Sagesse chinoise en chinois. Confucius: meilleures citations

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Il est curieux qu'un pays comme la Chine, tourmenté par des guerres, des conflits et des dictatures, soit à l'origine d'une si large sagesse populaire.

Les proverbes chinois ont peu à voir avec l'amour et la romance. Leur but est généralement de trouver un sens à la vie, de trouver la sagesse ou d'expliquer le comportement humain. Cependant, il y a quelques exemples de cœur qui sont vraiment beaux.

« Les gens se coiffent quotidiennement, pourquoi pas un cœur ? »

C'est l'un des proverbes chinois les plus simples mais les plus symboliques sur relation romantique. En général, il est assez facile pour la plupart d'entre nous de se regarder dans le miroir et de bien paraître. Nous portons, nous coiffons nos cheveux et nous espérons notre plus beau sourire.

Il n'est pas difficile de bien paraître. En fait, chaque jour de plus en plus plus de gens passer des heures devant le miroir à essayer d'améliorer leur apparence. Mais que se passerait-il si nous passions une partie de ce temps à réparer notre cœur ?

Avez-vous déjà pensé à la possibilité d'accorder moins d'attention à votre vision physique et de vous fier davantage à vos relations personnelles ?

La sagesse et l'éclat de ce proverbe chinois sont bien là : il invite les gens à se concentrer davantage sur le fait de prendre soin d'eux-mêmes. monde intérieur et moins sur la surface physique.

"Les sentiments à long terme entraînent des conséquences à long terme"

La vie va à grande vitesse. Nous sommes constamment exposés à une énorme quantité d'informations et de stimuli. Cependant, il y a une chose qui ne change pas : . Plus elle est profonde, plus ses conséquences sont profondes. C'est l'un des plus beaux proverbes chinois car il fait référence aux bonnes conséquences de nos sentiments.

Plus nos sentiments seront sincères et profonds, plus les fruits seront doux et durables.

Les sentiments profonds se raréfient, nous vivons aujourd'hui dans une société de moments fugaces et de gratification instantanée. La culture du "acheter et jeter" est à la mode. C'est pourquoi ce proverbe est si utile, car dans la plupart des cas, la valeur à long terme est encore beaucoup plus utile, y compris dans la sphère émotionnelle.

"Le coeur ne parle jamais, mais il faut l'écouter pour comprendre"

Il est vrai que notre cœur est incapable de parler, mais... pour bon auditeur quelques mots s'imposent. Nous avons souvent du mal à nous laisser guider par ce que nous ressentons. Cependant, il faut parfois être moins rationnel et dénouer les nœuds de la logique.

Ce proverbe est très raisonnable. Essayer d'expliquer des sentiments avec des mots n'est pas toujours facile, et il est souvent plus facile de se laisser guider par nos émotions. Si nous utilisons constamment la logique, nous perdrons une part importante de nous-mêmes.

"On ne peut pas demander l'amour, il faut le mériter"

Lorsque nous devons demander quelque chose en rapport avec nos sentiments, nous pouvons très bien nous tromper. Vous ne pouvez pas aller voir quelqu'un et lui demander de vous aimer, car vous échouerez très probablement dans votre tentative. Cependant, si vous faites de vous celui qui mérite l'amour d'un autre, les possibilités augmentent énormément.

Ne demandez pas aux autres s'ils veulent vous aimer. Aimez-les directement et gagnez leurs sentiments les plus profonds.

"Celui qui a peur de souffrir souffre déjà de peur"

Ce dernier proverbe chinois n'est pas spécifiquement axé sur l'amour, mais est étroitement lié. Combien de personnes connaissez-vous qui n'osent pas commencer une nouvelle relation par peur de la douleur et de la souffrance ? Mais ce sage proverbe indique clairement que si vous avez si peur de la douleur, vous souffrez déjà en réalité.

Votre propre peur, que ce soit en amour, en commençant quelque chose ou en explorant de nouvelles voies, est déjà un puits de négativité qui vous terrifie.

Ces proverbes d'amour chinois véhiculent des traces d'une merveilleuse sagesse dans leurs paroles. En fait, ce qui se passe dans nos vies dépend davantage de nous-mêmes. Si nous avons peur et n'écoutons pas notre cœur, nous trouverons rarement des personnes qui nous conviennent.

Ces dictons populaires ne sont qu'un rappel. , avoir plus d'amour et profiter de plus d'épanouissement dans la vie est entre les mains de chacun.

牛鼎烹鸡 - Faire bouillir un poulet dans un chaudron destiné à un bœuf.

niú dǐng pēng jī

On dit qu'une personne de grand talent ou de capacité exceptionnelle se voit confier un travail insignifiant.

Bian Zhan était célèbre parmi ses contemporains en tant qu'auteur de poèmes, de prose rimée et d'autres genres littéraires. Le chef militaire He Jin l'a nommé au poste de chroniqueur, afin qu'il enregistre tous les événements plus ou moins significatifs. Lorsque le conseiller de l'Empereur Cai Yong a découvert cela, il a pensé qu'une personne avec un tel talent méritait beaucoup plus. Cai Yong est venu voir He Jin et a déclaré: «Je pense que Bian Zhan est une personne extrêmement talentueuse. Si vous faites bouillir un poulet dans un chaudron pour cuire une carcasse de bœuf en versant un peu d'eau, rien ne fonctionnera, car le poulet ne sera pas immergé dans l'eau. Si nous versons suffisamment d'eau dans le chaudron pour que le poulet soit complètement recouvert d'eau, le bouillon se révélera insipide car il y aura trop d'eau pour un poulet. Ce dont j'ai peur, c'est qu'ils ne fassent pas bouillir la carcasse d'un bœuf dans le chaudron. J'espère que vous donnerez à Bian Rang l'opportunité de montrer ses capacités extraordinaires. Les paroles de Cai Yong ont convaincu He Jin et il a recommandé Bian Zhan comme haut fonctionnaire à la cour impériale.

宁为玉碎，不为瓦全 - Il vaut mieux être brisé avec du jade qu'avec un carreau entier.

nìng wéi yù suì, bù wéi wǎ quán

On dit quand quelqu'un préfère mourir pour une cause juste que de vivre dans l'humiliation.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Cela s'est produit en 550. Le Premier ministre de la dynastie des Wei de l'Est nommé Gao Yang renversa l'empereur Yuan de Shanjian et concentra tout le pouvoir entre ses mains. Il se proclame empereur Wenxuan et fonde la dynastie des Qi du Nord. Dans un effort pour renforcer son pouvoir, il a essayé de détruire tous anciens ministres et les fonctionnaires qui ont servi l'empereur qu'il a renversé. De nombreux parents de l'empereur ont été tués.
Un juge de la province de Dingxiang nommé Yuan Jingan avait très peur pour sa vie, donc, afin de plaire au nouvel empereur, il a demandé à changer de nom et à devenir Gao au lieu de Yuan (pour être l'homonyme non pas de l'empereur déchu, mais du l'actuel). En apprenant cela, son cousin Yuan Jinghao lui dit : « Comment pouvez-vous abandonner le nom de famille de vos ancêtres et prendre le nom de famille d'un étranger ? Un héros préfère être brisé avec du jade plutôt qu'un carreau entier." Le lendemain, Yuan Jingan a transmis les mots de son cousin à Gao Yang. Il a ordonné de tuer Yuan Jinghao et a récompensé Yuan Jingan qui l'a informé et lui a permis de changer son nom de famille en Gao. Ainsi, le juge de Dingxiang réussit, au prix de la trahison, non seulement à sauver sa vie, mais plus tard à progresser dans son service.
Beiqi shu (Histoire de la dynastie Qi du Nord, écrite par Li Baiyao sous la dynastie Tang)

买椟还珠 - Après avoir acheté la boîte, retournez les perles.

mǎi dú huán zhū

Il se dit dans une situation où quelqu'un fait mauvais choix sans comprendre la vraie valeur des choses.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Un bijoutier du royaume de Chu vint au royaume de Zheng pour vendre ses perles. Naturellement, il voulait présenter le produit de la manière la plus attrayante. Par conséquent, il a fabriqué une boîte à perles à partir de bois coûteux, l'a décorée du mieux qu'il pouvait et l'a traitée avec de l'encens spécial, après quoi elle a commencé à dégager un arôme merveilleux. Ce n'est qu'alors qu'il a mis les perles dans la boîte. Quand l'un des habitants du royaume Zheng a vu une boîte aussi luxueuse, il l'a achetée sans hésitation, en payant assez prix élevé. Après avoir conclu la transaction, l'acheteur satisfait a rendu les perles se trouvant dans la boîte au bijoutier et a soigneusement ramené la boîte à la maison.
Un homme du royaume de Zheng était capable d'apprécier la beauté de la boîte, mais il n'avait pas assez d'intelligence pour comprendre que les perles qui s'y trouvaient avaient infiniment plus de valeur qu'elle-même.
"Han Feizi"

量体裁衣 - Coudre des vêtements en tenant compte de la posture.

liàng tǐ cái yī

Agir conformément à l'état actuel des choses ; agir en fonction des circonstances changeantes.
L'histoire de l'origine du proverbe:
A la fin de la dynastie Song, un célèbre tailleur vivait à Pékin. Il était célèbre pour le fait que les robes qu'il cousait s'adaptaient parfaitement à leurs propriétaires. Une fois, un juge l'a approché avec une demande de coudre un manteau. « Et depuis combien de temps Votre Excellence occupe-t-elle son poste élevé ? demanda le tailleur. Intrigué par la question du tailleur, le juge a demandé ce qu'il importait. Portnoy a expliqué: «Lorsqu'un jeune fonctionnaire obtient pour la première fois un poste élevé dans la fonction publique, il se comporte avec beaucoup de confiance en lui et marche avec la poitrine et le ventre gonflés. Pour cette raison, sa robe doit être plus longue devant et plus courte derrière. Si une personne occupe un poste élevé depuis plusieurs années, elle n'a plus besoin de démontrer son importance et son autorité. Une robe pour elle doit donc être cousue de la même longueur devant et derrière. Lorsqu'un fonctionnaire occupe son poste très longtemps, il commence à penser qu'il devra bientôt démissionner. De ces pensées, il tombe dans le découragement et marche le dos courbé et la tête baissée. Les vêtements pour lui doivent être cousus de manière à être plus courts à l'avant et plus longs à l'arrière. Comment puis-je coudre une robe pour vous afin qu'elle soit juste pour vous si je ne sais pas depuis combien de temps Votre Excellence occupe son poste élevé ?!
"Luyan Conghua" ("Conversations dans le jardin de Luyan")
Remarque : la traduction hiéroglyphique ressemblerait à ceci : "Mesurer le corps, couper (couper) les vêtements."

老马识途 - Le vieux cheval connaît le chemin.

lǎo mǎ shí tú

Il s'agit d'une personne expérimentée qui sait comment se comporter dans diverses situations et sait trouver une issue à des situations difficiles.
L'histoire de l'origine du proverbe:
À l'ère Chunqiu (l'ère du "printemps et automne") Gong Huan du royaume de Qi entreprit une campagne militaire dans les royaumes de Shanzhong et Guzhu. La campagne a été couronnée de succès, les royaumes les plus faibles ont été maîtrisés. Au moment de rentrer chez eux, l'armée de Gong Huan a rencontré un problème inattendu. Guzhu était assez éloigné du royaume de Qi. L'armée de Huang partit en campagne au printemps et ne la termina qu'en hiver. À ce moment-là, la neige était déjà tombée et le paysage environnant avait tellement changé que les troupes ne pouvaient plus retrouver leur chemin. Au final, ils se sont complètement égarés. Tout le monde était d'humeur très anxieuse. Alors le conseiller en chef Guan Zhong a dit à Gong Huan : « Les vieux chevaux se souviennent toujours de la route qu'ils ont déjà parcourue une fois. Pourquoi ne pas compter sur leur sagesse ? Laissez-les nous guider." C'est ce qu'ils firent : ils placèrent plusieurs vieux chevaux en tête de colonne et les laissèrent trouver leur chemin jusqu'à la maison. Après un certain temps, les chevaux ont ramené l'armée à la maison.
"Han Feizi"
Remarque : gong (gong) est le plus haut rang d'un fonctionnaire dans la Chine ancienne, au-dessus duquel n'était que le souverain (empereur) de l'État.

