අද්භූත පුරාණ දෙවියා - අනුබිස්. ඊජිප්තු පුරාවෘත්තය: අනුබිස්

මරණින් මතු ජීවිතය හා සම්බන්ධ සියලු විශ්වාසයන් අතීතයේ සිටම ගෞරවයෙන් හා ගුප්තවාදයෙන් පිරී ඇත. පුරාණ ඊජිප්තු සංස්කෘතියේ වැදගත් චාරිත්‍රයකට අනුබිස් වගකිව යුතු විය. ඔහු ශරීරය එම්බාම් කිරීමට සහ මමීකරණය සඳහා සූදානම් කළේය. අනුබිස්ගේ පින්තූර බොහෝ සොහොන් හා සුසාන කුටිවල සංරක්ෂණය කර ඇත. මළවුන්ගේ දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමා ඔසිරිස් දේවාලය සහ ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රියාවේ කැටකොම්බ් සොහොන් සහ මුද්‍රාව මත අලංකාර කරයි පුරාණ නගරයතීබ්ස් සිරකරුවන් නව දෙනෙකුට ඉහළින් නිරූපණය කෙරේ.

බල්ලෙකුගේ රූපය සහිත ආමුලේට් මැජික් සංකේතවත් කරයි පාතාලයසහ අවසාන ගමනේදී ආත්මය ආරක්ෂා කරයි.

මියගිය අයගේ සිරුර අසල අනුබිස්ගේ රූපය ආත්මයේ ඉදිරි ගමන සඳහා අවශ්ය විය. බල්ලෙකුගේ හිසක් ඇති දෙවියෙකු පාතාල ලෝකයේ දොරටුව අසලදී මිනිස් ආත්මය හමුවී උසාවියට ​​ගෙන යන බව විශ්වාස කෙරිණි. එහිදී, ආත්මයේ ප්‍රතිමූර්තිය - හදවත - විශේෂ කොරපොතු මත බර කර ඇති අතර, අනෙක් පැත්තේ සත්‍යයේ දේවතාවිය වන මාට්ගේ පිහාටුව තැබීය.

බල්ලන්ගේ නගරය

අනුබිස් කිනොපොල් නගරයට කැප කරන ලදී (ග්‍රීක භාෂාවෙන් - "බල්ලාගේ නගරය"). අනුබිස්ගේ බිරිඳ ඉන්පුට් ද එහි ගෞරවයට පාත්‍ර වූවාය. ඇය බල්ලෙකුගේ හිසකින් ද නිරූපණය කර ඇත.

මෙම නගරයේ, බල්ලන් නීතියෙන් ආරක්ෂා කර ඇත, ඔවුන්ට ඕනෑම නිවසකට ඇතුළු විය හැකි අතර, කිසිවෙකුට ඔවුන්ට එරෙහිව අත ඔසවන්නට නොහැකි විය. බල්ලෙක් මැරීම සඳහා විශ්වාසය තැබුවේය මරණ දඬුවම. වෙනත් නගරයක පදිංචිකරුවෙකු Kinopol සිට බල්ලෙකු මරා දැමුවහොත්, මෙය යුද්ධය ප්රකාශ කිරීම සඳහා කඩතුරාවක් විය හැකිය.

පාරාවෝ හවුන්ඩ් අදටත් පවතින අතර, විශාල සෘජු කන් සහිත එහි ලාක්ෂණික උල් මුඛය අනුබිස්ගේ පුරාණ රූපවලට බෙහෙවින් සමාන ය.

ආදරය කළේ කිනෝපොලේ පමණක් නොවේ. හෙරොඩෝටස් සාක්ෂි දුන්නේ ඊජිප්තුවරුන් මරණයේදී ගැඹුරට ඇද වැටුණු බවයි ගෘහස්ථ බල්ලා, ඔවුන්ගේ හිස මුඩු කර ආහාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළහ. විශේෂ සුනඛයෙකුගේ සිරුර එම්බාම් කරන ලද අතර අවමංගල්‍ය උත්සවය මහා හඬින් හඬා වැලපෙමින් තිබුණි.

බල්ලා සාමයේ සංකේතයක් බවට පත්වීම අහම්බයක් නොවේ. ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ බල්ලන්ට මරණය පුරෝකථනය කළ හැකි බවයි. අනුබිස් කෙනෙකුගේ ආත්මය මරණින් මතු ජීවිතයට ගෙන යාමට සූදානම් වන රාත්‍රියේ බල්ලෙක් කෑගසයි. බල්ලන්ට අවතාර ජීවමාන අය මෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන බව විශ්වාස කරන ලදී, එබැවින් බල්ලන් පාතාල ලෝකයේ දොරටු ආරක්ෂා කළ අතර මළවුන්ගේ ආත්මයන් නැවත පැන යාම වළක්වයි.

