Католик шашинтнуудын дунд Ариун Гурвал хэзээ. Ватиканы уламжлал, ёс заншил. Янз бүрийн улс орны баяр ёслолын уламжлал

Сайн уу. Өнөөдөр би хавартай салах ёс хийж, зунтай уулзахыг бэлгэддэг маш чухал баярын тухай ярихыг хүсч байна. Энэ баяр нь Улаан өндөгний баярын нэгэн адил чухал бөгөөд та миний юу хэлэхийг аль хэдийн таасан байх гэж бодож байна. Тийм ээ, тийм ээ, энэ бол Гурвал буюу Пентекостын өөр нэр юм.

Христийн шашны үйл явдлын гол бүрэлдэхүүн хэсэг нь ариун сүм дэх үйлчлэл юм. Энэ өдөр Ортодокс нь баярын литурги үйлчилдэг бөгөөд үүний дараа "ес дэх цаг" өнгөрдөг. Гэхдээ агуу Весперсийн үеэр Ариун Сүнсний буултыг магтан дуулсан стикера дуулж, залбирч буй хүмүүс гурван удаа өвдөг сөгдөг. Санваартан долоон залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярын дараах үеийг дуусгадаг.

Энэ өдөр сүм хийд маш их баяр хөөртэй харагдах ёстой гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ихэвчлэн шинэхэн өвсийг шалан дээр тавьдаг боловч дүрс нь цэцэг, хус мөчрөөр чимэглэгддэг. Ерөнхийдөө хус бол энэ үйл явдлын гол шинж чанар юм. Хүмүүс тод өнгийн хувцас өмсөж, ногоон өнгөтэй байвал зохино. Мөн баяр нь дараах хэсгүүдээс бүрдэнэ.

• Ариун Гурвалын өдөр;
• Корпус Кристигийн баяр (Христийн бие ба цус);
• Есүсийн Ариун Зүрхний өдөр;
• Мариагийн цэвэр ариун зүрхний өдөр.

Гурвал 2019 онд. Ортодокс ба католик шашинтнуудад зориулсан хуанли

Жил бүр энэ Ариун баярҮүнийг нэг өдөр биш, харин Гэрэлт амилалтын 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг.

Тиймээс энэ жил Улаан өндөгний баяр 4-р сарын 28-нд тохиосон. Тиймээс бид энэ өдрөөс хойш 50 хоног тоолж байгаа бөгөөд бид Гурвалын баярыг 6-р сарын 16-ны ням гарагт тэмдэглэх болно. Энэ нь Ортодокс хуанлитай тохирч байна.

Католик шашинтнууд энэ өдрийг долоон долоо хоногийн дараа биш, харин наймны дараа тооцдог. Тиймээс католик шашинтнуудын дунд Улаан өндөгний баярыг 2019 оны 4-р сарын 21-нд тэмдэглэсэн нь Гурвалын баярыг 6-р сарын 16-нд тэмдэглэнэ гэсэн үг юм.

Ариун Гурвал нь гурван зарчмыг агуулдаг:

• Эцэг - эхлэлгүй эхлэл;
• Хүү - Есүс Христэд тусгагдсан үнэмлэхүй утга;
• Сүнс бол амьдрал өгөх зарчим юм.

Ортодокс хүмүүсийн хувьд Сүнс нь Эцэгээс, Католик шашинтнуудын хувьд Эцэг, Хүү хоёрын хоёр гипостазаас ирдэг. Гэхдээ энэ ялгааг үл харгалзан бүх Христэд итгэгчдийн хувьд Бурханы мөн чанар нь нэг юм.

Түүх, баярын утга учир, түүний уламжлал

Хэрэв та түүхийг харвал Ариун Гурвалын баярыг элч нар, өөрөөр хэлбэл Есүс Христийн шавь нар байгуулжээ. Тэд хүмүүсийг Их Эзэний өргөгдсөний дараа тавин дахь өдөр болсон үйл явдлыг үүрд санахыг хүссэн.

Хэрэв та уншвал библийн түүхүүд, дараа нь тэр өдөр Ариун Сүнс эдгээр элч нар дээр бууж ирсэн бөгөөд тэр үед Сионы дээд өрөөнд тавин өдөр дараалан залбирч байсан бөгөөд энэ нь хожим нь Христийн шашны анхны сүм болсон юм.

Ариун Сүнс буусны дараа элч нар зарим өөрчлөлтийг анзаарсан: тэд гэнэт эдгээж, эш үзүүлж сурсан. Үүний зэрэгцээ тэд бас үг хэлэв өөр өөр хэл. Бурханы үгийг дэлхий даяар түгээхийн тулд тэдэнд ийм ур чадварыг өгсөн. Үүний дараа Христийн шавь нар дэлхийн өнцөг булан бүрт очиж, дэлхийн бүх оршин суугчдад Их Эзэний амьдрал, бүх хүн төрөлхтний нүглийн төлөөх гашуун үхлийн тухай ярихаар очив.

Албан ёсны мэдээллээр энэ баярыг 381 онд Гурвалын сургаалыг боловсруулсан II Экуменикийн зөвлөлд байгуулжээ.

Манай өвөг дээдэс болох Славууд энэ баярыг Орост баптисм хүртсэнээс хойш 300 жилийн дараа тэмдэглэж эхэлсэн.

Энэхүү шашны баяр нь өөрийн гэсэн уламжлал, тэмдэг, ёс заншил, шившлэгтэй байдаг.

Хамгийн чухал уламжлал бол ариун сүм дэх үйлчилгээ бөгөөд үүнд заавал багтдаг Тэнгэрлэг литургиболон Агуу Vespers.

Сүм хийд, байшингуудыг шинэхэн өвс, хаврын цэцэг, хус модны мөчрөөр чимэглэдэг заншилтай гэдгийг дахин хэлье. Дашрамд хэлэхэд, энэ өдөр та хусны мөчрүүдийг авчирч, ариусгаж, дараа нь гэртээ дүрсний ойролцоо байрлуулж болно. Энэхүү зан үйлийн тусламжтайгаар та гэр орноо болон өөрийгөө бүх бузар муугаас хамгаалж чадна. Хус мод өөрөө болон түүний мөчрүүд нь Ариун Сүнсний хүчийг бэлэгддэг.

Мөн хамаатан садан, найз нөхөд, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, хамаатан садан, төрөл төрөгсөд урьж, найр наадам зохион байгуулдаг сайхан уламжлалтай. Энэ өдөр бол Лентен биш тул ихэнх хүмүүс бялуу хийж, олон тооны хоол, хоолны ур чадвараараа гайхшруулдаг. Гэхдээ гол хоол нь талх юм.

Энэхүү гэгээлэг өдөр зохион байгуулах нь бас заншилтай байдаг баяр наадам: хүмүүс бүжиглэж, дуу дуулж, бүжиглэнэ. Гурвал дээр гэрлэх нь заншилтай байдаг. Учир нь хэрэв та Пентекостын өдөр гэрлэж, Өвөг дээдсийн хэлснээр намар өвөлтэй тулгардаг өдөр - Өвөг дээдсийн баяраар хурим хийвэл хамтдаа аз жаргалтай амьдрал баталгаатай болно гэж үздэг.

Энэ нь заавал байх ёстой уламжлал юм хаврын цэвэрлэгээБаяр ёслолоос хэд хоногийн өмнө байшинд, учир нь Ариун Гурвалын яг өдөр та цэвэрлэж, оёж, угааж чадахгүй. Энэ нь та гэрийн ажил хийж чадахгүй гэсэн үг юм. Гэхдээ эцэг эхийн өдөр, өөрөөр хэлбэл Бямба гарагт та оршуулгын газарт очиж, нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх хэрэгтэй.

Орос улсад Гурвалын эцэг эхийн өдөр ямар өдөр болох вэ

Тэгээд нэг удаа би энэ сэдвийг хөндөв эцэг эхийн өдөрЭнэ өдрийн тухай товчхон хэлье. Ортодокс шашинд ийм өдрийг жилд 8 удаа тэмдэглэдэг заншилтай байдаг. Гэхдээ хамгийн чухал өдөр бол Ариун Гурвалын өмнөх өдөр, өөрөөр хэлбэл Бямба гараг юм. Тиймээс 2019 онд Эцэг эхийн өдрийг 6-р сарын 15-нд тэмдэглэдэг. Энэ өдрийг Гурвалын Бямба гараг гэж нэрлэдэг.

Энэ өдөр та нас барсан хүмүүст зориулсан залбирлыг унших хэрэгтэй. Гэхдээ гэрийн ажил хийхийг зөвлөдөггүй. Зөвхөн залуу охидууд амтат амттантай хоол бэлтгэх ёстой. Дараа нь бүх амттанг цуглуулж, хайртай хүмүүсийнхээ, үргэлж эцэг эхийнхээ булшинд зочилдог. Мөн бүх амттан, амттан тэнд үлддэг.

Оршуулгын газарт ирэхээсээ өмнө эвлэлдэн нэгдэх хэрэгтэй гэдгийг мэдэх нь чухал юм. Зөвхөн дараа нь та талбайг цэвэрлэж болно. Хэрэв та эцэг эхийн өдөр булшинд очиж чадахгүй бол сүмд лаа асаагаад залбирал уншиж болно. Хамгийн гол нь таны хайртай хүмүүс таны зүрх сэтгэлд амьдардаг бөгөөд та тэднийг чин сэтгэлээсээ санаж байгаарай.

