Mnevniki හි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පන්සල. Khoroshevo හි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලිය. Khoroshevo හි ජීවනදායක ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ සේවා කාලසටහන
ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ නාමයෙන් පල්ලිය 1598 දී මොස්කව්හි සාර් බවට පත් වූ බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ නියෝගයෙන් ඉදිකරන ලද්දේ ඔහුගේ උරුමය වන කොරොෂෙවෝ ගම්මානයේ ය. අසල පිහිටි මාලිගය පසුව කඩා ඉවත් කරන ලදී. Khoroshevskaya පල්ලිය Godunov මාලිගාවේ සමූහයේ ඉතිරිව ඇති එකම කොටසයි. "Khoroshevo" යන නම සාමාන්යයෙන් මෙම ස්ථානවල අලංකාරය සමඟ සම්බන්ධ වේ. තුල කරදර කාලයව්‍යාජ දිමිත්‍රි II ගේ කඳවුර ටුෂිනෝ අසල පිහිටා ඇති විට, ඔහුගේ ආධාරකරුවන් විසින් ගොදුනොව් හි හිටපු වතුයාය හැඳින්වූයේ “නෙකොරොෂෙවෝ ආරාමය” යනුවෙනි.
පල්ලිය සඳහා ආදර්ශය වූයේ වසර පහකට පෙර ඉදිකරන ලද ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ කුඩා ආසන දෙව්මැදුරයි: සැලැස්මට ආසන්න වශයෙන් ඝනකයක්, එක් ගෝලාකාරයක් සහ කොකොෂ්නික් කන්දක් සමඟ. මොස්කව්හි සුදු නගරයේ සහ ස්මොලෙන්ස්ක් ක්‍රෙම්ලිනයේ බිත්තිය ද නිර්මාණය කළ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී ෆෙඩෝර් කෝන් විසින් පන්සල් දෙකම ඉදිකරන ලද බවට අනුවාදයක් තිබේ. නමුත් වෙනසක් ද ඇත: ඩොන්ස්කෝයි ආසන දෙව්මැදුරේ දේවස්ථාන පසුව දර්ශනය වූ නමුත් කොරොෂෙවෝහි ඒවා වහාම ඉදිකරන ලදි. මෙයට හේතුව පල්ලියේ විශේෂ මාලිගා තත්ත්වයයි. එක් දේවස්ථානයක් බොරිස් සහ ග්ලෙබ්ට ගෞරවයක් ලෙස කැප කරන ලද අතර අනෙක තියඩෝර් ස්ට්‍රැටිලේට්ස්ගේ නාමයෙන්, එනම් බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ සහ ඔහුගේ පුත් ෆෙඩෝර්ගේ අනුශාසක සාන්තුවරයන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා ය.
විශාලතම අවධානය ආකර්ෂණය වන්නේ කොකොෂ්නික්ස් කන්ද වන අතර එය පල්ලියේ විශිෂ්ට නිමාවක් සාදයි. මීට පෙර, ඔවුන්ගේ අර්ධ වෘත්තාකාරවල කුඩා ආසියාවේ තුර්කි නගරයක් වන ඉස්නික්හි සාදන ලද රවුම් ඔප දැමූ කෑම අඩංගු විය. ඔවුන්ගේ දේහය කෞතුකාගාරයට මාරු කරන ලද අතර මුහුණතෙහි ඉතිරිව ඇත්තේ අවපාත පමණි.
වසර ගණනාවක් පුරා දේවමාළිගාවේ පෙනුම වෙනස් වී ඇත. පළමුව, පටු සිදුරු වැනි ජනේල කපා, පසුව 17 වන සියවසේ මැද භාගයේදී චතුරස්රය වටා ආකේඩ් මත ආවරණය කරන ලද ගැලරියක් දර්ශනය විය. 1745 දී, අබලන් වූ බෙල්ෆ්රි වෙනුවට, බටහිර දොරටුවට ඉහලින් නව තට්ටු තුනේ ඝංඨාර කුළුණක් ඉදි කරන ලදී. 1845 දී ගැලරියේ කොටසක් ප්‍රතිස්ථාපනය කර පවත්නා ආපන ශාලාව ඉදිකරන ලදි. 16 සිට 19 වන සියවස දක්වා පල්ලියේ විවිධ වෙළුම් එකිනෙකට සම්බන්ධ විය. අභ්‍යන්තරය ද වෙනස් විය: මුල් අයිකනොස්ටැසිස් සංරක්ෂණය කර නැත, බිත්ති සහ සුරක්ෂිතාගාර නැවත පින්තාරු කරන ලදී, කැටයම් සහිත ඉදිරිදර්ශන ද්වාර කපා ඇත, අන්තරාලය පුළුල් කරන ලදී, ඒවායේ මුල් බටහිර බිත්ති කඩා දමන ලදී. නමුත් පුරාණ පල්ලියේ හරය පාහේ විකෘති නොවී පැවතුනි.
1939 ගිම්හානයේදී සේවා නතර කරන ලද අතර ළමා උපදේශන මධ්‍යස්ථානයක් සහ සාමූහික ගොවිපල සමාජයක් ගොඩනැගිල්ලේ පිහිටා තිබුණි. 1963-64 දී ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී බී.එල්. Altshuller විසින් දේවමාළිගාව සහ එහි ප්රතිසංස්කරණය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක අධ්‍යයනයක් සිදු කරන ලද අතර, එම කාලය තුළ එහි ආලය සහ සමහරක් වාස්තුවිද්යාත්මක ලක්ෂණ. ඊට පසු, ගොඩනැගිල්ලේ ඕෆ්සෙට් මුද්‍රණ කර්මාන්ත ශාලාවක් සඳහා වැඩමුළුවක් තිබූ අතර එය “වර්ණ ගල්” රූපලාවණ්‍යාගාරය මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. 1989 දී, දේවමාළිගාවේ බිත්ති තුළ පළමු දිව්යමය සේවය සංවිධානය කරන ලද අතර, එය ඕතඩොක්ස් ප්රජාව වෙත මාරු කිරීමේ මන්දගාමී ක්රියාවලිය ආරම්භ විය.
මුළු ඡායාරූප 67
වසන්තය! අවසාන වශයෙන්, මෑතකදී පහව ගිය අඳුරු ශීත කාලය මෙන් නොව සැබෑ හිරු දින පැමිණ ඇත. මිස් හොඳ වෙලාවඑය සමාව දිය නොහැකි වූ අතර මගේ මිතුරන් සහ මම නමින් මොස්කව් පන්සලට ගියෙමු ජීවිතය දෙන ත්‍රිත්වයඅපි සෑහෙන කාලයක් Khoroshevo වෙත යමින් සිටියෙමු. මෙම දිනයේ ත්රිත්ව-ලයිකොවෝ ද සංචාරය කළ නමුත් දැන් ඒ ගැන කතාවක් ඇත Khoroshev හි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලියමත කරමිෂෙව්ස්කායා බැම්ම, 15. මාතෘකාවේ ඡායාරූපයෙන් ඔබ දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, අපි පියාසර කරනවා පමණක් නොව රූගත කිරීම් ද සිදු කළෙමු සැබෑ මිතුරා- quadcopter. එබැවින් "පෘථිවි" ඡායාරූප පමණක් නොව "ස්වර්ගීය" ද වනු ඇත. මෙම පන්සල සිත්ගන්නාසුළු වන්නේ එය බොරිස් ගොඩුනොව් විසින් ඉදිකරන ලද අතර ඔහුගේ වතුයාය එම ස්ථානයේම සකස් කර ඇති බැවිනි. එබැවින්, අපි පරීක්ෂණ, පරාවර්තන සහ ගුවන් ගමන් සමඟ ආරම්භ කරමු)
මෙහි ඇති ස්ථාන හුදෙක් විශ්මයජනක වන අතර, කුරුල්ලන්ගේ ඇසින් ඔවුන් ජාලයෙන් ගණන් කළ නොහැකි "පෘථිවි" ඡායාරූප සමඟ දැනටමත් නවීන මානව සංජානනය සඳහා අසාමාන්ය ලෙස සිත්ගන්නා සුළුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් සියලුම පැරණි ගොඩුනොව් ඉඩම් දැනටමත් නවීන උස් ගොඩනැගිලි වලින් ගොඩනගා ඇත.
02.
මෙම ස්ථානවල මුල් ඉතිහාසය ශුද්ධ වූ කලත්‍රයන් දෙදෙනෙකුගේ නම් සමඟ ලේඛනවල කොටා ඇත - ශුද්ධ වූ ආශීර්වාද ලත් ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිට්‍රියස් ඩොන්ස්කෝයි සහ ශුද්ධ වූ ධර්මිෂ්ඨ යුෆ්‍රොසින් (ලෝකයේ එව්ඩෝකියා), මහා ආදිපාදවරියමොස්කව්. එවකට "කොඩින්ස්කි තණබිම්" ලෙස හැඳින්වූ ප්රදේශය පළමු වරට අධ්‍යාත්මික ප්‍රඥප්තියේ සඳහන් විය - 1389 දී ග්‍රෑන්ඩ් ඩිමිත්‍රි අයොනොවිච්ගේ කැමැත්ත. දිමිත්‍රි අයොනොවිච් ඩොන්ස්කෝයිගේ කැමැත්තෙන්, ස්වෙනිගොරොඩ් උරුමය “සියලු වොලොස්ට්, සහ තම්ගා, ඉඩම, පැත්ත, ගම සහ සියලු රාජකාරි සමඟ” ඔහුගේ දෙවන පුතාට ලැබුණි. යූරි ඩිමිට්‍රිවිච් කුමරු. "කොඩින්ස්කි තණබිම්" ද මොස්කව් ගම්මාන වලින් ඔහු වෙත ගියේය.
