Господарський та суспільний устрій древньої греції за даними гомерівських поем. Античні міста-держави

У середині I тисячоліття до н. у Греції завершується перехід до рабовласницького строю. На характер і терміни цього переходу вирішальний вплив мала морська торгівля, що досить рано виникла у греків - її розвиток стимулювало зростання міст і створення грецьких колоній навколо Середземного моря, прискорило майнове розшарування суспільства. Завдяки жвавим зв'язкам з іншими країнами торгові центри Греції перетворилися на сильні осередки культури, куди стікалися новітні досягнення в галузі техніки, природознавства, писемності та права.

Соціально-політичний устрій Стародавню Грецію був своєрідну систему незалежних полісів, тобто. невеликих, іноді навіть крихітних держав. Територія полісу складалася з міста та прилеглих до нього селищ. За підрахунками сучасних істориків, чисельність вільного населення полісу рідко перевищувала 100 тис. осіб.

Загальною рисою полісного життя VII-V ст. до н.е. була боротьба між родовою аристократією, що переростала в рабовласницьку спадкову знать, і торгово-ремісничими колами, що утворювали разом із окремими верствами селянства табір демократії. Залежно від переваги тієї чи іншої сторони державна влада в полісах набирала форми або аристократичного правління (наприклад, у Спарті), або демократії (Афіни), або перехідного правління тиранів (тиранія - влада однієї або кількох осіб, які її силою узурпували).

З перетворенням рабства на панівний спосіб експлуатації зростала майнова нерівність вільних, загострювалися соціальні протиріччя давньогрецького суспільства. Багаті рабовласники, відтісняючи родовиту знать і демократично налаштовані середні класи, встановлювали у низці полісів олігархічні режими. Боротьбу серед вільного населення посилювали антагоністичні відносини рабовласників та рабів. Засновані на пануванні аристократії чи демократії держави-поліси об'єднувалися у військово-політичні коаліції та державні спілки(Афінський морський союз, Пелопоннеський союз під гегемонією Спарти та ін.). Протиборство цих коаліцій породжувало політичні перевороти в полісах та міжусобні війни, наймасштабнішою з яких була Пелопоннеська війна 431-404 років. до н.е.

В результаті тривалих міжусобних воєн, що підірвали економіку полісів, вони занепадають і переживають глибоку кризу. У другій половині IV ст. до н.е. давньогрецькі держави були підкорені Македонією, а пізніше (II ст. до н.е.) – Римом.

Політична ідеологія Стародавню Грецію, як та інших країн давнини, формувалася у процесі розкладання міфу та виділення щодо самостійних форм суспільної свідомості. Розвиток цього процесу у античній Греції, де склалося рабовласницьке суспільство, мало значні особливості проти країнами Стародавнього Сходу.

Інтенсивна торговельна діяльність греків, що розширювала їх пізнавальний кругозір, удосконалення технічних навичок та умінь, активну участь громадян у справах полісу, особливо демократичного, викликали кризу міфологічних уявлень та спонукали шукати нові прийоми пояснення того, що відбувається у світі. На цьому ґрунті в Стародавній Греції зароджується філософія як особлива, теоретична форма світогляду. Політико-правові концепції починають розроблятися у рамках філософських вчень.

До складу філософського світогляду входили тоді всі форми теоретичного свідомості - натурфілософія, теологія, етика, політична теорія та інших. Політико-правові навчання Стародавню Грецію складалися результаті складних взаємодій політичної ідеології з іншими формами суспільної свідомості.

Для розвитку соціально-політичної теорії першорядне значення мало розширення емпіричних знань. Розмаїття політичного досвіду, накопиченого в державах-полісах, стимулювало теоретичні узагальнення практики здійснення влади та створення навчань, у яких порушувалися проблеми виникнення держав, їх класифікації, найкращої форми устрою. Правова думка Стародавню Грецію постійно зверталася до порівняльного вивчення законів, які встановили у полісах перші законодавці (Лікург - у Спарті, Солон - в Афінах). У творах грецьких мислителів розробили класифікація форм держави (монархія, аристократія, демократія та інших.), що увійшла до понятійний апарат сучасної політичної науки.

На зміст античних політико-правових концепцій величезний вплив зробило також розвиток етики, твердження в рабовласницькому суспільстві індивідуалістичної моралі. Приватновласницькі відносини і рабство підірвали патріархальні засади життя, що зберігалися в полісах, протиставили індивідів один одному. Якщо в етико-політичних концепціях Стародавнього Сходу йшлося про ту чи іншу інтерпретацію общинної моралі, то в античній Греції на передній план висуваються питання, пов'язані зі становищем індивіда у суспільстві, можливістю морального вибору та суб'єктивною стороною поведінки людини. Спираючись на ідеї моральної свободи індивіда, представники демократії розробляли вчення про рівність громадян та договірне походження закону та держави.

Починаючи з ІІІ ст. е., коли давньогрецькі держави втратили свою незалежність, у свідомості відбуваються глибокі зміни. Серед вільного населення наростають настрої безвиході та аполітизму, посилюються релігійні пошуки. Теоретичні дослідження політики у період підміняються моралями індивідуалістичного штибу (стоїцизм, школа Эпикура).

Вступ

Метою даної є огляд найбільш істотних соціальних, політичних і правових аспектів існування давньогрецької держави. Зважаючи на те, що Давня Греція не була типовою для сучасності державною освітою, а, по суті, являла собою сукупність так званих міст-полісів, в основу роботи покладено розгляд двох найбільш цікавих у багатьох відносинах (але водночас дуже відмінних один від одного) полісів – Афін та Спарти. Тоді як Афіни були свого роду “зразком” давньогрецького поліса, Спарта часом виступала прямим антагоністом Афін, проте розглядається вченими-істориками як невід'ємна частина Стародавню Грецію.

Насамперед, необхідно віддати належне унікальній політичній системіантичної демократії, розробленої та існувала у Стародавній Греції аж до припинення існування останньої як держави; значною мірою за допомогою античної філософії, у давньогрецькому праві було створено шедеври, які увійшли до скарбниці світової культури і досі є невід'ємною частиною життя сучасного правового суспільства. Хоча в Греції так і не виникла юридична наука як така, і не відбулося суворої фіксації правових понять, проте, грецьким юристам епохи еллінізму (див. нижче) вдалося збільшити і вдосконалити склад юридичних формул. Створення і фіксація розгалуженої системи зобов'язальних правових норм, яка справила вирішальний вплив на юридичну думку середньовіччя і нового часу, належить до найвидатніших досягнень римлян. Визначну роль історії формуванні цього досвіду зіграли мислителі Стародавню Грецію. Вони стояли біля витоків виникнення теоретичного підходудо проблематики держави, правничий та політики. Зусиллями давньогрецьких дослідників було скоєно перехід від міфологічного сприйняття навколишнього світу до раціонально-логічного способу його пізнання та пояснення.

Розвиток політико-правової думки в Стародавній Греції можна умовно поділити на три етапи:

1) ранній період (IX - VI століття до нашої ери) пов'язаний із виникненням давньогрецької державності. У цей період спостерігається помітна раціоналізація політико-правових уявлень та формується філософський підхід до проблем держави та права;

2) період розквіту (V – перша половина IV століття до нашої ери) – це час розквіту давньогрецької філософської та політико-правової думки;

3) період еллінізму (друга половина IV - II століття до нашої ери) - час занепаду давньогрецької державності, що почався, потрапляння грецьких полісів під владу Македонії і Риму.

1. Становлення та розвиток давньогрецької держави

1.1. Витоки давньогрецької держави

Стародавні греки називали себе еллінами, а свою країну - Елладою. В етнографічному сенсі під Елладою вони розуміли всі ті райони, де знаходилися їхні поселення. Так, що Елладою, або Грецією (слово "Греція" має латинське походження) називалися і колонії греків у Південної Італіїі острови Егейського моря, і малоазіатські острови. У географічному сенсі, Елладою чи Грецією називалася південна частина Балканського півострова. Фактично, Еллада ділилася на три основні частини: північну, середню (власне Еллада) та південну (Пелопоннес). Своєрідність географічних і господарських умов певною мірою вплинули на форми життя. Гориста місцевість, брак родючих земель, порізана морська смуга, часта міграція населення позначалися на заняттях людей. Тут ще в крито-мікенський період розвиток ремесел та будівельної справи досягли високого рівня. З давніх часів, поряд із морською торгівлею, процвітав морський розбій. У Спарті основою господарства було землеробство, в Афінах - промисловість та торгівля. По суті, історія Стародавньої Греції є історію окремих державних утворень, самостійних у політичному відношенні полісів. Поліс – це держава-місто, об'єднання низки сільських поселень навколо міста, яке домінує над цими поселеннями. Основним предметом вивчення правознавців-істориків є лише два поліси - Афіни та Спарта, які були найбільшими у грецькому світі і справили найбільший вплив на розвиток інших полісів. З останніх дуже значними були Корінф, Мегари, Фіви, Аргос, Халкіда, Еретрія, Мілет, Смірна, Ефес, та деякі інші.

1.2. Розвиток Стародавньої Греції та виникнення полісів

На відміну від країн Стародавнього Сходу, Греція набагато пізніше вступила у рабовласницьку формацію. Тиранія, як форма правління, переважала лише першої стадії рабовласницької епохи. Однак рабство тут досягло найвищого розвитку, особливо до кінця V початку IV століття до н. Форма державного устрою в полісах була однаковою. Поруч із прообразами монархій, існували і республіки. За монархії, за визначенням, влада в державі належить одній особі, яка зазвичай передає її у спадок. При республіці вся влада є виборною, причому республіки бували аристократичними (влада знаходиться в руках найвищої порівняльної меншини) і демократичними ("Демократія" буквально означає "влада народу"). Культура Стародавню Грецію для європейської цивілізації мала неоціненне значення. Багато поняття та терміни тієї епохи увійшли в ужиток політичної та правової думки. Універсальна обдарованість і досягнення маленького народу забезпечили йому історія розвитку людства місце, яке не може претендувати жоден інший народ.

Найвищий розквіт культури стався за умов політичного режиму Афінської демократичної республіки. У цьому сенсі історія Стародавніх Афін унікальна та неповторна. Розкладання родового ладу та виникнення держави як такої в Спарті та Афінах відноситься до кінця архаїчної епохи (IХ-YIII ст. до н.е.). На рубежі VIII-VI ст. до н.е. у житті племен, що населяють Південну частину Балканського півострова, відбулися великі зміни. Збільшилася кількість залізних знарядь, підвищилася культура землеробства та ремесла, з'явилася своя писемність. Родовий лад поступався місцем класового суспільства. Усе це свідчило початок нової епохи історія Стародавню Грецію. Військова демократія стала останньою стадією родового ладу. У ці часи населення Аттики поділялося на філи (племена), фратрії та пологи. Через боргову кабалу кількість повноправних членів роду, які мають наділ землі (клери), поступово зменшилася. Землі багатьох общинників переходили у власність родової знаті, яка експлуатувала рабів, грабувала сусідні племена та займалася морським розбоєм. Знедолені общинники поповнювали ряди наймитів (фетів), жебраків та волоцюг. Майнова нерівність ще більше посилилася наприкінці періоду воєнної демократії. Багата верхівка родової знаті повністю контролювала діяльність патріархальних установ: з неї обиралися військові вожді, знати підкорила собі пораду старійшин, яка формувалась лише з представників почесних пологів. Втратив реальну владу: базилевс (скіпетродержатель), тобто племінний цар, воєначальник, головний жрець і суддя. Племінна сходка - народні збори - скликалися в основному для схвалення криком рішень Ради старійшин. Поява приватної власності ініціювала появу держави. Вільні громадяни протистояли масі рабів, що експлуатувалися. Внаслідок глибоких змін у грецькому суспільстві VIII-XIX ст. до н.е. сформувалися держави – поліси.

