මගේ යට සර්ජි යෙසෙනින් සුදු බර්ච්. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් යෙසෙනින්. "බර්ච්
කවි
“දැනටමත් හවස් වෙලා. පිනි..."
හවස් වෙලා. පිනි
නෙට්ල්ස් මත බැබළෙයි.
මම පාර අයිනේ හිටගෙන ඉන්නවා
විලෝ වලට හේත්තු වීම.සඳෙන් විශාල ආලෝකයක්
හරියටම අපේ වහලේ.
කොහේ හරි නයිටිංගේල් ගීතයක්
ඈතින් ඇහෙනවා.හොඳ සහ උණුසුම්
උදුන අසල ශීත ඍතුවේ දී මෙන්.
සහ බර්ච් නැගී සිටියි
විශාල ඉටිපන්දම් වගේ.සහ ගඟෙන් ඔබ්බට
පෙනෙන විදිහට, දාරයට පිටුපසින්,
නිදිමත මුරකරු තට්ටු කරයි
මරු බීටර්.
"ශීත කාලය ගායනා කරයි - හඬ නඟයි ..."
ශීත ඍතුව ගායනා කරයි - කැඳවයි,
ෂැගී වනාන්තර තොටිල්ල
පයින් වනාන්තරයක ඇමතුම.
ගැඹුරු ආශාවකින් අවට
දුර රටකට යාත්රා කිරීම
අළු වලාකුළු.සහ මිදුලේ හිම කුණාටුවක්
සේද පලසක් සේ පැතිරී,
නමුත් එය වේදනාකාරී සීතලයි.
හාල්මැස්සන් සෙල්ලක්කාරයි
හරියට අනාථ ළමයි වගේ
ජනේලය ළඟට වෙලා.කුඩා කුරුල්ලන් සිසිල් වී ඇත,
බඩගිනියි, මහන්සියි
ඒ වගේම ඔවුන් තව තවත් තදින් බදාගෙන ඉන්නවා.
දැඩි ඝෝෂාවක් සහිත හිම කුණාටුවක්
එල්ලා ඇති ෂටරවලට තට්ටු කරයි
ඒ වගේම එන්න එන්නම තරහ යනවා.සහ මෘදු කුරුල්ලන් නිදාගන්නවා
මෙම හිම කුණාටු යටතේ
ශීත කළ කවුළුව අසල.
ඒ වගේම ඔවුන් ලස්සන ගැන සිහින දකිනවා
හිරුගේ සිනහව තුළ පැහැදිලිය
වසන්ත අලංකාරය.
"අම්මා වනාන්තරය හරහා නාන කාමරයට ගියා ..."
අම්මා වනාන්තරය හරහා නාන කාමරයට ගියා,
පාවහන් නොමැතිව, podtyki සමග, පිනි හරහා ඉබාගාතේ.වාසනාව කියන කකුල් වලින් ඖෂධ පැළෑටි ඇන ඇත,
සොඳුරිය වේදනාවෙන් කුපිත වූවාය.අක්මාව නොදැන, අත්අඩංගුවට ගැනීම්,
හෙදිය හුස්ම ගත්තා, මෙන්න ඇය දරුවා බිහි කළාය.මම තණකොළ ඇතිරිල්ලක ගීත සමඟ ඉපදුණා.
වසන්ත උදාව මා දේදුන්නක් බවට පත් කළේය.මම පරිණතභාවයට වැඩුනෙමි, කුපාල රාත්‍රියේ මුනුපුරා,
මායා කර්ම කැලඹීම මට සතුට පුරෝකථනය කරයි.හෘදය සාක්ෂියට අනුව පමණක් නොව, සතුට සූදානම්ව ඇත,
මම ඇස්වල සහ ඇහිබැමිවල දක්ෂතාවය තෝරා ගනිමි.සුදු හිම පියල්ලක් මෙන්, මම නිල් පාටින් දිය වී යනවා,
ඔව්, මම ඉරණම-razluchnitsa වෙත මගේ මාවත අතුගා දමමි.
"කුරුළු චෙරි හිම වහිනවා ..."
කුරුළු චෙරි හිම සමග ඉසිනවා,
පිපෙන සහ පිනි ඇති හරිතයන්.
කෙතේ, රිකිලි දෙසට නැඹුරු,
රූක්ස් සංගීත කණ්ඩායම තුළ ඇවිදිනවා.සේද තණකොළ අතුරුදහන් වනු ඇත,
දුම්මල පයින් මෙන් සුවඳයි.
ඔහ්, තණබිම් සහ ඕක් වනාන්තර, -
මම වසන්තයෙන් පිරී සිටිමි.දේදුනු රහස් පුවත්
මගේ ආත්මය තුළ බැබළෙන්න.
මම මනාලිය ගැන සිතමි
මම ඇය ගැන පමණක් ගායනා කරමි.රෑෂ් යූ, කුරුළු චෙරි, හිම සමග,
කුරුල්ලෝ, වනාන්තරයේ ගායනා කරන්න.
පිටිය පුරා අස්ථාවර ධාවනය
මම පෙන සමග වර්ණය පතුරුවන්නෙමි.
බර්ච්
සුදු බර්ච්
මගේ කවුළුව යට
හිමෙන් වැසී,
හරියටම රිදී.සුදුමැලි අතු මත
හිම මායිම
බුරුසු මල් පිපුණා
සුදු වාටිය.ඒ වගේම බර්ච් එකක් තියෙනවා
නිදිබර නිශ්ශබ්දතාවයක
ඒ වගේම හිම පියලි පිච්චෙනවා
රන් ගින්නේඋදාවක්, කම්මැලි
එහා මෙහා ඇවිදිමින්,
අතු ඉසිනවා
නව රිදී.
ආච්චිගේ කතා
ශීත ඍතුවේ සවස් වරුවේ පිටුපස
පෙරළෙන සෙනඟ
හිම පතනය මත, කඳුකරය මත
අපි යනවා, අපි ගෙදර යනවා.
sleds පිළිකුල් සහගතයි,
ඒ වගේම අපි පේළි දෙකකින් වාඩි වෙනවා
ආච්චිගේ කතාවලට සවන් දෙන්න
අයිවන් ද මෝඩයා ගැන.
අපි වාඩි වී යන්තම් හුස්ම ගන්නවා.
වේලාව මධ්‍යම රාත්‍රිය දක්වා දිව යයි.
අපි ඇහෙන්නේ නැහැ කියලා හිතමු
අම්මා නිදාගන්න කතා කළොත්.
සියලුම කථා. නිදාගන්න වෙලාව...
ඒත් දැන් නිදාගන්නේ කොහොමද?
නැවතත් අපි කෑගැසුවෙමු,
අපි ගොඩ යන්න පටන් ගන්නවා.
ආච්චි බියගුලු ලෙස පවසනු ඇත:
"ඇයි එළිවෙනකම් වාඩිවෙලා ඉන්නේ?"
හොඳයි, අපි සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද -
කතා කරන්න කතා කරන්න.
‹1913-1915›
කලීකි
කාලිකි ගම් හරහා ගමන් කළේය,
අපි ජනේල යට kvass බිව්වා,
පැරැන්නන්ගේ දොරටු ඉදිරිපිට පල්ලිවල
අති නිර්මල ගැලවුම්කරුවාට නමස්කාර කළා.ඉබාගාතේ යන අය පිට්ටනිය හරහා ගමන් කළහ,
ඔවුන් මිහිරිම යේසුස් ගැන පදයක් ගායනා කළා.
ගමන් මලු සහිත නාගයන් පාගා දමා,
ඝෝෂාකාරී පාත්තයින් ගායනා කළහ.කාලකන්නි රංචුව මැදින් ගියා,
දුක්ඛිත කථා කරන ලදී:
“අපි හැමෝම සේවය කරන්නේ යෙහෝවා දෙවිට පමණයි.
උරහිස් මත දම්වැල් තැබීම.ඔවුන් කඩිමුඩියේ කාලිකිව එළියට ගත්තා
ගවයින් සඳහා ඉතිරි කළ කෑලි.