Ариун Гурвалын өдөр бол маш бэлгэдлийн баяр юм. Тэр үргэлж бидэнд үхэл ба дахин төрөлт, дахин төрөлт, амьдралыг шинэ дүр төрхөөр сануулдаг. Энэ өдрийг нар болон таныг хүрээлж буй бүх зүйлийг сайхан өнгөрүүлээрэй. Баярлаж, бие биенээ хайрла!

Таныг хэлэх ёсгүй Сүнсний тухай хэлэхэд тэр даруйд та Сүнс таныг орхисон гэдгийг аль хэдийн зааж өгсөн. Нүдээ аньсан хүний ​​дотор өөрийн гэсэн харанхуй байдагтай адил Сүнснээс тусгаарлагдсан хүн гэгээрүүлэгчийн гадна болж, сүнслэг харалган байдалд автдаг.

Агуу Гэгээн Василий

Гэрэл зургийг Борис Чубатюк

Godson. Өнөөдөр би Ортодокс Христэд итгэгчид болон Барууны Христэд итгэгчдийн хооронд Ариун Гурвал дахь итгэлийн ялгаа юу болох талаар ярихыг хүсч байна.

Загалмайлсан эцэг.Католик шашны гурвал, ихэнх протестант бүлгүүд, нөгөө талаас Ортодокси шашинд итгэх итгэлийн гол ялгаа нь дээр дурьдсан барууны Христэд итгэгчид Ариун Сүнсний ёслолыг Эцэгээс болон Христийн шашинтнуудаас хүлээн зөвшөөрдөг явдал юм. Хүү ("филиок" гэж нэрлэгддэг). Католик шашинд энэ нь: Би Эцэгээс ирсэн Ариун Сүнс, Эзэн, Амийг өгөгч гэдэгт итгэдэг. болон Хүүгарч байгаа.

Godson.Энэ нь надад хачирхалтай санагдаж, Ариун Эцэгийн бүтээлээс Гурвалын тухай бидний мэддэг зүйлтэй илт зөрчилдөж байх шиг байна.

Загалмайлсан эцэг.Ер нь зөв. Нэгдүгээрт, "филиок" гэдэг нь Гурвалд байх хоёр зарчмын танилцуулга гэсэн үг гэдгийг хэлэх ёстой. Тиймээс үүнтэй холбогдуулан Ефесийн Гэгээн Марк бичсэн: "Сүнс" гэж Ниссагийн теологич хэлэв (Ниссагийн Гэгээн Грегори. - Aut.Хэрэв Тэр мөн Хүүгийн Гипостазаас гардаг бол Тэр хоёр Гипостазаас гаралтай биш бол энэ нь өөр юу гэсэн үг вэ?Түүнд Өөрийн оршихуйн хоёр зарчим бий гэсэн үг үү?Тиймээс, Ариун Сүнс ч мөн үүнээс үүдэлтэй гэж Латинчууд үзэж байгаа цагт Хүү минь, тэд давхар зарчмаас зайлсхийхгүй. (Ариун Сүнсний жагсаалын тухай яг эндээс хувилгаан дүрүүдТеологич Гэгээн Грегоригийн дараах мэдэгдэлд мөн адил Эцэгийн тухай тодорхой өгүүлдэг: "Бидний хувьд нэг Бурхан байдаг, учир нь Тэнгэрлэг нь нэг бөгөөд Түүнээс ирсэн хүмүүс нэгд харьяалагддаг." Энэ "Нэг" бол хамгийн Ариун Гурвалын Анхны хүн болох Бурхан Эцэгээс өөр хэн ч биш юм.)
Энэхүү хоёр зарчмын танилцуулга нь Сүмийн сургаалтай зөрчилдөж байгаа нь мэдээжийн хэрэг, Сүмийг Ортодокс ба Католик шашинд хуваахаас өмнөх үед амьдарч байсан ариун эцгүүдийн олон үгс байдаг бөгөөд энэ нь бидэнд оршин байгааг тодорхой харуулж байна. Гурвал дахь нэг зарчмын тухай. (хаан засаглал). (Эфесийн Гэгээн Марк "Зөв итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх" болон "Ариун Сүнсний тухай өгүүлбэрийн нийлбэр" зохиолууддаа (номонд хэвлэгдсэн. А. Погодин тусгайлан цуглуулсан. том тооэнэ үнэнийг тодорхой гэрчилдэг эх оронч үгс. Цөөн хэдэн зүйлийг дурдвал: "Байгалийн өмнөх Бурханы цорын ганц эх сурвалж (өөрөөр хэлбэл цорын ганц Гэм) нь Эцэг бөгөөд энэ нь Хүү ба Сүнсээс ялгаатай" (Ареопагит Гэгээн Дионисий); "Цорын ганц төрөөгүй бөгөөд Бурханы цорын ганц эх сурвалж бол Эцэг" (Агуу Гэгээн Афанасий); "Цорын ганц буруутан бол Эцэг" (Дамаскийн Гэгээн Жон)). Гэсэн хэдий ч эх оронч уламжлалтай энэхүү зөрчилдөөн нь филиокоос үүдэлтэй бүх үр дагаврын цорын ганц хор хөнөөлтэй үр дагавар биш юм.

Godson.Би тэдний талаар дэлгэрэнгүй мэдмээр байна.

Загалмайлсан эцэг.Нэгдүгээрт, Гурвалд байдаг гэдгээс хоёрНэгдүгээрт, Гурвалд хэд хэдэн бурхад байдаг нь Ариун Эцэгийн сургаалаас тодорхой харагдаж байна. Агуу Гэгээн Василий бичсэн: "Хоёр бурхан байдаггүй; учир нь хоёр Эцэг байдаггүй. Хоёр эхлэлийг танилцуулж, дараа нь хоёр бурхныг номлодог" (Яриа 24). Гэгээн Григорий теологич Ариун Гурвалын тухай дараах байдлаар бичжээ: "Бурхан бол Эцэг, Хүү, Хүү, Ариун Сүнсний хувьд Бурхан нь өөрөө ойлгогдохуйц гурван хязгааргүй мөн чанар юм. , хувийн шинж чанарууд тус бүрдээ хадгалагдан үлдсэн, Гурав, хамтдаа ойлгогдохуйц, мөн Бурхан; эхнийх нь тууштай байдлын улмаас, сүүлчийнх нь тушаалын нэгдлийн улмаас" (Үг 40). (Гурван Хүн тус бүр нь бурханлаг шинж чанартай байдаг тул Гэгээн Грегорийн дээрх мэдэгдлээс болон хоёрдмол тушаалын оршихуйгаас ("филиок"-аас үүдэлтэй) Гурвал дахь политеизм оршихуй нь логик зайлшгүй шаардлагатай байдаг. )
Ийнхүү эдгээр хоёр агуу гэгээнтний сургаал дээр үндэслэн бид нэг хүний ​​зарлигийг (хаан засаглалыг) устгасан филиок нь Христийн шашны гол сургаал болох монотеизмыг устгадаг гэж хэлж болно. Гурвал дахь хоёр бурхан байдгаас үзэхэд тэдний хооронд шинж чанараараа ялгаатай байх нь гарцаагүй бөгөөд үүнээс үүдэн, нэгдүгээрт, нарийн төвөгтэй байдалАриун Гурвал дахь, хоёрдугаарт, Тэнгэрлэг хүмүүсийн нэг нь Бурхан биш юм. (Учир нь хэрэв хоёр бурхад ялгаатай шинж чанар байдаг бол тэдгээрийн нэг нь нөгөөгийнхөө тодорхой чанараар дутмаг байдаг. Энэ нь эхнийх нь төгс бус, тиймээс Бурхан биш гэсэн үг юм. Хязгааргүй төгс байдал нь Бурханы салшгүй шинж чанар юм. Тэнгэрлэг.("Бурхан Тэргүүн бол сайн сайхан, мэргэн ухаан, хүч чадлын хувьд төгс бөгөөд өө сэвгүй, эхлэлгүй, хязгааргүй, мөнхийн, дүрслэхийн аргагүй, зүгээр л хэлэхэд бүх талаараа төгс төгөлдөр юм.) Эндээс ахиад л бүх талаараа төгс төгөлдөр юм. Ариун Гурвал, гэхдээ бүр бүдүүлэг утгаараа (Гурвалд нэгэн зэрэг бурханлаг болон бусад байгальд байдаг - өөрөөр хэлбэл бурханлаг бус, бүтээгдсэн зүйл байдаг) Тэгээд эцэст нь Гурвал гэдэг нь тодорхой болсон. бол цорын ганц Бурхан, оршихуй юм хэцүү, гэхдээ үгүй энгийнЭнгийн байдал бол Бурханы салшгүй өмч учраас ийм байж болохгүй. Энэ тухай Дамаскийн Гэгээн Иохан ингэж бичжээ: "Шүтэн бол энгийн бөгөөд төвөггүй юм. Олон янзын зүйлээс бүрдэх ижил зүйл нь нарийн төвөгтэй юм. Бурханы ялгаатай байдал, тэгвэл маш их зүйлээс бүрдэх Бурханы ялгаа нь энгийн биш, харин төвөгтэй байх болно. (Бурханы тухай ярих) нь туйлын ёс бус байдлын асуудал юм.

Godson.Энэ нь католик шашинтнууд Гурвалыг нэг бурханд итгэдэггүй гэсэн үг үү?

