Пройти вогонь води та мідні труби значення. Що означає пройти вогонь, воду та мідні труби

Зустрів нещодавно знайому жінку, яка вірує, яка давно вже працює в Церкві. Сказала, що шукає нову роботу. Я згадав про вакантне місце в одній церковній організації. Але знайома відмовилася. Виявляється, вона вирішила ніколи більше не працювати в Церкві. Заявила, що з неї вистачить. "Є серйозна небезпека втратити віру", - пояснила вона своє рішення.

Подібні слова чую не вперше. Дійсно, для багатьох людей робота в Церкві стає величезною спокусою. У щоденних робочих буднях людина показує себе такою, як вона є, з усіма духовними хворобами. Втім, до гріхів своїх і чужих ми всі звикли - але якщо пристрасті гріховні поєднуються із зовнішнім благочестям і церковністю, на виході виходить страшний приклад лицемірства та святенництва. Коли християнин причащається з тобою з однієї Чаші і потім тебе зраджує, це набагато важче винести, ніж просте зрадництво світської людини. Коли колега дотримується всіх зовнішні правилацерковного благочестя, але при цьому обмовляє тебе перед начальством, це може стати дуже сильним ударом по твоїй вірі в Бога, Церкву, людей. Відкривати в красивій церковній формі гнилий нутро завжди жахливо. Якщо форма немає відповідного змісту, людина може спокуситися, і відмовитися від форми, а водночас і від передбачуваного змісту.

Якось говорили з одним розумною людиноюпро церковне життя. Він поділився дуже цікавою думкою — не те щоб новою, але вельми оригінально вираженою. Є такий античний вираз: вогонь, вода, та мідні труби(Фраза широко відома за назвою радянського фільму-казки). Стародавній вислів говорить про всі випробування, які бувають у нашому житті. Вогонь та вода є зовнішні труднощі. Мідні труби - це духовно-моральні випробування славою, загальним визнанням, багатством, величчю зовнішніх форм. Так от, Російська Церква найбільш уразлива саме останньою спокусою. Вогонь гонінь і воду бідності ми вже переносили, і знову витерпимо, якщо буде потрібно. А ось перевірка мідними трубами в тисячу разів небезпечніша, і, як правило, приходить на зміну вогню та води.

Якби я був дияволом – міркує мій дотепний знайомий – я допоміг би нашому Православ'ю перемогти на всіх фронтах. Щоб усе довкола зробилося православним. Православне законодавство, православна армія, православні інститути, школи, лікарні, клуби, спортивні секції Депо імені свт. Миколи Чудотворця, дитячий садокна честь прп. Сергія Радонезького, театр імені св. Іоанна Кронштадтського. Вулиці наповнять білборди з цитатами зі святих, у комп'ютерах працюватиме православна система «Ортодоксія», у середу та п'ятницю дітям у школі даватимуть лише пісну їжу. Словом, все скрізь стане православно-православним.

І тоді, непомітно для всіх, Церква почне перетворюватися на мирську установу. До християнства ставитимуться так, як свого часу до партійної ідеології. Сперечатися – не посперечаються, але й любити – не полюблять. Тихенько лаятимуть на кухні, і розповідатимуть анекдоти про патріарха. Основна маса буде байдуже коритися. І одного разу виявиться, що Російської Церкви вже не існує. Залишилися лише форми, за якими вже давно немає нічого святого. Христос пішов звідти, і ніхто не помітив цього.

Такі міркування мого співрозмовника. Звичайно, це поки що досить фантастична думка - достатньо від'їхати від наших мегаполісів з їхнім більш-менш активним церковним життям і відвідати глибинку, як стане ясно, що поки що ні про яку перемогу Православ'я і мови не може бути. Навпаки, там хронічний брак храмів та священиків, проповіді та церковної освіти. Поки що жодних мідних труб не чути, але питання співвідношення церковної форми і необхідного змісту поставлене правильно. Завжди легше формалізувати духовне, ніж одухотворити форму. Багато церковних організацій у нас зовнішнім чином добре влаштовані, але Христа там буває важко зустріти, тому що Христа немає в нас.

До чого може спричинити захоплення процесом церковного життя без головного — життя у Христі — геніально показано у «Великому Інквізиторі» Достоєвського. Ми всі збудували без тебе – каже Інквізитор Христу. — Ми дали людям усе, і вони щасливі. Щастя – це величина земна. Що ще потрібне? Ти прийшов нам заважати. Ми завтра спалимо тебе як ворога Церкви.