空中楼阁 - Château dans les airs.

kōngzhōng lóuge

Il parle d'illusions et de plans ou d'idées irréalistes et déraisonnables.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Une fois, un homme très riche mais stupide est venu rendre visite à son ami et a été ravi de sa maison lumineuse et spacieuse à trois étages. De retour chez lui, il trouva un maçon et lui demanda s'il pouvait construire de telles maisons. Le maçon répondit que c'était lui qui avait construit la maison qui ravissait tant l'homme riche. "Je veux que tu me construises exactement le même maison de luxe dit-il au maçon. Le maçon a creusé un trou sous la fondation et a commencé à y poser des briques. Voyant ce que faisait le maçon, l'homme riche lui demanda : « Quel genre de maison me construisez-vous ? "Comme vous l'avez demandé, trois étages." "Mais je veux n'avoir que le troisième étage sans le premier et le deuxième", a déclaré l'homme riche. "Comment puis-je construire un troisième étage sans d'abord construire les deux derniers ?" se demandait l'artisan. Peu importe à quel point le maçon a essayé d'expliquer à l'homme riche l'absurdité de cette idée, il a continué à insister pour que seul l'étage supérieur soit construit pour lui.
Baijiu Piyu Ching (Sutra des cent paraboles)
Remarque : il y a diverses options la présentation de cette parabole, en particulier, le constructeur d'une maison (palais, château) peut être indiqué non pas comme un maçon, mais comme un charpentier. Apparemment, cela est dû à des différences de traduction du sanskrit ou à des modifications apportées au texte de la parabole lors de ses présentations ultérieures.

橘化为枳 - L'orange douce devient aigre.

jú huà wéi zhǐ

Utilisé quand ils veulent dire que environnement peut changer le caractère d'une personne.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Lorsque Yanzi est arrivé dans le royaume Chu en tant qu'envoyé du royaume Qi, le souverain de Chu a organisé un banquet en l'honneur de l'invité. Alors que tout le monde buvait du vin et s'amusait, deux soldats sont entrés dans la salle et ont amené un criminel ligoté au souverain. « Qui est cet homme ? » demanda le souverain. "C'est un voleur du royaume de Qi", ont répondu les soldats. Le souverain se tourna vers Yan Tzu et s'exclama : « Oh ! Oui, c'est votre compatriote ! Tous les habitants du royaume Qi doivent être des voleurs ?!" Voyant le sarcasme non dissimulé dans les paroles de Lord Chu, Yan Zi se leva et dit: «J'ai entendu dire que lorsque des orangers sont plantés au sud de la rivière, des fruits sucrés mûrissent dessus. Lorsque ces arbres sont plantés au nord de la rivière, ils deviennent des arbres qui produisent des fruits aigres. Ils ont exactement les mêmes feuilles, mais les fruits sont complètement différents. Pourquoi est-ce arrivé? Et tout cela parce que l'eau et le sol des deux côtés de la rivière sont différents. Dans le royaume de Qi, les gens ne volent jamais, mais lorsqu'ils arrivent au royaume de Chu, ils deviennent des voleurs. Puis-je vous demander si c'est parce que l'eau et le sol du royaume de Chu sont tels qu'ils transforment les gens en voleurs ? »
"Yanzi Chunqiu"
Remarque : Une traduction plus précise serait plus lourde : « Jiu (oranger produisant des fruits sucrés) devient Zhi (oranger produisant des fruits aigres) ».

举案齐眉 - Tenez un plateau (avec de la nourriture) au niveau des sourcils.

jǔ an qí mei

Un plateau de nourriture apporté au niveau des sourcils symbolise amour mutuel et le respect des conjoints.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Liang Hong a grandi dans une famille pauvre, mais grâce à des études intenses, il a réussi à devenir non seulement un très une personne instruite mais de vrais scientifiques. De nombreux riches rêvaient de lui marier leurs filles. Liang Hong, d'autre part, était un homme très honnête et traitait les puissants de ce monde avec mépris. Il a rejeté toutes leurs propositions et a finalement épousé la fille de son voisin Meng Guang, qui n'était pas belle, mais partageait les vues de son mari.
Lorsque Meng Guang est venue chez son mari, elle portait de magnifiques robe élégante. Liang Hong n'a pas parlé à sa femme pendant sept jours. Ce n'est que le huitième jour, lorsque Meng Guang a épinglé ses cheveux lâches, a enlevé tous les bijoux, s'est changée en une simple robe et a commencé à faire les tâches ménagères, Liang Hong a dit : « C'est tellement bon ! Tu es maintenant ma femme." Depuis lors, ils vivaient heureux : ils se traitaient avec amour, respect et étaient aussi polis que si chacun d'eux était un invité d'honneur dans sa maison. Chaque soir, quand Liang rentrait à la maison, le dîner était déjà prêt. Meng a mis le dîner sur un plateau, l'a élevé au niveau de ses sourcils et l'a servi à son mari. Happy Liang a accepté le plateau et ils ont dîné ensemble.
Houhan shu (Histoire de la dynastie des Han postérieurs)
Remarque : peut-être que cette forme de respect ne s'étend pas seulement à la nourriture et pas seulement aux conjoints, parce que. l'auteur a dû observer comment les étudiants chinois de cette manière (en inclinant la tête et en la levant au niveau des sourcils) remettaient des copies d'examen écrites à l'enseignant.

井底之蛙 - Une grenouille au fond d'un puits.

jǐng dǐ zhī wā

Il s'agit de celui qui ne voit pas au-delà de son propre nez ; à propos d'une personne avec une vision très étroite.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Une grenouille vivait au fond d'un puits abandonné. Un jour, elle a vu sur le bord du puits un grand tortue de mer et a immédiatement commencé à se vanter: «Ma vie dans le puits est tout simplement merveilleuse. Quand je suis d'humeur, je peux sauter autant que je veux le long du mur, et si je suis fatigué, je peux me reposer dans la crevasse entre les briques. Je peux profiter de nager dans l'eau ou de me promener boue molle. Les crabes et les têtards m'envient car je suis le propriétaire de ce puits et je peux faire ce que je veux ici. Descendez ici et vous verrez par vous-même à quel point c'est merveilleux ici.
La tortue a décidé d'accepter l'invitation de la grenouille, mais, grimpant au bord du puits, son pied s'est accroché à quelque chose. Elle s'arrêta, réfléchit un peu, recula d'un pas et commença à parler de la mer à la grenouille : « As-tu déjà vu la mer ? Il est très grand : dix mille li de large et mille zhang de profondeur. Quand autrefois il y avait des inondations et que les fleuves débordaient neuf ans sur dix, la mer ne débordait jamais. Quand une sécheresse est arrivée et qu'il n'y a pas eu de pluie pendant sept ans, la mer ne s'est jamais tarie. Il est si immense qu'il ne craint ni les inondations ni la sécheresse. Vivre dans la mer est merveilleux.
Ce qu'il entendit choqua tellement la grenouille qu'il resta sans voix et regarda silencieusement l'énorme tortue de mer.
"Chuangzi"
Remarque : dans les allégories et les métaphores de l'auteur de ce livre, l'un des fondateurs de l'enseignement taoïste Zhuang Zhou (369-286 av. J.-C.), parfois de façon tout à fait inattendue, on peut trouver des idées pertinentes pour différentes régions connaissances, y compris pour la psycholinguistique. Ainsi, par exemple, l'hypothèse de L.S. Vygotsky sur l'existence dans l'esprit humain de deux langues distinctes l'une de l'autre, mais en interaction - la langue de la pensée et la langue verbale - le philosophe chinois a formulé dès le 4ème siècle. AVANT JC. comme suit : « Le piège est nécessaire pour attraper les lièvres. Ayant attrapé un lièvre, ils oublient le piège. Les mots sont nécessaires pour saisir une pensée. Quand une pensée est attrapée, les mots sont oubliés. Comment puis-je trouver une personne qui a oublié les mots et lui parler !"

金玉其外，败絮其中 - Comme de l'or et du jaspe à l'extérieur, comme du coton pourri à l'intérieur.

jīn yù qí wài, bài xù qí zhōng

Il parle de quelque chose de très attrayant en apparence, mais complètement inutile et sans valeur en réalité.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Pendant la dynastie Ming, il y avait un marchand de fruits. Il savait conserver ses oranges de manière à ce qu'elles conservent pendant toute une année un aspect très attrayant. Mais si à l'extérieur ils étaient lisses comme du jaspe et brillants comme de l'or, alors à l'intérieur ils ressemblaient à du coton pourri.
Un jour, un des acheteurs qu'il avait trompé lui demanda pourquoi il agissait si mal et trompait les gens. Le marchand répondit avec un sourire : « Suis-je le seul escroc au monde ? Non. Regardez autour de vous. Prenez, par exemple, ces généraux gonflés d'importance, pendus d'armes et assis sur des chaises recouvertes de peaux de tigre. Sont-ils capables de diriger la bataille ? Et ces fonctionnaires aux chapeaux de gaze noire et aux ceintures ornées de jade, sont-ils capables de s'occuper des affaires de l'État ? Ils ne font rien pour faciliter un peu la vie des gens ordinaires. Ils ne veulent même pas savoir ce que font leurs subordonnés. Il n'y a aucun avantage à en tirer : ils ne font que ce qu'ils dévorent de ce qui est fait par les gens ordinaires. Ne sont-ils pas aussi lisses que le jaspe ? Ne brillent-ils pas comme de l'or ? Ne ressemblent-ils pas à du coton pourri à l'intérieur ? Pourquoi vous indignez-vous de la fraude d'un simple marchand ambulant et ne remarquez-vous pas la fraude de ceux que je viens de citer ? L'acheteur trompé n'a pas trouvé quoi répondre.