එඬේරුන් සමච්චල් කරමින් මෙසේ කෑගැසුවෝය.
"ගැහැණු ළමයි, නටන්න! බෆූන් එනවා!”
කුඩු
මම යනවා. නිහඬයි. නාද වෙනවා ඇහෙනවා
හිම වල කුර යට.
අළු කපුටන් විතරයි
තණබිම්වල ශබ්දයක් ඇති කළා.අදෘශ්‍යමාන දේට වශී වෙලා
නින්දේ සුරංගනා කතාව යටතේ වනාන්තරය නිදා ගනී.
සුදු ලේන්සුවක් වගේ
පයින් බැඳ ඇත.වයසක ගෑනියෙක් වගේ නැමිලා
පොල්ලකට හේත්තු වෙලා
සහ ඔටුන්න යටතේ
වඩු කුරුල්ලා බැල්ලියට මිටි පහර දෙයි.අශ්වයා වේගයෙන් දිව යයි, විශාල ඉඩක් තිබේ.
හිම වැටෙන අතර සළුවක් විහිදුවයි.
නිමක් නැති මාර්ගය
ඈතට දුවනවා.
‹1914›
"නිසල සීනුව..."
ඩෝසර් සීනුව
කුඹුරු අවදි කළා
හිරු දෙස සිනාසුණේය
නිදිමත ඉඩම.පහරවල් වේගයෙන්
නිල් අහසට
හයියෙන් ඇහුණා
වනාන්තරය හරහා හඬ.ගඟ පිටුපස සැඟවී සිටියේය
සුදු සඳ,
හයියෙන් දිව්වා
රළු රැල්ල.නිහඬ නිම්නය
නින්ද දුරු කරයි
පාර හරහා කොහේ හරි
ඇමතුම මැකී යයි.
‹1914›
"ආදරණීය දේශයක්! හදවත සිහින දකියි ... "
ආදරණීය කෙළවර! හදවතේ සිහින දැකීම
ගර්භාෂයේ ජලයේ හිරු ගොඩවල්.
මම නැති වෙන්න කැමතියි
ඔබේ සීනු වල හරිතයන් තුළ.මායිම දිගේ, මංසන්ධියේදී,
රෙසෙඩා සහ රිසා කැඳ.
සහ රෝසරි අමතන්න
විලෝ යනු මෘදු කන්‍යා සොහොයුරියන් ය.වගුරු බිම වලාකුළකින් දුම් දමයි,
ස්වර්ගීය වියගහෙහි පුළුස්සා දමන්න.
යමෙකු සඳහා නිහඬ රහසක් සමඟ
මම මගේ සිතුවිලි මගේ හදවතේ තබා ගත්තෙමි.මම හැම දෙයක්ම මුණගැසෙනවා, මම සියල්ල පිළිගන්නවා,
ආත්මය පිටතට ගැනීම ගැන සතුටුයි, සතුටුයි.
මම මේ පොළොවට ආවා
ඉක්මනින් ඇයව දාලා යන්න කියලා.
"ස්වාමීන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ප්‍රේමයෙන් වධ දෙන්නට ගියා..."
සමිඳාණන් වහන්සේ මිනිසුන්ට ප්‍රේමයෙන් වධ දීමට ගිය සේක.
ඔහු යාචකයෙකු ලෙස පිටතට ගියේය.
වියළි කඳක් මත, ඕක් ගසක, වයසක සීයා
Zhamkal විදුරුමස් පරණ ඩෝනට්.සීයා යාචකයා දුටුවේ ආදරණීය,
පාරේ, යකඩ මුගුරක් සමඟ,
මම හිතුවා: "බලන්න, කොච්චර කාලකණ්ණිද, -
දැන ගැනීමට, එය කුසගින්නෙන්, අසනීපයෙන් පැද්දෙයි.සමිඳාණන් වහන්සේ ශෝකය හා වධ හිංසා සඟවාගෙන ළඟා විය:
එය දැකිය හැකිය, ඔවුන් පවසන පරිදි, ඔබට ඔවුන්ගේ හදවත් අවදි කළ නොහැක ...
මහලු මිනිසා අත දිගු කරමින් මෙසේ කීවේය.
"මෙන්න, හපන්න ... ඔයා ටිකක් ශක්තිමත් වෙයි."
"ඔයා, රුසියාව, මගේ ආදරණීය ..."
හොඳයි, රුසියාව, මගේ ආදරණීය,
පැල්පත් - රූපයේ සිවුරු වල ...
කෙළවරක් සහ දාරයක් බලන්න -
නිල් පාට පමණක් ඇස් උරා බොයි.ඉබාගාතේ යන වන්දනාකරුවෙකු මෙන්,
මම ඔබේ කෙත් දෙස බලා සිටිමි.
සහ පහත මායිම්වල
පොප්ලර් මැලවී යයි.ඇපල් හා මී පැණි මෙන් සුවඳයි
පල්ලිවල, ඔබේ මෘදු ගැලවුම්කරුවා.
සහ පොත්ත පිටුපස ඝෝෂා කරයි
තණබිම්වල ප්රීතිමත් නර්තනයක් තිබේ.මම රැලි වැටුණු මැහුම් දිගේ දුවන්නෙමි
හරිත ලෙක්ගේ නිදහසට,
කරාබු මෙන් මා හමුවන්න
ගැහැණු ළමුන හිනාවක් නාද වනු ඇත.ශුද්ධ හමුදාව කෑගසන්නේ නම්:
"ඔබ රුසියාව විසි කරන්න, පාරාදීසයේ ජීවත් වන්න!"
මම කියන්නම්: "පාරාදීසයක් අවශ්ය නැත,
මට මගේ රට දෙන්න."
සුභ උදෑසනක්!
රන් තරු නිදිබර වෙලා,
පින්බිමේ කැඩපත වෙව්ලන්නට විය.
ගංගා පසුබිම් මත ආලෝකය බබළයි
සහ අහසේ ජාලකය රතු කරයි.නිදිමත බර්ච් සිනහවෙන්,
ඉරා දැමූ සේද ෙගත්තම්.
ගැහෙන කොළ කරාබු,
රිදී පිනි පිච්චෙනවා.වොට්ල් වැටේ වැඩුණු නෙට්ල් එකක් ඇත
දීප්තිමත් මව්-මුතු-මුතු වලින් සැරසී ඇත
සහ, පැද්දෙමින්, ඔහු සෙල්ලක්කාර ලෙස මුමුණයි:
"සිට සුභ උදෑසනක්!»
‹1914›
"මගේ පැත්තද, මගේ පැත්තද..."
මගේ පැත්තද, පැත්තද,
උණුසුම් තීරුව.
වනාන්තරය පමණි, ඔව් ලුණු දැමීම,
ඔව්, ගංගා දෑකැත්ත ...පැරණි පල්ලිය දිරාපත් වේ
වලාකුළු වලට කුරුසයක් විසි කිරීම.
ඒ වගේම ලෙඩ කුකුළා
දුක්ඛිත ස්ථාන වලින් පියාසර නොකරයි.ඔබ වෙනුවෙන්, මගේ පැත්ත,
සෑම වසරකම ගංවතුරේ
කොට්ටයක් සහ නැප්සාක් සමඟ
යාඥා කරන දහඩිය වැගිරෙයි.මුහුණු දූවිලි, පැහැපත්,
ඇහි පිහාටු දුරින් හපමින්,
හා සිහින් සිරුරකට හාරා
නිහතමානී දුක ඉතිරි කරන්න.
කුරුළු චෙරි
සුවඳැති කුරුළු චෙරි
වසන්තයෙන් පිපෙන
සහ රන් අතු
මොකක්ද රැලි, රැලි.
වටේටම පැණි පිනි
පොත්තෙන් පහළට ලිස්සා යයි
කුළුබඩු සහිත හරිතයන් යටින්
රිදී පැහැයෙන් දිදුලයි.