Загалмайлсан эцэг.Энэ асуултыг тодорхой тохиолдол бүрт хариулах ёстой бөгөөд үүний хариулт нь тийм ч амар биш, учир нь нэг талаас тэд Гурвал дахь Нэг Бурханыг хүлээн зөвшөөрдөг, нөгөө талаас Гурвалын тухай сургаал (түүний дотор "филиокк" гэх мэт. ") нь үнэн хэрэгтээ дитеист болж хувирч, бүх үр дагавартай. Хүн нэг жинхэнэ Бурханд үнэхээр итгэхийн тулд энэ нэг Бурханы тухай түүний санаа зөв байх шаардлагатай, эс тэгвээс тэр жинхэнэ Нэгэн Бурханд биш өөр зүйлд (өөрийн уран зөгнөлийн дүр төрхөөр) итгэдэг. Хэрэв та хүсвэл Бурханыг хүссэн бүхнээ дуудаж болно (үүнд сонгиноэртний Египетчүүд шиг). "Ямар нэг зүйлийг" Бурхан гэж доромжилсон Бурханд итгэх ийм алдаатай итгэл үнэн хэрэгтээ "филиок"-д итгэх итгэл болж хувирдаг.
Дээрх шалтгаанаас гадна өөр нэг шалтгааныг дурдаж болно, үүнээс үүдэн филио догма нь Гурвал бол нэг Бурхан гэсэн догмагийг устгахад хүргэдэг. Хэрэв Ариун Сүнс Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг бол бид Эцэг, Хүү хоёроос үүсэлтэй Ариун Сүнсний хоёр "хэсэг" байх ёстой (жишээлбэл, Гэгээн Фотиус) Энэ тухай бичсэн: "Хэрэв Хүү нь Эцэгээс төрж, Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос гаралтай бол, хоёр зарчимд өгсөхөд Тэр зайлшгүй нийлмэл байх болно" гэж хэлсэн бүх зүйлд бичжээ.

Godson.Энэ нь Ариун Сүнс хэцүү байх болно гэсэн үг үү?

Загалмайлсан эцэг.Энд хоёр төрлийн хүндрэл бий. Үүнийг ойлгохын тулд эхлээд энэ асуултад хариулах ёстой: "хэсэг" бүр нь Бурхан мөн үү, үгүй ​​юу?

Godson.Үгүй гэж бодъё.

Загалмайлсан эцэг.Дараа нь эдгээр хоёр хэсгийн дунд ядаж нэг нь байдаг бөгөөд энэ нь мөн чанараараа Бурхан биш, харин ямар нэгэн зүйл юм бусад. Энэ нь автоматаар Ариун Сүнсний мөн чанарын нарийн төвөгтэй байдалд хүргэж, үүний ачаар Түүний бурханлаг чанарыг үгүйсгэхэд хүргэдэг (Бурхан дахь байгалийн нарийн төвөгтэй байдлыг хассан тул - дээрээс үзнэ үү), өөрөөр хэлбэл Македонийн тэрс үзэлд хүргэдэг. , Ариун Сүнсний бурханлаг чанарыг үгүйсгэсэн бөгөөд үүнээс үзэхэд Гурвал бүхэлдээ Нэг Бурхан байж чадахгүй, учир нь түүнд бурханлаг шинж чанартай биш зүйл байдаг.

Godson.Хэрэв "хэсэг" бүр нь Бурхан юм бол яах вэ?

Загалмайлсан эцэг.Тэгвэл Ариун Сүнс гэдэг үгийн яг утгаараа Хүн биш болно.

Godson.Яагаад?

Загалмайлсан эцэг.Ариун эцгүүдийн хэлснээр хүн цаашид хуваагдахгүй зүйлийг илэрхийлдэг: " нүүргэхдээ энэ нь хуваагдашгүй, өөрөөр хэлбэл Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс, Петр, Паул гэсэн утгатай. Мөн" filioque "болвол Ариун Сүнс зарим талаараа хуваагдах болно, тэгвэл бид Ариун Сүнсний тухай болон Гурвалын тухай эх оронч сургаалтай зөрчилддөг тул тэр цагаас хойш энэ нь гурван бүрэн тодорхой хуваагдашгүй Хувь хүн (Эцэг, Хүү, Ариун Сүнс) байхаа больж, дор хаяж дөрөв ( Аав, Хүү, хоёр хэсэг).
Гэхдээ энэ нь бүх бэрхшээл биш юм. Гурвал нь нэг Бурхан байхын тулд, шаардлагатайИнгэснээр гурваас илүүгүй, гурваас доошгүй Хүн байдаг гэж теологич Гэгээн Григорий бидэнд заадаг: "... Шүтэн эд баялгийн улмаас онцгой байдлаас гарч, хоёрдмол чанарыг зөрчсөн, учир нь энэ нь матери ба хэлбэрээс өндөр, аль биеийг бүрдүүлдэг ба гурвалаар (эхнийх нь хоёрдмол байдлын бүрэлдэхүүнээс давж) тодорхойлогддог бөгөөд төгс төгөлдөр учраас өчүүхэн биш, хязгааргүйд цутгахгүй байхын тулд.Эхнийх нь нийгэмд үл нийцэх, сүүлчийнх нь - эмх замбараагүй байдал; нэг нь иудаизмын сүнсэнд бүрэн нийцэх болно, нөгөө нь - паганизм ба политеизм ". Энэ нь "филиок"-ийн тайлбарыг хийснээр Гурвал дахь Нэг бурханыг олж авахгүй гэсэн үг юм.

Godson.Филиог хүлээн зөвшөөрдөг католик шашинтнууд болон бусад барууны Христэд итгэгчид Гурвалыг нэг бурхан гэж үздэггүй гэсэн хоёр аргумент байдаг вэ?

Загалмайлсан эцэг.Мэдээжийн хэрэг, гэхдээ гурав дахь аргумент бас бий. Ареопагит Гэгээн Дионисиус, Агуу Гэгээн Афанасий нар үүнийг баталж байна бүх зүйл бурханлагГурвал дахь Бурхан Эцэгийн хүнээс ирдэг (дээрх ишлэлийг үзнэ үү). Үүнээс үзэхэд ийм өмчгүй болсон бүх зүйл Бурхан биш юм.

Godson.Тэгэхээр, өөр нэг аргумент бий, үүний ачаар "филиок" нь ердөө л Духоборизм, Македонийн тэрс үзэлээс өөр зүйл биш юм уу?

Загалмайлсан эцэг.Яг. "Мөн бид тэнгэрлэг Дионисиустай хамт Эцэг бол төрөлхийн бурханлаг байдлын цорын ганц эх сурвалж гэж хэлдэг; мөн тэд (Флоренцийн холбоонд гарын үсэг зурсан. -). Aut.) Латинчуудтай хамт тэд Хүү бол Ариун Сүнсний эх сурвалж гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь Сүнсийг Бурхан Тэргүүтэнээс хассан нь илэрхий юм "- үүнтэй холбогдуулан Ефесийн Гэгээн Марк ингэж бичсэн байдаг. Мөн бидний хувьд. Гурвал бол Бурхан биш, харин өөр зүйл гэдгийг аль хэдийн олж мэдсэн.
Эцэст нь бас нэг аргумент байгаа бөгөөд энэ нь магадгүй хамгийн энгийн зүйл юм. Хэрэв Ариун Сүнс Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг бол Эцэгээс ирсэн жагсаал зарим талаараа бүрэн бус, хангалтгүй байх нь ойлгомжтой. "Тэгвэл яагаад Сүнс Хүүгээс гардаг вэ? Учир нь Эцэгээс ирсэн жагсаал төгс бол (мөн энэ нь төгс бол, учир нь Бурхан төгс бол Бурханаас төгс), энэ "Хүүгээс ирсэн" гэж юу вэ, юунд зориулагдсан бэ? Эцсийн эцэст, энэ нь илүүц, ашиггүй байх болно" гэж Гэгээн Фотиус үүнтэй холбогдуулан бичжээ.

Godson.Мэдээж тийм.

Загалмайлсан эцэг.Энэ нь хэрэв Ариун Сүнс Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг бол Эцэг нь яг энэ үгийн утгаараа Бурхан биш (Учир нь энэ нь Ариун Сүнсийг хөөн зайлуулж байгаа талаараа ямар нэг төгс бус байдалтай байдаг) гэсэн үг юм. энэ төгс бус байдалд ямар нэг зүйл бий бусад, мөн чанараараа Шүтлэгээс ялгаатай, тиймээс Гурвал бол жинхэнэ Бурхан биш (эхний аргументтай ижил шалтгаанаар).
Барууны Христэд итгэгчид бидэнд юу гэж хэлэх нь хамаагүй, Бурханд итгэх жинхэнэ итгэл нь Түүний маш тодорхой шинж чанаруудад итгэх итгэлийг үргэлж илэрхийлдэг: "Бурханд итгэх нь Түүний оршихуй, шинж чанар, үйл ажиллагааны талаар амьд итгэлтэй байж, Түүний илэн далангүй үгийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүлээн зөвшөөрөхийг хэлнэ. хүн төрөлхтний авралын тухай" . Түүний мөн чанар, төгс төгөлдөр байдлын энгийн байдал нь Түүний салшгүй шинж чанарууд юм. Филиок шашинд итгэх итгэлийг (католик ба олон протестантуудын итгэл) багтаасан Гурвалд итгэх итгэлийг бүрэн атеизм гэж нэрлэх боломжгүй байж болох ч Гурвал дахь Нэгэн Бурханд итгэх итгэлийг ямар ч байдлаар нэрлэж болохгүй. Филиог хүлээн зөвшөөрөх ба Гурвал дахь Нэг Бурханд итгэх жинхэнэ итгэл нь логикийн хувьд нийцдэггүй. Ярилцлагынхаа төгсгөлд Ромын пап Гэгээн Ипполитийн хэлсэн гайхалтай үгийг иш татъя. "...Үгүй бол бид Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсэнд үнэхээр итгэдэг цорын ганц Бурханыг таньж чадахгүй" ("Ортодокс догматик теологи". Хамба Макариус. М., 1868. T. 1. § 28). Ариун Сүнсний сургаалын гажуудал нь Гэгээн Василий бидэнд заадаг шиг нигүүлслийг алдахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь барууны ихэнх хүмүүсийн оюун санааны амьдралд тоо томшгүй олон, олон янзын "нормоос хазайлт" гарч ирэх хангалттай нөхцөл юм. Христэд итгэгчид. (Санал болгож буй материалыг нийтлэлд илүү дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно: Н. Колчуринский "Ариун Гурвалын тухай яриа". www.um-islam.nm.ru.)