Церковне життя без життя у Христі – це модель майбутньої церкви антихриста. Коли буде все, але Бога в цьому не буде. Форма ж, яка втратила зміст, нікому не потрібна, якою гарною вона не була. Сьогоднішня втеча багатьох чесних і благочестивих людей з церковних організацій на світську роботу «для того, щоб віру не втратити» - дуже поганий знак. Адже в Церкві людина має знайти Христа не тільки в обрядах, а й у образі відроджених Христом людей. Якщо цього немає, то ми ще ні в чому не досягли успіху. Виходить, форма у нас не виявляє змісту, це просто вивіска, одна лише зовнішність. І якщо ця зовнішність оманлива - значить, ми ще дуже мирські люди.

Про все це треба розмірковувати. Причому, перед майбутньою столітньою річницею Жовтневої революції- Розмірковувати особливо. Тому що тоді звалилася величезна, пишна форма; звалилася, бо втратила зміст. Як втратила і чому впала - про це варто подумати, бо труднощі сьогодні аналогічні і виклики часу залишилися ті ж самі. Як було тоді, як може статися зараз, про форму та зміст – про це необхідно багато думати.

І про мідні труби теж краще не забувати.

"Пройшов вогонь, воду та мідні труби- Так ми говоримо про людину, якій випало на долю багато труднощів, важких випробувань. Такому тепер нічого не страшно, у нього все вже було. І вогонь, і вода, і мідні труби... Ось тільки до чого тут останнє?

"Пройти вогонь та воду" - фразеологізм дуже давній і інтернаціональний. Як повідомляє нам словник " Фразеологізми в російській мові "(автори - Мелерович, Мокієнко), цей вислів перегукується з давнім міфологічним осмисленням вогню і води як очищаючих, ", що зазнають" стихій.

У російському фольклорі образ вогню та води теж дуже живий та активний: згадайте, як говорили про героїв казок – "у вогні не горять і у воді не тонуть".

Так, але звідки ж мідні труби? Виявляється, цей варіант стійкого виразу- не лише вогонь та вода, а й мідні труби – вважається відносно новим, оригінальним та специфічним. Такі фразеологізми, окрім російської, вживаються лише у білоруській та українській мовах, причому лише з XX століття. Як повідомляє нам все той же словник, "Фразеологізми в російській мові", надбавка "...і мідні труби", мабуть, з'явилася спочатку у військовому середовищі в період Вітчизняної війни 1812 року. До неї цей вислів у російській літературі взагалі не фіксується, а ось після - зустрічається, причому частіше у творах на військову тему. "Мідні труби" тут не що інше, як випробування славою!

Цікаво, що пізніше, у середині ХІХ століття, цей варіант жартівливо переосмислився. Даль, наприклад, фіксує його у своєму "Тлумачному словнику" з короткою приміткою: "пройшов вогонь і воду і мідні труби, як вино". Так з'явилася вторинна асоціація з процесом приготування хлібного вина - самогонку, при якому суміш води, солоду та іншого кипіла на вогні, а пари проходили через мідну трубу (змійовик) та охолоджувалися водою.

Столяр без варіантів

Старі дерев'яні рамина дачі розбовталися та потріскалися. Вкотре відкриваючи їх, хтось каже:

Треба хоч відремонтувати їх, Столяра покликати, чи...

Майстра викликати треба, це точно. Тільки тут потрібен столЯр. Саме столяр!

По сусідству є досвідчений столяр, ось цього столяра і треба покликати. Зателефонуйте столяр і покличте. Ах, ви не знайомі з цим першокласним столярем? Невже ми ніколи не розповідали вам про цей столяр?

Столяр, столяр, столяр, столяр, про столяр. Наголос повсюдно на кінці слова. Так само - в множині: столяр, столяр, столяр, столяр, про столяр.

"СтолЯр" - робітник, спеціаліст з обробки дерева, виготовлення меблів, та й не тільки меблів - взагалі виробів з дерева.

У Словнику Даля "столяра" ви знайдете в словниковій статті"стіл". Справді, більшість етимологічних словників приписують "столяру" саме таке походження - від слова "стіл". У південних і західних говірках це слово і звучало по-іншому: "стілАр" (що зовсім близько до "столу").

Але, як би там не було, наголос у слові "столяр" саме таке - "столяр".

