Лицарські ордени. Найвпливовіші лицарські ордени в історії
Вони засновували держави та диктували свою волю європейським монархам. Історія лицарських орденів почалася в Середньовіччі і не закінчена досі.
Орден тамплієрів
Дата заснування Ордену: 1119 рік.
Цікаві факти:Тамплієри, храмовники – найвідоміший лицарський орден, історії та загадкам якого присвячено безліч книг та фільмів. Тема «прокляття Жака де Моле» досі активно обговорюється аматорами конспірології.
Після вигнання з Палестини храмовники перейшли на фінансову діяльність і стали найбагатшим орденом в історії. Вони вигадали чеки, вели дохідну лихварську діяльність, були головними кредиторами та економістами Європи.
У п'ятницю, 13 жовтня 1307 року за наказом короля Франції Філіпа IV Красивого всі французькі тамплієри були заарештовані. Орден було офіційно заборонено.
Тамплієрів звинуватили в єресі - у зреченні Ісуса Христа, у тому, що вони плювали на розп'яття, цілували один одного непристойним чином і практикували мужоложство. На «доказ» останнього пункту досі прийнято згадувати про одну з емблем храмовників - два бідні лицарі сидять на одному коні, що служило символом некористування лицарів ордена.
Тевтонський орден
Дата заснування ордену: 1190 рік.
Цікаві факти:Девіз тевтонців – «Допомагати-захищати-зцілювати». Спочатку орден цим і займався – допомогою хворим та захистом німецьких лицарів, проте на початку XIII століття почалася військова історіяордену, пов'язана вона була зі спробою експансії Прибалтики та російських земель. Закінчилися ці спроби, як знаємо, невдало. «Чорним днем» тевтонців стала Грюнвальдська битва 1410 року, в якій об'єднані сили Польщі та Великого князівства Литовського завдали Ордену нищівну поразку.
Позбавлений колишніх військових амбіцій, Тевтонський орден було відновлено 1809 року. Сьогодні він займається благодійністю та лікуванням хворих. Штаб-квартира сучасних тевтонців знаходиться у Відні.
Орден Дракона
Дата заснування ордену: 1408 рік.
Цікаві факти:Офіційно орден Дракона був заснований королем Угорщини Сигізмундом I Люксембургом, однак у сербській фольклорній традиції його засновником вважається легендарний герой Мілош Обіліч.
Лицарі ордена носили медальйони та підвіски із зображеннями золотого дракона з червленим хрестом, що згорнувся в кільце. У родових гербах дворян, які перебували в ордені, зображення дракона зазвичай обрамляло гербовий щит.
В орден Дракона входив батько легендарного Влада Цепеша, Влад II Дракул, який отримав своє прізвисько саме через членство в ордені - dracul по-румунськи означає «дракон».
Орден Калатрави
Дата заснування ордену: 1158 рік.
Цікаві факти:Перший католицький орден, заснований Іспанії, створили для оборони фортеці Калатрава. У XIII столітті він став найвпливовішою військовою силою в Іспанії, здатною виставити в полі від 1200 до 2000 лицарів. У період найбільшого розквіту, за Хірона та його сина, орден контролював 56 командорств і 16 пріоратів. На орден працювало до 200 000 селян, його чистий річний дохід оцінювався 50 000 дукатів. Проте повної незалежності орден у відсутності. Звання гросмейстерів, починаючи з часів Фердинанда та Ізабелли, завжди носили іспанські королі.
Госпітальєри
Дата заснування ордену:близько 1099 року.
Цікаві факти:Дивний орден, Госпітальєри, Мальтійські лицарі, або іоанніти - найдавніший духовний лицарський орден, який отримав свою неофіційну назву на честь госпіталю та церкви Святого Іоанна Хрестителя. На відміну від інших орденів, госпітальєри приймали до своїх лав жінок-послушниць, а всі чоловіки, які вступали в орден, повинні були мати дворянський титул.
Орден був міжнародним, а його члени за мовним принципом були поділені в Середньовіччі на сім лангів. Цікаво, що слов'янські мови належали до німецького лангу. 72-м Великим магістром ордена був Російський імператор Павло Перший.
Незважаючи на обітницю нестяжання, госпітальєри були одним із найбагатших лицарських орденів. Французька армія під час захоплення Наполеоном Мальти завдала шкоди ордену майже на три десятки мільйонів лір.
Орден Святого Гробу Господнього
Дата заснування ордену: 1099 рік.
Цікаві факти:Цей могутній орден було створено за часів Першого Хрестового походу та появи Єрусалимського королівства. Його король стояв на чолі ордену. Місією ордену був захист Гробу Господнього та інших святих місць Палестини.
Довгий час Великими магістрами ордену були Римські Папи. Лише 1949 року титул було передано членам Курії Ватикану.
Орден існує й сьогодні. Його членами у всьому світі є представники королівських сімей, впливові бізнесмени, політична та наукова еліта. Відповідно до звіту 2010 року чисельність ордену перевищила 28 000 членів. Штаб-квартира знаходиться в Римі. На благодійні проекти ордену в період з 2000 до 2007 року було витрачено понад 50 мільйонів доларів.
Орден Алькантару
Дата заснування ордену: 1156 рік.
Цікаві факти:Орден був створений як товариство для захисту від маврів прикордонної фортеці Сан-Хуліан-де-Пераль в Іспанії. У 1177 товариство було зведено в лицарський орден; він зобов'язався вести вічну війну з маврами та захищати християнську віру.
Король Альфонсо IX в 1218 подарував ордену місто Алькантару, де він під новою назвою і влаштувався. До заняття Іспанії французами в 1808 орден володів 37 графствами з 53 містами і селами. Історія ордену була сповнена перипетій. Він багатів і біднішав, його кілька разів скасовували і знову відновлювали.
Орден Христа
Дата заснування ордену: 1318 рік.
Цікаві факти:Орден Христа був правонаступником тамплієрів біля Португалії. Орден також називають Томарським - за назвою замку Томар, який став резиденцією Магістра. Найвідомішим томарцем був Васко да Гама. На вітрилах його кораблів зображено червоний хрест, що був символом ордена Христа.
Томарці були однією з головних опор королівської влади в Португалії, і орден був секуляризований, що, звісно, не влаштувало Ватикан, який вручав власний Верховний орден Христа. У 1789 році орден був остаточно секуляризований. 1834 року відбулася націоналізація його майна.
Орден мечоносців
Дата заснування ордену: 1202 рік.