Уран зохиол

1. Ефесийн Гэгээн Марк.Латинчуудын эсрэг силлогийн бүлгүүд ( Погодин А.Ефесийн Гэгээн Марк ба Флоренцийн холбоо. М., 1994).
2. Иш татсан. Ефесийн Гэгээн Маркийн "Латинчуудын эсрэг силлогийн бүлгүүд" хэмээх зохиолын дагуу.
3. Дамаскийн Гэгээн Жон.Нарийвчлалтай танилцуулга Ортодокс итгэл. Ном. 1. Бүлэг. 5.
4. Мөн түүнчлэн. Ном. 1. Бүлэг. 9.
5. Гэгээн Фотиус.Дүүргийн мессеж // Альфа ба Омега. 1999. №3.
6. Дамаскийн Гэгээн Жон.Ортодокс итгэлийн яг тодорхой танилцуулга. Ном. 2. Бүлэг. 48.
7. Гэгээн Грегори теологич.Үг 22.
8. Дүүргийн мессеж. (А. Погодины номноос иш татсан).
9. Христийн шашны урт удаан хугацааны катехизм ("Эхний нэр томъёонд").

© Николай КОЛЧУРИНСКИЙ

Нийтлэлийг нийтлэх ивээн тэтгэгч: "IN DEBT" санхүүгийн бие даасан зөвлөхийн сайт. Хэрэв та хаанаас баталгаатай мөнгөн зээл авахаа хайж байгаа бол санхүүгийн зөвлөхийн http://VDOLG.info вэб сайтад зочилно уу. Сайтын саналыг ашиглан та зээл авахын тулд банкуудад үнэ төлбөргүй зар сурталчилгаа явуулах, эсвэл хувийн хөрөнгө оруулагчдаас өрөнд орох хүсэлтэй байгаа тухай зар сурталчилгаа байрлуулах боломжтой. Мөн таны үйлчилгээнд сүүлийн мэдээсанхүүгийн ертөнцөөс мэдээлэл авч, мэдээлэлтэй байхад тань туслах хэрэгтэй нийтлэлүүд сүүлийн үеийн үйл явдлуудзээл авах, зээл олгох асуудалд илүү итгэлтэй байх болно.

Алс холын 14-р зуунаас хойш Католик сүм дэх Гурвалын баярыг Пентекостын дараах эхний ням гарагт тэмдэглэж ирсэн. Энэ өдөр Ариун Сүнс галт хэлээр Иерусалим дахь элч нар дээр бууж ирсэн гэж үздэг. Энэ нь Есүс Христийн сургаалыг номлох чадвар, хүч чадлыг Тэрээр элч нарт өгсний шинж юм. Уламжлал ёсоор бол энэ өдөр сүм хийдүүдэд баяр ёслол үйлддэг бөгөөд баптисм хүртэх хүн бүр цагаан хувцас өмсдөг.

"Гурвал" гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Христэд итгэгчид Гурвалыг дараах байдлаар ойлгодог. Мөн чанар нь нэг Бурхан байдаг, гэхдээ Түүний оршихуй нь гурван гипостазын хувийн харилцаагаар илэрхийлэгддэг: Эцэг - эхлэлгүй эхлэл, Хүү - туйлын утга учир, түүний хувилгаан нь Есүс Христ, Ариун Сүнс - бүтээлч амьдралын эхлэл.

Гурван тусдаа хүн яаж нэг байх вэ? Гэгээн Патрик үүнийг хамгийн сайн тайлбарлав. Ирландчуудад номлохдоо тэрээр гэрийн хошоонгор самрыг ашигласан бөгөөд энэ нь алс холын гурван навч хэрхэн нэг ургамал болохыг харуулсан.

Гэгээн Патрик

Энэ баярыг дэлхийн өнцөг булан бүрт католик шашинтнууд онцгой хүндэтгэдэг бөгөөд Европт онцгойлон тэмдэглэдэг.

Гурвалын баярт зориулагдсан үйл явдлууд - элч нар дээр Ариун Сүнс буух явдал

"Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс" номонд болсон үйл явдлуудыг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Христийн амилалтын дараа тавин дахь өдөр (Өгүүлсний дараах арав дахь өдөр) элч нар Иерусалим дахь Сионы дээд өрөөнд байв. ... гэнэт тэнгэрээс шуугиан дэгдээв хүчтэй салхимөн тэдний байсан байшинг бүхэлд нь дүүргэв. Тэдэнд гал мэт хуваагдсан хэлнүүд үзэгдэж, тус бүр дээр нь нэг нэгээр тогтжээ. Тэд бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, Сүнс тэдэнд айлдсаны дагуу өөр хэлээр ярьж эхлэв.».

Энэ өдөр өөр өөр хот, улс орны еврейчүүд баярын өдрийг тохиолдуулан хотод байв. Дуу чимээг сонсоод тэд элч нарын байсан байшингийн өмнө цугларч, дотроо янз бүрийн аялгуугаар ярьж байгааг сонсоод тэд гайхаж байв. Тэдний зарим нь элч нарыг шоолж, "Тэд амтат дарс уусан" гэж хэлэв.

Төлөөлөгчид болон Есүсийн эх Мариа дээр Ариун Сүнсний буулт

Эргэн тойрон дахь хүмүүс юу болсныг тайлбарлах ёстой байв. " Харин Петр арван нэгэнтэй хамт босч, дуугаа өндөрсгөн, тэдэнд хандан хашхирав: Иудейчүүд болон Иерусалимд оршин суугчид бүгдээрээ! Үүнийг та нар мэдэж, миний үгсийг анхаарч үзээрэй: тэд та нарын бодож байгаачлан согтуу биш, учир нь одоо өдрийн гурав дахь цаг байна; Гэхдээ энэ нь эш үзүүлэгч Иоелын зөгнөсөн зүйл юм: Тэгээд энэ нь байх болно сүүлийн өдрүүд, гэж Бурхан айлдаж байна, Би Өөрийн Сүнсийг бүх махан биед асгаж, чиний хөвгүүд, охид чинь эш үзүүлнэ; Залуус чинь зөн харж, ахмадууд чинь зүүдээр гэгээрэх болно. Мөн тэр өдрүүдэд Өөрийн зарц нар болон шивэгчин дээр Би Сүнсээ асгаж, тэд эш үзүүлнэ."

Сүмийн сургаалын дагуу Ариун Сүнсний уналт нь Бурханы гурвалыг илтгэдэг байв. “Бурхан Эцэг дэлхийг бүтээдэг, Бурхан Хүү хүмүүсийг чөтгөрийн боолоос гэтэлгэдэг, Бурхан Ариун Сүнс Сүмийн эрин үеээр дамжуулан дэлхийг ариусгадаг”. Пентекостын өдөр бүх нийтийн элч нарын сүм байгуулагдав.

Яагаад дүрсүүдийг Есүсийн эх төлөөлөгч Мариагийн хамт дүрсэлсэн байдаг вэ?

Шинэ Гэрээнд Бурханы эх Ариун Сүнс буух үед элч нартай хамт байсан тухай шууд дурдаагүй байдаг. Түүний энэхүү үйл явдлын дүрс бүхий дүрс дээр байх уламжлал нь Төлөөлөгчдийн үйлсэд "Өгсний дараа Есүсийн шавь нар "зарим эхнэр, Мариа нартай нэгдмэл байдлаар залбирч, залбирч байсан. Есүсийн Ээж болон Түүний ах нартай."

Ариун Сүнс элч нарт хэрхэн нөлөөлсөн бэ?

Теологийн нэр томъёоны хувьд "харизма" гэдэг нь Пентекостын баяраар Иерусалимын сүм дэх элч нар дээр асгасан Ариун Сүнсний 9 онцгой бэлэг юм. Эдгээр бэлгүүд нь: мэргэн ухаан, мэдлэг, сүнсийг ялгах чадвар; итгэл, гайхамшиг, эдгэрэлт; эш үзүүллэг, glossolalia, хэлний тайлбар.

Ром, Византийн ёслолын дагуу Гурвалын баярыг тэмдэглэх ялгаа

Ариун Гурвалын өдрийг зүүн болон барууны Христэд итгэгчид адилхан хүндэтгэдэг. Гэхдээ баярын бэлгэдэл, мөргөлийн үйлчилгээнд ихээхэн ялгаатай байдаг.