О. О. Шунейко, кандидат філологічних наук

У мові є слова і висловлювання, історія яких підтверджується чотиривірш А. Ахматової: «Іржавіє золото, і зтліє сталь, / Кришиться мармур. На смерть все готово. / Усього міцніше на землі - печаль/І довговічнішою - царствене слово». Минають століття, гинуть і відроджуються цивілізації, не залишається сліду від пам'яток матеріальної культури, а слово, переходячи з мови до мови, минаючи час і країни, живе вічно. Цей факт можна віднести і до обороту , Що означає «подолати всі випробування».

Історія походження цього поширеного виразу сягає корінням у глибоку давнину, вона настільки цікава і заплутана, що лінгвісти, намагаючись її відтворити, приходять до різних, часом суперечливих висновків: «Споконвічно. З вогнями та водами асоціюються різного родужиттєві негаразди. Додавання та мідні труби пізніше. З ним асоціюється слава людини. Випробування вогнем і водою успішно витримує багато хто, а пройти „мідні труби“ (духовий оркестр, яким зустрічають людину, яка пройшла „вогні та води“) не кожному вдається. Ймовірно, не без впливу біблійних текстів» (Шанський Н. М., Зімін Ст І., Філіппов А. Ф. Досвід етимологічного словника російської фразеології. М., 1987); «Якщо оборот пройти крізь вогонь та воду- древній та інтернаціональний, то його варіант пройти вогонь, воду та мідні трубиновий, оригінальний і специфічний<...>Пізніше збільшення мідні труби, мабуть, з'явилася спочатку у військовому середовищі.<...>Так у сучасному вживанні продовжує жити і найдавніший „стихійний“ зв'язок вогню і води, і звичаї, що давно зжили себе, випробування цими стихіями за часів жорстокого середньовіччя, і вже досить близькі нам спогади про випробування російських воїнів вогнем знарядь і мідними трубами слави Вітчизняної війни». (Вакуров В. Н., Мокієнко В. М. Вогонь, вода та мідні труби// Російська мова. 1988. № 1). В. Н. Сергєєв зводить вираз до процесу винокуріння: труби- це змійовик, що охолоджується водою, а шлях, який проходять сировину та винні пари, порівнює з пройдисвіт, пройдисвіт(Пройти вогонь, і воду, і мідні труби//Російська мова. 1973. № 1). Це пояснюється на позначці у словнику В. І. Даля: « Пройшов вогонь і в/oди та мідні трубияк горілка; пройдисвіт» ( Тлумачний словникживої великоросійської мови. М., 1980. Т. IV). Але слово пройдисвітвідсилає тільки одного відтінку значення обороту, який зберігається і зараз: «іноді про людину з не зовсім бездоганним минулим - як негативну оцінку» (Р. І. Ярцев. Словник-довідник з російської фразеології. М., 1985), а як горілкашвидше за все, вжито іронічно.

Існують та інші спроби відтворити історію обороту: Л. І. Ройзензон припускав, що вираз виник із загадки про хліб Пройти вогонь і воду і кінець мій - ніж та зуби(До лінгвістичної інтерпретації загадок у зв'язку з деякими проблемами фразеології// Питання фразеології. Самарканд, 1975. Вип. VII); Ф. Г. Гусейнов бачив у виразі пройти вогонь та воду зрізаний варіант пройти вогонь, воду та мідні труби, де третій компонент втрачено через свою надмірність (Російська фразеологія. Баку, 1977). І. Я. Лепешев сприймав оборот як кальку з англійської мови.

Так що ж таке пройти вогонь, воду та мідні труби: споконвічний чи запозичений оборот, результат фольклорного сприйняття стихій чи пам'ять про середньовічний суд і військові перемоги, усічений варіант вихідної фрази чи нарощення, перероблена загадка чи короткий посібник з винокуріння, давнє чи відносно молоде висловлювання, інтернаціональне чи специфічне?

Аналіз подібних контекстів з неменшою доказовістю дозволяє припустити й інший варіант пояснення: висловлювання мають різне походження та різну історію, а пов'язані з їх тлумаченням труднощі викликані їх схожістю та багаторічною взаємодією в рамках однієї мови, що призвело до того, що сенс одного став переноситися на сенс іншої . Пояснити ці розбіжності можна лише одним - у полі зору дослідників виявляється недостатня кількість фактів.