竭泽而渔 - Vidangez un étang pour obtenir des poissons.

jié zeér yú

On dit que, pour un bénéfice momentané insignifiant, des intérêts à long terme sont sacrifiés sans réfléchir.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Au cours de la guerre Chunqiu ("Période du printemps et de l'automne") éclata entre les royaumes Jin et Chu. Wen Gong (souverain du royaume Jin) a demandé à son conseiller Hu Yan : « Le royaume Chu est fort, mais nous sommes faibles. Comment pouvons-nous gagner cette guerre ?" Hu Yan a répondu : « Celui qui est trop scrupuleux en matière de décence, d'honneur et de moralité a toujours beaucoup de problèmes. Celui qui veut être un guerrier couronné de succès ne doit pas dédaigner la tromperie. Trompons l'ennemi !" Wen Gong a parlé de la proposition de Hu Yan à son autre conseiller Ji Yong et lui a demandé ce qu'il en pensait. Ji Yong a déclaré : « Si vous videz l'étang, vous pouvez facilement obtenir beaucoup de poissons à la fois. Mais en L'année prochaine il n'y aura plus de poisson. Si vous mettez le feu à la forêt, vous pouvez obtenir beaucoup de gibier et d'animaux sauvages. Mais l'année prochaine, il n'y aura ni gibier ni bêtes féroces. Nous pouvons recourir à la tromperie maintenant, mais à l'avenir, cela ne nous aidera plus, car la tromperie ne peut pas résoudre de façon permanente le problème lui-même.
Le prince a néanmoins profité des conseils de Hu Yan et, à l'aide de la tromperie, a vaincu l'ennemi. Cependant, au moment de remettre les récompenses, il a d'abord récompensé Ji Yong, puis Hu Yan. La suite du dirigeant était perdue, puis Wengong a expliqué pourquoi il avait fait cela: «Le conseil de Ji Yong était préoccupé par les intérêts à long terme de notre État, tandis que la proposition de Hu Yan n'était qu'une solution temporaire au problème. C'est pourquoi j'ai décidé que Ji Yong devrait être récompensé en premier.
"Liu shi Chunqiu"

狡兔三窟 - Un lièvre rusé a trois visons.

jiǎo tù sān kū

On dit qu'en cas de danger, il faut disposer de plusieurs endroits fiables où se réfugier.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Un jour, le Premier ministre du souverain du royaume Qi nommé Meng Chang envoya son assistant Feng Xuan dans son fief Xueyi avec l'ordre de recouvrer les dettes. En arrivant à Xueyi, au lieu de traiter avec les débiteurs, Feng Xuan a publiquement brûlé toutes les reconnaissances de dette et a annoncé aux habitants étonnés que M. Meng Chang avait ordonné que cela soit fait. Meng Chang était furieux lorsqu'il a appris l'acte de Feng Xuan. Un an plus tard, Meng Chang a été démis de ses fonctions de conseiller suprême et il n'a eu d'autre choix que de retourner dans son fief. Déjà cent li avant tout Shuei des locaux jeunes et vieux sortaient de chez eux dans la rue pour saluer leur maître. Meng Chang a été touché par une attitude si chaleureuse envers lui-même et a admis que Feng Xuan s'était avéré être une personne très clairvoyante. Feng Xuan lui dit : « Un lièvre rusé doit avoir trois visons s'il veut que personne ne l'attrape. Vous n'avez plus qu'un vison maintenant, ce n'est donc pas le moment de vous reposer sur vos lauriers. Je veux en cuisiner deux autres pour toi."
Feng Xuan est allé au royaume de Wei et a parlé à son dirigeant des vertus de Meng Chang en tant qu'homme d'État. "Tout état dans lequel il sera au service deviendra certainement puissant et prospère", a assuré Feng Xuan. Le dirigeant du royaume Wei crut Feng Xuan et envoya un messager à Meng Chan avec des cadeaux et une invitation au service public. Trois fois un messager est venu, et à chaque fois le fonctionnaire disgracié a refusé. Voyant à quel point Meng Chang était tenu en haute estime dans le royaume Wei, le souverain du royaume Qi l'invita à reprendre le poste de Premier ministre.
Après un certain temps, Feng Xuan conseilla à Meng Chang de demander au souverain de construire un temple à Xueyi et d'y placer des récipients et des plateaux pour offrir des cadeaux aux ancêtres décédés, qui étaient utilisés par les membres de la famille du souverain. Un tel temple deviendrait un symbole du fait que Xueyi restera à jamais le fief de Meng Chang.
Lorsque le temple a été construit, Feng Xuan a dit à Meng Chang: "Maintenant, les trois visons sont en place, vous pouvez vivre en paix."
Zhangguo ce (Tactiques du royaume de lutte)

鸡犬升天 - (Même) les poulets et les chiens montent au paradis.

jī quǎn shēng tiān

Cela signifie que lorsqu'une personne reçoit un poste élevé ou occupe un poste très important, tout son environnement gravit également les échelons de sa carrière.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Le prince Liu An de Huainan, qui a vécu pendant la dynastie Han, était un fervent adepte du taoïsme. Il était convaincu qu'ayant compris le vrai Tao (vrai Chemin), il obtiendrait l'immortalité et deviendrait un céleste. Après avoir quitté la maison de ses parents, Liu An se consacra entièrement à l'étude des enseignements taoïstes. Huit célestes (voir note) lui ont révélé le secret de la préparation d'un élixir magique, après avoir bu qu'une personne a gagné vie éternelle au paradis. Liu An a préparé l'élixir, en a bu et est effectivement monté au ciel. Les poulets et les chiens errant à proximité ont profité des restes de l'élixir magique. En moins d'une minute, ils suivirent leur maître au ciel et devinrent des poulets célestes immortels et des chiens célestes.
"Shengsen Zhuang" ("Légendes des Célestes")
Remarque : Les huit célestes sont des personnages d'un célèbre culture chinoise le mythe des "huit immortels" (saints taoïstes), qui ont décidé d'aller à l'étranger pour y observer les miracles. En chemin, chacun d'eux montra les miracles dont il était capable.

Dans une version plus libre de la traduction : "Essayez de dessiner un tigre, mais obtenez une misérable ressemblance avec un chien."
Utilisé pour une personne trop ambitieuse qui essaie de faire quelque chose qu'il ne peut manifestement pas faire.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Le célèbre chef militaire Ma Yuan, qui vivait à l'époque de la dynastie des Han de l'Est, avait deux neveux, Ma Yan et Ma Dun. Tous deux ont parlé sarcastiquement des affaires de l'État. Ils aimaient se faire passer pour des chevaliers guerriers. En général, ils se comportaient de manière très frivole et étaient connus comme des jeunes très superficiels.
Lorsque des rumeurs sur le comportement de ses neveux ont atteint le commandant, il leur a écrit une lettre avec des conseils sur la façon de se comporter. Il a écrit ce qui suit : « Lorsque vous entendez parler des erreurs des autres, prenez-les comme s'il s'agissait de vos parents : écoutez simplement, mais abstenez-vous de commenter. Je ne supporte pas que les gens parlent des erreurs des autres et fassent des bêtises sur les affaires de l'État. J'aimerais beaucoup que vous suiviez l'exemple du gouverneur du comté de Shandu, Long Bogao, qui est connu pour son comportement décent, sa modestie, sa frugalité et son honnêteté. Il consacre tout son temps aux affaires publiques. Je le respecte beaucoup et j'aimerais que vous essayiez d'être comme lui. Une autre personne très digne est le général Du Jiliang. C'est une personne très juste, galante et sociable qui peut rapidement se lier d'amitié avec n'importe qui. Je le respecte aussi beaucoup, mais je ne veux pas que vous essayiez de prendre exemple sur lui. Et c'est pourquoi.
Si vous suivez l'exemple de Lon Bogao, mais que vous ne devenez pas comme lui, alors vous deviendrez au moins sincère et des gens prudents. C'est comme essayer de dessiner un cygne et se retrouver avec un canard. Un canard est aussi un oiseau et au moins en forme, il ressemble un peu à un cygne. La différence entre l'intention et le résultat ne sera pas très frappante. Si vous prenez un exemple de Du Jiliang, mais que vous ne parvenez pas à devenir comme lui, vous risquez de devenir des gens frivoles, effrontés et dissolus. C'est comme essayer de dessiner un tigre et obtenir une pitoyable ressemblance avec un chien. La différence sera trop notable."
Houhan shu (Histoire de la dynastie des Han postérieurs)

画饼充饥 - Assouvissez votre faim avec des biscuits peints.

huà bǐng chōng jī

Se faire plaisir, ainsi qu'aux autres, avec des illusions, ne rien faire en pratique pour résoudre le problème.
L'histoire de l'origine du proverbe:
À l'ère des Trois Royaumes, le souverain du royaume de Wei nommé Cao Rui a décidé de sélectionner les personnes les plus talentueuses et les plus capables pour le service public. À ses ministres qui étaient censés faire cela, il a dit : « Lorsque vous sélectionnez des personnes talentueuses, méfiez-vous toujours des fausses réputations (gonflées). Une réputation gonflée est comme un cookie peint. Cela peut sembler appétissant, mais cela ne peut pas satisfaire la faim.
"Sango Zhi" (" Histoire des Trois Royaumes")
Dans certaines sources, cette déclaration est attribuée à un autre dirigeant du royaume Wei, Ming, qui l'a adressée à son assistant nommé Liu Yu. Le sens de la déclaration elle-même varie également : selon une version, il ne s'agissait pas seulement d'une réputation gonflée. , mais sur la réputation d'une personne en général.

囫囵吞枣 - Avalez les dattes entières (sans mâcher).

hú lún tūn zǎo

涸辙之鲋 - Carpe dans un rut sec.

hé zhé zhi fù

Il s'agit de quelqu'un qui se trouve dans une situation très difficile et qui a besoin d'une aide immédiate.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Zhuang Zhou était un grand philosophe, mais il était très pauvre. Un jour, il se rendit chez un fonctionnaire local pour emprunter du grain. Il lui dit : « Bientôt j'irai percevoir les impôts des paysans. Quand je les aurai récupérés, je vous prêterai trois cents lans d'argent. Êtes-vous heureux?" En réponse, Zhuang Zhou raconta amèrement une histoire au noble : « Hier, alors que je marchais vers vous, j'ai entendu des gémissements plaintifs et j'ai vu une carpe mourante dans une ornière sèche. J'ai demandé : « Karp, quel vent t'a amené ici ? Karp murmura à peine audible: «Je suis venu ici de la mer de l'Est et maintenant je meurs sans eau. S'il vous plaît, apportez-moi au moins un petit seau d'eau et sauvez-moi. Alors j'ai dit à la carpe : « Je vais vers le sud. Il y a une grande rivière là-bas. Je creuserai un canal par lequel l'eau du fleuve viendra ici, et tu seras sauvé. Karp s'indigne : « J'ai juste besoin d'un petit seau d'eau ! Au moment où vous creusez un canal et de l'eau de grosse rivière viens ici, je serai complètement sec. Pour me trouver, vous devrez vous rendre dans un magasin qui vend du poisson séché."
"Chuangzi"

鬼由心生 - Le diable engendre (son propre) esprit.

guǐ you xīn shēng

On dit avec ironie qu'une personne souffre de peurs infondées.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Zhan Shuliang était une personne stupide et craintive. Un jour, marchant dans la rue par une nuit éclairée par la lune, il baissa accidentellement la tête et vit sa propre ombre. Il a décidé qu'un fantôme gisait sur le sol. Se retournant, il vit une mèche de ses propres cheveux et était complètement sûr que cet autre fantôme se tenait juste derrière lui. Par peur, Zhan Shuliang s'est précipité pour courir et a couru jusqu'à ce qu'il soit épuisé. Enfin, il atteignit la maison... et à la même seconde il tomba mort.
"Xun Tzu"
Addendum : L'expression chinoise utilise le caractère 心 (xīn, cœur). Le fait est que dans la culture chinoise, le cœur est avant tout un organe pensant, pas un organe sensible. C'est, pour ainsi dire, le cœur-esprit, le cœur "intelligent". Dans l'équivalent russe, nous avons utilisé le mot esprit parce que dans la culture russe, le cœur et l'esprit sont clairement opposés l'un à l'autre en tant que porteurs des principes émotionnel et rationnel, respectivement. Pour cette raison, des expressions russes telles que "Je comprends avec mon esprit, mon cœur dit le contraire" sont difficiles à percevoir pour un locuteur natif de conscience linguistique chinoise. Pour la même raison, les traductions de nombreux proverbes chinois contenant le hiéroglyphe "cœur" utilisent mot russe l'esprit ou l'intelligence. La compréhension chinoise du cœur en tant que siège de l'esprit est en phase avec la tradition ancienne. Aristote croyait qu'une personne avait trois âmes : animale (située dans l'abdomen et les organes génitaux), sentimentale (située dans la poitrine) et âme rationnelle (située dans le cœur, pas dans la tête). Par exemple, le philosophe Xun Tzu, lorsqu'on lui a demandé comment les gens apprenaient le Tao, a répondu : "Avec l'aide du cœur". Lorsque le cœur aide à distinguer le vrai du faux avec un sentiment naturel, cela s'appelle la réflexion, c'est-à-dire la réflexion s'effectue à l'aide des sentiments (symbiose de l'émotionnel et du rationnel) ! Et l'un des cinq sentiments de la philosophie naturelle chinoise ancienne (avec la colère, la joie, le chagrin et la peur) est la pensée ! À propos du concept de xin Philosophie chinoise et culture, voir le livre : Torchinov E.A. Philosophie du bouddhisme chinois. - Saint-Pétersbourg, 2001.

