කෙරෙහි ඔවුන්ට සෘජු, සෘජු බලපෑමක් තිබේද?
- "ඔව්, නමුත් ඔවුන් කවදාවත් ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට පිටින් කටයුතු කරන්නේ නැහැ."
සටහන. ආත්මයන්ගේ ක්‍රියාව අසාමාන්ය සංසිද්ධි මගින් පමණක් ප්‍රකාශ විය යුතු යැයි අපි වැරදියට සිතමු. ඔවුන් ප්‍රාතිහාර්යයන් මගින් පැමිණෙනවාට අපි කැමතියි, අපි හැම විටම ඔවුන් සන්නද්ධව මවා ගන්නෙමු මැජික් යෂ්ටිය. මේ අතර, එවැනි කිසිවක් නැත; ඔවුන්ගේ මැදිහත්වීම අපට අද්භූත ලෙස පෙනෙන්නේ එබැවිනි, ඔවුන්ගේ සහාය ඇතිව කරන දේ අපට සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාභාවික ලෙස පෙනේ. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් අහම්බෙන් හමු වූවාක් මෙන් හැඟෙන පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ රැස්වීමක් නිෂ්පාදනය කරයි; එවැනි සහ එවැනි ස්ථානයක් හරහා ගමන් කිරීමේ අදහස ඔවුන් යමෙකුට යෝජනා කරයි; ඔවුන් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන ප්‍රති result ලය මෙයට හේතු විය යුතු නම්, ඔවුන් මෙම හෝ එම තත්වය කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කරනු ඇත; අවසානයේදී, පුද්ගලයෙකු තමාගේම ආවේගය අනුගමනය කරන බවට වග බලා ගැනීම, එමඟින් නිදහස් කැමැත්ත ආරක්ෂා කරන බව පෙනේ.
526. ස්ප්රීතු ද්රව්ය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කරන බැවින්, ඕනෑම සිදුවීමක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ට යම් බලපෑමක් කළ හැකිද? නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු මිය යා යුතුය: ඔහු ඉණිමඟකට නැඟී, ඉණිමඟ කැඩී ගොස් පුද්ගලයා මිය යයි; මෙම පුද්ගලයාගේ ඉරණම ඉටු කිරීම සඳහා ආත්මයන් මෙම ඉනිමඟ කැඩීමට හේතු නොවේද?
- "ආත්මයන් ද්රව්ය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කරන බව පරම සත්‍යයකි, නමුත් ඒවා ඇත්තේ ස්වභාවධර්මයේ නීති ඉටු කිරීම සඳහා මිස ඒවා උල්ලංඝනය කිරීම සඳහා නොව, යම් නිශ්චිත මොහොතක, අනපේක්ෂිත හා ප්‍රතිවිරුද්ධ සිදුවීමක් සිදුවීමට බල කිරීම සඳහා නොවේ. මෙම නීති, ඔබ ගෙන එන උදාහරණයේ, ඉණිමඟ දිරාපත් වූ නිසා හෝ මෙම පුද්ගලයාගේ බර දරා ගැනීමට එහි ශක්තිය ප්රමාණවත් නොවීම නිසා ඉරිතලා ඇත; මෙම පුද්ගලයාගේ ඉරණම මේ ආකාරයෙන් මිය ගියහොත්, ඔවුන් ආශ්වාදයක් ලබා දෙනු ඇත මෙම ඉණිමඟට නැඟීමේ අදහසින් ඔහු බරින් කැඩී යා යුතු අතර ඔහුගේ මරණය වඩාත් ස්වාභාවික පෙනුමක් ඇති අතර මේ සඳහා යම් ආකාරයක ආශ්චර්යයක් කිරීමට අවශ්ය නොවනු ඇත.
527. අපි තවත් උදාහරණයක් ගනිමු, කොහෙද ස්වභාවික තත්ත්වයපදාර්ථය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, අකුණු සැර වැදීමෙන් පුද්ගලයෙකු මිය ගිය විට එවැනි අවස්ථාවක්; ඔහු ගසක් යට වැස්සෙන් සැඟවී, අකුණු සැර වැදී - ඔහු මරා දමනු ලැබේ. ආත්මයන් අකුණු කැඳවා ඔහු දෙසට යොමු කළ හැකිද?
- "ඒ වගේම තමයි. මේ ගස උඩින් අකුණු ගැහුවේ මේ මොහොතේම, එය ස්වභාවධර්මයේ නීතිවලට අනුව සිදුවිය යුතු නිසා; අකුණු සැර වැදුණේ මේ ගසට නොව, ඒ යට පුද්ගලයෙක් සිටි නිසා, නමුත් අදහසයි. අකුණු සැර වැදිය යුතු බව ගස යට සැඟවීමට පුද්ගලයෙකු තුළ ආශ්වාදයක් ලැබුණි; මිනිසෙක් එය යට සිටියත් නැතත් ගසට අකුණු සැර වැදී ඇත.
528. ද්වේෂසහගත පුද්ගලයෙක් තමාට මඳක් ස්පර්ශ වන නමුත් ඔහුට පහර නොදෙන වස්තුවක් යමෙකු වෙතට විසි කරයි. මේ විෂය පසෙකට හරවාගත් යම් පින්වත් ආත්මයක් නිසා විය හැකිද?
- "පුද්ගලයෙකුට පහර නොදිය යුතු නම්, කරුණාවන්ත ආත්මයක් ඔහුව පසෙකට දැමීමේ අදහසින් පෙලඹෙනු ඇත, නැතහොත් ඔහුගේ සතුරාගේ දර්ශනයට ඔහු නරක ලෙස ඉලක්ක කරන ආකාරයෙන් බලපෑම් කිරීමට ඔහුට හැකි වනු ඇත; වස්තුව, විසි කර, එය පියාසර කළ යුතු පථය දිගේ පියාසර කරයි.
529. සමහර ජනප්‍රවාදවල සඳහන් වශීකෘත උණ්ඩ ගැන සිතිය යුත්තේ කුමක් ද?