දියවන ලද පැච් එක අසල,
තණකොළවල, මුල් අතර,
ධාවනය, කුඩා ගලා යයි
රිදී ධාරාව.
සුවඳැති කුරුළු චෙරි,
එල්ලෙමින්, සිටගෙන
ඒ වගේම කොළ පාට රන්වන් පාටයි
අව්වේ පිච්චෙනවා.
ගිගුරුම් සහිත රැල්ලක් සමඟ බෲක්
සියලුම ශාඛා ආවරණය කර ඇත
සහ insinuatingly බෑවුම යටතේ
ඇය ගීත ගායනා කරයි.
‹1915›
"ඔබ මගේ අතහැර දැමූ දේශයයි ..."
ඔබ මගේ අතහැර දැමූ දේශයයි,
ඔබ මගේ දේශයයි, මුඩුබිමයි.
පිදුරු නොකැපූ,
වනාන්තරය සහ ආරාමය.පැල්පත් සැලකිලිමත් වේ
සහ පහම.
ඔවුන්ගේ වහලවල් පෙණ නඟයි
දිදුලන මාවතට.පිදුරු යට
පරාල පරාල.
සුළං පුස් නිල්
හිරු සමග ඉස්සේය.ඔවුන් අතපසු නොකර ජනේලවලට පහර දුන්නා
කපුටන් තටුව,
හිම කුණාටුවක් වගේ, කුරුල්ලා චෙරි
ඔහුගේ අත වනමින්.මම අත්තක කිව්වෙ නැද්ද,
ඔබේ ජීවිතය සහ යථාර්ථය
හවස සංචාරකයා මොකද
විස්පර්ඩ් පිහාටු තණකොළ?
"වගුරු බිම් සහ වගුරු බිම් ..."
වගුරු බිම් සහ වගුරු බිම්
ස්වර්ගයේ නිල් පුවරු.
කේතුධර රන් ආලේප කිරීම
වනාන්තරය නාද වේ.ටිට් ටයිට්
වනාන්තර රැලි අතර,
අඳුරු කුරුල්ලන්ගේ සිහින
කපන යන්ත්‍රවල කේන්ද්‍රස්ථානය.creak සමග තණබිම් හරහා
රථ පෙළ දිගු වේ -
වියළි ලින්ඩන්
රෝද සුවඳයි.විලෝ අහනවා
සුළං විසිල්...
ඔබ මට අමතක වූ දාරය,
ඔබ මගේ උපන් බිමයි! ..
රුසියාව
මම ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් මල් වඩමක් වියනවා,
මම මල් සමග අළු මැහුම් ඉසිය යුතු ය.
ඔහ් රුසියාව, නිහඬ කොනක්,
මම ඔයාට ආදරෙයි, මම ඔයාව විශ්වාස කරනවා.
මම ඔබේ කෙත්වල විශාලත්වය දෙස බලමි,
ඔබ සියල්ලන්ම සමීපව හා දුරින් සිටී.
මට දොඹකරවල විසිල් එක සමානයි
තවද ලිස්සන මාර්ගය ආගන්තුක නොවේ.
වගුරු අකුරු පිපෙන,
කූගා දිගු වෙස්පර්ස් ඉල්ලා සිටී,
සහ බිංදු පඳුරු හරහා නාද වේ
පිනි සීතල සහ සුවය.
ඔබේ මීදුම දුරු වුවද
පියාපත් සමඟ හමන සුළං ධාරාව,
නමුත් ඔබ සියල්ලෝම සුවඳ ලාටු සහ ලෙබනන් ජාතිකයෝය
මැජික්, රහසින් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන්.
‹1915›
«…»
ඉබාගාතේ නොයන්න, තද රතු පඳුරු තුළ පොඩි නොකරන්න
හංසයන් සහ හෝඩුවාවක් සොයන්න එපා.
ඔබේ ඕට් මස් හිසකෙස් මිටියක් සමඟ
ඔබ මාව සදහටම ස්පර්ශ කළා.සම මත තද රතු බෙරි යුෂ සමග,
මෘදු, ලස්සන, විය
ඔබ රෝස පැහැති හිරු බැස යෑමක් මෙන් පෙනේ
තවද, හිම මෙන්, දීප්තිමත් හා දීප්තිමත්.ඔබේ ඇස්වල කැට කඩා වැටුණා, වියළී ගියා,
සිහින් නම ශබ්දයක් මෙන් දිය වී ගියේය,
නමුත් රැඳුණේ ගරාවැටුණු සාලුවක නැමිවල
අහිංසක අත්වලින් මී පැණි සුවඳ.නිස්කලංක පැයක, උදාව වහලය මත ඇති විට,
පූස් පැටියෙක් වගේ උගේ පාදයෙන් කට හෝදනවා.
ඔබ ගැන නිහතමානී කතාවක් මට ඇසේ
සුළඟ සමඟ ගායනා කරන ජල පැණි වද.සමහර විට නිල් සවස මට මුමුණන්න ඉඩ දෙන්න,
ඔබ ගීතයක් සහ සිහිනයක් වූ බව
සියල්ලටම වඩා, ඔබේ නම්‍යශීලී කඳවුර සහ උරහිස් නිර්මාණය කළේ කවුද -
ඔහු දීප්තිමත් රහස වෙත තම මුඛය තැබීය.ඉබාගාතේ නොයන්න, තද රතු පඳුරු තුළ පොඩි නොකරන්න
හංසයන් සහ හෝඩුවාවක් සොයන්න එපා.
ඔබේ ඕට් මස් හිසකෙස් මිටියක් සමඟ
ඔබ මාව සදහටම ස්පර්ශ කළා.
"දුර මීදුමෙන් වැසී ගියා..."
දුර මීදුමෙන් වැසී ගියේය,
චන්ද්ර ලාංඡනය වලාකුළු සීරීමට ලක් කරයි.
කුකන් පිටුපස රතු සවස
රැලි සහිත විකාර පතුරුවන්න.ලිස්සනසුළු සුළඟින් කවුළුව යට
වටුවන් සුළං නාද.
නිහඬ සන්ධ්‍යාව, උණුසුම් දේවදූතයා,
අද්භූත ආලෝකයෙන් පිරී ඇත.පහසුවෙන් සහ ඒකාකාරව නිදාගන්න පැල්පත
ධාන්ය ආත්මයෙන් ඔහු උපමා වපුරයි.
දර වල වියළි පිදුරු මත
මිනිසෙකුගේ දහඩිය මී පැණිවලට වඩා මිහිරි ය.වනාන්තරයෙන් ඔබ්බට යමෙකුගේ මෘදු මුහුණ,
චෙරි සහ පාසි වැනි සුවඳ ...
මිතුරා, සහෝදරයා සහ සම වයසේ මිතුරිය,
ගව හුස්ම සඳහා යාච්ඤා කරන්න.
1916 ජූනි
"අභිරහස නිතරම නිදාගන්නේ කොතැනද ..."
රහස නිතරම නිදිමත වන තැන
තව ක්ෂේත්‍ර තියෙනවා.
මම අමුත්තෙක් විතරයි, අහඹු අමුත්තෙක්
ඔබේ කඳු මත, පෘථිවිය.පුළුල් වනාන්තර සහ ජලය,
වායු පියාපත්වල ශක්තිමත් සෙලවීම.
නමුත් ඔබේ සියවස් සහ අවුරුදු
ලුමිනරි වල ධාවන වලාකුළු.මම ඔබෙන් සිපගත්තේ නැහැ
මගේ ඉරණම ඔබ හා සම්බන්ධ නැත.
මට අලුත් මාවතක් සකස් කර ඇත
නැගෙනහිරට යාමේ සිට.මට මුලින් නියම විය
නිහඬ අන්ධකාරයට පියාසර කරන්න.
සමුගැනීමේ වේලාවේ කිසිවක් නැත
මම ඒක කාටවත් තියන්නේ නැහැ.නමුත් ඔබේ ලෝකය සඳහා, තරු උසින්,
කුණාටුව නිදා සිටින සාමය තුළ
සඳ දෙකකින් මම අගාධයට ඉහළින් ආලෝකමත් කරන්නෙමි
නොබිඳිය හැකි ඇස්.