挂羊头卖狗肉 - Accrocher une tête de mouton pour vendre de la viande de chien.

guà yáng tóu mai gǒu ròu

Il s'agit d'essayer de vendre un produit de mauvaise qualité, en le faisant passer pour quelque chose qu'il n'est pas vraiment.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Jingong était un dirigeant stupide et incompétent du Qi. Il aimait que les dames de la cour s'habillent en hommes. Les femmes du royaume Qi ont commencé à imiter les dames de la cour, et cela est vite devenu à la mode. En apprenant cela, Jinggong a ordonné à ses fonctionnaires d'interdire aux femmes de porter des vêtements pour hommes. Cependant, l'interdiction n'a eu aucun effet. Le dirigeant a appelé le conseiller suprême Yan Ying et a demandé : « Pourquoi les fonctionnaires que j'ai envoyés n'ont-ils pas exécuté mon ordre ? Yan Ying a répondu : « Vous encouragez les femmes de la cour à porter des vêtements d'homme et interdisez à tout le monde de le faire. C'est la même chose que d'exposer la tête d'un taureau et de vendre de la viande de cheval en même temps. Si votre interdiction était valide au tribunal, alors toutes les autres femmes elles-mêmes ne voudraient pas porter robe pour hommes". Jinggong a suivi les conseils de Yan Ying et, en moins d'un mois, la mode a disparu d'elle-même.
Plus tard, l'expression de Yan Ying "Pendez la tête d'un taureau et vendez la viande d'un cheval" a été remplacée par le peuple par "Pendez la tête d'un bélier et vendez la viande d'un chien" et a commencé à l'utiliser comme proverbe.
"Yanzi Chunqiu"

狗尾续貂 - Queue de chien au lieu de zibeline.

gǒu wěi xù diāo

Il s'agit d'une suite inutile d'un travail merveilleux.
L'histoire de l'origine du proverbe:
L'empereur du royaume Wu de la dynastie Jin fit de Simia Lun le prince du royaume Zhao. Sous le règne de l'empereur Hui, Sima Lun a usurpé le trône. Lorsqu'il est arrivé au pouvoir, il n'a pas lésiné sur postes élevés et des titres pour leurs parents et toute leur suite. Même les esclaves et les serviteurs de sa maison ont reçu des titres de noblesse. Chaque fois qu'un événement avait lieu à sa cour, le palais était rempli d'un grand nombre de nobles nouvellement créés, chacun portant toujours une coiffe ornée d'une queue de zibeline. Mais, comme trop de gens ont acquis le titre de noblesse, il n'y avait pas assez de queues de zibeline pour tout le monde. Ceux qui ont reçu le titre, mais n'ont pas pu obtenir une queue de zibeline pour décorer leur coiffe, ont été contraints de se contenter de queues de chien. Le dicton ironique suivant est né parmi le peuple: "Quand il n'y a pas assez de zibelines, les queues de chien feront l'affaire."
Jin Tu (Histoire de la dynastie Jin)

覆水难收 - L'eau renversée est difficile à récupérer.

fù shuǐ nán shōu

Il se dit dans une situation où il est impossible de réparer ce qui a déjà été fait.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Le prince Jiang appartenait à une famille noble, mais très pauvre. À cause de cela, sa femme l'a quitté. Quelque temps plus tard, le souverain Wen Wang de la dynastie Zhou le nomma conseiller suprême. En apprenant que Jiang avait pris une position aussi élevée, sa femme a regretté de l'avoir quitté et a voulu revenir. Jiang a versé de l'eau de la tasse sur le sol et a dit à sa femme de la remettre en place. Peu importe à quel point la femme essayait, elle ne pouvait rien ramasser d'autre que de la saleté. Jiang a dit à sa femme : « Après que vous m'ayez quitté, être à nouveau ensemble est aussi impossible que de ramasser de l'eau renversée.
"Shi i chi" ("Enregistrements trouvés")

断鹤续凫 - Couper les pattes d'une cigogne et étirer les pattes d'un canard sauvage.

duàn hè xù fú

On dit que dans une situation où quelqu'un essaie d'aller à l'encontre des lois de la nature, offre quelque chose d'anormal.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Il était une fois un homme qui eut une idée inattendue en voyant deux oiseaux à proximité : une grue et un canard sauvage. Les pattes de la grue étaient très longues, celles du canard sauvage étaient courtes. Sans hésitation, il coupa les pattes de la grue et allongea les pattes du canard sauvage. L'homme était sûr que ce serait plus pratique pour eux deux. Cependant, après cela, ni la grue ni le canard ne pouvaient plus voler, ni même simplement marcher.
Chuang Tzu a déclaré : « Si une grue est née avec de longues jambes, alors c'est nécessaire. Si le canard est né avec des pattes courtes, ce n'est pas non plus un inconvénient. Si vous allongez les pattes d'un canard sauvage, ce sera triste, car de telles pattes ne lui seront d'aucune utilité. Si vous raccourcissez les jambes d'une grue, il sera également triste, car il perdra sa force.
Les anciens taoïstes s'opposaient à toutes les normes et règles extérieures, les considérant comme une violence contre la vie. Chuang Tzu a comparé les lois et règlements de l'État avec l'étirement des pattes des canards et la coupe des pattes des grues. Le sens de la parabole était précisément de condamner le rôle régulateur de l'État, et le dirigeant idéal dans la tradition taoïste était de régner par le « non-agir » et de « tout donner à soi-même ».
Zhuangzi est l'œuvre principale du célèbre philosophe taoïste Zhuang Zhou (369-286 av. J.-C.). Jusqu'à présent, 33 chapitres de ce livre ont été publiés. Il y a une légende selon laquelle un philosophe rêvait qu'il était un petit papillon, flottant négligemment parmi les fleurs. Au réveil, le philosophe n'a longtemps pas pu décider qui il était vraiment : Chuang Tzu, qui rêvait qu'il était un papillon, ou un papillon qui rêve qu'elle était Chuang Tzu ?

东食西宿 - Manger à l'est, passer la nuit à l'ouest.

dōng shí xī sù

Il s'agit d'une personne très cupide qui accepte tout pour son propre bénéfice.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Dans le royaume de Qi, vivait une famille dans laquelle il y avait une fille en âge de se marier. Deux jeunes hommes se sont approchés de la jeune fille. L'admirateur, qui vivait à l'est de la maison de la mariée, était petit et laid, mais ses parents étaient très riches. Le deuxième prétendant à la main et au cœur vivait à l'ouest de la maison de la mariée. Il était beau, mais ses parents étaient pauvres.
Les parents de la fille ne pouvaient pas décider à quel prétendant donner la préférence. Fatigués des doutes et des disputes, ils ont proposé à leur fille de choisir son propre mari. Voyant l'indécision de leur fille, les parents ont dit : « Si tu es si timide que tu ne peux pas exprimer ton choix avec des mots, alors fais-le nous savoir au moins avec un signe. Si vous préférez un jeune homme d'une famille à l'est de nous, élevez main gauche; si votre choix s'est porté sur un jeune homme d'une famille vivant à l'ouest de chez nous, levez la main droite.
Après avoir réfléchi un peu et pesé le pour et le contre, la mariée a levé les deux mains. Complètement déconcertés, ses parents lui ont demandé d'expliquer ce que cela signifiait. En rougissant, la jeune fille expliqua : « Je voudrais manger avec une famille vivant à l'est, et passer la nuit avec une famille vivant à l'ouest.
"Iwen Leichu"
("Encyclopédie des Arts")

此地无银三百两 - 300 liang d'argent ne sont pas enterrés ici.

cǐdì wú yín sānbǎi liǎng

On dit dans une situation où une personne essaie de cacher quelque chose, mais se trahit par ses actions.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Un jour, un homme du nom de Chang a volé 300 liang d'argent. Il se considérait exceptionnellement personne intelligente, alors j'ai décidé de le faire "savamment". Craignant que l'argent qu'il avait volé ne lui soit également volé, il l'enterra dans un endroit isolé sous le couvert de la nuit et mit une pancarte avec l'inscription : "Ici, personne n'a enterré 300 lians d'argent".
Le voisin de Chan, Wang, l'a vu cacher l'argenterie et l'a pris pour lui. Tout comme Chang, Wang se considérait comme très intelligent. Pour que le voisin ne le soupçonne pas du vol, il a également laissé une pancarte au même endroit. Sur la tablette, il écrivit : "Votre voisin Wang n'a pas pris l'argent enterré ici." Wang était sûr d'avoir agi avec beaucoup de sagesse.
parabole folklorique

唇亡齿寒 - Sans lèvres, les dents sont froides.

chún wang chǐ hán

Il est dit dans une situation où ils veulent souligner le lien inséparable des intérêts de quelqu'un.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Le royaume Jin rassembla une armée pour attaquer le royaume Guo. Cependant, il n'était possible d'accéder à ce royaume qu'en passant par les terres du royaume Yu. Le souverain du royaume Jin, le prince Xiangong, envoya de riches offrandes à Yu ( gemmes et de bons chevaux), espérant obtenir l'autorisation de passage de son armée.
Le conseiller du souverain Yu nommé Jiqi a conseillé à son seigneur: "Nous ne devons pas leur permettre de traverser nos terres." Les intérêts de notre État et du royaume de Guo sont aussi inséparables que les lèvres et les dents. Si les lèvres meurent, les dents ne survivront pas à cause du froid. Si nous permettons à l'armée Jin de traverser nos terres, alors le royaume de Guo sera conquis par elle, et alors notre état tombera.
Le souverain Yu n'a pas écouté son conseiller, a accepté les cadeaux et a permis à l'armée Jin de traverser son territoire sans encombre. Comme Jiqi l'avait prédit, après avoir conquis le royaume de Guo, l'armée Jin a ruiné le royaume de Yu. Le souverain lui-même a été capturé et le prince Xiangong du royaume de Jin a emporté les pierres précieuses et les chevaux qui l'avaient séduit.
"Zuo zhuan" ("Chroniques de Zuo")

痴人说梦 - Un imbécile raconte ses rêves.

chī ren shuō meng

À propos d'un homme qui dit des bêtises flagrantes.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Il y avait un enfant très stupide dans une famille riche. Un matin, il sortit du lit et, pas encore complètement réveillé, regarda autour de lui. Soudain, il a attrapé la main de la femme de chambre, qui est entrée dans la chambre pour quelque chose: "M'as-tu vu dans un rêve aujourd'hui?" "Non, je ne l'ai pas fait", a répondu la femme de chambre. L'enfant était terriblement en colère : « Je t'ai vu dans mon rêve ! Pourquoi mentez-vous si outrageusement ?!" Il courut vers sa mère et, tirant sa robe, se mit à crier : « La bonne doit être sévèrement punie. Je l'ai certainement vue dans mon rêve, et elle a dit qu'elle ne m'avait pas vu. Elle trompe délibérément son maître. C'est juste une insolence inouïe !
"Yumo o tan"

抱薪救火 - Porter des broussailles pour éteindre un feu.