පුරාණ ඊජිප්තු දේවස්ථානයේ අනුබිස්ගේ භූමිකාව සමාන විය - ඔහු දෙවිවරුන් ආරක්ෂා කර ආරක්ෂා කළේය. ඔහුගේ නම "දෙවියන්ගේ ශාලාව ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටීම" යනු පුදුමයක් නොවේ. Anubis ද දෙවිවරුන් අතර විනිශ්චය කළ අතර, පුරාණ ඊජිප්තුවේ අලුගෝසුවා පවා වල් බල්ලෙකුගේ හිස සහිත වෙස් මුහුණක් පැළඳ සිටි අතර, දඬුවම ක්රියාත්මක කිරීමේදී දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය සංකේතවත් කළේය.

අනුබිස් දෙවියන්, මුල් පිටපතේ - ඉන්පු, මුලින් පාතාලයේ දෙවියා විය.

ඔසිරිස් එහි පාලකයා වූ පසු, අනුබිස් මළවුන්ගේ ආත්මයේ කොන්දොස්තර ලෙස සිටියේය. ඊජිප්තුවේ දී, ඔහු සුසාන භූමි සහ මළ සිරුරු වලට අනුග්රහය දැක්වීය, විෂ සහ ඖෂධවල පාලකයා ලෙස සැලකේ.

ඔහුගේ සංස්කෘතියේ කේන්ද්‍රය වූයේ ග්‍රීක භාෂාවෙන් කිනොපොල් ලෙස හැඳින්වෙන නගරයයි - එනම් "බල්ලන්ගේ නගරය" ය. මෙම නම අනුබිස්ගේ පෙනුම සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඔහු බල්ලෙකුගේ හෝ හිවලෙකුගේ හිසෙන් නිරූපණය කර ඇති අතර සමහර විට මෙම සතුන්ගේ වේශයෙන්.

මුල් යුගයේදී, ඔසිරිස් වන්දනාව පැමිණීමට පෙර, අනුබිස් ඊජිප්තුවේ උත්තරීතර දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු "ඛෙන්ටියාමෙන්ටි" යන පදවි නාමය දැරූ අතර, එහි තේරුම "බටහිර අධිපතියා" යන්නයි, එකල "බටහිර" යන්නෙන් අදහස් කළේ මරණින් මතු ජීවිතයයි.

පසුකාලීනව, අනුබිස් ඔසිරිස්ගේ පුත්රයා ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී, එබැවින් ඔහුගේ ආදරණීය පියා ඔහු වෙනුවට මළවුන්ගේ රාජධානියේ රජ වන විට ඔහු විරුද්ධ වන්නේ නැත. සියල්ලට පසු, අනුබිස් පුද්ගලිකව ඔසිරිස්ගේ සිරුර එකතු කර, සෙට් විසින් කුඩා කැබලිවලට කපා.

අනුබිස් ඔසිරිස්ගේ විනිශ්චයේදී

ඔසිරිස් පාතාල ලෝකයේ පාලකයා බවට පත් වූ විට, අනුබිස් මළවුන්ගේ ආත්මයන් අමෙන්ටි දිගේ රැගෙන යයි - මේ ලෝකයේ යම් ආකාරයක එළිපත්තක් වන අතර, ඔවුන් කෙලින්ම ඔසිරිස් උසාවියට ​​යයි. අනුබිස් කොරපොතු අසල සිටගෙන අපේක්ෂකයින්ගේ හදවත් කිරා මැන බලයි.

ඒ අතරම, උසාවියේ නිර්ණායක සුවිශේෂී ලෙස පෙනුනි: කොරපොතු වල එක් පැත්තක ඊජිප්තුවරුන් අතර ආත්මය සහ ආදරය දක්වන හදවතක් තිබූ අතර අනෙක් පැත්තෙන් හේතුව සංකේතවත් කරන මාට් දේවතාවියගේ පිහාටුවක් තිබුණි. යනු, ගණනය කිරීම. හදවතට වඩා වැඩි නම්, ආත්මය ස්වර්ගයට ගිය අතර, මනස නම් - නිරයට.

නිසැකවම, එවැනි අවබෝධයක් ඇති වූයේ මධ්‍යම රාජධානියේ යුගයේදී, ඔසිරිස් සහ අනුබිස් වන්දනාව දුප්පත් හා දුර්වල උගත් මිනිසුන් අතර පැතිර ගිය විට: පාලක පන්තියට ආවේණික වූ අධ්‍යාපනය සහ සාධාරණ ගණනය කිරීම් ඔවුන්ට අධ්‍යාත්මික නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

අනුබිස් උපත ලැබුවේ කෙසේද?