පරවියා
* * *
විනිවිද පෙනෙන සීතලේ, නිම්න නිල් පැහැයට හැරුණි,
ෂොඩ් කුර වල ශබ්දය වෙනස් ය,
තණකොළ, වියැකී ගිය, පැතිරුණු බිම්වල
කාලගුණික විලෝ වලින් තඹ එකතු කරයි.හිස් කුහර වලින් කෙට්ටු චාපයක් රිංගයි
අමු මීදුම පාසි බවට රැලි වී ඇත,
සහ සවස, ගඟේ එල්ලී, සේදීම
නිල් පාදවල සුදු ඇඟිලිවල ජලය.
* * *
සරත් සෘතුවේ සීතල තුළ බලාපොරොත්තු මල් පිපෙයි,
මගේ අශ්වයා නිහඬ ඉරණමක් මෙන් ඉබාගාතේ යයි,
සහ සෙලවෙන ඇඳුම්වල දාරය අල්ලා ගනී
ඔහුගේ තරමක් තෙත් දුඹුරු තොල්.දිගු ගමනක, සටනට නොව, විවේක ගැනීමට නොවේ,
අදෘශ්‍යමාන හෝඩුවාවන් මා ආකර්ෂණය කරයි,
දවස පහව යනු ඇත, පස්වන රන් දිලිසෙන,
අවුරුදු පෙට්ටිය තුළ වැඩ සමථයකට පත් වනු ඇත.
* * *
පාරේ ලිහිල් මලකඩ බ්ලෂ්
තට්ට කඳු සහ කැටි ගැසුණු වැලි,
සන්ධ්‍යාව ජැක්ඩෝ එලාම් එකේ නටනවා,
සඳ එඬේරෙකුගේ අඟට නැමීම.කිරි දුමාරය ගමේ සුළඟ සොලවයි,
නමුත් සුළඟක් නැත, කුඩා නාදයක් පමණි.
රුසියාව එහි ප්රීතිමත් වේදනාවෙන් නිදා ගනී,
කහ බෑවුමේ ඔබේ අත් අල්ලාගෙන.
* * *
පැල්පතට නුදුරින් එක රැයකින් ඇමතීය,
එළවළු වත්ත මන්දගාමී ඩිල් සුවඳයි,
අළු රැලි සහිත ගෝවා ඇඳන් මත
සඳේ අඟ තෙල් බිංදුවෙන් වක්කරයි.මම උණුසුම වෙත ළඟා වෙමි, මම රොටියේ මෘදු බව ආශ්වාස කරමි
හැපීමකින් මම මානසිකව පිපිඤ්ඤා දෂ්ට කරමි,
වෙව්ලන අහසේ සුමට මතුපිට පිටුපස
වළාකුලෙන් වලාකුළ කුටියෙන් පිටතට ගෙන එයි.
* * *
එක රැයකින්, එක රැයකින්, මම බොහෝ කලක සිට හුරුපුරුදුය
ඔබේ රුධිරයේ නොපැහැදිලි බව,
හොස්ටස් නිදාගෙන, නැවුම් පිදුරු
වැන්දඹු ප්රේමයේ කලවා වලින් තලා.එය දැනටමත් උදාවී ඇත, කැරපොත්තන් තීන්ත
දෙවියන් වහන්සේ කෙළවරේ රවුම් කර ඇත,
නමුත් ඔහුගේ වේලාසන යාච්ඤාව සමඟ සිහින් වැස්සක්
තවමත් වළාකුළු පිරි වීදුරුවට තට්ටු කරනවා.
* * *
නැවතත් මා ඉදිරිපිට නිල් පිට්ටනියක්,
හිරුගේ පොකුණු රළු මුහුණ සොලවයි.
සතුට හා වේදනාවේ හදවතේ සිටින තවත් අය,
ඒ වගේම අලුත් උපභාෂාවක් දිවට ඇලෙනවා.අස්ථායී ජලය ඇස්වල නිල් කැටි කරයි,
මගේ අශ්වයා ඉබාගාතේ යනවා, ටිකක් ආපසු විසි කරනවා,
සහ swarthy කොළ අතලොස්සක් සමග අවසන් ගොඩ
වාටියෙන් පසු සුළඟ විසි කරයි.
සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් යෙසෙනින්
සුදු බර්ච්
මගේ කවුළුව යට
හිමෙන් වැසී,
හරියටම රිදී.
සුදුමැලි අතු මත
හිම මායිම
බුරුසු මල් පිපුණා
සුදු වාටිය.
ඒ වගේම බර්ච් එකක් තියෙනවා
නිදිබර නිශ්ශබ්දතාවයක
ඒ වගේම හිම පියලි පිච්චෙනවා
රන් ගින්නේ
උදාවක්, කම්මැලි
එහා මෙහා ඇවිදිමින්,
අතු ඉසිනවා
නව රිදී.
සර්ජි යෙසෙනින් කවියා රුසියාවේ ගායකයා ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, මන්ද ඔහුගේ කෘතියේ මාතෘ භූමියේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රධාන වේ. අභිරහස් විස්තර කරන එම කෘතිවල පවා නැගෙනහිර රටවල්, කතුවරයා නිරන්තරයෙන්ම එතෙර සුන්දරියන් සහ ඔහුගේ නිජබිම්වල නිහඬ, නිහඬ චමත්කාරය අතර සමාන්තරයක් අඳියි.
"බර්ච්" කවිය ලියා ඇත්තේ 1913 දී සර්ජි යෙසෙනින් විසින් කවියාට යන්තම් වයස අවුරුදු 18 දී ය.
සර්ජි යෙසෙනින්, වයස අවුරුදු 18, 1913
මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු ඒ වන විටත් මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර, එහි පරිමාණයෙන් හා සිතාගත නොහැකි කඩිමුඩියේ ඔහුගේ සිත් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කෘතියේ දී, කවියා ඔහුගේ උපන් ගම වන කොන්ස්ටන්ටිනෝවෝ වෙත විශ්වාසවන්තව සිටි අතර, සාමාන්ය බර්ච් එකකට කවියක් කැප කරමින්, මානසිකව පැරණි නරක පැල්පතකට ආපසු යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
එස්ඒ යෙසෙනින් උපන් නිවස. කොන්ස්ටන්ටිනෝවෝ
ඔබට පැවසිය හැකි බව පෙනේ සාමාන්ය ගසඑය ඔබේ ජනේලය යට වැඩෙනවාද? කෙසේ වෙතත්, සර්ජි යෙසෙනින්ට වඩාත්ම විචිත්‍රවත් හා ආකර්ෂණීය ළමා මතකයන් ඇත්තේ බර්ච් සමඟ ය. වසර තුළ එය වෙනස් වන ආකාරය, වියළී ගිය ශාක පත්‍ර වැගිරීම හෝ නව කොළ පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ආකාරය නරඹමින් කවියාට ඒත්තු ගියේ එය රුසියාවේ ඒකාග්‍ර සංකේතයක් වන බර්ච්, කවියේ අමරණීය වීමට සුදුසු බවයි.
සුළු දුකකින් හා මුදු මොළොක් බවින් පිරී ඇති එකම නමේ කවියේ බර්ච්ගේ රූපය විශේෂ කරුණාවෙන් හා දක්ෂතාවයෙන් ලියා ඇත. සුදුමැලි හිම වලින් වියන ලද ඇගේ ශීත සෘතුවේ ඇඳුම, කතුවරයා රිදී සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර, එය උදේ පාන්දර දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණවලින් දැවෙන හා දිලිසෙනවා. සර්ජි යෙසෙනින් බර්ච්ට ප්‍රදානය කරන නාම පද ඔවුන්ගේ අලංකාරයෙන් හා නවීනත්වයෙන් පුදුම සහගතය. එහි අතු ඔහුට හිමෙන් වැසුණු මායිම්වල තලයන් මතක් කර දෙන අතර හිමෙන් වැසුණු ගසක් ආවරණය කරන “නිදිමත නිශ්ශබ්දතාව” එයට විශේෂ පෙනුමක්, අලංකාරයක් සහ උදාරත්වයක් ලබා දෙයි.