bào xīn jiùhuǒ

On dit que les mauvais moyens sont utilisés pour résoudre un problème et ne font ainsi que compliquer la situation.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Après la disparition des petits royaumes à l'époque des Royaumes combattants, sept royaumes furent formés : Qi, Chu, Yan, Han, Zhao, Wei et Qin. Le plus puissant d'entre eux - Qin - attaquait constamment les six autres royaumes. En 273 avant JC après un autre une défaite écrasante De l'armée Qin, l'un des commandants de l'armée Wei a eu très peur et a proposé à son dirigeant de céder l'un de ses territoires au royaume Qin en échange de la paix. Cela a été opposé par l'un des ministres nommé Su Dai. Il a dit au souverain : « Il est inutile de rechercher la paix en cédant vos territoires. Les dirigeants de Qin ne s'arrêteront pas tant que toutes les terres du royaume de Wei ne seront pas conquises par eux. Essayer d'échanger le monde contre une partie de votre terre, c'est comme porter des brassées de broussailles au feu. Jusqu'à ce que tout le bois de chauffage soit brûlé, le feu ne s'éteindra pas. Le dirigeant du royaume Wei n'a pas écouté l'opinion de son ministre et son royaume a finalement été complètement conquis par le royaume Qin.
"Shiji" ("Records historiques")

刮目相看 - Voir avec des yeux différents.

guā mù xiang kàn

Regarder avec des yeux différents (sur quelqu'un ; arr. dans le sens : changer d'avis à propos de quelqu'un)
L'histoire de l'origine du proverbe:
À l'époque des Trois Royaumes, il y avait un général à Wu nommé Lu Meng. Sa famille était pauvre et il n'y avait pas d'argent pour le former, alors il a appris les techniques de combat et est finalement devenu général.
Un jour, l'empereur Chuan de Song a dit à Lu Meng que l'empereur de la dynastie Han, Guang Wu, et Cao Cao de la dynastie Wei étaient des érudits. Il s'est rendu compte que son subordonné de haut rang devait également apprendre.
À partir de ce moment, Lu Meng a fait de son mieux pour étudier, il est donc rapidement devenu très instruit. Le ministre Lu Su décida une fois de discuter de questions militaires avec lui et découvrit que les idées du général étaient tout simplement merveilleuses. Il a dit à Lu Meng : « Je n'aurais jamais pensé que tu deviendrais aussi instruit. Tu n'es plus le même qu'avant !" Lu Meng a ri et a dit: "Vous n'avez qu'à ne pas voir une personne pendant un moment, et elle apparaîtra devant vous sous un nouveau jour!"

前车之鉴 - Le malheur de quelqu'un d'autre enseigne.

qián chē zhī jian

Avertissement; une leçon tirée de l'échec d'un prédécesseur; cours d'histoire; les leçons du passé; instructif; le malheur de quelqu'un d'autre enseigne;
L'histoire de l'origine du proverbe:
Pendant la dynastie des Han de l'Ouest, un homme du nom de Jia Yi vivait dans le village de Luoyang, il était très intelligent et l'empereur lui-même en fit son professeur. Un jour, alors que Jia Yi donnait à l'empereur une leçon sur le bon gouvernement, il a dit : « Pendant le règne de la dynastie Qin, vivait un fonctionnaire cruel nommé Zhao Gao. Il était le professeur de Hu Hai, le deuxième fils de l'empereur. Il a longtemps enseigné à Hu Hai comment éliminer les opposants politiques et exécuter les prisonniers. Après la mort de son père, Hu Hai devint empereur. Le deuxième jour de son règne, il a commencé à exécuter des gens et n'a pas écouté les conseillers. En fait, Hu Hai n'était pas une mauvaise personne mais a été renversé."
En nous souvenant des erreurs de nos prédécesseurs, nous devons les prendre en compte et ne pas les répéter. C'est la même chose si lors d'un voyage nous avons vu que le chariot s'est retourné à cause d'une mauvaise route. Il faut tirer des conclusions et ne pas suivre le même chemin. Par conséquent, le dicton "le malheur de quelqu'un d'autre enseigne" signifie que vous devez voir les erreurs que les autres ont déjà commises et ne pas les répéter vous-même.

玩火自焚 - En jouant avec le feu, brûlez-vous.

wán huǒ zì fén

Jouant avec le feu, brûle-toi
L'histoire de l'origine du proverbe:
Au cours de la période des Printemps et Automnes (770-476 av. J.-C.), le fils du souverain du royaume de Wei, Zhou Xu, après la mort de son père, tua son frère et devint empereur. Il était un tyran, opprimait le peuple et succombait aux provocations militaires des principautés voisines. S'impliquant dans les guerres, il a essayé de détourner l'attention du peuple et de détourner la colère du peuple de lui-même afin de renforcer son pouvoir.
Le souverain du royaume de Lu apprit l'existence du régime usurpateur de Zhou Xiu. Il a demandé à son conseiller : « Que pensez-vous d'un tel gouvernement ? Le conseiller a déclaré ce qui suit : « Il entre dans les guerres, fait souffrir les gens. Il n'obtiendra aucun soutien de leur part. Il est aussi capricieux, il a donc peu d'amis fidèles. De plus, le feu est comme le feu, si vous vous battez tout le temps, vous pouvez vous brûler un jour.
Comme on pouvait s'y attendre, les habitants du royaume de Wei, avec le soutien des saboteurs du royaume de Chen, se sont débarrassés de l'oppression de Zhou Xiu et l'ont exécuté moins d'un an après ce dialogue.

殃及池魚 - En cas de grand malheur, même une petite personne a du mal à se protéger.

yang jí chi yú

(Quand il y a un incendie dans la ville) même les poissons de l'étang passent un mauvais moment.
L'histoire de l'origine du proverbe:
À l'époque du printemps et de l'automne, vivait un homme nommé Huan Sima. Il avait un grand trésor. Lorsque le souverain l'a appris, il a immédiatement voulu en prendre possession. Et puis il a envoyé à Huan Sima pour savoir où il gardait cette chose. Huan Sima a répondu qu'il l'avait jetée dans un fossé à l'extérieur des murs de la ville.
Ensuite, le souverain ordonna que tous les fossés soient vidés et la recherche dans la boue se poursuivit jusqu'à ce que le joyau soit retrouvé. Le fossé était si grand, et la chose précieuse si petite, que bien que les gens aient cherché longtemps, ils ne l'ont pas trouvée. Et puisque le fossé a été vidé et que les gens ont marché le long de son fond, tous les poissons sont morts.
Maintenant, ce proverbe décrit une situation où une personne innocente peut se retrouver accidentellement dans une situation désastreuse.

大公無私 - Limpide.

dà gong wú sī

Cristal honnête, désintéressé ; altruiste; justice, impartialité.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Chi Huangyang a vécu pendant la période du printemps et de l'automne. Lorsque le dirigeant lui a demandé qui serait apte au rôle de juge dans la province de Hainan, Chi a répondu : « Shi Hu serait certainement apte à ce poste. Le souverain fut étonné de la réponse, alors il demanda : « N'est-il pas ton ennemi ? Comment peux-tu penser qu'il peut faire mieux ? À cela, Chi Huangyang a dit ce qui suit : « Vous m'avez demandé qui meilleur ajustement pour ce poste, vous n'avez pas demandé si Shi Hu était mon ennemi ! Ensuite, le dirigeant a fait de Shi Hu un juge de paix, et ses espoirs étaient justifiés, il a vraiment fait du bon travail et a fait beaucoup de bonnes choses pour les gens.
Lorsque Confucius l'a découvert, il a fait l'éloge de Chi Huangyang: Je recommande une personne, il n'est parti que des qualités requises pour le travail. Même s'ils sont ennemis, Chi s'apprécie toujours en eux bonnes qualités. Chi Huangyang était une personne limpide et juste.

夜郎自大 - Vantardise éhontée.

yè láng zì da

Présomption ignorante ; vantardise éhontée; la folie des grandeurs.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Au cours de la dynastie Han dans le sud-ouest de la Chine, cas suivant avec la petite principauté de Yelan. Dans l'un des villages de cette principauté, vivait une jeune fille qui allait tous les jours à la rivière pour faire la lessive. Un jour, elle a remarqué
sur le fleuve un grand radeau de bambou, d'où partait le cri d'un enfant. La fille a ouvert le paquet et y a trouvé un bébé, qu'elle a heureusement ramené à la maison.
Après que ce garçon ait grandi, il est devenu le prince de Yelan. Bien qu'Elan soit petit, le prince était arrogant. Une fois, il a demandé à l'envoyé de la Chine : "Quel pays est le plus grand : la Chine ou Yelan ?" Le messager ne put s'empêcher de rire.
Maintenant, on dit à propos des gens très fiers : "arrogant, comme le prince Elana".

投鼠忌器 - Épargner les coupables pour ne pas nuire aux innocents ; agir prudemment.

tu shǔ jì qì

Jeter (une pierre) sur un rat, mais avoir peur de casser la vaisselle (ex : s'abstenir d'agir, en considérant les conséquences possibles ; épargner le coupable pour ne pas nuire à l'innocent ; agir avec prudence)
L'histoire de l'origine du proverbe:
La chronique de la dynastie Han (206 avant JC - 220 après JC) décrit l'histoire d'un homme riche qui aimait collectionner des objets coûteux. Parmi eux se trouvait un rare vase en jade de belle self made. Elle avait une grande valeur historique, pour laquelle le collectionneur l'aimait tant.
Une nuit, le propriétaire des richesses indicibles remarqua qu'un rat fila devant le précieux vase. Un petit animal a sauté à l'intérieur du navire à la recherche de nourriture. L'animal a tellement enragé l'homme riche qu'il a jeté une pierre sur le rat. Bien sûr, il a tué l'animal, mais le précieux vase a également été brisé. Lorsque l'homme réalisa ce qui s'était passé, il regretta profondément ce qu'il avait fait. L'homme riche s'est reproché un acte téméraire, à la suite duquel il a perdu quelque chose qui ne pourrait jamais être rendu. Après cela, notre héros s'est rendu compte qu'une personne qui ne se soucie que du présent et n'est pas capable de penser aux conséquences, va elle-même vers les ennuis. Alors l'homme riche a réalisé : n'essayez pas de brûler la maison pour vous débarrasser du rat.

揠苗助長 - Pour arracher les semis avec les mains.

yà miáo zhù zhǎng

Arrachez les semis avec vos mains (voulant accélérer leur croissance)
L'histoire de l'origine du proverbe:
Tirez les pousses avec vos mains.
Il était une fois un paysan toujours pressé. Dès le jour des semailles, il espérait recevoir récolte précoce. Chaque jour, le fermier allait voir germer ses graines.
Bien que les pousses aient déjà commencé à apparaître, le fermier n'était pas content. Il pensait que les semis poussaient trop lentement. Par conséquent, un jour, notre héros est allé dans le champ et a commencé à les tirer, en les soulevant légèrement pour que les pousses semblent plus hautes. Cela lui avait pris toute la journée, mais maintenant il était content.
Le lendemain matin, toute la famille est sortie pour regarder les résultats du travail d'hier. Ils virent que toutes les graines étaient mortes. La morale de l'histoire est qu'il vaut parfois mieux laisser les choses suivre leur cours, sinon vous allez tout gâcher.

笑裡藏刀 - Sur les lèvres - miel et sur le cœur - glace.

xiào lǐ cáng dāo

Cachez un couteau dans un sourire (env. dans le sens: insidieux, à deux faces; cf.: se propage doucement, mais difficile à dormir; sur les lèvres - miel et sur le cœur - glace);
L'histoire de l'origine du proverbe:
Il y a vécu pendant la dynastie Tang (618-907) un fonctionnaire nommé Li Yifu. Il a habilement flatté les gens, il a donc été rapidement promu. Li Yifu a finalement été nommé Premier ministre. C'était une personne vicieuse : quand il parlait avec les gens, il avait toujours un doux sourire sur son visage, mais en même temps, le fonctionnaire avait de mauvaises intentions dans son âme.
Un jour, Lee a entendu ça belle fille mettre en prison. Il envoya chercher le geôlier et, lorsqu'il arriva, il ordonna de la relâcher. L'ordre a été exécuté et Lee a emmené la fille chez lui.
Plus tard, quelqu'un a rapporté cela à l'empereur. Le geôlier avait peur d'être puni pour ce qu'il avait fait et est allé voir Li Yifu pour obtenir de l'aide. Cependant, le Premier ministre a ignoré ses appels et a demandé à ne pas être dérangé. Le geôlier était si bouleversé qu'il s'est pendu de chagrin.
Un autre gardien de prison, ayant entendu parler du suicide tragique, décida de dire la vérité à l'empereur. Mais Lee était au courant de ces plans. L'empereur insensé a cru les paroles de Li et a exilé le garde pour qu'il serve dans la région la plus reculée.