Эхний ялгаа нь хуанли юм.Ортодокс нь Пентекост ба Гурвалыг нэг өдөр тэмдэглэдэг бол католик шашинтнууд болон лютеранууд эдгээр хоёр баярыг хуваалцдаг. Тиймээс барууны хуанлийн дагуу Пентекостын өдрөөс Ариун Гурвалын өдөр хүртэл долоо хоног өнгөрөх ёстой.

Хоёр дахь ялгаа нь тоон үзүүлэлт юм.Ерөнхийдөө католик шашинд 20 хоног үргэлжилдэг Гурвалын баярын бүхэл бүтэн мөчлөг байдаг. Эдгээр нь Христийн Бие ба Цус, Есүсийн Ариун Зүрх, Онгон Мариагийн ариун зүрх сэтгэлийн баяр юм. Ортодокс шашинд ийм баярын аналог байдаггүй. Гурвалын дараа дараагийн өдөр нь Дорнодын ёслолын Христэд итгэгчид Ариун Сүнсний өдрийг (хүмүүсийн дунд Сүнсний өдөр) тэмдэглэдэг.

Гурав дахь ялгаа нь цэцгийн бэлгэдэл юм.Хэрэв Ортодокс шашинд уламжлалт Гурвалын өнгө нь ногоон өнгөтэй бол католик шашны тахилч нар Пентекостын өдөр улаан өнгөөр ​​хувцасладаг - энэ өнгө нь элч нар дээр галт хэлээр бууж ирснийг бэлгэддэг бөгөөд Гурвалын хүндэтгэлд тэд баярын цагаан хувцас өмсдөг.

Католик шашны лам нар ёслолын улаан хувцас өмсдөг бол Ортодокс лам нар ногоон хувцас өмсдөг.

Католик шашинтнууд Ортодокстой зэрэгцэн оршдог улс орнуудад барууны шашны шашинтнууд мөн адил ашигладаг нь анхаарал татаж байна. баярын чимэглэлногоон цэцгийн баглаа.

Ватикан Ромын ёслолын Христэд итгэгчдийн хувьд Гурвалын баяр ёслолын дэг жаягийг бий болгосон

Католик сүмд Пентекостын баяр (Ариун Сүнсний уналт) болон Ариун Гурвалын өдрийг тусгаарлаж, Ариун Гурвалын өдрийг Пентекостын дараах ням гарагт тэмдэглэдэг. Нэмж дурдахад, католик шашны уламжлалд Ариун Сүнс буух баяр нь "Пентекостын мөчлөг" гэж нэрлэгддэг баярыг нээдэг. Үүнд:

Ариун Гурвалын өдөр (Пентекостын дараах 7 дахь өдөр, Ням гарагт)
Христийн бие ба цусны баяр (Пентекостын дараах 11 дэх өдөр, пүрэв гариг)
Есүсийн Ариун Зүрхний баяр (Баасан гариг, Пентекостын дараах 19 дэх өдөр)
Онгон Мариагийн цэвэр ариун зүрхний баяр (Пентекостын дараах 20 дахь өдөр, Бямба гарагт)

Ватикан дахь Пентекостын баярт зориулсан ёслолын ажиллагаа

Ариун Сүнс буух баяр ба Ариун Гурвалын өдөр нь Ромын литургийн хуанли дахь хамгийн өндөр статустай байдаг - "баяр ёслол". Пентекостын өдөр тахилч нарын хувцасны өнгө нь элч нар дээр бууж ирсэн "галт хэл" -ийг сануулахын тулд улаан өнгөтэй; мөн Ариун Гурвалын өдөр бусад агуу баяруудын адил цагаан өнгөтэй. Ариун Сүнс буух өдөр хоёр удаа өөр дарааллын дагуу үйлчилдэг - үдшийн өдөр, бямба гаригийн орой, ням гарагийн үдээс хойш олон түмэн.

Христийн бие ба цусны баяр

Католик сүм дэх Христийн Бие ба Цусны баяр бол Христийн Бие ба Цусыг хүндэтгэдэг баяр бөгөөд Евхаристийн үеэр талх, дарсыг өөрчилдөг баяр юм. Энэ нь Ариун Гурвалын өдрийн дараах пүрэв гарагт буюу Пентекостын дараах арван нэг дэх өдөр тэмдэглэдэг. Заримдаа энэ баярыг Корпус Кристи (лат. Корпус Кристи - Христийн бие) гэж нэрлэдэг Латин нэрамралт.

Энэ баяр нь 13-р зуунд үүссэн бөгөөд эхэндээ орон нутгийнх байсан; Түүний гарал үүсэл нь ихэвчлэн Льежийн адислагдсан Жулиантай холбоотой байдаг. 1251 онд Гэгээн хаан Льежийн епархуудад зориулсан энэхүү баярыг баталж, 1264 онд Пап лам IV Урбан үүнийг бүх сүмд заавал байлгах ёстой болгосон.

Ариун бэлэгтэй жагсаал. Санваартнуудын гарт байгаа дэнлүү нь Ариун Сүнсний есөн бэлгийг бэлгэддэг.

Энэ баярын өвөрмөц мөч бол ариун сүмийн эргэн тойронд эсвэл хотын гудамжаар Ариун бэлэгтэй ёслолын жагсаал юм. Түүнийг мангас барьсан тахилч нар удирдаж, араас нь сүм хийдүүд ордог. Протестант шашинтай улс орнуудад Бие ба Цусны өдөр жагсаалд оролцох нь католик шашны итгэл үнэмшлийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрч буй үйлдэл гэж үздэг байсан, учир нь протестантууд трансустанциацийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Зарим оронд олон хүн оролцохын тулд жагсаалыг пүрэв гарагаас ням гаригт шилжүүлдэг уламжлалтай.

Есүсийн Ариун Зүрхний баяр

Католик сүм дэх Есүсийн Ариун Зүрхний баяр бол Есүс Христийн Ариун Зүрхний хүндэтгэлд зориулсан баяр юм. Энэ нь Баасан гарагт, Христийн Бие ба Цусны баярын дараа найм дахь өдөр, Ариун Гурвалын өдрийн дараах арван хоёр дахь өдөр тэмдэглэдэг. Христийн зүрх бол хүмүүсийг хайрлах Бурханы хайрын бэлгэдэл юм; Ийнхүү Есүсийн Зүрхний баяр нь Их Эзэний хайр, авралд талархаж буйг илэрхийлдэг.

Есүс ба Түүний Ариун Зүрхний дүрс ба Ариун Зүрхний бэлгэдлийн дүрс

Энэ баяр харьцангуй саяхан буюу 19-р зуунд гарч ирсэн. Хүмүүсийг хайрлах хайрын бэлгэдэл болсон Есүсийн зүрх сэтгэлийг хүндэтгэх нь эрт дээр үеэс үүссэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга; Дундад зууны үед ч Христ болон Түүний зүрх сэтгэлийн шархад зориулсан залбирал олон сүм хийдэд өргөн тархсан байв. . 17-р зуунд St. Маргарита Алякок Христийн тухай үзэгдлээсээ түүний зүрх сэтгэлийг Сүм хүндлэхийг хүсч буйг харжээ.

Алякокийн Гэгээн Маргаретын алсын хараа

Гэсэн хэдий ч энэ хүсэл нь удаан хугацаанд биелээгүй хэвээр байсан тул олон теологчид бүх сүмийн шинэ хүндэтгэлийг бий болгох шаардлагатай гэдэгт эргэлзэж байсан бөгөөд зөвхөн 1856 онд Пап лам Пиус IX Ариун Зүрхний ялалтын баярыг заавал тэмдэглэдэг болжээ.

Sacré Coeur сүмийн сүм

Есүсийн зүрх сэтгэлд зориулсан хамгийн алдартай сүм бол Парис дахь Сакре-Керийн сүм юм.

Мариагийн цэвэр ариун зүрхний баяр

Мариагийн зүрх сэтгэлийн баяр, цэвэр ариун зүрхний баяр Ариун онгон охиныМариа - Католик сүмд - Онгон охины цэвэр ариун зүрхийг хүндэтгэх баяр. Энэ нь Бямба гаригт, Есүсийн зүрх сэтгэлийн баярын дараах өдөр, Христийн бие ба цусны баярын дараах ес дэх өдөр, Ариун Гурвалын баярын дараах арван гурав дахь өдөр тэмдэглэдэг. Мариагийн зүрх бол онгон охины хайр, хүн төрөлхтний төлөөх нигүүлсэл, энэрэн нигүүлслийн бэлгэдэл бөгөөд авралын төлөө байнга залбирдаг.

Мариагийн цэвэр ариун зүрх

Хүмүүсийг хайрлах хайрын бэлгэдэл болох Мариагийн зүрхийг хүндэтгэх нь Дундад зууны үед үүссэн. Мариагийн зүрхний баярыг 1648 онд Францын зарим епархуудын хуанлид оруулсан бөгөөд 1799 онд Пап лам VI Пиус энэ баярыг зөвшөөрснийг баталжээ. Эцэст нь орлоо сүмийн хуанлиЭнэ баярыг 1855 онд нэвтрүүлсэн.

Католик сүм дэх Гурвал

XIV зуунаас хойш Католик сүм дэх Гурвалын баярыг Пентекостын дараах эхний ням гараг гэж нэрлэж эхэлсэн.

Христийн шашны үзэл баримтлалын дагуу Гурвал нь дараах байдалтай байна: Бурхан бол ганц биет боловч түүний оршихуй нь гурван гипостазын хувийн харилцаа юм.

Эхний гипостаз: эхлэлгүй эхлэлийг төлөөлдөг Эцэг.