සර්ජි යෙසෙනින් ඔහුගේ කවිය සඳහා බර්ච් රූපයක් තෝරා ගත්තේ ඇයි? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු කිහිපයක් තිබේ. කවියා ඔහුගේ ආත්මයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වූ බවත්, ඔහුට බර්ච් අධ්‍යාත්මික සංශුද්ධතාවයේ සහ නැවත ඉපදීමේ සංකේතයක් වූ බවත් ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ පිළිබඳ සමහර පර්යේෂකයන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත.
බර්ච් හි සර්ජි යෙසෙනින්. ඡායාරූපය - 1918
එමනිසා, ඔහුගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරම කාල පරිච්ඡේදයක, යෙසෙනින්ට සෑම දෙයක්ම සමීප, සරල හා තේරුම්ගත හැකි වූ ඔහුගේ උපන් ගමෙන් කපා හැර, කවියා ඔහුගේ මතකයන් තුළ පාදමක් සොයමින්, ඔහුගේ ප්‍රියතමය දැන් කෙබඳුදැයි සිතා බලයි. හිම බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කර ඇත. ඊට අමතරව, කතුවරයා සියුම් සමාන්තරයක් අඳින අතර, බර්ච්ට කොකේට්‍රි සඳහා පිටසක්වල නොවන සහ අලංකාර ඇඳුම් සඳහා ආදරය කරන තරුණියකගේ ලක්ෂණ ඇත. රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ බර්ච්, විලෝ වැනි සෑම විටම “ගැහැණු” ගසක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින් මෙහි පුදුම වීමට දෙයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් සැමවිටම විලෝ ශෝකය හා දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත්නම්, එයට “හැඬීම” යන නම ලැබුණි නම්, බර්ච් යනු ප්‍රීතිය, සමගිය සහ සැනසිල්ලේ සංකේතයකි. රුසියානු ජනප්රවාද හොඳින් දැන සිටි සර්ජි යෙසෙනින් ජන උපමා සිහිපත් කළේ ඔබ බර්ච් ගසකට ළඟා වී ඔබේ අත්දැකීම් ගැන පැවසුවහොත් ඔබේ ආත්මය නිසැකවම සැහැල්ලු හා උණුසුම් වනු ඇති බවයි. මේ අනුව, සාමාන්ය බර්ච් එකක, රූප කිහිපයක් එකවර ඒකාබද්ධ කරන ලදී - මව්බිම, ගැහැණු ළමයා, මව - ඕනෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකිය. එමනිසා, යෙසෙනින්ගේ දක්ෂතාවය තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ප්රකාශ වී නොමැති සරල හා අව්‍යාජ "බර්ච්" කාව්‍යය, ප්‍රශංසාවේ සිට සුළු දුක සහ ශෝකය දක්වා පුළුල් පරාසයක හැඟීම් ජනිත කිරීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පාඨකයෙකුටම බර්ච්ගේ රූපයක් ඇති අතර, රිදී හිම පියලි මෙන් සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සැහැල්ලු මෙම කවියේ රේඛා "උත්සාහ කරන්නේ" ඔහුට ය.
කෙසේ වෙතත්, කතුවරයාගේ උපන් ගම පිළිබඳ මතකයන් ශෝකයට හේතු වේ, ඔහු ඉක්මනින් කොන්ස්ටන්ටිනෝවෝ වෙත නොඑන බව ඔහු තේරුම් ගනී. එමනිසා, "බර්ච්" කවිය ඔහුගේ උපන් නිවසට පමණක් නොව, ළමා කාලයටද සමුගැනීමක් ලෙස සැලකිය හැකිය, එය විශේෂයෙන් ප්රීතිමත් හා ප්රීතිමත් නොවන නමුත්, කෙසේ වෙතත්, කවියාගේ එකකි. හොඳම කාල පරිච්ඡේදඔහුගේ ජීවිතය.
කුඩා කාලයේ පවා, රියාසාන් පළාතේ, කෙත්වතු හරහා දුවමින්, අශ්වයෙකු පිට නැගී, ඕකා හි පිහිනමින්, අනාගත කවියා රුසියානු දේශය කෙතරම් සුන්දරදැයි වටහා ගත්තේය. ඔහු තම දේශයට, රටට ආදරය කළ අතර විවිධ ප්‍රකාශන ක්‍රම භාවිතා කරමින් දීප්තිමත්, වර්ණවත් ලෙස ඔහුගේ කෘතිවල ගායනා කළේය.
කතුවරයා බර්ච් සමඟ විශේෂ සම්බන්ධතාවයක් වර්ධනය කර ගත්තේය. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් විසින් ගායනා කරන ලද මෙම චරිතය විවිධ කෘතිවල දැක්වේ විවිධ වේලාවන්වසර, විවිධ මනෝභාවයන් සහ ගීතමය වීරයෙකු සමඟ, සහ ගසම. යෙසෙනින් වචනාර්ථයෙන් ආත්මය තුළ හුස්ම ගත් අතර, බර්ච් මානුෂීයකරණය කළාක් මෙන්, එය රුසියානු ස්වභාවයේ සංකේතයක් බවට පත් කළේය. Yeseninovskaya බර්ච් යනු ස්ත්රීත්වය, කරුණාව, සෙල්ලක්කාරත්වය සංකේතයකි.
"බර්ච්" කවිය නිර්මාණය කිරීමේ ඉතිහාසය
ලස්සන හා ගීතමය කාව්‍ය කෘතියක් වන "බර්ච්" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ නිර්මාණශීලිත්වයේ මුල් යුගයේ කවිය, යන්තම් දහනව හැවිරිදි වියේ පසුවූ ඉතා තරුණ රියාසාන් පිරිමි ළමයෙකු සාහිත්‍ය ලෝකයට පිවිසීමට පටන් ගෙන සිටියදී ය. ඔහු එකල වැඩ කළේ අන්වර්ථ නාමයකින්, එබැවින් මෙම විස්මිත කෘතිය සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච්ට අයත් යැයි කිසිවෙකු දිගු කලක් අනුමාන කළේ නැත.
නිරූපණවල සරල නමුත් ඉතා ආකර්ෂණීය කවිය "බර්ච්" කවියා විසින් 1913 දී ලියා ඇත, එවිට ඔහුට වයස අවුරුදු දහඅටක් වූ අතර එය ඔහුගේ පළමු කෘතිවලට අයත් වේ. එය නිර්මාණය කර ඇත්තේ තරුණයා ඒ වන විටත් තම උපන් ගම හැර ගොස් ඇති මොහොතේ ය හදවතට සමීපයිකෙළවර, නමුත් ඔහුගේ සිතුවිලි සහ මතකයන් නිරන්තරයෙන් ඔහුගේ උපන් ස්ථාන වෙත ආපසු ගියේය.
පළමු වරට "බර්ච්" ජනප්‍රිය සාහිත්‍ය සඟරාව වන "මිරොක්" හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙය සිදු වූයේ 1914 දී රටේ විප්ලවවාදී නැගිටීම් ආසන්නයේ ය. කවුරුත් නැති වෙලාවක ප්රසිද්ධ කවියෙක්, ඇරිස්ටන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් වැඩ කළේය. මෙතෙක්, මේවා පළමු එසෙනින් කවි වූ අතර පසුව එය කවියේ රුසියානු ස්වභාවය විස්තර කිරීමේ සම්මතය බවට පත්විය.
බර්ච්
සුදු බර්ච්
මගේ කවුළුව යට
හිමෙන් වැසී,
හරියටම රිදී.
