Христийн шашин дахь оюун санааны эрхэм чанар. Оросын үнэн алдартны сүм дэх сүмийн шатлал

Сүмийн цол

Ортодокс сүм

Дараах шатлал ажиглагдаж байна.

Бишопууд:

1. Патриархууд, хамба нар, метрополитанууд - Орон нутгийн сүмийн тэргүүнүүд.

Константинополийн Экуменик Патриархыг Таны Гэгээнтэн гэж нэрлэх хэрэгтэй. Дорнын бусад патриархуудыг гуравдагч этгээдээр Таны Гэгээнтэн эсвэл Таны Гэгээнтэн гэж нэрлэх ёстой

2. а) Автоцефалийн сүмийн тэргүүнүүд, б) Патриархын гишүүд болох метрополитанууд. Сүүлчийн тохиолдолд тэд Синодын гишүүд эсвэл нэг буюу хэд хэдэн архипископын епархыг толгойлдог.

3. Хамба (2-р зүйлтэй адил).

Нийслэлчүүд болон хамба лам нарт Эрхэм дээдэс гэж хэлэх ёстой

4. Бишопууд - епархуудын администраторууд - 2 епархууд.

5. Бишопууд - викарууд - нэг епарх.

Хамба нартаа Эрхэмсэг ноёнтон, Таны ач ивээл, ач ивээлдээ. Хэрэв Орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн тэргүүн нь нийслэл, хамба лам бол таны Гэгээнтэн түүнд хандах ёстой.

Тахилч нар:

1. Архимандритууд (ихэвчлэн сүм хийдүүдийг толгойлдог, дараа нь тэднийг сүм хийдийн хамба лам эсвэл захирагч гэж нэрлэдэг).

2. Хамба лам нар (ихэвчлэн энэ зэрэглэлд сүмийн декан, хамба лам нар ордог гол хотууд), protopresbyter - Патриархын сүмийн ректор.

3. Хамба лам нар.

Архимандрит, хамба лам, хамба лам нарт - Таны хүндэтгэл

4. Иеромонкууд.

Иеромонгууд, тахилч нарт - Таны хүндэтгэл.

1. Архидиконууд.

2. Протодеаконууд.

3. Иеродеаконууд.

4. Диконууд.

Диконуудыг цол хэргэмээрээ нэрлэсэн байдаг.

Ромын католик сүм

Дахин эрэмбэлэх дараалал нь дараах байдалтай байна.

1. Ромын Пап лам (Латинаар Pontifex Romanus, эсвэл дээд эрхт хамба лам (Pontifex Maximus)). Эрх мэдлийн салшгүй гурван үүргийг нэгэн зэрэг эзэмшдэг. Гэгээн Петрийн (Ромын анхны хамба лам) залгамжлагчийн хувьд Ромын Католик Сүмийн тэргүүн ба түүний дээд шатлал, Ватикан хот-улсын бүрэн эрхт эзэн хаан бөгөөд Гэгээн хааны бүрэн эрхт хаан.

Пап ламыг гуравдагч этгээдээр "Ариун Эцэг" эсвэл "Таны Гэгээнтэн" гэж нэрлэх ёстой.

2. Легатууд - Ромын Пап ламыг төлөөлдөг кардиналууд, хааны хүндэтгэлийг хүртэх эрхтэй;

3. Цусны ноёдтой зэрэгцэх кардиналууд; Кардиналуудыг Ромын Пап лам томилдог. Тэд бишоп, епарх зэрэг захирч эсвэл Ромын кури дахь албан тушаал хашиж байна. 11-р зуунаас Кардиналууд Пап ламыг сонгодог.

Кардиналыг гуравдагч этгээдээр "Эрхэмсэг ноёнтон" эсвэл "Таны Эрхэм хүндэт" гэж хэлэх ёстой.

4. Патриарх. Католик шашинд патриархын зэрэглэлийг ихэвчлэн патриархын статустай Зүүн католик сүмүүдийг тэргүүлдэг шаталсан хүмүүс эзэмшдэг. Барууны орнуудад патриарх, латин ёслолын Иерусалимын патриарх, түүнчлэн зүүн, барууны титул патриарх цолыг түүхэндээ авч байсан Венеци, Лиссабоны метрополитануудын дарга нарыг эс тооцвол энэ цолыг бараг ашигладаггүй. Энэтхэг (1963 оноос хойшхи сүүлчийн сул орон тоо).

Патриархууд - Зүүн католик сүмүүдийн тэргүүнүүд нь тухайн сүмийн бишопуудын синодоор сонгогддог. Патриархыг сонгогдсоныхоо дараа нэн даруй хаан ширээнд залж, дараа нь Ромын Пап ламтай харилцахыг (сүмийн нэгдэл) гуйдаг (энэ нь патриарх ба дээд хамба хоёрын цорын ганц ялгаа бөгөөд түүний нэр дэвшигчийг Пап лам баталдаг). Католик сүмийн шатлалд дорнын сүмүүдийн патриархуудыг кардинал-бишопуудтай адилтгадаг.

Албан ёсны танилцуулгын үеэр патриархыг "Түүний ивээл, (нэр, овог) патриарх (байршил)" гэж танилцуулна. Хувь хүнийхээ хувьд түүнийг "Таны гэгээнтэн" (Лиссабон хотоос бусад нь "Эрхэмсэг ноён" гэж дууддаг), эсвэл цаасан дээр "Түүний гэгээнтэн, хамгийн хүндэтгэлтэй (нэр, овог) патриарх (байршил)" гэж хэлэх ёстой.

5. Дээд хамба (Латин archiepiscopus maior) - дээд хамба статустай Зүүн католик сүмийг тэргүүлдэг метрополитан. Дээд хамба хэдийгээр Зүүн католик сүмийн патриархын зэрэгтэй, түүнээс доогуур боловч бүх талаараа түүнтэй адил тэгш эрхтэй. Сүмийнхээ сонгосон дээд хамба ламыг Пап лам баталдаг. Хэрэв пап лам дээд хамбын нэр дэвшүүлэхийг зөвшөөрөхгүй бол шинэ сонгууль болно.
Дээд хамба нар нь Дорно дахины сүмүүдийн чуулганы гишүүд юм.

6. Хамба - ахлах (командлагч) бишоп. Ромын католик сүмд хамба лам нар дараахь байдлаар хуваагддаг.

Аймгийн төв биш хамба лам нар;

Пап лам энэ цолыг биечлэн олгодог хувийн хамба;

Одоо байхгүй эртний хотуудын сандал дээр сууж, Ромын кури буюу нунсиогийн үйлчлэлд байдаг нэрт хамба нар.

Приматууд. Ромын Католик Сүмд примат нь бүхэл бүтэн улс эсвэл түүхэн бүс нутгийн бусад бишопуудын ерөнхийлөгчийн албан тушаалд (улс төр, соёлын нэр томъёогоор) томилогдсон хамба (ховор тохиолдолд далд хамба эсвэл чөлөөлөгдсөн бишоп) юм. Энэхүү канон хуулийн тэргүүлэх эрх нь бусад хамба, бишопуудад ямар нэгэн нэмэлт эрх мэдэл, эрх мэдлийг олгодоггүй. Энэ цолыг католик шашинтай орнуудад хүндэтгэл болгон ашигладаг. Примат цолыг тус улсын хамгийн эртний метрополитануудын нэгд нь өгч болно. Приматууд ихэвчлэн кардинал цол хүртдэг бөгөөд бишопуудын үндэсний чуулганыг тэргүүлдэг. Хаана гол хотепархия нь байгуулагдсан үеийнх шигээ чухал байхаа больсон эсвэл хил хязгаар нь үндэснийхтэй тохирохгүй байж магадгүй юм. Приматууд дээд хамба, патриархаас доогуур байр эзэлдэг бөгөөд кардиналуудын коллежид ахмад настнууд байдаггүй.

Метрополитчууд. Католик сүмийн латин ёслолд метрополитан нь епарх болон хамба епархуудаас бүрдсэн сүмийн аймгийн тэргүүн юм. Метрополитан заавал хамба байх ёстой бөгөөд хотын төв нь хамба ламын төвтэй давхцах ёстой. Үүний эсрэгээр, нийслэл биш хамба нар байдаг - эдгээр нь суффраган хамба, түүнчлэн нэр хүндтэй хамба нар юм. Суффраган бишопууд болон хамба нар метрополисын нэг хэсэг болох өөрсдийн епархуудыг тэргүүлдэг. Тэд тус бүр өөрийн епархыг шууд бөгөөд бүрэн эрх мэдэлтэй байдаг боловч нийслэл нь каноны хуулийн дагуу хязгаарлагдмал хяналт тавьж болно.
Метрополитан нь ихэвчлэн өөрийн оролцдог метрополис хотын нутаг дэвсгэр дээр аливаа бурханлаг үйлчилгээг удирдаж, шинэ бишопуудыг ариусгадаг. Нийслэл хот бол епархын шүүх давж заалдаж болох хамгийн эхний шат юм. Захиргааны хамба нас барсны дараа сүм хууль ёсоор администраторыг сонгох боломжгүй болсон тохиолдолд нийслэл нь епархын администраторыг томилох эрхтэй.

7. Бишоп (Грекээр - "хянах", "хянах") - санваартны гурав дахь, дээд зэрэгтэй хүн, өөрөөр хэлбэл бишоп. Онцгой тохиолдлоос бусад тохиолдолд епископын ариусгалыг (сахилгаан) хэд хэдэн бишоп, дор хаяж хоёр бишоп хийх ёстой. Дээд санваартны хувьд бишоп нь епархиндаа бүх ариун нандин зан үйлийг гүйцэтгэх боломжтой: тэр дангаараа тахилч нар, диконууд болон доод лам нарыг томилох, эсрэг заалтуудыг ариусгах эрхтэй. Хамба ламын нэрийг түүний епархийн бүх сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэлийн үеэр дурсдаг.

Тахилч бүр зөвхөн хаанчилж буй бишопынхоо адислалаар л мөргөл үйлдэх эрхтэй. Түүний епархийн нутаг дэвсгэрт байрлах бүх сүм хийд ч бас бишопод захирагддаг. Каноны хуулийн дагуу бишоп сүмийн бүх өмч хөрөнгийг бие даан эсвэл итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчөөр дамжуулан захиран зарцуулдаг. Католик шашинд бишоп нь зөвхөн санваарын ариун ёслол төдийгүй Христийн шашны ёслол (баталгаажуулалт) хийх онцгой эрхтэй.

Хамба болон бишопуудыг хоёр дахь хүнээр "Эрхэмсэг ноёнтон" эсвэл "Таны Эрхэм хүндэт" гэж нэрлэдэг. Канадын зарим хэсэгт, ялангуяа барууны орнуудад хамба ламыг ихэвчлэн "Эрхэм дээдэс" гэж нэрлэдэг.

8. Тахилч бол шашны шашны үйлчлэгч юм. Католик сүмд тахилч нар санваарын хоёрдугаар зэрэгт багтдаг. Тахилч нь санваарын ариун ёслол (төлөөлөлт) болон Христийн шашны ариун ёслолоос бусад долоон ариун ёслолоос таван ариун ёслол хийх эрхтэй (түүний тахилч зөвхөн онцгой тохиолдолд л хийх эрхтэй). Тахилч нарыг бишоп томилдог. Санваартнууд нь хуврагууд (хар лам), епархууд (цагаан лам) гэж хуваагддаг. Католик сүмийн Латин ёсонд гэрлэхгүй байх нь бүх тахилч нарт заавал байх ёстой.