04.
දශක ගණනාවකට සහ ශතවර්ෂ ගණනාවකට පසු, මහා ආදිපාදවරුන් සහ සාර්වරු ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම වන්දනා ස්ථානයට යන ගමනේදී Khoroshev හි නතර වනු ඇත -. මෙය හරියටම සිදු වූයේ යූරි ඩිමිට්‍රිවිච් කුමරුට ස්තූතිවන්ත වෙමිනි - සියල්ලට පසු, රදොනෙෂ් සව්වා හි ශාන්ත සර්ජියස්ගේ ගෝලයා ස්වෙනිගොරොඩ් අසල ස්ටෝරෝජ් කන්දේ දැන් එතරම් ප්‍රසිද්ධ ආරාමයක් ආරම්භ කළේ ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි ය.
05.
15-16 වන සියවස් ආරම්භයේදී, "සංවාද" යන නව නම ලේඛනවලින් පෙර එක වෙනුවට ආදේශ කරයි. එම වසරවල මහා ස්වෙනිගොරොඩ් මාර්ගය අසල පිහිටි ස්මොලෙන්ස්ක් මාර්ගයට වඩා කාර්යබහුල හා සන්සුන් වූ බව පර්යේෂකයන් සඳහන් කරන අතර, ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක්ස් ඔවුන්ගේ වතුයායට විදේශීය අමුත්තන් මුණගැසී පිළිගත් රාජ්ය තාන්ත්රික වාසස්ථානයක භූමිකාව පවරා ඇති බව ඉතා පැහැදිලිය. 1572 දී, Ivan Vasilyevich the Terrible යටතේ, මෙම ස්ථාන නැවත ඔවුන්ගේ නම වෙනස් කළේය. ලේඛනවල පළමු වරට Khoroshevo මාලිගා ගම්මානය ගැන සඳහන් වේ.
Ivan the Terrible යටතේ, Khoroshevo, Krylatskoye සහ Tatarovo ගම්මානය සමඟ, Schukino, Ostrogino, ශුද්ධ වූ පියවරුන් (Vsekhsviatskoye) සහ අවට පැතිර ඇති වනාන්තර මාලිගා දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළත් විය. සමහරවිට ඒ වන විටත් රාජකීය අවශ්‍යතා සඳහා මෙහි ලී මාලිගාවක් සහ පන්සලක් ඉදිකර ඇත. 1572 සිට ලියකියවිලි වලට අනුව, Khoroshevo Tsarevich John Ioannovich විසින් උරුම විය යුතුය. එහෙත්, ඔබ දන්නා පරිදි, ඔහු ඛේදජනක ලෙස මිය ගියේය. ඔහුගේ බාල සොහොයුරා වන සාර් ෆෙඩෝර් අයොනොවිච් මොස්කව් සිංහාසනයට පත් විය. අනුමාන වශයෙන් 1594 දී, සාර් Feodor Ioannovich Khoroshevo ඔහුගේ මස්සිනා වන Boris Godunov වෙත ලබා දුන් අතර, ඔහු වතුයාය ප්රතිසංස්කරණය කිරීමට පටන් ගත්තේය. රාජකීය සංචාරක ලී මාලිගාවට නුදුරින් පිහිටි විහාරස්ථානයේ ඉදිකිරීම් 1596 සහ 1597 අතර ආරම්භ විය.
06.
ලන්දේසි වෙළෙන්දෙකු වන අයිසැක් මැසා පොතේ “1610 ට පෙර සිදු වූ නූතන යුද්ධවල ආරම්භය සහ සම්භවය සහ මස්කොවි හි නොසන්සුන්තාව පිළිබඳ කෙටි පුවත් කෙටි කාලයක්පාලනය" බොරිස් ගොඩුනොව් ගැන ලියයි: "ඔහුට සෑම තැනකම පුදුමාකාර වතු තිබූ අතර, කොහේ හරි දැක ඇත හොඳ ඉඩමක්ඔහු එය අත්පත් කර ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර බොහෝ වතු මිලදී ගත්තේය; එපමණක්ද නොව, ඔහුට සෑම තැනකම බොහෝ නිවාස තිබුණි, මොස්කව් සිට සැතපුම් දුරින් පිහිටි කොරොෂෙවෝ (ගොරෝසෝයා) යනුවෙන් හැඳින්වෙන ඉතා අලංකාර එකක් ඇතුළුව. එය මොස්කව් ගඟ අසල කන්දක් මත ඉදිකරන ලද්දකි; මෙහිදී ඔහු බොහෝ විට විනෝද විය, බොහෝ විට විදේශීය වෛද්‍යවරුන්ට සහ වෙනත් සමාන පුද්ගලයින්ට තම ස්ථානයට ආරාධනා කර, ඔවුන්ට විශිෂ්ට ලෙස සලකමින්, මිත්‍රශීලීව සැලකුවේ, අවම වශයෙන් ඔහුගේ ගෞරවය හෑල්ලුවට ලක් නොකරමින්...” පෙනෙන විදිහට, මේ වන විට කොරොෂෙවෝ වතුයාය රටක් ලෙස සේවය කළේය පදිංචිය, ව්යාපාරික හා රාජ්ය තාන්ත්රික රැස්වීම් පැවැත්විණි.
07.
සාර් බොරිස් ෆෙඩෝරොවිච් ගොඩුනොව්
මෙම විහාරය 1598 දී ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ කුඩා ආසන දෙව්මැදුරේ ආකෘතිය මත ඉදිකරන ලද අතර, අනුමාන වශයෙන් ෆෙඩෝර් කොන් විසින්, සහ එම වසරේම ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ නාමයෙන් කැප කරන ලදී. දේවමාළිගාව ඉදිකිරීම පිළිබඳව පිස්කරෙව්ස්කි වංශකතාකරුවා පහත සඳහන් දේ වාර්තා කරයි: “සමස්ත රුසියාවේ භක්තිමත් සාර් සහ ග්‍රෑන්ඩ් ඩියුක් ෆෙඩෝර් ඉවානොවිච්ගේ කාලයේ ... බෝයාර් බොරිස් ෆෙඩෝරොවිච් ගොඩුනොව්ගේ පෙත්සමට අනුව ගල් විහාරයක් ඉදිකරන ලදි. Khoroshovo හි ඔහුගේ ගම." සාර් බොරිස් ෆෙඩෝරොවිච් ගොඩුනොව් සිංහාසනයට පත් වූ වර්ෂයේදී ඉදිකිරීම් නිම කරන ලදී. 1650 දී ශාන්ත නිකලස් ද වොන්ඩර් වර්කර්ගේ දේවස්ථානය සඳහන් වූ අතර 1710 දී තියඩෝර් ස්ට්‍රැටිලේට් දේවස්ථානය සඳහන් විය. රජු තම වතුයායට බෙහෙවින් ආදරය කළ බවත් මෙහි බොහෝ කාලයක් ගත කළ බවත් දන්නා කරුණකි. සෙවණැලි තුළ මෙම ඓතිහාසික චරිතයේ ක්රියාකාරකම්වල විවිධ අංගයන් අත්හැර දැමීම, කුලදෙටුවන් (1589) පිහිටුවීම හා සම්බන්ධ රුසියානු පල්ලිය ගොඩනැගීමට ඔහුගේ දායකත්වය සඳහන් කිරීම වටී. සාර් තියඩෝර් යටතේ වුවද, මෙයට පෙර ගොඩුනොව් විසින් සිදු කරන ලද ඉතා දුෂ්කර රාජ්‍යතාන්ත්‍රික මෙහෙයුමක් සිදු විය.
පල්ලියේ බටහිර බිත්තියේ බොරිස් ෆෙඩෝරොවිච් ගොඩුනොව්ගේ රූපය දැකිය හැකිය, ඔහු ස්වර්ගයේ රැජිනගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට වැඳ වැටී, දේවමාළිගාව ශුද්ධ වූ ත්‍රිත්වයට කැප කරයි.
08.
P. Anosov විසින් බිතුසිතුවම්. 1989
කඳු මුදුනේ පිහිටි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලියේ සුසංයෝගී සිල්වට් වරක් මොස්කව් ගඟ දෙපස අවට විවෘත අවකාශය පුරා රජ විය. ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ පිළිගත් විශිෂ්ටතම කෘතියක්, එය කුඩා නමුත් ඉතා දෘශ්‍යමාන ස්මාරක සමූහයකට අයත් වේ, සමහර විට එක් කණ්ඩායමක් විසින් ඊනියා "ගොඩුනොව් ශෛලිය" තුළ නිර්මාණය කරන ලදී. මේවාට ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ කුඩා ආසන දෙව්මැදුර, බොල්ෂියේ වයිසෙමි හි පන්සල යනාදිය ඇතුළත් වේ.