2. Реформи Тесея та закони Драконту

Освіта Афінської держави почалося з проведення реформ, що наказуються легендарному Тесею (ХIII століття до н.е.). При ньому нібито сталося злиття 12 раніше відокремлених племінних поселень в одне з центром в Афінах (синойкізм). Тесею приписують поділ всіх вільних громадян Афін на 3 групи: евпатридів – родової знаті, геоморів – землеробів, деміургів – ремісників. Тільки евпатриди наділялися винятковим правом на заміщення посад. Родова знать стала панівним класом, економічною основою її влади було велике землеволодіння. Фактично вона пригнічувала демос (народ), до складу якого входили хлібороби, ремісники, торговці, моряки. Вихідці з інших частин Аттики – метеки – були вільні, але цивільних прав не мали. Авторитет пологових установ падав. Замість базилевса була заснована колегія архонтів, що щорічно обирається. Вона знала військовими, судовими справами. Рада старійшин була перетворена на ареопаг. Колишні архонти ставали довічними членами ареопагу. В усіх цих органах розпоряджалися евпатриди. У цей час виникли перші писані закони. Евпатриди прагнули обмежити пережитки родового ладу і, насамперед, кровну помсту, забезпечити свою особисту та майнову недоторканність. Малося на увазі обмежити владу архонтів, які довільно тлумачили звичай. Упорядником законів був Драконт. За цими законами смертної карипідлягали особи, винні у вбивстві, оскверненні святинь, ті, хто вів бездіяльний спосіб життя. Смертна кара загрожувала навіть тим, хто крав овочі. Принцип відповідальності за правилами таліону було скасовано. За законами Драконта вбивство розглядалося як заподіяння матеріальних збитків, але тепер воно кваліфікувалося як антигромадське діяння. Введено було поняття наміру та необережності. Покарання за великі та дрібні злочини були однакові - смертна кара. Як відомо, драконтові закони стали символом жорстокості (навіть у давнину говорили, що вони "написані кров'ю"). Тим не менш, позитивна роль цих законів полягала в тому, що вони все ж таки певною мірою обмежували владу архонтів.

3. Реформи Солона та Клісфена

Вирішальне значення оформлення класового нашого суспільства та держави у Афінах мали реформи знаменитого політичного діяча тієї епохи Солона. На той час, коли Солон став першим архонтом (594 р. е.), заборгованість дрібних землевласників прийняла жахливі розміри. За несплату боргу власника клеру, його дружину дітей дозволялося продавати в рабство за кордон. Над основною масою общинників нависла загроза загального закабалення. "Дехто у відчаї втік від кредиторів і блукає з країни в країну", - сумно зазначав Солон. Жадібність евпатридів не знала меж. Руйнування землеробів, загальна заборгованість бідноти, політичне безправ'я народу викликали найгострішу політичну кризу. Зростало невдоволення торговців та ремісників; справа йшла до повстання. Солон був першим із знаті, хто помітив небезпеку (виходець з небагатих евпатридів, він був обраний у 594 р. до н.е. архонтом). Треба віддати належне його проникливості та сміливості. Подолаючи опір верхівки аристократів, він рішуче провів великі реформи, які торкнулися багатьох сторін життя. Фактично, обмежуючи інтереси знаті і роблячи поступки демосу, Солон рятував ще не зміцнілу рабовласницьку державу.

3.1. Земельна реформа Солона

Особливе значення мала земельна реформа. Солон відмінив частину заставної кабали. Усі боргові камені з полів забиралися, продані в рабство боржники підлягали викупу. Ці реформи отримали назву сисахфія. Самозаклад боржника заборонявся. Стягнення будь-якого обов'язку не можна було звертати на особистість відповідача. Багатьом селянам повернули їхні ділянки землі. Вважається, що Солон встановив максимум земельного наділу, однак, зробити перерозподіл землі він не наважився. Позичкові відсотки не були зменшені, що було на руку лихварям. Скасування боргової кабали завдала сильного удару за інтересами великих рабовласників у складі знаті. Вона задовольнила нагальні інтереси середніх та дрібних землевласників. Вперше було узаконено свободу заповіту. Будь-які види майна, в т. ч. і земельні ділянки, можна було продавати, закладати, ділити між спадкоємцями тощо. Такої свободи поводження із земельним наділом родове суспільство не знало. Солон також сприяв розвитку ремесла, торгівлі. Він уніфікував систему заходів та терезів, провів грошову реформу, створив сприятливі умови для зовнішньої торгівлі Афін.

3.2. Політичні реформи Солона

Солон прагнув послабити протиріччя між багатими та збіднілими громадянами, не допустити соціальних потрясінь. Обмеживши майнові інтереси евпатридів, він запобіг можливості масових виступів общинників, що розорилися. Він задовольнив вимоги до заможної частини демосу: землеробів, купців, ремісників. Реформи вплинули на демократизацію Афінської держави, соціальною основою якої стали середні та дрібні земельні власники, верхівка ремісників та купців.

3.3. Реформи Клісфена

Справу Солона продовжив архонт Клісфен. У 509 р. до н. на його наполягання було прийнято закон, який остаточно скасував поділ громадян за пологами. На той час населення перемішалося. Замість 4 племінних філ було створено територіальні одиниці. Афінська держава поділялася на три зони або області: берегову, Афіни з передмістями та внутрішню частину. Усього налічувалося 10 територіальних філ, до кожної входило по одній третині від кожної області. Дрібніші одиниці отримали назву демів, на чолі яких були демархи. До їхніх обов'язків входив запис новонароджених від вільних громадян, набір ополченців, вибір за жеребом на посади Рада чотирьохсот і суд присяжних. Кожна філа мала сформувати підрозділ піхоти, вершників і спорядити власним коштом П'ять військових судів з екіпажем і начальником. Рада чотирьохсот була реорганізована: була створена "Рада п'ятисот" - по 50 осіб від кожної філи. Колегія архонтів - головний орган влади евпатридів - втратила своє колишнє значення, особливо з того часу, як з'явилася колегія стратегів, стратегія стратегів, що вирішувала питання військових справ та зовнішніх зносин. З ім'ям Клісфена пов'язане виникнення остракізму (судна черепків). Народні збори шляхом таємного голосування могли вигнати з Афін терміном на 10 років без конфіскації майна будь-кого, хто набув надмірного впливу і становив загрозу державі, загальному світу та афінській демократії. Реформа Клісфена остаточно розтрощила панування родової аристократії, відповідала інтересам демосу. У той самий час інститут рабства прийняв ширші масштаби. Цікавий той факт, що у V столітті до н.е. в Афінах кількість рабів перевищила кількість вільних.

4. Державний ладАфін у V-IV ст. до н.е.

Вищим органом влади в Афінах вважалися народні збори повноправних афінських громадян чоловічої статі віком не молодше 20 років. Збори (еклесія) скликалися 2-3 десь у місяць, вони обирали посадових осіб, приймало чи відхиляло закони. Роль народних зборів була дуже значною. Формально будь-яке питання війни та миру, зовнішньої політики, фінансів, правосуддя могло бути поставлене на обговорення. Голосування було таємним, крім виборів на військові посади. Кожен громадянин міг виступити та висловити свою думку з усіх питань, вносити законопроекти. З 462 року до н. на вищі державні посади, крім посад стратегів та скарбників, могли обиратися всі громадяни, незалежно від майнового цензу. Кожен закон набирав чинності лише після розгляду Радою п'ятисот та судом присяжних. Він вивішувався для загального огляду. Будь-який афінський громадянин міг домагатися через народні збори скасування будь-якого закону, особливо якщо цей закон порушував принципи демократії. Якщо звинувачення підтверджувалось, автора законопроекту могли позбавити громадянських прав. Афінський громадянин міг звинуватити будь-яку посадову особу у зловживанні владою і, якщо це підтверджувалося судом, винний негайно відсторонювався від посади.

4.1. "Рада п'ятисот"

Найважливішим за значенням органом була Рада п'ятисот. Його члени обиралися за жеребом народними зборами. До обрання допускалися громадяни не молодші 30 років, якщо вони сплачували податки, шанували батьків. Кандидат проходив перевірку на політичну зрілість (докімасію). Рада була вищою, постійно діючою урядовою установою. Функції Ради були дуже великі. Він діяв як муніципалітет з управління усіма службами Афін. У його віданні була скарбниця, державний друк, контроль за посадовими особами. Рада попередньо розглядала питання, які вирішували народні збори. Члени чергової філи – притани – вели народні збори. Рада стежила за точним виконанням прийнятих зборами законів, за бажання він будь-якої миті міг стримати радикальні наміри народних зборів.

4.2. Геліея (суд присяжних)

Важливі судові справи розглядав суд присяжних – Гелієя. У ньому налічувалося 6 тис. членів. Суддею міг стати кожен громадянин після досягнення 30 років. Суд був відкритим та голосним. Вирок визначався на основі результатів голосування, який геліасти здійснювали шляхом кидання камінчиків до скриньок. Рішення суду присяжних оскарженню не підлягало. Дебати сторін допускалися. У ряді випадків геліея вирішувала політичні питання, була учасником законодавчого процесу, могла схвалити чи відхилити законопроект. При ухваленні рішень та вироків суд не завжди був пов'язаний законом. Він міг керуватися звичаями своєї країни та фактично сам створював норми права. Геліея розглядала справи про державну зраду, про замах на демократію, тяжкі кримінальні злочини (хабарництво, хибний донос, справа про повернення чи відшкодування власності тощо). Суд міг засудити до страти, конфіскації майна, оголосити ворогом народу, заборонити ховати зрадника Батьківщини, позбавити цивільних прав тощо. буд. Обвинувачений, не чекаючи винесення вироку, міг позбавити себе покарання добровільним вигнанням. Деякі категорії справ розглядалися ареопагом, судом ефетів чи колегії одинадцяти. Геліея як найбільш демократичний орган була використана для боротьби з аристократією. Багато противників Афінського ладу, зокрема члени ареопагу, були засуджені за зловживання владою, хабарництво, розтрати. По реформі Ефіальта 462 р. до н.е. політичні функції ареопагу були розділені між народними зборами, Радою п'ятисот та судом присяжних. Ареопаг став виконувати роль судового органу.

4.3. Колегія десяти стратегів

Важливим органом виконавчої влади була колегія десяти стратегів. Її члени обиралися народними зборами шляхом відкритого голосування, а не жеребкуванням. Дозволялося переобрання на наступний термін. Це насамперед поширювалося на воєначальників. Особа, яка претендує на посаду стратега, мала мати певний майновий ценз. У віданні цього органу була скарбниця, зовнішні зносини. Стратеги готували для народних зборів проекти найважливіших законів, але де вони давали звітів зборам. Вони відповідали перед ним лише за посадові злочини. Головне місце належало першому стратегу. Із середини 5 ст. роль цієї колегії у системі державних установ різко зросла.

4.4. Інші державні інститути Афін

Піднесення колегії стратегів означало зменшення ролі ареопагу. Ареопаг став судом з умисних вбивств, тяжких тілесних ушкоджень та підпалів. Члени суду засідали вночі, під час процесу одягали на очі пов'язки. З 9 членів Колегії архонтів пріоритет мали перші три: архонт епонім, базилевс, полемарх. Перший архонт розглядав скарги афінських громадян і спрямовував їх до розгляду сутнісно. Базилевс відав культами і притягував до відповідальності за святотатство, стежив за моральністю жерців. Полемарх стежив за жертвами, влаштовував поминки на честь загиблих воїнів. Під його керівництвом були справи, суб'єктами злочинів яких були метеки (іноземці). Фесмофети (інші архонти) визначали порядок розгляду справ у суді. Справи розбійників, викрадачів рабів, грабіжників розглядала Колегія одинадцятої. Вона обиралася Радою. До її функцій входили: нагляд за в'язницями, виконання вироків. Саме тут відбувалося катування рабів, якщо вони були свідками у справі. Один із архонтів спостерігав за громадським порядком. Йому підпорядковувалася поліція (Функції аналогічні сучасній). На посади поліцейських зараховували метеків та рабів. Поліцейська служба надавалася вільному афінянину настільки принизливою, що він вважав за краще давати себе заарештувати озброєному рабові, аби самому не займатися такою ганебною справою. Політичний устрій Афін був найпередовішим у країнах Стародавнього світу. Властивості її демократії: участь громадян у прийнятті законів, відправлення правосуддя, виборність, змінність і підзвітність посадових осіб, відносна простота управління, колегіальність вирішення питань, відсутність бюрократизму. Формула закону починалася словами: "Рада і народ вирішили".

5. Афінське право

Найдавнішим джерелом афінського права був природний звичай. Звичайне право вперше було записано 621 р. до н.е. при архонт Драконті. На початку VI ст. до н.е. і пізніше одним із основних джерел цивільного права було законодавство Солона. У V-IV ст. до н.е. дедалі більшого значення набував закон, т. е. постанову народних зборів.

5.1. Речове право

В Афінах порівняно високого рівня досягла приватна власність, хоча вона й мала на собі сліди свого походження з колективної громадської власності. В інтересах суспільства загалом приватна власність обмежувалася. Це виражалося у цьому, що у власників державою накладалися значні повинності. Практикувались приватні конфіскації майна. Енергійно захищалася власність на раба, який, як і скрізь, вважався "зброєю, що говорить," не мали навіть власного імені, а тільки кличку. Про широку свободу розпорядження власністю та володінням свідчить наявність різного виду угод: договору товариства, купівлі-продажу, найму, позички, позики, особистого найму та підряду, поклажі і т. д. В одному із законів йшлося: громадянину, якщо він не збожеволів, не вижив з розуму від старості або не потрапив під вплив жінки ».