Цікаві факти:Офіційна назва ордена – «Братство воїнів Христа». Прозвання «мечоносці» лицарі ордена отримали через зображені на їх плащах мечі під лапчастим тамплієрським хрестом. Їхньою головною метою було захоплення Східної Прибалтики. За домовленістю 1207 2/3 захоплених земель відходили у власність ордена.
Планам східної експансії мечоносців завадили російські князі. У 1234 році в битві на Омовже лицарі зазнали нищівної поразки від новгородського князяЯрослава Всеволодовича, після чого Литва разом із російськими князями розпочала походи на землі ордену. 1237 року, після невдалого Хрестового походу на Литву, мечоносці приєдналися до Тевтонського ордену і стали Лівонським орденом. Він був розгромлений російськими військами в Лівонській війні 1561 року.
Орден Святого Лазаря
Дата заснування ордену: 1098 рік.
Цікаві факти: Орден Святого Лазаря примітний тим, що спочатку всі його члени, включаючи Великого магістра, були прокаженими Свою назву орден отримав за місцем заснування - від назви лікарень Святого Лазаря, розташованої неподалік стін Єрусалиму.
Саме від назви цього ордену походить назва «лазарет». Лицарів ордена також називали "лазарити". Їхнім символом став зелений хрест на чорній сутані чи плащі.
Спершу орден не був військовим і займався виключно благодійною діяльністю, допомагаючи прокаженим, проте з жовтня 1187 лазарити почали брати участь у бойових діях. Вони йшли у бій без шоломів, їхні обличчя, спотворені проказою, наводили жах на ворогів. Проказа в ті роки вважалася невиліковною та лазаритів називали «живими мерцями».
У битві при Форбії 17 жовтня 1244 року орден втратив майже весь свій особовий склад, а після вигнання хрестоносців з Палестини влаштувався у Франції, де й у наші дні займається благодійністю.
Духовно-лицарські (чи, як їх іноді називають, військово-чернечі) ордена з'явилися відразу після початку Хрестових походів. Їхня поява така ж незвичайна і загадкова, як і самі Хрестові походи. Якщо ж врахувати ту величезну роль, яку вони відіграли у боротьбі за Святу Землю, а також їхню подальшу славетну, таку ж і трагічну долю, то можна з упевненістю сказати, що ми зараз торкаємося однієї з найцікавіших і найтаємничіших сторінок історії лицарства.
Якщо в епоху Середньовіччя лицарство справді сприймали як шлях до Спасіння, то, напевно, в жодному іншому лицарському закладі ця ідея не була виражена так яскраво, як у цьому. Членом духовно-лицарського ордена ставав лицар, який приносив три чернечі обітниці: нестяжання, послуху та цнотливості. Вступаючи до ордену, лицарі часто робили в нього багаті внески. Їм заборонялося мати дружин, і вони повинні були підкорятися суворої військової дисципліни. Все це разом і справді перетворювало життя членів орденського братства на справжній суворий подвиг.
Втім, крім духовно-лицарських орденів історія рицарства існували й інші освіти орденського типу. Взагалі лицарські ордени можна поділити на три категорії:
¦ духовно-лицарські ордени, що діяли здебільшого під час Хрестових походів (найголовніші з них – орден тамплієрів, орден іоаннітів-госпітальєрів, Тевтонський орден та ін.);
почесні лицарські ордени, що мали цілком світський характер і мали на меті нагородження особистих заслуг, а не особливу якусь діяльність (орден Підв'язки, орден Золотого Руна та ін);
Вигадані та легендарні лицарські ордени, відомі лише в літературі (наприклад, орден короля Артура, відомий під ім'ям братства лицарів Круглого Столу).
Історія почесних світських орденів становить значної частини лицарської культури. Їх розквіт посідає XIV-XV ст., як у Європі став набирати темп процес загальної секуляризації. Якщо духовно-лицарські ордени перебували у підпорядкуванні у папи Римського, то почесні ордени мали главою зазвичай короля чи герцога і були знаряддям зміцнення їхньої особистої влади на противагу владі папи. Світські ордени – дуже цікава тема, Що стосується історії лицарства, але її розгляд лежить вже за рамками «Апології».
Небагато з історії духовно-лицарських орденів
Після першого Хрестового походу, коли хрестоносцям вдалося відвоювали Антіохію та Єрусалим, виникла потреба у постійному захисті нових латинських держав, утворених на Сході, від арабів та турків. Цій меті – захисту Святої Землі – присвятили себе два лицарські ордени: орден тамплієрів та орден госпітальєрів. Нижче наводиться коротка історіяцих двох орденів, а також історія Тевтонського ордену – як третього наймогутнішого та найвідомішого лицарського ордену, історія якого зачіпає, зокрема, і історію Стародавньої Русі.
КОРОТКА ІСТОРІЯ ТРИХ НАЙВІДОМІШИХ ДУХОВНО-ЛИЦАРСЬКИХ ОРДЕНІВ
Орден тамплієрів. Заснований в 1119 для охорони паломників, що подорожували Палестиною, але вже через кілька років орден починає військові дії в Палестині проти мусульман. Штаб-квартира ордену знаходиться в Єрусалимі поблизу колишнього храму Соломона. Звідси походить назва ордена – тамплієри, або храмовники ( le temple, фр. - Храм). У 1129 р. орден отримує визнання на церковному соборі р. Труа. Папа Гонорій ІІ затверджує статут ордену. Починається активна бойова діяльність ордену як і Палестині, і інших театрах військових дій, наприклад, Іспанії (з 1143 р.). Орден отримує допомогу з самих різних країнЄвропи, має численні відділення у Європі, володіє землями, веде фінансові операції. У 1307 р. за наказом французького короля Філіпа IV Красивого у Франції за одну ніч заарештовують усіх лицарів-тамплієрів. Після суду над тамплієрами у 1312 р. орден ліквідується указом папи Климента V. У 1314 р. у Парижі спалюють на багатті останнього великого магістра ордену Жака де Моле.