මුලදී, දේවමාළිගාව පල්ලි තුනක් මෙන් වූ අතර, එකිනෙකට සමීපව සිටගෙන, වෙනම පිවිසුම් සහිත සහ බටහිරින් ආවරණය කරන ලද ඇවිදීමේ මාර්ගයකින් එක්සත් වූ අතර, ඊට ඉහළින් කුඩා බෙල්ෆ්රියක් නැඟී ඇත.
10.
17 වන ශතවර්ෂයේදී දේවමාළිගාව ඉතා ජනප්රිය විය. 1619 ජුනි 13 වන දින අගනුවරට යමින් සිටි කුලදෙටුවන් ෆිලරෙට් මෙහි හමු විය. සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් නැවත නැවතත් කොරොෂෙවෝහි සේවයට පැමිණියේය. අවට ගම් කිහිපයක් පන්සලට පවරා ඇත.
11.
මුලදී, දේවස්ථාන දෙකක් සහිත දේවමාළිගාව ආලින්දයකින් වටවී තිබුණි. 1745 දී වෙනම සීනුව කුළුණක් එකතු කරන ලදී.
12.
දේවමාළිගාවේ ප්රධාන පරිමාව තනි ගෝලාකාර වන අතර එය විශිෂ්ට කොකොෂ්නික් ස්ථර කිහිපයකින් ඔටුනු ඇත. එය සමාන අලංකරණයක් සහිත සමමිතික අන්තරාල දෙකකින් පැතිවලින් වට වී ඇත.
13.
බිත්ති සහ ඇප්ස් සංකීර්ණ පැතිකඩ සහිත තුනී බ්ලේඩ් සහ කෝනිස් වලින් සරසා ඇත.
14.
ඇතුළත බිත්ති සංකීර්ණ පියගැටපෙළකින් ඔටුනු පැළඳ සිටින ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය. රුසියානු ගෘහනිර්මාණ ශිල්පයේ එහි වර්ධනය 14 වන සියවසේ Pskov පල්ලි දක්වා දිව යයි. බිත්තියේ තැන්පත් කර ඇති හඬ නෞකා කැපී පෙනේ. ඔවුන්ගේ කාර්යය දෙයාකාර වේ: නමට අනුව ධ්වනි, සහ ව්යුහාත්මක - ඔවුන් ආරුක්කුව සැහැල්ලු කරයි.
16.
"ගොඩුනොව්" කවයේ සියලුම ස්මාරකවල ලක්ෂණයක් වන ගොඩනැගිල්ලේ සිල්වට් වල ප්ලාස්ටික් ප්‍රකාශනය, මුහුණතෙහි අතිවිශිෂ්ට, නවීන සැරසිලි සමඟ සංයුක්ත වේ. හිස බෙර සැහැල්ලු ආරුක්කු වලින් සරසා ඇත.
17.
මුහුණත අලංකාර කිරීමේදී පින්තාරු කරන ලද පිඟන් (පිඟන් කෝප්ප, භාජන සහ ජෝගු) භාවිතා කිරීම බෝල්කන් සහ ඉතාලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයට සාමාන්‍ය වේ; මොස්කව්හි මෙය සමහර විට අද්විතීය අවස්ථාවකි. කෑම වර්ග Iznik නගරයෙන් ගෙන එන ලදී (Nicaea, කුඩා ආසියාවේ I සහ VII කිතුනු සභා අඩවිය) සහ බොරිස් ගොඩුනොව් වෙත පුද්ගලිකව ඉදිරිපත් කරන ලදී. තහඩු කට්ටලයක් "ස්වයංසිද්ධ" එකක් ලෙස භාවිතා කිරීමට ගත් තීරණය සාක්ෂි දරන්නේ ඒවායින් ප්‍රමාණවත් නොවීම සහ පිඟන් මැටි මෙන් පෙනෙන පරිදි පින්තාරු කරන ලද ටින් තහඩු සමඟ ඒවා පරිපූරණය කර තිබීමයි. දකුණු මුහුණතෙහි ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැවතී. 20 වන සියවස වන විට මදුරු ආවරණය විනාශ කර වසා දමන ලදී උකුල් වහලය. මුල් පිඟන් මැටිවලින් ඉතිරිව ඇති සියල්ල දැන් ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයේ ගබඩා කර ඇත.
19.
ආරම්භක පටු කවුළු 17 වන ශතවර්ෂයේදී පන්සල් කපා ඇති අතර, එම අවස්ථාවේ විවෘත ආලින්දය බයිපාස් ගැලරියකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී (1764-1768) අබලන් වූ බෙල්ෆ්රි කඩා ඉවත් කර වෙනම ඝංඨාර කුළුණක් ඉදිකරන ලද අතර එය අද දක්වාම පවතී. ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලියේදී, Andreyan Afanasyev විසින් සිදු කරන ලද ඝංඨාර කුළුණේ සැලසුම විශාල වශයෙන් වෙනස් විය: එය උසින් සහ අලංකාරයෙන් වඩාත් නිහතමානී විය.
අපි දේවමාළිගාව වටා දක්ෂිණාවර්තව ඇවිදින්නෙමු, සමහර විට කුරුල්ලෙකුගේ ඇසකින් එය දෙස බලමු.
23.
තුළ දේශප්රේමී යුද්ධය 1812 දී ප්‍රංශ ජාතිකයන් විසින් අල්ලාගෙන සිටි ගම පන්සලත් සමඟ කොල්ලකෑවා. කෙසේ වෙතත්, පල්ලියේ පල්ලියේ ජීවිතය “පල්ලිවල ජනතාවගේ සහ කැමැත්තෙන් පරිත්‍යාගශීලීන්ගේ උපකාරයෙන්” ඉතා ඉක්මනින් නැවත ආරම්භ විය. 1813 ජනවාරි 27 වන දින, ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද ශාන්ත නිකලස් දේවස්ථානය කැප කරන ලද අතර, එම වසරේම ජුනි 7 වන දින ප්රධාන පූජාසනය කැප කරන ලදී.
24.
1820 සහ 30 ගණන්වලදී මාලිගා සංකීර්ණයේ දිරාපත් වූ ගොඩනැගිලි අවසානයේ ඉවත් කරන ලදී. 1840 ගණන්වල දෙවන භාගය දක්වා දිවෙන සාමාන්‍ය සැලැස්මට අනුව, වෙබ් අඩවියට බටහිරින් පන්සලේ වැටක් සහිත භූමි ප්‍රදේශයක් ඇතුළත් විය - එක් මහල් නිවාසයක් සහිත වොලොස්ට් පරිපාලනයේ සංයුක්ත සංකීර්ණයකි. ලී ගොඩනැගිලි: ප්රධාන ගොඩනැගිල්ල සහ පිටත ගොඩනැඟිලි. දේවමාළිගාවට වයඹ දෙසින්, පාරේ රතු ඉර දිගේ, දෙමහල් ලී ගොවි නිවාස තිබුණි. ඉඩම් මිනින්දෝරුවරයා, විද්‍යාල තක්සේරුකරු සහ මහත්මයා ක්‍රස්නොව් සොබාදහමෙන් පින්තූර ගෙන සැලැස්මක් සකස් කළහ.
25.
එහි වයඹ දෙසින් පිහිටි ස්ටඩ් ෆාම් සංකීර්ණය 1835-36 ඊ.ඩී. සිට මෙම ස්ථානයේ දිගටම පැවතිය යුතුව තිබුණි. Tyurin Khoroshevsky අශ්ව අංගනය සඳහා ව්යාපෘතිය සංවර්ධනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, කොඩින්ස්කෝයි පිටියේ පිහිටි ගිම්හාන හමුදා කඳවුර සඳහා කාලතුවක්කු ගබඩා සඳහා ස්ටඩ් ෆාම් හි භූමිය ඉතා ඉක්මනින් ලබා දෙන ලදී. පෙර ගොඩනැගිලි වලින් පමණි පහළ කොටසප්‍රධාන පිවිසුම් දොරටු සහිත කුළුණු.
26.
27.
28.
Konyushennaya Sloboda හි පදිංචිකරුවන්ගේ සංයුතිය වෙනස් වූ අතර එය Soldatskaya ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය, කෙසේ වෙතත්, අප දකින පරිදි, පසුකාලීන ලේඛනවල වරින් වර පෙනී සිටි එහි කලින් නම අහිමි නොවීය. 1844 දී Khoroshev හි කොටසක් ගින්නෙන් විනාශ විය. සමඟ පිහිටා ඇති භාගය උතුරු පැත්ත Zvenigorodskaya මාර්ගය. විහාරස්ථානය ඉදිරිපිට මාර්ගය හරහා තිබූ පූජ්‍ය නිවාස තුනෙන් එකක් පමණක් ඉතිරි වී ඇති අතර මුළු මළුව 34 න් 16 ක් ඉතිරි වී ඇත.
1840 ගණන් වලදී, විසුරුවා හරින ලද ආලින්දය වෙනුවට, විහාර ගොඩනැගිලි සහ සීනුව කුළුණු තනි සංකීර්ණයකට සම්බන්ධ කරමින් පුළුල් ආපන ශාලාවක් ඉදිකරන ලදි.
29.
30.