පුරාවෘත්තයට අනුව, සෙට්ගේ බිරිඳ නෙෆ්තිස් ඔසිරිස් සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා. ඇය අයිසිස්ගේ වේශයෙන් ඔහුට පෙනී සිට ඔහු සමඟ සංසර්ගයේ යෙදුනාය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අනුබිස් උපත ලැබූ අතර, නෙෆ්තිස් තම සැමියාගේ කෝපයට බියෙන් බට ගස්වල සැඟවීමට ඉක්මන් විය. එහිදී අනුබිස්ව අයිසිස් විසින් සොයා ගන්නා ලද අතර, ඇය ඔහුට කිරි දී ඔහුව ඇගේ පුත්‍රයා බවට පත් කළාය.

ග්‍රීකයන් සහ රෝමවරුන් අතර අනුබිස්

Anubis යනු ඊජිප්තු දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි, විශේෂයෙන් පුරාණ කාලයේ ජනප්රිය විය. මේ ගැන බොහෝ තොරතුරු තිබේ:

• වර්ජිල් විස්තර කළේ මෙම දෙවියන් වීරයා වූ ඊනියාස්ගේ පලිහ මත නිරූපණය කර ඇති බවයි ට්‍රෝජන් යුද්ධයසහ රෝමයේ නිර්මාතෘ (හෝ එහි ආරම්භකයින්ගේ මුතුන් මිත්තෙකු);
• අනුබිස් වන්දනාව රෝමයේ බහුලව පැතිරී තිබූ බව Juvenal සඳහන් කළේය.
• ග්‍රීසියේදී, අනුබිස් හර්මීස් සමඟ හඳුනාගෙන ඇති අතර, ඔහු මළවුන්ගේ ආත්මයේ සන්නායකයක ක්‍රියාකාරිත්වය ද ඇති අතර, පසුව දෙවිවරුන් දෙකම ග්‍රීකයන් අතර එකකට ඒකාබද්ධ විය - හර්මානුබිස්.

එම්බාම් කිරීමේ නව නිපැයුම්කරු

පුරාවෘත්තයට අනුව, සෙත් විසින් ඝාතනය කරන ලද ඔසිරිස්ගේ සිරුරේ කොටස් එකතු කිරීමට රා දෙවියන් විසින් අනුබිස් යවන ලදී. ඔහු අලුතින් නැමුණු සිරුර එම්බාම් කළේය, ඇත්ත වශයෙන්ම, අනුබිස් මළවුන් භූමදාන කිරීමේ මෙම ක්‍රමයේ නව නිපැයුම්කරු ලෙස සැලකේ. එබැවින් මමීකරනය සිදු කළ පූජකයා කොස් දෙවියන්ගේ වෙස් මුහුණ පැළඳ සිටියේය.

අනුබිස්ගේ පන්සල්වල සුනඛයන් සහ හිවලුන් තබා ඇති විශේෂ කාමර තිබුණි - පූජනීය සතුන්, ඔවුන්ගේ මරණයෙන් පසු ඔවුන් ද මමී කර සාර්කෝෆාගි වල තැන්පත් කරන ලදී. පූජනීය ග්‍රන්ථවල, අනුබිස් තමාව හඳුන්වන්නේ "පවිත්‍ර කිරීමේ කුටිවල ස්වාමියා", එනම් එම්බාම් කිරීමේ පරිශ්‍රය ලෙසයි.

ආදානය

අනුබිස්ට කාන්තා හයිපොස්ටැසිස් ද තිබුණි - දේවතාවිය ආදානය. ඇය බල්ලෙකුගේ හිසකින් ද නිරූපණය කර ඇත. සමහර විට ආදානය ස්වාධීන දේවතාවිය ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී - අනුබිස්ගේ බිරිඳ.

