ඉතිහාසයේ විශ්මිත නින්ජා පුරාවෘත්ත. නින්ජා යනු කවුද, නින්ජාවරුන් ගැන, නින්ජා පුරාවෘත්තයන්, නින්ජා ඉතිහාසය, නින්ජුට්සු. පිටු
පැරණි ජපන් නින්ජා රණශූරයන් පිළිබඳ අපගේ දැනුම බොහෝ දුරට පදනම් වී ඇත සාහිත්ය කෘති, චිත්‍රපට සහ විකට, එකිනෙකට පරස්පර තොරතුරු රාශියක් අඩංගු වේ. ඔබව පුදුමයට පත් කරන නින්ජා ගැන සැබෑ තතුත් එක්ක අපිව මේ සටහනට හඳුන්වා දෙනවා.
shinobi no mono
ඉතිරිව ඇති ලේඛනවලට අනුව, නිවැරදි නම "shinobi no mono" වේ. "නින්ජා" යන වචනය 20 වැනි සියවසේ ජනප්‍රිය වූ ජපන් දෘෂ්ටිවාදයක චීන කියවීමකි.
නින්ජා ගැන පළමු සඳහන
1375 දී ලියන ලද Taiheiki හමුදා වංශකථාවෙන් පළමු වරට නින්ජා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. නින්ජාවරු රාත්රියේ සතුරු නගරයට රිංගා ගොඩනැගිලිවලට ගිනි තැබූ බව පැවසේ.
නින්ජාගේ ස්වර්ණමය යුගය
15 වන සහ 16 වන සියවස් වලදී ජපානය අභ්‍යන්තර යුද්ධවලින් ඉරා දැමූ විට නින්ජා සමෘධිමත් විය. 1600 න් පසු ජපානයේ සාමය රජ වූ අතර ඉන් පසුව නින්ජාවරුන්ගේ පරිහානිය ආරම්භ විය.
"බැන්සෙන්ෂුකායි"
යුද්ධය පැවති යුගයේ නින්ජා පිළිබඳ වාර්තා ඉතා ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් සාමය පැමිණීමෙන් පසු ඔවුන් ඔවුන්ගේ කුසලතා පිළිබඳ වාර්තා තබා ගැනීමට පටන් ගත්හ. වඩාත් ප්රසිද්ධ නින්ජුට්සු අත්පොත වන්නේ 1676 දී ලියන ලද ඊනියා නින්ජා බයිබලය හෝ බන්සෙන්ෂුකායි ය. නින්ජුට්සු අත්පොත් 400 - 500 ක් පමණ ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් තවමත් රහසිගතව තබා ඇත.
සමුරායි හමුදාවේ විශේෂ බලකාය
අද, ජනප්‍රිය මාධ්‍ය බොහෝ විට සමුරායි සහ නින්ජා දිවුරුම් දුන් සතුරන් ලෙස නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්ජා යනු සමුරායි හමුදාවේ නවීන දින විශේෂ බලකායක් විය. බොහෝ සමුරායිවරු නින්ජුට්සු හි පුහුණුව ලැබූහ.
නින්ජා "ක්විනින්"
ජනප්‍රිය මාධ්‍ය ද නින්ජාවන් ගොවි සම්භවයක් ඇති අය ලෙස නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්ජා ඕනෑම පන්තියකින්, සමුරායි හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැමිණිය හැකිය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් "ක්විනීන්", එනම්, ඔවුන් සමාජයේ ව්යුහයෙන් පිටත විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් (සාමයේ ආරම්භයෙන් පසු), නින්ජා තත්වයෙන් පහත් යැයි සැලකීමට පටන් ගත් නමුත් ඔවුන් තවමත් බොහෝ ගොවීන්ට වඩා ඉහළ සමාජ තත්වයක් දරයි.
Ninjutsu - විශේෂිත ආකෘතියක් අතින්-අතින් සටන්
නින්ජුට්සු යනු අතින්-අතින් සටන් ක්‍රමයක් වන අතර එය තවමත් ලොව පුරා උගන්වනු ලබන සටන් ක්රම ක්‍රමයක් බව සාමාන්යයෙන් පිළිගැනේ. කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන නින්ජා විසින් භාවිතා කරන ලද අතින්-අතින් සටන් කිරීමේ විශේෂිත ආකාරයක් පිළිබඳ අදහස 1950 සහ 1960 ගණන් වලදී එක්තරා ජපන් ජාතිකයෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම නව සටන් ක්‍රමය 1980 ගණන්වල නින්ජා උත්පාතයේදී ඇමරිකාවට ගෙන එන ලද අතර එය නින්ජා පිළිබඳ වඩාත් ජනප්‍රිය වැරදි මතයක් බවට පත්විය.
ෂුරිකන්ස් හෝ ෂේකන්ස්
විසි කරන තරු (ෂුරිකන්ස් හෝ ෂේකන්ස්) නින්ජා සමඟ කුඩා ඓතිහාසික සම්බන්ධයක් නොමැත. බොහෝ සමුරායි පාසල්වල භාවිතා කරන රහස් ආයුධයක් වූයේ තරු විසිකිරීමයි. ඔවුන් නින්ජා සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේ විකට සහ සජීවිකරණ චිත්‍රපටවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට 20 වන සියවසේදී පමණි.
මායාව නිදර්ශනය
වෙස්මුහුණු නොමැතිව නින්ජාවරුන් කිසි විටෙක නිරූපණය නොකෙරේ, කෙසේ වෙතත්, වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටින නින්ජාවරුන් පිළිබඳ අංශු මාත්‍රයක්වත් සඳහන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සතුරා අසල සිටින විට ඔවුන්ගේ මුහුණු දිගු අත්වලින් වසා ගැනීමට ඔවුන්ට සිදු විය. කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන විට, ඔවුන් සඳ එළියේ එකිනෙකාට පෙනෙන පරිදි සුදු අත් පටි පැළඳ සිටියහ.
නින්ජාවරු සෙනඟ සමඟ මිශ්‍ර වෙති
ජනප්‍රිය නින්ජා පෙනුමට අනිවාර්යයෙන්ම කළු පැහැති සම තද ඇඳුමක් ඇතුළත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ඇඳුමක දී ඔවුන් නූතන මොස්කව්හි වීදිවල උදාහරණයක් ලෙස සුදුසු පරිදි පෙනෙනු ඇත. ඔවුන් සම්ප්‍රදායික ජපන් ඇඳුම් ඇඳ සිටියා.
කැමෆ්ලැජ් ඇඳුම්
අද මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ නින්ජාවරුන් කළු පැහැති ඇඳුම් ඇඳ සිටියේ ඔවුන්ට අඳුරේ සැඟවීමට පහසු වන පරිදි බවයි. ෂොනින්කි හි ( සැබෑ මාර්ගය ninja), 1681 දී ලියන ලද, නින්ජාවරුන් ඇඳුම් ඇඳිය යුතු බව පැවසීය නිල් පාටින්මෙම වර්ණය එකල ජනප්‍රිය වූ බැවින් සමූහයා සමඟ මිශ්‍ර වීමට. රාත්රී මෙහෙයුම් වලදී ඔවුන් කළු ඇඳුම් (සඳ නැති රාත්‍රියක) හෝ සුදු ඇඳුම් (පුර සඳ මත) ඇඳ සිටියහ.
Ninjas කෙළින් කඩු භාවිතා කළේ නැත
අද ප්රසිද්ධ "නින්ජා-ටු" හෝ හතරැස් හිල්ටඩ් නින්ජා කඩු මධ්‍යතන යුගයේ ජපානයේ පැවති අතර, එවකට හතරැස් අත් ආරක්ෂකයන් සාදන ලදී, නමුත් ඒවා නින්ජාට ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේ 20 වන සියවසේදී පමණි. "මධ්යකාලීන විශේෂ බලකායන්" සාමාන්ය කඩු භාවිතා කළහ.
"කුජි"
නින්ජාවරුන් හස්ත අභිනයන් මගින් කරන ලද යැයි කියනු ලබන මන්ත්‍ර සඳහා ප්‍රසිද්ධය. මෙම කලාව "කුජි" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය නින්ජා සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. කුජි ඉන්දියාවේ ආරම්භ වූ අතර පසුව චීනයේ සහ ජපානයේ සම්මත විය. එය යම් යම් අවස්ථා වලදී නපුර දුරු කිරීමට හෝ නරක ඇස දුරු කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති අභිනයන් මාලාවකි.
බිම් බෝම්බ, අත්බෝම්බ, පුපුරණ ද්රව්ය, විෂ වායු...
දුම් බෝම්බයක් භාවිතා කරන නින්ජාගේ රූපය තරමක් විශ්වීය හා පොදු වේ නූතන ලෝකය. මධ්‍යතන යුගයේ රණශූරයන්ට දුම් බෝම්බ නොතිබුණද, ඔවුන් සතුව ගින්නට අදාළ වට්ටෝරු සිය ගණනක් තිබුණි: බිම් බෝම්බ, අත්බෝම්බ, ජල ආරක්ෂිත පන්දම්, ග්‍රීක ගිනි වර්ග, ගිනි ඊතල, පුපුරණ ද්රව්ය සහ විෂ වායු.
යින් නින්ජා සහ යැං නින්ජා
මෙය අර්ධ සත්‍යයකි. නින්ජා කණ්ඩායම් දෙකක් විය: දැකිය හැකි අය (යැං නින්ජා) සහ අනන්‍යතාවය සැමවිටම අභිරහසක් වූ අය (යින් නින්ජා).
නිජා - කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයන්
පැරණි ජපන් චිත්‍රපටවල නින්ජා ඝාතකයාගේ රූපයට අමතරව, කපටි ලෙස සතුරන් පරාජය කළ රණශූර මාස්ටර් නින්ජා මාස්ටර්ගේ රූපය බොහෝ විට සොයාගත හැකිය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, නින්ජා කුසලතාවයන් තුළ යම් යම් චාරිත්‍රානුකූල මැජික් ප්‍රමාණයක් අඩංගු වී ඇති අතර, ඉන්ද්‍රජාලික හිසකෙස්වල සිට දෙවියන්ගේ උපකාරය ලබා ගැනීම සඳහා සුනඛයන් බිලිදීම දක්වා අදෘශ්‍යමාන බව සපයයි. කෙසේ වෙතත්, සමුරායිවරුන්ගේ සම්මත කුසලතා ද මැජික් අංගයක් අඩංගු විය. ඒක ඒ කාලෙට සාමාන්ය දෙයක්.
රහසිගත මෙහෙයුම් කලාව
වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, ඔවුන් බොහෝ විට වින්දිතයා මරා දැමීමට කුලියට ගත් නමුත් බොහෝ නින්ජාවරුන් රහසිගත මෙහෙයුම්, ප්‍රචාරණ, ඔත්තු බැලීම, පුපුරණ ද්රව්ය නිෂ්පාදනය සහ භාවිතය යනාදිය පිළිබඳ පුහුණුව ලබා ඇත.
"බිල් මරන්න"
කිල් බිල් චිත්‍රපටිය නිසා හට්ටෝරි හැන්සෝ ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික චරිතයක් විය - Hattori Hanzo සැබෑ සමුරායි සහ පුහුණු නින්ජා විය. ඔහු "ඩෙවිල් හැන්සෝ" යන අන්වර්ථ නාමය ලබා ගත් ප්රසිද්ධ ජෙනරාල්වරයෙකු බවට පත්විය. නින්ජා කණ්ඩායමක ප්‍රධානියා ලෙස ටොකුගාවා ජපානයේ ෂෝගන් බවට පත්වීමට දායක වූයේ ඔහුය.
විනෝදාංශ කරන්නන් සහ උද්යෝගිමත් අය
නින්ජාගේ නූතන ජනප්‍රියත්වයේ පළමු ප්රධාන උත්පාතය ජපානයට පැමිණියේ 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, මෙම මධ්යකාලීන ඝාතක ඔත්තුකරුවන් ගැන ඉතා අල්ප වශයෙනි. 1910-1970 ගණන් වලදී, බොහෝ පොත් ලියා ඇත්තේ ආධුනිකයින් සහ උද්යෝගිමත් අය විසින් වන අතර, ඒවා හුදෙක් දෝෂ සහ මුසාකරනයන්ගෙන් පිරී තිබුණි. මෙම දෝෂ පසුව පරිවර්තනය කරන ලදී ඉංග්රීසි භාෂාව 1980 ගණන්වල නින්ජා උත්පාතය අතරතුර.
නින්ජාලා සිනහසුළුයි
නින්ජා පිළිබඳ අධ්යයනය ජපන් විද්‍යාත්මක කවයන් තුළ සිනහ උපදවන මූලාශ්‍රයක් වී ඇති අතර දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම විකාර ෆැන්ටසියක් ලෙස සැලකේ. ජපානයේ බරපතල පර්යේෂණ ආරම්භ වූයේ පසුගිය වසර 2-3 තුළ පමණි.