ආපනශාලාව සීනුව කුළුණ දක්වා දිගු කරන ලද අතර, ඒ සඳහා දේවමාළිගාවේ පැරණි බටහිර කොටස විසුරුවා හැරීමට අවශ්ය විය. මීට අමතරව, කවුළු විවෘත කිරීම් වැඩි විය. දේවමාළිගාවට ඇතුල් වන ස්ථානය දැන් ඝංඨාර කුළුණෙහි පිහිටා ඇති අතර එයට ආලින්ද දෙකක් එකතු කරන ලදී. පුළුල් කරන ලද ආපනශාලාවේ ඔවුන් අනාගතවක්තෘ එලියාට ගෞරව කිරීම සඳහා දේවස්ථානයක් ද ඉදිකරන ලද අතර, පෙනෙන විදිහට මෑත ගින්න සිහිවීම සඳහා.
31.
19 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට දේවමාළිගාවේ පල්ලියේ පුද්ගලයින් 900 කට වැඩි පිරිසක් සිටියහ. 1855 දී, පූජක Nikanor Andreevich Rumyantsev ඔහුගේ ඉහළ නිලධාරීන් වෙත හැරී, මියගිය සියලු දෙනාට තවදුරටත් නවාතැන් ගැනීමට නොහැකි වූ සුසාන භූමියේ ප්රදේශය වැඩි කරන ලෙස ඉල්ලීමක් කළේය. විහාරස්ථානයේ දියුණුව ද අඛණ්ඩව සිදු විය. 1857 අප්රේල් මාසයේදී, ත්රිත්ව පල්ලියේ නව පූජාසනයක්, පූජාසනයක් සහ අයිකන සහිත අයිකනොස්ටැසිස් ස්ථාපනය කරන ලදී.
32.
බටහිරින් ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ මුහුණත.
35.
ඇතැම් වාස්තුවිද්යාත්මක විස්තරත්‍රිත්ව දේවස්ථානයේ අවන්හලේ මුහුණත.
36.
ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ සීනු කුළුණ.
40.
1918 වන තෙක්, දේවමාළිගාවට ඩෙසියාටින් 2 ක් සහ වර්ග අඩි 575 ක වතු ඉඩම් හිමි විය. ලී ගෙවල්පූජක පක්ෂය සහ පල්ලිය. පූජ්‍ය මණ්ඩලයේ කාර්ය මණ්ඩලය පූජකයෙකු, ගීතිකා කියවන්නන් දෙදෙනෙකු සහ මෝල්ට් මිශ්‍ර කරන්නෙකුගෙන් සමන්විත විය.
අද ත්රිත්ව පල්ලියේ භූමිය.
41.
තවද මෙය සාමාන්‍ය වැලිගල් බම්පර් එකක් වන අතර එය සාමාන්යයෙන් ගේට්ටුවේ දකුණට සහ වමට තබා ඇති අතර එමඟින් කරත්ත සහ මැදිරි පැති කණුවලට කඩා වැදී ඒවාට හානි නොකරයි. පෙනෙන විදිහට ඔහු මෙම ඉඩමේ ගොඩනැගිලි කඩා දැමීමෙන් ආශ්චර්යමත් ලෙස දිවි ගලවා ගත්තේය.
42.
මාර්ගය වන විට, පල්ලියේ කුඩා Nikolsky දේවස්ථානයේ දී, සාර් බොරිස් ගොඩුනොව් වසර ගණනාවක් අඛණ්ඩව ශීත ඍතු අනුශාසක නිවාඩුවට සහභාගී වූ අතර, සර්ව රාත්‍රී සෝදිසියට පැමිණියේය. ටොබෝගන් මාර්ගය බව දන්නා කරුණකි රාජකීය දුම්රියක්‍රෙම්ලිනයේ සිට ගත වූයේ පැයක් පමණි. ඔහුගේ කාලය තුළ මෙම දේවස්ථානය නිරන්තරයෙන් අලංකාර විය. එය දේවමාළිගාවේ එකම උණුසුම් කොටස විය: ආලින්දයේ කෙළවරේ, වත්මන් කුළුණු මට්ටමේ (රූපය 31 බලන්න), උළු උදුනක් රත් කරන ලදී. 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට සියලුම පල්ලි සම්පූර්ණයෙන්ම හෝ අර්ධ වශයෙන් දැනටමත් ශීත (උණුසුම්) සහ ගිම්හානය ලෙස බෙදී ඇති බව පැවසිය යුතුය. මෙයට පෙර, දැවැන්ත ක්‍රෙම්ලින් ආසන දෙව්මැදුර ඇතුළුව ඒවා ප්‍රායෝගිකව රත් නොවීය. ශීත ඍතුවේ දී සිසිල් වීම, ගල් බිත්තිගිම්හානයේදී ද සිසිල්ව තබා ඇත. තාප ප්රභවය වූයේ හුස්ම ගැනීම සහ විශාල ප්රමාණවලින්ඉටිපන්දම් දැල්වීම. වඩාත්ම උත්සව ඇඳුම් වූයේ ලොම් කබායකි.
43.
බිම් මට්ටමේ දකුණු කෙළවරේ ඇති ජනේල සහ අර්ධ ආරුක්කු 17 වන සියවසේ ඇවිදීමේ මාර්ගවල හැඩය පුනරුච්චාරණය කරන බවට සාධාරණ උපකල්පනයක් ඇත, නැතහොත් මෙම ඇවිදීමේ මාර්ග අවන්හල් ඉදිකිරීමේදී අර්ධ වශයෙන් භාවිතා කරන ලදී (ඉහළ ඡායාරූපය).
පිරවූ බිම් මහලේ කාමර සැඟවීමට භාවිතා කරන ලද අවන්හලේ පහළම මාලය. 1886 දී ස්ථාපනය කරන ලද උඳුන් පද්ධතියක් භාවිතයෙන් බිම උණුසුම් කරන උදුනක් එහි විය. එහි චිමිනිය අවන්හලේ උතුරු අන්තරාලයේ පැත්තෙන් සීනු කුළුණ අසල ඇති මෙම පැරණි ඡායාරූපයෙහි දැකිය හැකිය (රූපය 31 හි පිරිසැලසුම බලන්න).
44.
දැනට අපට පෙනෙන පරිදි, වාතාශ්රය නලයක් බොහෝ විට මුහුණත දිගේ උතුරු අන්තරාලය අසල පහළම මාලය පරිමාවෙන් පිටතට පැමිණේ.
45.
1922 දී දේවමාළිගාවෙන් පල්ලියේ වටිනා භාණ්ඩ රාජසන්තක කරන ලද අතර 1925 දී එය තුන් වතාවක් සොරකම් කරන ලදී. 1939 අගෝස්තු 5 වන දින කම්කරුවන්ගේ හා ගොවීන්ගේ නියෝජිතයින්ගේ සෝවියට් සංගමයේ මොස්කව් ප්‍රාදේශීය කමිටුව ත්රිත්ව පල්ලිය වසා දැමීමට තීරණය කළේය. දේවමාළිගාවේ දේපල අර්ධ වශයෙන් පැහැරගෙන, අර්ධ වශයෙන් කොල්ලකෑම හෝ විනාශ කරන ලදී. පන්සල ගොඩනැගිල්ල මුලින්ම ළමා සායනයකට ලබා දුන් අතර යුද්ධයෙන් පසු - සාමූහික ගොවිපල සමාජයකට.
46.
1950-60 ගණන් වලදී, පල්ලියට සහ යාබද වෙබ් අඩවියට "Isocombinat" ලැබුණි, පසුව - ප්‍රකාශන ආයතනයේ "Offset Printing Factory" " ළමා ලෝකය", පසුව පරිපාලන හා නිෂ්පාදන අරමුණු සඳහා විවිධ ගොඩනැගිලි සහිත මෙම ව්‍යවසායන්හි සැලකිය යුතු වැටක් සහිත ආර්ථික භූමියක් පන්සලට බටහිර දෙසින් පිහිටුවන ලදී. 20 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ සිට නොනැසී පැවති එක් මහල් ලී ගොඩනැගිලි දෙකක් ද මෙයට ඇතුළත් විය.
පර්යේෂණයෙන් හෙළි වී ඇත්තේ අංක 6 ගොඩනැගිල්ල (පහත ඡායාරූපයෙහි, රතු ඊතලයකින් සලකුණු කර ඇත), 19 වන - 20 වන සියවස්වලට අයත් නේවාසික ගොඩනැගිල්ලක් වන අතර, එයට පහළම මාලයේ සුදු ගල් සහිත ගබඩා කාමරයක් ඇතුළත් වේ. 1590 ගණන්වල (අතුරුදහන් වූ මාලිගා සංකීර්ණයක නටබුන්), සංස්කෘතික වස්තු උරුමයක සලකුණු ඇත. ගොදුනොව්ගේ මාලිගය පැහැදිලිවම මෙම නිවසට උතුරින් පිහිටා ඇති අතර එය පිහිටා තිබුණේ ප්‍රභූ නේවාසික සංකීර්ණයේ "ගොඩුනෝවෝ" නේවාසික සංකීර්ණයේ නගර නිවාස දැන් නීති විරෝධී ලෙස ගඟේ ආරක්ෂිත කලාපයේ ඉදිකර ඇති ස්ථානයයි.