හඳුනාගැනීම්

පුරාණ ඊජිප්තුවේ, ඔවුන්ගේ ජනගහනය අනෙක් අයට වඩා මරණින් මතු ජීවිතය ගැන උනන්දු විය විවිධ දෙවිවරුන්. පසුව, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් අනුබිස් සමඟ හඳුනා ගන්නා ලදී:

• උපුවාට් යනු යුද්ධයේ දෙවියා වන අතර, ඔහු මුලින් ආත්මයේ සන්නායකයක් ලෙස ක්‍රියා කළේය (පසුව අනුබිස් එය භාර ගත්තේය). වෘකයෙකු හෝ වෘකයෙකුගේ හිස සහිත මිනිසෙකු ලෙස නිරූපනය කර ඇත.
• Isdes යනු "බටහිර", එනම් පාතාලයේ අනුශාසකයෙකි. ඔහුට විශාල කළු බල්ලෙකුගේ පෙනුමක් තිබුණි.
• ඩුමුටෙෆ් යනු මළවුන්ගේ අළු ආරක්ෂා කළ හෝරස්ගේ පුත්‍රයාය. බල්ලෙකු ලෙස ද නිරූපණය කෙරේ. ඔහුගේ පෙනුමෙන් වියන් සාදන ලදී - මියගිය අයගේ ඇතුළත වත් කරන ලද විශේෂ ජෝගු. මමිය පිහිටා තිබූ සාර්කෝෆගස් අසල වියන තබා ඇත.

අනුබිස් සහ අනෙකුත් "බල්ලා" දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීමේ මූලාරම්භය

පුරාණ කාලයේ, ඊජිප්තුවරුන් සුනඛයන් සහ හිවලුන් සුසාන භූමිවල රැස් වී සොහොන් වටේ ගැවසෙන බව දැකීමට පටන් ගත්හ. මෙම සතුන්ට මරණය සමඟ යම් සම්බන්ධයක් ඇති බව ඔවුහු තීරණය කළහ. මරණින් මතු ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් වර්ධනය නොවූවත්, මරණය ඔවුන්ට අඳුරු අංගයක් ලෙස පෙනුණි. හිවලුන් පලවා හැරීමට හෝ ඔවුන්ගේ හානිකර බලපෑම් වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා, ඔවුන් දේවත්වයට පත් කිරීමට තීරණය කළහ.

Asyut Asyut සාමිවරයා 17 වන nome (පළාතේ) අගනුවර විය. පුරාණ ඊජිප්තුවඅනුබිස්ගේ නමින් නම් කර ඇත. ඔහුගේ කථාවලදී, අනුබිස් වෙනත් දේ අතර, මෙම නගරයේ පාලකයා ලෙස පෙනී සිටියි. පසුව, ග්රීකයන් එය Kinopolis, එනම්, "බල්ලාගේ නගරය" ලෙස හැඳින්වේ. පුරාවිද්‍යාඥයින් විසින් අසියුට්හි අනුබිස්ගේ පැරණිතම වන්දනාවේ සලකුණු සොයාගෙන ඇත.

පුරාණ ඊජිප්තු සංස්කෘතිය විශේෂයි, එය තවමත් ලොව පුරා සිටින මිනිසුන්ට සහ පර්යේෂකයන්ට සිත්ගන්නා සුළුය, එහි උරුමය අනිවාර්යයෙන්ම පෘථිවිය පුරා විශිෂ්ටයි.

එහි වෙනම හා සැලකිය යුතු කොටසක් සියලු වර්ගවල දෙවිවරුන්ට ලබා දී ඇත, ඒවායේ විවිධත්වය තරමක් විශාල ය. එවැනි චරිතයක් සෑම දෙනාම දනිති, ඔහු සෑම තැනකම ගෞරවයට පාත්‍ර වූ නිසා, ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සිදු කරන ලද අතර විශිෂ්ට ගොඩනැගිලි ඉදිකරන ලදි. කෙසේ වෙතත්, මරණයේ ඊජිප්තු දෙවියා වන අනුබිස් කෙරෙහි අඩු අවධානයක් යොමු නොකළ යුතුය, මන්ද ඔහුගේ බලපෑම සහ අධිකාරිය ද ප්‍රශ්න නොකළ බැවිනි.

මෙම දෙවියන් මළවුන්ට අනුග්‍රහය දැක්වූ අතර ඔවුන් සමඟ ප්‍රධාන උසාවියට ​​ගිය අතර සුදුසු භූමදාන ස්ථාන සඳහාද ඔහු වගකිව යුතුය. මමීකරනයේ තවත් ක්‍රියාවලියක්, සාමාන්‍යයෙන්, අවම වශයෙන් කෙසේ හෝ මරණයට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම අනුබිස්ගේ බලපෑමේ කලාපයේ විය.

ඔහු තවත් ශ්‍රේෂ්ඨ දෙවියෙකුගේ පුත්‍රයා ලෙස සැලකේ - නෙෆ්තිස් දේවතාවිය විසින් රැවටූ ඔසිරිස්. ඒ අතරම, ඔහුගේ ලබ්ධිය මීට පෙර, එය ආරම්භ වූයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2,500 පමණ යුගයේ දී, ඊජිප්තු නගරයක් වන කිනොපොලිස් ඔහුගේ නමස්කාරය ආරම්භ වූ ස්ථානය බවට පත් වූ අතර, එය අනුබිස් නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයේ මාතෘකාව සදහටම තහවුරු කළේය. මෙතැන් සිට සහ ඊජිප්තුව පුරා මෙම විශ්වාසය ඉක්මනින් පැතිර ගියේය.