5.2. Сімейне право

Шлюб вважався різновидом договору купівлі-продажу, причому наречена розглядалася як об'єкт угоди. Одруження вважалося обов'язковим, ухилення від одруження розцінювалося як забуття культу предків. До неодружених ставилися як до хворих. Порушення подружньої вірності не мало для чоловіка юридичних наслідків. Дружину дозволялося мати у своєму будинку наложницю. Після батька паном жінки був чоловік. Жінка не могла від імені укладати угоди. Застигши дома злочину коханця дружини, ображений чоловік міг безкарно вбити його. Дозволявся шлюб між дядьком і племінницею, братом та сестрою. Останнє вважалося виявом поваги до звичаїв старовини. За наявності синів донька не отримувала спадщини. Влада домоволодаря була дуже значною. Батько за найменшої нешанобливості до себе з боку дітей міг позбавити їх спадщини.

5.3. Кримінальне право

Афінська держава служила інтересам рабовласників, які експлуатували рабів та незаможних вільних. Переважна більшість афінських громадян потрапляла у залежність від багатих, стала зневажати фізичну працю, перетворюватися на жебраків. Саме це стало однією з головних причин загибелі Афінської держави.

6. Держава і право Стародавньої Спарти (Лакедемон)

6.1. Загальна характеристика Стародавньої Спарти

Стародавня Спарта була рабовласницька держава, але з сильними пережитками общинного побуту. Основою економіки тут було сільське господарство. Ремесло було розвинене дуже слабко. Необхідність тримати у постійному страху і покорі рабів, кількість яких у кілька десятків разів (!) перевищувала кількість вільних, змушувала рабовласників усіма силами підтримувати дисципліну та єдність у своєму середовищі. Звідси - прагнення колективу рабовласників штучними заходами затримати зростання приватної власності, попередити накопичення рухомих багатств в одних руках, тенденція дотримуватися зрівняльності серед цієї організованої по військовому асоціації рабовласників. З цієї причини в Спарті дуже довго зберігає свій авторитет спадкова аристократія, тоді як в Афінах родової влади було завдано нищівного удару ще в VI ст. до н.е. (реформи Солона та Клісфена). У Спарті найчисельнішим класом були раби (ілоти), яких налічувалося приблизно 220 000 чол. Положення ілотів у Спарті значно відрізняється від становища рабів в інших античних державах. Вважають, що ілоти – це завойоване населення, звернене до рабства. Це державні раби, які сидять землі, т. е. прикріплені до неї і віддають половину врожаю державі. Отже, Спарта не знала приватної власності на рабів. Спартанці спільно володіли всіма рабами та всією землею. По суті клас спартіатів був невеликою групою правлячого класу, що експлуатувала рабів. Щоб тримати цих рабів у покорі і нещадно розправлятися з рабськими повстаннями, потрібна була певна військова організація. Спартанці приділяли велику увагу створенню сильного та боєздатного війська. Уся система виховання спартанців була підпорядкована одній меті: зробити з громадян добрих воїнів. Вся повнота державної влади знаходилася в руках представників найзнатніших пологів.

6.2. Державні інститути Спарти

6.2.1. Ефорат та герусія

Управління зосереджувалося у таких органах, як ефорат та герусія. Перший з них являв собою колегію з п'яти посадових осіб, яку щорічно обирають у народних зборах. Ефори, влада яких Платон і Аристотель називали "тиранічної", стояли вище за всі інші органи влади. Вони скликали герусія і народні збори і представили в них. Вони супроводжували царів під час військових походів, наглядаючи за їхньою діяльністю. Ефори могли навіть відмовляти царів з посади і зраджувати суду. Будь-яка посадова особа могла бути звільнена ефорами і віддана суду. Періеків (іноземців) та ілотів вони мали право зраджувати страту без жодного суду. Ефори управляли фінансами та зовнішніми зносинами, керували набором війська тощо. При цьому ефори практично були безвідповідальні, оскільки у своїй діяльності вони звітували лише перед своїми наступниками. Таким чином, ефорат був колегіальним органом поліцейського нагляду за жителями Спарти. Другий орган – рада старійшин (герусія) було засновано у ІХ ст. до н.е. легендарним царем Лікургом. До складу герусії входили 30 чоловік: 2 царі та 28 геронтів. Пізніше до неї увійшли також ефори. Посади геронтів займалися особами, які досягли 60-річного віку. Але головну роль при обранні грав вік, а знатність походження. Вибори геронтів проводилися народних зборах - криком. "Експерти" на дощечках для листа наголошували на силі крику. Герусія мала законодавчу ініціативу, тобто. готувала та розробляла питання, що підлягають рішенню нібито "народу". Вона контролювала і царські дії. Вона знала також судовими справами про державні та релігійні злочини. Існувала і царська влада. Царі (двоє) були жерцями та полководцями. Як жерців вони представляли спартанців перед лицем богів, робили жертвопринесення. Спочатку влада царів на війні була дуже широкою, але потім вона все більше обмежувалася ефорами.

6.2.2. Апелла

Народні збори – апелла. За своїм походженням - це дуже давня установа, що має дуже багато спільного з афінськими (гомерівськими) народними зборами. У зборах брали участь лише повноправні громадяни, які досягли 30 років. Збиралися вони раз на місяць. Правом скликання користувалися царі, і потім - ефори (один із них). Великого значення у політичному житті Спарти апелла у відсутності, будучи лише допоміжним і підконтрольним органом, які мають певної компетенції. Як і всюди, у народних зборах обговорювалися насамперед питання війни та миру, вже вирішені іншими органами влади, зокрема ефорами. Порівняно нескладний державний апарат складався також із певної кількості посадових осіб різного рангу, які відали певними справами. Ці посадові особи або обиралися народними зборами, або призначалися царями та ефорами, перед якими вони й звітували.

6.3. Спартанське право

Основним джерелом права Спарти був звичай. Про закони народних зборів мало що відомо, хоча такі, ймовірно, до 6 ст. до н.е. ще не застосовувалися. Будь-яких кодексів до нас не дійшло. Про ті чи інші норми цивільного та кримінального права відомо з творів грецьких істориків Геродота, Фукідіда, Плутарха та ін. Взагалі ж через відсталий характер спартанської економіки правова система Спарти була розбита, значно менше, ніж в Афінах. Усією сукупністю цивільних політичних прав користувалася порівняно нечисленна група спартанців (спартіатів), які мешкали у місті Спарта. Юридично спартанці вважалися рівними один одному. "Рівність" спартанців пояснюється необхідністю триматися постійно в бойовій готовності, військовим табором перед рабами і залежними периеками. Характерною рисою суспільного устрою були спільні трапези (сисистії), участь яких була обов'язковою і була показником приналежності до спартанського громадянства. Збереження сисистій мало на меті підтримати та зберегти військову дисципліну. Сподівалися, що "воїн не залишить свого товариша за столом". У Спарті у VI-V ст. до н.е. не існувало приватної власності на землю у тому вигляді, в якому вона існувала за розвиненої античної власності. Юридично верховним власником усієї землі вважалася держава. Земля належала всьому класу вільних рабовласників спартіатам. Окремим громадянам з їхнього народження держава надавала земельні ділянки, які оброблялися илотами. Наділ (клер) вважався сімейним, його єдність підтримувалося тим, що після смерті власника він переходив у спадок старшому братові. Молодші залишалися на ділянці і продовжували господарювати. Купівля-продаж землі, як дарування, вважалися незаконними. Однак з часом наділи почали дробитися, почалася концентрація землі в руках небагатьох. Близько 400 р. до н. ефор Епітадей провів закон (ретру), за яким хоч і заборонялася купівля-продаж землі, зате дозволялося дарування і вільний заповіт.

Сім'я та шлюб у Спарті носили риси архаїчності. Хоча у суспільстві існує моногамна форма шлюбу, але у Спарті утримався (як пережитку групового шлюбу), т. зв. "парний шлюб". У Спарті сама держава регулювала шлюбні відносини. З метою отримання хорошого потомства займалися навіть підбором подружніх пар. Кожен спартанець після досягнення певного віку мав одружитися. Органи державної влади карали не лише за безшлюбність, а й за пізнє одруження та за поганий шлюб. Вживалися заходів і проти бездітних шлюбів.

У цілому нині, Стародавня Спарта славилася переважно чудовим своєї епохи військом, і найжорстокішим терором щодо рабів - ілотів, яких вона намагалася тримати у вічному страху. Значення Спарти історія значно менше, ніж Афін. Якщо афінська демократія була свого часу прогресивним явищем, оскільки уможливила високий розвиток, розквіт грецької культури, то Спарта у сфері культури дала нічого, гідного згадки.

Висновок

Підсумовуючи цій роботі, слід зазначити, що досить складним однозначно відповісти на питання про те, на чому грунтувалися демократія і ефективний законодавчий процес у Стародавній Греції. Очевидно, тут зіграла велику роль сукупність різноманітних культурних і етнічних чинників; вивчення науково-дослідної літератури, присвяченої державі та праву Стародавньої Греції, показує, що серед вчених немає єдиної думки про те, яким чином на такому ранньому етапі розвитку цивілізації утворився людський соціум з такою державною та правовою системами, які й досі видаються для багатьох ідеалами.

Хотілося б лише додати, віддаючи належне мудрості та чесності більшості давньогрецьких мислителів та державних діячів, що

ідеальною державою може бути тільки та держава, в якій при владі стоять люди, для яких благополуччя народу, який довірив їм цю владу, означає значно більше, ніж власне. Можливо, це головний з історичних уроків давньогрецької демократії.

Список літератури

1. Хрестоматія з загальної історії держави та права. За редакцією К.І. Батира та Є.В. Полікарпової. М. Юрист. 1996, т. I, II.

2. Черніловський З.М. Загальна історіядержави та права. М. 1996 р.,

4. Історія Європи. М. 1988, т. I. М. 1992, т.ІІ. М. 1993 р., т. III

5. Виноградов П.Г. Історія правознавства. Курс для істориків та юристів. М. 1908.

6. Скрипілєв Є.А. Історія держави та права Стародавнього світу. Навчальний посібник. М. 1993 р.

7. Історія держави й права розвинених країн. За ред. П.Н.Галанзи та Б.С.Громакова. М. 1980.

Вступ

Метою даної є огляд найбільш істотних соціальних, політичних і правових аспектів існування давньогрецької держави. Зважаючи на те, що Давня Греція не була типовою для сучасності державною освітою, а, по суті, являла собою сукупність так званих міст-полісів, в основу роботи покладено розгляд двох найбільш цікавих у багатьох відносинах (але водночас дуже відмінних один від одного) полісів - Афін та Спарти. Тоді як Афіни були свого роду “зразком” давньогрецького поліса, Спарта часом виступала прямим антагоністом Афін, проте розглядається вченими-істориками як невід'ємна частина Стародавню Грецію.

Насамперед, необхідно віддати належне унікальній політичній системі античної демократії, розробленої та існувала у Стародавній Греції аж до припинення існування останньої як держави; значною мірою за допомогою античної філософії, у давньогрецькому праві було створено шедеври, які увійшли до скарбниці світової культури і досі є невід'ємною частиною життя сучасного правового суспільства. Хоча в Греції так і не виникла юридична наука як така, і не відбулося суворої фіксації правових понять, проте, грецьким юристам епохи еллінізму (див. нижче) вдалося збільшити і вдосконалити склад юридичних формул. Створення і фіксація розгалуженої системи зобов'язальних правових норм, яка справила вирішальний вплив на юридичну думку середньовіччя і нового часу, належить до найвидатніших досягнень римлян. Визначну роль історії формуванні цього досвіду зіграли мислителі Стародавню Грецію. Вони стояли біля витоків виникнення теоретичного підходу до проблематики держави, правничий та політики. Зусиллями давньогрецьких дослідників було скоєно перехід від міфологічного сприйняття навколишнього світу до раціонально-логічного способу його пізнання та пояснення.