- "පිරිසිදු ප්‍රබන්ධ; මිනිසා ප්‍රාතිහාර්යයන්ට ආදරය කරන අතර ස්වභාවධර්මයේ ආශ්චර්යයන්ගෙන් පමණක් සෑහීමට පත් නොවේ."
- ජීවිතයේ සිදුවීම් මෙහෙයවන ආත්මයන්ට, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයට ආශා කරන එම ආත්මයන්ගේ විරුද්ධත්වයට මුහුණ දිය හැකිද?
- "දෙවියන් වහන්සේට අවශ්ය දේ විය යුතුය; ප්‍රමාදයක් හෝ බාධාවක් තිබේ නම්, එය ඔහුගේ කැමැත්තෙන් වේ."
530. අපගේ සැලසුම්වලට පටහැනි වන මේ සියලු සුළු දුෂ්කරතා සහ අපගේ දුරදක්නාභාවයේ නොගැලපීම, අශෝභන හා සමච්චල් කරන ආත්මයන් නිසා ඇති නොවේවා. වචනයෙන් කියනවා නම්, ඔවුන් පොදුවේ "මිනිස් ජීවිතයේ සුළු අවාසනාවන්" ලෙස හඳුන්වන දේවල නිර්මාතෘවරුන් නොවේද?
- "ඔවුන් මෙම දබරවලට බෙහෙවින් ඇලුම් කරයි, ඔබට වෛෂයිකව ඔබේ ඉවසීම අභ්‍යාස කරන පරීක්ෂණ වේ; නමුත් ඔවුන්ට කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි බව ඔවුන් දුටු විට ඔවුන් මෙම කාරණය අත්හැර දමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ සියලු වැරදි ගණනය කිරීම් ඔවුන් මත තැබීම අසාධාරණ හා සාවද්‍ය වනු ඇත. සහ වැරදි, ප්රධාන වැරදිකරුවන් ඔබම වන අතර, ඔබේම අශිෂ්ටත්වය සහ අධීක්ෂණය හේතුවෙන්, ඔබේ පිඟාන කැඩී ගියහොත්, මෙය ආත්මයන්ගේ දක්ෂතාවයට වඩා ඔබේ පෞද්ගලික අමුතුකම ප්‍රකාශ කිරීමක් බව ඔබට සහතික විය හැකිය.
- විවිධ කරදර ඇති කරන ආත්මයන්, ඔවුන් එසේ කරන්නේ සතුරුකම නිසාය මෙම පුද්ගලයා, එසේත් නැතිනම් ඔවුන් මුණගැසෙන පළමු පුද්ගලයාට කිසිදු විශේෂ හේතුවක් නොමැතිව පහර දෙන්නේ හුදෙක් ද්වේෂ සහගත ලෙසද?
- "එය සහ තවත් දෙකම; සමහර විට මේවා ඔබ මේ ජීවිතයේ හෝ වෙනත් ජීවිතයකදී ඔබ වෙනුවෙන් සාදා ගන්නා සහ ඔබට පීඩා කරන සතුරන් ය; සමහර විට මෙය කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව සිදු වේ."
531. මෙලොවදී අපට හිංසා කළ අයගේ අකුසලය ඔවුන්ගේ භෞතික ජීවිතය සමඟම මිය යයිද?
- "බොහෝ විට ඔවුන් ඔවුන්ගේ අයුක්තිය සහ ඔවුන් කළ නපුර පිළිගනී; නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් ඔබ කෙරෙහි ඇති සතුරුකම ද පවතී, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව තවදුරටත් පරීක්ෂා කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට දිගටම පීඩා කරයි."
- අපට මෙය අවසන් කළ හැකිද, සහ කෙසේද?
- "ඔව්, ඔබට ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කළ හැකි අතර, ඔබ ඔවුන්ට නපුරට යහපතක් ගෙවන්නේ නම්, අවසානයේදී ඔවුන් ඔවුන්ගේ වැරදි තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී; පොදුවේ ගත් කල, ඔබ ඔවුන්ගේ කුමන්ත්‍රණවලට වඩා ඉහළින් සිටීමට සමත් වුවහොත්, ඔවුන් ඉක්මනින් ඔවුන්ව තනි කරයි. ඔවුන්ගේ පීඩාවෙන් කිසිවක් ඉටු නොවන බව බලන්න.
සටහන. අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ සමහර ආත්මයන් එක් පැවැත්මකින් තවත් පළිගැනීමක් දිගටම කරගෙන යන බවත්, ඒ අනුව, වැරදිකරු ඉක්මනින් හෝ පසුව තමා යමෙකුට කළ වැරදිවලට සමාව දෙන බවත්ය.
532. සමහර මිනිසුන්ගෙන් විපත් වළක්වා ඔවුන් වෙත සමෘද්ධිය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ආත්මයට බලය තිබේද?
- "සම්පූර්ණයෙන්ම නොවේ, මක්නිසාද යත්, ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් ඔවුන් මත ඇති කර ඇති අවාසනාවන් ය; නමුත් ඔවුන් ඔබේ වධය දුර්වල කරයි, ඔබට ඉවසීම සහ නිහතමානිකම ලබා දෙයි.
මෙම සියලු අවාසනාවන් සහ කරදර ඔබෙන් ඉවතට හරවා ගැනීම හෝ අවම වශයෙන් ඒවා දුර්වල කිරීම බොහෝ විට ඔබ මත රඳා පවතින බව ද දැනගන්න: දෙවියන් වහන්සේ ඔබට එය භාවිතා කළ හැකි මනසක් ලබා දී ඇති අතර, ආත්මයන් විශේෂයෙන් ඔබේ ආධාරයට පැමිණේ. , යහපත් සිතිවිලි ඇතිකරමින්; නමුත් ඔවුන් උදව් කරන්නේ තමන්ට උදව් කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා අයට පමණි; "සොයන්න, එවිට ඔබට සම්බ වනු ඇත; තට්ටු කරන්න, එවිට එය ඔබට විවෘත වනු ඇත" යන වචනවල තේරුම මෙයයි.