හිදී පුරාණ කාලයේමරණයේ ඊජිප්තු දෙවියා වන අනුබිස්, මෙම ජීවන ක්ෂේත්‍රය තනි අතින් පාලනය කළේය:

• පරලොව අයිති වූ;
• මළවුන්ගේ හදවත් ගණන් කළේය.

මුලදී ඔහු සතෙකු (හෝ සතුන්ගේ මිශ්රණයක්) ලෙස නිරූපණය කරන ලදී:

• වල් බල්ලා;
• කළු ජැකල්;
• දඩයම් බල්ලා.

මෙම රූපය මතු වූයේ අහම්බෙන් නොවේ, නිවැසියන් සොහොන් ඉරා දැමූ බැවින් හිවලුන් ගැන සැලකිලිමත් විය. මෙය වෙනස් කිරීම සඳහා, මෙම සත්වයා අනුබිස් යන නම සමඟ සම්බන්ධ කර දේවත්වයට පත් කිරීම සිරිත විය. සොහොන් ආරක්ෂා කිරීමට අයාලේ යන බල්ලන්ට සහ හිවලුන්ට හැකි වනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි. ඊට අමතරව, ඔවුන් ජීවත් වූයේ කාන්තාරවල වන අතර, එය තවත් ජීවිතයක ආරම්භය ලෙස සැලකේ.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, අනුබිස්ගේ රූපය අත්පත් කර ගත්තේය මානව වර්ග, තවමත් මෙම සතෙකුගේ හිස තිබුණේ ඔහුට පමණි, බොහෝ විට හිවලෙකු විය. ඊජිප්තුවේ මරණයේ දෙවියා වන අනුබිස්ගේ තේරුම මෙයයි:

• මරණින් මතු ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වීම;
• ආරක්ෂාව;
• පක්ෂපාතිත්වය;
• දඞයම;
• භක්තිය.

සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ රූප කළු පැහැයෙන් සංතෘප්ත වූ අතර එය සෑම විටම ශ්‍රේෂ්ඨ පාලකයන්ගේ අවමංගල්‍ය වලදී හමු විය. මිථ්‍යාවන්හි දැක්වෙන්නේ අවමංගල්‍ය සහ මමිකරණය සමඟ පැමිණියේ අනුබිස් බවයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම දේවතාවියට ​​වෙනත් වර්ණ ආවේනික වේ:

• සුදු - වෙළුම් පටි සංකේතවත් කරයි;
• කොළ - නැවත ඉපදීම සංකේතවත් කරයි.

ඔහුගේ නමස්කාරයේ සහ අවමංගල්‍යයේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වූ සියලු දෙනා අනුබිස්ට ගෞරවය ප්‍රකාශ කරන සුදුසු ගුණාංග භාවිතා කළහ:

• ජැකල් මාස්ක්;
• සුනඛ සම සමග සැරයටිය;
• හිවලෙකුගේ හිස සහිත කාර්ය මණ්ඩලය.

සංකේතාත්මක සතුන්ට ඇති ගෞරවය පන්සල්වල බල්ලෙකු හෝ හිවලෙකු තබා ඇති තැනට ළඟා විය, මෙම පූජනීය මෘගයා මිය ගිය විට, ඔහුගේ දේහය එම්බාම් කර එම පන්සලේම තබන ලදී.

අනුබිස්, සංස්කෘතියේ ඊජිප්තුවේ මරණයේ දෙවියන්ගේ අර්ථය

ඊජිප්තුවේ මරණයේ දෙවියා වන අනුබිස්ගේ පළමු අර්ථය මමී සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සමඟ සම්බන්ධ විය. ඉන්පසු ඔසිරිස් තොරණේ ප්‍රමුඛ භූමිකාව ගැනීමට පටන් ගත් අතර, සේවකයෙකු සහ සහායකයෙකු බවට පත් වූ තම පුතාගේ අයිතිවාසිකම් තරමක් වෙනස් කළේය. ඔහු දිගටම මළවුන් රැකබලා ගනිමින්, ආත්මයන් මරණින් මතු ජීවිතයට ගෙන ගොස් උසාවියට ​​භාර දුන් අතර, එහිදී ඔහුම හෘද සාක්ෂියේ ප්‍රමාණය මැන බලා හදවත් කිරා මැන බැලුවේය.