Албан ёсны танилцуулгын үеэр шашны санваартанг "(Нийгмийн нэр)-ийн (Нэр, овог) хүндэтгэлтэй эцэг" гэж танилцуулах ёстой. Хувь хүнийхээ хувьд түүнийг "Эцэг (овог)), зүгээр л "Эцэг", "падар" эсвэл "хуурамч" гэж, цаасан дээр "Хүндэт эцэг (Эцгийн нэрийн овог)" (хамт олныхоо эхний үсэг) гэж хэлэх ёстой.

9. Дикон (Грек - "зарц") - санваарын анхны, хамгийн доод зэрэглэлийн сүмд үйлчилж буй хүн. Диконууд санваартнууд болон бишопуудад бурханлаг үйлчлэлийг гүйцэтгэхэд нь тусалдаг ба зарим ариун ёслолуудыг бие даан гүйцэтгэдэг. Диконын үйлчилгээ нь бурханлаг үйлчлэлийг чимдэг боловч заавал байх албагүй - тахилч ганцаараа үйлчилж болно.

Ортодокс ба Ромын Католик сүмийн бишопууд, санваартнууд, диконуудын дунд ахмад настнуудыг ариусгасан өдрөөс нь хамаарч тогтоодог.

10. Акколит (лат. acolythus - дагалдах, үйлчлэх) - тодорхой литургийн үйлчлэл хийдэг энгийн хүн. Түүний үүрэг бол лаа асаах, зөөх, Евхаристийн адислалд зориулж талх, дарс бэлтгэх, бусад литургийн үйл ажиллагаа юм.
Аколит гэдэг ойлголтыг туслагчийн алба, түүнчлэн муж улс өөрөө болон холбогдох зэрэглэлийг илэрхийлэхэд ашигладаг.
11. Уншигч (Лектор) - литургийн үеэр Бурханы үгийг уншдаг хүн. Дүрмээр бол бишопоос томилогдсон гурав дахь жилийн семинарынхан эсвэл жирийн энгийн хүмүүс лектор болдог.
12. Сайд (лат. "ministrans" - "үйлчлэх") - энгийн хүн, масс болон бусад үйлчилгээний үеэр тахилчдад үйлчилдэг.

БАЙГУУЛЛАГЧ
ХОРИГЧИД
ЛАМЧУУД
ИТГЭЛТЭЙ

Лютеран сүм

1. Хамба лам;

2. газрын бишоп;

3. бишоп;

4. кирчен ерөнхийлөгч (сүмийн ерөнхийлөгч);

5. ерөнхий ахлагч;

6. ахлах ажилтан;

7. тулгуур (декан);

8. пастор;

9. викар (орлогч, пасторын туслах).

Таны Эрхэм хамба (Сүмийн тэргүүн)-д хандаж байна. Үлдсэн хэсэгт - ноён Бишоп гэх мэт.

Сүм дэх үйлчлэлийг хэн удирддаг, эсвэл Оросын үнэн алдартны сүмээс телевизээр хэн ярьж байгааг илүү нарийвчлан судлахын тулд сүм, хийдэд яг ямар зэрэглэл байдаг, түүнчлэн тэдгээрийн шатлалыг мэдэх шаардлагатай. Бид танд уншихыг зөвлөж байна

AT Ортодокс ертөнцСүмийн зэрэглэлийг цагаан лам (сүмийн зэрэг) болон хар ламын зэрэг (хамгийн зэрэг) гэж хуваадаг.

СҮМИЙН АЖИЛТНУУД БУЮУ ЦАГААН санваартан

СҮМИЙН Оффисууд - тахилын ширээ

Дэлхий ертөнцийн ойлголтод сүүлийн үед Алтарникийн сүмийн зэрэглэл алга болж, түүний оронд Секстон эсвэл Шинэчүүдийн зэрэглэл улам бүр нэмэгдэж байна. Тахилын ширээний хүүгийн даалгаварт сүмийн ректорын зааврыг дагаж мөрдөх үүрэг багтдаг бөгөөд дүрмээр бол ийм үүрэгт сүмд лааны гал асаах, тахилын ширээ, иконостаз дахь гэрэлтүүлгийн чийдэн болон бусад гэрэлтүүлгийн төхөөрөмжүүд орно. тахилч нар хувцсаа өмсөж, ариун сүмд хүж, хүж авчирч, бусад төслийг гүйцэтгэдэг. Тахилын ширээний серверийг дэлхийн хувцаснаас илүү өмсдөг шинж тэмдгээр таньж болно. Бид танилцахыг зөвлөж байна

СҮМИЙН ГАЗАР - УНШИГЧ

Энэ бол сүмийн хамгийн доод зэрэглэл бөгөөд уншигч нь санваарын зэрэгт ордоггүй. Уншигчийн үүрэг бол мөргөлийн үеэр ариун бичвэр, залбирал унших явдал юм. Зэрэглэл ахих тохиолдолд уншигчид дэд диаконоор томилогддог.

СҮМИЙН Оффисууд - SUBDEACON

Энэ нь шашны болон лам нарын дунд зэрэглэлийн зэрэглэл юм. Уншигчид болон тахилын ширээний ажилтнуудаас ялгаатай нь дэд диакон нь сэнтий болон тахилын ширээнд хүрч, мөн хааны хаалгаар тахилын ширээнд орохыг зөвшөөрдөг боловч дэд диакон нь лам биш юм. Тэнгэрлэг үйлчлэлд бишопод туслах нь Сүмийн энэ зэрэглэлийн үүрэг юм. Бид танд уншихыг зөвлөж байна

СҮМИЙН Оффисууд - ДИАКОН

Хамгийн доод түвшний санваартнууд нь дүрмээр бол диконуудын үүрэг нь тахилчдад мөргөл үйлдэхэд нь туслах явдал байдаг ч тэд өөрсдөө олон нийтийн мөргөл үйлдэх, сүмийн төлөөлөгч байх эрхгүй байдаг. Тахилч нь диконгүйгээр зан үйл хийх боломжтой тул одоо диконуудын тоог цөөрүүлж байна, учир нь тэд цаашид шаардлагагүй болсон.

СҮМИЙН Оффисууд - ПРОТОДЕАКОН БУЮУ ПРОТОДЕАКОН

Энэ зэрэг нь сүм хийдийн ахлах диконыг заадаг бөгөөд дүрмээр бол ийм цолыг дор хаяж 15 жил ажилласаны дараа диконд олгодог бөгөөд үйлчилгээний тусгай шагнал юм.

СҮМИЙН Оффисууд - Санваартан

Одоогийн байдлаар энэ цолыг тахилч нар өмсдөг бөгөөд тахилчийн бага цол гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. Хамба ламаас эрх мэдлийг хүлээн авсан тахилч нар сүмийн ёслол үйлдэх, хүмүүст үнэн алдартны шашныг сургах, бусад ариун ёслолуудыг хийх эрхтэй боловч үүнтэй зэрэгцэн тахилч нар санваарт томилохыг хориглодог.

СҮМИЙН АЖИЛТНУУД - НОМЫН ПРАСТ

СҮМИЙН Оффисууд - PROTOPRESBYTER

Цагаан лам нарын сүмийн дээд зэрэг нь тусдаа цол биш бөгөөд зөвхөн Ортодокс шашны хамгийн гавъяатай үйлсэд шагнал болгон өгдөг бөгөөд зөвхөн Москва ба Бүх Оросын Патриархаар томилдог.

МОНГОЛЫН зэрэглэл буюу хар лам нар

СҮМИЙН Оффисууд - HIERODEACON:Тэрээр дикон зэрэгтэй лам хүн.
СҮМИЙН Оффисууд - ARCHIDEACON:Тэр бол ахлах иеродеакон юм.
СҮМИЙН АЖИЛЛАГАА - ХЕРОМОНХ:Тэр бол Ортодокс ариун ёслолуудыг хийх эрхтэй сүм хийдийн санваартан юм.
СҮМИЙН ГАЗАР - ТУХАЙ:Хамба байна Ортодокс хийд.
СҮМИЙН Оффисууд - АРХИМАДРИД:Сүм хийдийн зэрэглэлийн дээд зэрэгтэй, гэхдээ бишопоос нэг шат доогуур байдаг.
СҮМИЙН Оффисууд - Бишоп:Энэ зэрэглэл нь хянадаг бөгөөд санваарын гурав дахь зэрэгтэй бөгөөд бишоп гэж нэрлэгдэх боломжтой.
СҮМИЙН ГАЗАР - НИЙТЛЭЛ:Сүм дэх бишопын дээд цол.
СҮМИЙН Оффисууд - Патриарх:Ортодокс сүмийн хамгийн том цол.

ХУВААЛЦАХ:

Христийн сүмийн шатлал нь гурван үндсэн үе шатаас бүрддэг тул "гурвалсан" гэж нэрлэдэг.
- диаконат,
- санваартан
- Хамба лам.
Мөн гэрлэлт, амьдралын хэв маягаас хамааран лам нарыг "цагаан" - гэрлэсэн, "хар" - хийд гэж хуваадаг.

"Цагаан" ба "хар" шашны гишүүд сүм хийдэд онцгой үйлчилгээ үзүүлэх эсвэл "урт хугацааны үйлчлэл"-ийн төлөө олгодог өөрийн гэсэн хүндэт цолны бүтэцтэй байдаг.

Шаталсан ямар зэрэгтэй	"Шашгүй шашны лам нар	"Хар" лам нар	Давж заалдах
		Иеродеакон	Дикон аав, аав (нэр)
	Протодеакон	Архдиакон	Таны дээд сайн мэдээ, аав (нэр)
Санваартан	Санваартан (санваартан)	Иеромонк	Таны хүндэтгэл, аав (нэр)
	Хамба лам
		Хамба лам	Хүндэт ээж, ээж (нэр)
	Протопресбитер	Архимандрит	Таны хүндэтгэл, аав (нэр)
Бишопын зөвлөл			Эрхэм хүндэт Владика, Владика (нэр)
		Хамба
		Митрополит	Эрхэм хүндэт Владика, Владика (нэр)
		Патриарх	Таны Гэгээнтэн, Хамгийн Ариун Эзэн

ДиконДиконын үүрэг бол Ариун ёслолд үйлчлэх тул (зарц) ингэж нэрлэдэг. Эхэндээ диконын албан тушаал нь хоолонд үйлчлэх, ядуу, өвчтэй хүмүүсийг халамжлах, дараа нь тэд ариун ёслолын баяр тэмдэглэх, олон нийтийн мөргөл үйлдэх, ерөнхийдөө туслахууд байв. бишопууд болон пресвитеруудад үйлчилдэг.
Протодеакон- епарх буюу сүм хийдийн ахлах дикон. Энэ цолыг 20 жил ариун ёслолд ажилласны дараа диконуудад олгодог.
Иеродеакон- дикон зэрэгтэй лам.
Архдиакон- сүм хийд дэх диконуудын хамгийн ахмад нь, өөрөөр хэлбэл ахлах иеродеакон.