ඔබට නපුරු ලෙස පෙනෙන දේ සැමවිටම නරක නොවන බව ද දැනගන්න. බොහෝ විට යහපත එයින් පිටතට පැමිණේ, මෙම නපුරට වඩා විශාල ය, එය හරියටම ඔබට නොතේරෙන දෙයයි, මන්ද ඔබ සිතන්නේ වර්තමාන මොහොත ගැන හෝ ඔබේම පුද්ගලයා ගැන පමණි.
533. ධනය ගෙනෙන එම ත්‍යාග ලබා ගැනීමට ආත්මයන්ට උපකාර කළ හැකිද?
- "සමහර විට ඔව්, සහ පරීක්ෂණයක් ලෙස, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් එය ප්රතික්ෂේප කරයි, ඔබ නොකළ යුතු දෙයක් කැමති දරුවෙකු ප්රතික්ෂේප කරයි."
- හොඳ හෝ නරක ආත්මයන් එවැනි ඉල්ලීම් තෘප්තිමත් කරයිද?
- "ඒ අය සහ අනෙක් අය යන දෙකම; එය චේතනාව මත රඳා පවතී; නමුත් බොහෝ විට ඔවුන් ඔබව නපුරට ඇද ගැනීමට කැමති ආත්මයන් වන අතර ධනය ගෙන එන එම සතුට තුළ මේ සඳහා පහසු මාධ්‍යයක් සොයාගෙන ඇත."
534. තත්වයන්, මාරාන්තික ආකාරයකින්, අපගේ සැලසුම්වලට විරුද්ධ වන විට, එය යම් ආත්මයක බලපෑම නිසා නොවේද?
- "සමහර විට එය ආත්මයන් ය, තවත් අය - සහ බොහෝ විට - ඔබේම අපහසුතාවය. ඔබේ තත්වය සහ චරිතය විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි. ඔබ වැරදි ක්ෂේත්‍රයේ දිගටම සිටින්නේ නම්, ආත්මයන්ට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත; ඔබ ඔබේම නපුරු බුද්ධිමතුන් ය. ."
535. අපට යම් ප්‍රීතිමත් සිදුවීමක් සිදු වූ විට, අපි අපගේ ආරක්ෂක ආත්මයට ස්තුති කළ යුතුද?
- "විශේෂයෙන් දෙවියන් වහන්සේට ස්තුති කරන්න, ඔහුගේ අවසරයකින් තොරව කිසිවක් සිදු නොවේ, එවිට යහපත් ආත්මයන්, ඔහුගේ ක්රියාත්මක කරන්නන්."
ඔබ ඔහුට ස්තුති නොකළහොත් කුමක් සිදුවේද?
- "කෘතඥ නොවන අයට කුමක් සිදුවේද."
- එසේ වුවද යාච්ඤා නොකරන, ස්තුති නොකරන, නමුත් සෑම දෙයකින්ම සාර්ථක වන අය සිටීද?
- "ඔව්, නමුත් ඔබ මෙම කතාවේ අවසානය දැකීමට අවශ්යයි; ඔවුන්ට ලැබිය යුතු නැති ක්ෂනික සතුට සඳහා ඔවුන් බොහෝ සෙයින් ගෙවනු ඇත, ඔවුන්ට ලැබෙන වැඩි වැඩියෙන්, ඔවුන්ට වැඩි වැඩියෙන් දීමට සිදුවනු ඇත."
§78. ස්වභාවික සංසිද්ධි මත ස්ප්රීතු වල බලපෑම
536. ස්වභාවධර්මයේ මහා සංසිද්ධි, උදාහරණයක් ලෙස, මූලද්‍රව්‍යවල කැළඹීම්, ඒවා අහම්බෙන් සිදුවන හේතූන් නිසා ඇති වේද, නැතහොත් ඒවා සියල්ලම ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් තීරණය කරන ලද අරමුණක් තිබේද?
- "පවතින සෑම දෙයකටම තමන්ගේම හේතුවක් ඇත, එයට ස්තූතිවන්ත වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ අවසරයකින් තොරව කිසිවක් සිදු නොවේ."
- මෙම සංසිද්ධි සෑම විටම ඔවුන්ගේ වස්තුව ලෙස පුද්ගලයෙකු සිටීද?
- "සමහර විට ඔවුන්ගේ සිදුවීම මිනිසාට කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ට ස්වභාවධර්මයේ භෞතික බලවේගවල සමතුලිතතාවය සහ සංහිඳියාව යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම හැර වෙනත් ඉලක්කයක් නොමැත."
- මේ හා අන් සියල්ලෙහිම මූලික හේතුව දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත බව අපි හොඳින් තේරුම් ගනිමු; නමුත් ස්ප්රීතු ද්රව්ය කෙරෙහි බලපෑමක් ඇති කරන බවත්, ඒවා දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තේ වාහන බවත් අප දන්නා බැවින්, ඒවායින් සමහරක් මූලද්‍රව්‍ය කෙරෙහි යම් බලපෑමක් ඇති කරන්නේද යන්න, මෙම දෙවැන්න උද්දීපනය කිරීමට, සන්සුන් කිරීමට සහ මෙහෙයවීමට අපි අසමු.
- "නමුත් මෙය ඉතා පැහැදිලිය; එසේත් නැතිනම් එය කෙසේ හෝ වෙනස් විය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද? දෙවියන් වහන්සේ කාරණයට සෘජුවම බලපෑම් කරන්නේ නැත; ඔහු ලෝකයේ ධුරාවලියේ සෑම තරාතිරමකම කැපවූ ක්රියාත්මක කරන්නන් ඇත."