සුදුමැලි අතු මත
හිම මායිම
බුරුසු මල් පිපුණා
සුදු වාටිය.
ඒ වගේම බර්ච් එකක් තියෙනවා
නිදිබර නිශ්ශබ්දතාවයක
ඒ වගේම හිම පියලි පිච්චෙනවා
රන් ගින්නේ
උදාවක්, කම්මැලි
එහා මෙහා ඇවිදිමින්,
අතු ඉසිනවා
නව රිදී.
කවියක බලය
යෙසෙනින්ගේ "බර්ච්" කවිය දක්ෂ හා දක්ෂ වාචික ඇඳීම සඳහා උදාහරණයකි. බර්ච් ගස සැමවිටම රුසියාවේ සංකේතයක් විය. මෙය රුසියානු වටිනාකමකි, මෙය ජනකතා රසයකි, මෙය අතීතය හා අනාගතය සමඟ සම්බන්ධයකි. "බර්ච්" කෘතිය සමස්ත රුසියානු දේශයේ සුන්දරත්වය හා ධනය සඳහා ගීතමය ගීතිකාවක් බව අපට පැවසිය හැකිය.
යෙසෙනින් විස්තර කරන ප්‍රධාන මාතෘකා වලට පහත දේ ඇතුළත් වේ:
ආදර තේමාව.
මෙම රුසියානු ගසෙහි සංශුද්ධතාවය සහ ස්ත්රීත්වය.
පුනරුදය.
කවියේ බර්ච් රුසියානු සුන්දරියක් වගේ: ඇය ආඩම්බර හා බුද්ධිමත් ය. එහි සියලු තේජස තුහීන දිනයක දැකිය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සුන්දර ගස වටා රුසියානු ස්වභාවයේ සිත් ඇදගන්නාසුළු මනරම් පින්තූරයක් ඇත, එය හිම සහිත දිනවල විශේෂයෙන් හොඳයි.
සර්ජි සඳහා, බර්ච් යනු නැවත ඉපදීමේ සංකේතයකි. යෙසෙනින්ගේ නිර්මාණශීලීත්වය පිළිබඳ පර්යේෂකයන් කියා සිටියේ ඔහුගේ නව කාව්‍ය කෘති ලිවීමට ඔහු කුඩා කල සිටම මතකයන් තුළ ඔහුගේ දක්ෂතාවය සහ ශක්තිය ලබා ගත් බවයි. රුසියානු කවියේ බර්ච් සෑම විටම සංකේතයක් විය ප්රීතිමත් ජීවිතයක්, ඇය පුද්ගලයෙකුට දුෂ්කර හා දුක්ඛිත දිනවලදී තමාව සනසනවා පමණක් නොව, ස්වභාවධර්මයට එකඟව ජීවත් වීමටද ඉඩ දුන්නාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දක්ෂ රුසියානු කවියා වාචිකව දැන සිටියේය ජන කලාවඑය ආත්මය තුළ දුෂ්කර, දුෂ්කර හෝ පිළිකුල් සහගත වූ විට, ඔබ බර්ච් වෙත යා යුතු බව ජනප්රවාද උපමා සිහිපත් කළේය. මෙම සුන්දර හා මුදු මොළොක් ගස, පුද්ගලයෙකුගේ සියලු අත්දැකීම් වලට සවන් දීමෙන් ඔහුගේ දුක් වේදනා සමනය වේ. අමුතු ජනප්‍රවාදවලට අනුව, බර්ච් සමඟ සංවාදයකින් පසුව පමණක් පුද්ගලයෙකුගේ ආත්මය උණුසුම් හා සැහැල්ලු වේ.
කලාත්මක සහ ප්රකාශිත මාධ්යයන්
ඔහුගේ ස්වදේශික ස්වභාවය අගය කරමින්, ඇය කෙරෙහි ඔහුගේ සියලු ආදරය හා ප්‍රසාදය ප්රකාශ කිරීම සඳහා, යෙසෙනින් විවිධ කලාත්මක හා ප්‍රකාශන ක්‍රම භාවිතා කරයි:
★විශේෂාංග: රන් ගින්න, සුදු බර්ච්, හිම සහිත මායිම, නිදිමත නිශ්ශබ්දතාව.
★රූපක: බර්ච් හිමෙන් වැසී ඇත, මායිම ටැසල් වලින් පිපී ඇත, හිම පියලි ගින්නෙන් දැවී යයි, එය කම්මැලි ලෙස ගමන් කරයි, අතු ඉසියි.
★ සැසඳීම්: "රිදී මෙන්" හිමෙන් වැසී ඇති බර්ච්.
★ පුද්ගලීකරණය: “ආවරණය” යනු ප්‍රත්‍යාවර්ත ප්‍රත්‍යයක් ඇති ක්‍රියා පදයකි - sya.
කලාත්මක හා ප්රකාශිත මාධ්යයන් එවැනි භාවිතයක් මගින් බර්ච් හි සුන්දර රූපය, සමස්ත රුසියානු ජනතාවට එහි වැදගත්කම අවධාරණය කිරීමට හැකි වේ. එක් එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ සමහරක් අඩංගු තුන්වන ගාථාවෙන් සම්පූර්ණ කාර්යයේ උච්චතම අවස්ථාව දැනටමත් ළඟා වී ඇත ප්රකාශ කිරීමේ මාධ්යයන්. නමුත් යෙසෙනින්ගේ කෘතියේ විවේචකයින් මෙම කවියේ දෙවන පේළිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර එය කවියාගේ අවකාශය පෙන්නුම් කරයි. බර්ච්ගේ රූපය ඉතා සමීප, තේරුම්ගත හැකි සහ ආදරණීය වන්නේ එබැවිනි.
මෙම කවිය යෙසෙනින්ගේ පද රචනයේ පළමු චක්‍රයට ඇතුළත් කර ඇති අතර එය ළමුන් සඳහා විශේෂයෙන් ලියා ඇති අතර එය අධ්‍යාපනික ස්වභාවයකි. මෙම කවිය දරුවන්ට ඔවුන්ගේ ස්වදේශික ස්වභාවයට ආදරය කිරීමට සහ අගය කිරීමට, එහි සුළු වෙනස්කම් දැකීමට සහ මෙම විශාල හා සුන්දර ලෝකයේ කොටසක් වීමට දිරිමත් කරයි. ආදරෙයි නිජබිම- මෙම එසෙනින් කෘතියේ ප්‍රධාන අදහස මෙයයි, එය අන්තර්ගතයෙන් ගැඹුරු නමුත් පරිමාවෙන් කුඩාය. මෙම කෘතියේ ගාථා වලට බෙදීම කාව්‍ය ග්‍රන්ථවල සුපුරුදු සාම්ප්‍රදායික ගොඩනැගීම උල්ලංඝනය කරයි, නමුත් එහි ගැඹුරු අන්තර්ගතය නිසා පාඨකයාට මෙය නොපෙනේ. සමාන්තර රයිමිං කියවීම පහසු කරයි.
යෙසෙනින්ගේ කාව්‍ය නිර්මාණයේ ශෛලිය සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩය සරල බැවින් ඕනෑම පාඨකයෙකුට එහි අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට පහසු වේ. එහි ව්‍යාංජනාක්ෂර හෝ ස්වර ගොඩක් නැත, මෙම කවිය තේරුම් ගැනීමට අපහසු වන ශබ්ද ලක්ෂණ නොමැත. මෙය දරුවන්ට පවා හැකි වේ බාල වයසමේ කවියේ කතාව පැහැදිලියි. කවියා තම පෙළ සඳහා අක්ෂර දෙකේ මීටරයක් භාවිතා කරයි. එබැවින්, සම්පූර්ණ පාඨයම trochaic වලින් ලියා ඇත, එය මතක තබා ගැනීම පහසු කරයි.