සංකේතාත්මක Ninja Scrolls
නින්ජා අත්පිටපත් පිටස්තරයෙකුට කියවිය නොහැකි ලෙස සංකේතනය කර ඇති බව කියනු ලැබේ. මේ වැරදි අවබෝධය ඇති වුණේ ජපන් මාර්ගයලියවිලි ලිවීම. බොහෝ ජපන් ලියවිලිවල නිසි අක්ෂර වින්‍යාසයකින් තොරව කුසලතා වල නම් ලැයිස්තුගත කර ඇත. ඒවායේ සැබෑ අරුත් නැති වී ඇතත්, පාඨ කිසි විටෙකත් විකේතනය කර නොමැත.
හොලිවුඩ් මිථ්‍යාවන්
මෙය හොලිවුඩ් මිථ්‍යාවකි. මෙහෙයුමක් අත්හැරීම සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර අත්පොත් උගන්වන්නේ දේවල් ඉක්මන් කර ගැටළු ඇති කිරීමට වඩා මෙහෙයුමක් අත්හැරීම වඩා හොඳ බවයි.
නිදි නියෝජිතයන්
සාමාන්ය රණශූරයන්ට වඩා නින්ජා බලවත් බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් එසේ වූයේ විශේෂ සටන් විලාසයක පුහුණුව ලැබූ ඇතැම් නින්ජාවරු පමණි. බොහෝ නින්ජාවරු සතුරු පළාත්වල සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය රහසිගතව ගත කළහ, සාමාන්ය දෛනික කටයුතු කරගෙන ගියහ, නැතහොත් කටකතා පැතිරවීමට ගමන් කළහ. නින්ජා සඳහා නිර්දේශිත හැකියාවන් නම්: රෝග ප්‍රතිරෝධය, ඉහළ බුද්ධිය, ඉක්මන් කථාව සහ මෝඩ පෙනුම (මිනිසුන් මෝඩ ලෙස පෙනෙන අය නොසලකා හැරීමට නැඹුරු වන බැවිනි).
වංශයක් නැත, වංශයක් නැත ...
ජපානයේ සමුරායිවරුන්ගේ කාලයේ සිට ඔවුන්ගේ පරම්පරාව සොයා ගන්නා නින්ජා පාසල්වල ප්‍රධානීන් යැයි කියා ගන්නා පුද්ගලයින් ගණනාවක් සිටිති. නින්ජා ගෝත්‍රිකයන් හෝ ගෝත්‍රිකයන් මෙතෙක් නොනැසී පවතින බව ඔප්පු වී නොමැති බැවින් මෙම ප්‍රශ්නය ඉතා මතභේදාත්මක ය.
ඔත්තුකරුවන් - කඩාකප්පල් කරන්නන්
මනඃකල්පිත නින්ජාවරුන් පසුගිය වසර 100 පුරා මිනිසුන්ගේ හොල්මන් කර ඇතත්, ඓතිහාසික සත්යයබොහෝ විට වඩාත් ආකර්ෂණීය හා රසවත් බවට හැරේ. නින්ජාවරු සැබෑ ඔත්තු බැලීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වූහ, රහසිගත මෙහෙයුම් සිදු කළහ, සතුරු රේඛා පිටුපස වැඩ කළහ, රහසිගත නිරීක්ෂණ නියෝජිතයන් යනාදිය.
නින්ජා (jap. 忍者 "සැඟවීම; සැඟවී සිටින තැනැත්තා" 忍ぶ "shinobu" - "සඟවන්න (sya), hide (sya); විඳදරාගන්න, විඳදරාගන්න" + "mono" - මිනිසුන් සහ වෘත්තීන්ගේ උපසර්ගයක්; තවත් නමක් 忍 び"shinobi" (කෙටියෙන් 忍びの者 shinobi no mono වෙතින්)) මධ්යකාලීන ජපානයේ කඩාකප්පල්කාරී, ඔත්තුකරු, ඔත්තුකරු සහ ඝාතකයෙකි.
වචනයේ පරිවර්තනවල නින්ජා තවමත් "බාලදක්ෂ" යන්නයි. නින් යන වචනයේ මූලය (හෝ, වෙනත් කියවීමක දී, shinobu) "sneak" වේ. අර්ථයේ තවත් සෙවනක් ඇත - "විඳදරාගන්න, විඳදරාගන්න." එබැවින් සියලු සටන් කලාවන් අතරින් වඩාත් සංකීර්ණ, වඩාත්ම අද්භූත නාමය වේ.
Ninjutsu යනු 20 වන සියවසේ බුද්ධි අංශවලට සිහින දැකීමට හැකි වූ ඔත්තු බැලීමේ කලාවයි. අධිමානුෂික කායික හා මානසික පුහුණුවක් ලබා, ආයුධ නොමැතිව සහ නින්ජා ආයුධවලින් කෙන්පෝ හි සියලු ශිල්පීය ක්රම මනාව ප්රගුණ කර, ඔවුන් පහසුවෙන් බලකොටු බිත්ති සහ අගල් ජය ගත්හ, පැය ගණනක් ජලය යට සිටිය හැකිය, බිත්ති සහ සිවිලිම් දිගේ ඇවිදීමට දැන සිටියහ, හඹා යාම ව්‍යාකූල කළහ. උමතු ධෛර්යයෙන් සටන් කරන්න, අවශ්ය නම්, වධහිංසාවලට ලක්ව නිහඬව සිට ගෞරවාන්විතව මිය යන්න.
තම ශ්‍රමය වැඩිම ලංසුවට විකුණන ඔත්තුකරුවන් සහ කඩාකප්පල්කාරීන් වන නින්ජාවරු නොලිඛිත ගෞරව සංග්‍රහයකට යටත් වූ අතර අදහසක නාමයෙන් බොහෝ විට මරණයට පත් වූහ. පහළම ශ්‍රේණියේ (hi-nin) පුද්ගලයන් විසින් ප්‍රකාශ කරන ලද, නීතියට පිටින් සිටින පරයාවරුන්, සමුරායිවරුන් කෙරෙහි ස්වකැමැත්තෙන් තොරව ගෞරවයක් ඇති කළහ. බොහෝ වංශ නායකයින් පළපුරුදු නින්ජාගේ අනුග්‍රහයට අභියෝග කළ අතර බොහෝ දෙනෙක් තම රණශූරයන් තුළ නින්ජුට්සුගේ අත්දැකීම් ඇති කිරීමට උත්සාහ කළහ. එසේ වුවද, සියවස් ගණනාවක් පුරා හමුදා ඔත්තු බැලීම පටු කවයක ගෝත්‍රික කර්මාන්තය වන ප්‍රභූ පැලැන්තියේ කොටස ලෙස පැවතුනි. ආපසු හැරවිය නොහැකි විශේෂඥයින්, clan "craft".
Ninjutsu, නිසැකව ම චීන වූෂු පාසල් ගණනාවක ගුප්ත භාවිතය හා සම්බන්ධ, ඉතිහාසඥයින් සඳහා පමණක් නොව, වෛද්යවරුන්, ජීව විද්යාඥයින්, රසායනඥයින්, භෞතික විද්යාඥයින් සහ ඉංජිනේරුවන් සඳහා බොහෝ අභිරහස් පිරී ඇත. අප දන්නා දෙය නම් අයිස් කුට්ටියේ කෙළවර පමණි, එහි පදනම ගුප්තවාදයේ අඳුරු ගැඹුරට, පරමනෝවිද්‍යාවේ විශ්ව අගාධයට යයි.
බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, නින්ජාවන් වෙනම සමාජ ස්ථරයකට, සංවෘත කුලයකට වෙන් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය සමුරායි පංතිය ගොඩනැගීමට සමාන්තරව හා පාහේ එකම ආකාරයකින් සිදු විය. කෙසේ වෙතත්, සමුරායි කණ්ඩායම් මුලින් ඊසානදිග මායිම්වල ඔට්කොඩ්නික් සහ පලා ගිය සාමාන්ය වැසියන්ගෙන් පිහිටුවන ලද්දේ නම්, සමහර පලා ගිය අය ඔවුන්ගේ උපන් ස්ථාන අසල සැඟවීමට කැමැත්තක් දැක්වූහ. සමුරායිවරුන්ගේ වැඩි බලය පසුව ඔහුට ස්වාධීන තනතුරක් ගැනීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය පොදු ජීවිතයජපානය සහ බලයට පැමිණියද, විසිරී සිටින නින්ජා කණ්ඩායම් කිසි විටෙකත් නියෝජනය නොකළ අතර සැලකිය යුතු මිලිටරි සහ දේශපාලන බලයක් නියෝජනය කිරීමට නොහැකි විය.
ජපන් ඉතිහාසඥයන් ගණනාවක් නින්ජා නිර්වචනය කරන්නේ කෘෂිකාර්මික රණශූරයන් (ji-zamurai) ලෙසයි. සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, මත ආරම්භක අදියරඔවුන් සමුරායිවරුන් සමඟ බොහෝ පොදු වූ සංවර්ධනයක් විය. නමුත් දැනටමත් හීයන් යුගයේ (VIII-XII සියවස්), මාලිගාවේ වංශාධිපතිත්වයේ පාලනය මගින් සලකුණු කර ඇති අතර, ආඩම්බර බුෂි කුලියට ගත් ඔත්තුකරුවන් භයානක ප්‍රකාශිත මූලද්‍රව්‍යයක් ලෙස සැලකීය. කලින් කලට, ප්‍රාදේශීය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන් සහ රජයේ හමුදා නින්ජාවරුන් සඳහා සැබෑ වැටලීම් සිදු කළ අතර, ඔවුන්ගේ කඳවුරු සහ ගම් විනාශ කරමින්, මහලු මිනිසුන් සහ ළමයින් මරා දැමූහ.
නින්ජා බලකොටු රට පුරා විසිරී තිබුණත්, කියෝතෝ හි වනාන්තර වටපිටාව, ඉගා සහ කෝගා කඳුකර ප්‍රදේශ නින්ජුට්සු හි ස්වාභාවික මධ්‍යස්ථානය බවට පත්විය. කමකුරා යුගයෙන් (1192-1333) ආරම්භයේ සිට, නින්ජා කඳවුරු බොහෝ විට රොනින් විසින් නැවත පුරවන ලද අතර, ලේවැකි අභ්‍යන්තර ආරවුල්වලින් තම අධිපතියා අහිමි වූ සමුරායිවරුන්ට සේවය කළේය. කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, නිදහස් කුලී හේවායන්ගේ පොදුරාජ්‍යය ක්‍රමක්‍රමයෙන් රහසිගත ගෝත්‍රික සංවිධාන බවට වර්ධනය වූ හෙයින්, කඳුකර ප්‍රජාවන්ට ප්රවේශය බොහෝ දුරට අහෝසි විය.
මෙම සෑම සංවිධානයක්ම අද්විතීය සටන් කලා පාසලක් බවට පත් වූ අතර නින්ජුට්සු හි මුල් සම්ප්‍රදාය වගා කරන ලද අතර, බුජුට්සු, රියු හි සමුරායි පාසල් ලෙස හැඳින්වේ. 17 වන සියවස වන විට නින්ජා වංශ හැත්තෑවක් පමණ විය. වඩාත්ම බලගතු විසිපහෙන්, ඉගා-රියු සහ කොගර්-රියු පරිමාණය අනුව කැපී පෙනුණි. සෑම වංශයකටම පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වූ සටන් කලා සම්ප්‍රදායක් තිබුණි.
බැහැර කරනු ලැබේ රාජ්ය පද්ධතියවැඩවසම් සබඳතා, නින්ජා එවැනි සංවිධානවල අවශ්යතා සපුරාලන ඔවුන්ගේම ධූරාවලි පන්ති ව්යුහයක් වර්ධනය කර ගත්හ. ප්‍රජාවේ ප්‍රධානියා වූයේ හමුදා ලිපිකරු ප්‍රභූ (ජොනින්) ය. සමහර විට ජොනින් යාබද රියු දෙදෙනෙකුගේ හෝ තිදෙනෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කළේය. නායකත්වය මැද සබැඳිය හරහා සිදු කරන ලදී - චුනින්, එහි රාජකාරිවලට ඇණවුම් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම, සාමාන්ය රංගන ශිල්පීන් පුහුණු කිරීම සහ බලමුලු ගැන්වීම, පහළ සබැඳිය (ජෙනින්) ඇතුළත් විය.