Розвиток політико-правової думки в Стародавній Греції можна умовно поділити на три етапи:

1. Становлення та розвиток давньогрецької держави

1.1. Витоки давньогрецької держави

Стародавні греки називали себе еллінами, а свою країну - Елладою. В етнографічному сенсі під Елладою вони розуміли всі ті райони, де знаходилися їхні поселення. Тож Елладою, чи Грецією (слово " Греція " має латинське походження) називалися і колонії греків у Південній Італії, і острови Егейського моря, і малоазіатські острови. У географічному сенсі, Елладою чи Грецією називалася південна частина Балканського півострова. Фактично, Еллада ділилася на три основні частини: північну, середню (власне Еллада) та південну (Пелопоннес). Своєрідність географічних і господарських умов певною мірою вплинули на форми життя. Гориста місцевість, брак родючих земель, порізана морська смуга, часта міграція населення позначалися на заняттях людей. Тут ще в крито-мікенський період розвиток ремесел та будівельної справи досягли високого рівня. З давніх часів, поряд із морською торгівлею, процвітав морський розбій. У Спарті основою господарства було землеробство, в Афінах - промисловість та торгівля. По суті, історія Стародавньої Греції є історію окремих державних утворень, самостійних у політичному відношенні полісів. Поліс – це держава-місто, об'єднання низки сільських поселень навколо міста, яке домінує над цими поселеннями. Основним предметом вивчення правознавців-істориків є лише два поліси - Афіни та Спарта, які були найбільшими у грецькому світі і справили найбільший вплив на розвиток інших полісів. З останніх дуже значними були Корінф, Мегари, Фіви, Аргос, Халкіда, Еретрія, Мілет, Смірна, Ефес, та деякі інші.

1.2. Розвиток Стародавньої Греції та виникнення полісів

2. Реформи Тесея та закони Драконту

Освіта Афінської держави почалося з проведення реформ, що наказуються легендарному Тесею (ХIII століття до н.е.). При ньому нібито сталося злиття 12 раніше відокремлених племінних поселень в одне з центром в Афінах (синойкізм). Тесею приписують поділ всіх вільних громадян Афін на 3 групи: евпатридів – родової знаті, геоморів – землеробів, деміургів – ремісників. Тільки евпатриди наділялися винятковим правом на заміщення посад. Родова знать стала панівним класом, економічною основою її влади було велике землеволодіння. Фактично вона пригнічувала демос (народ), до складу якого входили хлібороби, ремісники, торговці, моряки. Вихідці з інших частин Аттики – метеки – були вільні, але цивільних прав не мали. Авторитет пологових установ падав. Замість базилевса була заснована колегія архонтів, що щорічно обирається. Вона знала військовими, судовими справами. Рада старійшин була перетворена на ареопаг. Колишні архонти ставали довічними членами ареопагу. В усіх цих органах розпоряджалися евпатриди. У цей час виникли перші писані закони. Евпатриди прагнули обмежити пережитки родового ладу і, насамперед, кровну помсту, забезпечити свою особисту та майнову недоторканність. Малося на увазі обмежити владу архонтів, які довільно тлумачили звичай. Упорядником законів був Драконт. За цими законами смертної кари підлягали особи, винні у вбивстві, оскверненні святинь, ті, хто вів бездіяльний спосіб життя. Смертна кара загрожувала навіть тим, хто крав овочі. Принцип відповідальності за правилами таліону було скасовано. За законами Драконта вбивство розглядалося як заподіяння матеріальних збитків, але тепер воно кваліфікувалося як антигромадське діяння. Введено було поняття наміру та необережності. Покарання за великі та дрібні злочини були однакові - смертна кара. Як відомо, драконтові закони стали символом жорстокості (навіть у давнину говорили, що вони "написані кров'ю"). Тим не менш, позитивна роль цих законів полягала в тому, що вони все ж таки певною мірою обмежували владу архонтів.

3. Реформи Солона та Клісфена

3.1. Земельна реформа Солона

3.2. Політичні реформи Солона

До політичних реформ Солона слід віднести розподіл жителів за майновим цензом. Це був ще один удар по пережиткам родового суспільства. Усі вільні громадяни Афін поділялися на 4 розряди громадян: одержували зі своєї землі не менше 500 медимнів зерна, олії чи вина увійшли до першого розряду, 300 – у другий, 200 – у третій, менше 200 медимнів – у четвертий. Одночасно передбачалося, що тільки особи першого розряду могли обиратися воєначальниками і архонтами. З представників другого розряду формувалося кінне військо (вершники), з решти - пішого війська. Ополченці зобов'язувалися мати свою зброю та перебувати у походах на власному утриманні. Солон значно підвищив значення і авторитет народних зборів, які почали скликатися частіше і у ньому розглядалися найважливіші державні питання: приймалися закони, обиралися посадові особи. У роботі зборів брали участь також незаможні громадяни. Одночасно було засновано Раду чотирьохсот – по 100 осіб із кожної філи. До його складу могли обиратися всі вільні, крім наймитів та жебраків. Згодом Рада відтіснила ареопаг на другий план. Його роль зросла у зв'язку з тим, що народні збори скликалися. Проекти багатьох рішень готувала Рада, а в необхідних випадках вона діяла від імені зборів. Солон також заснував суд присяжних - Геліею, причому до її складу обиралися громадяни всіх розрядів. Участь незаможних громадян у народних зборах, у суді присяжних сприяло розвитку Афінської рабовласницької демократії. Геліея була не лише головним судовим органом Афін, вона також контролювала діяльність посадових осіб.

3.3. Реформи Клісфена

4. Державний устрій Афін у V-IV ст. до н.е.

4.1. "Рада п'ятисот"

4.2. Геліея (суд присяжних)

4.3. Колегія десяти стратегів

4.4. Інші державні інститути Афін

5. Афінське право

5.1. Речове право

5.2. Сімейне право

5.3. Кримінальне право

У кримінальному праві помітні пережитки родового устрою. У ряді випадків визнавалася кровна помста. Справи про вбивство зазвичай порушувалися родичами. За вбивство можна було відкупитись. Звинувачення могло мати характер приватного чи публічного. Афінському кримінальному праву були відомі такі види злочинів: державні злочини (державна зрада, образу богів, обман народу, внесення до народних зборів протизаконних пропозицій, хибний донос у справах про політичні злочини); злочини проти особистості (крім вбивств, сюди слід віднести: заподіяння каліцтва, завдання побоїв, наклеп, образа); злочини проти сім'ї (погане поводження дітей зі старими батьками, опікуна з сиротами, родичів із дочками-спадкоємцями); майнові злочину (цікавий факт: при крадіжці, якщо така відбувалася вночі, злочинця дозволялося вбити дома злочину). Серед покарань зустрічалися: страта; продаж у рабство; тілесне покарання; позбавлення волі; штрафи; конфіскація; атімія, тобто безчестя (позбавлення деяких, або всіх цивільних прав).

6. Держава і право Стародавньої Спарти (Лакедемон)

6.1. Загальна характеристика Стародавньої Спарти

6.2. Державні інститути Спарти

6.2.1. Ефорат та герусія

6.2.2. Апелла

Народні збори – апелла. За своїм походженням - це дуже давня установа, що має дуже багато спільного з афінськими (гомерівськими) народними зборами. У зборах брали участь лише повноправні громадяни, які досягли 30 років. Збиралися вони раз на місяць. Правом скликання користувалися царі, і потім - ефори (один із них). Великого значенняу політичному житті Спарти апелла у відсутності, будучи лише допоміжним і підконтрольним органом, які мають певної компетенції. Як і всюди, у народних зборах обговорювалися насамперед питання війни та миру, вже вирішені іншими органами влади, зокрема ефорами. Порівняно нескладний державний апарат складався також із певної кількості посадових осіб різного рангу, які відали певними справами. Ці посадові особи або обиралися народними зборами, або призначалися царями та ефорами, перед якими вони й звітували.

6.3. Спартанське право

Висновок

Список літератури

2. Черніловський З.М. Загальна історія держави та права. М. 1996 р.,

3. Крашеніннікова Н.А. Історія держави й права розвинених країн. Навчальний посібник. М. 1994 ч. I, II.

4. Історія Європи. М. 1988, т. I. М. 1992, т.ІІ. М. 1993 р., т. III

5. Виноградов П.Г. Історія правознавства. Курс для істориків та юристів. М. 1908.

6. Скрипілєв Є.А. Історія держави та права Стародавнього світу. Навчальний посібник. М. 1993 р.

7. Історія держави й права розвинених країн. За ред. П.Н.Галанзи та Б.С.Громакова. М. 1980.

Подібні документи

Розпад родового устрою, поява держави Греції. Реформи Тесея, Солонта та Клісфена, закони Драконта. Держава та право Стародавньої Спарти (Лакедемон). Реформи Сервія Тулі, джерела римського права. Державний устрій Риму під час республіки.

реферат, доданий 10.06.2010

Історія демократії, поява, характеристики. Розвиток політико-правової думки у Стародавній Греції. Державний та суспільний устрій у Стародавніх Афінах та Стародавній Спарті. Формування афінського законодавства, шлюбно-сімейне та спадкове право.

курсова робота , доданий 23.01.2011

Державний та суспільний устрій у Стародавніх Афінах та Стародавній Спарті. Загальна характеристика права Стародавню Грецію. Становлення демократичних інститутів: республіка та монархія, республіки, демократична та аристократична форми держави.

реферат, доданий 01.07.2008

Особливості політичного розвитку Афін у V ст. до н.е. Структура системи політичної демократії, що склалася в Афінах, механізму її функціонування, призначення інститутів. Реформи Тезея, Солона, Клісфена. Законодавчий процес Стародавніх Афін.

контрольна робота , доданий 31.03.2016

Основні риси господарської структури держав-полісів. Виникнення держави у Афінах. Реформи Солона та Клісфена. Державний апарат Афін. Демократизація держави та права Афін. Значення ролі народних зборів та суду при Солоні.

реферат, доданий 03.11.2008

Реформи Тесея, закони Драконту. Реформи Солона: Земельна та політична реформи. Політична реформа. Суд присяжних – Гелією. Реформи Клісфен: Компетенція Ради 500. Виконавчо-розпорядча діяльність. Посадовці Афінської держави.

доповідь, доданий 04.12.2002

Держава право Стародавніх Афін до реформ Солона. Сутність поняття "синойкізм". Найвищі органи влади в Афінах. Коротка біографічна довідка із життя Солона. Держава і право Стародавнього Риму до реформ Тулію. Соціальне значення реформи Сервія Тулію.

курсова робота , доданий 14.05.2011

Вивчення створення перших держав Греції: крито-мікенська цивілізація, полісний та архаїчний етап. Відмінні риси грецького суспільства та правових відносин у Гомерівський період. Реформи Солона, Клісфена щодо демократизації Афінської держави.

реферат, доданий 26.05.2010

Державний та суспільний устрій Римської рабовласницької республіки. Реформи Октавіана Августа, Діоклетіана та Костянтина. Римське право та закони ХII таблиць - розробка абстрактних фундаментальних юридичних конструкцій у сфері приватного права.

контрольна робота , доданий 13.12.2009

Виникнення Давньоруської держави. Суспільний устрій Новгородської та Псковської феодальних республік. Державний та суспільний устрій Золотої Орди. Цивільне право по Судебникам. Особливості утворення Російської централізованої держави.

Іншим історичним шляхом йшов процес в Афінах і Римі, де рабовласницька держава виникла внаслідок появи приватної власності та розколу суспільства на класи.

Греко-римський світ склався не так на порожньому місці, не ізольовано, за типу " закритого суспільства " . Ранні осередки цивілізації та перші протогосударства виникли у середземноморському басейні ще у III – II тисячоліттях до н. е., причому не без помітного впливу східного світу. Усі зростаючі політичні контакти греків з східними країнамидозволяли їм використовувати та переосмислювати чужий, заморський державно-правовий досвід, шукати свої раціоналістичніші підходи до законотворчості та до політики.

Одною з найважливіших особливостейв освіті держави в Стародавній Греції було те, що сам цей процес через постійну міграцію і переміщення племен йшов хвилеподібно, уривчасто. Своєрідне поєднання внутрішнього і зовнішнього чинників у процесі генези держави у Греції робить недостатньо переконливим поширена теза у тому, що держави у Афінах відбувалося " чистому вигляді " , тобто. безпосередньо з розкладання родового ладу та класоутворення. Істотний вплив зовнішнього фактора, зокрема етруського, ще повною мірою вивченого, позначилося і генезі римської держави.

Особливості процесу становлення державності в античному світі багато в чому визначали природно-географічним фактором. Греція являла собою гірську країну, де мало природних земель, придатних для зернових культур, що особливо потребують колективних іригаційних робіт. Тому тут не могла зберегтися громада східного типу, проте були сприятливі умови для розвитку ремесел, зокрема металообробки. Широке розвиток обмінних, та був і торговельних відносин, особливо морської торгівлі, сприяло швидкому становленню ринкового господарства та зростання приватної власності. Соціальна диференціація, що посилилася, стала основою гострої політичної боротьби, в результаті якої перехід від примітивних держав до високорозвиненої державності відбувався більш стрімко і з більш значними соціальними наслідками, ніж це мало місце в інших країнах древнього світу.