自相矛盾 - Se contredire.

zì xiang máo dùn

Se contredire, avoir une contradiction profonde en soi, dire des choses qui ont un sens opposé.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Il y avait un marchand dans le royaume de Chu qui vendait des lances et des boucliers. Il récita à haute voix les vertus du bouclier : "Mes boucliers sont si forts que rien ne peut les pénétrer."
Puis il a commencé à louer la lance tout aussi fort: "Ma lance est si tranchante qu'elle peut pénétrer n'importe quelle armure."
« Que se passera-t-il si vous essayez de percer votre bouclier avec votre lance ? » lui ont-ils demandé.
L'existence simultanée d'un bouclier impénétrable et d'une lance perforante est impossible.

熟能生巧 - La maîtrise s'acquiert par l'expérience.

shú néng shēng qiǎo

La maîtrise s'acquiert par l'expérience.
(trans. maîtriser parfaitement; le travail du maître a peur)
L'histoire de l'origine du proverbe:
Chen Yaozi est un archer talentueux de la dynastie Song. Il frappait toujours le centre même de la cible, c'est pourquoi il était surnommé le "Magic Archer". Chen, réalisant qu'il était l'archer le plus précis, devint fier de lui.
Un jour, alors que M. Chen pratiquait le tir, un homme qui vendait de l'huile est passé. Il s'arrêta et regarda l'archer pendant un long moment. "Connaissez-vous l'art du tir à l'arc ?" demanda Chen, "Regardez comme je tire bien," répondit le marchand, "et c'est un non-sens, la compétence s'acquiert par l'expérience." De tels mots ont irrité Chen, alors il a demandé: "Comment osez-vous sous-estimer mes compétences?" Sans un mot, l'inconnu posa la cruche d'huile sur le sol, couvrit le cou d'une pièce de monnaie (alors les pièces de monnaie avaient au milieu petit trou- environ. éd.) et, ramassant une louche d'eau, remplit le récipient sans en renverser une goutte. Après cela, le marchand s'est tourné vers Chen et a dit ce qui suit : « C'est aussi un non-sens. Tout dépend de la pratique menant à la perfection.

狐假虎威 - Utilisez le pouvoir des autres pour obtenir vous-même des résultats.

hú jiǎ hǔ wēi

Utiliser le pouvoir et l'autorité des autres pour obtenir soi-même certains résultats.
Traduction littérale : Le renard emprunte la force/puissance du tigre.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Une fois, un tigre a attrapé un renard et a voulu le manger. Le renard rusé lui dit aussitôt : « Comment oses-tu me manger ? Vous devez savoir que j'ai été envoyé par le ciel dans la forêt pour être le roi de toutes les bêtes. Si vous ne me croyez pas, suivez-moi et observez que tous les animaux sans exception me craignent." Afin de s'assurer que le renard disait la vérité, le tigre accepta sa proposition. Le renard marchait devant, et le tigre non loin d'elle. Tous les animaux sauvages du renard, tels que les lièvres, les cerfs, etc. ils ont eu peur du tigre et se sont dispersés. Le tigre pensait qu'il avait vraiment peur du renard et n'osait donc pas le manger. Le proverbe vient de cette histoire, et il est dit de ces personnes qui utilisent le pouvoir et le pouvoir de tiers pour intimider d'autres personnes (l'une des significations).

害群之马 - Un mouton noir gâte tout le troupeau.

hài qún zhī mǎ

Le mouton noir gâte tout le troupeau, la famille a son mouton noir.
Traduction littérale : un cheval qui nuit à tout le troupeau.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Cette histoire s'est déroulée il y a environ 4 000 ans. L'Empereur Jaune, le premier dirigeant légendaire de Chine, a décidé de sortir de la ville pour rendre visite à son ami. En chemin, il rencontra un garçon qui surveillait un troupeau de chevaux.
L'empereur a demandé au garçon:
« Savez-vous à quelle distance se trouve la maison de mon ami ? » Le garçon a dit qu'il savait. Après cela, l'empereur a demandé si le garçon connaissait son ami. La réponse fut à nouveau affirmative. L'empereur a pensé que le garçon était assez intelligent et lui a demandé: "Savez-vous comment gouverner l'État"?
Le garçon répondit : « Il y a peu de différence entre diriger un État et surveiller un troupeau de chevaux. Vous avez juste besoin de sortir les chevaux sauvages du troupeau.
L'empereur partit, considérant les paroles du garçon. Après cela, le proverbe "le mouton noir gâte tout le troupeau" a été utilisé pour décrire quiconque a une mauvaise influence sur les autres.

大公无私 - Être désintéressé, absolument impartial.

dà gong wú sī

Être désintéressé, absolument impartial.
Traduction littérale : impartial, désintéressé.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Pendant le printemps et l'automne, il y avait un fonctionnaire nommé Qi Huangyang. Un jour, le dirigeant l'appela au palais et lui demanda : « Nous avons un poste vacant à la tête du comté de Jin. Selon vous, qui serait le candidat idéal pour ce poste ? Sans tarder, Qi Huangyang a répondu : « Xie Hu est un excellent candidat pour ce poste. Le dirigeant a demandé avec surprise : « Avez-vous dit à Xie Hu ? Je pensais qu'il était ton ennemi. Pourquoi le recommandez-vous pour un poste aussi important ? » Souriant, Qi Huangyang a répondu : « Le dirigeant ne m'a pas demandé mon opinion personnelle sur Xie Hu. Vous m'avez demandé qui je considère qualifié pour occuper ce poste. Par conséquent, je recommande Xie Hu. Le souverain suivit les conseils de Qi Huangyang et installa Xie Hu à ce poste. Il a fait un excellent travail à la tête du comté et a gagné le respect des gens ordinaires et de ses collègues.
Quelque temps plus tard, il rappela correctement Qi Huangyang et lui demanda son avis sur qui nommer au poste de juge. Qi Huangyang a recommandé Qi Wu pour ce poste. Encore une fois, le dirigeant a été très surpris par la réponse de Qi Huangyang car Qi Wu était son fils. Il a correctement demandé : « Pourquoi recommandez-vous votre fils pour ce poste ? N'avez-vous pas peur que des rumeurs se propagent ?" Qi Huangyang a répondu: "Souverain, vous avez demandé qui je considérais comme le plus approprié pour ce poste, et j'ai répondu que je considérais Qi Wu comme le plus approprié." Bien qu'il ait eu des doutes sur les règles, il a quand même nommé Qi Wu comme juge. Qi Wu a fait un excellent travail en tant que juge, il était respecté par tout le monde. Les actions de Qi Huangyang ont été saluées par Confucius, qui a dit : « Qi Huangyang avait raison. Il recommandait les gens selon leurs capacités et leurs compétences, et non selon leur attitude personnelle, et non selon qu'ils en parleraient plus tard ou non. À partir de ce moment-là, des gens comme Qi Huangyang étaient considérés comme des personnes impartiales et désintéressées. De ce commentaire de Confucius, cet idiome nous est venu, et maintenant toute personne qui mène des affaires honnêtement et de manière désintéressée peut être qualifiée de "désintéressée, absolument impartiale".

打草惊蛇 - Amener une personne malhonnête à l'eau potable.

dǎ cǎo jīng elle

Action rapide pour effrayer/avertir l'ennemi. Il est dit dans une situation où par vos actions vous pouvez amener une personne malhonnête à l'eau potable.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Il y a longtemps, un chef de comté nommé Wang Liu travaillait dans l'est de la Chine en province moderne Anhui. Il a pris beaucoup de pots-de-vin. Sa secrétaire a également accepté beaucoup de pots-de-vin et a souvent aidé Wang Liu à obtenir des pots-de-vin. Un jour, un homme est venu voir le juge et s'est plaint de la secrétaire. Les crimes du secrétaire étaient presque exactement les mêmes que ceux de Wang Liu lui-même. Wang Liu avait tellement peur qu'il a oublié qu'il était le patron, et au lieu d'être puni, il n'a fait que ce qu'il a écrit : "Coup de pied dans l'herbe, et j'ai eu peur comme un serpent dans l'herbe."
Cette histoire est devenue plus tard la base de l'idiome "Coup de pied dans l'herbe et effrayer le serpent". Le sens original de ce proverbe était : "La punition pour certains sert d'avertissement pour les autres."

杯弓蛇影 - Être trop méfiant et suspicieux.

bēi gong shé yǐng

Il s'agit d'une personne qui traite tout avec méfiance, méfiance.
Traduction littérale : un oignon dans une tasse reflète comme un serpent
L'histoire de l'origine du proverbe:
Pendant la dynastie Han, il y avait un chef de comté nommé Ying Bin. Un jour, il appela son secrétaire Du Huan chez lui et lui offrit du vin. Un arc rouge était accroché au mur nord de la maison. Cela se reflétait dans la coupe de Du Huan. Du Huan pensa qu'il y avait un serpent qui se tordait dans sa tasse. Il était très effrayé, mais n'a pas osé refuser l'offre de Ying Bin de boire du vin. il était son patron. Du Huan a bu le vin les yeux fermés.
Lorsque Du Huan est rentré chez lui, il s'est senti très mal. Son estomac et son estomac lui faisaient mal, il ne pouvait rien manger ni boire. Il envoya chercher un médecin et prit des médicaments, mais rien ne put le guérir.
Lorsque Ying Bin a demandé à Du Huan les raisons de sa maladie, Du Huan lui a dit qu'il avait bu du vin avec un serpent. Ying Bing a pensé que c'était très étrange. Il est rentré chez lui, a essayé de réfléchir à ce qui s'était passé, mais n'a pas trouvé de réponse. Soudain, il vit un arc sur le mur nord. "C'est ici!" cria Ying Bin. Il envoya immédiatement chercher Du Huan. Lorsque Du Huan est arrivé, il l'a assis au même endroit où il s'était assis auparavant et a placé une coupe de vin devant lui.
Du Huan revit le serpent dans la tasse. Avant que Du Huan n'ait de nouveau peur, Ying Bin a dit, pointant l'ombre du serpent dans la tasse, "Le serpent dans la tasse n'est rien d'autre que le reflet de l'arc sur le mur nord."
Maintenant que Du Huan a découvert cela, il s'est immédiatement senti beaucoup mieux. Sa maladie a instantanément disparu. Plus tard, cette affaire est devenue un proverbe et ils ont donc commencé à parler d'une personne trop incrédule et méfiante.