Орден іоаннітів-госпітальєрів. Братство іоаннітів ґрунтується ще до Першого Хрестового походу при шпиталі св. Іоанна Милостивого в Єрусалимі (звідси і назва ордену). Метою братства була допомога бідним та хворим на пілігримів. Має широку мережупритулків та лікарень як на Сході, так і в Європі. Після Першого Хрестового походу перебирає також функції військового захисту латинських держав від «невірних». Штаб-квартира знаходиться в Єрусалимі. Після втрати Єрусалима та витіснення хрестоносців з Палестини госпітальєри засновують штаб-квартиру на о. Родос (з 1311). У 1522 турки беруть в облогу і захоплюють о. Родос. Госпітальєри залишають о. Родос. У 1530 р. імператор Священної Римської імперії Карл V надає госпітерам о. Мальту біля Сицилії. Орден отримує нову назву - Мальтійський орден. Госпітальєри будують потужний флот і беруть активну участь у військово-морських операціях проти турків у Середземномор'ї. У 1792 р. мови у Франції під час революції конфіскується майно ордена. У 1798 р. французькі війська на чолі з Наполеоном Бонапартом захоплюють Мальту і виганяють звідти госпітальєрів. Мальтійський орден під заступництво бере Павло I, який засновує Мальтійський хрест – найвищою нагородою Російської Імперії. Після смерті Павла I в 1801 р. орден позбавляється заступництва в Росії, а з 1834 р. знаходить постійну резиденцію в Римі. В даний час члени ордену займаються наданням медичної та іншої допомоги хворим та пораненим.
Тевтонський орден. Виріс із братства при німецькому госпіталі. Датою заснування ордена вважається 1199 р. У 1225 р. Тевтонський орден запрошують до Пруссії, куди і переноситься його штаб-квартира. З 1229 орден починає завоювання Пруссії, і з того часу це завдання стає головним у його діяльності. Прийом лицарів ведеться переважно лише з німецьких земель. У 1237 відбувається об'єднання Тевтонського ордену з орденом Меченосцев, після чого починає також завоювання Лівонії. У 1242 р. орден зазнає поразки на Чудське озеровід Олександра Невського. У 1245 р. орден отримує дозвіл на ведення безперервного Хрестового походу в Пруссії. У 1309 р. орден переносить свою штаб-квартиру до Пруссії, у м. Марієнбург. У 1410 р. війська Тевтонського ордену зазнають поразки в битві при Грюнвальді від з'єднаних сил поляків, литовців, чехів та росіян. У 1466 р. під час укладання Торунського світу Тевтонський орден визнає себе васалом Польського королівства. У 1525 р. гросмейстер Тевтонського ордена Альбрехт Бранденбурзький перетворюється на лютеранство, але в територіях ордену утворюється світська держава Пруссія.
Крім перерахованих вище орденів, найбільш відомих сучасному читачеві, у Європі виникали також інші, менш відомі військово-чернечі ордени. Ось один приклад. Мало хто знає, що окрім ордена Меченосців, заснованого в 1202 р. у Лівонії за підтримки єпископа Альберта, в цей же час існував ще й Добринський орден, заснований у 1228 р. у Пруссії з ініціативи єпископа Прусського Християна та польського князя Коня. Згодом, у 1230-ті роки. Добринський орден, як і орден Меченосцев, увійшов до складу Тевтонського ордену. І таких прикладів можна навести безліч. В одній лише Іспанії у XII ст. було засновано шість військово-чернечих орденів – орден Калатрави (1158), орден Сантьяго (1170), орден Монтегаудіо (бл. 1173), ордени Авіш та Алькантара (бл. 1176) та орден Сан-Хорге-де-Аль. ). Хто про них знає чи чув серед моїх читачів хоч щось?
Проте серед цієї множини орденів лише два ордени мали міжнародний статус – орден тамплієрів і орден госпітальєрів. Інші були суто національними орденами – наприклад, Тевтонський орден був суто німецьким. Саме тому історія цих двох орденів є особливо цікавою. Хоча ними історія духовно-лицарських орденів, зрозуміло, не обмежується – це ціла й вельми велика сторінка історії Середньовіччя.
Чому і як виникли духовно-лицарські ордени
Виникнення духовно-лицарських орденів вважають однією із загадок Середньовічної історії. Ось, що пише з цього приводу британський історик Алан Форі:
Джерела, що дійшли до нас, не пояснюють причин трансформації чернечих і благодійних організацій у військово-чернечі ордени. Очевидно, приклад було надано тамплієрами, але незрозуміло, чому його слідували. У деяких випадках простежуються дії конкретних осіб: так, мілітаризація суспільства св. Томи Акрського може бути віднесена до ініціативи єпископа Вінчестерського Пітера де Роша, який приїхав на Схід у той час, коли обитель чорного духовенства перебувала в стані занепаду. Але були й інші причини. Зокрема, серед членів цих організацій (крім св. Фоми Акрського) напевно були люди, здатні тримати в руках зброю, і цілком можливо, що до них зверталися за військовою допомогою через постійну нестачу військової сили у поселенців на Святій Землі.
Однак ця загадковість має ту ж природу, що і весь Хрестоносний рух загалом. Якщо зрозуміти ідею і сам дух Хрестових походів, як і всього лицарства загалом, виникнення духовно-лицарських орденів стає цілком зрозумілим і зрозумілим явищем. Ордени стали найвищим втіленням ідеї лицарського благочестя – з'єднання релігійності та християнського благочестя з військовою доблестю та прагненням до мирської слави. Для більшості лицарства участь у Хрестових походах були порівняно рідкісним явищем. Для членів духовно-лицарських орденів ця участь була постійною і безперервною дією, що становила всю суть та зміст їхньої діяльності.
Треба сказати, що ідея духовно-лицарського ордену не одразу здобула визнання. У неї були свої супротивники, які зазвичай виступали проти ідеї самих Хрестових походів загалом. Та й у самому ордені в повному обсязі були впевнені у легітимності, т. е. законності діяльності ордена. Про гостроту полеміки судити з книзі св. Бернара Клервоського, який виклав свої аргументи на захист духовно-лицарських орденів у творі «De laude novae militae». Незважаючи на всі заперечення та сумніви, у церковних колах орден швидко заручився підтримкою, що відбилося на церковному соборі в Труа, де орден отримав легітимний статус. Папа Гонорій II особисто затвердив статут ордену, після чого цей статут став взірцем для інших західноєвропейських орденів.
Духовно-лицарські ордени були авангардом і найнадійнішою опорою Хрестоносного руху. Слід зазначити, що загалом лицарське військо було дуже дисциплінованим. Частими були випадки непокори, порушення військової дисципліни – у тому числі й на полі бою. Для членів Ордену це було неприпустимим явищем. Алан Форі в іншому місці продовжує:
Незважаючи на те, що лицарів-ченців було порівняно небагато, за свою хоробрість вони користувалися повагою навіть супротивників (особливо на Сході). Брати були більш дисциплінованими і організованими, ніж багато світських військових частин. Тамплієри дотримувалися суворих правил поведінки у військовому таборі і марші, і, звісно, брати всіх орденів пов'язані обітницею послуху, порушення якого загрожувала суворої карою. Покаранням за дезертирство в бою було виключення з орденів, а в ордені тамплієрів за атаку без дозволу тих, хто провинився, відсторонювали від життя ордени на певний термін. Звичайно, загроза покарання не могла виключити всі випадки непокори, але багато дослідників хрестоносного руху поділяють думку великого магістра ордена тамплієрів Жака Бернара де Моле (), який вважав, що тамплієри, завдяки обітниці слухняності, перевершують інші війська. Деякі вчені бачать перевагу лицарських орденів на Сході ще й у тому, що вони, постійно там перебуваючи, мали великий досвід місцевої війни, на відміну від хрестоносців, що прибували із Заходу.