මධ්‍යතන යුගයේ අගභාගයේ සිට සමහර ජොනින්ගේ නම් ඉතිහාසය විසින් සංරක්ෂණය කර ඇත: Hattori Hanzo, Momoti Sandayu, Fujibayashi Nagato. ප්‍රජාව අනුව ඉහළ සහ මධ්යම කළමනාකරුවන්ගේ තත්ත්වය වෙනස් විය. ඉතින්, කෝගා වංශයේ, සැබෑ බලය චුනින් පවුල් පනහක් අතේ සංකේන්ද්‍රණය වී ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම එහි අණ යටතේ ජෙනින් පවුල් තිහ සිට හතළිහ දක්වා විය. ඊගා වංශයේ, ඊට පටහැනිව, රජයේ සියලු පාලනය ජෝනින් පවුල් තුන අතේ සංකේන්ද්‍රණය විය.
ප්‍රජාවේ යහපැවැත්ම සඳහා යතුර ඇත්ත වශයෙන්ම රහස්‍යභාවය විය, එබැවින් වඩාත්ම දුෂ්කර හා ස්තූතිවන්ත නොවන කාර්යය ඉටු කළ සාමාන්ය බාලදක්ෂයින්ට ධුරාවලියේ පිරමීඩයේ මුදුන පිළිබඳ අවම තොරතුරු ලැබුණි. බොහෝ විට ඔවුන් තම ජොනින් ගේ නම් පවා දැන සිටියේ නැත, එය රහස හෙළි නොකිරීමට හොඳම සහතිකය විය. නින්ජාට කණ්ඩායම් කිහිපයක ක්රියා කිරීමට සිදුවුවහොත්, ඔවුන් අතර සන්නිවේදනය අතරමැදියන් හරහා සිදු කරන ලද අතර අසල්වැසි කණ්ඩායම්වල සංයුතිය පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් වාර්තා නොවීය.
හැරවුම් ස්ථාන පිහිටුවීම, නවාතැන් ගොඩනැගීම, තොරතුරු සපයන්නන් බඳවා ගැනීම මෙන්ම සියලු මෙහෙයුම්වල උපායශීලී නායකත්වය ද ටියුනින් භාරව සිටියේය. ඔවුන් හාම්පුතුන් - විශාල වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ගේ නියෝජිතයන් සමඟ ද සම්බන්ධ විය. කෙසේ වෙතත්, ගිවිසුම ජොනින් සහ ඩේමියෝ අතර විය. සේවා සඳහා ලැබුණු වේතනය ද ඔහුගේ අභිමතය පරිදි මුදල් බෙදා දුන් වංශයේ ප්‍රධානියාට මාරු කරන ලදී.
ඔත්තු බැලීමේ කලාව ප්‍රථමයෙන්ම ප්රසිද්ධ වූයේ ජෙනින් සඳහා වන අතර, බොහෝ දුරට අපැහැදිලි අතිශය දුෂ්කර පැවරුම්වල නොපැහැදිලි ක්‍රියාත්මක කරන්නන්, අන්තරායන් සහ වේදනාවන් ජය ගනිමින්, සොච්චම් වැටුපකට හෝ සරලව "කලාවට ඇති ආදරය සඳහා" සෑම පියවරකදීම තම ජීවිතය පරදුවට තබයි. අල්ලා ගැනීමකදී, චුනින්ට කප්පම් මුදලක් පොරොන්දු වීමෙන් හෝ ජීවිතයට වැදගත් ලියකියවිලි කිහිපයක් විකිණීමෙන් ගැලවීම අපේක්ෂා කළ හැකිය, නමුත් සාමාන්ය නින්ජාවරයෙකුගේ ඉරණම තීරණය විය - ඔහු දරුණු වේදනාවකින් අවසන් හුස්ම හෙළීය.
සමුරායි, නයිට්වරුන්ගේ ගෞරවය පිළිබඳ නීතිවලට අනුකූලව, උතුම් උපතේ යුද සිරකරුවන්ට වධ දුන්නේ නැත. තලයක කෙළවර පමණක් උත්සාහ කළ හැකි සාමාන්ය වැසියෙකුට වධ දෙන තැනට ඔවුන් නැමුණේ කලාතුරකිනි. තවත් දෙයක් නම්, නින්ජාවරුන්, මිනිසුන් අතර සිටින පරයා, කපටි සහ නපුරු තිරිසනුන්, සෑම විටම කපටි, වන වෘකයන්ට පහර දෙන අතර ඔවුන් අතින්-අතින් සටන් ශිල්පීය ක්රම සහ පුනරුත්පත්තිය පිළිබඳ ඉන්ද්‍රජාලික කලාව සතුය. මෙම "අවතාර" වලින් එකක් පණපිටින් මුරකරුවන් අතට පත් වුවහොත්, එය අතිශයින් කලාතුරකින් සිදු වූවා නම්, ඔහුව අගතියෙන් යුතුව ප්‍රශ්න කරනු ලැබුවේ, දුක්ඛිත නවීනත්වය පෙන්වමිනි.
නින්ජා පුහුණුව ළදරු වියේ සිට ආරම්භ විය. දෙමව්පියන්ට වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි, මන්ද දරුවාගේ වෘත්තිය තීරණය වූයේ නෙරපා හරින ලද කුලයට අයත් වීම සහ ජීවිතයේ සාර්ථකත්වය, එනම් චුනින් නිලයට උසස් වීම, සටන්කරුවාගේ පෞද්ගලික ගුණාංග මත පමණක් රඳා පැවතීමයි.
ශාරීරික පුහුණුව තොටිල්ලේ සිට ආරම්භ විය. නිවසේ, සාමාන්යයෙන් ළදරුවෙකු සමඟ වේවැල් තොටිල්ලක් කෙළවරේ එල්ලා තිබේ. විටින් විට, මවුපියන් චලන අසනීප සඳහා අවශ්ය ප්‍රමාණයට වඩා තොටිල්ල පැද්දූ අතර, එය බිත්තිවලට දෙපැත්තට වැදී ඇත. මුලදී දරුවා කම්පනයට බිය වී ඇඬුවත් ටිකෙන් ටික එයට පුරුදු වී තල්ලු කළ විට සහජයෙන්ම බෝලයක් බවට පත් විය. මාස කිහිපයකට පසු, ව්යායාම වඩාත් අපහසු විය: දරුවා තොටිල්ලෙන් පිටතට ගෙන නිදහස් රාජ්යයේ එල්ලා තැබුවේ "පාලනය මත" ය. දැන්, ඔහු බිත්තියට පහර දුන් විට, ඔහුට අවධානය යොමු කිරීමට පමණක් නොව, පෑනකින් හෝ කකුලකින් තල්ලු කිරීමට සිදු විය.
සමාන ක්රීඩා අභ්යාසමෘදු, නමුත් තරමක් බර බෝලයක් දරුවා මතට පෙරළන විට ඒවා ප්‍රතිලෝම අනුපිළිවෙලින් සිදු කරන ලදී. ආත්මාරක්ෂාව පිළිබඳ සහජ බුද්ධියට කීකරු වෙමින්, දරුවා තමාව ආරක්ෂා කර ගැනීමට දෑත් ඔසවා, “බ්ලොක් එකක් දමන්න”. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔහු එවැනි ක්‍රීඩාවක් සඳහා රසයක් සොයා ගැනීමට පටන් ගත් අතර විශ්වාසයෙන් යුතුව "සතුරා" මර්දනය කළේය. වෙස්ටිබුලර් උපකරණ සහ මාංශ පේශි වර්ධනය සඳහා, ළදරුවා වරින් වර විවිධ ගුවන් යානා වල කරකැවීම හෝ කකුල් අල්ලාගෙන ඔහුගේ හිස පහත් කර, වැඩිහිටියෙකුගේ අත්ල මත "නැගී සිටීමට" බල කෙරුනි. රියු ගණනාවක, වයස අවුරුදු හය තුළ තරුණ නින්ජා පිහිනීමට පටන් ගත් අතර ඇවිදීමට පෙර පිහිනීමේ තාක්ෂණය ප්රගුණ කළේය. මෙය පෙනහළු වර්ධනය වූ අතර චලනයන්හි විශිෂ්ට සම්බන්ධීකරණයක් ලබා දුන්නේය. ජලයට හුරු වූ පසු, දරුවාට පැය ගණනාවක් මතුපිට රැඳී සිටීමට, විශාල ගැඹුරට කිමිදීමට, මිනිත්තු දෙකක් හෝ තුනක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ඔහුගේ හුස්ම තබා ගත හැකිය.
අවුරුදු දෙකේ සිට ළමුන් සඳහා, ප්‍රතික්‍රියා වේගය සඳහා ක්රීඩා හඳුන්වා දෙන ලදී: “තාත්තා-සීරීම්” හෝ “මැග්පී-සොරා” - අතක් හෝ කකුලක් ක්ෂණිකව ඉවත් කිරීම අවශ්ය වේ. වයස අවුරුදු තුනේ සිට ආසන්න වශයෙන්, විශේෂ ශක්තිමත් කිරීමේ සම්බාහනය සහ හුස්ම පාලනය කිරීම ආරම්භ විය. දෙවැන්න සිහිගන්වන පරිදි වැඩිදුර පුහුණුවීම් වලදී තීරණාත්මක වැදගත්කමක් ලබා දෙන ලදී චීන පද්ධතිය qi-zong. චීන කෙන්පෝ පාසල්වල මෙන්, සියලුම නින්ජා පුහුණුව ස්වර්ග-මිනිසා-පෘථිවි ත්‍රිත්වයේ රාමුව තුළ සිදු කරන ලද අතර මූලද්‍රව්‍ය පහේ අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයේ මූලධර්මය මත පදනම් විය. දරුවා ජලයේ බිම ස්ථාවරත්වය ලබා ගත් වහාම, එනම්, ඔහුට හොඳින් ඇවිදීමට, ධාවනය කිරීමට, පැනීමට සහ පිහිනීමට හැකිය, පන්ති "අහස" වෙත මාරු කරන ලදී.
මුලදී, මධ්යම ඝනකම ලොගයක් පෘථිවියේ මතුපිටට ඉහළින් තිරස් අතට ශක්තිමත් විය. එය මත, දරුවා සරල කිහිපයක් ඉගෙන ගත්තේය ජිම්නාස්ටික් අභ්යාස. ක්‍රමයෙන්, ලොගය බිමට ඉහළින් ඉහළට නැඟී, ඒ සමඟම විෂ්කම්භය අඩු වූ අතර, ව්යායාම කට්ටලය වඩාත් සංකීර්ණ විය: එයට බෙදීම්, පැනීම්, පෙරළීම්, පසුපසට සහ පසුපසට යන අංග ඇතුළත් විය. එවිට ලොගය තුනී පොල්ලකින් ප්‍රතිස්ථාපනය කරන ලද අතර කාලයත් සමඟ - දිගු වූ හෝ එල්ලා වැටෙන කඹයක්. එවැනි පුහුණුවකින් පසු, නින්ජාට ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තට කොක්කක් සහිත කඹයක් විසි කරමින් අගාධය හෝ මාලිගා අගල තරණය කිරීම හැර වෙන කිසිවක් අවශ්ය නොවීය.
නිරුවත් කඳකින් ගස් නැගීම (කඳ වටා කඹ ලූපයක් සහිතව සහ රහිතව), අත්තෙන් අත්තට හෝ අත්තෙන් ලියානාට පැනීමේ ශිල්පීය ක්රම ද ප්රගුණ කරන ලදී. උස පැනීම් සහ උස පැනීම් සඳහා විශේෂ අවධානය යොමු විය. උසකින් පනින විට, සැලකිල්ලට ගනිමින්, සංකීර්ණත්වයේ මන්දගාමී, ප්රවේශමෙන් වැඩි විය වයස් ලක්ෂණජීවියා. එහි ද විය විවිධ ක්රමකකුල්, අත් සහ මුළු සිරුරම (කුමන්ත‍්‍රණයක) ආධාරයෙන් වැටෙන විට කම්පන අවශෝෂණය මීටර් 8-12 ක උසකින් පැනීම සඳහා විශේෂ "මෘදු" සමර්සෝල්ට් අවශ්ය විය. සහනවල ලක්ෂණ ද සැලකිල්ලට ගන්නා ලදී: නිදසුනක් ලෙස, වැඩි උසකින් වැලි හෝ පීට් මතට පැනීමට හැකි විය, සහ පහළ සිට ගල් බිමට පැනීමට හැකි විය. "ඉහළ උන්නතාංශ" පැනීම සඳහා හිතකර සාධකයක් වූයේ ඝන ඔටුන්නක් සහිත ගස් වන අතර, එය වසන්තය හා අත්තක් මත අල්ලා ගැනීමට හැකි වේ.