537. පැරැන්නන්ගේ මිථ්යා කථා සම්පූර්ණයෙන්ම අධ්‍යාත්මික අදහස් මත පදනම් වී ඇත, ඔවුන් ආත්මයන් දෙවිවරුන් ලෙස සැලකූ එකම වෙනස; ඔවුන් අපට විශේෂ අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම්වලින් සමන්විත මෙම දෙවිවරුන් හෝ ආත්මයන් ඉදිරිපත් කරයි. එබැවින්, සමහරු සුළං භාරව සිටි අතර, අනෙක් අය - අකුණු සැර, තවත් සමහරු කෘෂිකර්මාන්තයට අනුග්රහය දැක්වූහ. එවැනි විශ්වාසයක් පදනමක් නැති දෙයක්ද?
- "එය පදනමක් නොමැතිව නොවේ, එය සම්පූර්ණ සත්යය පවා ආවරණය නොකරයි."
- එම හේතුව නිසාම, පෘථිවිය තුළ ජීවත් වන සහ සෘජු භූ විද්යාත්මක ක්රියාවලීන් ඇති ස්ප්රීතු තිබිය හැකිද?
"මෙම ආත්මයන් වචනානුසාරයෙන් සිරගෙයි ජීවත් නොවේ, නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ රාජකාරිවලට අනුකූලව, ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ පවතින දේවල් සහ ක්රියාවලීන් මෙහෙයවීම සහ මෙහෙයවීම සිදු කරයි. යම් දිනක ඔබට මෙම සංසිද්ධි පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලැබෙනු ඇත, එවිට ඔබට හැකි වනු ඇත. ඒවා වඩාත් හොඳින් තේරුම් ගැනීමට."
538. ස්වභාවධර්මයේ සංසිද්ධි මෙහෙයවන ආත්මයන් අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ විශේෂ කාණ්ඩයක් වේද? ඔවුන් අන් සියල්ලන්ගෙන් වෙන් වූ ජීවීන්ද, නැතහොත් ඔවුන් අප හා සමාන ආත්මයන් ද?
- "මේවා ආත්මයන් වන හෝ දැනටමත් ශරීරගත වී ඇත."
- මෙම ආත්මයන් අධ්‍යාත්මික ධුරාවලියේ ඉහළම හෝ පහළම තරාතිරමට අයත්ද?
- "මෙය තීරණය වන්නේ ඔවුන්ගේ භූමිකාව කෙතරම් ද්‍රව්‍යමය හෝ සාධාරණද යන්න මතය; සමහර පිළිවෙල, අනෙක් අය ක්රියාත්මක කරයි; ද්‍රව්‍යමය සංසිද්ධි නිපදවන අය සෑම විටම ආත්මයන් අතර සහ මිනිසුන් අතර පහළම තරාතිරමට අයත් වේ."
539. යම් යම් සංසිද්ධි නිෂ්පාදනයේදී, උදාහරණයක් ලෙස, කුණාටු, කිසියම් ආත්මයක් සහභාගී වේද, නැතහොත් ඒවා මුළු ස්කන්ධයෙන් එකමුතුද?
- " අසංඛ්‍යාත ස්කන්ධ."
540. ස්වභාවික සංසිද්ධිවලට බලපෑම් කරන ආත්මයන් තමන්ගේ නිදහස් කැමැත්ත දැන දැන හෝ යම් සහජ සහ කල්පනාකාරී නොවන ආවේගයක් නිසා ක්රියා කරයිද?
- "සමහරු - ඔව්, අනිත් අය - නෑ. මට මේ සංසන්දනය කරන්න ඉඩ දෙන්න: මුහුදේ දූපත් සහ දූපත් ගොඩනඟන සතුන් දහස් ගණනක් ගැන සිතන්න; මේ සියල්ල පිටුපස ප්‍රොවිඩන්ස් විසින් දක්වා ඇති ඉලක්කයක් නොමැති බවත්, මෙම පරිවර්තනය නිසා ඔබ සිතන්නේද? ලෝක ගෝලයේ මතුපිට මේ අතර නොවේ, මේවා සිදු කරනු ලබන්නේ සංවර්ධනයේ පහළම අවධියක සිටින සහ තම අවශ්‍යතා ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන සතුන් විසිනි, ඒවා දෙවියන්ගේ උපකරණ යැයි අංශු මාත්‍රයකින්වත් නොසිතයි. ආත්මයන් සමස්තයට ප්රයෝජනවත් වේ; ඔවුන් ජීවිතයට උත්සාහ කරන අතරම, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන් සහ ඔවුන්ගේ කැමැත්තේ නිදහස පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධයක් ලැබීමට පෙර, ඔවුන් යම් යම් සංසිද්ධි මත ක්රියා කරයි, ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ උපකරණ, එය සැක නොකර, මුලදී ඔවුන් සරලව ක්රියාත්මක කරන්නන්; පසුව, ඔවුන්ගේ මනස වර්ධනය වන විට, ඔවුන් භෞතික ලෝකයේ දේවල් අණ කර මෙහෙයවනු ඇත; තවමත් පසුව සදාචාරාත්මක ලෝකයේ දේවල් මෙහෙයවීමට ඔවුන්ට හැකි වනු ඇත. ස්වභාවධර්මය, ප්‍රාථමික පරමාණුවේ සිට අග්‍ර දේවදූතයා දක්වා, ඔහු විසින්ම පරමාණුවක් ලෙස ආරම්භ කරන ලදී; ඔබේ සීමිත ආත්මයට තවමත් ග්‍රහණය කර ගත නොහැකි වූ සර්ව සම්පූර්ණ අඛණ්ඩතාව සහජීවනයේ විස්මිත නීතිය."
§79. සටන් අතරතුර ආත්මයන්
541. සටනක් සිදු වන විට, එයට උපකාර කරන සහ සහාය දෙන ආත්මයන් සෑම පැත්තකින්ම සිටීද?
"ඔව්, එය ඇගේ නිර්භීතකම ශක්තිමත් කරයි."