Природні умови вплинули на організацію державної влади у Греції та в іншому відношенні. Гірські хребти та затоки, які розтинали узбережжя, де проживала значна частина греків, виявилися істотною перешкодою для політичного об'єднання країни і тим паче унеможливлювали і непотрібні. централізоване управління. Таким чином, самі природні бар'єри визначили виникнення численних, порівняно невеликих за розміром і ізольованих один від одного міст-держав - полісів. Полісна система була однією з найзначніших, практично унікальних рис державності, характерних не тільки для Греції, але й для всього античного світу.

З погляду своєї внутрішньої організації античний поліс був закритою державою, за бортом якої залишалися не тільки раби, а й чужинці-іноземці, і навіть вихідці з інших грецьких полісів. Для самих громадян поліс був свого роду політичним мікрокосмосом зі своїми священними для даного міста формами політичного устрою, традиціями, звичаями, правом і т.д. Поліс замінив у стародавніх греків земельно-общинні колективи громадянської та політичної громади, що розпалися під впливом приватної власності. Великі відмінності в економічному житті, в гостроті політичної боротьби, в історичній спадщині були причиною великої різноманітності внутрішнього пристроюміст-держав. Але безумовне переважання полісному світі мали різні республіканські форми - аристократія, демократія, олігархія, плутократія тощо.

Саме розвиток грецького суспільства від патріархальних структур і протогосударства до класичного рабства та розквіту античної демократії виявляє деякі закономірності у розвитку політичного життя та зміні самих форм устрою міст - держав. Наприкінці II тисячоліття до зв. е. у грецькому світі спостерігалася порівняно загальна тенденція до посилення влади у царя як воєначальника, судді, верховного керівника палацового господарства тощо. У його правління дедалі більше проступали деспотичні риси, властиві монархам давнини, особливо східним. Аналогічну картину можна спостерігати кількома століттями пізніше у Римі в епоху царів.

Розпад патріархально-общинних зв'язків, на яке спиралася одноосібна влада царя (базилевса, рексу), зростання опозиції з боку аристократичних сімей, що мають великі багатства та суспільний вплив, мали своїм результатом практично в усьому античному світі знищення царської влади.

Ліквідація монархії призвела до перемоги республіканського ладу, а також остаточного утвердження полісної системи організації держави. Але в ранньореспубліканський період демократичний потенціал, властивий полісній системі, що передбачає елементи безпосередньої демократії, не отримав повного розвитку. Простий народ у полісах, який не мав політичного досвіду і черпав свої уявлення з патріархально-релігійного минулого, поступився кермом правління практично у всіх античних полісах родової, жрецької і нової аристократії. Подальший процес демократизації політичного життя в античних містах-державах супроводжувався загостренням боротьби між аристократією, яка тримала в своїх руках владу і прагнула законсервувати старі полісні порядки, і народом, який дедалі більше усвідомлював свою громадянську єдність. Результатом цієї боротьби стала серія законодавчих реформ, що підривають монополію аристократії в державних органах і створюють основу розвитку демократичних інститутів.

У багатьох грецьких містах-державах остаточному утвердженню демократичного устрою передувала узурпація влади одноосібним правителем-тираном, зазвичай вихідцем із аристократичного середовища. Він використав свою владу для підриву старих аристократичних та патріархальних порядків, захисту інтересів широких верств населення полісу.

Для глибшого розуміння природи держави розглянемо як приклад характерні рисиСтародавня держава західного типу - Афін.

Процеси утворення держав у грецьких полісах – давніх Афінах та Спарті – вважаються найбільш вивченими. На рубежі 2-1 тисячоліть до н. у давньогрецькому суспільстві ще було держави, але суспільство вже розділилося на простий народ і родову знати.

Племенами керували народні збори (вони ж – військо), рада старійшин (вони ж – військові ватажки), вождь-базилевс. Цей останній період первіснообщинного устрою називають військовою демократією.

Головну галузь становило землеробство, розвинене ремесло, торгівля. Майже всі вільні люди мали рабів. У сім'ї панували панування чоловіка. Поступово йшли процеси змішування населення, злиття племен у єдиний народ. Родова організація управління суспільством поступалася місцем державним інститутам.

Таким чином, до VIII століття до н.е. зі змішаного населення виросло місто Афіни. Рада старійшин трансформувалася в постійний орган, що ніким не обирається, - Ареопаг. Посади у ньому могли обіймати лише представники племінної знаті зі стану евпатридів ( " благородних " ) - земельної аристократії. Ареопаг видавав закони, провадив суд. Щорічно у ньому обиралися 9 верховних старійшин – архонтів.

Населення складалося з дрібних землеробів (геоморів), ремісників (деміургів) та "демосу" - народу (матроси, купці, "нові люди" та ін.). Демос перебував у протистоянні аристократії.

У VI столітті до н. в результаті "великої смути" демос змусив обрати архонтом поета та політичного діяча Солона та наділити його надзвичайними повноваженнями, у тому числі правом законодавства.

Солон провів ряд реформ: скасував боргову кабалу, анулював поземельні борги (з полів було прибрано заставне каміння). Було введено майновий ценз: найбагатші – зараховані до першого розряду, просто багаті – до другого, решта населення – до третього та четвертого. Пости у державному апараті стали заміщатися лише представниками перших двох розрядів; посади архонтів, скарбників - лише першого розряду.

Вищим органом влади, за реформами Солона, стали народні збори, у яких брали участь усі розряди населення. На противагу народним зборам було створено: Раду чотирьохсот і Геліея (суд присяжних засідателів). Рада чотирьохсот обиралася старими племенами (по 100 чол. від племені).

До ведення Народних зборів належало широке коло питань. Воно приймало закони та видавало постанови з низки приватних проблем, вирішувало питання війни та миру, укладало чи розривало договори та спілки з іншими державами, розглядало заяви про державні злочини та виступало як судова інстанція. На діяльність Народних зборів істотно впливав вищий орган управління державними справами - Рада п'ятисот. Поряд із представницькими органами Афінської держави він обирався на один рік. Рада п'ятисот готувала законопроекти, а також інші справи, що стосувалися ведення Народних зборів, розпоряджалася фінансами держави, давала висновки за низкою законодавчих пропозицій, контролювала діяльність посадових осіб, проводила рішення, прийняті Народними зборами, у життя.

Порядок формування та діяльності Народних зборів та інших державних органів, безперечно, свідчить про демократизм Афінської держави. Однак це був дуже обмежений, вузькокласовий демократизм. Від участі у суспільно-політичному житті він повністю виключав жінок, усіх громадян, які не досягли двадцятирічного віку, колишніх рабів-вільновідпущених, інших членів афінського суспільства.

Збори приймали закони, обговорювали питання оборони, розглядали прохання, розпоряджалися скарбницею тощо. Кожен громадянин мав право законодавчої ініціативи.

Народні збори Афін скликалися чотири рази на місяць. Брали участь у ньому всі громадяни Афін, які досягли 18 років (зазвичай 2-3 тис. осіб, кворум не менше 6 тис. осіб був потрібний тільки при вирішенні особливо важливих питань; загальна кількість повноправних громадян становила близько 35 тис. осіб).

У ході наступної реформи, в 509 році до н.е., родоплемінний поділ громадян було ліквідовано остаточно; натомість було запроваджено територіальний поділ громадян. Рада чотирьохсот була ліквідована, а замість неї створена Рада п'ятисот, обрання якої відбувалося за територіальною ознакою.

Ще через півстоліття Ареопаг позбавляється всіх політичних функцій. До середини V століття е. скасовуються розряди, і заміщення державних посад стає доступним всім громадянам незалежно від майнового стану.

Діяв закон, за яким громадянин, який не приєднався під час усобиць до жодної партії, позбавлявся цивільних прав.

Геліея вирішувала питання наділення правами громадянства, спостерігала за законністю заміщення посад, затверджувала міжнародні договори, здійснювала суд з політичних, релігійних та інших справ, переглядала вироки посадових осіб.

Рада п'ятисот здійснювала безпосереднє управління, займалася питаннями зовнішніх зносин, фінансами. Так, Афінська Республіка стала ініціатором військово-політичного союзу довколишніх держав-полісів. Рада п'ятисот складалася з двох колегій: колегії стратегів та колегії архонтів.

Стратеги обиралися народними зборами і займалися командуванням армією та флотом. Архонти займалися скаргами у сімейних справах, наглядом за іноземцями, релігійними питаннями, підготовкою справ для розгляду в Гелієї, головували у колегіях тощо.

Усі посадові особи обиралися терміном на рік. Кожен громадянин мав право виставити свою кандидатуру. Афінський державний апарат був досить численним – близько 20 тис. осіб. Не слід забувати, що Афінська демократія трималася на рабстві.

Афіни - це приклад класичної форми виникнення держави, оскільки держава постала безпосередньо з класових протилежностей, що розвиваються всередині родового ладу. Дві революції, що відбулися протягом одного століття і закріплені реформами Солона (594 до н. політичної влади з її законодавчими, законодавчими, виконавчими органами, постійним військом, поліцією та митною вартою, в'язницями та іншими державними установами.

Для античної державності характерно наявність приватної власності на грішну землю та знаряддя виробництва, що створювало передумови на формування громадянського нашого суспільства та цивільних законів. Їм спочатку були властиві ідея політичної демократії та політичної свободи. Хоча антична правова система і визнавала певною мірою автономію особистості і недоторканність приватної власності, проте у громадському правосвідомості панувала ідея приматі державних інтересів над особистими, тобто. особистісний початок був підпорядкований станово-корпоративним інтересам.

Ф. Енгельс вказував на три основні форми утворення державності у греків, римлян і германців: афінську, римську та давньонімецьку. Держава в Афінах є найбільш чистою, класичну форму- виникає безпосередньо і переважно із класових антагонізмів, що розвиваються всередині самого родового суспільства. У Стародавньому Римі державотворення прискорилося у зв'язку з боротьбою плебеїв і патрицій. У древніх германців державотворення було прискорено завоюваннями чужих територій.

Рабовласницька демократична республіка, класичним прикладом якої була Афінська держава, відрізнялася тим, що у формуванні її вищих державних органів брали участь як представники панівного класу рабовласників, а й вільні громадяни. В Афінах склалися також демократичні принципи заміщення посад: виборність, підзвітність, змінність та ін Вибори проводилися шляхом голосування в народних зборах або з використанням жеребу.

Від східної деспотії значно відрізнялася монархічна форма правління рабовласницької держави Стародавнього Риму. Вона виникла 27 р. до н.е. і існувала аж до 476 н.е. У своєму розвитку ця форма пройшла два етапи: етап принципату (з 27 р. до н.е. і до 284 р. н.е.) та етап домініату (з 284 р. н.е. по 476 р. н.е.) .). На першому етапі йшов процес становлення та розвитку монархічної форми рабовласницького Риму, що поєднується з процесом поступової втрати республіканськими установами свого значення, а на другому - процес його розкладання, що виступає як наслідок процесу розкладання рабовласницького суспільства і держави і зародження нових, феодальних відносин.

На відміну від східних деспотій монархічна форма рабовласницького Риму ґрунтувалася на більш розвинених рабовласницьких виробничих відносинах. Від республіканської форми правління (509-27 рр. до н.е.) до монархічної Римська держава йшла через перехідні форми правління – військові диктатури. Відмінною особливістю монархічної форми рабовласницького Риму було існування на перших стадіях її розвитку поряд із монархічними інститутами низки республіканських інститутів та установ. На пізніших стадіях розвитку рабовласницького суспільства (III ст. н.е.) у Римі встановилася і тривалий час функціонувала високоцентралізована військово-бюрократична монархія.

Рабовласницька аристократична республіка існувала у Римі період із VI по I в. до н.е. З погляду економічного та соціально-політичного розвитку римського суспільства та відповідних змін, що мали місце в державі та праві, даний відрізок часу поділяється на дві складові: період становлення та зміцнення республіки (VI-IV ст. до н.е.) та період її розквіту та занепаду (III-I ст. до н.е.). Органами державної влади Римської республіці формально вважалися народні збори, які правомочні приймати рішення, мають юридичну силу. Однак ці збори не мали права законодавчої ініціативи, а могли лише приймати або відхиляти пропозиції магістратів - посадових осіб, які обираються з представників класу рабовласників та уповноважених на виконання функцій у галузі судочинства та управління.