47.
1960 දී සාමූහික ගොවිපල භූමිය සහ ඒ සමඟ Khoroshevo ගම්මානය මොස්කව්හි කොටසක් බවට පත් විය. ඒ සමගම, 1960 අගෝස්තු 30 දිනැති ආර්එස්එෆ්එස්ආර් හි අමාත්ය මණ්ඩලයේ අංක 1327 දරණ විශේෂ යෝජනාව මගින් සාක්ෂි දරන පරිදි, දේවමාළිගාව රාජ්ය ආරක්ෂාව යටතේ තබා ඇත.
49.
බී 1963-1964 odah සංගමයේ විශේෂඥයින් විසින් "Soyuzrestavratsiya" ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ නායකත්වය යටතේ B.L. Altshuller, ප්‍රවේශමෙන් ක්ෂේත්‍ර පර්යේෂණ සහ ලේඛනාගාර මූලාශ්‍ර අධ්යයනය කිරීම මත පදනම්ව, දේවමාළිගාවේ ප්රධාන, පැරණිතම වෙළුම් ඒවායේ පෙර පෙනුමට නැවත ලබා දෙන ලදී. දේවමාළිගාව නැවතත් කොකොෂ්නික් තට්ටු වලින් සරසා ඇත. අලංකාර ජනෙල් රාමු, සුදු ගල් කුළුණේ අබලන් කොටස් සහ කෝනිස් ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. තනි මූලද්රව්යසැරසිලි සැරසිලි.
50.
විද්යාත්මක ප්රතිෂ්ඨාපනය පිළිබඳ නව නීති වලට අනුව, ස්වාමිවරුන් ද පසුකාලීන ඒවා සංරක්ෂණය කර ඇත, නමුත් සමග කලාත්මක වටිනාකමඉදිකිරීම් ඉතිහාසයේ ප්රධාන අදියර පිළිබිඹු කරන ස්ථර. නිදසුනක් වශයෙන්, ගොඩනැගිල්ලේ සමහර පැරණි කොටස්, කලින් කපා දැමූ හෝ කපන ලද, පොරොන්දු වූ ද්වාර, ප්‍රමාණවත් ඒත්තු ගැන්වීමකින් තවදුරටත් ප්රතිසංස්කරණය කළ නොහැකි වූ බැවින් ඒවා ලේඛනගත කළ හැකි ප්‍රමාණයට ස්ථානගත කර ඇත.
51.
2005 දී, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී E.N. ගුරෝවා විසින් සංවර්ධනය කරන ලද ව්යාපෘතියකට අනුව, දෙමහල් ගල් ගෙදරපහළම මාලය සහ අට්ටාලය සහිත පූජකයන්.
52.
ගොඩනැගිල්ල 17 වන ශතවර්ෂයේ නේවාසික කුටිවලට සමාන වේ (පහත පින්තූරයේ), එහි මුහුණතෙහි සංයුතියේ සැලසුම පදනම් වී ඇත්තේ පෙර පෙට්‍රීන් සිවිල් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ ලක්ෂණයක් වන තනි ආකෘති සහ අලංකාර විස්තර මත පදනම් වූ බැවිනි. මේ අනුව, දකුණු මුහුණතට බෑවුම් සහිත බාහිර ගල් පඩිපෙළක් ඇතුළත් වේ. බිම් මහලේ දැන් පල්ලියේ සාප්පුවක් ඇත, එය නැගෙනහිර මුහුණතෙන් ස්වාධීන පිවිසුමක් ඇත, පහළම මාලයේ පල්ලියේ පූජාසනයක් සහ පල්ලියේ සාප්පුව සඳහා ගබඩාවක් ඇත.
පරිපාලනය සහ ආර්ථික සේවා සඳහා අදහස් කරන පරිශ්‍රය පිහිටා ඇති මහල් පිහිටා ඇති පඩිපෙළ කිහිපයකින් සම්බන්ධ වේ විවිධ කොටස්ගොඩනැගිල්ල. ඉදිරිපස ආපනශාලාව වැනි නියෝජිත කාමර විශේෂ සැරසිලි වලින් කැපී පෙනේ. දෙකක් විශේෂයෙන් අලංකාර ලෙස සරසා ඇත යාබද කාමරබිත්ති සිතුවම් විශාල සංඛ්‍යාවක් සහිත කුඩා දේවමාළිගාවක ස්වරූපයෙන් සාදන ලද බව්තීස්ම ශුද්ධස්ථානයකි.
53.
1967 දී, පළමු ව්යාපෘතිය Mosproekt-3 ප්‍රතිසංස්කරණ වැඩමුළුව අංක 7 හි සංවර්ධනය කරන ලදී. ආරක්ෂක කලාපයස්මාරකය "කොරොෂෙවෝ ගම්මානයේ ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලිය." ව්යාපෘතියේ කතුවරුන් වූයේ V.Ya. Libson සහ V. Khaslavskaya. දෙවන ව්යාපෘතිය 1977 දී NPI General Plan විසින් සංවර්ධනය කරන ලදී. කතුවරයා ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පී එන්.කුස්මිනා ය. තුළ ඊළඟ අදියර 1970-80 ගණන්වල ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු, චතුරස්‍රයේ පැති දොරටුව සහ ගොඩනැගිල්ලේ මුල් බිම් මහල, ජනෙල් විවරයන් සහ ගැලරියේ ඉහළ ආරුක්කු ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ඒ සමගම, ආපනශාලාවේ සහ සීනුව කුළුණේ මුහුණතෙහි ඉදිරිපස පෙදරේරු සහ සැරසිලි ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර, පෞරාණික කොටසෙහි සුදු හුනු ගෑම ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. පහළ ස්ථරයේ ආරුක්කු සහ දකුණු මුහුණතෙහි ඉහළ ස්ථරයේ ජනේල, ත්‍රිකෝණාකාර සැන්ඩ්‍රික් සහිත ප්ලැට්බෑන්ඩ් වලින් රාමු කර ඇති අතර උතුරු මුහුණතෙහි පහළ සහ ඉහළ ආරුක්කු ද ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී. දේවමාළිගාව පුරා විවිධ ප්‍රමාණයේ ස්ලැබ් වලින් දෙපස තට්ටු සකස් කර තිබුණි. ඔවුන් ඉවත් කළ පසු interfloor සිවිලිම්, දේවමාළිගාවේ කුටි සිවිලිම විවෘත විය.
54.58.
1989 දී දේවමාළිගාව ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ආපසු ලබා දෙන විට, සියලුම අභ්‍යන්තර සිතුවම් වලින්, වම් පැත්තේ දේවස්ථානයේ පූජාසනයේ කොටසෙහි "කුරුසයේ ඇණ" තෙල් සංයුතියේ කොටසක් පමණක් ඉතිරිව තිබුණි. පැරණි රුසියානු බිතු සිතුවම් සම්ප්රදායන් තුළ ස්මාරක චිත්ර ශිල්පී P. Anosov විසින් සිදු කරන ලද සුරක්ෂිතාගාර සහ බිත්ති නැවත පින්තාරු කිරීමට තීරණය විය. දේවමාළිගාව පාස්කු ඉරිදා පල්ලියට ආපසු ලබා දුන් අතර 1989 අප්රේල් 30 වන දින පළමු සේවය සිදු විය. වසර 10 කට වැඩි කාලයක් මෙම විහාරස්ථානය ප්රතිසංස්කරණය කර වැඩිදියුණු කරන ලදී.
63.
1993 දී, ඉතා අපහසුවෙන් එකතු කරන ලද පැරණි සහ නව අයිකන දුසිම් කිහිපයක් දේවමාළිගාවෙන් සොරකම් කරන ලදී.
64.
මෙම සති අන්තයේ කාලගුණය සම්පූර්ණයෙන්ම පරිපූර්ණ විය. උණුසුම් පාහේ ගිම්හාන සැහැල්ලු සුළඟ, නිල් අහස, මෙම විශ්මයජනක ලෙස විශිෂ්ට "ජීවමාන" පල්ලිය. එළඹෙන වසන්තයේ සාමය සහ විනෝදය සම්පූර්ණ සහ විස්තීර්ණ විය. අපට පිටව යාමට අවශ්ය නොවීය, නමුත් ත්රිත්ව-ලයිකොවෝ අප එනතුරු බලා සිටියේය.
V. Dal වරක් පැවසූ පරිදි, "එය හොඳයි, එය හොඳයි, නමුත් එය අපේ නොවේ, එය Tsarevo") මෙහි සංචාරය කිරීමට මම සෑම කෙනෙකුටම නිර්දේශ කරමි.
මම මගේ මිත්‍ර පුරාවිද්‍යාඥ ඉගෝර් බොයිට්සොව්ට ස්තුතිවන්ත වෙනවා durasikමෙම පර්යේෂණ සංවිධානය කිරීම සහ පහසු නමුත් සිදුවීම් සහිත හිරු වසන්ත චාරිකාවක් සඳහා.