පිරිසිදු හදවතකට අනුව, එය සත්‍යය සහ යුක්තිය සඳහා වගකිව යුතු මාට් දේවතාවියගේ පිහාටුවකට වඩා සැහැල්ලු විය යුතුය. අනුබිස් විසින් බර කරන ලද ආත්මය එවැන්නක් නම්, මියගිය තැනැත්තා ස්වර්ගයට යවන ලදී, එසේ නොමැතිනම් පව්කාරයා වහාම මිශ්‍ර පෙනුමක් ඇති (සිංහයාගේ ශරීරය, කිඹුලෙකුගේ හිස) ඇති අමාත් නම් බලවත් මෘගයෙකු විසින් අනුභව කරන ලදී.

සමස්තයක් වසයෙන්, විවිධ අර්ථඊජිප්තුවේ මරණයේ දෙවියා වූ අනුබිස්, නමුත් ඒවා සියල්ලම සෘජුවම සම්බන්ධ වේ:

• පුදබිමේ ස්වාමියා;
• මියගිය පුද්ගලයා හමුවූ පළමු තැනැත්තා;
• සොහොන් මුරකරු;
• සොහොන් වල කළමනාකරු;
• ඔසිරිස්ගේ නියෝග ක්‍රියාත්මක කරන්නා.

අනුබිස්ට නමස්කාර කිරීමේ විශාලතම ජනප්‍රියතාවය නව රාජධානිය තුළ වාර්තා විය, එවිට ඔහුගේ රූපය පාරාවෝවරුන්ගේ පමණක් නොව ඔවුන්ගේ යටත් නිලධාරීන්ගේද සෑම සොහොන්ගැබකම පාහේ තිබුණි.

විස්තර කරන ලද සෘජු රාජකාරිවලට අමතරව, මරණයේ ඊජිප්තු දෙවියා වන අනුබිස් ද ඉන්ද්‍රජාලික දැනුම සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, ඉන්ද්‍රජාලිකයින් ඔහුට ආරක්ෂාව සහ අනාවැකි දීමනාව ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය.

ඔහුගේ කීර්තිය සහ බලපෑම ඊජිප්තුවේ සියලුම ප්‍රදේශවලට පැතිර ගිය අතර මධ්‍යධරණී මුහුද පුරා පවා පැතිර ගියේය. ඊජිප්තුවරුන් සහ ග්‍රීකයන් යන දෙඅංශයේම පුරාණ ලේඛනවල සඳහන් වන අතර, ඔවුන් පාතාල ලෝකයේ දෙවියන්ට නමස්කාර කළ අතර ඔහුව හර්මීස් සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. ඔවුන් ඔහු ගැන මෙසේ ලිවීය.

• ප්ලූටාර්ක්;
• ස්ට්රාබෝ;
• වර්ජිල්.

මෙම දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම එතරම් පුළුල් වූයේ ඊජිප්තුවරුන් පෘථිවියේ මාරාන්තික ජීවිතයට වඩා මරණින් මතු ජීවිතය ගැන උනන්දු වූ බැවිනි. එමනිසා, ඔවුන් මිය ගිය අයගේ විනිශ්චය ගෞරවයෙන් සම්මත කර නැවත ඔවුන්ගේ ශරීරයට පැමිණීම සඳහා අවංකව හා සම්පූර්ණයෙන්ම අනුබිස්ට නමස්කාර කළහ, එය එකම දෙවියා විසින් නිර්මාණය කරන ලද එම්බාම් කිරීමට ස්තූතිවන්ත වනු ඇත.

අනුබිස් දෙවියන්ට බල්ලෙකුගේ (හිවලෙකුගේ) හිසක් ඇති මිනිසෙකුගේ ශරීරයක් ඇති බව කවුරුත් දනිති. එවැනි පෙනුමක් සෑම විටම දඩයම් කිරීම, ආරක්ෂාව, පක්ෂපාතීත්වය, භක්තිය මෙන්ම වෙනත් ලෝකයකට ගිය අය සමඟ සන්නිවේදනය සංකේතවත් කර ඇත. මේ ලෝකයේ ජීවත්වන සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ පූජකයන් වීමට නොහැකි විය, වඩාත් නිරෝගී සහ ශක්තිමත් අය පමණක් ඔවුන්ගේ නිලයට වැටුණි. මෙයට හේතුව අනුබිස් මරණයට පමණක් නොව ජීවිතයට ද වගකිව යුතු වීමයි. අනුබිස් යනු මළවුන්ගේ දෙවියන් සහ මමීවරුන්ගේ විශ්වාසවන්ත භාරකරුය.