До того ж рішення народних зборів потребували деякий час утвердження Сенату. Останній складався з представників великої земельної, торгової та військової аристократії, обирався недемократичним шляхом – консулами, і з IV в. до н.е. - цензорами, які становили списки сенаторів. Сенат зосереджував у собі найважливіші державно-владні прерогативи. Він мав значні повноваження в різних сферах державної діяльності. В області законодавчої, крім затвердження законів, прийнятих зборами, Сенат у ряді випадків мав право повного скасування або тимчасового призупинення дії законів. В адміністративній області він мав повноваження на видання загальних розпоряджень, що стосуються зміцнення громадського порядку, внутрішньої та зовнішньої безпекидержави, релігійних культів, питань війни та миру. В галузі фінансової діяльності Сенат мав право розпоряджатися державною скарбницею, складати плани державних та військових витрат, встановлювати звичайні та додаткові податки. У разі загострення соціальних протиріч, що загрожували засадам рабовласницького суспільства, або у разі нападу на країну ззовні Сенат мав право на започаткування диктатури та надання надзвичайних повноважень посадовій особі - диктатору.

p align="justify"> Особливості створення Римської держави полягали в тому, що цей процес був прискорений боротьбою плебеїв з римською родовою знатю - патриціями. Плебеї були особисто вільними людьми з населення підкорених територій, але стояли поза римськими пологами і були частиною римського народу. Володіючи земельною власністю, плебеї мали платити податки і відбувати військову службу, вони були позбавлені права обіймати якісь посади, було неможливо користуватися і розпоряджатися римськими землями. Боротьба плебеїв як основний революційної сили проти привілеїв патрицій була головним чином боротьбою проти стародавнього суспільного устрою, що лежав на кровних узах. Перемога плебеїв у цій боротьбі підірвала стару, родову організацію та спорудила державний устрій, заснований на територіальному розподілі та майнових відмінностях.

Держава та право Стародавньої Греції. Стародавні Афіни

1. Суспільний устрій Стародавніх Афін

2. Виникнення держави у Афінах та її наступна еволюція

3. Організація та діяльність установ афінської демократії (V ст. до н.е.)

4. Розвиток правових відносин у Стародавніх Афінах (V ст. до н.е.)
1.

Громадяни(батько та мати афіняни)

Громадянське повноправність Афінах наступало з 18 (20) років і передбачало наявність певних правий і обов'язків.

До найважливіших прав громадянина належали:

Право на свободу та особисту незалежність від іншої людини;

Право на земельну ділянку на полісній території;

Право на економічну допомогу від держави у разі матеріальних труднощів;

Право на носіння зброї та службу в ополченні;

Право на участь у справах держави;

Право на шанування та захист батьківських богів;

Право на захист та заступництво афінських законів.

Обов'язки, які мав виконувати кожен афінський громадянин, полягали в наступному:

Берегти своє майно та працювати на земельній ділянці;

Приходити на допомогу полісу у надзвичайних обставинах;

Захищати поліс від ворогів зі зброєю в руках (громадяни вважалися військовозобов'язаними з 18 до 60 років);

Коритися законам та обраним владі;

Брати активну участь у громадському житті;

Багаті громадяни несли також обов'язок на користь держави - літургію, що частково обмежувала приватну власність.

Лише громадяни могли володіти землею та служити в ополченні.

на багатих громадянпокладалася особлива повинность на користь держави – літургія.

Крім громадян афінське суспільство складалося з метеківі рабів.
Метеки- особисто вільні, але позбавлені політичних та деяких економічних прав. Метеками були іноземці, які оселилися в Афінах на тривалий час або назавжди. Вони не могли купувати нерухомість, шлюби метеків з афінськими громадянами вважалися незаконними. Для спілкування з державними органами мітоквибирав собі посередника – простата. З метеків стягувався особливий податок, у деяких випадках залучалися до військової повинності.

До метекамприрівнювали вільновідпущенники.

Раби -були приватними та державними. Раби приватних осіб займали стан речей, тому не могли мати власності. Хазяїн міг покарати раба, але не міг його вбити. За державними рабами визнавалося право набувати власність та розпоряджатися нею.

Античне рабство– раб був власністю господаря, поруч із знаряддями виробництва, предметами побуту тощо.
2.

У II тисячолітті до н. грецькі племена заселили південь Балканського півострова. З'явилася низка держав, міст-полісів.

Афінський поліс склався в області Аттика ( південно-східна частина Середньої Греції), довкола поселення на пагорбі Акрополь, на відстані 5 км від моря.
Аттіку населяли греки-іонійці. У період вторгнення до Греції, наприкінці II тисячоліття е., дорійських племен Аттика не зазнала завоювання.
Територію Аттикинаприкінці II тисячоліття до н. населяло чотири племені , кожне з яких мало свої народні збори, раду старійшин та виборного вождя - базилевса.

Згодом в Афінах відбулося злиття племен у єдиний народ. Синойкізм(тобто об'єднання) племен став наслідком реформ, проведених легендарним героєм Стародавньої Греції Тезеєм(приблизно 13 в. е.). Об'єднання остаточно завершилося до VIII ст. до н.е. У результаті синойкізму в Афінах було створено Раду, яка керувала справами всіх чотирьох племен.

Управлялися Афінив цей період архонтами(правителями), що вибиралися з родової знаті ( евпатридів), – спочатку довічно, потім на десять років, а пізніше лише на рік (обиралося 9 архонтів). Архонтибули найвищими посадовими особами в Афінах на початок 5 в. до н.е..

Архонтиу своїй діяльності були підвладні ареопагу(раді старійшин), який поповнювався повноваженнями архонтами, які відпрацювали свій термін.

Ареопагмав широку політичну, судову, контролюючу та релігійну владу. Головними функціями ареопагу було спостереження за дотриманням законів та суд у справах, пов'язаних із вбивствами.
Реформи Солону:

Афінський аристократ Солонбув обраний архонтомз надзвичайними повноваженнями на 594/593 до н.е. (6 ст до н.е.).

Солонпровів низку реформ:
1. заборонив боргове рабство громадян. Рабами в Афінах могли стати лише полонені.
2. ввів поділ афінських громадян на чотири розрядиза майновою ознакою. Критерієм належності до певного розряду служив обсяг річного доходу, обчислюваний у сільськогосподарських продуктах.

П ервий розряд – пентакосіомедимні - евпатриди(«Благородні»)

Це громадяни, які мали дохід понад 500 медимнів (мір) зерна. або 500 метретів вина або оливкової оліїна рік

(вони могли обиратися архонтамиі скарбниками)

Другий розряд - гіппеї - вершники

мали дохід понад 300 медимнів зерна

служили в кінноті

Третій розряд - Зевгіти

мали дохід понад 200 медимнів зерна

служили у важкій піхоті (тобто гоплітами)

Четвертий розряд - фети

мали дохід менше 200 медимнів зерна

служили у легкій піхоті

могли брати участь у роботі народних зборів та суду присяжних ( геліеї)

Тобто, було введено поділ афінських громадян на класи залежно від щорічного доходу його членів, а чи не за походженням.
3. По реформі Солона вищим органомвлади було афінське Народні збори, яке приймало закони, вирішувало питання про війну та мир, укладало або розривало договори з іншими полісами, обирало посадових осіб та перевіряло їх роботу. У Зборах кожен мав право висловити свою думку.

5. Було створено два нові органи влади: порада чотирьохсоті гелієя- суд присяжних.

Порада чотирьохсотформувався шляхом виборів із громадян перших трьох розрядів по 100 осіб від кожної філи на 1 рік. Основним завданням Ради чотириста була розробка законопроектів, які виносяться на розгляд Народних зборів.

Гелієябула судовимі законодавчиморганом одночасно.
Греко-перські війни(499-449 рр. е., з перервами) - військові конфлікти між Персією і грецькими містами-державами, які відстоювали свою незалежність.
У 509 р. до зв. е. аристократ Клісфенпродовжив реформи. За його ініціативою було ліквідовано старі племена ( філи). Натомість родоплемінному поділу громадян було запроваджено їхній територіальний поділ. Аттика була поділена на 10 територіальних філ, кожна з яких включала три території, що знаходяться в різних місцях (тритії) - міську, прибережну та землеробську. У нових філах громадяни були перемішані таким чином, що переважання зосередилося в руках городян-ремісників та купців. Землевласницька аристократія була відтіснена на другий план. Крім цього, країна була поділена на найменші райони.деми . Їх було близько ста.

Клісфеномбули також створені нові органи управління: Порада п'ятсоті колегія 10 стратегів (виконавчий орган).

Порада чотириста було ліквідовано. Замість нього стали обирати порада п'ятсот- по 50 осіб від кожної нової філи.

Колегія 10 стратегівочолювала військову організацію Афінської держави. Фактично орган виконавчої.

Клісфенутакож належала ініціатива запровадження остракізму, відповідно до якої демос міг на десять років вигнати з держави політика, чий вплив загрожував існуючому устрою.
У 462 р. до н. за ініціативою Ефіальтабув прийнятий закон про позбавлення ареопагувсіх політичних функций. За ареопагом залишаються лише судові повноваження у справах про вбивства.
У середині V ст. до н.е.афінський політик Перікл(у владі 460-429 рр. до н.е.) провів ще низку реформ:

1. була введена жеребкуванняна виборах багатьох посад (крім стратегів і скарбників); Фактично розряди йдуть у минуле.

2. введено оплату посад(за відвідування Народних зборів тощо);

З 457 до н. е. посади архонтів було відкрито нижчого цензового шару – зевгітів. Було встановлено плату виконання цивільних обов'язків (членам гелії – по 3, членам Ради – по 5 оболов, архонтам – по 4 обола щодня).

3. провів громадянську реформу(Повноправним громадянином Афін був той, чиї батьки - афіняни)

Перший афінський морський союз (виник після греко-перських воєн) - (478-455 рр. до н.е.) - У 454 р. союз об'єднував 208 добровільних та вимушених членів. Загальна сума данини становила 460 талантів(1 талант – 26,2 кг. золота) на рік, проте у 425-424 р. її збільшили до 1460 талантів.Афіни взяли на себе оборону держав, що об'єдналися, з тим, що останні оплачуватимуть військові витрати.

Пелопоннеська війна(431-404 рр. е.).
3.

СИСТЕМА УПРАВЛІННЯ В АФІНАХ
Арістотель(4 ст. до н.е. – 384-322 рр. до н.е.) у трактаті «Політика» висловив ідею поділу влади в державі на три частини: законодавчу, посадову(виконавчу), судову. Кожну владу представляє окремий орган.
Найвищим законодавчим органом влади вважалося - Народні збори – еклесія. Воно скликалося чотири рази на місяць. У Зборах могли брати участь усі повноправні громадяни. Кворум (не менше 6 тис. осіб) був потрібний тільки при вирішенні особливих питань, наприклад про остракізм. Основними функціями Народних зборів були: законодавчі, управлінські (виконавчі) та судові (у деяких випадках).

Головували на зборах притани(Члени Ради п'ятисот).

Теоретично кожен громадянин Афін мав право запропонувати проект нового закону та вільно брати участь в обговоренні законопроекту, висунутого іншими. Ініціатива ця суттєво обмежувалася наступним:

2) всякий законопроект повинен був попередньо розглядатися порадою п'ятсот. Збори вислуховували думку поради;

3) остаточне рішенняналежало Гелієї, яка грала у разі роль другої палати.
Порада п'ятсот (буле)- Постійно діючий орган виконавчої влади. Був робочим органом Народних зборів. Обирався жеребкуванням із громадян старше 30 років (по 50 осіб від кожної філи). Рада ділилася на 10 комісій (секцій), які по черзі головували у цьому органі влади. Члени головуючої комісії називалися – притани. Основною компетенцією Ради п'ятисот було: попереднє обговорення законів, що розглядаються у Народних зборах; фінансове управління; нагляд за військовими силами; управління у сфері зовнішньої політики; контроль за діяльністю посадових осіб; вирішення справ про державні злочини.

Органом виконавчої влади була також колегія стратегів(10 стратегів). Компетенцією стратегів вважалося командування армією та флотом, але насправді вони брали участь у здійсненні внутрішньої та зовнішньої політики держави. У надзвичайних обставин одному зі стратегів вручалася вся повнота державної влади (Перікл).

На практиці встановився звичай, за яким один із стратегів посідав перше місце не тільки в колегії, а й у всій державі.

Посада стратега не оплачувалася, тому займати її могли заможні особи.