සටහන. දෙවිවරුන් මේ හෝ ඒ මිනිසුන්ගේ පැත්ත ගන්නා බව පැරැන්නන් වරක් නිරූපණය කළේ එලෙසිනි. මෙම දෙවිවරුන් රූපමය රූපවල නිරූපණය කර ඇති ආත්මයන්ට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ.
542. නමුත් යුද්ධයේදී යුක්තිය සෑම විටම එක පැත්තක පමණි; ආත්මයන් වැරදි කෙනෙකුගේ පැත්ත ගන්නේ කෙසේද?
- "විසංවාදය සහ විනාශය සඳහා පමණක් උත්සාහ කරන ආත්මයන් සිටින බව ඔබ හොඳින් දනී; ඔවුන්ට යුද්ධය යුද්ධයකි: නඩුවේ නිවැරදිභාවය ඔවුන්ට එතරම් ස්පර්ශ නොවේ."
543. ජෙනරාල්වරයෙකුගේ සැලසුම් සහ ප්‍රචාරක සැලසුම් වලදී ඇතැම් ආත්මයන්ට බලපෑම් කළ හැකිද?
- "කිසිදු සැකයකින් තොරව, ආත්මයන්ට මෙම සැලසුම්වලට මෙන්ම වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට බලපෑම් කළ හැකිය."
544. අණ දෙන නිලධාරියා පරාජය කරා ගෙන යන මෙහෙයුම් සිදු කිරීමට නපුරු ආත්මයන්ට තල්ලු කළ හැකිද?
- "ඔව්, නමුත් ඔහුට තමාගේම කැමැත්තක් සහ නිදහසක් නැද්ද? සත්‍ය අදහසක් සහ අසත්ය එකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට ඔහුගේ මනස ඔහුට ඉඩ නොදෙන්නේ නම්, ඔහු එහි ප්‍රතිවිපාක අත්විඳියි, එය ඔහුට වඩා හොඳ නොවේ. නියෝග දීමට, නමුත් සාමාන්ය ක්රියාත්මක කරන්නෙකු වීමට."
545. අණ දෙන නිලධාරියෙකුට සමහර විට ඔහුගේ මෙහෙයුම්වල ප්‍රතිඵලය කල්තියා පෙන්වන "දෙවැනි දර්ශනය", බොළඳ දැනුමකින් මඟ පෙන්විය හැකිද?
- "ප්‍රඥාවන්තයෙකු සමඟ එය බොහෝ විට සිදු වන්නේ එලෙස ය; මෙය ඔහු "ආනුභාවය" ලෙස හඳුන්වන අතර ඔහුට ක්රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි. යම් ආකාරයකවිශ්වාසය; මෙම ආභාසය ඔහු වෙත පැමිණෙන්නේ ඔහුට මඟ පෙන්වන ආත්මයන්ගෙන් සහ ඔහු ලබා දී ඇති හැකියාවන් ඒ සඳහා යොදා ගන්නා අයගෙනි.
546. සටනෙහි රස්නයෙහි නැසෙන අයගේ ආත්මය කුමක් වේ ද? ඔවුන් මිය ගිය පසු තවමත් සටන් කිරීමට උනන්දු වන්නේද?
- "ඔවුන්ගෙන් සමහරෙක් උනන්දු වෙති, අනෙක් අය මෙම ස්ථානයෙන් ඈත් වෙමින් සිටිති."
සටහන. යුධ පිටියේදී, ප්‍රචණ්ඩකාරී මරණයේ සෑම අවස්ථාවකම සිදු වන එකම දෙය සිදු වේ: පළමු මොහොතේ, ආත්මය පුදුමයට පත් වන අතර, මවිතයට පත් වූ පරිදි, ඔහු මිය ගොස් ඇති බව විශ්වාස කළ නොහැක; ඔහු තවමත් සටනට සහභාගී වන බව ඔහුට තවමත් පෙනේ: ටිකෙන් ටික යථාර්ථය ඔහුට හෙළි වේ.
547. මනුෂ්‍යයන් වූ ඔවුනොවුන් සමඟ සටන් කළ ආත්මයන් මරණින් මතු ද ඔවුනොවුන් තුළ සතුරන් හඳුනාගෙන අන්‍යෝන්‍ය කටුක බවින් පිරී සිටින්නේ ද?
- "එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, ආත්මය කිසි විටෙකත් සන්සුන්ව නොසිටියි, පළමු මොහොතේ, ඔහුට තවමත් තම සතුරාට කෝපයට පත් වී ඔහු පසුපස හඹා යා හැකිය; නමුත් ඔහු තම සිතුවිලි එකතු කරන විට, ඔහුගේ උද්යෝගය දැන් නිෂ්ඵල බව ඔහු දකී; කෙසේ වෙතත්, ඔහු තව තවත් නැතහොත් එහි ස්වභාවය අනුව එහි අංශු මාත්‍ර රඳවා තබා ගනී."
- ඔහුට තවමත් ආයුධවල ශබ්දය ඇසෙනවාද?
- "ඔව්, ඒක හරි."
548. ප්‍රේක්ෂකයෙකු ලෙස සටනේදී නොබිඳිය හැකි ලෙස පෙනී සිටින ආත්මය, ආත්මය ශරීරයෙන් වෙන් කිරීම පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෙකු වනු ඇත, සහ මෙම සංසිද්ධිය ඔහුට පෙනෙන්නේ කුමන ස්වරූපයෙන්ද?
- "සම්පූර්ණයෙන්ම ක්ෂණික මරණ කිහිපයක් තිබේ. බොහෝ විට, මාරාන්තික තුවාලයක් ඇති ශරීරයට තවමත් එය දැනෙන්නේ නැත; ඔහු තමාව හඳුනා ගැනීමට පටන් ගත් විට, ඔහුගේ මළ සිරුර අසලින් ගමන් කරන ආත්මය ඔබට වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ; මෙය කෙතරම් ස්වාභාවිකද යත්, මළ සිරුරක් දුටු විට කිසිදු අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති නොවේ; සියලු ජීවිතය ආත්මය වෙත මාරු කර ඇති බැවින්, එය පමණක් අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, සංවාදයක් පවත්වනු ලබන්නේ හෝ ඔහුට නියෝග ලබා දෙන්නේ ඔහු සමඟ ය.