На Сході, тамплієрів та госпітальєрів, звичайно, поважали за хоробрість, але водночас люто їх ненавиділи. Якщо арабам вдавалося захопити в полон хрестоносців, вони були готові їх ще відпустити в обмін на викуп або інших полонених арабів. Але якщо їм до рук траплялися тамплієри чи госпітальєри, їх усіх немилосердно надавали смертної кари.
Знищення ордена тамплієрів
З двох найголовніших орденів Європи найдовшу історію має орден госпітальєрів. Орден госпітальєрів був ліквідований з ініціативи французького короля Філіпа IV Красивого і з благословення папи Климента V на початку XIII століття. Ось що про цю історію пише Алан Форі:
У жовтні 1307 року (тоді штаб-квартира ордену знаходилася на Кіпрі) тамплієри у Франції були несподівано заарештовані за наказом короля Пилипа IV. Їх звинуватили в тому, що під час вступних церемоній кандидатів змушували зрікатися Христа, начхати на хрест і непристойно поводитися; крім цього їм ставилися в провину содомія та ідолопоклонство. Папа Климент V спочатку протестував проти дій Філіпа, але після того, як магістр тамплієрів Жак де Моле та інші тамплієри визнали справедливість найбільш тяжких звинувачень, він наказав усім західноєвропейським правителям заарештовувати членів ордену та конфіскувати їхнє майно. І лише в Арагонському королівстві виконавці папського наказу зіткнулися з труднощами: тамтешні тамплієри сховалися у своїх замках і чинили опір (кільком замкам вдалося протриматися більше року).
На початку 1308 року розслідування справ ордена припинилося через тертя між папою і королем Філіпом, але до 1311 року у справу вступила інквізиція. В результаті у Франції та деяких областях Італії більшість тамплієрів визнали звинувачення справедливими, паризький парламент визнав їхню провину доведеною, і лицарі, звинувачені в єресі, разом зі своїм великим магістром Жаком де Моле були засуджені на смерть і спалені на багатті. Однак на Кіпрі, в Арагонському королівстві, Кастилії та Португалії у тамплієрів жодних зізнань вирвати не вдалося, а в Англії лише три тамплієри зізналися в тому, у чому їх звинувачували. Остаточно доля ордена зважилася на В'єннському соборі, скликаному наприкінці 1311 року. Тамплієрам, які прибули до собору, бажали виступити на захист свого ордену, слова не дали, незважаючи на те, що багато прелатів хотіли їх вислухати. 22 березня 1312, через два дні після прибуття на собор короля Філіпа, Климент оголосив про скасування ордена.
Суд над тамплієрами та тяжкі звинувачення, висунуті на їхню адресу, завдали тяжкої шкоди Хрестоносному руху. Після цього Хрестові походи вже явно пішли на спад, хоча до цього колишнього горіння звільняти Святу Землю від мусульман у Європі вже не спостерігалося. Суд над тамплієрами був важливим тому, що саме вони були першими в історії лицарями-ченцями. На статут ордена тамплієрів дорівнювали всі інші духовно-лицарські ордени. З огляду на це цей орден можна було б назвати Орденом №1. Ліквідація ордена тамплієрів значною мірою похитнула віру в саму ідею Хрестових походів і місії, яку здійснювала на Сході об'єднана християнська Європа. Ослаблення цієї віри стало однією з причин посилення процесів секуляризації у країнах.
Що ж сталося? Невже тамплієри справді відступили від Христа і тим самим в очах усього Християнського світу стали злочинцями та зрадниками справи, яку очолювали? Алан Форі продовжує:
З часу суду над тамплієрами не припинялися суперечки у тому, наскільки обгрунтованими були висунуті проти них звинувачення і чому Філіп IV вирішив знищити орден. Важко повірити, що тамплієри справді були винні у всіх злочинах, у яких їх звинувачували. Адже навіть у Франції, де тамплієрів схопили несподівано, не було виявлено жодних речових доказів - ні ідолів, ні текстів таємних статутів. Більше того, визнання обвинувачених не викликають довіри - вони є непослідовними, непереконливими, ніхто з лицарів навіть не намагався пояснити чи виправдати ті дії, в яких їх звинувачували. Схоже, що тамплієри визнавалися в тому, в чому винні не були, тобто зводили на себе марно. Деякі з них потім відмовилися від своїх слів і від каяття, але це вже нікому не допомогло, і їх все одно спалили як вдруге, що впали в єресь. Якби орден справді впав у єресь, та ще задовго до арешту його членів, навряд чи це залишилося б непоміченим. Треба також мати на увазі, що звинувачення, що висувалися проти тамплієрів, не відрізнялися оригінальністю - раніше в тому ж звинувачували прихильників різних єресей та мусульман. До того ж зізнання вирвали у тамплієрів під жорстокими тортурами, якими досконало володіла середньовічна інквізиція.
Що ж, можливо, і так. У всякому разі, дослідники в більшості випадків схиляються до думки, що орден тамплієрів був розгромлений даремно. Дії ж Пилипа IV вони пояснюють просто його бажанням заволодіти майном та фінансовими коштами ордена. Крім того, орден підпорядковувався безпосередньо папі Римському, а французькому королю така потужна воєнізована папська організація на його території була небажаною. Однак, не все так було просто. Той же Алан Форі зауважує, що звинувачення ордену в єресі було не найкращим та зручним для французького короля шляхом вирішення зазначених проблем. Адже суд над орденом належав би в цьому випадку татові. Швидше за все, Філіп IV справді повірив чуткам, що ходили про орден, і тому зважився на такий радикальний крок, як арешт усіх лицарів-тамплієрів за одну ніч.