Хоёрдахь гипостаз: Хүү бол Есүс Христэд өөрөө биелэгдсэн үнэмлэхүй утга юм.

Гурав дахь гипостаз: Ариун Сүнс буюу Ариун Сүнс нь амьдралыг өгөх зарчим юм.

Католик шашинтнуудын, тухайлбал барууны Христэд итгэгчдийн сургаалын дагуу Гурав дахь Гипостаз нь Эхний Гипостазаас, Хоёр дахь нь, Ортодокс Христэд итгэгчдийн сургаалын дагуу Эхний Гипостазаас гаралтай.

Ариун Гурвалын өдөр, эсвэл Гурвал, Пентекост, Ариун Пентекостын долоо хоног гэсэн товчлолоор заримдаа энэ баярыг Сүнсний өдөр гэж нэрлэдэг - энэ бол Христийн шашны хамгийн чухал, чухал, чухал баяруудын нэг юм.

Ортодокс сүмүүд Ариун Гурвалын өдрийг Ням гарагт Улаан өндөгний баярын дараа тавин дахь өдөр ирдэг Пентекостын өдөр тэмдэглэдэг - энэ нь Христийн шашны энэхүү агуу баяраас үүдэлтэй юм. Ариун Гурвалын баяр бол арван хоёр баярын нэг юм.

Барууны Христийн шашны уламжлалд, тухайлбал, католик шашинд Пентекостын баяр буюу элч нар дээр Ариун Сүнс буухыг энэ өдөр тэмдэглэдэг бол Ариун Гурвалын жинхэнэ баярыг тавин жилийн дараа дараагийн ням гарагт тэмдэглэдэг. - Улаан өндөгний баярын дараа долоо дахь өдөр.

Пентекостын өдөр (Шавуот) элч нар Ариун Сүнсний буулт болсон үйл явдлыг Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс номонд, тухайлбал Үйлс номонд хэлж, дүрсэлсэн байдаг. 2:1-18. Есүс Христийг өргөгдсөний дараа тавин дахь өдөр, тухайлбал Түүнийг дээш өргөгдсөнөөс хойшхи арав дахь өдөр элч нар Иерусалим дахь Сионы дээд өрөөнд байх үед “... гэнэт тэнгэрээс шуугиан дэгдээв. салхилж, тэдний байгаа байшинг бүхэлд нь дүүргэв. Тэдэнд гал мэт хуваагдсан хэлнүүд үзэгдэж, тус бүр дээр нь нэг нэгээр тогтжээ. Тэд бүгд Ариун Сүнсээр дүүрч, Сүнсний хэлснээр өөр хэлээр ярьж эхлэв." (Үйлс 2:2-4)

Энэ өдөр баярыг тохиолдуулан тус хотод янз бүрийн хот, улс орноос ирсэн еврейчүүд байв. Тэд элч байсан байшингийнхаа өмнө цугларч, чимээ шуугианыг сонссон бөгөөд элч нар түүний аялгуугаар хэрхэн ярьж байсныг бүгд сонссон тул бүгд гайхаж байв. Гэтэл энд ч гэсэн тэр үед амтат дарсанд согтсон гэж эргэлзэгчид байсан. Эргэлзсэн хүмүүсийн хариуд “Петр арван нэгэнтэй хамт босч, дуугаа өндөрсгөн, тэдэнд хандан хашхирав: Иудейчүүд болон Иерусалимд амьдардаг бүх хүмүүс! Үүнийг та нар мэдэж, миний үгсийг анхаарч үзээрэй: тэд та нарын бодож байгаачлан согтуу биш, учир нь одоо өдрийн гурав дахь цаг байна; гэвч энэ нь эш үзүүлэгч Иоелын зөгнөсөн зүйл юм: Мөн энэ нь эцсийн өдрүүдэд улиран тохиох болно гэж Бурхан айлдаж байна, Би Өөрийн Сүнсийг бүх махан биед цутгаж, чиний хөвгүүд, охид чинь эш үзүүлнэ; Залуус чинь зөн харж, ахмадууд чинь зүүдээр гэгээрэх болно. Тэр өдрүүдэд Би Өөрийн зарц нар болон шивэгчин дээр Өөрийн Сүнсийг асгаж, тэд эш үзүүлнэ.”

Энэхүү баяр нь бидний Аврагч Есүс Христ тэнгэрт гарахаас өмнө амласан элч нар дээр Ариун Сүнс буух гэх мэт үйл явдлын хүндэтгэлд зориулж анхны нэрээ авсан юм. Ийнхүү Ариун Сүнс (Ариун Сүнс) бууж ирсэн нь Бурханы гурвалыг нотолсон юм. Энэ үеэр алдарт, нэрт шашны зүтгэлтэн Жон Крисостом дараах бодлыг иш татав: "Тэрээр тэр байшинг бүхэлд нь дүүргэв. Шуургатай амьсгал нь усны фонт шиг байв; гал нь элбэг дэлбэг байдал, хүч чадлын шинж тэмдэг болдог. Энэ нь бошиглогчдод хэзээ ч тохиолдож байгаагүй; Тиймээс энэ нь зөвхөн одоо л байсан - элч нартай; Харин бошиглогчдын хувьд энэ нь өөр юм. Жишээ нь, Езекиелд ном гүйлгэж өгөөд, тэр хэлэх ёстой зүйлээ идээд: "Энэ нь миний аманд зөгийн бал шиг амттай" (Езекиел 3:3) гэж хэлдэг. Эсвэл дахин: Бурханы мутар өөр бошиглогчийн хэлэнд хүрдэг (Иер. 1:9). Энд (бүх зүйл) Ариун Сүнс өөрөө хийгдсэн бөгөөд ингэснээр Эцэг, Хүү хоёртой тэнцүү юм.

Католик шашны уламжлалд холбогдох бичвэр байдаг - Вени Санкте Спиритусын залбирал. Вени пер Мариам.

Шинэ Гэрээнд Ариун Сүнс буух үед Бурханы Эх элч нартай хамт байсан тухай дурдаагүй болно. Энэхүү үйл явдлын дүрсний зураг дээр түүний оршихуйг дүрсэлсэн уламжлал нь Төлөөлөгчдийн үйлсэд Есүсийн тэнгэрт өргөгдсөний дараа шавь нар "нэг санаа нэгтэйгээр залбирал, залбиралд үлдэж, Зарим эхнэрүүд болон Есүсийн эх Мариа болон түүний ах дүү нартай" (Үйлс 1:14). Энэ тохиолдуулан Бишоп Иннокентий (Борисов) бичжээ: "Түүгээр дамжуулан жирэмсэлж, төрүүлсэн эмэгтэй Ариун Сүнс ирэх агшинд байгаагүй гэж үү?"

Литургийн номнуудад дараах нэр гарч ирдэг: "Гэгээн Пентикостийн Ням гараг." Энэ өдөр Минск хотын олон сүм хийд, сүм хийд, сүм хийдүүдэд жилийн хамгийн ёслол төгөлдөр, үзэсгэлэнтэй ёслолын үйл ажиллагаа явагддаг.

Баярын өмнө, бямба гарагийн орой, бүхэл бүтэн шөнөжингөө үдэшлэг хийж, гурван зүйр үгийг Great Vespers-д уншдаг. Эхний зүйр үг нь Ариун Сүнс зөв шударга хүн дээр бууж ирсэн гэж хэлж, өгүүлдэг. хуучин гэрээслэл. Хоёр дахь зүйр үг, гурав дахь пареми нь Ортодокс сүмийн итгэлийн дагуу Пентекостын үеэр элч нар дээр Ариун Сүнс буух тухай зөгнөлүүд юм.

Түүнчлэн, энэ үйлчлэлд Их Лентийн дараа анх удаа Тэнгэрлэг Хаанд зориулсан зургаа дахь дууны алдарт стикера шүлгээр дуулдаг бөгөөд энэ нь сүм болон гэрийн залбирлын ердийн эхлэлийн анхны залбирал болдог.

Матинд полиелеос үйлчилж, 65 дахь үзэл баримтлал болох Иоханы сайн мэдээг уншиж, Матин хотод энэ баярын хоёр каноныг дуулдаг. Эхний каноныг Космас Майумский бүтээсэн бол хоёр дахь каноныг Дамаскийн Жон бичсэн.

Баярын өдрөөр Минск хотын сүм хийд, сүм хийд, сүмүүдэд баярын литурги үйлчилж, гурав дахь үзэл баримтлал болох Төлөөлөгчийг уншиж, хорин долоо дахь үзэл баримтлал болох Иоханы сайн мэдээг уншдаг. бас унш.

Литурги үйлчилсэний дараа есдүгээр цагийн үйлчлэл ба агуу весперүүд болох бөгөөд энэ үеэр стичера дуулагддаг бөгөөд энэ нь эргээд Ариун Сүнсний буултыг алдаршуулж, тахилчаар удирдуулсан гурван удаа залбирдаг. , өвдөг сөгдөх - өвдөг сөгдөн, тахилч долоон залбирлыг уншдаг (өвдөг сөхрөх эхний болон хоёр дахь удаагаа тахилч тус бүр хоёр залбирал уншдаг, гурав дахь удаагаа - гурван залбирал) Сүмийн тухай, залбирч буй бүх хүмүүсийн авралын төлөө, амар амгалангийн төлөө бүх нас барагсдын сүнсний тухай ("тамд байгаа" хүмүүсийг оруулаад) - энэ нь Христийн амилалтын баярын дараах үеийг дуусгаж, сүмүүдэд өвдөг сөгдөн мөргөдөггүй.