කිමිදීම වෙනම විනයක් විය. බොහෝ ජනප්‍රවාද ඇති Ninja උස පැනීම, ප්රධාන වශයෙන් හුස්ම ගැනීමේ නියාමනය සහ ki බලමුලු ගැන්වීමේ හැකියාව මත පදනම් විය. කෙසේ වෙතත්, ළමා කාලයේ දී, චලනයන්හි තාක්ෂණය පමණක් ප්රගුණ විය. උස පැනීමට බොහෝ ක්රම තිබුණත්, සෑම විටම මනාපය ලබා දුන්නේ, ත්වරණයෙන් හෝ ස්ථානයක සිට පැනීම, "රෝල්", ආයුධ ඉදිරියට, සමර්සෝල්ට් සහිතව හෝ නැතිව ය. කුඩා බාධක ජය ගැනීමට සේවය කළ එවැනි පැනීම් වලදී - වැටවල්, කරත්ත, ඇසුරුම් සතුන් සහ සමහර විට ලුහුබැඳ යන්නන්ගේ දම්වැල්, ගොඩබෑමේදී වහාම සටන් ආස්ථානයකට යෑම වැදගත් විය.
උස පැනීම සාමාන්යයෙන් සරලම “සිමියුලේටරය” මත පුහුණු විය - ලෑල්ලක් වෙනුවට දරුවාට පඳුරක් උඩින් පැනීමට සිදු විය. කටු පඳුර, නමුත් "විභාග" වලදී සැබෑ ආයුධ ද භාවිතා කරන ලද අතර, අසමත් වුවහොත් බරපතල ලෙස තුවාල විය හැකිය. ඒ හා සමානව වෙහෙස මහන්සි වී රිටි පැනීම සිදු කරන ලද අතර එමඟින් මීටර් කිහිපයක් උස බිත්ති මතින් ඇසිපිය හෙළීමට හැකි විය. ගැඹුරු අගල් සහ "වෘක වළවල්" හරහා දිගු පැනීම, ගැඹුරට බිය නොවී සිටීමේ හැකියාව සහ පාදවල පමණක් නොව, අත් මතට ඇදීමේ කුසලතාව වර්ධනය කළ යුතු විය.
විශේෂ අංශයක් "බහු-අදියර" පැනීම් වලින් සමන්විත විය. පරිදි සූදානම් කිරීමේ අභ්යාසඔවුන් සිරස් බිත්තියක් දිගේ දිවීම ප්රගුණ කර තිබිය යුතුය. සුළු ත්වරණයකින්, පුද්ගලයෙකු පියවර කිහිපයක් සඳහා විකර්ණ ලෙස ඉහළට දිව ගිය අතර, පෘථිවියේ මතුපිටට ඇති විශාල කෝණය හේතුවෙන් හැකිතාක් සමතුලිතතාවය පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නිසි දක්ෂතාවයකින්, නින්ජාට මීටර් තුනක පර්වතයක් උඩට දිව ගොස් කඳු මුදුනේ නතර විය හැකිය, නැතහොත්, ආධාරකයෙන් තියුණු ලෙස තල්ලු කරමින්, පහළට පැන සතුරාට අනපේක්ෂිත ලෙස පහර දිය හැකිය. චීන ක්වාන්-ෂු භාෂාවෙන්, මෙම තාක්ෂණය "කොටි කඳු මුදුනකට පැනීම" ලෙස හැඳින්වේ. බහු-අදියර පැනීම සඳහා තවත් විකල්පයක් වූයේ පහත් (මීටර් 2 දක්වා) වස්තුවක් මතට පැනීමයි, එය ඊළඟ, අවසාන පිම්ම සඳහා උල්පතක් ලෙස සේවය කළේ මීටර් 5 ක් දක්වා සම්පූර්ණ උසකටය. කුඩා අතේ ගෙන යා හැකි වසන්ත පැනීම්, බොහෝ විට "වාතය හරහා පියාසර කිරීම" යන මිත්‍යාව නිර්මාණය කරයි.
සියලු නින්ජා පුහුණුවේ පදනම වූයේ ශක්තිය සහ විඳදරාගැනීම වර්ධනය කිරීමයි. මෙහිදී ළමුන් සඳහා වඩාත් ජනප්‍රිය ව්‍යායාමයක් වූයේ ගසක අත්තක එල්ලීමයි. අත් දෙකෙන්ම (කකුල් ආධාරයෙන් තොරව) ඝන අත්තකට ඇලී සිටීම, දරුවාට ඉහළ උන්නතාංශයක මිනිත්තු කිහිපයක් එල්ලා තැබීමට සිදු විය, පසුව ස්වාධීනව අත්ත මතට නැඟී කඳට බැස යන්න. ක්‍රමයෙන් "vis" කාලය පැයක් දක්වා ගෙන එන ලදී. වැඩිහිටි නින්ජාවෙකුට මෙලෙස එල්ලී සිටිය හැක පිටත බිත්තියමුරකරුවන්ගේ නාසයට යටින් ඇති මාලිගාව, එවිට පහසු මොහොතක් අල්ලාගෙන කාමරයට ඇතුළු විය. ස්වාභාවිකවම, බොහෝ තල්ලු කිරීම්, බර ඉසිලීම, අත් මත ඇවිදීම පුහුණු විය.
නින්ජුට්සුගේ අභිරහසක් වන්නේ සිවිලිම මත ඇවිදීමයි. එක නින්ජාවෙකුටවත් සාමාන්ය සිනිඳු සිවිලිමක් මත ඇවිදීමට නොහැකි වන පරිදි වහාම වෙන් කරවා ගන්න. රහස වූයේ සිවිලිමයි ජපන් කාමරවිවෘත සහන කදම්භවලින් සරසා ඇති අතර එකිනෙකාගෙන් කෙටි දුරින් ගමන් කරන පරාල. සමාන්තර බාල්කවලට එරෙහිව ඔහුගේ අත් සහ පාද රඳවා තබා ගැනීම හෝ "බළලුන්" ආධාරයෙන් එක් බාල්කයකට එල්ලී, ඔහුගේ පිටුපසින් බිම එල්ලා, නින්ජාට මුළු කාමරයම තරණය කළ හැකිය. ඒ ආකාරයෙන්ම, නමුත් පැනීම සමඟ, ඔහුට පටු වීදියක හෝ මාලිගාවේ කොරිඩෝවේ නිවාසවල බිත්තිවලට එරෙහිව විවේක ගනිමින් ඉහළට නැඟිය හැකිය. නින්ජා පුහුණුවේ එක් කුතුහලය දනවන අංගයක් වූයේ විවිධ දුර ධාවනය කිරීමයි. වයස අවුරුදු 10-12 අතර ඕනෑම දරුවෙකු සඳහා මැරතන් ධාවනය සාමාන්ය දෙයක් විය: ඔහු දිනකට කිලෝමීටර් දස දහස් ගණනක් නොනවත්වා ගමන් කළේය. හඹා යාමෙන් මිදීමට පමණක් නොව, වැදගත් පණිවිඩ යැවීමට ද මෙවැනි කුසලතා අවශ්ය විය.
ඉතා විශාල දුරින්, රිලේ මූලධර්මය යොදන ලදී. ස්ප්‍රින්ට් වලදී සාමාන්ය පිදුරු තොප්පියක් "ප්රමාණවත්" වේගයේ දර්ශකයක් ලෙස සේවය කළේය. ආරම්භයේදීම, තොප්පිය පපුවට එබීම අවශ්ය වූ අතර, එය අවසන් වන තෙක් ඉදිරියට එන වාතය ගලා යාමෙන් එය තද කර ඇත්නම්, ඕෆ්සෙට් සම්මත වූ බව සලකනු ලැබේ. බාධක ධාවන තරඟ විවිධ ආකාර ගත හැකිය. ධාවන පථයේ බාධක, උගුල් සහ උගුල් පිහිටුවා, තණකොළ හරහා ලණු ඇද, "වෘක වලවල්" හාරා ඇත. තරුණ නින්ජාට, චලනයට බාධා නොකර, ගමන් කරන පුද්ගලයෙකුගේ හෝඩුවාවන් දැක බාධකය වටා යාමට හෝ එය උඩින් පැනීමට සිදු විය.
සතුරාගේ භූමිය වටා ගමන් කිරීම සඳහා, හොඳින් ධාවනය කිරීමට හැකි වීම ප්රමාණවත් නොවීය - ඔබ ඇවිදීමට ඉගෙන ගත යුතුය. තත්වයන් මත පදනම්ව, නින්ජාට පහත ඇවිදීමේ ක්‍රමවලින් එකක් භාවිතා කළ හැකිය; "crouching step" - විලුඹේ සිට පාදය දක්වා මෘදු, නිහඬව පෙරළීම; "ග්ලයිඩින් ස්ටෙප්" යනු පාදයේ ආරුක්කු චලනයන් සමඟ කෙන්පෝ හි ගමන් කිරීමට සුපුරුදු ක්‍රමයයි; "සංයුක්ත පියවර" - සරල රේඛාවකින් ගමන් කිරීම, ඇඟිල්ල විලුඹට සමීපව තද කර ඇත; "ජම්ප් ස්ටෙප්" - බලවත් පයින් පහරවල්, "ත්‍රිත්ව පැනීම" තාක්ෂණය සිහිගන්වයි; "එක් පැත්තක පියවර" - එක් කකුලක් මත පැනීම; " විශාල පියවරක්» - සාමාන්ය පුළුල් පියවර; "කුඩා පියවර" - "මලල ක්රීඩා ඇවිදීමේ" මූලධර්මය අනුව චලනය; "සිදුරු ඇතුල් කිරීම" - ඇඟිලි හෝ විලුඹ මත ඇවිදීම; "වෙන්ව ඇවිදීම" - සිග්සැග් චලනයන්; "සාමාන්ය පියවර"; "පැත්තට ඇවිදීම" - චලනය වන දිශාව තීරණය කිරීම හඹා යාම වැළැක්වීම සඳහා "පැති පියවර" හෝ පසුපසට ගමන් කිරීම.
හෝඩුවාවන් පැහැදිලිව පෙනෙන ප්‍රදේශවල කණ්ඩායම් මෙහෙයුම් වලදී, නින්ජා බොහෝ විට තනි ගොනුවකින්, මංපෙතෙන් පසු, රැඳවුම් කඳවුරේ සිටින පුද්ගලයින් සංඛ්යාව සඟවයි. ඕනෑම ආකාරයකින් ඇවිදීම සඳහා ප්රධාන අවශ්යතා වූයේ වේගය, ශක්තියේ ආර්ථිකය සහ හුස්ම පාලනය කිරීමයි. ඇවිදීමේ කලාවට වැදගත් එකතු කිරීමක් වූයේ උණ බම්බු වලින් සාදන ලද සැහැල්ලු කණු මත ගමන් කිරීමයි - ටකූයම්, අවශ්ය නම් මිනිත්තු කිහිපයකින් එය සෑදිය හැකිය.
ළඟා වීමට අපහසු කඳුකර ප්‍රදේශවල වැසියන්, නින්ජාවරු කඳු නගින්නන් ලෙස උපත ලැබූහ. කුඩා කල සිටම, දරුවෙකු ගල් තරණය කිරීමට සහ කෑගැසීමට, ඉරිතැලීම් වලට බැසීමට, වේගවත් හා පතුලක් නැති අගාධයන් තරණය කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය. මෙම සියලු කුසලතා පසුව බාලදක්ෂයාට මාලිගාවල අපරාජිත බිත්ති තරණය කිරීමට සහ ආරාමවල අභ්‍යන්තර කුටිවලට විනිවිද යාමට උපකාර විය.
පාෂාණ නැගීමේ කලාව (saka-nobori, or toheki-jototsu) නින්ජා පුහුණු වැඩසටහනේ වඩාත්ම දුෂ්කර විෂයයන්ගෙන් එකකි. එසවීම පහසු කිරීම සඳහා සහායක මෙවලම් කිහිපයක් තිබුණද, එය විශ්වාස කෙරිණි සැබෑ ස්වාමියාතමාගේම දෑත් දෙපා හැර අන් කිසිවකට යොමු නොවී පවුරක් තරණය කළ යුතුය. රහස වූයේ කිහි බලය සහ ජීව ශක්තිය ඇඟිලි තුඩුවල සංකේන්ද්‍රණය කිරීමේ හැකියාවයි. මේ අනුව, බිත්තියේ මතුපිට ඇති කුඩාම නෙරා යාම හෝ tubercle විශ්වසනීය පාදයක් බවට පත් විය. අඩුම තරමින් ලෙජ් දෙකක් හෝ තුනක් දැනුණු නිසා, නින්ජාට විශ්වාසයෙන් තම ගමන දිගටම කරගෙන යාමට හැකි විය. මෙම අවස්ථාවේදී මානසිකව, ඔහු තම ශරීරය ගල් ස්කන්ධයකට ඇලවූවාක් මෙන් බිත්තියේ "ගැඹුරට" දිව ගියේය. විශාල කැපුම් කුට්ටි වලින් ඉදිකරන ලද මාලිගා වල බිත්ති ඒවායේ උස හා බෑවුම නිසා අපරාජිත යැයි සැලකිය හැකි නමුත් පුහුණු බාලදක්ෂයෙකුට බොහෝ ඉරිතැලීම් සහ ඉරිතැලීම් සහිත එවැනි බාධකයක් ජය ගැනීම අපහසු නොවීය.