Наступним за значенням органом державної влади була гелієя- суд присяжних. Гелієя– найважливіші приватні справи афінських громадян (крім релігійних злочинів та злочинів проти життя); державні справи (затверджувала міжнародні договори, вирішувала питання наділення правами громадянства); спірні відносини між Афінами та союзними державами. Крім судових функцій геліея мала функції у сфері законодавства, і навіть здійснювала контролю над діяльністю посадових осіб.

Прийняті Народними зборами законоположення мали пройти в геліеї перевірку на відповідність основним принципам державного устрою.

Кожен громадянин мав право виступити в галії зі скаргою на протизаконня ( графе парономон) - тобто. заявлялося, що ухвалений Народними зборами закон суперечить чинному законодавству. Призначалася перевірка цього закону.

Афінська геліея обиралася в кількості 6 тис. громадян, причому до її складу могли бути обрані особи не молодші за 30 років. Члени геліеї розподілялися по 10 палатам по 600 чоловік у кожній з них 100 запасних (тобто від кожної філи). Велика кількість членів усієї геліеї виключало підкуп, до того ж афіняни розподіляли судові справи між палатами за жеребом. Склад колегії визначався жеребом у день суду так, щоб ніхто з геліастів не міг знати заздалегідь, коли його закличуть до діяльності. Цим прагнули уникнути підкупу суддів.

Процес у галії починався із заклику обвинуваченого з'явитися у певний день на судове засідання. При цьому перед кожним засіданням жеребом визначалося місце проведення. Подання доказів лежало на обов'язки сторін. Власне визнання обвинуваченого вважалося найвірнішим доказом і виключало подальше їхнє уявлення. По закінченню попередньої підготовкиВідносно всі подані докази замикалися в мідні або глиняні судини - єхіни. Після цього не можна було вже надавати нові докази або посилатися на докази, що не єхні.

У судовому засіданні першим говорив обвинувач. Для промов призначалося певний час, однаковий обох сторін, тривалість якого визначалася родом справи. У складніших процесах виникла потреба у логографах, тобто. письменників промов. Після закінчення судоговорення відбувалося подання голосів суддями. Голосування було таємним без попередньої наради між суддями. Голосували за допомогою камінчиків білих чи цілісних та чорних чи просвердлених, з яких перші служили для виправдання, а другі – для звинувачення. За рівності голосів підсудний вважався виправданим.

Як судовий орган геліея розбирала приватні справи афінських громадян і метеків, державні справи, суперечки між союзниками Афін та найбільш суттєві справи громадян союзних держав. Функції геліеї виходили далеко за межі суто судових розглядів. Величезна політична вага цьому органу надавало його участь в охороні конституції та законодавства.

Колеги архонтів (9 архонтів) та ареопаг:До компетенції колегії архонтів (у 5 ст до н.е.) належали злочини проти життя, а також релігійні та сімейні справи, а також справи, що стосуються моральності.

Колегія архонтів складалася з дев'яти архонтів та секретаря, які обираються за допомогою жеребу по одному від кожної філи.

Крім суду, ареопаг зберіг і деякі управлінські функції щодо загальнонародних священних майнов, організації культів у зносинах релігійного характеру з іншими грецькими державами.
Невдала для Афін Пелопоннесська війна зі Спартою (431 – 404 рр. е.) як поклала початок повільної, але неухильної деформації державних інституцій афінської демократії (тиранія 30-ти - 404 р. е. тощо.). .).

4.
Джерелом права в Афінах спочатку був звичай, а 621 р. до зв. е. виникло писане право - Закони Драконту, запис чинних норм права.

Закони Солона (приблизно 594 р. е.), були записом як звичайного правничий та релігійних постанов, а й перенесенням до Афін деяких законів інших грецьких полісів, і навіть Єгипту. Закони були вибиті на дерев'яних дошках (не менше 16-ти). За вказівкою законодавця, слідувати їм афіняни мали не менше ста років.

Майнові відносини:

Афінському праву відомий поділ майна на рухоме та нерухоме.

Речове право:

Серед речових прав виділяються власність та володіння. Приватна власність вважалася похідною державною. Повного уявлення про права власника ще склалося.

Обов'язкове право:

Афінське право регламентувало різні видидоговорів, у тому числі:

Договір купівлі-продажу;

Договір найму;

Договір позички;

Договір підряду;

Договір позики;

Договір зберігання речей;

Договір товариства;

Договір доручення;

Комісійний договір.

Підставою договору служила будь-яка угода будь-якого змісту. Договори зазвичай укладалися письмово. Зобов'язання з деліктів («правопорушення») виникали у разі заподіяння майну будь-якої шкоди.

Засобами забезпечення договірних зобов'язань служили:

Завдаток;

Порука.

Шлюб та сім'я:

У Афінах шлюб був договір, укладений главою сім'ї. Одруження вважалося обов'язковим, хоча безшлюбність не тягло покарань. Жінка в сім'ї займала підлегле становище, тому розлучення, вільне для чоловіка, було утруднене для дружини. Влада батька над дітьми спочатку була дуже широкою, але з часом звузилася.

Афінське право знало успадкування за законом і за заповітом. При наслідуванні за законом існували спадкоємці першої черги - сини. За відсутності синів спадщину померлого батька могли отримати дочки. Якщо не було прямих спадкоємців, то успадковували бічні родичі. Позашлюбні діти спадкоємцями батька не були. Спадкування за заповітом визнавали, якщо заповідач перебував у здоровому глузді і не зазнавав фізичного чи психічного насильства, а також якщо він не мав законних дітей чоловічої статі. Не мали права заповідати неповнолітні жінки, прийомний син.

Злочин і кара:

Види злочинів, відомі афінському праву:

Державні злочини;

злочини проти сім'ї;

Злочини проти особи;

Злочини проти власності.

Проводилося різницю між навмисними і необережними злочинами, між підбурювачем і виконавцем злочину. Було

відоме поняття самооборони.

Метою покараннябуло заподіяння страждань злочинцеві.

До видів покарань належать:

Смертна кара;

Продаж у рабство;

Конфіскація майна;

Безчестя, тобто позбавлення громадянських прав.

Покарання для рабів і вільних було різним .

Судовий процеспочинався після отримання посадовцем скарги, яку могли подати лише повноправні афінські громадяни. Скаргу за жінку та неповнолітнього приносив глава сім'ї, за метека – його простат (посередник), за раба – його пан.

Потім посадова особа, яка отримала скаргу, робила попереднє розслідування. Якщо з боку обвинуваченого чи відповідача не надходило письмових заперечень проти розгляду справи, судді переходили до розгляду справи. Усі необхідні докази у справі надавалися сторонами. Після закінчення попереднього розслідування відбувалося судове засідання, у якому рішення приймалося таємним голосуванням.

Основна маса судових справ, а також усі судові справи, що виникали за участю неповноправних громадян чи негромадян Афін, перебувала у компетенції спеціальних судових ухвал: а) колегії 51 ефета; б) колегії одинадцятої, створеної для порушників громадського порядку, захоплених поліцією (нічних злодіїв, грабіжників, професійних злочинців); та в) колегії дієтетів, де слухалися справи з майновим суперечкам, які виходили межі компетенції самоврядування демів і філ.

Судові рішення та вироки судів нижчої інстанції могли бути оскаржені у гелієї. Рішення геліеї були безапеляційними.
Таким чином,саме у Стародавніх Афінах було закладено основи сучасного демократичного ладу, основи принципу поділу влади, зародилися основи сучасної судової системи. Однак треба враховувати, що демократія в Афінах була рабовласницькою, а правове становище окремих груп населення було дуже обмежене. Афінський поліс був замкнутим суспільством, а громадянство у ньому – вродженим привілеєм.
Лекція - 8
Держава і право Стародавнього Риму
1. Виникнення держави у Стародавньому Римі та її періодизація

2. Суспільний і державний устрій Стародавнього Риму в «царський» період. Реформи Сервія Тулія

3. Республіканський період у історичному розвитку Римської держави. Суспільний та державний устрій

4. Імператорський Рим. Суспільний та державний устрій у період принципату та домінату

5. Право Стародавнього Риму
В історії держави Стародавнього Риму виділяють три періоди:

Царський період – 753 – 510 гг. до н.е.;

Період республіки – 509 – 27 гг. до н.е.;

Період імперії – 27 р. до н. е. - 476 р. н.е.

Під час царського періоду Римом послідовно правили семеро царів: перший Ромул.

Великий вплив на соціально-політичний розвиток Риму зробив шостий цар - Сервій Туллій(578-535 р. е.) Йому приписуються реформи державного устрою.

Час основи міста Риму(приблизно 753 р. до н.) характеризується процесами розкладання первіснообщинного ладу у племен, що жили біля річки Тибр. Об'єднання під час війн трьох племен (стародавніх латинян, сабіняні етрусків) призвело до утворення в Римі громади, на чолі якої стояли найстаріші римські пологи патриції.

Патриціїмали такі права: правом на спадкування земельного наділу та родового майна; правом на отримання від роду допомоги та захисту; правом на участь у релігійних обрядах та святах тощо.

У римську громаду входило 300 пологів, що об'єднувалися в 30 курій, які входили до 3 триби(Племені). Кожна курія була представлена у зборах лише воїнами.

Прийшло населення не входило до римської громади, воно отримало найменування плебеїв.

Плебеїбули вільною, але обмеженою у політичних, майнових та особистих правах, групою населення. Вони могли отримувати земельні наділитільки з вільної частини общинного земельного фонду, не мали права одружуватися з членами громадами і були позбавлені можливості брати участь в управлінні державою. Займалися в основному ремеслом і часто були багатшими за патриції.
Інша частина населення, що стояла поза родовою організацією, називалася плебеями. Плебеї були особисто вільними, несли військову службу поруч із патриціями, але отримували не рівну із нею частку військової видобутку і мали задовольнятися лише подачками.
Старійшини патриціанських пологіввходили до сенат - порада старійшин, складений, за переказами, Ромуломіз трьохсот сенаторів. У компетенцію сенату входило попереднє обговорення всіх справ, які виносилися рішення Народним зборам, і навіть ведення поточними справами з управлінню Римом. Поступово він став головною урядовою владою.
Головою римської громади, її цивільним правителем та верховним воєначальником був рекс-цар. Він обиравсяна коміціях(народні збори, що проходили по куріях, - куріатних коміціях), брати участь у яких могли лише патриції.
Поступово патриції склали панівний стан, що володів великими наділами землі та рабами, а також обзавелися клієнтами.

Патрицій, який мав клієнтівназивався - патроном.

Клієнти- збіднілі родичі, безправні завойовані чи прийшли жителі, - будучи особисто вільними, але обмеженими у правах, перебували під заступництвом патронів з патрицій, отримували від нього земельні наділи, і навіть їх родове ім'я, внаслідок чого мали нести на користь різні повинності, насамперед військову.
З часом чисельність плебеївзбільшилася, і вони перетворилися на політичну та економічну силу, що протистояла патриціям. Політична історіяРиму кілька століть відзначено боротьбою плебеїв за рівняння своїх прав із патриціями.
Одним із ранніх прикладів цієї боротьби є так звані сецесії (Тобто догляд плебеїв з Риму). Перша сецесія пройшла в 494 р. до н.е., коли плебеї, що знемагали від утисків патрицій і обтяжені боргами, відмовилися виступити у військовий похід і в повному озброєнні пішли з Риму на Священну гору, де стали табором. Пізніше було проведено ще низку сецесій.
Традиція приписує цареві Сервію Тулію(578-535 рр. до н.е.) реформу суспільного устрою, внаслідок якої плебеї були введені до складу римського народу, та частково розширили свої права.

Реформа Сервія Туліяґрунтувалася на майновій відмінності та територіальному розподілі.

Перша частина реформи– це розподіл всього вільного населення Риму на шість майнових розрядів та на сотні - центурії.

В основу поділу на розрядибула покладена грошова оцінка майна, аси(грошова одиниця).

У розряд вершниківзараховувалися власники майна у сумі більше 100 тис. асів; в 1-й 75 тис. до 100 тис. асів; 2-йрозряд – власники майна у сумі від 50 тис. до 75 тис. асів; 3-йрозряд – власники майна у сумі від 25 тис. до 50 тис. асів; 4-йрозряд – власники майна у сумі від 11 тис. до 25 тис. асів; 5-йрозряд – власники майна у сумі менше 11 тис. асів.

Розрядискладалися з дрібніших частин – центурій, які були військовими підрозділами, політичними та податковими одиницями.

За кожним розрядомбуло закріплено певне кількість центурій: за розрядом вершників – 18 центурій; за 1-м розрядом – 80; за 2-м – 20; за 3-м – 20; за 4-м – 20; за 5-м – 30 центурій. Для незаможних римлян було створено особливу центурію пролетарів. Пізніше кількість центурій було розширено.