Санваартан(санваартан) хамба лам нарын эрх мэдэл, тэдний "захиалга" -аар ариусгах (санваар - Ариун нэр төрд өргөх ёслол), ертөнцийг ариусгах (үнэртэй тос) болон эсрэг заалтаас бусад бүх тэнгэрлэг үйлчилгээ, ариун ёслолуудыг хийж болно. Литурги тэмдэглэдэг дурсгалын хэсгүүдийг оёсон торгон эсвэл маалинган даавуугаар хийсэн дөрвөлжин самбар).
Хамба лам- ахлах тахилч, ариун сүмийн ректор цолыг онцгой гавьяаны төлөө өгдөг.
Протопресбитер- Москва ба Бүх Оросын Патриархын санаачилга, шийдвэрээр сүмийн онцгой гавьяаны төлөө дээд цол, онцгой хүндэт цолыг олгодог.
Иеромонк- санваартны зэрэгтэй лам.
гегумен- хийдийн хамба лам, эмэгтэйчүүдийн өрөөнд - хамба лам.
Архимандрит- сүм хийдийн санваартнуудад дээд шагнал болгон олгодог сүм хийдийн зэрэг.
Бишоп(асран хамгаалагч, харгалзагч) - Бишоп нь зөвхөн ариун ёслолыг тэмдэглэдэг төдийгүй, Бишоп нь Ариун ёслолыг тэмдэглэх нигүүлслийн бэлгийг гар өргөх замаар бусдад заах чадвартай. Бишоп бол төлөөлөгчдийн залгамжлагч бөгөөд Сүмийн бүх долоон ариун ёслолыг удирдах нигүүлслээр дүүрсэн эрх мэдэлтэй бөгөөд Ариун ёслолд хамба ламын ач ивээл буюу Сүмийг удирдах нигүүлслийг хүлээн авдаг. Сүмийн ариун нандин шатлалын эпископын зэрэг нь хамгийн дээд зэрэг бөгөөд үүнээс шатлалын бусад бүх зэрэг (пресвитер, дикон) болон доод лам нар хамаардаг. Хамба ламд өргөмжлөх нь Санваарын ариун ёслолоор дамждаг. Хамба ламыг лам хуврагуудын дундаас сонгож, бишопууд томилдог.
Хамба нь сүм хийдийн хэд хэдэн бүсийг (епархуудыг) хянадаг ахлах бишоп юм.
Метрополитан - епархуудыг (метрополис) нэгтгэдэг томоохон сүмийн бүсийн тэргүүн.
Патриарх (өвөг эцэг, өвөг дээдэс) - тус улсын Христийн сүмийн тэргүүний дээд цол.
Сүмд ариун нандин зэрэглэлээс гадна доод санваартнууд (албан тушаал) байдаг - тахилын ширээ, дэд диконууд, уншигчид. Тэд санваартнуудын дунд байдаг бөгөөд томилолтоор бус харин бишоп эсвэл ректорын адислалаар албан тушаалдаа томилогдсон байдаг.

тахилын ширээний хүү- тахилын ширээн дээр лам нарт тусалдаг энгийн хүний ​​нэр. Энэ нэр томъёо нь каноник ба литургик бичвэрүүдэд ашиглагддаггүй боловч нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдаг заасан утга 20-р зууны эцэс гэхэд. Оросын үнэн алдартны сүм дэх Европын олон епархуудад. "Тахилын ширээ" гэсэн нэрийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Оросын үнэн алдартны сүмийн Сибирийн епархуудад үүнийг ашигладаггүй бөгөөд үүний оронд энэ утгаараа илүү уламжлалт нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг. секстон, түүнчлэн шинэхэн. Санваарын ариун ёслолыг тахилын ширээний хүү дээр хийдэггүй, тэр зөвхөн тахилын ширээнд үйлчлэхийн тулд сүмийн ректороос адислал авдаг. Тахилын ширээний хүүгийн үүрэг бол тахилын ширээ, иконостазын өмнө лаа, чийдэн болон бусад дэнлүүг цаг тухайд нь зөв асаахыг хянах, тахилч нар, диконуудын хувцасыг бэлтгэх, тахилын ширээнд просфора, дарс, ус, утлага авчрах, нүүрс шатаах, хүж бэлтгэх, нөхөрлөлийн үеэр уруулаа арчих төлбөр төлөх, ариун ёслол, зан үйлийг гүйцэтгэхэд тахилчдад туслах, шаардлагатай бол тахилын ширээг цэвэрлэх - үйлчлэлийн үеэр уншиж, хонхны үүрэг гүйцэтгэх. Тахилын ширээний хөвгүүн сэнтий болон түүний дагалдах хэрэгсэлд хүрэх, түүнчлэн тахилын ширээний нэг талаас нөгөө тал руу сэнтий болон Хааны хаалганы хооронд шилжихийг хориглодог. Тахилын ширээний хүү энгийн хувцсыг өмсдөг.

дэд диакон- санваартан Ортодокс сүм, ариун зан үйлийнхээ үеэр голчлон бишоптой хамт үйлчилж, заасан тохиолдолд түүний өмнө трикирион, дикирион, рипид зүүж, орлет тавьж, гараа угааж, хувцаслаж, бусад үйлдлүүдийг хийдэг. Орчин үеийн сүмд дэд дикон нь ариун дагшин зэрэгтэй байдаггүй, гэвч тэрээр нэмэлт хувцас өмсөж, диконы нэр төрийг илэрхийлэх хэрэгслүүдийн нэг болох орарионтой бөгөөд түүнийг хоёр мөрөн дээрээ хөндлөн зүүж, сахиусан тэнгэрийн далавчийг бэлгэддэг. Хамгийн ахлах санваартан болох дэд диакон нь лам ба лам нарын хоорондох завсрын холбоос юм. Тиймээс дэд диакон үйлчлэгч бишопын адислалаар үйлчлэлийн үеэр сэнтий болон тахилын ширээнд хүрч, тодорхой мөчид Хааны хаалгаар тахилын ширээнд орж болно.

Уншигч- Христийн шашинд - санваартны зэрэгт өргөгддөггүй, Ариун Судрын эх бичвэрүүдийг уншиж, олон нийтийн мөргөлийн үеэр залбирдаг санваартны хамгийн доод зэрэглэл юм. Үүнээс гадна, by эртний уламжлал, уншигчид зөвхөн Христийн сүмүүдэд уншаад зогсохгүй ойлгоход хэцүү бичвэрүүдийн утгыг тайлбарлаж, тухайн нутгийнхаа хэл рүү орчуулж, номлол уншиж, хөрвөгчид болон хүүхдүүдэд зааж, янз бүрийн дуулал дуулж, оролцдог байв. буяны үйлсэд оролцож, бусад сүмд дуулгавартай байсан. Ортодокс сүмд уншигчдыг бишопууд тусгай ёслолоор дамжуулан ариусгадаг - chirotesia, өөрөөр хэлбэл "захиалга" гэж нэрлэдэг. Энэ бол энгийн хүний ​​анхны адислал бөгөөд үүний дараа л түүнийг дэд дикон, дараа нь дикон, дараа нь тахилч, хамгийн дээд нь бишоп (шатлал) хүртэл өргөмжилж болно. Уншигч хүн цамц, бүс, скуф өмсөх эрхтэй. Тонсурах үед түүнийг эхлээд жижиг гэмт хэрэгтэн өмсөж, дараа нь арилгаж, нэмэлт хувцас өмсдөг.
Лам шашинд өөрийн гэсэн байдаг дотоод шатлал, гурван градусаас бүрдэх (тэдгээрт хамаарах нь ихэвчлэн тодорхой шаталсан зэрэглэлд хамаарахаас хамаардаггүй): лам шашин(ряссофор), лам шашин(жижиг схем, жижиг сахиусан тэнгэрийн дүр төрх) ба схем(агуу схем, агуу сахиусан тэнгэрийн дүр төрх). Өнөөгийн сүм хийдийн ихэнх нь хоёрдугаар зэрэглэлд - бодит хийд, эсвэл бага схемд хамаардаг. Зөвхөн ийм зэрэгтэй лам хуврагууд л шатлалын зэрэглэлийг хүртэх боломжтой. Агуу бүдүүвчийг хүлээн зөвшөөрсөн лам нарын зэрэглэлийн цолонд бөөмийн "схем" нэмэгддэг (жишээлбэл, "schiegumen" эсвэл "schematropolitan"). Лам шашны нэг буюу өөр зэрэгт хамаарах нь хийдийн амьдралын хатуу байдлын түвшний ялгааг илэрхийлдэг бөгөөд сүм хийдийн хувцасны ялгаагаар илэрхийлэгддэг. Сүм хийдийн ханиадны үеэр гэрлэхгүй байх, дуулгавартай байх, эзэмшихгүй байх гэсэн гурван үндсэн тангараг өргөдөг (сүм хийдийн амьдралын аливаа уй гашуу, хатуу ширүүнийг тэсвэрлэх амлалт), шинэ амьдрал эхлэхийн тэмдэг болгон шинэ нэр өгдөг.

Ортодокс шашинд цагаан лам (сүм хийдийн тангараг өргөөгүй тахилч нар) ба хар лам (хамба лам) байдаг.

Цагаан лам нарын зэрэглэл:
:

Тахилын ширээний хөвгүүн гэдэг нь тахилын ширээн дээрх лам нарт тусалдаг энгийн хүний ​​нэр юм. Энэ нэр томъёог каноник ба литургик бичвэрүүдэд ашигладаггүй боловч 20-р зууны эцэс гэхэд энэ утгаараа нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Оросын үнэн алдартны сүм дэх Европын олон епархуудад "тахилын ширээний хүү" гэдэг нэрийг ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ нь Оросын үнэн алдартны сүмийн Сибирийн епархуудад ашиглагддаггүй; оронд нь, Энэ утгаараа, илүү уламжлалт нэр томъёо sexton ихэвчлэн ашиглаж байна, түүнчлэн шинэхэн. Санваарын ариун ёслолыг тахилын ширээний хүү дээр хийдэггүй, тэр зөвхөн тахилын ширээнд үйлчлэхийн тулд сүмийн ректороос адислал авдаг.
тахилын ширээний хүүгийн үүрэг бол тахилын ширээ болон иконостазын өмнө лаа, чийдэн болон бусад дэнлүүг цаг тухайд нь, зөв ​​гэрэлтүүлэхэд хяналт тавих явдал юм; тахилч нар болон диконуудын хувцасыг бэлтгэх; тахилын ширээнд просфора, дарс, ус, утлага авчрах; нүүрс шатаах, хүж бэлтгэх; Нөхөрлөлийн үеэр амаа арчих хөлс өгөх; ариун ёслол, зан үйлийг гүйцэтгэхэд тахилчдад туслах; тахилын ширээг цэвэрлэх; шаардлагатай бол мөргөлийн үеэр ном уншиж, хонхны үүрэг гүйцэтгэх.Тахилын ширээний хөвгүүн сэнтий болон түүний эд ангиудад хүрэх, түүнчлэн тахилын ширээний нэг талаас нөгөө тал руу сэнтий болон Хааны хаалганы хооронд шилжихийг хориглоно. .Тахилын ширээний хүү дэлхийн хувцаснаас илүү хувцас өмсдөг.

Уншигч (дуулалч; өмнөх, өмнө XIX сүүл- дикон, лат. лектор) - Христийн шашинд - санваартны зэрэгт өргөгддөггүй, Ариун Судрын эх бичвэрүүдийг уншиж, олон нийтийн мөргөлийн үеэр залбирдаг санваартны хамгийн доод зэрэглэл юм. Нэмж дурдахад, эртний уламжлалын дагуу уншигчид зөвхөн Христийн сүмүүдэд уншаад зогсохгүй, ойлгоход хэцүү текстийн утгыг тайлбарлаж, тухайн нутгийн хэл рүү орчуулж, номлол уншиж, хөрвөгчид болон хүүхдүүдэд зааж, янз бүрийн дуу дуулжээ. дуулал (дуулал), буяны ажил хийж, сүм хийдийн бусад дуулгавартай үйлдлүүд. Ортодокс сүмд уншигчдыг бишопууд тусгай ёслолоор дамжуулан ариусгадаг - chirotesia, өөрөөр хэлбэл "захиалга" гэж нэрлэдэг. Энэ бол энгийн хүний ​​анхны адислал бөгөөд үүний дараа л түүнийг дэд дикон, дараа нь дикон, дараа нь тахилч, хамгийн дээд нь бишоп (шатлал) хүртэл өргөмжилж болно. Уншигч хүн цамц, бүс, скуф өмсөх эрхтэй. Тонсурах үед түүнийг эхлээд жижиг гэмт хэрэгтэн өмсөж, дараа нь арилгаж, нэмэлт хувцас өмсдөг.