Має значення і те, що деякі очевидні факти згадуються, але залишаються без уваги, наприклад, вказівка ​​І. Я. Лепешева на те, що оборот - калька з англійської мови. А сучасний англійська мовазнає кілька варіантів цього вираження, що саме по собі - показник його активного використання.

В. Н. Вакуров та В. М. Мокієнко, тлумачачи мідні трубияк пізнішої надбавки - з військового середовища, що означає доблесть і випробування славою, звертаються до прикладів другої половини XX століття - єдиним джерелам, де є цей компонент значення. Чому ж його не було раніше? Найімовірніше тому, що з'явився він лише у XX столітті як наслідок народної етимологізації. Якщо навіть припустити, що мідні труби- «військова доблесть» - компонент значення обороту, що виник у ХІХ столітті (але не фіксований контекстами!), з невідомих причин став актуальним лише у XX, те й мало що прояснить. Маючи на увазі звичне значення слова труба«духовий інструмент», вираз можна пов'язати з війною та битвою. Тим часом прикметник міднийне асоціювалося і не асоціюється зі славою, воно відсилає до прямо протилежних понять – «безслав'я та бідності». Серед прислів'їв, що наводяться В. І. Далем (ук. соч. Т. II) тільки одна вказує на зв'язок мідь - честь, слава, все ж таки інші носять такий характер: Бачена дівка мед/яна, а небачена золотаабо Тільки у молодця і срібця, що міденький гріш. Можна послатися і інші джерела: «А ми з тобою люди бідні - в труби дуємо мідні» (Іванов Є. Влучне московське слово. М., 1989). Мідь чітко протиставлена ​​золоту і сріблу як неблагородне (повсякденне), недороге - благородному (піднесеному), дорогому. До речі, символом військової слави і доблесті були не мідні, а срібні труби, якими нагороджувалися полки, що відзначилися в битвах, та й саме уявлення про військової славизакріплювалося іншими формульними виразами. Сприйняття мідних трубяк пізнішого надбавки викликає ще одне протиріччя: змушує припустити, що стійке поєднання складалося зі слів, що фіксують різні, ніяк не пов'язані один з одним культурні традиції. Логічніше припустити, що всі слова у виразі з єдиною семантикою виникли з однієї культурної сфери.

Істотно ускладнює тлумачення історії висловлювання і те, що більшість дослідників вільно чи мимоволі залишаються в надто вузькому тимчасовому та історико-культурному контексті. Вираз оцінюється або як споконвічно російське, або зводиться до біблійної та міфологічної традиції «осмислення вогню і води як стихій, що очищають, «випробувають»» (Вакуров, Мокієнко. Указ. соч.). Ближче до істини, безсумнівно, другий підхід, але у запропонованому формулюванні він мало допомагає тлумаченню значення і походження висловлювання, оскільки фольклорна традиція знає дві теорії сприйняття вогню: «За однією теорії, він має позитивні властивості, за іншою - негативні» (Фрезер Д .Д. Золота гілка.

Спробуємо припустити, що вирази пройти вогонь та воду, пройти вогонь, воду та мідні трубирізні за походженням і вийти у ширший історичний контекст, виявити крайню, максимально віддалену від нас точку фіксації самого обороту чи його прототипу. Допоможе в цьому незаслужено обійдена увагою дослідників робота С. Г. Займовського «Крилате слово. Короткий довідник цитати та афоризму» (М.-Л., 1930), в якій містяться такі відомості: «Пройти крізь вогонь та воду та мідні труби. Сенс: пройти багато випробувань. Вираз античної давнини. У різнорідних, але дуже близьких між собою версіях зустрічається у Арістофана, Плутарха, Віргілія, Горація та ін. Вираз у повному обсязіфіксується ще античними авторами і цієї кваліфікованої вказівки цілком достатньо, щоб суперечка про те, чи був компонент та мідні трубирезультатом нарощення або він був редукований, виявився неактуальним. Перед нами два різні вирази. Крім того, спостереження С. Г. Займовського показує неспроможність прямих посилань до фольклорної традиції.