§80. "නපුරු ආත්ම" සමඟ ගිවිසුම්
549. නපුරු ආත්මයන් සමඟ අවසන් කරන ලද ගිවිසුම් පිළිබඳ කථා වල සත්යයේ අංගයක් තිබේද?
- "නැහැ, එවැනි ගිවිසුම් නොමැත, නමුත් නපුරු ආත්මයන්ට අනුකම්පා කරන නපුරු ස්වභාවයක් ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබේ අසල්වැසියාට වධ දීමට ඔබට ආශාවක් ඇත, නමුත් ඔබ එය ගන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නේ ය; එවිට ඔබ පහත් ආත්මයන් අමතන්න. , ඔබ මෙන්ම , නපුරට පමණක් ආශා කරන අතර, ඔවුන් ඔබට කරන උපකාරයට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඔබ ඔවුන්ගේ නපුරු සැලසුම් තුළ ඔවුන්ට සේවය කිරීමට ඔවුන් ආශා කරයි, නමුත් ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රතිවිරුද්ධ මන්ත්‍ර ආධාරයෙන් ඔවුන්ගෙන් නිදහස් කළ නොහැකි බව එයින් කියවෙන්නේ නැත. ඔහුගේ කැමැත්ත, ක්‍රියාව, එමගින් නපුරු ආත්මයන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන් ඔහුට සේවය කරන ආකාරයටම ඔවුන්ට සේවය කිරීමට ඔහුට බල කෙරෙයි, මන්ද ඔවුන් කිරීමට අවශ්ය නපුර වෙනුවෙන් ඔවුන්ටද ඔහුව අවශ්ය වේ.
සටහන. මිනිසෙක් සමහර විට තමා සොයා ගන්නා පහත් ආත්මයන් මත යැපීම පැමිණෙන්නේ ඔවුන් ඔහුව පොළඹවන නපුරු සිතුවිලි වලට ඇති බැඳීම නිසා මිස ඔවුන් සහ ඔහු අතර ඇති ගිවිසුම් බැඳීම් වලින් නොවේ. "ගිවිසුම", වචනයට ලබා දී ඇති සාමාන්ය අර්ථයෙන්, නපුරු ආත්මයන්ට අනුකම්පා කරන නපුරු ස්වභාවයක් විස්තර කරන උපමාවකි.
550. සමහර අය සාතන්ගෙන් යම් වාසි ලබා ගැනීම සඳහා සාතන්ට තම ආත්මය විකුණුවා යැයි කියනු ලබන අපූරු ජනප්‍රවාදවල තේරුම කුමක්ද?
- "සියලු සුරංගනා කතාවල යම් පාඩමක් සහ සදාචාරාත්මක අර්ථයක් ඇත; ඔබේ කරදරය නම් ඔබ ඒවා සෑම විටම වචනානුසාරයෙන් ගැනීමයි. මෙම පුරාවෘත්තය උපමාවක් වන අතර එය මේ ආකාරයෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය: ලබා ගැනීම සඳහා ආත්මයන්ගේ උපකාරය ඉල්ලා සිටින තැනැත්තා ඔවුන්ගෙන් තෑග්ගක් වාසනාව හෝ වෙනත් වාසියක්, එසේ කිරීමෙන්, ප්‍රොවිඩන්ස්ට එරෙහිව මැසිවිලි නඟමින්, ඔහු තමාට ලැබුණු පත්වීම සහ ඔහුට මෙහි මුහුණ දිය යුතු පරීක්ෂාවන් ප්රතික්ෂේප කරයි, සහ එහි ප්‍රතිවිපාක ඔහුගේ ඉදිරි ජීවිතයේදී ඔහු අත්විඳිනු ඇත. ඔහුගේ ආත්මය සදහටම විපතට පත් වනු ඇතැයි අදහස් නොකෙරේ, නමුත් ඔහු පදාර්ථයෙන් නිදහස් වීම වෙනුවට, ඔහු වඩ වඩාත් එහි ගිලී සිටින බැවින්, පෘථිවියේ ඔහුගේ ප්රීතිය කුමක්ද, ඔහු එනතුරු ඔහුට ආත්මයන්ගේ ලෝකයේ නොසිටිනු ඇත. මේ සියල්ල නව පරීක්‍ෂණවලින් මුදවා ගනියි, සමහර විට ඔහු අතහැර දැමූ ඒවාට වඩා සිත් ඇදගන්නාසුළු හා වධ හිංසා කරයි.ද්‍රව්‍යමය සැප සම්පත්වලට ඇති ඇල්ම නිසා ඔහු අපිරිසිදු ආත්මයන් මත යැපෙන්නට සලස්වයි; ඔවුන් සහ ඔහු අතර ඇති නිහඬ ගිවිසුමක් ඔහුව මෙහෙයවයි o "මරණයට", නමුත් ඔහුට ඒ සඳහා දැඩි ආශාවක් ඇති වූ වහාම හොඳ ආත්මයන්ගේ සහාය ඇතිව මෙම ගිවිසුම කඩ කිරීම සැමවිටම පහසුය.
§81. ගුප්ත බලය. තලිස්මන්වරු. මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්
551. නපුරු පුද්ගලයෙක් තමාට පක්ෂපාත නපුරු ආත්මයක ආධාරයෙන් තම අසල්වැසියාට හානියක් කළ හැකිද?
- "නැහැ, දෙවියන් වහන්සේ එයට ඉඩ නොදෙනු ඇත."
552. ඇතැමුන් සතු යැයි කියන නපුරු ඇසේ බලය පිළිබඳ විශ්වාසය ගැන කුමක් සිතිය යුතුද?