Дэд дикон (Грек. Υποδιάκονος; ярианы хэлээр (хуучирсан) Грек хэлнээс ὑπο - "доор", "доор" + Грек хэлээр διάκονος - сайд) - сүм хийдийн өмнө нь үйлчилж байсан, сүмийн хувцсыг өмсөж байсан санваартан. тохиолдолд, трикирион, дикирион, рипидс бүргэд тавьж, гараа угааж, хувцаслаж, бусад үйлдлүүдийг хийдэг. Орчин үеийн сүмд дэд диакон нь ариун дагшин зэрэгтэй байдаггүй, гэвч тэрээр нэмэлт хувцас өмсөж, диаконал хүндэтгэлийн хэрэгслүүдийн нэг болох орарионыг хоёр мөрөн дээрээ хөндлөн зүүж, сахиусан тэнгэрийн далавчийг бэлгэддэг. шашны зүтгэлтэн, дэд диакон бол шашны зүтгэлтнүүд ба лам нарын хоорондох завсрын холбоос юм. Тиймээс дэд диакон үйлчлэгч бишопын адислалаар үйлчлэлийн үеэр сэнтий болон тахилын ширээнд хүрч, тодорхой мөчид Хааны хаалгаар тахилын ширээнд орж болно.

Дикон (цагаан хэлбэр; яриа хэлээр ярьдаг дикон; бусад Грек хэлээр διάκονος - сайд) - сүмд санваарын анхны, хамгийн доод түвшинд үйлчилдэг хүн.
Ортодокс Дорнод болон Орос улсад диконууд одоо эртний үеийнхтэй ижил шаталсан байр суурийг эзэлдэг. Тэдний ажил, ач холбогдол нь мөргөлийн туслагч байх явдал юм. Тэд өөрсдөө олон нийтийн мөргөл үйлдэж, Христийн шашны нийгэмлэгийн төлөөлөгч байж чадахгүй. Санваартан хүн бүх үйлчилгээ, үйлчилгээг диконгүйгээр гүйцэтгэж чаддаг тул диконуудыг зайлшгүй шаардлагатай гэж хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Үүний үндсэн дээр сүм, сүм хийд дэх диконуудын тоог цөөлөх боломжтой. Санваартнуудын халамжийг нэмэгдүүлэхийн тулд бид ийм бууралт хийсэн.

Protodeacon эсвэл protodeacon - сүм дэх епархын гол дикон, цагаан лам нарын цол. Протодеакон цолыг онцгой гавьяа байгуулсан шагналын хэлбэрээр, мөн шүүхийн хэлтсийн диконуудад гомдол гаргажээ. Тэмцээний тэмдэг нь "Ариун, ариун, ариун" гэсэн бичигтэй эхийн одон юм. Одоогийн байдлаар 20 жил ариун дэг жаягийн дагуу үйлчилсэн диконуудад анхдагч цолыг ихэвчлэн өгдөг. мөргөлийн гол гоёл чимэглэлийн нэг.

Санваартан (Грекээр Ἱερεύς) нь анх "тахилч" гэсэн утгатай Грек хэлнээс Христийн сүмийн хэрэглээнд шилжсэн нэр томъёо юм; Орос хэл рүү шууд орчуулгад - тахилч. Оросын сүмд үүнийг цагаан тахилчийн бага цол болгон ашигладаг. Тэр бишопоос хүмүүст Христийн итгэлийг заах, санваарын ёслолын ёслолоос бусад бүх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх хүчийг, мөн ариун ёслолын эсрэг ариусгалаас бусад сүмийн бүх үйлчлэлийг гүйцэтгэх хүчийг хүлээн авдаг.

Хамба лам (грекээр πρωτοιερεύς - "өндөр санваартан", πρώτος "анхны" + ἱερεύς "тахилч" гэсэн үг) нь Ортодокси сүм дэх цагаан лам нарын хүнд шагнал болгон өгдөг цол юм. Хамба лам нь ихэвчлэн сүмийн ректор байдаг. Хамба лам болох авшиг нь хиротезиар дамждаг. Тэнгэрлэг үйлчлэлийн үеэр (литургиас бусад) тахилч нар (тахилч нар, хамба лам, хиеромонкс) кассок, кассок дээр фелонион (chasble) болон эпитрахелион өмсдөг.

Протопресбитер - Оросын сүм болон бусад орон нутгийн сүм хийдийн цагаан арьст лам нарын хамгийн дээд зэрэглэл.1917 оноос хойш үүнийг тусгаарлагдсан тохиолдолд санваартны тахилчдад шагнал болгон хуваарилдаг; Энэ нь тусдаа цол биш юм Орчин үеийн Оросын үнэн алдартны сүмд протопресбитер цолыг "онцгой тохиолдолд, сүмийн онцгой гавьяаны төлөө, Дээрхийн Гэгээнтэн Москва ба Бүх Оросын Патриархын санаачлага, шийдвэрээр олгодог.

Хар лам:

Hierodeacon (hierodeacon) (Грек хэлнээс ἱερο- - ариун ба διάκονος - сайд; Хуучин Оросын "хар дикон") - дикон зэрэгтэй лам. Ахлах иеродеаконыг хамба лам гэдэг.

Иеромонк (Грек Ἱερομόναχος) бол Ортодокс Сүмийн лам бөгөөд тахилчийн зэрэгтэй (өөрөөр хэлбэл ариун ёслолуудыг хийх эрхтэй) лам юм. Хиеромонгууд сахил хүртэх замаар лам болдог, эсвэл сүм хийдийн тангаргаар цагаан тахилч нар болдог.

Хегумен (Грекээр ἡγούμενος - "удирдагч", эмэгтэй хамба лам) нь Ортодокс хийдийн ректор юм.

Архимандрит (Грек. αρχιμανδρίτης; Грек хэлнээс αρχι - ахлагч, ахлах + Грек хэлнээс μάνδρα - хийд гэсэн утгатай хашаа, хонины хашаа) - сүм хийдийн дээд зэрэглэлийн нэг (мибестокс сүмийн дээд зэрэглэлийн харгалзагч) цагаан лам нарын хамба лам, протопресбитээр шагнагджээ.

Бишоп (Грекээр ἐπίσκοπος - "хянах", "хянах") нь орчин үеийн Сүмийн гурав дахь, дээд зэрэглэлийн санваартай хүн, өөрөөр хэлбэл бишоп юм.

Метрополитан (Грекээр: μητροπολίτης) нь сүм дэх хамгийн эртний епископын цол юм.

Патриарх (Грек Πατριάρχης, Грек хэлнээс πατήρ - "эцэг" ба ἀρχή - "ноёрхол, эхлэл, хүч") - орон нутгийн хэд хэдэн сүм дэх автоцефал Ортодокс сүмийн төлөөлөгчийн цол; мөн ахлах бишопын цол; Түүхийн хувьд, Их хуваагдал үүсэхээс өмнө сүм хийдийн засгийн газрын эрх мэдлийн дээд эрхийг эзэмшдэг Бүх нийтийн сүмийн таван бишоп (Ром, Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалим) -д хуваарилагдсан. Патриархыг Нутгийн зөвлөл сонгодог.

(анхны хэрэглэгч энэ нэр томъёо), тэнгэрлэг шатлалын үргэлжлэл: гурван үе шаттай ариун систем, түүний төлөөлөгчид мөргөлөөр дамжуулан сүмийн хүмүүст бурханлаг нигүүлслийг дамжуулдаг. Одоогийн байдлаар шатлал нь гурван зэрэгт ("зэрэглэл") хуваагддаг санваартны (санваартнуудын) "анги" юм. өргөн ойлголттодорхой гэсэн ойлголттой тохирч байна.

Оросын үнэн алдартны сүмийн орчин үеийн шаталсан шатыг илүү тодорхой болгохын тулд дараах хүснэгтээр дүрсэлж болно.

Шаталсан зэрэг	Цагаан лам (гэрлэсэн эсвэл ганц бие)	Хар лам (сүм хийд)
эпископ (хамба лам)		патриарх нийслэл хамба бишоп
Пресвитери (тахилч)	протопресбитер хамба лам тахилч (пресвитер, тахилч)	архимандрит гегумен иеромонк
диаконат	протодеакон дикон	хамба лам иеродеакон

Доод лам нар (бичиг хэргийн ажилтнууд) нь энэхүү гурван үе шаттай бүтцээс гадуур байдаг: дэд диконууд, уншигчид, дуучид, тахилын ширээний ажилтнууд, секстон, сүмийн харуулууд болон бусад.

Ортодокс, католик шашинтнууд, түүнчлэн эртний Дорнодын ("Халкедоноос өмнөх") сүмүүдийн төлөөлөгчид (Армен, Копт, Этиоп гэх мэт) өөрсдийн шатлалыг "элчийн залгамж халаа" гэсэн ойлголт дээр үндэслэдэг. Сүүлд нь буцаан үргэлжилсэн (!) дараалал гэж ойлгогддог урт гинжепископын адислалууд, анхны бишопуудыг бүрэн эрхт залгамжлагчид болгон томилсон элч нар өөрсдөө буцаж ирэв. Тиймээс "төлөөлөгчийн залгамжлал" нь эпископын томилгооны тодорхой ("материаллаг") залгамж чанар юм. Тиймээс сүм дэх дотоод "төлөөлөгчийн нигүүлсэл" болон гадаад шаталсан эрх мэдлийг тээгч, асран хамгаалагчид нь бишопууд (шатлалтай) юм. Энэхүү шалгуурт үндэслэн протестант шашин шүтлэг, сектүүд, түүнчлэн манай санваартан биш хуучин итгэгчид шатлалтай байдаггүй, учир нь тэдний "санваартан" (бүлэгтнүүдийн удирдагчид, шашны цуглаанууд) нь зөвхөн сүмийн захиргааны ажилд сонгогддог (томилдог). үйлчилдэг боловч санваарын ариун ёслолд илэрхийлэгддэг нигүүлслийн дотоод бэлгийг эзэмшдэггүй бөгөөд зөвхөн ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх эрхийг өгдөг. (Онцгой асуудал бол теологичид удаан хугацааны турш маргаж байсан Англикан шатлалын хууль ёсны байдал юм.)

Санваарын гурван зэрэглэлийн төлөөлөгчид өөрсөддөө өргөмжлөлийн (ариусгалын) үеэр тэдэнд олгосон "нигүүлсэл"-ээр өөр хоорондоо ялгаатай буюу "хувийн бус ариун байдал" нь санваартны субьектив чанаруудтай холбоогүй байдаг. Бишоп нь элч нарын залгамжлагчийн хувьд өөрийн епархистийн хүрээнд литурги болон захиргааны бүрэн эрх мэдэлтэй. (Орон нутгийн үнэн алдартны сүмийн тэргүүн нь автономит эсвэл автоцефал эсэхээс үл хамааран хамба, метрополитан эсвэл патриарх бөгөөд зөвхөн сүмийнхээ епископатын хүрээнд "тэнцэгчдийн дунд нэгдүгээрт" байдаг). Тэрээр бүх ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх, тэр дундаа өөрийн санваартан, лам нарын төлөөлөгчдийг ариун зэрэглэлд нь дараалан өсгөх (томилгох) эрхтэй. Зөвхөн бишопыг ариусгах ёслолыг "собор" эсвэл дор хаяж өөр хоёр бишоп гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг Сүмийн тэргүүн болон түүний дор байдаг синод тогтоодог. Санваарын хоёрдугаар зэргийн төлөөлөгч (санваартан) ямар ч томилолт, томилолтоос бусад бүх ариун ёслолуудыг хийх эрхтэй (уншигч байсан ч гэсэн). Эртний сүмд бүх ариун ёслолыг голлон гүйцэтгэгч байсан бишопоос бүрэн хамааралтай байсан нь мөн патриархын өмнө нь ариусгасан Христийн шашны ёслолыг (хүртэл өргөх ёслолыг орлуулж) хийснээрээ илэрхийлэгддэг. бишопын гар нь хүний ​​толгой дээр), мөн Евхарист зөвхөн эрх баригч бишопоос хүлээн авсан эсрэг заалт байгаа тохиолдолд л. Шатлалын хамгийн доод түвшний төлөөлөгч болох дикон нь зөвхөн бишоп эсвэл санваартны хамтран зүтгэгч ба туслах бөгөөд "санваарын тушаал"-ын дагуу ганц ариун ёслол, бурханлаг үйлчлэл хийх эрхгүй. Онцгой тохиолдолд тэрээр зөвхөн "дэлхийн дэг журам" -ын дагуу баптисм хүртэх боломжтой; мөн тэрээр үүрийн (гэртээ) залбирлын дүрэм болон өдөр тутмын мөчлөгийн (Цагийн) бурханлаг үйлчлэлийг Цагийн Ном эсвэл "дэлхийн" Залбирлын Номын дагуу санваартны дуудлага, залбиралгүйгээр гүйцэтгэдэг.