වයස අවුරුදු හතරක හෝ පහක පමණ සිට, නින්ජා කඳවුරේ පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් ආයුධ නොමැතිව සහ ආයුධ සමඟ සටන් කිරීමට ඉගැන්වීමට පටන් ගත්හ - එක් ජුජුට්සු පාසලක ක්‍රමයට අනුව, නමුත් ලබා දුන් ඇක්‍රොබැටික් මූලද්‍රව්‍ය අනිවාර්යයෙන් ඇතුළත් කිරීමත් සමඟ. සටන්කරුවා සටනේ වාසි පැහැදිලි කරයි. මීට අමතරව, සන්ධිවල නිදහස් බෙදීම් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ළමුන් කුරිරු හා ඉතා වේදනාකාරී ක්රියා පටිපාටිවලට ලක් විය. වසර ගණනාවක ව්‍යායාමවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස, සන්ධි බෑගය පුළුල් වූ අතර නින්ජාට ඔහුගේ අභිමතය පරිදි ඔහුගේ උරහිසෙන් අත “ගලවා”, ඔහුගේ කකුල “ගලවන්න”, ඔහුගේ පාදය හැරවීමට හෝ අත හැරිය හැකිය. ඔත්තුකරුවාට පටු විවරයන් හරහා රිංගා යාමට හෝ කිසියම් දක්ෂ ක්‍රමයක් මගින් පනවන ලද විලංගුවලින් නිදහස් වීමට සිදු වූ අවස්ථා වලදී මෙම අමුතු දේපල ඉතා අගනේය.
ලුහුබැඳ යන්නන් අතට පත් වූ පසු, තමාව බැඳ තැබීමට ඉඩ දුන් පසු, නින්ජා සාමාන්යයෙන් ඔහුගේ සියලුම මාංශ පේශි වෙහෙසට පත් කළේ සාමාන්ය විවේකයකින් කඹය ලිහිල් කර, ඔහුගේ දෑත් “ඉවත්” කළ අතර එමඟින් ඔහුගේ උරහිස් වලින් ලූප ලිස්සා ගියේය. ඊළඟට සිදුවූයේ තාක්ෂණයේ කාරණයකි. ඒ ආකාරයෙන්ම, නින්ජාවරයෙකුට වේදනාකාරී අල්ලා ගැනීමකින් හෝ අගුලු දැමීමකින් නිදහස් විය හැකිය. වැටවල් සවි කිරීමේදී, සන්ධිය විසුරුවා හැරීම නිසා බලපෑම මත සෙන්ටිමීටර කිහිපයකින් අත දිගු කිරීමට හැකි විය.
සමහර පාසල් වේදනාවට සංවේදීතාව අඩු කිරීමට ද උත්සාහ කළහ. මේ සඳහා කලින් අවුරුදුශරීරයට විශේෂ “වේදනාකාරී” සම්බාහනයකින් ප්‍රතිකාර කරන ලද අතර එයට තට්ටු කිරීම සහ ශක්තිමත් පහරවල්, ඇණ ගැසීම, අත්පුඩි ගැසීම සහ පසුව මුහුණේ පොල්ලකින් ශරීරය, අත් සහ කකුල් “පෙරළීම” ඇතුළත් විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, සිහින් නමුත් ශක්තිමත් මාංශ පේශි කෝර්සෙට් සෑදී ඇත, සහ වේදනාවසැලකිය යුතු ලෙස මොට විය.
ශාරීරික අධ්‍යාපනයේ සමස්ත සංකීර්ණයේ ස්වාභාවික සහායකයා වූයේ ශරීරයේ සාමාන්ය දැඩි වීමයි. දරුවන්ට ඕනෑම කාලගුණයක් තුළ නිරුවතින් ඇවිදීමට ඉගැන්වූවා පමණක් නොව, කඳුකර ගංගාවක අයිස් දිය දහරාවේ පැය ගණනක් වාඩි වී සිටීමට, හිම වල රාත්‍රිය ගත කිරීමට, දවස ගත කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරුනි. දැවෙන හිරු, දිගු කලක් ආහාර සහ ජලය නොමැතිව කිරීමට, වනාන්තරයේ ආහාර ලබා ගැනීමට.
හැඟීම්වල තියුණු බව සීමාවට ගෙන එන ලදී, මන්ද නිවැරදි සහ වේගයෙන් ප්රතිචාරජීවිතය රඳා පැවතුනි. දැක්ම නින්ජාට සතුරාගේ රහස් සොයා ගැනීමට පමණක් නොව, උගුලෙන් ආරක්ෂා වීමටද උපකාරී විය. ඔත්තු බැලීමේ මෙහෙයුම් සාමාන්යයෙන් රාත්රියේ සිදු කළ බැවින්, අඳුරේ සැරිසැරීමට හදිසි අවශ්‍යතාවයක් ඇති විය. රාත්රී දර්ශනය වර්ධනය කිරීම සඳහා, දරුවා වරින් වර දින කිහිපයක් සහ සති කිහිපයක් ගුහාවක තබා ඇති අතර, දිවා ආලෝකය යන්තම් පිටතින් විනිවිද යන අතර ආලෝක ප්‍රභවයෙන් බොහෝ දුර ගමන් කිරීමට බල කෙරුනි. සමහර විට ඉටිපන්දම් සහ පන්දම් භාවිතා කරන ලදී. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ආලෝකයේ තීව්‍රතාවය අවම මට්ටමකට අඩු වූ අතර සම්පූර්ණ අන්ධකාරයේ දී දැකීමේ හැකියාව දරුවා ලබා ගත්තේය. එවැනි පුහුණුවක් නිතිපතා පුනරාවර්තනය කිරීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම හැකියාව අතුරුදහන් නොවී, නමුත්, ඊට පටහැනිව, ස්ථාවර විය.
සිහිකල්පනාව සඳහා විශේෂ අභ්යාස මගින් දෘශ්ය මතකය වර්ධනය විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්කාෆ් එකකින් ආවරණය වූ භාණ්ඩ දහයක කට්ටලයක් ගලක් මත තබා ඇත. තත්පර කිහිපයක් සඳහා, ලේන්සුව ඉහළ ගිය අතර, තරුණ නින්ජාට පැකිලීමකින් තොරව ඔහු දුටු සියලු වස්තූන් ලැයිස්තුගත කිරීමට සිදු විය. ක්රමානුකූලව, භාණ්ඩ සංඛ්යාව දුසිම් කිහිපයක් දක්වා වැඩි විය, ඒවායේ සංයුතිය වෙනස් විය, සහ නිදර්ශන කාලය අඩු විය. වසර ගණනාවක එවැනි පුහුණුවකින් පසු, බාලදක්ෂයෙකුට එහි සියලු විස්තර ඇතුළත් සංකීර්ණ උපායශීලී සිතියමක් මතකයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කළ හැකි අතර එක් වරක් කියවන ලද පෙළ පිටු දුසිමක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකිය. නින්ජා වරයෙකුගේ පුහුණු ඇස නිවැරදිව තීරණය කර "ඡායාරූපගත" කර ඇත භූමිය, මාලිගාවේ කොරිඩෝවේ පිහිටීම, වෙස්වළාගැනීමේ සුළු වෙනසක් හෝ මුරකරුවන්ගේ හැසිරීම.
ඇසීම එතරම් නවීනත්වයකට ගෙන එන ලද අතර, නින්ජා කුරුල්ලන්ගේ හඬ වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සහ කුරුළු ගායනයෙහි හවුල්කරුගේ සංඥාව අනුමාන කිරීම පමණක් නොව, කෘමීන්ගේ සහ උරගයින්ගේ "භාෂාව අවබෝධ කර ගත්තේය". ඉතින්, වගුරු බිමේ ගෙම්බන්ගේ නිහඬ ගායනය සතුරාගේ ප්රවේශය ගැන කතා කළේය. කාමරයේ සිවිලිමෙන් මදුරුවන්ගේ මහ හඬින් අට්ටාලයේ සැඟවී සිටින බවක් පෙන්නුම් කළේය. කන බිමට තියලා බැලුවාම අශ්වාරෝහක හමුදාව පාගගෙන යන සද්දේ ගොඩක් ඈතින් ඇහෙනවා.
තාප්පයෙන් විසි කරන ලද ගලක ශබ්දයෙන්, මීටරයක් දක්වා නිරවද්යතාවයකින් වළේ ගැඹුර සහ ජල මට්ටම තීරණය කිරීමට හැකි විය. තිරය පිටුපස නිදා සිටින අයගේ හුස්ම ගැනීමෙන්, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ අංකය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය සහ වයස, එහි වර්ගය තීරණය කිරීමට ආයුධයක ශබ්දය, ඊතලයක විසිල් මගින් - දුනුවායාට ඇති දුර නිවැරදිව ගණනය කළ හැකිය. එපමණක් නොව... අඳුරේ ක්‍රියාවන්ට අනුගත වෙමින්, නින්ජා බළලෙකු මෙන් දැකීමට ඉගෙන ගත් නමුත්, ඒ සමඟම ඇසීම, සුවඳ සහ ස්පර්ශය හරහා ඔවුන්ගේ පෙනීම සඳහා වන්දි ගෙවීමට උත්සාහ කළේය. මීට අමතරව, දිගුකාලීන අන්ධභාවය සඳහා නිර්මාණය කර ඇති පුහුණුව මානසික හැකියාවන් වර්ධනය කිරීමට සහ විශිෂ්ට ලෙස වර්ධනය කිරීමට සැලසුම් කර ඇත.
වසර ගණනාවක ව්යායාම මගින් නින්ජාගේ කනට බල්ලෙකුගේ සංවේදීතාව ලබා දුන් නමුත් අඳුරේ ඔහුගේ හැසිරීම ශ්‍රවණ, ආඝ්‍රාණ සහ ස්පර්ශ සංවේදනයන් රාශියක් සමඟ සම්බන්ධ විය. නින්ජා කෙනෙකුට ගින්නක සමීපත්වය උණුසුමේ මට්ටමෙන් සහ පුද්ගලයෙකුගේ සමීපත්වය ශබ්දය සහ සුවඳ අනුව අන්ධ ලෙස විනිශ්චය කළ හැකිය. වාතාශ්‍රය ප්‍රවාහවල සිදු වූ සුළු වෙනස් වීම් නිසා ඔහුට මළ කෙළවරක සිට මාර්ගයක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි විය. විශාල කාමරයක්අල්මාරියෙන්. හිදී දිගු වසා දැමීමමිනිසුන්ගේ දර්ශනය අභ්‍යවකාශයේ සහ කාලය යන දෙකෙහිම සැරිසැරීමේ හැකියාව වේගයෙන් දියුණු විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගෘහස්ථව ක්‍රියාත්මක වන ඔරලෝසුවක් නොතිබූ නින්ජාට තරු වලින් කාලය ගණනය කිරීමේ අවස්ථාව අහිමි විය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හැඟීම් මත පදනම්ව, ඔහු විනාඩි කිහිපයක් ඇතුළත වේලාව කුමක්දැයි තීරණය කළේය.
වඩාත්ම දක්ෂ සිසුන්, වසර කිහිපයක පන්ති වලින් පසු, එය නොමැතිව මෙන් නිදහසේ ඇස් බැඳගෙන ක්රියා කළහ. යෝජනා කිරීමේ හැකියාව තමන් තුළම වර්ධනය කර ගනිමින්, ඔවුන් සමහර විට සැඟවී සිටින අදෘශ්‍යමාන සතුරෙකු සමඟ "ටෙලිපති සම්බන්ධතා" ඇති කර ගත් අතර, ඉලක්කයට ම පූර්ව ප්‍රහාරයක් එල්ල කළහ. බහුලත්වය සහිත ජපන් නිවාසවල ස්ලයිඩින් කොටස්ඉටි කඩදාසියේ සිට තිර දක්වා, සතුරා සිටින ස්ථානය සැමවිටම පැවසීමට ඇස්වලට නොහැකි විය - අනෙක් සියලුම සංවේදනයන් ගලවා ගැනීමට පැමිණියේය. බු-ජුට්සු න්‍යායවාදීන් කතා කිරීමට ප්‍රිය කළ කුප්‍රකට “හයවන ඉන්ද්‍රිය” හෝ “ආන්තික මනස” (ගොකු-අයි), ඇත්ත වශයෙන්ම ඇසීම, ස්පර්ශය සහ සුවඳ යන පහේ හෝ ඒ වෙනුවට තුනේ ව්‍යුත්පන්නයක් විය. ඔවුන්ගේ සහය ඇතිව, නියමිත වේලාවට උගුල වළක්වා ගැනීමටත්, පිටුපසින් නොගොස් ප්‍රහාරයක් මැඩපැවැත්වීමටත් හැකි විය.