半途而废 - Faire quelque chose à moitié, pas complètement. Arrêtez-vous à mi-chemin.

bàn tú ér fèi

Faire quelque chose à moitié, pas complètement. Arrêtez-vous à mi-chemin. Il s'agit d'un homme, d'un chat. ne peut pas terminer quelque chose, s'arrête à mi-chemin.
L'histoire de l'origine du proverbe:
À l'époque des États en guerre, il y avait un homme du nom de Yue Yang Zi qui avait une femme très vertueuse. Un jour, en rentrant chez lui, il trouva une pièce d'or. Sa femme lui a dit de ramener l'or là où il l'avait trouvé. Une autre fois, il est allé étudier, et après un an d'études, il est revenu, parce que. l'enseignement lui était difficile. Sa femme a pris des ciseaux et a coupé les fils sur le fil : "J'ai préparé ce fil fil par fil, j'ai travaillé dessus jour et nuit." Yue Yang a alors répondu: "N'avez-vous pas perdu autant de temps si vous venez de le couper maintenant? C'est dommage".
La femme a répondu : « C'est vrai. N'est-ce pas la même chose que vos études ? Le succès ne vient que si vous travaillez dur pendant longtemps, si vous finissez à mi-chemin, alors votre entraînement ressemblera à ces fils coupés. Ce proverbe s'applique à toute situation où une personne commence à faire quelque chose, mais arrête sans finir.

守株待兔 - Comptez sur la chance et le destin dans vos actions.

shǒu zhū dài tù

En espérant gagner sans aucune difficulté, comptez sur la chance et le destin dans leurs actions.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Il était une fois sous la dynastie Song, vivait un paysan. Un arbre a poussé dans son champ. Un jour, alors qu'il travaillait dans le champ, il a vu un lapin courir. Le lapin a couru très vite, s'est écrasé contre un arbre, s'est cassé le cou et est tombé mort. Le fermier a rapidement couru vers le lapin, l'a ramassé et, ravi, a pensé: "Comme j'ai de la chance, j'ai eu le lapin gratuitement et sans difficulté."
Le lendemain, il ne travaillait plus, mais s'assit à côté d'un arbre et attendit un autre lapin. Mais pendant toute la journée, le lapin n'est pas apparu. Mais il a continué à attendre, et chaque jour il venait au champ, ne travaillait pas et attendait le lapin. Les mauvaises herbes sur le champ avaient déjà la taille de la récolte qui était entrée, mais le lapin n'apparaissait toujours pas.
Ce proverbe est dit à propos de ceux qui veulent réaliser quelque chose sans faire aucun effort.

画龙点睛 - En un mot, révèle l'essence du sujet.

huà long diǎn jīng

Faites une touche finale; en un mot pour révéler l'essence de la matière; addition soignée.
L'histoire de l'origine du proverbe:
Pendant les dynasties du Nord et du Sud (420 - 589 après JC), le célèbre artiste Zhang Seng Zhou a vécu. Son art était très apprécié par l'empereur Liang Wu. Une fois, on lui a demandé de peindre le mur du temple d'Andun. Il a dessiné 4 dragons. Tout le monde regardait les images de dragons et admirait. Soudain, une personne a demandé: "Mais pourquoi n'avez-vous pas dessiné des pupilles dans les yeux des dragons?"
Zhang Seng Zhou a répondu: "Si je dessine des pupilles, les dragons s'envoleront." Personne ne l'a cru. Ils pensaient qu'il plaisantait et continuaient à insister pour qu'il dessine les pupilles des dragons. Zhang Seng Zhou n'avait d'autre choix que de dessiner les pupilles des dragons. Dès qu'il eut le temps de dessiner les pupilles de deux dragons, ils prirent vie et, avec un cri monstrueux, "volèrent" hors du mur. Les gens qui regardaient l'artiste ont eu peur et se sont enfuis dans différentes directions. Quelqu'un s'est caché, quelqu'un est tombé par terre. Les dragons tournèrent un peu plus au-dessus du temple et s'élancèrent dans le ciel. Les deux autres dragons sont restés sur le mur.
Ce dicton signifie qu'une personne peut rendre son discours, son discours ou son travail mémorable et exceptionnel, simplement en soulignant quelques-uns mots clés ou expressions.

Sagesse populaire chinoise

Lors de la rencontre avec personne digne réfléchir à comment le joindre. Lorsque vous rencontrez une personne faible, regardez-vous attentivement et essayez de ne pas vous baisser vers lui.

Ne vous inquiétez pas si vous n'avez pas un rang élevé. Demandez-vous si vous êtes digne d'avoir un rang élevé. Ne vous inquiétez pas de ne pas être connu. Demandez-vous si vous méritez d'être connu.

Ne pas être apprécié et ne pas en vouloir, n'est-ce pas sublime ?

Il suffit que les mots expriment le sens.

Un homme noble avec dignité attend les diktats du Ciel, un homme bas attend ardemment la bonne chance.

Les gens veulent la richesse et la renommée pour eux-mêmes. Si les deux ne peuvent être obtenus honnêtement, ils doivent être évités. Les gens ont peur de la pauvreté et de l'obscurité. Si les deux ne peuvent être évités sans perte d'honneur, ils doivent être acceptés.

Soyez fluide comme l'eau, calme comme un miroir, réactif comme un écho et calme comme le silence.

Ne vous efforçant pas de rencontrer la venue et ne vous précipitant pas après le départ, vous pouvez vivre une vie avec la source originelle du Ciel et de la Terre, dans laquelle il n'y a ni passé ni présent.

Les gens ordinaires voient ce qui est révélé, mais ils ne peuvent pas voir ce qui est caché. Les gens dignes voient le caché, mais ils ne peuvent pas faire confiance aux changements. La sage confiance dans le changement afin de rester inchangé.

Un homme noble vit en harmonie avec tout le monde, et un homme bas cherche les siens.

Un bon marchand cache sa richesse et se fait passer pour un mendiant.

Les gens dans les temps anciens n'aimaient pas beaucoup parler. Ils considéraient comme une honte pour eux-mêmes de ne pas suivre leurs propres paroles.

Il vaut mieux protéger ce qui a déjà été réalisé que de rêver à ce qui n'a pas encore été réalisé. Il vaut mieux prévenir une erreur future que regretter un péché passé.

Dès que nous abandonnons la tentation de ce que nous anticipons dans notre imagination, nos pensées deviennent inébranlables et nos actions deviennent impeccables.

Lorsque l'or pur est englouti par le feu, il brille encore plus.

Les trames brodées sur un tapis peuvent être montrées à d'autres, mais l'aiguille avec laquelle elles ont été brodées a laissé la broderie sans laisser de trace.

Dans l'épaisseur des nuages ​​blancs, aucun nuage blanc n'est visible. Dans le murmure du ruisseau, vous ne pouvez pas entendre comment le ruisseau murmure.

La cécité est la clarté de la vision, la surdité est la sensibilité de l'ouïe, le danger est l'attention, la chance n'est pas un accident.

Celui qui garde la pureté des pensées doit refuser un morceau sucré.

Laissez trois fois plus pour vos amis que pour vous-même. Pour vous, gardez au moins un grain de la pureté originelle du cœur.

Si vous n'avez été malade de rien de toute votre vie, c'est un désastre.

Celui qui cherche le proche ne remarquera pas le lointain. Celui qui écoute les bruissements n'entendra pas le grondement du tonnerre. Un sage ne regarde rien et voit donc tout. Il n'entend rien et entend donc tout.

Vous devez pardonner les erreurs des autres, mais vous n'avez pas besoin de pardonner vos propres erreurs. On peut endurer ses propres difficultés, mais on ne peut supporter la vue des difficultés des autres.

Quand, après avoir fait le mal, une personne a peur que les gens le découvrent, elle peut toujours trouver un chemin vers le bien. Quand, après avoir fait le bien, une personne essaie de se faire connaître, elle engendre le mal.

Quiconque veut être considéré comme désintéressé le fait par cupidité.

Le pur sort toujours de la saleté, la lumière naît de l'obscurité.

Apprendre à retrouver la joie de vivre Le meilleur moyen attirer le bonheur.

Lorsque vous recevez, ne prenez pas plus que ce que vous êtes censé prendre. À Bonnes actions ne faites pas moins que ce qui est à votre disposition.

Ce n'est que lorsque vous comprendrez la joie dans le chagrin que vous comprendrez comment vit le cœur.

Quand les chemins ne sont pas les mêmes, ils ne font pas de plans ensemble.

Jugez un homme sur la façon dont il finit ses jours.

Éliminez ce qui pollue le cœur, et il deviendra pur.

La seule véritable erreur est de ne pas corriger vos erreurs passées.

Connaissant la vérité le matin, vous pouvez mourir le soir.

Le milieu inébranlable - cette vertu est la plus élevée de toutes, mais a longtemps été rare parmi les gens.

Seuls les plus sages et les plus stupides ne changent pas.

Briser les mauvaises habitudes est plus facile aujourd'hui que demain.

Se plaindre d'une chose désagréable, c'est doubler le mal ; se moquer d'elle, c'est le détruire.

Si je ne fais pas l'éloge de la beauté, qui peut m'attribuer la laideur ?

Il est plus facile d'allumer une petite bougie que de maudire l'obscurité.

S'ils crachent dans ton dos, alors tu es en avance.

C'est en vain qu'on apprend sans réfléchir, dangereux est qu'on pense sans apprendre.

Payer justice pour le mal. Et payer le bien pour le bien.

Seuls les plus sages et les plus stupides sont inenseignables.

Heureux celui qui ne sait rien : il ne risque pas d'être incompris.

Après avoir rencontré une personne digne, efforcez-vous de la rattraper; ayant rencontré les indignes, plongez en vous-même.

Le sage a honte de ses défauts, mais pas honte de les corriger.

visiter et écouter les méchants- c'est le début d'une mauvaise action.

Une personne digne ne suit pas les traces des autres.

Les gens peuvent être contraints à l'obéissance, mais ils ne peuvent pas être contraints à la connaissance.

Quand un petit homme est hardi mais injuste, il devient voleur.

Étudier et, le moment venu, appliquer ce qu'on a appris à l'entreprise, n'est-ce pas merveilleux ? Parler avec un ami venu de loin, n'est-ce pas joyeux ? Ne pas être apprécié du monde et ne pas avoir de rancune, n'est-ce pas sublime ?

Apprendre sans méditer est inutile, mais penser sans apprendre est dangereux.

Qui comprend le nouveau, chérit l'ancien, il peut être un enseignant.

Une personne est capable de rendre le chemin grand, mais le chemin rend une personne grande.

Ne sois pas triste que personne ne te connaisse, mais sois triste de ton imperfection.

Un homme noble comprend la justice. Le petit homme comprend l'avantage.

Un sage ne fait pas aux autres ce qu'il ne veut pas qu'on lui fasse.

L'amour est le début et la fin de notre existence. Sans amour il n'y a pas de vie. L'amour est donc ce devant quoi le sage s'incline.

Comment pouvons-nous savoir ce qu'est la mort alors que nous ne savons pas encore ce qu'est la vie ?

Un fou se plaint que les gens ne le connaissent pas, un sage se plaint de ne pas connaître les gens.

Le milieu est le point le plus proche de la sagesse ; ne pas l'atteindre équivaut à le traverser.

Se dépasser et revenir à ce qui est dû en soi, voilà ce qu'est la véritable humanité. Être humain ou ne pas être dépend de nous.

Une personne noble est exigeante envers elle-même, une personne inférieure exige les autres.

En évaluant les affaires du monde, un mari noble ne rejette ni n'approuve rien, mais mesure tout avec justice.

De tous les crimes, le plus odieux est le manque de cœur.

Un homme noble se blâme, un petit homme blâme les autres.

Le silence - vrai ami qui ne changera jamais.

Considérez si ce que vous promettez est vrai et possible, car une promesse est une dette.

Ne vous inquiétez pas que les gens ne vous connaissent pas, mais craignez que vous ne connaissiez pas les gens.

Cinq choses constituent la vertu parfaite : le sérieux, la générosité de l'âme, la sincérité, la diligence et la gentillesse.

Dans les temps anciens, les gens étudiaient pour s'améliorer. Aujourd'hui, ils étudient pour surprendre les autres.

Si vous vous comportez correctement, ils vous suivront sans ordre ; lorsque vous vous comportez de manière incorrecte, ils n'écouteront pas, même si vous commandez.