Крапка знайдена, але вона не є гранично віддаленою і не розкриває історію сенсу фрази. Тим часом таке тлумачення існує. Авторитетний англійський дослідник таємних товариств Ч. У. Гекерторн наводить опис посвяти неофіта в стародавні єгипетські містерії Ізіди, що є прототипом фразеологізму, його розгорнутим відтворенням не тільки за формою, а й за значенням: «Його погляду представлялися написи, на кшталт наступного: цьому шляху один і не озираючись назад, той буде очищений вогнем, водою і повітрям, і восторжествовавши над страхом смерті, вийде з надр землі на світ денний, готуючись у душі до прийняття містерії Ізіди». Йдучи далі, неофіт досягав іншого залізних дверей. (...) Коли він вирішував, що піде далі, то піддавався вогненному спокусі, проходячи через залу, наповнену запаленими горючими речовинами, що утворюють вогняні стіни. Підлога була вистелена ґратами з дочерво розжарених залізних смуг, між якими, проте, залишалися вузькі проміжки, куди неофіт міг ступати безпечно. Коли він долав цю перешкоду, він мав витримати спокусу за допомогою води. Широкий і темний канал, що наповнювався водами Нілу, заступав йому шлях. Поставивши мерехтливий смолоскип собі на голову, він кидався у воду і перепливав на інший берег, де на нього чекав головний спокус, за допомогою повітря. З води він виходив на платформу, яка вела до дверей. слонової кісткиз двома мідними стінами з обох боків; до кожної стіни було прироблено по величезному колесу з того самого металу. Марно намагався неофіт відчинити двері, і, нарешті, побачивши два великі залізні кільця в дверях, схоплювався за них; раптом платформа йшла з-під його ніг, холодний вітер задував його смолоскип, два мідні колеса оберталися з грізною швидкістю і оглушливим стукотом, а неофіт у цей час висів, ухопившись за кільця, над бездонною прірвою. Але перш, ніж він міг вибитися з сил, платформа ставала на своє місце »(Гекерторн Ч. У. Таємні товариства всіх століть і всіх країн. У 2-х частинах. М., 1993. Ч. I).

Детальний опис дозволяє уникнути розгорнутих коментарів. Тотожні характер обряду, його внутрішня семантика та значення фразеологізму – проходити випробування. Однакові послідовність і кількість дій - вогонь, вода, повітря. Збігаються навіть деталі: мідністіни та мідніколеса, що нагнітають повітря, подібно до аеродинамічної труби, це і є мідні труби - останній етапперевірки на фізичну та духовну міцність. Напис перед входом майже буквально дублює вираз. Все це вказує на те, що вираз пройти вогонь, воду та мідні трубиналежить до єгипетської давнини, де спочатку було символом випробувань неофіта при посвяті в містерії Ізіди.

Але від стародавнього Єгиптудо Росії XVIII-XIX століть шлях неблизький, і пройти його фразеологізм міг по-різному; Звісно, ​​про пряме запозичення у разі говорити не можна. Найбільш простий могла бути така дорога - проникнення в російську мову безпосередньо через книгу Ч. У. Гекерторна, яка вперше видана в Росії в 1876 році. Оскільки вираз фіксується вже у середині ХІХ століття, а англійське виданнякниги датується 1874 роком, цей шлях неможливий, хоча залишається ймовірність того, що російській освіченій публіці були відомі джерела, якими користувався сам Ч. У. Гекерторн (див. авторську передмову до указ. соч.).

Ймовірно, шлях був складнішим. З давнього Єгипту вираз проникло в античний світ, що став основою європейської культури. А вже з Європи, швидше за все, через англійську мову перекочувало до Росії. Імовірність цього шляху підтверджується не тільки тим, що дослідники відзначають присутність цього вираження у всіх проміжних точках (Єгипет – Ч. У. Гекерторн, античність – С. Г. Займовський, англійська мова – І. Я. Лепешев), але й ще двома значимими історичними фактами Відлуння давньоєгипетських містерій продовжували існувати в рамках масонської традиції, де ритуал посвяти багато в чому перегукується з давньоєгипетським, а існування ритуалу безсумнівно сприяло збереженню фрази, що його символізує. Перші масонські ложі у Росії під впливом англійського масонства виникли першій половині XVIII століття (Башилов Би. Історія російського масонства. М., 1992. Вип. III, IV). Час запозичення можна зарахувати саме до цього періоду.

За своєю суттю перший і другий шляхи схожі і залишають неясними лише точне датування і питання про те, в рамках якої традиції (масонської чи літературної) вираз проник у російську мову. Тут же воно зустрілося з оборотом пройти вогонь та воду, вони існували паралельно, чинили друг на друга вплив, викликаючи народну етимологізацію. Аналізуючи історію цього виразу, можна з повною підставою сказати, що воно саме пройшло крізь вогонь, воду та мідні труби.