ගඳ සුවඳ දැනීම මිනිසුන් හෝ සතුන් සිටින බව නින්ජාට පැවසූ අතර, ඊට අමතරව, එය මාලිගාවේ කුටිවල පිහිටීම තේරුම් ගැනීමට උපකාරී විය. විසිත්ත කාමරය, නිදන කාමරය, මුළුතැන්ගෙය, පිටත නිවස ගැන සඳහන් නොකරන්න, සුවඳින් තියුණු ලෙස වෙනස් විය. මීට අමතරව, සමහර විට නින්ජා භාවිතා කරන සමහර ඖෂධ සහ රසායනික මෙහෙයුම් සඳහා සුවඳ දැනීම සහ ඒ හා සමාන රසය අත්‍යවශ්‍ය විය. නින්ජාගේ ශාරීරික පුහුණුව පරිණතභාවය ආරම්භ වන තුරුම පැවති අතර එය කුලයට අයත් සාමාජිකයන් බවට පත් කිරීමේ චාරිත්‍රයෙන් සලකුණු විය. ආරම්භය සාමාන්යයෙන් සමුරායි පවුල්වල මෙන්, වයස අවුරුදු පහළොවේදී, නමුත් සමහර විට ඊට පෙරද පැවැත්විණි. ප්‍රජාවේ පූර්ණ සාමාජිකයින් බවට පත්වීමෙන් පසුව පමණක්, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් සම්මත මනෝ භෞතික පුහුණුවේ සිට යමබුෂි භික්ෂූන්ගේ ඉගැන්වීම්වල, සෙන් හි සහ නවීන යෝග ක්‍රමවල අඩංගු ආත්මයේ රහස් අභිරහස් පිළිබඳ දැනුමට මාරු විය.
සියලුම නින්ජා ගෝත්‍රිකයන් විශ්වීය ඔත්තු බැලීම සහ කඩාකප්පල් කිරීමේ අධ්‍යාපනය ලබා දුන්නද, සුදුසුකම් ලත් බාලදක්ෂයෙකු සඳහා ප්රධාන දෙය වූයේ ඔහුගේ පාසලේ ඔටුන්න හිමි තාක්ෂණය මනාව ප්රගුණ කිරීමයි. ඉතින්, Gyokku-ryu පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ඇඟිලි ආධාරයෙන් වේදනා ස්ථාන පරාජය කිරීමේ රහස් (yubi-jutsu), Kotto-ryu වේදනා ග්‍රහණයන්, අස්ථි බිඳීම් සහ අවතැන්වීම් (konno) පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු වූ අතර මෝහනය කිරීමේ කලාවද ප්රගුණ කළේය. (සයිමින්-ජුට්සු). මෙම පාසලේ ක්‍රමයට අනුව ශාරීරික පුහුණුවේදී ඉන්දියානු යෝගයේ බලපෑම විශේෂයෙන් කැපී පෙනුණි. Kyushin-ryu හෙල්ලය, කඩුව සහ ඩාර්ට් හි ස්වාමිවරුන් සඳහා ප්රසිද්ධ විය. "විනිවිද පෙනෙන තරංග" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන Shinshu-ryu ninja, සහ Joshu-ryu සිට ඔවුන්ගේ සගයන් - "කුණාටු තරංග", Rikuzen-ryu - "කළු වංගු", Koshu-ryu සිට - "වල් වඳුරන්" ඔවුන්ගේ රහස් තිබුණා.
නැත, මෝහනය සහ කළු මැජික් පිළිබඳ රහස් පිළිබඳ දැනුමක් ඇති වඩාත්ම පළපුරුදු නින්ජා පවා "මහත්වරුන්ගේ කට්ටලයක්" නොමැතිව කිසි විටෙකත් මෙහෙයුමකට ගොස් නැත. තාක්ෂණික ක්රම. Ninja නව නිපැයුම්කරුවන් නොවේ නම්, අවම වශයෙන් ක්‍රියාකාරී පාරිභෝගිකයින් සහ සියලු වර්ගවල දාර සහිත ආයුධ (මූලික වශයෙන් අඩු කරන ලද සහ සැඟවුණු වර්ග), මෙන්ම කඩාකප්පල්කාරී යාන්ත්‍රණ සහ හමුදා ඉංජිනේරු උපාංග නවීකරණය කරන්නන් විය.
සමුරායි පවුල්වල මෙන් කුඩා කල සිටම නින්ජා සඳහා ආයුධ අභ්යාස ආරම්භ වූ අතර සාමාන්ය ශාරීරික පුහුණුවට සමගාමීව ගියේය. වයස අවුරුදු පහළොව වන විට පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් අවම වශයෙන් ප්රගුණ කළ යුතුය පොදුවේ ගත් කලබහුලව භාවිතා වන ආයුධ වර්ග විස්සක් දක්වා. කිනිස්සක් සහ දෑකැත්තක් හෝ මුගුරක් සහ පිහියක් වැනි වර්ග දෙකක් හෝ තුනක් "පැතිකඩ" ලෙස සැලකේ. වංශයේ සාමාජිකයන් බවට පත් කිරීමේ උත්සවයේදී ඒවා ආරම්භකයාට භාර දෙන ලදී. පුරාණ කෙම්පෝ නීතිය මෙහි ක්‍රියාත්මක වූ අතර, ඒ අනුව ඕනෑම ආයුධයක් දක්ෂ ලෙස භාවිතා කළහොත් බවට පත්විය හැකිය විශ්වසනීය ආරක්ෂාවඇත්ත වශයෙන්ම, හිස් අත් ඇතුළුව, දත් දක්වා සන්නද්ධ සතුරෙකුට එරෙහිව.
නින්ජාගේ අවි ගබඩාවට ආයුධ වර්ග තුනක් ඇතුළත් විය: අතින්-අතින් සටන් උපකරණ, ප්‍රක්ෂේපණ සහ රසායනික ද්රව්ය, පුපුරන ද්රව්ය මිශ්රණ ඇතුළුව. දෑකැත්තක් සහිත නින්ජා සඳහා දිගු දාමයනැගීමේදී ඇල්පන්ස්ටොක්, පැද්දීමේ පාලමක් සහ සෝපානයක භූමිකාව ඉටු කළේය.
කෙසේ වෙතත්, විලංගු ආයුධ සංකීර්ණයේ වඩාත්ම කුතුහලයට පත් වූයේ kyoketsu-shoge නම් විශේෂිත නින්ජා මෙවලමකි. මෙම දක්ෂ උපකරණය තල දෙකක් සහිත කිනිස්සක් මෙන් දිස් වූ අතර ඉන් එකක් කෙළින් සහ ද්විත්ව දාර සහිත වූ අතර අනෙක හොටක් මෙන් නැමී තිබුණි. එය කිනිස්සක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි අතර, වක්ර තලය දෙබලක සතුරාගේ කඩුව අල්ලා අක්ෂය වටා හරවා පිටතට ඇද ගැනීමට උපකාරී විය. එය විසි කිරීමේ පිහියක් ලෙසත්, අසරුවන් "බැසීම" සඳහා පොරබැදීමේ කොක්කක් ලෙසත් භාවිතා කළ හැකිය.
නින්ජා අතේ තිබූ පොල්ල (බෝ) සහ මුගුරු (ජෝ) ආශ්චර්යමත් විය. අත යටින් හැරී ගිය ඕනෑම පොල්ලක් මාරාන්තික ආයුධයක් බවට පත් විය.
එකක් විවේචනාත්මක පැතිනින්ජාගේ ක්‍රියාකාරකම වූයේ සතුරා දුරින් පරාජය කිරීම නිසා වෙඩි තැබීමේ හා කුඩා වස්තූන් විසි කිරීමේ කලාව කෙරෙහි විශාල අවධානයක් යොමු විය. බොහෝ විට, බාලදක්ෂයින් ඔවුන් සමඟ මෙහෙයුමක් සඳහා රැගෙන ගියේ සෙන්ටිමීටර හතළිහක් පනහකට නොඅඩු කුඩා “අඩක්” දුන්නක් (හන්කියු) ය. එකම ප්‍රමාණයේ ඊතල බොහෝ විට විෂ සමඟ අතුල්ලනු ලැබීය.
ලුහුබැඳීමෙන් පලා යන නින්ජා සමහර විට ඔහු පසුපස හඹා යන්නන්ට විසි කළ අතර බොහෝ විට රුසියානු සහ යුරෝපීය "සුදුළූණු" වල ප්‍රතිසමයක් වන යකඩ කරල් (ටෙට්සුබිෂි) විසිරී ගියේය. එවැනි ස්පයික් වලින් ඇති වූ තුවාල ඉතා වේදනාකාරී වූ අතර දිගු කලක් තිස්සේ පුද්ගලයෙකු ක්රියා නොකරයි.
ඉබාගාතේ යන භික්ෂුවක්, ගොවියෙක් හෝ පූජකයෙකු ලෙස වෙස්වළා ගනී. සර්කස් වාදකයා, නින්ජා දිවා කාලයඔවුන් පැළඳ සිටියේ සහල් පිදුරු (ඇමිගසා) වලින් සාදන ලද පුළුල් වාටිය සහිත කේතුකාකාර තොප්පියක් - මුහුණ සම්පූර්ණයෙන්ම ආවරණය කළ ඉතා සුවපහසු හිස් වැස්මකි. කෙසේ වෙතත්, සැඟවීමට අමතරව, තොප්පිය වෙනත් අරමුණක් ඉටු කළ හැකිය. “වීසර් යට” ඇතුළත සිට සවි කර ඇති දැවැන්ත චාප හැඩැති තලයක් එය යෝධ ෂුරිකන් බවට පත් කළේය. දක්ෂ අතකින් විසි කරන ලද තොප්පියක් පහසුවෙන් තරුණ ගසක් කපා ගිලටීනයක් මෙන් පුද්ගලයෙකුගේ හිස ශරීරයෙන් වෙන් කළේය.
විවෘත ජල අවකාශයන්, විශේෂයෙන් කාසල් අගල් ජය ගැනීම සඳහා, නින්ජා හුස්ම ගැනීමේ නලයක් (mizuzutsu) රැගෙන ගියේය. විශේෂ උණ බම්බු පොල්ලකින් අවධානය ආකර්ෂණය කර නොගැනීම සඳහා සාමාන්ය එකක් බොහෝ විට මිසුසුට්සු ලෙස භාවිතා කරන ලදී. දුම් පයිප්පදිගු සෘජු chubuk සමග. හුස්ම ගැනීමේ නලයක් ආධාරයෙන්, දිගු වේලාවක් ජලය යට පිහිනීමට, ඇවිදීමට හෝ වාඩි වීමට (බරක් සහිතව) හැකි විය.
වඩාත් ඵලදායී ප්රහාරක සහ ආරක්ෂක ආයුධයක් වූයේ ෂුරිකන් - උල් වූ දාර සහිත ගියර්, කුරුස හෝ ස්වස්තික ස්වරූපයෙන් තුනී වානේ තහඩුවක්. ෂුරිකන්-ඔන් හි නිවැරදි පහරක් මාරක ප්රතිඵලයක් සහතික කළේය. ඉන්ද්‍රජාලික සංකේත ස්වරූපයෙන් මෙම අශුභ ලෝහ තහඩු වල තනිකරම මානසික බලපෑම, ඊට අමතරව, සමහර විට පියාසර කිරීමේදී විස්ල් ද විශාල විය. නින්ජා ද සාමාන්ය ගල්වලින් දක්ෂ ලෙස කළමනාකරණය කර සතුරාගේ ඇසට හෝ දේවාලයට යවන බව අපි එකතු කරමු.
1868 දී "මෙයිජි ප්‍රතිසංස්කරණයෙන්" පසු සිවිල් ආරවුල් නැවැත්වීම සහ සමුරායි පන්තිය අහෝසි කිරීමත් සමඟ, නින්ජුට්සු සම්ප්‍රදායන් අවසානයේ බාධා ඇති වූ බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නින්ජා කඳු කඳවුරු බොහෝ දුරට ටොකුගාවා යටතේ දියකර හරින ලදී. නිර්භීත බාලදක්ෂයින් සහ අනුකම්පා විරහිත මිනීමරුවන්ගෙන් පැවත එන්නන් සාමකාමී වෙළඳාමේ යෙදී නගරවලට ගියහ. සමහර නින්ජාගේ අවි ගබඩාව හමුදා නියෝජිතයන් සහ රහස් පරීක්ෂක පොලිසිය විසින් සම්මත කරන ලදී, සමහරක් ජුජුට්සු සහ සටන් කරාටේ ක්ෂේත්‍රයට යොමු විය. ශාරීරික, මානසික, තාක්ෂණික සහ දාර්ශනික-ආගමික පුහුණුවේ අද්විතීය සංකීර්ණය විය මධ්යකාලීන කලාවඔත්තු බැලීම, හට්සුමි මසාකිගේ පාසලේ වාණිජමය පදනමක් මත අපේ කාලයේ පමණක් පුනර්ජීවනය විය.