- "සමහර මිනිසුන්ට ඉතා විශාල චුම්භක බලයක් ඇත, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේම ආත්මය නරක නම්, ඔවුන්ට ඉතා නරක භාවිතයක් ලබා දිය හැකිය, එවැනි අවස්ථාවලදී ඔවුන්ට වෙනත් නපුරු ආත්මයන් විසින් උපකාර කළ හැකිය; නමුත් සමහර මනඃකල්පිත "මැජික්" විශ්වාස නොකරන්න. "බලය, ස්වභාවධර්මයේ සැබෑ නීති ගැන නොදන්නා මිථ්යා විශ්වාසයන් තුළ පමණක් පවතිනු ඇත ... මේ සම්බන්ධයෙන් උපුටා දක්වන ලද කරුණු ස්වභාවික කරුණු වේ, නමුත් ඒවා දුර්වල ලෙස නිරීක්ෂණය කරන ලද අතර වඩාත් නරක ලෙස වටහාගෙන ඇත.
553. ඇතැමෙක් බ්‍රහ්මයන්ගේ කැමැත්ත දමනය කරන බව කියන වාචික සූත්‍රවල සහ උපාංගවල බලපෑම කුමක් විය හැකිද?
- "ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව වනු ඇත්තේ මේ සියල්ල සැබවින්ම විශ්වාස කරන මිනිසුන් හාස්‍යජනක වනු ඇත; එසේ නොවුවහොත්, ඔවුන් දඬුවම් ලැබිය යුතු වංචාකාරයන් වනු ඇත. සියලුම වාචික සූත්‍ර බුෆූනරි වලට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ; එක සක්‍රමේන්තු වචනයක් නැත, ආත්මයන් කෙරෙහි කිසිදු බලපෑමක් ඇති කළ හැකි එකදු චමත්කාරජනක ලකුණක් හෝ තලිස්මන් නැත, මන්ද ඔවුන් ආකර්ෂණය වන්නේ චින්තනයෙන් මිස ද්‍රව්‍යමය දේවලින් නොවේ.
“සමහර ආත්මයන් විසින්ම සූත්‍ර නියම කළේ නැද්ද?”
- "ඔව්, ඔබට සමහර විට විවිධ සලකුණු, අමුතු වචන හෝ ඔබට යම් යම් ක්රියාවන් නියම කරන එවැනි ආත්මයන් හමු වේ, ඔබ "කුමන්ත්‍රණ" ලෙස හඳුන්වන දේ කරන උපකාරයෙන්; නමුත් ඔබට මෙම ආත්මයන් ගැන සහතික විය හැකිය. ඔබ ගැන සිනාසෙමින් ඔබේ විශ්වාසය අනිසි ලෙස භාවිතා කරයි."
554. තමාගේ තලිස්මන්ගේ "බලය" ලෙස හඳුන්වන දෙය සාධාරණව හෝ විශ්වාස කරන තැනැත්තාට, මෙම ඇදහිල්ලෙන්ම ඔහුට යම් ආත්මයක් ආකර්ෂණය කර ගත නොහැකිද, මන්ද එවිට සිතුවිල්ල ක්රියා කරයි, සහ තලිස්මන් යනු සංකේතයකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. එය ඔහුට මෙම සිතුවිල්ල යැවීමට උපකාර කරයිද?
- "ඒක ඇත්ත; නමුත් ආකර්ශනය වූ ආත්මයේ ස්වභාවය චේතනාවේ සංශුද්ධතාවය සහ අමතන්නාගේ හැඟීම්වල උස මත රඳා පවතී; මේ අතර, සමහරුන්ගේ "බලය" විශ්වාස කිරීමට තරම් සරල අයෙකු කලාතුරකින් සිදු වේ. තලිස්මන් සදාචාරයට වඩා ද්‍රව්‍යමය ඉලක්කයක් හඹා නොයයි; ඕනෑම අවස්ථාවක, මෙයින් අදහස් කරන්නේ මානසික නොවැදගත්කම සහ දුර්වලකම වන අතර මෙයම අසම්පූර්ණ හා දඟකාර ආත්මයන් ආකර්ෂණය කරයි.
555. "සූනියම්කරු" යන සංකල්පයට දිය යුතු අර්ථය කුමක්ද?
- "ඔබ 'සූනියම්කරුවන්' ලෙස හඳුන්වන අය මිනිසුන් ය, ඔවුන් හොඳ කැමැත්තක් ඇති නම්, චුම්භක බලය හෝ දෙවන පෙනීම වැනි යම් යම් හැකියාවන්ගෙන් යුක්ත නම්; පසුව, ඔවුන් ඔබට නොතේරෙන දේවල් කරන බැවින්, ඔබ විශ්වාස කරන්නේ, ඔවුන්ට අද්භූත බලයක් තිබේ නම්, ඔබේ විද්යාඥයන් බොහෝ විට නූගත් අයගේ ඇස් හමුවේ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් ලෙස පෙනුනේ නැද්ද?"
සටහන. අධ්‍යාත්මිකත්වය සහ චුම්භකත්වය අපට බොහෝ සංසිද්ධීන් අවබෝධ කර ගැනීමේ යතුර ලබා දෙයි, නොදැනුවත්කම විසින් අතිශයින් ඇදහිය නොහැකි ප්‍රබන්ධවල අනන්තයක් රචනා කර ඇති අතර, එහි කරුණු පරිකල්පනයේ බලයෙන් අතිශයෝක්තියට නංවා ඇත. මෙම විද්‍යාවන් දෙකෙන් ප්‍රබුද්ධ වූ දැනුම, තනි සමස්තයක් ලෙස සෑදී ඇති අතර, මේ දේවල්වල යථාර්ථය සහ ඒවායේ සැබෑ හේතුව පෙන්නුම් කරන තාක් දුරට, හොඳම ආරක්ෂාවමිථ්‍යා විශ්වාසවල අදහස් වලින්, එය කළ හැකි දේ සහ කළ නොහැකි දේ සහ ස්වභාවධර්මයේ නීතිවල සීමාවන් තුළ ඇති දේ සහ විකාර විශ්වාසයකට වඩා වැඩි දෙයක් පෙන්නුම් කරයි.