Anubis බල්ලෙකුගේ හිස පිටුපස මිනිස් සිරුරක් ඇත (ජැකල්) // ඡායාරූපය: ancient-egypt.info

පුරාණ ඊජිප්තුවේ වැසියන් හිවලුන්ට අකමැති වූයේ ඔවුන් බොහෝ විට සොහොන් ඉරා දැමීමෙන් අපවිත්‍ර කළ බැවිනි. මෙයට තිත තැබීමේ අපේක්ෂාවෙන් ඔවුන් මෙම සතුන් දේවත්වයට පත් කළහ. අනුබිස්ට හිවලෙකුගේ පෙනුමක් ලැබුණේ ඒ කාලයේදීය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස රාත්‍රියේ නැවුම් සොහොන් අතර සැරිසරන සුනඛයන් මළවුන් ආරක්ෂා කරන බවට විශ්වාසයක් ද ගොඩනැගී ඇත.

අනුබිස්ගේ බිත්ති රූප මෙම දෙවියන් මිනිස් ස්වරූපයෙන් සහ බල්ලෙකුගේ හිස සහිත මමීවරුන්ගේ ආරක්ෂකයා ලෙස නිරූපණය කර ඇත. මෙම පින්තූරය මත පදනම්ව, මළ සිරුරු මමීකරන ලද පූජකයන් බල්ලෙකුගේ මුඛයේ ස්වරූපයෙන් වෙස් මුහුණු පැළඳ සිටියහ. එසේම, මෙම වෙස් මුහුණු රතු මැටි වලින් පින්තාරු කර ඇත, මන්ද අනුබිස් එම්බාම් කිරීමේ කර්මාන්තයේ වෘත්තිකයෙකු ලෙස සැලකේ. ආරම්භයේදීම, මෙම දෙවියන් මමිවරුන්ගේ භාරකරු ලෙස සලකනු ලැබීය නපුරු බලවේග. ඉන්පසුව, ඔසිරිස් නම් මළවුන්ගේ දෙවියන් දර්ශනය වූ විට, අනුබිස් මරණින් මතු උසාවියේදී මියගිය අයගේ හදවත් කිරා බැලූ ඔහුගේ සේවකයා බවට පත් විය.

අනුබිස්ගේ රූපය

උතුම් පුද්ගලයෙක් මිය ගිය විට, ඔහුගේ බල්ලන් සහ ඔහු සතුව තිබූ අනෙකුත් සතුන් ද එම්බාම් කර පසුව මමිකරණය කරන ලදී. අනුබිස් දෙවියා නිරූපණය කරන හයිරොග්ලිෆ් "රහස් සන්තකයේ" ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත. මෙම දෙවියන් සෑම විටම අද්භූත පෙට්ටියක සිටි සතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියේය. මෙම පෙට්ටිය මියගිය අයගේ බඩවැල් ගබඩා කිරීමට අදහස් කරන ලද බහාලුමක් හෝ සාර්කෝෆගස් විය හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. තවත් විචලනයකින් ඇඟවෙන්නේ දෙවියන් බල්ලාගේ හිස පිටුපසින් සිටි මිනිසෙකු බවයි. ඔහුගේ හයිරොග්ලිෆ් අසියුට් හෝ ඇබිඩෝස්ගේ දෙවියා ද දැක්විය හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේ සෑම විටම අද්භූත පෙට්ටියක සිටි සතෙකුගේ ස්වරූපයෙන් පෙනී සිටියේය // ඡායාරූපය: dekozap.ru

අනුබිස් දෙවියන් සෑම විටම කළු පැහැති ශරීරයක් සහිත සිතුවම්වල නිරූපණය කර ඇත. එවැනි සෙවනක් කිසි විටෙකත් ජීවියෙකුගේ ලක්ෂණයක් නොවීය - වනයේ ජීවත් වන හිවලෙකු. එය මමීකෘත මස් වල ලක්ෂණයක් වූ අතර සාරවත් පෘථිවියේ වර්ණයට ද සංසන්දනය කරන ලදී. පුරාවෘත්තයට අනුව, හිවලෙකුගේ හිස ඇති අනුබිස් දෙවියා ඔසිරිස් සහ නෙෆ්තිස්ගේ පුත්‍රයාය. වෙනත් අනුවාදයන් පවසන්නේ ඔහු බළලෙකුගෙන් පැවත එන බවත් එළදෙනක් පවා බවයි. ඔහුගේ පියා මිය යන විට මමිකරණය නිර්මාණය කළේ අනුබිස් බව විශ්වාස කෙරේ. පුතාට ජීවිත කාලය තුළ ශරීරය බේරා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර, මේ සඳහා ඔහු එය පූජනීය ජලයෙන් සෝදා ගත්තේය, එහිදී ඔහුගේම දියණියගේ ශක්තිය ද සංකේන්ද්‍රණය විය.