16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සාර් බොරිස් ගොඩුනොව්ට අයත් වූ කොරොෂෙවෝ ගම්මානයේ 1596-98 දී ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලිය ඉදිකරන ලදී. මෙන්න, පන්සලට යාබදව, රාජකීය ලී මාලිගාව පිහිටා තිබුණේ, වැදගත් මාර්ගයක් වන ස්වෙනිගොරොඩ්ස්කි පත්රිකාව ගම හරහා ගමන් කළ බැවිනි. මුලදී, දේවස්ථාන දෙකක් සහිත දේවමාළිගාව ආලින්දයකින් වටවී තිබුණි. නිදහස් ඝණ්ඨාර කුළුණ 1745 දී ඉදිකරන ලද්දකි. 1840 ගණන් වලදී, විසුරුවා හරින ලද ආලින්දය වෙනුවට, විහාර ගොඩනැගිලි සහ සීනුව කුළුණු තනි සංකීර්ණයකට සම්බන්ධ කරමින් පුළුල් ආපන ශාලාවක් ඉදිකරන ලදි. දේවමාළිගාව මාලිගා දෙපාර්තමේන්තුවට අයත් වූ අතර, එබැවින් ක්‍රෙම්ලින් අවි ගබඩාවේ ශිල්පීන් එහි සැරසිලි සඳහා වැඩ කළහ. 17 වන ශතවර්ෂයේදී, දේවමාළිගාව විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය: 1619 ජුනි 13 වන දින, අගනුවරට යන අතරතුර කුලදෙටු ෆිලරෙට් මෙහි හමු විය. සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච් නැවත නැවතත් කොරොෂෙවෝහි සේවයට පැමිණියේය. අවට ගම් කිහිපයක් පන්සලට පවරා ඇත.
1939 දී දේවමාළිගාව වසා දැමූ අතර 1989 වන තෙක් එය පල්ලියට ආපසු ලබා දෙන විට එය වෙනත් අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන ලදී. 1989 අප්රේල් 30 වන දින පාස්කු ඉරිදා පළමු සේවය සිදු විය. වසර 10 කට වැඩි කාලයක් මෙම විහාරස්ථානය ප්රතිසංස්කරණය කර වැඩිදියුණු කරන ලදී. මෙම දේවමාළිගාව 1998 ජූලි 5 වන දින දෙවන ඇලෙක්සි කුලදෙටුවන් විසින් කැප කරන ලදී. 2002 ගිම්හානයේදී ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී අද්විතීය අලංකරණය- වරක් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයේ අමුත්තන් විසින් බොරිස් ගොඩුනොව් වෙත ඉදිරිපත් කරන ලද රොඩියන් ෆයින්ස් තහඩු වල ආකෘතියට අනුව සාදන ලද මධ්‍යම පරිමාවේ zakomar වල සෙරමික් කෑම.
මූලාශ්රය: දේවමාළිගාවේ දොරටුව අසල සිටින්න
16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ සහ ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ නාමයෙන් ගල් පල්ලිය සහිත Khoroshevo (Khoroshevo) ගම්මානය XVII මුල්සියවස් සාර් මිහායිල් ෆෙඩෝරොවිච්ගේ මව වන මාර්ෆා ඉවානොව්නා කන්‍යා සොහොයුරියගේ වතු අතර මොස්කව් දිස්ත්‍රික්කයේ, ගොරෙටොව් කඳවුරෙන් සමන්විත විය. මෙයින් පසු ගම මාලිගා දෙපාර්තමේන්තුවට ඇතුළු විය.
1631-33 ලේඛක පොත්වල. එහි මෙසේ සඳහන් වේ: “කොරොහෝවෝ ගම්මානය, එහි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ ගල් පල්ලියක්, වගා කළ හැකි පල්ලියේ ඉඩමකින් හතරෙන් එකක්, කෙතකින් හතරෙන් එකක් සහ පිදුරු ඩෙසියායින් එකහමාරක් ඇත. Pupkovo හි ගම."
ඔහු ආපසු පැමිණි පසු, Rev. ෆිලරෙට් නිකිටිච්, රොස්තොව්හි මෙට්රොපොලිටන් සහ පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු වහල්භාවයෙන් යාරොස්ලාව්, ස්වෛරීවරයාගේ නියෝගයෙන්, මෙට්රොපොලිටන් හමුවීමට පත් කරන ලදී "අන්තිම කඳවුරේ, කොරොෂොව් ගම්මානයේ" 1619. ජූනි 13 දින, රෙව්. ජෝනා, සාර්ස්ක් සහ පොඩොන්ස්ක්හි මෙට්රොපොලිටන්, දිමිත්‍රි තිමෝෆීවිච් ටෘබෙට්ස්කෝයි කුමරු සහ ඔකොල්නිචි ෆෙඩෝර් ලියොන්ටිවිච් බුටර්ලින්; ඊළඟ දවසේ, ජුනි 14 වන දින, මෙට්රොපොලිටන් ෆිලරෙට් "කොරොෂෝවා ගම්මානයේ සිට මොස්කව් වෙත ගියේය."
ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ ශාන්ත නමින් දේවස්ථානයක් තිබුණි. නිකලස්. “1650 දෙසැම්බර් 5 වන දින, සාර් ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්, කොරොෂෝවෝ ගම්මානයේ ශාන්ත නිකලස් ආශ්චර්යමත් සේවකයා සැමරූ අතර, ස්වෛරීවරයා වෙස්පර්ස් සහ සර්ව රාත්‍රී සෝදිසි කිරීම්වලට සවන් දුන් අතර, ස්වෛරීවරයා පැයකට පෙර මොස්කව් වෙත පැමිණියේය. 1673 මැයි 20 වන දින, මෙට්රොපොලිටන් ඇලෙක්සිගේ මංගල්යයේදී, අධිරාජ්‍යයා ඇලෙක්සි මිහයිලොවිච්, කොරොෂෝවෝ ගම්මානයේ ජීවිතාරක්ෂක ත්රිත්වයේ දේවස්ථානයේ රාත්‍රී සෝදිසියෙන් හා මහා ජනකායට සවන් දීමට සැලසුම් කළේය. මැයි 21 වන බ්‍රහස්පතින්දා, ස්වෛරීවරයා කොරොෂෝවා ගම්මානයේ සිට මොස්කව් වෙත යාමට සැලසුම් කළේය. 1675 දෙසැම්බර් 6 වන දින, මහා සාන්තුවරයා සහ ආශ්චර්යමත් සේවකයෙකු වූ ශාන්ත නිකලස්ගේ මංගල්යයේදී, ස්වෛරීවරයා Khoroshov ගම්මානයේ දිව්යමය නමස්කාරයට සවන් දුන් අතර, මේස ආහාරය එම ගමේම වූ අතර, මේස ආහාරයෙන් පසුව ඔහු නිර්මාණය කළේය. Preobrazhenskoye ගමට යන්න. 1676 දෙසැම්බර් 2 වන දින ෆෙඩෝර් ඇලෙක්සෙවිච් අධිරාජ්‍යයා සැව්වින් ආරාමයට යාමට සැලසුම් කළේය, කඳවුර තිබුණේ කොරොෂෝවෝ ගම්මානයේ ය. දෙසැම්බර් 6 වන දින, අරුමපුදුම වැඩකරු නිකලස්ගේ මංගල්යයේදී, පරමාධිපතියා සර්ව රාත්‍රී සෝදිසියෙන් සවන් දීමට සැලසුම් කළේය. දිව්යමය පූජාවන්ශාන්ත දේවස්ථානයේ නිකලස්, Khoroshovo ගමේ; දෙසැම්බර් 7 වන දින, පරමාධිපතියා Khoroshova ගම්මානයේ සිට Pavlovskoye ගම්මානයට සහ දෙසැම්බර් 8 වන දින Savvin ආරාමයට යාමට සැලසුම් කළේය.
කොරොෂොව් ගම්මානයේ ශුද්ධ වූ ත්රිත්වයේ දේවස්ථානය උපහාරයට ලක් විය; ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්ගේ නියෝගයෙන් 1676 දෙසැම්බර් 14 වන දින පීතෘමූලික භාණ්ඩාගාර නියෝගයේ පල්ලියේ පොතේ මේ පිළිබඳව සටහනක් ඇත. කුලදෙටුවන් සහ ලිපිකරු Perfiliy Semenikov විසර්ජන මත ලකුණ අනුව, Khoroshov ස්වෛරී මාලිගා ගම්මානයේ, උපහාර 7 altyn 4 මුදල්, පැමිණීම hryvnia.