Славянчуудын уламжлалд ийм арга байдаг: сүмийн шал, мөн энэ өдөр итгэгчдийн сүмүүдийн шалыг шинэхэн тайрсан өвсөөр хучиж, дүрсийг хус модны мөчрөөр чимэглэсэн, өнгө нь таны хувцаслах ёстой ногоон өнгөтэй. Яагаад ногоон гэж? учир нь ногоон өнгөЭнэ нь Ариун Сүнсний амьдралыг өгөгч, шинэчлэх хүчийг дүрсэлсэн боловч бусад Ортодокс сүмүүдэд цагаан, алтан өнгийн хувцас өмсдөг. Дараагийн өдөр нь, тухайлбал, Даваа гарагт, долоо хоногийн эхэнд Ариун Сүнсний өдрийг тэмдэглэдэг.

Католик сүмд, түүнчлэн Лютеран шашны уламжлалд Пентекостын баяр, тухайлбал Ариун Сүнсний уналт ба Ариун Гурвалын өдрийг тэмдэглэдэг. Ариун Гурвалын өдрийг Пентекостын дараах ням гарагт тэмдэглэдэг. Католик шашны уламжлалд Ариун Сүнс буух баяр нь "Пентекостын мөчлөг" гэж нэрлэгддэг баярыг нээж өгдөг. "Пентекостын мөчлөг" нь Ариун Гурвалын баяр (Ням гараг, Пентекостын дараах долоо дахь өдөр), Христийн Бие ба Цусны баяр (Пентекостын дараах 11 дэх өдөр, Пүрэв гараг), Есүсийн Ариун Зүрхний баярыг багтаадаг. (Баасан гариг, Пентекостын дараах арван ес дэх өдөр), мөн Гэмгүй зүрхний онгон Мариагийн баяр (бямба гариг, Пентекостын дараах хорь дахь өдөр).

Ариун Сүнс буух мөч болон Ариун Гурвалын өдөр тохиодог баярууд нь Ромын литургийн хуанли дахь хамгийн чухал нь юм. өндөр статустай- баяр ёслолын байдал. Пентекостын өдөр тахилч нарын хувцсаа өмссөн өнгө нь элч нар дээр бууж ирсэн "улаан галт хэлүүдийг" санагдуулдаг улаан өнгөтэй бөгөөд Ариун Гурвалын өдөр бусад агуу хүмүүсийн адил цагаан өнгөтэй байдаг. Христийн шашны баяр.

Ариун Сүнс буух өдөр хоёр бөөн мөргөлийг өөр дарааллын дагуу тэмдэглэдэг - үдшийн масс (Бямба гарагийн орой) ба үдээс хойшхи масс, тухайлбал ням гарагийн үдээс хойш.

Минск дэх католик сүмүүдэд модны мөчир, тухайлбал хус зэрэг модны мөчрөөр сүмийг чимэглэдэг уламжлал байдаг.

Баярын дүрслэл нь МЭ 6-р зуунаас эхлэн хөгжсөн бөгөөд түүний зургууд нь Сайн мэдээний урд хэсэгт, тухайлбал Рабулагийн сайн мэдээ, мозайк, фреск дээр байдаг. Уламжлал ёсоор эдгээр дүрсүүд нь Төлөөлөгчдийн үйлсийн номонд дурдсанаар элч нар цугларсан Сионы танхимыг дүрсэлсэн байдаг. Дүрс зураачид гартаа ном, гүйлгээ байрлуулж, гар, хуруугаа адислах дохиогоор зурдаг бөгөөд энэ нь түүхийн хувьд илтгэгч эсвэл номлогчийн дохио зангаа юм.

Ариун Сүнс бууж ирсэн үзэгдлийн уламжлалт ба каноник дүрүүд нь дараах байдалтай байна: арван хоёр элч, сонирхолтой нь Иуда Искариотын оронд Матиас биш, харин Паулыг ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг. Заримдаа 6-р зууны бяцхан зургуудаас аль хэдийн танигдсан Бурханы эх гэх мэт дүр байдаг бөгөөд тэр дорно дахины уламжлалаар алга болсон ч баруунд амьд үлдэж, XVII зууны үеийн дүрс дээр дахин гарч ирдэг.

Петр, Паул хоёрын хоорондох хоосон орон зай, хэрэв энэ нь онгон охины дүрстэй найрлага биш бол Есүс Христийн энэ хоёр дахь "Сүүлчийн зоог" -д байхгүй Ариун Сүнс буюу Ариун Сүнс байгааг сануулдаг. . Ихэвчлэн элч нар, дүрмээр бол тах хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг бөгөөд энэ нь "Багш нарын хоорондох Христ" дүрстэй ойролцоо байдаг. Ариун сүмийн бөмбөрцөг дэх удам угсааны уламжлалт дүрсийг хавтгайд шилжүүлэхтэй холбоотой ижил найрлагыг Экуменикийн зөвлөлийн зургуудаар давтах болно, учир нь тэдний үүрэг бол католик шашны үзэл санааг илэрхийлэх явдал юм. , хамт олон, эв нэгдлийг энд маш амжилттай илэрхийлж байна.

Дүрсний дээд хэсэгт гэрлийн туяа эсвэл дөл ихэвчлэн дүрслэгдсэн байдаг. Энэхүү бууж буй гал нь Ариун Сүнсний буултыг дүрслэх библийн арга бөгөөд үүний зэрэгцээ, ялангуяа барууны уламжлалд Их Эзэний баптисм хүртэх тухай тайлбараас шилжүүлсэн бууж буй тагтаа дүрсийг ашиглаж болно.

Доод хэсэгт тах хэлбэртэй найрлагын дотор харанхуй орон зай үлдсэн бөгөөд энэ нь Иерусалим дахь байшингийн нэгдүгээр давхрыг, энэ үйл явдал болсон дээд өрөөний доор илэрхийлж, төлөөлдөг. Энэ нь мөн хоосон, дүүргэгдээгүй хэвээр үлдэж, Христийн хоосон булш болон үхэгсдийн ирээдүйн амилалтыг төлөөлдөг, эсвэл сайн мэдээний элч нарын номлолоор хараахан гэгээрээгүй дэлхийтэй хамт байж болно. Дундад зууны үеийн бяцхан зурганд янз бүрийн улс орны үй түмэн хүмүүсийг ихэвчлэн Ариун Сүнс бууж ирснийг гэрч болгон энд дүрсэлсэн байдаг (хааяа тэдэнтэй хамт дүрсэлсэн) арван хоёр жижиг гүйлгээ бүхий хааны дүрээр солигдсон байдаг. зураг. Энэ дүр төрхийг Христийн амилалтын тухай зөгнөлийг Төлөөлөгч Петр номлолдоо иш татсан Давид хаан гэж тайлбарладаг бөгөөд түүний булш Сионы танхимын доод давхарт байрладаг гэж үздэг. Түүнийг Петр, Адам, унасан Иуда, эсвэл эриний эцэс хүртэл шавь нартайгаа хамт байсан Хуучин Денми хэлбэрээр Есүс Христийн иш татсан бошиглогч Жолиас гэж тайлбарлах нь бага түгээмэл байдаг.

Хожуу ч гэсэн каноник, уламжлалт тайлбар нь сайн мэдээний номлолд ханддаг хүмүүсийн дүр төрх, төрийн удирдагчаар төлөөлдөг хааны тухай ойлголт юм. Давид хаан түүний гарт элч нарын номлол, эсвэл өөр тайлбар, тайлбарын дагуу эзэнт гүрний бүх ард түмнийг бэлгэддэг арван хоёр товхимол байрлуулсан сунасан хөшиг барьжээ. Үүнтэй холбогдуулан "сансар огторгуй" гэж уншдаг дүрсний хажууд Грек бичээсийг байрлуулж эхэлсэн бөгөөд үүнийг ертөнц гэж орчуулдаг бөгөөд үүний дагуу хааны дүрийг "Хаан-Космос" гэж нэрлэжээ.

Философич Евгений Трубецкойн хэлснээр, дүрс дээрх хааны дүр нь Сансар огторгуй, тухайлбал Орчлон ертөнцийн бэлгэдэл юм. Түүний дотор шинжлэх ухааны ажил, "Өнгөт таамаглал" хэмээх гүн ухааны бүтээлд тэрээр: "... доор шоронд, хонгилын дор нэгэн хоригдол "сансрын хаан" титэм дотор гацаж байна; мөн дүрсний дээд давхарт Пентекостыг дүрсэлсэн байдаг: ариун сүм дэх сэнтийд заларсан элч нар дээр галт хэлээр бууж ирдэг. Пентекостын баярыг сансар огторгуйг хаантай эсэргүүцэж байснаас эхлээд элч нарын сууж буй сүмийг сүм гэж ойлгодог нь ойлгомжтой. Шинэ дэлхиймөн шинэ хаант улс: энэ бол жинхэнэ сансар огторгуйг боолчлолоос гаргах ёстой сансрын идеал юм; суллагдах ёстой энэ хааны хоригдолд байр өгөхийн тулд сүм нь орчлон ертөнцтэй давхцах ёстой: энэ нь зөвхөн шинэ тэнгэрийг төдийгүй бас багтах ёстой. шинэ газар. Элч нарын дээрх галт хэл нь энэхүү сансар огторгуйн үймээн самууныг бий болгох ёстой хүчийг хэрхэн ойлгож байгааг тодорхой харуулж байна.