සහ අමතර ඡායාරූප කිහිපයක්.
Ninja උපකරණ (යම් හේතුවක් නිසා, බර)
Shinobi Kusari-gama
ජනප්‍රිය නින්ජා අභිනයන්
සමහර මූලික නින්ජා චරිත
නින්ජා: රාත්රියේ භූතයන්
නින්ජාවරුන් සැමවිටම පුරාවෘත්තවලින් වැසී ඇත. කළු ඇඳුමින් සැරසී, රාත්රියේ පෙනී සිටින නිහඬ රණකාමීන් - කඩාකප්පල්කාරීන්, සතුරාට මාරාන්තික පහරක් එල්ල කර, නිශ්ශබ්ද පියාපත් මත මෙන් අතුරුදහන් වන ... රහසිගත, නමුත් සර්වබලධාරී බුද්ධි අංශ නිලධාරියෙකුගේ සහ ඇදහිය නොහැකි හැකියාවන් ඇති රහස් ඝාතකයෙකුගේ රූපය, ඇත. සෑම විටම විදේශිකයන්ගේ පරිකල්පනයට පහර දුන්නේය. නින්ජා ගැන බොහෝ චිත්‍රපට නිපදවා ඇත, පොත් දුසිම් ගණනක් ලියා ඇති අතර සම්පූර්ණ සත්කාරකත්වය දරයි පරිගණක ක්රීඩා. ඒ අතරම, බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, සැබෑ නින්ජා සිනමාකරුවන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් විය, කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, චිත්‍රපටවල පෙන්වන දේ ඓතිහාසික සත්‍යයට අනුරූප වේ.
නින්ජා කලාව - නින්ජුට්සු - නින්ජාවරුන් කුඩා කල සිටම කිරීමට පුහුණු කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්ජා යාත්‍රාවේ ප්රධාන දෙය සෑම විටම තොරතුරු ලබා ගැනීම, එනම් බුද්ධිය මිස කඩාකප්පල්කාරී හා මිනීමැරුම් ක්රියා නොවේ. නින්ජා සාමාන්යයෙන් සමූහයාගෙන් කැපී නොපෙනෙන ලෙස එදිනෙදා ගොවි ඇඳුම් ඇඳ සිටියේ මේ හේතුව නිසා ය. වෙළෙන්දෙකු, ගොවියෙකු, සර්කස් ඇක්‍රොබැට් පවා - වෙස්වළා ගැනීම සහ ඔහුගේ අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, නින්ජා කෙනෙකුට ඕනෑම රූපයක් ගත හැකිය! මීට අමතරව, ඓතිහාසික දත්ත වලට අනුව, සුප්රසිද්ධ කළු නින්ජා රාත්රී ඇඳුම්, ප්රබන්ධ සහ මිථ්යාව සෑදීමට වඩා වැඩි යමක් නොවේ. රාත්‍රියේදී කළු ඇඳුමක් පමණක් දැකිය හැකි අතර එය පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකි අඳුරු ස්ථානයක් බවට පත්වේ. ඔවුන් පැවසීම පුදුමයක් නොවේ: "රාත්රියේ සියලු බළලුන් අළු පාටයි." සැබෑ නින්ජා ඇඳුම්වල අළු ඇතුළු විවිධ අළු වර්ණ මෙන්ම රතු-දුඹුරු සහ කහ-දුඹුරු වර්ණ තිබුණේ එබැවිනි. Ninjutsu යනු සම්පූර්ණ සංකීර්ණයකි විවිධ ආකාරයේකුසලතා, මූලික වශයෙන් ඕනෑම ආකාරයකින් තොරතුරු ලබා ගැනීම මෙන්ම ආයුධයක් ලෙස ඕනෑම ගෘහ භාණ්ඩයක් සන්තකයේ තබා ගැනීම. ඊට අමතරව, නින්ජාවරු ඕනෑම ආයුධයකින් ආරක්ෂා වන ආකාරය ඉගෙන ගත් අතර, හදිසියේම පෙනී සිටින අතර අතුරුදහන් වූ අතර, වෛද්ය විද්යාව, ඖෂධ පැළෑටි සහ කටු චිකිත්සාව ද අධ්යයනය කළහ. නින්ජාවරුන්ට දිගු වේලාවක් ජලය යට රැඳී සිටීමටත්, නලයක් හරහා හුස්ම ගැනීමටත්, ගල් හා වහලවල්වලට නැගීමටත්, භූමිය හොඳින් සැරිසැරීමටත්, අඳුරේ බැලීමටත් හැකි වූ බව පුළුල් ලෙස දන්නා කරුණකි - විශේෂ පුහුණුවට ස්තූතියි.
මධ්යකාලීන ජපානයේ නින්ජා සෑම විටම වෙනම පන්තියක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, හමුදාවට හෝ ගොවි පන්තියට අයත් නොවේ. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් සමුරායි පාලකයන් විසින් කුලියට ගනු ලැබුවේ ප්‍රතිවාදී ගෝත්‍රවලට එරෙහිව ඔවුන්ගේ නින්ජා කුසලතා භාවිතා කිරීමට ය. නින්ජා උපකරණ අතර, වඩාත් ප්රසිද්ධ වන්නේ ෂුරිකන් - කරල් හෝ තල ස්වරූපයෙන් කිරණ සහිත ලෝහ තාරකාවක ස්වරූපයෙන් විසි කිරීමේ ආයුධයකි. තවත් බොහෝ වර්ගවල නින්ජා ආයුධ ගොවි මෙවලම් ලෙස වෙස්වළා ගන්නා ලදී. සෑම විටම ඔවුන් සතුව තිබූ ප්රධාන ආයුධය කටාන සහ විශේෂ හෙල්ලයක් වුවද. කිසිඳු ආකාරයකින් සමූහයාගෙන් වෙන් නොවී, අනපේක්ෂිත ලෙස ක්රියා කිරීම, ඉක්මනින් තම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සහ ඇසිපිය හෙළන සැණින් අතුරුදහන් වීම සෑම දෙයක්ම අරමුණු කර ගෙන තිබුණි.
නින්ජා දසවන ශතවර්ෂයේ පමණ කොතැනක හෝ පෙනී සිටි අතර, ඔවුන්ගේ උච්චතම අවස්ථාව උදා වූයේ XV - XVI සියවස් වලදී, ජපානයේ උත්තරීතර බලය සඳහා සමුරායි ගෝත්‍රිකයන් තමන් අතර තරඟ කළ විට, සටන් කරන රාජ්‍යයන්ගේ ඊනියා යුගයට ය. ඉයසු ටොකුගාවාගේ ජයග්‍රහණය සහ එඩෝ හි ෂෝගුනේට් පිහිටුවීමත් සමඟ නින්ජාවරුන්ගේ කටයුතු පිරිහීමට පටන් ගත්තේය. පළමුව, ටොකුගාවා, ඔහුගේ පරාජිත සතුරන් තමාට එරෙහිව නින්ජා භාවිතා කළ හැකි යැයි බියෙන්, බලවත්ම ගෝත්‍ර දෙක වන කෝගා සහ ඊගා අතර යුද්ධයක් අවුලුවා, පසුව, ඔවුන් එකිනෙකා ලේ ගලන විට, ඔහු දිවි ගලවා ගත් නින්ජාට පෞද්ගලිකව පක්ෂපාතීව දිවුරුම් දීමට බල කළේය. . ඊට අමතරව, එඩෝ යුගයේ ආරම්භයත් සමඟ, අභ්‍යන්තර යුද්ධ නතර වූ අතර, එබැවින් නින්ජා සේවාවන් සඳහා වූ ඉල්ලුම - බුද්ධි සහ කොන්ත්‍රාත්තු ඝාතන - තියුනු ලෙස පහත වැටුණි.
පුරාවෘත්ත නින්ජා - අද්භූත රාත්රී භූතයන් ඔවුන්ගේ ඇදහිය නොහැකි රහසිගතව සහ මාරාන්තික කුසලතාවයෙන් - අතීතයට අයත් දෙයකි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ජපානයේ ඉතිහාසයේ දීප්තිමත් සලකුණක් තැබූ අතර ඔවුන්ගේ ප්රතිරූපය සැමවිටම ආකර්ෂණීය වනු ඇත.
ජපන් නින්ජාවරුන් ගැන බොහෝ මිථ්‍යාවන් සහ ජනප්‍රවාද තිබේ. අද ඔවුන් විශේෂ රහස් මාර්ග වලින් හැදී වැඩුණු සහ ඔවුන්ගේ පැරණි ප්‍රතිවාදීන් වන සමුරායිවරුන්ට එරෙහිව සටන් කළ ඝාතක වංශයක් ලෙස සැලකේ. නමුත් නවීන පෙනුමපුරාණ නින්ජා 20 වැනි සියවසේ විකට සහ මනඃකල්පිත සාහිත්‍යය මත පදනම් වේ. ගැන එතරම් නොදන්නා කරුණු අපගේ වටයේ සැබෑ ඉතිහාසයනින්ජා
1. Shinobi no mono
ඉතිරිව ඇති ලේඛනවලට අනුව, නිවැරදි නම "shinobi no mono" වේ. "නින්ජා" යන වචනය 20 වැනි සියවසේ ජනප්‍රිය වූ ජපන් දෘෂ්ටිවාදයක චීන කියවීමකි.
2. නින්ජා ගැන පළමු සඳහන
1375 දී ලියන ලද "Taiheiki" නම් හමුදා වංශකථාවෙන් නින්ජා ගැන ප්‍රථම වතාවට ප්රසිද්ධ විය. නින්ජාවරු රාත්රියේ සතුරු නගරයට රිංගා ගොඩනැගිලිවලට ගිනි තැබූ බව පැවසේ.
3. නින්ජාවරුන්ගේ ස්වර්ණමය යුගය
15 වන සහ 16 වන සියවස් වලදී ජපානය අභ්‍යන්තර යුද්ධවලින් ඉරා දැමූ විට නින්ජා සමෘධිමත් විය. 1600 න් පසු ජපානයේ සාමය රජ වූ අතර ඉන් පසුව නින්ජාවරුන්ගේ පරිහානිය ආරම්භ විය.
4. බන්සෙන්ෂුකායි
යුද්ධය පැවති යුගයේ නින්ජා පිළිබඳ වාර්තා ඉතා ස්වල්පයක් ඇත, නමුත් සාමය පැමිණීමෙන් පසු ඔවුන් ඔවුන්ගේ කුසලතා පිළිබඳ වාර්තා තබා ගැනීමට පටන් ගත්හ. වඩාත් ප්රසිද්ධ නින්ජුට්සු අත්පොත වන්නේ 1676 දී ලියන ලද ඊනියා නින්ජා බයිබලය හෝ බන්සෙන්ෂුකායි ය. නින්ජුට්සු අත්පොත් 400 - 500 ක් පමණ ඇති අතර ඒවායින් බොහොමයක් තවමත් රහසිගතව තබා ඇත.
5. සමුරායි හමුදාවේ විශේෂ බලකාය
අද, ජනප්‍රිය මාධ්‍ය බොහෝ විට සමුරායි සහ නින්ජා දිවුරුම් දුන් සතුරන් ලෙස නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්ජා යනු සමුරායි හමුදාවේ නවීන දින විශේෂ බලකායක් විය. බොහෝ සමුරායිවරු නින්ජුට්සු හි පුහුණුව ලැබූහ.
6. නින්ජා "ක්විනින්"
ජනප්‍රිය මාධ්‍ය ද නින්ජාවන් ගොවි සම්භවයක් ඇති අය ලෙස නිරූපණය කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නින්ජා ඕනෑම පන්තියකින්, සමුරායි හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පැමිණිය හැකිය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් "ක්විනීන්", එනම්, ඔවුන් සමාජයේ ව්යුහයෙන් පිටත විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් (සාමයේ ආරම්භයෙන් පසු), නින්ජා තත්වයෙන් පහත් යැයි සැලකීමට පටන් ගත් නමුත් ඔවුන් තවමත් බොහෝ ගොවීන්ට වඩා ඉහළ සමාජ තත්වයක් දරයි.
7. Ninjutsu - අතින් අතට සටන් කිරීමේ විශේෂිත ආකාරයකි
නින්ජුට්සු යනු අතින්-අතින් සටන් ක්‍රමයක් වන අතර එය තවමත් ලොව පුරා උගන්වනු ලබන සටන් ක්රම ක්‍රමයක් බව සාමාන්යයෙන් පිළිගැනේ. කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන නින්ජා විසින් භාවිතා කරන ලද අතින්-අතින් සටන් කිරීමේ විශේෂිත ආකාරයක් පිළිබඳ අදහස 1950 සහ 1960 ගණන් වලදී එක්තරා ජපන් ජාතිකයෙකු විසින් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම නව සටන් ක්‍රමය 1980 ගණන්වල නින්ජා උත්පාතයේදී ඇමරිකාවට ගෙන එන ලද අතර එය නින්ජා පිළිබඳ වඩාත් ජනප්‍රිය වැරදි මතයක් බවට පත්විය.