1680 මුර සංචාර පොත්වල දැක්වෙන්නේ: “ජීවය දෙන ත්රිත්ව සෙක්ස්ටන්ගේ පල්ලියේ ඉඩම 1631 - 33 ලිපිකරුවන්ගේ පොත්වලට සමාන වන අතර, එම පූජක ග්‍රෙගරිගේ පල්ලියේ කතාවට අනුව, සෙක්ස්ටන් පෙට්‍රුෂ්කා ග්‍රිගෝරියෙව්ට හිමි වේ. ඉඩම, සහ ඔහු, පූජක ග්‍රෙගරි, ස්වෛරීවරයාගේ වැටුපෙන් එම පල්ලියට සේවය කරන අතර, වැටුප ඔහුට වසරකට රුබල් 8 ක් ලබා දෙනු ලැබේ. ඔව්, පාන් හතරෙන් හතරක් ඇත, නමුත් සෙක්ස්ටන් සතුව ඇති පල්ලියේ ඉඩමට වඩා ඔහුට නැත, වෙනත් හිස් ඉඩම් ගැන ඔහු දන්නේ නැත. ”
ත්රිත්ව පල්ලිය දිස්ත්‍රික්ක අතර වූ අතර, 1699 වැටුප් පොතට අනුව පූජකයන්ට රුබාවක් නිකුත් කරන ලදී. 1700 ජූලි 11 වන දින, උද්ධෘතයට සවන් දුන් පරමාධිපතියා මෙසේ ඇඟවීය: “ඒ ගමේ පූජකයාට කොරොෂෝවා ලබා නොදෙන ලෙස. පූජකයන් මුදල් සහ ධාන්‍ය පාපිසි ලබාගෙන වැටුපෙන් ඒවා ගෙවා, නමුත් පල්ලියේ ජනතාව සමඟ සෑහීමට පත් විය යුතු අතර, සෙක්ස්ටන් සතු වූ වගා කළ හැකි ඉඩම් සහ පිදුරු ඔවුන් අතර බෙදා ගනී. ත්රිත්ව දේවස්ථානයේදී, ශාන්ත දේවස්ථානයට අමතරව. නිකලස්, 1710 දී Fyodor Stratilates නමින් දේවස්ථානයක් විය.
Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. " ඓතිහාසික ද්රව්යමොස්කව් රදගුරු පදවියේ පල්ලියේ වංශකථා සම්පාදනය කිරීම සඳහා. නිකුතුව 3, Zagorodskaya දසයෙන් කොටස. 1881
ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලිය Khoroshevo-Mnevniki හි අගනුවර දිස්ත්‍රික්ක වලින් එකක පිහිටා ඇත. එය ඉදිකර ඇත්තේ මෙහි වතුයායක් ඇති බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ නියෝගයෙන් වන අතර පල්ලියේ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා ලෙස ෆෙඩෝර් කොන් සැලකේ. සෝවියට් සමයේදී, දේවමාළිගාව වසා දමා ඇත, නමුත් අද එය ප්රතිෂ්ඨාපනය කර ඇත - ගොඩනැගිල්ල එහි මුල් දැඩි අලංකාරය වෙත ආපසු ලබා දී ඇත. ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා පමණක් නොව, රුසියානු පල්ලි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහාද මෙහි පැමිණීම වටී.
කෝ පන්සල
ජීවනදායක ත්රිත්වයේ පල්ලියට යන්නේ කෙසේද?
මෙය කුලී රථයකින් හෝ ඔබේම මෝටර් රථයකින් හෝ පොදු ප්‍රවාහනය භාවිතයෙන් කළ හැකිය.
- වඩාත්ම පහසු ක්රමය වන්නේ Shchukinskaya මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානයට පැමිණීමයි, ඉන්පසු ට්රෑම් රථ අංක 30 හෝ 28. ඔබ අවසන් ට්රෑම් රථ නැවතුමෙන් බැස යා යුතුය.
- Sokol හෝ Oktyabrskoye Pole මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානවලට නැඟිය හැකි ට්‍රොලිබස් අංක 59 ද පර්යන්තයට යා යුතුය.
- Polezhaevskaya මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් ඔබට එහි යාමට වඩාත් පහසු නම්, ට්‍රොලිබස් අංක 86, 20, 65, 21, 35 හෝ අංක 155, 48 දරන බස් රථ ගන්න. ඔබ Zhivopisnaya වීදියේ නැවතුමෙන් බැස යා යුතුය. අධිවේගී මාර්ගයේ අනෙක් පැත්තට භූගත මාර්ගය තරණය කරන්න.
දේවමාළිගාව නැරඹීම, එහි විවෘත වේලාවන්
සෑම දිනකම මෙහි සේවාවන් පැවැත්වෙන බැවින් ඔබට සෑම දිනකම මෙම පල්ලියට යා හැකිය. දේවමාළිගාව සක්‍රීය බව කරුණාවෙන් සලකන්න, එබැවින් ඔබ මෙහි නිශ්ශබ්දව සිටිය යුතුය, නිවා දමන්න ජංගම දුරකථනඇතුලේ ඉන්නකොට.
වැදගත්! දේවමාළිගාව රූගත කිරීමට සහ ඡායාරූප ගැනීමට අවසර නැත.කාන්තාවන් දණහිස ආවරණය වන පරිදි සායක් හෝ ඇඳුමින් සැරසී, ආවරණය කර ඇති උරහිස්, හිස් වැසුම් සහ වේශ නිරූපණයකින් තොරව (විශේෂයෙන් ලිප්ස්ටික්) පන්සලට පැමිණිය යුතුය. පිරිමින් ඔවුන්ගේ හිස් වැසුම් ඉවත් කළ යුතුය. ඔබට නිරුවත් පපුව හෝ කොට කලිසමක් ඇඳගෙන පන්සලට ඇතුළු විය නොහැක.
ඔබ මෙම විහාරස්ථානය නැරඹීමට තීරණය කරන්නේ නම්, එහි අවධානය යොමු කිරීමට වග බලා ගන්න iconostasis, එහි 18-19 සියවස්වලට අයත් බොහෝ පින්තූර ඇත: ගැලවුම්කරුවා සර්වබලධාරී, ගැලවුම්කරු අතින් සාදන ලද නොගැලපෙන නිරූපක කිහිපයක්, කසාන්, ටික්වින් ලැයිස්තු, ව්ලැඩිමීර් අයිකනඅපේ ආර්යාව, තුන් අත් ආර්යාව, දැවෙන බුෂ්. ජෙරුසලමේ ධාතු ද මෙහි සංරක්ෂණය කර ඇත - මුතු මුතු වලින් සාදන ලද කුරුසයක්, මූරිෂ් ඕක් වල කොටසකි. 19 වන සියවස දක්වා දිවෙන රිදී කුරුස කිහිපයක් ද ඇත.
අලංකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම වටී විහාර ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය, එය කොකොෂ්නික් වල සුඛෝපභෝගීත්වය සහ තරමක් නිහතමානී ඇප්ස් සහ මුහුණත ඒකාබද්ධ කරයි. 
ඔයා දැනගෙන හිටියා ද? සමහර පර්යේෂකයන්ට විශ්වාසයි මුලදී පල්ලි තුන එකිනෙක වෙන්ව, සංවෘත ඇවිදීමේ මාර්ගයකින් සම්බන්ධ වී ඇති බව.
Khoroshevo හි ජීවනදායක ත්රිත්ව දේවස්ථානයේ සේවා කාලසටහන
ලෙන්ට් කාලය තුළ Khoroshevo-Mnevniki හි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලිය නැරඹීමට ඔබ තීරණය කරන්නේ නම්, කරුණාකර සේවා කාලසටහන මාරු කර ඇති බව සලකන්න - උදෑසන සේවය ආරම්භ වන්නේ 8.30 ට නොව 8.00 ට (සතියේ දිනවල).
ජීවනදායක ත්රිත්වයේ පල්ලියේ ඉතිහාසය
- ජීවය දෙන ත්රිත්ව පල්ලියේ ඉතිහාසය ආරම්භ වූයේ 16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේ දී, Khoroshevo ගම්මානයේ (මීට පෙර මෙම ප්රදේශය Khodynka Meadow ලෙස හැඳින්විණි), එය Boris Godunov වෙත ඔහුගේ සහෝදරයා වන Fyodor Ioannovich විසින් පරිත්‍යාග කරන ලදී. ගල් ආසන දෙව්මැදුරක් තැනීමට පටන් ගත්තේය. එහි ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියා Fyodor Kon ලෙස සැලකේ (මොස්කව්හි සුදු පවුර සහ Smolensk හි බලකොටුව ඉදිකිරීම සඳහා ප්රසිද්ධියක් උසුලන ස්වාමියා), නමුත් මෙම කරුණ සනාථ කරන නිශ්චිත වාර්තා දත්ත නොමැත. දේවමාළිගාව ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ කුඩා ("පැරණි") ආසන දෙව්මැදුරට බෙහෙවින් සමාන බව සැලකිය යුතු කරුණකි, එහි කර්තෘත්වය ද කොන් වෙත ආරෝපණය කර ඇත.
- ගමම බොහෝ රුසියානු පාලකයින් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය - පන්සලට අමතරව, 18 වන සියවසේදී මෙහි මාලිගාවක් සහ කුළුණු ගොවිපලක් ඉදිකරන ලදි. කෙසේ වෙතත්, අද පල්ලිය මෙම ප්රදේශයේ ආකර්ෂණයන්ගෙන් එකකි (පසුව Khoroshevo අගනුවර සමඟ ඒකාබද්ධ විය). ඔවුන් එය ගං ඉවුරේ, උස් බෑවුමක තැබුවා - ලී වලින් සාදන ලද පෙර විහාරය එම ස්ථානයේම පිහිටා ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.