Розмірковуючи про тамплієрів, не слід забувати, що багато хто з них був вихідцями з аристократичних сімей Провансу та Лангедоку – південних областей Франції. І саме це спричинило їхню велику симпатію до катар, що влаштувалися в Лангедоку і Тулузькому графстві. Коли французький король Філіп II Август розпочав Першу Альбігойську війну з благословення папи Інокентія III, орден тамплієрів офіційно зайняв нейтральну позицію у цьому конфлікті. На заклики Інокентія III приєднатися до французьких військ тамплієри заявили, що не вважають це вторгнення в Тулузьке графство «справжнім» Хрестовим походом і тому не збираються брати в ньому участь. Неофіційно ж командорства ордена, що у Лангедоку, давали притулку катарам і навіть захищали їхню відмінність від хрестоносців. Понад те, в 1213 р. тамплієри зі зброєю у руках брали участь у битві при Мюрі, виступаючи за катар.
Катари бачили у тамплієрах своїх захисників та єдиний спосіб свого порятунку. Тому тому, що вони в масовому порядку почали вступати в ряди ордену. Понад те, родовиті катари стали обіймати керівні посади у південнофранцузьких орденських громадах і навіть входити до складу вищого правління ордена. Саме тут треба шукати, мабуть, причини обряду зречення від Христа, що важко пояснити, коли новопосвячений мав плюнути на хрест. Це було пов'язано з вченням катарів, які, заперечуючи Божественну сутність Христа і визнаючи його лише богонатхненним пророком, вважали хрест не об'єктом для поклоніння, а просто знаряддям страти. Вони також заперечували поклоніння іконам, вважаючи це ідолопоклонством.
Очевидно, до початку XIII століття єресь пустила в ордені вже дуже глибоке коріння. І французький король побачив у тамплієрах тих самих супротивників, з якими воював його предок – Філіп II Август. Тим більше, що тамплієри мали незрівнянно більшу могутність, ніж граф Тулузький – в їхніх руках були зосереджені величезні фінансові кошти. Орден активно займався фінансовими та банківськими операціями на всій території Європи та частини Сходу. У цих умовах тамплієри могли бути вже загальноєвропейською загрозою, проти якої і виступив французький король. Однак, мабуть, не всі тамплієри були залучені до брехні. У відступництві від Христа зізналися переважно французькі лицарі на чолі зі своїм магістром Жаком де Мале. Тамплієри ж в інших країнах - на Кіпрі, в Арагонському королівстві, Кастилії, Португалії і навіть в Англії (за винятком трьох тамплієрів) - ні в чому не признавалися. Отже, орден ще можна було якось зберегти. Але інквізиція стала розбиратися в деталях – орден було ліквідовано, а Жак де Моле спалений 1314 р. на багатті.
Подальша історія духовно-лицарських орденів
Незважаючи на ліквідацію ордена тамплієрів, інші духовно-лицарські ордени продовжують свою активну військову діяльність. У той самий час, коли у Франції йшов суд над тамплієрами, шпитальєри, витіснені з Палестини, переносять свою штаб-квартиру на о. Родос (1311). З цього часу починається двохсотлітній період їх активних бойових дій на захист острова. З втратою Родосу (1522 р.) штаб-квартира ордену переноситься на о. Мальту, після чого орден одержує назву Мальтійського. Весь цей час, аж до XVIII століття орден госпітальєрів продовжує залишатися могутньою та дуже активною військовою організацією. Більш того, він є головним військовим форпостом у боротьбі християнських держав з Османською імперією. У лавах госпітальєрів служать досвідчені, загартовані у боях воїни. Орден має в своєму розпорядженні потужний військовий флот, який веде активні бойові операціїпроти турків на всьому Середземномор'ї.
Ця живучість ордена не може не викликати подиву в історика. У той час як Тевтонський орден та іспанські духовно-лицарські ордени у XVI столітті зазнають корінних перетворень, госпітальєри не лише формально зберігають свій статут, але й насправді продовжують традиції Хрестоносного руху. У мене немає можливості описувати всю історію Мальтійського ордену, хоча вона дуже цікава та багатогранна. Я торкнуся лише тієї історії, яка пов'язує Мальтійський орден з історією Росії та ім'ям Імператора Павла I. Ось як описує Останніми рокамиактивної діяльності Мальтійського ордена у Середземномор'ї британський історик Ентоні Латрел:
Вік освіти і масонства вплинули і Мальтійський орден. Ці нові віяння посилили невдоволення лицарів старим режимом. Магістри все частіше сварилися з єпископами, папськими інквізиторами та представниками мальтійського населення та кліру. Чудово керовані маєтки та ліси трьох французьких провінційпостачали половину іноземних доходів ордену, що забезпечувало французам перші місця в адміністрації. У міру того як військові функції ордену зводилися до нуля, а доходи танули, орден намагався вживати відчайдушних заходів – союзи з американцями, російськими чи англійцями, заснування ефіопської компанії, створення польського пріорства, купівлю маєтків у Канаді, придбання Корсики; 1651 року орден купив три острови в Карибському морі, але вже 1665 року мав їх продати.
У 1775 році на Мальті спалахнуло повстання під керівництвом місцевого мальтійського духовенства, яке було підтримане сільським населенням, доведеним до злиднів поганим керуванням. Великий магістр Роган () докладав усіх зусиль для того, щоб підняти згаслий військовий дух в ордені, удосконалити адміністрацію та суд, збільшити доходи. У 1776 році він востаннє скликав вищу законодавчу установу ордена - генеральний капітул, яким у 1779 був виданий кодекс законів Мальтійського ордену. Але старання Рогана зникли задарма. 1792 року Національна асамблея Франції конфіскувала французьке майно ордена, а 12 червня 1798 року Мальта без бою здалася Наполеону. З колишніх тоді на острові триста тридцяти братів двісті були французами, і багато хто з них був готовий до опору, але госпітальєри-іспанці відмовилися боротися, твердого військового керівництва не було, а магістр побоявся вжити будь-яких рішучих заходів, побоюючись народних заворушень.
Після здачі острова лицарі звинуватили магістра Фердинанда фон Гомпеша у зраді та усунули його з посади. 16 грудня того ж року великим магістром було обрано російського імператора Павла, і резиденцію ордена (конвент) було перенесено до Санкт-Петербурга, після чого в Кронштадті почали споряджати флот для повернення Мальти. Однак після смерті Павла Олександр I відмовився від звання великого магістра, а потім взагалі скасував орден на російської землі. Поступово орден почав втрачати свої землі та інших країнах, й у 1834 р. капітул ордену було перенесено у Рим. З того часу доля Мальтійського ордена тісно пов'язана з історією папського престолу.
З втратою о. Мальти госпітальєрами завершується власне і історія Хрестоносного руху. Хрестові походи йдуть у минуле разом із Старим Режимом – європейською системою королівського правління, – на руйнацію якого і була спрямована Велика французька революція. Символічно те, що госпітальєрів з Мальти виганяє не хтось, а саме Наполеон Бонапарт – майбутній французький імператор, який правив, спираючись уже не на дворянство і духовенство, а на нові національні структури, створені в ході Французька революція(бюрократію, буржуазію, військових та ін.).