Ижил шаталсан зэрэглэлийн бүх төлөөлөгчид бие биетэйгээ "ивээл ивээлээр" тэгш эрхтэй бөгөөд энэ нь тэдэнд литургийн эрх мэдэл, үйл ажиллагааны хатуу тодорхой тойрогт хамрагдах эрхийг өгдөг (энэ талаараа тосгоны шинээр томилогдсон тахилч нь гавьяат протопресбитерээс ялгаагүй юм - Оросын сүмийн гол сүмийн ректор). Захиргааны албан тушаал, нэр төрд л ялгаа бий. Үүнийг санваартны нэг зэрэгт (дикон - протодеакон, иеромонк - хамба лам гэх мэт) дараалан өргөмжлөх ёслолоор онцлон тэмдэглэдэг. Энэ нь тахилын ширээний гадна, ариун сүмийн голд, сайн мэдээний хамт үүдний үеэр "хувийн бус ариун байдлын" түвшинг хадгалахыг бэлгэддэг хувцасны зарим элементээр (хөвөгч, дугуй, төмрөөр) шагнуулах үед Литургид тохиолддог. томилох үеэр түүнд өгсөн. Үүний зэрэгцээ, санваарын гурван зэрэгт өргөх (ариусгах) нь зөвхөн тахилын ширээний дотор явагддаг бөгөөд энэ нь томилогдсон хүмүүс литургийн оршихуйн чанарын шинэ онтологийн түвшинд шилжих гэсэн үг юм.

Христийн шашны хамгийн эртний үеийн шатлалын хөгжлийн түүх бүрэн тодорхойлогдоогүй байгаа бөгөөд зөвхөн 3-р зуун гэхэд орчин үеийн санваарын гурван зэрэглэлийн бат бөх бүрэлдэн бий болсон нь маргаангүй юм. Христийн эртний эртний зэрэглэлүүд нэгэн зэрэг алга болж (бошиглогчид, дидаскалов- "харизматик багш нар" гэх мэт). Шатлалын гурван зэрэглэлд орчин үеийн "зэрэглэл" (зэрэглэл, зэрэглэл) үүсэж бүрэлдэх нь хамаагүй урт байсан. Тодорхой үйл ажиллагааг тусгасан анхны нэрний утга нь ихээхэн өөрчлөгдсөн. Тиймээс, хегумен (гр. egu?menos- үсэг. захирах,тэргүүлэх, - "хэгемон" ба "ноёрхолт"-той ижил язгууртай!), Эхэндээ - хувийн эрх мэдэлд тулгуурладаг сүм хийдийн нийгэмлэг эсвэл хийдийн тэргүүн, оюун санааны хувьд туршлагатай хүн, гэхдээ бусад хүмүүсийн адил лам. ямар ч ариун цолгүй "ах дүү". Одоогийн байдлаар "хамба" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн санваарын хоёрдугаар зэргийн хоёрдугаар зэрэглэлийн төлөөлөгчийг заадаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр сүм хийд, сүм хийдийн ректор (эсвэл энэ сүмийн энгийн санваартан) байж болохоос гадна теологийн боловсролын байгууллага эсвэл Москвагийн Патриархын эдийн засгийн (эсвэл бусад) хэлтсийн энгийн ажилтан байж болно. , хэний албан ёсны үүрэгТүүний ариун нэр төртэй шууд холбоогүй. Тиймээс, in Энэ тохиолдолддараагийн зэрэглэл (зэрэглэл) -д дэвших - зүгээр л зэрэглэлийг нэмэгдүүлэх, "ажлын урт" албан ёсны шагнал, жилийн ой эсвэл өөр шалтгаанаар (цэргийн кампанит ажил, маневруудад оролцоогүй өөр цэргийн зэрэг олгохтой адил) .

3) Шинжлэх ухааны болон ерөнхий ярианы хэрэглээнд "шатлал" гэдэг үг нь:
а) бүхэл бүтэн хэсэг буюу элементүүдийг (ямар нэгэн барилга байгууламж эсвэл логик бүрэн гүйцэд бүтэц) буурах дарааллаар байрлуулах - хамгийн дээдээс доод хүртэл (эсвэл эсрэгээр);
б) иргэний болон цэргийн албан тушаалын зэрэглэл, зэрэглэлийг тэдгээрийн харьяаллын дарааллаар хатуу тогтоох ("шаталсан шат"). Сүүлийнх нь хэв маягийн хувьд ариун шатлалд хамгийн ойр, мөн гурван зэрэглэлийн бүтэцтэй (зэрэг, офицерууд - генералууд).

Лит.: Элч нарын үеэс IXav хүртэлх эртний бүх нийтийн сүмийн санваартнууд. М., 1905; Зом Р. Лебедев А.П.Эрт христийн шашны шатлалын гарал үүслийн тухай. Сергиев Посад, 1907; Миркович Л. Ортодокс литурги. Prvi opshti deo. Өөр хэвлэл. Београд, 1965 (Асерб.); Фэлми К.Х.Орчин үеийн Ортодокс теологийн танилцуулга. М., 1999. S. 254-271; Афанасьев Н., прот.Ариун Сүнс. К., 2005; Литургийн судалгаа: Шинэчилсэн хэвлэл / Ed. C. Jones, G. Wainwright, E. Yarnold S. J., P. Bradshaw. - 2-р хэвлэл. Лондон-Нью-Йорк, 1993 (Бүлэг IV: Захиалга. P. 339-398).

БИШОП

ARCHIER (гр. archiereus) - харь шашны шашинд - "тэргүүн тахилч" (энэ нэр томъёоны шууд утга нь), Ромд - Pontifex maximus; Септуагинтад - Хуучин Гэрээний санваарын хамгийн дээд төлөөлөгч - тэргүүн тахилч (). Шинэ Гэрээнд - Аароны санваарт харьяалагддаггүй Есүс Христийг () нэрлэсэн (Мелкизедекийг үзнэ үү). Орчин үеийн Ортодокс Грек-Славян уламжлалд хамгийн дээд зэрэглэлийн бүх төлөөлөгчдийн ерөнхий нэр буюу "эпископ" (өөрөөр хэлбэл хамба лам, хамба лам, метрополитан ба патриархууд). Episcopate, Clergy, Relaxy, Clergy-г үзнэ үү.

DEACON

ДИАКОН, ДИАКОН (гр. диаконос- "зарц", "зарц") - эртний Христийн шашны нийгэмлэгүүдэд - Евхаристийн цуглааныг удирддаг бишопын туслах. Д.-ийн тухай анхны дурдагдсан - Гэгээн Петрийн илгээлтүүдэд. Паул (ба). Санваарын дээд зэргийн төлөөлөгчтэй түүний ойр дотно байсан нь Д.-ийн захиргааны эрх мэдэл (үнэндээ - хамба лам) түүнийг тахилчнаас (ялангуяа барууны орнуудад) дээгүүр тавьдаг байсантай холбоотой юм. Орчин үеийн диаконатыг генетикийн хувьд Төлөөлөгчдийн үйлс номын "долоон хүн" болгон өргөсөн сүмийн уламжлал (6:2-6, - энд Д.! огт дурдаагүй) шинжлэх ухааны үүднээс маш эмзэг юм.

Одоогийн байдлаар Д. нь сүмийн шатлалын доод, нэгдүгээр зэрэглэлийн төлөөлөгч, "Бурханы үгийн үйлчлэгч" бөгөөд түүний шашны үүрэг нь голчлон Ариун Судрыг чанга унших ("сайн мэдээг түгээх"), нэрийн өмнөөс тунхаглахаас бүрддэг. Залбирах литаниуд болон сүмийн хүж. Сүмийн дүрэмд түүний проскомедиа хийж буй санваартанд туслах тухай заасан байдаг. Д. ганц бурханлаг үйлчлэл хийх, тэр ч байтугай бие даан литургийн хувцсаа өмсөх эрхгүй боловч санваартны энэхүү "ерөөл"-ийг цаг тутамд гуйх ёстой. Д.-ийн цэвэр туслах литургийн үүрэг нь түүнийг Евхаристийн каноны дараах Литургид (мөн бүр Евхаристийн каноныг агуулаагүй Урьдчилан тогтоосон бэлгүүдийн литургид) энэ зэрэгт өргөгдсөнөөр онцлон тэмдэглэв. (Эрх баригч бишопын хүсэлтээр энэ нь бусад үед ч тохиолдож болно.) Тэр бол зөвхөн “санваарын үеийн үйлчлэгч (зарц)” эсвэл “леви хүн” (). Санваартан хүн Д.гүйгээр огтхон ч хийж чадахгүй (энэ нь ихэвчлэн ядуу хөдөөгийн сүмүүдэд тохиолддог). Литургийн хувцас D.: хавчаар, орарион ба бариул. Санваартных шиг үйлчилгээний гадуурх хувцас нь кассок ба кассок юм (гэхдээ сүүлчийнх нь өмсдөг хувцасны дээгүүр загалмайгүй). Д-д хандсан албан ёсны хаягийг олжээ хуучин уран зохиол, "Таны сайн мэдээ" эсвэл "Таны адислал" (одоо ашиглагдаагүй). "Таны эрхэмсэг" өргөдлийг зөвхөн сүм хийд Д-тэй холбоотой гэж үзэж болно. Өдөр тутмын давж заалдах хүсэлт нь "Аав Д." эсвэл "эцгийн нэр", эсвэл зүгээр л нэр, овог нэрээр.

Тодорхойлолтгүйгээр "Д." гэсэн нэр томъёо нь түүнийг цагаан ламд харьяалагддаг болохыг харуулж байна. Хар лам нарын (хамт лам Д.) ижил доод зэрэглэлийн төлөөлөгчийг "хиеродеакон" (арт. "санваартан дикон") гэж нэрлэдэг. Тэрээр цагаан лам нарын Д.-тэй ижил хувцастай; харин мөргөлийн гадуур бүх лам хувцсаа өмсдөг. Цагаан лам нарын дундах диконатын хоёр дахь (болон сүүлчийн) зэрэглэлийн төлөөлөгч нь томоохон сүмд хамт үйлчилж байсан хэд хэдэн Д.-ын түүхэнд хамгийн ахмад нь (литургийн хувьд) "протодеакон" ("эхний Д.") юм. сүм). Энэ нь "давхар орарион" болон нил ягаан камилавка (шагнал болгон өгдөг) -ээр ялгагдана. Протодеаконы зэрэг нь өөрөө шагнал юм, тиймээс нэг сүмд нэгээс олон протодеакон байж болно. Хэд хэдэн иеродеаконы эхнийх нь (хийдэд) "архидиакон" ("ахлах Д.") гэж нэрлэгддэг. Бишоптой байнга хамт үйлчилдэг иеродикон нь ихэвчлэн хамба ламын зэрэгт өргөмжлөгддөг. Протодеаконы нэгэн адил тэрээр давхар орарион, камилавкатай (сүүлийнх нь хар); литургийн бус хувцас - иеродеаконы хувцастай адил.