- මුලදී, ගොඩනැගිල්ල ගඩොල්, අන්තරාල දෙකක් තිබූ අතර පසුව ගැලරි එයට එකතු කරන ලදී. දේවමාළිගාවේ හිස කොකොෂ්නික් පේළි පහක පිරමීඩයක් මත සවි කර ඇත (එවැනි ගොඩනැගිලි "ගිනිමය" ලෙස හැඳින්වේ), සහ පහළ පේළි දෙක රවුම් ඇතුළු කිරීම් වලින් සරසා ඇත - පර්යේෂකයන් විශ්වාස කරන්නේ මේවා තානාපතිවරුන් සහ විදේශීය වෙළඳුන් බොරිස්ට ලබා දුන් කෑම බවයි. ගොඩුනොව්. තුල සෝවියට් කාලයමෙම කෑම වර්ග අගනුවර ඓතිහාසික කෞතුකාගාරයට පරිත්‍යාග කරන ලදී.
- වෙනත් බොහෝ පල්ලි මෙන්, ත්රිත්ව පල්ලිය සෝවියට් බලයේ පැමිණීමත් සමඟ වසා දමන ලදී - කර්මාන්තශාලා වැඩමුළු, ළමා සායනයක්, සමාජ ශාලාවක් තිබුණි, ඒවාට බලපෑම් කළ නොහැකි විය. පෙනුමගොඩනැගිලි. එය අර්ධ වශයෙන් ප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලද්දේ හැට ගණන්වලදී පමණක් වන අතර, දශක තුනකට පසුව එය ඇදහිලිවන්තයන් වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී.
ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලියේ ඡායාරූපය
- පල්ලිය ඉතා සුවපහසු හා මනරම් ලෙස පෙනේ.
- ඉහළින්, හිස සවි කර ඇති කොකොෂ්නික් පේළි පහක් විශේෂයෙන් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය.
- ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු අතරතුර, දේවමාළිගාව එහි ඓතිහාසික පෙනුම වෙත ආපසු ලබා දෙන ලදී.
- දේවස්ථානයට යාබද ඝණ්ඨාර කුළුණද ප්රතිසංස්කරණය කරන ලදී.
- රාත්‍රියේදී දේවමාළිගාව අද්භූත හා තේජාන්විත ලෙස පෙනේ.
- අද දින ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද දේවස්ථානයේ දේව මෙහෙයන් පැවැත්වේ.
- Khoroshevo හි බොහෝ පදිංචිකරුවන් මෙම පල්ලියේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් බවට පත් විය.
Khoroshevo හි ජීවය දෙන ත්රිත්වයේ පල්ලිය සිත්ගන්නා වීඩියෝ කතාවක
බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ නියමය පරිදි ඉදිකරන ලද ජීවිතාරක්ෂක ත්රිත්වයේ දේවස්ථානය, වසර ගණනාවක කරදර, මංකොල්ලකෑම් සහ ගිනි ගැනීමෙන් බේරී ඇත, නමුත් අද එහි අලංකාරය යථා තත්ත්වයට පත් කර ඇති අතර එහි ඓතිහාසික පෙනුම යථා තත්ත්වයට පත් කර ඇත. නැරඹීමෙන් සතුටක් ලබන්න!
|
දුරකථන:(499) 197-30-29, (916) 158-40-62 ලිපිනය:මොස්කව්, කරමිෂෙව්ස්කායා බැම්ම, 15 ආසන්නතම මෙට්රෝ: Polezhaevskaya, Shchukinskaya, Oktyabrskoye Pole, Sokol උපදෙස්:මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානය "Polezhaevskaya", බස්. 48, 155, ට්‍රොල්. 20, 21, 35, 44, 59, 65, විවේකය. නැවතුමට st. දර්ශනීය, භූගත මාර්ගයක් (!) හරහා අධිවේගී මාර්ගයේ විරුද්ධ පැත්තට හරස් කිරීම. කලාව. මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානය "Shchukinskaya", tr. 28, 28 අවසන් නැවතුමට. කලාව. මෙට්රෝ දුම්රිය ස්ථානය "Oktyabrskoe Pole", ස්ථානය. සොකොල් මෙට්රෝ ස්ටේෂන්, ට්‍රොල්. 59 අවසන් නැවතුමට පූජ්‍ය පක්ෂය: පල්ලියේ රෙක්ටර් වන්නේ යෙගොරියෙව්ස්ක්හි අගරදගුරු මාර්ක්, අගරදගුරු නිකොලායි බාලෂොව්, අගරදගුරු සර්ජි ස්වොනරෙව්, අගරදගුරු ඊගෝර් යකුම්චුක්, පූජක ඊගෝර් නෙරෝඩියුක්, පූජක මිහායිල් ප්‍රොකොපෙන්කෝ, පූජක ඇලෙක්සැන්ඩර් වාසුයුටින්, පූජක සර්ජින්, ප්‍රිස්ට් කොර්ජින්, විටලි බෙස්පල්, පූජක සර්ජින් බෙස්පල් ය. anov , උපස්ථායකයා Andrey Shumkin , උපස්ථායකයා Sergius Kalashnikov. |
1598 දී බොරිස් ගොඩුනොව්ගේ නියෝගයෙන් ඔහුගේ වතුයායේ, කොරොෂෙවෝ ගම්මානයේ ඉදිකරන ලද, ඩොන්ස්කෝයි ආරාමයේ කුඩා ආසන දෙව්මැදුරේ ආකෘතිය මත පදනම්ව, අනුමාන වශයෙන් ෆියෝඩර් කොන් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි. අවන්හල සහ සීනුව කුළුණ 19 වන සියවසට අයත් වේ.
Khoroshevo-Mnevniki ප්රදේශයේ (Karamyshevskaya බැම්ම, 15) පිහිටා ඇත.
දේවමාළිගාවේ බාහිර අලංකරණය මධ්‍යම සහ පැති ගෝලාකාර යට කොකොෂ්නික් වල තේජස සහ මුහුණත සහ උඩුමහලේ පෙනෙන නිහතමානිකම ඒකාබද්ධ කරයි. නමුත් ඔබ සමීපව බැලුවහොත්, මෙම සරල බව කෙතරම් අලංකාරව සහ දක්ෂ ලෙස සාක්ෂාත් කර ගන්නේද යන්න ඔබට දැක ගත හැකිය: ඇප්ස් පයිලස්ටර් මගින් බෙදී ඇති අතර කෝනිස් ස්ථර කිහිපයකින් පියවරෙන් පියවර තබයි.
මුලදී, ජනේල වඩා පටු විය: 17 වන ශතවර්ෂයේදී ඒවා ඉවත් කරන ලදී, ඒ සමඟම විවෘත ආලින්දය ගැලරියකින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේදී (1764-1768) අබලන් වූ බෙල්ෆ්රි කඩා ඉවත් කර වෙනම ඝංඨාර කුළුණක් ඉදිකරන ලද අතර එය අද දක්වාම පවතී. ඉදිකිරීම් ක්‍රියාවලියේදී, Andreyan Afanasyev විසින් සිදු කරන ලද ඝංඨාර කුළුණේ සැලසුම විශාල වශයෙන් වෙනස් විය: එය උසින් සහ අලංකාරයෙන් වඩාත් නිහතමානී විය. වසර සියයකට මඳක් අඩු කාලයකට පසු, 1845 දී, ගැලරියේ බටහිර කොටස විසුරුවා හරින ලද අතර, පල්ලිය සීනුව කුළුණ සමඟ සම්බන්ධ කරමින් නව ආපන ශාලාවක් ඉදිකරන ලදී. සමහර සාක්ෂි වලට අනුව, ඒ වන විට කොකොෂ්නික් සරල උකුල් යකඩ වහලක් යට සඟවා තිබූ අතර එය වඩාත් ප්‍රායෝගික වූ නමුත් කොකොෂ්නික්වරුන්ගේ “ගිනිමය” තොප්පිය සමඟ සැසඳිය නොහැක.
1939 අගෝස්තු මාසයේදී එය වසා දමා සාමූහික ගොවි සමාජයකට, පසුව ළමා සායනයකට භාර දෙන ලදී. 1963-1964 දී. Altshuller නම් ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ නායකත්වය යටතේ, එය පරීක්ෂා කර ප්රතිසංස්කරණය කරන ලද අතර, ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමේදී කපා හරින ලද ඉදිරිදර්ශන ද්වාර වැනි සමහර ව්‍යතිරේක සහිතව, එහි මුල් පෙනුම අර්ධ වශයෙන් හෝ ආපසු ලබා දෙන ලදී. රෙෆෙක්ටරිය සහ සීනුව කුළුණ ප්‍රතිසංස්කරණයෙන් පීඩාවට පත් නොවීය. ඔවුන් ඕෆ්සෙට් මුද්‍රණ කම්හලක වැඩමුළුවක් තබා ඇත. 1990 ගණන්වල පමණි. පල්ලිය සම්පූර්ණයෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන්ට භාර දෙන ලදී.
2000 ජනවාරි 26 සිට, රෙක්ටර් මාර්ක් (ගොලොව්කොව්), දැන් මොස්කව් රදගුරු පදවියේ විකාර් වන යෙගෝරියෙව්ස්ක්හි අගරදගුරු.
පල්ලියේ පූජකයන් - රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ දෙපාර්තමේන්තු වල සේවකයින් ඕතඩොක්ස් පල්ලියශුද්ධ නියෝගවල.
දේවමාළිගාවේ දේවාලය දෙවියන්ගේ මවගේ විශේෂයෙන් ගෞරවනීය නිරූපකයකි ජෝර්ජියානු.