Після реформ Сервія Тулія поряд із куріатними народними зборамистали скликатися народні збори з центурій. Рішення народних зборів по центуріям отримувало чинність закону, і ці збори відтискало на другі ролі народні збори з куріям.

Друга частина реформи- розподіл вільного населення за територіальним принципом.

У Римі було утворено 4 міських та 17 сільських територіальних округів, за якими зберегли стару назву племен - триби.

Трібаоб'єднувала і патриціїв, і плебеїв, які жили в ній. По територіальним трибам також стали скликатися свої збори, у яких кожна триба мала один голос.
У Римі існували Народні збори трьох видів: куріатні, центуріатніі трибутні (плебейські). Усі види народних зборів було неможливо діяти самостійно: вони обов'язково мали скликатися повноважним магістратом – посадовою особою, радящимся з народом; їх рішення прийняті поза таким порядком не вважалися обов'язковими.

Куріатні коміції (збори)- Збори патрицій по куріях, висхідні до родового строю. Вирішували питання війни та миру та обрання царів. Із встановленням республіки та появою інших видів зборів (коміцій) вони втратили своє політичне значення.

Центуріатні коміції– об'єднували та патриціїв, і плебеївза принципом майнового цензу. Центуріатні коміції відали питаннями війни та миру, обирали найвищих магістратів, виконували судові функції.

Трибутні коміції– збори всіх громадян у територіальних округах – трибам. Вони виросли зі сходок плебсу, де обиралися народні трибуниі плебейські едили. Посада народних трибунів було запроваджено (з 494 р. е.) захисту прав плебеїв від свавілля патриціанських магістратів.Внаслідок боротьби плебеїв з патриціями з 287 до н.е. трибутні коміціїотримали законодавчу, та був і судову владу право вибирати всіх нижчих магістратів.
Республіканський образ правління встановивсяу Стародавньому Римі в 509 р. до н.е., після вигнання рексу Тарквінія Гордого. У Римській республіці поєднувалися аристократичні та демократичні риси.
Народні збори в управлінні Римською республікою не мали.
Важливу роль державному механізмі Римської республіки грав сенат.
Сенатвиник із поради старійшин патриціанських пологів наприкінці царської епохи (близько VI століття до н. е.). Спочатку він складався з 300 сенаторів (1 в. н.е. – 600 сенаторів, пізніше – 900). Спеціальні посадові особи – цензори раз на п'ять років складали списки сенаторів із представників знатних та багатих сімей. Пізніше до його складу стали також включатися ті, хто відпрацював свій термін. посадові особи. Засідання Сенату могли проходити лише під головуванням одного з найвищих магістратів – консула, претора чи диктатора.

Сенат- Мав наступні повноваженнями:на власний розсуд затверджував або відхиляв прийнятий зборами закон (але не мав права сам ухвалити закон), представляв республіку у зовнішніх зносинах, завідував державною скарбницею, контролював діяльність посадових осіб.

Державні посади у Римііменувалися магістратурами.

Магістратури ділилися на ординарні(звичайні) та екстраординарні(Надзвичайні).

всі ординарні магістратибули виборними (їх обирали народні збори) і безоплатними, що робило їх доступними лише заможних людей.

До ординарним магістратамналежали такі посади:

1. На чолі всіх республіканських магістратур стояли консули(Остаточно з 367 р. до н.е.). Двох консулів обирали центуріатні коміції на рік, посаду свою вони виконували поперемінно; у разі війни один брав своє піклування місто, а інший – армію. Консули керували діяльністю Сенату та Народних зборів. Консули набирали війська та керували ними. Як воєначальники, вони мали право зазнати будь-якого покарання, навіть страти.. Консули мали право видавати укази (едикти) з питань управління та тлумачення права. Консулимали вищі посадові повноваження – imperium.

2. Другим за важливістю посадовцем був претур (з 366 р. до н.е.). Спочатку їх обиралося двоє, потім четверо, а I в. до н.е. кількість преторів зросла до восьми. Преторвважався молодшим колегою (помічником) консулів, і повноваження його переважно охоплювали самі питання. Проте основні повноваження преторівзосередилися на кримінальній та цивільній юрисдикції. Претору належала найвища поліцейська влада у місті. Преторміг видавати тлумачні права едикти, а також вдаватися до спеціальних правових заборон(Interdicta). Як і консули, преториволоділи найвищими посадовими повноваженнями - imperium.

3. Наступною за рангом була посада цензора(з 443 р. е.), їх обирали по двоє. Головною справою цензорів було складання списків населення за класами (тобто обчислення цензу), що було підставою для зарахування до громадянства, для допуску в сенатори та у всі магістратури. Цензорів обирали на 5 років, потім їхню владу скоротили до півтора року. Цензори могли накладати стан «безчестя» на будь-кого, позбавляючи його і політичних, і частини громадянських прав. Цензори мали також фінансові повноваження.

4. Молодшими із звичайних магістратів були квестори(З 421 р. до н.е.); спочатку обирали 4-х квесторов, потім – 8, потім 20-ть. Квесторибули помічниками консулів. Вони завідували державною скарбницею, вели видаткові та прибуткові книги, зберігали державні документи.

5. Цілком особливе положення було в народних трибунів(З 494 р. до н.е.). Обирали 5, пізніше 10 трибунів щороку. Це були плебейські магістрати, головним завданням яких було забезпечення громадянської рівності та цивільних прав плебеїв. Вони не мали власне урядових повноважень, але могли оголошувати протести на рішення магістратів, сенату та народних зборів, накладаючи на них veto.

6. Помічниками трибунів були курульні едили(З 366 р. до н. е.). Їх було 4 – два патриціанські та два плебейські. Едилиздійснювали головним чином поліцейську владу у місті; також предметом їхньої турботи були ринкові та торговельні відносини, влаштування громадських ігор, свят та видовищ, постачання міста продовольством. Вони мали і судовими правами, могли видавати укази з тлумаченням правових правил.

екстраординарні(Надзвичайні) магістратуристворювалися у надзвичайних обставинах – важка війна, повстання рабів. У таких обставин сенат міг ухвалити рішення про встановлення диктатури.

Диктаторпризначався на пропозицію сенату однією з консулів. Він мав необмежену владу, якій підпорядковувалися всі магістрати. Термін диктатури не мав перевищувати шести місяців.

Арміяу Стародавньому Римі грала дуже важливу роль ( оскільки зовнішня політика цієї держави характеризується майже безперервними війнами). Військову повинность мали нести всі громадяни з 18 до 60 років, як патриції, і плебеї. У 107 р. до зв. е. консул Гай Марійпровів військову реформу, після якої армія стала постійною професійною організацією. Проводився набір добровольців, які отримували озброєння та платню від держави.
Вільне населення Римської республіки поділялося на громадяні іноземців (перегрінів). Вільновідпущенникиставилися до громадян, але вони залишалися клієнтами колишніх господарів та були обмежені у правах.

Рабине мали жодних прав і були «розмовляючими знаряддями».
Внаслідок перемоги в Пунічних війнах(Пуни - фінікійці) (Війни між Римом і Карфагеном 264-146 р. до н.е.) Рим перетворився на світову державу.

Перша Пунічна війна (264-241 р. до н.е.)

Друга Пунічна війна (218-201 р. до н.е.)

Третя Пунічна війна (149-146 р. до н.е.)

У умовах за допомогою республіканських інститутів було важко управляти величезним державою.

З кінця ІІ. до н.е. Римська республіка вступила в історичний період суспільно-політичних криз та військових конфліктів.

На падіння республіки вплинули також: повстання рабів(Найбільше повстання під керівництвом Спартака 74-70 рр., До н. Е..); збіднення дрібних землевласниківта їхня боротьба за свої права (аграрна реформа братів Гракхів 20-ті - 30-ті роки. ІІ. до н.е.); Союзницька війна(91 - 88 рр. е.), загальноіталійське повстання проти влади Риму. Підсумком якого стало здобуття римського громадянства всіма італіками.

Результатом політичної нестабільності в Римській республікі стала епоха диктатур - спочатку Луція Корнелія Сулли(82-79 рр. до н.е.), а потім Гая Юлія Цезаря(46-44 рр. е.). До цьогоГай Марійпорушуючи римських законів сім разів був обраний консулом (зокрема п'ять разів поспіль 104-100 е.). Сьоме представництво в 86 р. до н. явна спроба встановлення диктатури, якій завадила лише несподівана смерть Марія.
Період Римської імперіїподіляється на такі періоди:

період принципату(27 р. е. - 193 р. н.е.);

Кризовий (перехідний) період (193 – 284 рр. н.е.);

період домінату(284 – 476 рр. н.е.).

Принципат(від слова принцепс – перший сенатор) – форма правління, створена Гаєм Юлієм Цезаремта остаточно встановлена його наступником Октавіаном Августом 27 р. до н.е. (Гай Юлій Цезар Октавіан Август - принцепс з 27 до н.е. - по 14 р. н.е.).

Принципатзберігав видимість республіканської форми правління. У цей час функціонують багато установ республіки: скликаються народні збори, засідає сенат, як і обираються консули, претори і народні трибуни. Але фактично принципат був монархієюОскільки при збереженні старих республіканських установ влада була зосереджена в руках однієї людини - першого сенатора, тобто принцепса.

Перехід управління державою до принцепсу стався внаслідок наділення його вищою владою, обрання найважливіші посади. Імператор-принцепс поєднував у руках повноваження всіх головних республіканських магістратур: диктатора, консула, претора, народного трибуна.

Права сенату були лише почесними, яке повноваження - обмеженими. Законопроекти, які надходили схвалення в сенат, виходили від принцепса, та його прийняття забезпечувалося його авторитетом. Наприкінці принципату загальновизнаним стає правило: " Все, що вирішив принцепс, має чинність закону".
У період республіки та принципату(починаючи з кінця III ст. до н.е.) у Римі складаються два нові привілейовані стани - нобілейі вершників.

Вищий стан - стан нобілів- утворилося в результаті злиття найзнатніших і найбагатших патриціанських пологівз верхівкою плебсу. Економічною базою нобілітету було велике землеволодіння.

Стан вершниківутворилося із торгово-фінансової знаті та середніх землевласників.

У 212 р. н.е.імператор Каракалладарував усім жителям Римської імперії права римського громадянства.

Домінат.

З 193 по 284 р. н.е.у Римській імперії був кризовий період, так званий " криза третього століттяЦе був час хвилювань селян, солдатських заколотів, захоплення провінцій намісниками, вторгнень сусідніх племен. Настав занепад Римської держави.

За імператора Діоклетіані(римський імператор з 284 по 305 рр. н.е.), у Римі встановилася нова формаправління – домінат. У цей час Рим остаточно перетворився на монархічне держава. Влада імператорабула визнана абсолютною і божественною, сам імператор - государем і паном (dominus, звідси - домінат).

Старі республіканські установи зникають. Управління імперією зосереджується до кількох основних відомств. Керівництво ними здійснюють сановники, які у безпосередньому підпорядкуванні імператора.

Особливе становище серед цих відомств займали:

державна рада за імператора;

фінансове відомство;

військове відомство.

Чиновникивиділяються в особливий стан: вони мають форму, їх наділяють привілеями, після закінчення служби їм призначають пенсії та ін. Після реформ, проведених Діоклетіаномі Костянтином I, імперія була розділена на чотири частини ( префектури), що складалися з 12діоцезів. Громадянська влада намісників була відокремлена від військової. Основою оподаткування стали натуральні поземельні податки та повинності.

При синах імператора Феодосія Iу 395 р. стався поділ Римської імперії:

Західна Римська імперіязі столицею у Римі; припинила своє існування у 476 р., коли глава німецьких найманців Одоакрскинув римського імператора Ромула-Августулаі зайняв його місце;

Східна Римська імперіязі столицею у Константинополі; існувала ще близько 1000 років під назвою Візантії.

Схожі статті

Обговорюють:

Прогнози щодо долара, євро та рубля на квітень:Прогноз долара на квітень 2017. Останні новини, думки аналітиків Який...
Повна характеристика чоловік риба на рік щура:Роки: 1912; 1924; 1936; 1948; 1960; 1972; 1984; 1996; 2008; 2020. У...
Відмітні ознаки близнюків – кролика: гороскоп для чоловіків та жінок:Домашній кіт. Найспокійніший з усіх Котів. Зазнає деякої...
Сумісність діви та діви:Чоловік Діва надмірно прямолінійний і дуже педантичний. Він може...