Ентоні Латрел у наведеному уривку коротко згадує про масонство у зв'язку з історією Мальтійського ордену. Це дозволяє нам перейти до наступного розділу, де буде поставлено наступне питання: що таке масонство і яким чином воно пов'язане з лицарством? І інше, приватне запитання: чи не були конкретно Мальтійські лицарі – масонами, і чи сам Павло I – масоном?
Історія Хрестових походів. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 219-220
Історія Хрестових походів. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 230-231
Історія Хрестових походів. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 249
Катари-альбігойці – учасники єретичного руху у південній Франції XII-XIII ст. Катари підозрювалися в навчанні про дуалізм (світ є арена боротьби двох рівних початків – добра і зла, бога світла і бога темряви), відкидання догматів про Святу Трійцю, Воскресіння Христове, Таїнств причастя і шлюбу. Це вчення було варіантом єресі маніхейства, яке проникло у Францію зі Сходу. Одним із центрів катарів у Франції став м. Альбі, звідки походить назва секти. На початку XIII століття єресь захопило майже весь південь Франції – від найпростіших ремісників і до вищої аристократії. Так, наприклад, граф Раймон IV Тулузький відкрито заступався єретикам. Катарська єресь була повністю викорінена у Франції під час Альбігойських війн ().
Історія Хрестових походів. - М.: КРОН-ПРЕС, 1998. - С. 404-406
Орден іоаннітів (госпітальєрів)
Християнські паломники приходили у Святу землю виснаженою подорожжю; багато хто хворів і залишався без піклування. Відразу після того, як Єрусалим був узятий хрестоносцями (1099), кілька французьких лицарів з'єдналися, щоб заснувати дивний будинок, в якому могли б знаходити притулок паломники. Вони утворили духовну конгрегацію, члени якої зобов'язувалися присвячувати себе догляду за бідними та хворими, жити хлібом та водою та носити просту сукню, «як бідні, їхні панове». Ці лицарі жили милостинею, яку люди збирали у всіх християнських країнах і яку вони потім складали в кімнаті для хворих. Їхній госпіталь називався «Дивним домом єрусалимського госпіталю» або госпіталем св. Іоанна. Пізніше він змінив свій характер. Окрім лицарів, тут були й послушники, тобто слуги, котрі ходили за хворими. У лікарні знаходило притулок до 2 тисяч хворих, і щодня лунала милостиня; розповідають навіть, що мусульманський султан Саладін перевдягся жебраком, щоб ознайомитися з благодійною діяльністю госпітальєрів. Цей духовно-лицарський орден зберіг свою назву госпітальєрів святого Іоанна (або іоаннітів) і свою печатку, на якій був зображений простягнений на ложі хворий із хрестом у головах та світильником у ногах. Але лицарі, які вступали в орден іоаннітів, утворили військову спільноту, завданням якої була боротьба з невірними.
До госпітальєрів допускалися вже лише лицарі шляхетного походження чи побічні сини князів; кожен новий член мав приносити з собою повне озброєння або вносити до арсеналу ордену 2 тисячі турських су. У всіх державах Сирії князі надали госпітальєрам право будувати замки поза містами та укріплені будинки – у містах. Головні поселення духовно-лицарського ордену іоаннітів знаходилися в областях Антіохії та Тріполі, навколо Тиверіадського озера та на єгипетському кордоні. Його Маркабський замок, збудований в 1186 р., займав всю площу плоскогір'я, що круто спускався в долину, мав церкву і село, в ньому знаходився гарнізон у тисячу чоловік і запаси на 5 років; тут знайшов притулок єпископ Валенії. У всіх країнах Європи госпітальєри набули володіння; у XIII ст. вони мали, за переказами, 19 тисяч обителів. У кожній з них жило кілька лицарів з командором;багато сіл, що носять ім'я святого Іоанна (Saint-Jean), – давні госпітальєрські командорства.
Вхід до палацу великих магістрів ордена Іоаннітів на острові Родос
Орден тамплієрів (храмовників)
Перш ніж цей духовно-лицарський орден змінив свій характер, кілька лицарів, яким набрид догляд за хворими, захотіли знайти заняття, яке б більше відповідало їх смакам. У 1123 вісім французьких лицарів склали братство, члени якого зобов'язалися супроводжувати паломників по дорозі до Єрусалиму, щоб захищати їх проти невірних; великим магістром ордену вони обрали Гуґо de Payens. Король Балдуїннадав їм частину свого палацу, так званий Temple(буквально – «Храм») , побудований на місці стародавнього Соломонового храму; вони прийняли назву Бідолашних братів Єрусалимського храму, або тамплієрів (букв. – «храмовників»). Знаменитий святий того часу, Бернард Клервоський, покровительствував їм і брав участь у складанні їхнього статуту, який частиною відтворював цистерціанський статут. Статут духовно-лицарського ордена тамплієрів було затверджено на соборі в Труа (1128). Орден складався з членів троякого роду; чернечі обітниці бідності, послуху та цнотливості були обов'язковими для всіх. Лицарямибули у тамплієрів люди благородного походження; вони самі могли бути начальниками монастирів і займати посади в ордені. Службовцямибули багаті городяни, які віддали своє майно ордену і займали місце або зброєносців, або управителів; вони керували фінансовими справами ордена тамплієрів; береговий командор, який спостерігав за посадкою на кораблі та за висадкою прочан, був служителем. Священикивиконували духовні обов'язки у ордені. Папи, які опікувалися тамплієрами, дозволили їм мати власні капели та цвинтарі та вибирати собі священиків для відправлення божественної служби в їхніх монастирях. Вони ухвалили, що всі духовні особи, які перебувають на службі ордена, повинні підкорятися не своєму єпископу, а великому магістру тамплієрів (булла 1162). Таким чином, духовно-лицарський орден тамплієрів став у надрах Римської церкви незалежною церквою, підпорядкованою одному тільки татові. Світські князі, особливо французькі, з поваги до цих лицарів, які присвячували себе безперервній хрестовій війні, робили великі подарунки. Пізніше орден володів 10 тисяч обителів у Європі, флотом, банками і такою багатою скарбницею, що міг запропонувати за острів Кіпр 100 тисяч золотих.