8. Shurikens හෝ Shakens
විසි කරන තරු (ෂුරිකන්ස් හෝ ෂේකන්ස්) නින්ජා සමඟ කුඩා ඓතිහාසික සම්බන්ධයක් නොමැත. බොහෝ සමුරායි පාසල්වල භාවිතා කරන රහස් ආයුධයක් වූයේ තරු විසිකිරීමයි. ඔවුන් නින්ජා සමඟ සම්බන්ධ වීමට පටන් ගත්තේ විකට සහ සජීවිකරණ චිත්‍රපටවලට ස්තූතිවන්ත වන්නට 20 වන සියවසේදී පමණි.
9. මායාව පිළිබඳ නිදර්ශනය
වෙස්මුහුණු නොමැතිව නින්ජාවරුන් කිසි විටෙක නිරූපණය නොකෙරේ, කෙසේ වෙතත්, වෙස්මුහුණු පැළඳ සිටින නින්ජාවරුන් පිළිබඳ අංශු මාත්‍රයක්වත් සඳහන් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සතුරා අසල සිටින විට ඔවුන්ගේ මුහුණු දිගු අත්වලින් වසා ගැනීමට ඔවුන්ට සිදු විය. කණ්ඩායම් වශයෙන් වැඩ කරන විට, ඔවුන් සඳ එළියේ එකිනෙකාට පෙනෙන පරිදි සුදු අත් පටි පැළඳ සිටියහ.
10. Ninjas සමූහයා සමඟ මිශ්‍ර වේ
ජනප්‍රිය නින්ජා පෙනුමට අනිවාර්යයෙන්ම කළු පැහැති සම තද ඇඳුමක් ඇතුළත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි ඇඳුමක දී ඔවුන් නූතන මොස්කව්හි වීදිවල උදාහරණයක් ලෙස සුදුසු පරිදි පෙනෙනු ඇත. ඔවුන් සම්ප්‍රදායික ජපන් ඇඳුම් ඇඳ සිටියා.
11. Camouflage ඇඳුම්
අද මිනිසුන් විශ්වාස කරන්නේ නින්ජාවරුන් කළු පැහැති ඇඳුම් ඇඳ සිටියේ ඔවුන්ට අඳුරේ සැඟවීමට පහසු වන පරිදි බවයි. 1681 දී ලියන ලද Shoninki (The True Way of the Ninja), එම වර්ණය එකල ජනප්‍රිය වූ බැවින්, නින්ජාවරුන් සමූහයා සමඟ මිශ්‍ර වීමට නිල් ඇඳිය යුතු බව ප්‍රකාශ කළේය. රාත්රී මෙහෙයුම් වලදී ඔවුන් කළු ඇඳුම් (සඳ නැති රාත්‍රියක) හෝ සුදු ඇඳුම් (පුර සඳ මත) ඇඳ සිටියහ.
12 Ninjas සෘජු කඩු භාවිතා කළේ නැත
අද ප්රසිද්ධ "නින්ජා-ටු" හෝ හතරැස් හිල්ටඩ් නින්ජා කඩු මධ්‍යතන යුගයේ ජපානයේ පැවති අතර, එවකට හතරැස් අත් ආරක්ෂකයන් සාදන ලදී, නමුත් ඒවා නින්ජාවරුන්ට ආරෝපණය කිරීමට පටන් ගත්තේ 20 වන සියවසේදී පමණි. "මධ්යකාලීන විශේෂ බලකාය" සාමාන්ය කඩු භාවිතා කළේය.
13. "කුජි"
නින්ජාවරුන් හස්ත අභිනයන් මගින් කරන ලද යැයි කියනු ලබන මන්ත්‍ර සඳහා ප්‍රසිද්ධය. මෙම කලාව "කුජි" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය නින්ජා සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. කුජි ඉන්දියාවේ ආරම්භ වූ අතර පසුව චීනයේ සහ ජපානයේ සම්මත විය. එය යම් යම් අවස්ථා වලදී නපුර දුරු කිරීමට හෝ නරක ඇස දුරු කිරීමට නිර්මාණය කර ඇති අභිනයන් මාලාවකි.
14. බිම් බෝම්බ, අත්බෝම්බ, පුපුරණ ද්රව්ය, විෂ වායු...
දුම් බෝම්බයක් භාවිතා කරන නින්ජාගේ රූපය නවීන ලෝකයේ තරමක් විශ්වීය හා පොදු ය. මධ්‍යතන යුගයේ රණශූරයන්ට දුම් බෝම්බ නොතිබුණද, ඔවුන් සතුව ගින්නට අදාළ වට්ටෝරු සිය ගණනක් තිබුණි: බිම් බෝම්බ, අත්බෝම්බ, ජල ආරක්ෂිත පන්දම්, ග්‍රීක ගිනි වර්ග, ගිනි ඊතල, පුපුරණ ද්රව්ය සහ විෂ වායු.
15. Yin Ninja සහ Yang Ninja
මෙය අර්ධ සත්‍යයකි. නින්ජා කණ්ඩායම් දෙකක් විය: දැකිය හැකි අය (යැං නින්ජා) සහ අනන්‍යතාවය සැමවිටම අභිරහසක් වූ අය (යින් නින්ජා).
16. නිජා - කළු ඉන්ද්‍රජාලිකයින්
පැරණි ජපන් චිත්‍රපටවල නින්ජා ඝාතකයාගේ රූපයට අමතරව, කපටි ලෙස සතුරන් පරාජය කළ රණශූර මාස්ටර් නින්ජා මාස්ටර්ගේ රූපය බොහෝ විට සොයාගත හැකිය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, නින්ජා කුසලතාවයන් තුළ යම් යම් චාරිත්‍රානුකූල මැජික් ප්‍රමාණයක් අඩංගු වී ඇති අතර, ඉන්ද්‍රජාලික හිසකෙස්වල සිට දෙවියන්ගේ උපකාරය ලබා ගැනීම සඳහා සුනඛයන් බිලිදීම දක්වා අදෘශ්‍යමාන බව සපයයි. කෙසේ වෙතත්, සමුරායිවරුන්ගේ සම්මත කුසලතා ද මැජික් අංගයක් අඩංගු විය. ඒක ඒ කාලෙට සාමාන්ය දෙයක්.
17. රහසිගත මෙහෙයුම් කලාව
වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, ඔවුන් බොහෝ විට වින්දිතයා මරා දැමීමට කුලියට ගත් නමුත් බොහෝ නින්ජාවරුන් රහසිගත මෙහෙයුම්, ප්‍රචාරණ, ඔත්තු බැලීම, පුපුරණ ද්රව්ය නිෂ්පාදනය සහ භාවිතය යනාදිය පිළිබඳ පුහුණුව ලබා ඇත.
18. "කිල් බිල්"
කිල් බිල් චිත්‍රපටිය නිසා හට්ටෝරි හැන්සෝ ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ප්රසිද්ධ ඓතිහාසික චරිතයක් විය - Hattori Hanzo සැබෑ සමුරායි සහ පුහුණු නින්ජා විය. ඔහු "ඩෙවිල් හැන්සෝ" යන අන්වර්ථ නාමය ලබා ගත් ප්රසිද්ධ ජෙනරාල්වරයෙකු බවට පත්විය. නින්ජා කණ්ඩායමක ප්‍රධානියා ලෙස ටොකුගාවා ජපානයේ ෂෝගන් බවට පත්වීමට දායක වූයේ ඔහුය.
19. විනෝදාංශ කරන්නන් සහ උද්යෝගිමත් අය
නින්ජාගේ නූතන ජනප්‍රියත්වයේ පළමු ප්රධාන උත්පාතය ජපානයට පැමිණියේ 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, මෙම මධ්යකාලීන ඝාතක ඔත්තුකරුවන් ගැන ඉතා අල්ප වශයෙනි. 1910-1970 ගණන් වලදී, බොහෝ පොත් ලියා ඇත්තේ ආධුනිකයින් සහ උද්යෝගිමත් අය විසින් වන අතර, ඒවා හුදෙක් දෝෂ සහ මුසාකරනයන්ගෙන් පිරී තිබුණි. 1980 ගණන්වල නින්ජාගේ ජනප්‍රියත්වයේ උත්පාතය අතරතුර මෙම දෝෂ ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය විය.
20. Ninjas සිනහසුළුයි
නින්ජා පිළිබඳ අධ්යයනය ජපන් විද්‍යාත්මක කවයන් තුළ සිනහ උපදවන මූලාශ්‍රයක් වී ඇති අතර දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය අධ්යයනය කිරීම විකාර ෆැන්ටසියක් ලෙස සැලකේ. ජපානයේ බරපතල පර්යේෂණ ආරම්භ වූයේ පසුගිය වසර 2-3 තුළ පමණි.
21. සංකේතාත්මක Ninja Scrolls
නින්ජා අත්පිටපත් පිටස්තරයෙකුට කියවිය නොහැකි ලෙස සංකේතනය කර ඇති බව කියනු ලැබේ. මෙම වරදවා වටහා ගැනීම පැන නැගුනේ ජපන් අකුරු ලිවීමේ ක්‍රමයෙනි. බොහෝ ජපන් ලියවිලිවල නිසි අක්ෂර වින්‍යාසයකින් තොරව කුසලතා වල නම් ලැයිස්තුගත කර ඇත. ඒවායේ සැබෑ අරුත් නැති වී ඇතත්, පාඨ කිසි විටෙකත් විකේතනය කර නොමැත.
22. හොලිවුඩ් මිථ්‍යාවන්
මෙය හොලිවුඩ් මිථ්‍යාවකි. මෙහෙයුමක් අත්හැරීම සියදිවි නසා ගැනීමට හේතු වූ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර අත්පොත් උගන්වන්නේ දේවල් ඉක්මන් කර ගැටළු ඇති කිරීමට වඩා මෙහෙයුමක් අත්හැරීම වඩා හොඳ බවයි.
23. නිදි නියෝජිතයන්
සාමාන්ය රණශූරයන්ට වඩා නින්ජා බලවත් බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් එසේ වූයේ විශේෂ සටන් විලාසයක පුහුණුව ලැබූ ඇතැම් නින්ජාවරු පමණි. බොහෝ නින්ජාවරු සතුරු පළාත්වල සාමාන්ය මිනිසුන්ගේ ජීවිතය රහසිගතව ගත කළහ, සාමාන්ය දෛනික කටයුතු කරගෙන ගියහ, නැතහොත් කටකතා පැතිරවීමට ගමන් කළහ. නින්ජා සඳහා නිර්දේශිත හැකියාවන් නම්: රෝග ප්‍රතිරෝධය, ඉහළ බුද්ධිය, ඉක්මන් කථාව සහ මෝඩ පෙනුම (මිනිසුන් මෝඩ ලෙස පෙනෙන අය නොසලකා හැරීමට නැඹුරු වන බැවිනි).
24. වංශයක් හෝ වංශයක් නැත ...
ජපානයේ සමුරායිවරුන්ගේ කාලයේ සිට ඔවුන්ගේ පරම්පරාව සොයා ගන්නා නින්ජා පාසල්වල ප්‍රධානීන් යැයි කියා ගන්නා පුද්ගලයින් ගණනාවක් සිටිති. නින්ජා ගෝත්‍රිකයන් හෝ ගෝත්‍රිකයන් මෙතෙක් නොනැසී පවතින බව ඔප්පු වී නොමැති බැවින් මෙම ප්‍රශ්නය ඉතා මතභේදාත්මක ය.
25. ඔත්තුකරුවන් - කඩාකප්පල් කරන්නන්
ප්රබන්ධ නින්ජාවරුන් පසුගිය වසර 100 පුරා මිනිසුන් හොල්මන් කර ඇතත්, ඓතිහාසික සත්‍යය බොහෝ විට වඩාත් ආකර්ෂණීය හා සිත්ගන්නා සුළුය. නින්ජාවරු සැබෑ ඔත්තු බැලීමේ ක්‍රියාකාරකම්වල නිරත වූහ, රහසිගත මෙහෙයුම් සිදු කළහ, සතුරු රේඛා පිටුපස වැඩ කළහ, රහසිගත නිරීක්ෂණ නියෝජිතයන් යනාදිය.
ජපානය විශේෂ සංස්කෘතියක් ඇති රටකි, එය යුරෝපීයයන්ට තේරුම් ගැනීමට තරමක් අපහසුය. ඇදහිය නොහැකි පිටු වලින් එකක් ජපන් ඉතිහාසය- ඔවුන් තම නිවස සහ පවුල ආරක්ෂා කළා පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ සතුරන් හඳුනාගත නොහැකි ලෙස විකෘති කළේය.
list25.com වෙතින් උපුටා ගන්නා ලදී