Эрт дээр үед диконезуудын ("зарц") институци байсан бөгөөд тэдний үүрэг нь голчлон өвчтэй эмэгтэйчүүдийг асрах, эмэгтэйчүүдийг баптисм хүртэхэд бэлтгэх, баптисм хүртэх үед тахилч нарт "зөв шударга байдлын төлөө" үйлчлэхээс бүрддэг байв. Гэгээн (+403) нь энэхүү ариун ёслолд оролцсонтой нь холбогдуулан диконезуудын онцгой байр суурийг нарийвчлан тайлбарлаж, тэднийг Евхаристийн ёслолд оролцохоос эрс хассан байдаг. Гэвч Византийн уламжлалын дагуу диконууд тусгай томилолт (диконтой төстэй) хүлээн авч, эмэгтэйчүүдийн нэгдэлд оролцдог байв; Үүний зэрэгцээ тэд тахилын ширээнд орж, Гэгээн Петрийг авах эрхтэй байв. сэнтийнээс шууд аяга (!). Барууны христийн шашинд диконезийн институт сэргэсэн нь 19-р зуунаас ажиглагдаж байна. 1911 онд Москвад анхны диконуудын нийгэмлэг нээгдэх ёстой байв. Энэ институцийг сэргээх асуудлыг хэлэлцсэн Нутгийн зөвлөл ROC 1917-18, гэхдээ тухайн үеийн нөхцөл байдлын улмаас ямар ч шийдвэр гараагүй.

Лит.: Зом Р.Христийн шашны эхний зууны сүмийн тогтолцоо. М., 1906, х. 196-207; Кирилл (Гундяев), архим.Диаконатын гарал үүслийн талаархи асуултад // Теологийн бүтээлүүд. М., 1975. Бямба. 13, х. 201-207; AT. Ортодокс сүм дэх диконесууд. SPb., 1912.

ДИАКОНАТ

DIACONATE (DIACONATE) - Ортодокс сүмийн шатлалын хамгийн доод зэрэглэл, үүнд 1) дикон ба протодеакон ("цагаан шашны" төлөөлөгчид) ба 2) иеродеакон ба хамба лам ("хар лам" -ын төлөөлөгчид. Seearchy, Dicon.

ЭПИСКОПАТ

EPISCOPATH бол Ортодокс сүмийн шатлалын дээд (гурав дахь) зэрэглэлийн санваарын хамтын нэр юм. Хамтарсан хамба лам эсвэл шатлал гэж нэрлэгддэг Э.-ийн төлөөлөгчдийг одоогийн байдлаар захиргааны ахлах тушаалын дарааллаар дараах зэрэглэлд хуваадаг.

Бишоп(Грекийн episkopos - асран хамгаалагч, асран хамгаалагч) - "орон нутгийн сүм" -ийн бие даасан, эрх бүхий төлөөлөгч - түүний толгойлсон епарх, тиймээс "епарх" гэж нэрлэдэг. Түүний шашны бус хувцас нь кассок юм. хар юүдэн ба ажилтнууд. Давж заалдах - Эрхэмсэг ноён. Тусгай төрөл- гэж нэрлэгддэг. викар бишоп (лат. викариус- орлогч, захирагч), тэр зөвхөн томоохон епархийн (метрополис) эрх баригч бишопын туслах юм. Тэрээр өөрийн шууд харьяалалд багтаж, епархын хэргийн тушаалыг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний нутаг дэвсгэрт байгаа хотын аль нэгийг нь эзэмшдэг. Епархуудад нэг викар бишоп (Санкт-Петербургийн Метрополис, "Тихвинский" цолтой) эсвэл хэд хэдэн (Москвагийн Метрополист) байж болно.

Хамба("ахлах бишоп") - хоёр дахь зэрэглэлийн төлөөлөгч E. Эрх баригч бишоп нь ихэвчлэн ямар нэг гавьяаны төлөө эсвэл тодорхой хугацааны дараа (шагнал болгон) энэ зэрэгт өргөгддөг. Тэр бишопоос зөвхөн хар клобук (духан дээр) оёсон сувдан загалмайн дэргэд ялгаатай байдаг. Давж заалдах - Эрхэмсэг ноён.

Митрополит(Грек хэлнээс. метр- "ээж" ба полис- "хот"), Христийн Ромын эзэнт гүрэнд - метрополисын бишоп ("хотуудын эх"), бүс нутаг эсвэл мужийн гол хот (епарх). Метрополитан нь патриархын статусгүй сүмийн тэргүүн байж болно (1589 он хүртэл Оросын сүмийг эхлээд Киев, дараа нь Москва гэсэн нэртэй метрополитан захирч байсан). Метрополитан цолыг одоогийн байдлаар бишопод шагнал болгон (хамба цолны дараа) эсвэл метрополийн статустай сүмд (Санкт-Петербург, Крутицкая) шилжүүлсэн тохиолдолд олгодог. Онцлог шинж чанар нь сувдан загалмай бүхий цагаан бүрээс юм. Давж заалдах - Эрхэмсэг ноён.

Эксарх(Грек толгой, удирдагч) - 4-р зуунаас хойшхи сүмийн шаталсан зэрэглэлийн нэр. Эхэндээ энэ цолыг зөвхөн хамгийн алдартай метрополисуудын төлөөлөгчид (зарим нь хожим нь патриарх болж хувирсан), мөн Константинополийн патриархуудын онцгой төлөөлөгчдөд тусгай томилолтоор епархууд руу илгээсэн байв. Орос улсад энэ цолыг анх 1700 онд Патр нас барсны дараа баталжээ. Адриан, патриархын хаан ширээнд заларсан хүмүүс. Гүржийн сүмийн тэргүүнийг (1811 оноос хойш) Оросын үнэн алдартны сүмд элсэх үедээ эксарх гэж нэрлэдэг байв. 60-80-аад онд. 20-р зуун Оросын сүмийн гадаад дахь зарим сүмүүдийг нутаг дэвсгэрийн үндсэн дээр "Баруун Европ", "Төв Европ", "Төв ба Өмнөд Америк" эксархатуудад нэгтгэв. Удирдах шатлал нь нийслэлээс доогуур зэрэглэлтэй байж болно. Тусгай албан тушаалыг "Украины патриархын эксарх" нэртэй Киевийн Митрополит эзэлжээ. Одоогийн байдлаар зөвхөн Минскийн Митрополит ("Бүх Беларусийн Патриархын Эксарх") эксарх цолыг эзэмшдэг.

Патриарх(lit. "өвөг дээдэс") - засаг захиргааны дээд зэрэглэлийн төлөөлөгч E., - дарга, өөрөөр бол primat ("урд зогсож"), Autocephalous сүмийн. Онцлог шинж чанар нь дээр нь сувдан загалмай бүхий цагаан толгойн хувцас юм. Оросын үнэн алдартны сүмийн тэргүүний албан ёсны цол нь "Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх" юм. Давж заалдах - Таны Гэгээнтэн.

Лит.:Оросын үнэн алдартны сүмийн удирдлагын тухай дүрэм. М., 1989; Шатлалын тухай өгүүллийг үзнэ үү.

Тахилч

ЖЕРЕЙ (гр. hiereus) - өргөн утгаараа - "золиослогч" ("тахилч"), "санваартан" (hiereuo-аас - "золиослол"). Грек хэлээр Энэ хэл нь харийн (домог) бурхадын үйлчлэгчид болон жинхэнэ Нэгэн бурхан, тухайлбал Хуучин Гэрээ болон Христийн шашны тахилч нарт хоёуланд нь хэрэглэгддэг. (Оросын уламжлалд харь шашны тахилч нарыг "санваартнууд" гэж нэрлэдэг.) Нарийн утгаараа, Ортодокс литургийн нэр томъёонд I. нь Ортодокс санваарын хоёрдугаар зэргийн доод түвшний төлөөлөгч юм (хүснэгтийг үз). Ижил нэр: прист, пресвитер, прист (хуучирсан).

IPODEACON

SUBDEACON, SUBDEACON (Грек хэлнээс. сайн байна- "доор" ба диаконос- "дикон", "зарц") - Ортодокс лам, диконоос доош доод санваартнуудын шатлалд байр суурь эзэлдэг, түүний туслах (нэрийг засдаг), гэхдээ уншигчаас дээгүүр байр суурь эзэлдэг. I.-ийн авшиг хүртэх үед авшиг хүртэгч (уншигч) загалмай хэлбэртэй орарион өмсөж, бишоп гараа толгой дээрээ тавин залбирал уншдаг. Эрт дээр үед I. нь лам нарын зэрэглэлд багтаж, гэрлэх эрхгүй болсон (хэрэв тэр энэ зэрэгт өргөмжлөгдөхөөс өмнө ганц бие байсан бол).

Уламжлал ёсоор, И.-ийн үүрэгт ариун нандин сав, тахилын ширээний бүрхэвчийг арчлах, тахилын ширээг хамгаалах, литургийн үеэр сүмээс катечуменуудыг гаргах болон бусад зүйлс багтсан. мөн Ромын сүмийн ёс заншилтай холбоотой байдаг бөгөөд нэг хотын диконуудын тоог 7-оос дээшгүй (харна уу). Одоогийн байдлаар дэд диакон үйлчлэлийг зөвхөн бишопын үйлчлэлийн үеэр л харж болно. Дэд диконууд нэг сүмийн санваартнуудад байдаггүй, харин тодорхой бишопын ажилтнуудад томилогддог. Тэд түүнийг епархын сүмд хийх ёстой аялалд нь дагалдаж, бурханлаг үйлчлэлийн үеэр үйлчилдэг - үйлчлэл эхлэхээс өмнө хувцаслаж, гараа угаах усаар хангаж, байнгын мөргөлийн үеэр байдаггүй тодорхой ёслол, үйл ажиллагаанд оролцдог. мөн сүмээс гадуурх янз бүрийн даалгавар гүйцэтгэх. Ихэнхдээ I. бол теологийн боловсролын байгууллагуудын оюутнууд бөгөөд тэдний хувьд энэ үйлчилгээ нь шаталсан шатаар ахих зайлшгүй алхам болдог. Бишоп өөрөө өөрийн I.-г сүм хийд болгон хувиргаж, ариун дэг жаягийн дагуу томилж, цаашдын бие даасан үйлчлэлд бэлтгэдэг. Үүний чухал залгамж чанарыг эндээс харж болно: орчин үеийн олон шат дамжлага ахмад үеийн нэр хүндтэй бишопуудын (заримдаа хувьсгалаас өмнөх томилолт) "субдиаконы сургуулиуд" -ыг дамжиж, тэдний литургийн баялаг соёл, сүмийн теологийн үзэл бодлын тогтолцоо, арга барилыг өвлөн авсан. харилцаа холбоо. Дикон, шатлал, ариусгалыг үзнэ үү.

Лит.: Зом Р.Христийн шашны эхний зууны сүмийн тогтолцоо. М., 1906; Вениамин (Румовский-Краснопевков В. Ф.), хамба лам.Шинэ таблет, эсвэл Сүмийн тайлбар, Литурги, бүх үйлчилгээ, сүмийн хэрэгсэл. М., 1992. T. 2. S. 266-269; адислагдсан хүмүүсийн зохиолууд Симеон, хамба лам Тесалоник. М., 1994. S. 213-218.

САНЧИН

CLIR (Грекээр - "маш их", "сугалаагаар өвлөн авсан хувь") - өргөн утгаараа - санваартан (санваартан) ба лам (дэд диконууд, уншигчид, дуучид, секстон, тахилын ширээ) -ийн багц. “Төлөөлөгчдөөс томилогдсон Матиас сугалаагаар сонгогдсонтой адил сүмийн зэрэгт сонгогдсон тул санваартнуудыг ингэж нэрлэдэг” (Августиныг адислаарай). Ариун сүмийн (сүмийн) үйлчлэлтэй холбоотойгоор хүмүүсийг дараах ангилалд хуваадаг.

I. Хуучин гэрээнд: 1) "санваартан" (тэргүүн тахилч нар, тахилч нар ба "левичүүд" (доод сайд нар) ба 2) ард түмэн. Эндхийн шатлалын зарчим нь "овгийн" тул "санваартнууд" нь зөвхөн Левигийн "овгийн" (овгийн) төлөөлөгчид юм: тэргүүн тахилч нар нь Аарон овгийн шууд төлөөлөгчид юм; тахилч нар - ижил төрлийн төлөөлөгчид, гэхдээ шууд байх албагүй; Левичүүд бол нэг овгийн бусад овгийн төлөөлөгчид юм. "Хүмүүс" - Израилийн бусад бүх овгийн төлөөлөгчид (мөн Мосегийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн израиль бус хүмүүс).

II. Шинэ Гэрээнд: 1) "санваартан" (санваартнууд ба лам нар) ба 2) ард түмэн. Үндэсний шалгуурыг халсан. Тодорхой каноник стандартыг хангасан бүх эрэгтэй Христэд итгэгчид санваартан, санваартан болж чадна. Эмэгтэйчүүдийн оролцоог зөвшөөрдөг (туслах албан тушаал: Эртний сүм дэх "диконууд", дуучид, сүм дэх үйлчлэгч нар гэх мэт), харин тэднийг "санаач" гэж тооцдоггүй (Диаконыг үзнэ үү). "Хүмүүс" (салаа хүмүүс) бол бусад бүх Христэд итгэгчид юм. Эртний сүмд "ард түмэн" нь эргээд 1) энгийн хүмүүс, 2) лам нар (энэ байгууллага үүсэх үед) хуваагддаг байв. Сүүлд нь лам нартай ижил байр суурь эзэлдэг (ариун тушаал авах нь сүм хийдийн үзэл санаатай нийцэхгүй гэж үздэг) зөвхөн амьдралын хэв маягаараа л "тэмцэгт" -ээс ялгаатай байв. Гэсэн хэдий ч энэ шалгуур нь үнэмлэхүй биш байсан бөгөөд удалгүй лам нар сүмийн хамгийн өндөр албан тушаалыг эзэлж эхлэв. К.-ийн үзэл баримтлалын агуулга олон зууны туршид өөрчлөгдөж, хангалттай олж авсан зөрчилтэй утга. Тиймээс, өргөн утгаараа К.-ийн тухай ойлголт нь санваартнууд болон диконуудын хамт дээд лам (эпископат, эсвэл бишопын зөвлөл) -ийн хувьд: лам (ордо) ба лам (plebs) гэсэн үг юм. Эсрэгээр, явцуу утгаараа, мөн Христийн шашны эхний зуунд бүртгэгдсэн, K. зөвхөн дикон (манай бичиг хэргийн ажилтнууд) доор санваартнууд байна. Хуучин Оросын сүмд лам нар нь бишопоос бусад тахилын ширээ болон тахилын ширээний бус үйлчлэгчдээс бүрддэг. Орчин үеийн К. нь өргөн утгаараа санваартнууд (томилсон лам) ба лам нар, эсвэл бичиг хэргийн ажилтнуудыг хоёуланг нь багтаадаг (Причийг үзнэ үү).

Лит.: Хуучин гэрээний санваарын тухай // Христ. Уншиж байна. 1879. 2-р хэсэг; Титов Г., тахилч.Хуучин Гэрээний санваар ба ерөнхийдөө санваартны үйлчлэлийн мөн чанарын талаарх маргаан. SPb., 1882; болон шатлал гэсэн зүйлийн дагуу.

ОРОН НУТГИЙН тененүүд

НУТГИЙН ТЭНЭНС - төрийн болон сүмийн өндөр албан тушаалтны үүргийг түр орлон гүйцэтгэгч хүн (ижил утгатай: захирагч, эксарх, викар). Оросын сүмийн уламжлалд зөвхөн “М. патриархын хаан ширээ” гэж нэг патриарх нас барсны дараа нөгөө патриархыг сонгох хүртэл Сүмийг удирддаг бишоп. Энэ чадвараараа хамгийн алдартай нь ноён. , mitp. Петр (Полянский) ба Мет. 1943 онд Москва ба Бүх Оросын Патриарх болсон Сергиус (Страгородский).

ПАТРИАРХ

ПАТРИАРХ (ПАТРИАРХИ) (гр. патриархууд-"өвөг дээдэс", "өвөг эцэг") нь библи-Христийн шашны уламжлалын чухал нэр томъёо бөгөөд голчлон дараах утгаар хэрэглэгддэг.

1. Библид П.-ми-г нэгдүгээрт, бүх хүн төрөлхтний өвөг дээдэс (“antediluvian P.-i”), хоёрдугаарт, Израилийн ард түмний өвөг дээдэс (“Бурханы ард түмний өвөг дээдэс”) гэж нэрлэдэг. Тэд бүгд Мосегийн хуулиас өмнө амьдарч байсан (Хуучин Гэрээг үзнэ үү) тул жинхэнэ шашны онцгой сахиулагчид байсан. Эхлэл номд (5-р бүлэг) бэлгэдлийн удмын бичгийг дүрсэлсэн Адамаас Ноа хүртэлх эхний арван П.-д унасны дараа дэлхийн анхны түүхэнд тэдэнд өгсөн амлалтуудыг хадгалахад зайлшгүй шаардлагатай ер бусын урт насалсан. . Эдгээрээс Енох "ердөө" 365 жил амьдарсан бөгөөд "Бурхан түүнийг авсан тул" (), түүний хүү Метусела эсрэгээрээ бусдаас илүү урт буюу 969 жил насалж, еврейчүүдийн уламжлал ёсоор онд нас баржээ. үерийн жил (" Метусела, эсвэл Метусела, нас" гэсэн илэрхийлэл). Библийн P.-ийн хоёр дахь ангилал нь шинэ үеийн итгэгчдийн үндэслэгч Абрахамаас эхэлдэг.

2. P. - Христийн сүмийн шатлалын дээд зэрэглэлийн төлөөлөгч. Хатуу каноник утгаараа П. цол хэргэмийг 451 оны Дөрөвдүгээр Экуменикийн (Хальцедон) зөвлөл байгуулж, түүнийг Христийн шашны таван гол төвийн бишопуудад хуваарилж, "хүндлийн ахмад нас" -ын дагуу диптикийн дарааллыг тогтоожээ. Эхний байрыг Ромын бишоп, дараа нь Константинополь, Александриа, Антиох, Иерусалимын бишопууд эзэлжээ. Хожим нь П. цолыг бусад сүмүүдийн тэргүүнүүдэд өгсөн бөгөөд үүнээс гадна Константинополь П. Ромтой салсны дараа (1054) Ортодокс ертөнцөд тэргүүлэх байр суурийг эзэлжээ.

Орос улсад 1589 онд патриарх (Сүмийн засаглалын нэг хэлбэр) байгуулагдсан. (Үүнээс өмнө сүмийг эхлээд "Киевийн", дараа нь "Москва ба бүх Оросын" нэртэй метрополитан захирч байсан). Хожим нь Оросын патриархыг зүүн патриархууд ахмадын тав дахь (Иерусалемын дараа) хэмээн батлав. Патриархын анхны үе нь 111 жил үргэлжилсэн бөгөөд арав дахь патриарх Адриан нас барснаар (1700), хууль ёсоор 1721 онд патриархын институцийг халж, түүнийг сүмийн засгийн газрын хамтын байгууллагаар сольсноор дуусгавар болсон юм. Ариун Удирдах Синод. (1700-1721 онуудад Сүмийг Рязаны Митрополит Стефан Яворский "Патриархын хаан ширээг залах" цолтой захирч байсан.) 1917 онд патриархыг сэргээн засварлаж эхэлсэн хоёр дахь патриархын үе өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Одоогийн байдлаар дараахь Ортодокс патриархууд байдаг: Константинополь (Турк), Александрия (Египет), Антиох (Сири), Иерусалим, Москва, Гүрж, Серб, Румын, Болгар.

Үүнээс гадна бусад зарим Христийн (Дорнын) сүмүүдийн тэргүүнүүд P. цолтой - Армен (П.-Католикос), Маронит, Несториан, Этиоп болон бусад. Ромын сүмийн каноник захиргаанд байдаг "Латин патриархууд". Үүнтэй ижил цол нь хүндэт өргөмжлөлийн хэлбэрээр Баруун католик шашны бишопуудтай (Венеци, Лиссабон) байдаг.

Лит.: Патриархуудын үеийн Хуучин Гэрээний сургаал. SPb., 1886; Роберсон Р.Зүүн Христийн сүмүүд. SPb., 1999.

СЕКСТОН

СЕКСТОН (эсвэл "парамонар" - Грек. парамонарио,- парамоноос, лат. мансио - "үлдэх", "олох") - сүмийн бичиг хэргийн ажилтан, доод үйлчлэгч ("дикон"), анх манаачаар үйлчилж байсан. ариун газруудболон сүм хийдүүд (хашааны гадна ба дотор). П.-ийн тухай IV Экуменикийн Зөвлөлийн 2-р канонд (451) дурдсан байдаг. Латин орчуулга дээр сүмийн дүрэм- "харш" (mansionarius), сүм дэх хаалгач. мөргөлийн үеэр дэнлүү асаахыг өөрийн үүрэг гэж үздэг бөгөөд түүнийг "сүмийн хамгаалагч" гэж нэрлэдэг. Эрт дээр үед Византийн П. барууны виллик ("менежер", "менежер") - мөргөлийн үеэр сүмийн эд зүйлсийг сонгох, ашиглахыг хянадаг хүнтэй тохирч байсан байх (бидний хожмын sacristan эсвэл sakellarium). Славян миссийн (П. "тахилын ширээний зарц" гэж нэрлэдэг) "Сургамжит мэдээ" -д дурдсанаар түүний үүрэг нь "... тахилын ширээнд просфора, дарс, ус, хүж, гал авчирч, лаа асааж, унтраа. , тахилын ширээг бүхэлд нь, түүнчлэн шалыг бүх шорооноос, хана, таазыг тоос шороо, аалзны торноос цэвэрлэж, цэвэрлэхийн тулд тахилчдад хүж, дулааныг байнга, хүндэтгэлтэйгээр бэлтгэж, үйлчил "(Пуужин. II хэсэг. М., 1977. S. 544-545). Typicon-д P.-ийг "paraecclesiarch" эсвэл "candilo-igniter" гэж нэрлэдэг (kandela, lampas - "чийдэн", "дэнлүү"). Иконостазын хойд (зүүн) хаалганууд нь тахилын ширээний хэсэгт байрлах пономари дагалдах хэрэгсэл байрладаг бөгөөд П.-ийн голчлон ашигладаг хэсгийг "пономарские" гэж нэрлэдэг. Одоогийн байдлаар Ортодокс сүмд П.-ийн тусгай байр суурь байдаггүй: сүм хийдүүдэд П.-ийн үүрэг нь ихэвчлэн шинэхэн, энгийн лам нар (сахилга баттай байдаггүй) байдаг бөгөөд сүм хийдийн практикт тэдгээрийг уншигчдын дунд тарааж, тахилын ширээ хийдэг. сервер, харуул, цэвэрлэгч. Тиймээс "секстон шиг унш" гэсэн илэрхийлэл ба сүм дэх харуулын өрөөний нэр - "оффисын тэмдэг".

ПРЕБАЙТЕР

пресвитер (гр. presbuteros-"ахмад", "ахмад") - литургид. нэр томъёо - Ортодокс шатлалын хоёрдугаар зэргийн доод түвшний төлөөлөгч (хүснэгтийг үз). Ижил нэр: прист, прист, прист (хуучирсан).

presbytery

PRIEST (тахилч, санваартан) - Ортодокс шатлалын хоёрдугаар зэргийн төлөөлөгчдийн нийтлэг (ерөнхий) нэр (хүснэгтийг үзнэ үү)

PRIT

ПРИХТ буюу СҮМИЙН ХҮЛЭЭН АВАХ (Алдар. прихт- "бүрэлдэхүүн", "угсрах", Ч. уйлах- "зэрэглэл", "хавсрах") - явцуу утгаараа - гурван түвшний шатлалаас гадуурх доод лам нарын нэгдэл. Өргөн утгаараа - санваартнууд эсвэл лам нар (санваартнуудыг үзнэ үү), үнэндээ бичиг хэргийн ажилтнууд хоёулаа нэг ортодокс байгууллагын ажилтнуудыг бүрдүүлдэг. сүм (сүм). Сүүлд нь дуулалч (уншигч), секстон эсвэл дикон, санваартан, дуучид багтдаг. Өмнөх үед. Орос улсад П.-ийн бүрэлдэхүүнийг конструктор, бишопоор баталсан муж улсууд тодорхойлж, сүмийн хэмжээнээс хамаардаг байв. 700 хүртэл хүн амтай сүм, эрэгтэй. шал нь тахилч, дуулалчаас П., олон хүн амтай сүмийн хувьд - тахилч, дикон, дуулалчаас П. P. хүн ам ихтэй, чинээлэг сүмүүд хэд хэдэн хэсгээс бүрдэж болно. санваартнууд, диконууд, бичиг хэргийн ажилтнууд. Бишоп шинэ П.-г байгуулах, эсвэл муж улсаа өөрчлөхийн тулд Синодоос зөвшөөрөл хүссэн. Орлого P. боловсруулсан ч. арр. -ийн шимтгэлийн төлбөрөөс P. хөдөөгийн сүмүүдэд газар олгосон (P.-д дор хаяж 33 аравны нэг), тэдний зарим нь сүмд амьдардаг байв. байшингууд, өөрөөр хэлбэл. сертэй хэсэг. 19-р зуун засгийн газрын цалин авч байсан. Сүмийн дагуу 1988 оны дүрэмд П.-г тахилч, дикон, дуулал уншигч гэж тодорхойлсон. P.-ийн гишүүдийн тоо сүмийн хүсэлтээр, түүний хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчлөгддөг боловч 2 хүнээс бага байж болохгүй. - тахилч ба дуулалч. П.-ийн тэргүүн нь сүмийн ректор юм: тахилч эсвэл хамба лам.

PRIEST - Тахилч, Пресбитер, Шатлал, Тодорхой, Ариусгалыг үзнэ үү

CHIROTESIA - Chirotonia-г үзнэ үү

ХИРОТОНИА

ХИРОТОНИ - санваартны ариун ёслолын гадаад хэлбэр, үнэн хэрэгтээ түүний оргил үе нь зөв сонгогдсон ивээн тэтгэгчийг санваарт өргөх үйл ажиллагаа юм.

Эртний Грек хэлээр хэлний үг cheirotoniaгар өргөх замаар ард түмний их хуралд санал өгөх, өөрөөр хэлбэл сонгууль гэсэн үг. Орчин үеийн Грек хэлээр Хэл (болон сүмийн хэрэглээ) бид хоёр ойрын нэр томъёог олдог: cheirotonia, ариусгах - "сахилга бат" ба cheirothesia, chirothesia - "гараа тавих". Грекийн Euchologion нь томилолт бүрийг хэлнэ (зэрэг дэвших) - уншигчаас бишоп хүртэл (Шатлалыг үзнэ үү) - X. Оросын албан ёсны болон литургийн гарын авлагад тэдгээр нь орчуулгагүйгээр Грекийн зүүн талд ашиглагддаг. нэр томъёо, түүнчлэн тэдний алдар нэр. бүрэн хатуу биш ч гэсэн зохиомлоор ялгагдах эквивалентууд.

Томилгоо 1) бишопын томилгоо: томилгоо ба Х.; 2) пресвитер (тахилч) ба дикон: томилолт ба H.; 3) дэд диакон: H., авшиг ба томилолт; 4) уншигч, дуучин: авшиг ба хиротези. Практикт бишопын "сахилга" ба тахилч, диконы "сахилга"-ны тухай ихэвчлэн ярьдаг боловч хоёр үг хоёулаа ижил утгатай бөгөөд ижил Грек хэл рүү буцдаг. хугацаа.

T. arr., X. санваарын нигүүлслийг илэрхийлдэг бөгөөд санваарын гурван зэрэглэлийн аль нэгэнд өргөгдсөн ("сахилга") юм; Энэ нь тахилын ширээнд хийгддэг бөгөөд нэгэн зэрэг "Тэнгэрлэг нигүүлсэл ..." залбирлыг уншдаг. Гэсэн хэдий ч Хиротесиа нь жинхэнэ утгаараа "сахилга" биш, зөвхөн сүмийн доод түвшний үйлчлэлд тухайн хүнийг (бичиг хэргийн ажилтан, - үзнэ үү) элсүүлэх шинж тэмдэг болдог. Тиймээс үүнийг сүмийн дунд хийж, "Тэнгэрлэг нигүүлсэл ..." залбирлыг уншихгүйгээр гүйцэтгэдэг. эртний сүмийн шатлал дахь түүний байр суурь.

Эртний Византийн гар бичмэл Евхологи дээр нэгэн цагт Ортодокс ертөнцөд өргөн тархсан Ч.диконы зэрэглэл хадгалагдан үлдсэн нь Ч.диконтой адил (мөн ариун сэнтийн өмнө болон “Тэнгэрлэг нигүүлсэл ... ”). хэвлэсэн номуудЭнэ нь цаашид агуулагдахаа больсон. Euchologion J. Goar энэ тушаалыг үндсэн бичвэрт биш, харин гар бичмэлийн хувилбаруудын дунд гэж нэрлэдэг. variae lectiones (Goar J. Eucologion sive Rituale Graecorum. Ed. secunda. Venetiis, 1730, pp. 218-222).

Үндсэндээ санваартан ба доод "бичигч" гэсэн зарчмын зөрүүтэй шатлалын зэрэглэлд томилоход зориулагдсан эдгээр нэр томъёоноос гадна санваарын нэг зэрэг дотор янз бүрийн "сүмийн зэрэглэл" (зэрэглэл, "албан тушаал") хүртэл дээшлэхийг заадаг бусад нэр томъёо байдаг. “Архи дикон, ... хамба лам, ... архимандритын ажил”; "Протопресбитер үүсгэхийн тулд зараа дагаж"; "Архдиакон эсвэл Протодеакон, Протопресбитер эсвэл хамба лам, Хегумен эсвэл архимандритын өндөрлөг".

Лит.: Протеж. Киев, 1904; Неселовский А.Захирамж, томилолтын тушаал. Каменец-Подольск, 1906; Ортодокс сүмийн Тэнгэрлэг үйлчилгээний дүрмийг судлах гарын авлага. М., 1995. S. 701-721; Вагагжини С. L" ordinazione delle diaconesse nella tradizione greca e bizantina // Orientalia Christiana Periodica. Рома, 1974. No 41; эсвэл Т. Бишоп, Шатлал, Дикон, Санваартан, Санваартан гэсэн нийтлэлүүдийн дагуу.

ХАВСРАЛТ

ENOCH

ИНОК - Хуучин Орос. ламын нэр, өөрөөр хэлбэл - хар. За. Р. - лам, бид орчин үеийн хүмүүс. - гэлэнмаа (гэлэнмаа, нэрс).

Нэрийн гарал үүслийг хоёр янзаар тайлбарладаг. 1. I. - "ганцаардсан" (Грекийн монос орчуулга - "нэг", "ганцаардсан"; monachos - "даяанч", "лам"). "Бурхантай өдөр шөнөгүй ярилцдаг лам дуудагдана" (Никон Черногорецын Пандекты, 36). 2. Өөр нэг тайлбар нь лам болсон өөр амьдралын хэв маягаас И.-ийн нэрийг авсан: тэрээр "эсвэл ертөнцийн зан үйлээс амьдралаа авч явах ёстой" ( , ариунСүмийн славян хэлний бүрэн толь бичиг. М., 1993, х. 223).

Орчин үеийн Оросын үнэн алдартны сүмийн хэрэглээнд "ламыг" жинхэнэ утгаар нь лам гэж нэрлэдэггүй. кассок(Грекээр "кассок өмссөн") шинэхэн, түүнийг "жижиг схем" болгон хувиргах хүртэл (сүм хийдийн тангаргийг эцсийн байдлаар хүлээн зөвшөөрч, шинэ нэр өгсөнтэй холбоотой). I. - "шинэхэн лам" шиг; тэр кассокоос гадна камилавка авдаг. I. дэлхийн нэрээ хадгалж, ямар ч үед дуулгавартай байдлаа зогсоож, хуучин амьдралдаа буцаж очих эрх чөлөөтэй байдаг бөгөөд энэ нь Ортодокс хууль тогтоомжийн дагуу лам хүний ​​хувьд боломжгүй юм.

Лам шашин (хуучин утгаараа) - лам, нэрс. Сүм хийд байх нь лам хуврагын амьдралаар амьдрахыг хэлнэ.

ЛАЙМАН

ДАВХРАГ - дэлхий дээр амьдардаг, шашны болон лам хуврагуудад харьяалагддаггүй шашингүй ("дэлхийн") хүн.

М. бол сүмийн үйлчлэлд залбиралд оролцдог сүмийн хүмүүсийн төлөөлөгч юм. Гэртээ тэрээр Цагийн ном, Залбирлын ном эсвэл бусад литургийн цуглуулгад жагсаасан бүх үйлчилгээг хийж, санваартны дуудлага, залбирал, түүнчлэн дикон литани (хэрэв тэдгээр нь литургийн бичвэрт агуулагдаж байгаа бол) орхигдуулж болно. Яаралтай тохиолдолд (санваартан байхгүй бол үхлийн аюул), М. баптисм хүртэх ариун ёслолыг хийж чадна. Христийн шашны эхний зуунуудад шашинтнуудын эрх орчин үеийнхтэй зүйрлэшгүй давж, сүмийн сүмийн ректор төдийгүй епархын хамба ламыг сонгох хүртэл өргөн цар хүрээтэй байв. Эртний болон дундад зууны Орос улсад М. ерөнхий ноёдын шүүхийн захиргаанд захирагдаж байв. институциуд нь нийслэл ба бишопын харьяанд байсан сүмийн хүмүүсээс ялгаатай.

Лит.: Афанасьев Н. Сүм дэх Лавистуудын яам. М., 1995; Филатов С.Оросын үнэн алдартны шашны "анархизм": уламжлал ба хэтийн төлөв // Хуудас: Библийн сэтгүүл.-Богосл. in-ta ap. Эндрю. М., 1999. N 4: 1; Минни Р.ОХУ-д шашны боловсрол олгох ажилд оролцох нь // Мөн түүнчлэн; Сүм дэх эелдэг хүмүүс: Олон улсын эмхтгэл. теологийн conf. М., 1999.

САКРИСТАН

ПРИНТЕР (Грекийн sakellarium, sakellarios):
1) хааны хувцасны дарга, хааны бие хамгаалагч; 2) сүм хийд, сүм хийдэд - сүмийн сав суулгыг сахиулагч, декан.