ජනතාව අතර අර්ථය

අනුබිස් සැමවිටම නෙක්‍රොපොලිස් හි භාරකරු ලෙස සේවය කර ඇත. එය ප්‍රධාන වේශ කිහිපයකින් පිළිබිඹු විය. ඔවුන්ගෙන් පළමුවැන්නා පැවසුවේ පූජා භූමියට අධිපති දෙවියන් බවයි. තවත් අයෙක් සෑම විටම මමීකරන ක්‍රියාවලිය සිදු කරන ලද කාමරය සමඟ මෙන්ම සුසාන කුටිය සමඟ සම්බන්ධයක් ගැන කතා කළේය. ජනගහනය අතර ජනප්‍රිය සහ තවත් දෙවියෙකු ද සිටියේය - Tepi Dzhu Ef. ඔහු අනුබිස්ගේ වැදගත්කම අවධාරණය කළේ සොහොන් වල ආරක්ෂකයා ලෙසත්, කාන්තාර නික්‍රෝපොලිස් කඳුකරයේ සිට නරඹමින් අනවසරයෙන් ඇතුළුවන්නන් දඩයම් කළ තැනැත්තා ලෙසත් ය.

අනුබිස් දෙවියන්ට ද යාඥා කරන ලදී. ඒවායින් සමහරක් පුරාණ ඊජිප්තුවේ උතුම් පුද්ගලයන්ගේ සොහොන් වල බිත්ති මත ලියා ඇත. තවත් කොටසක් පිරමිඩවල පාඨවල විය. ඔවුන් අනුබිස්ව මළවුන්ගේ ආරක්ෂකයා සහ ඔසිරිස් දෙවියන්ගේ කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කරන්නා ලෙස දක්වයි. ඔහු නව නියෝග නිවේදනය කළ තැනැත්තාගේ භූමිකාව ද ඉටු කළේය. අනුබිස් නව රාජධානියේ ඔහුගේ සංස්කෘතිය තුළ විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ලබා ගත්තේය. දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රතිමා ස්වරූපයෙන් නිරූපණය කර ඇති අතර උපුටා දැක්වීම් අසල “ මළවුන්ගේ පොත්". අද, සෑම කෙනෙකුම අනුබිස් සලකන්නේ මළවුන්ගේ රාජධානියට ගිය ආත්මයන්ගේ විශිෂ්ට සන්නායකයක් මෙන්ම පුද්ගලයෙකු ඔසිරිස්ගේ සිංහාසනයට ගෙන යන දෙවියෙකු ලෙසය.

අනුබිස් දෙවියන්ට යාච්ඤා කරන ලදී // ඡායාරූපය: puckator.co.uk

ඊජිප්තුවරුන් විශ්වාස කළේ අනුබිස් සමීපව සම්බන්ධ වූ බවයි විවිධ ප්රදේශඉන්ද්රජාලික කලාව. ඔහු ආක්‍රමණශීලී හෝ කාරුණික කිසිවක් නොමැති හමුදාවන් නිර්මාණය කිරීමට සහ අණ දීමට හැකි "බෞ සාමිවරයා" බව ඇතැම් පාඨවල සඳහන් වේ. බොහෝ විට අනුබිස්ගේ නම ඉන්ද්‍රජාලිකයන්ගේ ආරක්ෂිත චාරිත්‍රවල සහ අනාවැකිවල සඳහන් විය.

මළවුන්ගේ ලෝකයේ දෙවියන්ගේ නමස්කාරය ඉහළ සහ පහළ ඊජිප්තුවේ නගරවල ක්‍රියාකාරීව සමෘද්ධිමත් විය. එය Assiut සහ Kinopol හි විශේෂයෙන් පොදු විය. එහිදී අනුබිස් ප්‍රාදේශීය දෙවියා වූ උපුවාට් සමඟ සමාන විය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මධ්‍යධරණී ද්‍රෝණියේ ජීවත් වූ මිනිසුන් අනුබිස් දෙවියන් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්හ. ඔහුගේ රූපය කොප්ටික් සංස්කෘතියට පවා බලපෑවේය. අද කයිරෝවේ, කෞතුකාගාරයේ බිත්ති තුළ එක්තරා "වෘකයාගේ ඇස" තබා ඇත. එය බල්ලන්ගේ හිස් පිටුපස සැදැහැවතුන් කිහිප දෙනෙකුගේ චිත්‍රයක් සහිත නිරූපකයකි.