කවියේ විශ්ලේෂණය
සමඟ බව දන්නා කරුණකි ලස්සන ගසක්යෙසෙනින්ගේ බර්ච් ප්රසන්න, උණුසුම් ළමා මතකයන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මුල් ළමාවියේදී පවා, කුඩා රියාසාන් පිරිමි ළමයා සීරියෝෂා ඕනෑම තත්වයක් යටතේ මෙම ගස වෙනස් වන ආකාරය නැරඹීමට කැමති විය. කාලගුණික තත්ත්වයන්. ඔහු සුළඟේ සතුටින් සෙල්ලම් කරන කොළ පැහැති කොළ ඇති මෙම සුන්දර ගස දුටුවේය. එහි සරත් සෘතුවේ ඇඳුම ඉවත දමා, හිම-සුදු කඳ හෙළිදරව් කරමින් එය නිරුවත් වන ආකාරය මම බලා සිටියෙමි. සරත් සෘතුවේ සුළඟේ බර්ච් ගසාගෙන යන විට මම බලා සිටියෙමි, අන්තිම කොළ බිම වැටුණි. සහ ශීත ඍතුවේ පැමිණීමත් සමග, ආදරණීය බර්ච්, පුදුම රිදී ඇඳුමකින් සැරසී ඇත. ඔහු තම කාව්යමය නිර්මාණය ඒ සඳහා කැප කරන්නේ හරියටම ඔහුගේ භූමියේ සහ ආත්මයේ අංශුවක් වන රියාසාන් කවියාටම බර්ච් ස්වදේශික හා ආදරණීය බැවිනි.
එවන් මුදු මොළොක් බවකින් හා ආදරයකින් ඊවින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද බර්ච්ගේ රූපය ගැන අපි වඩාත් විස්තරාත්මකව වාසය කරමු. මෙම ගස පිළිබඳ විස්තරයේ සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ගේ දුක සහ දුක සොයාගත හැකිය. සියල්ලට පසු, දැන් ඔහු ඔහුගේ උපන් කොනෙන් කපා හැර ඇති අතර, ඔහුගේ අපූරු ළමා කාලය නැවත නොඑනු ඇත. නමුත් බර්ච් එකක් පිළිබඳ සරලම හා වඩාත්ම අව්‍යාජ කතාවේ, අනාගත මහා කවියාගේ දක්ෂතාවය ද පෙන්නුම් කරයි, ඔහුගේ නම ජනතාවගේ මතකයේ සදහටම පවතිනු ඇත. ප්රසන්න හා විශේෂ කරුණාවෙන්, කාව්යමය ස්වාමියා රුසියානු අලංකාරයේ ඇඳුම විස්තර කරයි. ශීත ඍතු බර්ච් ඇඳුම, කවියාට අනුව, හිම වලින් වියන ලද. නමුත් සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච්ගේ හිම පවා අසාමාන්යය! එය සුදුමැලි, සහ රිදී, සහ iridescent, සහ බහු-වර්ණ වේ. කවියා පුන පුනා අවධාරනය කරන්නේ, එය දැන් අලුයම උදාවන විට පිළිබිඹු වන දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණ අඩංගු වන පරිදි, එය විශේෂ ආකාරයකින් දැවී හා දිලිසෙන බවයි.
ඔහු වචනයේ කාව්යමය හා රූපමය ස්වාමියා සහ ගසේ අතු විස්තරාත්මකව විස්තර කරයි, එය ඔහුට වාටිය බුරුසු සිහිපත් කරයි, නමුත් එය පමණක් හිම, දිදුලන සහ ආකර්ශනීය ය. කවියා විස්තර කිරීමට තෝරා ගන්නා සියලුම වචන විශිෂ්ට වන අතර ඒ සමඟම සෑම කෙනෙකුටම සරල හා තේරුම් ගත හැකිය.
සරල කවියක, සර්ජි යෙසෙනින් එකවර කාව්යමය රූප කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කළේය: මාතෘ භූමිය, මව, ගැහැණු ළමයා. ඔහු තම බර්ච්ව කාන්තා ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර දැන් ඇගේ කෝක්වෙට්රි ගැන සතුටු වේ. කවියා තමා තුළම අලුත් හා අද්භූත යමක් සොයා ගන්නා බව පෙනේ, ඔහු තවමත් ගවේෂණය කර නොමැති අතර, එබැවින් ඔහු ලස්සන බර්ච් එකක් සමඟ කාන්තාවක් කෙරෙහි ආදරය ඇසුරු කරයි. යෙසෙනින්ගේ කෘතියේ පර්යේෂකයන් යෝජනා කරන්නේ කවියා පළමු වරට ආදරයෙන් බැඳුණේ මේ අවස්ථාවේ බවයි.
එමනිසා, බැලූ බැල්මට එතරම් සරල හා එතරම් බොළඳ බවක් නොපෙනේ, "වයිට් බර්ච්" කවිය ඉතා වෙනස් හැඟීම් විශාල පරාසයක් ඇති කරයි: ප්‍රශංසාවේ සිට ශෝකය දක්වා. මෙම කාව්‍යයේ සෑම පාඨකයෙක්ම බර්ච් එකක තමාගේම රූපයක් අඳින බව පැහැදිලිය, ඉන්පසු ඔහු යෙසෙනින්ගේ කෘතියේ ලස්සන රේඛා ආමන්ත්‍රණය කරයි. "බර්ච්" යනු ස්වදේශීය ස්ථානවලට, දෙමාපියන්ගේ නිවසට, ළමා කාලයට සමුගැනීමේ පණිවිඩයකි, එය එතරම් ප්රීතිමත් සහ නොසැලකිලිමත් විය.
මෙම කවිය සමඟ යෙසෙනින් කවි හා සාහිත්‍ය ලෝකයට තම මාවත විවර කළේය. මාර්ගය කෙටි, නමුත් එතරම් දීප්තිමත් හා දක්ෂයි.
යෙසෙනින්ගේ "මගේ ජනේලයට යටින් සුදු බර්ච්" යන පදයේ පාඨය බොහෝ අය හදවතින්ම දනිති. මෙය තවමත් තරුණ කවියෙකුගේ පළමු විශිෂ්ටතම කෘතිවලින් එකකි. මෙම කවිය 1914 දී මිරෝක් නම් විලාසිතාමය සාහිත්‍ය සඟරාවේ පිටුවල පළ වූ පසු පුළුල් පරාසයක පාඨකයන්ට ප්රසිද්ධ විය. අවුරුද්දකට කලින් ලියපු එකක්. ඇරිස්ටන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් සැඟවී සිටින කවියාගේ කෘතිය මෙතරම් ජනප්‍රිය වනු ඇතැයි ස්වල්ප දෙනෙකුට සිතිය හැකිය.
යෙසෙනින්ට පෙර බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ගේ කෘතිවල බර්ච් ගායනා කළහ. නමුත් සෑම කෙනෙකුම එතරම් සූක්ෂ්ම ලෙස හා නිවැරදිව එකවර සුළු දුකක්, ප්‍රීතියක් සහ අවංක අනුකම්පාවක් ප්රකාශ කිරීමට සමත් වූයේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම කෙනෙකුම "බර්ච්" කවිය වෙනස් ලෙස කියවා වටහා ගනු ඇත. එය ස්වභාවධර්මයේ සුන්දරත්වය සහ මුල් පිටපත අගය කිරීමක් ලෙස පටු ලෙස දැකිය හැකිය කලාත්මක විස්තරයශීත ඍතුවේ දී ගසකට කුමක් සිදුවේද?
නමුත් කවියා බර්ච්ගේ රූපයට තවත් බොහෝ අර්ථයක් ලබා දුන්නේය. මේවා ඔවුන්ගේ උපන් ස්ථාන පිළිබඳ මතකයන්, ළමා කාලය වෙත ආපසු යාමේ සාක්ෂාත් කරගත නොහැකි බලාපොරොත්තුවක්, නැවත සතුටින් සිටීමට ඇති ආශාවයි. කවියේ බර්ච් පිළිබඳ විස්තරය පිටුපස රුසියාවේ සැඟවුණු රූප ඇත, එය කවියා අවංකවම අගය කළේය. සර්ජි ඇලෙක්සැන්ඩ්රොවිච් යෙසෙනින් ශක්තිය සහ ආශ්වාදය ලබා ගත්තේ මාතෘ භූමියේ සිතුවිලි සහ ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමේ හැඟීම තුළ ය.