Dans un pays où règne l'ordre, soyez audacieux tant dans les actes que dans les discours. Dans un pays où il n'y a pas d'ordre, soyez audacieux dans vos actions, mais prudent dans vos paroles.

La vengeance est un tranchant mutuel de l'épée : lorsque vous détruisez l'ennemi, vous détruisez votre âme.

Admettre nos défauts quand on nous les reproche est de la pudeur, les révéler à nos amis est de l'innocence, mais les exposer à tout le monde est de l'orgueil.

Qui ne change pas le chemin du père trois ans après sa mort, on peut le qualifier d'honorer les parents.

Si la nature éclipse l'éducation chez une personne, vous obtiendrez un sauvage, et si l'éducation éclipse la nature, vous obtiendrez un connaisseur des Écritures. Seul celui en qui la nature et la bonne éducation sont en équilibre peut être considéré comme un mari digne.

Les gens ont peur de la pauvreté et de l'obscurité ; si les deux ne peuvent être évités sans perte d'honneur, ils doivent être acceptés.

La maladie peut être attrapée non seulement par un courant d'air, mais aussi par les paroles d'étrangers, apportant du chagrin.

Se contrôler pour respecter les autres comme soi-même, et les traiter comme on souhaite être traité, c'est ce qu'on peut appeler de la philanthropie.

Les sages ne connaissent pas les soucis, les humains ne connaissent pas les soucis, les courageux ne connaissent pas la peur.

Sans connaître le destin, on ne peut pas devenir un homme noble. Sans savoir ce qui est dû, il est impossible de trouver un soutien dans la vie. Sans apprendre à comprendre le vrai sens des mots, il est impossible de connaître les gens.

Étudiez comme si vous ressentiez constamment le manque de vos connaissances et comme si vous craigniez constamment de perdre vos connaissances.

Celui qui parle bien et qui a une belle apparence est rarement vraiment humain.

J'avais l'habitude d'écouter les paroles des gens et de croire en leurs actes. Maintenant, j'écoute les paroles des gens et je regarde leurs actes.

Il n'est pas facile de rencontrer une personne qui, ayant consacré trois ans de sa vie à l'enseignement, ne songerait pas à occuper un poste élevé.

Ne pas parler à une personne digne de parler, c'est perdre une personne. Et parler à une personne qui n'est pas digne de parler, c'est perdre des mots. Les sages ne perdent ni les gens ni les mots.

Une personne digne a une étendue de connaissances et une fermeté d'esprit. Son fardeau est lourd, mais son voyage est long.

Un mari noble ne s'attend à être trompé par personne, mais lorsqu'il est trompé, il est le premier à le remarquer.

Ceux qui ne pensent pas aux difficultés lointaines sont sûrs de faire face à des problèmes proches.

Un homme noble est serein dans son âme. L'homme bas est toujours préoccupé.

Un mari vraiment humain accomplit tout par ses propres efforts.

Celui qui apprend sans réfléchir tombera dans l'erreur. Celui qui pense sans vouloir apprendre sera en difficulté.

La parole doit être vraie, l'action doit être décisive.

Les hommes les plus dignes ont échappé aux chaînes du monde entier, suivis de ceux qui ont échappé à l'attachement à un certain lieu, après eux ceux qui ont échappé aux tentations de la chair, après eux ceux qui ont pu éviter la calomnie.

Un homme noble valorise le devoir avant tout. Un homme noble, doué de courage, mais ne connaissant pas le devoir, peut devenir un rebelle. Un homme bas, doué de courage, mais ne connaissant pas le devoir, peut se lancer dans le brigandage.

Ne donnez des instructions qu'à ceux qui recherchent la connaissance après avoir découvert leur ignorance. N'aidez que ceux qui ne savent pas comment exprimer clairement leurs pensées les plus chères. N'apprenez qu'à ceux qui en sont capables, ayant appris sur un coin de la place, à imaginer les trois autres.

Par leurs penchants naturels, les gens sont proches les uns des autres, mais par leurs habitudes ils sont éloignés les uns des autres.

Une personne noble ne connaît que le devoir, une personne inférieure ne connaît que le profit.

Ne vous plaignez pas de la neige sur le toit de votre voisin si votre propre seuil n'est pas dégagé.

Même en compagnie de deux personnes, je trouverai certainement quelque chose à apprendre d'eux. J'essaierai d'imiter leurs vertus, et j'apprendrai moi-même de leurs défauts.

Le respect sans savoir ce qui est dû se transforme en auto-torture. La prudence sans une bonne connaissance se transforme en lâcheté. Le courage sans une bonne connaissance se transforme en insouciance. La franchise sans connaissance du bon se transforme en grossièreté.

Un mari noble ne s'efforce pas de bien manger et de vivre richement. Il se dépêche dans les actes, mais ralentit dans les discours. S'associant à des gens vertueux, il se corrige.

Un mari noble doit se méfier de trois choses dans sa vie : dans sa jeunesse, quand vitalité abondant, méfiez-vous de l'engouement pour les femmes; dans la maturité, lorsque les forces vitales sont puissantes, méfiez-vous de la rivalité ; dans la vieillesse, quand les forces vitales se font rares, méfiez-vous de l'avarice.

Ne vous inquiétez pas que les gens ne vous connaissent pas, mais craignez que vous ne connaissiez pas les gens.

Celui qui, se tournant vers l'ancien, est capable de découvrir le nouveau, est digne d'être un enseignant.

Tout le monde peut devenir un homme noble. Il vous suffit de décider de le devenir.

Chacun fait des erreurs en fonction de ses préjugés. Regardez les erreurs d'une personne et vous connaîtrez le degré de son humanité.

Je ne m'énerve pas si les gens ne me comprennent pas, je m'énerve si je ne comprends pas les gens.

Trois erreurs sont commises à côté d'un mari noble : lui parler quand les mots ne lui parviennent pas, c'est de l'insouciance ; ne pas parler quand les mots lui seraient parvenus est un secret ; et parler sans observer l'expression de son visage est aveuglement.

Un homme noble aide les gens à voir ce qui est bon en eux et n'enseigne pas aux gens à voir ce qui est mauvais en eux. Et l'homme bas fait le contraire.

Il y a trois façons pour une personne d'agir raisonnablement : la première, la plus noble, est la réflexion ; la seconde, la plus facile, est l'imitation ; la troisième, la plus amère, est l'expérience.

Un homme noble s'efforce de parler de manière muette et d'agir habilement.

La vertu ne sera pas laissée seule. Elle doit avoir des voisins.

Un scientifique qui, tout en luttant pour la vérité, a en même temps honte de la mauvaise tenue vestimentaire et de la mauvaise nourriture, ne vaut pas la peine d'être discuté.

Seules la sagesse supérieure et la stupidité inférieure ne changent pas.

Celui qui n'est pas frugal souffrira.

Essayez d'être encore un peu plus gentil et vous constaterez que vous ne pourrez pas commettre de mauvaise action.

Respecter chaque personne comme soi-même, et la traiter comme nous souhaitons être traités, n'est rien de plus élevé que cela.

Pendant que vous servez votre père et votre mère, exhortez-les aussi doucement que possible. Si vos conseils ne fonctionnent pas, soyez toujours respectueux et humble. Même si vous êtes en colère dans votre âme, n'exprimez pas votre mécontentement.

Il est très difficile de construire correctement des relations avec les femmes et les personnes inférieures. Si vous les rapprochez de vous, ils deviendront impertinents ; si vous les éloignez de vous, ils vous haïront.

Comment pouvez-vous traiter avec quelqu'un en qui vous ne pouvez pas avoir confiance ? Si le wagon n'a pas d'essieu, comment pouvez-vous le monter ?

Lorsque vous rencontrez une personne digne, réfléchissez à la façon de l'égaler. Lorsque vous rencontrez une personne faible, regardez-vous attentivement et jugez-vous.

Quelqu'un a demandé : « Est-il juste de dire que le mal doit être récompensé par le bien ? Le professeur a dit : « Alors comment payer pour la bonté ? Le mal doit être récompensé par la justice et le bien par le bien.

Si une personne est ferme, résolue, simple et peu bavarde, alors elle est déjà proche de l'humanité.

Un fils respectueux est celui qui pleure son père et sa mère, sauf peut-être avec sa maladie.

Celui qui ne peut pas instruire sa maison pour de bon ne peut pas apprendre par lui-même.

Soyez dur avec vous-même et doux avec les autres. Ainsi, vous vous protégez de l'hostilité humaine.

Seule une personne vraiment humaine est capable à la fois d'aimer et de haïr.

Celui qui ne peut pas se concentrer sur lui-même ou qui est emporté par quelque chose, voir ne verra pas, entendre n'entendra pas, goûter ne distinguera pas le goût.

Envoyer des gens à la guerre sans formation, c'est les trahir.

S'il est direct, ils accompliront tout sans ordre. Et s'il n'est pas lui-même direct, alors ils n'obéiront pas, même s'ils sont commandés.

Les jeunes ne doivent pas être traités avec condescendance. Il est très possible qu'ayant mûri, ils deviennent des personnes exceptionnelles. Seuls ceux qui n'ont rien accompli après avoir vécu environ un demi-siècle ne méritent pas le respect.

Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas pour toi.

Le professeur a dit : « Mon cas semble être sans espoir. Je n'ai pas encore rencontré une personne qui, connaissant ses erreurs, s'avouerait sa culpabilité.

Si vous êtes trop zélé dans le service, vous perdrez la faveur du souverain. Si vous êtes trop cordial en amitié, vous perdrez la faveur de vos amis.

En dehors de la maison, comportez-vous comme si vous receviez des invités d'honneur. Lorsque vous utilisez les services de personnes, comportez-vous comme si vous exécutiez une cérémonie solennelle. Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas pour toi. Alors il n'y aura pas de mécontentement ni dans l'État ni dans la famille.

Un homme noble endure l'adversité. Et le bas homme en difficulté se dissout.

Une personne parfaite cherche tout en elle-même, une personne insignifiante - chez les autres.

Un mari noble connaît sa supériorité, mais évite la concurrence. Il s'entend avec tout le monde, mais ne s'entend avec personne.

Noble époux attaché à le confort de la maison pas digne d'être appelé ainsi.

Payez le mal avec sincérité et payez le bien par le bien.

Si nous en savons si peu sur la vie, que pouvons-nous savoir sur la mort ?

Le secret d'un bon gouvernement : que le dirigeant soit le dirigeant, que le sujet soit le sujet, que le père soit le père et que le fils soit le fils.

N'ayez pas d'amis qui vous seraient moralement inférieurs.

Les gens nobles vivent en harmonie avec les autres, mais ne suivent pas les autres; les inférieurs suivent les autres, mais ne vivent pas en harmonie avec eux.

Quand ils ne procèdent que du profit, ils multiplient les malices.

En traitant avec des amis, conseillez-leur de ne faire que ce qu'ils sont capables de faire, et conduisez-les au bien sans violer le décorum, mais n'essayez pas d'agir là où il n'y a aucun espoir de succès. Ne vous mettez pas dans une position humiliante.

Quand l'État est gouverné selon la raison, la pauvreté et le besoin sont honteux ; quand l'État n'est pas gouverné selon la raison, alors les richesses et les honneurs sont honteux.

Les mots sophistiqués détruisent la vertu. L'intempérance dans des bagatelles ruinera une grande cause.

C'est beau là où il y a de la miséricorde. Comment accéder à la sagesse si l'on ne vit pas dans sa région ?

Une personne en colère est toujours empoisonnée.

Celui qui, ayant vécu jusqu'à quarante ans, ne provoque que de l'hostilité, est un raté.

Une personne réservée a moins de ratés.

Sans apprentissage de la décence, vous ne serez pas établi.