Озброєння та емблема духовно-лицарського ордена тамплієрів
Як шпитальєри, так і тамплієри були французькими орденами. Коли німці почали з'являтися у Святу землю в більшій кількості, вони також відчули необхідність мати дім, в якому розмовляли їхньою мовою. В Єрусалимі існував притулок для німецьких паломників, але він залежав від ордену госпітальєрів. Під час облоги хрестоносцями Сен-Жан д'Акри (1189) кілька німців зібрали своїх хворих на одному судні, яке стало непридатним. Німецькі князі дали їм кошти для заснування лікарні, яка і була організована в 1197 р. за зразком лікарні св. Членами нового ордена були німецькі лицарі, які зобов'язувалися одночасно і ходити за хворими, і воювати з невірними. лицарями Тевтонського ордену.Під час перебування в Палестині імператора Фрідріха II вони придбали маєтки і збудували собі поблизу Сен-Жан д'Акри Монфортський замок (1229), який залишався центром ордену до 1271 року.
Герман фон Зальця - гросмейстер Тевтонського ордену,що переніс на початку XIII століття його місцеперебування з Палестини до Прибалтики
Загальні риси духовно-лицарських орденів
Всі ці три духовно-лицарські ордени були релігійними братерствами і приймали звичайні три обітниці бідності, цнотливості та послуху. Кожен орден був організований на зразок клюнійського чи цистерціанського. Генеральний капітул(тобто збори посадових осібі глав обителів, що входили до складу ордена) керував усім орденом. Окремі монастирі були хіба що угіддями, які керувалися з допомогою ордена. Але ці ченці були водночас і лицарями: їхньою місією була війна. Вони були всі без винятку благородного походження, а їхніми вождями часто були великі сеньйори. Глава духовно-лицарського ордена називався не абатом, а великим магістром, голова монастиря не пріором, а командором. Їхній одяг був наполовину чернечий, наполовину військовий: вони носили лицарські обладунки і зверху плащ. У шпитальєрів плащ був чорного кольору, хрест – білого; у тамплієрів – плащ білого, хрест червоного кольору; у лицарів Тевтонського ордена плащ білого, хрест чорного кольору. Кожен орден зі своєю скарбницею, своїми маєтками, фортецями та воїнами являв собою ніби маленьку державу.
Навколо лицарів, яких одні називають неус-
трашимими воїнами, захисниками слабких,
галантними кавалерами, а інші-нестійкі-
вими в бою, дикими ґвалтівниками, жадібними грабіжниками, крутилася по суті історія
європейського Середньовіччя, тому що вони в ті часи були реальною силою, яка тво-
рила історію. Лицар- це насамперед професійний воїн. Але не просто воїн. ” Ри-
цар ”,” Рейтер ”,”Шевальє” …на всіх мовах
значить "вершник" .Спорядження Лицаря було дуже дорогим: ще наприкінці Хстоліття, коли
розрахунок вівся на худобу, комплект озброєння
разом з конем коштував 45 корів або 15 коби -особ. А це величина стада або навіть табуна цілого села!
Але мало взяти до рук зброю – їм треба вміти
відмінно користуватися. Для цього треба безпрес-
танні тренуванням з наймолодшого віку.
Отже, важкоозброєний вершник повинен бути багатою людиною, що має в своєму розпорядженні час.
-1-
У XI - XII ст.термін «лицар» отримав більше
широке значення і позначав людину благо-
рідного походження, що належить до військового стану.
За клятву вірності сеньйору лицар отримував
землю з працюючими на нього селянами,
право на суд над ними, право збору та присвоєння податків.
Як же відбувався справжній бій? Два зако-
ванних в залізо вершника, закритих щитами, виставивши вперед довгі списи, зши-
билися з нальоту, і від страшного таранного удару, посиленого вагою обладунків і вагою
коні в поєднанні зі швидкістю руху,
один з них з треснувшим щитом і розпоро-
тією кольчугою або просто оглушений вилі-
тал з сідла. Якщо ж обладунки витримували,
а списи ламалися, починалася «рубка» на мечах
Удари були рідкісними, але страшними. Про їхню силу говорять останки воїнів, які загинули в сра
женнях Середньовіччя,-розрубані черепи,
перерубані гомілкові кістки. Ось заради та-
кого бою та жили лицарі.
Лицарська честь розумілася дуже своєрідною.
Устав тамплієрів дозволяв лицареві.
нападати на противника спереду і ззаду, спра-
-2-
ва і зліва, скрізь, де можна завдати удару.
чи противник змушував відступити хоча б
кілька лицарів, їх соратники, помітивши це,
як правило, ударялися в панічну втечу,
яке не в силах був зупинити жоден
полководець.
Ніякої дисципліни у лицарів не було і бути не могло. Бо лицар-індивідуальний боєць, привелігований воїн з болісно гострим почуттям власної гідності.
Він професіонал від народження і у військовому де-
ле дорівнює кожному зі свого стану, аж до
короля.В бою він залежить тільки сам від себе
і може виділитися, бути першим, тільки по-
казавши свою хоробрість, добротність своїх дос-
піхів і жвавість коня. І він показував це все-
ми силами.
Лицарів було мало. Наприклад, у всій Англії
у 70-х роках. XIII в. налічувалося 2750 лицарів.
боях брало участь зазвичай кілька десятків лицарів, і лише у великих битвах вони обчислювалися сотнями, рідко перевалюючи за тисячу. Зрозуміло, що це мізерна кількість
у повноцінних бійців не можна було витрачати, розпорошувати по дрібницях. І тоді з кінця
XI в., під час хрестових походів, стали метушні-
-3-
кать духовно-лицарські ордени зі строгими
статутами, що регламентують бойові дії.
ня.
ТАМПЛІЄРИ. Офіційно цей орден назв-
вался «Таємне лицарство Христове та Храму
Соломона», але в Європі був відомий як Ор-
ден лицарів Храму. Його резиденція знаходилася в Єрусалимі, на місці, де, за переказами, був
розташований храм царя Соломона. Самих же лицарів називали храмовниками.
На друку тамплієрів було зображено два
лицаря, що скачуть на одному коні, що повинен-
але було говорити про бідність і братерство.
валом ордену став білий плащ з червоним вісь-
мікінцевим хрестом.
Метою його членів було «по можливості піклуватися про дороги і шляхи, а особливо про охорону паломників». Статут забороняв будь-які світські розваги, сміх, спів і т.д.
повинні були дати три обітниці: цнотливість,
бідності і слухняності. Дисципліна була жорсткою. Орден підкорявся тільки своєму Ве-
ликому магістру та Папі римському.
-4-
ГОСПІТАЛЬЄРИ. Офіційна назва-
«Орден вершників шпиталю Святого Іоанна
Єрусалимського ». Спочатку головною задачею-
чий орден був догляд за хворими та пораненими.