556. සමහර මිනිසුන්ට සරල ස්පර්ශයකින් සුවය ලැබීමට තෑග්ගක් තිබේද?
- "චුම්භක බලය මෙයට ද පැතිර යා හැකිය, හැඟීම්වල සංශුද්ධතාවය සහ යහපත කිරීමට ඇති දැඩි ආශාව එයට සහාය වන විට, එවිට හොඳ ආත්මයන් ඔබේ උපකාරයට පැමිණේ; 4 නමුත් ඔබ ඕනෑවට වඩා රැවටිලිකාර හෝ මිනිසුන්ගේ කථා විශ්වාස නොකළ යුතුය. ඕනෑවට වඩා උද්යෝගිමත්, සරලම හා ස්වභාවික දේවල ආශ්චර්යයන් දැකීමට සෑම විටම නැඹුරු වේ.තමන්ගේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා මිනිසුන්ගේ මෝඩකම භාවිතා කරන අයගේ සිත් ඇදගන්නා කථා ගැනද සැලකිලිමත් විය යුතුය."
§82. ආශීර්වාදය සහ ශාපය
557. ආශීර්වාද සහ ශාප ඔවුන්ගේ වස්තුව වන අයට යහපත හා අයහපත ආකර්ෂණය කර ගත හැකිද?
- "දෙවියන් වහන්සේ අසාධාරණ ශාපයකට කිසිසේත් ඇහුම්කන් නොදෙන අතර, එය උච්චාරණය කරන තැනැත්තා ඔහුගේ ඇස් හමුවේ වැරදිකරුවෙකි. අපට ප්‍රතිවිරුද්ධ දක්ෂයින් දෙදෙනෙකු සිටින බැවින්: එක් හොඳ, අනෙක නපුර, මෙය ඔවුන්ගේ තාවකාලික බලපෑම ප්‍රකාශ කළ හැකිය, කාරණය දක්වා පවා විහිදේ. නමුත් මෙම බලපෑම සිදු වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සහ එය යොමු කරන තැනැත්තාට අතිරේක පරීක්ෂණයක් ලෙස පමණි, කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට ශාප කරනු ලබන්නේ නරක අයට සහ යහපත් අයට ආශීර්වාද වේ. නමුත් ආශීර්වාද හෝ ශාප කිරීම නොවේ. ප්‍රොවිඩන්ස් කවදා හෝ යුක්තියේ මාවතෙන් හරවා ගත හැකිය; එය ශාප ලත් තැනැත්තාට පහර දෙන්නේ ඔහු කෝපයෙන් සිටින නිසා පමණක් වන අතර ඔහුගේ ආරක්ෂාව ලැබෙන්නේ එයට සුදුසු අයට පමණි.
1 පරිවර්තනය මූලික වශයෙන් Synodal ට වඩා වෙනස් ය. මෙහිදී සමිඳාණන් වහන්සේ අපව පරීක්ෂාවට ගෙන නොයනු ඇත, නමුත් අපි ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ පරීක්ෂාවන්ට යටත් නොවී පරීක්ෂණයට මුහුණ දීමට අපට ශක්තිය ලබා දෙන ලෙසත්, අපිරිසිදුකමෙන් අපව පිරිසිදු කර ගැනීමටත් අප තුළ ඇති අයහපත ජය ගැනීමටත් අපට උපකාර කරන ලෙසත්ය. (ජේ.ආර්.)
2 මෙම පේළි, විශේෂයෙන්ම, මිටිය සහ දෑකැත්ත ඇති රටේ දශක හතක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින දේ මනාව විස්තර කරයි.
අපි පාඨකයන්ට ආරාධනා කරනවා මේ සිතුවිලි අපේ සමාජයේ ජීවිතයට අදාළ කරගන්න කියලා. අසාධාරණය, පාදඩ ආශාවන් උනුවීම, නොඉවසිලිමත් ආහාර රුචිය අතිරික්තයක් ඇති බව නොවේද? සහ හේතුව කුමක්ද? ජයග්‍රාහී ද්‍රව්‍යවාදයේ යුගයේ දී අපගේ ග්‍රහලෝකය අධ්‍යාත්මික හූන් විසින් ආක්‍රමණය කරන ලදී - ධූරාවලි වශයෙන් පහළ ලෝකවලින් සංක්‍රමණිකයන් සහ පෘථිවිය එය බවට පත් කිරීමට හැඳින්වූ කොස්මික් උද්‍යානයේ සිට 20 වන විට විශ්වීය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමක් බවට පත් විය. සියවසේ, අධ්‍යාත්මික අපරාධකරුවන් හෝ ඔවුන්ගේ පරිණාමය දිගටම කරගෙන යන, ප්රවර්ධනය සඳහා මෙහි පැමිණි පහළ කොස්මික් මානව වර්ගයාගේ නියෝජිතයන්.5 (ජේ.ආර්.)
3 Vicomte de Bragelonne ගේ මරණය පිළිබඳ විස්තරය සඳහා Alexandre Dumas (වසර දහයකට පසුව) බලන්න. එය සම්මත කිරීමේදී සටහන් කළ යුතුය. මෙම කතුවරයා මෙන්ම තවත් බොහෝ ලේඛකයින් (V. Hugo, T. Gauthier, G. R. Haggard, R. L. Stevenson, A. Conan Doyle) අධ්‍යාත්මිකවාදයේ ආධාරකරුවෙකු වූ අතර, එම නිසා අනුරූප සිදුවීම් සහ විස්තර බොහෝ විට පිටු වල දක්නට ලැබේ. ඔහුගේ නවකතා වලින්. (ජේ.ආර්.)
4 "යම් දිනක උතුම් අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමට අපි කැමති නම්, වහාම සියලු ගුණ පමණක් නොව, දෙවිවරු ද අපගේ පිහිටට පැමිණෙති." එෆ්. බේකන්. (සටහන ජේ.ආර්.)
මිතුරන්ට කියන්න:
