Лихачевын сайн сайхан байдлын тухай захидлуудыг товчилсон. Дмитрий Лихачев: Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцэнэ

Гэрэл зургийг өгсөн Вера Сергеевна Тольц-Зилитинкевичт хэвлэлийн газар талархал илэрхийлье.

1-р хэсэг
Сайн захидал

Залуу уншигчдад зориулсан захидал

Уншигчтай ярилцахдаа би захидлын хэлбэрийг сонгосон. Энэ нь мэдээжийн хэрэг болзолт хэлбэр юм. Миний захидлыг уншигчдад би найзууд гэж төсөөлдөг. Найзууддаа бичсэн захидал надад энгийн бичих боломжийг олгодог.

Би яагаад захидлуудаа ингэж цэгцэлсэн юм бэ? Би захидалдаа эхлээд амьдралын зорилго, утга учир, зан үйлийн гоо сайхны тухай бичээд дараа нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, урлагийн бүтээлээр бидэнд нээгддэг гоо үзэсгэлэнд ханддаг. Хүрээлэн буй орчны гоо үзэсгэлэнг мэдрэхийн тулд хүн өөрөө оюун санааны хувьд үзэсгэлэнтэй, гүн гүнзгий, амьдралын зөв байрлал дээр зогсох ёстой учраас би үүнийг хийдэг. Чичирсэн гараараа дурангаа барьж үзээрэй - та юу ч харахгүй.

Нэг үсэг
Том, жижиг

Материаллаг ертөнцөд та томыг жижиг зүйлд багтаах боломжгүй, харин оюун санааны үнэт зүйлсийн хүрээнд тийм биш: жижиг зүйлд илүү их зүйл багтах болно, хэрэв та жижиг зүйлийг томд багтаахыг хичээвэл том нь зүгээр л оршин тогтнохоо болино.

Хэрэв хүн агуу зорилготой бол энэ нь бүх зүйлд - хамгийн өчүүхэн мэт санагдах зүйлд илэрдэг. Та үл анзаарагдам, санамсаргүй зүйлд шударга байх ёстой, тэгвэл та агуу үүргээ биелүүлэхдээ шударга байх болно. Агуу зорилго нь хүнийг бүхэлд нь хамарч, түүний үйлдэл бүрд тусгалаа олсон бөгөөд сайн зорилгод муугаар хүрч болно гэж бодож болохгүй.

"Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэдэг нь хор хөнөөлтэй бөгөөд ёс суртахуунгүй юм. Достоевский үүнийг "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд сайн харуулсан. Гол нь жүжигчинЭнэ бүтээлийн тухай - Родион Раскольников жигшүүрт хөгшин хүүг алснаар мөнгө олж, түүгээрээ агуу зорилгодоо хүрч, хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх болно гэж бодсон боловч дотоод сүйрэлд өртөв. Зорилго нь хол бөгөөд хэрэгжих боломжгүй, гэхдээ гэмт хэрэг нь бодит; Энэ нь аймшигтай бөгөөд юугаар ч зөвтгөгдөх аргагүй юм. Бага хөрөнгөөр өндөр зорилгод тэмүүлэх боломжгүй. Бид том жижиг зүйлд адилхан шударга байх ёстой.

Ерөнхий дүрэм: томыг жижигд ажиглах - энэ нь ялангуяа шинжлэх ухаанд зайлшгүй шаардлагатай. Шинжлэх ухааны үнэн бол хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд үүнийг нарийн ширийн зүйл болгон дагаж мөрдөх ёстой. Шинжлэх ухааны судалгаамөн эрдэмтний амьдралд. Гэсэн хэдий ч хэрэв хүн шинжлэх ухаанд "жижиг" зорилгод - "хүчээр" нотлохын тулд, баримтаас үл хамааран, гайхалтай үр дүнд хүрэхийн тулд эсвэл өөрийгөө хөгжүүлэх аливаа хэлбэрийг эрэлхийлдэг бол эрдэмтэн гарцаагүй бүтэлгүйтдэг. Магадгүй тэр даруй биш, гэхдээ эцэст нь! Судалгааны үр дүнг хэтрүүлсэн юм уу, эсвэл шинжлэх ухааны үнэнийг үл тоомсорлож, хоцрогдсон тохиолдолд шинжлэх ухаан оршин тогтнохоо больж, эрдэмтэн өөрөө эрт орой хэзээ нэгэн цагт эрдэмтэн байхаа болино.

Бүх зүйлд том, жижиг зүйлийг тууштай ажиглах хэрэгтэй.

Дараа нь бүх зүйл хялбар бөгөөд энгийн байдаг.

Хоёрдугаар үсэг
Залуу нас бол бүх амьдрал

Тиймээс залуу насаа хадгал настай. Залуу насандаа олж авсан сайн сайхан бүхнийг үнэл, залуу насны баялгийг бүү үрэн таран хий. Залуу насанд олж авсан зүйл анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Залуу насанд бий болсон зуршил насан туршдаа хадгалагддаг. Мөн ажлын зуршил. Ажил хийж хэвшээрэй - ажил үргэлж баяр баясгаланг авчрах болно. Энэ нь хүний аз жаргалд хичнээн чухал вэ! Хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээс үргэлж зайлсхийдэг залхуу хүн шиг аз жаргалгүй зүйл гэж үгүй...

Залуу насандаа ч, өндөр настайдаа ч. Залуучуудын зөв зуршил амьдралыг хөнгөвчлөх, муу зуршил нь хүндрүүлж, улам хүндрүүлнэ.

Тэгээд цааш нь. "Бага наснаасаа нэр төрд санаа тавь" гэсэн орос ардын зүйр үг байдаг. Залуу насандаа хийсэн бүх үйлс нь дурсамжинд үлддэг. Сайн нь таалагдах болно, муу нь чамайг унтуулахгүй!

гурван үсэг
Хамгийн том

Хүүхэд ээж, аав, ах эгч, гэр бүл, гэр орондоо хайртай. Аажмаар өргөжин тэлж, түүний хайр сэтгэл сургууль, тосгон, хот, улс даяар тархав. Энэ нь аль хэдийн маш том бөгөөд гүн гүнзгий мэдрэмж юм, гэхдээ хүн үүгээр зогсохгүй, хүнийг хайрлах ёстой.

Үндсэрхэг үзэлтэн биш эх оронч байх ёстой. Энэ нь боломжгүй, өөр хэн нэгний гэр бүлийг үзэн ядах шаардлагагүй, учир нь чи өөрийнхөө гэр бүлийг хайрладаг. Эх оронч хүн учраас бусад үндэстнийг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзэл хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Эхнийх нь - эх орноо хайрлах, хоёрдугаарт - бусдыг үзэн ядах.

Сайхан сэтгэлийн агуу зорилго нь жижиг зүйлээс эхэлдэг - хайртай хүмүүстээ сайн сайхныг хүсэхээс эхэлдэг боловч улам бүр өргөжиж, улам бүр өргөн хүрээг хамардаг.

Энэ нь усан дээрх тойрог шиг юм. Гэвч усан дээрх тойрог улам бүр суларч байна. Хайр ба нөхөрлөл олон зүйлд өсөн нэмэгдэж, тархаж, шинэ хүч чадал олж, улам өндөр болж, хүн, тэдний төв нь илүү ухаалаг байдаг.

Хайр нь хариуцлагагүй байх ёсгүй, ухаалаг байх ёстой. Энэ нь дотны хүнд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст дутагдлыг анзаарах, дутагдлыг арилгах чадвартай хослуулах ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь шаардлагатай зүйлийг хоосон, худал хуурмаг зүйлээс ялгах чадвартай мэргэн ухаантай хослуулах ёстой. Тэр хараагүй байх ёсгүй. Сохор таашаал (та үүнийг хайр гэж ч хэлж чадахгүй) аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Бүх зүйлийг биширч, хүүхдээ бүх зүйлд урамшуулдаг эх хүн ёс суртахууны мангасыг хүмүүжүүлж чадна.

Мэргэн ухаан бол сайхан сэтгэлтэй хосолсон оюун ухаан юм. Сайхан сэтгэлгүй ухаан бол зальтай. Харин зальтай нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт зальтай хүний эсрэг эргэдэг. Тиймээс заль мэх нь нуугдахаас өөр аргагүй болдог. Мэргэн ухаан нь нээлттэй бөгөөд найдвартай. Тэр бусдыг хуурдаггүй, хамгийн ухаалаг хүн. Мэргэн ухаан нь мэргэнийг авчирдаг сайн нэрмөн үүрдийн аз жаргал нь найдвартай, урт хугацааны аз жаргал, хөгшрөлтийн үед хамгийн үнэ цэнэтэй тэрхүү тайван мөс чанарыг авчирдаг.

"Багадаа том", "Залуу нас бол бүхэл бүтэн амьдрал", "Хамгийн агуу" гэсэн гурван саналын хооронд нийтлэг зүйлийг би яаж илэрхийлэх вэ? Үүнийг нэг үгээр илэрхийлж болох бөгөөд энэ нь "Үнэнч" гэсэн уриа болж чаддаг. Сэдвүүдэд үнэнч байх том зарчимҮүгээр хүн том жижиг зүйлд чиглэгдэх ёстой, өө сэвгүй залуу нас, эх орондоо үнэнч байх, энэ ойлголтыг өргөн, явцуу утгаар нь авч үзвэл гэр бүл, найз нөхөд, хот, улс, ард түмэндээ үнэнч байх ёстой. Эцсийн эцэст үнэнч байх нь үнэнд үнэнч байх явдал юм - үнэн-үнэн, үнэн-шударга.

Дөрөвдүгээр үсэг
Хамгийн том үнэ цэнэ бол амьдрал

Амьдрал бол хамгийн түрүүнд амьсгалах явдал юм. "Сэтгэл", "сүнс"! Тэгээд тэр үхсэн - юуны түрүүнд "амьсгалахаа больсон". Эртний хүмүүс ингэж боддог байсан. "Сүнсээ гарга!" Энэ нь "үхсэн" гэсэн утгатай.

Энэ нь гэрт бүгчим, ёс суртахууны амьдралд "бүхлэг" юм. Бүх жижиг санаа зовнилоос "амьсгалах", өдөр тутмын амьдралын бүх үймээн самуунаас ангижрах, бодлын хөдөлгөөнд саад учруулдаг, сэтгэлийг хэмхдэг, амьдрал, түүний үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрдөггүй бүх зүйлийг сэгсэрч, сэгсрэх хэрэгтэй. түүний гоо үзэсгэлэн.

Хүн өөртөө болон бусдад юу хамгийн чухал болохыг үргэлж бодож, хоосон санаа зовнилоо хаях хэрэгтэй.

байх ёстой нээлттэй хүмүүс, хүмүүст хүлээцтэй ханддаг, хамгийн түрүүнд тэднээс хамгийн сайн сайхныг эрэлхийл. Хамгийн сайн, зүгээр л сайн, "хөлгүй гоо сайхныг" хайж олох чадвар нь хүнийг сүнслэг байдлаар баяжуулдаг.

Байгальд, тосгонд, хотод байгаа гоо үзэсгэлэнг анзаарах нь битгий хэл хүний хувьд жижиг сажиг саад бэрхшээлийг даван туулах нь амьдралын хүрээг, тухайн хүний амьдарч буй амьдрах орчны хүрээг тэлэх гэсэн үг юм.

Би "бөмбөрцөг" гэсэн энэ үгийг удаан хугацаанд хайж байсан. Эхлээд би өөртөө: "Бид амьдралын хил хязгаарыг тэлэх хэрэгтэй" гэж хэлсэн ч амьдралд хил хязгаар байхгүй! Биш газар, хашаагаар хүрээлэгдсэн - хил. "Амьдралын хязгаарыг тэлэх" нь ижил шалтгаанаар миний бодлыг илэрхийлэхэд тохиромжгүй юм. "Амьдралын хүрээг тэлэх" нь аль хэдийн илүү дээр юм, гэхдээ ямар нэг зүйл буруу хэвээр байна. Максимилиан Волошин түүнд хайртай байсан сайхан үг- "окое". Энэ бол нүд нь барьж чадах бүх зүйл юм. Гэхдээ энд ч гэсэн бидний өдөр тутмын мэдлэгийн хязгаарлалт саад болдог. Амьдралыг өдөр тутмын сэтгэгдэл болгон бууруулж болохгүй. Бид өөрсдийнхөө төсөөллөөс хэтэрсэн зүйлийг мэдэрч, бүр анзаарч, бидэнд нээгдэж буй эсвэл бидэнд нээгдэж болох шинэ зүйлийн талаар "урьдчилан" байх ёстой. Дэлхий дээрх хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал юм: өөр хэн нэгний, өөрийнх нь, амьтны ертөнц, ургамлын амьдрал, соёлын амьдрал, бүхэл бүтэн амьдрал - өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд. .. Мөн амьдрал бол хязгааргүй гүн юм. Үзэсгэлэнтэй, гэнэтийн мэргэн ухаан, өвөрмөц байдлаараа биднийг гайхшруулдаг урьд өмнө нь анзаарч байгаагүй зүйлтэй бид үргэлж тааралддаг.

таван үсэг
Амьдралын утга учир юу вэ

Та өөрийн оршин тогтнох зорилгыг янз бүрээр тодорхойлж болно, гэхдээ зорилго байх ёстой - эс тэгвээс энэ нь амьдрал биш, харин ургамал байх болно.

Та амьдралдаа зарчимтай байх ёстой. Тэднийг өдрийн тэмдэглэлдээ бичих нь сайн хэрэг, гэхдээ өдрийн тэмдэглэл нь "бодит" байхын тулд та үүнийг хэнд ч үзүүлэх боломжгүй - зөвхөн өөртөө зориулж бичээрэй.

Хүн бүр амьдралдаа, амьдралынхаа зорилго, амьдралын зарчим, зан төлөвт нэг дүрэмтэй байх ёстой: хүн санаж явахаас ичихгүйн тулд нэр төртэй амьдрах ёстой.

Нэр төр нь нинжин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, явцуу хувиа хичээгч байх, үнэнч байх чадварыг шаарддаг. сайн найзбусдад туслахдаа баяр баясгаланг олж аваарай.

Амьдралын нэр хүндийн төлөө хүн жижиг таашаалаас ч бас их хэмжээний таашаал авахаас татгалзаж чаддаг байх ёстой ... Уучлал гуйж чаддаг байхын тулд бусдаас алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь тоглож, худал хэлэхээс дээр юм.

Хууран мэхлэхдээ хүн хамгийн түрүүнд өөрийгөө хуурдаг, учир нь тэр өөрийгөө амжилттай худал хэлсэн гэж боддог ч хүмүүс үүнийг ойлгож, амттандаа дуугүй байдаг. Худал хуурмаг үргэлж харагддаг. Онцгой мэдрэмж нь хүмүүст худлаа ярьж байна уу, үнэн ярьж байна уу гэдгийг хэлдэг. Гэхдээ заримдаа ямар ч нотлох баримт байдаггүй бөгөөд ихэнхдээ та оролцохыг хүсдэггүй ...

Байгаль нь олон сая жилийн турш хүнийг бүтээж ирсэн бөгөөд байгалийн энэхүү бүтээлч, бүтээлч үйл ажиллагааг хүндэтгэж, бид нэр төртэй амьдрах ёстой, бидний бүтээл дээр ажиллаж байгаа байгаль нь тийм биш байх ёстой гэж би бодож байна. гомдсон. Амьдралдаа бид энэхүү бүтээлч чиг хандлага, байгалийн бүтээлч байдлыг дэмжих ёстой бөгөөд амьдралд байдаг хор хөнөөлтэй бүхнийг дэмжихгүй байх ёстой. Үүнийг хэрхэн ойлгох вэ, амьдралдаа хэрхэн хэрэгжүүлэх вэ - хүн бүр өөрийн чадвар, сонирхол гэх мэтчилэн үүнийг тус тусад нь хариулах ёстой. Гэхдээ та амьдралдаа бүтээлч байхын тулд бүтээж амьдрах хэрэгтэй. Амьдрал олон янз байдаг, иймээс бүтээлүүд ч олон янз байдаг бөгөөд бидний амьдралын бүтээлч байдлын хүсэл эрмэлзэл нь бидний чадвар, хандлагаас хамааран өөр өөр байх ёстой. Та яаж бодож байна?

Амьдралд бид далайн түвшнээс өндрийг тооцдог шиг аз жаргалын зарим түвшин байдаг.

Эхлэх цэг. Тиймээс том, жижиг хүн бүрийн үүрэг бол аз жаргалын энэ түвшинг нэмэгдүүлэх явдал юм. Мөн хувийн аз жаргал нь эдгээр санаа зовнилоос гадна үлдэхгүй. Гэхдээ ихэнхдээ таны эргэн тойронд байгаа хүмүүс, тантай илүү ойр байдаг, аз жаргалын түвшинг энгийн, хялбар, санаа зовох зүйлгүйгээр нэмэгдүүлэх боломжтой. Түүнээс гадна энэ нь эцсийн эцэст эх орон, бүх хүн төрөлхтний аз жаргалын түвшинг дээшлүүлж байна гэсэн үг юм.

Арга нь өөр, гэхдээ хүн бүрт ямар нэгэн зүйл байдаг. Үргэлж аз жаргалын түвшинг дээшлүүлдэг төрийн асуудлын шийдэл олдохгүй, ухаалгаар шийдэж чадвал таны ажлын орчин, сургууль, найз нөхөд, нөхдийн хүрээлэлд энэ аз жаргалыг нэмэгдүүлэх боломжтой. Хүн бүрт ийм боломж бий.

Амьдрал бол юуны түрүүнд бүтээлч байдал, гэхдээ энэ нь хүн бүр амьдрахын тулд зураач, балерина эсвэл эрдэмтэн болох ёстой гэсэн үг биш юм. Мөн бүтээлч байдлыг бий болгож болно. Та зүгээр л өөрийнхөө эргэн тойронд сайхан уур амьсгалыг бий болгож чадна, одоо тэдний хэлснээр таны эргэн тойронд сайн сайхны аура бий болно. Жишээлбэл, хүн нийгэмд сэжигтэй уур амьсгал, ямар нэгэн зовлонтой чимээгүй байдлыг авчирч чадна, эсвэл тэр даруй баяр баясгалан, гэрэл гэгээ авчирч чадна. Энэ бол бүтээлч байдал юм. Бүтээлч байдал тасралтгүй үргэлжилдэг. Тиймээс амьдрал бол мөнхийн бүтээл юм. Хүн төрсөн хойноо дурсамж үлдээдэг. Тэр ямар дурсамж үлдээх вэ? Үүнийг зөвхөн тодорхой наснаас нь эхлээд анхаарч үзэх хэрэгтэй, миний бодлоор хүн хэзээ ч, ямар ч үед үхэж болно. Мөн тэрээр өөрийнхөө тухай ямар дурсамж үлдээх нь маш чухал юм.

зургадугаар үсэг
Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх

Хүн ухамсартайгаар эсвэл зөн совиндоо зорилго, амьдралын даалгаврыг сонгохдоо тэр үед тэрээр өөрийн эрхгүй өөртөө дүгнэлт өгдөг. Хүн юуны төлөө амьдардаг вэ гэдгээр нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг үнэлж болно - бага эсвэл өндөр.

Хэрэв хүн бүх үндсэн материаллаг барааг олж авах зорилт тавьсан бол тэр өөрийгөө эдгээр материаллаг барааны түвшинд үнэлдэг: хамгийн сүүлийн үеийн маркийн автомашины эзэн, тансаг зуслангийн байшингийн эзэн, тавилгын нэг хэсэг гэж үздэг. ...

Хүн хүнд сайн сайхныг авчрахын тулд, өвчин зовлон тохиолдоход нь зовлонг нь хөнгөвчлөхийн тулд, хүмүүст баяр баясгаланг бэлэглэхийн тулд амьдарч байгаа бол хүн чанарынхаа хэмжээнд өөрийгөө үнэлдэг. Тэр өөртөө зорилго тавьдаг эр хүнд зохистой.

Зөвхөн амин чухал зорилго нь хүнийг нэр төртэй өнгөрөөж, жинхэнэ баяр баясгаланг олж авах боломжийг олгодог. Тийм ээ, баяр баясгалан! Бодоод үз дээ: хэрвээ хүн амьдралдаа сайн сайхныг нэмэгдүүлэх, хүмүүст аз жаргал авчрах зорилт тавьсан бол түүнд ямар бүтэлгүйтэл тохиолдох вэ? Хэнд туслах ёстой юм бэ? Гэтэл тусламж хэрэггүй хүмүүс хэр олон байна вэ? Хэрэв та эмч бол өвчтөнд буруу онош тавьсан байж магадгүй юм уу? Энэ нь хамгийн сайн эмч нарт тохиолддог. Гэхдээ нийтдээ та туслаагүйгээс илүү тусалсан хэвээр байна. Хэн ч алдаанаас ангид байдаггүй. Гэхдээ хамгийн их гол алдаа, үхлийн алдаа - амьдралын буруу сонгосон гол ажил. Дэмжихгүй - урам хугарах. Цуглуулгадаа марк худалдаж авч амжаагүй - сэтгэл дундуур байна. Хэн нэгэн чамаас илүү тавилгатай, эсвэл хамгийн сайн машин- дахиад л уйтгар гунигтай, бас юу вэ!

Ажил мэргэжил, олж авах зорилгоо болгосноор хүн баяр баясгалан гэхээсээ илүү их уй гашууг туулж, бүх зүйлээ алдах эрсдэлтэй байдаг. Тэр болгондоо баярласан хүн юугаа алдаж чадах билээ сайн үйл? Хүний хийж байгаа сайн зүйл нь түүний дотоод хэрэгцээ байх нь зөвхөн толгойноос биш ухаалаг зүрх сэтгэлээс гарах нь чухал бөгөөд энэ нь зөвхөн "зарчим" биш байх болно.

Тиймээс амьдралын гол ажил нь зөвхөн хувийн ажил гэхээсээ илүү өргөн хүрээтэй ажил байх ёстой бөгөөд зөвхөн өөрийн амжилт, алдаа дутагдал дээр хаагдах ёсгүй. Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог байх ёстой.

Энэ нь хүн даяанч шиг амьдрах ёстой, өөрийгөө халамжлахгүй, юу ч олж авахгүй, энгийн албан тушаалд баярлахгүй байх ёстой гэсэн үг үү? Ямар ч тохиолдолд! Өөрийнхөө тухай огт боддоггүй хүн бол ер бусын үзэгдэл бөгөөд миний хувьд тааламжгүй үзэгдэл юм: үүнд ямар нэгэн эвдрэл, түүний эелдэг байдал, хайхрамжгүй байдал, ач холбогдлыг хэтрүүлсэн байдал, бусдыг үл тоомсорлох хандлага байдаг. хүмүүс, хүсэл тэмүүлэл гарч ирдэг.

Тиймээс би зөвхөн амьдралын гол ажлыг л ярьж байна. Амьдралын энэ гол даалгаврыг бусад хүмүүсийн нүдээр онцлон тэмдэглэх шаардлагагүй. Та сайхан хувцаслах хэрэгтэй (энэ нь бусдыг хүндэтгэх явдал юм), гэхдээ "бусдаас илүү" байх албагүй. Мөн та өөртөө зориулж номын сан хийх хэрэгтэй, гэхдээ хөршийнхөөс том байх албагүй. Өөртөө болон гэр бүлдээ машин худалдаж авах нь сайн хэрэг - энэ нь тохиромжтой. Зүгээр л хоёрдогч зүйлийг анхдагч болгон хувиргаж болохгүй, амьдралын гол зорилго нь шаардлагагүй газар таныг ядрааж болохгүй. Хэрэгтэй үед нь өөр хэрэг. Хэн ямар чадвартайг бид харах болно.

долоо дахь үсэг
Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ

Хүний амьдралыг дага.

Эрэгтэй хүн төрсөн бөгөөд түүний хамгийн түрүүнд санаа тавьдаг зүйл бол ээж юм; Аажмаар (хэдхэн хоногийн дараа) аавын халамж нь хүүхэдтэй шууд холбогддог (хүүхэд төрөхөөс өмнө түүнийг асарч байсан боловч тодорхой хэмжээгээр "хийсвэр" байсан - эцэг эх нь хүүхдэд бэлдсэн. хүүхдийн дүр төрх, түүний тухай мөрөөдөж байсан).

Бусдыг халамжлах мэдрэмж маш эрт, ялангуяа охидод илэрдэг. Охин хараахан ярихгүй байгаа ч хүүхэлдэйгээ асарч, хөхүүлэхийг хичээж байна. Бага насны хөвгүүд мөөг, загас барих дуртай. Жимс жимсгэнэ, мөөг нь охидын дуртай байдаг. Эцсийн эцэст тэд зөвхөн өөртөө төдийгүй бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулж цуглуулдаг. Тэд гэртээ авчирч, өвөлд бэлддэг.

Аажмаар хүүхдүүд илүү өндөр халамжийн объект болж, зөвхөн гэр бүл төдийгүй сургууль, тосгон, хот, улс орныхоо талаар бодитой, өргөн цар хүрээтэй анхаарал халамж тавьж эхэлдэг ...

Арчилгаа өргөжиж, илүү өгөөмөр сэтгэлтэй болж байна. Хүүхдийнхээ асрамжийг төлж чадахаа больсон үед хүүхдүүд хөгшин эцэг эхээ асран халамжилсныхоо төлөө мөнгө төлдөг. Ахмад настнууд, дараа нь нас барсан эцэг эхийн дурсгалд зориулсан энэхүү санаа зоволт нь гэр бүл, эх орны түүхэн ой санамжийн талаархи санаа зовнилтой нэгддэг.

Хэрэв анхаарал халамж зөвхөн өөртөө л чиглэгддэг бол эгоист хүн өсдөг.

Халамж нь хүмүүсийг нэгтгэж, өнгөрсөн үеийн дурсамжийг бэхжүүлж, бүхэлдээ ирээдүй рүү чиглүүлдэг. Энэ бол өөрөө мэдрэмж биш - энэ бол хайр, нөхөрлөл, эх оронч үзлийн тодорхой илрэл юм. Хүн халамжтай байх ёстой. Анхааралгүй, хайхрамжгүй хүн бол хэнийг ч хайрладаггүй, эелдэг бус хүн байх магадлалтай.

Ёс суртахуун нь хамгийн дээд зэргийн энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Энэрэн нигүүлсэхүйд хүн төрөлхтөн, дэлхий ертөнцтэй (зөвхөн хүмүүс, үндэстэн төдийгүй амьтан, ургамал, байгаль гэх мэт) эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл (эсвэл үүнтэй ойр ямар нэг зүйл) нь биднийг соёлын дурсгалт газрууд, тэдгээрийг хамгаалах, байгаль, бие даасан ландшафт, ой санамжийг хүндэтгэхийн төлөө тэмцэхэд хүргэдэг. Энэрэн нигүүлсэхүй нь бусад хүмүүстэй, үндэстэн, ард түмэн, улс оронтой эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Орчлон ертөнц. Тийм ч учраас энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг мартагдсан ухагдахуун нь түүнийг бүрэн сэргээн хөгжүүлэхийг шаарддаг.

Гайхалтай зөв бодол: "Үгүй том алхамХүний хувьд хүн төрөлхтний хувьд том алхам." Мянга мянган жишээг дурдаж болно: нэг хүнд эелдэг хандахад ямар ч зардал гарахгүй, харин хүн төрөлхтөн эелдэг байх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Хүн төрөлхтнийг засч чадахгүй ч өөрийгөө засахад амархан. Хүүхдийг хооллох, хөгшин хүнийг зам хөндлөн зөөх, трамвайнд суудлаа өгөх, ажлаа сайн хийх, эелдэг, эелдэг байх гэх мэт - энэ бүхэн хүнд амархан, гэхдээ хүн бүрт үнэхээр хэцүү байдаг. нэг удаа. Тийм учраас та өөрөөсөө эхлэх хэрэгтэй.

Сайхан сэтгэл тэнэг байж болохгүй. Сайн үйлс хэзээ ч тэнэг байдаггүй, учир нь энэ нь ашиг сонирхол, "ухаалаг үр дүн" гэсэн зорилгод хөтлөгддөггүй. Зорилгодоо хүрч чадаагүй, эсвэл "хуурамч сайн", алдаатай сайн, өөрөөр хэлбэл сайн биш байсан үед л сайн үйлийг "тэнэг" гэж нэрлэх боломжтой. Би давтан хэлье: үнэхээр сайн үйлс тэнэг байж болохгүй, энэ нь оюун санааны үүднээс үнэлж баршгүй, оюун ухаан биш юм. Сайн ба сайн тал.

Наймдугаар үсэг
Хөгжилтэй бай, гэхдээ инээдтэй биш

Нэгэн цагт чамд золгүй явдал тохиолдсон, уй гашууд автсан гэдгээ бүх дүр төрхөөрөө харуулах нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Хүн сэтгэлээр унасан байдлаа бусдад тулгах ёсгүй байсан. Уй гашуутай байсан ч нэр төрөө хадгалах, хүн бүртэй адил тэгш байх, өөртөө автахгүй байх, аль болох найрсаг, бүр хөгжилтэй байх шаардлагатай байв. Нэр төрөө хадгалах, уй гашуугаа бусдад тулгахгүй, бусдын сэтгэл санааг гутаахгүй байх, хүмүүстэй үргэлж жигд харьцах, үргэлж найрсаг, хөгжилтэй байх зэрэг нь амьдрахад тусалдаг агуу бөгөөд жинхэнэ урлаг юм. нийгэм ба нийгэм өөрөө.

Гэхдээ та хэр хөгжилтэй байх ёстой вэ? Чимээ шуугиантай, хэт их зугаатай байх нь бусдыг ядраадаг. Үргэлж хийсвэр үг хэлдэг залуу өөрийгөө зөв зүйтэй гэж үзэхээ больдог. Тэр онигоо болж хувирдаг. Энэ нь нийгэмд хүнд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл бөгөөд эцсийн эцэст хошин шогийн мэдрэмжээ алддаг гэсэн үг юм.

Д.С.Лихачевын ном нь залуу үеийнхэнд зориулагдсан болно. Уншигчиддаа зохиолч хамгийн түрүүнд найз нөхдөө хардаг. Тэдэнтэй ярилцахын тулд тэрээр захидлын хэлбэрийг сонгодог. Энэ бол мэргэн ухааны цуглуулга, энэ бол сурган хүмүүжүүлэх тактик, оюутнуудтай ярих чадвар нь түүний гол авьяасуудын нэг болох нинжин сэтгэлт багшийн яриа юм.

"Сайн сайхан, сайхан сэтгэлийн тухай захидал" - эх орон, эх оронч үзэл, хүн төрөлхтний оюун санааны үнэт зүйл, дэлхийн гоо үзэсгэлэн, залуучуудын гоо зүйн боловсролын тухай ном. Энэ ном нэн даруй өргөн тархсан бөгөөд олон хэл дээр орчуулагджээ. Д.С.Лихачев Япон хэвлэлийнхээ өмнөх үгэнд: “Миний номондоо ... Би сайн сайхны замыг дагах нь хүний хувьд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх цорын ганц зам гэдгийг хамгийн энгийн үндэслэлээр тайлбарлахыг хичээдэг. Тэр сорилттой, үнэнч, тэр зөвхөн хүнд ч, нийгэмд ч хэрэгтэй. Би захидалдаа юу сайн, яагаад гэдгийг тайлбарлахыг оролддоггүй сайхан сэтгэлтэй хүндотооддоо үзэсгэлэнтэй, өөртэйгөө, нийгэм, байгальтайгаа зохицон амьдардаг. Би өөр зүйл рүү тэмүүлдэг - хүний ерөнхий мөн чанарын шинж чанарууд дээр суурилсан тодорхой жишээнүүдийн төлөө.

"САЙХАН, САЙХАН ТУХАЙ ЗАХИДАЛ"-аас

"Залуу уншигчдад захидал"-ын өмнөх үгээс

"Хэрэв хүн агуу зорилготой бол энэ нь бүх зүйлд, хамгийн өчүүхэн мэт санагдахад л илэрдэг. Та үл үзэгдэх, санамсаргүй зүйлд шударга байх ёстой: зөвхөн тэр үед л та агуу үүргээ биелүүлэхдээ шударга байх болно. Агуу зорилго нь хүнийг бүхэлд нь хамарч, түүний үйлдэл бүрд тусгалаа олсон бөгөөд сайн зорилгод муугаар хүрч болно гэж бодох аргагүй юм.

Анхны "Том жижиг" захидлаас

“Хөгшрөх хүртэл залуу насаа хадгал. Залуу насандаа олж авсан сайн сайхан бүхнийг үнэл, залуу насны баялгийг бүү үрэн таран хий. Залуу насанд олж авсан зүйл анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй. Залуу насанд бий болсон зуршил насан туршдаа хадгалагддаг. Ажлын ур чадвар - бас. Ажил хийж хэвшээрэй - ажил үргэлж баяр баясгаланг авчрах болно. Энэ нь хүний аз жаргалд хичнээн чухал вэ! Хөдөлмөр, хичээл зүтгэлээс үргэлж зайлсхийдэг залхуу хүн шиг аз жаргалгүй зүйл гэж үгүй...

"Залуу нас бол бүх амьдрал" гэсэн хоёр дахь захидлаас

"Амьдралын хамгийн агуу зорилго юу вэ? Би бодохдоо: Бидний эргэн тойрон дахь сайн сайхныг нэмэгдүүлэх. Сайн сайхан нь юуны түрүүнд бүх хүмүүсийн аз жаргал юм. Энэ нь маш олон зүйлээс бүрддэг бөгөөд амьдрал тухайн хүний өмнө шийдвэрлэх чадвартай байх чухал үүрэг даалгавар өгдөг. Хүнд өчүүхэн зүйлээр сайныг хийж чадна, том юм бодож болно, харин жижиг зүйл, том зүйлийг салгаж болохгүй. Миний хэлсэнчлэн их зүйл эхэлдэг жижиг зүйлтэй, бага насны болон ойрын үед үүсдэг.

Гурав дахь "Хамгийн том" захидлаас

"Хүн бүх хоосон санаа зовнилоо хаяж, өөрийнхөө болон бусдын төлөө хамгийн чухал зүйлийн талаар үргэлж бодож байх ёстой."

Дөрөв дэх үсэгнээс "Хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал"

"Та өөрийн оршин тогтнох зорилгыг янз бүрээр тодорхойлж болно, гэхдээ зорилго нь байх ёстой - эс тэгвээс энэ нь амьдрал биш, харин ургамал байх болно.

Хүн бүр амьдралдаа, амьдралынхаа зорилго, амьдралын зарчим, зан төлөвт нэг дүрэмтэй байх ёстой: хүн санаж явахаас ичихгүйн тулд нэр төртэй амьдрах ёстой. Амьдралын нэр хүндийн төлөө хүн жижиг таашаалаас ч бас их хэмжээний таашаал авахаас татгалзаж чаддаг байх ёстой ... Уучлал гуйж чаддаг байхын тулд бусдаас алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь тоглож, худал хэлэхээс дээр юм.

Тав дахь үсэгнээс "Амьдралын утга учир юу вэ"

"Амьдралын гол ажил бол хувийнхаас илүү өргөн хүрээтэй ажил байх ёстой бөгөөд зөвхөн өөрийн амжилт, алдаа оноогоор хаагдах ёсгүй. Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог байх ёстой.

"Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх" зургаа дахь үсэгнээс

“Арчилгааны давхарууд. Арчилгаахүмүүсийн хоорондын харилцааг бэхжүүлдэг. Гэр бүлээ бэхжүүлж, нөхөрлөлийг бэхжүүлж, тосгоныхон, нэг хот, нэг улсын оршин суугчдыг бэхжүүлдэг.

"Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ" гэсэн долоо дахь үсэгнээс

“Битгий инээдтэй бай. Хөгжилтэй байх нь биеэ авч явах чадвараас гадна оюун ухааны шинж юм.

Найм дахь үсэгнээс "Хөгжилтэй байх, гэхдээ инээдтэй байх"

« Нөхөрсөг, сайхан сэтгэл нь хүнийг эрүүл чийрэг төдийгүй үзэсгэлэнтэй болгодог.. Тийм ээ, үзэсгэлэнтэй."

"Хүн ухаантай байх ёстой" арванхоёрдугаар захидлаас

"Бид хэдэн зуун дүрмийг цээжлэх ёсгүй, гэхдээ нэг зүйлийг санаарай - бусдад хүндэтгэлтэй хандах хэрэгцээ.Хэрэв танд энэ болон бага зэрэг овсгоотой байвал ёс суртахуун танд ирэх болно, эс тэгвээс сайн зан үйлийн дүрмүүд, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх хүсэл эрмэлзэл, чадварт ой санамж ирэх болно.

Арван гуравдугаар "Боловсролын тухай" захидлаас

“... атаархлын шатаж буй аюул. Атаархсан хүн хамгийн түрүүнд зовж шаналах аймшигтай мэдрэмж. Атаархал гэдэг нь өөрийгөө олоогүй гэсэн үг».

"Атаархлын тухай" арван тав дахь захидалаас

"Хүн өөрийнхөө хүмүүжлийг хэлэлцүүлэг өрнүүлж, мэтгэлцэж, итгэл үнэмшилээ хамгаалж байхдаа л харуулдаг."

Арван долдугаар сарын "Нэр төртэй маргаж чаддаг байх" захидлаас

“Хэл яриандаа бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлаар гайхуулах, хувцас хунараа бүдүүлэг болгох зэрэг нь хамгийн түгээмэл үзэгдэл бөгөөд энэ нь үндсэндээ хүний сэтгэл зүйн найдваргүй байдал, сул дорой байдлыг илэрхийлдэг, тэр ч байтугай хүч чадал биш юм. Илтгэгч нь айдас, айдас, заримдаа зүгээр л айдсыг бүдүүлэг хошигнол, хатуу ширүүн илэрхийлэл, инээдэм, доромжлолоор дарахыг хичээдэг.

Жинхэнэ хүчирхэг, эрүүл, тэнцвэртэй хүн чанга дуугаар ярихгүй, харааж зүхэж, харийн үг хэрэглэхгүй. Эцсийн эцэст тэр үг нь аль хэдийн жинтэй гэдэгт итгэлтэй байна.

Арван ес дэх "Яаж ярих вэ?"

"Хэцүү нөхцөл байдалд хошигнол чухал байдаг: энэ нь сэтгэлийн амар амгаланг сэргээдэг. Суворов цэргүүдээ хошигнож урамшуулав.

Хэлний хөнгөн байдал нь заримдаа худал байдаг: жишээлбэл, "үзэгний хурц байдал". "Бриллиант үзэг" - сонголттой сайхан хэл. Та хэлний амтыг төлөвшүүлэх ёстой. Муу амт нь авьяаслаг зохиолчдыг хүртэл сүйрүүлдэг.

Хорин нэгдүгээр захидлаас "Хэрхэн бичих вэ?"

""Хурдан унших" нь мэдлэгийн дүр төрхийг бий болгодог. Үүнийг зөвхөн зарим төрлийн мэргэжлээр зөвшөөрч болох бөгөөд хурдан унших зуршлыг өөртөө бий болгохоос болгоомжлох нь анхаарал татах өвчинд хүргэдэг.

Номын сангаа хэт том болгож болохгүй, "нэг удаагийн унших" номоор дүүргэж болохгүй."

"Хувийн номын сангийн тухай" 23-р захидлаас

"Эхлэхийн тулд танд зөвхөн миний "Сайн ба Сайханы тухай захидал" хэрэгтэй болно. Тэгээд захидалд агуулагдаж буй "дүрэм"-ийн талаар бодохгүйгээр эелдэг сайхан амьдар. "Дүрэм" нь зөвхөн эхлэл юм. Сайн сайхны замаар алхахыг хичээерөнхийдөө энгийн бөгөөд ухамсаргүйгээр алхаж байгаа шигээ. Хүрээлэн буй ертөнц гэгддэг манай үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгийн зам, замууд нь маш хялбар, тохь тухтай, түүн дээрх уулзалтууд үнэхээр сонирхолтой байдаг, хэрэв та "анхны өгөгдөл" -ийг зөв сонгосон бол.

"Ухамсрын зарлигаар" хорин тавдугаар захидлаас

"Бид түүхийг мэдэх болно - биднийг хүрээлж буй бүх зүйлийн түүхийг том, жижиг хэмжээгээр мэдэх болно. Энэ бол дэлхийн дөрөв дэх, маш чухал хэмжээс юм.

Анхаарна уу: хүүхэд залуучууд ялангуяа зан заншил, уламжлалт баяр ёслолд дуртай байдаг. Учир нь тэд дэлхийг эзэмшдэг, уламжлалаараа, түүхэнд эзэмшдэг. Бидний амьдралыг утга учиртай, баялаг, сүнслэг болгодог бүх зүйлийг илүү идэвхтэй хамгаалцгаая."

Хорин долдугаар захидлаас "Дөрөв дэх хэмжээс"

“Хүмүүс бүрийг ёс суртахууны оргилууд, түүний амьдарч буй үзэл баримтлалаар нь дүгнэх ёстой. Ямар ч хүмүүст нинжин сэтгэл, хамгийн өчүүхэн нь! Энэ албан тушаал нь хамгийн үнэнч, хамгийн эрхэм юм. Ерөнхийдөө аливаа өвчин зовлон үргэлж үл ойлголцлын хана босгодог.

Харин өгөөмөр сэтгэл нь мэдлэгийг засах замыг нээж өгдөг.

Гучин дахь "Ёс суртахууны өндөр, түүнд хандах хандлага" захидлаас

“Булшнууд хайраар бүтээгдсэн. Булшны чулуунууд нь талийгаачид талархал илэрхийлж, түүний дурсамжийг мөнхжүүлэх хүслийг илэрхийлдэг. Тийм ч учраас тэд маш олон янз, хувь хүн бөгөөд үргэлж өөрийн гэсэн сонирхолтой байдаг. Уншиж байна мартагдсан нэрсзаримдаа энд оршуулсан хүмүүсийг хайж байдаг алдартай хүмүүс, тэдний хамаатан садан эсвэл зүгээр л танилууд, зочдод ямар нэгэн хэмжээгээр "амьдралын мэргэн ухаан" -д суралцдаг. Олон оршуулгын газар нь өөрийн гэсэн яруу найргийн шинж чанартай байдаг. Иймээс “ёс суртахууны суурьшсан амьдралын хэв маяг”-ыг хүмүүжүүлэхэд ганцаардсан булш буюу оршуулгын газрын үүрэг маш их юм.”

Гучин нэгдүгээр "Ёс суртахууны суурины тойрог"-ын захидлаас

"Хүний муу муухай нь үргэлж өөр хүнийг үл ойлголцох, атаархах, дайсагналцах, нийгэм дэх өөрийн байр сууринд сэтгэл ханамжгүй байх, хүнийг иддэг мөнхийн уур хилэн, урам хугарах зэрэгтэй үргэлж холбоотой байдаг. амьдрал. Муу хүнбузар муугаараа өөрийгөө шийтгэдэг. Тэр юуны түрүүнд өөрөө харанхуйд ордог.

Мэдээжийн хэрэг, тэд амтынхаа талаар маргалддаггүй, гэхдээ амтыг өөртөө болон бусдад бий болгодог. Бусдын юу ойлгож байгааг ойлгохыг хичээж болно, ялангуяа эдгээр нь олон байвал. Хэрэв ямар нэгэн зүйлд дуртай, зураач, хөгжмийн зохиолч, яруу найрагч, уран барималч гайхалтай, тэр байтугай дэлхийд хүлээн зөвшөөрөгддөг бол олон хүн зүгээр л хууран мэхлэгч байж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч моод байдаг бөгөөд шинэ эсвэл харь гарагийг үндэслэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, "харь гарагийнхныг" үзэн ядах, хэтэрхий төвөгтэй гэх мэт халдварууд байдаг.

Ардын урлаг нь сургах төдийгүй орчин үеийн олон урлагийн бүтээлийн үндэс суурь болдог” хэмээв.

"Урлагыг ойлгох" 32-р захидлаас

"Улс оронд ард түмэн, байгаль, соёлын нэгдмэл байдал бий."

Гучин долоодугаар захидалаас "Урлагийн хөшөөний чуулга"

"Би энэ бүгдийг дэмий хоосон бичээгүй. Өнгөрсөнд хандах хандлага нь өөрийн үндэсний дүр төрхийг бүрдүүлдэг. Учир нь хүн бүр өнгөрсөн үеийг тээгч, үндэсний шинж чанартай байдаг. Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, түүний түүхийн нэг хэсэг юм.

Гучин найман захидалаас "Цэцэрлэг ба цэцэрлэгт хүрээлэн"

“Ой тогтоолт бол цаг хугацааг даван туулах, үхлийг ялах явдал юм.

Энэ бол санах ойн хамгийн том ёс суртахууны ач холбогдол юм. "Мартдаг" бол юуны түрүүнд талархалгүй, хариуцлагагүй, улмаар сайн, сонирхолгүй үйлдлүүдийг хийх чадваргүй хүн юм.

Мөс чанар нь үндсэндээ ой санамж бөгөөд үүнийг хийсэн зүйлд ёс суртахууны үнэлэлт дүгнэлт өгдөг. Гэхдээ хэрэв төгс зүйл санах ойд хадгалагдаагүй бол ямар ч үнэлгээ байхгүй болно. Ой санамжгүй бол ухамсар байхгүй.

Хүн төрөлхтний соёл бүхэлдээ ой санамжтай төдийгүй ой санамжтай байдаг. Хүн төрөлхтний соёл бол орчин үеийн ертөнцөд идэвхтэй нэвтэрсэн хүн төрөлхтний идэвхтэй санах ой юм.

Ой санамж бол ухамсар, ёс суртахууны үндэс, ой санамж нь соёлын үндэс, соёлын "хуримтлал", ой санамж нь яруу найргийн үндэс суурь болох соёлын үнэт зүйлсийн гоо зүйн ойлголт юм. Санах ойг хадгалах, санах ойг хадгалах нь бидний өөрсдийнхөө болон бидний хойч үеийнхээ өмнө хүлээсэн ёс суртахууны үүрэг юм. Ой тогтоолт бол бидний баялаг."

Дөчин дэх "Санах ойн тухай" захидлаас

"Гэр бүлээ, хүүхэд насныхаа туршлага, гэр орон, сургууль, тосгон, хот, эх орон, соёл, хэлээ, бүхэл бүтэн амьдралаа хайрла. Дэлхийхүний ёс суртахууны хувьд зайлшгүй шаардлагатай, зайлшгүй шаардлагатай. Хүн гэдэг намрын салхи тал хээр талруугаа урсдаг хээрийн хогийн ургамал биш.

"Соёлын дурсамж" 41-р захидлаас

« Амьдралд та өөрийн гэсэн үйлчилгээтэй байх ёстой - ямар нэгэн шалтгаанаар үйлчлэх.Энэ зүйл жижиг байг, үнэнч байвал том болно.

Амьдралд сайхан сэтгэл нь хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн сайхан сэтгэл нь ухаалаг, зорилготой байдаг. Ухаалаг сайхан сэтгэл нь хүний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл, түүнд хамгийн их ханддаг бөгөөд хувийн аз жаргалд хүрэх замд хамгийн үнэнч байдаг. Бусдыг аз жаргалтай болгох гэж зүтгэж, өөрийнхөө сонирхол, өөрийнхөө тухай хэсэг ч болов мартаж чаддаг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг. Энэ бол "өөрчлөгддөггүй рубль" юм.

Үүнийг мэдэж, үргэлж санаж, сайхан сэтгэлийн замаар явах нь маш чухал юм. Надад итгэ!".

Дөчин зургаадугаар захидалаас "Сайхан сэтгэлийн арга замууд"

гучин хоёр үсэг

УРЛАГИЙГ ОЙЛГОХ

Тэгэхээр амьдрал бол хүнд байдаг хамгийн том үнэт зүйл. Хэрэв та амьдралыг эцэс төгсгөлгүй олон янзын, бие биенээсээ ялгаатай олон танхимтай үнэт ордонтой зүйрлэвэл энэ ордны хамгийн том танхим болох жинхэнэ "сэнтийн өрөө" нь түүний танхим юм. урлаг ноёрхож байна. Энэ бол гайхалтай ид шидийн танхим юм. Түүний хийдэг анхны ид шид нь зөвхөн ордны эзэнд төдийгүй баярт уригдсан бүх хүмүүст тохиолддог.

Энэ бол хүний бүх амьдралыг илүү сонирхолтой, тансаг, хөгжилтэй, илүү утга учиртай болгодог эцэс төгсгөлгүй баяр ёслолын танхим юм ... Урлаг, түүний бүтээл, дүрийг биширдэг өөр ямар үгээр илэрхийлэхийг би мэдэхгүй байна. хүн төрөлхтний амьдралд тоглодог. Тэгээд Урлагийн хүнд өгдөг хамгийн том үнэ цэнэ бол сайхан сэтгэл юм. Урлагийг ойлгох бэлгээр шагнагдсан хүн ёс суртахууны хувьд сайжирч, улмаар илүү аз жаргалтай болдог. Тийм ээ, илүү аз жаргалтай! Учир нь, урлагаар дамжуулан үнэ төлбөргүй шагнагдсан сайн ойлголтДэлхий ертөнц, түүний эргэн тойрон дахь хүмүүс, өнгөрсөн болон алс холын хүмүүс, хүн бусад хүмүүстэй, өөр соёлтой, өөр үндэстэнтэй нөхөрлөх нь илүү хялбар, амьдрахад хялбар байдаг.

Е.А.Маймин ахлах ангийн сурагчдад зориулсан “Урлаг дүрсээр сэтгэнэ” (Маймин Э.А. Урлаг дүрсээр сэтгэнэ. М., 1977, х. 13-14.) номондоо:

“Бидний урлагийн тусламжтайгаар хийсэн нээлтүүд нь амьд, сэтгэл хөдөлгөм төдийгүй сайн нээлтүүд юм. Урлагаар дамжин ирдэг бодит байдлын мэдлэг нь хүний мэдрэмж, өрөвдөх сэтгэлээр дулаацдаг мэдлэг юм. Урлагийн энэ шинж чанар нь түүнийг ёс суртахууны хэмжээлшгүй ач холбогдолтой нийгмийн үзэгдэл болгодог. Гоголь театрын тухай: "Энэ бол та дэлхийд маш их сайн сайхныг хэлэх боломжтой тийм хэлтэс юм" гэж бичжээ. Бүх жинхэнэ урлаг бол сайн сайхны эх сурвалж юм. Уншигч, үзэгчдэд - үүнийг хүлээн авсан хэн бүхэнд хүмүүст, бүх хүн төрөлхтөнд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг учраас энэ нь үндсэндээ ёс суртахууны шинж чанартай байдаг. Лев Толстой урлагийн "нэгдмэл зарчим"-ын тухай ярьж, энэ чанарыг хамгийн чухал гэж үздэг. Дүрслэлийн хэлбэрийн ачаар урлаг нь хүнийг хүн төрөлхтөнд хамгийн сайн танилцуулдаг: энэ нь хэн нэгний зовлон шаналал, өөр хэн нэгний баяр баясгаланг ойлгоход маш их анхаарал хандуулдаг. Энэ нь хэн нэгний зовлон шаналал, баяр баясгаланг ихээхэн хэмжээгээр өөрийн болгодог ... Урлаг гэдэг үгийн гүн утгаараа хүнлэг юм. Энэ нь хүнээс гаралтай бөгөөд хүнийг хамгийн амьд, эелдэг, хамгийн сайн зүйл рүү хөтөлдөг. Энэ нь хүний сэтгэлийн эв нэгдэлд үйлчилдэг.

За, маш сайн хэллээ! Энд байгаа хэд хэдэн бодол гайхалтай афоризм мэт сонсогддог.

Урлагийн бүтээлийн тухай ойлголт хүнд өгдөг баялагийг хүнээс булааж авч болдоггүй ч хаа сайгүй байдаг, харах л хэрэгтэй.

Хүний доторх бузар муу нь үргэлж өөр хүнийг үл ойлголцох, атаархах, дайсагналцах, нийгэм дэх өөрийн байр сууринд сэтгэл дундуур байх, мөнхийн уур хилэн, амьдралд урам хугарах зэрэгтэй үргэлж холбоотой байдаг. . Муу хүн хорон санаагаараа өөрийгөө шийтгэдэг. Тэр юуны түрүүнд өөрөө харанхуйд ордог.

Урлаг хүний амьдралыг гэрэлтүүлэхийн зэрэгцээ ариусгадаг. Би дахин давтан хэлэхэд энэ нь түүнийг илүү эелдэг, тиймээс илүү аз жаргалтай болгодог.

Гэхдээ урлагийн бүтээлийг ойлгох нь тийм ч хялбар биш юм. Та үүнийг сурах хэрэгтэй - амьдралынхаа туршид удаан хугацаанд суралцах хэрэгтэй. Учир нь урлагийн талаарх ойлголтоо тэлэх нь зогсохгүй. Зөвхөн үл ойлголцлын харанхуйд буцаж ухрах боломжтой. Эцсийн эцэст, урлаг бидний өмнө шинэ, шинэ үзэгдлүүдтэй байнга тулгардаг бөгөөд энэ нь урлагийн асар их өгөөмөр сэтгэл юм. Ордонд зарим хаалга бидэнд нээгдэж, тэдний дараа бусад хүмүүст нээгдэх ээлж ирэв.

Хүн яаж урлагийг ойлгож сурах вэ? Энэ ойлголтыг өөртөө хэрхэн сайжруулах вэ? Үүний тулд танд ямар чанарууд хэрэгтэй вэ?

Би жор өгөх үүрэг хүлээхгүй. Би ямар нэг зүйлийг тодорхой хэлмээргүй байна. Гэхдээ урлагийг жинхэнэ утгаар нь ойлгоход хамгийн чухал зүйл мэт санагддаг чанар бол үнэн сэтгэл, үнэнч шударга байдал, урлагийг ойлгох нээлттэй байдал юм.

Урлагийг ойлгохыг юуны өмнө өөрөөсөө - чин сэтгэлээсээ суралцах ёстой.

Тэд ихэвчлэн хэн нэгний тухай хэлдэг: тэр төрөлхийн амттай байдаг. Огт үгүй! Хэрэв та амттай гэж хэлж болох хүмүүсийг анхааралтай ажиглавал тэд бүгдэд нь нийтлэг байдаг нэг онцлог шинж чанар нь үнэнч шударга, мэдрэмжтэй байдаг. Тэд түүнээс их зүйл сурсан.

Амт нь удамшдаг гэдгийг би анзаарч байгаагүй.

Амт нь генээр дамждаг шинж чанаруудын нэг биш гэж би бодож байна. Хэдийгээр гэр бүл нь гэр бүлээс амтыг бий болгодог ч түүний оюун ухаанаас их зүйл хамаардаг.

Урлагийн бүтээлд тогтсон "үзэл бодол" дээр тулгуурлан, загвараас, найз нөхдийнхөө үзэл бодлоос, дайсны үзэл бодлоос эхлээд өрөөсгөл байдлаар хандаж болохгүй. Урлагийн бүтээлтэй бол хүн "нэг дээр" үлдэх чадвартай байх ёстой.

Хэрэв та урлагийн бүтээлийн талаархи ойлголт, загвар, бусдын санаа бодлыг дагаж, цэвэршсэн, "цэвэр" харагдах хүслийг дагаж эхэлбэл амьдрал урлагт өгдөг, урлаг нь амьдралыг өгдөг баяр баясгаланг дарах болно.

Ойлгохгүй байгаа зүйлээ ойлгож байгаа дүр үзүүлснээр та бусдыг биш, өөрийгөө хуурсан байна. Та ямар нэг зүйлийг ойлгосон гэж өөрийгөө итгүүлэхийг хичээж байгаа бөгөөд урлагийн өгдөг баяр баясгалан нь ямар ч баяр баясгалантай адил шууд байдаг.

Хэрэв танд таалагдаж байвал өөртөө болон бусдад таалагдаж буй зүйлээ хэлээрэй. Зүгээр л бусдад өөрийнхөө ойлголтыг бүү тулга, бүр ч муугаар үл ойлголцол. Та туйлын амт, үнэмлэхүй мэдлэгтэй гэж бүү бодоорой. Эхнийх нь урлагт боломжгүй, хоёр дахь нь шинжлэх ухаанд боломжгүй юм. Өөртөө болон бусдад урлагт хандах хандлагыг хүндэтгэж, ухаалаг дүрмийг санаарай: амтанд маргах зүйл байхгүй.

Энэ нь хүн өөртөө бүрэн ухарч, зарим урлагийн бүтээлд хандах хандлагадаа сэтгэл хангалуун байх ёстой гэсэн үг үү? "Надад таалагдаж байна, гэхдээ надад дургүй" - энэ бол гол зүйл. Ямар ч тохиолдолд!

Хүн урлагийн бүтээлд тайван хандаж болохгүй, ойлгохгүй байгаа зүйлээ ойлгохыг хичээж, хэсэгчлэн ойлгосон зүйлээ гүнзгийрүүлэх ёстой. Мөн урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголт үргэлж дутуу байдаг. Учир нь жинхэнэ урлагийн бүтээл нь баялагаараа "багашгүй" байдаг.

Би дээр хэлсэнчлэн бусдын санаа бодлыг үндэслэж болохгүй, харин бусдын санаа бодлыг сонсож, үүнтэй тооцох ёстой. Хэрэв урлагийн бүтээлийн талаархи бусад хүмүүсийн энэ бодол сөрөг байвал энэ нь ихэвчлэн тийм ч сонирхолтой биш юм. Өөр нэг зүйл бол илүү сонирхолтой юм: хэрэв эерэг үзэл бодлыг олон хүн илэрхийлдэг бол. Зарим нэг зураач, зарим урлагийн сургуулийг мянга мянган хүн ойлгодог бол хүн болгоны буруу, зөвхөн таны зөв гэж хэлэх нь их зантай.

Асуулт нь зөвхөн энгийн зүйлийг ойлгохгүйгээр цогцолборыг нэг дор ойлгох боломжгүй юм. Шинжлэх ухаан, урлагийн аль ч ойлголтод хүн шатаар үсэрч болохгүй. Сонгодог хөгжмийг ойлгохын тулд анхан шатны мэдлэгтэй байх ёстой хөгжмийн урлаг. Уран зураг, яруу найрагт ч мөн адил. Та анхан шатны математикийн мэдлэггүйгээр дээд математикийг эзэмшиж чадахгүй.

Урлагт чин сэтгэлээсээ хандах нь түүнийг ойлгох эхний нөхцөл боловч эхний нөхцөл бол бүх зүйл биш юм. Урлагийг ойлгохын тулд илүү их мэдлэг хэрэгтэй. Урлагийн түүх, хөшөө дурсгалын түүхийн талаархи бодит мэдээлэл, түүнийг бүтээгчийн тухай намтар мэдээлэл нь урлагийн гоо зүйн ойлголтыг бий болгож, түүнийг чөлөөтэй үлдээдэг. Тэд уншигч, үзэгч, сонсогчдыг урлагийн бүтээлд ямар нэгэн үнэлэлт, дүгнэлт өгөхийг албаддаггүй, харин түүнийг "тайлбарлах" мэт ойлголтыг хөнгөвчилдөг.

Юуны өмнө урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголт нь түүхэн өнцгөөс өрнөж, түүхч үзлээр шингэсэн байхын тулд бодит мэдээлэл хэрэгтэй, учир нь хөшөөнд гоо зүйн хандлага нь үргэлж түүхэн шинж чанартай байдаг. Хэрэв бидний өмнө орчин үеийн хөшөө байгаа бол орчин үеийн байдал бол түүхэн дэх тодорхой мөч бөгөөд энэ хөшөөг бидний үед бүтээгдсэн гэдгийг бид мэдэх ёстой. Хэрэв бид эртний Египтэд хөшөө бүтээгдсэнийг мэддэг бол энэ нь түүнтэй түүхэн харилцааг бий болгож, түүнийг ойлгоход тусалдаг. Эртний Египетийн урлагийг илүү сайн ойлгохын тулд эртний Египетийн түүхийн аль эрин үед энэ эсвэл тэр хөшөөг бүтээсэн болохыг мэдэх шаардлагатай болно.

Мэдлэг бидэнд хаалгыг нээж өгдөг ч бид өөрсдөө орох ёстой. Мөн би ялангуяа нарийн ширийн зүйлийн ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэхийг хүсч байна. Заримдаа жижиг зүйл бидэнд гол зүйл рүү нэвтрэх боломжийг олгодог. Яагаад энэ эсвэл тэр зүйлийг бичсэн эсвэл зурсаныг мэдэх нь хичнээн чухал вэ!

Нэгэн удаа Эрмитажид XVIII зууны төгсгөлд Орост хийсэн бүтээлийн үзэсгэлэн гарч байв - XIX зууны эхэн үезууны чимэглэгч, Павловск цэцэрлэгийн барилгачин Пьетро Гонзаго. Түүний зурсан зургууд нь ихэвчлэн архитектурын сэдэвтэй байдаг - хэтийн төлөвийг бүтээх гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулдаг. Тэр ч байтугай өөрийн ур чадвараа гайхуулж, хэвтээ шинж чанартай бүх шугамуудыг онцлон тэмдэглэдэг, гэхдээ зураг нь хэтийн төлөвийг бий болгох үед байх ёстой шиг тэнгэрийн хаяанд нийлдэг. Байгаль дээр ийм хэвтээ шугам хэр их байдаг вэ! Корниз, дээвэр.

Мөн хаа сайгүй хэвтээ шугамуудбайх ёстой хэмжээнээсээ арай илүү зоригтойгоор хийгдсэн бөгөөд зарим мөрүүд нь "шаардлагатай" зүйлээс давж гардаг.

Гэхдээ энд бас нэг гайхалтай зүйл байна: Энэ бүх гайхалтай хэтийн төлөвийн талаархи Гонзагогийн үзэл бодлыг үргэлж доороос нь сонгож авдаг. Яагаад? Эцсийн эцэст үзэгч түүний өмнө зурсан зургийг шууд барьдаг. Тийм ээ, учир нь эдгээр нь бүгд театрын чимэглэл, гоёл чимэглэлийн зураг, театрт байгаа зургууд юм. танхим(ямар ч тохиолдолд хамгийн "чухал" зочдод зориулсан газрууд) доор байгаа бөгөөд Гонзаго лангуунд сууж буй үзэгч дээр түүний зохиолуудыг тоолдог.

Та үүнийг мэдэх ёстой.

Урлагийн бүтээлийг ойлгохын тулд бүтээлч байдлын нөхцөл, зорилго, зураачийн хувийн шинж чанар, эрин үеийг үргэлж мэддэг байх ёстой. Урлагийг барьж авах боломжгүй нүцгэн гараараа. Үзэгч, сонсогч, уншигчид "зэвсэглэсэн" - мэдлэг, мэдээллээр зэвсэглэсэн байх ёстой. Тийм болохоор л ийм байна их ач холбогдолтанилцуулга нийтлэл, тайлбар, ерөнхийдөө урлаг, уран зохиол, хөгжмийн бүтээлүүдтэй.

Өөрийгөө мэдлэгээр зэвсэглэ! "Мэдлэг бол хүч" гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ нь зөвхөн шинжлэх ухаанд төдийгүй урлагт хүч чадал юм. Хүч чадалгүй хүнд урлаг хүрдэггүй.

Мэдлэгийн зэвсэг бол энх тайвны зэвсэг юм.

Хэрэв та ардын урлагийг бүрэн ойлгож, түүнийг "анхан шатны" гэж үзэхгүй бол энэ нь аливаа урлагийг ойлгох эхлэлийн цэг болж чадна - урлагийг ойлгоход саад болох янз бүрийн шаардлагаас бие даасан үнэ цэнэ, бие даасан байдал, баяр баясгалан юм. (хамгийн түрүүнд болзолгүй "ижил төстэй байдал"-ын шаардлага гэх мэт). Ардын урлагУрлагийн хэм хэмжээг ойлгохыг заадаг.

Яагаад ийм байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст, энэ нь ардын урлаг нь анхдагч болон үйлчилдэг шилдэг багш? Учир нь олон мянган жилийн туршлага ардын урлагт шингэсэн байдаг. Хүмүүсийг "соёлтой", "соёлгүй" гэж хуваах нь ихэвчлэн хэт их биеэ тоох, "иргэн"-ийг хэт үнэлснээс үүдэлтэй байдаг. Тариачид зөвхөн ардын урлаг, ардын урлагт төдийгүй гайхалтай ардын аман зохиолоор илэрхийлэгддэг (ядаж байгаа Оросын уламжлалт тариачны дууг харьцуулж үзээрэй) өөрийн гэсэн нарийн төвөгтэй соёлтой байдаг. модон архитектурхойд зүгт төдийгүй өдөр тутмын нарийн төвөгтэй амьдрал, тариачны эелдэг байдлын нарийн төвөгтэй дүрэм, Оросын сайхан хуримын ёслол, зочдыг хүлээн авах ёслол, гэр бүлийн нийтлэг тариачны хоол, хөдөлмөрийн нарийн төвөгтэй ёс заншил, хөдөлмөрийн баяр. Ёс заншил хий дэмий бий болдоггүй. Эдгээр нь олон зуун жилийн турш үргэлжилсэн сонголтын үр дүн бөгөөд хүмүүсийн урлаг бол гоо үзэсгэлэнгийн сонголт юм. Энэ нь уламжлалт хэлбэрүүд үргэлж хамгийн шилдэг нь бөгөөд үргэлж дагаж мөрдөх ёстой гэсэн үг биш юм. Бид шинийг, уран сайхны нээлтийн төлөө тэмүүлэх ёстой (уламжлалт хэлбэрүүд нь тэдний цаг үед нээлтүүд байсан), гэхдээ шинийг хуучин, хуримтлагдсан зүйлийг устгах биш харин өмнөх, уламжлалт байдлыг харгалзан үзэх ёстой. .

* * *

Ардын урлаг нь уран баримлыг ойлгоход маш их зүйлийг өгдөг. Материалын мэдрэмж, түүний жин, нягтрал, хэлбэрийн гоо үзэсгэлэн нь модон тансаг аяганд тод харагддаг: сийлсэн модон давстай хайрцаг, баярын ширээ дээр байрлуулсан модон утгуур шанага. И.Я.Богуславская "Умардын эрдэнэс" номондоо бичжээ (Богуславская И.Я. Хойд эрдэнэс. Архангельск, 1980, х. - Тайван, бардам шувуу ширээг чимж, ардын домог яруу найргаар найрыг баясгав. Олон үеийн гар урчууд эдгээр объектуудын төгс хэлбэрийг бүтээж, баримлын хуванцар дүрсийг тав тухтай багтаамжтай аягатай хослуулсан. Гөлгөр тойм, дүрсний долгионт шугамууд нь усны хөдөлгөөний удаан хэмнэлийг шингээсэн мэт санагддаг. Тиймээс жинхэнэ прототип нь өдөр тутмын зүйлийг сүнслэг болгож, нөхцөлт хэлбэрт итгэл үнэмшилтэй илэрхийлэл өгсөн. Эрт дээр үед ч гэсэн энэ нь Оросын үндэсний хоолны нэг төрөл болж байсан.

Хэлбэр ардын урлагУрлаг бол цаг хугацааны хувьд уран сайхны аргаар боловсорсон хэлбэр юм. Хөдөөгийн хойд овоохойн дээвэр дээрх тэшүүр нь адилхан сайжруулалттай байдаг. Эдгээр "морь"-ыг Зөвлөлтийн зохиолч, бидний үеийн хүн Федор Абрамов ("Морь") түүний нэгэн гайхамшигт бүтээлийн бэлгэдэл болгосон нь гайхах зүйл биш юм.

Эдгээр "морь" гэж юу вэ? Тосгоны овоохойн дээвэр дээр дээврийн хавтангийн үзүүрийг дарж, тогтвортой байдлыг нь хангахын тулд асар том хүнд лог байрлуулсан байв. Энэ гуалин нэг төгсгөлд бүхэл бүтэн өгзөгтэй байсан (Комел бол модны үндэстэй зэргэлдээх том хэсэг) бөгөөд үүнээс морины толгой, хүчирхэг цээжийг сүхээр сийлсэн байв. Энэ морь нь овоохойн дээгүүр зогсож байсан бөгөөд овоохой дахь гэр бүлийн амьдралын бэлэг тэмдэг байв. Энэ морь ямар гайхалтай хэлбэртэй байсан бэ! Энэ нь түүний хийсэн материалын хүч чадлыг нэгэн зэрэг мэдэрсэн - олон наст, аажмаар ургадаг мод, морины сүр жавхлан, түүний хүчийг зөвхөн байшин төдийгүй хүрээлэн буй орон зайд ч мэдэрсэн. Английн алдарт уран барималч Генри Мур эдгээр орос адуунаас хуванцар хүчээ сурсан бололтой. Г.Мур хүчирхэг хэвтсэн дүрсээ хэсэг болгон хуваасан. Юуны төлөө? Үүгээрээ тэрээр тэдний дурсгалт байдал, хүч чадал, хүнд байдлыг онцолжээ. Мөн ижил зүйл тохиолдсон модон морьдОросын хойд овоохой. Бүртгэлд гүн хагарал үүссэн. Сүх дүнзэнд хүрэхээс өмнө хагарал үүссэн боловч энэ нь хойд уран барималчдад төвөг учруулсангүй. Тэд ийм "материал задлах" аргад дассан. Учир нь овоохойн гуалин ба модон баримал нь хагаралгүйгээр хийж чадахгүй байв. Ардын уран баримал нь орчин үеийн уран баримлын хамгийн нарийн төвөгтэй гоо зүйн зарчмуудыг ойлгохыг бидэнд заадаг.

Ардын урлаг нь сургах төдийгүй орчин үеийн олон урлагийн бүтээлийн үндэс суурь болдог.

Ажлынхаа эхэн үед Марк Шагалл Беларусийн ардын урлагаас гаралтай: түүний өнгөлөг найруулгын зарчим, арга барилаас, хүний нислэгт баяр баясгаланг илэрхийлдэг эдгээр найруулгын хөгжилтэй агуулгаас байшингууд нь яг л юм шиг санагддаг. тоглоом, мөрөөдөл нь бодит байдалтай хослуулсан байдаг. Түүний тод, алаг зурагт хүмүүсийн дуртай улаан, тод цэнхэр өнгө зонхилж, адуу үхэр үзэгчийг гунигтай хүний нүдээр хардаг. Тэр ч байтугай урт удаан амьдралБаруунд түүний урлагийг Беларусийн эдгээр ардын гарал үүслээс салгаж чадахгүй байв.

Вяткагийн шавар тоглоом эсвэл хойд мужааны модон тоглоом нь уран зураг, баримлын олон нарийн төвөгтэй бүтээлийг ойлгоход тусалдаг.

Францын нэрт архитектор Корбюзье өөрийн хүлээн зөвшөөрснөөр архитектурын олон арга барилыг Охрид хотын ардын архитектурын хэлбэрээс зээлж авсан: ялангуяа тэндээс шалыг бие даан байрлуулах арга техникийг сурчээ. Дээд давхрыг доод давхраас бага зэрэг хажуу тийш байрлуулсан тул цонхнууд нь гудамж, уул, нуурыг маш сайн хардаг.

Заримдаа урлагийн бүтээлд ямар өнцгөөс хандах нь илт хангалтгүй байдаг. Энд ердийн "хангалтгүй байдал" байна: хөрөг зургийг зөвхөн ийм байдлаар авч үздэг: энэ нь эх хувь нь "харагдах" эсвэл "таалагдахгүй" юм. Хэрэв тийм биш бол хөрөг зураг огт биш, гэхдээ энэ нь үзэсгэлэнтэй урлагийн бүтээл байж магадгүй юм. Зүгээр л "харагдах" байвал яах вэ? энэ хангалттай юу? Эцсийн эцэст ижил төстэй байдлыг хайх нь дээр уран сайхны гэрэл зураг. Зөвхөн ижил төстэй зүйл биш, бас баримт бичиг байдаг: бүх үрчлээс, батга нь байрандаа байдаг.

Урлагийн бүтээл болохын тулд хөрөг зурагт энгийн ижил төстэй байдлаас гадна юу хэрэгтэй вэ? Нэгдүгээрт, ижил төстэй байдал нь хүний оюун санааны мөн чанарт өөр өөр гүн гүнзгий нэвтэрч болно. Тэд үүнийг мэддэг бөгөөд сайн гэрэл зурагчид, буудлага хийхэд тохиромжтой мөчийг ашиглахыг эрэлхийлж, нүүрэнд хурцадмал байдал байхгүй, ихэвчлэн буудлага хүлээхтэй холбоотой, нүүрний хувирал нь онцлог шинж чанартай, ингэснээр биеийн байрлал чөлөөтэй, хувь хүн, онцлог шинж чанартай байдаг. энэ хүн. Хөрөг эсвэл гэрэл зураг урлагийн бүтээл болохын тулд ийм "дотоод ижил төстэй байдлаас" их зүйл шалтгаална. Гэхдээ энэ нь бас нэг гоо сайхны тухай юм: өнгө, шугам, найрлагын гоо үзэсгэлэн. Хэрэв та хөрөг зургийн гоо үзэсгэлэнг дүрсэлсэн хүний гоо үзэсгэлэнтэй адилтгаж дассан бөгөөд тухайн хүний гоо үзэсгэлэнгээс хамааралгүйгээр хөрөг зургийн онцгой, зураглал, график гоо сайхан байх боломжгүй гэж бодож байгаа бол та одоо ч гэсэн. хөрөг зургийг ойлгохгүй байна.

Хөрөг зургийн талаар хэлсэн зүйл нь ландшафтын зурагт бүр ч хамаатай. Эдгээр нь бас "хөрөг", зөвхөн байгалийн хөрөг зураг юм. Энд бид ижил төстэй байдал хэрэгтэй, гэхдээ илүү их хэмжээгээр уран зургийн гоо үзэсгэлэн, тухайн газрын "сүнсийг" ойлгож, харуулах чадвар, "тус нутгийн суут ухаан" хэрэгтэй. Гэхдээ зураач байгалийг хүчтэй "засвар" -аар дүрслэх боломжтой - байгаа нь биш, харин нэг шалтгааны улмаас дүрслэхийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв зураач зөвхөн зураг зурах бус харин байгаль эсвэл хотын тодорхой газрыг дүрслэхийг зорьж, зурган дээрээ тодорхой газрын шинж тэмдгийг харуулсан бол ижил төстэй байдлын дутагдал нь томоохон сул тал болно.

Хэрэв зураач зөвхөн ландшафт биш, зөвхөн хаврын өнгө: залуу хус ногоон, хус холтосны өнгө, тэнгэрийн хаврын өнгийг дүрслэх зорилго тавиад энэ бүхнийг дур зоргоороо зохион байгуулвал яах вэ? Тиймээс эдгээр хаврын өнгөний гоо үзэсгэлэн хамгийн бүрэн дүүрэн гарч ирэв үү? Ийм туршлагад тэвчээртэй хандаж, зураачдаа сэтгэл хангалуун байлгахыг эрэлхийлээгүй шаардлага тавихгүй байх хэрэгтэй.

За тэгээд цаашаа яваад өнгө, найруулга, шугамын хослолоор л өөрийн гэсэн зүйлийг илэрхийлэхийг эрмэлздэг зураачийг ямар нэгэн зүйлтэй адилхан болгохыг хичээхгүйгээр төсөөлвөл яах вэ? Зүгээр л сэтгэлийн байдал, ертөнцийн талаарх ойлголтоо илэрхийлэхийн тулд? Ийм туршилтаас татгалзахын өмнө сайтар бодох хэрэгтэй. Бидний анхны харцаар ойлгодоггүй бүх зүйлийг хаяж, үгүйсгэх шаардлагагүй. Бид хэтэрхий олон алдаа гаргаж магадгүй байсан. Эцсийн эцэст, ноцтой, сонгодог хөгжмийг ч хөгжим судлахгүйгээр ойлгох боломжгүй юм.

Ноцтой уран зургийг ойлгохын тулд хүн судлах хэрэгтэй.

гучин гурав үсэг

УРЛАГ ДАХЬ ХҮНИЙ ТУХАЙ

Өмнөх захидалдаа би: нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзээрэй. Одоо би өөрөө өөртөө онцгойлон анхаарах ёстой нарийн ширийн зүйлийн талаар ярихыг хүсч байна. Эдгээр нь энгийн хүний мэдрэмж, хүн төрөлхтнийг гэрчилдэг нарийн ширийн зүйлс, жижиг зүйлүүд юм. Тэд хүнгүйгээр байж болно - ландшафт, амьтдын амьдралд, гэхдээ ихэнхдээ хүмүүсийн хоорондын харилцаанд байдаг.

Хуучин Оросын дүрсүүд нь маш "каноник" байдаг. Энэ бол уламжлалт урлаг. Тэдгээрийн дотор хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол зураачийн дүрслэгдсэн хүмүүст хандах хандлагыг илтгэдэг каноник байдлаас гажсан бүх зүйл юм. Амьтдын агуйд үйл явдал өрнөдөг "Христийн мэндэлсний баяр"-ын нэг дүрс дээр өөр хонины хүзүүг долоож буй жижиг хонийг дүрсэлсэн байдаг - илүү том. Магадгүй охин нь ээжийгээ энхрийлж байгаа юм болов уу? Энэ нарийн ширийн зүйлийг Төрөлхийн найрлагын хатуу дүрс зүйн хэм хэмжээнд огт заагаагүй тул энэ нь ялангуяа сэтгэл хөдөлгөм юм шиг санагддаг. Маш "албан ёсны" хүмүүсийн дунд - гэнэт ийм сайхан нарийн ширийн зүйл ...

Никитники дэх Москвагийн сүмийн 17-р зууны ханын зураг дээр гэнэт хээтэй ландшафтын дунд залуу хусыг дүрсэлсэн боловч "орос" гэсэн нь зураач Оросын байгалийг хэрхэн үнэлж мэддэг байсан гэдэгт шууд итгэх болно. Болгарын Рила хийдийн лам нарын намтарт зориулсан бүтээлүүд хадгалагдан үлджээ. 19-р зууны ийм намтарт нэгэн лам хийдэд хандив цуглуулж байсан тухай өгүүлдэг. Тэгээд тэр маш их зовлонтой байдалд орсон: заримдаа байшингийн хаалгыг урд нь хаадаг, хонохыг зөвшөөрдөггүй, ихэвчлэн идэх юмгүй (хийдэд хандивласан мөнгөнөөс юу ч авдаггүй), гэх мэт. Тэгээд тэр тэмдэглэлийнхээ нэг газар "Өө, миний хийд, хийд, ямар дулаахан, сэтгэл хангалуун байна!" Энэ ламын түүх номыг муутгагч, зохиолыг гуйвуулсан гэх мэтээр хэвшмэл хараалаар төгсдөг. Харин дараа нь тэр бичжээ: "Хэрэв би үүнийг бичиж байгаа бол намайг муу, муу хүн гэж битгий битгий бодоорой!" Үнэхээр хүрч байна уу? Залхуу уншигч, хайхрамжгүй хуулж бичдэг хүмүүст зориулсан эдгээр "хараал" нь энгийн хэв маяг байсан бөгөөд олон гар бичмэлүүд ингэж төгсдөг гэдгийг санаарай.

Аввакумын язгууртан Ф.П.Морозоватай бичсэн гайхалтай захидал харилцааны гүн гүнзгий хүний мэдрэмж нь Третьяковын галерейд байрлах Суриковын зурагт дүрслэгдсэнтэй ижил юм.

Аввакум язгууртан Морозова руу илгээсэн захидалдаа дээд зэргийн, гоёмсог үг хэллэгээр бичсэн бөгөөд эцэст нь хайртай залуу хүүгээ нас барсны дараа түүнийг тайтгаруулжээ: ийм болсон уу." Эцэст нь тэр түүнд дахин бичжээ: "Болоход хангалттай: би бойар байсан, би тэнгэрлэг бояруудад орох хэрэгтэй байна."

Яг л язгууртан Морозова хамба лам Аввакумд: "Миний нүглийг хаа сайгүй үржүүлэхийн тулд миний сэтгэл дээр хүчтэй шуурга болж, би тэвчээргүй нүгэлтэн юм." Тэр яагаад "тэвчээргүй" байгаа юм бэ? Том хүүдээ сайн “эхнэр” олж өгөхөд санаа тавьдаг. Түүний бодлоор энэ "эхнэрт" гурван буян хэрэгтэй: тэр "сүсэгтэн, ядууст хайртай, зочломтгой" байх. Тэгээд тэр: "Би үүнийг хаанаас авч болох вэ - сайн үүлдэр үү, эсвэл энгийн үү? Би хэнд илүү сайн охидыг төрүүлж байна, тэр нь муу, тэр охид нь илүү сайн, муу үүлдрийн охидууд. Эцсийн эцэст, энэ ажиглалт нь язгууртны оюун ухаан, түүний бардам зан чанаргүй байдлын тухай өгүүлдэг.

Эртний Орост тэд байгалийн сайхныг муу ойлгодог байсан гэж боддог байсан. Энэ үзэл бодол нь эртний Оросын бүтээлүүдэд ховор байдаг гэсэн үндэслэлээр үндэслэсэн юм дэлгэрэнгүй тайлбарбайгаль, шинэ уран зохиолд байдаг ландшафтууд байдаггүй. Гэхдээ 16-р зуунд Метрополитан Даниел ингэж бичсэн байдаг. Д. Л.) - сүмийнхээ босгон дээр оч (таны гэр. - Д. Л.), мөн тэнгэр, нар, сар, одод, үүлс, Ови өндөр, Ови намуухан, эдгээрт өөрийгөө сэрүүцүүл.

Би урлагийн өндөр чанартай гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн алдартай бүтээлүүдээс жишээ татдаггүй. "Дайн ба энх"-д, ялангуяа Ростовын гэр бүлтэй холбоотой бүх зүйлд, эсвэл ""-д ийм хүний сэтгэл хөдөлгөм үйл явдлууд хэр их байдаг вэ? Ахмадын охин» Пушкин болон аль ч тохиолдолд Урлагийн ажил. Диккенс, Тургеневын "Анчны тэмдэглэл", Федор Абрамовын гайхамшигт "Өвс шоргоолж" эсвэл Булгаковын "Мастер Маргарита хоёр"-д бид дуртай биш гэж үү. Хүн төрөлхтөн үргэлж том, жижиг уран зохиолын хамгийн чухал үзэгдлүүдийн нэг байсаар ирсэн. Хүний энгийн мэдрэмж, санаа зовнилын эдгээр илрэлийг хайх нь зүйтэй. Тэд үнэ цэнэтэй. Тэднийг захидал харилцаа, дурсамж, баримт бичгүүдээс олоход онцгой үнэ цэнэтэй байдаг. Жишээлбэл, Аввакум хоригдол байх ёстой байсан Пустозерск дахь шоронгийн барилгын ажилд жирийн тариачид хэрхэн оролцохоос янз бүрийн шалтгаанаар зугтаж байсныг гэрчлэх олон баримт бичиг байдаг. Энэ бол бүх зүйл, санал нэгтэй! Тэдний бултах нь бараг хүүхэд шиг, энгийн, эелдэг хүмүүсийг харуулдаг.

ХАЙРТ НАЙЗУУД!

Таны өмнө манай үеийн нэрт эрдэмтдийн нэг, Зөвлөлтийн соёлын сангийн дарга, академич Дмитрий Сергеевич Лихачевын "Сайн сайхан, сайхан хүмүүсийн тухай захидал" ном байна. Эдгээр "захидал" нь хэнд ч биш, бүх уншигчдад зориулагдсан болно. Юуны өмнө амьдралд суралцаж амжаагүй, түүний хэцүү замыг туулж амжаагүй залуус.
Захидлын зохиогч Дмитрий Сергеевич Лихачев бол бүх тивд нэр нь алдартай, дотоод, дэлхийн соёлын гарамгай танигч, гадаадын олон академийн хүндэт гишүүнээр сонгогдсон, шинжлэх ухааны томоохон байгууллагуудын бусад хүндэт цолыг хүртсэн хүн юм. Энэ номыг онцгой үнэ цэнэтэй болгодог.
Эцсийн эцэст зөвхөн эрх мэдэлтэй хүн л зөвлөгөө өгч чадна. Үгүй бол ийм зөвлөгөөг үл тоомсорлох болно.
Мөн энэ номыг уншсанаар авч болох зөвлөгөө нь амьдралын бараг бүх талтай холбоотой байдаг.
Энэ бол мэргэн ухааны цуглуулга, энэ бол сурган хүмүүжүүлэх тактик, оюутнуудтай ярих чадвар нь түүний гол авьяасуудын нэг болох нинжин сэтгэлт багшийн яриа юм.
Уг номыг манай хэвлэлийн газраас анх 1985 онд хэвлүүлсэн бөгөөд аль хэдийн ном зүйн ховор зүйл болсон нь уншигчдаас ирсэн олон тооны захидлуудаар нотлогддог.
Энэ номыг орчуулсан өөр өөр улс орнуудолон хэл рүү орчуулагдсан байдаг.
Д.С.Лихачев өөрөө энэ номыг яагаад бичсэнийг тайлбарлахдаа японы хэвлэлд бичсэн оршилд юу бичсэнийг эндээс үзнэ үү.
"Сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн нь бүх ард түмэнд адилхан байдаг гэдэгт би гүн итгэлтэй байна. Тэд хоёр утгаар нэгддэг: үнэн ба гоо үзэсгэлэн нь мөнхийн хамтрагчид, өөр хоорондоо нэгдмэл бөгөөд бүх ард түмэнд адилхан байдаг.
Худал нь хүн бүрт муу. Чин сэтгэл, үнэнч байдал, үнэнч шударга байдал, сонирхолгүй байдал нь үргэлж сайн байдаг.
Хүүхдэд зориулсан “Сайн, сайхан хоёрын тухай захидал” номондоо би сайн сайхны замыг дагах нь хүний хувьд хамгийн хүлээн зөвшөөрөгдөх цорын ганц зам гэдгийг хамгийн энгийн үндэслэлээр тайлбарлахыг хичээдэг. Тэр сорилттой, үнэнч, тэр зөвхөн хүнд ч, нийгэмд ч хэрэгтэй.
Би захидалдаа эелдэг байдал гэж юу вэ, сайн хүн яагаад дотоод сэтгэлээрээ үзэсгэлэнтэй, өөртэйгөө, нийгэмтэй, байгальтай зохицон амьдардаг болохыг тайлбарлахыг оролддоггүй. Олон тайлбар, тодорхойлолт, хандлага байж болно. Би өөр зүйл рүү тэмүүлдэг - хүний ерөнхий мөн чанарын шинж чанарууд дээр суурилсан тодорхой жишээнүүдийн төлөө.
Би сайн сайхны тухай ойлголт, хүний гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголтыг ямар ч ертөнцийг үзэх үзэлд захирдаггүй. Миний жишээнүүд үзэл суртлын хувьд биш, учир нь би хүүхдүүдэд ертөнцийг үзэх үзлийн тодорхой зарчимд захирагдаж эхлэхээс нь өмнө тайлбарлахыг хүсч байна.
Хүүхдүүд уламжлалд маш их дуртай, гэр орон, гэр бүл, тосгоноороо бахархдаг. Гэхдээ тэд зөвхөн өөрсдийнхөө төдийгүй бусад хүмүүсийн уламжлал, өөр хэн нэгний ертөнцийг үзэх үзлийг дуртайяа ойлгож, бүх хүмүүст байдаг нийтлэг зүйлийг олж авдаг.
Уншигч хүн хэдэн настай байсан ч хамаагүй (эцсийн эцэст насанд хүрэгчид ч гэсэн хүүхдийн ном уншдаг) миний захидалд санал нийлэх зүйлийнхээ нэг хэсгийг олж харвал би баяртай байх болно.
Хүмүүсийн хоорондын зөвшөөрөл өөр өөр үндэстэн- Энэ бол хүн төрөлхтөнд хамгийн үнэ цэнэтэй бөгөөд одоо хамгийн хэрэгтэй зүйл юм.

ЗАЛУУ УНШИГЧИДДАА ЗАХИАЛГА

Нэг үсэг
ЖИЖИГЭЭР ТОМ

Материаллаг ертөнцөд том нь жижиг зүйлд багтахгүй. Гэхдээ оюун санааны үнэт зүйлсийн хүрээнд энэ нь тийм биш юм: жижиг зүйлд илүү их зүйл багтах боломжтой бөгөөд хэрэв та жижиг зүйлийг томд багтаахыг оролдвол том нь зүгээр л оршин тогтнохоо болино.
Хэрэв хүн агуу зорилготой бол энэ нь бүх зүйлд - хамгийн өчүүхэн мэт санагдах зүйлд илэрдэг. Та үл үзэгдэх, санамсаргүй зүйлд шударга байх ёстой: зөвхөн тэр үед л та агуу үүргээ биелүүлэхдээ шударга байх болно. Агуу зорилго нь хүнийг бүхэлд нь хамарч, түүний үйлдэл бүрд тусгалаа олсон бөгөөд сайн зорилгод муугаар хүрч болно гэж бодож болохгүй.
"Төгсгөл нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг" гэдэг нь хор хөнөөлтэй бөгөөд ёс суртахуунгүй юм. Достоевский үүнийг "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" кинонд сайн харуулсан. Энэхүү бүтээлийн гол дүр Родион Раскольников жигшүүрт хөгшин хүүг алснаар мөнгө олж, түүгээрээ агуу зорилгодоо хүрч, хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх болно гэж бодсон боловч дотоод сүйрэлд өртөв. Зорилго нь хол бөгөөд хэрэгжих боломжгүй, гэхдээ гэмт хэрэг нь бодит; Энэ нь аймшигтай бөгөөд юугаар ч зөвтгөгдөх аргагүй юм. Бага хөрөнгөөр өндөр зорилгод тэмүүлэх боломжгүй. Бид том жижиг зүйлд адилхан шударга байх ёстой.
Ерөнхий дүрэм: томыг жижигд ажиглах нь ялангуяа шинжлэх ухаанд зайлшгүй шаардлагатай. Шинжлэх ухааны үнэн бол хамгийн нандин зүйл бөгөөд шинжлэх ухааны судалгаа, эрдэмтний амьдралд бүх нарийн ширийн зүйлийг дагаж мөрдөх ёстой. Гэсэн хэдий ч хэрэв хүн шинжлэх ухаанд "жижиг" зорилгын төлөө хичээж байвал - "хүч" -ээр нотлох, баримтаас үл хамааран дүгнэлтийн "сонирхолтой байдал", үр дүнтэй байдлын төлөө, эсвэл өөрийгөө сурталчлах аливаа хэлбэрийг эрэлхийлэх болно. гарцаагүй бүтэлгүйтдэг. Магадгүй тэр даруй биш, гэхдээ эцэст нь! Судалгааны үр дүнг хэтрүүлсэн юм уу, эсвэл шинжлэх ухааны үнэнийг үл тоомсорлож, хоцрогдсон тохиолдолд шинжлэх ухаан оршин тогтнохоо больж, эрдэмтэн өөрөө эрт орой хэзээ нэгэн цагт эрдэмтэн байхаа болино.
Бүх зүйлд агуу зүйлийг тууштай ажиглах хэрэгтэй. Дараа нь бүх зүйл хялбар бөгөөд энгийн байдаг.

Хоёрдугаар үсэг
ЗАЛУУ НАС БОЛ БҮХ АМЬДРАЛ

гурван үсэг
ХАМГИЙН ТОМ

Амьдралын хамгийн том зорилго юу вэ? Миний бодлоор: бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн сайн сайхныг нэмэгдүүлэх. Мөн сайн сайхан нь бүх хүмүүсийн аз жаргалын дээгүүр байдаг. Энэ нь маш олон зүйлээс бүрддэг бөгөөд амьдрал тухайн хүний өмнө шийдвэрлэх чадвартай байх чухал үүрэг даалгавар өгдөг. Хүнд өчүүхэн зүйлээр сайныг хийж чадна, том юм бодож болно, харин жижиг зүйл, том зүйлийг салгаж болохгүй. Би аль хэдийн хэлсэнчлэн олон зүйл өчүүхэн зүйлээс эхэлдэг, бага нас, хайртай хүмүүст төрдөг.
Хүүхэд ээж, аав, ах эгч, гэр бүл, гэр орондоо хайртай. Аажмаар өргөжин тэлж, түүний хайр нь сургууль, тосгон, хот, түүний бүх улс оронд тархдаг. Энэ нь аль хэдийн маш том бөгөөд гүн гүнзгий мэдрэмж юм, гэхдээ хүн үүгээр зогсохгүй, хүнийг хайрлах ёстой.
Үндсэрхэг үзэлтэн биш эх оронч байх ёстой. Өөрийнхөө гэр бүлд хайртай учраас бусад гэр бүл болгоныг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч хүн учраас бусад үндэстнийг үзэн ядах шаардлагагүй. Эх оронч үзэл, үндсэрхэг үзэл хоёрын хооронд асар их ялгаа бий. Эхнийх нь - эх орноо хайрлах, хоёрдугаарт - бусдыг үзэн ядах.
Сайхан сэтгэлийн агуу зорилго нь жижиг зүйлээс эхэлдэг - хайртай хүмүүстээ сайн сайхныг хүсэхээс эхэлдэг боловч улам бүр өргөжиж, улам бүр өргөн хүрээг хамардаг.
Энэ нь усан дээрх тойрог шиг юм. Гэвч усан дээрх тойрог улам бүр суларч байна. Хайр ба нөхөрлөл олон зүйлд өсөн нэмэгдэж, тархаж, шинэ хүч чадал олж, улам өндөр болж, хүн, тэдний төв нь илүү ухаалаг байдаг.
Хайр нь хариуцлагагүй байх ёсгүй, ухаалаг байх ёстой. Энэ нь дотны хүнд болон эргэн тойрныхоо хүмүүст дутагдлыг анзаарах, дутагдлыг арилгах чадвартай хослуулах ёстой гэсэн үг юм. Энэ нь шаардлагатай зүйлийг хоосон, худал хуурмаг зүйлээс ялгах чадвартай мэргэн ухаантай хослуулах ёстой. Тэр хараагүй байх ёсгүй. Сохор таашаал (та үүнийг хайр гэж ч хэлж чадахгүй) аймшигтай үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Бүх зүйлийг биширч, хүүхдээ бүх зүйлд урамшуулдаг эх хүн ёс суртахууны мангасыг хүмүүжүүлж чадна. Германыг сохроор биширэх нь ("Герман бол бүхнээс дээгүүр" - шовинист герман дууны үг) нацизм руу, Италийг сохроор бишрэх нь фашизм руу хөтөлсөн.
Мэргэн ухаан бол сайхан сэтгэлтэй хосолсон оюун ухаан юм. Сайхан сэтгэлгүй ухаан бол зальтай. Харин зальтай нь аажмаар суларч, эрт орой хэзээ нэгэн цагт зальтай нэгний эсрэг эргэдэг. Тиймээс заль мэх нь нуугдахаас өөр аргагүй болдог. Мэргэн ухаан нь нээлттэй бөгөөд найдвартай. Тэр бусдыг хуурдаггүй, хамгийн ухаалаг хүн. Мэргэн ухаан нь мэргэн хүнд сайн нэр, мөнхийн аз жаргалыг авчирч, найдвартай, урт удаан хугацааны аз жаргал, тэрхүү тайван мөс чанарыг авчирдаг бөгөөд энэ нь өндөр настанд хамгийн үнэ цэнэтэй байдаг.
“Том нь жижиг”, “Залуус үргэлж”, “Хамгийн том” гэсэн гурван байр сууринд юу нийтлэг байгааг хэрхэн илэрхийлэх вэ? Үүнийг нэг үгээр илэрхийлж болох бөгөөд энэ нь "Үнэнч" гэсэн уриа болж чаддаг. Хүн том жижиг зүйлд хөтлөгдөн явах ёстой тэр агуу зарчимдаа үнэнч байх, өө сэвгүй залуу нас, эх орондоо үнэнч байх, энэ ухагдахууныг өргөн, явцуу утгаар нь авч үзэх, гэр бүл, найз нөхөд, хот, улс, ард түмэндээ үнэнч байх. Эцсийн эцэст үнэнч байх нь үнэнд үнэнч байх явдал юм - үнэн-үнэн, үнэн-шударга.

Дөрөвдүгээр үсэг
ХАМГИЙН ТОМ ҮНЭ ЦЭНЭ БОЛ АМЬДРАЛ

"Амьсгалах - амьсгалах, амьсгалах!" Би гимнастикийн багшийн дууг сонсож байна: "Гүнзгий амьсгалахын тулд амьсгалаа сайн гаргах хэрэгтэй. Юуны өмнө амьсгалаа гаргаж, "яндангийн агаар" -аас салж сур.
Амьдрал бол хамгийн түрүүнд амьсгалах явдал юм. "Сэтгэл", "сүнс"! Тэгээд тэр үхсэн - юуны түрүүнд "амьсгалахаа больсон". Эртний хүмүүс ингэж боддог байсан. "Сүнсээ гарга!" Энэ нь "үхсэн" гэсэн утгатай.
"Бөх" нь гэрт, "бүхлэг", ёс суртахууны амьдралд тохиолддог. Бүх өчүүхэн санаа зоволт, өдөр тутмын амьдралын бүх үймээн самууныг сайн гаргаж, бодлын хөдөлгөөнд саад учруулдаг, сэтгэлийг нь дарж, амьдрал, түүний үнэ цэнэ, гоо үзэсгэлэнг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодоггүй бүх зүйлээс салж, сэгсэр.
Хүн өөртөө болон бусдад юу хамгийн чухал болохыг үргэлж бодож, хоосон санаа зовнилоо хаях хэрэгтэй.
Бид хүмүүст нээлттэй, хүмүүст хүлээцтэй хандаж, хамгийн түрүүнд тэдний хамгийн сайн сайхныг хайх ёстой. Хамгийн сайн, зүгээр л "сайн", "хөлгүй гоо сайхныг" хайж олох чадвар нь хүнийг оюун санааны хувьд баяжуулдаг.
Байгаль, тосгон, хот, гудамжинд байгаа гоо үзэсгэлэнг анзаарах нь хүний бүх жижиг сажиг саад бэрхшээлийг даван туулах нь хүний амьдарч буй орон зай, амьдралын хүрээг тэлэх гэсэн үг юм.
Би энэ үгийг удаан хугацаанд хайж байсан - бөмбөрцөг. Эхлээд би өөртөө: "Бид амьдралын хил хязгаарыг тэлэх хэрэгтэй" гэж хэлсэн ч амьдралд хил хязгаар байхгүй! Энэ бол хашаагаар хашсан газар биш - хил. Амьдралын хязгаарыг тэлэх нь ижил шалтгаанаар миний бодлоо илэрхийлэхэд тохиромжгүй юм. Амьдралын хүрээг тэлэх нь аль хэдийн илүү дээр юм, гэхдээ ямар нэг зүйл буруу хэвээр байна. Максимилиан Волошин "нүд" гэсэн сайн зохион бүтээсэн үгтэй. Энэ бол нүд нь барьж чадах бүх зүйл юм. Гэхдээ энд ч гэсэн бидний өдөр тутмын мэдлэгийн хязгаарлалт саад болдог. Амьдралыг өдөр тутмын сэтгэгдэл болгон бууруулж болохгүй. Бид өөрсдийнхөө төсөөллөөс хэтэрсэн зүйлийг мэдэрч, бүр анзаарч, бидэнд нээгдэж буй эсвэл бидэнд нээгдэж болох шинэ зүйлийн талаар "урьдчилан" байх ёстой. Дэлхий дээрх хамгийн том үнэт зүйл бол амьдрал юм: өөр хэн нэгний, өөрийнх нь, амьтны ертөнц, ургамлын амьдрал, соёлын амьдрал, бүхэл бүтэн амьдрал - өнгөрсөн, одоо, ирээдүйд. .. Мөн амьдрал бол хязгааргүй гүн юм. Үзэсгэлэнтэй, гэнэтийн мэргэн ухаан, өвөрмөц байдлаараа биднийг гайхшруулдаг урьд өмнө нь анзаарч байгаагүй зүйлтэй бид үргэлж тааралддаг.

таван үсэг
АМЬДРАЛЫН МЭДРЭЭ ЮУ ВЭ

Та өөрийн оршин тогтнох зорилгыг янз бүрээр тодорхойлж болно, гэхдээ зорилго байх ёстой - эс тэгвээс энэ нь амьдрал биш, харин ургамал байх болно.
Та амьдралдаа зарчимтай байх ёстой. Тэднийг өдрийн тэмдэглэлдээ бичих нь сайн хэрэг, гэхдээ өдрийн тэмдэглэл нь "бодит" байхын тулд та үүнийг хэнд ч үзүүлэх боломжгүй - зөвхөн өөртөө зориулж бичээрэй.
Хүн бүр амьдралдаа, амьдралынхаа зорилго, амьдралын зарчим, зан төлөвт нэг дүрэмтэй байх ёстой: хүн санаж явахаас ичихгүйн тулд нэр төртэй амьдрах ёстой.
Нэр төр нь нинжин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, явцуу хувиа хичээгч байх, үнэнч байх, сайн найз байх, бусдад туслахаас баяр баясгаланг олж авах чадварыг шаарддаг.
Амьдралын нэр хүндийн төлөө хүн жижиг таашаалаас ч бас их хэмжээний таашаал авахаас татгалзаж чаддаг байх ёстой ... Уучлал гуйж чаддаг байхын тулд бусдаас алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх нь тоглож, худал хэлэхээс дээр юм.
Хууран мэхлэхдээ хүн хамгийн түрүүнд өөрийгөө хуурдаг, учир нь тэр өөрийгөө амжилттай худал хэлсэн гэж боддог ч хүмүүс үүнийг ойлгож, амттандаа дуугүй байдаг.

зургадугаар үсэг
ЗОРИЛГО БА ӨӨРИЙГӨӨ ҮНЭЛЭХ

Хүн ухамсартай эсвэл зөн совингоор өөртөө ямар нэгэн зорилго, амьдралын даалгаврыг сонгохдоо тэр үед тэрээр өөрийн эрхгүй үнэлдэг. Хүн юуны төлөө амьдардаг вэ гэдгээр нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг үнэлж болно - бага эсвэл өндөр.
Хэрэв хүн бүх үндсэн материаллаг барааг олж авах зорилт тавьсан бол тэр өөрийгөө эдгээр материаллаг барааны түвшинд үнэлдэг: хамгийн сүүлийн үеийн маркийн автомашины эзэн, тансаг зуслангийн байшингийн эзэн, тавилгын нэг хэсэг гэж үздэг. ...
Хүн хүнд сайн сайхныг авчрахын тулд, өвчин зовлон тохиолдоход нь зовлонг нь хөнгөвчлөхийн тулд, хүмүүст баяр баясгаланг бэлэглэхийн тулд амьдарч байгаа бол хүн чанарынхаа хэмжээнд өөрийгөө үнэлдэг. Тэр өөртөө эр хүнд тохирсон зорилго тавьдаг.
Зөвхөн амин чухал зорилго нь хүнийг нэр төртэй өнгөрөөж, жинхэнэ баяр баясгаланг олж авах боломжийг олгодог. Тийм ээ, баяр баясгалан! Бодоод үз дээ: хэрвээ хүн амьдралдаа сайн сайхныг нэмэгдүүлэх, хүмүүст аз жаргал авчрах зорилт тавьсан бол түүнд ямар бүтэлгүйтэл тохиолдох вэ?
Хэнд туслах ёстой юм бэ? Гэтэл тусламж хэрэггүй хүмүүс хэр олон байна вэ? Хэрэв та эмч бол өвчтөнд буруу онош тавьсан байж магадгүй юм уу? Энэ нь хамгийн сайн эмч нарт тохиолддог. Гэхдээ нийтдээ та туслаагүйгээс илүү тусалсан хэвээр байна. Хэн ч алдаанаас ангид байдаггүй. Гэхдээ хамгийн чухал алдаа, үхлийн аюултай алдаа бол амьдралын гол ажлыг буруу сонгосон явдал юм. Дэмжихгүй - урам хугарах. Цуглуулгадаа марк худалдаж авч амжаагүй - сэтгэл дундуур байна. Хэн нэгэн чамаас илүү сайн тавилга эсвэл илүү сайн машинтай - дахиад л сэтгэл дундуур байна, өөр юу байна!
Ажил мэргэжил, олж авах зорилгоо болгосноор хүн баяр баясгалан гэхээсээ илүү их уй гашууг туулж, бүх зүйлээ алдах эрсдэлтэй байдаг. Тэгээд сайн үйл болгондоо баярлаж явдаг хүн юугаа алдах вэ дээ. Хамгийн гол нь хүний хийж байгаа сайн зүйл нь зөвхөн толгойноос нь биш, дотоод сэтгэлийн хэрэгцээ, ухаалаг зүрхнээс гарах ёстой нь зөвхөн "зарчим" байх ёсгүй.
Тиймээс амьдралын гол ажил нь зөвхөн хувийн ажил гэхээсээ илүү өргөн хүрээтэй ажил байх ёстой бөгөөд зөвхөн өөрийн амжилт, алдаа дутагдал дээр хаагдах ёсгүй. Энэ нь хүмүүст сайхан сэтгэл, гэр бүл, хот, ард түмэн, эх орон, бүх орчлон ертөнцийг хайрлах хайраар тодорхойлогддог байх ёстой.
Энэ нь хүн даяанч шиг амьдрах ёстой, өөрийгөө халамжлахгүй, юу ч олж авахгүй, энгийн албан тушаалд баярлахгүй байх ёстой гэсэн үг үү? Ямар ч тохиолдолд! Өөрийнхөө тухай огт боддоггүй хүн бол ер бусын үзэгдэл бөгөөд миний хувьд тааламжгүй зүйл юм: үүнд ямар нэгэн эвдрэл, түүний эелдэг байдал, хайхрамжгүй байдал, ач холбогдлыг хэтрүүлсэн байдал, ямар нэгэн өвөрмөц байдал бий. бусдыг үл тоомсорлох, бусдаас ялгарах хүсэл.
Тиймээс би зөвхөн амьдралын гол ажлыг л ярьж байна. Амьдралын энэ гол даалгаврыг бусад хүмүүсийн нүдээр онцлон тэмдэглэх шаардлагагүй. Та сайхан хувцаслах хэрэгтэй (энэ нь бусдыг хүндэтгэх явдал юм), гэхдээ "бусдаас илүү" байх албагүй. Мөн та өөртөө зориулж номын сан хийх хэрэгтэй, гэхдээ хөршийнхөөс том байх албагүй. Өөртөө болон гэр бүлдээ машин худалдаж авах нь сайн хэрэг - энэ нь тохиромжтой. Зүгээр л хоёрдогч зүйлийг анхдагч болгон хувиргаж болохгүй, амьдралын гол зорилго нь шаардлагагүй газар таныг ядрааж болохгүй. Хэрэгтэй үед нь өөр хэрэг. Хэн ямар чадвартайг бид харах болно.

долоо дахь үсэг
АРД ТҮМНИЙГ ЮУ НЭГДЭДЭГ ВЭ

Арчилгааны давхарууд. Халамж нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг бэхжүүлдэг. Гэр бүлээ бэхжүүлж, нөхөрлөлийг бэхжүүлж, тосгоныхон, нэг хот, нэг улсын оршин суугчдыг бэхжүүлдэг.
Хүний амьдралыг дага.
Эрэгтэй хүн төрсөн бөгөөд түүний хамгийн түрүүнд санаа тавьдаг зүйл бол ээж юм; Аажмаар (хэдхэн хоногийн дараа) аавын халамж нь хүүхэдтэй шууд холбогддог (хүүхэд төрөхөөс өмнө түүнийг асарч байсан боловч тодорхой хэмжээгээр "хийсвэр" байсан - эцэг эх нь хүүхдэд бэлдсэн. хүүхдийн дүр төрх, түүний тухай мөрөөдөж байсан).
Бусдыг халамжлах мэдрэмж маш эрт, ялангуяа охидод илэрдэг. Охин хараахан ярихгүй байгаа ч хүүхэлдэйгээ асарч, хөхүүлэхийг хичээж байна. Бага насны хөвгүүд мөөг, загас барих дуртай. Жимс жимсгэнэ, мөөг нь охидын дуртай байдаг. Эцсийн эцэст тэд зөвхөн өөртөө төдийгүй бүхэл бүтэн гэр бүлд зориулж цуглуулдаг. Тэд гэртээ авчирч, өвөлд бэлддэг.
Аажмаар хүүхдүүд илүү өндөр халамжийн объект болж, зөвхөн гэр бүл төдийгүй эцэг эхийн асрамжийн газар, тосгон, хот, улс орныхоо талаар бодитой, өргөн цар хүрээтэй анхаарал халамж тавьж эхэлдэг ...
Арчилгаа өргөжиж, илүү өгөөмөр сэтгэлтэй болж байна. Хүүхдийнхээ асрамжийг төлж чадахаа больсон үед хүүхдүүд хөгшин эцэг эхээ асран халамжилсныхоо төлөө мөнгө төлдөг. Ахмад настнууд, дараа нь нас барсан эцэг эхийн дурсгалд зориулсан энэхүү санаа зоволт нь гэр бүл, эх орны түүхэн ой санамжийн талаархи санаа зовнилтой нэгддэг.
Хэрэв анхаарал халамж зөвхөн өөртөө л чиглэгддэг бол эгоист хүн өсдөг.
Халамж нь хүмүүсийг нэгтгэж, өнгөрсөн үеийн дурсамжийг бэхжүүлж, ирээдүйд чиглүүлдэг. Энэ бол өөрөө мэдрэмж биш - энэ бол хайр, нөхөрлөл, эх оронч үзлийн тодорхой илрэл юм. Хүн халамжтай байх ёстой. Анхааралгүй, хайхрамжгүй хүн бол хэнийг ч хайрладаггүй, эелдэг бус хүн байх магадлалтай.
Ёс суртахуун нь хамгийн дээд зэргийн энэрэн нигүүлсэхүйн мэдрэмжээр тодорхойлогддог. Энэрэн нигүүлсэхүйд хүн төрөлхтөн, дэлхий ертөнцтэй (зөвхөн хүмүүс, үндэстэн төдийгүй амьтан, ургамал, байгаль гэх мэт) эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Энэрэн нигүүлсэх сэтгэл (эсвэл үүнтэй ойр ямар нэг зүйл) нь биднийг соёлын дурсгалт газрууд, тэдгээрийг хамгаалах, байгаль, бие даасан ландшафт, ой санамжийг хүндэтгэхийн төлөө тэмцэхэд хүргэдэг. Энэрэн нигүүлсэхүйд бусад хүмүүс, үндэстэн, ард түмэн, улс орон, орчлон ертөнцтэй эв нэгдэлтэй байх ухамсар байдаг. Тийм ч учраас энэрэн нигүүлсэхүй гэдэг мартагдсан ухагдахуун нь түүнийг бүрэн сэргээн хөгжүүлэхийг шаарддаг.
Гайхалтай зөв бодол: "Хүний жижиг алхам, хүн төрөлхтний хувьд том алхам".
Мянга мянган жишээг дурдаж болно: нэг хүнд эелдэг хандахад ямар ч зардал гарахгүй, харин хүн төрөлхтөн эелдэг байх нь үнэхээр хэцүү байдаг. Хүн төрөлхтнийг засч чадахгүй ч өөрийгөө засахад амархан. Хүүхдийг хооллох, гудамжны эсрэг талын хөгшин хүнийг дагуулах, трамвайнд суудлаа өгөх, ажлаа сайн хийх, эелдэг, эелдэг байх... гэх мэт - энэ бүхэн хүний хувьд амархан, гэхдээ гайхалтай хэцүү байдаг. бүгд нэг дор. Тийм учраас та өөрөөсөө эхлэх хэрэгтэй.
Сайхан сэтгэл тэнэг байж болохгүй. Сайн үйлс хэзээ ч тэнэг байдаггүй, учир нь энэ нь ашиг сонирхол, "ухаалаг үр дүн" гэсэн зорилгод хөтлөгддөггүй. Зорилгодоо хүрч чадаагүй, эсвэл "хуурамч сайн", алдаатай сайн, өөрөөр хэлбэл сайн биш байсан үед л сайн үйлийг "тэнэг" гэж нэрлэх боломжтой. Дахин хэлье, үнэхээр сайн үйлс тэнэг байж болохгүй, энэ нь оюун ухаан, оюун санааны үүднээс үнэлэх боломжгүй юм. Сайн ба сайн тал.

Наймдугаар үсэг
ИНЭЭГЭЭД БАЙГАА БОЛОХГҮЙ ГЭДЭГ

Агуулга нь хэлбэрийг тодорхойлдог гэдэг. Энэ нь үнэн боловч агуулга нь хэлбэрээс хамаардаг нь эсрэгээрээ бас үнэн юм. Энэ зууны эхэн үеийн Америкийн нэрт сэтгэл судлаач Д.Жеймс “Бид гунигтайдаа уйлдаг ч уйлсандаа бас гунигтай байдаг” гэж бичжээ. Тиймээс бидний зан үйлийн хэлбэр, юу нь бидний зуршил болох, юу нь бидний дотоод агуулга болох талаар ярилцъя.
Нэгэн цагт чамд золгүй явдал тохиолдсон, уй гашууд автсан гэдгээ бүх дүр төрхөөрөө харуулах нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог байв. Хүн сэтгэлээр унасан байдлаа бусдад тулгах ёсгүй байсан. Уй гашуутай байсан ч нэр төрөө хадгалах, хүн бүртэй адил тэгш байх, өөртөө автахгүй байх, аль болох найрсаг, бүр хөгжилтэй байх шаардлагатай байв. Нэр төрөө хадгалах, уй гашуугаа бусдад тулгахгүй, бусдын сэтгэл санааг гутаахгүй байх, хүмүүстэй үргэлж жигд харьцах, үргэлж найрсаг, хөгжилтэй байх зэрэг нь амьдрахад тусалдаг агуу бөгөөд жинхэнэ урлаг юм. нийгэм ба нийгэм өөрөө.
Гэхдээ та хэр хөгжилтэй байх ёстой вэ? Чимээ шуугиантай, хэт их зугаатай байх нь бусдыг ядраадаг. Үргэлж овсгоолон "цутгадаг" залуу өөрийгөө зөв зохистой гэж үзэхээ болино. Тэр онигоо болж хувирдаг. Мөн энэ нь нийгэмд хүнд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл бөгөөд энэ нь эцсийн эцэст хошин шогийн мэдрэмжээ алддаг гэсэн үг юм.
Битгий инээдтэй бай.
Хөгжилтэй байх нь биеэ авч явах чадвараас гадна оюун ухааны шинж юм.
Та бүх зүйлд, тэр ч байтугай хувцаслах арга барилд хүртэл хөгжилтэй байж чадна. Хэрэв эр хүн зангиагаа цамцтай, цамцыг костюмтай сайтар тааруулж байвал тэр үнэхээр инээдтэй юм. Гадаад төрхөндөө хэт их санаа зовдог нь шууд харагддаг. Зохистой хувцаслахад анхаарал тавих хэрэгтэй, гэхдээ эрчүүдэд энэ анхаарал халамж нь тодорхой хязгаараас хэтрэхгүй байх ёстой. Гадаад төрхөндөө хэт их санаа тавьдаг эр хүн тааламжгүй байдаг. Эмэгтэй хүн бол өөр асуудал. Эрэгтэйчүүд хувцаснуудад зөвхөн загварын өнгө аястай байх ёстой. Төгс цэвэрхэн цамц, цэвэрхэн гутал, шинэхэн боловч тийм ч тод биш зангиа хангалттай. Костюм нь хуучирсан байж болно, энэ нь зүгээр л эвдэрсэн байх албагүй.
Бусадтай ярилцахдаа сонсох, дуугүй байх, хошигнохыг мэддэг, гэхдээ ховор, цаг тухайд нь. Аль болох өөртөө анхаарал тавь бага зай. Тиймээс оройн хоолондоо тохойгоо ширээн дээр тавиад хөршөө эвгүй байдалд оруулахаас гадна "нийгмийн амин сүнс" байх гэж хэт хичээх хэрэггүй. Бүх зүйлд хэмжүүрийг ажиглаарай, нөхөрсөг мэдрэмжүүддээ бүү халд.
Хэрэв танд дутагдалтай байгаа бол бүү зов. Хэрэв та гацдаг бол үүнийг хэтэрхий муу гэж битгий бодоорой. Гацуурууд бол хэлсэн үг бүрийг нь бодоход маш сайн яригч юм. Москвагийн их сургуулийн шилдэг багш, уран яруу профессоруудаараа алдартай түүхч В.О.Ключевский гацав. Бага зэрэг strabismus нь нүүрэнд, доголон - хөдөлгөөнд ач холбогдол өгдөг. Гэхдээ хэрэв та ичимхий бол үүнээс ч бүү ай. Ичимхий байдлаасаа бүү ич: ичимхий байдал нь маш амттай бөгөөд огт инээдтэй биш юм. Хэрэв та үүнийг даван туулахын тулд хэтэрхий их хичээж, үүнээсээ ичиж зовох юм бол энэ нь инээдтэй болдог. Алдаа дутагдалдаа энгийн бөгөөд өгөөмөр бай. Тэднээс болж зовох хэрэггүй. Хүнд "дород байдлын цогцолбор" үүсч, үүнтэй холбоотойгоор уур хилэн, бусад хүмүүст дайсагналцах, атаархах байдал үүсэхээс илүү муу зүйл байхгүй. Хүн өөртөө байгаа хамгийн сайн зүйл болох сайхан сэтгэлийг алддаг.
Чимээгүй, ууланд нам гүм, ойд нам гүм байх шиг сайхан хөгжим байхгүй. Даруу төлөв байдал, юун түрүүнд гарч ирэхгүй чимээгүй байх чадвараас илүү "хүнд хөгжим" гэж байдаггүй. Хүний гадаад төрх байдал, зан төлөвт нэр төр, чимээ шуугианаас илүү таагүй, тэнэг зүйл байхгүй; Эрэгтэйд костюм, үсэндээ хэт их санаа зовдог, тооцоотой хөдөлгөөн, "ухаангийн оргилуур", хошигнол, ялангуяа дахин давтагдахаас илүү инээдтэй зүйл байхгүй.
Зан төлөвийн хувьд инээдтэй байхаас айж, даруухан, чимээгүй байхыг хичээ.
Хэзээ ч бүү сул, хүмүүстэй үргэлж тэгш бай, эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хүндэл.
Хоёрдогч юм шиг санагддаг зүйлсийн талаар зарим зөвлөмжүүд байдаг - таны зан авир, гадаад төрх байдлын тухай, мөн дотоод ертөнцийн талаар: бие махбодийн дутагдлаасаа бүү ай. Тэдэнд хүндэтгэлтэй ханд, тэгвэл та дэгжин байх болно.
Надад жаахан булцгар найз бий. Үнэнийг хэлэхэд, музейн нээлтийн өдрүүдээр түүнтэй уулзах ховор тохиолдлуудад би түүний ач ивээлийг биширч байхаас залхдаггүй (бүгд тэнд цуглардаг - тийм ч учраас тэд соёлын баяр юм).

Эдгээр захидлууд нь ёс суртахууны бүх зарчмуудыг агуулдаг бөгөөд нинжин сэтгэл, зорилготойгоор дамжуулан сүнслэг байдлын сайжруулалтыг агуулдаг.

Зохиогч эхний захидалдаа хүн бүрийг амьдралынхаа зорилгыг олж, энэ зорилгодоо тууштай тууштай байхыг уриалж байна. Гэхдээ шууд утгаараа биш, харин зорилгодоо хүрэхийн тулд аажмаар боловч итгэлтэйгээр явахын тулд тэрээр үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, зорилгодоо хүрэх бүх аргууд сайн гэж үздэг.

Дараагийн бүлэгт амьдралын утга учрыг авч үзэх болно. Хүн бүр амьдралын утга учиртай байх ёстой бөгөөд зөвхөн зорилгогүйгээр оршин тогтнох ёсгүй.

Тиймээс амьдралынхаа утга учрыг сонгосны дараа та сайхан сэтгэл, үнэнч шударга байдалд найдаж амьдрах хэрэгтэй. Нэмж дурдахад хүн өгөөмөр сэтгэл, өндөр ёс суртахуун, ёс суртахууны шинж чанартай байх ёстой.

Таныг удирдан чиглүүлэх үндсэн зарчмуудыг удирдахад хялбар болгохын тулд тэдгээрийг бичиж, мартаж болохгүй. Хэрэв та хүсвэл өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, тэнд өөрийн бодол санаа, санаагаа бичиж болно, гэхдээ хэнд ч бүү үзүүл.

Та бас алдаагаа ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Сорилтод бүү авт, хэрвээ энэ нь амьдралыг улам дордуулахгүйн тулд үүнээс эрс зайлсхий.

Зохиогч энэ бүтээлээ залуу, оюун санааны хувьд төлөвшөөгүй хүмүүст хандсан гэдгийг мэдэж байсан. Тэрээр зорилго, өөрийгөө үнэлэх тухай захидал бичсэн. Хүн бүр өндөр зорилготой байх ёстой, үүний төлөө амьдрах нь харамсахгүй байх ёстой гэж тэр хэлэв. Тэгээд эргээд харахад зорилгогүй амьдарсан амьдралаас би огтхон ч ичсэнгүй.

Сүнслэг байдлыг сонгосон хүн амьдралдаа бага бухимдаж, урам хугарах болно. Амьдралд та хариуд нь авахаас илүү ихийг өгөх хэрэгтэй, энэ нь хамгийн дээд оюун санааны тэнцвэрийг авчрах болно.

Цаашид дургүйцлийг зан чанарын шинж чанар гэж үзэх. Зохиогч нь оюун ухаан дутмаг эсвэл цогцолбор байгаагийн шалтгааныг нэрлэв. Гэхдээ гүнзгий харвал энэ нь яг ийм байна. Хэзээ гомдох вэ гэсэн асуултад зохиогч хариулт өгдөг.

Тэр хүн санаатайгаар гомдоохыг хүссэн үедээ л гомдох ёстой. Хэрэв хүн ямар нэгэн дутагдал эсвэл ямар нэг зүйлийг зааж өгсөн бол тэр мартсан бол энэ нь гомдох шалтгаан биш юм. Та зүгээр л яаж байсныг тайлбарлаж, санал зөрөлдөөний шалтгааныг олж мэдэх хэрэгтэй.

Ёс суртахууны үзэл санаа хүн бүрийн дотор байх ёстой. Харин тэднийг хэрхэн таних, мөн эсэхийг мэдэх нь өөр асуудал. Эцсийн эцэст, цэцэрлэгт хүрээлэн эсвэл уран зургийн гоо үзэсгэлэнг үнэлэхдээ бид тэдгээрийн хамгийн сайн сайхныг эрэлхийлдэг. Ёс суртахууны хувьд ч мөн адил. хамгийн сайн чанаруудхүн.

Өндөрт шаардлагатай өөр нэг чанар оюун санааны хөгжилзан чанар, энэ бол унших дурлал юм. Лихачев асар их ном уншсан бөгөөд эдгээр номноос зөвхөн хамгийн чухал мэдлэгийг уншиж, энэ номонд оруулсан.

Энэ бүхнээс гадна ном унших нь хөгжихөд тусалдаг дотоод ертөнцхүн. Энэ нь түүний боловсролыг нэмэгдүүлж, хүнийг илүү их мэдлэгээр дүүргэж, хувийн шинж чанарыг цогцоор нь хөгжүүлэхэд тусалдаг.

Хүн харилцаанд сонирхолтой байхын тулд оюуны хөгжилдөө анхаарал тавих үүрэгтэй. Сүнслэг ертөнцөө дүүргэж, асар их зүйлийг аваарай амьдралын туршлаганом бидэнд өгдөг. Амьдралын олон талыг ойлгож, мөнхийн үнэ цэнийг алдахгүйн тулд орчин үеийн зохиолчид, сонгодог зохиолчдын бүтээлийг унших хэрэгтэй. Сүүлийн захидал нь сайхан сэтгэл, хүн бүрийн үлдээдэг зүйлийн тухай юм.

Энэхүү ном нь эх оронч үзэл, эх орноо хайрлах тухай, хүний оюун санааны үнэт зүйлс, хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, залуу үеийнхний гоо зүйн боловсролын тухай юм.

Та энэ текстийг ашиглаж болно уншигчийн өдрийн тэмдэглэл

Лихачев - Сайн сайхан, сайхан байдлын тухай захидал. Өгүүллийн зураг

Одоо уншиж байна

Шукшин Гринка Малюгиний хураангуй
Гринка хөдөөгийн сууринд амьдардаг байв. Хүмүүс түүнийг тийм ч тийм биш гэж боддог байв жирийн хүн. Гэвч Малюгин тэдэнд анхаарал хандуулсангүй, өөрийнхөө зөв гэж үзсэн зүйлээ хийсэн. Жишээлбэл, тэр ням гарагт хэзээ ч ажилдаа явж байгаагүй.
Брэдберигийн амралтын хураангуй
Рэй Брэдберигийн богино өгүүллэгт нэгэн гэр бүлийн урт амралтаар явах тухай гардаг. Гурван хүнтэй тэргэнцэр эзгүй замаар явж байна.
Дүгнэлт Лесков Левша
Венийн зөвлөл Наполеонтой дайны төгсгөлийн талаар ярилцав. Үүний дараа захирагч Александр Павлович Европ руу аялахаар явав. Тэнд тэрээр олон сонирхолтой, ер бусын зүйлийг харсан. Тэрээр гадаадынхны ажлыг маш их биширдэг
Хураангуй Олеша атаархал
Энэ роман нь туйлын аз жаргалтай хүний тухай юм эрүүл энхболон зуршил, төрийн гайхалтай хүмүүсийн нэг.
Умберто Экогийн хураангуй Сарнайн нэр
Зохиогч 1968 онд Прага хотод олдсон 17-р зууны эргэлзээтэй номонд тэмдэглэгдсэн 14-р зууны эхний улирлын нэгэн лам Адсоны түүхийг иш татав. Тухайн үед 1327 онд Пап ламыг хэд хэдэн фронтод эсэргүүцэж байв.

Үүнтэй төстэй нийтлэлүүд

Хэлэлцэх:

Жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан гар массажны амжилтын нууц:Массаж нь хурцадмал байдал, хөл хавагнах, өвдөлтийг намдаах төгс арга юм шиг санагддаг ...
Нэг нас хүрээгүй хүүхдэд зориулсан амттай, эрүүл шөл хийх жор Нэг нас хүрээгүй хүүхдэд зориулсан үр тарианы шөл:Нэг жил хүртэлх нялх хүүхдийн хоол тэжээл нь аажмаар танилцах зарчимд суурилдаг ...
Энгийн бөгөөд найдвартай өөрөө хийдэг металл илрүүлэгч Нэг чип дээрх металл илрүүлэгч k561la7:Энгийн металл илрүүлэгчийн схем Хаврын яг одоо эхэлж байна.Олон радио сонирхогчид ...
Орон сууцанд дулааны тоолуур суурилуулах боломжтой юу?:Өнгөрсөн оны сүүлчээр Барилгын яамнаас зохих нэмэлт, өөрчлөлт оруулах санал ...

Лихачевын сайн сайхан байдлын тухай захидлуудыг товчилсон. Дмитрий Лихачев: Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцэнэ

1-р хэсэг Сайн захидал

Залуу уншигчдад зориулсан захидал

Нэг үсэг Том, жижиг

Хоёрдугаар үсэг Залуу нас бол бүх амьдрал

гурван үсэг Хамгийн том

Дөрөвдүгээр үсэг Хамгийн том үнэ цэнэ бол амьдрал

таван үсэг Амьдралын утга учир юу вэ

зургадугаар үсэг Зорилго ба өөрийгөө үнэлэх

долоо дахь үсэг Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ

Наймдугаар үсэг Хөгжилтэй бай, гэхдээ инээдтэй биш