Лицарі роздавали безоплатну допомогу бід-
някам, влаштовували для них тричі на тиждень
безкоштовні обіди. Госпітальєри мали притулок для підкидьків і немовлят.
цев.Однак із середини XII в.головної зобов'язано-
стою лицарів стає війна з невірними
та охорона паломників.
Лицарі приймали три обітниці: бідності, це-
ломудрості та послуху. Символом ордену став
восьмикінцевий білий хрест.
він був на лівому плечі чорної мантії.
Пізніше лицарі стали носити червоне вбрання
з нашитим на грудях хрестом. В ордені були три категорії: лицарі, капелани та службовець
братія.На чолі ордена стояв Великий магістр.Для прийняття важливих рішеньсобі-
рався генеральний капітул.
ТЕВТОНЦІ .(«Орден Будинку Святої Марії
Тевтонської»). XII в. В Єрусалимі істота-
вал госпіталь німецькомовних паломників.
Він і став попередником Тевтонського
ордени.
-5-
Лицарі ордена давали обітниці цнотливості, по-
слухання та бідності. На відміну від інших ор-
денів, лицарі яких були різних «мов»
(національностей), Тевтонський орден в основ-
ном складався з німецьких лицарів.
Символом ордену були білий плащ і прос-
чорний хрест.
Тевтонці дуже швидко залишили свої обов'язки з охорони паломників та лікування
поранених. Орден почав займатися «благою дія-
тельністю»-вогнем і мечем нести слово Хрі-
тово в східні землі. Землі, які завоє-
вивали лицарі, ставали їх володінням при
верховної влади ордену.
Лицарі підкорили країни Прибалтики,
вав місто Ригу. Вони підкорили прусів і відібра-
чи у Польської держави північні землі.
план приєднання російської території
до земель Тевтонського ордена зазнав пів-
ний крах.
У XX в. німецькі фашисти звеличували колишні заслуги ордена та її ідеологію.
використовували і символіку тевтонців.
ний хрест (чорний хрест на білому тлі) був
важливою нагородою "Третього рейху".
Тевтонський орден формально існує в
Німеччини і досі.
-6-
Учениці 3-го класу
Української гімназії №1
Корсюченка Євгенії
ХРИСТОВИМИ ПОХОДАМИ називають військові
ні експедиції, організовані західним хрі-
стіанським світом проти мусульман. Їх метою
було завоювання Єрусалима і Святий зем-
чи (Палестини). З 1095р. по 1291р. було перед-
прийнято вісім великих походів у Святу зем-
лю. Крім того, хрестовими походами також
вважаються експедиції проти язичників або
єретиків у самій Європі (наприклад, завоювання
прибалтійських земельТевтонським орденом,
війни з маврами в Іспанії, війни з єретика-
мі-альбігойцями в Південній Франції, військові операції угорських військ проти єретиків у Боснії.
Хрестові походи були викликані не тільки суто релігійними устремліннями, а й тим.
що з кінця Хв.Європа переживала економічно-
ське заперечення і вела з мусульманським світом боротьбу на торгових шляхах Середземно-
мор'я: контроль над Полестиною значно
полегшив би торгові підприємства європей-
ських купців. У цей же час в умовах порівнян-
ного благополуччя збільшувалося євро-
пейське населення, а оскільки військова справа була
досить вигідним заняттям, то в Європі ско-
пилася величезна військова сила, готова до
-7-
найбільш ризикованим підприємствам і не знахо-
дяча застосування будинку.
18 листопада 1095р. у французькому місті Клермоне Папою Урбаном II був скликаний церко-
вний собор, який підтримав ідею війни з му-
сульманами за християнські святині на Вос-
Учасникам походу дарувалося простіше-
ня всіх гріхів. Вирушають у Святу
землю давали обітницю нести хрест на плечах
своїх до кінця і справді пришивали до свого одягу хрести, чому і звалися хрестоносцями.
Історія духовно-лицарського ордену
Духовно - лицарський орден - військово-чернечі організації феодалів, що створювалися в 12-13 століття під керівництвом католицької церкви з метою захисту, зміцнення та розширення захоплених під час хрестових походів володінь, а також нових територій. До духовно-лицарських орденів належать ордени: Іоаннітів, Тамплієрів, Тевтонський орден, Орден Алькантара, Орден Калатрави.
Духовно-лицарські ордени виникли за часів перших хрестових походів. У XI столітті католицька церква виступила організатором хрестових походів, метою яких вона оголосила звільнення від мусульман Палестини та Гробу Господнього, який, за переказами, знаходився у місті Єрусалимі. Справжня мета походів полягала у захопленні нових земель. Місто І єрусалим
Крім землі, відкривалася можливість ґрунтовно пограбувати найбагатші міста Сходу. В арміях хрестоносців після взяття Єрусалима з урахуванням різних братств створювалися спеціальні духовно-лицарські організації: їх називали духовно-лицарськими орденами. Початкове завдання лицарських орденів – захист християнських паломників та охорона християнських володінь від нападів послідовників ісламу. Ідеолог хрестових походів Бернар Клервоський, який жив у XII столітті, у спеціально присвяченому лицарським орденам творі намагався виправдати їхнє існування.
Духовно – лицарські ордена Підтримка руху хрестоносців Збройний захист Святої Землі від нападу «невірних» Орден госпітальєрів 1113 рік «Орден вершників госпіталю Святого Іоанна» Орден тамплієрів й Марії Тевтонської»
Орден госпітальєрів Орден тампілієрів Тевтонський орден
Вступаючи в орден, лицар приносив звичайну обітницю чернецтва: бідності, цнотливості, послуху. Лицар мав: виконувати обов'язок гостинності та невпинно вести війну проти невірних. Членами орденів були як лицарі, і простолюдини, які становили окрему групу. А деякі військово-чернечі ордени допускали до своїх лав навіть жінок. Члени лицарського ордену беззаперечно підкорялися голові ордена - гросмейстеру, або великому магістру. Духовні лицарські ордени багато в чому були схожі на чернечі ордени, але вони мали певний статут, затверджений Папою Римським, і особливий характерний одяг.
Духовно-лицарські ордена, що виникли на Святій Землі, брали участь у військових діях та інших територіях християнського світу. Так, наприклад, першими вступили у війну в Іспанії лицарі шпитальєрів та тамплієрів. Піренейський острів привертав себе увагу лицарських орденів як джерело доходів. Вплив лицарів госпітальєрів і тамплієрів призвело до того що, вже в XII столітті в Іспанії з'явилося кілька своїх військово-чернечих орденів. Іспанським лицарським орденам сприяли християнські правителі Іспанії.