0 У нашому житті так мало добрих моментів, що ми починаємо радіти кожному мудрому висловлюванню, Що дозволяє відчути себе розумнішим, ніж ти є насправді. Проте, не всі громадяни люблять плести словесні мережива, і тому їх часом цікавить значення та походження деяких виразів, які вони зустрічають в Інтернеті чи ЗМІ. Сьогодні ми поговоримо про ще одне, цікаве висловлювання, це Пройти мідні трубиЩо означає ви зможете прочитати трохи пізніше. До речі, додайте наш ресурс сайт до себе в закладки, щоб не втратити його в цьому бурхливому інформаційному морі.
Втім, перед тим, як ви продовжите, мені хотілося б показати вам ще кілька популярних публікацій з тематики фразеологізмів. Наприклад, що означає Почити в бозі; як зрозуміти Перебиватися з хліба на квас; що означає Посипати голову попелом; сенс виразу Дійти до ручки тощо.
Отже, продовжимо, що означає проходити мідні труби?

Пройти мідні труби- так кажуть алегорично, про ті випробування, що довелося пережити людині

Вода та вогонь- це з одного боку очищаючі, але з іншого смертельно небезпечні стихії, і тому пройти їх означає опинитися на межі між життям і смертю, пізнати інший світ

Мідні труби- так позаминулого століття алегорично називали випробування славою, яке по суті найважче з усіх. Мідні труби починають грати, сповіщаючи світові, що з'явився ще один герой, даному випадкуважливо не захворіти на зоряну хворобу, і залишитися простою людиною, який не ставить себе вище за інших

Як правило, люди, які тривалий час займалися, якоюсь небезпечною, важкою справою, пов'язаною з ризиком для життя, перестають побоюватися побутових проблемта інших неприємностей, що зустрічають їх на життєвому шляху. Про таких зазвичай говорять пройшов вогонь воду та мідні труби. І якщо про перші дві стихії, начебто зрозуміло, але до чого тут ці труби з кольорового металу?

Виявляється, даний фразеологізм сягає своїм корінням в глибину століть. Якщо ми відкриємо досить рідкісний словник "Фразеологізми в російській мові", то можемо зрозуміти, що ця фраза досить складна для осмислення, оскільки в ній прихований філософський і навіть міфологічний образ води та вогню, як тих, хто відчуває і очищає тіло і душу стихій.

У російських казках можна натрапити на таємничий та містичний образ води та вогню. Наприклад про найхоробріших і найвдачливіших персонажів говорили, що вони мовляв. не тонуть у воді та у вогні не горять".

Тут ми знову натикаємося на символізм цих мідних труб, і задумливо чухаємо в потилиці. Виявляється, цей варіант прислів'я для мідних труб вважається відносно "свіжим", оригінальним і дещо специфічним. Схожі прислів'я почали вживатися починаючи з 20-го століття, причому крім російської, вони присутні лише білоруською та українською мовами.
Отже, знову заглянувши до нашого улюбленого словника " Фразеологізми у російській мовіМи виявляємо, що приставка про "колірмет" з'явилася в 1812 році, коли Наполеон пішов на Русь війною, за що і був битий нещадно. Втім, це вже інша історія.

Спробувавши знайти згадку про " мідні труби"Раніше 1812, ми після тривалих пошуків на жаль нічого не знаходимо. Однак, пізніше цієї дати "труби" зустрічаються часто, причому зазвичай в книгах присвячених військовій тематиці. У даному конкретному випадку, "мідні труби" - це випробування владою і славою.

Значно пізніше, крилатий вираз "пройти вогонь воду та мідні труби"Чаще стало вживатися в іронічному контексті. Наприклад, відкривши словник Даля, ми виявляємо невелике доповнення - "пройшов вогонь, воду і мідні труби, як вино".
В даному випадку йде відсилання до пристрою самогонного апарату, найголовнішим елементомякого є мідна порожня трубка, в ній збирається алкогольний конденсат. Сам девайс являв собою чан, в якому кипіла рідина, що складалася з солоду, що перебродила, хліба або винограду, пара проходила крізь змійовик, остигав, і випливав з нього тонкою цівкою. Так, і ще, мало не забув. Змійовик природно потрібно охолоджувати, краще льодомале можна і холодною водою.

Прочитавши цю статтю, ви дізналися, що означає пройти крізь мідні труби, і тепер не впадете в халепу, коли почуєте цей вислів знову.