Грекийн "сансар огторгуй" гэсэн үгийн өргөтгөсөн тайлбар дээр үндэслэсэн энэхүү тайлбарыг мөн эндээс олж болно их тооурлагийн түүхчдийн шинжлэх ухааны нийгэмлэгт нэр хүндтэй. Сүмийн орчинд Цар-Космос гэх мэт тодорхойлолтыг мөн дэлхийн гүн ухаанд хамаарах тайлбаргүйгээр ертөнц, тухайлбал Орчлон ертөнцийн утгаар ашигладаг.

Италид ийм уламжлал байдаг: галт хэлийг нэгтгэх гайхамшгийн дурсгалд зориулж сүмүүдийн таазнаас сарнайн дэлбээ цацах гэх мэт заншил бий болсон бөгөөд үүнтэй холбогдуулан Сицили болон бусад хэсэгт энэ баярыг тэмдэглэдэг. Италийг Сарнай Улаан өндөгний баяр гэж нэрлэдэг. Италиас гаралтай өөр нэг нэр нь Гурвал гэх мэт баярыг тохиолдуулан тахилч нар өмсдөг улаан өнгөнөөс гаралтай.

Францад мөргөлийн үеэр нэгэн цагт Ариун Сүнсний буултыг дагалддаг хүчтэй салхины чимээтэй төстэй бүрээ үлээх заншилтай байв.

Английн баруун хойд хэсэгт Гурвалын өдөр, заримдаа Гурвалын дараа ирдэг Ариун Сүнсний Баасан гарагт сүм, сүм хийдийн жагсаалууд зохион байгуулагддаг бөгөөд эдгээр нь Сүнсний алхалт гэсэн нэртэй байдаг. Ийм жагсаалд ихэвчлэн үлээвэр найрал дуу, найрал дуучид оролцдог бөгөөд эмэгтэй төлөөлөгчид цагаан хувцас өмсдөг. Мөн уламжлал ёсоор Сүнслэг үзэсгэлэнг зохион байгуулдаг бөгөөд заримдаа Гурвал Алес гэж нэрлэдэг. Гурвалтай холбоотой уламжлал нь шар айраг исгэх, мореска бүжиглэх, орга бүжиглэх, түүнчлэн "бяслагны уралдаан" гэж нэрлэгддэг, харваачдын дунд зохион байгуулж, зохион байгуулдаг уламжлалтай байв.

Финляндын зүйр үгэнд хэрэв та Гурвалын өмнө "сэтгэлийн ханиа" олохгүй бол бүхэл бүтэн дараа жилчи ганцаардаж болно.

Славян хэл дээр ардын уламжлал, тухайлбал, Минск хотод энэ өдрийг Гурвал буюу Гурвалын өдөр гэж нэрлэдэг бөгөөд нэг өдөр, тухайлбал, ням гарагт эсвэл Ням гарагаас Мягмар гараг хүртэл үргэлжилдэг гурван өдөр, гэхдээ ерөнхийдөө амралтын өдрүүдээр тэмдэглэдэг. Гурвалын баярыг тэмдэглэх хүндэтгэлийн хүрээнд Гурвалын долоо хоногоос өмнөх шөнө дунд, Өргөлт, Семик, Гурвалын долоо хоног, Гурвалын дараах долоо хоногийн тодорхой өдрүүдийг ган гачиг, мөндөрөөс зайлсхийх эсвэл бузар бус үхэгсдийг дурсах зорилгоор тэмдэглэдэг. (ялангуяа Пүрэв гариг), түүнчлэн Петровскийн хуйвалдаан. Гурвал хаврын мөчлөгийг дуусгаж, түүнийг дагаж Петровскийн Лентийн дараа энэ нь эхэлдэг шинэ улиралөөрөөр хэлбэл зуны улирал.

Гурвал 2016

Гурвал бол Христийн шашны арван хоёр дахь хамгийн чухал баяруудын нэг юм. Мөн Пентекост буюу Ариун Гурвалын өдөр гэж нэрлэдэг. Энэ баяр нь католик шашны аль алиныг нь хүндэтгэдэг Ортодокс сүм, учир нь түүний үндэс нь Есүс Христийн цаг үеэс эхэлдэг. Гурвал 2016 бол үйлчилгээ эрхэлдэг, байшингуудыг ногоон байгууламжаар чимэглэж, үзэсгэлэн худалдаа, үдэшлэг зохион байгуулдаг хүндэтгэлтэй өдөр юм.

2016 онд Гурвал, Ортодокс тоо хэд вэ

Хожим нь Ариун Гурвалын өдөр гэж нэрлэгддэг сүмийн баяр болсон энэ үйл явдал нь Улаан өндөгний баярын эхлэлээс тавин хоног өнгөрсний дараа тэмдэглэдэг байсан Хуучин Гэрээний Пентекостын баярын үеэр болсон юм. Домогт өгүүлснээр, энэ өдөр Ариун Сүнс Христийн элч нар дээр бууж, Бурханы гурвалын нууцыг тэдэнд илчилсэн. Тэр мөчийг хүртэл элч нар зөвхөн Бурхан Эцэг, Хүү Бурхан хоёрын гипостазыг л мэддэг байв. Ариун Сүнс элч нарт бие махбодын хэлбэрээр биш, харин шатдаггүй галын хэлбэрээр ирсэн. Дэлхий даяар Их Эзэнийг алдаршуулж, түүний үгийг хэрэгжүүлэх шаардлагатай байсан тул тэрээр тэдэнд өөр хэлээр ярих боломжийг олгосон. Элч нарын сууж байсан дээд өрөө нь Аврагч Христийн анхны сүм болжээ. Ортодокс Христэд итгэгчид 2016 оны 6-р сарын 19-нд Гурвалын баярыг тэмдэглэнэ.

Гурвал дээрх тэмдгүүд

Католик шашны гурвал: 2016 онд ямар өдрийг тэмдэглэдэг вэ

Католик сүм нь Ариун Гурвалын өдрийг Ортодоксоос дутахааргүй хүндэтгэлтэй ханддаг. 14-р зуунаас хойш барууны Христэд итгэгчид Гурвалын баярыг Пентекостын баярын дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Ортодокс соёлд эдгээр баярыг хослуулсан байдаг. Католик шашинтнуудын баярын бүтэц, зан үйл нь өөр өөр бөгөөд бүхэл бүтэн мөчлөгийг агуулдаг. Циклийн эхний өдрийг Ариун Сүнсний буух баяр гэж нэрлэдэг. Үүнээс дөрөв хоногийн дараа (эсвэл Пентекостын дараа арван нэгэн хоногийн дараа) католик сүм Христийн Бие ба Цусны өдрийг тэмдэглэдэг. Дараагийн амралт Ариун зүрхЕсүсийг ихэвчлэн Пентекостын дараах арван ес дэх өдөр тэмдэглэдэг бөгөөд түүний дараа шууд (хорь дахь өдөр) мөчлөг нь Онгон Мариагийн ариун зүрхний баяраар төгсдөг. Энэ жил Баруун Христийн Гурвалын баярыг тэмдэглэх өдөр 5-р сарын 22-нд тохиож байна.

Тэд Гурвал дээр юу хийдэг вэ?

Энэ шашны баяргүн гүнзгий өнгөрсөнд хамаарах маш сайхан зан үйл, уламжлалаараа алдартай. Ортодокс сүмүүдБаярын эхний хуанлийн өдөр тэд хус мөчрөөр чимэглэгддэг уламжлалтай. Гэсэн хэдий ч, учир нь онд өөр өөр бүс нутагОрос бол өөр цаг уурын нөхцөл, хус мөчрүүд нь эгнээ, агч эсвэл царс модоор солигддог. Цэцэглэж буй мөчрүүд нь Бурханы үнэлж баршгүй бэлгийг бэлгэддэг бөгөөд зөв шударга хүмүүсийн сүнс мөн адислагдсан үр жимсээр цэцэглэх болно гэдгийг сүмийн гишүүдэд сануулдаг. Энэ баярыг зул сарын ногоон цаг гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм. Үйлчилгээ өглөөнөөс эхэлдэг. -д ирдэг заншилтай ухаалаг хувцас. Тэд гартаа ногоон ургамал, цэцэг, мөчрүүдийг барьдаг. Энэ өдөр шашны зүтгэлтнүүд ч ногоон дээлтэй байдаг.

Үйлчилгээний дараа нэн даруй олон нийтийн арга хэмжээ зохион байгуулж, бүжиг, дуулал, дугуй бүжиг зохион байгуулж, нар жаргасны дараа ч намдсангүй.

Гурвалын тэмдэг ба ёс заншил

Ариун Гурвалын өдрийг сайтар бэлд. Гэрийн эзэгтэй нар бүх өрөөг сайтар цэвэрлэж, дараа нь өрөөнүүдийг цэцэг, мөчир, залуу өвсөөр чимэглэдэг. Манай өвөг дээдэс хушга, агч, уулын үнс, царс модны мөчрүүдийг хананд өлгөжээ. Байшин, сүм хийдийг чимэглэсэн ургамлууд нь хишиг хүртдэг гэж үздэг байв эмийн шинж чанармөн асран хамгаалагч болсон. Тэдгээрийг хадгалж, өвчин эмгэг, муудах, аянга цахилгаантай тэмцэхэд ашигладаг байсан. Орос улсад Гурвалын талхнаас хатаасан жигнэмэгийг хуримын бялуунд нэмдэг уламжлалтай байв.

Гурвалын ёс заншил