"බර්ච්" සර්ජි යෙසෙනින්
සුදු බර්ච්
මගේ කවුළුව යට
හිමෙන් වැසී,
හරියටම රිදී.සුදුමැලි අතු මත
හිම මායිම
බුරුසු මල් පිපුණා
සුදු වාටිය.ඒ වගේම බර්ච් එකක් තියෙනවා
නිදිබර නිශ්ශබ්දතාවයක
ඒ වගේම හිම පියලි පිච්චෙනවා
රන් ගින්නේඋදාවක්, කම්මැලි
එහා මෙහා ඇවිදිමින්,
අතු ඉසිනවා
නව රිදී.
යෙසෙනින්ගේ කවිය "බර්ච්" විශ්ලේෂණය
සර්ජි යෙසෙනින් කවියා රුසියාවේ ගායකයා ලෙස හැඳින්වීම නිකම්ම නොවේ, මන්ද ඔහුගේ කෘතියේ මාතෘ භූමියේ ප්‍රතිරූපය ප්‍රධාන වේ. අද්භූත පෙරදිග රටවල් විස්තර කරන එම කෘතිවල පවා, කතුවරයා සෑම විටම විදේශීය සුන්දරත්වයන් සහ ඔහුගේ උපන් විස්තීරණවල නිහඬ, නිහඬ චමත්කාරය අතර සමාන්තරයක් අඳියි.
"බර්ච්" කවිය ලියා ඇත්තේ 1913 දී සර්ජි යෙසෙනින් විසින් කවියාට යන්තම් වයස අවුරුදු 18 දී ය. මෙම අවස්ථාවේදී, ඔහු ඒ වන විටත් මොස්කව්හි ජීවත් වූ අතර, එහි පරිමාණයෙන් හා සිතාගත නොහැකි කඩිමුඩියේ ඔහුගේ සිත් ගත්තේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ කෘතියේ දී, කවියා ඔහුගේ උපන් ගම වන කොන්ස්ටන්ටිනෝවෝ වෙත විශ්වාසවන්තව සිටි අතර, සාමාන්ය බර්ච් එකකට කවියක් කැප කරමින්, මානසිකව පැරණි නරක පැල්පතකට ආපසු යන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.
ඔබේ කවුළුව යට වැඩෙන සාමාන්ය ගසක් ගැන ඔබට පැවසිය හැකි බව පෙනේද? කෙසේ වෙතත්, සර්ජි යෙසෙනින්ට වඩාත්ම විචිත්‍රවත් හා ආකර්ෂණීය ළමා මතකයන් ඇත්තේ බර්ච් සමඟ ය. වසර තුළ එය වෙනස් වන ආකාරය, වියළී ගිය ශාක පත්‍ර වැගිරීම හෝ නව කොළ පැහැති ඇඳුමකින් සැරසී සිටින ආකාරය නරඹමින් කවියාට ඒත්තු ගියේ එය රුසියාවේ ඒකාග්‍ර සංකේතයක් වන බර්ච්, කවියේ අමරණීය වීමට සුදුසු බවයි.
සුළු දුකකින් හා මුදු මොළොක් බවින් පිරී ඇති එකම නමේ කවියේ බර්ච්ගේ රූපය විශේෂ කරුණාවෙන් හා දක්ෂතාවයෙන් ලියා ඇත. සුදුමැලි හිම වලින් වියන ලද ඇගේ ශීත සෘතුවේ ඇඳුම, කතුවරයා රිදී සමඟ සංසන්දනය කර ඇති අතර, එය උදේ පාන්දර දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණවලින් දැවෙන හා දිලිසෙනවා. සර්ජි යෙසෙනින් බර්ච්ට ප්‍රදානය කරන නාම පද ඔවුන්ගේ අලංකාරයෙන් හා නවීනත්වයෙන් පුදුම සහගතය. එහි අතු ඔහුට හිමෙන් වැසුණු මායිම්වල තලයන් මතක් කර දෙන අතර හිමෙන් වැසුණු ගසක් ආවරණය කරන “නිදිමත නිශ්ශබ්දතාව” එයට විශේෂ පෙනුමක්, අලංකාරයක් සහ උදාරත්වයක් ලබා දෙයි.
සර්ජි යෙසෙනින් ඔහුගේ කවිය සඳහා බර්ච් රූපයක් තෝරා ගත්තේ ඇයි? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු කිහිපයක් තිබේ. කවියා ඔහුගේ ආත්මයේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු වූ බවත්, ඔහුට බර්ච් අධ්‍යාත්මික සංශුද්ධතාවයේ සහ නැවත ඉපදීමේ සංකේතයක් වූ බවත් ඔහුගේ ජීවිතය හා වැඩ පිළිබඳ සමහර පර්යේෂකයන්ට ඒත්තු ගොස් ඇත. එමනිසා, ඔහුගේ ජීවිතයේ දුෂ්කරම කාල පරිච්ඡේදයක, යෙසෙනින්ට සෑම දෙයක්ම සමීප, සරල හා තේරුම්ගත හැකි වූ ඔහුගේ උපන් ගමෙන් කපා හැර, කවියා ඔහුගේ මතකයන් තුළ පාදමක් සොයමින්, ඔහුගේ ප්‍රියතමය දැන් කෙබඳුදැයි සිතා බලයි. හිම බ්ලැන්කට්ටුවකින් ආවරණය කර ඇත. ඊට අමතරව, කතුවරයා සියුම් සමාන්තරයක් අඳින අතර, බර්ච්ට කොකේට්‍රි සඳහා පිටසක්වල නොවන සහ අලංකාර ඇඳුම් සඳහා ආදරය කරන තරුණියකගේ ලක්ෂණ ඇත. රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ බර්ච්, විලෝ වැනි සෑම විටම “ගැහැණු” ගසක් ලෙස සලකනු ලබන බැවින් මෙහි පුදුම වීමට දෙයක් නැත. කෙසේ වෙතත්, මිනිසුන් සැමවිටම විලෝ ශෝකය හා දුක් වේදනා සමඟ සම්බන්ධ කර ඇත්නම්, එයට “හැඬීම” යන නම ලැබුණි නම්, බර්ච් යනු ප්‍රීතිය, සමගිය සහ සැනසිල්ලේ සංකේතයකි. රුසියානු ජනප්රවාද හොඳින් දැන සිටි සර්ජි යෙසෙනින් ජන උපමා සිහිපත් කළේ ඔබ බර්ච් ගසකට ළඟා වී ඔබේ අත්දැකීම් ගැන පැවසුවහොත් ඔබේ ආත්මය නිසැකවම සැහැල්ලු හා උණුසුම් වනු ඇති බවයි. මේ අනුව, සාමාන්ය බර්ච් එකක, රූප කිහිපයක් එකවර ඒකාබද්ධ කරන ලදී - මව්බිම, ගැහැණු ළමයා, මව - ඕනෑම රුසියානු පුද්ගලයෙකුට සමීප සහ තේරුම් ගත හැකිය. එමනිසා, යෙසෙනින්ගේ දක්ෂතාවය තවමත් සම්පූර්ණයෙන් ප්රකාශ වී නොමැති සරල හා අව්‍යාජ "බර්ච්" කාව්‍යය, ප්‍රශංසාවේ සිට සුළු දුක සහ ශෝකය දක්වා පුළුල් පරාසයක හැඟීම් ජනිත කිරීම පුදුමයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම පාඨකයෙකුටම බර්ච්ගේ රූපයක් ඇති අතර, ඔහු මෙම කවියේ රේඛා රිදී හිම පියලි මෙන් උද්යෝගිමත් සහ සැහැල්ලු "උත්සාහ කරන්නේ" ඔහුට ය.
